CAPITULO PRIMERO: LA ROMANIZACION JURIDICA DE LAS PROVINCIAS

CONCEPTO DE ROMANIZACIN .La expansin de romana (siglos V, IV, primera mitad del siglo III) pas a consolidar la supremaca en el lacio a la hegemona de Italia. Luego emprendi su expansin fuera de la pennsula itlica, la que se inicia con las guerras Pnicas (Cartago era un puerto de los persas) hasta alcanzar su mxima amplitud territorial con trajano (siglo II). Esta expansin no solo tuvo un significado meramente militar, sino fue un factor de romanizacin. Se entiende por romanizacin el proceso por el cual roma logra incorporar los territorios y poblaciones conquistados a su estilo general de vida. Tres ideas bsicas se deben retener desde el comienzo: a) el derecho representa la vocacin por excelencia del genio romano, y por ende, el legado ms valioso que roma ha transmitido con posterioridad. b) La difusin del derecho romano llevada a cabo gracias al proceso de romanizacin constituye la primera vez que ese derecho impone su presencia en extensos territorios del orbe. c) La llegada de roma es primero militar, luego cultural.2. SIGNIFICADO DEL TRMINO PROVINCIA : Indica la esfera de accin asignada al magistrado con imperio. En cuya virtud se le faculta para vencer al territorio cuya sumisin se le ha sido encargada. El vocablo civitas expresa una nocin de carcter eminentemente personal, cuya traduccin corresponde al concepto de ciudadano. La civitas representa el conjunto de ciudadanos en cualquier lugar que ellos se encuentren y no a la porcin del suelo formada por murallas, vas y edificios (urbs). Debido a esto difiere a la imagen que tenemos de estado moderno (territorio, organizacin, soberana). Este carcter aterritorial de las civitas hizo que el derecho romano no fuera estatal, Pues el ciudadano conserva sus privilegios estando en cualquier punto en que se halle. 3. LNEAS GENERALES DE LA ORGANIZACIN PROVINCIAL .El sentido territorial que llega a adquirir la palabra provincia abarca solo el suelo extra itlico dominado por roma, dado la lejana de los lugares respecto de la urbe dificultaba su dependencia de los rganos centrales, por lo que se hizo necesario contar con agentes permanentes en el suelo provincial, surgen as los gobernadores provinciales. Estos eran colegiados y fueron asumidos inicialmente por los pretores, quienes gozaban de suprema potestad en el sector que se les asignaba. Posteriormente con la reforma Silana, se enviaran a ex magistrados mayores (cnsules o pretores), los que al cesar sus funciones en roma, se les prorrogaba el imperio para gobernar en las provincias. La Lex Provinciae era la carta o estatuto supremo con respecto a la provincia. En ella se describa su demarcacin territorial, organizacin administrativa, las facultades del gobernador, el rgimen jurdico poltico. Posterior a la reforma de augusto, las provincias se dividieron en imperiales y senatoriales. En las primeras no estn totalmente pacificadas o son zonas importantes de ocupacin econmica, tenan un ejrcito permanente y el emperador asume en ellas una posicin de DOMINUS y gobernadas a travs de legados suyos con rango consular. Las senatoriales en cambio, dependen del senado y eran administradas por procnsules. Este sistema existe hasta Dioclesiano (dominado) 4. FACTORES DE LA ROMANIZACIN JURDICA : Al oriundo de las provincias se le denomina peregrino: indica la idea de lejana respecto a roma, esta lejana se manifiesta fundamentalmente en lo jurdico, pues el estatus difiere al del ciudadano. Son extranjeros que viven dentro del imperio romano (territorios provinciales).Existe el pretor peregrino QUIEN EN LA PROPIA urbe quien la esfera de la potestad es el Iurisdictio, quien velos problemas que existiesen entre los ciudadanos y los extranjeros. En cambio a aquellos que se hallan fuera del mundo romano se les denomina brbaros (barbari) conglomerado humano con el cual la urbe no mantena ningn tipo de relaciones. Roma en general respeta el hecho fsico de las localidades preexistentes a la poca, las excepciones a esto fueron Cartago (guerras Pnicas), Numancia y Sagunto. 5. REGMENES DE CIUDAD : Colonias Municipios ciudades de tipo romano. Ciudades romanos Estipendiarias Libres ciudades de tipo indgenas. La diferencia entre ambas radica en la condicin jurdica poltica de cada una de estas.

