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Año I
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(!aHao ~ S-ál:lado 5 de Ab1d1l de 1862. { Núm.10
,-r;·¡;;;;mse:.:;r,,,......-m,1*-"~¿_;;-~-,;;~-~;.:..;nn· ·Wm:s;..-:;;:;;,~:c~Ii;c-~;;;-;.;;;..:~~~~~~~~;;:.m~-;~~~~~~
el mornonlo suprc1;10 no_ ha llegado ; y como por
Elj llERALDO. 1 todos !os úngulos uc la tierra npurci-. c pnra y ra-
diante IG1 estr0lla <le la libertad, ellos emplean la
CALLAO, 5 DE /\nRlL DE 1862. fuerzn, la cocrsion y ol ro-s medios no mu y lii ~
dalgos para tenor siempre bDjo sn dominncion-
LA AMÉRICA. a l g"norn huimrno, que largo tiempo han opri·
mido.
'temerosos do que tal vez se nos í ncrepe P0ra realizar .sns proyectos cue.n ton ro1:i el
por algunos de que mezclamos en nuestra pul>li- u poyo de ios fanati eos y u!trnmonlauos, on cu-
cacion objetos que no a lañen á la:mnsonerfo, va- vo sostenimiento invierten las rentas Jo los es-
trios sin eini.Jargo a consignar un peq 1000 artí- tados quo dorninan, con perjui cio do los intere-
culo ü la causa americana, nrolrnndo ni mismo ses comunales, quo sufren las conséencncias del
tiempo que b masonería eo1;10 institu cion esen- luj o y el dcspilforro. Do ahi vicne ·que el pueblo
cialmente libcrnl, debo dedict11"SC a defender la sufre hambre, en mud10s paises do Europa y se
obligndo á emigrar do! sueldo nD tLll .para bus-
LmER'i'Ao, senn políticos 6 religiosos los medios Ye
quo se empleen para malaria. car su suhsis loncia en el extra fío: de allí viene
La América umeoazada en sus instituciones: tam bien q 110 ese mismo pueblo can s;1 do del fuer-
In América próxima á perder su autonomía con- te l rn lwjo im prod nct i vo, élcepta la in noble mi-
quistada con rios de snngrn y millares de vícti- sion del filibu ste ro para proporeioon-rse en Amé-.
rnus, vuelve ú excitnr la arnbicion de los poten- rica rnedios focilcs de sosLener su vida . As·i es
. lados europeos, y lendrü que sucumbir si los que los gobiernos en ro pcos da r6.n ocn pac:io 11

hom brcs de cornzon, es deci1' los masones que a StJS IJomhres trn yG ndo a paÍSOS libres la domi-
~on los ce.ntinolus avanzi:H.los ele la civilizacion y l1élCÍ011 bas!arda de
reycsnelos, qne no prnfesan
de la libert~id univcrsnl , no so nunun v conlrilrn- el idioma, la religion ni conocen sus necesrda-
yon con $U iníl ucnein , sus con9cirnienlos y su dcs. ·
valor, a contener el dcsbordurniento de las pa- La Amóriea coneluidt eon sus rnntns pur:Ysos-
siones, único agente quo r:nuove en Europa ~1 los tener al rey y su numerosa corte, resultando do
reyes para sofocar el foco de las libertades polí- la nueva form<. de go bierno la banrnrota v nni-
ticas v sociules une de la Am(· ri ca vuelan hácin quilamient? de lns' riqu ezas 1rnericnnas; y esto
el viejo continen'te pnra ha8er de todos los hom- apnrte del retroceso de las id eas cÍ\ 1
ilizadoras,de
bres una sola fornilicl. El tralrnjo de tant0s m1os; los principios de liborlad y de la regeneracion de
Jns innumerables fatigas y la persevcrélncia em - · 1a especie hunrnna, obra encomendnda a los ma-
picadas en haC'er del hombre un ser digno, r0m- sones, y por la cual debC'l'ian lucl inr incesante-
piendo las cadenas que la csc:lavitud y el oscu- menle para corresponder al objeto do la irrntitn-
rantismo habían proparado, .serinn es téril es, y cion.
