Divina Comedia

LA DIVINA
COMEDIA
Infierno, purgatorio y paraiso
Gianella Jimenez Valladolid

INFIERNO
La eleccin de las penas sigue la "ley del contrapaso", que castiga los pecadores mediante el contrario
de sus pecados. En ese sentido, los pecadores ms "cercanos" a Dios y la luz, son los incontinentes, es
decir aquellos que usaron el menor uso de la razn en pecar. Siguen los violentos, que fueron cegados
por la pasin, si bien a un nivel de inteligencia mayor que los primeros. Los ltimos son los
fraudulentos y los traidores, que quisieron y realizaron el mal conscientemente. Entre los traidores hay
cuatro categoras: de quien se tiene confianza, de la patria, de los hospedantes y de las instituciones.
Todos los pecadores del Infierno tienen una caracterstica en comn: sienten la lejana de Dios como el
mayor castigo.
Virgilio gua a Dante por los nueve crculos
del Infierno, que son concntricos,
representando la progresin de la gravedad
del pecado castigado, y culmina en el centro
de la tierra, donde Satn es prisionero. Los
pecadores de cada crculo son castigados con
penas eternas, pero aquellos que se
arrepintieron y oraron antes de fallecer se
encuentran en el Purgatorio, donde deben
expiar sus culpas. En el Infierno se
encuentran quienes justificaron sus pecados y
no se arrepintieron. el alto Infierno (los
primeros cinco crculos) corresponden a los
pecados de auto indulgencia, el sexto y el
sptimo a los caracterizados por la violencia, y
el octavo y el noveno a los marcados por la
perversidad.
Primer crculo (Limbo):En el limbo se encuentran los no
bautizados y los paganos virtuosos quienes, pese a no ser
pecadores, no conocieron a Cristo. Estos pecadores no son
efectivamente atormentados, pero aun as estn
condenados ya que estn separados de Dios, sin esperanza
de reconciliarse con l.
Segundo crculo (Lujuria):En el segundo crculo del
Infierno se encuentran aquellos que han pecado de lujuria.
Ellos son los primeros en ser verdaderamente castigados en
el Infierno. Estas almas estn condenadas a ser impelidas
por un fuerte viento que las embiste contra suelo y paredes,
las agita y las hace chocar entre ellas sin descanso
Tercer crculo (Gula):Donde se castiga a los condenados
por el pecado de la gula con la pena de ser batidos por una
fortsima lluvia mezclada con grueso granizo, y
ensordecido por lo terribles ladridos de Cerbero, que
adems los desgarra con uas y dientes
Cuarto crculo (Avaricia y Prodigalidad):Aquellos cuya actitud hacia los bienes materiales se desvi de la
media inadecuada son castigados en el cuarto crculo. Aqu estn condenados los avaros, que
acumularon posesiones, y los prdigos, que las derrocharon. Ambos grupos empujan grandes pesos a lo
largo del crculo, pero cada uno en direccin opuesta. Cuando se encuentran, chocando, se injurian. A
continuacin cada grupo da la vuelta para recorrer el crculo en sentido contrario, hasta chocar de nuevo
con el otro.
Quinto crculo (Ira y Pereza):Las almas de los iracundos estn encenagadas en la pantanosa laguna
Estigia. Rabiosas, se golpean entre ellas, y se despedazan a mordiscos. Bajo el agua y hundidos en el
lodo, estn las almas de los acidiosos.
Sexto crculo (Hereja): En el sexto crculo, los epicreos, quienes negaron en vida la inmortalidad del
alma, estn condenados a yacer en flamgeros sepulcros destapados.
Sptimo crculo (Violencia)
Anillo exterior: Se castiga a quienes se dejaron llevar por la violencia, hundidos en el ro Pira.
Anillo del medio: En este anillo estn los suicidas (los violentos contra s mismos) quienes, transformados en
nudosos rboles, son picoteados y desgarrados por Harpas que anidan all. Llegado el da del Juicio Final,
esta clase de almas, en vez de revestirse con sus cuerpos al recobrarlos, los colgarn de sus ramas, pues sera
injusto volver a tener lo que uno se ha quitado voluntariamente. Los otros residentes del anillo son los
derrochadores, quienes destruyeron sus vidas destruyendo lo que tenan de valor son perpetuamente
perseguidos y mordidos por perras.
Anillo interior: Aqu estn los violentos contra Dios (blasfemadores) y los violentos contra la naturaleza,
quienes estn en un desierto ardiente de arena con una lluvia de llamas. Los blasfemadores estn echados en
la arena, los usureros sentados y los sodomitas deambulan en grupos.
