ISFD N°45 “Julio Cortázar”

Profesorado de Educación Primaria

Didáctica de las ciencias sociales I

Secuencia didáctica de ciencias sociales

Profesor: Pablo Husson

Estudiantes: Barrionuevo, Brenda

Redondo, Martina

Curso: 2º 1º

Turno: Tarde

Ciclo lectivo: 2024

Fundamentación:

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 La siguiente propuesta está dirigida a estudiantes de 3° grado de la Educación
Primaria y se enmarca en la enseñanza de las Ciencias Sociales, área fundamental
para comenzar a entender la diversidad cultural, histórica y social del país. En este
sentido, la secuencia se estructurará en seis clases, de dos módulos cada una, y
buscará abordar el concepto de formas de vida de los pueblos originarios del actual
territorio argentino en el pasado y el presente, en consonancia con los lineamientos
del Diseño Curricular de la Provincia de Buenos Aires, 2018.

El recorte temporal abarcará desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, el cual
permitirá a los estudiantes comprender de manera concreta los cambios y
continuidades en los modos de vida de los pueblos originarios, conectando el
pasado con su realidad actual. Este período es estratégico ya que incluye eventos
clave como la "conquista del desierto" y las políticas posteriores que afectarán
profundamente a estas comunidades. Así, el recorte temporal facilita una
comprensión accesible y relevante para los estudiantes, ya que pueden identificar
aspectos históricos que aún tienen presencia en la vida cotidiana y reconocer la
continuidad cultural y resistencia de los pueblos originarios en el contexto actual. La
elección de trabajar con los pueblos Wichí y Toba responde a que estos pueblos
representan culturas originarias con un fuerte arraigo en el noreste del país, y a su
vez mantienen una presencia activa y visible en la sociedad actual, lo que facilita a
los estudiantes establecer conexiones entre pasado y presente. Esta propuesta se
sustenta sobre las bases del capítulo 4, "Enseñar sobre pueblos originarios y ”la
conquista del desierto”: alternativas para revisar la propia mirada", de Siede, en su
libro “Ciencias Sociales en la escuela” (Aique Educación). Desde esta perspectiva,
se buscará no solo enseñar los hechos históricos, sino también cuestionar y revisar
las miradas tradicionales sobre los pueblos originarios y su rol en la conformación
de la identidad nacional. En palabras de Siede, "nos propusimos conocer a los
pueblos originarios a través de la mirada de los otros. Esta delimitación (sujetos-
tiempo-espacio y la variable de la otredad) nos permitió acotar los objetivos, la
mirada y los recursos seleccionados."

A lo largo de las clases, se abordarán conceptos como el derecho a la identidad

étnica y nacional, promoviendo el reconocimiento del derecho a pertenecer a una
comunidad y el valor de la diversidad cultural. Este enfoque se alinea con los
objetivos de la Educación Sexual Integral (ESI). Además, se explorarán la
organización familiar, los roles de género y las prácticas de crianza a lo largo del
tiempo, permitiendo que los estudiantes reflexionen sobre el respeto a la diversidad
en las formas de organización social. También se analizarán mitos y leyendas de los
pueblos originarios como formas de explicación del mundo, incentivando la
imaginación y la comprensión cultural en los estudiantes.

La secuencia incluirá el estudio de los trabajos, técnicas y herramientas que estos

pueblos empleaban para su subsistencia, así como sus viviendas y objetos de uso
cotidiano, facilitando la comparación entre formas de vida del pasado y el presente.
A través de la participación activa, el intercambio de ideas y el trabajo con fuentes
como imágenes y relatos, los estudiantes se aproximarán a una visión multicausal y
multiperspectiva de los procesos históricos, desarrollando habilidades para analizar
continuidades y cambios a lo largo del tiempo. Así, la secuencia didáctica no sólo
promoverá el conocimiento histórico, sino también una mirada crítica y respetuosa
hacia los distintos modos de vida.

