INTRODUCCIÓN

En el siguiente texto, se va a describir un fenómeno de la narrativa

hispanoamericana del siglo XX, denominado "Boom latinoamericano". Este suceso
cambió en gran medida la forma de narrar y de expresarse de muchos escritores y
tuvo una gran repercusión a nivel mundial. Además de esto, también se hará
referencia a un libro en particular: El túnel, de Ernesto Sábato, el cual es un claro
ejemplo de los cambios producidos en la literatura a raíz de este hecho histórico.

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 1. BIOGRAFIA – ERNESTO SABATO

1. 1 VIDA

Ernesto Sabato (pronunciado «Sábato» y escrito generalmente con tilde, aunque

él no la agregaba) (Rojas, Provincia de Buenos Aires, 24 de junio de 1911 - Santos
Lugares, 30 de abril de 2011 ) fue un escritor, ensayista, físico y pintor argentino.

Escribió tres novelas: El túnel, Sobre héroes y tumbas y Abaddón el exterminador,

e innumerables ensayos sobre la condición humana.

Ernesto Sábato nació el 24 de junio de 1911 en la ciudad de Rojas, Provincia de

Buenos Aires, Argentina, hijo de Francesco Sabato y Giovanna María Ferrari.
Ambos eran inmigrantes italianos de origen arbëreshë provenientes de Calabria. El
padre era de Fuscaldo y la madre de San Martino di Finita. Su familia pertenecía a
la clase media y el propio Sabato la definió como "clásica y jerárquica". Sobre ellos,
declaró a uno de sus biógrafos: "Mi padre era severísimo y yo le tenía terror, mi
madre me escondía debajo de la cama matrimonial para evitarme un castigo."

El décimo hijo de once, nació poco tiempo después de la muerte de su noveno

hermano, Ernestito, por lo que él lleva su nombre. Su hermano Arturo fue director
de YPF durante el gobierno de Arturo Frondizi y Juan llegó a ser intendente de
Rojas.

En 1924 regresó de la escuela primaria de Rojas y viajó a La Plata para realizar

sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de La Plata, donde conoció al
profesor Pedro Henríquez Ureña, a quien luego citaría como inspiración para su
carrera literaria, y a Ezequiel Martínez Estrada.

Sus años como investigador

En 1938 obtuvo el Doctorado en Física en la Universidad Nacional de La Plata.

Gracias a Bernardo Houssay, le fue concedida una beca anual para realizar
trabajos de investigación sobre radiaciones atómicas en el Laboratorio Curie en
París. El 25 de mayo de 1938 nació su primer hijo, Jorge Federico. En París entró
en contacto con el movimiento surrealista y con la obra de Óscar Domínguez,
Benjamín Péret, Roberto Matta Echaurren, Esteban Francés, entre otros. Esto
marcaría una profunda influencia en sus futuras obras.

"Durante ese tiempo de antagonismos, por la mañana me sepultaba entre

electrómetros y probetas y anochecía en los bares, con los delirantes surrealistas.
En el Dome y en el Deux Magots, alcoholizados con aquellos heraldos del caos y la
desmesura, pasábamos horas elaborando cadáveres exquisitos".
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En 1939 fue transferido al Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), por lo que
abandonó París antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. Regresó a
Argentina en 1940 con la decisión de abandonar la ciencia, pero para cumplir con
quienes le habían otorgado la beca se desempeñó como profesor en la Universidad
de La Plata, en la cátedra de ingreso a Ingeniería y en un postgrado sobre
Relatividad y Mecánica Cuántica.

1.2 OBRA

Apareció su primer trabajo literario, un artículo sobre La invención de Morel de

Adolfo Bioy Casares, en la revista Teseo de La Plata. También publicó una
colaboración en la revista Sur de Victoria Ocampo, por intervención de Pedro
Henríquez Ureña. En 1942 continuó colaborando en aquella publicación con
reseñas de libros, se encargó de la sección "Calendario" y participó del "Desagravio
a Borges" en el N.º 94 de Sur. Publicó artículos en el diario La Nación y se presentó
su traducción de Nacimiento y muerte del sol de George Gamow. Al año siguiente
publicaría la traducción de El ABC de la relatividad de Bertrand Russell.

