E L

E X I T E N C I A L I S M O
E S U N
H U M A N I S M O

OBJETIVO: CONTEXTUALIZAR Y ANALIZAR

T E XTO D E L E CT U R A CO M P L E M E N TA R I A
Jean Paul Sartre / 1905- 1980
• Filósofo y escritor francés.
• En 1938 publicó La náusea, novela
que pretendía divulgar los principios
del existencialismo .
• Durante la Segunda Guerra Mundial
fue prisionero, pero logró regresar a
Paris y Colabora con el periódico La
Resistencia.
• En 1943 publicó El Ser y la Nada, su
obra filosófica más conocida, versión
personal de la filosofía existencialista
de Heidegger.
• En 1945 abandona la enseñanza para
dedicarse a exclusivamente a escribir.
• Al mismo tiempo funda Los Tiempos
Modernos, revista de pensamiento de
la izquierda más influyente en tiempos
de posguerra.
• En 1964 rechazó el Premio Nobel de
Literatura para no «dejarse recuperar
por el sistema»; decididamente
contrario a la política estadounidense
en Vietnam, colaboró con Bertrand
Russell en el establecimiento del
Tribunal Internacional de Estocolmo
para la persecución de los crímenes de
guerra.
El Existencialismo es un Humanismo
• Conferencia del año 1945 en la que explica las ideas esenciales
del existencialismo desde una mirada práctica.
• La conferencia tuvo lugar en el club Maintenant, creado al
finalizar la Segunda Guerra Mundial y superó todas las
expectativas de asistencia.
• Sartre inicia señalando algunas críticas e ideas asociadas de
manera equivocada al existencialismo, y continúa aclarando en
qué consiste, y respondiendo a algunas interpretaciones erradas
de su filosofía.
Críticas al existencialismo
• Hace énfasis en el aspecto negativo y malo de la vida.
• Invita a la quietud, es decir, no actuar ante las
circunstancias.
• Al estar basado en la subjetividad del yo pienso, ignora el
carácter social y comunitario de la humanidad.
• Invita a la anarquía, dado que descarta la posibilidad de
que los valores sean dados a priori (sin fundamentos), etc.
La existencia precede a la esencia
• Afirma al hombre como ser libre y como proyecto que se realiza y
afirma en su experiencia.
• La existencia precede a la esencia" es el principio que tienen en
común todas las formas de existencialismo. Descarta de plano la
preexistencia de una naturaleza o esencia humana que pueda
determinar de cualquier manera al hombre. Se descree la idea de
algún Dios creador, demiurgo o artesano que haya creado al hombre
y, por tanto, una naturaleza o esencia humana. En palabras de
Sartre, un Dios que cuando crea sabe con precisión lo que crea.
• El existencialismo parte, por lo tanto, de la subjetividad del hombre
que se piensa y adquiere conciencia de sí mismo, y, como tal, es un
hombre que empieza por ser nada y se hace en su existencia:
"empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y después se
define".
• El hombre es, de esta manera, lo que él elige hacer de sí, lo que hace
en su proyecto de vida.
 ¿El hombre es libre?
Dado que la existencia precede a la esencia:
• Se descarta por completo la existencia de una naturaleza humana que
pueda determinar al hombre.
• No existe una escala de valores determinados a priori, sin ningún
fundamento, que permita guiar sus acciones.
El hombre "está abandonado: no encuentra ni en sí ni fuera de sí a qué
aferrarse". Es decir, debe interpretar por sí mismo todos los signos y
decidir hacia dónde encaminar su proyecto de vida, con plena
conciencia de que no puede (o no debe) tomar decisiones basándose en
excusas. Es cada hombre quien decide como interpretar los signos,
circunstancias y vicisitudes del mundo.
Libertad implica responsabilidad
• Si la existencia precede a la esencia y el hombre es el proyecto de lo
que elige ser, entonces debe asumir también su propia
responsabilidad por lo que hace de sí mismo.
• No hay un orden superior que lo determine, coarte o ate de ninguna
manera. El hombre debe asumir responsabilidad de su propia
conciencia, escoger sus valores y tomar sus propias decisiones. El
existencialismo busca:
(...) poner a todo hombre en posesión de lo que es, y asentar sobre
él la responsabilidad total de su existencia (Sartre).
• Esto implica también que el hombre toma sus decisiones de manera
responsable respecto a toda la humanidad.
• Por ello, Sartre invita a tomar decisiones ejemplares: elijo qué tipo
de persona quiero ser, y, al hacerlo, debo elegir de manera
responsable respecto al resto de la humanidad.
• De manera muy práctica, Sartre invita a preguntarnos ¿qué pasaría
si todos hicieran lo mismo que yo? Por lo tanto:
(...) no hay ninguno de nuestros actos que, al crear al hombre que
queremos ser, no cree al mismo tiempo una imagen del hombre
