Oumml'auleur

tE DON DU 2006
LE SOI.EJ,L 1N:f:'RJEUR ?
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S: Spiritualil
Prdly.07360 - Les Ollires-sur-Eyrieux
Tl. 04.75.66.24.48 - Fax 04.75.66J2.43
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Chris Iwen
[Kessan lwen.
Comment veiller le soleil intrieur?
Guide simplifi de dveloppement nergtique
J'aimerais librer Ion esprit Neo, mais je ne peux que te
montrer la porte; c'est toi qu'il appartient de la franchir..
Comme moi il faudra bien que tu comprennes tt ou tard, qu'il
y a une diffrence entre connatre le chemin, el arpenter le
chemin.
Morpheus, dans Ma/rix
1( Six jours aprs, Jsus prend avec lui Pierre, Jacques. et
Jean son frre, et les emmne, l'cart, sur une haute montagne.
Et il fut transfigur devant eux: son visage resplendit comme le
soleil, et ses vtements devinrent blancs comme la lumire.
vangile de Matthieu
Je compris que j'tais l'univers. Je perus alors la vritable
nature de la cration; la voie du guerrier n'existe que pour
manifester l'amour divn, un esprit qui embrasse et nourrit tous
les tres. Je pris conscience que l'univers tait ma demeure, et le
soleil. la lune et les toiles mes amis intimes. Mes joues furent
baignes de larmes de joie.
Matre Morihei Ueshiba
Le sage se concentre dans le "hara", et non dans la "tte". Il
rejette IOUle influence. et demeure centr. l ...] Qui fait "un"
avec le Tao. rien ne peut l'atteindre, pas mme la mort.
lAo Tseu
Par la mditation concentre avec le cur, le pratiquant
acquiert la comprhension des modalits de la conscience.... Par
la matrise du souffle, l'tincelle devient un soleil resplendis
sunl.
Patanjali
tous les Matres actuels et futurs
Quelques mots en passant...
El le Malre dit:
L'injonction solaire a t donne J'humanit sous diffren
leS formes. et en substance elle dit ceci: Rayonnez la joie de
toute la force de votre cur. En ralit, dans cette simple
injonction. toute la voie solaire est exprime, et la pratique
nergtique qui permet d'veiller le soleil intrieur y est come
nue toute entire. Celui qui applique cette injonction et en fait
la dynamique principale de sa vie ralisera J'veil de son soleil
intrieur et deviendra ainsi un Matre. Mais vous ne saurez ap
pliquer /'injonction solaire avec justesse si vous ne l'avez pas
encore comprise nergtiquemem avec votre cur.
C'e.\'t avec votre cur que vous devez rayonner la joie. Cette
joie doit tre infinie, et votre effort intrieur pour la rayonner
doit tre d'une intensit absolue. Si vous pouviez rayonner une
joie de qualit parfaile avec une intensit totale, et si vous
pouviez soutenir cet effort absolu ne serait-ce que quelques
instants, votre soleil intrieur s'veillerait aussitt.
L'veil n'est pas rellement loin de vous, il est l porte
de votre cur, porte d'un acte de rayonnemem magistral et
de joie intgrale. Mais malgr cela, ils sont peu nombreux ceux
qui sont capables de dployer cet acte de rayonnemem absolu.
Peu importe comment VOlIS concevez la dimension du temporel,
pour la plupart d'entre vous il faudra un certain temps de pra
tique afin de raliser l'veil,
En sondant l'injonction solaire avec l'intelligence de leur
('leur, certains sont capables d'acqurir une profonde compr
hension intuitive de la mditation solaire. c'est--dire de ce
qut' :Rnijie nergtiquement rayonner la joie avec le cur JI.
COMMENT I.E SOLEIL INTRIEUR
Mais pour le plus grand nombre, il eIa salis aucun, doute
d'un expos clair et prcs de la mditation solaire" MaiS une
fois la comprhension nergtique acquise, ,la de la
mditation solaire. c'est--dire la pratique qUI coltSlste a rayon
ner la joie avec toute la force de votre c,ur, doit une
place de premire importance dans votre VIe, .. du moms Si vous
aspirez veiller votre soleil intrieur,
Avant-propos
Une fois, le Maitre le plus ralis de l'univers - qui tait une
femme, mais un Maitre ne transcende-t-il pas les distinctions
sexuelles, qui sont surtout le fait du corps extrieur et non de
l'tre essentiel?., - donc une fois, le Maitre le plus puissant de
l'univers se matrialisa et vint sjourner dans la plus grande cit
terrestre pour une dure assez brve. Elle logeait dans un grand
immeuble luxueux et s'occupait de sa paperasse habituelle
- gestion des rgnes du vivant, des plantes. des soleils et des
galaxies, la routine pour un tre de ce niveau - J'abri d'un
bureau tout fait digne de celui d'un PDG de multinationale,
Elle tait venue avec sa secrtaire, et la nouvelle de la prsence
sur terre du plus grand parmi les Maitres du cosmos se rpandit
rapidement dans la cit. En un rien de temps, une foule se rass
embla au pied de l'immeuble, car les gens voulaient rencontrer
le Maitre - ils avaent de nombreuses questions et qui mieux que
le plus grand des Maitres pouvait y rpondre '1
Afin d'obtenir une audience il fallait passer par la secrtaire,
et celle-ci expliqua que le Matre ne pouvait recevoir qu'une
personne la fois. Quand quelqu'un se prsentait devant la
secrtaire, cene dernire exigeait qullui explique ce qu'il dsi
rait demander au Matre. Et l. les attentes taient extrmement
varies. Certains disaent: Je dsire que le Matre m'explique
('omment fonctionnent les particules. les atomes, les molcules.
Il'.\' cellules.,. , ce quoi la secrtaire rpondait: VOU.f n'allez
plU dranger le Matre pour si peu, vos meilleurs scielltifiques
Pj'u"t'Ilt parfaitemellt rpondre ces questions, D'autres di
saient : ... Je voudrais que le Matre m'explique comment a se
COMMENT f..VEIUER I.E SOUIL If'fTRIEUR
passe aprs la mOrt, les problmes de paradis, d'enfer, de survie
de la conscience ... ", mais la secrtaire rpliquait: _ Vous n'tes
pas sriellx! Vos meilleurs mdiums peuvent aisment VOliS
expliquer cela . ..
D'autres encore voulaient des connaissances sur des techno
logies nouvelles, des instructions sur des thrapies originales,
des solutions aux problmes conomiques, des rvlations sur
des vnements futurs, des informations indiles sur les origines
dc la vie terrestre, des renseignements sur lcs plans des gouver
nements occultes, des explications sur les activits des dieux
mentionns dans les rcits antiqucs, des prophties sur les chan
gements plantaires, etc... et chaque fois la secrtaire faisait
comprendre qu'aucune de ces interrogations ne pouvait tre
suffisamment importante pour dranger le Matre, et que chacun
de ces questionnements pouvait trouver des rponses satisfai
santes auprs des spcialistes adquats.
Les gens taient assez exasprs par l'attitude de refus de la
secrtaire, et ils se disaient que mme si elle travaillait pour le
plus grand Matre de l'univers, elle n'en demeurait pas moins
une bureaucrate borne qui ne savait qu'opposer une fin de non
recevoir la moindre demande un peu originale. Une dlgation
spciale se forma, et elle reut pour mission d'aller demander
une explication la secrtaire. D'une seule voix, les membres de
la dlgation dirent: _ Pour quelle raison n'avez-vous accord
aucune aulOrisation pOlir tre reu par le Matre? ... La secr
taire. qui devait s'attendre celle question, rpondit: _ Le
Matre n'accepte de rpondre qu' une seule question, c'est la
qllesriOflla plus importante qui puisse exister, et aucun de vous
ne l'a pose... La dlgation ne put s'empcher de ragir in
stantanment : fi: Pouvez-vous nous dire quelle est cette fameuse
question qui n'est venue l'esprit d'aucun d'e1l1re nous? '"
Aprs un petit silence pour le suspens, la secrtaire dit tout
simplement: Commen! l'veil?
AVANT-PROPOS
Pour viter tout malentendu, nous devons prendre le temps de
prciser trois choses. D'abord, l'art de dveloppement nergti
que que nous proposons ici et que nous appelons 4( mditation
solaire , est un art qui mane directement des Matres. tant
entendu que nous utilisons l'expression 4( Matre essentielle
ment dans le sens d'une personne qui a veill son soleil int
rieur et qui. de ce fait, a ralis la joie inconditionnelle et la
force verticale (une force nergtique qui confre une haute
matrise de l'nergie). Cependant, ee qui va suivre n'est pas la
retranscription directe d'une rencontre en particulier avec un
Matre, c'est la synthse et la rorganisation de plusieurs entre
tiens avec des Matres.
Ensuite, lorsque nous prsentons la mditation solaire comme
un moyen d'atteindre l'veil solaire, il ne faut pas occulter le
qualificatif 4< solaire lot ou ramener le terme .-: veil quelque
dfinition plus ou moins admise dans certains milieux spiritua
listes. Le terme 4< veil est en ralit un terme gnrique qui
dsigne un type ou un autre de ralisation intrieure. Il eXste
plusieurs sortes d'veil, que nous pouvons rpartir en deux
gtandes : La catgorie .-: veil qualitatif et la cat
gorie 4( Eveil nergtique .
L'veil qualitatif se caractrise invariablement par l'acquisi
tion d'une certaine qualit de 4< paix intrieure , qui peut se
dcliner avec des temles comme 4( silence intrieur , ouver
ture du cur , 4( sentiment d'unit , 4( esprit extatique ..
Au-del de la tendance jouer avec les molS, et au-del de
l'attitude qui consiste essayer sans cesse de rcuser la moindre
tentative de description - tendance et attitude rpandues dans
certains milieux spiritualistes -, on peut dire que l'veil quali
tatif signifie l'acquisition d'une sorte d'tat intrieur (en
grande partie neuro-psychologique) serein et relativement
stable. Mais l'veil qualitatif n'implique aucune force verti
cale. la limite peut-il s'accompagner d'un largissement de la
capacit de perception subtile.
Mais propos de l'veil qualitatif, la chose la plus im
portante souligner. c'est qu'il ne ncessite pas de travail
COMMENT VlLLER LE SOLEIL INTRIEUR
nergtique important. Le mode opratoire gnral dans l'ac
quisition de l'veil qualitatif consiste pratiquer quelque chose
de l'ordre de la mditation de 4( simple coute. o le propos
se ramne essentiellement essayer d'tre l'coute - et seu
lement l'coute - de l'univers intrieur et extrieur.
Aucune activit spcifique se rapportant la concentration, la
respiration, au mouvement ou quelque autre lment de
technique. Simplement se mettre l'coute. Cela implique une
activit nergtique tellement peu intense et peu exigeante que
certaines personnes peuvent croire un peu htivement que c'est
l une chose qui ne ncessite aucune espce de travail intrieur.
D'o la conclusion tout fait errone que l'veil qualitatif
s'acquiert sans avoir fournir un quelconque travail int
rieur.
Si vous tes juste en qute d'une sone de quimde intrieure,
peu importe sous quels mots vous dsignez cela, si l'aspect force
nergtique ne vous intresse pas et si en mme temps vous ne
vous sentez pas attir par l'ide de devoir fournir un travail
intrieur mthodique et exigeant, alors la catgorie veil quali
tatif sera mieux indique pour vous.
Par contre, si vous tes capable de dployer un travail int
rieur disciplin et si vous vous intressez autant la joie in
conditionnelle qu' la force nergtique, alors l'veil solaire
sera mieux adapt votre aspiration.
L'veil solaire est l'un des types de la catgorie veil ner
gtique. L'veil nergtique se ralise travers un travail
nergtique significatif, disciplin et pertinent, En aucune
faon on ne peut tre amen croire qu'il s'agit d'une chose
accessible sans avoir fournir de travail, par contre il faut bien
prciser qu'un travail nergtique fait avec justesse se droule
avec une profonde qualit de plaisir et de joie, sans exclure le
dploiement d'un effort intense. Moins il y a d'intensit et
de justesse dans le travail nergtique et moins on progresse
vers l'veil nergtique. Faut-il rappeler que l'veil nergtique
n'est pas pour les gens qui sont assez peu familiariss avec
l'ide d'avoir une pratique nergtique intense et discipline?
AVANT-PROPOS
Enfin, nous soulignons expressment le fait que nous parlons
de dveloppement nergtique volonlaire et d'activation nerg
tique du soleil intrieur. La notion de dveloppement
que volontaire suppose bien videmment la notion de travail
nergtique el donc la pratique d'une technique nergtique.
toutes fins utiles, nous rappelons que notre propos dans cet
ouvrage n'a rien voir avec des notions abstraites comme
4( dveloppement spirituel , : veil de la conscience , ouver
ture du cur , : cheminement initiatique , ascension spiri
tuelle , expansion de conscience , etc. Bien au contraire,
notre propos est trs concret et il se rapporte au dveloppe
ment de l'nergie intrieure el la ralisation de l'Eveil
solaire.
Les choses tant prcises, il est vident que ce livre s'a
dresse premirement toute personne qui aspire dvelopper
son nergie intrieure et dployer la force nergtique qui
sommeille en elle, et deuximement toute personne plus ou
moins curieuse qui s'intresserait titre intellectuel l'ide de
potentiel nergtique humain. Pour le dire autrement, le prsent
ouvr'dge est destin aux personnes qui manifestent de l'intrt ou
de la curiosit pour l'veil nergtique.
Si la notion d'vcil qualitatif on peut associer un peu hti
vement, par manque de rigueur ou par faible niveau de compr
hension, des paramtres comme pas de travail fournir ,
pas de discipline adopter , pas d'effort dployer , pas
d'exercice effectuer , rien faire , surtout abandonner
toute volont , juste vivre et c'est tout ... , face la notion
d'veil nergtique il vaudrait micux prendre soin de faire
preuve d'une certaine rigueur et d'un certain ralisme.
