Presentación Teologia Historica

TEOLOGÍA HISTÓRICA
TEOLOGÍA HISTÓRICA
• La teología histórica es el estudio del desarrollo y la historia de la
doctrina cristiana. Como su nombre lo indica, la teología histórica
es un estudio sobre el desarrollo y la formación de la doctrina
cristiana fundamental a lo largo de la historia del periodo del
cristianismo. La teología histórica también se puede definir como
el estudio de cómo los cristianos durante diferentes períodos
históricos han entendido diferentes asuntos o temas teológicos.
2
EL PROPÓSITO DE LA TEOLOGÍA HISTÓRICA.
Empieza por comprender y describir el origen histórico de las

doctrinas fundamentales del cristianismo y hacer un seguimiento al
desarrollo de estas doctrinas con el transcurrir del tiempo. Analiza
cómo las personas han entendido doctrinas diferentes a lo largo de la
historia y trata de entender el desarrollo de las doctrinas,
reconociendo cómo los cambios dentro del cristianismo han afectado
diferentes doctrinas, ya sea para bien o para mal.
3
La base para el estudio de la teología histórica se encuentra en el libro de Los
Hechos. Lucas registra el comienzo de la iglesia cristiana mientras él continúa
hacia su objetivo de dar cuenta de "todo lo que Jesús comenzó a hacer y a
enseñar" (Hechos 1:1). La obra de Cristo no terminó con el capítulo final de Los
Hechos. En verdad.
El estudio de la teología histórica nos ayuda a comprender cómo las doctrinas
bíblicas fundamentales para la fe cristiana han sido reconocidas y proclamadas
a través de la historia. Pablo advirtió a los ancianos de Éfeso en Hechos 20:29-
30 que vendrían "lobos rapaces", quienes enseñarían falsas doctrinas. Es
mediante el estudio de la teología histórica, que vemos cuán verdaderas
resultaron las advertencias de Pablo, a medida que entendemos cómo las
doctrinas fundamentales de la fe cristiana han sido atacadas y defendidas
durante más de casi 2.000 años de historia del cristianismo
4
PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA DE LA TEOLOGÍA
Para intentar una periodización de la Historia de la Teología, tal y como se

desarrolla a partir del período apostólico llamado para este caso Periodo
Temprano, puede, sin duda, acudirse a la división ya universalmente
consagrada: Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad
Contemporánea.
Para este estudio tomaremos la clasificación desarrollada por H. Orton Wiley

en su libro La teología Sistemática:
1. Años 70 – 730 d.C. El Período Temprano.
2. Años 730 – 1517 d.C. El Período Medieval o Escolástico.
3. Años 1517 – 1600 d.C. El Período de la Reforma.
4. Años 1600 – 1800 d.C. El Período Confesional.
5. Años 1800 hasta el Presente. El Período Moderno
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1. PERIODO TEMPRANO
Surgió a mediados del siglo II. Se dan las primeras manifestaciones de una
obra teológica en sentido estricto. Aparición de una literatura apologética.
En el período patrístico cabe distinguir tres etapas fundamentales:
1. La etapa primera, de iniciación o formación de la teología patrística. Se
extiende desde finales del siglo I hasta comienzos del siglo IV. Es la época
de los Padres apostólicos, de los Padres apologistas, de los primeros
escritos antiheréticos y de los primeros intentos de tratados o
exposiciones teológicas breves.
2. Los siglos IV y V, verdadera edad de oro de la Patrística, hecha posible por
la conjunción de dos factores: la paz de que se disfruta desde principios del
siglo IV, al cesar las persecuciones, y la maduración ya alcanzada por el
pensar cristiano.
3. La etapa final, que se extiende hasta el siglo VIII, en el período de
transición entre la Antigüedad tardía y la Edad Media. El fin de la época
patrística coincidió con el declive de la Edad Antigua
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2. PERIODO MEDIEVAL
Este período abarca alrededor de siete siglos, desde la muerte de Juan de