Octavo crculo (Fraude):En los ltimos crculos del Infierno se castigan los pecados relacionados
con el fraude consciente o traicin. A estos crculos solo se puede llegar descendiendo un gran
acantilado, que Dante y Virgilio hacen en la espalda de Gerin, un monstruo alado
tradicionalmente representado con tres cabezas. Gerin es la imagen del fraude, con la cara que
parece de un hombre honesto, su cuerpo hermosamente coloreado, pero con una punta venenosa
en la cola
Los fraudulentos de forma deliberada, a sabiendas del mal que causan, estn localizados en un lugar
llamado Malebolge ("Malas fosas"), dividido en diez Bolgias unidas por puentes:
Primer recinto: Rufianes (proxenetas) y seductores) marchan en lneas separadas en direcciones
opuestas, golpeados por demonios
Segundo recinto: Aduladores, que son descritos con un lenguaje bajo y vulgar. Estn inmersos en
excrementos humanos, que representan las palabras que produjeron.
Tercer recinto: Dante aqu expresa su condena a los que cometieron la simona. Estn puestos con
la cabeza hacia abajo (como en la pila bautismal), con llamas que les queman los pies.
Cuarto recinto: Brujos, astrlogos, y falsos profetas tienen la cabeza mirando hacia atrs.
Quinto recinto: Polticos corruptos estn inmersos en brea hirviente a los hipcritas, que
llevan aparentes capas doradas que resultan ser de plomo.
Sptimo recinto: Los ladrones son perseguidos y mordidos por serpientes
Octavo recinto: En la octava Bolgia, se castiga a los consejeros fraudulentos, que andan
revestidos en una llama que los abrasa.
Noveno recinto: En la novena Bolgia, demonios con espada en mano dividen a quienes en
vida dividieron a las personas. Al curarse sus heridas, los demonios vuelven a lastimarlos.
Dcimo recinto: En la ltima Bolgia, estn varios tipos de falsificadores, quienes estn
enfermos.
Noveno crculo (Traicin):El noveno crculo est rodeado de gigantes clsicos y bblicos, quienes quizs
simbolizan el orgullo y otros defectos espirituales que se esconden detrs de los actos de traicin. Los
gigantes estn echados en el suelo y por eso se pueden ver desde ms arriba.
Los traidores se diferencian de los "simples" fraudulentos por el hecho de que sus acciones envuelven el
engaar a alguien con quien se tiene una relacin especial. Hay cuatro zonas concntricas (o "rondas") de
traidores, correspondientes, en orden de seriedad.
Ronda 1 es llamada Caina, el nombre proviene de Can, quien mat a su hermano. Los traidores de sus
propios familiares estn inmersos en hielo hasta la cara
Ronda 2 se llama Antenora, en honor a Antenor de Troya, quien segn la tradicin medioeval traicion a su
ciudad en favor de los griegos. Traidores a las entidades polticas, tales como partido, ciudad, o pas, estn
aqu.
Ronda 3 es llamada Ptolomea, probablemente en honor a Ptolomeo, quien invit a Simn Macabeo y a su
hijo a un banquete y despus los mat. Los traidores a sus huspedes estn castigados aqu, echados supinos
en el hielo, que les cubre todo salvo la cara.
Ronda 4 se llama Judeca, en honor a Judas Iscariote, el traidor de Cristo. Aqu estn los traidores a sus
benefactores. Todos los castigados aqu estn completamente inmersos en el hielo
En el centro del Infierno, condenado por cometer el ltimo pecado (la
traicin hacia Dios), est Satans. Satans es descrito como un gigante,
espantosa bestia con tres caras, una roja, una negra y otra de color amarillo
plido.
PURGATORIO
Se divide en siete giros, en las cuales se expan los siete pecados capitales: soberbia, envidia, ira,
pereza, avaricia, gula, lujuria. Tras sobrevivir a las profundidades del infierno Dante y Virgilio
ascienden hacia la Montaa del Purgatorio En las orillas del Purgatorio, Dante y Virgilio encuentran
a Catn, un pagano que ha sido nombrado por Dios guardin del pie del monte. En la zona baja de la
pendiente, ellos llegan a conocer dos clases principales de almas cuya penitente vida cristiana fue
retardado o deficiente: Los excomulgados y los arrepentidos de forma tarda.
Las nueve gradas del Purgatorio
Desde la puerta del Purgatorio, Virgilio gua a Dante a travs del peregrino sus nueve terrazas
Primera Grada (La Soberbia)
Las tres primeras terrazas del Purgatorio estn relacionadas con pecados causados por un mal amor que de alguna
forma llega a herir a la persona amada. El primero de estos es el Orgullo, las almas de los orgullosos sonquienes
han sido doblados por el peso de enormes piedras en sus espaldas.
