UNIVERSIDAD DE HUÁNUCO

DOCENTE: JESSICA LAVADO ORIZANO SECCIÓN: F

INTEGRANTES: ALVARADO CESPEDES, GYNELA
AVILA BRAVO, SHANIA VIVIANA
CERVANTES CULANTRES, JHAIRO
QUEVEDO VELA, GUIDO
SHOWING AGUIRRE, EDGARDO NEIL
 TEORÍA DEL PACTO
SOCIAL
La teoría del pacto social plantea que los individuos en un estado de naturaleza acuerdan
formar una sociedad civil y establecer un gobierno para garantizar la convivencia
pacífica, la protección de los derechos individuales y la resolución de conflictos. Este pacto
implica la renuncia a ciertas libertades y la aceptación de ciertas obligaciones a cambio de
los beneficios de vivir en sociedad.
 FILOSOFOS
● THOMAS HOBBES ● JOHN LOCKE

que los individuos ceden sus derechos naturales al sostiene que el pacto social se basa en la protección
Leviatán (el Estado) para garantizar la seguridad y de los derechos naturales, como la vida, la libertad
evitar el estado de guerra constante y la propiedad

● JEAN-JACQUES ROUSSEAU

propone un pacto social en el que los individuos

renuncian a su libertad natural en favor de la
voluntad general de la comunidad.
 ESTADO DE NATURALEZA Y LA LEY NATURAL

1. Estado de Naturaleza: En este estado, los individuos se encuentran en un estado de

libertad e igualdad, pero también enfrentan desafíos como la inseguridad, la violencia y la
falta de protección de sus derechos.

2. Ley Natural: Según la ley natural, existen normas morales objetivas y universales que
son intrínsecas a la condición humana y que rigen el comportamiento humano.
 ESTADO DE GUERRA LA PROPIEDAD
En el contexto de la teoría del contrato social,
El estado de guerra se relaciona con la noción filósofos como John Locke han abordado el
de estado de naturaleza, un concepto utilizado tema de la propiedad en relación con los
por filósofos como Thomas Hobbes, John Locke derechos naturales de los individuos. Locke
y Jean-Jacques Rousseau para describir la sostiene que en el estado de naturaleza, los
condición hipotética de la humanidad en individuos tienen derecho a la propiedad de sus
ausencia de un gobierno o autoridad política. propios cuerpos y del trabajo que realizan. A
En este estado de naturaleza, caracterizado por través del trabajo y la mezcla de su esfuerzo con
la ausencia de un poder central que regule las los recursos naturales, los individuos adquieren
interacciones humanas, los individuos pueden propiedad sobre esos recursos.
encontrarse en un estado de guerra constante,
donde prevalece la desconfianza, la competencia
por recursos escasos y la inseguridad.
 INSTITUCION DE LA REPUBLICA Y EL PROBLEMA DE
LEGITIMIDAD

La República, como forma de gobierno, se caracteriza por la elección de representantes

mediante un sistema democrático y la separación de poderes entre diferentes
instituciones. El problema de la legitimidad se refiere a la justificación moral y política
del gobierno y de las instituciones políticas en una sociedad.
Tanto Thomas Hobbes como John Locke utilizan el concepto de contrato social para justificar el
origen del poder político, partiendo de individuos libres e iguales en un estado de naturaleza. Sin
embargo, sus enfoques divergen significativamente.