Colonias: se trata de una fundacin romana hecha con ciudadanos romanos en los territorios provinciales. Representa una avanzada romana que se moviliza a lugares con fines estratgicos. A partir de Graco la creacin de las colonias se convierte en un socorrido medio para asignar tierras al proletariado urbano o para premiar asoldados veteranos. b) Municipios: son ciudades preexistentes a la conquista a cuyos habitantes se les concede el privilegio de la ciudadana romana (municipios romanos) o de la latinidad (municipios latinos). Esta calidad de municipios dividi en ciudadanos con plenos derechos de ciudadano romano (municipiptium optimo iure), a los otros se les priva en cambio de votar en los comicios a roma (municipium sine sufragii). La caracterstica fundamental fue su autonoma, primero en la capacidad de elegir a los magistrados, comicios y curia; y en el reconocimiento en cada municipio de los derechos y garantas personales propias de romano. Estos habitantes deban ciertos deberes para con roma tales como la el servicio de la milicia y el pago de tributos. c) Ciudades latinas (municipios latinos): son ciudades indgenas a las cuales se les concedi el ius latii, beneficio que importa gozar parcialmente del derecho romano, esto es, del ius commercium (posibilidad de efectuar todos los actos y negocios jurdicos romanos, tanto para adquirir bienes como para obligarse) y en casos especiales delius connubii (facultad para celebrar justas nupcias). La latinidad se convierte as en una pausa intermediaria en el camino a la civitas y segn fueran aqu las condiciones para llegar a ella se habla del ius latii minus (quienes hubiesen desempeado alguna magistratura unipersonal en la ciudad latina (a ediles, quastores) y maius (quienes hubiesen ocupado el cargo de decurin en la curia o concejo municipal) por esto, la diferencia entre estas dos instituciones radica en la cantidad de personas que podan acceder tanto a una como a otra. 6.ORGANIZACIN INTERIOR .Las ciudades de tipo romana tienen un esquema poltico jurdico anlogo al de la urbe: roma es un modelo ser imitado en las provincias. Por lo que su sistema se apoyo en los tres rganos romanos: magistrados, y senado. Entre los magistrados los dos ms importantes encontramos a los duoviri, los a ediles y los quastores. Quienes como en roma poseen caractersticas comunes tales como la colegiatura, pluralidad, gradualidad y temporalidad Duoviri o quatuuoviri: Colegiados, poseen imperium (capacidad de mando militar sobre las tropas de la ciudad), convocan y presiden los comicios y el senado local. Son nombrados cada 5 aos. Eran los encargados de la polica de calles, facultados para imponer pequeas multas y sanciones. Quastores: no estaban en todas las provincias, y donde los hubo, tenan a su cargo la administracin y cuidado del aeratium de la ciudad. Curia: rgano anlogo al senado republicano, con carcter de vitalicio designados por el censor local. Estaba presidida por el duoviri, y entre sus funciones se incluyen algunas de ndole consultiva y otras deliberativas Pueblo: forman parte de este los oriundos del municipio y los domiciliados en la ciudad. Se hallaban distribuidos en curias o tribus. Ciudades de tipo indgena: Stipendiarias: se hallaban sometidas a la vigilancia y control del gobernador provincial y obligadas al pago de un stipendium (de ah el nombre) o tributo sufragados por todos sus habitantes, facilitar contingente para el ejercito de la urbe y albergar tropas romanas. Libres: estaban obligadas a pagar tributos, pero no estaban sometidas a la intervencin ni a la tutela del correspondiente gobernador. Se dividen en federadas y no federadas. Las federadas