los derechos <lcl hombre lornarinn a sumirse en J,a opresion de la Arnérica,no es solamente u.na
el nbisrno, convirtiéndoselo en cosa, corno en la guerra cruen ta y do o.xtcrminio pnra el hombre~
éporn del feudalismo. · es ulgo mas, la violacion de las leyes naturales y
Cuando lüs rrnehlos y los hombres lian sabo- el asesinato de la idea; os In muerte do lo mus
reado el fruto de sus instituciones propius; cuno· grande y sublimo que pudo dcsDrrollnr el lio m .
do el cornzon se ha robu stecido con In igual- bro con la ny•ida de fa civi!irn cion; es decir la
dad; cuando lá república se ha ~rraigado en una UBERTAD. ¿Q;16 serú de la Amoric·1 dornioadu por
sociedad, allarnente ofeosirn parece que Jos el despotismo? Y los millones dc. cnropoos úe co -
j!ustrados gobiernos del antiguo mundo., .sin re- razon liberal ¿dónde so refugiaran para propa-
parar que la forma republicana es la mas confor- géJ.r sns nobles .doctrinas? Extendida la rnonar-
me u la cstructrn a y orígen del hombre~ <iui-eran quia por todo el mundo ¿no debemos esperar
hollar hasla las leyes de la naturaleza, por sos- con justi cia que el imperio de la ley desnparcz-
ten or sobre sus sienes las d iádernas que la igttal- ca? La Am6rica con sns instituciones liberales v
. dad parece nrrebatnrles; porc¡no el $Íglo de! va- democrüti cas es lo nue sostiene el cqnilibrio so·~
por, del telégrafo, no reconoce otros ¡'H'ivilegios cial y político del g(olio y lo que inclina á los
qne el saber y la virtud. Pero el despotismo. reyes a ver en los domns liombrcs, le> que son
que uun tiene sus sectarios, no quiere ver caer en sí, y no unas maquiní.ls mnncj~bles con el
de una en una las flores mur cliitas que se sostie- gvrrote á quien han dado el nombre de cetro.
nen todavía sobre _el trono de los reyes, porque ¿Y los masones que hacen en yisla do los hechos
 ,

fü.J REHALDO.
que seestan desenvolviendo con re1'1cion a !a Iglesia, Crisóstomo, Tomas, Agustín, Fenelon y ílo-
América? ¿Dejarán progresar a la tiranía y veran sonet~ que lanto bien hc1beis hecho al mundo, mirad
con indulgencia la 1ignoranda supina, de esos murmu-
indiferentes cavar la fosa que sirva de sepulcro radores; ayudadles con "ttrt df>stello de vuestra sabi-
á la libertnd? duria pélI\l que se nvergü encen ele su rrror y entren
Estas cuestiones de interés esencialmente ma- en la senda de }a virlucl .... \'uelvo á mi asunto.
sónico, deben llamar la atencion de los iniein- Las enseñanzas Masónicas se recllll:en úuicamenle
á inspirar al hombre el amor mas nsenclrado á la
dos, puesto que la obra en que han empleado virtud, á fortalec(:'J' su debilidad 11atural contra el
tanto tiempo y grandes esfuerzos, vendrá, en un halago ele los ,~icios y la violencia de las pasiones, it
momento, á reducirse á la nada. ilustr,1rle su enll'ndirníe11lo del modo mas eficaz po-
sibl e , entusiasmarlo por <-d bien de sus semfjanles y
IDEA DE LA .MASmEHIA. convt'ncerlo r1e lo rnuy úlil que lee-s el cumplimie11-
(Conclusion) to exacto ele toda s sus ob!íguciones, obligúndose ade-
La maso11ería habla casi d<:'saparr.cido en Jerusa- mas todos los inil'iados á consolarse y asistirse c>n
len bajo el yugo férreo de los gol>ernaclores paganos todas las adversicladi:.'3, amúndose fraternalmente, por
cuya <.>slupiclez y corrupcion no poclian ave11irse con mn nera que todo el que sea buen hijo, buen padre,
la pureza y sublimidad masónicas· pcrn el gTnn buen esposo, buen amigo y bnen ciuctadado, es un
BAUTISTA qpa.rece y e l Dios-llomb/e le cledura su verdadero Mason, pne:;to fllle MASON no es olra cos<t
precursor, ununciando al mundo e l reinado ele la que un hombre honrado amigo igualmente .del pobr"
misericordia: la n·'~igion sarita del Crucificado se pro- y del rico, con tal qibe sean hombres de bien. (1)
paga y la masonena r<'cobra nueYo vigor: triunfo la Par¡1 logrnr· tan L:udables rC:'sultaclos 110 han d(:'jn.d'O
religion verdadera desvaneciendo las tinieblas del los 1\lason_cs ningun resorle que tocar; han lrnbajado
paganismo, y la .masonería se dila ta drstruyrndo las con un celo iucansab!e hasLt reunir los elementos
sofisterías, combatiendo tenazmente los vicios y la ele la inslruccion rnas selecta, y han hallado los me-
opresion, y disipando la ignorancia sobre tocia la dios de dar una consislencia in:!eleble ú su fraternal
Sll fH~rficie ele la Uern: Lux ex tenebriS.
