4 PILIERS Bibliques

Pour Russir Votre Vie

DESTINEE

Un Cadeau de la Collection "21 SECRETS"

Jean-Marc TERREL

4 PILIERS BIBLIQUES

Cadeau de Bienvenue !
Je vous offre une srie de 4 Vidos GRATUITES dans lesquelles vous
trouverez de trs nombreux conseils pour entrer dans votre destine.
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4 PILIERS BIBLIQUES

SOMMAIRE
Etude de cas............................................................4
Votre Attitude Compte Double!.............................. 5
La Cl pour Bien Grer Votre Vie...........................9
Les 4 Piliers que Vous Devez Connatre ............17
1.Dcouvrir..........................................................17
2.Dvelopper et Entraner.................................. 21
3.Resserrez vos priorits...................................25
4.Recherchez les opportunits..........................26
Conclusion ............................................................ 28

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4 PILIERS BIBLIQUES

Etude de cas
(Faites cet exercice pour commencer)

ous faites partie d'un petit groupe de rflexion et de soutien

qui se runit chaque semaine pour rflchir la faon
d'appliquer les principes bibliques dans son quotidien.

Cette semaine, chacun doit tablir une liste des dons qu'il pense
avoir, donner une description de sa vocation tel qu'il la voit en
devenir et exprimer comment il pense que ses dons et sa vocation
peuvent contribuer servir la socit.
Quelle est votre rponse? :

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Votre Attitude Compte Double!

ieu a donn des talents tous. Peu en sont conscients et

trs peu russissent les dvelopper et assurer leur plein
panouissement. Je vais vous partager quelques principes
pertinents par rapport au dveloppement des dons et des talents
que Dieu donne chacun.
Un des aspects qui caractrisent les gens qui russissent leur vie
est leur capacit de dvelopper et d'utiliser leurs talents et leurs
dons. Ces gens sont conscients de leur capacit et des ressources
qu'ils possdent l'intrieur. Ils savent reconnatre ces dons que
Dieu leur a donns et les faire fructifier.
La Bible ne nous laisse pas ignorants sur ce sujet. Jsus aborde ce
thme dans la parabole des talents. Nous retrouvons cette parabole
deux endroits dans la Bible : Matthieu 25 et Luc 19.
"Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un
voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.
Il donna cinq talents l'un, deux l'autre, et un au
troisime, chacun selon sa capacit, et il partit.
Aussitt celui qui avait reu les cinq talents s'en alla,
les fit valoir, et il gagna cinq autres talents. De mme,
celui qui avait reu les deux talents en gagna deux
autres. Celui qui n'en avait reu qu'un alla faire un
creux dans la terre, et cacha l'argent de son matre.
Longtemps aprs, le matre de ces serviteurs revint, et
leur fit rendre compte. Celui qui avait reu les cinq
talents s'approcha, en apportant cinq autres talents, et
il dit, Seigneur, tu m'as remis cinq talents; voici, j'en ai
gagn cinq autres. Son matre lui dit, C'est bien, bon
et fidle serviteur; tu as t fidle en peu de chose, je
te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton matre.
Celui qui avait reu les deux talents s'approcha aussi,
et il dit, Seigneur, tu m'as remis deux talents; voici, j'en
ai gagn deux autres. Son matre lui dit, C'est bien,

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bon et fidle serviteur; tu as t fidle en peu de

chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de
ton matre. Celui qui n'avait reu qu'un talent
s'approcha ensuite, et il dit, Seigneur, je savais que tu
es un homme dur, qui moissonnes o tu n'as pas
sem, et qui amasses o tu n'as pas vann; j'ai eu
peur, et je suis all cacher ton talent dans la terre;
voici, prends ce qui est toi. Son matre lui rpondit,
Serviteur mchant et paresseux, tu savais que je
moissonne o je n'ai pas sem, et que j'amasse o je
n'ai pas vann; il te fallait donc remettre mon argent
aux banquiers, et, mon retour, j'aurais retir ce qui
est moi avec un intrt. tez-lui donc le talent, et
donnez-le celui qui a les dix talents. Car on donnera
celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais celui
qui n'a pas on tera mme ce qu'il a. Et le serviteur
inutile, jetez-le dans les tnbres du dehors, o il y
aura des pleurs et des grincements de dents", Mat
15.14-30.
Essentiellement, Jsus relate dans cette parabole, l'histoire d'un
homme qui, partant en voyage, convoque ses serviteurs et leur
confie ses biens.
Le texte mentionne qu'un serviteur reu 5 talents, un deuxime, 2
talents et le troisime 1 seul talent, chacun selon sa capacit, et
avec le mandat implicite de les faire fructifier.
De nos jours, nous sommes souvent proccup par la notion
d'galit. La devise de ma nation est "galit, libert, fraternit".
Nous entendons souvent parler "d'galit entre les sexes" et nous
aimerions que rien ne puisse nous distinguer car nous sommes
conscients que, lorsque nous faisons des diffrences sur la valeur
entre les humains, cela ne produit finalement rien de bon.
C'est parfaitement juste.
Cependant, il est important de noter ici que le Dieu biblique n'est
pas un dieu d'galit mais d'quit.