Hobbes y el Estado Absolutista Locke y el Estado Liberal

Estado de Naturaleza: Caos y conflicto constante. Estado de Naturaleza: Mayormente pacífico pero
Contrato Social: Los individuos renuncian a su inseguro.
libertad natural a favor de un soberano absoluto que Contrato Social: El gobierno surge del consentimiento
garantiza la seguridad y el orden. de individuos libres e iguales que mantienen su
Modelo de Estado: Absolutista, donde el soberano soberanía personal.
tiene autoridad total. Modelo de Estado: Liberal, con un gobierno limitado y
una división de poderes para proteger los derechos
individuales.
 Contents of this template
You can delete this slide when you’re done editing the presentation

Fonts To view this template correctly in PowerPoint, download and install the fonts we used

Used and alternative resources An assortment of graphic resources that are suitable for use in this presentation

Thanks slide You must keep it so that proper credits for our design are given

Colors All the colors used in this presentation

Icons and infographic resources These can be used in the template, and their size and color can be edited

Editable presentation theme You can edit the master slides easily. For more info, click here

For more info: You can visit our sister projects:

SLIDESGO | BLOG | FAQs FREEPIK | FLATICON | STORYSET | WEPIK | VIDEVO
 Table of contents
01. Historical context and 02. "Leviathan": Key ideas
significance and concepts
You can describe the main topic of You can describe the main topic of
the section here the section here

03. Social contract and 04. Activities to prove your

political authority knowledge
You can describe the main topic of You can describe the main topic of
the section here the section here
 El contrato social
Es un libro de Jean Jacques Rousseau hombre nacido
en ginebra que era filósofo, educador, escritor y
aficionado a la botánica.
Rousseau plantea que el hombre en estado de
naturaleza es esencialmente bueno, siendo movidos
como sentimientos el amor y la empatía, de forma
contraria plantea que la sociedad es la que acabó
corrompiendo al hombre convirtiéndolo en el hombre
que conocemos hoy, que intenta mantener una imagen
de persona buena pero que en el fondo es sólo movida
por la ambición y otros vicios dañinos.
 Autores
Thomas Hobbes
El primer filósofo moderno que articuló una
teoría contractualista detallada fue Thomas
Hobbes (1588-1679), con su opinión de que
los hombres, en el estado de naturaleza,
cedían sus derechos individuales a un
soberano fuerte a cambio de protección.
Protágoras John Locke
El primer pensador conocido en formular La idea de naturaleza humana en Locke es
dicha teoría del contrato social como origen cristiana: el hombre es una criatura de Dios,
de la legislación y de las convenciones por lo que el hombre no puede destruir su
sociales, establecidas con la finalidad de vida ni la de los demás hombres pues no le
proteger a los débiles de abusos por parte de pertenece, sino que le pertenece a Dios. El
los más fuertes, fue el sofista Protágoras de hombre tiene el derecho y el deber de
Abdera (siglo v a. C.) conservar su vida. Así mismo, el hombre no
es súbdito de ningún otro hombre, sino que es
libre.
 Utilitarismo

El utilitarismo es una filosofía moral construida a fines del siglo xviii por Jeremy
Bentham, que establece que la mejor acción es la que produce la mayor felicidad y
bienestar para el mayor número de individuos involucrados y maximiza la utilidad. Esta
es la primera versión del "utilitarismo", no la más generalizada actualmente.
El Derecho Inglés
¿Qué es el derecho inglés?
El derecho inglés se refiere al sistema legal que se desarrolló en
Inglaterra y que ha influido en gran medida en muchos sistemas legales
en todo el mundo, especialmente en aquellos que fueron colonias
británicas.

¿Quién es el autor del derecho Inglés?

El derecho inglés no tiene un autor único en el sentido tradicional, ya que
ha evolucionado a lo largo del tiempo a partir de una variedad de
influencias y fuentes. Sin embargo, se puede atribuir su desarrollo a una
combinación de factores históricos, culturales y jurídicos.

¿Para Que Sirve el Derecho Ingles?

El derecho inglés sirve para regular una amplia gama de actividades y
relaciones en la sociedad británica y en otros lugares donde se ha
adoptado.
 Escuela Positiva
¿Qué es?
La "escuela positiva" se refiere a una corriente de pensamiento dentro del campo del derecho que
surgió en el siglo XIX, principalmente en Europa continental. Esta escuela se caracteriza por su
enfoque en el estudio de la ley tal como es, en lugar de como debería ser.

