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Estudiante: David Santiago Pieschacon Gómez 11-40

Titulo Prescrito: Al adquirir conocimiento, ¿destruimos nuestra capacidad de

asombro? Discuta esta pregunta haciendo referencia a dos áreas de conocimiento.

Conteo de palabras: 1603 palabras

Al adquirir conocimiento, ¿destruimos nuestra capacidad de asombro? Esta pregunta,

por supuesto, plantea el debate sobre cuánto la experiencia misma de adquirir

conocimiento afecta la forma en que vivimos y experimentamos el mundo que nos rodea.

El asombro es el fenómeno emocional que experimentamos cuando vemos o

descubrimos algo completamente excepcional, inexplicable o significativo. En otras

palabras, es el sentimiento que se experimenta cuando uno se encuentra con lo sublime y

extraordinario.

Por el contrario, el conocimiento es, por supuesto, nuestra herramienta más poderosa

para comprender y explicar las cosas; es el medio a través del cual llenamos los vacíos

vacíos en nuestra comprensión del pasado y el presente. En muchos sentidos, estas dos

definiciones parecen ser opuestas; después de obtener conocimiento sobre algo, ¡ya no

puede dejarnos sin aliento al descubrir sus secretos!; pero la realidad es mucho más

complicada.

En este ensayo, investigo este asunto a través de dos dominios fundamentales: las Artes y

la Historia. En las Artes, adquirir conocimiento sobre una obra de arte específica puede

cambie completamente nuestra reacción a ella. Aquel asombro, que inicialmente podría

ser una respuesta intelectual y visceralmente estúpida, es reemplazado por un mayor

grado de apreciación de los múltiples significaciones y matices subyacentes a la obra.

Aunque cambio, en lugar de destruir la magia que se desprende de la obra, uno podría

argumentar que la visión más profunda solo mejora y enriquece nuestra percepción de la

experiencia subjetivas de ello.

En gran contraste, en la Historia, el conocimiento se convierte en un participante vital en

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nuestro asombro. Los secretos del pasado y los hallazgos históricos siempre sorprendente

y aturdiente. Tanto si se trata de descubrimientos de civilizaciones avanzadas o de la

historia de la humanidad descubriendo un hueco de millones de años, la revelación de

estos secretos no solo nos asombra, sino que nos ofrece una sensación de conexión con

algo grandemente mayor que uno puedas imaginarse. Decir que el conocimiento

disminuye en asombro en última instancia es una simplificación.

A través de este ensayo, he intentado demostrar cómo el aumento del conocimiento en

las Artes y la Historia también aumenta nuestra capacidad de asombro. En mi conclusión,

intentaré demostrar que el asombro no es un recurso limitado a medida que crecemos y

conocemos. Mas bien, este actúa como un músculo que se fortalece y se expande con el

tiempo.

El conocimiento en el ámbito artístico no elimina el asombro, lo sublima. En el primer

contacto con una nueva forma de arte, el asombro es un sentimiento instintivo y visceral.

Los colores vibrantes, las formas intrigantes y las emociones que suscitan en nuestra

mente y corazón, aunque no siempre entendamos por qué, nos hipnotizan y nos cautivan.

Y, sin embargo, una vez aprendemos sobre esa forma de arte, su historia, sus técnicas, su

razón de ser y quién lo creó y por qué, nuestra experiencia de asombro cambia

inevitablemente.

Para demostrarlo, me gustaría referirme a una de las pinturas más famosas de Vincent

van Gogh, The Bedroom. Si se observa por primera vez, uno está impresionado por los

colores brillantes y la disposición asimétrica de diferentes cosas. Pero, si consideramos el

contexto de la vida y cómo este cuadro representa el lugar donde van Gogh creó,

miramos esta pintura de manera diferente. No había belleza y ni paz interna en la vida del

maestro, y este cuadro es una ilusión de su esperanza de crear un rincón especial y

personal del mundo para sí mismo. Pero mi conocimiento sobre la vida del autor y las

circunstancias de su vida no disminuye mi capacidad de apreciar; al contrario, la

enriquece al darme la oportunidad de conectarme con el autor.

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Por otra parte, las Artes son por naturaleza subjetivas. Lo que impresiona profundamente

a una persona puede no afectar a otra de la misma manera. Una pintura abstracta, por

ejemplo, puede parecer incomprensible o incluso absurdamente sin sentido a primera

vista. Sin embargo, una vez entendido el movimiento artístico o mensaje que el autor

intentó expresar, esa misma obra puede volverse extremamente impresionante y

maravillosa. En este sentido, el entendimiento opera como un puente: abre un mundo de

posibilidades para impresionarse y relacionarse con cosas que, en teoría, no deberían

impresionar.

Es cierto que, para algunas personas, un entendimiento demasiado racional de una obra

puede arruinar la impresión. En otras palabras, si “deshacemos” una película en términos

técnicos o “desentrañamos” el simbolismo detrás del poema, el arte puede parecer perder

el misterio. Sin embargo, eso no quiere decir que deje de impresionarnos. Simplemente,

la manera en la que definimos lo que experimentamos se transforma. Una sinfonía de

Beethoven puede ser “escudriñada” en cuanto a qué notas toca, cómo es estructurada y

cuál efecto tiene sobre la audiencia. Aun así, escucharla seguirá siendo una experiencia

profundamente emocional, sin importar la cantidad de conocimiento técnico que

tengamos sobre ella. Además, arte nunca es definitivo.

