« Ichthus » : différence entre les versions
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{{Voir homonyme|Ichtus (homonymie)}}
{{Voir homophones|Ictus (homonymie)}}
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'''Ichthus''' ou '''Ichtys''' (du [[grec ancien]] {{grec ancien|ἰχθύς
== Origines ==
Le poisson est un symbole récurrent dans le [[Nouveau Testament]] au même titre que le [[pêche (halieutique)|pêcheur]] : [[multiplication des pains]] et des poissons par Jésus, la [[pêche miraculeuse]], la [[pièce dans la bouche d'un poisson]] pêché par [[Pierre (apôtre)|Pierre]] selon l'indication de Jésus, le poisson grillé mangé par Jésus après sa [[Résurrection de Jésus|
Les [[christianisme ancien|premiers chrétiens]] persécutés par les [[Empire romain|autorités romaines]] l'utilisaient comme code secret pour se reconnaître entre eux<ref> Paul Fieldhouse, ''Food, Feasts, and Faith: An Encyclopedia of Food Culture in World Religions'', ABC-CLIO, USA, 2017, p. 214</ref>. Le signe du poisson (tourné vers la droite ou la gauche) fleurissait notamment en graffitis sur les murs de [[Rome antique|Rome]] avant [[Pâques]], en guise de discrètes flèches pour indiquer aux chrétiens de passage le chemin des cryptes où aurait lieu l'office pascal.
Pour [[Clément d'Alexandrie]], dans son ouvrage appelé ''le Pédagogue'', les plus anciens symboles de distinction des chrétiens sont une [[colombe]], pour la colombe de
Ce symbole est le signe de la [[Résurrection]], ensuite celui de l'eau du [[baptême]] et de tous les chrétiens baptisés dans la ''piscina'' ou le [[baptistère]], symbole de la vie dans l'Ancien et le Nouveau Testament, donc des vivants (Stèle de Licinia, poisson des vivants ''Ichthus zwntwn'')<ref name=apostolos/>.
== Un acrostiche : le Nom de Jésus ==
[[Fichier:Ichthus-acrostic.jpg|thumb
Le [[poisson]] représente l'[[eau]] du [[baptême]]. Par ailleurs, le mot forme, en [[grec ancien]] ([[langue véhiculaire]] davantage parlée dans l'Empire romain que le [[latin]]), un [[jeu de mots]] puisque c'est aussi l'[[acrostiche]] du nom attribué à [[Jésus de Nazareth|Jésus]] sur laquelle repose la foi chrétienne ([[
[[Fichier:Poème Ichtus.jpg|thumb|upright=1.5|''Est autem acrostichis ejusmodi : JESUS CHRISTUS, DEI FILIUS, SERVATOR, CRUX. Versus aulem ii sunt'' (poème de [[Constantin Ier (empereur romain)|Constantin]] dans ''Oratio Sanctorum Coetus'').<br />La reconnaissance par Constantin du [[christianisme]] sortit de la clandestinité son art et ses symboles.]]
{{citation bloc|Ajoutez à cela que, si l’on joint
* {{rouge|'''I'''}} (''I'', Iota) : {{grec ancien|Ἰησοῦς}} / {{Lang|grc-Latn|''Iêsoûs''}} (« Jésus »)
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* Cet acrostiche est cité par l'Empereur [[Constantin Ier (empereur romain)|Constantin]] dans l’''Oratio Sanctorum Coetus'' ainsi qu'un poème dont chaque initiale en grec forme le mot Jésus Christ Sauveur<ref>[https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5487297b.image.r=++coetum+Sanctorum++.f226.tableDesMatieres.langFR Poème Acrostiche Iesus Christos Sôter ''Oratio Sanctorum Coetus'' Chapitre 28 page 452].</ref>.