amistad. Así es que un inglés halla hermanos en el
La .Masonería pu('s, solo es un miste rio para los Ja pon y un peruano los hallará <:>n Husia dispuestos
poco versados en las letras, y los m:1sones solo se íÍ. llamarle y socorrerle quizás ~Tias gent~ rosamente
ocultan en aquellos · paises donde desgraciadarnente que si lo fueran uterinos. Estas son las nociones que
rige aún en todu su fuerza el horrendo despotismo. las obras rnasón'icas que corren impresas y que hasta
Ningun hombre medianamente ilustrado ignora ya hoy nadie ha impugnado, nos suministran sobre la
qué cosa sea la Masonería, ni los Masonr-s se ocultan MasonerÍil, ·y así juzgo que ninguno puede razona-
en ningun p:.tís donde la s::ibidmía y la virtud uo son blemente qnercrln mal.
un crímen. Por mi parte cleho decir para confusion mia, que
. Dícese en segundo lu gnr que los Masones en sus tambien hubo un tiempo en que mantuve mi preo-
.Juntas cometen criment;s abominables .... Bnsll'n solo cupacion contra los Masones, fondado en lo que oía
los sentimientos que inspira la honradez para des- ctecir de el los; mas ahora que habiendo analizado stJs
vanecer la cree11cia de lan atroz irnputacion. Solo dortrinas, me hallo desengañado, experirnento un
una alma vil y encenrgada en los vicios mns infa- vndndern placer al presentar (:'Sla pequeña ofrenda
mes, es la que pu ede concebir lu id ea de posibilidad it las virludt'S masónicas corno u 11 tribu lo de mi ad-
de semrjante rosa. <:Pero cómo Sl'ri1 p:) sible la per- hesion; amoncsltHldo ú sus detrnctores á que proce-
petracion ele esos crínwnt's abominables en una so- dan con mc!S cordura, teniendo presente r¡ue nunca
ciedad compuesta ele los hombres m·:s dislinguiclos debe condenarse sin ofr ant<.'S al acusado: y rogando
de todas l <~s clases, r crngos y gcrarquías? ¿Cómo en á mis lectorl'S indulten la sencillPz de Pslc escrito
tales reuniones se comctel'á, no di go yo esos críme- proclncido por mi buen cles(~O de con tribuir~ lo mas
nes, pero ni s·:qui '-' ra la accion ó ad e man que nus ú tll. y sigu.iendo la sentencia ele Séneca de que et
leveme!1te clesd\ga de la decencia? <~Cómo, repito, me1or mecho que tenernos de asemejarnos a lJios es
esos en menes, en una sociedad donde sin que pre- hacer bien y decir verdad-Punamú, 15 ele Diciembr.e
ceda una severa y acl'isolada justificncion de buenas de 1824-U-P. V.
costurnbres, ninguno es admitido ú la iniciacion? ...
