EBICPA Apología Bíblica

APOLOGIA BÍBLICA

DEFINICIÓN: La palabra "APOLOGÍA" significa defensa o alabanza de personas o

cosas. Apología Bíblica es pues, la rama del conocimiento que forma parte de la teología
y que expone las pruebas y fundamentos de la verdad de la fe cristiana.
Desde los comienzos mismos de la Era Cristiana hubo escritores que defendieron los
fundamentos de nuestra fe. Entre ellos se cuentan algunos escritos del apóstol San
Pablo, (véase Rom. 1:18-20).

También el apóstol San Pedro nos aconsejó: "Estar siempre preparados para
presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo aquel que os
demande razón de la esperanza que hay en vosotros" 1º Pedro 3:15.

En los siglos que nos precedieron muchas personas creyeron ciegamente en lo que su
sacerdote o ministro religioso les decía tocante a Dios o a la vida espiritual. Pero en
nuestros tiempos, muchos, en su mayoría jóvenes, vieron desmoronarse sus creencias
al entrar en contacto con las filosofías ateístas y aún más, con los problemas de la vida
social. Estas páginas intentan dar al obrero cristiano la evidencia de nuestra fe para
poder decir como Pablo" "no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído"
2 Tim. 1:12.

En nuestro estudio consideraremos los siguientes tópicos:

1) LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.

I - TRES FENÓMENOS FUNDAMENTALES

II- CASUALIDAD O INTELIGENCIA SUPREMA
III- CASUALIDAD O PREVENCIÓN
IV- DIOS Y LA CIENCIA

2) LA BIBLIA COMO INFALIBLE PALABRA DE DIOS.

I- SUS PROFECÍAS CUMPLIDAS
II- SU CREDIBILIDAD HISTÓRICA INAPELABLE
III- LA UNIDAD DE LA BIBLIA
IV- SU RESISTENCIA CONTRA LA OPOSICIÓN
V- LA INFLUENCIA DE LA BIBLIA
VI - LA EVIDENCIA INTERNA DE LOS EVANGELIOS

3) LA PERSONA DE JESUCRISTO Y SU RESURRECCIÓN.

I - ¿QUIÉN FUE JESÚS DE NAZARET?
II- LA RESURRECIÓN DE JESUCRISTO

1
Apología Bíblica

LECCIÓN Nº 1

LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

Un niño de apenas siete años va jugando distraídamente por una llanura

arenosa, divirtiéndose con cuanta flor, mariposa o espino halla en su camino. Hasta
que de pronto a sus pies algo le llama la atención: son las huellas de otros pies,
mucho más grandes de los suyos y aún más grandes, según lo supone, que los pies
de su papá. El pequeño explorador, con la sensación de la aventura, comienza a
seguir las huellas encontradas para saber de quién se trata. Camina cierta distancia
hasta llegar a un frondoso árbol donde las huellas se pierden. Es entonces cuando
este pequeño de siete años se da cuenta de que el personaje que busca debe estar
entre las ramas de aquel árbol. Así que comienza a mirar hacia arriba.
Esta pequeña historia nos enseña que la sabiduría de un niño es en algunos casos
mucho más grande que la de algunos intelectuales de nuestro tiempo. Porque éstos
frente a las innumerables huellas del Creador, no lo encuentran porque jamás están
dispuestos a mirar hacia arriba.

I - T R E S FENOMENOS FUNDAMENTALES
Empezaremos considerando tres fenómenos que si bien no prueban la existencia de
Dios por sí solos, nos dan la idea de que es imposible un universo tal como lo
conocemos sin la Presencia de un Creador.

A) El origen del movimiento

Al empezar a reflexionar acerca de las cosas visibles que nos rodean, lo primero
que llama nuestra atención es el MOVIMIENTO que existe en la creación. Desde los
planetas y estrellas que vuelan vertiginosamente en el espacio hasta la hierba que
crece insensiblemente bajo nuestros pies, nada está parado e inerte. Todo se
mueve en una u otra dirección. La Pregunta que surge inmediatamente en nuestra
mente es: ¿Cómo y cuándo empezó? Algunos para evitarse el trabajo de ahondar
en la cuestión, responden llanamente que el mundo siempre ha sido así y siempre lo
será. Solamente personas faltas de toda cultura pueden contentarse con semejante
explicación. La ciencia, en su afán investigador, ha realizado experimentos que
demuestran de un modo concluyente que ni el mundo ni el universo han estado
siempre tal como lo conocemos.
¿Cómo se produjo el "desequilibrio electrónico" del que nos hablan los científicos
atribuyéndole el origen de la materia sensible? ¿Quién originó en los electrones el
infinitesimal movimiento de rotación que tuvo la capacidad de hacer tangible lo
intangible?, ¿Quién dio a los distanciados átomos el impulso hasta formar
elementos gaseosos y más tarde la materia sólida? ¿Quién imprimió a los astros y
planetas el fantástico movimiento que los sostiene unidos en un sistema?

El doctor Whitney, quien fuera presidente de la Sociedad Americana de Química,

dijo: "Si se nos pregunta: ¿Cómo existe la materia en su forma visible y palpable, por
qué razón se juntan los electrones alrededor de un centro atómico, por qué se atraen

2
Apología Bíblica
los mundos a millones de kilómetros de distancia, por qué viajan los mundos en el
espacio...? No lo sabemos. Hablamos de leyes y formulamos reglas: la ley de la
gravedad, la atracción universal, etc. pero no es sino un modo de disimular nuestra
profunda ignorancia sobre los misterios del Universo. Si decimos pues, que todo ello
sucede porque Dios lo quiere así, podrá parecer anacrónica nuestra explicación,
pera la verdad es que carecemos de otra mejor".

B) El misterio de la vida
Otro misterio superior al que acabamos de considerar se nos presenta al examinar
las obras de la Creación. Porque existe en el Universo algo que no es materia ni
energía, a pesar de que se manifiesta por medio de ambas en el mundo sensible.
Un algo tan extremadamente misterioso que se nos revela en millares de formas
variadísimas, pero se nos esconde y escapa a nuestra percepción tan pronto como
tratamos de aprisionarlo o simplemente de descubrirlo. Este algo se llama VIDA.
Nunca podrá ser analizada la vida. Nadie ha podido encontrarla ni producirla en un
laboratorio. En sus innumerables ensayos, los químicos jamás han podido dar
origen a la vida.
En cambio, unos átomos de materia, si la vida los anima, son capaces de
posibilidades insospechadas. Pueden ser el origen de un gusano o de un sabio, de
una brizna o de un árbol gigante.
Solo la vida puede agrupar a los elementos inertes de la tierra y el aire para
elevarlos no sólo a la categoría de materia orgánica, sino de organismos I capaces
del desarrollo y la reproducción.
El hombre puede edificar palacios y construir máquinas increíbles, pero ningún
sabio logró la más pequeñas y simples de las semillas. Por más que empleara los
mismos elementos constitutivos, en la misma cantidad y proporción que se hallan
en la semilla viva, jamás tendría todas las virtudes de aquellas. La vida sólo puede
venir de otra vida.
• ¿Qué es la vida?
• ¿De dónde procede?
• ¿Cuándo empezó a manifestarse sobre la materia inerte?

