DERECHO ROMANO

BLOQUE 1. DERECHO PÚBLICO ROMANO

LECCIÓN 1: CONCEPTO DE DERECHO ROMANO. HISTORIA

CONSTITUCIONAL ROMANA EN SUS ETAPAS HISTÓRICAS.
FUENTES DEL DERECHO ROMANO.

1. CONCEPTO DE DERECHO ROMANO.

Se define Derecho Romano al conjunto de normas jurídicas por las que se rigió el
pueblo romano desde la fundación de la ciudad de Roma, en el siglo VIII a. C., hasta la
muerte de un Emperador de Oriente llamado JusDniano, en el siglo VI de nuestra era.

El Derecho Romano es el sistema jurídico que ha alcanzado mayor grado de perfección

e influencia en los derechos posteriores, en la historia de la humanidad; es un derecho
que estuvo vigente durante 14 siglos.

El derecho Romano se configura como el tronco fundamental sobre el que se asienta el

derecho de las que se consDtuyen como naciones europeas: Italia, Galia, Hispania…

A parDr del siglo VI, el Derecho Romano pervive como referente jurídico o Derecho
común de los ordenamientos de los pueblos germanos que dominan Europa, hasta su
insDtucionalización como elemento fundamental del ius commune europeo a parDr del
siglo XII.

La actual división actual entre Derecho público y Derecho privado procede del Derecho
Romano. En sus orígenes, el ius publicum fuese el contenido en las leges publicae,
denominadas así porque eran aprobadas por el pueblo, en votación directa, en la
república Romana.

Se atribuye a Ulpiano, la afirmación de que el Derecho público es el que se refiere a la

organización jurídica de la sociedad romana y el Derecho privado es el que se refiere a
la uDlidad y a las relaciones entre los parDculares.

2. ETAPAS HISTÓRICAS DERECHO ROMANO.

- ÉPOCA ARCAICA: comienza con la fundación de la ciudad de Roma en el siglo
VIII a. C., por Rómulo, que sería el primer rey. La Monarquía o regnum sería la
forma políDca imperante durante dos siglos y medio. A la Monarquía habría
sucedido la República que tendrá una vigencia de seis siglos; los primeros 50
años podrían encuadrarse dentro de esta época primiDva, que queda concluida
con la publicación en los años 451-450 a. C., de las normas jurídicas que se
englobarían en el Código de las XII tablas, así denominado por contener en 12
tablas de bronce o de madera los preceptos jurídicos vigentes y aplicables a la
ciudadanía. Roma, se rige en buena medida por imperaDvos religiosos, en
atención a que es la casta sacerdotal, que habita, como en Atenas, en los
templos situados en la parte alta de la ciudad, quien crea, interpreta y aplica el
derecho de la época. En lo alto del monte Capitolio, se erige un templo que fue
 conocido con el paso del Dempo con el nombre del templo Capitolio, el cual
estuvo consagrado al culto de los dioses más importantes del estado romano:
Júpiter, Juno y Minerva, herederos de Grecia, consDtuyendo la llamada triada
capitolina. Derecho, religión y moral se encuentras entrelazados, y solo con el
paso de los siglos se produce de forma progresiva, la separación de tales
esferas.
- ÉPOCA PRECLÁSICA O REPUBLICANA. Comienza con la publicación del Código
de las XII Tablas y abarca hasta el año 27 a.C., en el que le conceden a Augusto
poderes excepcionales que pueden considerarse radicalmente opuestos al
modelo republicano. El Código de las XII Tablas gozó de un gran presDgio entre
los romanos; estas conDenen las líneas generales de la organización políDca y
de la convivencia ciudadana. Cuatro siglos después a su publicación Cicerón
cuenta que en su época los niños lo aprendían de memoria en las escuelas,
captando sus preceptos. Tito Livio lo consideraría fuente de todos Derecho
Público y privado romano. Las novedades que aportaron estas tablas son la
publicidad y la isonomía. Las XII Tablas conDenen una serie de preceptos
generales que requerían de la interpretación creadora de los Magistrados
jurisdiccionales denominados pretores y los juristas, que serían cada vez más
laicos. El derecho comienza a hacerse laico, a desvinculándose de
connotaciones religiosas. Se produce además la elaboración de los conceptos
fundamentales del Derecho privado, como son los de dominio, usufructo,
obligación, legado, etc.

- ÉPOCA CLÁSICA O DEL PRINCIPADO. Desde la concesión de poderes

excepcionales a Augusto en el año 27 a.C., hasta mediados del siglo III d.C., en
el que la fórmula políDca autoritaria del Principado evoluciona hacia la fórmula
totalitaria del Imperio absoluto. Se considera esta época clásica para el
Derecho, en el senDdo de modélica, ejemplar, o digna de ser imitada en
atención de manera parDcular a las obras de juristas clásicos caracterizadas por
su depurada técnica jurídica, su consideración de la equidad y su intento de
conciliar el interés público y parDcular como criterios rectores. Las obras de
estos juristas, recopiladas en parte por JusDniano en el Digesto, están
consideradas como el legado más valioso que el Derecho romano ha
transmiDdos a la posteridad. Se suele conceptuar, el úlDmo siglo de la
Jurisprudencia republicana como clásico en atención a la libertad de criterio y al
depurado nivel técnico y jurídico de las obras de los juristas.

- ÉPOCA POSTCLÁSICA: desde la segunda mitad del siglo III d.C., hasta la invasión
de Roma por pueblos germanos o bárbaros en el año 476 de nuestra era, en
relación con el imperio de occidente, y hasta el siglo VI d.C., en relación con el
Imperio de Oriente. A parDr del siglo IV, disDntos pueblos germánicos,
denominados barbarí,́ atraviesan las fronteras que suponen los ríos Rin y
Danubio y se instalan, primero de forma pacífica y con posterioridad violenta en
territorio del Imperio de occidente, visigodos, ostrogodos, francos, suevos,
alanos, sajones, etc. Desde el punto de vista políDco: vulgarización del derecho;
desaparición de los juristas creadores que se convierten en burócratas al
servicio del Emperador, que se considera absoluto y de origen divino; la
 aceptación de insDtuciones de derecho provincial y la influencia en orden a las
pietas y a las aequitas. Finales siglo IV d.C., se produce la división del imperio
romano en dos partes: Occidente y Oriente. Siglo V (año 476) cae el Imperio
Romano de Occidente; el Imperio Romano de Oriente conDnúa exisDendo hasta
el siglo XV, en el que ConstanDnopla es invendida por los turcos otomanos. Fin
edad media.
- ÉPOCA JUSTINIANEA. Comprende el periodo de Gobierno, en el siglo VI d.C.,
del Emperador Justiniano, el cuál ordena la recopilación del Derecho Romano
anterior que se conoce como ``Cuerpo de Derecho Civil ́ ́ (Corpus Iuris Civilis)
que abarca todas las ramas del derecho y se divide en 4 partes Instituciones,
Digesto, Código y Nuevas Constituciones.

3. FUENTES DERECHO ROMANO.

El Derecho en Roma, deriva en fuentes disDntas. Dependiendo de la época histórica,
fueron fuente de producción del Derecho: las asambleas populares, los magistrados, el
Senado, los juristas, el Emperador o los ciudadanos a través de la costumbre. En
correlación con las fuentes de producción, son fuentes de conocimiento del Derecho:
las leyes votadas en las asambleas populares, los edictos de los magistrados, las
resoluciones del Senado, las repuestas de los juristas, las consDtuciones imperiales y
las costumbres de los ciudadanos.

El Derecho de Roma lo conocemos por medio de documentos u otros materiales que

han llegado hasta nuestros días, se contienen noticias acerca del sistema u
ordenamiento vigente desde la fundación de Roma hasta la época justinianea. La
principal fuente jurídica de reconocimiento del Derecho Romano es la Compilación
Justinianea, que presenta el problema de las alteraciones, denominadas
interpolaciones, que los compiladores justinianeos introducen en las obras de los
juristas clásicos.

Entre las fuentes jurídicas que conocemos debemos destacar: las Instituciones de
Gayo, las Reglas de Ulpiano y las Sentencias de Paulo.
Entre las fuentes no jurídicas que contienen datos o noticias importantes para la
reconstrucción del Derecho Romano cabe destacar las obras de los analistas romanos
de los siglos III y II a. C.; de los historiadores griegos y Romanos.
Tema 2/LECCIÓN 2: LA ITALIA PRIMITIVA Y LOS ORÍGENES
DE LA CIVITAS ROMANA. ORGANIZACIONES PRECÍVICAS.

1. ORÍGENES DE LA CIVITAS ROMANA.

Existen noDcias comprobadas acerca de asentamientos muy anDguos de poblaciones
de lengua indoeuropea en la zona central de la península itálica, llamada ``LaBum ́ .́
Uno de estos núcleos poblacionales se habría asentado en las Colinas del PlaDno y el
Esquilmo. La tradición histórica, cuesDonada en medida por las modernas
invesDgaciones, nos dice que Rómulo y Remo, habrían fundado la ciudad de Roma
trazando un cuadrilátero que delimitaría los confines sagrados de la `urbs ́ Rómulo,
sería el primer rey, proclamado este después de haber dado muerte a su hermano
Remo por violar dichos confines; a Rómulo le sucederían seis reyes que completarían el
conjunto de reyes de la Monarquía romana. La tradición se refiere a tres grupos
étnicos: laDnos, sabinos y etruscos, que protagonizarían la primiDva historia de la
comunidad romana, se asentaría en una economía agrícola y ganadera, consDtuyendo
uno de los múlDples Estados-Ciudad. Se suele hablar de ``formación de la ciudad ́ ya
que esta se realiza a través de un proceso de integración de las diversas aldeas que se
encuentran en las colinas. La primiDva urbs evolucionaria hasta la forma de civitas
romana, que encuentra su desarrollo en la republica romana.

El latín (la lengua de los latinos) de la que derivan el castellano, el catalán y el gallego,
se convirtió́ en el idioma más utilizado en la antigüedad y fue durante 20 siglos la
lengua cuta por excelencia. El idioma latino procedería del griego. Los latinos se
caracterizan por el rito fúnebre de la incineración, mientras que los sabinos practican
el rito de la inhumación de los cadáveres.

La étnica etrusca, actúa como transmisora de la cultura helénica. Constituye una

influencia etrusca el culto a los tres dioses del capitolio: Júpiter, Juno y Minerva. La
competencia del arte o técnica de la adivinación se les atribuida a los augures.

Roma se configura, así ́ como una Ciudad-Estado, cuya vida política y trafico económico
se desarrollará dentro del suelo urbano que estaría rodeado por una muralla. Con el
paso del tiempo Roma pasaría de ser un Estado-Ciudad a ser un Estado con gran
territorio fuera de sus murallas, lo que supuso la expansión por el centro y a lo largo de
la península itálica. Las guerras púnicas como

Cartago extienden la soberanía de Roma fuera de Italia; en todo este proceso, el poder
romano no sólo cabe estudiarlo como dominador de pueblos, sino también como
civilizador y transmisor de cultura propia.
Tema 3/LECCIÓN 3: LA CIVITAS PRIMITIVA Y LA
MONARQUÍA. EL REY. LOS COLEGIOS SACERDOTALES. EL
SENADO. LAS ASAMBLEAS POPULARES.

1. LA MONARQUÍA ROMANA.
El termino Monarquía procede del griego apxomay: mandar, y monos, uno, el
poder lo ostenta una persona (diarquía: el poder recae en dos personas;
tetrarquía: el poder recae en cuatro personas: anarquía: el poder no recae en
nadie.) el termino regnum procede del latín deregere: mandar, dirigir, guiar.

La tradición nos habla de La guerra de Troya, se habría desencadenado por el

rapto o la fuga de Elena, casada con Menelao, rey de España, por el príncipe
troyano París, lo que habría desencadenado el enfrentamiento de los pueblos
aqueos contra los troyanos. También nos habla de siete reyes: cuatro de
procedencia latina: Rómulo, Numa, Pompilio; Tulo Hostilio y Anaco Marcio; y
tres de procedencia etrusca: Tarquinio el Antiguo, Servio Tulio y Tarquinio el
soberbio. La Monarquía habría tenido una duración de dos siglos y medio:
desde el 754 o 753 a.C., al 509 a.C.

2. EL REY.

El rex era un personaje único y vitalicio, con un poder amplio, lo que contracta
con el carácter dual del poder en época republicana, que recae en dos
cónsules.

Es un personaje con carisma personal ante el pueblo, que basaría su poder en

cualidades personales de valor y prudencia. Los poderes del Rey habrían ido
configurándose de manera progresiva dependiendo del peso de las diferentes
instituciones en cada etapa.

3. LOS COLEGIOS SACERDOTALES.

La interrelación entre derecho, moral y religión les otorga una posición de gran
soberanía. Presididos por el Rey, cabe destacar los siguientes:

• Colegio de los Pontífices: en número de tres. Su nombre podría

derivar: pontem facere. Se le atribuye competencia en materia de ritos,
de técnicas, de interpretación, creación y aplicación del Derecho. a
mediados de la república este colegio publica unas tablas de madera,
todos los años, en las que se contienen los nombres d ellos cónsules
elegidos para ese año y los acontecimientos más relevantes acaecidos
en el año. De esta práctica derivan su nombre los historiadores
denominados analistas, que narran los acontecimientos año a año.
• Colegio de los Augures: eran los encargados de conocer e interpretar
la voluntad de los dioses. Ningún acto de importancia política o militar:
designación del rey, elección de un magistrado, etc., se realizaba sin
conocer si la voluntad de los dioses (los auspicios) era o no favorable.
La técnica de interpretación del vuelo de las aves, entrañas de los
 animales, etc., La conocían sólo los augures, presididos por el rex, que
procedían a realizar conforme a criterios preestablecidos.
• Colegio de los Feciales: con competencias en materias de Derecho
internacional: declaraciones de guerra, firma de tratados de paz o de
alianza, etc.

4. EL SENADO.

Hace referencia al hecho de que los primeros tiempos sería una asamblea de
los jefes de las familias o de las gentes que, en atención a la edad de sus
componentes, recibiría el nombre de Senado, manteniéndose dicha
denominación a lo largo de los 14 siglos de historia de Derecho Romano. El
numero inicial era de 100 senadores, hasta llegar a 300 a fines de la
Monarquía.

La principal función del Senado sería el interregnum (entre reino y reino;

asesorar al rey y dar el visto bueno a los acuerdos de las asambleas
populares), la competencia en el periodo comprendido entre el fallecimiento de
un rey y la designación del sucesor.

Auspicia redeunt ad patres, son los senadores, patres, los encargados de

interpretar la voluntad de los dioses (auspicia), probablemente en colaboración
con los augures. Cada uno de los senadores, denominados interrex, durante 5
días procedería a interpretar la voluntad divina. Cuando la interpretación era
favorable a una persona seria presentada ante la asamblea senatorial, la cual,
en el caso de pronunciarse favorablemente al candidato auspiciado, procedería
a la designación del nuevo rey. La función consistiría en el asesoramiento al
rey, y parece razonable pensar en la autoridad moral y en el poder efectivo.

5. LAS ASAMBLEAS POPULARES.

Las tres tribus primitivas que habrían integrado la ciudad tendrían un carácter
étnicos y se corresponderían con los núcleos de población latino, sabino y
etrusco. De los comicios curiados formarían parte los ciudadanos varones,
patricios y plebeyos. Las funciones de estos presentan una relación con las
agrupaciones de personas conocidas con la denominación de familia y gens;
ante las curias, que actuaban como testigos, el paterfamilias otorgaba
testamento, designando a su sucesor como cabeza de la familia para el
momento de su fallecimiento; ante las curias se producía la renuncia al culto
familiar (derestatio sacrorum) o la admisión de una nueva gens en la
comunidad (cooptatio), o el sometimiento voluntario de un paterfamilias con su
familia a la potestad de otro pater (adrogatio). Los comicios por centurias,
deben su denominación a que se trataría de una asamblea formada por
diversas unidades independientes de 100 personas cada una; no se respetó́
ese número. No tiene una base étnica, ni territorial, sino timocrática, es decir,
los ciudadanos formaban parte de una u otra centuria. (-ano- adrogado =
adoptado) (función asamblea: debatir asuntos relativos religión y grupos
familiares)
Tema 4/LECCIÓN 4: LA CIVITAS PATRICIO-PLEBEYA Y LA
REPÚBLICA. CONFRONTACIÓN INICIAL Y EQUIPARACIÓN
POSTERIOR ENTRE PATRICIADO Y PLEBE.

1. TRÁNSITO DEL REGNUM A LA REPÚBLICA.

Con la caída del úlDmo de los tarquinos se había producido una revuelta popular de
reacción ante la Dranía. Si bien no existe noDcias suficientes para mantener la idea de
la revolución popular o de la transición lenta de las magistraturas monárquicas a
formas de organización republicana, lo que sí es evidente es la aversión hacia la
Monarquía todo lo que representaba, el mal recuerdo que, en el pueblo romano,
explica el hecho de que en la República el poder supremo recayese conjuntamente en
manos de dos Magistrados o Cónsules, que se rigen por las mismas disposiciones. El
malo recuerdo que la Monarquía dejó en el pueblo romano, explicaría el hecho de que
en la republica el poder supremo recaiga conjuntamente en dos magistraturas a lo que
la tradición denomina cónsules. Las dos ideas sobre la que se asienta el ideal
republicano son: la ley publica, entendida como producto de la voluntad mayoritaria
del pueblo; y la idea de libertas entendida como someDmiento voluntario a la ley
votada en común. La consDtución republicana se asienta en tres pilares básicos:
senado, Asambleas Populares y Magistraturas.

2. CONFRONTACIÓN ENTRE PATRICIADO Y PLEBE.

El patriciado estaría constituido por aquellas personas que formaban parte d ellos
primitivos núcleos de población que constituyeron la civitas (etnias, familias y gentes)
a las que se agregarían los grupos (gentes) que por cooptatio habrían sido admitidos
como miembros de pleno derecho en, y por la comunidad política. Las demás personas
libres residentes en Roma y en el territorio estatal, conformarían el estamento de la
plebe, cuya significación de multitud haría referencia a un grupo de personas cada vez
más numeroso en relación con el patriarcado. En las fuentes se utiliza en ocasiones el
termino proletarius para referirse a la plebe, que significa ciudadano sin fortuna, y con
prole. La plebe estaba formada por personas de distinta procedencia y grupos étnicos
diferentes.

Las principales reivindicaciones de los plebeyos son:

- En el aspecto jurídico: la plebe reivindicó el acceso a la magistraturas y a los

sacerdocios, ocupados durante siglos exclusivamente por los patricios.

- En el aspecto social: la plebe luchó por la eliminación de la prohibición del

matrimonio (connubium) entre patricios y plebeyos.

- En el aspecto económico: fueron:

a) Mitigar la grave situación de los deudores insolventes.

b) Rebajar los altos tipos de interés en los préstamos, dado que, el crédito lo
controlaban los patricios.

- En el aspecto jurídico: los plebeyos, procuraron sustraer al colegio pontifical el

monopolio de la interpretación del Derecho, lo que, en parte lograron con la
publicación en el año 450 a.C., del Código de las XII Tablas, y con la aprobación de la
Lex Hortensia en el 286 a.C., que asigna el mismo valor a los acuerdos tomados en la
asamblea de la plebe (plebiscitos) y a las leyes publicas votadas en los comicios
populares.

A partir de entonces, la mayoría de las leyes se votaron en los comicios por tribus y en
las asambleas de la plebe a propuesta de los tribunos de la plebe. Los primeros
enfrentamientos importantes se concretan en la negativa plebeya a formar parte del
Ejercito, y en la huelga consistente en salir de Roma y establecerse en los Montes
Sacro y Aventino, desde entonces, montes plebeyos por excelencia.

Los primeros representantes de la plebe fueron los ediles. Con funciones de custodia
y administración de los templos plebeyos, en especial, del Monte Ceres, Diosa de la
agricultura y las cosechas donde se custodiaban el archivo y otras pertenencias de los
plebeyos.

Los Tribunos (Lex sacrata que establece la inviolabilidad tribunicia, año 494 a.C.).
Surgen como jefes y defensores naturales de los intereses de los plebeyos frente al
patriciado. Elegidos en los concilia plebes, los plebeyos se juramentan en virtud de una
Ley sagrada, votada por la mayoría de la asamblea en torno a los tribunos, cuya figura
se considera sacrosanta. En virtud de este juramento, queda amenazada con la muerte
cualquier persona que atente contra la vida del Tribuno.

