Alfred Adler

Holismo, unidad del estilo de vida

del individuo, interés social,
direccionalidad de las metas de la
conducta.
 Luchó fuertemente por sobreponerse a su
debilidad física.
 Alfred fue un niño común como estudiante y
prefería jugar en el patio a embarcarse en los
estudios. Era muy popular, activo y
extravertido. Todos le conocían por intentar
superar a su hermano mayor Sigmund.
 Desde pequeño tuvo que hacer frente a la
muerte en varias ocasiones.
 Su hermano menor murió cuando él tenía sólo
tres años, en la misma cama que compartía con
él.
 Dos veces estuvo a punto de perecer en
accidentes callejeros.
 Recibió su título de médico de la Universidad
de Viena en 1895. Durante sus años de
instrucción, se unió a un grupo de estudiantes
socialistas, dentro del cual conocería a la que
sería su esposa, Raissa Timofeyewna Epstein,
una intelectual y activista social que provenía
de Rusia a estudiar en Viena.
Universidad de Viena
 Se casaron en 1897 y eventualmente tuvieron
cuatro hijos, dos de los cuales se hicieron
psiquiatras.
 Empezó su especialidad médica como
oftalmólogo, pero prontamente se cambió a la
práctica general, estableciendo su consulta en
una parte de extracto social bajo de Viena,
cercana al Prader, una combinación de parque
de atracciones y circo.
 Por tanto, sus clientes incluían gente de circo,
y en virtud de estas experiencias, autores como
Furtmuller (1964) han sugerido que las
debilidades y fortalezas de estas personas
fueron lo que le llevaron a desarrollar sus
reflexiones sobre las inferioridades orgánicas y
la compensación.
 Posteriormente se inclinó hacia la psiquiatría y
en 1907 fue invitado a unirse al grupo de
discusión de Freud.
 Después de escribir varios artículos sobre la
inferioridad orgánica, los cuales eran bastante
compatibles con el punto de vista freudiano,
escribió primero un artículo sobre el instinto
agresivo, el cual no fue aprobado por Freud.
 Seguidamente redactó un artículo sobre los
sentimientos de inferioridad de los niños, en el
que sugería que las nociones sexuales de Freud
debían tomarse de forma más metafórica que
literal.
 Aunque el mismo Freud nombró a Adler
presidente de la Sociedad Analítica de Viena y
co-editor de la revista de la misma, éste nunca
cesó en su crítica..
 Se organizó entonces un debate entre los
seguidores de Adler y Freud, lo que resultó en
la creación, junto a otros 11 miembros de la
organización, de la Sociedad para el
Psicoanálisis Libre en 1911. Esta organización
estableció la sede de la Sociedad para la
Psicología Individual al año siguiente
 Durante la Primera Guerra Mundial, Adler
sirvió como médico en la Armada Austríaca,
primero en el frente ruso y luego en un
hospital infantil.
Así, tuvo la oportunidad directa de ver los
estragos que la guerra producía, por lo que su
visión se dirigió cada vez más hacia el
concepto de interés social. Creía que si la
humanidad pretendía sobrevivir, tendría que
cambiar sus hábitos.
 Después de la guerra, se embarcó en varios
proyectos que incluyeron la formación de
clínicas asociadas a escuelas estatales y al
entrenamiento de maestros.

 En 1926, viajó a los Estados Unidos para
enseñar y eventualmente aceptó un cargo de
visitante en el Colegio de Medicina de Long
Island.
Long Island College
 En 1934, Adler y su familia abandonan Viena
para siempre. El 28 de mayo de 1937, mientras
daba clases en la Universidad de Aberdeen,
murió de un ataque al corazón.
Universidad de Aberdeen
Escocia
 Antecedentes intelectuales
 Teoría de la evolución de Darwin
- Lucha por la superioridad
- Premisa: La adaptación al ambiente era el
aspecto fundamental de la vida.
LIBRO: Inferioridades orgánicas y la
compensación era una aplicación a la
medicina del punto de vista de Darwin.
 La inferioridad orgánica puede estimularnos
para obtener logros superiores.
 Cooperación sentimiento comunitario son más
importantes que la lucha competitiva en el
proceso de la evolución humana.
 Psicoanálisis
 Había escrito artículos sobre los campos
de la medicina social y la educación.
 No aceptó los conceptos de la libido y el
Complejo de Edipo.
 Gran influencia del psicoanálisis en lo
que respecta a las relaciones madre-hijo,
 Papel del desarrollo psicológico en los
primeros seis años de vida.
 Interpretación de los síntomas neuróticos

 Análisis de los sueños.