son aquellas que obtienen de roma un tratado (foedus) celebrada entre dichas ciudades y roma, con lo cual se les garantizaba su individualidad administrativa, instituciones generales y derecho, pero no podan ejercer soberana exterior, ya que no podan declarar la guerra ni concertar la paz con otros pueblos sin la aprobacin de la metrpoli. En este tipo de ciudades rige el derecho indgena y acuan sus propias monedas. Las no federadas fueron aquellas que adquirieron su libertad no en virtud de un tratado sino de una concesin emanada unilateralmente de la urbe, ya sea por medio de una ley o un senadoconsulto. 7. HOMOGENIZACIN JURDICA DEL ORBE ROMANO .La romanizacin jurdica de las provincias fue un proceso totalmente asincrnico ya que las ciudades sometidas a roma se someten a diversos estatus jurdicos, desde la poca del imperio sim embargo se comienza a advertir un proceso de homogenizacin jurdica, dada en el ao 74 d.c por VESPACIANO, quien concedi el IUSMINUS a todos los habitantes de la provincia de Hispania. Posterior a esta medida viene la promulgacin en el ao 212 d.c, por Antonino Pio Caracalla, el edicto caracalla por el cual todos los habitantes libres del imperio se les concedi la ciudadana romana, termina as, la diferenciacin entre peregrinos y ciudadanos. Cabe sealar que la importancia de tal acontecimiento no parece haber sido tal en la realidad, ni en su proyeccin jurdico-publica ni jurdico-privada. 70 aos despues con Dioclesioano se termina por transformar al popolus en un objeto institucional de dominio

.8. EL REGIMEN MUNICIPAL, ESPLENDOR Y DECADENCIA .El municipio fue un ncleo de enorme prosperidad e importancia en el mundo romano, no obstante la crisis quearrecia al mundo romano en la poca del bajo imperio termino tambin por gravitar sobre el rgimen urbano, esto dado, por las agobiantes cargas que pesan sobre los habitantes de las ciudades llevarn a la progresiva desaparicin de la burguesa. Expresin de la crisis son la presencia de dos funcionarios que aparecen dentro del mbito local: 1) el curator aparece en el ao I d.c como un contralor imperial frente a las finanzas arruinadas. 2) el defensor civitatis fue creado por valentiniano el siglo IV d.c con la misin principal de proteger de las arbitrariedades y exacciones cometidas por los agentes fiscales. Ms tarde se le encarga a el recaudar los impuestos entre los pobres. La curia municipal por otra parte degenero en un agente del fisco, denominados tambin curiales a quienes se les asigna una funcin en extremo odiosa: responsabilizarse personalmente de la percepcin de los impuestos, de modo que si no llegaba a completar la cuota prefijada por el fisco, deba compensarla con su patrimonio particular. En sntesis el municipio otrora libre y autnomo, se ha transformado ahora, en su etapa de crisis, en un instrumento de opresin. Esta decadencia provocara en el territorio un proceso de independizacion respecto del ncleo urbano, llegando a adquirir una especial autarqua, econmica y poltica. En el territorio van surgiendo dominios rsticos o fincas ,que gozan de inmunidad, donde sus titulares administran la justicia, recaudaban impuestos, as en el bajo imperio la vida se desplaza de la urbe al agro 9. EL DERECHO ROMANO EN LAS PROVINCIAS .Hasta la constitucin de Vespasiano del ao 74 d.c. para hispania y de caracalla (212d.c) para todo el imperio, el derecho romano en su versin latina o plena era un privilegio que gozaban nicamente las ciudades de tipo romano. En las ciudades peregrinas en cambio, rega el derecho indgena. Posterior a caracallas diversos factores permiten explicar la NO vigencia del derecho romano clsico en la vida provincial:1) la