Damasco hasta el inicio de la Reforma, en la primera parte del siglo XVI. Este
período estuvo marcado por constantes disensiones tanto en la Iglesia
como en el estado. Destaca de manera particular la controversia que se dio
en la Iglesia de Oriente, entre los Iconódulos y los Iconoclastas. Dicha
controversia surgió con relación a las imágenes, en la cual los Iconódulos,
que adoraban las imágenes, triunfaron sobre los Iconoclastas, que
procuraban destruir las imágenes. Primordialmente este fue un período en
el cual los doctores y eruditos se ocuparon activamente en la tarea de
desarrollar sistemas bien ordenados de pensamiento teológico.
La última parte de este período, conocida como la Era Escolástica, alcanzó su clímax en el
siglo XIII, cuando la teología del período fue coordinada y sistematizada por medio de un
nuevo principio derivado de la filosofía aristotélica. El despertar de los seguidores de
Mahoma en el Oriente ocasionó en gran medida la transferencia de la teología de las
iglesias a las escuelas de Occidente 7
3. EL PERÍODO DE LA REFORMA
El Período de la Reforma fue un período de controversias y formulaciones de
credos que marcaron la transición del mundo medieval al mundo moderno.
La separación de la Iglesia en dos grandes divisiones, el Catolicismo Romano
y el Protestantismo, dio origen a dos tipos de teología radicalmente
diferentes. Aunque éstos tienen varios elementos en común, también hay
diferencias muy marcadas en casi cada punto esencial de su teología. El
Protestantismo adoptó ciertas declaraciones doctrinales de los inicios de la
Iglesia, tales como el Credo Niceno, y la mayor parte de la doctrina de
Agustín con respecto al pecado y a la gracia. Rechazó la autoridad absoluta
de la tradición, así como las recomendaciones de los concilios eclesiásticos.
Sostuvo que las Sagradas Escrituras son la suprema autoridad en lo que
respecta a la fe y a la moral, y se afirmó en la doctrina de la justificación por la
fe.
La teología del Período de la Reforma, en lo que respecta al pensamiento
protestante, se clasifica en dos divisiones principales – la teología Luterana y
la teología Reformada. La teología Luterana se caracteriza por ser
profundamente sacramental, mientras que la Reformada es más intelectual
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y doctrinal.
4. EL PERÍODO CONFESIONAL
Este período del desarrollo teológico se extiende a lo largo de los siglos XVII
y XVIII (1600 – 1800 d.C.). Durante estos años, los credos doctrinales de las
organizaciones más grandes fueron arreglados en forma sistemática y
entregados a la Iglesia como tipos variados de dogmática cristiana. Los
teólogos de este período en ocasiones eran llamados Escolásticos
Protestantes, porque tendían con frecuencia a seguir los mismos o similares
principios de sistematización utilizados por los eruditos del Período
Medieval.
se pueden identificar las siguientes diferencias entre la teología
Católica Romana y la teología Protestante:
1. El Protestantismo sostiene la universalidad del sacerdocio de los
creyentes, en contraste con la orden especial del sacerdocio aceptada por
el Catolicismo Romano.
2. El Protestantismo insiste en que la gracia es comunicada por medio de la
verdad recibida en fe, en tanto que el Catolicismo Romano dice que la
gracia se comunica solamente por medio de los sacramentos.
3. El Protestantismo exalta la predicación del evangelio por sobre todo
ministerio sacramental del altar.
4. El Protestantismo declara que la gracia se recibe directamente de Cristo,
por medio del Espíritu, y que esto le da a uno acceso a la membresía en la
Iglesia como el cuerpo espiritual de Cristo. Por el otro lado, los Católicos
Romanos insisten en que sólo por medio de la Iglesia puede establecerse 9
una relación espiritual con Cristo.

5. EL PERÍODO MODERNO
Los teólogos de esta era, a partir del año 1800,

pueden clasificarse en las siguientes escuelas de pensamiento: (1) La escuela
de Schleiermacher, que enfatizó que la fe Cristiana tiene su asiento en la
conciencia del hombre. La religión fue concebida como un “sentimiento de
dependencia”, y Cristo y Su redención fueron hechos el centro del sistema
teológico. (2) La escuela Racionalista, en la cual la teología fue en su mayor
parte influenciada por ciertos filósofos alemanes modernos. (3) La escuela
de Mediación, que incluyó a un grupo de teólogos destacados, quienes
trataron de sostener los principios evangélicos y al mismo tiempo
combinarlos con lo mejor del pensamiento moderno. (4) La escuela de
Ritschlian, que insistió firmemente en el reconocimiento del Cristo histórico,
y en la aceptación de las Escrituras como el relato de la revelación. (5) La
teología británica y americana, la cual incluye los primeros escritos
Metodistas de carácter doctrinal publicados por Juan Wesley y otros.
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.
5. EL PERÍODO MODERNO
. Una característica de nuestro tiempo es la vida relativamente corta de las teologías. La gran
síntesis teológica construida por Agustín se mantuvo vigente por aproximadamente ocho siglos.
Tomás de Aquino formuló un sistema teológico y una metodología que se mantuvo por dos
siglos y medio (y en algunos círculos Católicos hasta por siete siglos). La teología de Juan
Calvino prevaleció por casi tres siglos. Sin embargo, cuando se llega a Friedrich Schleiermacher,
vemos que el liberalismo al cual él inspiró duró poco menos de un siglo.
Hasta un extremo considerable, la teología evangélica o conservadora ha

logrado evitar el declive. Puesto que su fuente es la Biblia, no sufre por las
fluctuaciones de opinión con respecto al lugar relativo de la experiencia o
la tradición, y tampoco debate si el enfoque primordial de la religión son los
sentimientos o la actividad ética. A pesar de las diferencias significativas de
enfoque teológico que han existido a lo largo de los siglos, el énfasis
evangélico consiste simplemente en investigar lo que la Biblia dice con
respecto a un asunto dado y acatarlo
11

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Para intentar una periodización de la Historia de la Teología, tal y como se

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una relación espiritual con Cristo.

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Hasta un extremo considerable, la teología evangélica o conservadora ha

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