tal como consideramos que debe ser (Sartre).
Enseñanzas prácticas
• Se puede elegir luchar contra los poderes establecidos, salir de la
propia condición, romper la tradición, y tomar "tentativas no basadas
en la experiencia".
• Soy yo mismo quien decide cómo interpretar los signos del mundo y
cuál es su sentido.
• Debo considerar mis posibilidades, sólo si están dentro de mi campo
de acción: si me permiten tomar alguna acción y por lo tanto el rumbo
de mi destino. De lo contrario, debo desinteresarme porque no puedo
pretender que el mundo se adapte a mi voluntad.
• El hombre es la realidad de la acciones realizadas en su proyecto de
vida. No sus sueños, esperanzas, afectos, contradicciones. En realidad
debe ser juzgado en concordancia con las acciones tomadas en su vida.
Camus y el existencialismo
• Nietzsche afirmó décadas atrás que Dios
había muerto, pero esta expresión habrá
de reinterpretarse y agudizarse en manos
de Camus. Según él, no puede morir
quien nunca ha existido: no existen los
dioses, la vida es un absurdo total, la
«absurdidad» preside todo la experiencia
moderna.
• Según Camus, sin dioses que lo guíen, el
hombre carece de guías morales y códigos
de conducta. El absurdo de la existencia
consiste en que hemos sido arrojados a
los confines de la Tierra y el único destino
verificable es la muerte.
• Un aspecto esencial del existencialismo
de Camus es que cualquier
responsabilidad moral, así como
cualquier acción realizada por un hombre
le compete solo a él. Es cierto que los
actos individuales pueden ser juzgados
por nuestros semejantes, pero dichos
actos no serán jamás trascendentes: ni
nuestra bondad ni nuestra maldad serán
premiadas o castigadas en un más allá
carente de dioses o jueces superiores.
• Nuestro paso por la Tierra y las elecciones
–buenas o malas– que tomemos, son lo
único que nos sostiene. Nada existe más
allá de las fronteras de la vida.
• Tanto la doctrina existencialista como la
novela surgieron en un ambiente de
catástrofes, de guerras y caída en el
descrédito de las más optimistas
promesas del pensamiento moderno.
La experiencia del absurdo
• El existencialismo sostiene que la vida humana es inherentemente
absurda, en el sentido de que no tiene un propósito o significado
predefinido. Los existencialistas argumentan que los individuos deben
confrontar este absurdo y encontrar su propio significado en la vida, a
pesar de la falta de una base objetiva para hacerlo. En "El extranjero",
Meursault enfrenta situaciones que desafían las normas sociales y
morales, lo que lo lleva a confrontar directamente este absurdo
existencial.
La alienación y la soledad
• Los existencialistas a menudo exploran el tema de la alienación y la
soledad, argumentando que los individuos se sienten ajenos o
desconectados de la sociedad y de los demás. Esta alienación puede
surgir de la conciencia del absurdo de la existencia o de la incapacidad
para comunicarse plenamente con los demás. En "El extranjero",
Meursault experimenta una profunda sensación de alienación y
soledad, lo que lo lleva a sentirse separado de la sociedad y de las
convenciones sociales.
La Libertad y la responsabilidad
individual
• El existencialismo enfatiza la libertad individual y la responsabilidad
de los individuos por sus propias acciones y elecciones. Los
existencialistas creen que los individuos son libres de tomar decisiones
y crear su propio significado en la vida, pero también son responsables
de las consecuencias de esas decisiones. En "El extranjero", Meursault
ejerce su libertad al actuar según sus propios deseos y emociones, pero
también enfrenta las consecuencias de sus acciones en el juicio y la
condena que enfrenta.
La confrontación con la muerte
• Los existencialistas a menudo exploran la experiencia de la mortalidad
y la confrontación con la muerte como parte fundamental de la
existencia humana. La muerte puede ser vista como una fuerza que
desafía la vida y pone en tela de juicio su significado. En "El
extranjero", la muerte de la madre de Meursault y su posterior
confrontación con su propia mortalidad destacan la fragilidad y la
efímera naturaleza de la vida humana, lo que contribuye a su sentido
de absurdo existencial.
¿Cuál es el papel de la moralidad convencional en la
vida de Meursault en 'El extranjero', y cómo
contrasta esta perspectiva con la noción de la
libertad moral y la responsabilidad discutida por
Sartre en 'El Existencialismo es un humanismo’?
• Responde a la pregunta, planteando una tesis y
respaldándola con dos razones, cada una
incluyendo su respectivo ejemplo.
3 décimas para la prueba
Plazo: Jueves 16 de mayo