Reforma

Y
Contrarreforma
 La Reforma fue una gran revolución religiosa que rompió la
unidad cristiana en Europa occidental y creó, al lado de la
Iglesia Católica romana, otras confesiones cristianas conocidas con
el nombre genérico de Iglesias Protestantes.
 Durante gran parte del siglo XIV, la creciente
corrupción y secularización de la Iglesia dio lugar a la
aparición de concepciones vinculadas con el
Humanismo, que defendían un acercamiento directo a
Dios y hacían presente la necesidad de una reforma en
la organización religiosa.
 El viejo concepto del teocentrismo va dando paso
al antropocentrismo y, de esta manera, el hombre
se va convertir en el centro del mundo
 Los grandes hombres del Renacimiento comenzaron a criticar con
severidad las faltas de la Iglesia.

 El más critico fue el holandés Erasmo de Rotterdam.

 No satisfecho con la Vulgata (versión oficial de la Biblia dentro de la

Iglesia Católica romana, hecha por San Jerónimo, que vivió entre 347 y
419), sostuvo que la única manera de descubrir lo que habían sido las
enseñanzas de Cristo y de sus apóstoles era volver a los escritos
dejados por la Iglesia primitiva y leerlos en el mismo lenguaje en que
fueron redactados.
 Su obra principal fue una edición del Nuevo Testamento en el
texto griego original, con la traducción al latín, y con notas
sobre la doctrina de los apóstoles.

 Erasmo confiaba en que los hombres se harían mejores en la

medida en que se instruyesen y en que influirían
gradualmente, obligando a la Iglesia a reformarse.
 CAUSAS DE LA REFORMA

 Causas Religiosas.
 Causas Intelectuales.
 Causas Políticas.
 Causas Económicas.
 Causas Religiosas: A principios del siglo XVI, la Iglesia se
encontraba en un profundo estado de decadencia y de crisis. La
riqueza material de esta época hizo que se produjera corrupción y
relajación de las costumbres por parte del clero.

 Se sabía que el Papa Alejandro V de Borgia llevaba una vida

escandalosa, y que el Papa León X solo se había ocupado de las
bellas artes.
 Tales excesos despertaron poderosas críticas e insistentes
exigencias en favor de una reforma que los suprimiese de raíz.
 Causas Religiosas:

A) Situación de la Iglesia: afectada por desórdenes y abusos de

una parte del clero:

- - Venta de indulgencias.
- - Cercanía al poder político.
- - Relajamiento de la disciplina y las costumbres.
- - Corrupción y ambición.
- - Nepotismo.

B) Análisis de los dogmas: provocados por el espíritu crítico

del humanismo, aplicado a la interpretación de la Biblia.
 Como consecuencia de lo anterior la Iglesia perdió
autoridad moral sobre muchos de sus fieles.

 Muchos dentro de la Iglesia advirtieron acerca de estos

problemas y se comenzó a pensar en ciertas reformas.
 Causas intelectuales: La difusión de la Biblia puso al alcance
de todos la palabra de Dios, lo cual fue generando un clima
crítico con respecto a los dogmas y organización de la Iglesia.

 La lectura y la meditación de la Biblia creó, en algunos, una

actitud detractora frente a las ideas religiosas aceptadas por la
Iglesia que no tuviesen una base estricta y literal en este libro.

 Esta apreciación de la Biblia como única fuente de creencia

religiosa fue el más poderoso germen de la Reforma.
 Causas Políticas - Económicas: Durante la Edad Media se
produjeron conflictos entre los papas y los gobernantes, las
cuales fueron evidencia del resentimiento que sentían los
reyes frente al poder de los Papas

 A esto se agrega que entre los ingleses, alemanes y

escandinavos surgió un movimiento reactivo en contra de la
obediencia a Roma. Para estos países, adoptar la Reforma era
afirmar su sentido de Nacionalidad frente a la catolicidad
representada por el papado romano.
 A su vez, la Reforma encontró campo fértil en países en
que el capitalismo se había desarrollado (Alemania,
Países Bajos e Inglaterra).

 Esto, porque las clases enriquecidas, gracias al comercio

y al monopolio, sabían que la Iglesia veía con malos ojos
el origen de sus ganancias. Además, algunos reyes y
nobles vieron que separándose de la Iglesia Católica
podrían adueñarse de sus extensas posesiones.
 En 1511, Lutero fue enviado a Roma, quedando muy
escandalizado por el lujo y la inmoralidad de la corte papal y del
alto clero.