En el ejercicio de su función se les reconoció́ el ejercicio de vetar las decisiones de los

Magistrados, y del Senado («intercessio») cuando los juzgasen perjudiciales para los
intereses del pueblo.

La condición de ex magistrados de los plebeyos que habían ocupado cargos públicos

les permite asimismo el acceso al Senado en las mismas condiciones que los patricios.

Los Colegios religiosos, monopolizados por los patricios desde hace siglos, abren
también sus puertas a los plebeyos. La línea evolutiva culminó en el año 300 a.C., con
la Lex Ogulnia de sacerdotiis, que sanciona la admisión de plebeyos en los Colegios
Sacerdotales de los Pontífices y de los Augures.
Tema 5/LECCIÓN 5: LA LEGISLACIÓN DE LAS XII TABLAS.
DERECHO PROCESAL. DERECHO DE FAMILIA. DERECHO
SUCESORIO. DERECHO DE PROPIEDAD Y RELACIONES DE
VECINDAD. NEGOCIOS JURÍDICOS. DERECHO PENAL. IUS
SACRUMY NORMAS DIVERSAS.

1. CONTENIDO XII TABLAS.

TABLAS I, II Y III. DERECHO PROCESAL CIVIL.

Las tres primeras tablas correspondientes a Derecho civil constituyen la

exposición más orgánica y sistematizada de una materia en el conjunto de la
codificación. La primera reflexión que produce el análisis de la normativa es el
reconocimiento de una participación activa de las partes intervinientes en el
desarrollo del proceso, en detrimento de la autoridad jurisdiccional.

Ej.: la citación del demandad se hará personalmente por el demandante.

• - Si el demandado se niega a acudir ante el magistrado, el demandante

podrá conducirlo por la fuerza.
• - Si la enfermedad o vejez suponen un impedimento para que el
demandante acuda al foro, debe el actor proporcionarle una caballería,
pero no obligado a prestarle un carruaje.
• - Si el demandado no puede o no quiere acudir, puede enviar un fiador
o vindex, contra el cual puede seguirse el proceso.

• TABLA IV: DERECHO DE FAMILIA.

en la tabla IV se contiene una disposición que se utilizó́ para crear la institución

conocida, con la denominación de emancipación, que implica la salida de la
patria potestad paterna y la mayoría de edad; a través de la ficción de una triple
transferencia del hijo, el padre procedería a su emancipación. También se
contenía una disposición relativa a la formalidad del divorcio por parte de la
mujer, consistente en ausentarse, con esta intención, durante 3 noches
consecutivas del domicilio conyugal.

• TABLA V: DERECHO HEREDITARIO Y TUTELA.

En esta tabla se contiene una disposición reguladora de la tutela de las

mujeres. Se encontraban aquellas mujeres que ni estaban sometidas a patrias
potestad ni habían contraído matrimonio. En materia de herencia se admite que
la pecunia o los bienes muebles se traspasan a personas ajenas a la familia,
estableciéndose la institución hereditaria del legado.

En el ámbito de la sucesión intestada, cuando el cabeza de familia fallece sin

haber otorgado testamento o este no resulta valido, prevalece el parentesco
agnaticio y vinculo gentilicio sobre el cognaticio.
Se establece un tipo especial de protección, curatela, aplicable a las personas
con trastornos mentales graves y a los prodigios.

Y también disposiciones relativas la división proporcional de deudas ey créditos

entre los herederos.

• TABLA VI: NEGOCIOS JURÍDICOS DE LA ÉPOCA.

En esta tabla se regulan las principales figuras o negocios jurídicos utilizados

en el siglo V a.C., para adquirir o transmitir cosas, dinero o potestades sobre
personas. Son el nexum, mancipatio, usucapio y sponsio, un contrato verbal
consistente en una promesa oral y solemne del promitente de entregar dinero u
otra cosa al estipulante de un momento futuro.

• TABLA VII: LIMITACIONES AL DERECHO DE PROPIEDAD Y

RELACIONES DE VECINDAD.

Contiene disposiciones referidas a las siguientes cuestiones: solares y vías de

comunicación; anchura mínima de las vías en las rectas y en las curvas; límites
entre fundos; acción procesal para delimitar los confines entre fundos;
obligación de cortar las ramas, etc.

• TABLAS VIII Y IX: DERECHO PENAL Y PROCESO PENAL.

Se distinguía entre homicidio cometido de forma involuntaria, que se

sancionaba con una pena pecuniaria y homicidio voluntario, sancionado con
pena de muerte de forma directa o se facultaba a la familia de la persona
fallecida para proceder a la venganza de sangre, consistente en causar la
muerte al homicida por represalia.

El delito de furtum que consiste en el apoderamiento de una cosa ajena contra

la voluntad de su dueño, aparece regulado con minuciosidad.

Se sostienen una serie de disposiciones referidas en los siguientes supuestos:

el canto a la puerta de otra persona de coplas que le deshonren; prohibición de
que las cosas robadas puedan ser usucapidas; penas contra los usureros, etc.

El delito de perduellio, consistente en alta traición a la comunidad, castigado

con la pena de muerte del agente.

• TABLAS X: DERECHO SAGRADO.

Contiene normas referidas al Derecho sacro: la prohibición de que sean

quemados o enterrados en la ciudad de los cadáveres; la prohibición de hacer
hogueras a cierta distancia de los edificios, etc.
• TABLAS XI Y XII: CONTIENEN DISPOSICIONES DE NATURALEZA
DIVERSA.

Contienen disposiciones de naturaleza diversa: la prohibición de consagrar a

los dioses cosas que sean objeto de litigio; prohibición de matrimonio entre
patricios y plebeyos, etc.

Tema 6/LECCIÓN 6: EL SENADO REPUBLICANO:

COMPOSICIÓN Y FUNCIONAMIENTO. COMPETENCIAS DEL
SENADO.

1. SENADO: COMPOSICIÓN Y FUNCIONAMIENTO.

Durante los primeros siglos de la República, continuó el Senado siendo la

representación de la nobleza patricia. A los patres maiorum Gentium, cabezas
de familias, se habrían agregado como senadores los patres minorum Gentium,
como cabezas de la comunidad. Se trataría de patricios con prestigio. El
acceso de los plebeyos a los cargos públicos, las magistraturas, supone su
entrada indirecta en el Senado, cuando se establece primero
consuetudinariamente y después por ley que los ex magistrados tienen derecho
a formar parte de aquel.

Se utiliza el termino nobilitas para referirse a las familias entre cuyos

componentes algún miembro ha llegado a desempeñar el cargo de cónsul.

La condición de senador suponía diversa prerrogativas sociales y manifiestas

limitaciones a su capacidad de obrar, sobre todo en el ámbito económico.

Finalmente, con la confortación del senado por justiniano como un órgano

palatino al servicio de la Administración pública, se restablece el principio de
residencia obligatoria en Constantinopla.

El Senado formado por ex magistrados, personas de experiencia política, se

configura como él órgano conductor de la vida política.

Funcionamiento: el senado se convocaba por un magistrado que tuviera

reconocida tal competencia: cónsules, dictador, pretores y tribunos de la plebe.
Se reunía en un edificio situado en la plaza pública, el foro (Curia Hostilia)

Los senadoconsultos eran redactados por escrito, este texto era depositado en
el erario público.
2. COMPETENCIAS DEL SENADO.

- Auctoritas patrum: hace referencia a la autorización o aumento de valor por

legitimación según los autores, de las decisiones referidas a leyes o
candidaturas referidas en las asambleas populares.

- Interregnum: en los supuestos de abdicación, fallecimiento o no elección de

los cónsules; la interpretación de los augurios, de la voluntad de los dioses,
vuelve a los senadores, que de manera individual y por un periodo de tiempo
de 5 días, asumían el poder consular, hasta elección de los cónsules.

- Política exterior: el acto formal de declaración de guerra era competencia de

los comicios, que debían votar la lex de bello indicendo; una vez declarada las
decisiones subsiguientes correspondían al senado, que actuaba con el Colegio
de los Feciales.

- Política provincial: correspondía al senado la creación de las provincias, a la

determinación de su territorio y la asignación de las gobernaciones de las
mismas a ex magistrados cum imperio, a los que se prorrogaba su potestad y
recibían la denominación de procónsules.

- Hacienda Pública: el Senado intervenía muy activamente en materia fiscal:

arrendaba el cobro de impuestos; otorgaba concesiones administrativas sobre
bienes de dominio público a particulares, etc.

- Materia religiosa: controlaba el Ejército del culto público y autorizaba nuevas

divinidades extranjeras. Controla el funcionamiento de las asociaciones.

- Materia jurisdiccional: interviene en circunstancias excepcionales para la

vida de la República, declarando por medio de un senadoconsulto que la
inminencia del peligro o nombramiento de un dictador por un tiempo limitado,
etc.

Tema 7/LECCIÓN 7: LAS ASAMBLEAS POPULARES.

PROCEDIMIENTO COMICIAL. COMPETENCIAS DE LAS
ASAMBLEAS.

1. ASAMBLEAS POPULARES.

En la República romana, la democracia era directa, es decir, el ciudadano formaba

parte él mismo, de la asamblea popular y a través del ejercicio del voto participaba de
forma activa en la actividad política. Las asambleas populares o comicios en la
Monarquía, se agrupaban por curias. Las curias, al menos en sus orígenes, tendrían una
base étnica, que reflejaría los distintos grupos cuya aglutinación habría producido la
formación y fundación de la ciudad. Los comicios por curias, integrados por patricios y
plebeyos, constituirán la base sobre la que se formaría el Ejército romano. En la
República, pierden toda significación militar, que pasa al comicio por centurias, y
continúan manteniendo ciertas competencias en el ámbito religioso y familiar. Al final
de la República, la reunión de las 30 curias, se reduce a la representación de las
mismas, que se atribuye a 30 lictores. La tradición atribuye al Rey Servio Tulio, la
creación de los comicios por centurias y de los comicios por tribus. En los primeros
tiempos, «la comitia centuriata» habría constituido la nueva forma de organizar el
Ejército, constituida esencialmente por soldados de infantería. El funcionamiento de
esta asamblea política de comicios por centurias, de los comicios por tribus y de las
asambleas de la plebe, supone el mayor grado de democratización logrado en el
mundo antiguo.

Será en el siglo III a.C., el momento de la fusión de las ideas de pueblo y plebe en una
sola de pueblo romano, omnicomprensiva de todos los miembros de la comunidad. Sin
embargo, en los primeros siglos de la República, en el ámbito de los comicios
centuriados, la distinción populus-plebs, apenas tiene sustantividad en el plano militar.
Y, en sentido técnico, tampoco tiene importancia en el plano político-comicial, dado
que en las centurias no se distingue entre patricios y plebeyos, sino entre ciudadanos
con mayor o menos patrimonio. El patrimonio personal, era pues, la base para formar
parte de una u otra centuria, de ahí ́ el carácter timocrático de la asamblea, siendo la
timocracia, el poder de la fortuna, la base para tributar el Fisco, y la base para la
confección del Censo.

Los comicios por tribus nacen con carácter civil. Tienen base territorial, es decir, los
cives forman parte de una u otra tribu según el lugar en la que residan. En el momento
de apogeo llegaron a estar formados por 35 tribus, c4 urbanas y 31 rusticas. La anexión
de nuevas comunidades supone la adscripción de las mismas a tribus ya existentes con
circunscripción determinada, implico una perdida territorial de las tribus que se
convirtieron en entidades administrativas en las que se distribuyen de forma personal
la totalidad de la ciudadanía.

La unidad de voto era la tribu. En el ámbito de cada tribu, bastaba la mayoría relativa
de votos para entender aprobada la propuesta. En el conjunto de las tribus eran
necesarias la mayoría absoluta. Las 31 tribus rústica, aseguraba la preponderancia del
voto agrario sobre el urbano. El número de integrante de las cuatro tribus urbanas era
muy superior correspondiente a los integrantes de la 31 tribus rústica.

El auge de los comitia tributa a finales de la República coincide con la práctica

desapareció́ de los concilia plebis que probablemente acaba funcionándose con los
comicios por tribus que fueron los más democráticos.

2. EL PROCEMIENTO COMICIAL.

- El desarrollo del procedimiento comicial. Referido a la actuación de los comicios

centuriados. La asamblea era convocada por un magistrado cum imperio. Los comitia
tributa podían ser convocados por los tribunos de la plebe. Antes de la reunión
comicial, era necesario consultar a los augures, a fin de obtener auspicios favorables.
La interpretación de los audios correspondía a los augures, a lo largo de la República
era mayor la intervención del magistrado con votante.
- El lugar de reunión. Era dentro del recinto amurallado que rodeaba Roma en el caso
de los comitia curiata y tributa y fuera de pomerium en el campo Marte, en el caso de
los comicios centuriados.

- La convocatoria. Se hacía oralmente y por escrito, mediante la promulgación de un

edicto en el que se hacía constar el día, lugar y objeto de la reunión. En el caso de los
comicios electorales, debía hacerse pública la lista de candidatos. En el caso de los
comicios legislativos, el texto del proyecto de ley. Y, en el caso de los comicios
judiciales, el nombre del acusado, imputación, y la pena correspondiente promulgatio.

- Entre la convocatoria y el primer día de reunión comicial, debía transcurrir un plazo

de 30 días. Durante este plazo, los Magistrados, los candidatos o personajes de
prestigio, solían reunirse con el pueblo por distritos para explicar las ventajas de la ley,
o para hacer campaña política. Hoy diríamos que era el periodo de campaña.

- El día de votación debía ser un día comicial, de entre los fijados con el Colegio de
Pontífices, no coincidiría con días judiciales ni con días festivos, y no solía coincidir con
los días del mercado de Roma. Consultados los augurios, si estos son favorables, se
llamaba al pueblo solemnemente a votar. El magistrado convocante y presidente, se
dirigía brevemente a la asamblea, y a continuación comenzaba la votación (que era
oral), hasta que en el siglo II a.C., se aprobaron unas leyes denominadas «tabellariae»,
por las que se instituyó en voto escrito en unas tablillas de madera, primero en los
comicios electorales, después en los judiciales, y posteriormente en los legislativos
(forma de perfeccionamiento democrático). Aprobada la propuesta, o votadas las
candidaturas, el texto aprobado entraba inmediatamente en vigor («renuntatio»). En
atención a que, en principio, el pueblo había tenido la posibilidad de conocer y votar
de forma directa la propuesta del magistrado.

- Los comicios no podían autoconvocarse. No había debate, una vez convocada la

reunión, se aceptaba o rechazaba en bloque la propuesta del magistrado. Tratándose
de comicios legislativos, la ley se denominaba «lex rogata», en atención a que era
rogada o presentada al pueblo, el cual, en caso de aceptarla, se comprometía a
cumplirla.

Las leyes llevaban el nomen del magistrado o magistrados proponentes, en ocasiones

se añadían el cognomen o praenomen, y en otras, una indicación del contenido de la
ley.

Las leyes se conservaban en el Erario público, cuya conservación era competencia de

los cuestores, para su estudio e interpretación. Iniciada la tradición con la publicación
de las XII Tablas, era frecuente que la ley se expusiese al público en tablas de bronce o
de madera.
3. LAS COMPETENCIAS.

En los comicios legislativo, es decir, aquellas reuniones en la que los magistrados

presentan ante la asamblea proyectos de ley, cabría la posibilidad de formular la
propuesta ante los comitia tributa o comitia centuriata, salvo de dos supuestos en lo
que se requería la intervención o aprobación de los comicios por centuria: la lex de
postestate censoria sensoria, en la cual se aprueba el nombramiento de los sensores y
la lex de bello indicendo que es la declaración formada de guerra contra otra
comunidad.

Antes de la votación se requería el cumplimiento de una serie de formalidades: El

colegio sacerdotal de los feciales debe declarar la existencia de una justa causa para el
conflicto, intentando un arreglo una reparación del pueblo considerado enemigo. no
producida la satisfacción, se pasaba a votar la ley de declaración formal de guerra, por
parte del comicio centuriado.

En los comicios electorales, en la comitia tributa se elegiría los tributos, los ediles y los
cuestores; y los comicios centuriados, los magistrados cum imperio y los censores

Las limitaciones que tenían comicio en su actuación; se refería al derecho sacro y a la

configuración institucional de la magistratura y el Senado.

Finalmente, lo comicios tuvieron nuevas competencias judiciales. El poder coercitivo

de los magistrados que pueden condenar a muerte en el Ejército de sus funciones,
habría encontrado una limitación, primero consuetudinaria y después legal,
consistente en la facultad reconocida.

Los magistrados podrían imponer condenas a muerte a los magistrados competentes

en materia de homicidio y de alta traición, los magistrados cum imperio y los propios
tributos de la plebe.

El desarrollo de la asamblea con funciones de apelación se produciría del siguiente

modo: era necesario la convocatoria para un día y lugar determinado por escrito y en
un edicto en el que figuraba el nombre del acusado, la imputación delictiva y la pena
correspondiente. Antes de la reunión oficial, el magistrado proponente reunía en tres
sesiones al pueblo para proceder a la acusación formal del imputado, que tenía
derecho a defenderse por sí o por un representante legal. Si al finalizar la tercera
acusación, el magistrado se ratificaba en la imputación y la condena, se llama al pueblo
para votar de forma oficial. La asamblea, mediante el voto individual, se pronunciaba
oralmente o por escrito sobre la culpabilidad o inocencia del acusado.
Tema 8/LECCIÓN 8: LAS MAGISTRATURAS. CONCEPTO Y
NOTAS CARACTERÍSTICAS DEL CARGO. TIPOS DE
MAGISTRATURAS: CÓNSUL. DICTADOR. CENSOR. PRETOR.
CUESTOR. TRIBUNO DE LA PLEBE. EDIL.

3. MAGISTRATURAS.
A. CONCEPTO.

Las Magistraturas son cargos de elección popular, cuyos titulares tienen la

facultad y el deber de ejercer una serie de funciones que afectan a todos los
cives (ciudadano), que realizan en nombre de la República.

No son los magistrados unos meros mandatarios de las asambleas, en el

sentido de que no se les puede destituir discrecionalmente sin haber concluido
su periodo de gobierno, lo que supone el no encuadramiento de la democracia
romana en el sistema de tiranía. Los autores clasifican las magistraturas con
arreglo a: entre magistraturas ordinarias, las que se desarrollan en
circunstancias normales y las magistraturas extraordinarias, las que se
producen en circunstancias excepcionales. Entre magistrados maiores
(cónsules, pretores y censores) y minores (tribunos, ediles y cuestores).

Entre magistrados «cum imperio» y «sine imperio». El imperium sería un poder

global, atribuido originalmente a los cónsules, y posteriormente al pretor, y a los
magistrados extraordinarios. Con el paso de los siglos, se distinguiría entre un
«imperium domi», que se ejercía dentro de Roma, y un «imperium militae», que
se ejercía fuera de ella, y básicamente de naturaleza militar.

B. NOTAS CARACTERÍSTICAS.

- Carácter anual y electivo por las asambleas populares. Aunque se produjeron

algunas excepciones a lo largo de varios siglos, se prohibió la acumulación en una
misma persona de varias magistraturas y la reelección para el cargo de censor y la
necesidad de que transcurran al menos 10 años para la reelección como cónsul.

A partir de la «lex Villia» del año 180 a.C., se establece una especie de cursus
honorum, ordenada y jerarquizada, en virtud del cual, los ciudadanos que quieren
dedicarse a la vida pública deberían presentarse por orden sucesivo a la cuestura, el
tribunado de la plebe o a las magistraturas edilicias, a la pretura y al consulado. Los
dictadores y los censores solían designarse entre personas que habían previamente
desempeñado el consulado.

Se establece, asimismo, la necesidad de que el ciudadano antes de iniciar la carrera

política hubiese estado inscrito al menos 10 años, de los 17 a los 27 años, en las listas
de reclutamiento militar, siendo en consecuencia, la edad de los 27 años, la mínima
para poder presentar la candidatura al cargo de cuestor.
- La colegialidad. Es probable que como reacción frente al poder singular y ordinario
del monarca, se haya establecido el carácter colegiado de los cargos públicos. La
colegialidad implicaba que para el desempeño de un cargo eran investidos con
idénticas funciones varios ciudadanos al mismo tiempo, entendiéndose que cualquiera
de los titulares podía desarrollar las actividades propias del cargo, siempre que no se
produjese «intercessio» o «mayor potestas». Si bien, en la práctica, era frecuente el
acuerdo o distribución temporal del poder, sin apenas vetos entre colegas.