Segunda Grada (La Envidia)
La envidia era el pecado que "mira con deseo y repudio la fortuna y riquezas de otros, tomando cualquier
oportunidad para quitarles o privarles de su felicidad". Las almas de los envidiosos vestan tnicas grises de
penitencia, y tenan sus ojos cosidos con alambre de hierro.
Tercera Grada (La Ira)
En la terraza de los iracundos, ejemplos de mansedumbre, la virtud opuesta. Las almas de los llenos de ira
caminaban en fumarolas de acre, esto simboliza el cegador efecto del enojo
Cuarta Grada (La Pereza)
En la cuarta terraza se podran encontrar las almas de aquellos que pecaron por descuido lo que sera la
Pereza. Desde el momento en vida en que se falla al buscar el amor, aqu son condenados a incesantes
trabajos.
Quinta Grada (La Avaricia)
En las tres ltimas terrazas se encuentran los que pecaron por amar buenas cosas, pero amndolas
excesivamente o desordenadamente. y los avaros y los adinerados yacen boca abajo al suelo, sin posibilidad
de moverse.
Sexta Grada (La Gula)
La sexta terraza purifica a los glotones, y en general, a todos
aquellos que a pesar de estar satisfechos insistan al comer, beber,
saciar su cuerpo.Los glotones mueren de hambre ante rboles
llenos de frutos que nunca estarn a su alcance.
Sptima Grada (La Lujuria)
La terraza de la lujuria tiene una inmensa pared de llamas a travs
del cual todos deben pasar. Almas arrepintindose de deseo mal
dirigido sexual se ejecutan a travs de las llamas gritando
El Paraso Terrenal
En la cima del Monte Purgatorio se encuentra el Paraso Terrenal o el Jardn del Edn.
Alegricamente, representa la inocencia que exista antes de que Adn y Eva perdieran la Gracia de
Dios
EL PARAISO
El Paraso comienza en la cima del Monte Purgatorio. La estructura del Paraso se basa en las cuatro
virtudes cardinales (Prudencia, Justicia, Templanza, y Coraje) y las tres virtudes teologales (Fe,
Esperanza, y Caridad).
Las esferas del cielo
Las nueve esferas del Cielo son Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Jpiter, Saturno, las Estrellas fijas, y el
Primer mvil. Esos astros estn organizados segn la jerarqua de los ngeles.
Primera esfera (la Luna, los inconstantes)
Las fases de la Luna se asocian con la inconstancia.5 Su
esfera es por ende la de las almas que abandonaron los
votos monsticos, y por ende presentaron deficiencias
en su virtud de coraje.
Segunda esfera (Mercurio, los iracundos)
Debido a su proximidad al sol, el planeta Mercurio
suele ser difcil de ver. Desde un punto de vista
alegrico, el planeta representa a quienes hicieron el
bien por el deseo de adquirir fama, pero quienes debido
a su ambicin fallaron en la virtud de la justicia.
Tercera esfera (Venus, los amantes)
Al planeta Venus (el lucero de la maana y de la tarde)
tradicionalmente se lo asocia con la diosa del amor, por
lo que el autor lo convierte en la esfera de los amantes,
quienes fallaron en la virtud de la templanza.
Cuarta esfera (el Sol, los sabios)
En el Sol, que es la fuente de luz de la Tierra, Dante encuentra los mximos ejemplos de prudencia: las almas de los sabios, quienes
ayudaron a iluminar el mundo intelectualmente
Quinta esfera (Marte: los guerreros de la Fe)
Al planeta Marte tradicionalmente se le asocia con el dios de la guerra, por lo que Dante hace de esta esfera la de los guerreros de la fe,
quienes dieron su vida por Dios, mostrando por ende la virtud del coraje.
Sexta esfera (Jpiter, los buenos gobernantes)
El planeta Jpiter se suele asociar con el rey de los dioses, por lo que Dante lo escoge como la esfera en que figurarn los reyes que se
caracterizaron por su justicia.
Sptima esfera (Saturno, los contemplativos)
La esfera de Saturno es la de los contemplativos, que incluye la templanza.
Octava esfera (las estrellas fijas, fe, esperanza y amor)
La esfera de las Estrellas fijas es la de la Iglesia militante.
Novena esfera (el Primer Mvil, los ngeles)
El Primer Mvil es la morada de los ngeles, y all ve Dante a Dios como un intenso punto de luz rodeado de nueve anillos de ngeles.
El Empreo
Desde el Primer Mvil, Dante asciende a una regin que est ms all de la existencia fsica, el
Empreo, que es la morada de Dios. Beatriz, que representa la teologa, se hace en este lugar ms
bella que nunca, y Dante se ve envuelto por la luz, de modo que es capaz de ver a Dios. La Divina
Comedia termina con el poeta tratando de entender cmo los crculos logran encajar, y cmo la
humanidad de Cristo se refiere a la divinidad del Sol.

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