Algunos científicos nos aseguran que nuestro planeta estuvo hace algunos miles de
años a un grado tan elevado de temperatura que toda forma de vida sería imposible
en nuestro mundo. ¿De dónde surgió la vida siglos después sobre esta masa de
materia esterilizada de un modo tan absoluto? Algunos tratan de eludir la dificultad
diciendo que pudieron haber venido gérmenes de vida de algún otro mundo. Pero
debemos decir con franqueza que esto no resuelve el misterio del origen de la vida,
sino sólo lo cambio de lugar. La presencia de la vida en el Universo es una negación
del materialismo puro y un argumento de peso en favor de la existencia de Dios.

C) El Origen del Pensamiento

Si es misterioso el origen de la vida e imposible de entender fuera de Dios, mucho
más evidente se hace cuando reflexionamos acerca del origen y causa del
PENSAMIENTO.
• ¿Qué es el pensamiento?
• ¿Cuál es su origen?
• ¿Cómo se explica la existencia del pensamiento en un mundo simplemente
material?

3
Apología Bíblica
Ninguna materia ha mostrado alguna vez capacidad de pensar o autodeterminarse.
Ni una lapicera, ni un libro, ni los papeles, ni elementos de laboratorio han
manifestado jamás deseos o inclinación de ninguna clase. Por el contrario, nos
causa risa cuando escuchamos algún cuento en que se atribuyen voluntad y
pensamiento a las cosas. Y sin embargo... ¿no está formado el hombre de materia
inerte? Agua, cal, potasio, hierro, etc. son elementos constitutivos de un ser
humano. Pero el hombre en un ser pensante. ¿De dónde le ha venido esa facultad,
desconocida para los elementos que forman su organismo?

Algunos argumentan que un proceso de millones de años produjo el pensamiento,

pero el factor tiempo no puede dar a la materia un atributo tan maravilloso del cual
carece por completo.
No solamente es un misterio el que podamos pensar: la maravilla mayor es que
"cuando aún no existíamos, alguien pensó con admirable acierto cómo debía
hacerse para que lleguemos a oír, ver, sentir, gustar y pensar. La presencia del
pensamiento, en nosotros y fuera de nosotros mismos y la absoluta imposibilidad
de explicar estos fenómenos dentro de los límites del materialismo, nos induce a
buscar la única explicación posible en la creencia de un Ser Infinito e Inteligente,
anterior a las cosas visibles. En una palabra: nos obliga a creer en Dios.

4
Apología Bíblica
II - CASUALIDAD O INTELIGENCIA SUPREMA
Si al atravesar un desierto tropezáramos con una roca y nos preguntáramos
por qué estaba allí, ¿pudiéramos acaso responder diciendo que esa roca siempre
había estado allí? Sin duda habría sido una respuesta absurda. Pero supongamos
que en lugar de la roca, el objeto hallado fuese un reloj. ¿Quién admitiría la
respuesta de que siempre había estado allí? Nadie. ¿Por qué? Porque al examinar
la estructura del reloj, hallamos que las partes de que se componen han sido
hechas las unas para las otras y con un propósito evidente, que es el de señalar la
hora.
Continuando el examen del reloj, descubrimos que si tuviesen diversa estructura
sus piezas o fuesen de otro modo colocadas, no se lograría el propósito para lo
cual fue hecho. Observamos en el muelle que es el propulsor de su movimiento;
una multitud de ruedas y encadenamientos de engranajes que dan impulso desde
el cono hasta el volante, y desde el volante hasta las agujas.
Vemos que está proporcionado el diámetro de éstas ruedas para que en un tiempo
determinado, las agujas den una vuelta sobre la esfera; que las ruedas son de un
metal que no se oxida y los muelles sumamente elásticos; que la esfera está
cubierta por un cristal para que, sin abrir el reloj, pueda observarse el movimiento
de las agujas.

¿Qué hombre sano de juicio podría aceptar que la existencia de ese reloj se debe a
la pura casualidad? Nadie absolutamente. Aunque no pudiera decir quién y cómo
lo construyó, jamás diría que no existe tal constructor de relojes. Otro de los
argumentos que esgrimen los ateos es el que se refiere al tiempo; lo que es
imposible realizarse de una vez, dicen ellos, es posible que se efectúe a lo largo de
miles o millones de años.

Supongamos que tomamos una caja grande de letras y la llevamos hasta el más
alto de los edificios de la ciudad y desde allí la arrojamos sobre algunos
papeles que estén en el suelo. ¿Existe la probabilidad de que de ese
experimento salga un libro de filosofía o de medicina? ¡No ¡¿Y si lo arrojamos otra
vez? ¿Y otra? ¿Y otra? ¿Y si lo continuáramos haciendo por mil años o un millón?
Todos sabemos que la respuesta siempre sería, no.

Cuando pensamos nada más que en los órganos del cuerpo, nos damos cuenta de
que son mucho más complejos que un volumen de filosofía o medicina. El órgano
de la visión, el oído, el corazón, el sistema circulatorio, el sistema nervioso, el
aparato digestivo, el hígado. Cada uno de ellos han sido capaces de asombrar a
muchas generaciones de médicos y especialistas por su diseño y construcción.
¿Puede una mente sensata imaginarse que todo este es el resultado de un fortuito
proceso?
Cuando los ateos hablan de la naturaleza como causa de las cosas creadas sería
muy oportuno preguntarles si esta naturaleza es inteligente o ininteligente. La
turbación que experimenta cualquier ateo para responder a esta pregunta,
demuestra lo falso de su posición. Si la naturaleza es ininteligente, ¿cómo explicar
que todo lo que hizo es inteligente? Si es de alguna manera inteligente y ha
intervenido en la elección y disposición de los materiales que integran la estructura
del Universo y de los seres que lo habitan, entonces dejemos de llamarla
Naturaleza y llamémosla por su verdadero nombre: Dios.