- La gratuidad. Los magistrados no cobraban ninguna retribución por el ejercicio de su

cargo, criterio escrupulosamente respetado en el ámbito de «imperium domi», es
decir, dentro del ámbito de la ciudad de Roma. Sólo tenía sueldo el personal auxiliar
dependiente del magistrado encargado de las funciones de carácter administrativo o
policial. Era corriente el desempeño de magistraturas urbanas, fuese incluso costoso
para los políticos, debido a la costumbre de los candidatos de ofrecer al pueblo la
ejecución de obras públicas a costa del propio patrimonio, si resultasen elegidos para
el cargo, en cuyo caso cualquier ciudadano podía llevar a los tribunales al candidato
elegido y obligarle a cumplir las promesas realizadas en campaña. La gratuidad de las
magistraturas tenían el lado negativo de que sólo familias de gran fortuna podían
apoyar a los miembros que decidiesen hacer carrera política.

Por otra parte, la compensación económica se producía a través de la vía de ejercicio

de cargos en provincias (precónsules, propretores...), que sí estaban retribuidos, y que
produjo en ocasiones abusos de poder por parte de sus titulares, lo que dio lugar a la
tipificación del delito de «concusión», cuya sanción se encargó́ a un tribunal especial
de tipo penal.

- La responsabilidad política o penal en la que pudiesen incurrir los magistrados. Les

era exigible, una vez transcurrido un año de gobierno para el que habían sido elegidos.
En la exigencia de estas responsabilidades destacó la labor de los tribunos de la plebe,
que paulatinamente van asumiendo el papel de defensores de la legalidad
constitucional.

C. MAGISTRATURAS EN PARTICULAR.

- CÓNSULES. Los Cónsules constituyeron un colegio, formado por dos miembros que
tienen idénticas funciones y derecho de voto recíproco. El consulado es la más alta y
prestigiosa magistratura republicana, símbolo de la propia República, pues, el
consulado quedaría ligado a la magistratura ordinaria de la República, y a sus primeros
titulares a las fuerzas más activas en el derrocamiento de la Monarquía y la
subsiguiente implantación de un régimen de libertad.

- PRETORES. El cargo de pretor, habría tenido una significación militar en sus orígenes.
Se trataría de un jefe del ejército, pero a partir de unas leyes en el año 367 a.C., la
tradición atribuye al pretor competencia específica en materia de proceso civil, el cual
se desarrollaría en una primera instancia ante el Pretor, encargado de decir el derecho
aplicable y encauzar el litigio, para que en una segunda instancia fuera decidido por el
Juez, árbitro, o tribunal de jueces que serían los que dictarían sentencia.
La actividad jurisdiccional del pretor -«iurisdictio»-, comprendería también la facultad
de promulgar un edicto, en el que originariamente se recogerían las normas procesales
que debían cumplirse por las partes en litigio, para acabar comprendiendo toda la
materia en derecho civil. En ocasiones, los pretores, con su interpretación extensiva o
analógica del Derecho civil, llenan lagunas legales o clarifican normas ambiguas o no
suficientemente precisas. Además de la acción jurisdiccional, el pretor tiene todas las
competencias derivadas del «imperium», si bien se considera un magistrado auxiliar de
los cónsules, a los que sustituye como magistrados supremos en ausencia de éstos en
la ciudad.

En el año 242 a.C., se crea la figura del «praetor peregrinus» competente para conocer
los litigios entre los extranjeros y ciudadanos romanos, y extranjeros entre sí dentro de
la misma ciudad de Roma. El pretor urbano formaría un colegio con el pretor
peregrino.

- DICTADOR. No forma parte de un colegio, y es nombrado por el cónsul, los

cónsules, o en su caso, el «interrex», normalmente con la aprobación del Senado,
ante una circunstancia excepcional de peligro interior o exterior. El nombramiento
del dictador se hacía por seis meses como máximo, o mientras durase la situación
de excepcionalidad, con el tope de seis meses. Era una magistratura constitucional,
prevista para situaciones de emergencia, que suponía una suspensión provisional
de las garantías constitucionales, entre ellas las fundamentales del veto de los
tribunales de la plebe, y la posibilidad de apelar ante las asambleas. Formalmente,
el nombramiento del dictador es homologado por la «lex» del imperio en los
comicios curiados. Tenemos noticias de 76 dictaduras, con un tiempo de vigencia
máximo de 6 meses cada una en un periodo de tres siglos: del 501 al 201 a.C. A
finales de la República, la dictadura como magistratura constitucional degenera, y
se nombran dictaduras sin período de tiempo previamente limitado, que es ya el
significado moderno de dictadura. César, se hace nombrar «dictator perpetuo», y
Augusto, más sutil, desecha el cargo de dictador y de hace nombrar tribuno de la
plebe.

- CUESTORES. Magistratura originalmente dual, sin «imperium», con funciones de

administración y custodia del erario público. A los dos cuestores originarios, elegidos
anualmente a partir del siglo V a.C., se habrían añadido posteriormente otros dos, que
serían auxiliares de los cónsules en materia de administración del erario militar. Los
dos cuestores urbanos tendrían asignadas además, otras funciones de carácter
económico o financiero, como, por ejemplo, la participación en el cobro de los tributos
en la colaboración con el Senado. El número de cuestores aumentó a lo largo de la
República, hasta llegar a la cifra de 20 al final de la misma.

- CENSORES. La tradición atribuye al rey Servio Tulio la introducción del censo. No

obstante, Tito Livio la sitúa en el año 443 a.C., a su vez señala que, esta magistratura
que nació sin peso alguno, tomó tal relieve que fueron sometidas a su control las
costumbres, las cuestiones de honor y las reglas de la conducta del pueblo romano. El
censor, no sólo se limitaba a controlar las costumbres y la moralidad del pueblo, sino
que, podía denunciar violación de los sacra y de las leyes, no sólo civiles, sino también
militares.

Configurada la censura como magistratura colegiada, los censores son elegidos en los
comicios centuriados y confirmados por los mismos comicios mediante una «lex de
potestate censoria». Sus titulares gozaban de gran prestigio y honorabilidad social.
Eran elegidos entre ex cónsules, lo que suponía la culminación de su carrera política; la
función de control de las costumbres y tradiciones que se les atribuye, les
proporcionaba una gran autoridad moral en la concepción republicana, caracterizada
por las leyes políticas, votadas de forma directa por los «cives».

Los censores eran elegidos cada cinco años, para un periodo de dieciocho meses. Su
principal misión era confeccionar el censo. Cada uno de los patresfamilias debía
realizar una declaración jurada ante un censor o sus colaboradores, en el campo de
Marte, una vez que habían sido convocados en un día determinado, acerca de su
patrimonio, edad, domicilio y otros datos pertenecientes al estado civil. Sobre la base
de la declaración se producía una adscripción de las personas a las centurias y tribus
correspondientes.

Los censores solían añadir una valoración de honorabilidad o actuación deshonrosa de

la persona en base a cuestiones religiosas, trato de sus esclavos, número de divorcios,
cultivo de la tierra, actuación como Juez, jurado o testigo, etc. La nota censoria, en su
caso, es un comentario desfavorable, escrito junto al nombre del ciudadano, así como
una referencia al fundamento de la nota; tal nota podía contener una simple
trascripción de hechos probatorios, previamente probados, o bien, una simple opinión
censoria. Cabría, incluso, que los censores justificasen una misma nota de manera
diferente, pudiendo de esta manera el censor no asociarse al fundamento
(«subscriptio») de su colega. Los censores tenían entre sí veto recíproco, y prevalecía la
decisión negativa sobre la positiva, siendo necesario el mutuo acuerdo de ambos en la
inclusión de la nota, aunque no en su motivación. De esta antigua institución romana
deriva la actual noción de censura como el control, vigilancia y restricción de libertades
con una significación muy diferente, en atención a la realidad social de cada época, de
la que tuvo en la época republicana.

El censo asimismo es la base de la tributación de cada ciudadano y de la composición

del ejército.
Otras funciones de los censores, entre tantas, eran: la participación en el
arrendamiento del cobro de los tributos a las sociedades de publicanos, arrendamiento
de suelo público, y todas aquellas actividades que afectasen al erario público en el
aspecto económico y financiero.

La nota censoria desfavorable, podría traer como consecuencia el cambio de centuria

del afectado, y tratándose de un senador, su expulsión del Senado. En todo caso, con
la nueva confección del censo cada 5 años, cabría la confirmación o supresión de las
notas realizadas por los anteriores censores.
- TRIBUNOS DE LA PLEBE. A la magistratura de los tribunos y los ediles de la plebe, me
he referido a propósito de la confrontación y posterior equitación entre el patriarcado
y la Pleble.

- EDILES CURULES Y EDILES PLEBEYOS.

Los ediles curules. Constituyen, en sus orígenes, una magistratura colegiada y patricia,
que se crea con posterioridad a la de los ediles de la plebe, probablemente por las
«leges Licinae-Sextiae» del 367 a.C. El nombre de curules, deriva de que tienen
derecho a sentarse en un asiento especial de marfil (que supone un distintivo
honorifico especial), en la que se sentaba el magistrado que era trasladado en un
carruaje de un lugar a otro de la ciudad.

Los ediles cumplen una función semejante a la de los concejales actuales, a los que en
ocasiones se hace referencia con la denominación romana, y tienen competencias en
materia de vigilancia, trafico, edificios públicos, juegos públicos, y en general, en una
amplia gama de funciones administrativas y municipales. Tienen gran importancia en
materia de jurisdicción civil - publicaban el llamado edicto de ediles curules-
correspondiente a controversias relacionadas con funciones de policía y de
compraventas realizadas en los mercados, sobre todo en cuestiones de vicios ocultos
de las cosas compradas.

Tema 9/LECCIÓN 9: LAS FUENTES DEL DERECHO ANTIGUO Y

PRECLÁSICO. LEY. PLEBISCITO. SENADO-CONSULTO.
EDICTO DEL PRETOR URBANO. JURISPRUDENCIA
REPUBLICANA.

A. LEYES Y PLEBISCITOS.
En palabras de Orestano, nos encontramos con dos Dpos de «Ley»:

- Ley como acuerdo. Las leges collegii, las leges mancipationis, las leges
venditionis, y la lex contractus en general.
- Ley como imposición. Se corresponde con el sentido jurídico moderno, era
denominado por los romanos «lex pública», en cuanto que era votada por el
pueblo y de obligado cumplimiento para el pueblo que la había votado.

Con la aprobación de la «Lex Hortensia», en el año 286 a.C., se declaró́ la

obligatoriedad de los plebiscitos para todo el pueblo romano, lo que supuso la
equiparación de los plebiscitos a las leyes, y la generalización de la costumbre de dar a
todas las disposiciones legislativas aprobadas a partir de ese año, la denominación de
leyes. con independencia de la asamblea en la que hubiesen sido aprobadas. En los
primeros años de la República, el órgano más utilizado para la aprobación de leyes fue
«el comicio por centurias», pero progresivamente, los magistrados comienzan a utilizar
de forma indistinta la asamblea por centurias, y la asamblea por tribus para la
tramitación de proyectos de ley.
Cuando se aprueba la «Lex Hortensia», las diferencias entre la comitia tributan y los
concilia plebis son mínimas. Ambas asambleas se organizan conforme a
circunscripciones territoriales y domicilios; en la asamblea por tribus, está integrado
todo el pueblo romano sin distinción de estamentos ni categoría de riqueza, por lo que
en las fuentes apenas se advierte entre una y otra asamblea. De las cerca de un millar
de leyes públicas aprobadas en la República, de las que tenemos noticias, apenas unas
treinta contienen normas de Derecho privado.

La mayoría de las restantes regulan el funcionamiento de la comunidad política, el

orden constitucional, el culto religioso oficial, los procedimientos penales, el uso de
vías públicas, etc. Es decir, las materias pueden encuadrarse dentro del denominado
«ius publicum». Entre ellas cabe destacas:

- La Lex Silia, la cual, regula la reclamación judicial de una cantidad de dinero

cierta.
- La Lex Poetelia Papiria, que suprime la responsabilidad personal por deudas.
- La Lex Falcidia, en materia de testamentos.

Existe una distinción de las leyes, referidas sólo a las leyes prohibitivas atribuida a
Ulpiano, que distingue entre:

- Perfectas. Las cuales declaraban la nulidad de lo realizado en contra de sus

disposiciones.
- Las menos perfectas. Cuando nos declaraban la nulidad, pero sí una sanción a
quienes actuasen contra lo establecido en ellas.
- Imperfectas. Las cuales debían tomarse como consejo o recomendación, que
prohíben los actos contrarios, pero no invalidan a quienes actúen contra sus
disposiciones.
- Otra clasificación, es la que distingue entre «leges rogatae», así denominadas
porque el magistrado ruega o solicita al pueblo su aprobación; «leges datae»,
no son votadas por la asamblea, sino dictadas por el magistrado para organizar
el territorio o regular una cuestión de carácter administrativo; y «leges dictae»,
que designa los acuerdos o cláusulas acordadas por las partes en la
formalización de los contratos en los que intervienen, relacionados por
analogía a las «leges rogatae» para hacer hincapié́ en que obedecen a un
acuerdo, y que deben ser cumplidas por los intervinientes del mismo.

B. SENADOSCONSULTOS.
Son respuestas que da el Senado a las consultas que se le formulan por los
magistrados. No Denen carácter obligatorio, por lo que formalmente no son fuente del
Derecho. Sin embargo, los magistrados solían seguir las indicaciones del Senado, en
atención no sólo al presDgio de sus miembros y a la experiencia, sino también en
atención a la «auctoritas», o reconocimiento social que suponía la intervención de la
asamblea senatorial. Sin duda, hay que afirmar que, en estos casos, la intervención del
Senado no sólo era precepDva, sino que tenía en la prácDca carácter vinculante para
toda la comunidad políDca.
Tema 10/LECCIÓN 10: EL PRINCIPADO DE AUGUSTO. LAS
FUENTES DEL DERECHO CLÁSICO. CONSTITUCIONES
IMPERIALES: RESCRIPTO, EDICTO, DECRETO Y MANDATO.
LA JURISPRUDENCIA CLÁSICA. LA TÉCNICA DE
ELABORACIÓN CASUÍSTICA.

1. AUGUSTO. EL PRINCIPADO.

Asesinado César en los «idus» de marzo del 44 a.C., el poder se otorga por plebiscito a
un triunvirato, el segundo, formado por Marco Antonio (militar de confianza de César),
Octavio Augusto (sobrino, heredero e hijo adoptivo de César), y Lépido. Éste último
renuncia pasados unos años, y Marco Antonio, al mando de los ejércitos de las
provincias de Oriente y Egipto, se enfrenta a Octavio al mando del ejército de
Occidente, que le derrota en la definitiva batalla de «Actium» el año 31 a.C. Del año 31
a.C., al 23 a.C., Octavio se presenta y es reelegido cada año a magistratura de Cónsul.
El día 13 de enero del año 27 a.C., en una solemne sesión del Senado, Augusto
renuncia formalmente a todos sus poderes y cargos, y manifiesta su intención de
restaurar la tradición republicana una vez que ha salvado la patria de la desintegración
y ha castigado a los asesinos del César. Sin embargo, el Senado no acepta su renuncia y
le ratifica en su posición política, concediéndole todavía más poderes y honores:

- El título de «pater patriae», padre de la patria.

- El título de Augusto, que hace referencia al augurado, al bien visto por los
dioses, y que quizás sea lo que hace decir a Augusto que a partir del año 27 no
tuvo mayor «potestas» que los demás magistrados, pero sí fue el primero en
«auctoritas»; le otorga poder, «imperiun», durante 10 años sobre las provincias
no pacificadas y le otorga (...)
- l título de «Princeps Senatus», considerado como el de mayor prestigio en el
Senado.
- En el año 23 a.C., se le conceden dos poderes de naturaleza claramente
republicana: la tribunicia potestas, con todo lo que supone: derecho de veto,
carácter sacrosanto, control de las demás magistraturas, etc. Y, además, el
«imperium proconsulare maius et infinitum» (es decir, sin límite de tiempo)
sobre las provincias no pacificadas y de hecho sobre todas las provincias del
Estado.

Se configura, por tanto, a partir del año 27 a.C., y se consolida el 23 a.C., una nueva
fórmula política que se conoce con el nombre de Principado, con el que se alude a que
hay una persona, «princeps», que es el primero y está a la cabeza del Estado. Augusto
no se considera «rex», un monarca, sino el ciudadano con mayor «auctoritas» y, en la
práctica, con mayor poder. La aversión a la Monarquía impide que la nueva concepción
del poder político lleve aparejada la transmisión dinástica del poder real. La valoración
del Principado de Augusto ha dado lugar a divergentes puntos de vista en la doctrina.
Los estudiosos oscilan entre quienes entienden que se trata de una evolución de la
constitución republicana con un nuevo órgano, el princeps, hasta quienes opinan que
el Principado no se distingue de las monarquías de carácter absoluto. Lo que parece
evidente es que la paz augustea que dura cuarenta años supone un período de
prosperidad económica, de esplendor de las artes y las letras, de desarrollo de las
obras públicas, y de pérdida de las libertades políticas. El ciudadano pierde
protagonismo y el Príncipe acentúa su poder con marcadas notas de autoritarismo, si
bien formalmente el Senado y las Asambleas son quienes conceden los poderes
extraordinarios a Augusto.

Augusto fue un político diplomático, con sentido de Estado, con ambición de poder y
carisma personal, vencedor y pacificador de cruentas guerras civiles, pero fue al propio
tiempo el político que institucionalizó la desaparición de la democracia republicana y
relegó definitivamente a las asambleas populares, como protagonistas de la actividad
política. Un año después de morir, el año 14 d.C., Augusto otorga testamento, que
deposita en el templo de las Vestales, y unas memorias o escrito autobiográfico «Res
gestae divi Augusti», destinado a grabarse en bronce en su mausoleo y en momentos
representativos situados en las provincias. Se conservan fragmentos de estas
memorias correspondientes a inscripciones en Ankara y Antioquía.

Augusto, consciente de su responsabilidad ante la Historia, hace un magno intento de

justificación cara a la posteridad. Comienza Augusto su relato afirmando: «A la edad de
diecinueve años enrolé, por decisión propia y con dinero privado, un ejército con el
cual liberé a la patria que estaba oprimida por la dominación de la facción». Augusto,
que se presenta a sí mismo como el general más joven de la Historia de Roma, lo que
contribuía a fortalecer su carisma personal, utiliza el tópico de la guerra de liberación,
unas veces unida a la liberación unas veces unido a la liberación de las facciones, y
otras, en cambio, en conexión con la idea nacional. Por una parte, Augusto libera a la
patria que estaba oprimida por la dominación de la facción, y por otra, aunque la lucha
contra Marco Antonio es realmente una guerra civil, Octavio Augusto tiene la habilidad
de presentarla como una lucha que mantiene el pueblo romano o, si se quiere, la
civilización occidental, contra la barbarie y el despotismo de Oriente.

