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Grecias

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Las mujeres en

Griegas estan de
escandalo
Contenidos a tratar
¿Cómo era la mujer de la Grecia clásica?

La descriminación sufrida

Filósofas de la época

Cartas a las heroínas


¿Cómo era la
mujer de la
Grecia clásica?
En la antigua Grecia, las mujeres no tenían
derechos jurídicos ni políticos y no eran
consideradas ciudadanas. Su lugar estaba en la
casa, donde se esperaba que cuidaran de su
patrimonio, esposo e hijos. Aunque la historia de
la filosofía ha olvidado los nombres de sus
pensadoras, algunas de ellas fueron maestras de
personalidades tan relevantes como Platón.
La discriminación sufrida por la
mujer filósofa
Las mujeres filósofas siempre han estado presentes en la filosofía
antigua, en la medieval, en la moderna y en la “reciente”, pero por el
sesgo de que las mujeres no son tan capaces como los hombres para
el pensamiento abstracto, no aparecen en la historia de la filosofía. La
narrativa de la historia de la filosofía era sesgada, dejaba fuera a
muchas por ser mujeres. Y si se mencionaba a alguna, era en relación
con algún filósofo. El machismo y el patriarcado han sido trabas para
la visibilización, la publicación y la difusión de las obras de las
filósofas. Los filósofos griegos no fueron los únicos culpables de la
discriminación de la mujer, pero colaboraron, la certificaron, y con ello
le dieron vida por siglos.
Tres filósofas importantes de la
época
1. Hipatia de Alejandría 3. Arete de Cirene
Hipatia fue una filósofa y matemática Arete fue un filósofa de la
griega que vivió en el siglo IV d.C. escuela cirenaica que vivió en
Cirene, Libia, en el siglo IV aC.

2. Diotima de Mantinea
Diotima es mencionada por el filósofo
Sócrates en el diálogo de Platón titulado "El
banquete".
Hipatia de Alejandría
Hipatia fue una filósofa, matemática y astrónoma que vivió en el siglo IV en la ciudad
de Alejandría, en Egipto. Era hija del filósofo Teón y se destacó por su profundo
conocimiento y su dedicación al estudio.

Hipatia fue una de las primeras mujeres en destacarse en el campo de la filosofía y las
ciencias en una época en la que el acceso a la educación y la participación en la vida
intelectual estaban limitados para las mujeres. Fue una defensora de la razón y la
búsqueda del conocimiento, y se convirtió en una destacada maestra y líder intelectual
en su comunidad.
Se dice que Hipatia enseñaba filosofía, matemáticas y astronomía en la famosa Escuela de Alejandría,
donde transmitía los conocimientos de filósofos como Platón y Aristóteles. Su enfoque en la lógica y la
razón la convirtió en una figura influyente en su tiempo.

Aunque su obra escrita se ha perdido en gran medida, el legado de Hipatia perdura en la historia como
una pionera en el campo de la filosofía y las ciencias. Su valentía y dedicación a la búsqueda del
conocimiento son un recordatorio de la importancia de la educación y el pensamiento crítico en nuestra
sociedad.
Diotima de Mantinea
Según los registros históricos, Diotima fue una sacerdotisa y filósofa griega que vivió
en el siglo V a.C. Aunque hay cierta controversia y falta de información concreta sobre
su vida, se cree que fue una maestra influyente para Sócrates y tuvo un papel
importante en sus enseñanzas.

Diotima es conocida principalmente por su influencia en la teoría del amor platónico.


Según Platón, Sócrates relató que aprendió sobre el amor de Diotima, quien le enseñó
que el amor es una búsqueda constante de la belleza y la verdad. Según su enseñanza,
el amor es un impulso que nos lleva a buscar la perfección y la sabiduría, y a través de
esta búsqueda, podemos elevarnos hacia lo divino.

Sin embargo, es importante tener en cuenta que gran parte de lo que sabemos sobre
Diotima se basa en los escritos de Platón, y algunos estudiosos han planteado dudas sobre
su existencia histórica. A pesar de esto, su figura ha sido objeto de inspiración y debate a
lo largo de los siglos, y su influencia en la filosofía del amor y la búsqueda de la sabiduría
perdura hasta nuestros días.
Arete de Cirene
Arete de Cirene fue una filósofa de la escuela cirenaica que vivió en Cirene, Libia,
en el siglo IV a.C. Era hija de Aristipo de Cirene, fundador de la escuela cirenaica, y
enseñó filosofía a su hijo Aristipo el Joven, quien también se convirtió en filósofo.
Aunque no se sabe mucho sobre sus enseñanzas, se cree que escribió cuarenta
obras. Arete es mencionada por Diógenes Laercio, Estrabón, Aelio, Clemente de
Alejandría, Teodoreto de Ciro y Aristócles, y se dice que entre sus alumnos estaban
Teodoro el Ateo y Anniceris.
La escuela cirenaica fue una famosa escuela de filosofía en el siglo IV a.C. en
Cirene, Libia, que se convirtió en la sede de los cirenaicos. Arete es a veces
descrita como la sucesora de su padre en la dirección de la escuela cirenaica,
aunque pudo haber sido su hijo el que fundó formalmente la escuela.

Supuestamente escribió cuarenta obras. Entre las falsas epístolas socráticas hay una carta apócrifa
dirigida a Areta. En esta carta, Areta es representada viviendo una vida bastante próspera en Cirene.
Aristipo le dice "aún tienes dos huertas, suficiente para una vida lujosa; la propiedad de Berenice, por sí
sola, podría proporcionar un nivel de vida muy alto". Según algunos historiadores, Arete enseñó filosofía
moral y material por alrededor de 35 años en las academias de Atenas y tuvo 110 discípulos. Es
considerada una de las pocas mujeres filósofas de la antigua Grecia.
“Cartas a las heroínas”
➔ La carta de Dido a Eneas

La carta de Dido a Eneas es una de las cartas más conocidas de


"Cartas de las heroínas" de Ovidio. En esta carta, Dido expresa su
amor por Eneas y su dolor por su partida. La carta comienza con
Dido recordando los momentos felices que pasaron juntos y cómo
ella lo recibió en su reino después de que Eneas naufragara en sus
costas. Dido le dice a Eneas que ella ha dejado todo por él y que
su amor por él es verdadero. Sin embargo, Dido también le
recuerda a Eneas que ella es una reina y que tiene un pueblo que
necesita su liderazgo. Dido le pide a Eneas que se quede con ella y
que juntos puedan gobernar su reino. La carta de Dido a Eneas es
un poderoso testimonio que revela tanto el amor profundo como el
sufrimiento, ilustrando la complejidad de las emociones humanas.

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