 Nietzche
 Lucha por la superioridad en un sentido
más amplio que la voluntad de poder de
N.
 Interés social en contradicción con las
idas de N.
 Filosofía del “como si”
 Influencia de Hans Vaihinger, filósofo
que analizó la conducta humana en
términos de las “ficciones” o
conceptualizaciones personales que el
individuo tiene sobre el mundo.
 Conceptos de Adler sobre las metas en la
vida el esquema de la apercepción están
íntimamente relacionados con las teorías
de Vahinger.
 Holismo
 Filosofía holística de Jan Smuts: Los
sistemas totales tienen con frecuencia
propiedades distintas de las propiedades
de sus partes, que existe un impulso que
provoca el aumento de la organización
hacia el todo en cada individuo.
Jan Smuts
 Conceptos principales
 INFERIORIDAD: Insinuaba que en cada
individuo, ciertos órganos son algo más
débiles que otros, lo que hace que la
persona sea más susceptible a las
enfermedades que afectan esos órganos
débiles.
 COMPENSACIÓN: La gente con
deficiencias orgánicas severas a menudo
trata de compensarlas un órgano
anteriormente deficiente puede
desarrollarse muy bien después de
entrenamiento y ejercicios.
 En casi todo individuo que destaca,
encontramos alguna imperfección
orgánica; tenemos la impresión de que al
comienzo de su vida sufrió, pero luchó y
venció las dificultades.
 Importancia de la agresión y la lucha por
el poder.
 La meta por la superioridad puede seguir
una dirección positiva o negativa. Cuando
la meta incluye preocupaciones e
intereses sociales por le bienestar de los
demás, establece una dirección
construtiva y sana.
 Cuando se trata de una superioridad personal,
tratan de conseguir un sentido de superioridad,
dominando a los demás, más que volviéndose
útiles para ellos.
 Luchar por una superioridad personal es
una perversión neurótica, el resultado
de un gran sentimiento de inferioridad y la
falta de un interés social.
 Generalmente, no proporciona el
reconocimiento y la satisfacción personal
que el individuo está buscando.
 Metas en la vida
 La meta en la vida de cada individuo
recibe influencia de las experiencias, de
los valores, de las actitudes personales y
de la personalidad.
 No son un objetivo claro y conscientemen-
te escogido.
 ¿Dónde empieza la formación de
metas en la vida?
 En la infancia como una compensación
por los complejos de inferioridad,
inseguridad y desamparo en un mundo
adulto.
 ¿Para qué sirven?
 Como una defensa ante los sentimientos
de impotencia.
 Como un puente que une el presente
insatisfactorio con un futuro brillante,
poderoso y lleno de satisfacciones.
 Son siempre un tanto irreales y pueden
volverse neuróticamente demasiado
engreídas si los complejos de inferio-
ridad son muy fuertes.
 Para el neurótico, generalmente hay un
gran vacío ente las metas conscientes y
las inconscientes, metas contraprodu-
centes que están haciendo girar fantasías
de superioridad personal y autoestima a
expensas de las metas que incluyen el
rendimiento real.
 Las metas en la vida dan una dirección y
un propósito a nuestras actividades.

