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    Preguntas para Evaluación de 11 Segundo Periodo

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    Preguntas para evaluación de 11

    segundo periodo
    Si el fundamento del conocimiento
    La epistemología, se adentra en el fuera la sensación, habría tantos
    estudio profundo del conocimiento conocimientos como seres
    humano, sus orígenes, humanos, pues, en principio, no
    fundamentos y alcances. Su hay manera de saber si todos los
    objetivo es comprender cómo seres humanos tienen las mismas
    adquirimos, justificamos y sensaciones. Para Platón, esta
    estructuramos nuestro problemática se soluciona
    conocimiento sobre el mundo que afirmando que los objetos
    nos rodea, la epistemología ha sido sensibles son un reflejo de unas
    una disciplina central para la ideas abstractas, eternas,
    reflexión filosófica, abordando inmutables y objetivas, y como el
    preguntas cruciales sobre la alma en algún momento ha estado
    naturaleza de la verdad, la certeza en contacto con éstas, la
    y la validez del conocimiento. la posibilidad de conocimiento
    epistemología examina los criterios objetivo quedaría garantizada.
    que determinan la validez y
    2. De lo anterior se deduce que:
    fiabilidad de nuestras afirmaciones
    a. El conocimiento de los
    y creencias. Una de las
    conocimientos físicos se origina
    preocupaciones centrales de la
    en la sensación
    epistemología es la justificación del
    b. El conocimiento se fundamenta
    conocimiento. Esta disciplina
    en el alma y las ideas y no en la
    indaga sobre las razones y
    sensación
    argumentos que respaldan
    c. La objetividad del conocimiento
    nuestras creencias, explorando la
    depende de las ideas
    naturaleza de la evidencia, las
    imperfectas.
    hipótesis, la coherencia lógica y la
    d. La objetividad del conocimiento
    fiabilidad de las fuentes de
    depende de los objetos físicos
    conocimiento. Mientras que los racionalistas
    1. En ese sentido la pensaban que una condición para
    epistemología se puede el conocimiento es la existencia de
    entender entonces cómo; unas ideas innatas, los empiristas
    a. Una disciplina con poca afirmaban que la única condición
    importancia puesto que su para que existieran las ideas es la
    metodología no es exacta ya que experiencia y la sensación.
    se basa en el relativismo científico
    b. Una disciplina que no tiene buenos 1. Así, se puede afirmar que
    fundamentos investigativos para tanto empiristas como
    garantizar la veracidad de los racionalistas
    diferentes fenómenos del mundo a. Consideraban que los seres
    c. Una disciplina fundamental para humanos se representan el mundo
    investigar la forma en la que se gracias a las ideas
    conoce solamente el b. Identificaron unos procesos
    comportamiento ético y moral de racionales que posibilitan el
    los seres humanos pensamiento
    d. Una disciplina fundamental para c. Identificaron unos procesos
    lograr estudiar y entender el racionales que posibilitan el
    conocimiento humano y todos los pensamiento
    fenómenos de la naturaleza. d. Creyeron que la percepción es
    suficiente para acceder al
    conocimiento

    El racionalismo y el empirismo son


    dos corrientes epistemológicas
    características de la época
    moderna. En el racionalismo prima
    la intuición racional sobre la
    intuición sensible, mientras que en
    el empirismo la intuición sensible
    es el principal fundamento del
    conocimiento.

    1. Se considera que una de las


    diferencias más importantes
    entre el racionalismo y el
    empirismo consiste en que,
    para:
    a. Los empíricos el conocimiento
    depende de la experiencia, fruto
    de los datos suministrados por los
    sentidos.
    b. Los modernos la concepción de la
    filosofía eleática y de los filósofos
    atomistas fue importante.
    c. Algunos racionalistas, el criterio de
    la verdad parte de procedimientos
    intelectuales y deductivos.
    d. Los modernos el conocimiento
    científico es una de las fuentes
    para la reflexión filosófica.

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