Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 3 vistas

    Actividad Aulica CLINICA 2

    Cargado por

    gonzacallofduty

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    Actividad Aulica CLINICA 2

    Cargado por

    gonzacallofduty
    3 vistas5 páginas

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    3 vistas5 páginas

    Actividad Aulica CLINICA 2

    Cargado por

    gonzacallofduty

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    de 5

    CLINICA II

    CLASE 26 DE JUNIO 2024


    EL OBJETIVO DE LA ACTIVIDAD ARTÍSTICA ES OBJETIVAR… (MARIA ELVA)

    TENGAMS EN CUENTA LOS CODIGOS, VER CÓMO SE DESARROLLAN EN LA


    CLINICA, EN LO INDIVIDUAL, LO GRUPAL… (maria elva diaz)
    ¿cómo representamos? imagen… el cómo depende de cada personas… La primera forma
    que tenemos es la percepción con los sentidos, pero cada vivencia es distinta.

    LO ESTÉTICO EN LA CLÍNICA ES SECUNDARIO de la actividad artística en sí.


    NOSOTROS NO EVALUAMOS LA CALIDAD ARTISTICA, Traer tranquilidad de que lo que
    haga estará bien, no evaluaremos eso. ESTAN TRANSFORMANDO ALGO ORDINARIO
    EN ALGO EXTRAORDINARIO.

    UNICIDAD de la obra. SUS ASPECTOS TIENEN QUE VER CON LA REALIDAD


    SUBJETIVA, PSIQUICA DE LOS SUJETOS CON QUE ESTAMOS TRABAJANDO. UNA
    “TENTATIVA DE CAPTACION DEL OTRO” captarlo, REPRESENTARLO, OBJETIVAR
    ESO QUE HEMOS RECIBIDO SENSORIALMENTE.

    HAY UN ALTO VALOR PROYECTIVO EN ESTE TIPO DE ACTIVIDADES.


    EL PRIMER PASO ES OBJETIVAR, que de algun modo eso salga afuera.
    LA CREACION tiene formas particulares de SIGNIFICACION.

    CADA PERSONA SE RECONOCE EN LO QUE HACE. QUE ESO QUE HIZO LE


    PERTENECE.

    SON TODAS INTERVENCIONES SUBJETIVANTES… trabajamos en la SUBJETIVACION


    DE LOS SUJETOS, en la narcicización. PONER PALABRA AL PENSAR Y AL SENTIR.

    “CODIGO SUBJETIVO” como si el sujeto tuviera un “diccionario personal” donde en cada


    obra artística, donde cada uno hace lo que el sujeto mismo se representa. UNICO.

    A VECES LO ARTÍSTICO PERMITE UNA COMUNICACION CON EL SUJETO… un


    dibujo… que estan haciendo? que hicieron antes? despues? una comunicación a partir de
    sus obras…SIEMPRE PARTIR DE LO QUE LOS SUJETOS PRODUCEN, DE LO QUE
    NOS DICEN. NO PONER CONTENIDO PROPIO DE NOSOTROS.

    LAS CONSIGNAS SON AMPLIAS PARA PERMITIR LA CREATIVIDAD. evitar la corrección,


    decir cómo debe hacerlo.

    FICHAJE DE CAPITULO 3 “CUERPO, INTELIGENCIA Y SIMBOLO” (Sara Paín y Gladys


    Jarreau)

    ESTIMULAR A QUE TRAIGA SU PROPIA REPRESENTACIÓN. que siga CREANDO.


    ESPERAR LOS TIEMPOS DEL OTRO, NO JUZGAR, NO TENER MIRADA EVALUADORA.
    LAS CONFIRMACIONES DAN SEGURIDAD… “¡aah re bien! ¿qué más?”

    LAS ACTIVIDADES ARTISTICAS SON UN LENGUAJE… LENGUAJE ARTÍSTICO.


    qué escuchamos-entendemos… como prumuevo la acción en este sujeto de acuerdo
    a lo que está experimentando… puede experimentar sensaciones, conflictivas,
    diversos estados.
    1.a.
    - “La representación plástica será definida aquí en su más amplio sentido, como
    un proceso de construcción del pensamiento, fundado sobre la objetivación de
    representaciones.” (p.59)

    - “La función de este objeto no proviene del uso que piedra hacerse de él ](caso, asa),
    ni de su finalidad (culto, publicidad…). Su función es ofrecer un signo; (...) hacer
    al sujeto comprensible dentro del orden de un código, y al mismo hacerlo
    significante (...).” (p.59)

    - “(...) la obra representativa a su autor, una época, una cultura. La representación


    propia de las artes pláticas es una tentativa de hacer visible una forma, de atraer
    la mirada, de hacer ver, de realizar un objeto que parece, que es la imagen de
    un otro.” (p.60)

    - “(...) el espectador no se engaña, pero a través de la imagen la realidad se le revela


    (...).” (p.60).