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Jsus ne nous parle pas de "la valeur que nous avons" mais de nos
"capacits". En effet, si nous avons certainement tous la mme
valeur et sommes gaux devant Dieu, nous n'avons pas tous
les mmes capacits.
C'est pour cette raison que Dieu ne nous charge jamais d'une tche
qui soit au-del de notre capacit.
Le fait de recevoir 5 talents, 2 talents ou 1 seul talent n'est pas une
question de valeur, car Dieu ne fait pas de favoritisme. C'est juste
une question de capacit1.
Il semble que Dieu ne nous juge pas sur nos comptences, nos
diplmes, la taille de notre glise, sur le fait que notre nom soit plus
ou moins connu, sur notre russite professionnelle ou sur notre
recherche de perfection: Dieu nous juge plutt sur la manire dont
nous avons t fidles dans la mise en uvre des dons, des
comptences qu'il nous a confis. C'est cela l'quit.
Autrement dit, si Dieu ne m'a donn qu'un seul talent et que je
le fais fructifier fidlement, je serai dans une plus grande
abondance que celui qui en a reu cinq et qui n'en fait fructifier
que deux ou trois.
La Bible prcise: " celui qui n'a pas on tera mme ce qu'il a, mais
celui qui on beaucoup donn on demandera beaucoup et on
exigera davantage de celui a qui il a t beaucoup confi2".
Bien que svre en apparence, cette prcision n'en est pas moins
naturelle. Rflchissez un instant: n'est-ce pas ainsi que nous
agissons en gnral, nous aussi?
Prenons l'exemple d'un jardinier: une mauvaise herbe n'a rien
offrir, alors il l'a retire. S'il laisse la mauvaise herbe envahir le jardin,
celui-ci sera bientt dvast car l'tat naturel du jardin, ce sont les
mauvaises herbes.
1
2

Voir Romains 2.11

Voir Luc 12.48

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Mais si le jardinier se donne pour obtenir de beaux lgumes ou de

beaux fruits mais que ceux-ci ne produisent pas ce qu'il attend, que
fera-t-il? N'est-il pas en droit de demander beaucoup et d'exiger
davantage? Qu'en est-il de l'leveur avec son btail? Qu'en est-il
des parents avec leurs enfants ou du patron avec ses salaris?
Finalement, y a-t-il quelque chose de si extraordinaire ce que le
Crateur s'attende ce que ses cratures portent du fruit? Il ne me
semble pas.
La parabole du chapitre 15 de l'vangile de Matthieu est difiante au
sujet des attentes de celui qui donne. Elle raconte qu'un matre avait
trois serviteurs qui il confia des talents. Le premier serviteur ayant
reu 5 talents en gagna 5 autres. Le second en rapporta deux de
plus et le troisime, quant lui, motiv par la crainte, alla enterrer
son talent!
Lorsque le matre revint, il demanda des comptes chacun de ses
serviteurs. Il se rjouit et loua la bont et la fidlit des deux
premiers tandis qu'il rprimanda rudement le troisime pour son
attitude ngative.
Bien que cette parabole, dans son contexte, exhorte le croyant
rester alerte et prt pour le retour de Jsus la fin des temps, elle
nous prsente aussi, et peut-tre surtout, des principes
importants appliquer dans la gestion de notre vie et de nos
talents.
Article(s) consulter:
>>> Leadership

Biblique

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La Cl pour Bien Grer Votre Vie

l y a plusieurs annes, la lecture de cette parabole veillait en

moi des motions ambigus et dsagrables. L'attitude du
matre me semblait, premire vue, dure, impitoyable et sans
compassion envers ce serviteur craintif.
Selon ma perception des choses, un peu de comprhension ou de
grce aurait vit un sort aussi fatal ce "pauvre serviteur" que je
plaignais pour sa triste situation.
En fait, je n'avais pas ralis que je dplaais la responsabilit de la
situation sur le matre sans comprendre que le serviteur avait fait un
choix dont il tait seul responsable et pour lequel il devait rendre
compte.
Avec le temps, je compris finalement que la cl de cette parabole
n'tait pas dans l'attitude du matre mais dans celle du
serviteur: "Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui
moissonnes o tu n'as pas sem, et qui amasses o tu n'as pas
vann; j'ai eu peur, et je suis all cacher ton talent dans la terre;
voici, prends ce qui est toi", expliqua le serviteur pour justifier son
attitude irresponsable.
Autrement dit: " cause de toi, Matre, j'ai eu peur et donc je n'ai rien
fait. Ca n'est pas ma faute, c'est toi le mchant dans l'histoire moi je
ne suis qu'un pauvre serviteur".
Cette attitude est l'une des plus courante dans la vie: nous ne
faisons pas ce que nous savons devoir faire puis nous rejetons
la faute l'extrieur:
sur nos circonstances,
nos voisins,
notre patron,
nos salaris,
nos parents,
notre pasteur,
nos collgues de bureau,
notre conjoint,

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nos enfants,
sur le systme,
sur la vie,
et, finalement, sur Dieu lui-mme....

