Psicoanálisis

“… un arsenal de instrumentos para la interpretación de las

producciones de la imaginación humana, un esquema
explicativo de las relaciones interpersonales y una filosofía
de la religión”
(Bakan, 1964, 37).
Sigmund Freud y el
Psicoanálisis
Freud siendo el pionero en esta nueva tecnología psicológica
derivando el método y la técnica para obtener una teoría de la
mente y de esta forma indagar procesos anímicos inconscientes
los cuales son de difícil acceso.
Propuso un inconsciente entendido como una cualidad
dinámica de contenidos y representaciones estrictamente
mentales. No habla de registros fisiológicos, sino de
representaciones mentales ligadas con afectos y emociones.
Sigmund Freud y el
Psicoanálisis

• un cambio (conceptual y metodológico) revolucionario:

• Rompe con la identificación mente = conciencia, amplía el
campo de los fenómenos psíquicos,
• reformula el objeto de la Psicología, propone un nuevo
método para estudiarlo.
• ofrece un procedimiento para tratar las producciones psíquicas
(sanas o patológicas).
En la periferia de la nueva Psicología
EL PSICOANÁLISIS Y LA PSICOLOGÍA.
La relación entre estas siempre se han mantenido en desacuerdo hasta llegar a agrietarse y separarse
totalmente.

 La comunidad psicológica académica compartió, al menos en sus inicios, una general

preocupación por defender una metodología (científica), lo que la llevó a recelar del método
clínico, propio del Psicoanálisis.
 La comunidad psicoanalítica, prácticamente durante toda su existencia desgarrada por los
enfrentamientos, desconfió siempre de la psicología académica por su experimentalismo y su fe
en los promedios,
El tenso debate de carácter onto-epistemológico que los nuevos psicólogos mantuvieron, a mediados del
siglo XIX, sobre el/los modelo/s de ciencia, o, lo que es lo mismo. se había debatido era cuáles son las
reglas epistemológicas que autorizan a los miembros de una comunidad de expertos a considerarse
como científicos.
la psicología académica se constituyó de forma irreversible, y obtuvo un reconocimiento propio y
ajeno, fue capaz de desarrollar una psicotecnia, entendida como aplicación de los conocimientos
psicológicos a la vida práctica (normal y patológica), siguiendo una dirección analítica y psicométrica,
muy alejada de la dinámico-holista freudiana.
“El Psicoanálisis de una necesidad médica”, con esta frase Freud
partió con el método patológico a través de la solución de los
problemas de sus pacientes (casos clínicos) crearía una teoría
psicológica general.
El saber psicoanalítico redefinió lo que tendría que ser la
Psicología, incorporando a la misma el estudio de la personalidad,
la motivación y la psicopatología, además de reforzar el interés por
los aspectos sociales y por los relativos al desarrollo.
 El Psicoanálisis como sistema teórico

Freud (1923/1974, tomo VII, 2661) insistía en considerar el Psicoanálisis como “una nueva disciplina
científica” construida a partir de “una serie de conocimientos psicológicos” obtenidas mediante “un método
para la investigación de procesos anímicos inaccesibles de otro modo” y “un método terapéutico”. Pues bien,
el cuerpo de estas intelecciones psicológicas lo constituye el punto de vista metapsicológico o cuerpo
teórico”
 4. El origen de los conflictos se sitúa en la primera
infancia (represión de la sexualidad) e impiden el
Hablo sobre 6 bases normal desarrollo de la personalidad.

axiomáticas de su teoría 5. La conducta patológica es esencialmente energía

extraviada, mal equilibrada, la normal, por el
contrario, es el resultado del equilibrio entre los
sistemas de fuerzas o de energía de la persona.

1. Existen los procesos mentales inconscientes 6. La conducta humana está afectada también por el
intercambio con el mundo real
2. Toda conducta (normal o patológica) posee una
motivación y un significado (simbolismo).
3. Ninguna conducta ocurre al azar
(determinismo),sino que está condicionada por
factores de la estructura mental individual

que explica el funcionamiento del aparato psíquico. Una teoría que es consecuente
con la observación clínica; no olvidemos que parte del método patológico para
construir una Psicología, que, a diferencia de las contemporáneas, “conduzca al otro
lado de la conciencia
 Los puntos de vista metapsicológicos
 El dinámico; Concibe la vida psíquica como un
sistema de fuerzas (caldera), de base biológica y
física, de cuyo grado de equilibrio (principio de
constancia) depende la salud mental.