¿Quién es el autor de la escuela positiva?

La escuela positiva del derecho no tiene un autor único, ya que es más bien una corriente de
pensamiento que surgió a lo largo del tiempo y que fue desarrollada por varios juristas y pensadores.

¿Para que sirve la escuela positiva?

La Escuela Positiva, también conocida como Psicología Positiva, es una corriente dentro de la
psicología que se enfoca en estudiar y promover aspectos como el bienestar emocional, la felicidad, la
gratitud, la resiliencia y el florecimiento humano.
Autores contemporáneos del
derecho inglés
 Hart (1907-1992)
Fue un destacado filósofo del derecho y un influyente académico en la tradición del positivismo
jurídico. Su obra más conocida, "The Concept of Law" (1961), es considerada fundamental en el
estudio de la teoría del derecho.
Obras Principales:
The Concept of Law (1961)
Law, Liberty, and Morality (1963)
Punishment and Responsibility (1968)
Contribuciones Principales
* Positivismo Jurídico
* Regla de Reconocimiento
* Distinción entre Derecho y Moral
* Crítica al Formalismo y al Realismo Jurídico
John Rawls (1921-2002)
Fue un filósofo político estadounidense, ampliamente reconocido por su contribución a la teoría de la
justicia y por su influencia en el pensamiento político y filosófico contemporáneo. Su obra más famosa,
"A Theory of Justice" (1971), es una de las principales referencias en la filosofía política del siglo XX.
Obras Principales
*A Theory of Justice (1971)
*Political Liberalism (1993)
*The Law of Peoples (1999)
*Justice as Fairness: A Restatement (2001)

Contribuciones Principales
*Teoría de la Justicia como Equidad
*Principio de la Diferencia
*Liberalismo Político
John Dewey (1859-1952)
Fue un filósofo, psicólogo y educador estadounidense, conocido por ser uno de los principales exponentes
del pragmatismo y una figura central en el movimiento de la educación progresiva. Su obra abarca una
amplia gama de temas, incluyendo la filosofía, la psicología, la pedagogía y la teoría política.
Obras Principales
Democracy and Education (1916)
Experience and Nature (1925)
The Public and Its Problems (1927)
Art as Experience (1934)

Contribuciones Principales
Pragmatismo
Educación Progresiva
Teoría de la Democracia
Teoría del Conocimiento
LA CONSTITUCIÓN
POLÍTICA
La Constitución Política del Perú de 1823 fue elaborada por el
primer Congreso Constituyente del Perú, instalado en 1822. Era
de tendencia liberal y fue promulgada por el presidente José
Bernardo de Tagle el 12 de noviembre de 1823.
La Constitución Política del Perú o también llamada "Carta
Magna" es la ley fundamental sobre la que se asientan el
Derecho, la justicia y las normas de la República del Perú y
sobre la base de la que se organiza el Estado Peruano. El
constitucionalismo peruano es el estudio de la constitución
política –la vigente y las anteriores–, sus principios
fundamentales, ideales, implicancias e imperfecciones.
Promulgada por Alberto Fujimori Fujimori en 1933, Presidente
Constitucional de la República. Contiene: 206 artículos, 16
disposiciones finales y transitorias y 2 disposiciones transitorias
especiales.
 CARACTERISTICAS DE LA CONSTITUCIÓN
Norma Suprema: La Constitución es la ley fundamental y suprema del Perú, por encima de todas las demás normas
legales.

Organización del Estado: La Constitución establece la organización y funcionamiento de los poderes del Estado:
Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

Derechos Fundamentales: Reconoce y garantiza los derechos fundamentales de los ciudadanos.

Principios y Valores: Contiene principios y valores que orientan la vida política y social del país, como la democracia,
la justicia, la solidaridad, la igualdad, la autonomía, entre otros.

