República Bolivariana de Venezuela

Instituto Bíblico Teológico

“Dios Es Amor”
Registrado en el Ministerio del Poder Popular para la Educación
Nro. R00390201
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular de Interiores y Justicia de la
Dirección de Culto Nro. 7755

FAVOR DEPOSITAR EN LOS BANCOS

Banco de Venezuela Cuenta Corriente

N° 0102-0418-65-0000025221

Banco Banesco Cuenta de Ahorro

N° 0134-0262-11-2622022195

Banco Guayanas

N° 0008 – 0020 – 16 – 0000144521 a Nombre de Carlos Belizario

Email.: ministeriodiosesamor@hotmail.com Cel.: (0414)-894.80.97

(0416)-293.40.72; (0281)-418.60.66

Calle libertad # 54-A, El Espejo, al lado del Talle Bruno,

Barcelona Estado Anzoátegui – Venezuela

APÓSTOLES DR. CALOR Y ROSA DE BELIZARIO

DIRECTORES GENERALES

TST METODO EDUCATIVO INTERACTIVO 009

1
 INTRODUCCION

Desde siempre, la· iglesia ha sido objeto de críticas, muy severas en ocasiones.
Afirmaciones como las siguientes se observan con mucha frecuencia: "La Iglesia no ha
proporcionado a los creyentes los conocimientos fundamentales; no ha desarrollado las
aptitudes y habilidades necesarias para hacer frente a la vida y guerra espiritual que les
espera; reprime en los discípulos el gusto espontáneo por aprender; enseña a los discípulos
lo que no deberán aprender; etc...

Ante el reconocimiento del presente planteamiento teológico de que el sistema

educativo cristiano no responde a las expectativas de desarrollo de la nación, ni da
respuesta a la sociedad en sus demandas de respaldo a los valores fundamentales,
convivencia humana en la justicia y el bienestar general, y debido a que en las últimas dos
décadas no ha habido modificaciones a los planes, programas y libros de texto,
manteniendo con ello rezago y desequilibrio, el Instituto Bíblico Teológico Dios Es Amor
reconoce la necesidad de relacionar a la educación teológica discipular con los demás
sistemas de la vida nacional, como un medio educativo donde se aprende en colaboración,
organización, trabajo grupal, el debate, critica, responsabilidad, confianza, respeto, la
sumisión al sumisión al liderazgo y el desarrollo de la potencialidad del discípulo a través
de la Palabra de Dios.

Sin embargo, debido en parte a estos cuestionamientos, los ministros han puesto en
práctica ideas nuevas para mejorar la educación y contrarrestar la crítica. En este trabajo
pretendo abordar un punto de vista sobre cómo los sistemas metodológicos utilizados por el
Instituto Bíblico Dios Es Amor a. través de los discipuladores que influyen de manera
significativa en el proceso de socialización de los creyentes es por esto que nos hacemos las
siguientes interrogantes. ¿Deberán las Iglesias insistir en la adquisición de "conocimientos
básicos" o deberán más bien insistir en el desarrollo de un discipulado con potencialidad?
¿Deberán los discípulos seguir un plan de estudios claramente estructurado, o decidir por sí
mismos lo que deben estudiar y cuándo lo deben estudiar? ¿Deberán concebirse las iglesias
como edificios físicos, cuya principal función sea la de evitar que los discípulos vaguen por

2
las calles, o participar activamente en todos los aspectos del desarrollo espiritual humano,
reproductivo y multiplicativo en PRO DE LA GRAN COMISON? ,..

La actitud cognoscitiva, afectiva y comportamental del DISCIPULADOR ante estas

interrogantes está determinada por la propia conceptualización que él posea sobre el sentido
de naturaleza, de la visión y misión intrínseca del mandamiento ineludible en ID y HACED
DISCIPULOS. Es decir, el método educativo utilizado por el discipulador en la iglesia
estará inf1uenciado por el concepto que él mismo tenga sobre el desarrollo humano, el
proceso educativo y sobre el proceso de socialización, de la alta RESPONSABILIDAD que
nos asume a cada uno de nosotros EN SER DISCIPULOS. En este sentido, es posible
establecer tres categorías de discipuladores:

a). Los que consideran como prioritario el aprendizaje de contenidos, y versículos

bíblicos.
b). Los que consideran como prioritario el desarrollo psicobiológico del discípulo, y
por consecuencia el aprendizaje, deberán condicionarse a dicho desarrollo. c). Los que
consideran que cada hombre y mujer llamados por Dios han sido destinados con una misión
de dar su vida a cambio de los demás tal como lo hizo nuestro maestro l Juan 3: 16. Esto si
es significativo, es vida, es pasión, es sacrificio, es entrega absoluta y total. ¿ESTÁ
USTED, ESTIMADO ESTUDIANTE DISPUESTO Y DISPONIBLE A RESPONDER
CON UN ENFOQUE ACTIVO AL PLANTEAMIENTO ANTES MENSIONADO?

3
 MÉTODO TRADICIONAL

Podemos decir que los métodos tradicionales parten de la idea de que el alumno es un
adulto en miniatura, por lo que la escuela debe integrarlo lo más rápido posible al mundo
del adulto. Estos métodos llevan a la abstracción, la esquematización y el verbalismo; el
alumno memoriza conceptos que no son incorporados a su vivencia y experiencia. Los
principios de la didáctica tradicional son la simplicidad, análisis y progresividad,
formalismo, memorización, autoridad, emulación y sus métodos clásicos son el expositivo
y el interrogativo.

Por parte del profesor, en el método tradicional se pueden encontrar frases y palabras
como:
 Centro, el que sabe
 Transmisor de conocimientos
 Autoritarismo
 Coordina la discusión del grupo
 Participa como experto-Autoridad.

Por parte del alumno podemos ver:

 Rector pasivo
 Objeto de la Acción
 El que no sabe
 Pide y espera soluciones
 Escucha los problemas y esas cuestiones planteadas por el profesor

En el aula podemos encontrar

 Dar y tomar

La consecuencia que puede traer esto

 Pasividad
 Acción individual
4
 Competencia

Mucha de las palabras que encontramos en el método tradicional son:

Temario, autoridad, examen, libro, memorización, cansancio, habitual, aburrido, v

pasivo, automatismo, rutinario, trabajos, resúmenes, apuntes, libreta, actividades, deber,
individual, estudio, escrito, cerrado, agobiante, exprés, constancia, seriedad, silencio,
jerarquía, autoritarismo, escuchar, anticuado, dictadura, vulgar.

MÉTODO ACTIVO

Los métodos activos ven las distintas edades como una fase del proceso del desarrollo
humano, conciben al alumno como un ser funcionalmente idéntico al adulto, pero
radicalmente diferente en lo que se refiere a su mentalidad. Corresponde a la escuela
conducir a la alumna, orientarla para que llegue por su propio esfuerzo y por un proceso
natural y continúo a la 'edad adulta, así como Hubert señala. Los métodos activos parten del
supuesto de que el individuo es un ser en desarrollo. Si tomamos como punto de partida al
alumno, se busca estimular sus esquemas mentales y, así las materias de enseñanza son
medias e instrumentos a través de los cuales se movilizan dichos esquemas.

La disciplina se basa en la responsabilidad y no en la autoridad. Profesora y alumna

viven en mundos semejantes. La primera al colaborar con sus conocimientos y experiencia
al aprendizaje de la alumna, mientras que esta vive realmente su vida de aprendiza. Los
métodos activos siguen el principio dy Cousiñet.

EL APRENDIZAJE DEL MÉTODO ACTIVO EN LA TRADICIÓN

ESPECIAL

El concepto de aprendizaje activo fue introducido por la Dra. LiIIi Nielsen en sus
trabajos de educación de los niños incapacitados de la vista y con incapacidades múltiples,

5
en Dinamarca, en la década del 90, en el siglo XX, educando a los niños sin sus
capacidades y habilidades, con un desarrollo autónomo de todo su potencial.

El aprendizaje en la educación de los niños y adultos, requiere seguir el flujo natural

del proceso de aprendizaje de cada persona, en vez de imponer la secuencia de enseñanza
que quiere el educador.