Aprs tout, il ne semble pas souvent que Dieu soit l lorsque nous
avons des problmes, au contraire.
Ce que nous ne ralisons pas, c'est que rien n'arrive par hasard et
que derrire chaque victoire et chaque preuve, il y a un dessein
plus grand, une volont cache de nous enseigner quelque chose
qui nous aide prendre soin de notre propre jardin.
Si les mauvaises herbes envahissent mon potager ou que la grle le
ravage et que je reste sans rien faire parce que j'ai peur de ce qui
pourrait ventuellement se passer si jentreprenais quelque chose,
j'ai fait un choix.
Et, dans ce cas, ne suis-je pas comme ce serviteur craintif qui
enterre son talent en rejetant la faute sur autrui ou sur les
circonstances?
Qu'ai-je apprendre du fait que les mauvaises herbes et la grle ont
ravag mon travail? Peut-tre dois-je apprendre dsherber plus
frquemment ou diffremment? Peut-tre aurai-je du protger
certaines parties du potager ou m'quiper de serres?
Quelles leons vais-je tirer de cette situation?
Connaissez-vous cet adage populaire qui dit: "aide-toi et le Ciel
t'aidera?" L'Univers tout entier nous vient en aide lorsque nous
faisons ce que nous sommes censs faire. Voil la vrit.
Nul besoin d'tre parfait(e) ou en rgle pour s'approcher du matre. Il
suffit juste d'un choix. C'est un pouvoir immense qui nous est
donn: le pouvoir de choisir.
Et lorsque le pouvoir de choisir prcde la volont d'agir, de grandes
choses se produisent!

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Voici donc, selon moi, les trois choses que nous enseigne la
parabole des serviteurs:
1. nous sommes individuellement responsables de chacun de
nos choix,
2. nos choix dterminent nos actes,
3. et tout acte des consquences.
Autrement dit, tout ce que vous faites produit un rsultat: soit pour la
vie, soit pour la mort3. Rien n'est jamais neutre dans ce monde.
Ce serviteur craintif se faisait une mauvaise conception, une fausse
image de son matre et il a agit:
1. sans examiner les motifs de son cur,
2. en refusant de prendre sa responsabilit de faire fructifier
son talent,
3. en rejetant la responsabilit de son acte sur son matre.
Je dis "il a agit" car en dcidant de ne rien faire et en allant cacher
son talent, il a commis un acte qui a produit des consquences
dsastreuses.
Si vous le voulez bien, posons-nous honntement ces trois
questions:
1. N'est-ce pas ce mme comportement que nous avons lorsque
la peur guide nos dcisions et que nous refusons de faire ce
que nous savons que nous devrions faire?
2. N'est-ce pas ce mme comportement que nous avons lorsque
nous attendons que Dieu viennent agir dans nos vies alors
qu'il est de notre responsabilit de faire fructifier ce qu'il
nous a confi?
3. Quand avons-nous agit ainsi pour la dernire fois?
Jsus tente de nous expliquer, au moyen d'une parabole, que la
faon de ragir du serviteur a t malencontreuse et dommageable

Voir Deutronome 30.19

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pour sa propre vie et qu'il a subit les consquences de ses

propres actes.
C'est pour cette raison que le jugement du matre est juste son
gard: le serviteur savait en effet ds le dpart que son matre
tait exigeant. Le serviteur avait dj suffisamment d'informations
pour pouvoir agir en consquence. Mais il ne l'a pas fait.
Pourquoi n'a-t-il pas pris ses responsabilits? Pourquoi ne s'est-il
pas mis au travail comme les deux autres serviteurs?
Sans doute s'est-il rfugi derrire la peur, derrire la crainte. Or si
l'motion qu'on dsigne par "peur" peut-tre utile en situation
d'urgence, la crainte - qui est un sentiment nourri par le mental n'est certainement pas un fruit de l'Esprit! C'est plutt l'un des
piges de l'ego et de la chair4.
Dans la crainte mentale de son Matre, le serviteur a cach son
talent exactement comme Adam et Eve se sont cachs dans le
jardin aprs avoir mang du fruit de l'arbre de la connaissance du
bien et du mal.
Une des lois qui gouverne le genre humain se cache ici et je vais la
dvoiler pour vous: la pense justifie toujours ce que le cur a
choisi.
Pourtant la vritable intention du Matre est de voir ses serviteurs
prendre leur responsabilit de multiplier les capacits, les dons
et les talents qu'il leur a donn afin qu'ils portent du fruit.
S'il y a du vrai dans ce que je viens de partager avec vous,
accepteriez-vous de vous poser sincrement et honntement ces
questions:
1. Quels sont certains des talents que Dieu vous a donn et que
vous cachez?

La chair, c'est la difficult morale choisir le bien.

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2. Pour quels motifs, quelles raisons, cachez-vous ces talents?

3. Qui tenez-vous responsable, sur terre ou dans le Ciel, du fait

que vous avez cach ces talents jusqu'ici?

