COLEGIO LOS ANDES

Fundamento epistemológico del

empirismo y racionalismo clásico
Docente
Jimmi Pineda G.
GRADO 9°
 Para comenzar…
Edad Antigua La Edad Media Edad Moderna
Siglo VII a.C – VII d.C Siglo V - XV Siglo XV - XVIII

Filosofía se centraba en la explicación

Se desarrolla el Renacimiento, caracterizado
naturalista - materialista del elemento
por la secularización de la filosofía.
primario (arjé) que dio origen a todo lo Influenciada por el pensamiento religioso
Se producen diversas construcciones
existente (escolástica), explica a la luz de esta doctrina
filosóficas fundamentadas en las teorías del
Platón se preocupa en Cómo llegar al todos fenómenos ocurrido
conocimiento, surgiendo así corrientes como
conocimiento verdadero surgiendo la
el Racionalismo y Empirismo.
Episteme (origen del conocimiento).
 Desarrollado en Europa durante los siglos Movimiento Filosófico
XVII y XVIII
 La razón como única fuente de Empirismo
conocimiento válido. RACIONALISMO Experiencia como la
principal fuente de verdad
 El innatismo de las ideas
 La aspiración a una ciencia o filosofía
universal puramente racional.
 El proceder matemático como modelo del
conocimiento científico por su carácter
estrictamente racional.

Descartes Malebranche Spinoza

Discurso del Ocasionalismo Panteísmo
método
 Descartes
Des Cartes, de Quartis, Cartesius, 1596 - 1650

Goza de certeza
Modelo Matemáticas

Método rigurosamente deductivo

Claro y Distinto
Actividad Intelectual No deja lugar a duda
Intuición Evidente
Operaciones de Naturaleza simple Conceptos simples emanados de la razón misma
la mente Idea inmediata

Deducción Inferencia  A partir  Hechos que son conocidos con certeza

 Operaciones de
la mente

Intuición

Que la niña se podría

quemar si se acerca a la
vela
 Operaciones de
la mente

Deducción
La niña no se acercara al fuego
en otro contexto porque causa el
mismo daño de la vela.

Porque: Ya lo tiene en la
memoria y establece una
relación intelectual
 Intuición
No aceptar como verdadera  si no sabemos con certeza o evidencia que lo es
Evidencia
Claridad  presente y manifiesto Criterio
Características a todo espíritu atento de Verdad
Distinción  preciso y diferente certeza
de todos los demás objetos
Reglas Tantas partes como
Dificultades o proposiciones
del Análisis o Resolución Dividir fuese posible
complicadas u oscuras
Método Proposiciones
Deducción

Simples

Por proceso
Conocimiento
Síntesis o Composición deductivo, ordenado y Elementos simples
de lo complejo
gradual
Estar seguro que no se
Examinar y cadena
Enumeración o Comprobación deductiva
haya omitido nada, ni
comprobar
se ha cometido error
 EJEMPLO APLICACIÓN DEL MÉTODO
Caso:
Un millonario y extraño robo se efectuó el domingo en la empresa BP, ubicada en el dentro de la ciudad.
Un grupo indeterminado de delincuentes llegó a la empresa dedicada a la venta y elaboración de insumos eléctricos, para luego cargar
un camión con miles de ampolletas.
Lo más extraño es que el atraco lo realizaron en completa tranquilidad, ya que el vigilante - quien llevaba un semana trabajando en el
lugar- dijo que no se percató de lo que ocurría.
Fueron 42 mil ampolletas, avaluadas en 50 millones de pesos, las que lograron ser sustraídas de la empresa.
Sólo la oportuna llegada de un supervisor, quien iba a fiscalizar cómo iba la ronda nocturna, permitió descubrir el robo. El jefe del
guardia se percató que estaba abierto el portón de acceso y llamó a la policía.
La Policía cree que los delincuentes tenían planificado volver a la empresa para cargar un segundo camión.
Ahora la Policía de Investigaciones revisará las cámaras de seguridad para conocer lo ocurrido.
Análisis Síntesis Comprobación
Evidencia
Lo completamente claro en Lo poco claro es: Más simple de resolver: Checklist
esta información es:  Todo lo visto en la
 El motivo del robo  El robo de las ampolletas:
 Cantidad de ampolletas más fáciles de vender evidencia (descrito
 ¿Por qué ampolletas, si la
robadas  Es factible de ser una buena detalladamente)
empresa tiene otro tipo de  Síntesis: lo simple de
 Lugar del robo compensación monetaria para
insumos importantes? resolver e información
 La descripción de robo  ¿Por qué no estaba a cargo otro los ladrones.
 Quién estaba a cargo del  Motivo: lograr vender complementaria (si la
empleado con más experiencia? hubiera y descripción de
turno  ¿Por qué se presume que, los ampolletas con una
 Valoración en dinero de las recaudación de 50.000.000 todo).
delincuentes vendrían por más?  Lo complejo y aclarado
ampolletas. aprox.
con información
complementaria
 Razón Verdad
Método
Cartesiano
Dudar metódicamente de todo cuanto sea posible
Duda dudar.
Metódica
Los sentidos
Motivos de Mal uso de la razón  Ser precavido
la Duda
Distinguir el estado de vigilia del estado de
sueño  Impresiones ilusorias
Genio maligno
 Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo)
Puedo dudar de todo menos de una cosa, y es que, mientras dudo, existo. Si
Cogito no existiera, no podría dudar