OBJETIVOS DEL APRENDIZAJE ACTIVO

 Aprender en colaboración
 Organizarse
 Trabajar en forma grupal
 Fomentar el debate y la critica
 Responsabilizarse de las tareas
 Aprender a partir del juego
 Desarrollar la confianza, la autonomía y la experiencia directa
 Utilizar la potencialidad de represe4ntacion activa del conocimiento.
 La representación activa y audiovisual del conocimiento se da a través de la
interpretación de mapas conceptuales, diagramas y gráficos, actividades interactivas,
presentaciones en computadoras.
 Capacitarse para lograr extender los modelos actuales del aprendizaje hacia niveles
superiores de interactividad cognitiva
 Atender a la diversidad

Por la parte del profesor, en el método activo podemos encontrar unas cuantas de
tantas frases y palabras:
 Orientador de las actividades de pensamiento
 Democracia
 Determinar el curso de la discusión
 Quien dirige el aprendizaje
 Participa como un miembro

6
 Por parte del alumno podemos encontrar
 Centro la escuela hecha para el alumno
 Sujeto que actúa
 Pide e investiga sus propias respuesta y soluciones
 Participante dinámico, está en una etapa general de desarrollo
 Plantea problemas e inquietudes personales
 Comparte la responsabilidad de las disciplinas y de esas actividades realizadas

En el aula no podemos encontrar casi freses

 Sesiones de estudio con posibilidades de expresiones narradas

En las consecuencias solo podemos ver

 Actividad
 Cooperación
 Acción individual

La palabra que encontramos en el método activo suelen ser:

Discusión, apuntes, libertad, opinión, libreta, madurez, grupo, resúmenes, expresión

oral, etc., etc.

La filosofía es un modo de saber, es el procedimiento más apropiado para lograr

entender la historia de la Filosofía, es decir, los distintos intentos de solución, y filosofar es
pensar, razonar, reflexionar sobre todo y toaos.

La filosofía debe desempeñar funciones como

Propiciar una actividad reflexiva y critica, no acostumbrarse a aceptar ninguna idea

7
 Potenciar la capacidad de pensar de modo coherente, usando la razón como
instrumento

Aprender a pensar de modo autónomo, adoptando una actitud personal.

Integrar la diversidad de conocimientos, creencias y valores. Hemos de adoptar una
actitud crítica, dotándonos de criterios y habituándonos a exigir de las teorías o de los
hechos, y siempre podremos explicar lo que hacemos. También hemos de aprender a
utilizar la razón, que nos sirve para buscar respuestas y para conocer. La filosofía no es un
monólogo sino un diálogo cordial, es decir, busca la verdad de las cuestiones más
importantes en compañía.

Las cuestiones tenemos que pensarlas, digerirlas, tomar postura y ser consecuentes en
nuestra vida con la postura que hemos asumido.

- "no ver las cosas claras" significa que no nos conformamos con la explicación que
nos dan.

- "para aceptar sin reservas ni coartadas el desconcierto, la desazón y el vértigo que

nos produce lo que no entendemos" significa que hay que-tener ingenuidad y valor para
aceptar la sensación que produce el no tener las cosas claras. También tenemos que
aprender a pensar de modo autónomo y fundamentar lo que decimos o escribimos, que todo
acto comunicativo tiene contexto y un pretexto, que es una pieza para empezar a discutir o
a comenta alguna cosa.

La filosofía nos debe servir para alcanzar una concepción integrada del mundo actual,
proporcionándonos una visión global en el papel que desempeñan lo~ distintos saberes y
creencias.
Según Francis Bacon" hay que valorar las cosas en su justa medida, es decir, en
presente y en pasado.

Los objetivos más importantes de la filosofía:

8
 1. Adoptar una actitud crítica ante las cuestiones teóricas y practicas
2. Argumentar de modo racional y coherente los propios punto de vista
3. Utilizar el dialogo para constatar y debatir diferente punto de vista
4. Emplear con propiedad y rigor los principales términos y concepto filosóficos
5. Analizar textos filosóficos, en su coherencia interna, identificado los problemas y
valorando críticamente los supuestos y las soluciones que proponen.
6. Conocer y valorar la importancia de la acción humana, libre y responsable desde un
punto de vista ético, técnico y artístico
7. Adoptar una actitud crítica y un intento de justificación
8. Valorar la capacidad de la razón para construir una sociedad más justa

SINTESIS GENERAL

¿En qué medida o de qué manera la actitud filosófica o filosofía se relaciona con los
métodos educativos analizados en clase?