5
Apología Bíblica

III - CASUALIDA O PREVENCIÓN

Cuando observamos la Creación tal como la conocemos hoy, nos damos cuenta
que muchas de los cosas que existen, no existirían si no estuvieran asistidas por
otras partes de la creación. Esto hace imposible la evolución porque hay
organismos vivos los cuales dependen unos de los otros mutuamente. Veamos
apenas algunos ejemplos:

A) El Primer Alimento:
¿Se podría imaginar una previsión más admirable y evidente que la que se halla en
todos los animales vivíparos con respecto a la leche de la madre? En el momento
en que la cría viene al mundo halla su alimento preparado. Las particularidades
que concurren a ese hecho maravilloso no son pocas ni de poca importancia.
Primeramente, la cualidad nutritiva del fluido, distinta en ese sentido de todas las
demás secreciones del cuerpo. En segundo lugar, las características del órgano,
tan apropiado para su recepción y retención y tercero, el hecho de que tenga lugar
el movimiento de acumulación de este fluido en el tiempo preciso cuando va a ser
tan necesario. Si algún hombre hubiera tenido que conjeturar sobre este último
punto, habría podido decir que cuando en una parte del cuerpo se requiere una
cantidad extraordinaria de alimentos con motivos de la preñez, hay menos
probabilidad de que existe un sobrante para otra parte del cuerpo.
Sin embargo, sucede totalmente lo contrario. Si a esto le agregamos que el número
de ubres o pezones en cada especie suele estar proporcionado al número de crías,
el milagro es todavía mayor. Esto no puede explicarse si se niega el designio de un
Sabio Creador.

B) La supervivencia del Canguro

El canguro es un mamífero didelfo (con una bolsa abdominal), herbívoro, que
posee grandes extremidades posteriores sobre las que se apoya en posición de
reposo y que le sirven para andar a saltos. Las hembras disponen de una bolsa en
el vientre en la que la única cría que tienen, completa su desarrollo. Cuando la cría
nace, se desliza instintivamente hacia la bolsa materna donde completa su
desarrollo y donde también halla los órganos mamarios. Si por alguna causa no
encontrará la bolsa de su madre, el pequeño canguro moriría porque su madre no
sabe cómo ayudarlo.
¿Podría haber posibilidad de evolución aquí? ¿Cómo podría evolucionar sin
sobrevivir? ¿Cómo podría sobrevivir sin ese medio donde completar su desarrollo?

6
Apología Bíblica

C) La Maravilla de la Fecundación Vegetal

La semilla de los vegetales necesita ser fecundada para poder reproducirse. A tal
efecto, el Creador no solamente dispuso los estambres que proveen de polen
fecundante al pistilo o vagina de la flor, sino que careciendo ésta del movimiento y
voluntad propia que poseen los animales, necesitaba de agentes exteriores que
ayudaran a introducir el precioso polvo en la matriz de la planta. Estos agentes son
los insectos y los tales, cuya actuación era esencial para el porvenir de los
vegetales son atraídos por varias razones: El brillante color de las flores que
pueden ser vistas desde largas distancias. Su perfume y el néctar de su seno, del
cual también se alimentan. ¿Puede negarse propósito a este modo de proveer a
una necesidad tan esencial para la planta como es la de su fecundación, por medio
de otros seres de la Creación?

IV - DIOS Y LA CIENCIA
En el siglo pasado, donde el ateísmo sembró su incredulidad entre los hombres de
ciencias, parecía que la ciencia y la fe en un Dios Infinito y Eterno eran
irreconciliables. Hoy la misma ciencia nos está dando trascendentes evidencias
del Autor de todas las cosas.

A) Materia y Espíritu
Con los últimos descubrimientos, los sabios han venido a decirnos que la materia,
en su última esencia, es mucha más etérea, mucho más semejante al espíritu que
lo que se suponía antes. La relación de la materia con el espíritu es una vieja
cuestión que ha sido debatida en todas las edades. Comúnmente se ha sostenido
que son dos cosas distintas entre sí y naturalmente, los que querían atenerse
únicamente a lo tangible, negaban la existencia del espíritu, aun cuando ello les
llevara al caos y al absurdo, al tratar de explicar el orden, invención y designio, que
se revela en las obras de la Creación. Pero hoy los sabios nos dicen: "La materia
ha dejado de ser lo que era antes, ya que hallamos que sólo podemos expresarla
en términos de energía". Y éstos es así, porque la diversidad en que encontramos
la materia (hierro, calcio, sodio, hidrógeno, etc.) dependen enteramente del
número de neutrones que figuran en cada uno de sus átomos; o en otras palabras,
que la materia es un conjunto de formas diversas de la energía universal.
Si esto es así, ¿no será el espíritu una forma superior de energía y Dios mismo la
Energía Suprema e inteligente, de este misterioso Universo? Un Universo que ya
ha dejado de ser materia pura para convertirse delante de nuestros ojos en un
Universo de luz condensada en formas materiales. De este modo, frases bíblicas
como aquellos de que "Dios es luz y en El no hay ninguna tinieblas" y "En Él
estaba la vida y la vida era la luz de los hombres...", así como la afirmación de
Pablo: "En El vivimos y nos movemos y somos", se hacen mucho más
comprensibles. Algún día sabremos mejor de qué modo todas las cosas se
hallan, no tan sólo inmersas en el Infinito Espíritu de Dios, sino de qué manera
cada átomo y cada célula obedece los impulsos de esa Mente Universal.