    1.b.
    - “ Este pasa del pensamiento que construye la imagen a la acción que va a su
    encuentro, paso a paso, como en un diálogo. No se trata de una imagen neta que se
    realiza por tanteo: la imagen se busca al mismo tiempo que se realiza, en el proceso
    de elaboración.
    Relación dialéctica entre el pensamiento y la acción La actividad del artista plástico es un
    va y viene entre el gesto que deja un trazo y la mirada que controla el resultado y anticipa el
    próximo gesto. Se instala un movimiento pendular entre el "toque" pictórico (pincelada) y la
    mirada que aproxima y aleja al sujeto de su obra. Este pasa del pensamiento que construye
    la imagen a la acción que va a su encuentro, paso a paso, como en un diálogo. No se trata
    de una imagen neta que se realiza por tanteo: la imagen se busca al mismo tiempo que se
    realiza, en el proceso de elaboración. El sujeto que "toca" parece ser el mismo que el que
    contempla, sin embargo él se descubre, se sorprende, está fascinado, porque siempre hay
    algo distinto para la mirada. En la representación uno se ve como un otro.
    2.
    Los aspectos semióticos de la representación plástica
    - “ El objeto-representación es un significante, es decir un soporte material cuyas
    diferenciaciones pueden ser consideradas como signos. Para que los signos sean
    comprensibles, debe existir un código común que vincule el trazo con una
    significación objetiva o subjetiva. En la obra de arte coinciden diversos códigos.”

    3.
    En primer lugar, el código morfológico

    - La mayor parte del tiempo el código morfológico, topológico o imaginario tiende a


    representar una distribución de lo "real", ya dado por la experiencia sensomotor
    miento del no-sentido al sentido caracteriza . Ese movi- guajes y es fundamental
    para la adquisición todos los len- de la expresión oral y escrita.

    En segundo lugar, el código simbólico


    - Cada cultura y cada momento histórico está representado por una iconografía
    propia que constituye su estilo. La acción de temas, el valor de los contrastes, la
    utilización sele ertos colores omateriales, la búsqueda de las texturas, de ciz o de
    horizonte, así como las tentativas de negación de de lu todos estos valores
    tradicionales constituyen diversas modalidades de representación propias de una
    cultura, de un grupo o de una clase social.
    - Se organizan para los niños prototipos icono gráficos específicos.

    - Los niños comparten un universo iconográfico específico, y disponen de


    modelos de árboles, de flores, de perfiles de vehículos, de diversos animales.

    En tercer lugar, el código subjetivo

    - El código subjetivo constituye el estilo personal de la producción plástica. A


    partir de la biografía personal, de las experiencias precoces, de las
    identificaciones y proyecciones inconscientes, el sujeto otorga sentido tanto a
    las formas y a los colores, como a la actividad plástica en sí misma y a los
    materiales con los que trabaja

    - Los tres códigos a los que aludimos, el morfológico, el imagen muestran


    entonces un marco del objeto que depende simbólico y el subjetivo permiten
    comprender la obra en el de la posición real del sujeto con respecto a él, o de
    una contexto histórico de su producción, hacer su lectura en elección subjetiva
    de presentación (frente, perfil...). La per función de los conocimientos previos y
    compartidos y expecepción es contemporánea de la sensación mientras que la
    rimentar emociones frente a la misma.

    - La emoción estética, imagen, en busca de una sensación imposible, indica la el


    sentimiento de plenitud en el acto de la contemplación ausencia del objeto al que
    apunta. La imagen no puede provienen probablemente de la coincidencia entre el
    signifi- entonces ser considerada como una percepción disminuida, cante y lo
    significado, entre la manipulación de la materia puesto que, aunque utiliza siempre
    las referencias sensoria- amorfa y la organización mental de la forma.