La filosofía está directamente relacionada con los métodos educativos analizados en

clase (tradicional y activo). El método activo es el más relacionado con la filosofía, porque
se trata de pensar, buscar los porqués, razonar..., y de eso se trata también la filosofía.

El método tradicional esta menos relacionado porque este método tiene ya puestas las
razones y las soluciones y no se pueden buscar otras diferentes.

Por ejemplo, si estudiamos al filósofo Kant, su vida y sus filosofías ya están

expuestas y no se pueden cambiar (buscar más), por eso no te hacen pensar, reflexionar y
buscar razones como en el método activo, que tienes que buscar por ti' mismo las
soluciones y las razones de la filosofía.

9
 EL GUION DEL ESCRITO

En la síntesis general, en el primer párrafo, he comentado que los dos métodos están
relacionados con la filosofía. En el segundo, he analizado la relación entre el método activo
y la filosofía, también he comentado que el activo hace razonar y hace pensar más.

Y por último, en el tercer párrafo he puesto un ejemplo para explicar del todo que el
activo se relaciona más con la filosofía que el método tradicional.

CONCLUSIÓN: Entre toda la clase hemos elegido el método activo porque nos
parece más atractivo que el tradicional, y porque tiene cosas más interesantes, aparte de que
nos ayuda a enseñamos a pensar y a razonar más que eJ tradicional.

Un Método Educativo Basado en el Empeño

Ronald W. Kirk
Marzo, 2003. Los métodos educativos crecen, como es debido, a partir de una"
filosofía educativa con sus metas particulares. A su vez, una filosofía educativa Bíblica, se
deriva de un entendimiento Bíblico de la vida. ¿Qué intenta cumplir Dios con la vida
humana en este mundo?

¿Cómo piensa hacerla? Con el propósito de diseñar buenos métodos educativos los
cristianos deben entender los caminos de Dios para nosotros. Pór medio de la erudición
Bíblica fiel nos esforzamos por conocer los propósitos de Dios, la verdadera naturaleza
humana y cómo debemos obedecerle a Él. La economía providencial de Dios refleja Su
propósito general " centrado en el evangelio. A su vez, la vida en el evangelio depende de
un método educativo fundamentado en la fe y en el carácter que lo prepara a uno para ello.

Una Economía del Evangelio La salvación es solo el principio de la vida Cristiana. El

Fundamental mandato de dominio del Génesis refleja y apoya los requerimientos de la
redención de la humanidad. De esta manera Dios creó una economía general en la tierra que
apoyara Su propósito evangélico.
10
 Una vida fiel de aventura y de empeño Cristiano edifica la fe y un carácter que la
apoya, levanta recursos para el evangelio, y crea oportunidades para que la influencia
Cristiana prepare los corazones de los vecinos para Cristo. La economía demanda, bajo la
maldición de la Caída, hombres disciplinados hacia los requerimientos de la Escritura.
Desde la Caída, el empeño (la iniciativa) ha enfrentado dificultades en un alto grado. Está
dificultad reduce el tiempo libre del hombre para la indulgencia pecaminosa, y ofrece un
incentivo para que los hombres se vuelvan a Cristo en busca de ayuda. El empeño en un
clima de severidad económica produce, entre otros objetivos piadosos, un espíritu y un
carácter capaces de aceptar el peligro y los dolores de la inversión. De esta manera el
empeño produce fe. Su necesidad engendra creatividad y laboriosidad. La competencia
económica y la necesidad de crear buena voluntad entre los clientes hacen que los hombres
se sirvan los unos a los otros con bienes y servicios. Los riesgos del empeño incentivan un
sistema de justicia civil y libertad para proteger la propiedad y la vida. Cuando los
cristianos cooperan en la aventura - aprendiendo valor, resistencia mental, fidelidad de
corazón y una confianza absoluta en Dios - ¡crece el carácter para el liderazgo Cristiano en
estas cosas!

