Etica de La Muerte y Dignidad de La Vida

Ética de la muerte y dignidad de la vida
– Un intento de tomar postura sobre el

suicidio asistido desde la Antroposofía
O r i g i n a l i a | D e r M e r k u r s t a b 2010
"Creemos que la asistencia profesional al enfermo moribundo sigue
siendo una de las tareas centrales de la profesión médica. El enfermo
incurable, los enfermos que sufren y desean morir, constituyen un gran
reto para el entorno médico, terapéutico, humano y político. En este
ámbito hay que activarse profesionalmente, civilmente y políticamente
para ofrecer formación y prácticas que garanticen una vida digna
incluso en el sufrimiento y en el umbral de la muerte. Tanto el enfermo
como el entorno social se someten a una guía divina-espiritual frente a
la cual todos somos responsables con nuestro hacer. El tiempo de vida
que nos es concedido es tiempo de crecimiento, es una oportunidad
para hacer una sociedad más humana. A ello desea contribuir la
Medicina Antroposófica". Michaela Glockler
Incluso con la mejor asistencia posible siempre hay personas que
quieren decidir sobre el momento de su muerte, basados en 2
premisas:
• Autonomía del ser humano moderno
• Situación vital que se percibe como insoportable
El debate de la ética profesional y humanitaria se enfrenta al derecho
 ¿Hasta dónde llega la autonomía del paciente?
 ¿Hasta qué punto tiene el médico que atenerse a las disposiciones del
paciente?
 ¿Está el farmacéutico obligado a dispensar los medicamentos si el médico los
prescribe?
El personal sanitario no considera un deber prescribir/dispensar

medicación letal
Postura desde la perspectiva de la
Antroposofía
• Cada persona debe responder por sus propias acciones fundadas,

cada persona puede tener su postura pero no es la postura de la
Antroposofía.
• La calidad de vida y la voluntad de vivir de alguien cercano a la

muerte depende de cómo se piensa, siente y actúa para con ella
Ética sensible a la autonomía del paciente
Perspectiva en los buenos tiempos: Cuando cese mi autonomía quiero
devolverle a Dios la vida que me ha dado.
Una persona que acompañe con tacto y amor permite encontrar belleza a la
vida incluso en la enfermedad.
La perspectiva de autonomía debe ampliarse, y lo hace durante la enfermedad

y con la cercanía a la muerte, que permiten vivir y descubrir nuevos aspectos.
¿Qué está bien y qué está mal? Depende de la idea de libertad y su definición.
Ética sensible a la autonomía del paciente
• ¿Es el hombre un ser espiritual libre?
• ¿Tiene el hombre que someterse al yugo de la necesidad natural?
La libertad solo se puede entender y conquistar en una esfera que no pertenece a

las leyes naturales, en la esfera del pensar (el pensar actúa en la naturaleza, pero
no es producido por ella).
"La naturaleza hace del hombre simplemente un ser natural; la sociedad, hace de él
un ser que actúa de acuerdo con las leyes; pero sólo él mismo puede hacer de sí un
ser libre". R. S. Filosofía de la libertad.
La libertad no nos viene dada, precisa un ejercicio constante.

Fundamentos Filosofía de la libertad
AUTODETERMINACIÓN
PENSANTE - LIBERTAD
Pensamiento Percepción sensorial

consciente Experiencia del cuerpo y del
ambiente
Disposición caracteriológica
Apertura a lo
nuevo pensando
Constitución Constitución corporal

corporal transformada
/Experiencia de uno
mismo
Móviles /Objetivos
Móviles: Disposiciones subjetivas que resultan adecuadas para
transformar ideas y conceptos en motivos:
• Percepción sensorial (depende de la disposición caracteriológica) - actos reflejo

• Sentimientos
• Reflexiones del pensamiento Ideas que se
convierten en
• Pensamientos intuitivos
motivo de acción
(no basados en contenido perceptivo) consciente
Móviles /Objetivos
Objetivos: Ideas y conceptos que pueden influir sobre la
disposición caracteriológica para que surja la voluntad
o Imaginarse el bien propio o ajeno (egoísmo personal o sabiduría
moral)
o Principios que garantizan forma de actuar ética en un contexto
social o de valores (contenido conceptual de una acción)
o Punto de vista individual
 Máximo bien de la humanidad Orientados a nuestra
concepción de bien o
 Progreso cultural – moral de la humanidad progreso
 Objetivos éticos engendrados en la intuición --> Yo identificado con su
forma de actuar, en
libertad, por amor
Individualismo ético
Punto de vista ético que proviene del mundo intelectual accesible a la intuición.
El yo que actúa por sí mismo en el mundo intelectual saca de él los motivos para la
acción, por amor a los mismos se convierten en motivos propios, originales, el ser
humano experimenta su acción como nacida de él, como una acción libre.
La ética normativa es cohercitiva para la consciencia y la acción, supone actuar por

obligación hasta que yo encuentre en mí mismo las normas y valores en cada
situación en la que quiero actuar.
El pensamiento de todos radica en un mismo mundo intelectual y de ideas,
siempre puede haber una comprensión mutua cuando uno quiere entender al
otro.
En la M.A. son fundamentales la autonomía del paciente, así como la formación

personal y la reflexión del terapeuta, interesa el paciente y sus necesidades, no
las ideas, preferencias personales o tendencias de los profesionales.
Las pautas, normas y valores no solo deben ser aprendidos sino

experimentados, solo al experimentar las posibilidades se cumplen las
condiciones de obrar libremente/obrar amorosamente.
Cuando amo una acción me siento unido a ella, y la persona que la
recibe siente mi disposición para conocer y actuar ante su situación.
La voluntad de entendimiento hace que la otra persona se sienta