1. FUENTES DEL DERECHO EN LA ÉPOCA CLÁSICA.

A. CONSTITUCIONES IMPERIALES.

Formalmente, no se reconoce hasta el s. II d.C., la actividad legislativa del Príncipe. Sin

embargo, ésta interviene, en atención a su progresivo protagonismo político en todos
los ámbitos, en una serie de actos a los que se dota de carácter normativo y se
designan con el nombre de constituciones imperiales. El jurista del s. II, Gayo, nos dice
que las disposiciones del Príncipe tienen validez jurídica. Las constituciones imperiales
adoptan las siguientes formas:

- Edictos. En cuanto titular de competencias y cargos que, procedentes de la

época republicana, llevaban aparejado el «ius edicendi», el Príncipe promulga
edictos, en los que se regulan cuestiones de Derecho público y de Derecho
privado. El edicto era público, y entraba inmediatamente en vigor, salvo
disposición en contrario.
 - Mandatos. Eran instrucciones dirigidas a funcionarios o gobernadores
provinciales. En principio, tuvieron validez, únicamente referidos a la persona
destinataria, pero en la práctica acabaron constituyendo reglamentos de las
distintas profesiones, que se transmitirían a los sucesores en los cargos, por lo
que se les acabó reconociendo carácter y obligatoriedad general.
- Decretos. Eran sentencias dictadas por el Príncipe o por un tribunal presidido
por él, en primera instancia o en apelación. Solía aceptar el Príncipe conocer
casos especialmente complejos o supuestos de normas oscuras o lagunas
legales. En el caso de Príncipes especialmente ilustrados como Adriano o
Antonino Pío, que se asesoran de los grandes juristas de la época, destaca el
rigor y la equidad de las sentencias emitidas.
- Epístolas y rescriptos. Eran respuestas por escrito, a las que se otorgaba validez
jurídica, a las preguntas que al Príncipe le formulaban Instituciones o
personalidades, en supuestos dudosos. En ocasiones, el Príncipe contestaba en
el mismo escrito en el que se formulaba la pregunta, en cuyo caso se le daba el
nombre de «rescripto». La «potestas» y la «auctoritas» del Príncipe era de tal
naturaleza que se entendía que las contestaciones a las preguntas formuladas
tenían validez jurídica, por lo que se consideraban Derecho vigente.

B. JURISPRUDENCIA CLÁSICA.

El término jurisprudencia referido al Derecho Romano -en el que nace y se utiliza por
primera vez- no coincide con la utilización de dicho término en el Derecho actual.
Mientras la Jurisprudencia romana, es una actividad libre y consultiva, constituida por
las decisiones y respuestas de los jurisconsultos, la jurisprudencia actual es una función
pública, desempeñada por los jueces, dotados de especial preparación jurídica, que
deciden los pleitos y litigios.

El lema de la jurisprudencia romana, era crear ciencia para la práctica y no ciencia por
la ciencia. El caso o supuesto concreto que motiva la respuesta o decisión del jurista es
el inicio y la base de las obras jurisprudenciales. La finalidad de todos los escritos
jurisprudenciales es fundamentalmente práctica: encontrar la acción más oportuna o
sugerir al litigantes la fórmula más adecuada para su caso. En el «Digesto» se dispone
de un material inagotable de casos, controversias y principios jurídicos como no ha
existido otra igual. Si, más que lógico, el Derecho es experiencia, no cabe pensar en
experiencia semejante a la que proporciona el ejercicio y aprendizaje del casuismo
jurisprudencial, que, basado en la equidad, en la utilidad y en la prudencia, se contiene
en el Digesto.

En todo caso, en el Principado, el grado de rigor técnico-jurídico al que llega la

Jurisprudencia alcanza su momento de máximo esplendor. El carácter de clásico, en el
sentido de ejemplo, modelo a seguir, canon de actuación, se refiere no a la elaboración
de una teoría general sobre la ciencia jurídica, ni a la creación de conceptos abstractos,
sino a la magistral y equitativa forma de plantear y resolver los casos y problemas
jurídicos que se plantean en el diario acontecer. La actividad más ejemplar de los
juristas es la de «respondere», es decir, responder a las cuestiones jurídicas que se les
plantean. Los juristas en el s. I a.C., proceden en su mayoría del estamento de la
nobleza senatorial o del orden ecuestre. A partir del s. II d.C., se produce una libre
dedicación a la labor jurisprudencial de personas no pertenecientes a estos
estamentos y destaca la labor de juristas nacidos y llegados a Roma desde las
provincias, como Salvio Juliano (África) y Ulpiano (Siria).

La independencia de los juristas del poder político comienza a quebrantarse con

Augusto, con el otorgamiento de una autorización o respaldo para emitir respuestas o
dictámenes a determinados juristas a los que se les reconoce la «auctoritas» del propio
Príncipe. Los autores oscilan entre quienes les otorgan un carácter vinculante hasta
quienes sólo le reconocen fuerza moral. Parece cierto que, a partir de un rescripto de
Adriano, si la opinión de los juristas era unánime sobre determinada cuestión el juez
debía necesariamente seguirla a la hora de dictar sentencia. Si bien, por el contrario, la
cuestión era controvertida en la jurisprudencia, el Juez tenía libertad de decisión. En
todo caso, parece que el «ius respondendi», coarta la libertad jurisprudencial en el
ámbito de la responsa.

Con Vespasiano y los Antoninos, en especial con Trajano y Adriano, la actividad de la

jurisprudencia alcanza su grado máximo de influencia en la creación de Derecho.

Tema 11/LECCIÓN 11: LA MONARQUÍA ABSOLUTA O

DOMINADO. DERECHO POSTCLÁSICO. IURA Y LEGES. LAS
COMPILACIONES: CODEX THEODOSIANUS Y CODEX
HERMOGENIANUS. CRISTIANISMO Y DERECHO ROMANO.

1. EL DOMINADO O IMPERIO ABSOLUTO.

Con estas dos denominaciones y con las de «Monarquía Baja» o «Bajo Imperio», se
reconoce este periodo que comienza con el final de la anarquía militar, que dura
cincuenta años (235-284 d.C.), y que durante la cual, el Ejército se convierte en el
protagonista absoluto de la vida política, sucediéndose veintidós emperadores en este
medio siglo.

Cuando en el año 284 d.C., Diocleciano es proclamado emperador (hasta 305 d.C.),
supone el fin de la anarquía militar, y el comienzo de una nueva etapa de gobierno
absoluto, en el que todo el poder real recae en el «dominus» o emperador.
Diocleciano, con la finalidad de asegurar el poder imperial, su eficacia y unidad,
instaura lo que conocemos como Tetrarquía (ya que «tetrarca», significa señor o
gobernador de la 1⁄4 parte del territorio). Concretamente, en el año 284 d.C.,
Diocleciano elige a Maximiamo, general como él, al que dio el nombre de «Augusto».

De esta forma, cada Augusto, quedaría al frente de una parte del Imperio:
!Diocleciano, en los territorios de Oriente.
Maximiamo, en los territorios de Occidente.
Aun así, la extensión territorial de cada parte del Imperio era grande, y por ello, en el
año 293 d.C., cada Augusto elegiría un ayudante al que darían el nombre de «César»,
así:

- Diocleciano, en los territorios de Oriente como César, a Galerio.

- Maximiamo, en los territorios de Occidente como César, a Constancio Cloro. *
De esta forma, cada César, aportaba a su Augusto, las dotes que le faltaban.

Desde el año 284 d.C., Roma había sido abandonada como capital del Imperio. En
Oriente, Diocleciano tenía Nicomedia como capital, y Maximiamo, Aquilea y Milán
como capitales de Occidente. Esta división geográfica del poder respondía a
objetivos militares y fiscales, por lo que no afectaba a la unión del Imperio,
simplemente era un reparto de ejércitos, y las provincias, para asegurar una mayor
eficacia al quedar la autoridad multiplicada por cuatro. No era de ninguna manera
fraccionamiento del Imperio, sino que, por el contrario, se pretendía mantener la
unidad. Se estableció, al cabo de veinte años (año 305 d.C.), la abdicación de los
Augustos, y su sustitución por sus Césares correspondientes, que pasarían a
convertirse en Augustos; eligiendo éstos a su vez, nuevos Césares:

- Galerio, en los territorios de Oriente como César, a Licinio

- Constancio Cloro, en los territorios de Occidente como César, a Maximino.

Con lo cual, se buscaba solucionar la problemática transmisión de poder, evitando

la anarquía y la guerra civil. Por otra parte, las alianzas de familia afianzaron más
los lazos políticos, los Césares ya casados repudiaron a sus esposas para casarse:

- Galerio ⚭ Hija de Diocleciano.

- Constancio Cloro ⚭ Hijastra de Maximiano.

Siendo, además, adoptados como hijos adoptivos de sus Augustos.

Pero, en el año 306 d.C., muere Constancio Cloro, y se abrió la lucha por el poder
cuando el Ejército proclamó a su hijo Constantino (de Constancio), «Augusto», en
lugar del César correspondiente, Maximino. Esta lucha terminó con el triunfo de
Constantino, la extinción de la Tetrarquía, y el restablecimiento de la unidad del
Imperio. En el año 307 d.C., Constantino es proclamado emperador.

Entre el año 307 y el 337 d.C., toma el Imperio Constantino «El Grande», y se solidifica
el sistema del Imperio Absoluto o Dominado. Esto implicaría que el emperador es
absoluto, pero con la novedad de que en este período triunfa el Cristianismo como
religión oficial del Estado: en el año 337 d.C., se da la conversión al Cristianismo. Así.
en el año 311 d.C., promulgará un Edicto de tolerancia, y en el 313 d.C., «el Edicto de
Milán» a favor de los cristianos, en el año 323 d.C., Constantino se convierte al
Cristianismo y definitivamente, se traslada a Bizancio la capital del Imperio que, a
partir de entonces, se llamará Constantinopla. A la muerte de Constantino (año 337),
éste divide el Imperio nuevamente entre sus hijos: Constantino II, Constante, y
Constancio (años 337-350), pero sólo cuando llega al poder Teodosio I (años 379-395,
nacido probablemente en Coca, Hispania), y tras su muerte, se producirá en el año
395, la definitiva división del Imperio entre sus hijos con atribución a:

- Honorio, del Imperio de Occidente (395-423), y después, Valentiniano III.

- Arcadio, del Imperio de Oriente (395-408), y después, Teodosio (408-450).

Esta parte del Imperio (Occidente) sufrirá sucesivas bárbaras hasta su definitiva caída
con Rómulo Augústulo en el año 476 d.C. La historia del Derecho Romano quedará́ a
partir de entonces en los territorios orientales, conformando el Imperio Bizantino que
perdurará hasta la conquista de Constantinopla (antigua Bizancio, y actual Estambul)
por los turcos en el año 1453, y que alcanzó su máximo esplendor con el Emperador
Justiniano (527-565). Especial interés supone el análisis de los rasgos del Bajo Imperio
Romano, dado que son elementos jurídico-políticos con los que los monarcas de la
Edad moderna construyen un Estado absoluto.

- El absolutismo. Entendido como el poder omnímodo e ilimitado del Monarca

para dictar leyes sin estar él mismo vinculado a su consentimiento. A partir de
Constantino, el emperador comienza a promulgar leyes generales con
exposiciones de motivos al igual que con los siglos hicieron los monarcas
absolutos.
- La fundamentación natural de poder. Un poder absoluto no suele justificarse
con argumentos puramente terrenales, sino que busca una fundamentación
teocrática, tanto en el Bajo Imperio Romano, como en la Monarquía absoluta
de la Edad Moderna.
- El militarismo. Con Diocleciano, el Ejército se convierte en el pilar básico del
Estado, y llega a tener 500.000 soldados.
- La sustitución del liberalismo republicano y clásico, por el intervencionismo
estatal. Se establece por Edicto una larga lista de precios máximos de bienes y
servicios, fijándose la pena de muerte para los infractores. Los oficios, se hacen
hereditarios, pasan de padres a hijos con carácter obligatorio, sobre todo los
artesanales.
- Burocracia ampliamente jerarquizada.
- La presión fiscal voraz y cuasi confiscatoria.
- La influencia del estilo de vida oriental en el lujo, la pomposa ampulosidad, la
separación entre gobernantes y gobernados y la sacralización del poder.
- La conversión de los ciudadanos en súbditos.

2. CRISTIANISMO, DERECHO ROMANO Y DERECHO DE LA

IGLESIA.

Jesús de Nazaret, que fue una persona cuyo carácter histórico está comprobado, nació
en época de Augusto y murió crucificado en la época de Tiberio.

El país de los judíos, en el año de nacimiento de Cristo, había sido ocupado por los
romanos desde hacía unos cincuenta años y dividido en varias provincias. Algunas de
estas provincias, como Judea y Samaria, eran directamente gobernadas por los
romanos, y en ellas el prefecto en la época de Cristo era Poncio Pilato. En otras
provincias, como Galilea, había reyes -en aquellos años, Herodes- que se sometían al
poder de Roma.

La ocupación romana se manifestaba básicamente en el pago de impuestos, porque la

gran pregunta en la época era la de la legitimidad del pago del tributo. En los demás
aspectos, la autonomía administrativa reconocida a los judíos era grande: el Sanedrín
tenía competencias en todas las materias que afectaran al pueblo judío y se reunía en
el Templo. La ocupación militar era más bien simbólica: 3.000 soldados romanos para
una población de más de dos millones de habitantes.

La muerte de Cristo había sido reclamada al gobernador romano Pilatos, que accede a
su ejecución, si bien procura salvar su responsabilidad al afirmar: «soy inocente de la
sangre de este justo». El Sanedrín no puede condenar a muerte, sólo puede hacerlo el
gobernador romano, por lo que acusan a Jesús de pretender ser Rey de los judíos y de
intentar el derrocamiento del gobierno romano. Muerto Cristo, el Cristianismo se
difunde por todo el territorio romano. Las causas son las siguientes:

- La superioridad del mensaje cristiano. Éste toca el fondo mismo de la existencia

humana frente a la religión politeísta romana, basada en ritos puramente externos y
en el culto al emperador.

- La unidad del Imperio Romano y de la propia cultura helénica facilita la

comunicación, y por tanto, la difusión del mensaje de Cristo. La difusión del
Cristianismo tiene lugar sobre todo en las ciudades, y la penetración entre las ciudades
de los habitantes de las aldeas («pagi») es mucho menor, de ahí que a estos se les
llamara paganos.

La aparición del cristianismo, con un novedoso proyecto de vida fundado en

bienaventuranzas, tan distinto a la jerarquía de valores del paganismo, y en la
inmortalidad del alma, supuso un contraste manifiesto con la religiosidad oficial, pero
no un cuestionamiento de la autoridad política, respecto de la que tanto Cristo como
sus discípulos se mueven en el marco de la máximo evangélica: «Dad al César lo que es
del César y a Dios lo que es de Dios». Las denuncias personalizadas de los ciudadanos
romanos que profesan la religión tradicional ante los gobernadores provinciales son la
principal causa de persecución en los primero tiempos. La profesión de la fe cristiana,
el hecho religioso, en definitiva, no es en sí misma considerada una actividad delictiva
ni ilícita, si bien los cristianos son vistos como una secta, como una superstición, que
resulta antipática a una parte de la población romana por sus reuniones nocturnas,
cantos y su secretarismo en el comportamiento con los no cristianos. Por otra parte, se
conservan noticias acerca de las discrepancias entre los grupos cristianos de
procedencia judaica y los de procedencia pagana.

La religión judía había sido tolerada y considerada lícita por César. Tertuliano refiere
que Tiberio habría recomendado al Senado el reconocimiento de la divinidad de Cristo
como otro dios en el mundo pagano, y si bien no hay evidencia al respecto, sí parece
haber existido una actitud favorable del Príncipe hacia el Cristianismo.

- Nerón es el primer gobernante que ordena una persecución de los cristianos, a

muchos de los cuales ordena ejecutar. Sólo con Nerón, que achaca a los cristianos el
incendio de Roma, se comienza a distinguir entre judíos y cristianos, que sufren la
primera persecución.

- Domiciano, que gobierna Roma del 81 al 96 d.C., decreta la segunda persecución.

- En el año 111 d.C., Plinio, Gobernador de Bitinia, consulta a Trajano sobre la

actuación a seguir ante las numerosas denuncias contra los cristianos. Trajano le
responde que ante una denuncia, no anónima, la prueba fundamental de que los
cristianos no cuestionan la autoridad del Príncipe está «en que hagan sacrificios a
nuestros dioses».

- En el s. III d.C., se atribuye una disposición a Septimio Severo conforme a la cual se

prohíbe a los cristianos hacer proselitismo de su fe. La desobediencia al poder absoluto
del emperador constituye la principal causa de los procesos individuales seguidos
contra los cristianos.

- La manifestación de sometimiento al Emperador llega hasta el extremo con Decio

como emperador, cuando se obliga a todos los súbditos, bajo pena de muerte en caso
de negativa, a realizar sacrificios a los dioses, lo que se contra mediante la expedición
de un certificado oficial de cumplimiento. El principal choque entre Cristianismo y
religión del Imperio, tiene lugar en esta época y deriva, en esencia, de la negativa de
los cristianos a ofrecer sacrificios al emperador y rendirle culto como si se tratara de
un Dios.

- La más cruenta de las persecuciones fue la desatada por Diocleciano; destruye

templos y escritos cristianos, depura el Ejército de soldados que profesan la fe cristiana
y llega a decretar la condena de muerte por el simple hecho de profesar el
Cristianismo, en lo que cabe considerar una manifestación del absolutismo de la
época, entendido como el poder omnímodo e ilimitado del Emperador para dictar
leyes sin estar vinculado a su cumplimiento.

A. COMPILIACIONES: CÓDIGO TEODOSIANO.

De las compilaciones de constituciones, «leges», cabe destacar dos colección

conocidas. Las dos primeras, Código Gregoriano, y Código Hermogeniano, y la tercera,
por el nombre de su editor: «Constituciones». Por el contrario, carácter de codificación
oficial del Derecho, la segunda de la historia de Roma, casi 1.000 años después del
Código de las XII Tablas, tuvo el Código promulgado el año 438 por el emperador de
Oriente Teodosio II, de ahí la denominación de Código Teodosiano.
Teodosio tuvo que desistir de la tarea de recopilación de «iura et leges» ante la
magnitud de la tarea, y decidió en un segundo intento, en el que tiene éxito, la
recopilación cd las constituciones imperiales que se mantienen vigentes desde
Constantino, año 313 d.C., hasta su época. El Código, compuesto por 17 libros, fue
promulgado en Oriente y aceptado en Occidente como Derecho vigente, por
aprobación formal del Senado a propuesta del emperador Valentiniano III. El hecho de
que el Código Teodosiano contenga sólo constituciones a partir del emperador
cristiano Constantino hizo que se le denominase en ocasiones «Código romano-
cristiano».

En síntesis:
- Tres «leges» muy importantes son:

El Códex Gregoriano.
El Códex Teodosiano.
El Código Hermogeniano.

2- Tres «iura» más importantes:

Sentencia de Paulo (s. III d.C.). Epitome iuris (Compendio de Derecho).

Epitome Ulpiano (Colección de obras sobre Instituciones de Ulpiano, mas algún

fragmento de Gayo)

- Existen otras recopilaciones, las cuales son mixtas: leges et iura.

2. FUENTES DEL DERECHO EN LA ÉPOCA POSTCLÁSICA.

B. LEYES DE CITAS.

Las disposiciones emanadas del emperador, que reciben el nombre de «leges»,

constituyen la principal fuente del Derecho. La jurisprudencia creadora y con
personalidad propia desaparece, absorbida por el absolutismo imperial. El Derecho se
burocratiza, asimila influencias provinciales e instituciones características del derecho
oriental, en perjuicio del tecnicismo clásico y el clasicismo de la época anterior. La
doctrina, para referirse a este Derecho Romano corrompido, utiliza el término de
«Derecho Romano vulgar». Las obras de la jurisprudencia clásica reciben el nombre de
«ius» o «iura».

Existe una tendencia a resumir o procurar simplificar los escritos de los juristas
clásicos, que se explica por la degradación y el afán de simplificación propios de la
época. En muchos de los intentos de recopilación, el formato en el que se daban se
conocía como «Volumen» en el s. III, que da paso al conocido formato de «Codex»
(Libro); en éste último se intentan trascribir las fuentes clásicas contenidas en el
«Volumen», al «Codex».
Por otra parte, era frecuente la cita ante los Tribunales de las opiniones de los juristas
clásicos en la defensa de las causas, produciéndose supuestos de controversia acerca
de la autenticidad de las citas o de las obras utilizadas, lo que tenía gran importancia
en atención a que en aquella época no sólo los hechos sino también el Derecho podía
ser objeto de prueba, por lo que no existía seguridad jurídica acerca de qué escritos de
juristas clásicos debían considerarse Derecho vigente. Para poner orden en la confusa
situación, en el año 426 d.C., los emperadores Teodosio II de Oriente, y Valentiniano
III, promulgan la denominada «Ley de Citas», en virtud de la cual se establece la
especial autoridad en relación con el resto de la jurisprudencia clásica, que se otorga a
los escritos de cinco juristas, en el caso de que sean aducidas ante los tribunales de
justicia:

1. Gayo.
2. Papiano.
3. Paulo.
4. Ulpiano.
5. Modestino.

Con carácter subsidiario, tendrían especial consideración los juristas citados por estos
cinco autores. Si existe disparidad de opiniones respecto de un caso concreto, el Juez o
Tribunal, debería atenerse a la opinión de la mayoría de ellos. En el supuesto de que se
produjese un empate de opiniones, habría de seguirse la de Papiano, y si este no
hubiese opinado sobre el asunto, el juez o tribunal tendría libertad para tomar la
decisión que considerase más ajustada a Derecho.