Reformas y Procedimientos: Establece los procedimientos para la reforma constitucional, la creación de leyes, la
elección de autoridades, la solución de conflictos y otros mecanismos de funcionamiento del Estado.
 LAS FUENTES DEL DERECHO
Las fuentes del derecho son todos aquellos actos, eventos y tradiciones pasadas que sirven para la creación,
modificación o extinción de las normas jurídicas. Estas fuentes varían de acuerdo al sistema jurídico de
cada nación, pero suelen ser tratados, constituciones, códigos, costumbres, el derecho natural, la
jurisprudencia y los órganos de los que provienen las normas.
La noción de justicia, de ley y de orden fue variando a lo largo de la historia, por lo que las primeras fuentes
del derecho estuvieron influenciadas por la religión, las costumbres, la moral y los primeros códigos de
conducta de la humanidad.
 TIPOS DE FUENDES DEL DERECHO
Fuentes materiales o fuentes en el sentido material: Son aquellos factores y hechos
históricos, sociales, económicos y políticos que inciden en el contenido, la
formulación o la modificación de una norma.
Fuentes formales o fuentes en el sentido formal: Son los documentos, textos y libros
en los que está recogida formalmente la ley.
-Legislación
-Jurisprudencia
-Costumbre
-Doctrina
-Principios generales del derecho
-Fuentes históricas
 JERARQUIAS DE LAS FUENTES DEL DERECHO
Sistema continental: La principal fuente del
derecho son las normas que emanan de los poderes
que tienen como función legislar la jerarquía de las
fuentes dentro de este sistema incluye a la
Constitución como fuente máxima, seguida de las
leyes, los decretos, los reglamentos, las ordenanzas,
los acuerdos, entre otras.

Sistema anglosajón: El derecho es creado en los

tribunales teniendo en cuenta la jurisprudencia, es
decir, los casos previos con alguna similitud. En
este sistema la jerarquía está encabezada por la
jurisprudencia seguida de las leyes.
 LEYES ORGÁNICAS E INORGÁNICAS
Las leyes orgánicas se caracterizan principalmente por ser necesarias, desde el punto
de vista constitucional, para regular algún aspecto de la vida social y suelen ser vistas
como un puente intermedio entre las leyes ordinarias y la Constitución para el correcto
funcionamiento de las instituciones del Estado.
Las leyes ordinarias se aprueban por mayoría simple en ambas cámaras. Contenido y
materias reguladas: Las leyes orgánicas suelen regular materias de especial relevancia
constitucional, como los derechos fundamentales, la organización de las instituciones
del Estado, el sistema electoral, entre otros.
 PIRAMIDE DE KELSEN
El derecho se organiza por normas jerarquizadas que se expresan a través de la siguiente
pirámide.
 La jurisprudencia y doctrina como fuente del derecho
Según Ulpiano, la jurisprudencia entraña el conocimiento de las cosas divinas y
humanas, y la ciencia de lo justo y de lo injusto. La jurisprudencia, en términos
de fuente del derecho, implica que un juez resuelva casos análogos con la
misma decisión.
Sin embargo, cierto sector de la comunidad jurídica cuestiona que se incorpore
a la jurisprudencia como una fuente del derecho peruano, pues la Constitución
no la considera.
Al respecto, el profesor Renzo Cavani sostiene que, si bien la jurisprudencia no
es fuente del derecho peruano, ello no es óbice para que el juez, al interpretar y
aplicar la Constitución y la ley, no pueda y/o deba usarla al momento de
decidir. En muchos casos, los sentidos de los textos normativos ya vienen
definidos por criterios jurisprudenciales (y también, es claro, por los La
doctrina es la fuente formal del Derecho que está constituida por las opiniones
escritas de los estudiosos del Derecho al reflexionar sobre la validez formal, real
o intrínseca de las normas jurídicas precedentes), lo cual condiciona la
interpretación.
GRACIAS