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 Además, se vincularán los contenidos trabajados en segundo grado, como la
organización familiar en contextos culturales diversos y la conformación y
organización de las familias en el mundo actual, con los de tercer grado, donde se
profundiza en el derecho a la identidad étnica y nacional y la valoración de modos
de vida diferentes. Asimismo, se anticipan los contenidos de cuarto grado, que
incluirán el estudio de los pueblos originarios americanos en el siglo XV, así como
los cambios y continuidades en los modos de vida de las familias. Esta continuidad
asegurará una comprensión progresiva y reflexiva sobre la diversidad cultural y
social en distintas épocas y contextos.

Por último, se integrarán a lo largo de la secuencia contenidos de prácticas del

lenguaje para fortalecer las habilidades de expresión e interpretación de los
estudiantes. Durante la lectura y escucha de mitos y relatos de los pueblos
originarios, se trabajará en la descripción precisa de personajes, situaciones y
lugares, y se incentivará el diálogo para que compartan sus interpretaciones y
expresen los efectos que los textos les producen. A través de la relectura, se
buscarán pistas para decidir entre diferentes interpretaciones, y se promoverá la
renarración de las obras escuchadas, facilitando una comprensión profunda y el
respeto por las tradiciones culturales.

Esta articulación entre áreas contribuirá a que los estudiantes construyan un

conocimiento interrelacionado y reflexivo sobre los pueblos originarios y la
diversidad cultural, en consonancia con los contenidos de Ciencias Sociales y
Prácticas del Lenguaje.

Área: Ciencias sociales

Bloque: Sociedades, culturas: cambios y continuidades.

Contenidos:

Formas de vida de los pueblos originarios del actual territorio argentino en el pasado
y en el presente.(pág.194)

● Derecho a la identidad étnica y nacional y a pertenecer a una comunidad.

● Aporte de los pueblos originarios a la construcción de la identidad nacional.
● Organización familiar, roles de hombres y mujeres, formas de crianza.
● Las distintas dinámicas de organización familiar en diversas épocas y
culturas.
● La valoración y el respeto de los modos de vida diferentes a los propios (ESI).
● Mitos y leyendas como formas de explicación del mundo.
● Trabajos, técnicas y herramientas para garantizar la supervivencia.
● Viviendas y objetos de la vida cotidiana y sus usos.
● Reconocimiento y valoración de la cultura de los pueblos originarios en el
presente y en el pasado.

Modos de conocer:

● Formular preguntas y anticipaciones.

● Buscar información en distintas fuentes (textos, mapas y planos, testimonios,
ilustraciones, objetos, fotografías, películas).

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 ● Escuchar relatos orales y lectura de fuentes de información.
● Utilizar mapas para ubicar a los pueblos originarios estudiados.
● Emplear las TIC para ampliar indagaciones y registrar datos.
● Participar de salidas educativas a museos e instituciones interculturales.
● Analizar la información recabada. Intercambiar y confrontar ideas.
● Establecer relaciones entre formas de vida.
● Diseñar cuadros comparativos. Analizar cambios y continuidades.
● Registrar, sistematizar y comunicar la información en diferentes soportes.
● Socializar lo reflexionado colectivamente por medio de producciones gráficas
(confección de afiches, folletos, trípticos o líneas de tiempo que contengan
imágenes, etc.).

Propósitos generales del área:

● Contribuir en la formación integral de los niños, como sujetos críticos y

reflexivos, para la interpelación de la realidad, su análisis, su comprensión y
la construcción de herramientas para incidir en ella.
● Propiciar situaciones de enseñanza en que las acciones humanas, en
tiempos y espacios diversos, sean consideradas producto de construcciones
sociales cambiantes, dinámicas y complejas.
● Brindar herramientas para la comprensión de la construcción histórica de las
identidades culturales, como facilitadoras de la convivencia democrática.