ubicacin cronolgica de caracalla, ya que como es sabido el 230 d.c es finalizada la actividad jurisprudencial y el sistema procesal de formulario.2) la inexistencia en los territorios provinciales del agere per formula. No hubo jueces privados, ni formulas, ni biparticin procesal, si no, el juez provincial por excelencia fue el gobernador quien posee una plensimaIurisdictio.3) la creacin de relaciones reciprocas entre uno y otro derecho (vulgarizacin). CAPITULO SEGUNDO: EL DERECHO ROMANO VULGAR 1.CONCEPTO Este concepto es relativamente nuevo, el primero que emple el germanista Heinrich Brunner en 1880.Brunner sostuvo que el derecho romano al ponerse en contacto con las culturas indgenas, a raz del proceso de romanizacin provincial, se habra corrompido, ocurrindole un fenmeno del todo similar al que en el campo idiomtico sucedi al latn clsico, as el derecho nace de la mezcla de dos niveles culturales: uno superior dado por el romano y otro inferior dado por el indgena. Sin perjuicio de que el derecho romano vulgar acaeci la desintegracin de los modelos jurdicos clsicos por la sustitucin por criterios populares de ndole indgena, este viene a ser el eslabn que permite explicar la continuidad jurdica romntica entre existente entre el tardo imperio romano y la temprana poca medieval o alto medioevo, por lo que la aportacin germnica aunque innegable, no fue decisiva en la formacin de la cultura dela primera edad media.( en el texto se insiste que la importancia del derecho romano vulgar representa la proyeccin del derecho romano en buena parte del continente europeo hasta el aparecimiento de los glosadores.En un aspecto mas sustancial el vulgarismo se traduce en la aceptacin de criterios propios del vulgus (nocientficos ni tcnicos) en la descripcin, alcance y sentido de las figuras jurdicas, esto se manifiesta que los nuevos asesores, peritos o maestros ninguno con la capacitacin tcnica del antiguo jurisprudente.Si se ha dicho que el derecho romano vulgar supone una etapa de declinacin o postcientifica es porque falta en aquel, el elemento que hizo clsico al derecho romano (el esmerado anlisis de la figura jurdica, la sutileza distintiva y casustica de cada concepto, la autonoma de influjos extrajuridicos 2.CARACTERES DEL DERECHO ROMANO VULGAR a)tendencia a la simplicidad y confusin conceptual. Se advierte con bastante reiteracin en el derecho romano vulgar la no clara distincin entre instituciones o situaciones que para el criterio clsico son diversas :ejemplo el confundir el concepto de propiedad con posesin, fue frecuente entonces que se diluyera el contorno propio de cada institucin. b)deficiente tipicidad nominal de las figuras jurdicas. Se entiende aqu por nominalismo la clara y distinta asignacin de un nombre a cada una de las relaciones y figuras que integran el acervo jurdico. Esto es lo que detrs de cada termino propio del derecho - dominio, servidumbre...etc., exista un concepto debidamente enmarcado.

Pero a raz del fenmeno vulgarizante no es extrao ver como aparecen bajo el mismo rotulo nominal figuras jurdicas diversas, esto reflejo externo de la desintegracin, imprecisa vaguedad y generalizacin de losconceptos jurdicos. c) cabidad de criterios extrajuridicos para solucionar problemas. Se trata de la intromisin ya de ndoleretrica, moral, efectiva, etc..., para dilucidar cuestiones de derecho. Esto se traduce que se resuelven los problemas jurdicos con una equidad amorfa, constituida por ideas efectivas y emocionales, no aprehensibles niracional ni jurdicamente (la neta separacin del derecho respecto a lo que no es derecho, surge como unaconstante de la experiencia romana durante su periodo de