En 1995 murió su hijo Jorge Federico en un accidente automovilístico. En 1997

recibió el XI Premio Internacional Menéndez Pelayo. El 30 de septiembre de 1998
falleció su esposa, Matilde Kusminsky Richter, y publicó sus memorias bajo el título
de Antes del fin y el 4 de junio de 2000 presentó La Resistencia en la página de
Internet del diario Clarín, convirtiéndose de esta manera en el primer escritor de
lengua española en publicar un libro gratuitamente en Internet antes que en papel.
La edición en papel fue lanzada el 16 de junio. En 2002 se le concedió la Medalla
de Oro del Círculo de Bellas Artes de Madrid y la Medalla de Honor de la
Universidad Carlos III del mismo país.

Fallecimiento

Falleció en su hogar en Santos Lugares durante la madrugada del 30 de abril de

2011, 55 días antes de cumplir 100 años, a causa de una neumonía derivada de
una bronquitis que lo aquejaba desde hacía algunos meses (también padecía
serios problemas de visión). Según informaron sus allegados, el velatorio se realizó
a partir de las 17 h del mismo día en el club Defensores de Santos Lugares. A
pesar de su última petición de que sus restos fueran inhumados en el jardín de su
vivienda y que no se enviaran ofrendas florares, fue enterrado en el cementerio
Jardín de Paz, en Pilar, luego de un oficio religioso llevado a cabo por monseñor
Jorge Casaretto. A su funeral, asistieron personalidades como Magdalena Ruiz
Guiñazú, Francisco de Narváez, Graciela Fernández Meijide, Juan Carr, Ricardo
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Alfonsín y Daniel Filmus. Por su parte, la presidente Cristina Fernández de
Kirchner, envió condolencias a la familia y una ofrenda floral. Su deceso fue
confirmado por su colaboradora Elvira González Fraga, quien declaró: «Estaba
sufriendo hace tiempo, pero todavía pasaba algunos momentos buenos,
principalmente cuando escuchaba música.

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 2. ARGUMENTO DEL TUNEL

Juan Pablo Castel es un pintor quien estando en la cárcel por el asesinato que
cometió contra María Iribarne, recuerda todos los momentos que lo llevaron a
hacerlo.

La historia comienza cuando en una exposición de pintura, Juan Pablo Castel

presenta su cuadro y se da cuenta que uno de los observadores (María Iribarne),
una bella joven es la que mas contempla su pintura, Castel ve que entre la pintura
de él y la bella joven hay una extraña relación por lo cual decide acercársele pero
ella se pierde entre las numerosas personas que hay en esta exposición.

Castel desde el primer día que vio a esta joven, nace la ansiedad de volver a verla
y no descansó hasta encontrarla. Un día que él iba por la calle se la encontró y
empezó a perseguirla, hasta que llegó a un edificio llamado La Compañía T., ella
se dio cuenta porque Castel le había hecho una pregunta sobre el nombre del
edificio, ella le respondió sin darse cuenta de quién era este señor, después de
responderle la pregunta se sonrojó un poco a lo cual Castel empieza a interrogarla
sobre la pintura y sobre si lo recordaba. Cuando Castel le pregunta sobre la pintura
que él había creado ella estaba a punto de llorar a lo cual Castel siente un poco de
pena y se despide de la joven quien lo sigue y le pide que no se valla; tienen un
dialogo y ella se vuelve a asustar y sale corriendo ahora la perseguía Castel quien
le pareció inútil seguirla y la dejó ir pensando que la podría seguir viendo en la
oficina pero después al cabo de un rato dudó de que trabajase en esta empresa. La
estuvo esperando todo el día en la salida del edificio pero no logró encontrarla; al
día siguiente Castel madrugó a la misma empresa a esperarla, logró encontrarla y
la llevó a la plaza de San Martín a hablar o resolver la situación sobre aquella
pintura.

El golpe que esta revelación produce en el espíritu y la mente del artista, es

enorme. Piensa en el suicidio y luego se revela ante la certidumbre de que el ciego
y su esposa se están burlando de él. Otro día la entrevista de los amantes en el
estudio del pintor se desarrolla en un ambiente de máxima violencia, insultos,
recriminaciones. Pero de pronto Juan Pablo se arrepiente y llora, se humilla y se
lanza recriminaciones, pidiéndole a maría que le perdone.

Pero las relaciones entre los dos ya no son las mismas, desde el momento en que
el pintor sabe que su amante está casada con un inválido. En una de sus
discusiones, el le grita: "engañas a un ciego".

