SEMIÓTICA Y HERMENÉUTICA

La semiótica de Peirce. Semiótica y conocimiento.

Signo y representación.
El proceso de la semiosis. Lo visual como signo.
Hacia una teoría de la interpretación de las imágenes. Icono, Índice y Símbolo.
Significación y significativa
Grafico 1. Clasificación de las ciencias
normativas
LA SEMIÓTICA DE PEIRCE.
SEMIÓTICA Y CONOCIMIENTO.
Deducción: Inducción: Percepción:
• En lógica, una deducción es • El propósito de la lógica inductiva • La percepción obedece a
un argumento donde es el estudio de las pruebas que
permiten medir la probabilidad de los estímulos cerebrales
la conclusión se infiere 
necesariamente de los argumentos, así como de las logrados a través de los 5
las premisas.
reglas para construir argumentos sentidos, vista, olfato,
inductivos fuertes. A diferencia del
razonamiento deductivo, en el
tacto, auditivo y gusto, los
En su definición razonamiento inductivo no existe cuales dan una realidad
formal, una deducción es acuerdo sobre cuando considerar a física del entorno. Es la
una secuencia finita de fórmulas, un argumento como válido. De este capacidad de recibir por
de las cuales la última es modo, se hace uso de la noción de
"fuerza inductiva", que hace medio de todos los
designada como la conclusión (la sentidos, las imágenes,
referencia al grado de probabilidad
conclusión de la deducción), y
todas las fórmulas en la secuencia
de que una conclusión sea impresiones o sensaciones
verdadera cuando sus premisas son
son, o bien axiomas, o verdaderas. Así, un argumento
para conocer algo.
bien premisas, o bien inferencias inductivo es fuerte cuando es
directas a partir de fórmulas altamente improbable que su
previas en la secuencia por medio conclusión sea falsa si las premisas
de reglas de inferencia. son verdaderas.
PLANTEAMIENTO
PEIRCIANOS EN
COMPRENSIÓN DE LA
SEMIÓTICA.
Todo lo que es general es singular, y lo
Un juicio perceptual es un juicio que me veo
absolutamente forzado a aceptar debido a un
singular es aquello que reacción. El ser de
proceso que soy totalmente incapaz de
un singular puede consistir en el ser de otros
controlar y por consiguiente incapaz de
singulares que sean sus parte. C.S Peirce La
criticar. C.S Peirce La Naturaleza del
Naturaleza del significado. Pag. 274
Significado Pag 274.

El principio de la demonstración consiste en

que todo lo que no tiene fin no puede tener
ningún modo de ser distinto al de una ley, y
por tanto cualquier carácter general que
puede tener debe poder describirse, pero la
única manera de describir una serie de
interminable es enunciando, de manera
explicita o implícita, la ley de sucesión de
un termino a otro. C.S Peirce La Naturaleza
del Significado Pag 282.
 Sistemas lógico difieren en
que uno recomienda ciertas
formas de argumento que
conduce de premisas
verdaderas a conclusiones
falsas, porque producen una
sensación de satisfacción en
Premisas del pragmatismo en
el pecho del hombre aunque
la comprensión semiótica.
no en el otro, mientras que el
otro sistema no juzga los
argumentos por las
sensaciones que producen
sino considerando si podrían
conducir o no a conclusiones
contradictorias. C.S Peirce.
 Primera, que no hay
ninguna concepción que no
tercero, que la facultad
se nos haya dado en los Segundo, que los juicios
abductiva, mediante la que
juicios perceptuales, de perceptuales contienen
adivinamos los secretos de
modo que podemos decir elementos de generalidad,
la naturaleza, es podemos
que todas nuestras ideas son de manera que la terceridad
decir, una sombre, una
ideas perceptuales. Esto es directamente percibida; y
gradación de aquello que en
suena a sensacionalismo. finalmente, pienso que es
su perfección mas alta
Pero para mantener esta muy importante reconocer.
llamamos percepción.
posición es necesario
reconocer.