Todas estas cosas disciplinan y activan a los hombres hacia la dependencia en Cristo
y hacia la buena voluntad para con los hombres. Pero desalientan la dependencia servil. El
empeño y un carácter de fe se refuerzan el uno al otro. A propósito, el socialismo niega los
beneficios evangélicos del empeño.

Un Método Bíblico para el Aula Escolar Si el empeño fiel debiese ser un camino
Cristiano de vida, entonces la educación Cristiana debe inculcar un espíritu de aventura - el
riesgo de la comodidad y de la facilidad – por causa de los logros llenos de emoción. La
educación debiese edificar los fundamentos firmes para una vida de fe y de tenacidad
Cristiana. Debemos edificar, por medio del proceso educativo, una resistencia de mente y
una fe vencedora. Se necesitan estas cosas, porque todo logro es, en última instancia, un
don providencial de Dios. Los cristianos deben aprender a depender de Él. Los mismos

11
métodos que usamos para enseñar al niño en el hogar y en la escuela debiesen servir para
preparar los fundamentos para un caminar fiel con Cristo.

Habiendo establecido los elementos básicos del sistema económico de Dios para
llevar a cabo sus propósitos evangélicos, la identificación de un método Bíblico de
educación se hace sumamente simple: Intentamos hacer cosas difíciles por fe, con
confianza en Cristo. El maestro provee una tarea de una dificultad cuidadosamente medida,
que los estudiantes intentan resolver. Él persevera. Confía en que el Señor producirá
incremento a su debido tiempo. El éxito engendra éxito, edificando siempre una fe más
grande y fundamentos del carácter para nuevas empresas. Si la aventura de vida de Dios y
sus varias empresas requieren un carácter de fe y coraje para vencer las dificultades,
entonces debemos entrenar a nuestros hijos en estas capacidades.

Es apropiada aquí una palabra con respecto a la visión evolucionista del desarrollo.
En contraposición a la visión Bíblica, la visión educativa moderna asume rutinariamente en
la práctica que las conexiones nerviosas se desarrollan naturalmente con el tiempo. En esta
visión, pedirle a un niño que intente realizar una tarea, antes que las conexiones
neurológicas se hayan desarrollado para así realizarla, es cruel, porque la tarea es imposible
para él. Aceptamos que cierto logro fundamental debe primero ser establecido para
respaldar una nueva habilidad. No obstante insistimos en una visión Bíblica del desarrollo
que las conexiones nerviosas, revueltas debido al pecado original, se forman a través del
esfuerzo persistente con el tiempo. "Entrena al niño en el camino por el que debe andar."

¿Cuánta edad debe tener uno antes que sus conexiones nerviosas, de manera natural,
se desarrollen lo suficiente hasta que le hagan capaz de tocar el violín como Itzhak
Perlman?

Eso no ocurre. Largos períodos de prueba con éxitos eventuales son el patrón del
camino de Dios para los hombres. En mi experiencia, la visión de la fe histórica del
desarrollo produce, de manera típica, los resultados que todos los educadores buscan. Si el

12
socialismo socava los beneficios del empeño, los métodos educativos socialistas socavan
sus fundamentos.

Si el intentar llevar a cabo empresas difíciles produce carácter y un sentido de logro,

entonces ya poseemos nuestro método educativo básico. La capacidad y la habilidad
resultan de la práctica efectiva por la fe. No debemos asumir que debido a que alguna cosa
en particular sea ahora difícil para el estudiante eso signifique que no sea capaz.

Debemos resistir la nociva visión de la psicología atea de que el determinismo

ambiental, en este caso de tipo genético, es el que gobierna. Aunque se habla de ella en
raras ocasiones de manera explícita, la idea de que si una cosa no es aprendida fácilmente
entonces el estudiante no es capaz en lo absoluto impregna la totalidad de la educación
moderna. Pero si ahora él no tiene la capacidad, ¿cómo podemos esperar el logro del niño?
La respuesta se encuentra en Cristo. Él nos dio nuestro potencial. Él es el poder de nuestro
éxito. La fe se corresponde con la disposición de Dios de ayudar en todas las cosas.
Debemos creer esta verdad para nosotros mismos y en beneficio de nuestros niños. El darse
por vencido es incredulidad.

