Rangos de hermandad

El Primogénito
Intenta conquistar el mundo. Papa

-EL Segundo intenta vivir en armonía con el

mundo. Mama

-EL Tercero se inclina a eludir el contacto con

el mundo. Neutral
Cuando son varios hermanos, cualquiera
tiene que esforzarse para ser visto, se
comenten abusos, se roba la infancia y
hasta el territorio, pero a cambio se aprende
a compartir.
El cuarto, quinto y sexto hijos repiten las
tendencias del primero, segundo y tercer
hijo. Lo mismo para los siguientes.
Como el 1º: el 4º, el 7º, el 10º…
Como el 2º: el 5º, el 8º, el 11º…
Como el 3º: 6º, el 9º, el 12º…
• Una de las claves para empezar a
interpretar la familia es ésta, la posición en
la hermandad.
• Pongamos unos ejemplos . Número de
hermanos. Cuando no hay hermanos, la
estimulación y la seguridad pueden estar
aseguradas, pero a cambio, en un hijo único
se concentran todos los proyectos que los
padres tenían para los hijos que pudieran
venir, lo que suele traducirse en una sobre-
exigencia, amplios contratos de lealtad y
una fuerte prohibición de fracaso.
Posición en la hermandad.
Mientras que el primogénito goza de
privilegios incuestionables, también siente
ser príncipe destronado.
Mientras que el segundo se acompleja por
no ser “tan” como el primero y sufre de la
impotencia de no poder hacer nada por
cambiarlo, luego se adapta con gran
facilidad a los diferentes papeles que le
toca interpretar en la vida.
• Aparecer después de varios hijos del sexo
contrario o del mismo sexo.
• Haber sido deseado de otro sexo.
Es frecuente que el primogénito sea deseado
como varón y el segundo como mujer.
Detrás de varios chicos, el deseo de una chica
puede dar lugar a un chico con un fuerte
nudo homosexual.
• Detrás de varias chicas, el deseo de un chico
puede originar una chica también con
nudo homosexual.
Mucha diferencia de edad entre hermanos,
da lugar a hijos únicos y a que el más
pequeño tenga varios padres y madres,
pues los hermanos mayores funcionan a
veces como segundos padres y madres.
• Abortos o fallecimientos de hermanos antes
o después.
El que vive puede cargar con el que muere,
en especial si es del mismo sexo o le colocan
El nombre del muerto, con el agravante de
que el que muere es idealizado, de tal manera
que el hijo de reemplazo vivirá con un
sentimiento de frustración constante, por
sentir que no cumple las expectativas que los
padres han depositado sobre él.
Pero ala vez tuvo mas atención que el otro
• El nombre como primer contrato o como
pantalla de proyección.
Nombres repetidos del árbol en una misma
hermandad, favorecen que entre los
hermanos se revivan conflictos vinculados
a dichos nombres.
• Celos, rivalidades, relaciones incestuosas,
narcisismo, etc.
 Transgeneracional