L'veil nergtique va de pair avec des paramtres
comme le travail, la discipline, la justesse, l'intensit, l'opti
misation, la persvrance, la patience.. ,
ct de la ncessit de dissiper tout malentendu quant
l'esprit de cet ouvrage, nous aimerions dire quelques mots
propos de l'ide la plus strilisante qui paralyse la plupart des
qui essaient de s'intresser au dveloppement de leur
"
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
potentiel nergtique. C'est l'ide qu'il faudrait laisser les
choses se dvelopper ou se produire toutes seules, naturellement,
sans intervenir.
Est-ce que l'veil qualitatif peut se produire tout seul, sans
que l'on ait fait quoi que ce soit pour l'atteindre? En apparence
oui. L'veil qualitatif ncessite un travail intrieur si peu exi
geant qu'il est tout fait possible de pratiquer presque in
consciemment et involontairement la mditation de simple
coute , avec suffisamment d'efficience pour que l'veil quali
tatif soit obtenu. De l dire que l'veil qualitatif se produit
sans rien faire , ce serait tout fait erron. Ce serait comme
d'appuyer involontairement sur un interrupteur et de dclarer
ensuite que la lumire s'est allume toute seule, sans aucune
espce d'action de votre part.
Est-ce que l'veil nergtique peut se produire tout seul?
Non, en aucun cas. L'exigence de tmvail nergtique est trop
leve pour permettre une sorte de pratique inconsciente et in
volontaire susceptible de conduire l'veil nergtique. On ne
peut atteindre l'veil nergtique qu'en dployant un travail
nergtique joyeux, srieux, conscient et volontaire, Et un tel
travail ne saurait aboutir que s'il esC juste. S'il y a l'intensit,
mais pas la justesse, on ne saurait atteindre l'veil nergtique.
Ce serait comme de travailler vraiment trs dur pour construire
un avion mais de s'y prendre de manire incorrecte - sans avoir
pris le temps d'acqurir une connaissance suffisante de l'ing
nierie aronautique, et sans avoir consenti le travail ncessaire
pour atteindre une matrise suffisante de la technologie impli
que: le rsultat, c'est que l'avion ainsi construit ne fonctionne
pas. Cette notion de juste5Se est galement valable pour l'acqui
sition de l'veil qualitatif, mme si l'on pratique inconsciem
ment et involontairement la mditation de simple coute .
Introduction
Un minent pharmacien anglais entendit un jour parler d'un
curieux gurisseur qui obtenait des rsultats rapides et excep
tionnels, y compris lorsque la mdecine officielle avait
une issue fatale imminente au malade. Ce gurisseur uvrait
dans un petit village recul, quelque part au sud de J'Inde. Et il
semblait qu'il ne dsirait enseigner personne sa recette
En effet, cet trange gurisseur oprait d'une drle de mamre :
quel que soit le problme de sant de la personne qui venait le
voir, il allail dans sa cuisine, concoctait un mystrieux plat, tou
jours le mme, puis invitait le patient partager son repas. Le
repas se droulait en silence, et une heure plus tard la personne
tait gurie et pouvait rentrer chez elle. .
Ce plat devait avoir une composition trs spCiale, que la
science ignorait, et le pharmacien dcida qu'il tait imp?rtant
d'essayer de savoir quels taient les lments que le gunsseur
utilisait. Comme il tait au courant du refus du gurisseur d'en
seigner sa recette secrte, le phannacien postula pour un poste
d'assistant bnvole. Il allait s'occuper de faire le mnage, de
fuire la lessive et de grer les rendez-vous, car les gens qui d
siraient se faire soigner ne cessaient d'affluer en grand nombre.
Le gurisseur accepta cette offre avec plaisir. . .
Au fil des semaines et des mois, le pharmaCien parvint
suhtiliser quelques chantillons du fameux plat miraculeux, et il
une anne entire les analyser dans les moindres .dtails.
(cs recherches pousses lui permirent de dresser une !lste ex
haustive des ingrdients. et mme de dfinir quel tait le bon
mode de prparation et de cuisson. Quand il fut certain de
14
COMMENT VEilLER LE SOLEIL INTRIEUR
pouvoir prparer lui-mme ce plat extraordinaire, le pharmacien
quitta son poste auprs du gurisseur et retourna chez lui.
Il ouvrit un cabinet et entreprit de soigner les gens comme le
faisait le gurisseur. Mais il n'obtint absolument aucun rsultat.
Peut4tre s'tait-il tromp quelque part? Des recherches suppl
mentaires ne donnrent rien. Il retourna auprs du gurisseur et
dcida de tout lui avouer. Contrairement ce que le pharmacien
attendait, le gurisseur ne se mit pas en colre, il se montra
seulement dsol que quelqu'un ait obtenu sa recette de cette
manire.
- Qu'est-ce qui n'a pas fonctionn? demanda le pharmacien.
Me manque-t
4
i1 un ingrdient?
- Il ne te manque aucun ingrdient.
- Alors, est-ce un problme dans le mode de cuisson?
- Non plus, tout est correct de ce ct-l galement.
- Mais alors, pourquoi mon plat ne soigne-t-il pas comme le
vtre ?
- Mais jamais le plat n'a eu aucune vertu curative.
- Comment cela? Pourtant les gens qui mangent votre plat
sont guris...
- Le plat n'a rien y voir. Ce qui soigne les gens, c'est le
rayonnement nergtique que je rpands sur eux durant le repas,
ce n'est pas la nourriture qu'ils mangent. Ce rayonnement ma
ne de mon cur, et c'est avec mon cur que je le matrise, et je
peux faire cela parce que j'ai veill la force qui sommeille dans
mon cur.
- Si c'est votre rayonnement nergtique qui soigne, alors
quoi sert le repas?
- C'est simplement mon plat prfr, et j'aime le partager
avec les gens qui viennent me demander un service, c'estlout.
- Et pourquoi refusez-vous de rvler votre recelte si le plat
n'a aucune vertu spciale?
- Tu as pu constater par toi-mme combien ce plat tait eX
4
cellent. n'es!4e pas?
- En effet. il est extraordinairement bon.
,.
lNTRODUCl10N
- Eh bien, ce plat est tellement exquis que j'en rserve la re
celte, comme une sorte de rcompense, seulement aux gens qui
auront fait preuve de suffisamment de courage et de dtermi
nation pour assurer le travail intrieur ncessaire l'veil de la
force de leur cur.
Le pharmacien comprit son erreur et il demanda devenir le
disciple du gurisseur. Aprs quelques secondes de rflex.ion, le
gurisseur accepta cette candidature, mais il prit soin de prciser
au pharmacien que le travail intrieur exig n'tait ni physique,
ni psychologique, ni intellectuel. Le pharmacien crut compren
dre qu'il s'agissait alors d'un travail spirituel, mais le gurisseur
lui expliqua que non. Il s'agissait d'un travail nergtique, qui
ne pouvait se confondre avec rien d'autre.
Comment veiller le soleil intrieur est un ouvrage qui nous
propose d'envisager la possibilit pratique d'accder un
niveau d'nergie plus lev. Tout au long d'une discussion
l bAtons rompus avec un personnage appel simplement
Matre , des moyens pratiques pour lever notre niveau
d"nergie sont clairement expliqus, avec simplicit et
coaclsion. Et ces moyens sont souvent illustrs par de petites
blJtoires inspirantes. Mieux que le simple fait d'lever notre
niveau d'nergie, il s"agit de raliser l'activation de notre
vlrttable potentiel nergtique. Si nous sommes dj dans des
dispositions de paradigme qui nous permettent d'accepter
plus ou moins clairement l'existence d'un tel potentiel, alors
notre comprhension des explications du Matre sera relati
vement facilite. Mais si nous sommes tablis dans un para
c J i ~ l l 1 e qui ne nous permet pas d'accepter aisment l'existence
tl'un potentiel nergtique enfoui au-dedans de l'tre humain, il
nOlis sera nanmoins possible d'envisager tout ceci comme une
",Impie hypothse de travail. En d'autres termes. au lieu de
n'I'IISl'r I:lltgoriquement que l'extraordinaire soit possible, la
COMMENT VEilLER LE SOLEIL Iffl'RIEUR
meilleure attitude serait probablement de se dire: Et pourquoi
ne pas faire l'hypothse que cela puisse tre thoriquement
envisageable?
Oans un sens trs pragmatique, le terme veil dsigne ici
l'activation du potentiel nergtique intrieur, et il existe natu
rellement plusieurs degrs d'veil. L'activation du potentiel
intrieur implique le dploiement de deux aspects majeurs :
un aspect qualitatif et un aspect nergtique. L'aspect quali
tatif se caractrise par le dploiement d'un sentiment profond,
radical et permanent de bonheur intrieur. Lintuition de
l'existence et de la possibilit de raliser un tel bonheur se
retrouve au cur d'un grand nombre de traditions et de concep
tions non-matrialistes, un peu partout travers le monde. Cette
intuition est en train de s'installer progressivement en Occident
comme un vritable paradigme culturel, mme si peu de gens
sont en mesure de comprendre quelle est la nature de ce bonheur
intrieur et comment le raliser concrtement.
L'aspect nergtique qui dcoule de l'activation du potentiel
intrieur se caractrise par le dploiement de ce qu'on peut ap
peler une force nergtique. c'est---dire la capacit de manier
des nergies et des forces au point de pouvoir s'affranchir des
limites et des lois ordinaires. et de pouvoir gnrer des phno
mnes qui n'appartiennent pas au champ des possibilits ordi
naires. La force nergtique serait proportionnelle, pour ainsi
dire. au degr d'veil. La notion de force nergtique peut sem
bler plus difficile admenre que celle de bonheur intreur
pemlanent, mais c'est paradoxalement autour de celle notion
que les aspirations et les intuitions de l'humanit se cristallisent
le plus souvent, et laborent un rseau dense de rcits et de
lgendes. En d'autres termes, la possibilit de dployer une
force nergtique significative est quelque chose qui interroge,
interpelle, fascine et stimule l'esprit et le cur humains depuis
des milliers d'annes, el cela ne peut srieusement tre dissoci
de l'acquisition de la sagesse..
L'humanit a toujours essay de se donner des reprsenta
tions de ce que pouvait tre un tre ayant acquis une force ner
Iffl'RODucnON
gtique importante. Ces reprsentations jouent un rle de dyna
misation psycho-culturelle, car elles perrnetlent de stimuler le
dsir ct la volont de s'lever, individuellemem et collective
ment, au-del de la simple condition de crature limite et mor
telle. Certes, ces reprsentations ont d'autres rles, ainsi que de
multiples impacts, pas toujours positifs ou rassurants, sur la
psych humaine. Mais il est important de mettre en avant la
raison premire de leur cration et de leur perptuation.
Chaque culture s'est forge ses propres reprsentations,
ses propres super-tres. II y a eu ainsi les divers dieux: les
dieux grecs, les dieux gyptiens, etc. Mais les dieux devenaient
peu peu des figures trop loignes de l'humanit, ct ils
voquaient de plus en plus mal une sorte de possibilit laquelle
l'humain pouvait accder. Dans la catgorie des super-tres sont
venus s'ajouter des figures un peu mieux adaptes: les demi
dieux, les immortels, les mages, les thaumaturges. les matres...
Beaucoup de supertres figurant dans les rcits anciens sont
des constructions culturelles et ne renvoicnt aucun personnage
historique rel. Mais d'autres super-tres sont un peu plus que
de simples constructions culturelles. Si par exemple Merlin, le
puissant magicien des lgendes arthuriennes, est trs probable.
ment en grande partie fictif, par contre un personnage comme
Apollonios de Tyane. qui fut un thaumaturge puissant. est trs
probablement loin d'tre une lgende. Cependant, un super-tre
n'a pas besoin d'tre un personnage ayant rellement exist pour
pouvoir oprer dans l'esprit et Je cur comme un stmulant de
la volont et du dsir de s'lever et d'accder un niveau d'tre
et d'nergie plus tendu. Il lui suffit de condenser harmonieuse
ment en lui une image la fois humaine et surhumaine, et son
contact sera alors mme d'voquer en chacun de nous
1'1Ispiration une condition plus leve.
Le dsir de maintenir vivante l'image stimulante des
super-lres s'est exprim tout au long de l'histoire par une acti
vit culossale de cration de rcits famastiques et paradigmati
lilles. Chaque culture a conu une magnifique pope, et des
successives se sont appropries ces grands rcits
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR INTRODUCTION
ou en ont cr de nouveaux. Dans les contres hindoues par
exemple, des castes de leurs de l'antiquit ont labor l'tour
4
dissant rcit du Mahabharatha, o l'on voit s'affronter des
dieux, des demi-dieux, des dmons aux pouvoirs extraordinaires
et des hommes fabuleux ayant des pouvoirs encore plus grands
que ceux des dieux. Dans les cultures msopotamiennes, \'p<r
pe de Gilgamesh nous relate l'histoire d'un roi humain qui
s'tait mis en qute du secret de l'immortalit, et qui a quasi
ment sacrifi sa royaut pour essayer de l'arracher aux dieux.
Chez les sud-amricains, le Popol- Vuh labor par les Mayas
relate les origines cosmiques du monde et de l'humanit. Dans
une certaine ethnie africaine vivant dans la rgion de l'quateur,
l'pope du Mvett raconte l'histoire des luttes interminables
entre des immortels aux pouvoirs surhumains et des hommes
aux pouvoirs terrifiants qui rvent de s'emparer du secret de
l'immortalit. Peut-tre bien plus encore que les autres rcits
fantastiques, le Mvelt questionne la force ct l'immortalit qui
sommeillent en l'homme et lance l'homme le dfi de faire du
cicl sa demeure. Et aujourd'hui, sans doute avec un soufne plus
modeste et une clairvoyance moins aiguise, les tats-Uniens
sont en train de crer un nouveau rcit paradigmatique. travers
les histoires... ~ Morvel , c'est
4
-dirc travers les figures
fictives mais devenues emblmatiques de super-hros, comme
Superman ...