De cette parabole, nous pouvons dgager un premier principe fort

simple: ce n'est pas en enterrant nos ressources, nos dons, nos
talents et les moyens que nous avons notre disposition que
nous pouvons amliorer notre condition (ou celle des autres)
mais plutt en les dveloppant et en les faisant fructifier.
En fait, c'est un des aspects du "principe de la maturit" que je viens
de vous dcrire: on ne grandit pas parce qu'on en a envie mais
parce que c'est une obligation, un devoir. Si nous ne grandissons
pas, Jsus nous dit qu'on nous retira mme ce que nous n'avons
pas.
Il est donc vital de comprendre que la maturit vient de la gestion
des personnes et des biens et qu'elle commence mon propre
niveau. Pourquoi? Parce que je suis la premire personne que
Dieu m'aie confi.

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Par ailleurs, ce principe de la maturit a directement voir,

premirement, avec le "mandat de domination" que Dieu a donn au
genre humain ds le commencement 5 et, deuximement, avec le
"Grand Commandement"6. Ces deux aspects sont indissociables et
prennent racine dans notre capacit grer ce que Dieu nous a
confi. Notre responsabilit est pleine et entire et concerne
tout ce que nous "possdons".
Rendez vous compte, pour l'exemple, que Christ a t ce point
bon gestionnaire de ses affaires qu'il a pris le temps de plier le
linceul dans lequel il avait t envelopp avant de sortir du
tombeau7!
De la mme manire, il est important que nous apprenions bien
grer tout ce qui nous a t confi. Saviez-vous qu'il y a dans la
Bible plus de versets sur la gestion, l'administration et l'argent que
sur tout autre sujet8?
Nous mettons souvent l'accent sur la foi, la prire, la conversion,
l'amour ou le pardon. Toutes ces choses sont trs importantes, bien
entendu, mais ce ne sont pas celles pour lesquelles les
enseignements bibliques sont les plus nombreux.
Pourquoi est-ce ainsi? Simplement parce que exercer sa
responsabilit produit la maturit. La Bible montre que Dieu ne
cherche pas uniquement des serviteurs, mais surtout des fils et des
filles pour cohriter de la gestion du Royaume9.
Comment pourrions-nous tre de bons gestionnaires des affaires du
Royaume si nous ne sommes pas mme capables de grer nos
talents personnels?
Certes, nous pourrions trouver quantit d'excuses et de justifications
pour tenter de diminuer notre responsabilit de choisir de faire ce
5

Voir Gense 1.26-28

Voir Matthieu 28
7
Jean 20.7
8
Environ 2500 versets
9
Voir Romains 8.17
6

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qui porte du fruit et de nous mettre personnellement au travail pour

que cela se produise. C'est d'ailleurs ce que nous faisons le plus
souvent. En ralit, la vie n'est facile pour personne et mme si le
confort matriel est plus important dans certaines nations, nous
savons aujourd'hui que cela n'amne pas le bonheur.
"D'accord!", nous ne partons en apparence pas tous du mme
endroit: nous naissons dans des pays, des cultures et des familles
de conditions trs diffrentes. Nous naissons avec des capacits
physiques et intellectuelles trs diffrentes. Mais il est trs important
de comprendre et d'accepter que Dieu ne fait pas de favoritisme.
Il nous attribue juste des capacits et des fonctions diffrentes afin
d'accomplir un but qui dpasse notre propre existence.
La vrit; c'est que nous sommes tous de valeur gale aux yeux de
Dieu que nous naissions blanc, noir, jaune, rouge, riche ou pauvre.
Nous pourrions philosopher pendant de longues heures pour
essayer de comprendre ce phnomne et tre tout aussi incapable
d'y changer quoi que ce soit. Il faut simplement en accepter
l'vidence.
Disons tout de mme, brivement, que la nature et le
fonctionnement mme de la Trinit tablissent un fondement solide
pour comprendre la diffrence entre la notion de valeur personnelle
et la notion d'quit:
1. sur un axe horizontal, Dieu Pre, Dieu Fils et Dieu Saint-Esprit
sont tous les trois Dieu. Ils ont la mme valeur ontologique.
2. Sur un axe vertical, en fonction de leurs capacits ou
attributions respectives, il existe ce que les thologiens
appellent une "priorit de fonction": Dieu le Pre envoie Dieu
le Fils qui envoie Dieu l'Esprit.
De mme, en toutes choses la valeur des individus est gale
mais leurs fonctions sont diffrentes. Cette ralit, si nous la
comprenions pleinement, devrait tre l'uvre dans le couple, dans
la famille, dans l'entreprise ou dans l'glise. Mais il semble que nous
ayons encore beaucoup de chemin parcourir pour que cela
s'incarne dans nos systmes de penser.