* On le trouve deux fois sous cette forme d'acrostiche dans l'[[épitaphe]] d'[[Abercius d'Hiérapolis]] et dans l'épitaphe de Postumius (marbre dit d'Eutérion)<ref>[https://books.google.fr/books?id=XsAGAAAAQAAJ&pg=PA279&dq=Evtherion&hl=fr&ei=5Yu1S7HsC9yJ4gbthLm6Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CEoQ6AEwBQ#v=onepage&q=Evtherion&f=false ''La Bibliothèque des catacombes de Rome''], Edmond Caillette de l'Hervilliers.</ref>. Le mot ΙΧΘΥΣ s'y trouve écrit deux fois, horizontalement en tête du titulus, et verticalement en tête des cinq lignes dont il se compose. Une sixième lettre est ajoutée, c'est un N qui s’interpréterait soit par, ''Nika = vince'' une acclamation de victoire au Fils de Dieu Sauveur ! Vainqueur ou bien cela peut signifier ''noster'', comme s'il disait « notre poisson » ; c'est-à-dire, « le Christ notre poisson
{{Coloré|00CED1|'''I'''}} POSTVMIVS EVTHERION. FIDELIS. QVI GRATIA
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On retrouve cet acrostiche sur les épitaphes, gravé sur de la pierre, mais aussi sur des pierres précieuses, des [[gemme]]s, des [[bague]]s<ref>Pour les bagues, lire : Abbé Barraud, « Des bagues à toutes les époques… » : ''Le Poisson'' ; Bulletin monumental, volume 30, pages 626-628, description détaillée de quelques bagues ; {{Lire en ligne| lien =https://books.google.fr/books?id=nudEAAAAYAAJ&pg=PA628&dq=poisson+am%C3%A9thyste&lr=&cd=11#v=onepage&q=poisson%20am%C3%A9thyste&f=false }} .</ref>, [[améthyste]], [[jaspe]] ou [[agate]], et comme [[sceau]]<ref> [http://www.cvaonline.org/gems/styles/late-antique/inscriptions.htm Inscriptions sur gemmes de l'acrostiche Ichthus]</ref> ainsi que le préconise Clément.
En 1898, Robert Mowat propose une hypothèse fondée sur la numismatique, remarquant que l'expression Ichthus : « Jésus-Christ/ Fils de Dieu/ Sauveur » reprend la forme tripartite romaine de l'expression du nom d'une personne : prénom et nom (filiation paternelle), surnom ou fonction « Marcus/Tullius/Cicero ». Ainsi en numismatique : « César /fils du divin Vespasien Domitien / Consul pour la septième fois. ». Cela peut évoquer tant le statère trouvé dans le poisson par
=== Citations ===
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* [[Sextus Julius Africanus|Julius Africanus]] appelle le Christ « Le grand poisson pris à l'hameçon de Dieu et dont la chair nourrit le monde entier ».
* [[Augustin d'Hippone|Saint Augustin]] évoque le [[Livre de Tobie]] : « Ce poisson, qui remontait le fleuve et se livrait à Tobie, c'est le Christ qui par sa passion amère, a mis en fuite Satan et guéri le monde aveugle ». Il écrit dans la Cité de Dieu : « Ichthus, c'est le nom mystique du Christ, parce qu'il est descendu vivant dans l'abîme de cette vie, comme dans la profondeur des eaux… ».
[[Fichier:Blason ville fr Saint-Raphaël (Var).svg|upright=0
* [[Bède le Vénérable|Bède]] emploie cette expression : « Piscis assus, Christus passus » : le poisson grillé, c'est le Christ. Cette expression est reprise par plusieurs auteurs.
* [[Prosper Tiro|Prosper d'Aquitaine]] « Jésus Filiis Dei Salvator, piscis in sua Passione decoctus, cujus ex interioribus remediis quotidie illuminamur et pascimur »
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== Symbole évangélique ==
[[Fichier:Brooklyn Museum - The Miraculous Draught of Fishes (La pêche miraculeuse) - James Tissot - overall.jpg|thumb|left|[[James Tissot]], musée de [[Brooklyn]], ''La Pêche miraculeuse''.]]