Solo !as bocas asqurrosus de cnlFs tan inmundos co-
rno despreci11bles es que pueden exhalar lan hedion-
dos cflu vios. fiEU G lO~ Y CABIDAD.
D~c~se que los 'Alasones son gmtes sin religion. ¿Veis el radiante fulgor
¡Que impostura! Para convencerse de !a fo laeidacl que en torno el espacio inunda,
con q~e se acusJ á los Masones de irrelig'¡osos, debé aquel vivo resplandor
adverl1rse que en las enseñanzas Masónicas no se to- que como aureola circunda
can los puntos de reli p; ion sino en cuanto concurr('n la frente del Hedentor?
á {'Slimular la práctic;i de las virtud es sa11tin c.rndo
!ns buenas obras y fortaleci endo h espera nzn de la Es la viva claridad
eterna r emunerHcion divina . En cslo !os M:i so!WS en
nada d.ifie'ren de los rnor,distas s:1graclos, por manera (1) Se añáde el porqué los Mu-sones usan de signos
que lejos de aparecer como irreligioso:;, prueba su parlicularespara reconocersrsin que !o enlienclau los
conducta todo lo contrario evidenciando su reliaio- demas. Sin tales signos es de creer que algunos <'m-
sidad. En los catáiogos l\:Iasórlicos qu e he visto lm- buslrrns abusasen de la generosidad y bcncvoleuci<t
presos en sus obras, se hall;in !os nom!)res de niuchos musóaicns, sin qu e :sus virtu des les hiciesen ar.reedo-
g1:andes santos ~ue venera la Igiesia, los de u11 gran res á ellas, y para evitar srmPjantes engaño:; son
num ero de yre~ados .Y ~sacerdotes de tojos r angos, indispensables <>sos siguos como calificativos de qur
de 1nucha ciencia y nrtud y que con sus escritos han las personas que los poseen son dignas de la con-
defendido la religion con mucho nc icrto y entusias- fianza y consuelos de sus hermanos, por Jo que nada
mo. ¿Se deberá creer porque lo diga cua lquier zote de malo se deduce de una cosa que solo mira á pre-
que estos grandes s:rntos y grandes hombres eran servarse de las ll'í.lpacerh1s de la deivergüetu;1 G ci~
i1TG igioso~? 0 1 vosotros brillantes lumbrrr;is ele Ja
1 1
la maldad. ·
 EL HERALDO.
de una pcrpet:.rn nriñana ciase en los pensamientos ñrns delicados: pro-
sin sombr;is de t e mpes tad; cura formar la parte cupital de los principios
cs-L1 r e ligion érisli ·na constitucionales de la vida de_l espirít.u, y hacien-
que brilla en la eternidad.
do heber su acibaren la sagrada copa de !u mo-
¿Veis el rost ro an ge li ca l ralidad, habla al corazon linmano co n las pala -
de aquella ví rge n ele amor, bras de la persnasion, valiend0se para ello,de un
que derrama en lodo umbral modo sa(~ rílego, de todos los actos caraderis·
t:l rocío celestial
q üe cica triza el dolor? ticüs a la virtud.
Adelantando m~s en su ciencia este génio do
Buscando la oscuridad solador, ha bccbo de la hipocresía el arte de la
huye la lisonja vann. facil dorniuacion, y desdorando, por no decir
ese úngei d e In. piedad mas,el bendito nombre de la Fraternid ad , lev::n1-
es-la caridad cristiana
que alivi<1 á la humaniad. ta bajo su blan ca bandera, congrega cion es do
horn bres que de grado ó por fuerza tienen q no
El amor, la ca ridad lrnecr sentir entre la multitud bien inten<;ion ada,
son astros de hermosa Juz la fue rza ~e la sirnulacion y el imper io ·de una
fuentes ele e te rna verd a d
que Dios qui so en su bondad prácti ca mentida.