Nous avons tous le dsir, plus ou moins explicite, d'attein
4
dre l'veil. La plupart du temps, au lieu de se transformer en
une qute et en une dmarche pratique pour essayer de dve
lopper notre nergie intrieure, cette aspiration se limite un
intrt plus ou moins marqu pour les rcits impliquant des
super-tres, qu'ils soient supposs rels ou qu'ils soient des
personnages de fiction. C'est ainsi que beaucoup d'entre nous
prouvent un vrai plaisir tre spectateurs des aventures de
super-hros, de mutants ou de sorciers, travers des romans,
des sries ou des films. Et c'est galement ainsi que beaucoup
d'autres parmi nous trouvent un vif intrt dans les grands rcits
paradigmatiques ou dans les tmoignages extraordinaires suppo
ss relater des rencontres authentiques avec des tres fantasti
ques. L'intrt pour les rcits impliquant des super-tres ne doit
pas disparatre, mais il ne faudrait pas se limiter applaudir
Superman ou s'agenouiller devant Jsus. Il faudrait tre capa
bles d'envisager la possibilit de travailler nous
4
mmes au
dveloppement de noire nergie intrieure.
Commem veiller le soleil intrieur n'est pas un rcit. mais la
proposition d'un art nergtique sobre et simple dont la
pratique devrait nous permettre de dvelopper mthodique
ment et sereinement notre nergie intrieure, et de pouvoir en
apprcier les avantages, individuellement et collectivement.
Premire partie
Le contexte nergtique
Chapitre 1 : Face l'veil
Un jour, un Matre vnt s'installer prs d'un village modeste,
o les gens vivaient du produit de leurs champs et des ressources
de leurs troupeaux. Les villageois se sentaient trs honors
qu'un Matre vienne habiter dans leur coin, et ils prirent rapide
ment l'habitude de lui porter des offrandes afin de lui exprimer
leur joie: des fruits, des boissons, des statuettes, des pagnes, et
diverses autres choses. En retour, le Matre les bnissait, leur
faisait vivre de belles expriences extraordinaires et gurissait
leurs malades. Grce au Matre, les villageois taient devenus
des gens heureux et avaient acquis une bonne sant.
Des bandes de brigands svissaient dans la rgion, et un jour
l'une d'entre elles vint prendre le village pour cible. Mais le
Matre dfendit ses amis en plongeant les brigands dans une
torpeur insurmontable qui ne se dissipa que lorsqu'ils renonc
rent s'en prendre au village. Cet exploit enthousiasma les villa
geois, et plus que jamais ils prouvrent une profonde gratitude
l'gard du Matre. Peu peu, les villageois en vinrent aspirer
eux aussi la ralisation de l'veil solaire, qui caractrisait
l'tat du Matre.
Les villageois formrent une grande dlgation, puis ils
vinrent demander solennellement au Matre de les accepter
comme disciples, car ils voulaient eux aussi raliser l'veil
solaire. Mais le Matre prit un air svre que personne ne lui
connaissait, puis il dclara d'une voix ferme et sur un ton
presque effrayant:
- Celui qui veut tre mon disciple et recevoir mon enseigne
ment doit me promettre quelque chose. Je l'accepterai ou bien je
COMMENT VEIllER SOLEIL INTRIEUR
le rcfuserui en fonction de sa promesse. Venez me voir un un,
et dites-moi la promesse que vous me faites en change de mon
enseignement.
Les gens allrent donc voir le Matre un un. Et lorsque quel
qu'un ressortait de la rencontre prive, les autres l'entouraient et
lui demandaient s'il avait t accept. Mais chaque fois, la r
ponse tait non. Quasiment tout le village fut refus. Les gens se
runirent et analysrent la situation. Apparemment, le Matre
devait attendre une promesse spcifique. Mais comment savoir
laquelle? Si seulement l'un des membres du village tait ac
cept, celuil pourrait revenir ensuite vers les autres et leur
communiquer l'enseignement du Matre.
Les villageois dsignrent le plus instrut d'entre eux afin de
refaire une tentative. L'homme qui avait t choisi n'tait pas
n'importe qui. C'tait un grand intellectuel qui avait jadis t un
minent professeur dans une universit de la capitale. Il avait
ensuite pris sa retrate. et avait choisi de s'installer dans ce
paisible village. Lorsque l'homme le plus instruit du village se
retrouva devant le Matre, ce dernier lui demanda:
- Si je t'enseigne la voie de l'veil solaire, que me promets
tu en change?
L'homme rflchit longuement, puis il finit par dire :
- Matre, si vous m'enseignez la voie de l'veil solaire, je
vous promets de vous enseigner mon tour tout ce que vous
voudrez savoir sur les sciences et les philosophies qui font la
fiert des universits.
Celte promesse ne convint pas au Matre, et l'homme le plus
instruit du village fut refus comme disciple. Les villageois en
voyrent ensuite la femme la plus belle du village. Celle-ci
promit au Matre de devenir son pouse, mais cela non plus ne
convint pas au Matre. Elle fut donc refuse elle aussi. Les villa
geois envoyrent aprs cela l'homme qui faisait le mieux la
cuisine dans le village. Ce cuisinier exceptionnel promit au
Matre de lui concocter des plats exquis qui taient d'ordinaire le
privilge des rois ct des chefs d'tat. Mais le Matre le refusa,
car ce n'tait pas la promesse qu'il attendait. En dsespoir de
CH.' : FACE L'VEIL
cause, les villageois envoyrent la femme la plus attenlionne et
la plus douce du village. Mais malgr sa promesse de prendre
soin du Matre comme s'il s'tait agi de ses propres enfants, elle
fut refuse comme tous les autres. L'homme le plus fort essaya
de se porter volontaire mais il tait vident que le Matre n'avait
pas besoin de protection.
Comme les gens ne voyaient pas d'issue possible, un jeune
garon se prsenta et se porta volontaire. Les adultes rirent un
peu, mais comme ils n'avaient plus rien perdre, ils laissrent le
jeune garon tenter sa chance. Le jeune garon revint une minu
te plus tard en sautillant de joie et en criant tuette qu'il avait
t accept comme disciple. Les gens se pressrent autour de IU
et lui demandrent quelle promesse il avait faite.
- C'est simple, rpondt le jeune garon, j'ai promis au
Matre de m'appliquer de tout mon cur pour pratiquer ce qu'il
m'enseignera.
Maitre, elle tait effectivement simple, cette promesse.
Oui, elle tait simple. Il y a une autre histoire qui illustre
l'attitude juste dans l'aspiration l'veil solaire. Mais avant
que je ne vous raconte cette histore, veuillez noter comment se
droulera notre entretien:
Dans un premier temps. je vous expliquerui le cadre gnral
dans lequel se dploie la mditation solaire, qui est une techni
que de travail nergtique visant l'activation du noyau
nergtique de l'tre humain, centre de son vritable poten
tiel nergtique.
Dans un second temps, je vous expliquerai les diffrents
outils nergtiques composant la mditation solaire. La com
prhension approfondie de ces outils est fondamentale, car la
mditation est labore partir de leur agencement, de leur
synthse et de leur optimisation.
Chacune des deux. parties de l'entretien comportera de petites
histoires, et ces dernires seront l pour diverses raisons:
~ a y c r . illustrer. souligner. dynamiser. clairer, difier..
COMMENT VEIllER LE SOLEIL INTtRIEUR
Ceci tant dit, quelle est l'autre histoire? C'est l'histoire
d'une dlgation de candidats qui vinrent trouver un Matre afin
de lui demander de les accepter comme disciples. Ce Matre
tait rput comme quelqu'un de cool, qui ne faisait pas de
chichi pour accepter ses disciples, contrairement au Matre de
l'histoire prcdente. Le Matre prit position devant le portail de
son immense dojo. II demandait chaque candidat la raison pour
laquelle il voulait atteindre l'veil solaire, et si cette raison tait
estime correcte, le candidat tait accept. Dans le cas contraire,
le candidat devait rebrousser chemin, rentrer chez lui pour r
flchir, et revenir l'anne suivante le jour des inscriptions avec
une nouvelle raison.
Le Matre posait donc chacun la question:
Pourquoi voulez-vous atteindre l'veil solaire?
Et chacun avait sa rponse personnelle:
Je veux atteindre l'veil solaire parce que j'espre que a
m'apportera le pouvoir de connatre l'avance les numros du
loto., ... parce que j'espre que a m'apportera le pouvoir de
voler dans les airs., ... parce que j'espre que a m'apportera
la libert authentique", ... parce que j'espre que a m'ap
portera le pouvoir de matrialiser des billets de banques",
... parce que j'espre que a m'apportera la paix intrieure in
conditionnelle , ... parce que j'espre que a m'apportera la
joie intrieure inaltrable ... parce que j'espre que a m'ap
portera le pouvoir de sduire qui je veux sans lever le moindre
petit doigt et sans avoir prononcer la moindre parole lt,
... parce que j'espre que a m'apportera le pouvoir de faire
taire ma belle-mre par la volont .. , etc., etc ... Le Matre ac
ceptait toutes ces raisons, il estimait qu'elles taient toutes
correctes.
Mais il y avait dans la file d'attente une personne qui se
considrait, sans trop vouloir l'affirmer, comme quelqu'un de
srieux. et comme quelqu'un de plus avanc spirituellement
que la moyenne. Celte personne se dfinissait elle-mme comme
un chercheur de vrit". Notre chercheur de vrit tendait
l'oreille et parvenait entendre chacune des raisons que les gens
CH. 1 : FACE L'tvEIL
donnaient, et il trouvait vraiment ahurissant. voire affligeant,
que le Matre puisse accepter de telles raisons. Pour lui, toutes
ces rai!>ons n'taient que des dsirs qui manaient de ce qu'il

Matre, il le questionna aussitt sans attendre que le Matre ait
pos la question de circonstance.
- Vous tes un Matre, dit le chercheur de vrit, comment
pouvez-vous accepter comme disciples des gens qui recherchent
l'veil solaire pour de si mauvaises raisons'? Tous ces gens sont
berns par leurs petits dsirs gostes. Ce n'est pas l'veil
solaire qu'ils recherchent, ils cherchent seulement satisfaire
leurs petite!> envies gocentriques. On ne doit pas rechercher
l'veil solaire pour satisfaire son gosme.
- Ce qui compte, rpondit le Matre, c'est la volont directe
ou indirecte de raliser l'veil solaire. Les motivations pour les
quelles on s'intresse l'veil solaire, ou les bnfices que l'on
attend de la ralisation de l'veil solaire, n'ont aucune impor
tance. Tout ce qu'il faut, c'est que la raison ou le dsir qui
pousse quelqu'un s'intresser l'veil solaire ait
ment d'importance pour la personne, afin de lui donner la
capacit d'assumer la discipline et la patience ncessaires sur
la voie de l'veil solaire. Mais assez parl des autres. Vous,
pour quelle raison voulez-vous atteindre l'veil solaire '?
- En fait, Matre, il n'y a qu'une chose qui m'intresse: ap
profondir mes connaissances. J'attends donc de vous que vous
m'enseigniez les secrets de l'univers. des choses et des tres;
que vous m'enseigniez les subtilits des plus grandes qualits
spirituelles; et que vous m'enseigniez les significations des
vritables problmes du monde.
Le Matre clata de rire, et dit au chercheur de vrit:
- Moi, j'enseigne seulement une technique de travail ner
gtique conduisant l'activation du noyau solaire du potentiel
nergtique, activation appele veil solaire. Je n'enseigne ni
c..Ics sciences, ni des philosophies, ni des sagesses. Mon garon,
VtlUS ne cherchez pas l'veil solaire, vous cherchez nourrir vos
COMMENT VEIllER LE SOLEIL INTRIEUR
connaissances. Si je vous acceptais comme disciple, au lieu de
pratiquer srieusement la technique que je vous enseignerais,
vous vous consacreriez des activits intellectuelles: vous
liriez, vous cogiteriez, vous discuteriez, et peut-tre mme que
vous cririez. Je ne puis vous prendre comme disciple. Rentrez
chez vous, rflchissez et revenez me voir l'anne prochaine.
L'anne prcdente, le Matre avait refus une personne qui
avait dclar :
- En fait. Matre, il n'y a qu'une chose qui m'intresse: affi
ner mes qualits psychologiques. Fattends donc de vous que
vous m'aidiez rsoudre mes problmes psychologiques et
trouver des solutions mes problmes relationnels; que vous
m'aidiez corriger mes dfauts et redresser mes erreurs; et
que vous m'aidiez dvelopper mes qualits et assainir mon
caractre.
Le Matre lui avait rpondu:
~ Mon garon, vous ne cherchez pas l'veil solaire, vous
cherchez remodeler vos traits psychologiques. Si je vous
acceptais comme disciple, au lieu de pratiquer srieusement la
technique que je vous enseignerais, vous vous consacreriez des
activits psychologiques: vous seriez toujours en train de rfl
chir sur vos motivations subconscientes, vos peurs refoules, vos
angoisses rcurrentes... ou en train d'essayer de gurir vos bles
sures motionnelles, ou de modifier vos paradigmes psychologi
ques..
J'aurais cru que l'aspiration approfondir ses connaissan
ces et celle affiner ses traits psychologiques, auraient t
acceptes.
Le Matre acceptait d'emble les gens qui venaient en disant:
Je veux atteindre l'veil solaire parce que j'espre que a
m'apportera la connaissance ultime de l'univers, des choses et
des tres , ou encore: Je veux atteindre l'veil solaire parce
que j'espre que a me permeltra d'acqurir les plus hautes
qualits psychologiques, morales et spirituelles.....