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La ralit de la parabole est toute aussi vidente pour moi: les

serviteurs n'ont pas tous la mme quantit de talents. Ils n'ont pas
tous la mme capacit, les mmes attributions ou la mme fonction.
Cela n'a rien voir avec leur valeur aux yeux du matre ou avec
l'amour qu'il leur porte. Le matre loue autant celui qui a 5 talents
que celui qui en a 2. Cela est uniquement en relation avec la
fidlit dans la gestion de ce qui a t confi et pas avec la
quantit.
Article(s) consulter:
>>> Comprendre
>>> Le

l'Ego

Succs et l'Echec

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Les 4 Piliers que Vous Devez Connatre

a comprhension de la parabole des talents m'amne

retirer 4 grands piliers importants qui vous amneront, si
vous les mettez en pratique, maximiser vos possibilits
de russir votre vie.
Plus que des principes, ils sont aussi quatre tapes successives
vous menant retirer une meilleure satisfaction de la vie et de vousmme. Il n'y a rien de magique, ni de facile dans ces principes. Ce
sont des repres, un peu comme des indications sur une carte
routire. Trouver le chemin sur une carte routire est trs bien. Mais
si vous ne passez pas l'action, cela ne vous mnera pas
destination, n'est-ce pas?
Il en est de mme pour ces principes qui constituent aussi 4 tapes
bien prcises.
Pour dvelopper pleinement le potentiel que Dieu vous a donn, il
vous faut savoir comment:
1.
2.
3.
4.

dcouvrir vos talents et vos capacits uniques,

les dvelopper ou les entraner,
resserrer vos priorits,
rechercher les opportunits.

___

1. Dcouvrir
La dcouverte de nos talents constitue, bien sr, la premire tape
vers le dveloppement de nos capacits. Le principe est bien
simple: on ne peut pas dvelopper ce qu'on ne connat pas et dont
l'existence nous chappe. "La dcouverte provient de la
rvlation que Dieu nous donne de ce que nous sommes et de
ce qu'il veut que nous soyons".
Dcouvrir nos capacits, nos talents, la direction de notre vie est
fondamental. Cela peut paratre simple en soi mais, malheureu-

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4 PILIERS BIBLIQUES

sement pour le bonheur du monde, bien peu de gens sont

conscients de leurs relles capacits et encore moins les mettent en
pratique.
Vous avez srement dj vcu l'exprience de dcouvrir chez un
ami de longue date un talent cach qu'il avait peur de mettre en
vidence. Dans mon mtier de coach professionnel, je constate cela
presque chaque jour: des talents artistiques, d'organisation,
d'entrepreneuriat, d'enseignement, de leadership et bien d'autres
encore, finissent par disparatre sans que personne n'ait jamais su
qu'ils existaient. Pour employer un terme du monde des affaires,
c'est un vritable gchis des "ressources humaines"!
Imaginez ce qui pourrait se produire si ces personnes, au lieu
d'enterrer leur talent, dominaient leurs craintes et choisissaient de
se mettre au travail
Toutes les raisons qu'on m'voque pour ne rien faire sont en relation
avec des craintes, des reprsentations mentales dans lesquelles la
plupart des gens s'enferment. Ce phnomne de pudeur malsaine
ne tient pas de la spiritualit mais de la culpabilit.
Voil certaines des choses que mes clients finissent par reconnatre
voix basse:
- Je ne le mrite pas
- Je ne suis pas prt(e)
- Je ne suis pas assez comptent(e)
- Je n'y arriverai jamais donc je n'essaye pas
- Je n'ai pas confiance en moi, je suis dcevant(e)
- Je n'ai pas de chance
- Je ne dois parler personne de mes projets car les gens sont
malhonntes

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4 PILIERS BIBLIQUES

- Je suis nul(le) ou je ne suis pas important(e)

- Je ne suis pas aim(e)
- Je ne sais pas grer les situations difficiles
- Je ne peux pas dire ce que je pense
et j'en passe, croyez-moi
Souvenez-vous que Adam et Eve, aprs avoir consomm du fruit de
l'arbre de la connaissance du bien et du mal, eurent peur et se
cachrent en entendant la voix de l'ternel dans le jardin. Cela ne
vous rappelle-t-il pas un serviteur dont nous avons parl? La
culpabilit en nous, nous amne cacher les choses alors que
Dieu est le Dieu de la rvlation10.
Osons simplement reconnatre nos limites. Dieu les connat dj
mais nous avons besoin de nous entendre les dire pour entrer dans
une nouvelle dimansion de ralisation personnelle.
Selon la Bible, tout ce que nous cachons sera un jour rvl aux
yeux de tous. Alors quoi bon? Ce jour-l, il n'y aura pas que les
pchs non confesss qui seront rvls, mais aussi les talents et
les dons dont nous ne nous seront pas servis. Tout notre potentiel
inutilis sera jug par le Matre qui nous demandera d'en rendre
compte. Ce jour-l, nous pourrons toujours dire comme Adam: "c'est
cause de la femme" qui dira "c'est cause du serpent". Nous
pourrons affirmer "c'est cause de mes parents, de mon patron ou
de mon pasteur que je n'ai pas fait fructifi mes dons", Dieu ne nous
rendra pas moins responsables d'avoir cach notre potentiel.
Dvelopper notre potentiel, c'est simplement dcouvrir et
utiliser au mieux ce que Dieu nous a donn.