mayor apogeo, siendo la autonoma una de susmayores caractersticas) Diversos factores que hacen perder la autonoma de las decisiones jurdicas, pero siempre ser la ausencia del jurisprudente como la principal causa. d) frecuencia epitomadora (resumir) y compiladora en sus fuentes de conocimiento. Las fuentes tpicas delderecho romano vulgar son los resmenes y abreviaciones de textos de mayor amplitud y complejidad, todosestos revelan signos palpables de decadencia y pobreza cientfica. En efecto tales obras representan no una labor de creacin jurdica. Por otro lado, especialmente en el caso de los epitomes y breviarios, muchas veces se desfigura el significadoconceptual de los institutos jurdicos en aras de una pragmtica reduccin del texto y su claridad de contenido.De conformidad de lo ya referido se omite en dichas obras como innecesario todo aquello que no presente unautilidad directa con los pleitos y la enseanza elemental del derecho.. 3.EPOCA Y REA GEOGRFICA DE VIGENCIA .A la muerte de Ulpiano 228 d.c, coincide polticamente con la final de la dinasta de los severo-cierra el ciclo clsico y abre el periodo posclsico, pero este proceso se inici con Constantino quien despide a los burcratas de la cancillera imperial para sustituirlos por hombres nuevos en doctrina y mentalidad, sin embargo, carecieronde la capacidad tcnica de los antiguos jurisprudentes.El fenmeno de vulgarizacin afect ms a occidente que a oriente, ya que en este, se dieron diversos sucesosque permitieron que dique frente al proceso vulgarizante:a) importantes escuelas de derecho como Berito y Constantinopla. b) la presencia de una gran tradicin bibliotecmana.c) el trabajo de los asesores jurdicos de Justiniano entre los que destacan Triboniano, Doroteo, Tefilo,Anatolio.d) la presencia de una atmsfera cultural ideal para adherirse al espritu del clasicismo.El Corpus Iuris Civilis se forjo bajo la luz culta de de las escuelas jurdicas de oriente, este sigui caminosdistintos tanto en oriente y occidente. En oriente los libros estas instituciones, digesto, cdigo y novelas-fuerontextos de derecho vigente desde su promulgacin (primer tercio del IV D.C) hasta la cada del imperio bizantinoy an despus de el, ya que los turcos respetaron el derecho de los vencidos; en occidente slo tendr vigencia enaquellos lugares donde Justiniano logr someter en su anhelo expansivo de restauracin imperial: la cornisa mediterrnea del frica, el sur de Hispana y el Exacardo de Ravena. En esta forma, oriente y occidente, siguencaminos diversos en su proyeccin de continuidad del derecho romano: el clasicismo y el vulgarismo,respectivamente 4.FUENTES DEL DERECHO ROMANO VULGAR a) Pauli Setentiae: comprende fragmentos vaticanos, comparacin de leyes mosaicas y romanas, el digesto yespecialmente b) resmenes de Ulpiano : contiene el resumen del pensamiento de Ulpiano. b) colecciones de constituciones imperiales. Son los denominados cdigos Gregoriano, Hermogeniano yTeodosiano. Los dos primeros son obras de carcter privado compuestas a fines del s.III d.c y comienzos dels.IV d.c; ambos compilan constituciones imperiales: los gregorianos rescriptos de Adriano a Dioclesiano; y elHermogeniano, rescriptos del tiempo de este ltimo. El cdigo teodosiano recoge slo constituciones imperialesde la poca de Constantino en adelante, siendo este, el ltimo acto legislativo en comn entre ambas partes delimperio. c)colecciones mixtas de textos jurisprudenciales y constituciones imperiales.c1. Comparacin de las leyes mosaicas y romanas d)consulta de algunos antiguos jurisconsultos e)fragmentos vaticanos f)interpretaciones g)leyes romano brbaras CAPITULO QUINTO: DERECHO ALTO MEDIEVAL

1.