Superación del escepticismo de la relación del conocimiento del

mundo exterior y las verdades matemáticas

Superación Proviene de los objetos externos

de la Duda Adventicias
Origen  Experiencia
(Poco Fiables)
La nieve es blanca

Producen de la mente por sí misma, a

Demostrar la Facticias partir de otras ideas previas
Existencia existencia de
Clasifica (erróneas) Origen  Imaginarias
de Dios las Ideas Los marcianos son verdes
Dios

No son producidas por la mente

Innatas ni proviene del mundo externo
(verdaderas) Origen  Razón
El todo es mayor que las partes
 Lo que no necesita de otra cosa para poder existir
Res infinita  Dios
Substancias Res Cogitans (pensante)  alma El alma se aloja en la
glándula pineal, y desde allí, por
Res extensa  el mundo, animales medio de los espíritus animales,
dirige el movimiento de los
órganos corporales y recibe las
impresiones del exterior.

Teoría de las
Sustancias Extensión (Cuerpo)
Atributo Cualidades
Pensamiento (Alma)

Cuerpos  Figura y tamaño Hombre

Cambios
Modo accidentales Espíritus  Intensidad y duración de las imaginaciones
RACIONALISM
O
Malebranche
Nicolás Malebranche (1638 -
1715) Lleva hasta sus últimas consecuencias el dualismo cartesiano res cogitans - res
extensa: niega que exista alguna conexión entre ambas substancias.

Ocasionalismo

la extensión: Son substancias, es decir,

cada una de ellas puede concebirse
El alma: Puso el alma a vivir en sola sin la necesidad de concebir
un mundo inteligible que no alguna otra cosa que la soporte.
tiene ninguna comunicación con No Producen Causaciones
el mundo material, al cual
pertenece el cuerpo.

Dios
Con ocasión
 No son Innatas

No son creadas por el alma

Visión de Dios Ideas

No proceden de la percepción sensible

Están en Dios

RACIONALISM
O
 Spinoza
Baruch de Spinoza (1632 – 1677) a partir de la cual se
Parte de una idea verdadera
originan el resto de las
que tenemos en la mente
ideas
Conocimiento
surge de manera innata

Fuerza natural Sin ayuda de la experiencia

Aquello que es en sí y se concibe por sí, esto es,

aquello cuyo concepto no necesita del concepto de
Panteísmo Substancia
otra cosa, por lo cual debe ser formado

Naturaleza Ser infinito, absoluto, perfecto,

Dios causa de sí mismo.
 Substancia Atributos
Atributo Dios
Infinitos
Infinitos

Extensión Pensamientos

Cosas individuales Ideas

Modos Aquello que existe en otro y se concibe por otro

Es un Modo de la única substancia  atributos: extensión y pensamiento

El Hombre No hay unión del cuerpo y del alma, pero si paralelismo

Carece de libertad.
Puede liberarse por el conocimiento y la obediencia de Dios
RACIONALISM
O
 Para comenzar…
Empirismo
1. ¿Que entiendes cuando oyes hablar de experiencia?
2. ¿Puedes explicar, paso a paso, cómo has llegado a obtener la
idea de cosas como mesa, pájaro, flor, …?
3. ¿Qué significa para ti, los conceptos de causa y afecto?
4. ¿Pueden intervenir los sentimientos en las decisiones
morales?
5. ¿Qué sistema político te parece más útil para un país: el
parlamentario o un gobierno autoritario?
  Origen etimológico. Griego “Empeiria”  Experiencia
 Corriente filosófica de los Siglos XVII y XVIII contrapuesta en muchos aspectos al
racionalismo.
 Sus primeros representantes son británicos, de ahí el nombre de Empirismo Ingles
 Tema fundamental  El problema del conocimiento

Empirismo
El origen del conocimiento es la experiencia
por tanto  niegan las ideas innatas racionalistas
Todo conocimiento es conocimiento de ideas
 Tesis más importantes por tanto  los empiristas y racionalistas coinciden en este punto
Modelo: Ciencia empírica
Método: Experimental
Preocupación por cuestiones éticas y políticas
Elaboración de la idea
 Proyecto Filosófico de Locke
Aclarar que podemos conocer
Finalidad
Reflexionar sobre los problemas prácticos en lo que es necesario llegar a un acuerdo

Teoría del Conocimiento

Moderar el afán racionalista por saberlo todo con certeza

Finalidad practica Adoptar una actitud cauta ante determinados problemas
Aceptar los limites del conocimiento

