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Escrito de literatura

Pregunta 1
El Dolce Stil Novo” tiene 3 antecedentes ;la referencia de esta expresión en la
obra se encuentra en el canto I estrofa 87 ,que dice “Eres tú mi modelo y mi
maestro;el único eres tú de quien tomé el bello estilo que me ha dado honra” la
referencia de “Dolce Stil Novo” es donde dice “bello estilo”. Dante se inspiró en
Virgilio , y de ahí tomó el estilo y lo llamó así( “Dolce Stil Novo”)
Cómo decía al principio esta expresión tiene tres antecedentes los cuales son,
primero la Escuela provenzal que es Poesìa Trovadoresca,Amor Cortès.Surgen en el
Siglo XI y XII; el poeta elige una Dama, una Donna, a la Señora de un
castillo como musa inspiradora a quien dedicarà su canto de amor platònico,
convirtièndose en Siervo de su Señora.
El Amor Cortés era considerado un “amor adúltero” por existir fuera del matrimonio
ya que la mayorìa de los casamientos eran por conveniencias polìticas y econòmicas.
El segundo antecedente se trata de la Escuela de Sicilia que es a fines del Siglo
XII y XIII. Sicilia fue lugar de encuentro de culturas diversas (àrabe, francesa,
griega, latina).Los trovadores abandonan las formas de composición que utilizaban y
empiezan a escribir en una lengua que les es propia de ese lugar.
La poesìa siciliana se limita a la temàtica amorosa.Se pasa del cantar a una mujer
idealizada y anónima a un cantar al amor pero sin referencias personales.Forma
acuñada en este momento es el “soneto”.
Y que en el ultimo antecedente Llegamos asì al “Dolce Stil Novo” del Siglo XIII y
XV. Dante recoge la tradiciòn de la “literatura amorosa” (Amor Cortès, Poesìa
Trovadoresca) y la redimensiona.
La mujer es asociada con la Virgen Marìa “Culto Mariano” (Marìa es la intermediaria
entre Dios y los hombres).Se retoman los ideales platónicos y neoplatònicos (el
mundo de las ideas).Surge así el concepto de “Donna Angelicata” (criatura que une
su belleza física a la pureza de un espìritu celestial; ejemplo, Beatrice); y que
posee además un “Cuore Gentil”(el Amor recide en el corazón gentil).
Ambos conceptos los identificaba y eran claves dentro del lenguaje poético.

Pregunta 2
La estructura de la “divina comedia” está compuesta por tres partes, el infierno,
el purgatorio y el paraíso. Está dividida en cantos , cada canto contiene 100
versos , y a su vez está compuesto por terceros , es decir, estrofas de tres
versos.
En esta obra hay un concepto llamado “Cavalista “, que significa ciencia que
estudia la importancia de los números en nuestra vida, Dante le dio mucha
importancia a lo largo de la obra a los números, por ejemplo, el 1 hace referencia
al hombre, el 0 al universo y/o infinito; el 7 sería la perfección, en la obra son
7 pecados capitales y 7 virtudes, es decir, que para cada pecado se le opone una
virtud. El 9 hace referencia a Dante , es simbólico para el ya que es la edad que
conoce a Beatrice.
El 33 hace referencia a la edad simbólica de cristo en el sacrificio.
El poema se ordena en función del “simbolismo del número tres”, que evoca la Santa
Trinidad (el padre, el hijo y el espíritu santo). Este poema también cuenta con
tres personajes principales, Dante, que personifica a la humanidad,
Beatrice que personifica la Fe y Virgilio que hace otro tanto con la razòn.
La estrofa por su parte está compuesta por tres versos, y cada una de las cántigas
cuenta con treinta y tres cantos, excepto el “Infierno” que tiene treinta y cuatro,
de manera que la
obra completa se compone de cien cantos.

Pregunta 3
Una alegoría según Aristóteles, la define como una concatenación de símbolos, es
decir, un encadenamiento de símbolos, los símbolos son metáforas que siempre se
repiten de la misma manera.
En la “Divina Comedia” en el canto 1 hay una alegoría, ese encadenamiento de
símbolos serían, primero “la selva” que se encuentra en el primer momento desde el
verso 1 al 30, luego sigue el símbolo de “las tres fieras” que se encuentra en el
segundo momento desde el verso 31 al 60.
“La selva” simboliza la vida del pecado de Dante, por las características que la
caracterizan son mayormente negativas, es salvaje , fuerte, áspera, es oscura ,
esto hace referencia a que Dante se fue del camino que sería la luz , la claridad ,
dios,lo contrario a la oscuridad, no ver las cosas claras, perderte por otro
camino, confusión, esto sería el pecado.
“Las 3 Fieras” que aparecen en la obra son, “La onza” que simboliza el pecado de la
lujuria que directamente lo relacionamos con la mujer, exceso del amor, deseo
excesivo, esto se considera el mal amor, es como una ceguera por el deseo , veloz y
ligera. La otra fiera es “El león” que simboliza la soberbia, ya que lo que más
caracteriza a esta fiera es el orgullo, la actitud arrogante que tiene al caminar,
el ego, sentirse superior al resto , cabeza erguida y hambre fiera.La última fiera
es “La loba” que simboliza la avaricia , está consumida en si misma , su flaqueza,
es codiciosa, persistente, quiere conseguir lo que desea no importa que pase, esta
fiera a Dante no lo dejaba avanzar lo hacía retroceder cada vez más, lo hacía
sufrir y llorar , lo empujaba hacia la oscuridad.