Para los estudiantes naturalmente en desventaja, o para quiénes sufren de los

resultados de métodos pobres, para tales estudiantes de todas las edades, este es un
principio particularmente de lo más importante.

Corolarios de un Enfoque de Fe Sin ayuda el principio de vencer la dificultad por la

fe puede parecer como nada más que I una "supervivencia del más apto" al estilo
Darwiniano. Los Cristianos Bíblicos no deben adoptar una visión de la educación como de
húndete o nada. El Espíritu Santo es el Consolador, el Parakletos - Uno llamado a estar
junto a para ayudar. El Consolador no ofrece meramente simpatía, como pensamos a
menudo con la palabra en inglés. Más bien, consolar es fortalecer, como con la palabra
asociada fortificar. De la misma manera, los maestros Cristianos 'se colocan a la par para
ayudar a los necesitados. Cuando le pedimos a un niño a que haga algo cuyo fin es la
realización de su educación debemos asumir que no tiene la capacidad actual- fuere lo que

13
fuere - para re-alizar lo que le pedimos. Debido a que el niño puede que no sea capaz ahora
debemos proveer las formas, como las formas que edifican estructuras concretas, para
asegurar el éxito del niño.

Los maestros, de manera típica, introducen una tarea de aprendizaje, la explican, dan
algunos ejemplos y luego le dicen al niño que la realicen. Esperamos que un niño se
extienda, se amplíe. Tal es la esencia de la fe. Para un niño bien preparado ese próximo
paso no es, ordinariamente, difícil. Sin embargo, para un niño sin las habilidades
fundamentales necesarias, la tarea puede parecer, y por ahora es, imposible. En tales casos,
usamos a lo que comúnmente nos referimos como ayuda con una mano a la par. En esta
ayuda el maestro es la red de seguridad del éxito del niño. Si le pedimos a un niño de nivel
primario que escriba una letra del alfabeto el primer día de escuela vamos a hacer líneas
guía en la pizarra y llevar al niño a través de todos los pequeños detalles para formar esa
letra. Luego el niño lo intenta. Pudiese ser que oremos "üh, Señor, esto es espantoso,"
cuando vemos su primer intento. El garabato va de una parte del papel al otro. En lugar de
golpeamos la cabeza contra la pizarra sonreímos, tomamos la mano del niño, y le ayudamos
a formar una letra apropiada. "¡Mira, puedes hacerla! Confía en Jesús.

Continúa intentando y dentro de poco lo harás tú mismo." El niño intenta una vez
más. 1 Nuevamente necesita ayuda. Intenta otra vez. La clave del éxito no es la mera
práctica, sino la práctica corregida y dirigida hacia una expresión más y más excelente. El
principio de la ayuda con la mano encima se aplica a cualquier asignatura y a cualquier
nivel de realización, cada vez que el estudiante se atasca. Además, el maestro debe tener
compasión y paciencia durante ese tiempo de andar a tientas y golpearse, comunes a todas
las grandes experiencias de aprendizaje. La impaciencia puede torpedear la delicada fe de
un niño.

Además de ayudar al estudiante, organizamos cuidadosamente la asignatura de

acuerdo los elementos más básicos - los rudimentos - edificando sobre ellos poco a poco. El
abrumar repetidamente al estudiante débil le estimula a formarse el hábito de hacer
cortocircuito darse por vencido. Si una tarea abruma al estudiante, el maestro retrocede un

14
poco y reduce la tarea a algo más accesible. El maestro provee la estructura de aprendizaje
para asegurar el éxito.

Por ejemplo, hay muchos pasos importantes para aprender a leer. Primero, un niño
debe ser capaz de sentarse con calma por algún tiempo y seguir directrices simples. Si no
puede hacer esto, sus padres debiesen concentrarse en enseñarles las habilidades de
atención y de respuesta simple y obediente. El niño puede asumir ciertas responsabilidades
simples tales como recoger sus juguetes. La madre puede leerle por períodos cada vez más
largos.