CH. 1 : FACE L'VEIL
Pour tre accept par le Matre, il fallait remplir deux condi
tions: d'aoord avoir acquis la comprhension que l'veil solaire
tait une affaire de dveloppement nergtique; ensuite avoir
acquis la comprhension que la ralisation de l'veil solaire
signifiait l'acquisition du pouvoir ultime.
Derrire leur manire un peu particulire de formuler leurs
raisons, les gens exprimaient en ralit la chose suivante: ils
comprenaient que la ralisation de ('veil solaire signifiait l'ac
quisition du pouvoir ultime et ils dsiraient ce pouvoir ultime,
notamment parce qu'ils savaient qu'avec un tel pouvoir ils
auraient la possibilit de raliser le rve qui leur tenat le plus
cur.
Le Malre savait trs bien qu'une fois qu'ils auraient ralis
l'veil solaire, ils abandonneraient aussitt la plupart de
leurs rves personnels. car le bonheur et la libert que l'veil
solaire apporte se suffisent eux-mmes et transcendent
n'importe quel rve humain.
Les disciples qui aueignaient le plus vite l'veil solaire
~ t a i e n t ceux qui taient motivs directement par le dsir... d'at
teindre l'veil solaire. Ceux-l se prsentaient toujours en
disant: Je veux atteindre l'veil solaire, parce que l'veil
solaire, c'est le bonheur inconditionnel et la force verticale.
Les deux personnes ci-dessus ont t refuses parce qu'elles
n'avaient pas encore acquis la comprhension vritable que
l'veil solaire tat la force et le oonheur ultimes.
Chapitre 2 : L'veil nergtique en gnral
Connaissez-vous [a diffrence qu'il y a entre l'veil quali
tatif et l'veil nergtique?
Si vous enchanez une personne qui a ralis l'veil qualitatif
une grosse boule mtallique et que vous jetez le tout la mer,
cette personne se noierait sans chercher se dbattre el, avant de
sombrer, elle va dire: Je meurs libre ) - ce qui est dj assez
remarquable.
Mais si vous enchanez une personne qui a ralis l'veil
nergtique la mme boule et que vous jetez le tout la mer,
cette personne va aisment briser ses chanes et elle va marcher
paisiblement sur l'eau en vous disant: Je suis libre ).
Et si vous enchanez une personne qui n'a ralis aucune
sorte d'veil et que vous la jetez la mer, avant mme qu'elle
n'ait touch l'eau, elle va s'crier: Au secours! Bien enten
du, ne faites jamais une telle exprience 1..
Matre, pouvez-vous m'expliquer ce qu'est l'veil?
Pour rpondre cette question, il faudrait rapidement prciser
certaines choses. L'tre humain est en ralit une entit
immortelle. Pour simplifier, appelons individualit
nergtique)} cette entit nergtique immortelle.
L'tre humain est donc en essence une individualit ner
gtique, et en son sein se trouvent essentiellement deux centres
nergtiques. Lorsque J'individualit nergtique est incarne,
chacun de ces deux centres nergtiques adopte une position
sl'llldard. L'un des deux centres est localis au milieu de la
COMMENT t,VElUER LESOLEIL INTRIEUR
poitrine, derrire le thymus, et on l'appelle soleil intrieur.
L'autre centre est localis dans le ventre, lgrement en dessous
du nombril, et on l'appelle centre hara.
S'agil-il de ce qu'on appelle des lotus subtils ou chakras
dans certaines conceptions non-matrialistes?
Non. Le soleil intrieur et le centre hara n'ont rien voir avec
les lotus. Le soleil intrieur et le centre hara sont les deux
noyaux nergtiques de l'individualit nergtique. Quand l'in
dividualit nergtique s'incarne, elle se revt, pour faire court,
d'une structure subtile et d'une structure physique. La structure
subtile porte en elle un grand nombre de vortex nergtiques.
Les vortex nergtiques principaux de la structure subtile sont
les fameux lotus, et ces lotus se localisent le long de l'pine
dorsale.
1\ existe une myriade de vortex mincurs qui constituent la
panoplie des points d'acupuncture.
Ce n'est pas parce qu'un vortex nergtique de la structure
subtile se situe au niveau du plexus sacr, qu'il faut le confondre
avec le vritable centre hara. Et ce n'est pas parce qu'un autre
vortex nergtique de la structure subtile se situe au niveau du
plexus cardiaque, qu'il faut le confondre avec le vritable soleil
intrieur.
Il y a l'individualit nergtique, puis il y a la personnalit
subtile, et la personnalit physique.
La personnalit subtile, c'est: la structure subtile et l'ensem
ble des facults et des caractristiques de celle structure.
La personnalit physique, c'est: la structure physique et
l'ensemble des facults et des caractristiques de cette structure.
L'individualit nergtique possde deux noyaux nergti
ques : le soleil intrieur et le centre hara.
La personnalit subtile possde deux noyaux nergtiques, en
plus des vortex mentionns ci-dessus. Les deux noyaux nergti
ques de la personnalit subtile se situent dans la tte: l'un au
centre de la tte, c'est le centre psychique; et l'autre au sommet
CH. 2 : L'VEIL NERGJIQUE EN GNRAL
de la tte, c'est le centre coronal. Le noyau de la personnalit
physique, c'est le cerveau physique.
Pourquoi voquer l'individualit nergtique et les deux per
sonnalits '! Parce que ces nolions sont cruciales pour compren
dre correctement ce qu'est l'veil.
Le vritable dveloppement de l'individualit nergtique
consiste chercher activer l'un ou l'autre des deux noyaux
nergtiques de l'individualit nergtique.
Le vritable dveloppement de la personnalit subtile
consiste chercher activer l'un ou l'autre des deux noyaux
nergtiques de la personnalit subtile.
Et le vritable dveloppement de la personnalit physique
consiste chercher activer les zones endormies du cerveau.
L'homme a donc plusieurs possibilits de dveloppement.
Est-ce que ces difJremes possibilits se valent ?
Probablement que non, mais c'est chacun de voir. Cepen
dant, le dveloppement nergtique de l'individualit nergti
que prsente sans doute un intrt particuUer. Pourquoi'! Pour
trois raisons.
La premire raison est que l'individualit nergtique, c'est
ce que nous sommes rellement.
Les deux personnalits meurent et retournent au nant un
moment ou un autre, tandis que l'individualit nergtique est
immortelle.
La seconde raison est que le dveloppement de l'individualit
nergtique entrane spontanment l'activation des noyaull des
deux personnalits, tandis que dans J'autre sens cela ne
fonctionne pas.
La troisime raison est que seul le dveloppement de l'indivi
tlualit nergtique apporte simultanment la joie incondition
nelle et la force verticale.
Nanmoins, chacun est libre de dvelopper ce qu'il lui plat.
Vuus avez demand au dpart ce qu'tait l'veil. La vraie
dfinition gnrale et ellacte, est celle-ci: l'veil nergtique
COMMENT VElUER LE SOLEIL INTRIEUR
- car c'est de cela dont nous parlons - est un tenne qui dsigne
le fait qu'un noyau nergtique soit activ un niveau signi
ficatif, et cela d'une manire dfinitive.
Il existe ainsi 5 types d'veil:
1. L'veil neuro-nergtique concerne l'activation du poten
tiel crbraL
2. L'veil psychique dsigne le fait que le centre psychique a
t activ.
3. L'veil coronal dsigne le fait que le centre coronal a t
activ.
4. L'veil haral dsigne le fait que le centre hara a t activ.
S. L'veil solaire dsigne le fait que le soleil intrieur a t
activ.
Il est noter que les 3 premiers types d'veil peuvent d
couler de la libration et de l'utilisation adquate de l'nergie
appele kundalini . Cette nergie peut en effet servir
l'activation des centres ou des potentiels nergtiques, et c'est l
en vrit sa plus grande utilit. Par ailleurs, il faut galement
souligner que seuls l'veil haral et l'veil solaire concernent
rellement l'individualit nergtique.
Si l'on comprend bien, Ma1tre, si on recherche l'veil, il vaut
mieux rechercher l'veil haral et l'veil solaire?
C'est bien cela, oui, il vaut mieux rechercher l'veil harnl ou
l'veil solaire. Il n'est pas besoin de rechercher en mme temps
les deux types d'veil de l'individualit nergtique.
Si l'on atteint le dernier stade de l'veil solaire, cela implique
automatiquement l'veil haral. Et si l'on atteint le dernier stade
de l'veil haral, cela implique automatiquement l'veil solaire.
Il suffit donc d'aller jusqu'au bout de l'un des deux types
d'veil de l'individualit nergtique et on ralisera spontan
ment le total veil de l'individualit nergtique. Entre l'veil
solaire et l'veil haral, faites votre choix et tchez de vous y
tenir, car j'aboutissement ultime est le mme.
CH. 2 : L'VEIL NERG:T"IQUE EN GNRAL
Revenons brivement sur les S types d'veil. Les hommes
ont dvelopp diffrentes techniques pour essayer d'atteindre
l'un ou l'autre des 5 types d'veil. Celui qui dsire atteindre
l'veil neuro-nerglique trouvera par exemple des techniques
d'auto-hypnose, des techniques de focalisation mentale, ou en
core des techniques de dveloppement de la mmoire. Celui quj
dsire atteindre l'veil psychique trouvera par exemple la
technique du raja yoga, des techniques d'entranements chama
niques ou encore des techniques d'entranements parapsycho
logiques. Celui qui dsire atteindre l'veil coronal trouvera par
exemple la technique du kundalini yoga, la technique actuelle du
kriya yoga, la technique de mditation zen , ou encore la
technique de mditation vipassana . Celui qui dsire atteindre
l'veil haral trouvera par exemple la technique du tar chi, la
technique du qi gong, la technique de mditation tourna , ou
encore la technique de mditation taoste.
Et que trouvera celui qui dsire aueindre l'veil solaire?
Il trouvera diffrentes techniques centres sur Je dveloppe
ment de l'nergie du cur, en sachant que toutes ces techni
ques de travail dans le cur sont des dclinaisons plus ou moins
directes de la mditation solaire. dont l'expos efficace et perti
nent est prcisment l'objet de cet ouvrage.
Pour les autres formes d'veil, est-ce que les lechniques que
vous avez indiques SOIlt pertinentes?
Elles auraient gnralement besoin de larges corrections mais
certaines d'entre elles sont tout fait capables de permettre au
pmtiquant srieux d'atteindre la forme d'veil concerne. Tous
Ics noyaux nergtiques obissent globalement la mme loi
nergtique. Il faut concentrer de l'nergie dans le noyau et,
lorsque l'nergie concentre dpasse un certain seuil, le noyau
s'active et l'veil est atteint. Chaque noyau nergtique a plu
sieurs niveaux d'activation, et chaque niveau d'activation est
COMMENT !'VEIUER LE SOLElt INTRIEUR
atteint des seuils spcifiques. Plus une technique est axe sur la
concentration d'nergie au sein d'un noyau spcifique, plus elle
est relativement pertinente par rapport ce centre.
Donc on peUl dire que pOlir cheminer vers un type ou un
autre d'veil, il faut concentrer de l'nergie au sein d'lin
centre?
Fondamentalement, oui, c'est cela. Cheminer vers un type ou
un autre d'veil ncessite trois paramtres: disposer d'une
technique pertinente, oprer certains amnagements connexes,
ct pratiquer la technique avec discipline_ Ce n'est pas quelque
chose de mystrieux ou de mystique, c'est simplement une
question de travail nergtique. lntressons-nous un instant aux
deux types verticaux d'veil, c'est--dire l'veil haral et l'veil
solaire. Il faut prciser en passant que les autres types d'veil
sont non-verticaux.
Pour atteindre l'veil haral ou l'veil solaire, il n'y a pas
besoin d'tre le disciple ou de suivre l'enseignement de quel
qu'un. Il suffit de disposer d'une technique pertinente et de
pratiquer cette technique avec discipline tout en prenant soin
d'oprer les amnagements connexes ncessaires. En pratiquant
quotidiennement une technique pertinente dans un c!,in de votre
chambre, vous pouvcz aneindre l'veil haral ou l'Eveil solaire
au bout d'un certain temps.
La personne qui a atteint l'veil haral est un veill haral ou
un Matre haral ; et la personne qui a atteint l'veil solaire est un
veill solaire ou un Matre solaire. Si les autres types d'veil
ne sont pas verticaux, il est nanmoins possible de parler par
exemple d'veill coronal ou de Matre corona!, surtout parce
que dans certaines cultures, les personnes qui sont considres
comme des veills ou des Matres ont principalement atteint
l'veil coronal.
CH.2 : L'VEIL NERG7'JQUE EN GNRAL
Une fois qu'on a entendu ce que VOliS dites, il devient
impossible de parler simplement d'veil (out courl, sans prci
sion.
li faut esprer que chacun intgre cette comprhension et en
lire les consquences. Nanmoins, dans le cadre de cet ouvrage,
lorsqu'il sera question d'veil ou de Matre tout court", il
s'agira bien souvent d'veil solaire et de Matre solaire.
Est-ce que, avec une technique peninenle en main, n'in/pane
qui peUl espreraueindre l'veil haral ou l'veil solaire?
Oui, cependant sous la rserve de la possibilit de satisfaire
aux amnagements connexes et de dvelopper une bonne disci
pline.
Ma(re, quel est voIre Type d'veil ?
Je suis un Matre solaire. Il faut savoir qu'une mme per
sonne peut avoir dvelopp diffrents potentiels, mais ce qu'on
doit retenir, c'est le type de potentiel le plus important dans tout
ce qui a t dvelopp. Si une personne a atteint l'veil solaire,
peu importe qu'clle ait ou pas atteint d'autres fonnes de rali
sation, c'est un Matre solaire. Si une personne a atteint l'veil
haral sans avoir atteint l'veil solaire et en ayant dvelopp ou
pas d'autres fonnes de ralisation, c'cst un Matre hara!. Si une
personne a atteint un degr notable dans l'veil coronal, sans
avoir atteint l'veil haral ou l'veil solaire, et en ayant un degr
de dveloppement psychique nettement moins lev que le d v e ~
loppement coronal, c'est un veill corona!.