10

Voir Ecclsiaste 12.14

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4 PILIERS BIBLIQUES

Dans cette optique voici 3 principes sous-jacents :

1. Regardez ce que vous avez dj!
Le problme dans la vie n'est pas de ne pas avoir mais de savoir ce
qu'on a. Je vous encourage dans ce sens tudier la vie de Naomi
dans le livre de Ruth qui nous montre que mme lorsqu'on a tout
perdu, il nous reste toujours quelque chose ou quelqu'un.
La vie de Joseph nous montre aussi que Dieu ne nous laisse jamais
au fond du puits et que ses plans finissent toujours par s'accomplir
dans nos vies, condition que nous soyons fidles et courageux.
Pour commencer dcouvrir vos talents et vos capacits, il faut
pouvoir faire votre inventaire personnel: quels sont vos gots, vos
talents, vos forces, vos champs d'intrts, etc? Beaucoup de gens
ont peur de faire cet exercice car ils craignent de ne rien trouver.
D'o vient cette crainte? De quel sorte de choix peut bien venir cette
crainte?
Notez qu'il est totalement impossible de n'avoir aucun talent.
Mme si parfois les dons ne sont pas apparents, chaque tre
humain en possde!
Parfois, pour russir cet exercice, il faut simplement pouvoir
demander, sans honte, l'aide d'amis qui pourront nous rvler ce qui
n'est pas toujours apparent nos propres yeux.
2. Ne regardez pas passivement ce que les autres
ont!
Malheureusement, beaucoup de gens tombent dans le pige de la
comparaison. Ils regardent les autres et convoitent leurs qualits,
leurs dons en se disant que s'ils avaient ces capacits leur vie serait
bien diffrente.
Le problme n'est pas de savoir ce que les autres ont mais de
savoir ce que VOUS possdez. Si vous vous comparez, c'est peuttre parce que vous pensez que Dieu est injuste.

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20

4 PILIERS BIBLIQUES

Vous vous posez en fait la question en ces termes : "Pourquoi un(e)

tel(le) a-t-il quelque chose que je n'ai pas?" Et vous vous laissez
convaincre par vos propres raisonnements que si vous aviez ce que
l'autre possde alors, srement, vous pourriez accomplir ce quoi
Dieu vous appelle.
Autrement dit, dans ce cas, vous croyez que Dieu vous appelle
des choses que vous n'avez peut-tre pas la capacit de faire. Ceci
produit une attitude passive et inactive. C'est videmment un
mensonge et un pige de l'ego.
Mais peut-tre voyez-vous chez l'autre la mise en pratique d'un don
que vous possdez aussi mais que vous ne dveloppez pas
Alors, cela vous fait envie.
Il est bon d'aspirer aux dons, tous les dons 11. Mais Dieu nous a
donn des dons en propre. Dieu nous demande de dcouvrir ces
dons il y a l'ide d'ter le voile de quelque chose qui est cach et
de les faire fructifier.
Regarder ce que les autres ont n'est utile qu' condition que
cela nous serve d'exemple appliquer dans notre vie.
3. Ne regardez pas ce que vous n'avez pas!
Encore une fois, beaucoup de gens se disent que s'ils avaient ceci
ou cela, ils russiraient. Ils regardent ce qu'ils n'ont pas et non pas
ce qu'ils ont. Cette attitude n'est pas biblique. Ca n'est pas une
attitude de disciple de Jsus-Christ.
Le problme dans la vie n'est pas de ne pas avoir mais de
savoir ce que vous faites avec ce que vous avez!

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Voir 1 Corinthiens 12.31; 14.1; 14.12

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2. Dvelopper et Entraner
Dcouvrir ne veut pas dire dvelopper! Il y a plein de gens avec ce
que j'appelle du "talent brut", c'est--dire non travaill.
Beaucoup ont le don de la musique mais peu deviennent de vrais
musiciens. Beaucoup ont le don d'une belle voix mais peu
deviennent des chanteurs et des chanteuses de talent. Beaucoup
ont des aptitudes physiques importantes, mais peu deviennent des
sportifs de haut niveau. Beaucoup aiment Dieu et sa Parole, mais
peu deviennent des pratiquants accomplis.
Pour dvelopper ses talents, il faut donc penser en terme
d'entranement.
L'entranement est la personne humaine ce que la croissance est
la nature. Sauf que dans la nature la croissance ne procde pas
de la volont mais de la force de la vie, tandis que l'entranement
nat du dsir de chaque personne de crotre, de la volont de se
mettre au travail pour faire fructifier les talents que nous avons
dcouverts et de la multiplication surnaturelle que la vie de Dieu
produit en nous.
L'entranement provient de l'nergie dploye, du travail
accompli, pour rduire la distance entre ce que nous sommes
et ce que Dieu veut que nous soyons!
Chacun sait et comprend qu'un sportif de haut niveau dploit une
stratgie avec son coach pour dvelopper et maintenir ses
capacits. Mais saviez-vous qu'il n'y a pas de diffrence entre un
sportif de haut niveau et les athltes de l'vangile?
Voici donc deux stratgies pour vous aider en cette seconde phase
cruciale :
1. STRATEGIE 1: Acceptez votre responsabilit
C'est votre responsabilit de faire fructifier ce que Dieu vous a
donn. Personne ne peut le faire votre place.