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La convicción de que María ha sido de muchos hombres, persigue
enfermizantemente a Juan Pablo, quien en un arranque de celos, se lo grita al
marido ciego. En una de las escapadas a la "Estancia", María invita a Juan Pablo a
que valla él también al lugar. Hunter los recibe con irónica amabilidad, en compañía
de una mujer de la familia llamada Mimmi Allende.

María tardo mucho en salir, pues el pintor Juan Pablo Castel le tocó comer en la
mesa con aquellos sujetos que no hacían si no hablar de novelas rusas, policiacas,
etc. Esto incomodó mucho a Castel quien disimuló su aburrimiento y su
impaciencia mientras esperaba a María.

Durante un momento de los días de permanencia en la finca, el pintor y María se

alejan hasta las orillas del mar. Ella entonces le revela varias etapas de su pasado,
no muy limpio, y entonces el pintor siente inmensos deseos de matarla, para luego
arrojarla al mar, esto lo piensa mientras María le cuenta su pasado el cual Castel
no le puso mucha atención.

Juan Pablo Castel decide regresar inmediatamente a la ciudad y allí, en Buenos

Aires, a solas con sus pensamientos, queda en una terrible crisis psicológica,
parece un loco, empieza a cometer actos impuros, como emborracharse hasta
quedar tendido en una de las calles, asistía a bares, se relacionaba con las
prostitutas que al estar con una de ellas una de sus expresión se parecía a la de
María, cuando sucedió esto, Castel se enfureció y hecho a patadas a esta
prostituta con cierta cantidad de dinero.

Castel luego llama a María presionándola para que viniera rápido con la
advertencia de que si no venía inmediatamente se suicidaría, María acepto y
quedaron de encontrarse en uno de los parques a las que ellos frecuentaban en su
amorío a las 5 de la tarde.

Castel estuvo esperándola media hora antes de la cita hasta las 6 de la tarde pero
ella no fue, le incumplió.

Juan Pablo Castel entonces decide regresar en mitad de la noche a la estancia,

creyendo que María está en brazos de Hunter. Castel se esconde en un lugar del
parque para ver salir a María con Hunter, y así fue, los vio en el parque junto pero
luego se tuvieron que entrar porque estaba comenzando un terrible vendaval.
Castel al ver que María y Hunter ya entraban a la casa se fijó en las habitaciones,
más que todo en la de María, para darse cuenta cuando llegaba. Cuando María
llegó a su habitación, Castel entró a la casa por la terraza para entrar también a la
habitación de María sin que nadie se diese cuenta, saca el cuchillo que había traído
del taller, lo empuña y entra a la habitación de María, ella se asombra al ver a Juan
Pablo y le interroga sobre de lo que va a hacer, el cogiéndola le responde que la
tiene que matar por que lo ha dejado solo y con gran tristeza lloró y le clavó el
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cuchillo en su pecho y ella lo miró con gran tristeza lo cual provocó en Juan Pablo
furor que hizo que le clavara muchas veces más el cuchillo.

Juan Pablo regresó a la ciudad e inmediatamente fue a la casa de Allende a

enterarlo de todo lo que le había hecho María diciéndole que lo habían engañado
con él y con Hunter, esto provocó tanta tristeza con Allende que empezó a
perseguir a Castel, pero el logró escapar. Allende al cabo de un tiempo se suicidó.

Castel luego fue a la comisaria y se entregó confesando todo lo que había hecho, y
ahora está encerrado en la cárcel arrepentido, reflexionando y pagando todo lo que
hizo.

Y pocas escenas como la primera escena crucial que confronta a Castel y a María
en el parque San Martín describen con tanta sutileza pero sin recodos la caída en
el tiempo americano, nos hacen una descripción tan precisa del pecado original
argentino. Y, por ello, nos ocuparemos de ella con el fin de esclarecer premisas
que puedan abrir nuevas vías de interpretación a la celebérrima El túnel de
Sábato, teniendo en cuenta que ocupa un lugar primero en una trilogía y que en
esta novela se puede observar detenidamente aquella sentencia que Joseph
Campbell refiriera en su ya clásico libro sobre los héroes: “el paso de la
superconsciencia al estado de inconsciencia es precisamente el significado de la
imagen bíblica de la Caída”, y que es desde esta caída desde donde se realiza
todo recorrido heroico que tiene como objetivo.

