« Évangélisme » : différence entre les versions
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{{Infobox Mouvement religieux
| nom = Évangélisme
| image = Auto de Páscoa - IgrejaDaCidade (crop).jpg
| légende = Spectacle sur la vie de [[Jésus de Nazareth|Jésus]] à l’[[Église de la cité]] à [[São José dos Campos]], affiliée à la [[Convention baptiste brésilienne]], 2017.
| courant = [[Christianisme]]
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}}
L{{'}}'''évangélisme''', couramment nommé '''christianisme évangélique''', '''protestantisme évangélique''' ou encore par l'[[anglicisme]] '''évangélicalisme''', est
Le terme « évangélique » est au départ un simple adjectif découlant du mot [[évangile]]. L’évangélisme a ses origines dans la [[Réforme protestante]] du {{s-|XVI}} et les mouvements de [[Réveil chrétien|Réveil]] qui ont suivi. L’évangélisme plonge plus particulièrement ses racines dans la [[Réforme radicale]] du {{s-|XVI}} et sa conception de l’[[Église de professants]]. Les principaux mouvements d'églises évangéliques sont l’[[anabaptisme]], le [[baptisme]], le [[pentecôtisme]], le [[mouvement charismatique évangélique|mouvement charismatique]] et le [[mouvement néo-charismatique]]. L’évangélisme est également présent dans d’autres branches du [[protestantisme]]. La plupart des confessions [[christianisme|chrétiennes]] évangéliques sont regroupées dans l'[[Alliance évangélique mondiale]].
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=== Réveils ===
À partir de la fin du {{s-|XVIII|e}}, divers mouvements de [[Grand réveil|Réveils]] ont lieu et plusieurs Églises dites « évangéliques » sont fondées à cette époque<ref>Patrick Johnstone, ''The Future of the Global Church: History, Trends and
=== {{s-|XIX}} ===
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=== {{s-|XXI}} ===
[[
Au [[Nigeria]], des [[Megachurch|megachurches]] évangéliques, comme [[Redeemed Christian Church of God]] et [[Living Faith Church Worldwide]], ont construit des villes autonomes avec des maisons, des supermarchés, des banques, des universités, et des centrales électriques<ref name="s2">Ruth Maclean, [https://www.theguardian.com/cities/2017/sep/11/eat-pray-live-lagos-nigeria-megachurches-redemption-camp Eat, pray, live: the Lagos megachurches building their very own cities], theguardian.com, Royaume-Uni, 11 septembre 2017</ref>.
La croissance des églises évangéliques se poursuit avec des cérémonies de [[Dédicace (cérémonie)|dédicace]] de nouveaux
== Statistiques ==
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=== Ministères féminins ===
Certaines associations d’églises évangéliques autorisent officiellement le [[Ministères féminins dans le christianisme|ministère pastoral des femmes]] dans les églises<ref>Brian Stiller, ''Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century'', Thomas Nelson, États-Unis, 2015, {{p.|117}}</ref>. Le ministère féminin est justifié par le fait que [[Marie de Magdala]] aurait été choisie par Jésus pour annoncer sa résurrection aux apôtres<ref>Mark Husbands, Timothy Larsen, ''Women, Ministry and the Gospel: Exploring New Paradigms'', InterVarsity Press, États-Unis, 2007, p. 230</ref>.