Propósitos del ciclo:

● Ofrecer situaciones que pongan en discusión las representaciones que los

estudiantes tienen de la realidad, con el fin de que puedan acercarse al
conocimiento de distintas sociedades, identifiquen algunos cambios
continuidades, comprendan a quienes y de qué manera afectan los cambios y
se aproximen a las principales razones que permiten comprenderlos.
● Diseñar situaciones de enseñanza en que los niños puedan realizar
observaciones, descripciones y comparaciones acerca de los cambios y
permanencias en las sociedades del pasado cercano, lejano y del presente.
● Seleccionar distintos casos y ejemplos que promuevan el conocimiento de
culturas distintas a la propia, valoradas en función de principios éticos y
derechos consensuados, como un modo de propiciar el reconocimiento de la
diversidad como un atributo positivo de la vida en una sociedad democrática.

Objetivos:

Que los estudiantes logren:

● Distinguir las formas de organización social y política de las sociedades

estudiadas, identificar cambios y continuidades.
● Expresar respeto y valoración por la diversidad cultural.
● Identificar las manifestaciones culturales de esos pueblos y sus modos de
relacionarse con la naturaleza. Comparación con contextos culturales del
presente.

Área: Prácticas del lenguaje

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 ● Compartir con otros las interpretaciones sobre lo leído, releer para encontrar
pistas que permitan decidir entre interpretaciones diferentes. (Pág.60)
● Hablar para compartir con otros las interpretaciones de lo leído y expresar los
efectos que las obras producen. (Pág.61)
● Renarrar la obra que escucharon. (Pág.61)
● Producir en forma grupal, de a pares o individualmente, un plan del texto que
se va a elaborar teniendo en cuenta las características del género discursivo,
el propósito que generó la escritura y el destinatario. (Pág.61)

Propósitos para el Primer Ciclo:

● Ofrecer condiciones didácticas que aseguren la inmersión de los niños y

niñas en el mundo de la cultura escrita.
● Organizar propuestas de enseñanza que permitan a todos los niños y niñas
aprender sin descalificar sus propios marcos de referencia, tanto familiares
como culturales

Objetivos:

Se espera que durante tercer año los estudiantes:

● Ejerzan prácticas de escritura de forma autónoma de textos de diferentes

géneros discursivos, puedan resolver problemas de significado y adecuen las
prácticas a propósitos determinados, revisen los textos y puedan editarlos en
función de la identificación de propósitos, de destinatarios y de sus
conocimientos de la lengua como sistema.
● Comiencen a reflexionar sobre el lenguaje, presten atención a la situación
comunicativa, a los propósitos, al género discursivo, al mensaje y al uso que
se hace de la lengua en cada contexto de uso.

Recursos:

■ Pizarrón.
■ Tizas.
■ Imágenes.
■ Fotocopias (Ambos cuadros, preguntas guia, relato)
■ Mapa político planisferio.
■ Mapa político nº 3.
■ Imagen de mapa donde aparecen ubicados actualmente los pueblos de Wichi
y Tobas.
■ Videos de las entrevistas a wichí y tobas.
■ Cuaderno y útiles.

Desarrollo de la propuesta:
Clases: 1,2,3 (Brenda) - Clases:4,5,6 (Martina)

Clase 1 (2 módulos): “Formas de vida de los Tobas y Wichí en el pasado y

presente”.

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Inicio:

La docente preguntará: “¿Cómo creen que vivían los Tobas y Wichí hace mucho
tiempo? ¿Y cómo piensan que viven hoy? ¿Qué cosas habrán cambiado y cuáles
creen que siguen igual?"

Seguidamente, retomará lo que los estudiantes puedan saber o imaginar sobre la

vida en el pasado de estos pueblos originarios y comparará con algunas nociones
generales sobre la actualidad de estos.

Desarrollo:

La docente presentará imágenes en tamaño A4 que mostraran las formas de vida

de los Tobas y Wichí en el pasado y en el presente. Se enfocará en aspectos como
las viviendas, alimentación, vestimenta y organización social. Con cada imagen,
destacará qué elementos se han mantenido y cuáles han cambiado, ayudando a los
estudiantes a construir una comprensión multicausal sobre los factores que influyen
en las transformaciones de sus modos de vida.