 Permiten a un observador externo inter-

pretar distintos aspectos del pensamiento
y del comportamiento en función de
dichas metas.
 Estilo de vida
 Analizar a cada individuo como una

TOTALIDAD UNIFICADA
 Estilo de vida es el único camino que
escoge un individuo par seguir su meta en
la vida. Es un estilo integrado de
adaptación a la vida e interacción con ella.
 Teleológico
 HABITOS AISLADOS

ESTILO DE METAS
RASGOS CONDUCTA
VIDA TOTAL

PROBLEMAS PSICO-
LÓGICOS
ESQUEMA DE APERCEPCIÓN
Estilo de vida

CONCEPCIÓN CONCEPCIÓN
DE SÍ MISMO DEL MUNDO

ESQUEMA DE
APERCEPCIÓN
 Término psicológico que se
refiere a la percepción que
APERCEPCIÓN encierra una interpretación
subjetiva de lo que se percibe.
 La concepción que tengamos del
mundo es lo que determina la conducta
 Nuestros sentidos
no recién hechos
reales, sino
únicamente una
imagen subjetiva
de ellos, un “reflejo
del mundo exterior”
 El esquema de la apercepción es esencialmente
autorreforzador ¿por qué?
 El poder creativo del sí mismo
 No somos objetos
inertes que aceptamos
pasivamente todas las
fuerzas externas.
 Codificamos e
interpretamos
selectivamente la
experiencia.
 Desarrollamos un
esquema
individualizado de
apercepción y
formamos un
patrón distinto de
relación con el
mundo.
 Interés social
 …el sentido de la  Incluye sentimientos de
solidaridad humana, parentesco con toda la
la unión del hombre humanidad y de relación
con el hombre… la con la totalidad de la vida.
connotación más  En su sentido más amplio
amplia de un “sentido tiene relación con el
de camaradería en la interés por la “comunidad
comunidad humana” ideal de todo el género
humano, el cumplimiento
último de la evolución”.
 Cooperación
 Adler consideraba que sólo
a través de la cooperación
con los demás, y obrando
como miembros valiosos y
colaboradores de la
sociedad, podíamos
sobreponernos a nuestras
inferioridades reales o a
nuestros sentimientos de
inferioridad.
 Dinámica: Desarrollo
Desarro Psicológico
 Consiste principalmente en salir de una
actitud centrada en uno mismo y de la
meta de superioridad personal, hacia una
actitud de dominio constructivo del medio
y a un desarrollo socialmente útil.
Desarrollo psicológico consiste en
salir de…

•DOMINIO CONS-
•ACTITUD CEN
TRADA EN UNO
TRUCTIVO DEL
MISMO MEDIO
•SUPERIORIDAD •DESARROLLO
PERSONAL SOCIALMENTE
ÚTIL
 Tareas vitales

TRABAJO AMISTAD

AMOR
 Principio del yo consciente
 El hombre es consciente de todo lo que
realiza.

 Es capaz de autoexaminarse, de deducir

por qué ha actuado de ciertos modos.
 El hecho de que el hombre no atienda en
determinado instante a cierto recuerdo no
significa que el pasado inadvertido esté
sumergido en un mar de fuerzas atrofiadas
y reprimidas.
 No aceptaba el preconsciente ni el
inconsciente freudianos. Los consideraba
afines al misticismo.
 El hombre sabe con entera conciencia todo
lo que está haciendo, hacia dónde iba y que
tenía la capacidad de planear y dirigir su
propia conducta hacia metas consciente-
mente elegidas.
 Metas ficticias
 El futuro determina lo que el hombre hará
en un comento determinado con su yo
creador.
 El pasado prepara el escenario,
determinando así las acciones de los
actores… es el futuro la causa
determinante de las acciones de éstos
últimos.
 Sólo la meta final explica la conducta
del hombre.
 Las necesidades del hombre quedan
representadas de modo imaginario.
Finalismo ficticio, metas ficticias
 Es una fuerza que opera en la concuta diaria
del hombre.
 No es un ideal como una estrella en el cielo.
 El hombre elabora sus porpias metas
imaginadas mediante su capacidad natural y
sus experiencias propias.
 Continuamente interpretará los sucesos
diarios de la vida dentro de la perspectiva
que les proporciona su meta ficticia.
 Su capacidad predictiva no es el lado fuerte de
la teoría adleriana. Existen dos razones:
 El sistema adleriano se basa en la singularidad
del hombre.
 Se hace hincapié en el hombre, puesto en un
contexto sumamente terapéutico.
 Algo que si es viable pronosticar: todo
individuo seguirá siendo diferente a
cualquier otro individuo que haya
vivido o esté viviendo.