El dogmas intolerante
Evitar 2 peligros El escepticismo total

Abandona los problemas metafisicos

Y así
Se centra en aquellas que es accesible al conocimiento humano
El Mundo y la Ciencia
Locke sostiene un realismo critico
Intuitivo  de sí mismo
El Ser Humano tiene un conocimiento Demostrativo  de Dios
Sensible  de las cosas

Que tiene plena conciencia de sí misma

porque posee una mente subtancial
Que es fundamento de la identidad personal

Las cosas naturales son conocidas a través de las sensaciones  que son  representaciones de las cosas

Las cosas naturales tienen cualidades Primarias

Secundarias
Física
La Ciencia  esta dividida en tres clases
Ciencia práctica (Ética)
Doctrina de los signos
Y así Física Proporciona un conocimiento probable
Ética
Matemáticas Proporcionan un conocimiento cierto
Política
Proyecto Filosófico de Hume
El “Tratado de la naturaleza humana”
Aplicar el método inductivo Newtoniano  a la “ciencia del ser humano”
Hume  pretende
Unificar todas las ciencias Basadas en  La ciencia de la naturaleza humana
A partir de  Las leyes de asociación de ideas

La “Investigación sobre el entendimiento humano”

Abandona los objetivos de la etapa anterior

Hume
Quiere Elaborar un análisis del entendimiento humano
Fijar los limites de la capacidad de conocer del ser humano
A partir de  distinciones entre Cuestiones de hecho
El filosofo Ilustrado Relaciones de ideas
Abandona su anterior proyecto
Hume
Se dedica a estudios más particulares  Empleando un método Descriptivo
Histórico
Los Principios del Conocimiento
Principio Empirista  La experiencia es el origen y el limite de nuestro conocimiento

Principio de Inmanencia  Solo conocemos directamente nuestras representaciones mentales, no las cosas

Principio de Copia  Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones

por tanto  no existen ideas innatas

Principio de Asociación de ideas Las ideas no se encuentran desconectadas en la mente

Semejanza
De acuerdo con las leyes de Contiguedad
Causa - Efecto

Principio de negación de las Ideas generales – Nominalismo  No existen ideas generales y abstractas

Tipos de Conocimiento Relaciones de ideas: No contradictorias  Propias de las ciencias formales

Cuestiones de hecho:
Posibilidad de proposiciones opuestas  Propias de las Ciencias Empíricas

Consecuencia  El conocimiento factual sobre hechos futuros, de los que no tenemos impresiones, basados en
la inferencia causal, no es conocimiento absolutamente cierto, sino probable.
(Hume se inspira en Libniz)
 La razón (que conoce)
Emotivista La moral no se fundamenta en La naturaleza humana
La propia acción

sino en  Un sentimiento (que obliga) de aprobación o

reprobación hacia la acción en sí

Utilitarista  El sentimiento unido a utilidad Individual

Ética Social

Utilitarista Social  Simpatía La ley de semanza

La ley de contiguedad, a mayor relación, mejor simpatía

Fundamento de la moralidad Sentimiento de agrado o desagrado

Utilidad personal Sentimiento de aprobación o desaprobación

Simpatía Utilidad Social

 La utilidad
Esta justificada por El interés

Critica las pruebas de la existencia de Dios

Argumento ontológico  La existencia es un conocimiento de hechos
Argumento a posteriori Se basa en el principio de causalidad, que no es válido
No nos lleva a una primera causa.
Tan lógico es un proceso infinito como un Dios infinito
Argumento del orden del universo No es válido por la causalidad
Religión Para Hume, toda causa es proporcional al efecto.
Es insostenible que una causa sea infinita,
y el efecto (mundo) finito
Niega la validez del deísmo ilustrado Dios doto al hombre de sentimiento religioso
Falso. Hay hombres sin ese sentimiento

Religión
Génesis de la Religión Ignorancia y miedo a lo desconocido Politeista
Adulación a un Dios  Monoteísmo  Racionalización
Fanatismo e intolerancia  Obligada e Impuesta
Guerras Religiosas  Cuento más cercano, más destructivo
Se mantiene escéptico para salvarse de El Dogmatismo
 Utilitarista  La utilidad explica la formación de las sociedades
Es Positivista No hay que buscar una explicación trascendente a la
legitimidad del poder
Critica la idea de pactos No hay ejemplos histórico que lo testifique.
El pueblo es el origen del poder
La mayoría de los gobiernos nacen de la revolución.
Conquista y usurpación
La autoridad de estos gobiernos no pueden estar fundados en el

Política consentimiento de los súbditos

Critica el origen divino del poder No hay justificación posible

Aprueba toda clase de autoridad,
la del soberano legitimo y la del usurpador

Deberes Naturales Impulsados por el instinto natural

Independencia de normas publicas o privadas

Sociales Proceden de las obligaciones de las necesidades de la sociedad

 or
H um