[[Fichier:Raffaello Sanzio - Sacra Famiglia con Rafael, Tobia e San Girolamo, o Vergine del pesce.jpg|thumb Le thème de la pêche et du poisson est constant dans l'évangile, depuis le début (appel des quatre premiers disciples pêcheurs reprisant les filets de leur père) à la fin des évangiles lors de l'épisode de la [[
▲Le thème de la pêche et du poisson est constant dans l'évangile, depuis le début (appel des quatre premiers disciples pêcheurs reprisant les filets de leur père) à la fin des évangiles lors de l'épisode de la [[résurrection]] du Christ et de la pêche miraculeuse. Le poisson symbolise aussi l'homme : Simon-Pierre, la pierre angulaire de l'église, sera un « pêcheur d'hommes ». Ce thème de la pêche se retrouve sur les mosaïques chrétiennes du pavement de la [[Basilique d'Aquilée]] ou païenne de la [[Piazza Armerina]]. Ce signe contenant le nom du Christ était le résumé de ce sur quoi le christianisme, la nouvelle religion, serait fondé, plus que celui du [[phénix]] : tout reposera sur le nom du Sauveur [[Jésus-Christ]] et il n'en aura pas d'autre qui puisse sauver ([[Première épître de Jean]]). ''Jésus'' signifie ''Sauveur'' en hébreu et c'est l'[[alpha]] et l'[[oméga]] de l'acrostiche qui finit comme il a commencé (ce qui évoque la figure géométrique parfaite du cercle ou du triangle tripartite, autre symbole de Dieu). Le mode sacrificiel de l'[[holocauste]] étant achevé avec le sacrifice de Jésus sur la Croix, le grand poisson des vivants, désormais le repas de poisson, l'[[agapes|agape]], remplace celui des viandes immolées à Dieu, aussi ne voit on pas Jésus attablé à un festin de viande grillée mais de poisson grillé. L'Ichthus était en quelque sorte le nouveau nom de Dieu comme le fut pendant des siècles le [[YHWH|tétragramme]] hébreu imprononçable d'un Dieu alors immatériel, et redoutable, mais infini, sinon par le grand prêtre : Yaweh ; codé il était secret, mais chacun pouvait le prononcer, et il était matérialisable dans la chair du poisson, symbole de l'[[incarnation (christianisme)|incarnation]] et de la communion, aliment divin qu'on pouvait manger, multiplié à l'infini.
== Symbole du baptême ==
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Le poisson, Ichthus en grec, est un symbole chrétien à double sens. Il signifie le [[Jésus-Christ|Christ]] et la vie en abondance promise aux chrétiens mais aussi le [[chrétien]] romain lui-même : les chrétiens étaient appelés les ''pisci'' : les poissons, les vivants.
Les [[christianisme ancien|premiers chrétiens]] persécutés par les [[Empire romain|autorités romaines]] l'utilisaient comme code secret pour se reconnaître entre eux. [[Clément d'Alexandrie]], dans son ouvrage appelé ''le Pédagogue'', pour les catéchumènes, met le poisson au nombre des symboles que les chrétiens sont autorisés à porter sur leurs anneaux (sceaux, lampes) : « les signes qui doivent distinguer le chrétien sont une [[colombe]], un [[poisson]], une [[
[[Alpha]] et [[Oméga]] des chrétiens : On le trouve sur une mosaïque du pavement de la basilique d'[[Aquilée]] et, des lampes (lumière et vie). Mais aussi symbole du début (alpha) et de la fin (oméga) de la vie chrétienne des baptisés : sur les [[mosaïque]]s des baptistères (''piscinae'' - eau et vie des baptêmes des convertis de l'Église nouvelle, préfigurés par la pêche miraculeuse de Pierre, ou par la guérison des malades de la [[piscine de Bethesda]] : Le début de la vie du chrétien) et aussi sur des [[sarcophage]]s ou dans les [[catacombes]] et cimetières de [[Rome]], c'est-à-dire un passage vers une autre vie, et associé à l'[[Ancre (symbole)]] de la promesse divine et de l'espérance de la vie éternelle.