Tema 12/LECCIÓN 12: EL IMPERIO BIZANTINO. LA

COMPILACIÓN DE JUSTINIANO: INSTITUCIONES,
DIGESTO, CÓDIGO Y NOVELAS.

1. IMPERIO BIZANTINO.

Recibe el nombre de la ciudad de «Bizancio» fundada por los griegos en el s. VII a.C., y
rebautizada como Constantinopla, en honor a Constantino, que traslada a esta ciudad
la capitalidad del Imperio. Bizancio, la actual Estambul, situada entre la encrucijada de
dos continentes, Asia y Europa, está en las proximidades del estrecho de Bósforo, y es
un puerto de tránsito entre el mar Negro y el mar Mediterráneo. La decadencia del
Imperio Romano de Occidente lo lleva a su derrocamiento y caída en el año 476,
siendo el último emperador Rómulo Augústulo. Por el contrario, en el siglo V es de
esplendor y renacimiento de ideas clasicistas en el Imperio de Oriente, en el que
desarrollan una destacada actividad en el ámbito jurídico de las escuelas de Derecho.
Bizancio salvaguarda gran parte de la tradición romana, aunque teñida de
orientalismo.
En el marco más general del período postclásico (284-565 d.C.), la última fase,
correspondiente al Imperio de Justiniano (527-565) merece un tratamiento aparte,
porque precisamente a este emperador de Oriente, cuando el Imperio de Occidente
había caído ya en manos de los bárbaros (476), se le atribuye el gran mérito de haber
conservado y transmitido a la posteridad el enorme patrimonio jurídico acumulado por
el Derecho Romano a través de siglos de experiencia. De humildes orígenes, nacido en
Serbia (año 482), Justiniano sube al trono imperial en el 527 como corregente de su tío
Justino, que después de pocos meses, se quedaría solo al frente del Imperio (tras la
muerte de su tío). Justiniano se siente heredero de la grandeza y de la gloria del
Imperio Romano, y aunque tiene la corte en Bizancio, donde se habla griego y se vive
un ambiente helenístico, aspira a la unidad del antiguo Imperio en los planos político-
territorial, legislativo y religioso.

Ante los graves problemas que atravesaba en aquella época el Imperio de Oriente (el
desmembramiento del Imperio, las continuas amenazas a las fronteras, el desorden y
la corrupción de la burocracia, las divisiones de la Iglesia) él, en realidad, no pudo
lograr muchos de los objetivos que se había propuesto, como por ejemplo la
reconstrucción de la unidad del Imperio o la unidad de la Iglesia, bajo el signo de la
religión cristiana. De hecho, la unidad del Imperio -alcanzada después de casi veinte
años de guerra cruenta, después de la cual habían sido reconquistadas las tierras de
Occidente estaba destinada a romperse pocos años después, tras la invasión
longobarda; la auspiciada unidad de la Iglesia y de la fe no corre mejor suerte,
abrumada por las herejías y por los cismas.

En el plano político, emprende la reconquista del antiguo territorio del Imperio

Romano, para lo cual envía a su ejército al mando de los generales Belisario y Narcés,
que recuperan de los vándalos el norte de África, Córcega y Cerdeña; de los
ostrogodos, Italia; y de los visigodos, la parte sudeste de la península ibérica, hasta
lograr la entrada en Roma. Sin embargo, el ejército bizantino es insuficiente para el
imponente fin perseguido, por lo que es derrotado por los persas en Oriente, y acaba
retirándose del Occidente europeo.

La Compilación de Justiniano: Código, Digesto, Instituciones y Novelas. Con Justiniano

se llevó a cabo un proceso de profunda transformación (que se había ya iniciado en el
curso del período postclásico y había marcado una importante etapa con la publicación
del Código Teodosiano) del derecho «jurisprudencial» al derecho «codificado».
mientras en la concepción clásica -como tantas veces se ha dicho- el derecho «vivo»
nacía día a día, a través de la interpretatio del jurista, que terminaba por imponerse
mediante discusiones, contrastes de opiniones y diversidad de soluciones.

Con Justiniano parece definitivamente consolidado el carácter de la «estatalidad» del

Derecho; el emperador es ya no sólo el único creador, sino también el único intérprete
del Derecho, al que deben por lo tanto dirigirse los súbditos en caso de incertidumbre.
Así, otra de las peculiaridades que había caracterizado durante siglos al Derecho
romano sería la pluralidad de los ordenamientos jurídicos: ius civile, ius honorarium,
ius novum, etc., que quedarían ahora unidos en un único ordenamiento jurídico, el
cual se basa en la «autoridad imperial». En esta concepción, se encuadra
perfectamente la gran Compilación de Justiniano.

El emperador, animado por una gran admiración por la cultura jurídica de las épocas
anteriores, no quiere renunciar al patrimonio jurídico contenido en los escritos de la
jurisprudencia clásica y constituciones imperiales del pasado, de manera que utilizó
este material incluyéndolo en una gran compilación con valor legislativo propio, ya que
emana de la autoridad imperial.

En el curso de la «Compilación» pueden distinguirse las siguientes partes (4):

- Instituciones. Se comenzaron a redactar cuando la compilación del Digesto

estaba muy avanzada. Obras dirigidas al material de estudio para los
estudiantes de Derecho, tienen un carácter elemental. La forman fragmentos
de obras de juristas clásicos como Gayo; asimismo, se tienen en cuenta otros
autores como Florentino, Marciano, Paulo o Ulpiano. También se añaden
algunas instituciones constitucionales. En el año 533 estarían terminadas y
publicadas en la Constitución Imperatoriam de 21 de noviembre. No se hace
referencia de las fuentes de las que procede la materia, en contraposición a lo
que sucede en el Digesto, y el emperador escribe en primera persona:

- Codex. El mismo año de la subida al poder (527) ordena la recopilación de las

constituciones (leges) vigentes, tomando como base los Códigos Gregoriano,
Hermogeniano y Teodosiano, y procurando eliminar las contradicciones,
repeticiones y todo lo superfluo contenido en dichas leges. La Comisión
presidida por el ministro de Justicia, Juan de Capadocia, y formada por diez
miembros, altos funcionarios de la Cancillería, comienza el Codex en 528,
concluyéndolo en un año (529). Este código, del que sólo dos del índice han
llegado hasta nosotros, fue derogado al publicarse la segunda edición del
mismo en el año 534. Está compuesto por 12 libros, su contenido son
instituciones constitucionales de carácter imperial.

- Digesto. El Digesto de Justiniano, es probablemente, el libro que ha tenido más

influencia en la cultura occidental después de la Biblia. Generaciones y
generaciones de juristas se han formado en su estudio, y sobre sus materiales
se ha construido la ciencia del Derecho de los países del continente europeo y
de aquellos de que éstos han recibido la civilización

- Las Novelas o «Novellae constitutiones post Codicem», 565. La actividad

legislativa de Justiniano no concluyó con la sanción del Codex, el Digesto y las
Instituciones. Por el contrario, a partir del 535 promulgó nuevas constituciones
(novellae constitutiones), las cuales debían recogerse, según su pensamiento,
 en un Código definitivo. Como el plan del emperador no pudo llevarse a cabo,
las Nuevas Constituciones (leges) o Novelas de Justiniano nunca fueron
oficialmente reunidas. Las Novelas no están recopiladas como unidad formal
que manifieste el designio de un soberano, sino que se conocen a través de
colecciones particulares. Estas colecciones particulares han tenido el mérito de
hacernos conocer las «leges novellae» del emperador, sancionadas no sólo
para regular cuestiones secundarias, sino también para dar ordenación
normativa a importantes instituciones de derecho privado, como el matrimonio
y la sucesión ab intestato.

Tema 13/LECCIÓN 13: DERECHO PENAL PRIVADO: DELICTUM.

DERECHO PENAL PÚBLICO: CRIMEN

El delictium es todo acto ilícito privado que es castigado por una pena pecuniaria y
perseguido por un juicio ordinario.

El crimen es un acto ilícito público sancionado por una pena corporal o pecuniaria y
perseguido por un juicio público con un tribunal especializado.

Tema 15/LECCIÓN 15: ACTIO. IURISDICTIO VOLUNTARIA.

ETAPAS EVOLUTIVAS DEL PROCESO.

La actio es el acto, por el cual un sujeto constriñe al sujeto pasivo, a la observancia de

una determinada conducta o al respecto de un derecho o situación jurídica, de que es
titular el primero.

La iurisdictio voluntaria es el conjunto de facultades atribuidas a los magistrados, a los

cuales se confió en Roma la administración de la justicia civil.

Las etapas evolutivas del proceso son:

- La etapa de los sistemas de juicios privados:

o La legis actionsis: estuvo vigente desde la publicación de las XII Tablas
hasta segunda mitad del siglo II d. C.
o Formulario: surgen con la necesidad de resolver controversias entre
cives y peregrini y entre los extranjeros.
- Cognitio extraordinaria.
 BLOQUE 2. DERECHO PRIVADO ROMANO

PRIMERA PARTE: CONCEPTOS GENERALES Y PERSONAS

LECCIÓN 1: CONCEPTOS. DICOTOMÍAS DE IUS. IUS-FAS. IUS-

LEX. IUS-MOS. IUS PUBLICUM- IUS PRIVATUM. IUS CIVILE-IUS
PRAETORIUM. IUS GENTIUM. IUS NATURALE. IUS COMMUNE.
IUS SINGULARE. BENEFICIUM-PRIVILEGIUM.

Ius: derecho objetivo, conjunto de reglas y normas que conforman el ordenamiento.

Ius-fas: derecho que está de acuerdo con los dioses.

Ius-lex: derecho emanado de las Asambleas populares en la República.

Ius publicum – ius privatum: derecho público y derecho privado.

Ius civile: derecho que crea el pretor para completar el derecho civil romano.

Ius Gentium: derecho muy simple para ser aplicado por el pretor peregrino en los
problemas entre extranjeros en Roma.

Tema 20/ LECCIÓN 2: CIUDADANOS, PEREGRINOS Y LATINOS.

PERSONA FÍSICA. PERSONA JURÍDICA. CORPORACIONES.
ASOCIACIONES. FUNDACIONES. INCAPACIDAD DE OBRAR DE
ALGUNOS SUJETOS SUI IURIS. SITUACIONES LIMITADORAS
DE CAPACIDAD.

1. CIUDADANOS.
En Roma los que tienen la ciudadanía romana son romanos.
La ciudadanía romana se adquiere:
- Por nacimiento.
- Por disposición legal.
- Por disposición de una autoridad.

Los peregrinos son aquellos hombres libres que viven dentro de las fronteras del
Imperio, pero no gozan de la ciudadanía romana.
Los bárbaros son aquellas personas peligrosas, que son una amenaza para la seguridad
exterior de Roma.
Los latinos son aquellos habitantes libres del Imperio a los que se le ha concedido
algunos derechos propios de la ciudadanía romana.
 2. PERSONA FÍSICA.
Es persona wsica el sujeto individual y, como tal, Dtular de derechos y obligaciones, y
persona jurídica la enDdad incorporal o social a la que la ley reconoce capacidad para
asumir derechos y obligaciones.

A) REQUISITOS PARA SER PERSONA FÍSICA.

- Nacimiento efecDvo: que salga enteramente del seno materno y se corte el
cordón umbilical.
- Que nazca con vida.
- Que tenga forma humana.
- La viabilidad del nuevo ser.

3. LA PERSONA JURÍDICA.
Junto a la persona wsica, sujeto de derechos, los Ordenamientos Jurídicos reconocen
de igual modo, capacidad jurídica, a entes disDntos de las personas wsicas a las que se
les denominan como; personas sociales, colecDvas, abstractas.

A. CORPORACIONES.
Las corporaciones integran el conjunto de entes sociales, consDtuidos por personas
wsicas que se organizan para la consecución de intereses públicos.

B. ASOCIACIONES.
Las asociaciones son las agrupaciones de personas, reconocidas por la ley y
organizadas para la consecución de una finalidad lícita y úDl a todos los asociados.

Requisitos para la consDtución de las asociaciones:

- Un número mínimo de 3 personas.
- La existencia de un fin lícito y común a todos los miembros.
- La dotación de un conjunto de normas de procedimiento y organización del
ente social.

C. FUNDACIONES.
La fundación es aquel patrimonio o conjunto de bienes desDnado, por una persona
wsica o jurídica, al cumplimiento de una finalidad social y duradera, al que el
Ordenamiento Jurídico le reconoce personalidad jurídica.
Tema 21/LECCIÓN 3: FORMALISMO DEL IUS CIVILE.
ELEMENTOS ESENCIALES Y ACCIDENTALES DE LA
ACTIVIDAD NEGOCIAL. INEFICACIA Y REPRESENTACIÓN EN
LA ACTIVIDAD NEGOCIAL.

1. HECHO JURÍDICO. ACTO JURÍDICO. NEGOCIO

JURÍDICO.
Un acto es un negocio jurídico cuando la acción de voluntad se dirige, de acuerdo a las
leyes. A consDtuir, exDnguir o cambiar una relación jurídica.

El concepto de negocio jurídico engloba dos conceptos, el de acto jurídico y el de

relación jurídica; y hecho natural y hecho jurídico.

Los hechos naturales son fenómenos de la naturaleza, como una tormenta, que en
principio no producen consecuencias jurídicas.
Los hechos jurídicos es un acontecimiento de orden natural, que es tenido en cuenta
por el Ordenamiento Jurídico para atribuirle efectos jurídicos.

Cuando en la producción de un hecho jurídico interviene la voluntad humana, estamos

ante un acto jurídico. Los actos jurídicos pueden ser lícitos, cuando no contradicen la
normaDva jurídica e ilícitos, cuando la contravienen.

El negocio jurídico es un acto lícito, mediante el cual, uno o varios parDculares, en el

ejercicio de su autonomía de voluntad, regulan sus intereses, en relación con los
intereses de otras personas, de conformidad con las exigencias establecidas por la ley,
que reconoce los efectos perseguidos por los intervinientes.

2. CLASES NEGOCIO JURÍDICO.

A. EN RELACIÓN AL NÚMERO DE DECLARACIONES DE OVLUNTAD QUE
INTEGRAN EL NEGOCIO:
- En los negocios unilaterales, existe una sola declaración de voluntad, así sucede
con el testamento.
- En los negocios bilaterales, se produce la declaración concorde de dos
voluntades, como un arrendamiento entre un arrendador y un arrendatario.
- En los negocios plurilaterales, la voluntad concorde atañe a tres o más
personas, así en un contrato de sociedad entre 3 o más socios.

B. EN ATENCIÓN A LA EXISTENCIA O NO DE CONTRAPRESTACIÓN ENTRE LAS

PARTES:
- En los negocios onerosos, cada una de las partes obDene un provecho
patrimonial que resulta equivalente a la contraprestación realizada a favor de la
otra parte.
- En los negocios gratuitos, una de las partes, el donatario o el legatario, obDene
un provecho o ventaja sin que deba realizar una contraprestación a favor de la
otra parte, así el donante o testador, dispone el legado.

C. SEGÚN EL MOMENTO EN QUE SE PRODUCEN LOS EFECTOS:

 - En los negocios inter vivos, los efectos del negocio nacen por su propia
naturaleza, en vida del sujeto que los concluye o realiza.
- En los negocios morDs causa, los efectos se aplazan hasta el momento del
fallecimiento de quien los concluye.

D. SEGÚN LA NATURALEZA DE LOS EFECTOS PRODUCIDOS:

- Negocios que producen efecto reales, cuando se desDnan a transferir la
propiedad o consDtuir o exDnguir otros derechos reales.
- Negocios que producen efectos obligacionales, cuando se desDnan a producir
obligaciones que recaen sobre una o varias personas.

E. SEGÚN QUE LA CAUSA TENGA CARÁCTER O NO ESENCIAL:

- En los negocios abstractos, no se requiere que la causa o moDvación se
manifieste y de ahí su carácter de no esencial.

F. EN ATENCIÓN A LAS FORMALIDADES EXIGIDAS POR LA LEY PARA LA

VALIDEZ DEL NEGOCIO:
- En los negocios solemnes, la manifestación de la voluntad debe expresarse
necesariamente conforme a lo establecido en las normas jurídicas.
- En los negocios no solemnes, la ley no exige a las partes del negocio que
exterioricen su voluntad de una forma determinada.

3. ELEMENTOS ESENCIALES NEGOCIO JURÍDICO.

Cabe disDnguir entre:
- Los elementos esenciales, son aquellos que se consideran necesarios para que
el negocio exista.
- Los elementos naturales, son aquellos que se dan en un negocio, es decir, que
son inherentes al mismo, salvo que las partes pacten lo contrario.
- Los elementos accidentales, son aquellos que deben su existencia al acuerdo
de las partes.
Son elementos esenciales:
- Capacidad de obrar, es decir, los sujetos intervinientes deben tener capacidad
negocial específica para intervenir en el concreto negocio jurídico de que se
trate.
- La voluntad de los intervinientes, que debía ser auténDca, es decir, no estar
viciada por violencia, por inDmidación, que es el temor a sufrir un daño injusto.
- La voluntad de los intervinientes en el negocio debe expresarse para producir
efectos jurídicos.
- Debe exisDr concordancia entre la voluntad interna de los sujetos intervinientes
en el negocio jurídico y la voluntad declarada por estos.

4. ELEMENTOS ACCIDENTALES NEGOCIO JURÍDICO.

Son la condición, el término y el modo.
- Se enDende por condición, la cláusula consistente en un acontecimiento futuro
e incierto del cual se hace depender la producción de efectos de un negocio
jurídico. Puede ser:
 o Condición suspensiva y resolutoria. Si el negocio está someDdo a una
condición suspensiva, los efectos de aquel no se producen hasta el
cumplimiento de la condición. Si el negocio está someDdo a una
condición resolutoria, se considera perfecto con todas sus
consecuencias y efectos.
o Condición posiDvas y negaDvas. Las condiciones posiDvas, son aquellas
cuyo contenido consiste en una abstención o en una falta de actuación.
o Condición potestaDva, casuales y mixtas. Las condiciones potestaDvas,
son aquellas que dependen de la voluntad de una de las partes
intervinientes o afectadas por el negocio. Las condiciones casuales, son
aquellas que dependen de un hecho, posiDvo o negaDvo, previsto al
margen de la voluntad de los sujetos intervinientes en el negocio.

El término, es una cláusula que las partes pueden adicionar a un negocio jurídico, en
virtud del cual se señala una fecha o un acontecimiento futuro e incierto, a parDr del
cual cesaran los efectos de ese negocio.

El modo, modus, es una cláusula cuya incorporación a los negocios a ztulo gratuito,
comporta una carga, limitación o gravamen, que el disponente impone al beneficiario.
 SEGUNDA PARTE: POSESIÓN Y DERECHOS REALES

LECCIÓN 4: CONCEPTO Y TIPOS DE POSESIÓN. ADQUISICIÓN,

RETENCIÓN Y PÉRDIDA DE LA POSESIÓN. DEFENSA DE LA
POSESIÓN. POSSESSIO IURIS.

1. LA POSESIÓN.
A. CONCEPTO.
Quien posee una coas aparece, ante las demás personas, como si fuese propietaria de
la misma, o tuviese algún otro derecho sobre ella que le faculta para ejercer la
disponibilidad que comporta su tenencia, con abstracción de que la Dtularidad le
corresponda o no a él.

B. TIPOS.
A) POSESIÓN NATURAL.
Alude a la mera disponibilidad de la cosa por parte de una persona, sin que exista
intención de poseer la cosa con exclusión de las demás.

Son considerados poseedores naturales, el arrendatario, el depositario, el comodatario

y el usufructuario.