ETAPAS DE LA EDAD MEDIA

Tradicionalmente se ha sostenido que la edad media abarca diez siglos, cuyos extremos se fijan en fechasconvencionales del 476 (cada del imperio romano de occidente) al 1453 (cada del imperio romano de oriente).Sin embrago, Merello destaca que el hito del ao 476 no parece ser tan significativo y prefiere acoger la idea deautores que sealan el lmite entre antigedad y edad media, en la irrupcin e invasin islmica y la consecuentecrisis comercial del mediterrneo. Este hecho si establece un corte que separa al mundo antiguo del medieval.Hablar de la Edad Media como poca homognea es incorrecta. Es preciso distinguir entre Alta edad media(Siglos VIII, IX, X y XI) y la baja edad media (S. XII, XIII, XIV y XV).Laalta edad media,en lo poltico, estcaracterizada por el sistema feudal; en lo econmico est condicionado por una economa agrcola cerrada; y enlo social, predominancia de la vida rstica, sobre la base del feudo o seoro. En cambio la baja edad media, sedistingue en lo poltico por el creciente absolutismo regio; en lo econmico por una naciente economamonetaria abierta al trfico mercantil; y en lo social la vida se desarrolla en torno a la ciudad (rgimenmunicipal) que resurge con vigor a partir del S.XI 2.INVASION ISLAMICA Del ao 633 al 732, los musulmanes invadieron gran parte del oriente medio, norte de frica, Espaa y un sector de la zona sur del reino franco. Este avance trajo por consecuencia el control del mediterrneo, al someter gran parte de su litoral y algunas islas de su interior. Se ha dicho que la irrupcin islmica dio un definitivo golpe a latradicin imperial del mediterrneo como garanta de la unidad poltica y econmica. Roma fue un imperionetamente costero (mediterrneo). Con la invasin islmica se convierto el mediterrneo de lago romano a lagomusulmn, que a partir de ahora separa (en vez de unir) al este del oeste. Con la clausura del mar se suspende astambin el trfico mercantil, hecho que acenta el proceso de ruralizacion de la economa europea. 3.DERECHO ISLAMICO EN ESPAA. SUPERVIVENCIA DEL LIBER IUDICIORUM La invasin islmica no slo significo la entrada de un nuevo elemento demogrfico sino de toda unacosmovisin distinta. El reino de Asturias, nico territorio sin presencia islmica, se sinti heredera de latradicin jurdica del reino hispano- visigodo: por lo tanto en ella sigui rigiendo el Lber Iudiciorum. La cadadel reino Hispano- Visigodo, signific adems el quiebre de la unidad poltico territorial de la pennsula ibrica.Con mutaciones internas, esa fragmentacin se mantiene hasta el S. XVI. (Ver detalle de los reinos Pg. 114).Recin en el siglo XVI, la pennsula se reencuentra con un monarca comn.El influjo Islmico en el Derecho Hispano fue escaso. Resulta extrao que una convivencia de tantos aos nohaya reflejado en lo jurdico. Se aclara en parte este problema si se piensa que el mundo islmico es unacomunidad de creyentes, en que el vnculo de unin es la religin. Su Derecho en consecuencia se aplica slo alos que creen en Al. De ah que los mozbares siguieron rigindose en sus relaciones particulares por el LIBER y no por las fuentes islamicas. El Lber por ende, alcanz vigencia personal, y contino rigiendo tanto en tierras peninsulares como en los ncleos mozbares. En materia privada, el D Islmico fija los criterios por los cualesse rigen los seguidores de Al ya sean musulmanes o mudjares-, y tambin las relaciones mixtas entremusulmanes y mozbares- . En el rgimen poltico administrativo y el D Penal, el Islamobliga a todos. Aunquesuene a contradiccin, esta situacin de no ser as, hubiera sido ilusoria la subordinacin al pueblo invasor. talo Merello, acota al respecto: La materia de este captulo se centrar principalmente en el Derecho del ReinoCastellano- Leons, debido a que ser este mismo reino el que emprender la tarea de conquista y colonizacin de Amrica. Proceso significativo, ya que permite el traspaso a este continente de su propio derecho e instituciones. Cristianos que no abjuraron al Islam. Corn, Sunna, Ichma, etc. Territorios conquistados por los musulmanes Cristianos convertidos al Islam. 