entendida, respetada y no herida en su autonomía.
Exige que se guíe a los demás a hacerse una idea propia, por ellos
mismos y desde ellos mismos. Los resultados de la investigación de R.S.
no son instrucciones de uso para los demás.
Vivir en el amor a la acción y dejar vivir por
la comprensión de la voluntad ajena, es la
máxima del hombre libre
Lo que se puede hacer en cada caso individual depende de las características
del destino individual
¿Dónde hay una verdad que no haya sido arrancada del error o el dolor? Es
exclusivo del ser humano aprender a través de la capacidad de experimentar
alegría/dolor. Los animales no pueden reflexionar sobre sus experiencias ni
emplear su sufrimiento para transformar su disposición caracteriológica.
El ser humano puede hacerse más humano, más autónomo, más afectuoso,
puede descubrir el sentido y superar su desarrollo actual.
Intuición terapéutica
Empatía
o Comprensión
o Compasión
o Conmoverse emocionalmente por los demás
¿Cómo podemos actuar mejor, como querría el paciente? Si dejamos que nuestra
voluntad dependa intuitivamente de la voluntad del paciente.
Con apertura, imparcialidad se llega no solo a la voluntad situacional/reactiva del

paciente, sino a la voluntad total y abierta al futuro que vive fuera del cuerpo, en el
mundo del pensamiento, que puede ser aferrada intuitivamente.
La voluntad del otro se desvela cuando existe entrega situacional, objetiva,
sensible al contexto. Reconocer esta voluntad y servirla es el origen de la
medicina intuitiva, como desea la M.A.
Todas las personas parten del mismo intelectual y de ideas, por tanto
reciben la intuición de un mundo espiritual común. Las personas
trascienden en esta actividad pensante la esfera de su conciencia, en ella
vivencian la consciencia de la otra persona y la propia.
En la intuición intelectual se puede entender lo que piensa y quiere el

paciente
Quien experimente el mundo del pensamiento y comprenda la
experiencia individual del pensamiento y sus consecuencias se sale de
sí mismo y su estado de ánimo para convertirse como persona
pensante en instrumento que percibe lo que quiere y necesita el otro
¿Cómo encuentro el bien?
R.S. comunicó este enfoque en forma de meditación en las conversaciones
preparatorias para el curso de médicos y estudiantes.
Iniciarse en la meditación Antroposófica

• Hacerse preguntas e irlas respondiendo en un diálogo mental con uno
mismo o con el objeto de búsqueda (penetramos en el mundo del
pensamiento)
• Situarse frente a ello con experiencia, unirse a ello con el sentimiento más
intenso posible y quedarse ahí con calma
• Recuerdo intuitivo, querer ser uno con lo que se ha desvelado con las
preguntas y respuestas del mundo espiritual
¿Cómo encuentro el bien?
Las intuiciones terapéuticas residen en el calor interpersonal, en el
amor, en el interés interior por aquel para quien se desea el bien.
Los pensamientos son puentes que llevan desde las ideas sensoriales
hasta el pensamiento vivo e independiente del cuerpo.
Ser consciente del mundo de los pensamientos, trabajar teniendo

presente ese mundo, es el primer paso para mejorar la capacidad de
intuición.
El gran bien
"El hombre solo se quita la vida cuando cree (con razón o sin ella) no poder
alcanzar los fines de vida que considera dignos de perseguir. Pero mientras crea
posible alcanzar aquello que estima que vale la pena perseguir, luchará contra todas
las calamidades y sufrimientos". *
"No es el placer el que da valor a una vida ni el dolor o displacer lo que resta
dicho valor. Es la percepción de la propia actividad, del propio yo, lo que da valor y
dignidad a la propia vida".*
La Filosofía de la libertad no solo es un camino de autoconocimiento espiritual

que permite encontrarle sentido a la vida y darle valor, sino que evita tendencias
suicidas.
*R.S. Filosofía de la libertad, cap 13

El gran bien
Nada llega al yo de otra persona mejor que el diálogo, nada alienta y
anima más que el encuentro con una persona interesada y activa, ya
sea médico, terapéuta o familiar. Reconocer ese papel y desempeñarlo
es un aspecto importante de la formación antroposófica en cuánto a los
cuidados al final de la vida.

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Ética de la muerte y dignidad de la vida

– Un intento de tomar postura sobre el

El personal sanitario no considera un deber prescribir/dispensar

• Cada persona debe responder por sus propias acciones fundadas,

• La calidad de vida y la voluntad de vivir de alguien cercano a la

La perspectiva de autonomía debe ampliarse, y lo hace durante la enfermedad

La libertad solo se puede entender y conquistar en una esfera que no pertenece a

La libertad no nos viene dada, precisa un ejercicio constante.

Pensamiento Percepción sensorial

Constitución Constitución corporal

• Percepción sensorial (depende de la disposición caracteriológica) - actos reflejo

La ética normativa es cohercitiva para la consciencia y la acción, supone actuar por

En la M.A. son fundamentales la autonomía del paciente, así como la formación

Las pautas, normas y valores no solo deben ser aprendidos sino

La voluntad de entendimiento hace que la otra persona se sienta

Con apertura, imparcialidad se llega no solo a la voluntad situacional/reactiva del

En la intuición intelectual se puede entender lo que piensa y quiere el

Iniciarse en la meditación Antroposófica

Ser consciente del mundo de los pensamientos, trabajar teniendo

La Filosofía de la libertad no solo es un camino de autoconocimiento espiritual

*R.S. Filosofía de la libertad, cap 13

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