[[Fichier:Mosaic Domus dei Pesci Ostia Antica 2006-09-08.jpg| thumb|left|La Maison au Poisson, à [[Ostie]] port de Rome.]]
[[Fichier:BapAQu01.jpg|thumb|190px|Pavement de la basilique d'[[Aquilée]], pêcheurs.]]
À [[Ostie]] antique, ancien évêché, la « Maison aux poissons» est considérée comme chrétienne à cause de la mosaïque du vestibule, une coupe ou un [[baptistère]] renfermant un poisson<ref>Porte des Brebis et Porte des Poissons à [[Jérusalem]] : En [[Italie]], à [[Ostie]], la Porte (''Ostium'') des brebis qui auront la vie en abondance, ce sera le baptistère orné du poisson qui donne l'entrée dans la vie baptismale, le poisson étant lui-même symbole de vie avec l'eau ([[Ézéchiel]]).
[https://books.google.fr/books?id=swtI9Cpyl3kC&pg=PA207&lpg=PA207&dq=A+of+the+Domus+dei+Pesci++Ostie+antique&source=bl&ots=sqOtPfhYif&sig=mrc7B_OxzFIsM5vjfGklpFUsKkQ&hl=fr&ei=S6CfS9jeNMvG4gbBv5z_DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAUQ6AEwADgK#v=onepage&q=&f=false ''Ante pacem : archaeological evidence of church life before Constantine''] par Graydon F. Snyder, page 207.</ref>.
Le poisson est aussi au cœur de [[agapes]], le repas chrétien. Le poisson étant la nourriture des chrétiens et non plus la viande immolée en sacrifice, ceux-ci deviennent eux-mêmes leur nourriture, des poissons. Il symbolise également le sacrement de l'[[Eucharistie]] préfigurée par la multiplication des pains et des poissons.
Jésus-Christ et ses apôtres étaient souvent désignés sous le nom de pêcheurs et figurés comme tels, donc on appela « poissons » les hommes gagnés à la foi chrétienne grâce à leur parole. Cette appellation fut sans doute inspirée par les histoires de pêches si fréquentes dans l'[[Évangile]], et particulièrement par la pêche miraculeuse, où le Christ a voulu mettre la réalité à côté de la figure (Luc 5 v.1-11). Monté sur la barque de [[Pierre (apôtre)|Pierre]], qui était l'image de l'Église chrétienne, son Maître commence par « pêcher les âmes » en annonçant la bonne nouvelle à la foule qui le suivait ; et ensuite, il fait prendre sous ses yeux, par ses apôtres, une quantité énorme de poissons, qui sont la figure des multitudes qu'ils devaient convertir un jour ; il donne exactement la signification de ce miracle, en leur annonçant que désormais Simon (Pierre) sera «
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Fichier:Duccio di Buoninsegna 015.jpg | [[Duccio di Buoninsegna|Duccio]] : Pêche miraculeuse.
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Plus tard l'iconographie de [[Brendan de Clonfert|Saint Brendan]] reprendra ces deux symboles de la [[barque]] et du [[poisson]], dans une civilisation devenue monachique : l'iconographie des catacombes liant le poisson et le pain eucharistique, saint Brendan célèbre la [[messe]] sur l'Ile du Poisson. Ce symbole est cependant abandonné par les chrétiens dès le {{s-|V|e}} puis, au [[Moyen Âge]].
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[[Fichier:Lampe Poisson Musée de Laon 70908.jpg|thumb|left|Lampe à huile, figurant un poisson en avalant un autre, antiquité chrétienne tardive. Musée de [[Laon]].]]
Les poissons sont figurés sur des [[lampe]]s en terre cuite
[[Fichier:Sarcophageimg34.JPG|thumb
Saint [[Grégoire de Nazianze]] : le pécheur Jésus est venu, sur l'abîme tempétueux de cette vie, en retirer les hommes comme des poissons, pour les enlever vers le
La figure de deux poissons accolés existe aussi, autour d'une ancre ou sur le chapiteau d'une colonne dans la basilique de [[Tébessa]]<ref>[http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/memsmn_fr?ACTION=CHERCHER&FIELD_1=PAYS&VALUE_1=ALGERIE&FIELD_6=SERIE&VALUE_6=TOURING Voir sur ''culture.gouv.fr''.]</ref>.