 El topográfico. Es conocido que existen dos  estructural. Consciente de las insuficiencias de la

concepciones tópicas de la organización del primera organización tópica, formula una nueva
aparato psíquico. La primera (expuesta en el (Freud, 1923). Esta segunda tópica se corresponde
capítulo siete de La interpretación de los sueños), más con una descripción de la estructura de la
de carácter más topográfico, dota al aparato personalidad, en agrupaciones de procesos, que de
psíquico de tres sistemas de funcionamiento, localizaciones espaciales (capas estratificadas) en el
ubicados con cierto orden en sus relaciones. aparato psíquico.

 inconsciente se describe como algo vivo, lo

constituyen contenidos tales como pulsiones,
acontecimientos, recuerdos, imágenes, deseos,
sentimientos o emociones, y fantasías que pueden
ser dolorosos, amenazantes o provocadores de
ansiedad.
 El Ello, desde el punto de vista económico es el
espacio o lugar mental que contiene toda la energía
psíquica, define el núcleo impulsor (amoral y egoísta)
de la personalidad, y está regido por el principio del
placer.

 El Yo controla las percepciones y ejerce el dominio de

la acción verbal y conductual, de la “motilidad
voluntaria”. Está en contacto con la realidad, interna y
externa; y ejerce un papel mediador entre lo interno y
lo externo.

 El Superyó es una instancia que juzga y critica. Se

constituye por internalización de las exigencias y
prohibiciones parentales.
  El punto de vista económico hipotetiza que los procesos psíquicos
están impulsados y constituidos por una energía cuantificable
(energía pulsional), de base biológica, que, una vez transformada en
energía mental, circula y se distribuye, aumenta, disminuye o
alcanza equivalencias. Se regula (...o no) mediante una serie de
principios.

Freud distingue entre pulsión (Trieb) e instinto (Instinkt), conceptos sobre

los que podría haber cierta confusión, ya que en alguna traducción de los
textos freudianos no se ha matizado suficientemente tal diferencia.

señala la existencia de pulsiones

sexuales (orientan a la conservación de la
especie) y de pulsiones del yo (o pulsiones
de auto-conservación).

 El punto de vista genético. Este punto de vista permite

comprender mejor los anteriores, en particular el dinámico, y
también el económico.

Freud señalaba la existencia de edades de la vida, de épocas o períodos de desarrollo, con los que
pronto relacionó la neurosis. Fue sobre todo en Tres ensayos de teoría sexual (Freud, 1905) donde
se planteó la evolución sexual, negando que fuera en la pubertad cuando comenzaba la auténtica
sexualidad
 Principios que rigen el funcionamiento mental
según Freud.
1. El principio de placer-displacer (conocido posteriormente como principio del placer y que domina los procesos inconscientes)
señala que toda conducta se origina de un estado de excitación molesta, y tiende a reducir la excitación a fin de disminuir la
molestia o displacer y, si se puede, producir placer.

2. El principio de realidad forma pareja con el del placer en la medida que trata de imponerse sobre éste para regular su actuación.
Pretende acomodar la búsqueda de satisfacción placentera acomodándola a las condiciones del mundo exterior, esto es, a la
realidad.

3. La compulsión a la repetición. Aunque al comienzo de su obra Freud había destacado la importancia de los procesos de
repetición, el concepto de compulsión a la repetición sólo aparece claramente formulado en 1920.
 Método terapéutico psicoanalítico: El Psicoanálisis

La propuesta freudiana es revolucionaria.