Escribir es una habilidad colateral a la lectura, así que el niño necesita saber cómo
manejar su lápiz. El maestro debe instruir y guiar sobre su uso. No se permite el juego. "¡El
lápiz es una herramienta seria y estás a punto de usarla para· el Señor!" El maestro enseña
los nombres, sonidos y caracteres de las letras. El estudiante las dice y las escribe
repetidamente hasta que reconoce los fonogramas de vista y por sonido, y es capaz de
formarlos con la voz y con la mano. Comienza de deletrear fonéticamente palabras de una
dificultad cada vez mayor. Las normas de gobierno proveen las herramientas para
ensamblar fonemas en palabras para escribir, decodificándolas para su lectura. La práctica I
con muchas palabras particulares dentro del vocabulario actual edifica habilidades prácticas
y confianza para leer palabras nuevas y desconocidas. Una secuencia, de técnicas para
decodificar palabras y la práctica inicial con material de un vocabulario limitado
rápidamente conduce al dominio de la lectura en un período temprano.

Debido a que el aprendizaje no es lineal (lo intentas una vez y ya lo dominas) el

maestro debe revisar constantemente. Aunque es importante presionar un poco para ir hacia
delante, la paciencia, la revisión rigurosa y la práctica van a producir maestría a su debido
tiempo.

"Presiona hacia delante y cae hacia atrás," caracteriza no solamente a las tácticas
militares de George Washington, sino también al sólido y firme método educativo. Todo es
inversión de fe y de valentía.

15
 Las preferencias de un niño, en cuanto a método de.aprendfzaje, no'debiesen
desanimar al maestro tanto para alimentar las fortalezas de un estudiante, como para
disciplinarle para vencer sus debilidades. Además, el maestro debe prever las acciones del
estudiante de compensación y equivocación cuyo fin es evadir el proceso de aprendizaje. El
perfeccionismo, que insiste en el aspecto excelente, es pecado porque niega el elemento de
la fe, la inversión y el día de las pequeñas cosas.

La clave para la gran realización Cristiana es una mente tenaz, aventurera y tesonera,
desarrollada por enfrentar la dificultad con fe. Según su yerno Chauncey Goodrich, Noah
Webster, el Padre de la Educación Cristiana Americana, dijo, "El gran propósito de los
primeros entrenamientos es formar la mente con la capacidad de superar las dificultadés
intelectuales de cualquier tipo." Con este carácter de superación y las habilidades de
aprendizaje, nada va a desalentar a un niño o a un adulto para ir en pos de grandes
realizaciones.

Una vida de fe y con base en el carácter depende de una educación de fe y basada en

el carácter. Si los maestros vamos a resistir la tentación de conformamos a los estándares
modernos de la psicología y teorías de aprendizaje, sino más bien aplicar diligentemente
una marco Bíblico para el método de aprendizaje, vamos a ver una revolución del
aprendizaje que podría igualar o incluso sobrepasar los grandes logros de nuestros primeros
ancestros Americanos.

16
17
 Método educativo

1. Defina ¿Qué es método?

2. En la educación cristiana ¿Qué es Método tradicional?

3. ¿Qué es el método interactivo?

4. ¿Cuáles son los objetos del aprendizaje activo?

5. ¿Quién introduce el concepto de aprendizaje activo en la educación especial

6. ¿Qué es la actitud filosófica?

7. ¿Cuáles son las funciones que debe desempeñar la filosofía?

8. ¿Qué significa: propiciar una actitud reflexiva y crítica?

9. Menciones 5 objetivos de la filosofía

10. ¿En qué medida o de qué manera la actitud filosófica o filosofía se relaciona con los

métodos educativos analizados en la guía?

11. ¿Por qué se dice que en el método tradicional el discípulo es un receptor pasivo?

12. ¿Mencione cinco diferencias entre el método tradicional y el método interactivo?

13. De la Pág. n: 7 de su guía instruccional lea y de su punto, de vista de la lectura titulada

"Un método educativo basado en el empeño por Ronald W. Kirk”.

14. ¿Por qué se dice que el método activo esta mas relacionado con la filosofía?

15. ¿Quién fue francis Bacón?

16. ¿Cuáles son los principios de la didáctica tradicional?

17. ¿Qué significa para usted: 1 - Juan 3:16?

18. ¿Qué opina usted sobre los discipuladores que consideran como prioritario el

aprendizaje de contenidos, versículos bíblicos?

18