Siempre se puede encontrar algo nuevo para descubrir o interpretar. Siendo algo vivo,

una misma obra puede ser vista y experimentada de forma diferente dependiendo de la

perspectiva con que el sujeto decida observarla. Incluso casi quinientos años después de

su creación, artefactos culturales como las obras de Shakespeare siguen incentivando

discusiones y debates, y nunca es posible saber la razón definitiva detrás de sus

creaciones.

El conocimiento también puede inspirar asombro en la historia. Una de las maneras en

que algo puede ser asombroso en esta esfera es lo que el parecer común y mundano que

es al mismo tiempo excepcional. La historia es la manera en que el presente se conecta

con el pasado; es la recolección de las historias de las personas que precedieron a la

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nuestra que nos permite conocer los motivos por los que somos quienes somos en este

momento. Por lo tanto, cada descubrimiento históricos ha sido un descubrimiento de

hechos que pueden no parecer particularmente impactantes pero en realidad tiene el

poder de cambiar lo que pensamos y lo que entendemos sobre la humanidad. Pompeya es

un ejemplo oportuno a este respecto.

Hace siglos, una ciudad romana fue sepultada – literalmente – por un volcán. A lo largo

de los siglos, cuando la ciudad fue redescubierta, fue embellecida en estatuas en formas

de mármol y poesías. Lo primero que uno nota al ver los restos de Pompeya son decenas

de moldes para pan, conchas que una vez contuvieron golosinas o botellas que una vez

sostuvieron el vino que la gente compartía al final de un día difícil. Estas podrían parecer

tonterías. Sin embargo, en realidad nos hacen dudar sobre nuestras propias actitudes y

nos recuerdan cuánto desconocemos. Cada vez que una excavación en Pompeya

descubre un nuevo sec de mosaicos, una nueva lección histórica o incluso una nueva

víctima del volcán, revitaliza nuestra maravilla ante las historias del pasado.

Algunos críticos sostendrán que la verdad sobre la Historia despoja de misterio a los

estudiantes de la social. Por ejemplo, al ver en un documental cómo se construyen las

pirámides de Egipto, se encoge la majestuosidad de estos edificios antiguos. Pero es un

punto de vista estrecho. La información acerca de que las pirámides no fueron levantadas

por alienígenas, sino por seres humanos concretos, suele asombrarnos de manera

diferente. Es emocionante aprender cuánto planificación, organización y trabajo

colaborativo tomaron estas maravillas arquitectónicas.

La Historia también resulta impactante cuando cuestiona lo que siempre hemos dado por

cierto. Por ejemplo, los estudios genéticos que siguen nuestra historia humana han

ilustrado que todos venimos de la misma familia humana individual cuyo origen común

fue en África. Esa revelación no solo es impresionante en el sentido científico, sino que

también fomenta la reflexión sobre nuestras conexiones. En este sentido, el conocimiento

no disminuye la sensación de sorpresa; lo aumenta.

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Al concluir, ya sea en las Artes o en la Historia, no se le priva a la maravilla de su

esencia, ya que no desaparece. Simplemente se transforma una y otra vez en algo más

grande cada vez. La sensación de deslumbramiento no desaparece a medida que

aprendemos más sobre el mundo que nos rodea; se transforma en algo concienzudo y

profundo. Nos enseña a ver las cosas de forma diferente, en lugar de apreciar la belleza

de su proporción, aprendemos a apreciar los detalles por su belleza, lo que antes no

notábamos. En lugar de destruir la maravilla, el conocimiento se convierte en su aliado,

ya que alimenta nuestra curiosidad y deseo de aprender.

El conocimiento no destruye el asombro; lo expande y refuerza. Ya sea en las Artes o en

la Historia, la maravilla no es aniquilada por el conocimiento; de hecho, el conocimiento

desencadena la maravilla más brillante y reflexiva. Descomponer las técnicas y la

interpretación de un pedazo de trabajo artístico no merma su capacidad de asombro; de

hecho, se transforma en un maravillarse que puede disfrutarse más amplio y

profundamente. Lo mismo se aplica a la Historia. La maravilla de la conexión pasada se

vuelve más grande mientras se divide de manera más profunda: más preguntas se hacen,

incluso cuando se responden las existentes.

En conclusión, el asombro es una forma de emoción que también es dinámica y

cambiante; el asombro evoluciona y se convierte en algo más a medida que se modifica

lo que sabemos. En lugar de pensar que el conocimiento mata el asombro, debe verse

como si el asombro se convirtiera en algo más que alimenta la continua exploración y la

curiosidad. Por lo tanto, el aprendizaje en sí siempre puede tener un sentido de asombro,

incluso cuando parece que ya hemos descubierto que el conocimiento parece haber

terminado. El poder de maravillarse no es un recurso limitado, sino una fuente ilimitada

de descubrimiento e innovación.
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Referencias

 Dutton, D. (2009). The Art Instinct: Beauty, Pleasure, and Human Evolution.

Bloomsbury Press.

 Gombrich, E. H. (2006). The Story of Art (16th ed.). Phaidon Press.

 Harari, Y. N. (2015). Sapiens: A Brief History of Humankind. Harper.

 Lowenthal, D. (2015). The Past Is a Foreign Country – Revisited.

Cambridge University Press.

 Zeki, S. (1999). Inner Vision: An Exploration of Art and the Brain.

Oxford University Press.