Il existe sur le march un grand nombre d'enseignements
spirituels se rapportant une approche plus ou moins prcise de
l'veil, dont des enseignements qui vous invitent avec plus ou
moins d'insistance tourner le dos toute pratique mditative et
: ~ viter la moindre espce de travail mthodique. Ne vous
laissez pas inquiter par ces injonctions ne rien faire.
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRiEUR
Soyez simplement conscient que l'veil signifie l'activa
tion d'un noyau nergtique et que cela dpend de la pratique
discipline et intelligente d'une technique pertinente.
Vous n'avez pas besoin d'avoir de grandes connaissances
sotriques ni de cultiver beaucoup de qualits psychologiques,
ni de vous affilier quelque organisation spirituelle que ce soit.
Mme si vous ignorez que la terre tourne autour du soleil, mme
si vous croyez que les escargots sont des messagers extra
terrestres en mission discrte sur terre, et mme si vous ne
croyez pas en l'existence des anges et de la vie aprs la mort..
peu importe.
Il vous suffit d'envisager l'existence de l'veil comme une
simple hypothse de travail, d'avoir entre les mains une tech
nique pertinente, el de pratiquer intelligemment cette technique
avec une bonne discipline. C'est une question de travail ner
gtique et de dveloppement nergtique.
Chapitre 3 : L'veil solaire en particulier
une certaine poque, un puissant dmon se matrialisa de
manire pouvoir demeurer plusieurs dizaines d'annes sur le
plan physique, afin de vivre parmi les hommes et de rgner sur
un vaste empire. Ce dmon devint un roi redout et un souverain
effroyable. Un jour, il entendit dire qu'il s'tait fonn une petite
bourgade prs de son empire, quelque part au-del de ses fron
tires. Il aurait pu hausser les paules de mpris, mais sa colre
fut excite lorsqu'on l'infonna que dans cette bourgade vivaient
cinq grands veills qui attiraient du monde et qui faisaient
natre chez les sujets de son empire le fol espoir de s'affranchir
un jour du joug de leur monarque. Le roi dcida d'aller massa
crer lui-mme ces soi-disant grands veills.
Il arriva devanl le premier grand veill, il brandit son pe
elle dcapita avant que l'veill ait eu le temps de dire quoi que
ce soit. Le dmon e"amina Je corps puis il conclut avec mpris:
Ce n'tait qu'un veill crbral. Il arriva devant Je second
grand veill et, lorsqu'il brandit son pe, l'veill s'cria:
Je ne te crains pas. Mais ce furent-l les seules paroles que
l'veill put dire, car une fraction de seconde plus tard il fut d
capit. Le dmon scruta le corps puis il conclut avec ddain:
Cc n'tait qu'un veill corona!.) Il arriva devant le troisime
grand veill et, au moment o il brandit son pe, il sentit une
petite rsistance. L'veill s'cria: Je peux te combattre))
mais le dmon tait trs puissant: il surmonta la rsistance el
finit par donner le coup fatal. Le dmon considra le corps puis
il conclut avec perplexit: C'tait un veill psychique.
COMMENT VEILLER LE SOLEIL IfvrR/EUR
Lorsque le dmon se retrouva devant le quatrime grand
veill, il fut immobilis sur place. Il ne parvint mme pas
brandir son pe. Le quatrime grand veill le regarda froide
ment el lui dit: Tu ne peux pas me vaincre. Le puissanl
dmon baissa la tte el passa son chemin en disant avec crainte:
Celui-l est un veill haral. Le dmon arriva devanl le
cinquime grand veill. Il fut immobilis, puis l'veill leva la
main et envoya un flux de lumire sur le dmon. Ce dernier fui
travers par de puissantes radiations, puis il se transforma au
bout de quelques minutes en un ange. L'ex-dmon. qui lait
prsent devenu un ange, s'approcha de l'veill el le salua en
posant une main sur le cur, puis il demanda: Quel genre
d'veill les-vous, Matre 7 L'veill dit simplement: Je
suis un solaire.
Matre. qu'est-ce que l'lleil solaire?
L'veil solaire.cest l'activation du soleil intrieur.
Qu'est-ce que l'veil solaire implique?
L'veil solaire implique l'acquisition de la joie incondi
tionnelle et de la Corce verticale. Mais peuttre faUlil corn
mencer par expliquer les diffrents niveaux de l'veil solaire?
Le soleil intrieur peut se dcrire comme 4 sphres nerg
tiques concentriques et Cusionnes, Ce n'est qu'une manire de
dcrire les choses. on ne peut pas dire qu'il s'agisse d'une des
cription strictement exacte. Il s'agit seulement d'une manire
commode de rendre compte de certaines choses.
La premire sphre solaire, la plus extrieure, est une sphre
d'nergie, Les trois autres sphres sont simultanment des
sphres d'nergie ct de force. Cc qu'on appelle ici force) se
prsente comme une sorte de bouquet d'innombrables fibres
nergtiques sortant d'une sphre nergtique. et ces fibres sont
en quelque sorte des prolongements de la sphre. Chaque fibre
nergtique est d'une souplesse infinie, comprend une capacit
CH. J : L 'VEIL SOLAIRE EN PARTICULIER
illimite d'extension et de ramification, possde une capacit
absolue de polymorphie, et dispose de la capacit de crer et de
manipuler de n'importe quelle manire toutes sortes d'nergies,
Le bouquet de fibres nergtiques du soleil intrieur, c'est ce
que l'on appelle force solaire .
TOUl a peut paratre un peu abstrait mais, en ralit, c'est
tout fail concret. Chacune des sphres solaircs est capable de
produire et de manier de l'nergie, sous diffrentes formes. Dans
sa condition de base - et cela peu importe le niveau d'volu
tion gntique de la physique et peu importent les
capacits issues de quelque dveloppement neuro-nergtique
ou psychjque -, une individualit nergtique possde un soleil
intrieur non-veilJ.
L'veil solaire dtl:pend de la pratique intelligente et disci
pline d'une technique pertinente, et il n'existe aucun pro
cessus d'volution naturelle y conduisant.
Qu'en esl-il des diffrems Ililleauxd'veil solaire?
Le premier niveau d'veil solaire, que l'on va appeler niveau
1, reprsente l'activation de la premire sphre solaire, Ce
niveau est facultatif. Qu'est-ce que cela signifie? Pourquoi ce
niveau est-il facultatif? Disons simplement qu'il est possible
d'atteindre le niveau 2 sans avoir atteint auparavant le niveau 1.
La premire sphre solaire rpond principalement l'aspect
qualitatif de la mditation solaire, tandis que les autres
sphres solaires rpondent principalement l'aspect nerg
tique ,
Pouvez-vous en {Ure p/w.; I ce propo.f ?
Dans la mditation solaire, on dveloppe le feu intrieur.
Ce feu se dcline sous deux aspects. qui sont les deux faces
d'une mme ralit: un aspect qualitatif, et un aspect nergti
que. Le dveloppement du feu intrieur signifie l'augmentation
du degr de qualit, et l'augmentation du degr d'nergie. Si le
CH.3 : L'VEIL SOLA/RI:." EN PAR71CULlER
COMMENT VEILLER LE SOLEIL Itvl"RlEUR
degr de qualit dpasse un certain seuil d'intensit, alors la
premire sphre solaire s'active, et le niveau 1 de l'veil solaire
est ralis. Le seuil ncessaire en termes de degr de qualit peut
tre atteint avant que le seuil ncessaire en termes de degr
d'nergie ne soit atteint. Mais dans l'autre sens, il est aussi pos
sible que le seuil ncessaire en termes de degr d'nergie soit
atteint avant le seuil ncessaire en tennes de degr de qualit.
Dans ce cas, on atteint directement le niveau 2 de l'veil solaire,
sans avoir atteint d'abord le niveau 1. Mais l'activation de la
seconde sphre solaire implique automatiquement l'activation de
la premire sphre.
Tout a peut paratre un peu complexe; or, non seulement il
n'y a pas tellement d'autres faons de le dire simplement, mais
en plus un petit effort de rflexion ne pourra que vous faire du
bien. Il existe des personnes qui ont atteint directement le niveau
2. Mais il existe aussi des personnes qui ont atteint le niveau 1et
qui y sont demeures trs longtemps, sans prouver le dsir
d'aller plus loin.
Qll 'en est-il des nivealLl: 2, 3 et 4 ?
Le niveau 2, c'est donc l'activation de la seconde sphre
solaire. Le niveau 3, c'est l'activation de la troisime sphre
solaire. Et le niveau 4, c'est l'activation de la quatrime sphre
solaire. Il existe ensuite un mta niveau, que l'on peut appeler
niveau 5. En pratiquant avec intelligence et discipline, dans de
bonnes conditions, une personne peut atteindre le niveau 1 en
5 ou 7 ans, en supposant que celte personne soit relativement
doue pour dvelopper l'aspect qualitatif. Et le niveau 2 est
accessible en 7 ou 10 ans. toujours avec une pratique intelligente
et discipline, dans de bonnes conditions. Mais il suffit de quel
ques dfauts systmatiques de discipline et de conditions
constantes peu favorables, pour que les dures voques se
transforment en plusieurs dizaines d'annes.
Une personne qui a atteint le niveau 1 dispose de plus de
facilits pour atteindre le niveau 2. Et une fois qu'on a atteint le
niveau 2, on n'a plus besoin d'une pratique formelle. Mais
prtendre ne pas avoir besoin d'une pratique formelle de type
mditation solaire avant d'avoir atteint le niveau 2, c'est une
erreur. Par ailleurs, je prcise que les dures qui sont voques
correspondent une pratique standard qui consiste prati
quer quotidiennement une sance de mditation solaire d'en
viron une heure. Vous n'avancez presque pas si vous pratiquez
moins d'une demi-heure par jour.
Comment se reprsenter ce que signifie concrtement chacun
des niveaux d'veil solaire?
Nous allons faire simple. Raliser l'veil solaire signifie
atteindre la joie inconditionnelle. Cette joie comprend non
seulement la joie en tant que telle, mais aussi la paix, la
bienveillance, la compassion, la gnrosit, la patience, la
magnanimit, et toutes les nuances imaginables de la bont
proronde et de la beaut intrieure. Quand on a la joie incon
ditionnelle, on a le bonheur inconditionnel. Cela signifie qu'on
est heureux, que ce bonheur est dfinitir, et que rien ne peut le
raire disparatre ou l'clipser. Certes, l'veill solaire a encore
des sentiments et des motions, des dsirs et des envies, mais sa
joie inconditionnelle demeure, illumine et transcende tout le
reste.
Qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie que l'veil solaire
apporte le bonheur inconditionnel. Si vous voulez tre heu
reux, profondment heureux, si vous voulez atteindre le bonheur
'authentique, alors c'est l'veil solaire que vous devez recher
cher. Les niveaux successifs d'veil solaire impliquent chaque
fois une intensit plus grande dans la joie inconditionnellc. Mais
la joie inconditionnelle qui caractrise le Matre solaire de
niveau 1 est dj quelque chose de transcendant . Le dsir de
raliser le bonheur inconditionnel devrait tre un puissant
moteur dans la volont d'atteindre l'veil solaire.
4l
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
Et du point de vue de la force verticale, qu'implique l'veil
solaire?
Le soleil intrieur possde le pouvoir de crer et de
manier l'nergie d'une infinit de manires, et tout ce qui
existe est une forme ou une autre d'nergie. La diffrence
entre les niveaux est ds lors une simple diffrence de niveaux
de puissance. J'espre que vous parvenez vous reprsenter ce
que cela signifie. Si vous n'y arrivez pas, faites un petit effort.
Certaines choses ne sont possibles qu' partir d'un certain ni
veau de puissance. Mais cela ne signifie pas qu'une fois atteint
le niveau de puissance adquat, le Matre solaire acquerrait en
quelque sorte un nouveau pouvoir. Il devient simplement suffi
samment puissant pour dployer la quantit d'nergie ou l'inten
sit de force ncessaires. Le soleil intrieur a une polyvalence
infinie mais des niveaux de puissance dtermins en fonction
des niveaux d'activation.
Avant de jeter un coup d'il un peu plus explicite sur
l'aspect force verticale, je dois d'abord souligner le fait que
tout le monde n'est pas capable d'admettre l'ide que les capa
cits nergtiques latentes en chacun soient suffisamment
importantes pour permettre l'tre humain de transcender
les limites de la nature et d'avoir une matrise proprement
miraculeuse sur la matire-nergie. Un jour viendra o le mot
impossible aura une place trs faible dans le vocabulaire et o
chacun saura que la dlimitation de ce qui est possible et de ce
qui eSI impossible dpend essentiellement du niveau de dvelop
pement nergtique de l'individu.
Examinons les choses, par ex.emple, sous l'angle des possibi
lits de dplacement autonome avec le corps physique. L'veil
l solaire de niveau 1 est juste capable de lviter. Par comre, il
peut sortir de son corps physique et matrialiser n'importe
quelle distance un corps provisoire parfaitement tangible, un
corps qu'il peut investir et qui peut avoir une apparence
identique au COrpS originel, ou avoir n'importe quelle ap
areRce. Malgr la possibilit de matriser loisir la matriali-
CH. 3: L'VEIL SOL4.IRE EN PARTICULIER
salion d'un corps provisoire, en termes de dplacement avec le
corps physique originel, l'veill solaire de niveau 1 ne peut que
lviter. Certes, il peut aussi marcher et courir, mais nous parlons
ici de dplacement par des moyens nergtiques .