«Sentimiento» «Relación» «Mental»

«Suceso»
«Posibilidad»
 La
La Primeridad Segundidad:
La Terceridad: No hay
es aquello que es aquello que
Categorías es aquello cuartidad
es tal como es es como es en
Universales cuyo ser alguna que no
positiva e el ser como es
que generan consiste en consista
independiente algo segundo,
conocimiento. realizar una meramente en
de cualquier independiente
segundidad. terceridad.
otra cosa. de cualquier
tercero.
SIGNO Y REPRESENTACIÓN.
En Perice , un signo o es un Primero que está en una relación tríadica justificada tal con
un Segundo, llamado su Objeto, que es capaz de hacer que un Tercero, llamado su
Interpretante, ocupa la misma relación tríadica con su Objeto que aquella en la que está él
mismo respecto al mismo Objeto. El signo muestra la relación desde los estado en el
proceso comprensible inducción, abducción y deducción, en donde este (quien interpreta)
genera la relación con el objeto, así que este brinda la capacidad de ser observado y
aprendido, no solo desde la compresión subjetividad si no aun de los atributos que tiene
este para, el sujeto.
Por otro lado la relación tríadica es evidenciada, en sus tres miembros (Objeto, Signo,
interpretante) están vinculados por ella de una forma que no consiste en ningún complejo
de relaciones diádicas. Esa es la razón por la que el Interpretante, o Tercero, no pueden
estar en una mera correspondencia diádica con el Objeto, sino que debe estar con él en la
misma relación que aquella en la que está la configuración en sí mismo.
Signo. Primeridad Objeto. Segundo Interpretante. Tercero
Representamen
RELACIONES TRÍADICAS
Las relaciones tríadicas de comparación son aquellas que son de la naturaleza de las
posibilidades lógicas.
Las relaciones tríadicas de actuación son aquellas que son de la naturaleza de los
hechos reales.
Las relaciones tríadicas de pensamiento son aquellas que son de la naturaleza de las
leyes.
 Cualidad Hechos en bruto Ley Terceridad
Primeridad Secundariedad
Representamen Cualisigno Sinsigno Legisigno
Primeridad
Objeto Icono Símbolo
Secundaridad
Interpretante Rema Decisigno Argumento
Terceridad

Sinsigno: (Un Legisigno (Un

Cualisigno: (un representament formado representament formado
representamen formado por una realidad física por una ley.) Ej el
por una cualidad) Ej el existente) Una señal de sonido del silbato del
color verde transito en una calle arbitro en un partido de
especifica. fútbol.
 Primera, un cualisigno es cualquier
cualidad en la medida en que es un signo. Segunda, un sinsigno icónico es cualquier
Dado que una cualidad es lo que es objeto de la experiencia en la medida en
positivamente en si misma, una cualidad que alguna cualidad suya lo hace
solo puede denotar a un objeto en virtud de determinar la idea de un Objeto. Siendo un
algún ingrediente o similitud común, por lo icono, y por tanto un signo únicamente por
que cualisigno es necesariamente un icono. semejanza, de aquello a lo que se parece,
Además, puesto que una cualidad es una solo puede ser interpretado como un signo
mera posibilidad lógica, solo puede de esencia, o Rema. Encarnara un
interpretarse como un signo de esencia, esto Cualisigno.
es, como una Rema.

Tercera, un sinsigno indexica rematico es

cualquier objeto de la experiencia directa en
la medida en que dirige la atención a un
objeto que causa su presencia. Implica
necesariamente un Sinsigno Iconico de tipo
peculiar; sin embargo, es muy diferente, ya
que dirige la atención del interprete al
mismo objeto denotado.
 Cuarto, un sinsigno dicente es cualquier objeto de la
experiencia diecta en la medida en que un signo, y,
como tal, proporciona información concerniente a su
objeto. Solo puede hacer esto al ser realmente afectado
Quinta, un legisigno icónico es cualquier ley o tipo
por su objeto, por lo que es necesariamente un índice.
general, en la medida en que requiere que cada caso
Solo puede proporcionar información sobre hechos
suyo encarna una cualidad definida que lo haga
efectivos. Un signo tal tiene que involucrar un sinsigno
apropiado para evocar en la mente la idea de un objeto
icónico para encarnar la información y un sinsignio
parecido.
indexical rematico para indicar el objeto al que la
información se refiere. Pero el modo de combinación, o
sintaxis, de estos dos también tiene que ser
significativo.