(Tobas)

(Wichí)

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Actividad 1: “Cuadro comparativo”

Los estudiantes trabajarán en parejas para completar un cuadro de doble entrada

donde compararán las formas de vida de los Tobas y Wichí en el pasado y en el
presente.

Formas de vida en el pasado Formas de vida en el presente

Actividad 2: “Mapa de ubicación”

Los estudiantes comenzarán identificando y coloreando en el mapa las áreas

actuales de los pueblos Toba y Wichí, usando un color distinto para cada uno.
Luego, la docente los guiará para señalar también los territorios históricos asociados
a cada pueblo, promoviendo la observación de las diferencias entre las áreas
históricas y actuales.

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Después de completar la actividad en el mapa, se seleccionarán a algunos de los
estudiantes para que marquen en el pizarrón las zonas históricas y actuales que
identificaron en su mapa. Esto dará pie a una reflexión en grupo, en la que la
docente planteará algunas preguntas para motivar el intercambio:

- "¿Qué significa que hayan cambiado de lugar? ¿Qué creen que pasó para que
esto ocurriera?"

- "¿Cómo creen que estos cambios pueden haber afectado su vida cotidiana y sus
costumbres?"

Estas preguntas permitirán a los estudiantes reflexionar sobre los factores que
pudieron influir en estos desplazamientos, ayudándoles a construir una comprensión
más profunda de los desafíos históricos y actuales que enfrentan los pueblos
originarios en relación con sus territorios.

Cierre:

La clase concluirá con una puesta en común, donde los estudiantes compartirán lo
que descubrieron en sus cuadros comparativos y en el mapa. La docente hará estas
posibles preguntas:

“¿Qué formas de vida se han mantenido a lo largo del tiempo?”

“¿Qué creen que cambió más en la vida de los Tobas y Wichí?”

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Clase 2 (dos módulos) “Organización familiar y roles de los Tobas y Wichí”

Inicio:

La docente comenzará diciendo: “Hoy vamos a descubrir cómo las familias de los
Tobas y Wichí organizaban sus tareas. ¿Quiénes creen que salían a cazar o
pescar? ¿Qué hacían los niños? ¿Cómo se distribuían las responsabilidades en
estas familias?"

La docente anotará en el pizarrón las respuestas de los estudiantes, fomentando el

intercambio de ideas para anticipar cómo podría haber sido la organización familiar.

Desarrollo:

Se presentará un relato de forma oral que describa la vida familiar de los Tobas,
cada niño recibirá una fotocopia del mismo, para seguir la lectura. La docente se
enfocará en los roles específicos de hombres, mujeres y niños. Se hará especial
énfasis en las tareas diarias, la educación de los niños y las actividades que
realizaban en comunidad. Este recurso narrativo permitirá que los estudiantes se
acerquen a la vida cotidiana de los Tobas desde una perspectiva vivencial,
invitándolos a imaginar su propio lugar en una comunidad con una organización
social distinta a la que conocen.

“Un día en la vida de una familia Toba”

En una mañana fresca del Gran Chaco, la familia de Anaí se despierta con el canto
de los pájaros. Anaí, una niña de ocho años, observa cómo su madre, Yara,
enciende el fuego para preparar el desayuno, mientras su padre, Kunan, afila sus
herramientas para la jornada de caza.

Después de compartir una sencilla comida de maíz y frutas, Kunan se adentra en el

monte acompañado de otros hombres de la comunidad, en busca de presas que
proveerán alimento para todos. Mientras tanto, Yara y las mujeres de la aldea se
reúnen para recolectar plantas medicinales y frutos silvestres, compartiendo
conocimientos ancestrales sobre el uso de cada planta.

Anaí y los demás niños pasan la mañana jugando y aprendiendo en la escuela

comunitaria, donde se les enseña la lengua toba y tradiciones culturales.Al
mediodía, regresan a sus hogares para compartir el almuerzo, que consiste en guiso
de carne y verduras, acompañado de pan casero.