Et aux autres niveaux d'veil solaire?
Les capacits dont dispose un veill solaire, faut-il le sou
ligner, sont trs grandes, ct dpassent certainemenl l'imagination
ou l'ouverture d'esprit d'un certain nombre de personnes.
Certains mystiques et certains saints de diffrentes cultures, qui
avaient videmment atteint le niveau 1 dans l'veil de leur soleil
intrieur, ont souvent essay de montrer et de manifester la
force et l'nergie vertigineuses qui pouvaient se dployer
partir d'un cur veill.
L'veill solaire de niveau 2 peut voler dans les airs.
Notons au passage qu'un veill solaire, y compris de niveau l,
peut s'entourer d'un solide champ nergtique capable de rsis
ter sans dommage des impacts violents. Cela peut paratre tota
lement incroyable, mais vous ne souponnez mme pas la force
nergtique dont dispose un Matre solaire.
Un Matre solaire de niveau 3 est capable de se tlporter,
Et un Matre solaire de niveau 4 est capable de se transpor
ter dans n'importe quelle dimension. Nous parlons bien l de
cc qu'un veill solaire peut faire avec son corps physique, et
plus gnralement avec la matire physique. Vous voyez qu'il y
a une sorte de gradient de puissance, et l'chelle des possibilits
de dplacement avec le corps physique le montre plutt bien:
lvitation au niveau 1, vol au niveau 2, tlportation au ni
veau 3, et dplacement interdimensionnel au niveau 4.
Je peux voquer aussi un autre angle intressant: l'veill
solaire de niveau 1 est capable de matrialiser des objets
de modeste taille, comme des statuettes, des fruits ou des
bagues. etc. Il peut matrialiser tout ce qu'il veut, sa seule
limite. c'est la taille ou la masse de l'objet, et celte limite est en
46 47
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
fait impose par son niveau de puissance. Ici aussi on peut
mettre en vidence une sorte de gradient de puissance, je vous
laisse imaginer..
Laforce nergtque confre par l'veil solare est absolu
menI fantastique.
En effet, et c'est pour a que cela s'appelle force verticale.
Chacun des autres types d'veil confre un certain degr de
puissance, mais rien qui puisse se comparer la force solaire.
L'veil haral confre aussi une force que l'on pourrait qualifier
de verticale, mais bien que le centre hara ait une polyvalence ex
trmement tendue, il n'a cependant pas une polyvalence infinie
comme le soleil intrieur. Nanmoins, on retrouve aussi, par
exemple, chez l'veill haral, la possibilit de lviter, puis de
voler, puis de se tlporter, puis enfin de se dplacer entre les
dimensions. Pour noter autre chose dans la comparaison entre
l'veil solaire et l'veil haral, je peux dire que dans l'veil
haral, le niveau 1 n'est pas facultatif.
Qu'en est-if du niveau 5?
Le mta niveau est trs spcial. Quand un Matre solaire a
atteint le niveau 4, il est au sommet du dveloppement solaire.
De mme. quand un Matre haral a atteint le niveau 4. il est au
sommet du dveloppement haral. Un Matre solaire de niveau 4
peut poser un acte nergtique particulier, qui va aboutir auto
matiquement l'activation totale de son centre hara. Et c'est
valable dans l'autre sens. Le mta niveau, ou niveau 5, c'est
donc lorsque l'individualit nergtique a pleinement veill ses
deux noyaux nergtiques. Quand un Matre ralise cela alors
qu'il se trouve encore dans un corps physique. le corps phy
sique se transmute nergtiquement et devient un pur corps
de lumire. Mais un Matre de niveau 4 n'a pas besoin d'tre
dans un corps physique pour accder au niveau 5. c'est . i u . ~ t e que
cela fait plus cool .
CH. 3 : L'VEIL SOLAIRE EN PAR11CUUER
Donc le niveau 5, c'est le stade ultime?
Presque. Un Matre de niveau 5 a la possibilit de demeurer
ainsi pour l'ternit. Mais il a aussi la possibilit d'enclencher
en lui un processus nergtique absolu, qui va le transformer en
un tre infini omniprsent. En tant que Matre de niveau 5, il
est dj omniscient. En gnral, quand on arrive au niveau 5,
on y reste ... En un sens, il est mieux d'tre une individualit la
joie absolue et la force transcendante, plutt que d'tre un tre
infini ... mais chacun des deux modes d'existence est pleinement
satisfaisant.
Pour rcapituler, l'veil solaire conrere la joie incondition
nelle et la force verticale. Celui qui est surtout intress par le
bonheur inconditionnel doit savoir que l'veil solaire lui appor
tera ce qu'i! recherche. Et celui qui est surtout intress par la
force verticale doit aussi savoir qu'il trouvera ce qu'il dsire
dans l'veil solaire. Et en dehors de l'veil solaire et de l'veil
haral, il n'y a rien d'autre qui puisse confrer la joie incondition
nelle et la force verticale.
L'veil neuro-nergtique donne une puissance fragile et
trs modeste, sans une joie significative.
L'veil psychique confre une puissance notable et cepen
dant capricieuse, et une modeste possibilit de srnit.
Et l'veil coronal apporte une ivresse qui imite la joie
mais qui est transitoire et assez relative, mme si a dure
toute une incarnation, et tout cela sans puissance notable.
Nanmoins, il faut le rpter, chacun fait comme il veUl, ct
les types non-verticaux d'veil peuvent prsenter un certain
charme adapt certaines personnes.
Devant la qute de l'veil solaire, et lorsqu'on se trouve en
possession d'une technique pertinente comme la mditation
solaire, la pratique standard, c'est--dire le minimum conseil
l, est d'une sance quotidienne de mditation solaire d'envi
ron une heure, ct cela signifie un horizon de rsultat, pour le
niveau 1 nu pour le niveau 2, qui varie de 7 10 ans. Mais si
vous nc parvenez pas maintenir le rythme standard avec une
COMMENT VEILLER U. SOLEIL INTRIEUR
bonne intensit, ne vous plaignez pas de voir votre horizon de
rsultat se transfonner en 60 ans l...
Matre, est-il possible de rduire l'horizon de rsultat?
Oui. c'est possible. Avee une pratique de haut volume, en
tennes de nombre d'heures quotidiennes et d'intensit dans la
pratique, et dans des conditions idales ... pour d'au
moins 10 heures par jour, il est possible d'attemdre le niveau 1
de l'veil solaire en 3 mois, voire en 1 mois. Mais n'y complez
pas trop. Essayez d'avoir une pratique meilleure que le niveau
standard, el tablez sur l'horizon moyen de 10 ans, c'esl nette
ment plus raisonnable.
El faites attention ceci: entre l'tat non-veill de base du
soleil intrieur, et le niveau l, il n'y a pas de petits niveaux in
tenndiaires. La seule chose qui marquera vos progrs, ce sera la
maturation subtile de la joie intrieure, et ce sera si subtil
qu'il faudra tre trs attentif et dlicat pour le ressentir
nettet. Sans cette capacit de ressenti intrieur, vous pourriez
avoir l'impression que vous n'avancez pas. surtout lorsque votre
attente est toute tourne vers l'espoir d'acquisition de petits pou
voiTS supposs inlenndiaires enlre le niveau 0 et le niveau 1.
Si ce qui vous intresse ce sont de lgers
pouvoirs qui s'acquirent rapidement. ou des expriences psy
chdliques rapides, vous feriez mieux de vous orienter vers
d'autres techniques, notamment celles qui concernent directe
ment la stimulation du cerveau et du psychisme.
L'veil solaire demande de la discipline et de la patience,
et le seul signe vritable de progrs est la maturation de la
joie intrieure. Si vous ne vous sentez pas capable de vous
satisfaire de cette joie intrieure commc seul signe sur votre
chemin avant l'veil solaire proprement dit, alors cela signifie
que vous n'tes pas encore tout fait prt pour vous engager
dans la voie solaire.
Chapitre 4 : Le cur nergtique et le soleil intrieur
Un jour, une jeune fille postula pour devenir rune des dis
ciples du matre le plus renomm du continent. C'tait un matre
trs gentil, qui avait un vaste groupe d'lves el qui acceptait
volontiers tout nouveau disciple qui russissait le test de l'am
poule. En quoi consistait ce test? 11 fallait tenir une ampoule
dans la main, puis rallumer en concentrant sur elle de l'nergie.
La jeune fille fUI prie de s'asseoir et de bien observer. Le
matre appela son disciplc le moins avanc, puis il lui tendit
l'ampoule. Le disciple pril l'ampoule, eoncenlra sur elle son
nergie, el il parvint la faire briller pendant cinq minutes. La
jeune fille fut impressionne. Le matre appela ensuite celui de
ses disciples qui se situait michemin entre le moins avanc et
le plus avanc. Cc disciple tout fait moyen parvinl faire
briller l'ampoule pendanl une demi-heure. La jeune fille fut trs
impressionne. Le matre appela enfin son disciple le plus
avanc. Ce dernier fit briller l'ampoule pendant une heure. La
jeune fille fUI merveille.
Le matre se prta lui-mme la dmonslralion.el il fil briller
l'ampoule pendant cinq heures. La jeune fille fut trs merveil
le. Lorsque le matre lui tendit l'ampoule, il lui dit : Concen
Ire ton nergie sur l'ampoule, et si lu arrives la faire briller ne
serait-ce que cinq secondes, tu seras accepte comme disciple.
La jeune fille prit l'ampoule, puis elle concentra son ncrgie sur
l'objet. L'ampoule se mil briller presque aussitt. Il s'coula
cinq secondes ... puis cinq minutes, puis une demi-heure, puis
une heure ... Tout le monde lait merveill et impressionn. El
cela ne semblait pas vouloir s'arrter. L'ampoule continuait
"
COMMENT VEILLER I-f; SOLEIL INTRIEUR
briller, et le temps continuait passer: deux heures, trois heures,
quatre heures ..
Le matre tait compltement retourn, car manifestement
cette jeune fille avait une force nergtique suprieure la
sienne. Lorsque la quatrime heure s'puisa et que la cinquime
fut entame, le matre un peu jaloux ordonna la jeune fille de
s'arrter. Comment fais-tu? s'enquit le matre. Ce quoi la
jeune fille rpondit: Je fais comme vous m'avez dit, matre,je
concentre mon nergie sur l'ampoule . Le matre s'tonna:
C'est incroyable que tu puisses tre capable de concentrer une
telle quantit d'nergie, tu dois avoir un cerveau exceptionnel.
Mais la jeune fille rpliqua: Euh ... matre, je n'utilise pas
mon cerveau, c'est l'nergie de mon cur que je concentre.
Matre, comment peut-on se reprsenter le soleil intreur?
Le soleil intrieur est une sphre nergtique de la grosseur
approximative d'un poing, situe au centre de la poitrine, der
rire le thymus. En temps nonnal, vous ne percevez pas le soleil
intrieur, mais vous pouvez nanmoins percevoir quelque chose
un moment o vous tes en mesure de vous concentrer en
vous-mme et o vous tes simplement habit par un profond
sentiment de beaut, de joie ou de paix. Certes, de tels mo
ments peuvent tre rares, mais ils adviennent parfois. La struc
ture nergtique interne au soleil intrieur est d'une complexit
infinie, il n'est donc pas besoin de l'voquer ici. Le soleil int
rieur est indestructible, et c'est le vritable centre de l'indivi
dualit nergtique.
Comment se produit l'veil solaire? Lorsque le feu intrieur
atteint le premier seuil, le premier niveau du soleil intrieur
s'active. li s'agit naturellement d'une activation profonde ct
dfinitive. C'est le niveau 1 de l'veil solaire. C'est globalement
le mme droulement pour les niveaux suprieurs.
L'activation solaire est vcue intrieurement comme une
descente d'nergie provenant d'une mystrieuse source
cleste, qui se produit en mme temps qu'une sorte d'explo-
CH. 4 : LE CUR NERGi:.-rIQUE t.T LE SOLEIL INTRIEUR
sion nuclaire intrieure et silencieuse, qui laisse ensuite la
place un soleil irradiant, auto-rgnrant et permanent.
Le soleil intrieur veill est ressenti par l'veill solaire
comme constituant le vritable centre de son tre, le vritable
centre de sa conscience, de sa volont et de son intelligence. Il
est aussi possible de dire qu'il s'agit d'une sorte de centrale
nergtique intrieure, mettant un rayonnement de base per
manent, et capable de dployer instantanment et volont une
gigantesque puissance.
Avant l'veil solaire proprement dit, peut-on connatre des
sortes de tressaillements du soleil i1l1rieur ?
Oui, c'est tout fait possible. Ces tressaillements peuvent
tre vcus comme des pisodes remarquables d'extase solaire,
ou comme des instants magiques au sein desquels on aurait
l'impression de toucher intrieurement du doigt quelque
chose de l'absolu ou de l'infini. Normalement, en pratiquant la
mditation solaire avec un bon niveau de qualit et d'intensit,
on devrait devenir capable de susciter de temps en temps de tels
tressaillements solaires. Mais ces tressaillements ne sont pas
l'veil solaire, loin s'cn faul. Et le fait d'cn avoir n'est pas n
cessairement un indicateur de la progression.
Qu'est-ce que le cur nergtique?
Le cur nergtique est la structure nergtique au sein de
laquelle est immerg le soleil intrieur. Pour autant que cela
puisse tre comprhensible, le cur nergtique est la struc
ture de travail qui permet de cultiver le feu intrieur. Dans la
mditation solaire, la chose importante est la maturation du feu
intrieur. Le cur nergtique est la structure qui permet de
travailler cette maturation.
Pouvez-vous donner un peu plus de dtails sur le cur ner
Ki'tique '!