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=== Pectorius d'Autun ===
{{Article détaillé|Pectorius d'Autun}}
[[Fichier:S. Apollinare Nuovo Last Supper.jpg|thumb|210px|Basilique St Apollinaire,
L'épitaphe d'[[Autun]] dite épitaphe de [[Pectorius d'Autun|Pectorios]] (fin {{sp-|II|e|- début|III|e}}) découverte fin {{s|XIX|e|}} et souvent étudiée<ref>''Catholicisme. Hier - Aujourd'hui - Demain'', dir. par G. Jacquemet, T. 11.</ref>, désigne le Christ sous le nom d'ichthus acrostiche deux fois gravé sur la pierre : {{citation bloc|Race divine du céleste Ichthus, qui est venu parmi les mortels faire entendre ses immortelles paroles ! Ami, ensevelis ton âme dans les eaux sacrées, ces eaux éternelles qui donnent la sagesse avec tous ses trésors ! Prends l'Ichthus dans tes mains, mange et bois, rassasie-toi de cette douce nourriture que le Sauveur donne a ses saints. Ô Ichthus, ô maître Sauveur, exauce mes désirs! Que ma mère te contemple dans sa joie, je t'en prie avec elle, ô lumière des mortels ! Ascandius, père bien-aimé de mon cœur; et vous aussi, ma douce mère, souvenez-vous de votre fils Pectorius, qui verse des larmes sur votre tombeau.}}
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Le poisson, seul ou double, peut donc désigner le chrétien (''piscus'') soit le Christ, soit la [[pêche (halieutique)|pêche]] symbolique ([[Pierre (apôtre)|Saint Pierre]] « pêcheur d'hommes »), soit la pêche miraculeuse, soit la nourriture sur la table ([[Agapes]]), ou encore la multiplication des pains et des poissons (Ravenne Mosaïque st Apollinaire Nuovo, Tabgah), enfin l'eucharistie : « tu tiens l'ichthus dans la paume de ta main » (épitaphe et poème d'Abercius) enfin il est souvent associé à l'ancre (épitaphe de Licinia [[Rome]] ICHTHUC ZWNTWN, Poisson des vivants).
[[Fichier:Christogram with Jesus Prayer in Romanian.jpg|thumb|150px|Prière de Jésus dans un christogramme en roumain.]]▼
== La Prière du cœur ==
{{Article détaillé|Prière du cœur}}
▲[[Fichier:Christogram with Jesus Prayer in Romanian.jpg|thumb|150px|Prière de Jésus dans un christogramme en roumain.]]
En [[Grèce]] et en Orient, le symbole du poisson est inexistant, mais la [[prière du cœur]], aussi appelée ''prière de Jésus'' reprend dans sa forme grecque l'acrostiche Ichthus et lui donne tout son sens<ref>[http://www.pagesorthodoxes.net/coeur/universel.htm Archimandrite Sophrony]</ref> : « Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur » « Jésus, sauve-moi… Jésus-Christ, aie pitié, sauve… Jésus, sauve-moi… Jésus, mon Dieu »
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== Galerie ==
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Fichier:Aquileia, storia di giona, pavimento della basilica, 1a metà del IV secolo.jpg| Basilique d'[[Aquilée]], [[Jonas]].
Fichier: Eucharistic bread and fish.jpg |Poisson et pains, [[Eucharistie]],
Fichier:Hierapolis, ichtys.jpg|[[Hiérapolis]].
Fichier:1619433-The Pore269 fish-Porec.jpg|[[Poreč]], en [[Croatie]], [[Basilique euphrasienne de Poreč|basilique euphrasienne]].