dejar al pié ele su Cruz. Ah! y cuantos tal vez, cuya constitncion hu-
C.-. A.-. S.- .- Vir tud y Un ion. mana, fué señalada por el dedo de Dios par a
morige rar las costumbres de sus semPjan1es:
LA · FfiATEHNIOAD. cuantos de estos seres iniciados desde el so lenrn o
Harto sensible es V.·. Mtro. ·. que al o bode- momento de sn cxaltacion al sentido comun,
eervuestro mandat o, ten ga qne d isertar sobre el no gemirán bajo nn poso tan odioso it l,1 s uspi-
principio mas culminante dol siglo; y que In raciones del alma bien nacida. Por eso es tal
ignorada pluma del último de vuestros obreros vc"L qno todos estos apóstoles) e< llamados sin se r
dañe tal vez las lozan as flores de la corona tri un- nombrados» perrnitascme decirlo así, por eso
falque por todo el mundo pasea la virgen de es que, hasta en las sanU1s c ~i tedra s derrnm¡111
la Fraternidéld. Vedla ahí ... Joven aun en la el perfume de las verdades evé)ngéli c:as , siu ha-
travesia de fas vicisitudes humanas, ca _nina lle- cer sentir los abrojos de un terrnrisrno sin fru-
na. de esperanzas: ~alc1güeñas esper¡rnza_s que en to: de ese martirio mentnl que impid e los vue-
su iluminQcla mente ve realizarse cun la ris.a do los do! alma a las contempluciooes de la Bondad
los querubines. Siempre inspirad~, no puede Suprema. Quien es aquel que pued e desdo-
detenerle en la rnitud de su cam ino, ni el infor- ñarse de oir las palabras del Cielo. Poblados
tunio, ni el derrumbamiento de las in slÍln ciones se ven los trmplos de Ja tierra eo t'SlDS hvrns
políticas, ni la c.livor::)idad del len guaje humuno, de benclicion por todos los· hombres sensutos,
ni las variadas creencias de los hombres: con cerniend o , por decirlo así, la uncion qsrn poedo
menos:pG:llabras: ni el estertor de la misma muer- nprove c.h arse de las subli mes verdades ui1i \ er-
te. salmente recono cidas. ¿Quien pnede ocg<1r,
Si con los ojos de la fé miramos siempre a sin ha ce rse reo de Dios) que la prom u!ga .·i on
nuestro lado el ángel tutelar que nos g ui a en la de los princi pios religiosos incubados en la mo-
peregrinacion. Je nuestro espiritn sobre la ti er- rnlidad, constituyen la salud de las sociedu c es
ra ;· preciso es reconocer como ven] ad evangél ic.a ¡ temporales, como de la existencia es pi rit ual
que la Fraternidad, es el angel que ve la por to· del hombre? Desgraciudo del que con test aso
da la especíe h_umana sin ninguna :lis~incion. 1 n~~gativamentc; pero q11e esta elevada ob1~a,
¡A que ·extremidad del globo ll ega ra el ho m- diseña da por el Gran Justo: sellada con e l ul -
bre que no encucr~tro altares leva ntu dos á esta J ti rn o de los sacrificios, sea lleva da a cabo, en
deidad bienhechora del lin;:i ge hnmano, Cll) as ¡ el se ntido li tera l de su voluntad supremu. Y
aras se ven siempre colmadas ele virtuosasofre n- si la htrnrnni<lad entera es proh ijada por Di ns.
das: cuyas bóvedas cubren en tod os tiem pos á cual puede ser su paternnl designio, sino la Fra-
los hombres creados para el hi e11? Tenebroso ternidad.
debe ser el lugar de la tí erra donde no sea pla- En donde hal!arü el Mé1esl ro de Nasart la re-
cen tero el pronunciar el no mb re de hermano. solucion de-su grnn problerna sino es en la pe r-
Un día entero d o existon ciu sería demasi ada car- foct1bilidacl de la hermandad de tod os los hom-
ga para una tribu -tan desventurnda. , IJres.A que, si no a es te loa Lle fin se ·in clirn.1ro 11
Pero desa fort11na damc nie e l gen io del mal sus sirn bólicas para bolas," verdaderamente sem-
que en todas partes sien la sns reale s, bajo abo- brndas en las playas del Tiberiades. En tt.i:e
mina bles auspicios: que todo lo Ué..lfia con sn ve· venJran a conduir los hombres con _t <Jnlo m-
nenoso aliento de la manera mas sutil. El mnl. culear sobre la feli ciuacl humana., s1 no es en
que no puede ya medrar entre los hombres con la verdadera frntcrn idad, imagen exacta .Jo la
la simple enunciacion de sn nombre, medita in- novisima Jerusalem de la Escriturn .. ... . · · · · · · ·
oosantemento los disfraces mus ouortunos: ini-
L
Grandioso fruto, desprendido de la cumbre
 EL HERALDO.
