Historicismo Relativista

HISTORICISMO
RELATIVISTA
6 “AM” PROGRAMACION
RELATIVISMO
EL RELATIVISMO ES EL
CONCEPTO QUE SOSTIENE
QUE LOS PUNTOS DE VISTA
NO TIENEN VERDAD NI
VALIDEZ UNIVERSAL, SINO
QUE SÓLO POSEEN UNA
VALIDEZ SUBJETIVA Y
RELATIVA A LOS DIFERENTES
MARCOS DE REFERENCIA
EL RELATIVISMO CONSIDERA
QUE LA VERDAD DEPENDE O
ESTÁ EN RELACIÓN CON EL
SUJETO QUE LA
EXPERIMENTA, NO
EXISTIENDO VERDADES
OBJETIVAS NI TAMPOCO
ACUERDOS UNIVERSALES
COMPARTIDOS POR TODOS
LOS SERES HUMANOS.
TIPOS DE RELATIVISMO
Relativismo cultural y moral
◦ Se plantea el problema del relativismo Relativismo cognitivo
cultural, cuando afirmamos que la
diversidad de ideas y valores entre las
distintas sociedades es irreducible; no se ◦ Relativismo cognitivo es todo sistema
puede juzgar un elemento cultural desde de pensamiento que afirma que no
otra sociedad, lo único importante es existen verdades universalmente
que tenga sentido dentro de esa cultura. válidas, ya que toda afirmación
depende de condiciones o contextos
de la persona o grupo que la afirma.
◦ El relativismo cultural llega a afectar Propuesta sobre el conocimiento
seriamente la moral como usos y humano viene estudiado dentro de
costumbres, magnificando el la Epistemología o Filosofía del
concepto: no hay una verdad absoluta y conocimiento. Cuando se afirma que
ésta depende de cada individuo en un el conocimiento cierto es relativo a
espacio o tiempo concreto o intereses. condiciones propias del sujeto.
Según estas posturas, cada afirmación
moral depende de convenciones de las
personas de esa cultura, y no puede ser
cuestionada.
HISTORICISMO
Historicismo
◦ EL HISTORICISMO ES UNA
TENDENCIA FILOSÓFICA, INSPIRADA EN LAS
IDEAS DE BENEDETTO CROCE Y LEOPOLD VON
RANKE, QUE CONSIDERA TODA LA REALIDAD
COMO EL PRODUCTO DE UN DEVENIR
HISTÓRICO. CONCIBE AL SER ESENCIALMENTE
COMO UN DEVENIR, UN PROCESO TEMPORAL,
QUE NO PUEDE SER CAPTADO POR LA RAZÓN.
CONCIBE EL DEVENIR COMO HISTORIA Y UTILIZA
MÁS LA CIENCIA DEL ESPÍRITU. SEGÚN EL
HISTORICISMO, LA FILOSOFÍA ES UN
COMPLEMENTO DE LA HISTORIA. SU TAREA
CONSISTE EN LLEVAR A CABO UNA TEORÍA DE LA
HISTORIA. ESTA SE PROPONE EFECTUAR UNA
EXPLORACIÓN SISTEMÁTICA DE LOS HECHOS
HISTÓRICOS.
ANTECEDENTES
◦ La llamada Escuela histórica del
Derecho reconoce como
antecedentes la idea jurídica de
los sofistas griegos en la
antigüedad, y las de Giambattista
Vico en la edad moderna. La
referida escuela alcanzó su más
alto desarrollo en Alemania con las
obras de Friedrich Karl von Savigny
y Georg Friedrich Puchta. Antes, en
Inglaterra, Edmund Burke en su
ensayo Reflexiones sobre la
Revolución Francesa (1790) había
criticado duramente dicho
movimiento político, señalando la
necesidad de inspirar toda acción
social en la historia, el hábito y la
religión. La metodología del
historicismo indica que la filosofía
es un complemento de la historia.
Benedetto Croce
(25 de febrero de 1866 – 20 de noviembre de 1952)
◦
Benedetto Croce fue un escritor, filósofo,
historiador y político italiano. Figura destacada del
liberalismo, su obra influyó en pensadores italianos
tan diversos como el marxista Antonio Gramsci y el
ideólogo fascista Giovanni Gentile. La teoría de
Croce es fuertemente historicista; la historia tiene
también un preciso horizonte gnoseológico,
porque en primer lugar es conocimiento, y
conocimiento contemporáneo, por lo que la
historia no es el pasado, sino que está viva en
cuanto su estudio está motivado por un interés
que surge en el presente. La historiografía es, en
segunda instancia, útil para comprender la
racionalidad más profunda del proceso del
espíritu, no siendo un conocimiento abstracto, sino
de hechos y experiencias bien precisas. El
conocimiento histórico nos ilumina sobre la génesis
de los hechos.
Giambattista Vico
(Nápoles, 23 de junio de 1668 - ibídem, 23 de enero de 1744),
◦ Fue un abogado y filósofo de la historia
napolitano. Notable por su concepto de
verdad como resultado del hacer. A pesar de
su origen humilde, estudió la carrera de
derecho y fue profesor de retórica durante
más de cuarenta años. Toda su doctrina, todos
sus puntos de vista en torno del conocimiento
y de la historia, son elaborados en oposición al
cartesianismo, y a la concepción de su tiempo
que hacía de la física la ciencia
paradigmática. Su enfoque según el cual el
hombre puede conocer, en propiedad, lo que
es producto de su hacer, lo lleva a sostener
que la Naturaleza, obra divina, puede ser
pensada, pero no «entendida». Sólo Dios, que
lo ha hecho todo, puede tener una
comprensión total de todo
HISTORICISMO
RELATIVISTA
En primer lugar, el relativismo
histórico. Nosotros estamos
inmersos en el flujo de la historia, y
todo pensamiento y teoría se
consideran dentro de dicho flujo
como momento y pasaje que
adquiere su sentido solamente
dentro de unas determinadas
coordenadas históricas. Los
hombres buscan responder a las
preguntas de su época, y también
los momentos más elevados del
pensamiento están en relación
con su tiempo. El movimiento es la
fuerza decisiva que crea siempre
nuevas condiciones e impide la
cristalización de una verdad
definitiva. La verdad nunca está
dada, siempre está in itinere.
CONCLUCIONES
◦ ESTE TEMAS ES DE SUMA IMPORTANCIA DEBIDO A QUE TE MUESTRA QUE HAY PARTES DE
LA HISTORIA EN LAS CUALES PUEDES TENER O NO RAZOBN TODO DEPENDE DE COMO SE
HALLA VIVIDO ATRAVEZ DE LOS AÑOS Y COMO ES QUE LAS PERSONAS LO VEN YA QUE
TODOS TIENEN PUNTOS DE VISTA DIFERENTES.

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