==== Églises baptistes ====
L’ordination de femme pasteure est autorisée dans diverses confessions baptistes. La première femme [[Baptisme|baptiste]] qui a été ordonnée pasteure est l’Américaine Clarissa Danforth dans une [[Baptistes libres|église baptiste libre]] en 1815<ref>Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon, ''Encyclopedia of Women and Religion in North America, Volume 1'', Indiana University Press, États-Unis, 2006, {{p.|294}}.</ref>. Dans les [[Églises baptistes américaines USA]] en 1882 <ref> Erich Geldbach, ''Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities'', Wipf and Stock Publishers, États-Unis, 2022, p. 110.</ref>. Dans l’[[Union baptiste de Grande-Bretagne]] en 1922 <ref> Erich Geldbach, ''Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities'', Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 111.</ref>. La première femme pasteur française fut [[Madeleine Blocher-Saillens]] en 1929 par le Conseil de l'Église évangélique [[Baptisme|baptiste]] du Tabernacle, à Paris<ref> Sébastien Fath, ''Du ghetto au réseau: Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005'', Édition Labor et Fides, Genève, 2005, p. 56.</ref>. Parmi les autres confessions figurent également la [[Convention baptiste nationale, USA]] en 1965 <ref name="ref_auto_1" /> ; la [[Convention baptiste nationale progressiste]] en 1969<ref> Erich Geldbach, ''Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities'', Wipf and Stock Publishers, États-Unis, 2022, p. 111.</ref> ; les [[Ministères baptistes australiens]] en 1978<ref name="ref_auto_2">Erich Geldbach, ''Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities'', Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 112</ref> ; la [[Convention des églises baptistes des Philippines]] en 1980<ref name="ref_auto_2" /> et l’[[Association baptiste coopérative]] des [[États-Unis]] en 1991<ref> William H. Brackney, ''Historical Dictionary of the Baptists'', Rowman & Littlefield, États-Unis, 2021, p. 169.</ref>{{,}}<ref> Richard Leigh Walker, [https://www.christianitytoday.com/ct/1991/june-24/southern-baptists-moderates-form-alternative-fellowship.html Southern Baptists: Moderates Form Alternative Fellowship], christianitytoday.com, États-Unis, 24 juin 1991.</ref>.
==== Églises pentecôtistes ====
Dans les [[Assemblées de Dieu]] des [[États-Unis]] en 1927<ref>Lisa Stephenson, ''Dismantling the Dualisms for American Pentecostal Women in Ministry'', BRILL, Leiden, 2011, {{p.|46}}.</ref> et dans l'[[Église Foursquare]] en 1975 <ref>Lisa Stephenson, ''Dismantling the Dualisms for American Pentecostal Women in Ministry'', BRILL, Leiden, 2011, {{p.|55}}.</ref>.
== Culte ==
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== Humanitaire ==
[[Fichier: Samaritan's Purse.DC-8.N782SP.3.png|280px|thumb|right| Un des avions de [[Samaritan's Purse]] servant au transport d’urgence de produits de première nécessité et de travailleurs humanitaires à [[Birmingham]], [[Angleterre]], 2019.]]
Dans les années 1940, aux États-Unis, le néo-évangélisme a développé l’importance de la [[justice sociale]] et des actions [[Humanitaire (chrétien)|humanitaires]] dans les églises évangéliques<ref name=silliman/>{{,}}<ref>David P. King, ''God's Internationalists: World Vision and the Age of Evangelical Humanitarianism'', University of Pennsylvania Press, États-Unis, 2019, p. 47, 121</ref>{{,}}<ref name="+2" />. La majorité des organisations humanitaires chrétiennes évangéliques a été fondée dans la deuxième moitié du {{s-|XX}}<ref>Brian Steensland, Philip Goff, ''The New Evangelical Social Engagement'', Oxford University Press États-Unis, États-Unis, 2014, p. 242-243</ref>. Parmi les plus importantes,
== Dialogues œcuméniques ==
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=== Dialogue évangélique-catholique ===