--------~---~-,._,,, ~-
· - · -~"°""",..,....
- - -..- -- -·- -.·- -------
del Líbuno ~~la FraterniJuJ univcrsnl: subli me ' . Zmpm"~e.mte ..
concepc.:ion del hombre Dios que al lb (U los 1 Si / 0:1 !di. ·. VenerrdJ/rs y srcrt!arir>.~ ,le los tallerf'i~
iiglos d.e gracia pronosticó entre la rrnmerosn 1JJ<' rnanos, r¡zúsieran tom:rse la ~w!e:;tia de rem~u1:­
dcsendencia de Israel. Código S<rn lo es la fra- nos tos cu~r,~:i·~s de .• us rn.1.nnbros, znr:luye.ndo los 1tlf1-
.d d 1' t a· 1 ¡- 1 1 ¡ } . 1 mamPnte m ;ciados, fU¡,namos 1-1.n trnba70 de alquna
term a - 1llen en .en 1c D'. <- onuc os rnm He 8 consilfrrar.: ion pa·ra la músontJr ia , citai es /a /Úma-
encnentran a Ja prim era lTlll'élda, la ley qne SOIO cion de 1.1,.n C1Htiro ,c¡e1·ir;ra l estadístico JJOI' faflercs,
sabe interpretar elcon1zon. Atmósfera saturada desi,qnando les luqares rlonrle están establecidos , el
de sublime amor es la fraternid ad, qne !iJcc número de 1,1i.nmb ros con r¡ue (' 'U~n t an , los gra do..,
~ i'Vircuanto circunda· r)C l'O c¡ue asllxia el cora- rr:·asónicos de. cada, ww, fo f~c!zu de la.'in:stalacion del
• ' 1 . • attar 'lJ otros po rmenores uti /('s 1// cunosos .
to~ desnDtural izado. q u.e osa penetn.J r. en su C! r- Esta .d plica es extcnsú;a á los altarr!s superiores y
cm to queman do el rnc1 enso del egoismo . Oh! SUJH'Mnos .
que mal compren.den nuestros vnhc los, los qua Advi<'rtase (j'ltt! es necesa rio saber la f eclia de fo
solo conceden alas <J socin c:ioncs frot ernales ten - ins/a!acion, Y dcbr! ·i Jdicarse en et cuad ro, como tam-
dencia s interesadas en el modo de eslt1r de las 11 1!·: 1 ~. {"c:.nt~lquiera otra cil'cunstcrncia que ~e¡,> fu;,r;ua
• } 1 . ! ·¡¡ '
naciones: os que <1S m ira n con ene ll as 10vnn !a-
0L' 0 e( 1
«< •
1¡ l.
das co1 1t ra las aspini c:1on es busU.m las do los
tronos y repúbl ÍCéJS. Pero Dios y solo Dios que
es la suma Bondéld, v<1 hacien do dcso¡laroccr DIAS DE TENIDA DE LOS A LT .~ n ES SVPERIOU ES Y J,OGV. §
pnulntioame nto tao iumerec:idas acusac:ion cs: SU:EOLICAS .
no tal vez de los quo pretenden su aboli cion ~l . - EN L 1 M A . -
toda cosfa, sino de infinidad de hombres que se Orden y Lil·ertrrd------El Lunes de cada semarw.