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
Bien sr, mais vous ne devez pas oublier qu'il s'agit ici, pour
moi, d'expliquer les choses de manire simple et efficace. Le
cur nergtique comprend deux sous-structures. La premire
sous-structure est ce qu'on va appeler le champ extrieur. Le
champ extrieur se compose de tout un maillage de micro
centres nergtiques inscrits dans les poumons, dans le thymus
et dans l'organe cardiaque. Chaque organe a une contrepartie
nergtique ct, dans le cas des organes cits, la contrepartie
nergtique se prsente sous la fonne d'un agglomrat de micro
centres nergtiques. La contrepartie nergtique du thymus est
le point focal du champ extrieur.
Qu'y a-t-il d'autre? Il Ya un champ de force qui entoure et
enveloppe le soleil intrieur, et qui trouve aussi un genre de
point focal, quoique excentr, dans la contrepartie nergtique
du thymus. Ce champ de force est le champ intrieur, ct c'est la
seconde sous-structure du cur nergtique. Le champ extrieur
a la capacit d'attirer une nergie spcifique prsente dans
l'espace autour de soi, et de la transiter vers le champ intrieur.
Le champ intrieur a la capacit d'attirer ceUe mme nergie, et
de la stocker. Savez-vous ce qu'on appelle feu intrieur?
De quoi s'agit-il?
Le feu intrieur, c'est juste une faon de parler du champ
intrieur, du point de vue de l'nergie qui s'y trouve.
Quelle est l'nergie spcifique que le cur a la capacit d'at
tirer?
11 suffit de l'appeler<< prana solaire . Il n'y a pas besoin de
la dcortiquer. Cette nergie imprgne l'espace et l'univers, et
par consquent elle est prsente autour de nous, Vous n'avez
pas ide des multiples formes d'nergies et de rayonnements qui
nous entourent et qui nous traversent. Par exemple, vous baignez
dans le champ magntique terrestre, qui vous traverse de part en
part sans mme que vous en ressentiez la prsence. Pour prendre
CH. 4 : LE CUR i:."'NERGT/QUE ET LE SOLEIL INTRIEUR
un autre exemple, vous tes perptuellement travers par des
flux de neutrinos dont vous ne souponnez mme pas la pr
sence autour de vous, tellement ces flux sont discrets et inter
agissent peu avec la matire ordinaire.
Vous dites qu'ilfaut cultiver lefeu intrieur ...
Oui.
Je suppose que la mditation solaire, c'est la rponse prati
que lu question du comment faire.
Vous supposez juste.
Mais comment se dveloppe lefeu intrieur? Qu'est-ce que
a signifie exactement?
Le champ intrieur est en mme temps un champ de force et
un champ nergtique. Cela signifie qu'il est porteur d'nergie,
et c'est cet aspect qui fail qu'on l'appelle feu intrieur, mis
part les raisons d'esthtique smantique. Quand je dis que le
champ intrieur a la capacit de stocker du prana solaire, c'est
une faon trs simplifie de dcrire les choses. Le champ int
rieur est capable de stocker, de condenser, de sdimenter et d'in
tgrer le prana solaire. Le phnomne d'intgration dsigne un
processus nergtique dans lequel le prana solaire va alimenter
un autre champ de force, qu'on peut appeler champ solaire, qui
fait corps avec le soleil intrieur. C'est lorsque la quantit de
prana solaire dans ce champ solaire atteint un certain seuil, que
l'activation solaire se produit.
Avec ccs explications, que signifie cultiver le feu int
rieur? Cela signifie: stocker, condenser, sdimenter et int
J,trer du prana solaire dans le champ intrieur. La mditation
solaire permet de cultiver le feu intrieur. Au lieu de dire qu'il
faut stocker, condenser, etc., n'est-il pas plus lgant de dire
simplement qu'il faut cultiver le feu intrieur?
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
En effet.
Pour que le travail qui consiste cultiver le feu intrieur
puisse se drouler correctement, le champ extrieur doit lui
mme tre maintenu dans un certain tat de luminosit. En
orientant un peu le terme cur vers la dsignation plus
spcifique du champ extrieur, on peut dire ceci: pour cultiver
correctement le feu intrieur, il faut que le cur soit main
tenu dans un certain tat de luminosit. Si le cur n'est pas
suffisamment lumineux, cela induit autour du feu intrieur une
ambiance nergtique non-favorable, qui peut mme avoir ten
dance dissiper le prana solaire stock avant que le phnomne
de condensation n'ait eu le temps d'agir. En effet, quand le
prana solaire est seulement en phase de stockage, des pertur
bations dans le champ extrieur peuvent provoquer sa dissi
pation. Savez-vous quelle est la plus grosse source de pertur
bations dans le champ extrieur?
Non.
Ce sont les motions et les sentiments ngatifs. Ces rac
tions sont produites par le systme mentalmotionnel, et
elles se dploient gnralement dans la rgion du plexus solaire,
dbordant frquemment sur la rgion du cur.
Que a l / t ~ i l faire?
Il faut renforcer la luminosit du cur. Plus le cur sera
lumineux, plus il sera capable de faire face efficacement aux
perturbations issues du systme mental-motionnel.
Cheminer vers l'veil solaire implique donc deux choses:
la maturation du cur et le dveloppement du feu intrieur.
Le dveloppement du feu intrieur est le vritable moteur de la
progression vers l'veil solaire. ct il dpend de la pratique de la
mditation solaire. La maturation du cur a pour principale
utilit d'amener et de maintenir le cur un certain niveau
CH. 4 : LE CUR NERGJ:.:rIQUE ET LE SOLEIL INTRIEUR
de luminosit, un niveau suffisamment lev pour que le dve
loppement du feu intrieur puisse se drouler correctement.
Mais si une personne s'occupe seulement de la maturation du
cur sans pratiquer la mditation solaire sous une forme ou sous
une autre, elle n'avancera pas du point de vue de l'veil solaire.
Le travail de maturation doit se faire comme un complment
important la vraie pratique de la mditation solaire.
Est-il conseill de faire un travail psychologique sur le
mental-motionnel?
Sur la voie solaire. voici ce qu'il en est: travail de matura
tion du cur, et pratique de la mditation solaire. La voie
solaire ne s'occupe pas de travail psychologique, et le labyrinthe
du psychologique est souvent un gouffre dplorable qui dtourne
les gens des vrais dfis nergtiques. Certes, si quelqu'un a de
gros problmes psychologiques, des problmes suffisamment
lourds pour l'empcher d'avoir un certain bien-tre motionnel,
une certaine srnit mentale et une certaine clart intellectuelle,
alors il doit envisager de suivre une srieuse psychothrapie
avant de songer quoi que ce soit en matire de qute de l'veil
solaire. De mme, si quelqu'un a des problmes de sant qui
l'empchent de connatre un certain bien-tre physique, ou des
problmes matriels qui lui rendent impossible un certain bien
tre matriel, il doit d'abord faire le ncessaire pour acqurir le
minimum de bien-tre souhait avant de songer quoi que ce
soit en matire de qute de l'veil solaire.
Donc la voie solaire s'adresse aux persolJnes qui ont un
minimum de bien-tre matriel, physique et psychologique?
OU, un minimum. uvrer pour atteindre l'veil solare n
cessite de mobiliser une bonne partie de ses ressources ner
gtiques cette fin. Si vos ressources nergtiques ne sont pas
suffisantes et si elles sont consumes par un mal-tre matriel,
physique ou psychologique, vous ne pouvez pas aller bien loin
COMMENT /:''Vt:lUt.:R LE SOLEIL INTRIEUR
sur la voie solaire. Assurezvous de disposer d'un minimum
de bien-tre, et aprs seulement vous pourrez songer l'veil
solaire.
Et soyez raisonnable. Par exemple, si vous avez un minimum
de bien-tre psychologique, avec quelques soucis de faible im
portance, et si vous aspirez l'veil solaire, alors engagez-vous
dans la voie solaire et sachez que vous n'avez pas besoin de
faire un travail psychologique prliminaire. Votre structure psy
chologique n'a pas besoin d'tre parfaite, elle a seulement
besoin d'tre suffisamment bien faite, pour que vous soyez dans
des dispositions psychologiques qui vous permettent de rire
de bon cur, de sourire souvent, et de vous endormir sans
nud au ventre et sans boule la gorge.
L'impression de devoir sans cesse faire un travail psychologi
que, de devoir exhumer des problmes pour les traiter, est en soi
une sorte de maladie dont il faut se dbarrasser. Vous n'avez pas
besoin d'exhumer des problmes. Si votre subconscient inhume
des problmes, c'est pour leur permettre de mourir en paix.
Aidez ces problmes mourir en cultivant le dtachement,
Dans beaucoup de cas, le problme, c'est J'attachement. L'atta
chement au pass, l'attachement aux objets, l'attachement au
regard des autres, etc. Et dans ces cas, la solution relle consiste
cultiver le dlachement pragmatique. Et le vritable dtache
ment se cultive dans le cur, et il fait partie du travail de
maturation.
Cela signifie-t-il qu'en ralil, l o certains auraient ten
dance vouloir faire lm travail psychologique, il faudrait plutt
faire 11I1 travail de maturation du cur?
Oui, c'est cela que a veut dire.
Quelle est la diffrence ell1re le travail de maturation et un
travail psychologique?
Cil. 4 : LE CUR NERGT'IQUE 1:.,7 LE INTRIEUR
Le travail psychologique s'auaque aux problmes et se d
roule dans J'espace du mental-motionnel.
Le travail de maturation concerne simplement le cur et se
droule dans J'espace du cur.
Mais je dois prciser certaines choses. La voie solaire s'a
dresse des personnes qui connaissent un certain niveau de
bien-tre. Ce n'est pas parce que la voie solaire permet d'attein
dre l'veil solaire qu'il faut qu'elle soit conue comme une
solution immdiate aux problmes divers. Certes, le fait de r
aliser l'veil solaire confre le bonheur inconditionnel et la
force verticale, el cela signifie que l'I':veill solaire transcende
l'univers des problmes... Mais lorsque vous avez dcs pro
blmes matriels, physiques ou psychologiques immdiats, vous
devez consentir les efforts matriels, physiques ou psychologi
ques ncessaires pour rsoudre ou attnuer ces problmes.
L'veil solaire apporte la capacit de rsoudre presque
instantanment et directement n'importe quel problme, mais la
voie solaire n'est pas la solution aux: problmes, c'est seulement
le moyen d'accder la solution ultime tous les problmes.
Matre, pouvez-vous tre un peu plus prcis?
Bien sr. La mditation solaire est un moyen qui permet de
raliser l'veil solaire. Mais il serait contre-indiqu de sc servr
de la mditation solaire comme d'une sorte de technique thra
peutique. De mme, ce serait une mauvaise utilisation de se
servir du travail de maturation comme d'une sorte de technque
psychothrapeutique. Ceux qui seraient tents d'inflchir la pra
tique solaire vers autre chose que la qute de l'veil solaire
l'enlient mieux: de se tourner vers d'autres techniques. C'est un
cOTlseil relativement similaire celui que j'ai dj donn
propos des personnes qui sont surtout en qute d'expriences
psychdliques ou de petits pouvoirs rapides.
Au-del de les prcisions que je peux donner, ce qu'il
faut retcnir, 'cst que la mditation solaire ne concerne que la
qute de l'veil solaire, et il faudrait viter d'en attendre autre
COMMENT Vt:JLLER LE SOLEIL INTi::R/EUR
chose, ou de l'inflchir vers d'autres objectifs. Mme si le
travail de maturation du cur et la pratique de la mditation
solaire peuvent avoir des effets intressants du point de vue
psychologique et biologique, ce sont des effets annexes dont il
ne faut pas s'occuper. Il faut rester concentr sur l'essentiel.
Chapitre 5 : Le travail de maturation du cur
Imaginez que vous soyez assis au coin d'une rue et que vous
pleuriez. Panni les gens qui viendraient passer par l, comment
ferez-vous la diffrence entre une personne qui a de la bien
veillance, une personne qui a de la compassion, et une personne
qui a de l'amour? La personne qui a de la bienveillance s'arrte
ra, vous donnera un mouchoir en souriant et vous demandera ce
qu'elle peut faire pour vous aider. La personne qui a de la com
passion s'arrtera, s'assoira ct de vous, vous dira qu'elle
comprend votre peine et partage votre douleur, puis elle pleurera
avec vous un petit moment. Quant la personne qui a un peu
d'amour - mais pas beaucoup -, elle passera son chemin, mais
entre-temps elle vous aura regard avec tendresse puis elie aura
considr le monde autour d'elle en se plaignant que les gens
soient si indiffrents au sort de leur prochain.
Matre, comment faiTon pour le travail de maturation du
cur?
Le travail de maturation vise faire en sorte que le degr de
luminosit du cur atteigne un certain seuil et ne redescende
plus en dessous de ce seuil. Qu'est-ce que cette luminosit du
cur dont je parle? Il s'agit de la bienveillance et du dtache
ment, non pas d'un point de vue abstrait, mais du point de vue
de la configuration nergtique spcifique dans le cur qui pro
duit ces deux qualits.
COMMENT t:'VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR
Pouvez-vous l'eApliquer en d'autres termes, Matre?
Bien sr. Le cur peut tre reprsent comme une sone de
cerveau nergtique constitu par un rseau o les micro-centres
font office de neurones. Tout comme les neurones matriels
dans la tte, les micro--centres dans le cur tablissent entre eux
des connexions et interagissent les uns avec les autres. Toul cela
cre des configurations nergtiques assez dynamiques. Le de
gr de luminosit du cur est fonction de la densit et de la
force des connexions nergtiques entre les micro-centres. On
peut dire que le travail de maturation du cur consiste
augmenter la densit et la force du rseau de connexions ner
gtiques dans le cur. au-del d'un certain seuil.
Et quel est le rapport entre la densit et la force des
cOIlllexions d'une part, et la biem'eillance et le dtache
ment d'autre part ?