Le dialogue entre l'[[Église catholique romaine]] et les églises évangéliques s’est fait de façon progressive. Il a débuté avec les églises [[Pentecôtisme|pentecôtistes]] en 1972, sous la direction de [[David du Plessis]], ancien secrétaire général de la [[Communauté pentecôtiste mondiale]]<ref>L. William Oliverio Jr., ''Theological Hermeneutics in the Classical Pentecostal Tradition'', Brill, Leiden, 2012, {{p.|279}}</ref>. Il
== Les évangéliques et les médias ==
===
[[Zondervan]]
===
Dans la [[presse écrite]], les [[magazine]]s mensuels d'information et de réflexion chrétienne évangélique, ''[[Christianity Today]]'', ''[[Charisma (magazine)|Charisma]]'' et ''Christianisme aujourd'hui'' sont les plus populaires dans la catégorie évangélique<ref name= "kurian98">{{Ouvrage |langue=en |auteur1=George Thomas Kurian |auteur2=James D. Smith III |titre=The Encyclopedia of Christian Literature |volume=2 |lieu=USA |éditeur=Scarecrow Press |année=2010 |passage=98 |isbn=}}.</ref>. ''Christianity Today'', a été fondé en [[1956]] aux [[États-Unis]] par le [[pasteur chrétien|pasteur]] [[Baptisme|baptiste]] [[Billy Graham]] et John Howard Pew<ref>John Arnold Schmalzbauer, ''People of Faith: Religious Conviction in American Journalism and Higher Education'', Cornell University Press, États-Unis, 2003, {{p.|29}}</ref>. En 2008, son site web attirait 11,8 millions de visiteurs par mois<ref>David P. Gushee, ''The Future of Faith in American Politics: The Public Witness of the Evangelical Center'', Baylor University Press, États-Unis, 2008, {{p.|100}}</ref>. ''Charisma'' a été fondé en [[1975]] par Stephen Strang, un journaliste et les [[Assemblées de Dieu]] aux [[États-Unis]]<ref name="kurian98"/>{{,}}<ref>TIME STAFF, [http://content.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,1993235_1993243_1993319,00.html INFLUENTIAL EVANGELICALS - Stephen Strang], time.com, États-Unis, 07 février 2005</ref>. En 1981, {{formatnum:80000}} exemplaires sont distribués et {{formatnum:250000}} en 2011<ref>DAN PING, [http://www.businessobserverfl.com/section/detail/profit-ministry Profit & Ministry], businessobserverfl.com, États-Unis, 13 mai 2011</ref>. En 1989, ''Christianisme aujourd'hui'', un magazine francophone a été fondé par Alliance Presse en [[Suisse]]<ref>Jean-Paul WILLAIME et SEBASTIEN FATH, [https://www.inaglobal.fr/idees/article/les-medias-protestants-quand-huguenot-rime-avec-reseau-9755 Les médias protestants : quand huguenot rime avec réseau], inaglobal.fr, 07 juin 2017</ref>.
===
En 1923, l’église
===
[[Christian Broadcasting Network]] a été fondé en 1961 par [[Pat Robertson]] gradué du New York Theological Seminary, à [[Virginia Beach]], aux [[États-Unis]]<ref>{{Harvsp|Balmer|2004|p=157}}.</ref>. Son émission-phare [[Le Club 700]], est l'une des plus anciennes du paysage télévisuel américain et est diffusée en 39 langues dans 138 pays<ref>George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, ''[[Encyclopedia of Christianity in the United States]], Volume 5'', Rowman & Littlefield, États-Unis, 2016, p. 469</ref>. [[Trinity Broadcasting Network]] a été fondé en 1973 par Paul Crouch, gradué du Central Bible College des [[Assemblées de Dieu]], et sa femme, Jan à [[Memphis (Tennessee)]]<ref>Mark Ward Sr., ''The Electronic Church in the Digital Age: Cultural Impacts of Evangelical Mass Media [2 volumes]: Cultural Impacts of Evangelical Mass Media'', ABC-CLIO, États-Unis, 2015, page 206</ref>{{,}}<ref>{{Harvsp|Balmer|2004|p=695}}.</ref>. [[Al Hayat TV]], une chaîne de télévision chrétienne évangélique en langue arabe, a été fondée à [[Chypre (pays)|Chypre]] en 2003 par Al Hayat Ministries<ref name="Al Hayat supporters">Al Hayat Ministries, [http://alhayat.org/en-us/ouroutreach/oursupporters.aspx Our Supporters], alhayat.org, États-Unis, consulté le {{date-|1 août 2017}}</ref>{{,}}<ref>Naomi Sakr, ''Arab Television Today'', I.B.Tauris, Royaume-Uni, 2007, {{p.|152}}</ref>.