    - Esta emoción les, su construcción proviene de una elección de referencias no surge


    solamente para los espectadores sino también para que no devuelven al objeto
    apuntado, sino a aquello que en el mismo autor qui n, cada vez que se distancia con
    respecto el o jet es fund ental para el sujeto. b o am a su obra, toma consciencia del
    efecto de su gesto y lo resiente de manera diferente. pNo es trata de al identificación
    del c sujeto pdeasivo con la Imagen y a ción re resentación sino, por el contrario, es
    la representación la que hace emerger un autor
    4
    Imagen ypercepción
    De la misma manera que la percepción, la imagen no puede
    dar cuenta del objeto en su totalidad. Constituye por el época. contrario el signo de este
    objeto, al que hace alusión a través de una de sus apariencias posibles. La percepción y la
    imagen muestran entonces un marco del objeto que depende
    de la posición real del sujeto con respecto a él, o de una
    elección subjetiva de presentación (frente, perfil...).

    La imagen no puede entonces ser considerada como una percepción disminuida,


    puesto que, aunque utiliza siempre las referencias sensoriales, su construcción proviene de
    una elección de referencias que no devuelven al objeto apuntado, sino a aquello que en el
    objeto es fundamental para el sujeto

    Imagen y acción

    La acción ejercida sobre el objeto (manipulación, rotación) es la que permite la integración


    de sus caras y su conservación.
    Los objetos responden entonces a esquemas en los que los
    dos aspectos de la experiencia, el sensorial y el motor,
    permiten, gracias a los mecanismos de asimilación y de
    acomodación, el reconocimiento de los objetos similares.

    Lejos de presentarse como una fotografía fija, la imagen nos sorprende más bien por su
    fragilidad ysu labilidad. Aparece siempre como una sospecha de objeto que requiere ser
    construido a
    partir de los datos sensomotrices y de conocimientos articulados en un procedimiento de
    análisis y de síntesis consecutivos

    Imagen y representacion

    La imagen es entonces una construcción mental que se hace a partir de esquemas senso-
    motrices.
    La constitución del pensamiento imaginario, en el período de aprendizaje, se hace a partir
    de la acción y de la percepción hacia la constitución mental de los objetos; más tarde el
    proceso se invierte para realizar un objeto imaginario a partir de una idea de la cosa más o
    menos elaborada.

    Imagen e imaginación

    La imagen constituye siempre una elección de un punto de vista

    Ahora bien, cada imagen plantea al sujeto


    una serie de problemas cuya dificultad varía tanto desde el
    punto de vista de la concepción (qué decir) como de la realización (cómo decir)

    En relación con la actividad de la representación plástica, la


    imaginación no es solamente la capacidad de concebir configuraciones portadoras de
    significado, le es necesario además
    encontrar los recursos representativos capaces de materializar el proyecto

    La imitación d e un e stilo sin una idea plástica de base muestra sie mpre una falta de
    imaginación , tanto si la representación es figurativa como si es abstracta, porque en los
    dos casos el convencionalismo es posible.

    Imágen y lenguaje

    Lacan introdujo en el pensamiento psicoanalítico una distinción tajante entre imagen y


    símbolo, entre configuraciones y palabras

    toda imagen de objeto contiene la imagen del


    propio cuerpo: La imagen se realiza en la mirada del otro
    porque en el espejo el niño se asume tal como lo ven los otros;
    en este estadio la imagen corresponde a su nombre. Pero la
    imagen no tiene la misma función antes y después que el
    sujeto haya adquirido el lenguaje. Una vez que el niño
    encuentra en su discurso un lugar irreductible gracias al
    pronombre "Yo", al mismo tiempo que su universo se con
    vierte en un hecho del lenguaje, se establece, entre las
    imágenes y las palabras, una relación estrecha de dependencia

    Se construyen imágenes con las palabras y discursos con las imágenes

    Hablar de imagen total es en


    consecuencia expresar un deseo: el de una totalidad que la
    imagen no puede dar sin traicionar debido a su naturaleza
    de apariencia.

    El trabajo en arte-terapia exige en consecuencia una definicion operatoria de la noción de


    símbolo, independiente de al noción de palabra o de lenguaje discursivo. Para que un
    objeto (su imagen o su nombre) se convierta en símbolo, es
    necesario haber hecho una experiencia de ficción, es decir,
    haberlo hecho representar en el universo de "como si...". En
    efecto, la sola formulación del "como si" indica una distancia
    en relación con el hecho o la condición simbolizada.

    También podría gustarte