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Beaucoup de gens attendent aprs les autres comme si une source

extrieure tait responsable de les dcouvrir. Personne ne fera
fructifier votre place ce que Dieu vous a donn.
Il est nanmoins important de raliser qu'aucun sportif de haut
niveau n'atteint ses objectifs sans un coach. Si, donc, vous tes
seul responsable, vous devez galement raliser que vous ne
parviendrez rien sans l'aide de quelqu'un.
En fonction du niveau de jeu auquel vous voulez jouer, vous devez
demander Dieu de vous fournir un coach qui joue ce niveau-l.
Ce peut tre un pre spirituel ou une mre spirituelle, un mentor, un
membre de votre famille, un ami ou un coach.
C'est en tout cas quelqu'un envers qui vous prenez l'initiative
d'tre redevable et qui, sans vous contrler ou vous manipuler,
vous accompagne dans votre entranement.
Il se peut que vous gardiez le mme coach toute votre vie ou que
vous en ayez plusieurs en fonction du niveau auquel vous jouez
mais tous ces coachs auront t des personnes importantes dans
votre vie; des personnes sans lesquelles vous n'atteindrez pas le
but. Sans coach, pas de mdaille!
Avez-vous dj remarqu qui un sportif de haut niveau remercie
gnralement en premier au moment d'une victoire?... Son coach.
Il sait en effet que, sans celui-ci, il n'aurait pas dvelopp les
comptences, la stratgie et la tactique ncessaires pour
remporter la victoire.
Vous tes donc responsables, d'une part, de faire fructifier vos dons
et vos talents et, d'autre part, de demander Dieu qu'il vous donne
le coach qui vous convient pour ce que vous avez accomplir.
Il existe forcment quelqu'un, quelque part, qui peut vous aider
franchir la prochaine tape.

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Cherchez et vous trouverez.

2. STRATEGIE 2: Repoussez les obstacles
Dans la parabole des talents, il y a trois obstacles facilement
identifiables:
a. La peur:
Le serviteur qui n'a pas fait fructifier son talent avoue qu'il a eu peur
et, par consquent, qu'il est all cacher son talent.
La plupart des gens refusent d'apprendre ou de progresser
parce qu'ils ont peur de dcouvrir ce qu'ils apprhendent
d'eux-mmes.
Imaginez que la peur soit la pdale de frein d'une voiture, que
l'embrayage soit la pdale du dsir et que la volont soit la pdale
d'acclrateur. Vous comprenez qu'il est impossible d'avancer en
ayant le pied sur le frein. C'est un principe d'apprentissage.
Lorsqu'on a le pied sur le frein, la peur peut mme nous rendre
mchants et c'est ce que le matre reproche en tout premier son
serviteur, sa mchancet.
Il vous faut librer le dsir d'avancer en relchant doucement
l'embrayage, pour ne pas cler et en acclrant. C'est une attitude
rapprendre pour beaucoup. Mais, si vous avez votre permis, vous
souvenez-vous qu'au dbut de l'apprentissage de la conduite on se
sent incapable et on n'ose mme pas essayer de conduire?
Pourtant avec de l'entrainement, on peut conduire en tenant une
conversation avec son voisin et en coutant la radio, tout a d'une
seule main! C'est la puissance de l'entrainement.
En agissant comme le serviteur peureux, il est certain quon
navancera jamais. On peut facilement comprendre le cercle vicieux:
si on n'essaie jamais, on ne peut jamais savoir si on est
capable.

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b. La paresse:
La paresse - c'est--dire la rpugnance au travail et l'effort - et la
passivit sont les comportements opposs au dveloppement et
l'entrainement. Le principe est l aussi trs simple: si vous ne
bougez pas, rien ne bougera. La passivit et la paresse sont
"contre-productives".
Le matre reproche justement au serviteur sa paresse. La paresse
ou la passivit, peut tre une consquence de la peur: parce qu'on a
pas os essayer, on devient passif et on s'installe dans une attitude
d'attente. Il faut au contraire passer l'action!
c. La perspective:
Un aveugle est limit par l'tendue de ses bras et un visionnaire par
son champ de vision. Beaucoup de gens ont des problmes de
perspective. Ils manquent de vision ou ne savent pas vraiment quels
sont les rves qui les habitent.
Nous sommes limits ce que nous percevons et ce que nous
percevons dpend en grande partie de l'tat de notre cur.
Nous devons donc veiller ce que nous dposons dans notre cur
car en lui sont les sources de la vie. Cela ne fera sans doute pas de
nous tous des visionnaires, mais certainement des gens capables
de bien mieux percevoir la vrit.
Le troisime serviteur a peru le matre comme "un homme dur"
tandis que les deux premiers ne soulignent en rien que le matre est
quelqu'un de dur. C'est uniquement une question de perspective.