Fichier: Agape_feast_01.png | Poisson des [[Agapes]]
Fichier:Quintili - Antiquarium - alabastro ICHTUS 1070752.JPG |
Fichier:Ephesus IchthysCrop.jpg |Symbole de la roue à huit rayons, créé à partir des lettres grecques ΙΧΘΥΣ, [[Éphèse]], [[Turquie]].
Fichier:Stele Licinia Amias Terme 67646.jpg| Stèle de Licinia.
Fichier:XV01 - Roma, Museo civiltà romana - Iscrizione di Abercio - Foto Giovanni Dall'Orto 12-Apr-2008.jpg|Inscription d'[[Abercius d'Hiérapolis|Abercius]].
Fichier:2061 - Milano, Castello sforzesco - Sarcofago tardoromano, cristiano - Foto Giovanni Dall'Orto, 14-Feb-2008.jpg| [[Milan]], Château tardif.
Fichier:Ichthys symbol.svg| symbole contemporain.
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== Usages contemporains ==
[[Fichier:Ichthys C-Class.jpg|thumb|170px|Ichthus sur une voiture.]]
Dans les années 1970, l’usage de l'ichthus s’est
Ce symbole est utilisé principalement sur les pendentifs, les épingles ou sur les voitures, en signe d'appartenance à la foi chrétienne<ref> Larry Eskridge, ''God's Forever Family: The Jesus People Movement in America'', Oxford University Press, USA, 2013, p. 91</ref>{{,}}<ref> Yannick Fer, ''L'offensive évangélique. Voyage au cœur des réseaux militants de Jeunesse en Mission'', Labor et Fides, Suisse, 2010, p. 170</ref>.
On le retrouve également sur le logo de la [[conférence des évêques de France]]<ref>{{Lien web |langue=fr-FR |titre=Conférence des évêques |url=https://eglise.catholique.fr/conference-des-eveques-de-france/ |site=Église catholique en France |consulté le=2022-05-18}}</ref>.
== Notes et références ==
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* [[Jean Daniélou]], ''Les Symboles chrétiens primitifs'', 1998, Seuil
* [[Édouard Urech]], ''Dictionnaire des symboles chrétiens'', 1972
* [[Franz Joseph Dölger]], ''Ichthus : das Fischsymbol in früchristlicher Zeit'', [[1910]]
** ''Das Fisch-Symbol in frühchristlicher Zeit - Ichthys als Kürzung der Namen Jesu'' [[1928]]
*
* Christian Cannuyer : «
* Léon Nicolas Godard, Cours d'archéologie sacrée {{Lire en ligne| lien = https://books.google.fr/books?id=sKMCAAAAQAAJ&pg=PA404&dq=ichtus&lr=&cd=58#v=onepage&q=ichtus&f=false}}
*
=== Articles connexes ===
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=== Liens externes ===
{{Liens}}
* [http://www.art-sacre.net/symbolique/f_136_3.html
▲[[Fichier:Sarcophageimg34.JPG|thumb|center|Le [[sarcophage]] de la Gayole ({{s-|III|e}}) Musée de [[Brignoles]] (Var).]]
* [https://www.protestinfo.ch/201404016860/6860-ichtus-le-poisson-qui-symbolise-le-christianisme.html Ichthus, le poisson qui symbolise le christianisme], Laurence Villoz (2014), Protestinfo
* {{en}} [https://www.newadvent.org/cathen/06083a.htm Le symbolisme du poisson], Maurice Hassett, ''[[Catholic Encyclopedia]]'', Vol. 6, New York, Robert Appleton Company, 1909, New Advent
▲Explication du bas-relief du [[sarcophage]] (Agrandir l'image) : Le pêcheur est à gauche, identique à celui du Pavement d'[[Aquilée]] mosaïque, (cf. première illustration en haut à gauche), l'[[ancre (symbole)|ancre]] au centre et le [[Bon Pasteur]] à droite.
▲Saint [[Grégoire de Nazianze]] : le pécheur Jésus est venu, sur l'abîme tempétueux de cette vie, en retirer les hommes comme des poissons, pour les enlever vers le Ciel.
{{Portail|christianisme}}
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