4. FEUDO. CONCEPTO Y ELEMENTOS El feudalismo es la culminacin de un largo proceso, cuyos orgenes se remontan a los regimenes seoriales del bajo imperio romano, en los que se dieron algunos antecedentes del nuevo sistema como el latifundio comomodo de explotacin agrcola y la aparicin de grandes seores. Por otra parte, estos seores mas tarde contarancon grandes ejrcitos particulares que deban enfrentar las constantes envestidas de los pueblos extranjerosinvasores sarracenos, normandos, etc.-, que el poder poltico no poda contener, por el costos excesivo de lasempresas blicas, dificultades de acceso, etc. Esto revel, la incapacidad de los reyes para defender satisfactoriamente sus territorios, lo que hizo que la defensa del pas fuera entregada en parte a estos

Seores privados, a los que el monarca recompensaba con terrenos, donde aquellos se convertan en verdaderossoberanos. La clula bsica del sistema feudal es el feudo. El feudo es un concepto jurdico, que surge de la fusin de dos instituciones: el vasallaje y el beneficio:El vasallaje es el elemento personal del feudo. Consiste en la relacin noble de encomendacin por el vasalloasume el deber de ser fiel a su seor y cumplir los servicios prometidos, a cambio de beneficio y proteccin. Esuna relacin de carcter privada. El servicio vasallstico, consista en el auxilium y el consilium. Por auxilium seentiende la ayuda en la defensa blica en la caballera: y por consilium, el asesorar con el consejo a su seor cadavez que este lo requiera.Elbeneficioes elelemento real del feudo. Consiste en la cesin del disfrute de tierras que una persona ofrece aotra a cambio del vasallaje. En esta relacin tanto el dans(seor) como el accipiens (vasallo) son nobles. Elobjeto del beneficio es generalmente la tierra aunque pueden serlo tambin otro tipo de bienes (oficios pblicos,diezmos, etc.).El beneficio era la contrapartida del vasallaje.Merello, hace referencia como conclusin, que con la voz de feudo se alude entonces a: 1) Al contrato resultantede la fusin del vasallaje con el beneficio; el feudo visto como un contrato, consiste en la concesin dada por unnoble a otro de un beneficio, unido al deber de proteccin, a cambio de un servicio (ndole militar o cortesano) .2) Al objeto de la obligacin del seor;esto es, al beneficio mismo o al bien objeto material de la cesin. El feudo era un ncleo de explotacin agraria llevada a cabo por campesinos y villanos que viven en l (libres osiervos). Si bien estas gentes no formaban parte del vnculo feudal, si eran quienes materialmente hacan producir el dominio. 5. DERECHO FEUDAL Definicin: Es el sistema jurdico regulador del complejo de relaciones derivadas de la constitucin de un feudo: este derecho se refiere tanto a la capacidad que deben reunir las partes para la validez del contrato, alos derechos del seor y el vasallo respecto al beneficio, a la transferencia del feudo, a la sucesin del feudo, alas causales de la extincin del vnculo vasallstico, el procedimiento judicial feudal etc. El D Feudal es rgimen jurdico completo, ya que regula los diversos aspectos derivados de la relacin seoro-vasallaje. Si bien dicho ordenamiento se constituye a partir de ciertas categoras jurdicas romanas, cabe tambinen el influjo del D Germnico y la construccin de ingredientes nuevos, que en su conjunto constituyen uncuadro jurdico poseedor de una fisonoma propia y especial.

6. SUBINFEUDACIN Esta relacin seor-vasallo, se poda complicar, por medio de nuevas vinculaciones en que un vasallo, seconverta a su vez en seor de otro vasallo y as sucesivamente. Generaba una proliferacin de feudos y una cadena jerrquica nota caracterstica del feudalismo Al contrario de la hiptesis del Prof. Aldunate en D Constitucional, que plantea que por ningn motivo se establecen estasrelaciones jerrquicas. Al ser consultado, dijo que ambos profesores tenan visiones contrarias acerca de un mismo hecho, yque a l respondiramos con lo que nos haba mencionado en sus apuntes, y al Prof. Merello con lo que plantea. Sin embargoMerello no reconoce en forma clara la obediencia de los vasallos al seor de su seor, producto de la Subinfeudacin.