7
Apología Bíblica

B) La Teoría de la Relatividad
1) Materia, energía y tiempo: Esta teoría fue enunciada por Albert
Einstein, famoso científico judío-alemán. Afirma que hay una estrecha relación
entre el espacio (simbolizado por la masa), el tiempo (simbolizado por la velocidad)
y la energía. Su fórmula es E=m.c2.
Dicho en versión popular lo que esta teoría afirma, entre otras cosas, es que el
tiempo, el espacio y la energía son "relativos" entre sí. En muchas oportunidades
se ha confirmado esta teoría como por ejemplo en los relojes sincronizados de los
astronautas de los vuelos espaciales tripulados. Pese a dicha sincronización, al
volver a la tierra sus relojes estaban atrasados con relación a los de la base.
Esto significa que a mayor velocidad corre menos el tiempo. A medida que nos
acercamos a la velocidad de la luz (300.000 kilómetros por segundo), el tiempo
corre más lentamente. ¿Qué pasaría si sé enviara una nave espacial a la galaxia
de Andrómeda que dista de la tierra dos millones de años luz, teniendo en cuenta
que dicha nave pudiera viajar a la velocidad de la luz?
2) Dios es luz: En la primera carta de Juan se afirma que Dios es Luz.
Sin tratar de entrar en el terreno teológico o moral que esta afirmación contiene,
podríamos aventurarnos a decir que existe cierta relación entre lo que dijo Juan y
la Presencia de Dios en el mundo físico. A medida que nuestro vehículo se
aproxima a la velocidad de la luz, el tiempo para él correrá menos. Pronto llegará a
los 300 mil Km. por segundo. En este instante, ¿qué pasará con el tiempo? Es
probable que se detenga por completo. ¿Y qué pasará cuando se supere esa
velocidad? Pienso que aquí realmente empieza la eternidad. Es el momento en
que la materia se convierte en energía.
3) La eternidad y el más allá: Está más cerca de lo que
creemos. En nuestro mismo lugar, pero en otra dimensión. Es más real de lo que
pensamos o entendemos.
¿Qué hay más allá de la frontera de la velocidad de la luz?
Esta el Dios que es la Luz y el infierno que es oscuridad. Tenemos que estar
seguros que tras esa frontera nos espera el Bendito Redentor y el admirable
Creador del Universo que tanto nos ama, para gozar con El administrando todas
las cosas que, siendo de Él y para El, nos pertenecen a nosotros por el
incomparable Amor de Jesucristo.

8
Apología Bíblica

LECCIÓN Nº 2
LA BIBLIA COMO INFALIBLE PALABRA DE DIOS
Si la Biblia es realmente la Palabra de Dios; si podemos tomar sus sentencias y
afirmaciones como divinamente inspiradas, si podemos recurrir a ella como
autoridad final en materia de fe y de conducta, entonces habremos dado un gran
paso en nuestra búsqueda de la verdad. Si en cambio no podemos dar fe a lo que
la Biblia afirma ser, la Revelación única, infalible y eterna de Dios, entonces la
raza humana todavía se halla perdida en el laberinto de la incertidumbre en su
búsqueda de Dios.

I - SUS PROFECÍAS CUMPLIDAS

En el Antiguo Testamento tenemos una infinidad de sentencias proféticas y
enumerarlas de una en una sería interminable, pero podemos clasificarlas en tres
grandes grupos: En primer lugar, las profecías referentes al futuro Mesías, en
segundo término, las referentes al pueblo judío y por último, las profecías que
conciernen a las naciones gentiles. Nos vamos a limitar solamente a aquellas que
se refieren al Masías que por siglos el pueblo judío esperó.

A) Nacería de una Virgen.

Isaías en su libro lo había anticipado (Is. 7:14). Muchas de las profecías referentes
al Mesías fueron hechas contra toda lógica y con tanta anticipación que sería
imposible un mero caso de "pronóstico".
Se puede argumentar que el cumplimiento de esta profecía fue simplemente
inventada por Mateo y Lucas, más adelante nos ocuparemos de esto, pero lo que
no se puede dejar de lado es el hecho de que 750 años antes, el profeta inspirado,
desafió las leyes naturales con su predicción.

B) Nacería en Belén.
Miqueas 5:2. Miqueas profetizó más de 700 años antes de Cristo, en un tiempo en
que Jerusalén era el centro religioso de la vida de Israel.

C) El Tiempo de su Manifestación.
Daniel 9:25-27. Daniel vivió y desarrolló su ministerio 600 años antes de Cristo. Su
profecía no pudo tener un cumplimiento más preciso que el que tuvo en la Persona
de Jesucristo.

D) Su Ministerio Público.
El carácter de su ministerio (Is. 61:1,2); su poder para dar salud a los enfermos (Is.
53: 4,5); su carácter y conducta (Is. 53:9(b)).

E) El Rechazo y Muerte del Mesías.

Todo el capítulo 53 de Isaías está expresando de la manera más clara la forma en
que el Mesías sería rechazado y muerto. Tanto es así que hasta la muerte de
Cristo los judíos lo leían asiduamente en las sinagogas, pero después lo

9
Apología Bíblica
dejaron de leer porque no lo podían hacer sin que sus pensamientos volvieran a la
escena de la Cruz. Isaías 53 ha sido llamado, el capítulo de la mala conciencia.

F) La Resurrección del Mesías.

El tema de la resurrección de Cristo no fue un hecho tardío, ni en la vida de Jesús
(porque Él lo anunció reiteradamente), ni mucho menos en la Revelación Bíblica.
Dios había dicho por boca de David que el Cristo no vería corrupción, que lo
resucitaría. Salmo 16:8-11. Al tercer día Oseas 6:2.
Nota: Hay muchas más profecías que se cumplieron en torno al Mesías, como así
también respecto al pueblo judío y a las naciones gentiles, pero las aquí expuestas
sirven para declarar que tan sólo un Ser que conoce los hechos finales desde el
principio podía haberlas declarado con siglos de anticipación. Este Ser no es otro
que el Dios de la Historia, revelado en las Sagradas Escrituras.

II - SU CREDIBILIDAD HISTÓRICA INAPELABLE

Los detractores de la Biblia han luchado por siglos para desacreditar la
Biblia. Y en su afán, han apelado muchas veces al criterio de hombres de ciencia
y hasta de seudociencia para tratar de demostrar que la Biblia no es un libro
confiable en lo que a historia se refiere.
El dilema era el siguiente: Si los datos históricos de la Biblia contienen errores,
¿podemos aceptar como seguros aquellos que tienen que ver con la fe? Si lo que
se puede probar resulta no ser cierto, ¿podemos confiar en lo que no podemos
probar? Este fue el argumento de varias generaciones de ateos que
empeñaron su esfuerzo para desmerecer la confiabilidad en la Biblia.
El resultado es que en cada descubrimiento científico, la Biblia se ha
visto confirmada. Miremos algunos casos.