===
En {{date-|janvier 2007}}, [[GodTube]], un [[Site d'hébergement de fichiers|site de partage de vidéos]] liées au [[christianisme]], surtout évangélique, est fondé par Christopher Wyatt de [[Plano (Texas)]], à l'époque étudiant au Dallas Theological Seminary<ref>Heidi Campbell, ''When Religion Meets New Media'', Routledge, Abingdon-on-Thames, 2010, {{p.|191}}</ref>.
=== Applications mobiles ===
En 2008, le pasteur Bobby Gruenewald et [[Life.Church]]
En 2015, 4 étudiants d'[[
== Les évangéliques et les arts ==
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Pour les évangéliques, la [[louange]] à travers la [[musique chrétienne]] est une des composantes de la foi, qui est présente dans la vie de tous les jours<ref>Stella Lau, ''Popular Music in Evangelical Youth Culture'', Routledge, Abingdon-on-Thames, 2013, p. 153</ref>. Les artistes évangéliques ont apporté une contribution importante à la [[musique chrétienne contemporaine]] dans les années 1960, en développant divers [[Style de musique|styles de musique]] chrétienne, du [[rock chrétien]] au [[hip-hop chrétien]] en passant par le [[punk chrétien]] ou encore le [[metal chrétien]]<ref>David Horn, John Shepherd, ''Continuum Encyclopedia of Popular Music of the World Volume 8: Genres: North America'', Continuum International Publishing Group, États-Unis, 2012, p. 144, 147</ref>{{,}}<ref>Don Cusic, ''Encyclopedia of Contemporary Christian Music: Pop, Rock, and Worship: Pop, Rock, and Worship'', ABC-CLIO, États-Unis, 2009, p. 77</ref>. Les [[GMA Dove Award|''Dove Awards'']], une cérémonie annuelle qui récompense la musique chrétienne, sont créés à [[Memphis (Tennessee)]] en {{date-|octobre 1969}} par la ''Gospel Music Association''<ref>W. K. McNeil, ''Encyclopedia of American Gospel Music'', Routledge, Abingdon-on-Thames, 2013, p. 108</ref>.
Divers [[Label discographique|labels de disques]] évangéliques ont soutenu le mouvement. Dans le [[rock chrétien]], il y a ''[[Sparrow Records]]'' fondé en 1976 aux [[États-Unis]] par Billy Ray Hearn, un gradué en [[musique chrétienne]] de l’[[Université Baylor]]<ref>Don Cusic, ''Encyclopedia of Contemporary Christian Music: Pop, Rock, and Worship: Pop, Rock, and Worship'', ABC-CLIO, États-Unis, 2009, {{p.|359}}</ref>.
Dans le [[hip-hop chrétien]], [[TobyMac]], Todd Collins, et Joey Elwood fondent le premier label spécialisé ''[[Gotee Records]]'' en 1994<ref>Justin Sarachik, [https://rapzilla.com/2016-02-tobymac-s-influence-on-hip-hop-and-how-he-signed-john-reuben-over-kj-52/ TobyMac’s Influence on Christian Hip-Hop and How Gotee Records Signed John Reuben Over KJ-52], rapzilla.com, 9 février 2016</ref>{{,}}<ref>Randall Herbert Balmer, ''Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition'', Baylor University Press, États-Unis, 2004, p. 296-297</ref>. La fondation du label ''[[Reach Records]]'' en 2004 par [[Lecrae]] et Ben Washer a également eu un impact important dans le développement du hip-hop chrétien<ref>David Daniels, [https://hiphopdx.com/editorials/id.2729/title.on-faith-how-lecrae-reach-records-went-from-potato-chips-to-the-grammys# On faith: How Lecrae & Reach Records went from potato chips to the Grammys], hiphopdx.com, États-Unis, 04 février 2015</ref>{{,}}<ref>{{article|langue=en|nom=Harris |prénom=Travis |date=Spring 2014 |titre=Refocusing and Redefining Hip Hop: An Analysis of Lecrae's Contribution to Hip Hop |journal=The Journal of Hip Hop Studies |volume=1 |numéro=1 |page=23 |id={{ProQuest|1513811093}}}}</ref>.