B) POSESIÓN INTERDICTAL.
Se designa a la situación de los poseedores en los que concurren los requisitos de la
tenencia wsica de la cosa, y la intención de poseer con exclusión de los demás.

Son considerados poseedores interdictales: el propietario que posee la cosa, el

poseedor de la buena de, el poseedor de la mala fe, el superficiario, el enfiteuta, el
precarista.

C) POSESIÓN CIVIL.
Es aquella situación en que se encuentra el poseedor que no solo resulta tutelado por
los interdictos, sino que puede incluso transformar su condición jurídica en propietario,
en virtud de la usucapión, concurrencia, de los requisitos de la buena fe.

El poseedor civil resultaba protegido mediante la acDo publicana, que es una acción
pretoria de defensa del poseedor con justa causa, hasta que se transcurriese el Dempo
necesario para la usucapio.

C. ADQUISICIÓN Y PÉRDIDA.
A) ADQUISICIÓN DE LA POSESIÓN.
Para adquirir la posesión, es necesario que en la persona que inicia la situación
posesoria confluyan los requisitos del corpus y el aminus, es decir, la disponibilidad real
de real de la cosa y la intención de poseería.
 B) RETENCIÓN Y PÉRIDA DE LA POSESIÓN.
Para conservar la situación de hecho posesoria es necesario, conDnuar en la
disponibilidad material de la cosa, corpus, así mantener la intención de poseerla,
animus.

La posesión se pierde:
- Cuando se produce la perdida simultanea del corpus y el animus.
- Cuando se produce la perdida solo de la disponibilidad wsica de la cosa, corpus.
- Cuando se pierde la pérdida de la intención de poseer la cosa con exclusión de
las demás personas, animus.

Tema 23/LECCIÓN 5: CONCEPTO Y CLASIFICACIÓN DE LAS

COSAS. CONCEPTO Y CLASES DE PROPIEDAD. DEFENSA DE
LA PROPIEDAD. LIMITACIONES LEGALES DE LA
PROPIEDAD. EL CONDOMINIO.

2. LAS COSAS.
A. CONCEPTO.
Con la denominación de cosas se hace referencia a cualquier objeto o elemento del
mundo exterior, y también se consideran al mismo Dempo, un inmueble, el sol, el libro,
etc.
El concepto jurídico de cosa hace referencia a aquellos objetos del mundo exterior que
resulten suscepDbles de uDlidad y apropiación.

B. CLASIFICACIÓN.
A) COSAS DENTRO DEL COMERCIO Y FUERA DEL
COMERCIO.
La disDnción entre cosas que están o no fuera del comercio, res in commercium y res
extra commercium, aDende a la posibilidad, de que las cosas sean o no objeto de
relaciones comerciales o patrimoniales privadas.

Pertenecen a la categoría de cosas que están fuera del comercio: las cosas comunes,
res comunes; las cosas públicas, res publicae; y las cosas que pertenecen a la ciudad,
res universitaDs.

Las cosas públicas, res publicae, son aquellas que pertenecen al Estado romano, al
pueblo romano, conforme a la literalidad de los textos, también se refiere a la
propiedad de las ciudades.

Las res universitaDs son aquellas que, perteneciendo a la ciudades, municipios y

colonias, son de uso colecDvo.
Las cosas comunes, res comunes, son aquellas que, por razones de derecho natural, ius
naturale, o de derecho de gentes, ius GenDum, se consideraban que pertenecen a toda
la humanidad, como el aire, el litoral…

Son cosas religiosas, res religiosae, las dedicadas a los dioses familiares, como los
sepulcros y los objetos desDnados al culto a los muerto.

B) COSAS MANCIPI Y NEC MANCIPI.

Las cosas mancipi, res mancipi, eran las consideradas de mayor relevancia, desde un
punto de vista económico y social.

Las cosas nec mancipi comprendía los terrenos y las cosas situadas en suelo itálico, las
personas someDdas a esclavitud.

C. COSAS MUEBLES E INMUEBLES.

Res mobiles, cosas muebles, se hace referencia a objetos que se pueden mover, es
decir, llevar o transportar de un lugar a otro sin detraimiento de sustancia, como un
libro o una mesa.

Cosas inmuebles, fundi, son el suelo y lo que se adhiere a él, incluida las
construcciones. Son inmuebles, por el contrario, todas aquellas de las que no cabe
predicar tal caracterísDca, como un terreno o un edificio.

D. COSAS FUNGIBLES Y NO FUNGIBLES.

Las cosas fungibles son aquellas que no se idenDfican por su propia individualidad, sino
por su preferencia a un género, como el vino, el trigo…
Las cosas fungibles son aquellas que son susDtuibles por otras del mismo género y
calidad.

Las cosas no fungibles son aquellas que Dene individualidad propia, por la que no
pueden ser susDtuidas por otras.

E. COSAS CONSUMIBLES Y NO CONSUMIBLES.

Las cosas consumibles son aquellas cuya uDlidad consiste en ser consumible. Es decir,
se trata de cosas que se consumen por el uso.

Las cosas no consumibles son aquellas cuyo uso normal supone un desgate para la
cosa, pero no ocasiona su consumo.

F. COSAS DIVISIBLES E INDIVISIBLES.

Las cosas divisibles son aquellas que pueden fraccionarse sin que aquello afecte a su
naturaleza, ni las partes resultantes pierdan, las cualidades inherentes al todo.

Las cosas indivisibles son aquellas en las que tales caracterísDcas no se producen, así
una máquina.
 G. COSAS PRINCIPALES Y ACCESORIAS. FRUTOS.
Entre dos cosas que están unidas o relacionadas unas con otras, se considera cosa
principal aquella que cumple o Dene una función esencial para el conjunto; y la
accesoria la que se encuentra subordinada o está al servicio de la principal.

Son frutos de una cosa los productos o rendimientos de la misma.

H. COSAS SIMPLES Y COMPUESTAS.

Las cosas simples son aquellas que presentan una unidad orgánica independiente,
como una estatua o un libro.
Las cosas compuestas con aquellas que resultan de la unión material de varias cosas,
sin que la unión restante, suponga la perdida de la diversidad de las cosas que forman
parte del conjunto.

Tema 24/LECCIÓN 6: CLASIFICACIÓN DE LOS MODOS DE

ADQUIRIR LA PROPIEDAD. OCUPACIÓN. ACCESIÓN.
ESPECIFICACIÓN. TESORO. ADQUISICIÓN DE
FRUTOS. CONFUSSIO Y COMMIXTIO. MANCIPATIO. IN IURE
CESSIO. TRADITIO. USUCAPIO. ADIUCATIO.

1. DERECHO DE PROPIEDAD.
A. CONCEPTO.
La propiedad es un derecho real que otorga a su Dtular el derecho de usar y disfrutar
de un bien sin más limitaciones que las establecidas en las leyes.

B. TIPOS DE PROPIEDAD.
- PROPIEDAD QUIRITARIA, dominum ex iure quiriDum, se caracteriza por la
ausencia de limitaciones legales, en una primera etapa, lo que confiere a su
propietario un poder absoluto, que comienza, a cuesDonarse y debilitarse ya en
las disposiciones previstas en las XII Tablas.
- PROPIEDAD BONITARIA: cuando una persona transmiza a otra una res mancipi,
sin tener la condición de propietario.
- PROPIEDAD PEREGRINA: proteger a los extranjeros a quienes no se reconocía la
posibilidad de ser propietarios de los viene que adquirían.

2. MODOS ORIGINARIOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD.

A) LA OCUPACIÓN.
Se enDende por ocupación el apoderamiento o toma de posesión de un objeto que no
pertenece a nadie, res nullius, con intención de hacerlo propio.

Debe cumplir tres requisitos:

- Que la cosa sea de nadie.
- La toma de posesión de la cosa.
- La intención de hacer propia la cosa.
Son cosas suscepDbles de apropiación:
- Los animales salvajes.
- Las cosas arrebatadas al enemigo, pro ciudadanos privados.
- Las cosas arrojadas por el mar a sus orillas, como piedras , conchas.
- La isla que emerge en el mar, se hace propiedad del primer ocupante.
- Las cosas abandonadas. Se enDende por cosa abandonada, aquella de la cual su
propietario se ha despojado de forma consciente, con la voluntad de renunciar
a su propiedad.

B) LA ADQUISICIÓN DEL TESORO.

Se considera tesoro, un anDguo depósito de dinero, del que no se recuerda quién pudo
ser su propietario, por lo que se hace propiedad de quien lo encuentra, pues no es de
nadie.

El descubrimiento debe ser casual, es decir, la acDvidad realizada en terreno ajeno o

público, que desemboca en el hallazgo, no debe tener esa finalidad.

C) LA ACCESIÓN.
Cuando dos cosas, pertenecientes a dueños disDntos, se unen, de forma duradera y
orgánica, consDtuyendo un solo todo, el dueño de la cosa principal, adquiere la
propiedad de la cosa accesoria, y se reconoce a favor de éste, si ha actuado de buena
fe, el derecho a ser resarcido a ztulo de indemnización.

D) ESPECIFICACIÓN.
La especificación consiste en transformar la materia ajena, en una cosa u objeto
específico, mediante el trabajo.

3. MODOS DERIVATIVOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD.

A) MANCIPATIO.
ConsDtuye la mancipaDo un negocio arcaico, formal y abstracto de transmiDr la
propiedad.
Era un negocio jurídico formal y bilateral, de efectos reales, que producía la inmediata
transmisión de la propiedad al transmitente.

B) IN IURE CESSIO.
ConsDtuye un modo muy anDguo de adquirir la propiedad, en virtud del cuál, las
partes, transmitente y adquiriente, uDlizan la fórmula de fingir un proceso, en el curso
del cual el adquiriente revindica la propiedad de la cosa frente al transmitente,
afirmando en la demanda que es el propietario de la cosa, ante lo cual el transmitente
y demandado a su vez, guarda silencio, lo que da lugar a una resolución del magistrado,
confirmando la afirmación del demandante, lo que supone el reconocimiento de su
condición de propietario.

C) TRADITIO.
Es la entrega de una cosa por una persona a otra. Es un Dpo negocial libre de
formalidades.
Los requisitos son:
- El transmitente debe ser propietario de la cosa y tener capacidad para disponer
de la misma.
- El adquiriente debe tener capacidad para adquirir la cosa a ztulo de
propietario.
- Debe producirse de modo efecDvo el acro de entrega wsica o material de la
cosa.

D) USUCAPIÓN.
La usucapión es el modo de adquirir la propiedad basado en la posesión conDnuada de
una cosa durante el Dempo concreto que determina la ley.

Requisitos:
- Que la cosa sea suscepDble de ser usucapida (res habilis).
- Buena fe: el usucapiente debía creer que ni lesionaba un derecho ajeno, si bien
no se requería que considerarse que se hacía propietario de la cosa.
- Tiempo: el Dempo para consumar la usucapión de la cosa venia determinado
por la ley.
- Posesión de la cosa: no bastaba con la simple tenencia de la cosa, sino que era
necesaria la posesión de la misma con intención de tenerla como propia.
- Justo ztulo: es justo ztulo el acto jurídico precedente que hubiera servido para
transmiDr la propiedad de la cosa, si no hubiese concurrido algún vicio que lo
impidiese, como puede ser la adquisición de un propietario o la adquisición sin
el cumplimiento de algunos de los requisitos establecidos por la ley.

Tema 25/LECCIÓN 7: SERVIDUMBRES PREDIALES.

PRINCIPIOS Y REGLAS QUE RIGEN LAS SERVIDUMBRES.
CLASES DE SERVIDUMBRES. CONSTITUCIÓN, DEFENSA Y
EXTINCIÓN DE LAS SERVIDUMBRES.

1. DERECHO REAL DE SERVIDUMBRE.

A. CONCEPTO.
Podemos definir el derecho real de servidumbre como aquel derecho real sobre cosa
ajena, en virtud del cual el Dtular de un predio, denominado, dominante, pude ejercer
sobre otro predio, denominado sirviente, determinados derechos que no podría
ejercer de no exisDr la servidumbre.

En otras ocasiones podemos definirlo como, aquel derecho real en cosa en cosa ajena
en virtud del cual, el Dtular de un predio denominado dominante puede impedir que el
dueño de otro predio denominado sirviente, pueda realizar determinados actos que
podría hacer si no exisDese la servidumbre.
 B. NOTAS CARACTERÍSTICAS.
- Nadie pude consDtuir una servidumbre sobre un fundo propio a favor de otro
fundo propio.
- Una servidumbre no puede consDtuirse sobre otra servidumbre.
- Los fundos entre los que se consDtuye la servidumbre deben estar situados a
una distancia tal que permita o tolere la realización o el contenido de la
servidumbre.
- La servidumbre debe proporcionar siempre una uDlidad al fundo dominante.
- Las servidumbres son indivisibles.
- El ejercicio de la servidumbre debe efectuarse de tal manera que causen el
menor trastorno al Dtular del fundo sirviente.

C. CLASIFICACIÓN.
1. SERVIDUMBRES RÚSTICAS Y URBANAS.
A) SERVIDUMBRE RÚSTICA:
- SERVIDUMBRES DE PASO: pueden ser definidas como aquellas que facultan al
Dtular del predio dominante para atravesar, el terreno del fundo sirviente,
como forma de acceso a su propio fundo. Las variantes son:
o El derecho de iter permite al Dtular del fundo dominante pasar por el
fundo sirviente a pie, caballo o literal.
o El derecho de actus permite al Dtular del dundo dominante pasar por el
fundo sirviente con carros y ganados, siempre que se uDlice para las
labores de culDvo.
o El derecho de via permite al Dtular del fundo dominante pasar por el
fundo sirviente, a pio o carro, pero necesariamente a través de un
sendereo sobre el terreno.
- SERVIDUMBRE DE AGUA: son las aquae haustus y aquae ductus:
o La servidumbre de aquae haustus permite al Dtular del predio
dominante pasar al fundo sirviente con el propósito de sacar agua de un
mananDal que se encuentre en el mismo.
o La servidumbre de aquae ductus consiente al Dtular del predio
dominante a realizar sobre el predio sirviente las obras necesarias para
la canalización del agua como medio de transportarla a su fundo.

- SERVIDUMBRE EN MATERIA DE PASTO DE GANADO:

o Servitus pecoris pascendi, que da derecho a conducir el ganado a pastar
en el fundo sirviente.
o Servitus pecoris ad aquad appulsus, que da derecho a conducir el
Ganado para darle de beber en el fundo sirviente.

- SERVITUS CRETAE EXIMENDAE: consisten en la extracción de cal, arena, como

materiales de construcción, siempre que la finalidad perseguida consisDese en
su uDlización en la edificación de instalaciones en el fundo dominante que
favoreciesen las labores agrícolas.
 B) SERVIDUMBRE URBANAS.
- EN MATERIA DE DESAGUE O CANALIZACIÓN D AGUA DE LLUVIA:
o Servitus sDlicidii, que faculta al dueño de un edificio, el derecho de
verter o dejar caer el agua de lluvia del tejado propio sobre un edificio
ajeno.
o Servitus fluminis, mismo derecho que el anterior, se diferencia en que el
caudal del agua solía ser mayor.

- EN MATERIA D EAPOYO A LA EDIFICACIÓN:

o Servitus Dgni inmipendi, otorgaba al dueño de un edificio dominante el
derecho de introducir una viga de carga sobre un edificio colindante,
para el apoyo de la construcción propia.
o Servitus oneris ferendi, concedía el derecho de apoyar la construcción
de una edificación dominante en la pared de un edificio vecino que se
converDría en muro de carga.

- EN MATERIA DE LUCES Y VISTAS:

o Servitus luminun, consistente en el derecho a abrir ventanas en la pared
común con el edificio vecino, a fin de tener luces desde el edificio
propio.
o Servitus ne luminum officiatur, consistente en la prohibición de privar
de luces al edificio dominante.
o Servitus ne prospectui officiatur, consistente en la prohibición de privar
de vistas al edificio dominante.

2. SERVIDUMBRES POSITIVAS O NEGATIVAS.

- se denominan posiDvas cuando el contenido de la servidumbre implica que el
dueño del fundo dominante Dene derecho a hacer algo en el fundo sirviente.
- Se denominan negaDvas cuando el contenido de la servidumbre consiste en el
derecho a impedir que el dueño del fundo sirviente haga algo en su propio
fundo.

D. CONSTITUCIÓN.
- Por deducDo. Se trata de una reserva de servidumbre realizada por el
propietario de un fundo cuando procede a enajenarlo a otra persona.
- Por legado. Se trata o bien de que el testador que deja un fundo en herencia,
consDtuye sobre el mismo, una servidumbre a favor de otro fundo de su
propiedad, que atribuye a otro heredero.
- Por adjudicación. Se trata de un medio procesal por el cual, el pretor consDtuye
una servidumbre sobre un fundo a favor de otro, siempre que ambos
pertenezcan a la misma masa hereditaria.
- Por usucapión. Se trata de un modo por el cual aquel que se comprometa,
como si fuese Dtular de una misma servidumbre termina por converDrse en
efecDvo Dtular de la misma, siempre que cumpla con los requisitos de la
usucapión.
 E. DEFENSA.
El Dtular del derecho de servidumbre dispone para su defensa de la vindicaDo
servituDs, mediante la cual el demandante se dirige contra el duelo del predio sirviente
o contra cualquier tercero que le impida el ejercicio de sus facultades.

F. EXTINCIÓN.
- La destrucción o transformación del fundo sirviente o del dominante.
- El acuerdo expreso entre las partes de exDnción de la servidumbre, que debe
ser formalizado mediante mancipaDo o in iure cesio.
- La confusión que se produce cuando ambos fundos se convierten en propiedad
de la misma persona.
- El no uso, el derecho de paso, se exDnguen por falta de uso del Dtular durante
el mismo Dempo que se precisa para su adquisición por usucapión.

Tema 26/LECCIÓN 8: USUFRUCTO. CONCEPTO,

CONSTITUCIÓN, DEFENSA Y EXTINCIÓN DEL USUFRUCTO.
CUASIUSUFRUCTO. USO. HABITACIÓN Y SERVICIOS DE
ESCLAVOS.

2. DERECHOS REALES DE USUFRUCTO, USO Y

HABITACIÓN.
3. DERECHO DE USUFRUCTO.
A. CONCEPTO.
El usufructo es un derecho real que faculta a su Dtular para usar y disfrutar de una cosa
ajena, con la obligación de dejar a salvo su sustancia.

B. CONSTITUCIÓN.
- El modo más anDguo, habría sido el legado de usar y adquirir los frutos de una
cosa fruczfera a favor del conyugue viudo.
- Por negocios inter vivos. Sobre los fundos provinciales se reconoció la
posibilidad de consDtuir un derecho real de usufructo mediante pactos y
esDpulaciones, en la que constante la voluntad de cesión del uso y disfrute de la
cosa a favor del cesionario.
- Otra forma es la deducDo.
- Mediante adjudicación, por obra de un árbitro en los supuestos de división de
una herencia o de una cosa común.
- Por tradiDo.
- Por praescripDo longi temporis.

C. DEFENSA.
Se persigue tanto que se declare que existe el derecho de usufructo, como que se
restablezca la situación que haga posible su ejercicio, si se hubiere producido un hecho
que lo impidiere.
 D. EXTINCIÓN.
- por muerte del usufructuario. La muerte de su Dtular produce la exDnción del
derecho.
- Por llegada al término o el cumplimiento de la condición resolutoria, en caso de
que hubieran pactado.
- Por renuncia del usufructuario.
- Por destrucción o transformación material de la cosa objeto de usufructo.
- Por confusión en la misma persona de las condiciones de propietario y
usufructuario de la cosa.
- Por prescripción, se exDngue por cesación en su ejercicio.

E. CUASIUSUFRUCTO.
Es un derecho real en cosa ajena que obliga a conservar la esencia o la sustancia de la
cosa es obvio que solo pueda consDtuirse, sobre cosas que no son consumibles, es
decir, sobre cosas que puedan ser uDlizadas sin necesidad de su consumo ya que, el
usufructuario debe devolver la cosa usufructuada al dueño al término o exDnción del
usufructo.

4. DERECHO REAL DE USO.

El usus es aquel derecho real en cosa ajena que faculta a su Dtular, usuario, a usar, es
decir, uDlizar una cosa de otro sin derecho a los frutos que la cosa produzca.