Pregunta 4
En este canto Dante se encontraba cerca de por que se le había sido encomendado
este viaje, en el cual debía recorrer los caminos mas eternos y dolorosos, si es
que quería llegar hasta donde se encontraban los bienaventurados. Dante invoca a
las musas para ayudarlo a explicar sin errores todo lo que vio. El se preguntaba
quien lo había creído digno de recorrer estos caminos , que si estaba a la altura
para hacerlo ,le pide a su maestro que reconsiderara su virtud , sus debilidades
porque no estaba seguro de lograrlo,El se sigue cuestionando de “ ¿yo por qué eh de
ir?¿quién me lo otorga?” dice que el no es como Eneas y Pablo que el no es capaz
como lo son ellos, el teme quedarse loco, pasar los límites de lo permitido , que
ese viaje sea una locura ,ahi es donde Virgilio describe su misión a Dante ,la cual
había sido elegidas por tres damas bienaventuradas, entre las cuales la principal
era Beatriz, amor eterno de Dante, Virgilio despeja las dudas de Dante y se
disponen a continuar por ese abrupto y sombrío camino.

Pregunta 5
En el canto III comienza con la descripción de la puerta ,a simple vista podemos
ver que hay una anáfora, que es la repetición de palabras en dos o más versos, esto
le da musicalidad o ritmo ya que es un poema. Este comienzo es abrupto, es decir,
tiene un comienzo sin una previa introducción.
En la primer estrofa hay una personificación de la puerta, se le da vida, comienza
como si hablara la puerta. Cuando dice “citta dolente” en el primer verso, si la
traducimos dice ciudad doliente, está cuidad sería el infierno que se caracteriza
por ser doloroso, acá hay una metoninia, es decir, es la parte del todo. Dante le
llamo ciudad al infiero porque utiliza una manera de explicar lo desconocido a
través de lo conocido que sería la ciudad, esto no quiere decir que el infierno sea
como una ciudad en si, sino que es una manera de explicarlo para que lo podamos
entender e imaginárnoslo.
En el segundo verso cuando dice “Etterno dolore”, hay una hipérbole, una
exageración a lo que en realidad es , pero si solo lo tomamos en forma de texto
literario, pero si lo vemos desde un punto más religioso no es una exageración ya
que el eterno dolor es una característica del infierno.
En el último verso de la primer estrofa nos dice “ perduta qente”, si lo traducimos
al español dice “ perdida gente”, que claramente hace referencia a los que habitan
en esa “citta dolente” es decir el infierno, esa gente serían lo que están perdidos
del camino de dios, la luz, la claridad.
Si leemos la estrofa en italiano podemos darnos cuenta que al pronunciar esas
palabras hay una Alteración, es decir, es la repetición de sonidos en una misma
estofa o mismo verso.

Pregunta 6
Dante se despierta a causa de un fuerte trueno. Se encuentra al borde del primer
círculo del Infierno que era oscuro, hondo y nebuloso. Estaba con Virgilio,que está
pálido y parece asustado. El le explica a Dante que su apariencia es por la lástima
que le produce el sufrimiento de las almas que se encuentra en el lugar, y por el
miedo. Virgilio le explica a Dante que las almas que están en el primer círculo del
Infierno, llamado Limbo, no son personas pecadoras, sino que no fueron bautizadas,
por haber nacido antes del cristianismo. Dante se entristece cuando mira que ahí se
encuentran personas que siente una gran admiración, y quiere saber si alguien pudo
salir alguna vez de aquel círculo. Virgilio recuerda que en una ocasión vio “bajar
a un poderoso” (v. 53), quien hizo salir de allí a Adán, Abel, Noé, Moisés,
Raquel,Abraham y David, entre otros, y los convirtió en santos.
En el Limbo, cuatro personas reciben a Virgilio: Homero, Horacio, Ovidio y Lucano.
En ese orden desfilan, y Virgilio se une a ellos en el quinto lugar. Entonces, los
poetas honran a Dante llevándolo a tomar el sexto lugar en su hilera. Así van
juntos, hablando , hasta que llegan a un prado, en donde se ve un castillo. Allí,
Dante encuentra a más personajes de la literatura.Finalmente, Dante y Virgilio se
separan del grupo formado por poetas y se dirigen al segundo círculo del Infierno.

Pregunta 7
Dante y Virgilio descienden al segundo círculo del Infierno. Allí, en su entrada,
Minos examina los pecados de las almas, y les asigna a los pecadores el lugar en el
Infierno que les corresponde, según la condena que merecen. Él quiere detener a
Dante, pero Virgilio le dice que se encuentra allí por deseo divino.
Luego, Dante y Virgilio van hasta un lugar de oscuridad total, en donde escuchan
llantos y lamentos. Allí, un viento impetuoso golpea constantemente a los espíritus
condenados por la lujuria. Virgilio señala a Semíramis, Cleopatra, Elena y Aquiles,
entre otros, y Dante, profundamente conmovido, decide hablar con dos almas que se
aproximan a él.
Una de ellas, el alma de Fransesca,habla y se entristece al recordar cómo un día,
leyendo un pasaje de Lanzarote, ella y su amante se dejaron llevar por el deseo y
se besaron. Al escuchar su historia, Dante siente piedad por ellos y cae desmayado.

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