Sexta, un legisigno indexical rematico es cualquier tipo

o ley general, se establezca como se establezca, que
requiere que cada caso suyo sea realmente afectado por
su objeto de tal manera que meramente dirija la
atención hacia ese objeto.
 Octavo, un símbolo rematico, o rema
simbólica, es un signo conectado con su
Séptima, un legisigno indexical dicente es
objeto por una asociación de ideas generales
cualquier tipo o ley general, se establezca
de tal manera que su replica evoca una
como se establezca, que requiere que cada
imagen en la mente, una imagen que, debido
caso suyo sea realmente afectado por su
a ciertos hábitos o disposiciones de esa
objeto de tal manera que proporcione
mente, tiende a producir un concepto
información definida concerniente a ese
general, y la replica es interpretada como un
objeto.
signo de un objeto que es un caso de ese
concepto.

Novena, un símbolo dicente, o proposición

ordinaria, es un signo conectado con su
objeto por una asociación de ideas generales
Decimo, un argumento es un signo cuyo
y que actúa como símbolo rematico, excepto
interpretante representa a su objeto como un
que el interpretante buscado representa al
signo ulterior mediante una ley, a saber, la
símbolo dicente, con respecto a lo que
ley de que el paso de todas las premisas tales
significa, como realmente afectado por su
a tales conclusiones tiende hacia la verdad.
objeto, de modo que la existencia o la ley
que evoca en la mente tiene que estar
realmente conectada con el objeto indicado.
Rematico, Rematica, Rematico, Argumento,
Iconico, Iconico, Simbolo, simbolico,
Cualisigno Legisigno. Legisigno. legisigno.

Rematico, Rematico, Dicente,

Iconico, Indexical, Simbolo,
Sinsigno. Legisigno. Legisigno.

Rematico, Dicente,
Indexical, Indexical,
Sinsigno. Legisigno.

Dicente,
Indexical,
Sinsigno.
1.Rematico, 1.Rematica, 1.Rematico, 3.Argumento
1.Iconico, 1.Iconico, 3.Simbolo, , 3.simbolico,
1.Cualisigno 3.Legisigno. 3.Legisigno. 3.legisigno.

1.Rematico, 1.Rematico, 2.Dicente,

1.Iconico, 2. Indexical, 3.Simbolo,
2.Sinsigno. 3.Legisigno. 3.Legisigno.

1.Rematico, 2.Dicente,
2.Indexical, 2.Indexical,
2.Sinsigno. 3.Legisigno.

2.Dicente,
2.Indexical,
2.Sinsigno.
 Un decisigno: (Donde Un Argumento
Un rema: (Donde el
el signo se representa (Donde el signo se
signo se representa
para el interpretante representa para el
para el interpretante
como un hecho Ej interpretante como
como una posibilidad
una enunciación una razón Ej Una
Ej Concepto)
descriptiva) proposición)
CAMPO SIGNIFICATIVO DE LA
FORMA
Una cosa es que una forma se configure con una intención de uso y otra haberla dotado verdaderamente
con la capacidad de trasmitir esos valores de uso.
Eco, en su libro Signo, afirma que la semiótica es una técnica (disciplina) de investigación que explica
de manera bastante exacta cómo funcionan la comunicación y la significación.
La semiología (logos) o semiótica (rema) es la ciencia encargada de estudiar al signo de manera integral
incluyendo sus condiciones sistémicas con otros signos, en donde signo es cualquier cosa que evoca o
representa algo; pero para dar una aproximación hacia el objeto podría afirmarse que signo es el
resultado del proceso mediante el cual un concepto es representado (informado) en un elemento u
objeto, donde el concepto se hace un mensaje y el objeto es una estructura o elemento formal y
significativo que lo manifiesta.
Para dar más precisión, el objeto es un conjunto de signos, ajustados morfológicamente y relacionados
estructuralmente para constituir un mensaje, y esa es la esencia del objeto desde la perspectiva
semiótica: ser el portador de un “mensaje tridimensional hacia”.
“Un objeto es el portador de un mensaje, donde este último es
una organización sistémica compleja y conceptual de signos,
que utilizan como vehículo la forma (morfología) misma del
objeto para trasmitir una información, para representar un
concepto, para expresar e interpretar una realidad sensible y
cultural ”.