 Algunos años después, el Papa León X decidió demoler la

basílica Celestina, en Roma, templo que tenía doce siglos de
antigüedad, y construir una nueva: la actual basílica de San Pedro;
pero no teniendo dinero para continuar la edificación ya iniciada,
decidió conseguirlo vendiendo indulgencias por toda la
cristiandad.
 Se llama indulgencia (o perdón) a la facultad dada a
los fieles de redimirse (librarse), mediante una
cuantiosa limosna, de las penitencias en que habían
incurrido por sus pecados.

• Lutero no renegaba de su sumisión al Papa, sin embargo atacaba

los dogmas.
• Proclamaba que el evangelio debía ser la única ley, que para
salvarse bastaba con tener fé, en Jesucristo, y que las obras
(ayunos y mortificaciones) no servían de nada; tampoco la
mediación de la iglesia.

•
  El asunto de las indulgencias desató la
indignación de Lutero, quien fijó a la puerta de
la iglesia local noventa y cinco razones
impugnando su venta.

• Lutero prosiguió sus ataques en los años

siguientes contra todo el sistema de gobierno y las
creencias de la Iglesia, lo que acarreó que el Papa
lo excomulgara.

• La ruptura con el papado fue, desde entonces,

definitiva (1520).
 El Luteranismo se desarrolló con gran rapidez por toda
Alemania, hecho que no fue bien mirado por Carlos V, quien
consideraba que la existencia de dos religiones perjudicaría
enormemente su reinado.
 Sin embargo en 1555, concedió a los príncipes luteranos la
libertad de culto, reconociéndoles, además, la propiedad
definitiva de las tierras que habían secularizado, es decir,
tomado a la Iglesia. Pero las secularizaciones quedaban
prohibidas para el futuro.
 La doctrina luterana, se puede resumir en la siguiente frase
"sólo la fe, sólo la Escritura y Cristo".
 -Dios no se fija en la obras.
-Desconoce la gracia del perdón
-La Biblia es la única fuente de la fe.
-Acepta el libre examen sobre la Biblia.
-Reconoce solo la Eucaristía y bautismo.
-Una iglesia más igualitaria
y una liturgia participativa.
-Suprime el culto a los Santos y a la Virgen.
 LOS CONCILIOS

En consecuencia, los concilios debían forzar a los Papas a

reformar La Iglesia.

Se realizaron los Concilios de Constanza y de Basilea pero no

consiguieron su objetivo.

LosPapas consiguieron desentenderse de los concilios,

permanecer dueños de la Iglesia y no hacer ninguna reforma.
Pero esta larga crisis había debilitado su autoridad, hecho vacilar
la Iglesia y la cristiandad, y por esta razón preparado el camino
para la revolución del siglo XVI.
 Se llama así a la disensión surgida en la Iglesia católica entre 1378
y 1417, y durante la cual hubo varios papas a la vez, residiendo
unos en Roma y otros en Aviñón (Francia).

 El concilio de Constanza (1415) y la elección de Martín V (1417)

pusieron fin a este cisma.

 Es conocido también como Cisma de Occidente, para

diferenciarlo del Cisma de Oriente, consumado a mediados del
siglo XI.
 Mientras que una parte de Alemania y algunos
reinos escandinavos adoptaban la doctrina de
Lutero, una reforma más radical era predicada
por el francés Juan Calvino (1509-1564), y se
aplicaba por primera vez en Ginebra, Suiza.

 El calvinismo presentaba una evidente similitud

con el luteranismo, pero ofrecía mayor rigor
lógico, radicalismo y organización.
 Calvino afirmó que la única fuente de la fe es la Biblia,
libremente interpretada por cada creyente.

 Pero respecto de la salvación sostuvo el concepto de la

predestinación, es decir, la creencia de que Dios eligió
de antemano a los hombres, a unos para la salvación (los
elegidos) y a otros para la condenación eterna (los
réprobos).

 Bajo la dirección de Calvino, Ginebra llegó a ser la

Roma del protestantismo y de aquí el protestantismo
penetró en Francia (hugonotes), los Países Bajos,
Inglaterra (puritanos) y Escocia (presbiterianos)..
 -Trascendencia absoluta de Dios.
-Aprecia las actividades económicas
como Gloria para Dios.
-Doctrina de la predestinación.
-Dios escoge a sus predicadores.
-Se llamaron:
-En Francia: hugonotes.
-En Escocia: Presbiteranos.
-En Inglaterra: Puritanos.
 Algunas de las prohibiciones calvinistas

 - Las diversiones (bailes, juego de cartas, teatro y

deportes como el patín).
 - Las fiestas de familia a la que asistieran más de 20
personas.
 - Los trajes que no fueran del color y hechura
determinados por el Consistorio, órgano supremo del
calvinismo.
 - Llevar adornos y joyas.
 - Usar el cabello largo (los hombres) y peinados altos y
con rizos (las mujeres).
 - Usar nombres que no figuraran en la Biblia.
 - Escribir al extranjero.
 En Alemania y en Francia la Reforma
fue obra de los particulares.