Por la tarde, la familia se dedica a tareas artesanales. Yara enseña a Anaí el arte de
la cerámica, mientras Kunan trabaja en la fabricación de herramientas de madera.
Los niños más pequeños ayudan en tareas sencillas, como recoger leña o cuidar de
los animales domésticos.

Al caer la noche, la comunidad se reúne alrededor de una gran fogata para

compartir historias y canciones tradicionales. Los ancianos cuentan leyendas sobre

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los orígenes del pueblo toba, mientras los jóvenes escuchan atentamente,
aprendiendo sobre su identidad y cultura.

Antes de dormir, Anaí reflexiona sobre el día y se siente agradecida por pertenecer
a una comunidad que vive en armonía con la naturaleza y mantiene vivas sus
tradiciones.

Después de escuchar el relato, se abrirá un espacio de intercambio guiado con

preguntas que ayuden a los estudiantes a reflexionar sobre la vida familiar y los
valores comunitarios de los pueblos originarios. Algunas posibles preguntas podrían
ser:

“¿Qué diferencias notaron entre las actividades diarias de los miembros de la

comunidad toba y las actividades que realizan en sus propias familias?”

“¿Qué creen que pueden aprender los niños de la comunidad toba a través de sus
tareas diarias? ¿Por qué creen que es importante que los adultos les enseñen esas
habilidades?”

“¿Cómo se relacionan y apoyan entre sí los miembros de la familia en el relato?

¿Por qué piensan que es importante el trabajo en equipo en una comunidad como
esta?”

“¿Qué les llamó la atención sobre las actividades nocturnas, como contar historias y
cantar alrededor de la fogata? ¿Por qué creen que es importante mantener vivas las
tradiciones?”

“¿Cómo creen que sería su día si vivieran en una comunidad similar? ¿Qué
actividades les gustaría hacer?”

Actividad 1: Creación de un diario personal ficticio

Los estudiantes deberán imaginar que son parte de una familia toba y escribir un
breve diario personal describiendo un día en sus vidas. En este diario, deberán
incluir:

- Qué rol ocupan en la familia (pueden elegir ser un hombre, una mujer o un niño).

- Qué tareas realizan durante el día (basándose en la información del relato que
leyeron).

- Cómo se relacionan con los otros miembros de la familia (colaboración,

aprendizaje, etc.).

- Los estudiantes escribirán su diario en primera persona, como si fueran parte de

una comunidad toba. Podrán describir cómo se sienten al realizar las tareas, qué
aprenden de los mayores y cómo participan en la vida diaria.

- Se les pedirá que sean detallistas al describir las tareas (por ejemplo: "Hoy salí al
río con mi papá para pescar. Usamos redes hechas a mano...").

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Ejemplo de estructura para el diario:

- Título: "Un día en la vida de (nombre imaginario)".

- Mañana: Descripción de las tareas que realiza el personaje.

- Tarde: Tareas familiares o comunitarias.

- Noche: Reflexión sobre lo que aprendió o cómo se siente.

Cierre:

Una vez finalizada la actividad, algunos estudiantes podrán leer sus diarios en voz
alta para compartir con la clase cómo imaginaron su vida dentro de la comunidad
toba.

Para cerrar, la docente hará una puesta en común, en la que hará posibles
intervenciones como estas:

- “¿Qué les llamó más la atención sobre las tareas que realizaban hombres, mujeres
y niños?”

- “¿Cómo creen que era la vida en comunidad en los pueblos toba?”

- “¿Qué diferencias notan con sus propias rutinas diarias hoy en día?”

Por último, los estudiantes escribirán en su cuaderno una reflexión final sobre lo que
aprendieron acerca de la organización familiar en estas comunidades y qué creen
que podríamos aprender de ellos en la actualidad.

Clase 3 (dos módulos): “Derecho a la identidad étnica y nacional”

Inicio:

La docente iniciará la clase haciéndole la siguiente pregunta a los estudiantes

“¿Qué significa tener una identidad? ¿Qué creen que es la identidad étnica y
nacional? ¿Por qué es importante para los pueblos originarios, como los Tobas y
Wichí, que se reconozcan sus derechos a pertenecer a una comunidad?”

