Informe LOGICA TRIVALENTE

LOGICA TRIVALENTE
EL LUCERO DEL ALBA SE FESTEJA EN LA CAPITAL CRUCEÑA Y EN SAMAIPATA
El Fuerte de Samaipata y la plaza principal de la comunidad guaraní Villa Paraíso serán los dos
epicentros en los que se desarrollará la ceremonia del Lucero del Alba, el ritual guaraní
ancestral que anunciará la buena o mala cosecha de 2024. Las actividades empezarán en
Samaipata este martes, a las 17:00, y durarán hasta el miércoles a las 5:00 de la madrugada.
La cita es en el sitio arqueológico El Fuerte, que será el escenario de esta celebración, llena de
tradiciones y energías renovadoras. “Es un momento en el cual nos reunimos para honrar
nuestros legados ancestrales.
1. Carácter trivalente de la lógica aimara
Es conocido que una de las lógicas no clásicas, son las lógicas polivalentes. Es decir, en
contraste con la lógica formal clásica, sistemas lógicos de muchos valores.
A ¿Qué es la lógica trivalente?
La lógica trivalente es un tipo de razonamiento que, a diferencia de la lógica aristotélica, afirma

que no solo existen proposiciones verdaderas y falsas, sino también proposiciones que no son
verdaderas ni son falsas y tienen un tercer valor lógico que se traduce como una “posibilidad”
y se simboliza
B) ¿Cómo es el espacio en la cosmovisión andina?
El hombre andino tiene una manera especial de mirar la existencia y el lugar donde existe, la
cual se puede ilustrar con el “Diagrama Cosmogónico” de Juan de Santa Cruz Pacha cutí
yanqui, quien plasmó en 1913 un grabado de la cosmovisión andina en el altar mayor de Cori
cancha.
Este gráfico se puede comprender de la siguiente manera:
− El universo es la casa.
− La familia es la humanidad.
− Dentro del universo todo se relaciona entre sí.
− El hombre es el centro del universo.
A su vez, el hombre andino percibe el espacio desde tres dimensiones:
− Arada Pacha → el mundo de arriba
− Aka Pacha → el mundo donde vive el hombre.
− Manqha Pacha → el mundo de abajo.
Alax (hanaq) Pacha:
Inti, Thunupa o Wiracocha, padres protectores de los seres humanos, sus hijos. Estos dioses se
representan con el Sol y las culturas andinas los aceptan como quienes dieron vida a ese
pueblo y sus habitantes.
La luna, que alumbra el camino de los hombres
El rayo y los Achachilas, que protegen a los hombres y mujeres.
Aka (kay) Pacha:
− Pachamama, la Madre Tierra, diosa de la fertilidad y cuidadora de los habitantes, a quienes

les da el sustento por medio de los frutos que les regala.
− Los seres humanos, quienes conviven en armonía con los demás seres de la naturaleza para
conservar el equilibrio vital.
Los animales y plantas, que son regalos de los dioses y ayudan a los seres humanos a
sobrevivir, alimentarse y vestirse.
Manqa (ukhu) Pacha:
Es el mundo de abajo, lugar de angustias y terror, en él habitan los seres malignos que buscan
tentar a los seres humanos y llevarlos a su destrucción. Entre estos:
− Supay, dueño del inframundo y príncipe del mal.
− Katari o serpiente, que se mueve entre el mundo de abajo y la Tierra, depredadora de

animales y humanos.
c) Códigos morales en la cosmovisión andina
Ama suwa No seas ladrón, se refiere al respeto a la propiedad ajena. Quien levantase o se
apropiara de algo que no le pertenece está cometiendo una falta muy grave, que no se puede
tolerar y debe ser castigada severamente.
Ama llulla No seas mentiroso, se refiere a la necesidad de comunicarse entre las personas con
verdades, como un acto de reciprocidad al conocimiento de la verdad. La mentira se considera
una falta grave para los hombres de la cultura quechua.
Ama Qhilla No seas flojo, se refiere a la característica del hombre andino de ser muy
trabajador y conseguir sus medios de subsistencia de manera muy honrada. La persona floja
falta a los valores de su comunidad, donde todos trabajan y se esfuerzan, por lo tanto, quiebra
la armonía que hay entre los habitantes.
1. Lógica del quechua y aymara, probabilidad y futurología
La futurología es un arte y una ciencia que permite construir escenarios futuros, sobre
cualquier temática, para analizarlos y tomar medidas en el presente, de manera que lo que va
a venir sea beneficioso.
El futuro es contingente, modal, no se puede aseverar nada sobre él con absoluta certeza, sino
en virtud de la mejor posibilidad, la verosimilitud o la duda. Los sufijos del aymara ayudan a
formalizar una lógica de tres valores de verdad, y su forma de actuar derivó en un álgebra que
sirve para calcular por computadora un esquema inferencia
Por ejemplo, al decir quizás llueva, la duda se inclina por el sí lloverá; mientras el quizás no
llueva, va más por el no. En aymara, “con, imajjalchi se dice que puede o no que llueva, es
decir, se expresa una duda simétrica, en una postura del justo medio. Un sufijo más y la
inclinación hacia alguna de las posibilidades se hacen presentes.

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EL LUCERO DEL ALBA SE FESTEJA EN LA CAPITAL CRUCEÑA Y EN SAMAIPATA

1. Carácter trivalente de la lógica aimara

A ¿Qué es la lógica trivalente?

La lógica trivalente es un tipo de razonamiento que, a diferencia de la lógica aristotélica, afirma

B) ¿Cómo es el espacio en la cosmovisión andina?

Este gráfico se puede comprender de la siguiente manera:

− Dentro del universo todo se relaciona entre sí.

− El hombre es el centro del universo.

A su vez, el hombre andino percibe el espacio desde tres dimensiones:

− Arada Pacha → el mundo de arriba

− Aka Pacha → el mundo donde vive el hombre.

− Manqha Pacha → el mundo de abajo.

Alax (hanaq) Pacha:

El rayo y los Achachilas, que protegen a los hombres y mujeres.

Aka (kay) Pacha:

− Pachamama, la Madre Tierra, diosa de la fertilidad y cuidadora de los habitantes, a quienes

Manqa (ukhu) Pacha:

− Supay, dueño del inframundo y príncipe del mal.

− Katari o serpiente, que se mueve entre el mundo de abajo y la Tierra, depredadora de

c) Códigos morales en la cosmovisión andina

1. Lógica del quechua y aymara, probabilidad y futurología

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