 En Inglaterra fue decisión del soberano:

la voluntad del rey Enrique VIII (1509-
1547) determinó la ruptura con el papado.
Sin embargo esta crisis tuvo más razones
políticas que religiosas.
 En 1533 Enrique VIII se quiso divorciar de su
mujer, la infanta española Catalina de Aragón
(hija de los Reyes Católicos), para casarse con una
dama de su corte, Ana Bolena.

• Como el Papa Clemente VII le negó el

divorcio, el rey nombró a un nuevo
arzobispo de Canterbury, quien le
concedió el divorcio y, además, logró
que el Parlamento votara el Acta de
Supremacía (1534), que lo proclamaba
como “único y supremo jefe de la
Iglesia de Inglaterra”.
 De esta manera, Enrique VIII desconocía la autoridad
papal, pero pretendía conservar la doctrina católica.

 Después de su muerte, su reforma evolucionó de manera

bastante inusual, a través de los reinados de sus tres hijos.

 Así, Inglaterra fue calvinista durante el reinado de Eduardo

VI (1547-1553) y católica en tiempos de María Tudor (1553-
1558).Por último, Isabel (1558-1603) organizó
definitivamente el anglicanismo, es decir, la Iglesia inglesa
(1562), una mezcla de catolicismo y calvinismo.
 Del catolicismo, Isabel conservó el exterior: las ceremonias
del culto, la liturgia, pero traducidas al inglés, las vestiduras de
los sacerdotes y la jerarquía de los obispos; pero el dogma fue
calvinista y concretado a dos sacramentos: el bautismo y la
comunión.

 Por otra parte, Isabel no tomó para ella el título de jefe

supremo de la Iglesia, que había tenido su padre, pero
conservó el gobierno de la misma.
 -Nace con Enrique VIII y el
Acta de Supremacía (1534): el
soberano como cabeza superior
de la Iglesia.
-Rito cristiano modificado: sin imágenes
de Cristo crucificado; lengua inglesa,
predicación y desaparición
de la misa diaria.
 Doctrina de los principales grupos:
Luteranismo Calvinismo
Anglicanismo (Inglaterra)
(Alemania) (Ginebra)
•Las buenas obras no son un •Autonomía de la iglesia inglesa.
medio para alcanzar la salvación, •Predestinación: Dios es el
solamente se requiere fe. creador y soberano absoluto •El rey es la máxima autoridad de la Iglesia.
del mundo.
•La Biblia es la única fuente de •Iglesia nacional.
doctrina. •El hombre ha sido puesto en
la tierra para cumplir la
•Aceptación del divorcio.
•Se elimina el culto a la Virgen, a voluntad de Dios.
los santos y la mediación de los
sacerdotes. •El hombre no es libre para
decidir su destino entre el
•Sólo el bautismo y la eucaristía bien y el mal.
son sacramentos legítimos.
•Las buenas obras y la fe en
•Se niega el valor de las Dios no tienen valor absoluto
indulgencias y la existencia del para alcanzar la salvación.
purgatorio.
•La prosperidad económica
•Se niega la autoridad del Papa. es signo del beneplácito
divino.
 La tremenda revolución que habían provocado las acciones de
Lutero, Calvino y los anglicanos motivaron una reacción de la
Iglesia Católica, y esta fue reformarse a sí misma.

 Este movimiento se conoce como Reforma Católica o

Contrarreforma, y permitió a la Iglesia reafirmar su
posición en Europa e iniciar la evangelización de los nuevos
territorios descubiertos.
REAFIRMACIÓN Y RENOVACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA

 La contrarreforma centró sus esfuerzos y energías en la reorganización y

renovación interna de la Iglesia.

 Instauró la más rígida autoridad y disciplina.

 El objetivo de esta reforma fue reafirmar los principios de la fe y de la

doctrina católica, a partir de una serie de cambios orientados a definir
un nuevo rol de la Iglesia a través de una mayor organización y
disciplina.

 La Iglesia reafirmó su posición en Europa e inició la evangelización de los

nuevos territorios en ultramar.