Se iniciará con una breve discusión sobre la identidad y lo que representa

pertenecer a una comunidad.

Desarrollo:

La docente explicará brevemente el concepto de identidad étnica y nacional,

haciendo referencia a la importancia de este derecho para los pueblos originarios.
Luego, mostrará mediante su computadora testimonios breves (fragmentos de
entrevistas) de miembros de las comunidades toba y wichí que hablen sobre la
importancia de pertenecer a su comunidad.

https://www.youtube.com/watch?v=F2M_Q-CmxDc

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https://www.youtube.com/watch?v=WyLJMOimbGw

Pueblos originarios: Tobas II - Canal Encuentro

Actividad 1: “Preparación de preguntas para el invitado”

Los estudiantes escucharán testimonios orales de miembros de las comunidades

toba y wichí. Después de escuchar, trabajarán en grupos pequeños para discutir y
escribir una breve reflexión sobre por qué es importante el reconocimiento de la
identidad étnica y cómo afecta a las personas pertenecer a una comunidad.Se les
explicará a los estudiantes que recibirán la visita de Clemente López, un miembro
de la comunidad Toba, quien compartirá la historia de su comunidad y sus
experiencias. Después, los estudiantes se organizarán en grupos pequeños y
discutirán qué preguntas les gustaría hacerle al invitado para aprender más sobre su
cultura, historia y los desafíos que enfrentó y enfrenta su comunidad.

Para orientar la actividad , se les mencionará en voz alta algunas preguntas guía
como por ejemplo:

- ¿Cómo fue la vida de la comunidad en el pasado y qué ha cambiado?

- ¿Qué significa para usted pertenecer a la comunidad Toba?

- ¿Cuáles son los principales desafíos que enfrenta hoy su comunidad?

- ¿Cómo mantiene la comunidad sus costumbres y tradiciones en la actualidad?

Cada grupo preparará y escribirá una lista de preguntas y seleccionará las más
importantes que luego podrán hacerle a Clemente López durante su visita.

Actividad 2: Entrevista a Clemente López

En la segunda parte de la clase, Clemente López, el invitado de la comunidad

Toba, compartirá su historia y experiencias con la clase, hablando sobre la vida en
la comunidad antes de la conquista, los desafíos y cultura de su pueblo. Después de
su exposición, cada grupo de estudiantes tendrá la oportunidad de hacerle una o
dos preguntas de las que prepararon.

La docente facilitará la conversación, promoviendo un clima de respeto y

curiosidad, y alentará a los estudiantes a escuchar activamente, respetando y
valorando el testimonio del invitado. Esta actividad permitirá a los estudiantes
acercarse a una comprensión directa y vivencial de lo que significa la identidad
étnica y la pertenencia para un miembro de un pueblo originario.

El miembro de la comunidad Toba (Clemente Lopez):

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https://caminoalimpenetrable.blogspot.com/2009/10/gracias-por-querer-conocer-y-
compartir.html

Cierre:

Para finalizar, la docente guiará una breve puesta en común, invitando a los
estudiantes a compartir lo que más les impactó de la charla de Clemente López y
cómo las respuestas les ayudaron a comprender la importancia del derecho a la
identidad para los pueblos originarios. También se animará a los estudiantes a
reflexionar sobre la importancia de reconocer y respetar la diversidad cultural dentro
de la sociedad en general.

Clase 4 (2 módulos): “Mitos y leyendas”

Inicio:

En el día de esta clase se va a leer el mito de la “Creación del mundo de los wichis”,
¿Saben lo que es un mito?, ¿y las leyendas?.

“Cuentan que anteriormente, el cielo estaba abajo y la tierra se encontraba arriba.

Pero por su naturaleza la tierra derramaba tanta suciedad que el cielo se quejó con
los dioses de la creación e invirtieron sus posiciones. Entre estos dos habitaba el
viento y las nubes, cada espacio con sus propios habitantes. Todos unidos por un
enorme árbol que crecía desde la tierra y se unía al alto cielo.