A) CONSTITUCIÓN.
El derecho real de uso se consDtuye de la misma manera que el usufructo.

B) EXTINCIÓN.
- Por muerte del Dtular.
- Por renuncia.
- Por el no uso.
- Por confusión con el derecho de propiedad.

5. DERECHO REAL DE HABITACIÓN.

El derecho real de habitación faculta a su Dtular para habitar en cosa ajena.

Tema 27/LECCIÓN 9: ENFITEUSIS. SUPERFICIE.

6. DERECHO REAL DE ENFITEISIS.

A. CONCEPTO. CONSTITUCIÓN.
la enfiteusis es un derecho real enajenable y suscepDble de transmisión por el
enfiteuta, mediante actos inter vivos y morDs causa, que atribuye a su Dtular la
facultad de usa y disfrutar de un fundo ajeno, con la obligación de no deteriorarlo y
pagar un canon anual.

B. CONSTITUCIÓN.
La forma más habitual es mediante el acuerdo escrito.
 C. DERECHOS Y OBLIGACIONES EUFITEUTA.
- DERECHOS DEL ENFITEUTA: puede consDtuir sobre el fundo servidumbres
rúsDcas y urbanas; darlo en usufructo; gravarlo en hipotecas; alterar la
sustancia de la cosa; adquiere los frutos por la mera separación de la cosa
madre; y adquiere la propiedad de la finca capitalizando el canon que pagaba al
propietario.
- OBLIGACIONES DEL ENFITEUTA: pagar un canon anual; conservar el fundo en
buen estado o reparar los daños causados; pagar los tributos o cargas fiscales
que lo gravasen por el importe de la venta.

D. DEFENSA.
El enfiteuta:
- Como poseedor, se reconoce al enfiteuta la protección interdictal.
- La acDo legis aquilia.

E. EXTINCIÓN.
- Por mutuo disenso.
- Por incumplimiento.
- Por renuncia del enfiteuta a sus derechos.
- Por impago del canon tres años.
- Por deterioro del fundo.
- Por fallecimiento enfiteuta sin herederos.

7. DERECHO REAL DE SUPERFICIE.

A. CONCEPTO.
La superficie es un derecho real en cosa ajena que faculta a su Dtular, superficiario, a
levantar y disfrutar de una construcción sobre suelo ajeno, o bien de disfrutar de un
edificio ya construido, con la obligación de abonar al dueño del solar una canDdad,
solarium, que solía saDsfacerse íntegramente en el momento de consDtución del
derecho real.

B. CONSTITUCIÓN.
La forma originaria de consDtución es el arrendamiento, por un periodo corto de
Dempo.

C. EXTINCIÓN.
- El transcurro del Dempo.
- Por mutuo disenso.
- Por impago del canon.
- Por renuncia del superficiario.
- Muerte del superficiario.
Tema 28/LECCIÓN 10: DERECHOS REALES DE
GARANTÍA. FIDUCIA. PIGNUS. HYPOTHECA.

8. DERECHOS REALES DE GARANTÍA.

A. FIDUCIA.
El deudor fiduciante transmiza la propiedad de una cosa al acreedor fiduciario, el cual
se obligaba a través de un pactum fiduciae a volver a retransmiDr la propiedad al
deudor cuando este pagase la deuda garanDzada.

El deudor queda sujeto a la buena fe del acreedor, que como propietario de la cosa
podría enajenarla a u tercero.

B. PRENDA.
Es el derecho real consDtuido por el deudor a favor del acreedor sobre una cosa propia
o de un tercero con su consenDmiento, transmiDéndole la posesión de la misma como
garanza del cumplimiento de la obligación.

El deudor pignorante dispone de la acDo pignoraDcia para reclamar del acreedor la

cosa pignorada, una vez cumplida la obligación.
C. HIPOTECA.
Aquel derecho real que el deudor consDtuye a favor del acreedor sobre una cosa
propia o de un tercero con su consenDmiento, para garanDzar el cumplimiento de una
obligación donde no se transmite la posesión ni la propiedad de la cosa hipotecada.

La entrega de la cosa hipotecada, es decir, afectada por este derecho real de garanza,
en cuyo caso el deudor entrega la cosa al acreedor para que este ejecute su derecho de
hipoteca.
 TERCERA PARTE: OBLIGACIONES

LECCIÓN 11: LA OBLIGACI´ÓN. CONCEPTO.

El concepto de obligación, es un concepto básico del Ordenamiento.

Desde los inicios de la época clásica, la expresión obligaDo se uDlizó para hacer
referencia a la relación jurídica entre dos personas de las que una de ellas tenía un
creditum, frente a otra que estaba ligada a ella con un debitum.

El Emperador JusDniano define la obligación cómo: ``La obligación es un vínculo

jurídico por el que quedamos constreñidos a hacer alguna cosa según las leyes de
nuestra ciudad.

Se afirma que la obligación es un vínculo. Quiere expresar, que, como consecuencia de

la obligación, se genera una relación que ata o une a una persona con otra.
Los romanos queriendo expresar la exDnción de la obligación, denominaron soluDo al
pago, que es la forma ordinaria de exDnción.
Si la obligación es un vínculo que ata a dos personas, el pago o soluDo es el medio por
el cual dicho vinculo queda desatado.

Tema 30/LECCIÓN 12: FUENTES Y CLASIFICACIÓN DE LAS

OBLIGACIONES. TRANSMISIÓN DE LAS OBLIGACIONES.
EXTINCIÓN DE LAS OBLIGACIONES.

1. FUENTES DE LAS OBLIGACIONES.

La expresión fuentes de las obligaciones rememora la causa u origen de éstas. Fuente
es una expresión gráfica que hace referencia al mananDal de donde algo surge o
procede. Al hablar de fuentes de las obligaciones queremos indagar de donde procede
el vínculo obligatorio. Se hace referencia pues, a aquellos hechos jurídicos de los que
deriva una relación obligatoria.

Las causas generadoras de ese vínculo se encuentran en Gayo, que establece que la
obligaDo, o bien nace de un contractus, es decir, de un negocio pacífico, previsto en el
ius civile, o de un acuerdo que ponga paz, entre el ofensor y el ofendido.

2. CLASES DE OBLIGACIONES.
1. OBLIGACIONES CIVILES, MORALES Y NATURALES.
a) OBLIGACIÓN CIVIL: se denominan obligaciones civiles a aquellas
obligaciones que pueden exigirse judicialmente. Se dice que son las que
disponen de una acción para reclamar su cumplimiento. Son, pues, civiles
las obligaciones que necesariamente deben cumplirse.
 b) OBLIGACIÓN MORAL: son morales aquellas obligaciones que no son
exigibles judicialmente. Es decir, no se dispone por parte del sujeto acDvo
de la obligación de una acción por las que se puedan reclamar su
cumplimiento.
c) OBLIGACIÓN NATURAL: se puede afirmar que la eficacia de las obligaciones
se basa en que el acreedor dispone de un derecho de crédito que se
encuentra reconocido por el Ordenamiento Jurídico y por ello amparado
por una acción, debido a que su reclamación debe dirigirse contra un
deudor concreto y determinado.

2. OBLIGACIONES EN SENTIDO ESTRICTO Y OBLIGACIONES HONORARIAS.

A) OBLIGACIÓN EN SENTIDO ESTRICTO: aquellas que están reconocidas por el
ius civile.
B) OBLIGACIÓN HONORARIA: aquellas que carecen del reconocimiento por el
ius civile.

3. OBLIGACIONES GENÉRICAS Y ESPECÍFICAS:

A) OBLIGACIÓN GENÉRICA: son cosas genéricas aquellas que pertenecen a una
determinada categoría o grupo, de modo que el deudor de una obligación
genérica puede, entregar al acreedor una cosa cualquiera dentro de la
categoría que consDtuye el género.
B) OBLIGACIÓN ESPECÍFICA: el deudor debe entregar una cosa concreta,
determinada, individualizada, como una finca.

4. OBLIGACIONES ALTERNATIVAS Y FACULTATIVAS:

A) OBLIGACIÓN ALTERNATIVA: cuando el deudor ha de cumplir una prestación
entre dos o más determinadas de forma disyunDva.
B) OBLIGACIÓN FACULTATIVA: aquellas en las que las prestación es única, si
bien se prevé que el deudor pueda cumplir su obligación mediante la
realización de una prestación diferente.

5. OBLIGACIONES DIVISIBLES E INDIVISIBLES:

A) OBLIGACIÓN DIVISIBLE: aquellas que pueden ser cumplidas por partes, sin
que disminuya la esencia y el valor de la prestación en su conjunto, así la
obligación de entregar una suma de dinero.
B) OBLIGACIÓN INDIVISIBLE: aquellas en las que la ejecución de una parte no
se corresponde de forma proporcional con el cumplimiento de la obligación
en su conjunto.

6. OBLIGACIONES CUMULATIVAS, MANCOMUNADAS Y SOLIDARIAS:

A) OBLIGACIÓN CUMULATIVA: aquellas que derivan de delito y deben su
nombre a que cualquiera de las vícDmas de una acción delicDva puede
dirigir su acción contra todos los coautores de las mismas y,
correlaDvamente, el pago de la pena pecuniaria por uno de los coautores
del delito no exDngue la obligación de los demás.
B) OBLIGACIÓN MANCOMUNADAS: aquellas en las que la obligación se divide
entre los varios deudores o acreedores, de forma que cada deudor estará
 obligado tan sólo a una parte del total de la obligación y el acreedor podrá
exigir tan sólo una parte de la misma.
C) OBLIGACIÓN SOLIDARIA: se caracteriza por el caso de solidaridad en el lado
acDvo de la obligación, cualquiera de los acreedores solidarios podía exigir
la totalidad de la prestación al deudor, y el cumplimiento de la misma
suponía la exDnción para los demás.

3. TRANSMISIÓN DE LAS OBLIGACIONES.

- Cuando se producía una sucesión morDs causa, dado que los herederos se
situaban en la misma posición jurídica que su causante, y, por tanto, le sucedía
como acreedor y deudor.
- Cuando tenía lugar, inter vivos:
o Una adopción, adrogaDo, dados que los créditos y deudas del adoptado
se transmizan al adoptante.
o Un Dpo de matrimonio, que se caracterizaba por el hecho de que la
mujer se incorporaba a la familia de su marido.
o El concurso del patrimonio de una persona, lo que suponía la venta en
pública. Subasta de su matrimonio.

4. EXTINCIÓN DE LAS OBLIGACIONES.

ConsDtuye el pago, entendido como cumplimiento de la correspondiente prestación, la
principal forma de exDnción de las obligaciones. Para referirse al mismo se uDlizan los
términos de soluDo, solvere, disolver

En relación con el pago cabe hacerse las siguientes preguntas:

- ¿Quién ha de pagar? En principio solo el deudor, con posterioridad se aceptó el
pago mediante representante.
- ¿A quién ha de pagar? En principio solo al acreedor, con posterioridad se
admiDó el pago a un representante de este.
- ¿Cómo se ha de pagar? Debe realizarse la prestación convenida.
- ¿Dónde se ha de pagar? En el lugar convenido y, en su defecto, en el domicilio
del deudor.
- ¿Cuándo se ha de pagar? En el momento pactado.

Otras formas son:

- La novación: que consiste en trasladar una deuda anterior a una nueva relación
obligatoria, de modo que la anterior quede exDnguida.
- La compensación: cuando entre dos personas existen relaciones reciprocas de
crédito y deuda.
Tema 31/LECCIÓN 13: GARANTÍA DE LAS OBLIGACIONES.
INCUMPLIMIENTO DE LAS OBLIGACIONES: CULPA, DOLO,
CASO FORTUITO, FUERZA MAYOR, CUSTODIA Y MORA.

5. GARANTÍA DE LAS OBLIGACIONES.

- Reales: en aquellos supuestos en los que el deudor entrega en propiedad o en
posesión una cosa al acreedor o la afecta mediante hipoteca, en garanza del
cumplimiento de su obligación.
- Personales: en aquellos supuestos en los que un tercero, así a ztulo de fiador, o
el propio deudor, así mediante las arras o la cláusula personal, garanDza el
cumplimiento de una obligación.

6. INCUMPLIMIENTO OBLIGACIONES.
- Los contratos generan obligaciones a cargo de las partes contratantes.
- Las obligaciones derivadas de los contratos, deben ser cumplidas por las partes
que hayan quedado compelidas como consecuencia de su realización.
- Si las partes cumplen adecuadamente con lo pactado, se produce la exDnción
de las obligaciones contractuales.
- En el caso de que las partes no cumplan con lo acordado, se genera un
incumplimiento contractual. El incumplimiento definiDvo es cuando la
prestación debida no se haya realizado; el incumplimiento temporal es cuando
se cumplió intempesDvamente.

A. DOLO.
Es un acto intencional, contrario a la buena fe, dirigido a ocasionar daño o perjuicio a
una persona. Implica una consciencia absoluta en la mala acción, así como una
voluntariedad impropia de los individuos íntegros y onerosos.

El dolo es usado para incumplir una obligación; entonces se dice que el deudor incurre
en dolo, porque sabiendo perfectamente las consecuencias lesivas, observa
voluntariamente un comportamiento que impide el normal cumplimiento de la
obligación.

Tipos:
- Dolus malus: dolo malo. Tiene lugar tanto por acción como por omisión y se
responde por él en todo caso.
- Dolus bonus: dolo bueno. Exageración en torno a las bondades y ventajas de
una cosa, o disimulación de sus inconvenientes, con el objeDvo de convencer a
la otra parte.

Acciones:
- AcDo doli: acción de dolo o fraude. La persona engañada por el dolo de otro
está legiDmada para ejercer la acDo doli cuando no disponga de otra acción;
está dirigida a obtener una indemnización por el prejuicio sufrido.
 - ExcepDo doli: excepción de dolo. Medida procesal de defensa a disposición de
la vícDma del dolo para repeler la acción por la que el culpable o descendientes
reclamen el cumplimiento del negocio.

B. CULPA.
Conducta o actuación negligente que genera un daño. En contraposición del dolo,
implica falta del cuidado debido, negligencia, imprudencia, falta de diligencia, en
definiDva.

Tipos:
- Culpa lata: se equipará al dolo. Negligencia excesiva, es decir, no todos la
pueden ver.
- Culpa levis: cuidado o diligencia que tenemos en nuestras propias cosas.
Negligencia del que no observa la conducta zpica de un buen pater familias.
- Culpa levis in concreto: solo se aplica a los negocios en los que se actúa por
cuenta ajena.
- Culpa levis in abstracto: se está ante ella cuando se compara el
comportamiento del deudor con el que tendría un hombre abstracto.
- Culpa levissima: es falta en la custodia de una diligencia exaczsima.
- Culpa in eligendo: si otras personas son necesarias para que el deudor cumpla
correctamente su prestación, incurre en esta culpa por no haberlos elegidos
bien.
- Culpa in vigilando: si otras personas son necesarias para que el deudor cumpla
correctamente su prestación,
- Culpa in faciendo: comportamiento, acción culposa que causa el
incumplimiento de la obligación.
- Culpa in non faciendo: omisión de actuación, no acción que genera culpa
haciéndose imposible cumplir la obligación.

C. CUSTODIA.
Cuando hay que conservar o guardar un bien, una cosa mueble que debe
restituirse, según la concepción de los juristas romanos.

El deudor es el responsable en el incumplimiento de la obligación proceda de

robo o daño en a cosa realizado por terceros.

D. MORA.
Supone un cumplimiento extemporáneo del deudor del deber de saDsfacer su
obligación.
Tema 32/LECCIÓN 14:DELITOS PRIVADOS. HURTO. RAPIÑA.
DAÑO (DAMNUM INUIRIA DATUM).

Damnum iniuria datum: daño injustamente causado sobre el patrimonio ajeno. Es un

delito privado perseguido por la Lex Aquilia. Es un acto delictivo en derecho romano y
tiene lugar ante la pérdida o disminución patrimonial que se sufre por culpa de la
acción de otro, que obra a espaldas de la ley.

Requisitos:
- Iniuria: el daño debe ser injusto, contrario a derecho.
- Culpa: conducta o actuación negligente del autor del daño.
- Damnum: es la disminución patrimonial que se sufre por la actuación del otro y
tiene que mediar una relación de causalidad entre el daño causado y la acción.

Hurto: es un delito privado en derecho romano. Es toda sustracción clandestina de una

cosa ajena contra la voluntad de su dueño.

Requisitos:
- Sustracción material de la cosa.
- Animus furandi: es el elemento subjetivo del delito.

Tema 33/LECCIÓN 15: SPONSIO Y STIPULATIO.

La sponsio es una manera de obligarse una persona con otra. Es una promesa muy
formal que se realiza entre dos sujetos cuando uno quiere obligarse con otro.

La stipulatio es un contrato oral, solemne, perfeccionado mediante una interrogatio

por parte del acreedor.

Tema 34/LECCIÓN 16: EL CRÉDITO Y LOS NEGOCIOS

CREDITICIOS. MUTUO. COMODATO. PIGNUS Y FIDUCIA.
DEPÓSITO.

Mutuo: es un contrato por el cuál una persona, mutante, le entrega a otra, mutuario,
una determinada cantidad de dinero o de cosas fungibles, con la obligación de recibir
otro tanto del mismo género, cantidad y calidad.

Comodato: contrato real bilateral, gratuito, imperfecto, y de buena fe. El comodante

entrega al como datario una cosa para que la use gratuitamente durante un cierto
tiempo, y la devuelva dentro del término acordado.

Depósito: Contrato real, bilateral, imperfecto y de buena fe. Consiste en que el

deponente entrega una cosa mueble al depositario, con el fin de que la custodie, la
guarde y devuelva cuando se requiera a petición del deponente.
Tema 35/LECCIÓN 17:CONTRATOS
CONSENSUALES. COMPRAVENTA. ORIGEN. CARACTERES.
ACCIONES. REQUISITOS DE LA COSA Y CARACTERES DEL
PRECIO. OBLIGACIONES DEL COMPRADOR Y DEL
VENDEDOR. PACTOS AÑADIDOS A LA COMPRAVENTA.
ARRAS. CONTRATO DE ARRENDAMIENTO. CARACTERES.
ACCIONES. TIPOS: ARRENDAMIENTO DE COSA (LOCATIO
CONDUCTIO REI), ARRENDAMIENTO DE SERVICIOS (LOCATIO
CONDUCTIO OPERARUM), ARRENDAMIENTO DE OBRA
(LOCATIO CONDUCTIO OPERIS). CONTRATO DE
SOCIEDAD. CONTRATO DE MANDATO.

1. CONTRATO.
2. CONTRATOS FORMALES.
A. CONTRATOS VERBALES.
Son aquellos que se perfeccionan por el pronunciamiento de palabras determinadas y
solemnes.
La sponsio es el contrato verbal por excelencia; consiste en el compromiso de realizar
una prestación por el promitente a favor del esDpulante, formalizado mediante el
intercambio de una pregunta y una respuesta solemne entre ambos.

B. CONTRATOS LITERALES.
Son aquellos que se perfeccionan por medio de la escritura en la que se documenta el
acuerdo.
3. CONTRATOS REALES.
Son contratos reales aquellos que se perfeccionan por el acuerdo de los intervinientes
y la entrega de la cosa.

A. MUTUO.
Una persona, mutante o prestamista, entrega a otra, mutuario, una canDdad de cosas
fungibles, dinero u otras cosas de ese Dpo, con la obligación, por parte de este, de
devolver, pasado cierto Dempo otro tanto del mismo género y calidad.

B. COMODATO.
Es un acuerdo de préstamo de uso en virtud del cual, una persona, el comodante,
entrega a otra comodatario, una cosa no fungible, mueble o inmueble, para su uso,
compromeDéndose el comodatario a devolverla en el Dempo y lugar señalado.

C. DEPÓSITO.
Consiste en la entrega, depositante, de una cosa mueble, depositario, con la finalidad
de que la guarde y custodie, hasta que se le requiera para su devolución.

D. PRENDA.
Consiste en la entrega en posesión por el deudor pignoraste, de una cosa mueble al
acreedor pignoraDcio, en garanza del cumplimiento de una obligación, con la
obligación por parte de este, de devolver la cosa recibida en garanza , una vez
saDsfecha.

Los contratos consensuales son aquéllos que se perfeccionan por el simple

consenDmiento, expresado por palabra, por escrito, por actos concluyentes, por medio
de representante o por intermediario.