A) La Biblia y la Arqueología.
La Biblia contiene, sobre todo en sus primeros libros, una cantidad inmensa de
nombres de ciudades y reyes, los cuales se afirman vivieron en la Palestina del
tiempo de Abraham, sus hijos y nietos. Esa secuencia de nombres y más
nombres en la Biblia parecían no tener ninguna razón de ser allí. Por el
contrario, parecían tornar monótona la lectura bíblica. Y aún más
incomprensible era su existencia cuando algunos historiadores ateos
comenzaron a afirmar que muchos de esos nombres de reyes y ciudades no
existieron nunca porque no hay registros de ellos en ninguna parte.
Lo cierto es que desde hace unos 70 años la arqueología ha venido, en
algunos casos, "desenterrando" ciudades enteras y probando que sí existieron
y que fueron gobernadas por los reyes que la Biblia menciona.
Jesús dijo: "Si ellos callan, las piedras hablarán". Muchas de esas piedras
halladas por la arqueología contienen inscripciones que confirman las
aseveraciones de la Biblia.
Otro de los hallazgos fue el lugar donde Jesús fue juzgado por Pilato. San Juan
19:13. Allí se habla de un lugar llamado el Enlosado. Para muchos,
sencillamente este lugar no existía y por lo tanto fue inventado por Juan o por
quien quiera que escribió el Evangelio que lleva su nombre.

10
Apología Bíblica

II - LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO
A través de casi dos mil años, los cristianos han tenido como piedra
angular de su mensaje el tema de la resurrección de Jesús. La resurrección de
Cristo ha sido el hecho más combatido por los ateos y escépticos. Ellos saben
bien que si pudieran derribar la doctrina de la resurrección, todo el fundamento
del cristianismo se derrumbaría. Por eso han atacado con tanto empeño esta
verdad esencial.
La cuestión es entonces, ¿resucitó Jesucristo de los muertos? ¿Hay evidencias
serias que nos demuestren esto?

Examinaremos dos clases de evidencias: Las internas y las externas.

A) Evidencias externas de la Resurrección

La primera de estas evidencias tiene que ver con el mensaje de los apóstoles.
Ellos predicaron enfáticamente la resurrección de Cristo. Esto es un hecho
probado del cual historiadores como Plinio lo confirmaron.
¿Por qué habían de usar los apóstoles este hecho como la piedra del ángulo
de su credo si no estuviera demostrado y creído firmemente? Además los
seguidores de Jesús pusieron sus vidas antes de negar el hecho de la
resurrección. Nadie muere por algo que sabe que es una mentira
Por otra parte si Jesús no habría resucitado, hubiera habido alguna evidencia
que lo demostrara. Con toda seguridad que de haberla, los judíos la hubieran
dado a conocer al pueblo y habrían acabado así con el mensaje de los
apóstoles.
La segunda evidencia es el cambio del día de reposo que se Originó en la Iglesia
Primitiva. Esta Iglesia que tenía un trasfondo cultural profundamente judío, cambió
del séptimo día al primer día de la semana como centro de su adoración al Señor.
¡Y lo que es aún más especial en este cambio es que no se produjo por medio de
un decreto, sino por un consentimiento genera! Los apóstoles afirmaban que lo
que había ocurrido el primer día de la semana era la gloriosa resurrección de
Cristo.
La tercera evidencia es el cambio más significativo que se produjo en los
discípulos del Señor. Al tiempo de la crucifixión, hallamos que toda la compañía
apostólica era presa de un abatimiento total. El mismo Pedro, un líder en el grupo,
niega al Señor tres veces, con juramentos y maldiciones, pero unos pocos días
después asombra a los dirigentes judíos con su intrepidez y valor. Un valor que ya
nada pudo detener.
¿Qué cosa pudo producir tamaña transformación fuera de la resurrección de su
Señor? ¿Qué hecho pudo convencer a un cobrador de contribuciones como
Mateo o a un incrédulo como Tomas? Algo tremendo tiene que haber sucedido
para explicar una transformación tan asombrosa como ésta. No hay nada excepto
que sea verdad el hecho de la resurrección y el haber visto a su Señor levantado
que lo pueda explicar.

B) Evidencias internas de la Resurrección

Por evidencias internas entendemos aquellas que nos dan los mismos relatos de
los evangelios. Estos son fundamentales en nuestro estudio. Cuando
examinamos las evidencias internas de los evangelios (en páginas 11 al 13),
dimos algunas razones por las que podemos tener como firme cimiento

11
Apología Bíblica

Ahora se sabe que este era uno de los patios del edificio de gobierno de Pilato y
que era de piedras.

III - LA UNIDAD DE LA BIBLIA

Supongamos que no proponemos construir en la capital de nuestro país un
monumento que represente a la nación en su conjunto, con piedras extraídas
desde todos los rincones del país Cada piedra ha de ser tallada para que tenga
una forma final en la misma cantera. Ni una piedra ha de ser retocada una vez que
llegue a destino. Finalmente, las piedras están todas en la capital y los albañiles se
ponen a trabajar.
A medida que edifican, hallan que cada piedra encaja con las demás en el lugar
apropiado. No hay piedras demasiado grandes, ni demasiado pequeñas, hasta
que todo el monumento queda terminado, todo en perfecto diseño y detalle. No
sobra ni una piedra y no hay ningún rincón en que falte una sola piedra.
Todas han llegado de la cantera con la forma debida y no ha faltado una sola.
¿Cómo se puede explicar? ¿Hay alguna manera de entenderla sin pensar que tras
los diferentes canteros había un maestro arquitecto que planeó todo el edificio?
Esto es precisamente lo que hallamos en este monumento a la Verdad Eterna que
llamamos la Biblia, cuyas piedras han sido enviadas desde los lugares más
remotos, en períodos de tiempos separados; piedras de toda clase de tamaños y
formas y todas ellas encajan en su lugar, hasta que todo el Libro es completado y
entonces se levanta con un templo incomparable de la Verdad de Dios.
La Biblia fue escrita por unos cuarenta hombres, en un periodo de unos mil
quinientos años, en tres idiomas diferentes (hebreo, arameo y griego). Sus 66
libros fueron escritos por hombres de todo nivel en la vida política y social, desde
reyes a pastores de ovejas, pescadores y políticos locales. La Biblia despliega
toda forma de estructura literaria: Poesía, épica, lírica, didáctica, elegía y rapsodia.
También hallamos historia, tratados teológicos, epístolas, proverbios, parábolas,
alegorías, etc.
En un libro tan complejo, hecho por personas tan distintas entre sí, en períodos de
tiempo tan lejanos y viviendo circunstancias tan diferentes, ¿qué podría esperarse
de un libro así? Variaciones, discordia, contradicciones y falta total de unidad. Pero
por el contrario al leer sus páginas de Génesis a Apocalipsis hallamos una
maravillosa unidad.
¿Cómo se explica esto? Sólo hay una manera racional de hacerlo y es que tras las
manos humanas que escribieron estaba la mente de Dios que pensaba y daba a
cada "obrero" las especificaciones de la obra que tenía que hacer.