3. Resserrez vos priorits

Nous n'avons aucune ide prcise de ce qu'a fait le mauvais
serviteur aprs avoir cach son talent? Nous ne pouvons que

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supposer par dduction qu'il n'a pas fait ce que lui avait demand le
matre et, par consquent, que sa gestion des priorits tait sans
doute aussi dficiente que sa perception du matre. La priorit n'tait
en tous cas pas d'enterrer son talent, au contraire.
La gestion des priorits est un sujet trs sensible sur lequel trs peu
de gens sont au clair. Beaucoup de croyants ne se fixent pas de
priorits ou les fixent mal: savez-vous quelles sont priorits pour les
cinq annes venir? Pour l'anne en cours? Pour le trimestre, le
mois ou la semaine?
Si vous ne le savez pas, sans doute avancez-vous un peu
l'aveuglette, au gr des vnements et des circonstances. Jsus
agissait-il ainsi? Dieu agit-il ainsi? Etablir un Royaume et le grer ne
demande-t-il pas un minimum de stratgie?
Ce sont des questions auxquelles nous devons faire face car si le
Matre est un stratge, nous ferions sans doute bien
d'apprendre faire de mme pour le jour ou nous rgnerons
avec lui12.
Vous ne croyez pas?

4. Recherchez les opportunits

Le serviteur a eu une occasion en or de faire fructifier ce que le
matre lui avait donn. Il a manqu cette opportunit non pas
parce qu'elle n'tait pas l, mais parce qu'il n'en avait pas saisi
l'importance. Il n'a pas recherch l'opportunit qu'il pouvait y avoir
saisir l'occasion propose par son matre.
Il en est de mme pour beaucoup d'entre nous. Nous ne voyons pas
les opportunits qui se prsentent nous parce que, tout
simplement, nous ne les recherchons pas.
12

Voir 2 Timothe 2.12; Apocalypse 22.5

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Recherchez l'opportunit ne signifie pas ncessairement, dans ma

pense, produire par soi-mme des occasions ou des circonstances
favorables mme si je crois que c'est parfois ncessaire de
susciter des circonstances mais cela signifie avant tout tre
capable de lire, de discerner, nos circonstances pour saisir les
opportunits que le Matre nous fait.
Je peux vous garantir qu'elles sont cent fois plus nombreuses que
tout ce que vous imaginez.
Comment puis-je affirmer cela?
Parce que "toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment
Dieu, de ceux qui sont appels selon son dessein" 13. La vrit qui se
cahe derrire ce verset, c'est que la vie est remplie d'opportunits
saisir.
En fait, mme nos plus dures preuves sont des opportunits
que Dieu nous donne de grandir en maturit, de dvelopper ou
d'entraner nos dons, d'apprendre grer ce qu'il nous a confi.
C'est pour cela que l'aptre Jacques pu dire: "Mes frres,
regardez comme un sujet de joie complte les diverses preuves
auxquelles vous pouvez tre exposs, sachant que l'preuve de
votre foi produit la patience. Mais il faut que la patience accomplisse
parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis,
sans faillir en rien"14.
Article(s) consulter:
>>> La

Transformation Biblique

>>> Dcouvre

13
14

ton Principal Pouvoir

Voir Romains 8.28

Voir Jacques 2.1-4

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Conclusion

u terme de ce livret, j'ai une bonne et une mauvaise nouvelle

vous annoncer: la mauvaise nouvelle c'est que Dieu nous
rend responsables de faire fructifier et de multiplier nos dons
et nos talents.
Cela ne dpend de personne d'autre que vous.
N'attendez pas que Jsus descende de son trne cleste pour vous
donner un cours particulier ou que le Saint-Esprit, d'un coup de
baguette magique, fasse de vous quelqu'un de durablement dou.
Dvelopper ses dons demande du travail, de la rigueur et aprs ce
que vous venez de lire vous ne pourrez plus dire : "Je ne savais
pas".
La bonne nouvelle, c'est que pour dvelopper votre plein potentiel,
vous devez raliser que Dieu nous aime tous de manire gale. Il
ne fait pas de favoritisme. Il nous a tous confi de nombreux dons et
talents en fonction de nos capacits et il nous demande de les faire
fructifier. Lorsque nous acceptons de nous mettre au travail, il
nous rcompense en nous permettant d'accomplir ce pour quoi
nous avons t cr.
Y a-t-il plus grand bonheur sur terre que celui d'accomplir ce
pour quoi nous avons t crs?
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Article(s) consulter:
>>> Consulter

les Tmoignages

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uteur, entrepreneur, formateur de Coachs et

confrencier apprci, Jean-Marc a initialement
suivi des tudes commerciales dont il est sorti
Major de promotion. Il est aussi titulaire de deux
diplmes universitaires en psychopdagogie et
ressources humaines et a suivi de nombreuses
formations professionnelles.
Mari depuis treize ans et papa de trois enfants, il a
exerc des responsabilits pastorales et a uvr
comme reprsentant de plusieurs organisations
internationales et instituts franco-suisses. En 2008, il
cre lInstitut Chrtien du Management (www.IC-Management.eu) dans lequel
il forme des coachs attachs aux valeurs chrtiennes et accompagne des
jeunes, des adultes et des couples dans la dcouverte et la mise en uvre de
leurs projets personnels ou professionnels.
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