Mauricio Sánchez Valencia 2009. Morfogénesis del objeto de Uso

SIGNIFICACIÓN Y
SIGNIFICATIVA
Es la proyección semiótica del objeto y es la capacidad que tiene la forma de dar a entender a un
usuario con propiedad sus valores o significados absolutamente desprendido de su claustro
progenitor (diseñador, empresa), acudiendo a su habilidad para representar y que convierte a este
ente artificial en objeto-signo.
La aplicación de esta “ciencia” al diseño del objeto se ha constituido en tema de variadas
investigaciones y es actualmente una prioridad empresarial en el diseño de los mismos
(producto- mercancía), además se ha fundamentado como una exigencia por parte del usuario,
acudiendo a su solicitud de mayores grados de sofisticación en éstos, dando sólidas pretensiones
vitales a toda cadena objetual que la ha incorporado dentro de sus principios evolutivos (por
ejemplo, lo que han hecho algunas empresas de herramientas con sus productos).
Para comprender una semiótica, analizamos inicialmente un mensaje sencillo (más denotativo
que connotativo) sin arquetipo, para ser más objetivos con la lectura, y relativamente claro, pues
si no estuviera en uso, no sería tan sencillo entender específicamente su mensaje.
CLASIFICACIÓN
DEL OBJETO - Es un objeto
diseñado para un
fin y usado para

SIGNO otro.

Equivoco
Es aquel objeto
cuyo significado
Dos o mas es especifico y
significados. va desde el
Polisemico Univoco
emisor hasta el
receptor.

Supersigno Unisigno
Grandes
descarga
significativas,
Un solo
este “valor
significado
significativo” se
lo asigna el
usuario.
Equivoco: La forma (significante) representa o informa cierto mensaje (significado
pero fue configurado para otro significado). Ejemplos Mug como matera – Butaca
como escalera. Objetos anacrónicos (Mesa del comedor) Descontextualización,
Desapropiados, reinterpretación.

Objeto Equivoco

Objeto Equivoco
Objeto Univoco Objeto Univoco

Objeto Univoco

Univoco: La forma (significante) representa un significado (mensaje), el receptor

comprende exactamente lo que el emisor quería orientar (fue diseñado con cierto
mensaje formal y así se leyó y uso)
Unisigno: es aquel objeto cuya forma representa un solo significado (cuchara,
mezclador). Cada objeto tiene un solo significado.
Supersigno: es aquel objeto que el usuario hace un gran descarga significativas, aquel que tiene
varios significados pero la forma no los representan sino que son dados por el usuario receptor. El
super-signo no porta la información (siendo cultura material) y depende solo de la tradición .
No es una relación: significado – significante – referente, es la
relación: significado – referente – receptor.
Polisémico: es aquel objeto que porta dos o mas significados , siendo la capacidad de
la forma y no del usuario. La forma representa varios significados que son
equivalentes, por ello la tendencia de estos objetos es asumir mayores estados de
servilidad, para lo cual la formas se especializa portando y trasmitiendo varios
significados. Oficina abierta, relación significado-significante-referente.