Dans les années 1960, les artistes évangéliques ont commencé à produire des [[concerts]] et ils ont été de plus en plus présents lors de rassemblements de jeunes dans les décennies qui ont suivi, comme [[Passion Conferences]] à [[Atlanta (Géorgie)]], aux États-Unis<ref>Monique M. Ingalls, ''Singing the Congregation: How Contemporary Worship Music Forms Evangelical Community'', Oxford University Press, États-Unis, 2018, {{p.|42-43}}, 85</ref>. La musique évangélique est également diffusée sur les radios chrétiennes, les chaînes de télévision et sur [[YouTube]]<ref>Monique M. Ingalls, ''Singing the Congregation: How Contemporary Worship Music Forms Evangelical Community'', Oxford University Press, États-Unis, 2018, p. 116, 197</ref>.
Selon une étude de Worship Leader Research publiée en 2023, parmi les 25 licences de chansons les plus populaires utilisées par les églises entre 2010 et 2020, presque 100% proviennent de 3 groupes de musique de [[megachurch]]es : [[Hillsong Worship]] ([[Hillsong Church]] basée à [[Sydney]], en [[Australie]]), [[Bethel Music]] ([[Bethel Church]] basée à [[Redding (Californie)|Redding]], en [[Californie]]) et [[Elevation Worship]] ([[Elevation Church]] basée à [[Matthews (Caroline du Nord)| Matthews]], en [[Caroline du Nord]]) <ref> WLR Team, [https://worshipleaderresearch.com/100-of-the-top-25-worship-songs-are-associated-with-just-a-handful-of-megachurches/ (Almost) 100% of the Top 25 Worship Songs are associated with just a handful of Megachurches], worshipleaderresearch.com, USA, 30 mars 2023</ref>.
=== Cinéma ===
Des [[entreprise|sociétés]] chrétiennes évangéliques sont également présentes dans le domaine de la [[producteur de cinéma|production]] [[cinéma]]tographique. La [[entreprise|société]] de [[producteur de cinéma|production]] [[Sherwood Pictures]] fondée par l’[[Église baptiste]] de Sherwood à [[Albany (Géorgie)]] en [[2003]] a particulièrement été influente au début du {{XXIe siècle}} <ref> J. Ryan Parker, '' Cinema as Pulpit: Sherwood Pictures and the Church Film Movement'', McFarland, USA, 2012, p. 61</ref>{{,}}<ref> John C. Lyden, Eric Michael Mazur, ''The Routledge Companion to Religion and Popular Culture'', Routledge, Abingdon-on-Thames, 2015, p. 91</ref>. Son film ''[[Fireproof]]'' a été le [[Cinéma indépendant|film indépendant]] le plus rentable de 2008<ref name="Buss">{{article|url=https://www.wsj.com/articles/SB123249904737100583 |titre=What Christians Watch |nom=Buss |prénom=Dale |périodique=[[The Wall Street Journal]] |date=21-01-2009 |consulté le=24 janvier 2009}}</ref
== Les évangéliques et l’éducation ==
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== Les évangéliques et le créationnisme ==
[[Fichier:Ark-encounter-2514667 960 720.jpg|280px|thumb|right|Ark encounter à [[Williamstown (Kentucky)|Williamstown]], Kentucky, États-Unis.]]
En matière de [[science]] et d’origine de la terre et de la vie humaine, certains évangéliques soutiennent le [[créationnisme]]<ref>David N. Livingstone, D. G. Hart, Mark A. Noll, ''Evangelicals and Science in Historical Perspective'', Oxford University Press, États-Unis, 1999, {{p.|234}}</ref>. Par exemple, ''[[Answers in Genesis]],'' fondée en Australie en 1986, est une organisation évangélique qui défend cette thèse<ref>Randall Herbert Balmer, ''Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition'', Baylor University Press, États-Unis, 2004, p. 29.</ref>.