La parte superior del árbol era quien contaba con la mayor abundancia de frutos y
elementos ricos y necesarios, por lo que los hombres tenían que escalar el árbol y
abastecerse con ello. Sin embargo deberían proveer los mejores recursos a los
desprotegidos, a los inválidos e indefensos que no podían trepar el gran árbol.

Un día la ambición ganó al hombre y no cumplió con proveer a los débiles, fue así
que los viejos se quejaron con los dioses, y estos furiosos enviaron un gran fuego
haciendo arder todo. El gran árbol pereció y desde entonces el hombre debe
proveerse de la propia tierra.

El hombre siguió su curso de vida en unión con los animales, sin embargo todo
comenzó a corromperse, fracturaron el equilibrio natural. De nueva cuenta los
dioses decidieron castigar, y enviaron inmensas lluvias, ahogando todo a su paso, y
se tuvo que resurgir de nuevo.

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La naturaleza comenzó de nuevo cuando una paloma picoteando una semilla logró
hacer brotar un algarrobo. El hombre resurgió, los animales resurgieron, la vida
continúa, pero el hombre tropezó de nuevo y se volvió a corromper, devoraban a
sus propios hijos.

El sol enfurecido se negó a seguir, y permaneció estático, se oscureció todo

convirtiéndose en una profunda noche. La fría oscuridad logró que todo se
convirtiera en hielo, depuró todo lo malo. Un hombre bueno logró sobrevivir y a
través de un sueño atrajo de nuevo al día. La vida volvió con los rayos del sol, y es
así que surgió la descendencia Wichí”.

Desarrollo:

Se les pedirá que marquen con algo de lo que se hayan quedado de la lectura para
luego comentarlo en la clase. Preguntas y propuestas que se realizarán ¿creían que
era real este relato?, ¿le cambiarían algo más creativo?.

Cierre:

La docente realizará una reflexión en base al mito y la valoración de la cultura de

este pueblo originario trabajado hoy. ¿Les parecería correcto sacar a los dueños de
una propia casa?, ¿no reconocerlos y expulsarlos de su tierra?, ¿deberíamos
empezar a integrarlos a nuestra cultura?

Clase 5 (2 módulos): “Supervivencia de los Tobas y los Wichí”

Inicio:

La docente presentará, en esta oportunidad, imágenes y preguntará: ¿de qué

piensan que viven estos pueblos originarios?, ¿con qué elementos trabajan?,
¿utilizan alguna máquina?

(Imágenes en la carpeta de clase 5)

Desarrollo:

Actividad 1: Diferencias y similitudes

Se les pedirá que armen grupos de 3 o 4 integrantes y puedan diferenciar los

trabajos de cada uno, las técnicas que utilicen y herramientas.

Tobas Wichí

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Actividad 2: Explicación del cuadro comparativo

Van a explicar todos juntos, qué vieron de diferentes o iguales entre los pueblos
originarios, levantando la mano y respetando el turno del otro. La docente irá
tomando nota en el pizarrón para que en el cierre tengan algo de apoyo, además de
sus hojas.

Cierre:

Se dividirá todo el salón en 2 grupos, uno defenderá poniéndose en el lugar de

integrante de los Tobas, sus herramientas, trabajos y sus técnicas en la vida común,
el otro grupo como Wichí, así veremos las diferencia entre los dos y ellos se
pondrán como protagonistas.

Clase 6 (2 módulos): “Investigación de la vida”

En base a lo que vienen trabajando la docente hará preguntas de ese estilo: “¿se
acuerdan cómo trabajaban?, ¿cómo se criaban?, ¿qué necesitaban para comer y
sobrevivir?, ¿y en base a las viviendas, las casas, qué creen?.

Inicio:

La docente les contará:

“Todas las prendas que usaban los Wichí estaban confeccionadas con fibras
provenientes de una planta del monte, llamada chaguar.

Los hombres normalmente usaban el torso descubierto, pero en los días de frío
vestían ponchos cortos, de lana y faja con cinturón.