$
EL OBJETO-SÍMBOLO O EL
OBJETO CON CAPACIDAD
SIMBÓLICA
Son significados altamente sensibles o
hipervalorados, donde se sobredimensiona el valor
significativo. Dependen del contexto; no
necesariamente son representados en la forma
misma, pues el hombre es un ser que constituye de
modo natural, complejo y oscuro, símbolos dentro
de sus procesos comunicativos.
ESTAS SON ALGUNAS
MANERAS DE ESTABLECER
UN OBJETO CON CAPACIDAD
DE SÍMBOLO:
a) Por sobredimensionamiento de un significado: cuando se le da un valor mayor
que el real (el automóvil que describe la personalidad de un usuario, el anillo
profesional).
b) Por degradación: cuando el objeto pierde su denotación (función) o a veces su
valor total de uso, permaneciendo en estado connotativo puro (el sombrero
“vueltiao” ya no es el objeto de uso sino aquello que se cuelga en la sala).
c) Por acumulación histórica: cuando por su propia historia (la del concepto
objetual o la del artefacto particular) comienza a memorizar descargas de
situaciones, sentimientos y emociones (el anillo de bodas que va de generación en
generación, el objeto antiguo, los zapatos que remiten un acontecimiento histórico:
el primer par, aquellos con los que ganó).
d) Por desorden: cuando se fetichiza el objeto y el creador (hombre) sirve a la criatura
(objeto), convirtiéndose en una objetolatría, como los objetos icónicos que inhiben la
capacidad de reflexión en el usuario y la evolución del objeto (el hombre que quiere
más el auto que a su mujer, el objeto que no se puede tocar sino sólo ver,
los muebles a los que nunca se les quita el plástico, el objeto que por su costo o
tradición es más importante que un hijo, los jeans, la famosa botella, el objeto que
siempre está colgado...).
e) Por idolización: cuando representa acontecimientos o seres no físicos (el dios), en
contraposición con la fe, que quiere decir creer en lo que no se ve, y en donde la
criatura no puede representar a su Creador, porque siempre lo banaliza. Tal es el caso de
todos los objetos que representan imágenes religiosas.
f) Por integralidad: cuando el objeto es un signo integral, es decir, aquél que por su
gran capacidad de sofisticación representa exacta o muy cercanamente la esperanza
proyectual, la expectativa; siendo idóneo a un determinado contexto y situación como
función, técnica, tecnología, praxis, estética, semiótica, etc. Entonces el contexto lo
autodesigna con un carácter de eterno.
EL OBJETO COMUNICACIÓN
El objeto es un mensaje tridimensional y los sistemas de
objetos son discursos tridimensionales, entonces el objeto-
signo puede comportarse de dos maneras: como absoluto,
siendo un mensaje objetual, o como elemento de una
estructura mayor que él mismo, haciendo parte de un sistema
objetual, y comporta un discurso objetual.
MENSAJE OBJETUAL Y SU
ESTRUCTURA (EL OBJETO
COMO MENSAJE)
El mensaje en los objetos es un grupo finito y ordenado de elementos de
percepción (estructura morfológica) extraídos de un repertorio y ensamblados
en un sistema estructural (cultura, identificación socio-cultural).
Los elementos de esta estructura se definen por las propiedades del receptor
(código) y funcionan como signos (conocimiento).
Recordemos que el mensaje objetual (signo) está constituido por varios
significados (pequeños signos) que estructurados lo componen; entonces,
desde la concepción semiótica, un mensaje objetual está constituido o se
constituye desde tres componentes: semántico, sintáctico y pragmático.
Semántico
El signo se considera en relación con lo que significa, luego trataría las
relaciones entre forma y significación (qué significado y cómo lo representa la
forma) desde dos visiones a la vez: a) el mensaje como totalidad y la forma que
lo representa; b) cada uno de los elementos morfológicos que representan
significados y que relacionados conforman ese mensaje formal. Estos elementos
son llamados semas y se entienden como la mínima cantidad de significación
susceptible de ser expresada formalmente; entonces, los semas representan dos
intenciones significativas a la vez: con relación al mensaje total y con relación a
sí mismo. Digamos que el mensaje es “función cuchara” y está compuesto por
dos semas: el contenedor y el mango. El contenedor, por ejemplo, tiene un
significado específico (semicontener líquidos y vaciarlos ordenadamente en la
boca) y parte del mensaje total “función cuchara”.
Sintáctico
Considera a los semas o unidades semánticas como susceptibles de ser
insertadas en secuencias y relaciones según unos órdenes combinatorios
(sintaxis) y los significados que éstas producen (es muy frecuente olvidar que
las posiciones de las partes tienen significados y que modifican la esencia del
mensaje total). Analiza las secuencias (desde el punto de vista del mensaje
total) y cada posible posición y relación espacial de los elementos formales y
significativos. Considera una condición estable cuando los semas de un objeto
sólo tienen una posible posición (unos tenis), y otra flexible cuando éstos,
además de tener una posición referencial, poseen otra o varias más
(destapacorchos, gafas, coche de bebés).
Pragmático
Analiza el origen y efectos tanto de los elementos semánticos como de los
órdenes sintácticos, encargándose de la constitución de un código y por lo tanto
de la contextualizacion y apropiación.
DISEÑO SÍGNICO OBJETUAL
Una constante inquietud del proyectista es conocer o, mejor,
comprender cómo se origina un concepto y cómo se representa
formalmente como signo, algo que no tiene metodología, ni
proceso, sino que es una particularidad y habilidad exploratoria e
investigativa del proyectista. Por ello, a continuación vamos a
analizar algún objeto-signo, tratando de considerar la relación de
la forma con su origen conceptual.
REPRESENTACIÓN FORMAL
DE UN CONCEPTO
a) Objeto-signo reproductivo: está basado en una representación literal del concepto
que le da origen, el cual se convierte en referente. Esta literalidad lo hace ser el
proceso más inmediato e intuitivo. Una silla es la formalización inmediata del
concepto “sedencia” o, dicho de otra manera, el gesto de un hombre sentado produjo
la silla. O, por ejemplo, un exprimidor de naranja surge de la misma naranja, la
concavidad se vuelve convexidad, las vetas se hacen externas y la forma adquiere
una contención. Es muy frecuente en los ejercicios simples de biónica (el florero
“forma de flor”, el contenedor “forma de sapo”, el termo “forma de pingüino”), es
usado también en la etapa figurativa del crecimiento de los niños (el columpio
caballito, el morral oso, la cama carro).
b) Objeto-signo sustitutivo: la representación formal del concepto de origen es
abstraída, puede ir desde lo comunicativo (semiótico) hasta lo valorativo (estético).
Metonimia: posee un grado de abstracción por continuidad, es decir, que la forma
conserva asociaciones evidentes con su origen.