== Sexualité ==
[[File: Wedding
En matière de [[sexualité humaine|sexualité]], plusieurs églises évangéliques font la promotion du [[pacte de pureté]] auprès des jeunes chrétiens évangéliques, qui sont invités à s'engager durant une cérémonie en public à l'[[abstinence sexuelle]] jusqu'au [[mariage chrétien]]<ref>John DeLamater, Rebecca F. Plante, ''Handbook of the Sociology of Sexualities'', Springer, États-Unis, 2015, {{p.|351}}</ref>. Ce pacte est souvent symbolisé par une [[bague de pureté]]<ref>Kathleen J. Fitzgerald, Kandice L. Grossman, ''Sociology of Sexualities'', SAGE Publications, États-Unis, 2017, p. 166</ref>.
Ligne 327 ⟶ 333 :
Certaines églises évangéliques parlent uniquement de l’[[abstinence sexuelle]] et ne parlent pas de la sexualité dans le mariage<ref>Molly McElroy, [https://www.washington.edu/news/2014/08/16/virginity-pledges-for-men-can-lead-to-sexual-confusion-even-after-the-wedding-day/ Virginity pledges for men can lead to sexual confusion — even after the wedding day], washington.edu, 9 octobre 2015</ref>{{,}}<ref>Joy Bennett, [https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/feb/11/christian-church-obsessed-with-virginity Many churches don't talk about sex beyond virginity, virginity, virginity], theguardian.com, Royaume-Uni, 11 février 2013</ref>{{,}}<ref>Sara Moslener, ''Virgin Nation: Sexual Purity and American Adolescence'', Oxford University Press, États-Unis, 2015, {{p.|14}}</ref>. D’autres églises évangéliques aux [[États-Unis]] et en [[Suisse]] parlent de la [[sexualité humaine|sexualité]] chrétienne comme d’un don de Dieu et une composante d’un [[mariage chrétien]] épanoui, dans des messages lors de [[Culte (évangélisme)|culte]]s ou de conférences<ref>{{Harvsp|Demy|Shockley|2017|p=371}}.</ref>{{,}}<ref>Emma Green, [https://www.theatlantic.com/national/archive/2014/11/the-warrior-wives-of-evangelical-christianity/382365/ The Warrior Wives of Evangelical Christianity], theatlantic.com, 9 novembre 2014</ref>{{,}}<ref>Christian Willi, [http://www.christianismeaujourdhui.info/articles.php/400-jeunes-pour-une-conference-sur-le-sexe-15146.html 400 jeunes pour une conférence sur le sexe], christianismeaujourdhui.info, Suisse, 23 août 2016</ref>. De nombreux livres et sites web évangéliques sont spécialisés sur le sujet<ref>Kelsy Burke, ''Christians Under Covers: Evangelicals and Sexual Pleasure on the Internet'', University of California Press, États-Unis, 2016, {{p.|31}}, 66</ref>{{,}}<ref>Luiza Oleszczuk, [https://www.christianpost.com/news/interview-famed-author-gary-chapman-talks-love-marriage-sex-70265/ Interview: Famed Author Gary Chapman Talks Love, Marriage, Sex], christianpost.com, 25 février 2012</ref>. Le livre ''[[L'acte conjugal: La beauté de l'amour sexuel]]'' publié en 1976 par le [[Pasteur (christianisme)|pasteur]] [[Baptisme|baptiste]] [[Tim LaHaye]] et sa femme Beverly LaHaye a été un pionnier dans le domaine<ref>Jonathan Zimmerman, [https://www.nydailynews.com/opinion/jonathan-zimmerman-tim-lahaye-sex-ed-legacy-article-1.2731036 Tim LaHaye's sex-ed legacy: Before he wrote novels about the apocalypse, he and his wife opened right-wing Christian married couples' eyes], nydailynews.com, 29 juillet 2016</ref>.