Hombres y mujeres usaban una bicha para sujetar el pelo y se adoraban con aros,
collares, pulseras y tobilleras.

Las mujeres llevaban a sus hijos pequeños en portabebés, que les dejaban los
brazos libres para el trabajo. No usaban calzado.

Para transportar distintos tipos de objetos, los wichí, empleaban yikas o bolsas que
contaban con una decoración geométrica, que se logra combinando hilos teñidos de
distintos colores”.

Desarrollo:

Con ese relato, de cómo se vestían los wichis, la docente le pide a los alumnos
recrear, a base de su imaginación, un integrante y cómo sería un dia común en ese
mismo pueblo originario (persona, vivienda, trabajo).

Cierre:

Los compañeros que quieran explicar su dibujo podrán levantar la mano y pedir la
voz, para explicar qué entendieron del relato.

Contenidos Abordados en cada clase:

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Clase 1: Formas de vida de los Tobas y Wichí en el pasado y en el presente.

- Formas de vida de los pueblos originarios en el pasado y en el presente.

- Las distintas dinámicas de organización familiar en diversas épocas y

culturas.

Clase 2: Organización familiar y roles de los Tobas y Wichí.

- Organización familiar, roles de hombres y mujeres, y formas de crianza.

- La valoración y respeto de los modos de vida diferentes (ESI).

Clase 3: Derecho a la identidad étnica y nacional.

- Derecho a la identidad étnica y nacional y a pertenecer a una comunidad.

- Aporte de los pueblos originarios a la construcción de la identidad nacional.

Clase 4: Derecho a la identidad étnica y nacional.

- Organización familiar, roles de hombres y mujeres, formas de crianza.

Clase 5: Supervivencia de los Tobas y los Wichí.

- Trabajos, técnicas y herramientas para garantizar la supervivencia.

Clase 6: Investigación de la vida.

- Reconocimiento y valoración de la cultura de los pueblos originarios en el

presente y en el pasado.
- Viviendas y objetos de la vida cotidiana y sus usos.

Bibliografía del docente:

Siede, I. (2018). Enseñar sobre pueblos originarios y la “conquista del desierto”:

Alternativas para revisar la propia mirada. En Ciencias Sociales en la escuela: Ideas
para pensar su enseñanza (págs.75-99).

Diseño curricular para la educación primaria: primer ciclo ciclo;coordinación general

de Sergio Siciliano. - 1a ed. - La Plata: Dirección General de Cultura y Educación de
la Provincia de Buenos Aires, 2018.

Camino al Impenetrable. (2009, octubre 21). "Gracias por querer conocer y

compartir nuestra historia" [Entrada en blog].
https://caminoalimpenetrable.blogspot.com/2009/10/gracias-por-querer-conocer-y-
compartir.html

De consulta:

Ministerio de Educación. (2016). Núcleo de aprendizajes prioritarios: Ciencias

sociales 3 [Nivel Primario].

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Fabricius, A., Graemiger, C., & Sánchez, A. (s.f.). Pueblos originarios. Dirección
Provincial de Educación Intercultural Bilingüe.

Trinchero, H. H. (2021). Los pueblos originarios en la formación de la nación

argentina [PDF]. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
(CONICET).

Secretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural. (2017). Legado de los

pueblos originarios. Publicación digital Nº 5 [PDF]. Recuperado de
https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/legado5.pdf

Bibliografía para los estudiantes:

El Historiador. (2020, 3 de diciembre). ¿Qué pasó con los pueblos originarios en la

Argentina? [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=F2M_Q-CmxDc

El Historiador. (2020, 30 de noviembre). Los pueblos originarios del Gran Chaco:

Tobas y Pilagás [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?
v=WyLJMOimbGw

Canal Encuentro. (s.f.). Pueblos originarios: Tobas II [Video]. YouTube.

Mitos Cortos. (s.f.). Wichí: Creación del mundo. Mitos Argentinos. https://www.mitos-
cortos.com/mitos-argentinos/wichi-creacion-del-mundo/#google_vignette

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