Metábasis: el grado de abstracción es total, pero los conceptos de origen hacen parte
del mismo contexto (traslación); por ejemplo, hacer canecas urbanas para que la gente
tire la basura arrojándola desde lejos, como es su costumbre. Posee cierto grado de
valor simbólico.

Metáfora: el grado de abstracción es total y sólo se mantienen principios con su

origen. Posee complejos aspectos retóricos y poéticos (“el cielo llora, para decir que
está lloviendo) que sirven como recursos de sensibilidad hacia el contexto, haciendo de
este aspecto una concreción absolutamente simbólica y estética. Los conceptos
originarios pueden provenir del mismo o de otro contexto, corriendo serios riesgos de
ininteligibilidad, a no ser por procesos controlados objetivamente.
TRASLADO DE UN SIGNO
ENTRE OBJETOS
Los siguientes modos son utilizados para
trasladar un signo internamente en una forma;
o en sistemas de objetos para trasladar un
signo de un objeto a otro, y también, si se
analizan con detalle, pueden utilizarse como
recursos de abstracción.
a) Mimética: el signo sólo hace modificaciones dimensionales
entre un objeto y otro (batería de ollas, platos de una vajilla).

b) Analogía: el signo se desplaza de un lugar objetual a otro

haciendo deformaciones formales (significativamente controladas)
en algunos aspectos y manteniendo constantes otros (una cuchara,
un cuchillo, un tenedor o imagen).

c) Homología: el signo se desplaza de un objeto a otro pero no

formal sino conceptualmente, manteniendo sólo principios (todos
mantienen la rigidez, solidez, volumen geométrico, peso en la
punta, textura bidimensional, colores metálicos, etc.).
TALLER Y PRESENTACIÓN 27
JUNIO.
Como se interpreta el objeto desde su capacidad simbólica ?

Presente dos argumentos individuales que den la interpretación:

 Por sobredimensionamiento de un significado. Dos argumentos. cuando se le da un valor mayor que el real.
 Por degradación. Dos objetos. cuando el objeto pierde su denotación.
 Por acumulación histórica. Dos objetos. cuando por su propia historia comienza a memorizar descargas de situaciones, sentimientos y emociones.
 Por desorden. Dos objetos. cuando se fetichiza el objeto y el creador (hombre) sirve a la criatura (objeto), convirtiéndose en una objetolatría.
 Por idolización: Dos objetos. cuando representa acontecimientos o seres no físicos (el dios), en contraposición con la fe.
 Por integralidad. Dos objetos. cuando el objeto es un signo integral, es decir, aquél que por su gran capacidad de sofisticación representa exacta o muy cercanamente la esperanza
proyectual
Como se comprende el objeto su estructura y el mensaje que comprende el sujeto.

Presentación próxima clase:

 Equivoco
 Univoco
 Unisigno
 Supersigno
 Polisemico

Efectuar cinco collage mínimo 25 imágenes con las diferentes caracterizaciones de los objetos y sus signos. (Individual) 1/8