 Los hechos de mayor relevancia fueron la fundación de la Orden de la

Compañía de Jesús (jesuitas) y el Concilio de Trento.
 El Papa Pablo III convocó el Concilio de Trento que estuvo
reunido desde 1545 hasta 1563 y que confirmó la doctrina
tradicional de la Iglesia, a la vez que introdujo
importantes reformas referentes a la administración y
disciplina.

• La obra del Concilio de Trento se completó con las diferentes

medidas tomadas por los papas.

• Bajo el papado Pablo III fueron aprobados los estatutos de la

Compañía de Jesús (1540) y que fue ideada con el fin de apoyar
el combate contra el protestantismo..
 •Fuentes de la Fe: la Biblia inspiración de Dios.
REFORMAS •La salvación se logra por la fe y las buenas
DOGMÁTICAS acciones.
•Se confirman los siete sacramentos.
•La Iglesia como “cuerpo místico de Cristo”.
•Nuevas formas de piedad: celebración de los
misterios y devoción a los santos.
REFORMAS •Reafirmación del celibato.
DISCIPLINARES •Nuevas obligaciones doctrinarias de los párrocos en
la catequesis de los niños.
•Formación rigurosa de los sacerdotes (seminarios).
•Administración rigurosa de los sacramentos.

35
 Pablo IV reorganizó la Inquisición y publicó el Indice.

 La Inquisicion, que actuaba desde el siglo XII, fue dotada de

nuevos poderes que le permitieron ejercer la vigilancia
tanto del clero como del pueblo.

 El Indice fue un catálogo de libros cuya lectura quedó

prohibida a los católicos y que el papa confeccionó con el fin
de detener eficientemente la difusión de las ideas de la
Reforma.
 Esta asamblea estableció una serie de medidas tanto en el aspecto
dogmático como en el disciplinario. Entre ellas se destacan:
 - Mantener la organización tradicional de la Iglesia y ratificar al papa como jefe
universal de ésta.
 - Determinar como texto legítimo de la Biblia a la Vulgata, traducción latina hecha
por San Jerónimo.
 - Mantener en siete los sacramentos.
 - Mantener el celibato eclesiástico y prohibir la acumulación de beneficios (posesión
de varios cargos eclesiásticos).
 - Ordenar a los sacerdotes permanecer en sus parroquias, predicar por lo menos una
vez a la semana y enseñar el catecismo.
 - Crear seminarios donde se formaran sacerdotes instruidos y dignos.
 El fundador de la orden jesuita fue Ignacio de Loyola.

 La orden que fundó tomó los votos usuales de los monjes; pero
en lugar de ingresar en monasterios, se quedaron en el mundo a
trabajar por la Iglesia.

• Los jesuitas lucharon por atraer a los

hombres al seno de la Iglesia. Se hicieron
maestros de escuela, misioneros y diplomáticos,
y su influencia se hizo sentir en todos los países
europeos.
 La difusión de la Biblia puso los Evangelios, fuente misma de la
doctrina cristiana, al alcance de todos.

 Entre 1457 y 1518 se habían publicado más de cuatrocientas

ediciones de este libro.

 Esta palabra hablaba de la renuncia a los bienes de este mundo, de

la pobreza y la humildad; ella hacía aparecer más escandaloso aún
el orgullo y el lujo de los príncipes eclesiásticos; ella debía hacer
aún más vivo el deseo de una reforma que condujera a la Iglesia a
su simplicidad primitiva.
 Hay que tener presente que la organización de la Iglesia
católica y sus dogmas (es decir, el conjunto de las
creencias profesadas por sus fieles) reposan ante todo
sobre los Evangelios, y después sobre las tradiciones, las
interpretaciones y las decisiones de los papas y de los
concilios.

 Algunos en el siglo XVI pensaron que, puesto que se

tenía en los Evangelios la palabra del mismo Dios, era
preciso atenerse a ella: las tradiciones y las
interpretaciones, solo obras de los hombres, no tenían a
sus ojos valor algunos.
 En consecuencia, las interpretaciones de los papas y de los
concilios no tenían ya más valor que el que pudiera tener la
interpretación de un fiel cualquiera, y cada uno podía
interpretar la Escritura Santa según su conciencia. Esta fue
la teoría de Martín Lutero y después de Juan Calvino, y esta
fue la teoría que provocó la ruptura de la unidad cristiana.
 Simonía: Tráfico de cosas santas y la compra de dignidades eclesiásticas.
 Nicolaísmo: Corresponde al amancebamiento de clérigos.
 Dieta: Asamblea legislativa
 Dogma: Doctrina o creencia cuya verdad en inamovible y de la cual no es lícito
dudar.
 Eucaristía: Sacramento del Altar.
 Cisma: División religiosa, política. Etc.