IV - SU RESISTENCIA CONTRA LA OPOSICIÓN

¿Por qué la Biblia ha desatado la más fuerte oposición en la historia humana?
¿Por qué ningún otro libro ha sido tan ferozmente perseguido como la Biblia?

En primer lugar porque la Biblia condena el pecado. En segundo lugar porque pone
al descubierto el corazón del ser humano con toda su maldad y perversión. Y en
tercer lugar, porque declara al hombre incapaz de redimirse a sí mismo, poniendo
su orgullo en el polvo. Por estas razones los hombres aborrecieron el Libro de
Dios. Desde entonces, el odio hacia la Biblia ha sido el más intenso y activo
sentimiento que los hombres han manifestado a lo lardo de los siglos.

12
Apología Bíblica

Celso lo intentó, con la brillantes de su genio Pérfido, con la profundidad de su

filosofía, Luciano lo intentó también, con lo agudo de su sátira; todos ellos fallaron.
Luego Diocleciano entró en acción y probó otras armas; trajo contra la Biblia todo
el poder militar y político del Imperio más poderoso que han conocido los siglos en
el apogeo de su gloria. Promulgó edictos de que se quemara toda Biblia, pero falló.
Se hicieron edictos más estrictos; los que poseían Biblias iban a ser expuestos a la
muerte, pero falló. Durante 18 siglos han seguido los ataques contra la Biblia.
Toda máquina de destrucción que el ingenio humano ha inventado ha estado al
servicio de la lucha contra las Sagradas Escrituras; la filosofía, la sátira, la ciencia,
la fuerza y la brutalidad y todos los demás. Pero a pesar de todo, el Libro de Dios
permanece firme. A veces todos los grandes de la tierra se han juntado contra ella
y sólo quedaba un pequeño remanente a favor suyo, pero todavía la Biblia se
sostuvo firme. Hoy tiene la confianza y el afecto de más hombres excelentes y más
sabios que nunca antes había tenido la historia del mundo. Si la Biblia hubiera sido
un libro humano, se habría hundido y hoy estaría olvidado completamente. Pero
este libro contiene no sólo la sabiduría de Dios, sino también su poder, por eso se
ha cumplido en ella la palabra de Jesús: "Los cielos y la tierra pasarán, pero mis
palabras no pasarán".

V - LA INFLUENCIA DE LA BIBLIA
Una de las razones más fuertes que hacen de la Biblia un libro único, es la
influencia que ésta ha tenido a través del tiempo. Su poder para levantar a los
hombres de la ruina moral, su virtud para ennoblecer y hacer digna la vida
humana, para darles gozo y para hermosearlas, para elevarlas a Dios como no lo
puede hacer ningún otro libro. La historia de la Biblia, a través de los siglos, ha
estado acompañada de millones de vidas que han dado testimonio del beneficio
que ésta ha brindado por medio de sus páginas. Por eso el hombre que ataca el
Libro está atacando los mismos cimientos de lo mejor de nuestra civilización
moderna. El hombre que ataca a la Biblia es el peor enemigo que tiene el individuo
y la sociedad.

VI - LA EVIDENCIA INTERNA DE LOS EVANGELIOS

Sobre este tema nos vamos a referir más en profundidad al hablar sobre la
resurrección, pero ahora miramos algunas de esas evidencias. Para comenzar no
vamos a suponer nada respecto a los cuatro evangelios. No vamos a suponer que
son inspirados por Dios, no vamos a asumir que sus relatos son historia
verdadera, tampoco vamos a asegurar que los cuatros evangelios fueron escritos
por los hombres cuyos nombres figuran en ellos como autores. Ni siquiera
afirmaremos que fueron escritos en el primer siglo, ni en el segundo, ni en el
tercero. No asumiremos absolutamente nada. Empezaremos con un hecho que
todos conocemos y sabemos que es verdad, es decir, que tenemos cuatro
evangelios, fuera quien fuera el que los escribió. Colocaremos los cuatro
evangelios, el uno al lado del otro y veremos si podemos discernir en ellos las
marcas de la Verdad o de la imaginación.

13
Apología Bíblica

1) Lo primero que notamos al comparar estos evangelios entre sí es que

los cuatro son relatos enteramente separados e independientes el uno del otro.
Esto se ve claramente por las aparentes discrepancias que hay en los cuatro
relatos. Muchos han enfatizado estas discrepancias, aunque éstas son sólo
aparentes y están apenas en la superficie. Cuando uno estudia los cuatro
evangelios en forma seria, descubre que en ellos hay perfecta armonía, pero esa
armonía no está en la superficie. En la superficie está la discrepancia.
Si los cuatro evangelios hubieran sido manufacturados por algunos "vivos" del
segundo o tercer siglo, hubiera sido al revés. En la superficie habría armonía y
toda discrepancia existente hubiera aparecido sólo después de un estudio
minucioso. Esto nos revela que los cuatro evangelios fueron hechos en forma
separada e independiente el uno del otro.
(a) Es evidente que los relatos de los evangelios tienen que ser o reales o
imaginarios. Si son imaginarios pueden ser hechos en dos formas; o
independientemente el uno del otro o en forma conjunta.
(b) Ahora bien, no pudieron ser escritos en forma independiente porque los
puntos concordantes son marcados y demasiados numerosos. Pero además,
tampoco pudieron ser hechos en colusión; como ya hemos visto porque las
discrepancias aparentes son demasiadas numerosas y visibles.
(c) De modo que no pudieron ser hechos ni independientemente ni en forma
conjunta, de lo cual es evidente que no fueron inventados. Son un relato veraz de
hechos que ocurrieron realmente.
2) En segundo lugar notamos que los relatos de los evangelios contienen
fuertes indicaciones de haber sido producidos por testigos presenciales. El relato
de un testigo presencial se distingue fácilmente de uno que meramente cuenta lo
que otros han dicho. Todo el que está acostumbrado a sopesar evidencia en un
tribunal o un estudio histórico, aprende pronto a distinguir entre el relato de un
testigo presencial del testimonio de segunda mano.
3) La tercera cosa que notamos sobre estos relatos del evangelio es su
naturalidad y su simplicidad. Los relatos tienen que ver con lo sobrenatural pero,
en sí, son la cosa más natural del mundo. Hay una ausencia absoluta de todo
intento de matizar y producir efectos. Es un simple y directo narrar los hechos tal
como ocurrieron. Los autores de los evangelios no dan la impresión de haber
reflexionado sobre el significado o el impacto que producirían en quienes lo
leyeran.
4) Lo siguiente que notamos es la evidencia no intencional de palabras,
frases y detalles accidentales. Con frecuencia sucede que cuando un testigo está
declarando, la evidencia no intencional que ofrece con las palabras y frases que
usa, y con detalles accidentales que introduce, es más convincente que su
testimonio directo, porque no es un simple testimonio del testigo, sino el
testimonio de la misma verdad. Los relatos de los evangelios abundan en
evidencia de esta clase.
Por ahora miraremos un solo ejemplo, porque cuando examinemos las pruebas
de la resurrección, observaremos otros más.
Un detalle incidental que es introducido en la narración del evangelio y que es una
prueba decisiva de su exactitud histórica, se halla en San Juan 19:34. ¿Por qué
dice que salió sangre y agua? No existía un solo hombre en la tierra con suficiente
conocimientos de medicina para comprender la razón de este hecho. Sólo
muchos siglos después pudo saberse la razón de ese "detalle”. El Doctor