En este sentido, hemos de decir que es curioso observar cómo el encuentro de

Castel y María se puede entroncar y caracterizar sin dificultad desde el punto de
vista a través del que observó el amor del hombre porteño, Scalabrini Ortiz. Nos
dice Scalabrini Ortiz que no fue “un tacto que se exarcerbó, no fue una erectilidad
de sus ojos hechizados; no fue una enajenación de los oídos enternecidos por la
fragancia de una promesa, no fue tampoco, el reconocimiento de dos destinos que
hallaban en el apareamiento de sus cuerpos la expresión de una voluntad más
alta”, lo que lo arrastró a vivir su primer amor como tampoco, podemos deducir, lo
que condujo a Castel a perseguir a María anónimamente por las calles de Buenos
Aires. Sino más bien un egoísta “estremecimiento de su fantasía atenazada por un
incipiente apetito cerril; una delirante, aunque borrosa fábula, una imagen
brutalmente desarraigada de la vida, y no una criatura real, con sus inherencias,
sus virtudes, sus pecados. Fue una creación y no una conquista, la primera
conquista del adolescente porteño”.

Lo que, en suma nos refiere a una imposibilidad de apertura al otro y de expansión

de la conciencia que va a ser básica para comprender los motivos de esta primera
caída abrupta en el tiempo de lo americano que nos narra Sábato en El túnel.

Al mismo tiempo, hemos de resaltar que el primer encuentro entre Castel y María
en un ascensor, preñado de silencio y culpa lejos de referirnos a un silencio unitivo
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y paradisíaco es un silencio obstruido, un silencio parlante que no permite doblegar
el ruido de las conciencias, un silencio que sugiere todo aquello que fue perdido un
día más que prometer un posible reencuentro entre los dos seres separados. Y, a
este respecto, resulta interesante citar unas palabras de Rodolfo Kusch en que
caracterizará el silencio típico de los ciudadanos de su pueblo para cotejarlo con el
de Castel y María. Así, nos dice Rodolfo Kusch que este silencio es el “que hay aun
cuando se habla: el silencio que consiste en no decir cosas esenciales. Se trata de
un silencio que impide la entrega al prójimo”, al ser “una solución, una respuesta
para evitar la inseguridad y hostilidad del mundo”.

Pues, lo repetimos otra vez, aquel edificio en que se introduce Castel buscando a
María, esa construcción de metal forjada con el hierro por el que Prometeo quisiera
poseer el secreto de los Dioses, no deja de ser un eslabón de una vigorosa
cadena, prepucio del pene, espada de metal asesina, enlazada en Occidente sobre
la tierra americana “madre común-tálamo y crisol de raza” de Argentina, para
Ricardo Rojas, hasta esterilizar sus significados y contenidos. Es el rastro saliente
del homicidio cometido contra las raíces del árbol de la vida americano, la
extracción de sus raíces y su sustitución por el flujo de vida anti-natural producido
por la conceptualización artificial implantada por Occidente en América. Contra “esa
tradición indiana, ligada sustancialmente al nombre argentino” que para Ricardo
Rojas, llegaba a su nación “desde lo viviente de la tierra y lo hondo de los siglos”,
pudiendo dotar a sus ciudadanos de “la conciencia de su unidad espiritual”.

Sin embargo, la plaza donde se reúnen Castel y María supone su opuesto y, lo que
no deja de llamar la atención, frente a la multitud que se agolpaba frente al edificio,
la misma se encuentra desierta. Y es así, con esta simple metáfora y trasvase de
lugares como comenzamos a adentrarnos en el pecado original americano. Frente
a la plaza que lleva el nombre del padre de la Argentina, San Martín, un hombre
que, errado o no, golpeó sus entrañas y batalló hasta arriesgar su vida por
conseguir la independencia de esta región del mundo, se extiende el vacío. En el
templo del dinero –templo de Jerusalén reconstruido una y mil veces si hiciera falta
para el goce de los sacerdotes y regentes del Dios verdadero a partir del cual fue
fundada Argentina, el oro, la plata- se agolpa la multitud.

El padre de la rebelión, San Martín, que elevó como Moisés la voz de su pueblo
hasta el cielo para que Caín y sus hijos encontraran su camino en América es
ahora un referente perdido entre la utilización onomatopéyica de su vida que
realizaron para su interés los distintos gobiernos de la Argentina y el desprecio e
indiferencia de aquellos que entienden que con él se cerraron para siempre las
compuertas de ciudadanos de aquel país mientras caminan solitarios por esta
plaza sin prestar atención ni apercibirse de la presencia de María y Castel- a
ratificar su condena.