1. CONTRATOS DE COMPRAVENTA.
A. CONCEPTO.
La compraventa es un contrato mediante el cual una persona, vendedor, acuerda con
otro, comprador, la entrega de una cosa comerciable a cambio de una canDdad de
dinero. Se trata, de un intercambio de cosa por precio. La cosa debe ser suscepDble de
venta, es decir, estar en el comercio, y el precio debe consisDr en dinero amonedado.

En una primera etapa, la compraventa sería real o manual, consistente en un

intercambio simultáneo de la cosa, res, entregada por el vendedor, por el precio,
pagado por el vendedor.

La compraventa obligatoria es aquel contrato que se perfecciona por el solo

consenDmiento entre los intervinientes.

B. CARACTERES.
Consensualidad: se perfecciona por el simple consenDmiento de ambas partes;
bilateral perfecto: genera obligaciones para el vendedor, entregar la cosa al comprador
y asegurarle un pacífico goce, y para el comprador, entregar el precio al vendedor; de
buena fe: ambas partes se pueden exigir recíprocamente.

C. OBLIGACIONES COMPRADOR.
- La obligación esencial es la de pagar el precio y los intereses derivados del
mismo, transmiDendo la propiedad de las monedas en que aquél consista. El
precio deberá hacerse efecDvo en el lugar y momento acordado entre las partes
o en el momento de perfeccionarse el contrato.
- Deberá abonar los gastos que el vendedor hubiese soportado para la
conservación de la cosa enajenada.
- Responderá de toda acDtud dolorosa en la realización del contrato.

D. OBLIGACIONES DEL VENDEDOR.

- La obligación esencial es la de entregar al comprador la posesión de la cosa
vendida y garanDzarle un pacífico disfrute, en el futuro, como si fuese
propietario.
- el vendedor responderá de toda acDtud dolorosa en la realización del contrato.
- Responderá del cumplimiento de los pactos añadidos al contrato, o bien desde
el momento de su perfección.
- Responderá por evicción cuando en virtud de sentencia firme el adquiriente es
vencido, en un juicio por el verdadero propietario de la cosa.
 - Responde por vicios materiales, es decir, por los defectos ocultos de la cosa
vendida, que hace inadecuada para su desDno.

2. CONTRATO DE SOCIEDAD.
A. CONCEPTO.
La sociedad es un contrato consensual por el que dos o más personas se obligan,
recíprocamente, a poner en común bienes y/o trabajos, con el propósito de alcanzar un
fin lícito y común a todos, del que cada uno de los socios pretende obtener un
beneficio que se distribuirá conforme a la proporción acordada.

Es importante destacar la affecDo societaDs, es decir, la intención de consDtuir la

sociedad y de mantenerse en ella que expresa el animus sociorum.

B. NOTAS CARACTERÍSTICAS.
- La sociedad es un contrato no formal. No precisa de solemnidad alguna.
- Es un contrato mulDlateral perfecto. Genera obligaciones para todas las partes
contratantes, pudiera ser dos o más.
- Es un contrato oneroso. Las obligaciones contraídas por cada uno de los socios
encuentran su casusa o jusDficación en las obligaciones asumidas por los otros.
- Es un contrato de tracto sucesivo. La relación contractual no agota su
virtualidad en el cumplimiento de las obligaciones de los contratantes, sino que
su eficacia se dilata en el Dempo.

Los contratos consensuales son aquéllos que se perfeccionan por el simple

consenDmiento, expresado por palabra, por escrito, por actos concluyentes, por medio
de representante o por intermediario.

1. CONTRATO DE ARRENDAMIENTO.
A. CONCEPTO.
El arrendamiento es un contrato consensual en virtud del cual una parte, se
compromete, en relación con la otra parte, a cambio de una contraprestación o precio,
denominado merced, merces:
- O bien a cederle durante un cierto Dempo el uso y disfrute de una cosa,
arrendamiento de cosa, locaDo conducDo rei.
- O bien a prestarle un determinado servicio, arrendamiento de servicio, locaDo
conducDo operarium.
- O bien a realizar en favor de la otra parte una determinada obra,
arrendamiento de obra, locaDo conducDo operis.

Se denomina ARRENDADOR al que se obliga a ceder el uso de la cosa, ejecutar la obra

o prestar servicio; y ARRENDATARIO al que adquiere el uso de la cosa o derecho de la
cosa o servicio que se obliga a pagar.
 B. NOTAS CARACTERÍSTICAS.
El arrendamiento es un contrato: consensual; bilateral perfecto, de la relación de
derechos y obligaciones; oneroso, supone una contraprestación de ambas partes; de
buena fe, ambas partes pueden exigirse todo lo que se derive de la buena fe.

C. TIPOS DE ARRENDAMIENTO.
- ARRENDAMIENTO DE COSA, LOCATIO CONDUCTIO REI: es un contrato
consensual en virtud del cual el arrendador, conviene con el arrendatario, en
traspasarle el ejercicio temporal del uso y disfrute de un bien, no consumible,
para su aprovechamiento, con la obligación de abonar de forma periódica una
rente, denominada pensio o merces.
-
Pueden ser objeto de arrendamiento:
- Cosas muebles, no consumibles.
- Cosas inmuebles.
- Cosas corporales.

Las obligaciones del arrendador son:

- La cesión del uso o del uso y disfrute de la cosa, en cualidad de mero poseedor
de la misma.
- Responder por evicción y por los vicios ocultos de la cosa cedida en
arrendamiento que pudiesen disminuir el uso de la cosa.

Las obligaciones del arrendatario son:

- El pago de la contraprestación en dinero.
- El uso o disfrute de la cosa arrendada conforme a su naturaleza y desDno.
El arrendamiento se exDnguirá:
- Por el transcurro del Dempo acordado por las partes.
- El mutuo disenDmiento.
- Por pérdida de la cosa por fuerza mayor o caso fortuito.

- ARRENDAMIENTO DE SERVICIOS, LOCATIO CONDUCTIO OPERARIUM: es un

contrato consensual en virtud del cual una persona denominada arrendador, se
obliga a la contraprestación de una determinada acDvidad o trabajo, durante un
Dempo determinado, a favor de otra persona, arrendatario, que contrae la
obligación de remunerar al arrendatario con una retribución mensual, salarium,
salario.

- ARRENDAMIENTO DE OBRA, LOCATIO CONDUCTIO OPERIS: es un contrato

consensual en que el arrendador entrega la cosa al conductor para que este
ejecute una obra sobre ella. El arrendador es quien entrega el material y paga el
precio al arrendatario por el trabajo realizado.
 2. CONTRATO DE MANDATO.
A. CONCEPTO.
el mandato es un contrato consensual en virtud del cual una persona, mandatario,
recibe de otra, mandante, un encargo lícito que acepta y se obliga a cumplir de forma
gratuita, en interés del mandante.

En primer lugar, es un contrato consensual. Las dos partes intervinientes en el mandato

se denominan mandante, quien ordena y mandatario quien recibe el encargo.

El mandatario recibe del mandante un encargo. Este encargo o encomienda puede ser
muy variada. Para que un encargo produzca eficacia jurídica es que el encargo recibido
consista en realizar alguna acDvidad o negocio con trascendencia jurídica.

El objeto del encargo no debe ser contrario a la ley, ni a la moral ni a las buenas
costumbres.

La aceptación del mandatario se produce como un acto de liberalidad, es decir, de

voluntad de acoger el encargo que le confió el mandante.

La gratuidad del mandato implica que el mandatario no puede exigir al mandante

retribución por el cumplimiento del encargo.

B. NOTAS CARACTERÍSTICAS.
Es consensual, de buena fe, bilateral perfecto, esencialmente gratuito.

C. OBJETO.
La acDvidad debe ser lícita, es decir, no puede ser contrario a la ley o a la moral.

D. OBLIGACIONES DEL MANDANTE.

- Debe asumir las obligaciones que haya contraído el mandatario a causa del
cumplimiento del mandato.
- Debe resarcir el mandatario por los gastos realizados en ejecución del mandato.
- Debe indemnizar al mandatario por los perjuicios sufridos por la gesDón
realizada.

E. OBLIGACIONES DEL MANDATARIO.

- Debe cumplir el encargo de forma diligente, conforme a las instrucciones
recibidas.
- Debe dar cuenta al mandante de su gesDón y transferirle los efectos del negocio
por el realizado.
- Responde por dolo en derecho clásico.
 F. EXTINCIÓN DEL MANDATO.
- Mutuo disenso. El común acuerdo de exDnguir la relación por las partes,
mandante y mandatario, da por finalizado el vínculo entre ellas.
- EfecDvo cumplimiento del encargo encomendado. Una vez cumplido el
mandato se exDngue por la realización del fin perseguido.
- Muerte de alguna de las partes.

Tema 36/LECCIÓN 18: NEGOTIORUM GESTIO.

Consiste en que una persona, gestor, gestiona voluntariamente los negocios de otra,
dominus negotii, sin estar obligada a ello ni haber recibido encargo alguno, esto es, sin
mandato.

CUARTA PARTE: DERECHO DE FAMILIA

LECCIÓN 19: CONCEPTO DE FAMILIA. LAS RELACIONES DE

POTESTAD. EXTINCIÓN DE LA PATRIA POTESTAD Y
EMANCIPACIÓN. SITUACIÓN PATRIMONIAL DE LOS HIJOS Y
ESCLAVOS. EL PECULIO. PARENTESCO.

1. ASIGNACIÓN.
El término familia se emplea en las fuentes con diferentes significados, así como
sinónimo de patrimonio, de herencia o de conjunto de personas que viven en
comunidad en la casa familiar, domus, bajo la autoridad de quien ostenta la patria
potestad.

La concepción de la familia como grupo de personas unidas por vínculos de sangre,

denominada familia cognaDcia o natural, que es la coincidente con la actual noción de
familia.

Con la expresión de familia agnaDcia, se hace referencia a la relación que se produce

entre aquellas familias que se consDtuyen a la muerte del paterfamilias a cuya potestad
estaban someDdas las personas que integraban el grupo familiar.

2. COGNACIÓN.
En el parentesco, los elementos que deben tenerse en cuenta son la línea y el grado. La
línea puede ser recta, que es la que se da entre ascendientes y descendientes, así los
padres, abuelos, bisabuelos, hijos, nietos… y la colateral, que es la propia de personas
unidas entre si a través de un antepasado común, así los hermanos, zos, sobrinos,
primos.
Entre personas unidas en línea recta, el grado de parentesco se determina por el
número de generaciones que hay entre ellas, así entre padre e hijo hay un grado, entre
abuelo y nieto dos…

Entre personas unidas en línea colateral, el grado de parentesco se determina sumando

las generaciones que distan respecDvamente entre cada una de las personas y el
ascendiente común; así entre dos hermanas, e primer grado es que va de una de ellas
al padre, y el segundo grado es el que va desde el padre a la otra hermana.

3. AFINIDAD.
Se enDende por afinidad la relación que une a un cónyuge y los parientes
consanguíneos del otro cónyuge.

4. ADOPCIÓN.
La adopción Dene por objeto la incorporación de una persona extraña en la esfera
familiar. Si la persona integrada en la familia y someDda a patria potestad, es sui iuris,
se denomina adrogaDo.

La adrogaDo se uDlizó por los patres sin descendientes, a fin de prever un sucesor, que,
en su condición de futuro heredero, asegurase la conDnuación de la familia.

La adopDo supone un cambio de potestad familiar en la persona de un alieni iuris, en

virtud del cual, el alieni iuris, adoptado por un paterfamilias, queda someDdo a su
potestad.

5. EMANCIPACIÓN.
La emancipación es un acto de carácter voluntario del Dtular de la patria potestad, en
virtud del cual renuncia a la potestad de un hijo o hija, confiriéndole la condición de sui
iuris.

Tema 38/LECCIÓN 20: EL MATRIMONIO ROMANO.

REQUISITOS DEL MATRIMONIO CLÁSICO. LA DISOLUCIÓN
DEL MATRIMONIO Y EL DIVORCIO. ESPONSALES.
CONCUBINATO. EL MATRIMONIO EN DERECHO
POSTCLÁSICO. LAS RELACIONES PATRIMONIALES ENTRE
CÓNYUGES.

6. MATRIMONIO.
En uno de los términos, el matrimonio es la unión de personas; es derecho natural,
porque es señalada por la naturaleza a todo ser vivo sobre la Derra, en el mar o el aire.

Requisitos del matrimonio:

 - La capacidad jurídica para contraer matrimonio legíDmo, denominado
conubium.
- La capacidad natural wsica y mental de los contrayentes. 12 para mujeres y 14
para hombres.
- La perturbación de las facultades mentales impedía la celebración de un
matrimonio válido.

Es necesario el consenDmiento inicial de los contrayentes, consenDmiento que debe

mantenerse de forma genérica durante toda la unión conyugal, se denomina affecDo
maritalis. Se requiere que exista una voluntad acorde de los cónyuges de permanecer
unidos en matrimonio.

Los impedimentos relaDvos son:

- De sangre; se prohíben las nupcias entre ascendientes y descendientes hasta el
infinito y en línea colateral, hasta el tercer grado inclusive, es decir, hermanos,
zo y sobrina y za y sobrino.
- Civil; se prohíben las nupcias entre ascendientes y descendiente unidos por
vínculos de adopción.
- Por afinidad; se prohíben las nupcias entre parientes en línea recta, padrastro e
hijastra, madrastra e hijastro.

7. ESPONSALES.
En la época arcaica, la consDtución del matrimonio exigiría una previa promesa de
futuro matrimonio, que se formalizaría a través de un contrato verbal de sponsio,
mediante el cual la propia mujer se comprometería a contraer matrimonio.

En la época clásica esto desaparece, ya que es suficiente el nudo consenDmiento para

consDtuir los esponsales y derogarse la obligación de entregar una canDdad de dinero
en caso de incumplimiento.

8. DIVORCIO.
- Por fallecimiento de uno de los cónyuges.
- Por incapacidad sobrevenida, por ejemplo, la pérdida de libertad de uno de los
cónyuges.
- Por cesación de la voluntad de conDnuar la unión conyugal, es decir, por
perdida de la affecDo maritalis.

Tema 39/LECCIÓN 21: TUTELA Y CURATELA. CONCEPTO.

TUTELA DE LOS IMPÚBERES. TUTELA LEGÍTIMA,
TESTAMENTARIA Y DATIVA. FUNDACIONES Y
RESPONSABILIDAD DEL TUTOR. TUTELA DE LAS MUJERES.
CURATELA.

4. LA EDAD. TUTELA DE LOS MENORES. CURATELA DE

LOS MENORES.
La edad.

La apDtud para querer, entender y responder de los actos jurídicos realizados por las
personas, es decir, su capacidad de obrar viene condicionada por la superación de una
determinada edad.

En Derecho Romano la disDnción de la edad, viene determinada por la pubertad, es

decir, por la apDtud fisiológica para procrear, que se hace coincidir con el momento en
el que a la persona se le reconoce la mayoría de edad, y la plena capacidad voliDva e
intelectual.

A finales de la república se establece, que la madurez biológica, determinada por la

pubertad, se alcanza, a los 12 años en las mujeres. En relación con los varones, eran a
los 14 años.

Las personas que no habían llegado a la edad de pubertad, integraban los impúberes.
Impúberes:
- Infantes: hasta 5 o 7 años.
- Impúberes mayores que los infantes:
o De edad más próxima a los infantes: infaanD proximi.
o De edad más próxima a los púberes: pubertaD proximi.
- Mayores de 12 o 14 años y menores de 25.
- Mayores de 25.
Se denominan infantes, a quién en atención con su edad, no se consideran capaces de
expresar pensamientos razonables, y no se les reconoce capacidad de obrar.
En época clásica el periodo de infancia concluía a los 5 años, pero se amplió hasta los 7
años.

La tutela de los menores.

Muerto el paterfamilias o exDnguida de cualquier forma la patria potestad del padre,

los hijos e hijas someDdos a su potestad se converDrían en sui iuris. El paso de la
condición de alieni iuris a la de sui iuris exigía la tutela de los menores de edad.
A las personas designadas como tutores se les atribuye la función de suplir la
capacidad del menor, si éste no había superado la edad de la infancia.

La tutela es definida como un poder y una potestad sobre una persona libre, que
permite y otorga el derecho civil, para proteger a quien por razón de su edad no puede
defenderse a sí mismo. Son tutores los que Denen tal poder y potestad y de ahí deriva
su nombre tutor.

En atención a la forma de designarse el tutor, la tutela se clasifica en legiDma,

testamentaria y daDva.
- La tutela legiDma; la tutela de las mujeres y de los varones impúberes, se conwa
en relación a las XII Tablas. Son llamadas por tanto a la tutela, las mismas
personas que lo son a la sucesión legiDma.
 - Cuando el paterfamilias otorgaba testamento e incluía una cláusula en la que
designaba tutor a sus hijos impúberes o póstumos, la tutela se denomina
testamentaria.
- La tutela daDva, se produce en aquellos casos en los que el tutor es designado o
dado por el magistrado.
Funciones del tutor de los impúberes:
- GesDonar los negocios del pupilo infante, es decir, menor de 7 años.

En relación con los delitos, se establece la responsabilidad de los impúberes próximos a

la pubertad, sin precisar la edad, respecto de la comisión de los delitos privados.

Mediante el ejercicio de la acDo tutelae dirigida por el pupilo contra su tutor cabía
solicitar, los beneficios obtenidos por el tutor en el ejercicio de su cargo y la reparación
de los daños que hubiese ocasionado.

La curatela de los menores.

La minoría de edad es la que llega hasta nuestros días, y que abarca desde la condición
de impúber no infante, hasta la edad de 25 años, edad que pasa a converDrse en la
edad legal, en la que se produce el reconocimiento de la plena capacidad de obrar de
la persona sui iuris.
 QUINTA PARTE: DERECHO HEREDITARIO
Tema 41/LECCIÓN 23: ADQUISICIÓN Y ACEPTACIÓN DE LA
HERENCIA. EFECTOS DE LA ADQUISICIÓN HEREDITARIA.
CONFUSIÓN HEREDITARIA Y SEPARACIÓN DE BIENES. EL
BENEFICIO DE INVENTARIO. ACCIONES HEREDITARIAS.

9. SUCESIÓN.
con la expresión secesión por causa de muerte, se hace referencia a que el sucesor se
sitúa en la posición jurídica del que fallece.

A) OBJETO DE LA HERENCIA.
El objeto de la herencia está integrado por el acDvo, consDtuido por el conjunto de
elementos patrimoniales (bienes y créditos), y el pasivo, integrado por deudas y cargas
de la herencia.

B) CLASES DE SUCESIÓN.
- Secesión testamentaria: Dene lugar por voluntad del testador.
- Sucesión intestada (ab intestato): se produce por disposición de la ley.
- Sucesión necesaria o forzosa.
o LegiDma formal: obedece al hecho de que los herederos por derecho
propio, han de ser insDtuidos o desheredados.
o LegiDma material: se alude con esta expresión al porcentaje de la
herencia a la que Denen derecho los herederos legíDmos.

Tema 42/LECCIÓN 24: LA SUCESIÓN INTESTADA. LA

SUCESIÓN INTESTADA DEL IUS CIVILE. LA SUCESIÓN
INTESTADA EN EL EDICTO DEL PRETOR. REFORMAS DE LA
LEGISLACIÓN IMPERIAL. LA SUCESIÓN INTESTADA EN EL
DERECHO JUSTINIANEO.

10. SUCESIÓN INTESTADA. Sucesión ab intestato.

A) CONCEPTO.
Es la que Dene lugar por disposición de la ley:
- El testador muere sin haber hecho testamento.
- El testamento es nulo.
El heredero premuere, no acepta la herencia.

Tema 43/LECCIÓN 25: LA SUCESIÓN TESTAMENTARIA. EL

TESTAMENTO. CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS. FORMAS
DEL TESTAMENTO. EL CODICILO. FORMAS
EXTRAORDINARIAS DEL TESTAMENTO. CAPACIDAD PARA
TESTAR Y PARA HEREDAR.
 1. SUCESIÓN TESTAMENTARIA.
El testamento es un negocio jurídico unilateral regulado por el ius civile, de carácter
formal, y morDs causa, personalísimo y revocable, por el que una persona insDtuye uno
o varios herederos.