Yir til d y imion--------iifc r tcs de
han detenido pocas ve'ccs fl C'onsiderar el bie n Jii1·ticia. - - -- - - - - - --:Ati ercoles
pro<'omunal: quo <qi enas lino rnborcDdo la grn - Li'berLad clel l'er tí, -----J11cves
ta idea de practicar el bien á sus semejnn l es en Estr ella I'clar ·------·--Viernes
Cap il11 lo 8 ° --------fl'lidrco les
general. Colegio 13 - - - - - - - --- - !ºy 3r. J'Ueves , clos al mes.
i t11lo i 8 - - - - - - - ---2° y 4° Juev(js, dos id. -
Ahora bien, si yo pretendiera expli car lns Cap Corte de Sh,ai '2 S- -.- - - - Un Viernes ele cada rnes.
dimensiones del grandioso plan de la fraterni da d Gran Areóp(: :;o 30 ---~ -- }
Gran Consisl1.,1·io 32 - - - Previa convocatoria.
¡ cirnnta no sería. mi temeridad! sien do esta la Siipremo G. Cons<'j o 33 -·-- .
obrn escluS;i rn do un Dios sob.re la ti ona. - E~ EL CALLAO~

(Concfoirá) Concordia Fnive1'sai -----:Martes de cada sem(MU1.

C. Avst·r at, C. ele P . .:u~ dan-Jltliércoles
C. J11¿s[ral C. del Acueducto - Vie rnes de
Capil11lo 8- - - - - - - - - - !r. 111ifrco l es de cada me$..
Colegio 13 --- - - - - ---C1tando se convoca.
TALL.'. CHíJ Z AUti-.'. 4.0 DEL OR." DEL PEHU. Cajntulo 18- - - - - - - - - lr. J-ucves ele cada mes.
J)e ord." del Vrn." Mac.>st.-. se cita ú to dos nn."
qq.-. M'L'. de~ este Tal!.-. pnra la ten.·. ord.'. de l · -ECO NmiíA DEL Pl::BIÜDiCO~
:Miércolc>s- 8 del corriente con el obj e to de l rn la r Se zyab!i'ca los Sá bados de cada semana.
asuntos de grande iri1port a n cia-Cullc de Puz Solc!un Los d ocwnent os o;fiáales de tos Tál iercs) sa adnú-
11,úm. 101 t-E l Saretario. ten yrafis.
_ _ _ __________ _,_. _____
Los artíc ulos d e los suscr'itorfs, tambien se admi-
.=.----!....--.-~-- · - - ·----·

!S>):.~~~~~i"S'ryr::n:-'J''Rffi!"O!tíZ':.· 'S1'"S"ff
tteím'"'lft?!zt

Advertencias. ten grat-is, y los de los no suscrítores pagardn un

peso por co/i;,mna .
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tos Tall. ·. del odente perilClnó y los de otros L os artícitTcs que lle9um á ella pasado el Juei·~,~ :
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cípa.damente nuestro prospecto, lo encontrarán en La s1;·scricfon mensual va le dos reales, pago ad(j:-
el número prhnero-Si hallan nuestra publica- lantado, y los núnierus su,e ftos .medio rea!.
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EN LliUA..
objeto, á la oficina de la redaccion, que estd en la
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dores núniero 128, donde tarnbien se fo?prime n EL q-uijano 180 .
Tienda de D. Juan Justo Diaz, en· la Ricera inme-
Ilenddo)). La corresponden:áa debe venir fran - dfota á la puerta ele Pala cio.
ca, pues de otra manera no podrá cumplfrse con - EN EL CALLAO-
las pedidos. Escritorfo del Sr. D. Joaquin l11iró Quesada, ~$­
quina de San Antonio . .
A lma (;en de útiles de escritorío de :Ut. Colvif le,
cal le del Comercio.
«El' Heraldo ir se dd en. can ge de cualesquiera En la imprenta de aEl ClwfacoH, q·ue es tmnbie1t
otm:r publicaciones, siempr'e que se envfon á la la de esté periódico.
t:cdacciorv.-Es.to no es extensfoo á los periódicos
de 1.imut,. porque ya se les ha -remitido 1 pero •'>Í . h1PnENTA DE <1 EL ÜIALACO », DE Gol\rnz Y .APARICIO)
es.pera:m.ós gu~ estos nos favorexc·an Crm.el cdm1n'o. CALLE' DE PF..SC.ADOUES NUMERO i 28.