14
Apología Bíblica

Simpson, quien descubrió el cloroformo afirmó en un extenso folleto que

Jesucristo murió de lo que se llama "extravasación de la sangre", lo que en
lenguaje popular se dice "el corazón partido". Cuando alguien muere de esta
forma, la sangre escapa del pericardio e impide que el corazón siga latiendo.
Cuando la sangre se queda quieta durante cierto tiempo, se separa en suero (el
agua) y el coágulo (los corpúsculos rojos, la sangre). Cuando el soldado atravesó
la membrana (pericardio), salieron sangre y agua mezclada. Esta es la
explicación científica, aunque Juan no la conocía.
La pregunta que nos debemos hacer es, ¿por qué insertó Juan un detalle de un
hecho que habría de ser comprobable solo siglos después y que él mismo ni
siquiera comprendía? Simplemente porque así sucedieron las cosas.

LECCIÓN Nº 3

LA PERSONA DE JESUCRISTO Y SU RESURRECIÓN

La personalidad de Jesucristo se desataca por sobre cualquier otro hombre, no
sólo por lo que hizo, sino por las palabras que dijo respecto de sí mismo. Hoy en
día hay un concepto popular entre los escépticos que consideran a Jesús sólo
como un buen moralista o un profeta o un sabio que dijo muchas cosas buenas
pero que Él no es lo que dijo ser, es decir que Él no es Dios. Muchos adhieren a
esta conclusión sin pensar en lo absurdo de este razonamiento.
Para Jesús era de suma importancia saber quién creían los hombres y las mujeres
que era El. Por el sólo hecho de decir lo que dijo y afirmar lo que El afirmó con
respecto a sí mismo, uno puede llegar a cualquier conclusión, menos a aquella
que Él fue un buen hombre, un gran moralista o un profeta.

I - ¿QUIÉN FUE JESUS DE NAZARET?

Notemos antes que nada que El afirmó ser igual a Dios, ser la vida, ser el Juez
no sólo de vivos, sino de los que están en los sepulcros. El afirmó además que
nadie iba a Dios, sino por medio suyo. Es decir, El hizo las afirmaciones más
audaces respecto de sí mismo. Además debemos notar también que lo
crucificaron por las cosas que Él dijo ser. "Por esto los judíos aún más procuraban
matarle, porque... decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios" S.
Juan 5:18.

A) ¿Fue Jesús un mentiroso?

Cuando Jesús hizo sus afirmaciones, ¿sabía que Él no era Dios o no lo sabía? Si
Jesús sabía que no era Dios, entonces mentía y engañaba deliberadamente. Pero
si Él fue mentiroso, entonces también fue hipócrita, por cuanto los dijo a otros que
fueran honestos a cualquier costo, en tanto que El mismo enseñó y vivió una
mentira colosal. Si El mintió, entonces es el ser más malo de la historia humana,
pues les dijo a otros que confiaran en El con respecto a su destino eterno.
Finalmente si El mintió, también hubiera sido un tonto, pues por afirmar que era
Dios, fue crucificado.
Muchos dicen que Jesús fue un gran hombre, pero sólo eso. Seamos realistas,
¿cómo pudo El haber sido un gran hombre y con conocimiento engañar a la gente
en el punto más importante de su enseñanza: su propia identidad?

15
Apología Bíblica

Tenemos que concluir lógicamente que El entonces fue deliberadamente un

mentiroso. Sin embargo este concepto no coincide con lo que sabemos acerca de
Él, ni tampoco coincide con los resultados de su vida y sus enseñanzas. Donde
quiera que en nombre de Jesús ha sido proclamado, ha habido vidas que cambian
hacia el bien, naciones que han cambiado hacia lo mejor, ladrones que se han
convertido en hombres decentes, alcohólicos que vuelven a la sobriedad,
individuos llenos de odio que han llegado a ser canales de amor y vidas arruinadas
por el egoísmo transformadas en una bendición para sus semejantes. ¿Sera
entonces que la patraña más grande, trajo como resultado el mayor bien para la
humanidad? ¿Podemos creer a este absurdo? Seguro que no.

B) ¿Fue Jesús un lunático?

Si es inconcebible que Jesús hubiera sido un mentiroso, entonces ¿no hubiera
podido El pensar de sí mismo que era Dios pero equívocamente? Al fin y al cabo,
es posible ser sincero y a la ves estar equivocado. Este es el argumento que
esgrimen algunos. Pero tenemos que recordar que el hecho de que alguno piense
de sí mismo que es Dios, especialmente en una cultura totalmente monoteísta, no
es solo un leve vuelo de la fantasía sino el pensamiento de un lunático en el
sentido más completo de la palabra. ¿Fue Jesús una persona lunática? Eso de
creer alguno que es Dios, nos suena como si hoy alguien creyera que es
Napoleón. Estaría enfermo mentalmente y probablemente sería necesario
encerrarlo o se haría daño y no les hiciera a otros.
Cuando uno lee los evangelios detenidamente encuentra en Jesús un equilibrio
psicológico perfecto. Un loco frente al peligro pierde el dominio y la compostura.
Pero observemos a Jesús en los evangelios y veremos a un ser completamente
sano y vigoroso, siempre dueño de sí mismo, siempre dispuesto. En el mar
embravecido, frente a la insidiosa acusación de los dirigentes judíos y aun ante la
cruz mantuvo la calma.
Pudo ser esto todo un invento de los que escribieron los evangelios, si jamás hubo
un modelo semejante? En Jesús tenemos el ser que hablo algunas de las
verdades más profundas de que se tenga noticias.
Además sus instrucciones han liberado a muchos individuos que se hallaban en
esclavitud mental. Y aun hoy en día muchos psicólogos leen a sus pacientes las
palabras de Jesús como terapia.