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 3. PERSONAJES

3.1 PERSONAJES PRINCIPALES:

3.1.1 Juan Pablo Castel: era un hombre tímido, según él decía al principio de la
obra. Era un tipo que lo examinaba todo, todo lo planeaba, todo lo pensaba hasta
llegar a una conclusión. Era un poco desconfiado, con emociones descontroladas,
etc.
3.1.2 María: era una persona manipuladora, le gustaba engañar a los hombres,
como si le gustara lastimarlos y disfrutara de esto. Era una persona difícil de
entender, difícil de conocerla a fondo y penetrar en su corazón, que parecía de
piedra.
3.1.3 Allende: Allende quien es el marido de María, es un personaje secundario
que parece confiar y querer a María. Físicamente es alto, flaco y ciego.

3.2 PERSONAJES SECUNDARIOS:

3.2.1 Hunter: Hunter es el Primo del esposo de María y aparentemente su amante

también. Es una persona superficial y trivial.
3.2.2 Mimi: es una persona que tiene cierta ascendencia francesa, lo cual ella
utiliza para poder justificar su forma de ser, pedante, siempre esta pronunciando las
palabras en su idioma original.
3.2.3 Richard: Muy amigo de María, quien se suicidó. Solía ahogarse en un vaso
de agua. Tenía muchos problemas y a veces no encontraba la salida.

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 4. ESPACIO

Espacio referencial:

En la novela aparecen varios lugares reales, físicos; como por ejemplo, el taller de
pintura de Juan Pablo Castel, la plaza San Martín, el edificio de la compañía T, la
recoleta, entre otros.

“...la arrastré por toda la calle San Martín en dirección a la plaza.”

Espacio emocional:

Esta clase de espacio se presenta en esta novela, ya que los personajes en

especial Juan Pablo Castel, creaban o reformaban los espacios y/o las situaciones
en su mente. Además en este libro se hace referencia a los recuerdos, las
alucinaciones y los sueños.

“Quizá sintió mi ansiedad, mi necesidad de comunión porque por un instante su

mirada se ablandó y pareció ofrecerme un puente; pero sentí que era un puente
transitorio y frágil colgado sobre un abismo”.

5. TIEMPO

Aunque no se sabe exactamente en cuanto tiempo transcurren los hechos, en la

novela se muestra el tiempo cronológico, ya que el personaje principal, Castel,
hace referencia al paso de las horas, días, meses, años, etcétera.

“Durante los meses que siguieron, sólo pensé en ella...

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 CONCLUSIÓN

Con esta obra, Ernesto Sábato nos quiere expresar el impacto que tuvo en él, las
circunstancias por las que transcurrió su vida. Por ejemplo, en la época en la que
tuvo que huir del comunismo al decepcionarse de este y no tener la libertad para
elegir salirse ya que ninguno de sus compañeros y superiores lograron llegar a
entender su sentir.

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 BIBLIOGRAFIA

www.google.com

Biografía de Ernesto Sábato

Resumen el Tunel

6. http://es.wikipedia.org/wiki/Ernesto_Sabato
7. http://html.rincondelvago.com/el-tunel_ernesto-sabato_19.html
8. http://www.um.es/tonosdigital/znum14/secciones/estudios-12-tunel.htm

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 GLOSARIO

 Sórdido: Impuro, indecente.

 Pernicioso: Gravemente dañoso y perjudicial.

 Malhadado: Infeliz, desventurado.

 Fascismo: Movimiento político y social italiano de carácter totalitario,

nacionalista, antiliberal y contrario al marxismo.

 Portentoso: Que por su extrañeza o novedad causa admiración o terror.

 Desdeñar: Tratar con desdén.

 Puerilidad: Dicho o hecho propio del niño o que parece de niño. Cosa de

poca importancia.

 Nihilista: Que profesa el nihilismo.

 Sorna: Lentitud con que se hace una cosa.

 Execrable: Digno de execración.

 Esperanto: Idioma creado en 1887 por el médico ruso Zamenhof, con idea

de que pudiese servir como lengua universal. Sus voces están tomadas de

las lenguas románicas y de la inglesa.

ANEXOS
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