• Contribución de los enfoques

transgeneracionales, sistémicos y
fenomenológicos al desarrollo de
la salud individual y colectiva
Desde hace unos treinta años se ha
constatado que un cierto número de
reacciones, de enfermedades físicas,
psíquicas y de comportamientos., pueden
ser heredados de nuestros ancestros.
Entre esas reacciones, se encuentran los
problemas de salud que actualmente
padecemos.
Ahora bien, si en el cosmos, una estrella ya
no estuviese en su lugar, eso constituiría
un “desastre”, des-astro(*), eso es lo que la
palabra quiere decir que cuando una
“forma de vida”, como lo son los seres
humanos, desde el embrión hasta el
anciano, no se encuentra en su lugar dentro
de un sistema,
familia o grupo humano,
eso constituye
un “desastre”.
• El objetivo de este método es liberar a
las personas y a los sistemas de los
vínculos que los enajenan.
Para permitirles
construir nexos
que los liberen
respetando al
mismo tiempo
su ecosistema
• La lectura del árbol no se centra únicamente
en los problemas del pasado, este sería uno
de los últimos objetivos.
• El objetivo esencial es, aliviar los sistemas
familiares, comunitarios o empresariales, de
las “alienaciones”, de las
rupturas de vínculos, o
de la construcción de
nexos disfuncionales
Unidad
Si nuestras vivencias pueden tornarse
difíciles hasta llegar a la enfermedad.
A causa de problemáticas actuales o
transgeneracionales.
¿qué es lo que puede enfermar a un
sistema y por supuesto, a una persona
dentro del sistema?
1. Las exclusiones
2. Las maldiciones
3. Los desequilibrios en los intercambios
4. Las situaciones complejas, confusas
5. El no respeto de las leyes de la vida
6. Los desórdenes
7. Las perturbaciones en el sistema de
vínculos
8. Los paradigmas (modos de pensar)
desastrosos
 Las exclusiones.
Una de las reglas constatadas cuando se
analizan las genealogías, es que todo aquello
que es excluido.
(idioma, país, religión, ideología, dones
artísticos o intelectuales, personas, niños,
etc.) es llamado a ser re-incluido dos o tres
generaciones más tarde.
Esta es entre otras, la problemática de los
secretos.
Todo aquello que no fue relacionado a través
de un reconocimiento, de una palabra, un
nombramiento, corre el riesgo de continuar
errando dentro del sistema familiar o de la
empresa, bajo la forma de un “fantasma” una
“perturbación amorfa”. La forma de sanar
las exclusiones es reintegrando todo lo que
fue excluido, al menos bajo una forma
simbólica.
 Las maldiciones.
“Mal-decir” de sí mismo o de alguien conduce, más o
menos dentro de un breve plazo, a manifestar en su
propio cuerpo los “mal-dichos”, dentro del cuerpo de
quien los dijo o del de uno de sus descendientes.
Uno maldice a alguien diciéndole o haciéndole sentir:
“es tu culpa que yo me haya casado con tu padre”, “si
no hubieras nacido, yo hubiese tenido éxito en mi
carrera”, “si tu padre se fue, es por causa tuya”, “tú
eres como tu tío, tú terminarás en el asilo”, “además,
en primer lugar, tú no eres un hijo deseado”,
Estas formas de maldiciones matan y
una gran parte del trabajo del
transgeneracional consiste en pasar de
las maldiciones a las bendiciones:
“ ben-dición ”
“ bien-decir ”
decir el bien.
Pasar del MAL
al deseo del
ALMA.
La manera de sanar las maldiciones es pasar
de las maldiciones a las bendiciones y aún
así es necesario comprender el para que lo
hacia, esto nos permite trascender y no
hacerlo mas
A uno se le honra y al otro se le deshonra.
Dentro de una pareja, uno trabaja, el otro no y lo que él
o ella realiza en la casa, no es reconocido como válido.
En una pareja, uno tiene muchos títulos universitarios
y el otro no tiene ninguno.
Un macro-desequilibrio en los intercambios se crea
también a través del desequilibrio de bienes del
hemisferio norte del planeta en relación al hemisferio
sur
y uno ve los dramas
que esto genera.
La forma de sanar los desequilibrios en los
intercambios es restableciendo el equilibrio, lo cual
con frecuencia es delicado porque las “reparaciones”
que se deben efectuar son difíciles cuando hubo
despojos importantes.
No hay más que constatar los problemas que surgen
cuando se trata de herencias o del repartimiento de
bienes. Sin embargo es el precio a pagar para que el
sistema familiar sea liberado de las deudas que pesan
enormemente sobre las generaciones venideras.
Lo mismo sucede cuando
se trata de macro-economía.
 Nomenclatura :
Árboles espejo:
• A menudo, los miembros de los clanes de
una pareja se complementan hasta
niveles realmente inimaginables.
Se trata de una atracción complementaria;
uno busca la solución en el otro.
• De esta manera, los miembros de dos
clanes se unen para reparar los
programas tóxicos en sus descendientes.
• Complejo de Edipo
• Cuando las fechas de un hijo coinciden con
las de su madre, sean estas de nacimiento o
de concepción.
• Tanto el complejo de Edipo como el de
Electra están muy vinculados con los
problemas de relaciones de pareja.
• Complejo de Electra
• Cuando las fechas de una hija coinciden con
las de su padre, sean estas de nacimiento o
concepción.
• Doble
• Cuando decimos que alguien es doble de un
miembro del árbol, se refiere a que está reparando
el conflicto, que se puede presentar de varias
maneras.
• Es posible que el consultante tenga el mismo
problema que un ancestro, o que lo tenga de una
forma complementaria o inversa.
• Por ejemplo, el doble de un abuelo alcohólico
puede repararlo siendo abstemio o estudiando
enología.
(una forma de controlar la relación con el alcohol).
 El doble
Otro ejemplo sería el de una mujer
que no se queda embarazada, sin
que existan causas fisiológicas.
Vemos que es doble de una abuela
que fue obligada
a casarse y
a tener
muchos hijos.
• Deducimos que alguien es doble de otra
persona porque sus fechas de nacimiento
coinciden, o la fecha de nacimiento de uno
es la de concepción del otro.
• Siempre damos un rango de siete días
más o menos, e incluso hasta diez.
• También se puede ser doble por el
nombre, aunque mi experiencia me
muestra que el impacto no es tan
profundo como en el caso de las fechas
• Se puede ser doble por el oficio, por el
aspecto físico, por sufrir las mismas
enfermedades, etcétera.
• Pero, siempre, lo más importante son las
fechas de nacimiento y concepción,
y, en segundo
término,
el nombre.
• Gemelos simbólicos
• Es el caso de dos hermanos con la misma
fecha de nacimiento o de concepción.
Cuando encontramos gemelos simbólicos
en el árbol, sabemos, con toda seguridad,
que entre sus ancestros hubo incestos o
• hijos ilegítimos.
• En el árbol se considera hijo ilegítimo
todo miembro concebido o nacido fuera
del matrimonio, pues rigen las creencias
del clan.
• Heredero universal
• Se trata de un miembro del clan cuya
fecha de defunción está relacionada con la
de concepción o de nacimiento del
consultante.
• Dicho miembro debe haber muerto
cuando el consultante ya había sido
concebido o ya había nacido.
• Ser heredero implica que se es
el preferido de ese difunto y,
de alguna manera, se heredan
su cariño y sus programas.
Es como si el difunto pidiera al
consultante que siga su mismo camino
o, por el contrario, que haga aquello
que él no supo hacer.
• Mi Línea de vida se forma en cuatro ciclos
de tres meses.
• Ejemplo 12/ 11 - 12/ 2 - 12 / 5 - 12 / 8
• Línea maestra o espejo es alguien con
quien estamos a 6 meses de diferencia.
• Doble es la misma fecha ya sea de
nacimiento o concepción.
• Ejemplo Consultante 12 /11 abuelo 20/2
• Heredero Universal el abuelo muere
El día de Mi concepción o de Mi nacimiento