Rechaza los procedimientos existentes, tanto
en la psiquiatría
Para llevar a cabo la psicoterapia hace falta
organicista (internamiento, masajes,
un analista que disponga de la formación
farmacoterapia, electroterapia, hidroterapia...), necesaria
como en la para ejercer esta función; y que disponga
de orientación psicologicista (hipnosis, catarsis de una adecuada comprensión del cuadro
hipnótica. psicopatológico del analizando/a.
encuadre (estructura
espacio/temporal de la situación
terapéutica)
Propone una explicación original de las intenta crear unas condiciones que
neurosis en términos de represión de la faciliten la regresión patológica
sexualidad infantil, del paciente en el seno de las
avisa sobre el fenómeno luego llamado de sesiones psicoanalíticas,
substitución de síntomas (si eliminas el síntoma llevándole a hablar, observar,
sin llegar establecer nexos y relaciones con
a su causa, ésta, bloqueados unos caminos, vivencias
buscará otras salidas mediante nuevas y recuerdos psíquicos
manifestaciones o desconectados entre sí
síntomas).
 SEGUNDA FUERZA: EL
PSICOANÁLISIS
La Sociedad Psicológica de los Miércoles, integrado por William Stekel, Alfred Adler, Karl Abraham y Sandor Ferenczi, pasó a convertirse en
unos años en un movimiento internacional amplio y vigoroso .

La intransigencia de Freud en la Fenichel, Jones, Glover, Anna Freud,

defensa de la ortodoxia Federn, Hartmann, Loewenstein, Kris y
psicoanalítica y su tendencia a otros teóricos
entender como eminentes continuaron la dirección más
deslealtad personal cualquier ortodoxa, en tanto que otros, como
divergencia de ideas, estimularon sin Rank, Klein, Ferenczi,
duda el surgimiento de facciones Alexander y Reich, se apartaron de la
rivales ortodoxia

El hecho es que las diferencias de

pensamiento, pequeñas
al principio en muchos casos, dieron origen
a una división profunda del Psicoanálisis y
al surgimiento
de numerosas revisiones analíticas más o
menos distantes de la ortodoxia, incluso
antes de la muerte
del fundador, ocurrida en 1939.
 EL PSICOANÁLISIS POSTFREUDIANO EN
EUROPA Y NORTEAMÉRICA
Tras la muerte de Sigmund Freud el movimiento
1. Enfatizan la importancia de
psicoanalítico se articula en una multitud de
la instancia consciente, del yo, frente a la motivación inconsciente y sus impulsos
escuelas
incontrolables e
y sensibilidades que siguen girando, si bien con
incomprensibles.
menos dogmatismo, en torno a la obra de esta
gran figura de la Psicología y la cultura
2. Subrayan, aunque con desigual acento, el papel de los factores sociales y
contemporánea
culturales en el desarrollo de la personalidad.

3. Tienen una visión positiva de la naturaleza humana, que contrasta con el

pesimismo antropológico de Freud.
Las orientaciones postfreudianas,
comparten con el Psicoanálisis freudiano 4. Dan cabida a cuestiones relativas al significado de la vida, las aspiraciones y
el considerar los los proyectos humanos.
motivos de la conducta como factores
estables a lo largo de la vida del sujeto,
pero presentan a cierto
nivel general unas características comunes
ante la teoría ortodoxia
 PRINCIPALES ORIENTACIONES PSICOANALÍTICAS
POSTFREUDIANAS

La Psicología del yo. El Psicoanálisis cultural

Como se ha indicado, los psicólogos del yo comparten con las otras escuelas La corriente del Psicoanálisis cultural, denominada también con
psicoanalíticas muchos aspectos, entre ellos el interés por el desarrollo frecuencia neopsicoanálisis, es una creación eminentemente
normal, así como por el impacto del entorno y las relaciones tempranas americana, con independencia del origen de sus autores. En plena
sobre la personalidad. coherencia con el florecimiento de la psicología conductista en los
años 20 y de las ciencias sociales a lo largo de la década de los 30,
diversas escuelas de pensamiento psicológico o del campo
psiquiátrico, sin aparente relación entre sí, venían a coincidir en su
La teoría de las relaciones de objeto.
interés común por el componente social del
desarrollo del psiquismo
Una parte considerable de las actuales teorías psicoanalíticas centra cada vez
más su atención en las experiencias tempranas y en la importancia que los
problemas de la primera infancia ligados a las relaciones de objeto tienen en
la génesis posterior de formas psicopatológicas
El Psicoanálisis hermenéutico

El llamado Psicoanálisis hermenéutico pretende el retorno a Freud, por entender que es en el núcleo de la doctrina y de la
técnica freudianas donde se halla el sentido de la hermenéutica o interpretación
(Tortosa, 1998). De este modo, como apuntan entre otros Laplanche y Pontalis, el Psicoanálisis podría caracterizarse como
una herramienta para la interpretación, es decir, para la puesta en evidencia
del sentido latente de un material o mensaje.