Les [[Homosexualité dans le christianisme#Les Églises évangéliques|perceptions de l'homosexualité dans les Églises évangéliques]] sont variées selon les courants<ref>{{Ouvrage |langue=fr |prénom1=Jeffrey S. |nom1= Siker|titre=Homosexuality and Religion: An Encyclopedia |éditeur=Greenwood Publishing Group |lieu=États-Unis |année=2007 |passage=112 |isbn= }}.</ref>{{,}}<ref>William Henard, Adam Greenway, ''Evangelicals Engaging Emergent'', B&H Publishing Group, États-Unis, 2009, p. 20</ref>. La position [[conservatisme|conservatrice]] [[Fondamentalisme chrétien|fondamentaliste]] est très hostile aux personnes homosexuelles et est impliquée dans des causes anti-gays et des déclarations [[homophobes]]{{sfn|Siker|2007|p=114}}. Certaines églises ont une position [[conservatisme|conservatrice]] [[modération (théologie)|modérée]]<ref>David L. Balch, Muddling Thought : The Church and Sexuality/Homosexuality by Mark G. Toulouse, ''Homosexuality, Science, and the "Plain Sense" of Scripture'', Wipf and Stock Publishers, États-Unis, 2007, {{p.|28}}</ref>. Elles soutiennent uniquement une sexualité dans le [[mariage]] entre un homme et une femme, mais font preuve de sympathie et de respect envers les personnes homosexuelles<ref>Stephen Hunt, ''Contemporary Christianity and LGBT Sexualities'', Routledge, Abingdon-on-Thames, 2016, {{p.|40-41}}
Le [[mariage chrétien]] est présenté par certaines églises comme une protection contre les inconduites sexuelles et une étape obligatoire pour obtenir un poste de responsabilité dans
== Les évangéliques et la politique ==
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==== Pressions financières ====
Les [[Offrande (christianisme)|offrandes]] et la [[dîme]] occupent beaucoup de temps dans certains
Des églises évangéliques qui font de la dîme une pratique obligatoire et surveillée ont été poursuivies en justice en raison de moyens de pressions psychologiques utilisés <ref name="ref_auto_1" />{{,}}<ref>Leonardo Blair, [https://www.christianpost.com/news/church-families-pressured-to-tithe-to-point-of-suicide.html International Churches of Christ abused, pressured members financially to the point of suicide: lawsuit], christianpost.com, USA, 04 janvier 2023</ref>{{,}}<ref> Paige Cornwell, [https://www.seattletimes.com/seattle-news/eastside/churchome-accused-of-forcing-employees-to-tithe-10-of-wages/ Churchome accused of forcing employees to give 10% of wages], seattletimes.com, USA, 29 mars 2023</ref>.
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Certains auteurs chrétiens ont reproché à l'évangélisme d'être une forme de justification « spirituelle » (implicite ou explicite) de la société technicienne et [[capitaliste]]<ref>Darren E. Grem, ''The Blessings of Business: How Corporations Shaped Conservative Christianity'', Oxford University Press, Royaume-Uni, 2016, p. 141</ref>{{,}}<ref>Robert A. Wauzzinski, ''Between God and Gold : Protestant Evangelicalism and the Industrial Revolution, 1820-1914'', Fairleigh Dickinson University Press, Canada, 1993, p. 160</ref>, en utilisant les mêmes méthodes de propagande que le [[néolibéralisme]] et en allant parfois jusqu'à faire la promotion des valeurs marchandes<ref>{{Article |auteur=[[Timothée de Rauglaudre]] |titre=Les habits religieux de l’ultralibéralisme |périodique=Revue du Crieur |volume=17 |numéro=3 |date=2020 |issn=2428-4068 |issn2=2649-7565 |doi=10.3917/crieu.017.0014 |lire en ligne=http://dx.doi.org/10.3917/crieu.017.0014 |consulté le=2020-11-09 |pages=20, 22-23 }}</ref>.
En 2018, le théologien baptiste [[Russell D. Moore]] a critiqué certaines
==== Prosélytisme ====
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