C) ¿Fue Jesús el Señor?

No existe ninguna posibilidad sería de que Jesús sea un mentiroso, ni mucho
menos aun que haya sido un lunático. La única alternativa que queda es aceptar
que Él fue el Cristo el hijo de Dios, tal como lo afirmo. Este es el propósito del libro
de Juan: “Estas cosas he escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el hijo de
Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.” San Juan 20:31.
A esta altura como dijo C.Lewis no tenemos más que dos caminos, o apedrearlo y
rechazarlo como loco y mentiroso, o postrarnos a sus pies y adorarlo como Señor
y dueño de nuestra vida.

II. LA RESURRECCION DE JESUCRISTO

A través de casi dos mil años, los cristianos han tenido como piedra angular de su
mensaje el tema de la resurrección de Jesús. La resurrección de Cristo ha sido
además el hecho más combatido por los ateos y escépticos. Ellos saben bien que
si pudieran derribar la doctrina de la resurrección, todo el fundamento del

16
Apología Bíblica

cristianismo se derrumbaría. Por eso han atacado con tanto empeño esta verdad
esencial.
La cuestión es entonces, ¿resucito Jesucristo de los muertos? ¿Hay evidencias
serias de que nos demuestren esto?
Examinemos dos clases de evidencias: las internas y las externas.

A) Evidencias externas de la Resurrección:

La primera de estas evidencias tiene que ver con el mensaje de los
apóstoles. Ellos predicaron enfáticamente la resurrección de Cristo. Esto es
un hecho probado del cual los historiadores como Plinio lo confirmaron.
¿Por qué habían de usar los apóstoles este hecho como piedra angular de
su credo si no estuviera demostrado y creído firmemente? Además los
seguidores de Jesús pusieron sus vidas antes de negar el hecho de la
resurrección, nadie muere por algo que sabe que es una mentira.
Por otra parte si Jesús no hubiera resucitado habría una evidencia que lo
demostrara (su cuerpo). Con toda seguridad que de haberla, los judíos la
habrían dado a conocer al pueblo y habrían acabado así con el mensaje de
los apóstoles.
La segunda evidencia es el cambio del día de reposo que se originó en la
iglesia primitiva. Esta iglesia que tenía un trasfondo cultural profundamente
judío, cambio del séptimo día, al primer día de la semana como centro de
su adoración al Señor. Y lo que es aún más especial en este cambio es que
no se produjo por medio de un decreto, sino por un consentimiento general.
Los apóstoles afirmaban lo que había ocurrido el primer día de la semana
era la gloriosa resurrección de Cristo.
La tercera evidencia es el cambio más significativo que se produjo en los
discípulos del Señor. Al tiempo de la crucifixión, hallamos que toda la
compañía apostólica era presa de un abatimiento total. El mismo Pedro, un
líder en el grupo niega al Señor tres veces, con juramentos y maldiciones,
pero unos pocos días después, asombra a los dirigentes judíos con su
valor. Un valor que ya nada pudo detener.
¿Qué cosa pudo producir tamaña transformación fuera de la resurrección
de su Señor? ¿Qué hecho pudo convencer a un cobrador de impuestos o a
un incrédulo como Tomas? Algo tremendo tiene que haber sucedido para
explicar una transformación tan asombrosa como esta. No hay nada
excepto que sea verdad el hecho de la resurrección y el haber visto a su
Señor levantado, que lo pueda explicar.

B) Evidencias internas de la Resurrección:

Por evidencias internas entendemos aquellas que nos dan los mismos
relatos de los evangelios. Estos son fundamentales en nuestro estudio.
Cuando examinamos las evidencias internas de los evangelios (lo vimos en
las páginas anteriores), dimos algunas razones por las que podemos tener
como firme cimiento de nuestra fe en los relatos de los evangelios.
Observemos ahora unas cuantas razones más:
1. Al principio los dos discípulos no reconocieron al Señor (Lucas 24:16-
Juan 21:4) No se nos dice por qué no le reconocieron pero si pensamos
un poco en el hecho nos daremos cuenta el por qué los evangelios
simplemente lo relatan sin intentar explicarlo. Si las historias fueran
ficticias se habrían inventado de otra manera, porque los escritores
habrían visto al instante la objeción que aparecería en la mente de los
que no deseaban creer el hecho de la resurrección. ¿Por qué se cuenta

17
Apología Bíblica

la historia de esta manera? Simplemente porque así sucedieron los

hechos.
2. La aparición del Señor Jesucristo luego de su resurrección. No se nos
dice que haya aparecido a otros más que a sus discípulos. Si estos
relatos se hubieran escrito en el segundo o tercer siglo, sin duda se
hubiera escrito que se apareció a Anás, a Caifás y Pilato, que ellos se
arrepintieron y creyeron en Jesús, además se nos muestra también que
estas apariciones fueron esporadicas y no estuvo permanente con ellos
hasta su ascensión. ¿Por qué sus encuentros con el Señor solo fueron
esporádicos? No se nos dice. Aunque si uno lo piensa detenidamente
encuentra la razón: ERA NECESARIO acostumbrar a los discípulos a la
presencia no física del Señor. Es decir a su presencia espiritual.
3. Jesús con María (Juan 20:17) Jesús le dice: “No me toques todavía no
he ascendido a mi Padre”. No se nos dice porque dijo Jesús esto a
María. Esto hace volar la imaginación a todos los comentaristas
bíblicos y cada comentario es diferente a otro. Pero Juan no repara en el
porqué de estas palabras. Él dice simplemente lo que Jesús dijo a María
4. La incredulidad de Tomas. Un siglo después ninguno se hubiera
atrevido poner en los labios de uno de los apóstoles, palabras de tanta
irrelevancia e incredulidad. Además, si miramos en Juan 11:15 y 14:4-5
nos damos cuenta que esto concuerda con el carácter de aquel apóstol.
5. Lucas 24:30 Los discípulos le reconocen al partir el pan. ¿Por qué? El
evangelista no entra en explicaciones y aunque no es difícil entender la
razón de la singularidad de Jesús, aun en estas cosas tan pequeñas, no
hay explicaciones. Así sucedieron, eso es todo.
6. Juan 20:7 ¿Por qué esta todo ordenadamente? Allí no se da ninguna
explicación. Podemos pensar que esto está íntimamente ligado a la
personalidad majestuosa de Jesucristo que nos muestran los cuatro
evangelios. Pero allí no se da ninguna explicación. ¿Por qué lo relata de
ese modo? Simplemente porque si sucedieron las cosas.

18