Le rapport est assez simple. La densit des connexions se
traduit qualitativement comme bienveillance , et la force des
connexions se traduit qualitativement comme dtachement .
Et dans l'autre sens. si on cultive la bienveillance dans le cur,
cela entrane naturellement l'augmentation de la densit des
connexions, et si l'on cultive le dtachement dans le cur,
cela entrane spontanment l'augmentation de la force des
connexions. Donc, le Iravail de maturalion du cur consiste
cultiver la bienveillance elle dlachement dans le cur.
Est-ce qu'il JOUI travailler d'abord la maturation du cur
pelU/ant llll cerrain temps. disons pendam quelques mois 0/1
quelques aWles. avant de s'engager dans la mditation
solaire?
Cela peut tre conseill. mais ce n'est pas ncessaire. Lc
travail de maturation du cur et la pratique de la mditation
solaire sont les deux aspects de la voie solaire. Si vous cheminez
CH. 5 : /..E TRAVAIL /JE MATURATION DU CUR
sur la voie solaire, cela doit signifier que vous pratiquez quoti
diennement la mditation solaire et que vous accordez rgulire
ment une certaine atlenlion au degr de luminosit de votre
cur, toujours prt prendre le temps qu'il faut pour rehausser
la luminosit du cur si elle descend en dessous du seuil sou
hait. D'une certaine manire, le travail de maturation du
cur tant en grande partie un travail qualitatif, vous pouvez
essayer de le transformer en une sorte de mode de vie.
Maitre, concrtement. commem travail/et-on la maturation
du cur?
Vous voulez savoir s'il y a des exercices spcifiques" En
fail, il y a des aspects assez spcifiques.
Le travail de maturalion comprend 3 grands exercices: la
lecture avec le cur, l'effacement du monde avec le cur, et
l'embrasement du monde avec le cur.
Pour faire l'exercice de lecture, vous pouvez rserver une
aprs-midi ou bien une soire par semaine.
L'exercice d'effacement et l'exercice d'embrasement sc pra
tiquent ensemble, ou plus exaclement l'un la suite de l'autre.
On peut donc l'appeler l'exercice effacement/embrasement. La
pratique de cet exercice ne ncessilera que quelques minutes
par jour. Mais si vous sentez que vous en avez besoin, rservez
chaque mois une aprs-midi ou une soire pour la pratique de
l'effacement/embrasement. Celle aprs-midi ou celle soire
peuvent tout fait concider avec une aprs-midi ou une soire
rserve pour l'exercice de lecture. car il est possible de tout
combiner.
Commenons par l'exercice de lecture. De quoi s'agit-il
f'xllcremellt ?
Il s'agit simplemenl de prendre le temps de tire au calme,
mais vraimenl au calme. un bel ouvrage qui inspire et stimule en
soi tle nobles qualits. et de le lire avec le cur. Comment lit-on
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR CH. 5 : LE TRAVAIL DE MATURATION DU CUR
avec le cur? Eh bien, essayez, encore et encore, et vous d
couvrirez de faon empirique comment on s'y prend. Il faut lire
en se cnCenlranl dans le cur, en s'efforant de pratiquer
l'activit de lire et de rncbir ce qu'on lit partir d'un
profond effort du cur, au lieu d'un effort du mental. Il faut
lire en essayant de comprendre et de ressentir dans le cur ce
qu'on est en train de lire. Si vous y mettez du cur, et si le livre
est d'un haut niveau, peut-tre que par moments vous pourrez
vivre des sortes de lTessaHlements du cur, c'est--dire des
moments de profondeur o vous toucherez intrieurement
un bout d'absolu, une parcelle d'inUni.
Bien videmment, n'importe quel livre n'est pas adapt
l'e)(ercice de lecture. Quels sont les livres qui se prtent cet
exercice? Ce sont des livres de cur, c'est--dire des livres
dont le propos est de stimuler aussi directement que possible
dans le cur ce qui s'y trouve de beau, de grand, de profond
et de noble. Comme en gnral vous lisez les livres avec votre
mental-mOlionnel, pour satisfaire les envies et les besoins de
votre menlal-motionnel, il se peut que vous ne soyez pas forc
ment capable de reconnatre un livre de cur, et il est mme
possible que vous n'ayez pas souvent compris l'importance que
peut avoir un livre de cur. En effet, un livre de cur ne s'a
dresse pas au mental-motionnel, il s'adresse votre creur.
Donc, pour pratiquer l'exercice de lecture, ilfaul un livre de
cur?
Oui.
Malre, pouvez-volis me conseiller un livre de cllr?
Bicn sr. Je vous conseille un ouvrage qui a t crit sp
cialement pour constituer le fondement du travail de maturation,
exactement comme le prsent livre est destin enseigner la m
ditation solaire. Cet ouvrage, c'est Le Don du prophte, de Chris
Iwen, et il est exactement complmentaire au livre que vous
tenez prsentement entre vos mains. C'est un ouvrage que votre
mental pourrait tre incapable de comprendre et que votre mo
tionnel pourrait avoir du mal apprhender, mais votre cur en
reconnatra tout de suite la porte.
Il faut donc que Le Don du prophte deviellne en quelque
sorle lIolre compagnon de rOllle ?
En quelque sorte. Mais il existe bien videmment de n o m ~
breux aUlTes livres de cur avec lesquels il sera possible de
pratiquer l'exercice de lecture. Vous n'avez pas besoin d'une
liste, n'est-ce pas? Si Le Don du prophte vous est conseill en
particulier, c'est parce qu'il est l'exact versant qualitatif de
comment veiller le soleil intrieur.
Qu'en est-il de l'exercice effacement/embrasement ?
L'exercice d'effacement du monde avec le cur est l'exer.
cice qui permet de cultiver le dtachement.
L'exercice d'embrasement est celui qui permet de cultiver
la bienveillance,
En quoi consiste l'exercice d'effacement du monde? Il s'agit
de vider le monde de sa gravit. Qu'est-ce que a veut dire?
La racine des ractions ngatives, depuis la peur jusqu' la
colre, en passant par un kalidoscope sophistiqu de nuances et
de tons, se trouve dans le fait qu'au fond de vous, vous
pensez qu'il y a des choses graves, donc des choses qui
donnent raison vos craintes et vos irritations.
Fondamentalement, vous tes une individualit nergti
que, c'est-dire une entit nerglique immortelle qui rien
ne peut nuire et que rien ne peut amoindrir. De ce point de
vue - et c'est le bon point de vue -, il n'existe rien qui puisse
tre considr fondamentalement comme grave. Cela ne signifie
pas qu'il ne faut rien considrer comme tant relativement
important, cela signifie qu'il ne faut rien considrer comme
rellement grave. JI est relativement important que vous ayez de
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR
quoi manger, mais il n'est pas trs grave que vous n'ayez que de
la peau de poulet pour tout repas. Il est relativement important
que vous vous soigniez si vous attrapez une fonne virulente de
paludisme, mais ce ne serait pas rellement grave si vous
mouriez d'une mningite foudroyante.
Il Y a donc un quilibre trouver entre l'absence de gravit
relle des choses et l'importance relative des choses?
Oui.
Et comment fait-on a ?
En pratiquant l'exercice effacement/embrasement. Quelle
fonne prend concrtement l'exercice d'effacement du monde?
Il s'agit de vous asseoir quelque part, dans un fauteuil, sur une
chaise ou sur un coussin, peu importe. Asseyez-vous avec de la
tenue, de manire confortable et cool. Tchez de vous recueillir
et de vous concentrer dans votre cur, et n'hsitez pas prati
quer de longues et profondes respirations pendant quelques
minutes. Et depuis votre cur, par un effort exerc dans le cur,
les yeux ferms, contemplez intrieurement le monde, et rptez
au-dedans de vous: ' Rien n'est rellement grave,
Mais vous ne devez pas le rpter de faon mcanique, vous
devez essayer de ressentir profondment dans votre cur
qu'effectivement, il n'y a rien qui puisse tre grave, Vous devez
faire les deux, associer troitement les deux: la rptition de
la formule et le ressenti de ce que signifie cette formule. Dans
votre effort pour contempler intrieurement le monde, vous pou
vez visualiser, dans voIre cur, des situations et des vnements
divers, et vous exercer ressentir qu'ils ne reclent aucune
espce de gravit relle.
Peut-oll se servir de cet exercice de manire ponctLlelle,
lorsqu'on se retrouve devant une .tuarion qui nous irrite ou
nOl/s fait peur?
CH. 5 : LE TRAVAIL DE MATURATION DU CUR
Bien sr. C'est pourquoi je disais que le travail de maturation
peut devenir une sorte de manire de vivre. Vous pouvez prati
quer un petit effacement du monde lorsque vous vous retrouvez
dans une situation qui pourrait poser un problme de mauvaise
raction. !"anmoins, sachez que jusqu' ce que vous ayez
atteint l'Eveil solaire, vous ne serez pas l'abri de quelque
dbordement motionnel, que ce soit dans la direction peur/
crainte ou dans la direction colre/irritation. Au moins, avec
l'exercice d'effacement, vous pourrez plus aisment surmonter
de tels pisodes, et les rarfier davantage. Mais soyez ralistes :
souvent, quand vous en avez la possibilit, il est plus efficace
d'viter carrment les mauvaises situations ou les personnes
avec lesquelles surgissent les mauvaises relations.
En quoi consisle J'exercice d'embrasemem du monde avec le
cur?
Il s'agit de cultiver un prorond sentiment de bienveillance
l'gard du monde, dans le cur.
Qu'est-ce que la bienveillance? La vraie bienveillance est
le vritable amour. On peut aussi l'appeler l'amour solaire.
Mais parlons simplement de bienveillance, et oublions le mot
amour , qui peut trop rapidement voquer des ractions d'at
tachement motionnel ou d'attirance physique. D'ailleurs, pour
beaucoup de gens, la notion de grand amour n'voque exclu
sivement qu'une attirance physique paroxystique, entremle
avec une forte pulsion motionnelle de possessivit.
Dans un contexte comme celui-ci, il vaut mieux laisser
tomber le mot amour, qui prsente trop d'inconvnients. Le seul
inconvnient du mot bienveillance es! qu'il ne peut pas donner
facilement lieu une belle phrase archtypale du genre je
t'aime . C'est quand mme un peu long de dire j'ai de la
bienveillance pour toi , et a apporte moins de plaisir motion
nel la personne qui a s'adresse..
COMMENT VEillER LE SOLEIL INTRIEUR
Qu'estce que la vritable bienveillance? La bienveillance
se dploie dans le cur, par une disposition et un effort volon
taires du cur, et c'est le fait de vouloir profondment que la
lumire prsente en toute chose s'panouisse pleinement. II
ne s'agit pas d'une raction, il s'agit d'une action, de l'expres
sion et du dveloppement d'une volont, de la volont de
lumire.
La bienveillance doit devenir le fondement de votre
relation au monde. Quoi qu'il arrive, vous devez vouloir la
lumire.
Quelle/orme prend l'exercice d'embrasement du monde?
Cet exercice a la mme forme gnrale que celui de l'efface
ment. Il s'agit aussi de s'asseor, de respirer profondment et de
se concentrer dans le cur. Et, en contemplant le monde dans
votre cur, avec votre cur, vous devez vous rpter int
rieurement : ~ Que la lumire s'panouisse en toute chose et
en tout tre, Tout en rptant cela, vous devez ressentir qu'il y
a de la lumire en toute chose, et vous devez avoir le profond
dsir que cette lumire s'panouisse.
Qu'est-ce que a veut dire concrtement, l'panouissemem
de /0 lumire en une chose?
Vous devez tre capable de comprendre la notion d'une
manire intuitive. Avec votre cur, prenez le temps de rflchir
et surtout de ressentir ce que cela peut signifier. Je peux. vous
donner des dclinaisons, muis elles ne seront qu'un ple reflet de
la profondeur de celte notion.
Vouloir que la lumire au-dedans d'une personne s'pa
nouisse, cela peut signifier par exemple vouloir que la personne
gurisse si elle est malade, vouloir qu'elle s'apaise si elle est en
colre, vouloir qu'elle soit rassure si elle a peur, elc. Mais en
ralit, c'est bien plus que a. Faites l'effort de comprendre tout
a d'une manire intuitive et globale, c'est seulement ainsi que
CH. 5: LE TRAVAIL DE MATURA110N DU CUR
vous pourrez vraimenl comprendre, en vous, ce qu'est la vrita
ble bienveillance.
Est-ce que l'exercice d'embrasement dll monde peut prendre
une forme moins gnrale. et devenir par exemple le fait d'
mettre en direction d'Ilne personne la vololl1 de la voir aller
mieux si elle est malade?
Non. Votre volont de lumire doit englober le monde, et
mme l'univers pour aulanl que vous soyez. capable de vous le
reprsenter dans votre cur. Votre bienveillance doit tre
impersonnelle, elle doit tre destine la totalit infinie de
l'univers, et elle ne doit pas tre focalise sur un objet ou une
personne en particulier. Mais je parle l de la bienveillance telle
que vous devez la dvelopper dans l'exercice dembrasement.
En dehors de cet exercice, naturellement. vous pouvez dcli
ner votre bienveillance comme vous le souhaitez, et prendre le
temps de souhaiter du bien,du plus profond de votre cur,
tel tre, tel groupe, etc.
Les exercices spcifiques du travail de maturation sont
conus d'une faon prcise, et si vous failes le travail de matu
ration, vous devez veiller pratiquer correctement ces exerci
ces.
En dehors du travail mthodique de maturation, vous pouvez.
lire ce que vous voulez, et exercer voIre dtachement et VOIre
bienveillance sur ce que vous voudrez. La voie solaire est une
voie pragmatique qui ncessite la pratique correcte de ses
techniques. Vous ne pouvez pas faire n'importe quoi et croire en
mme temps que vous pmtiquez la voie solaire.
Chapitre 6 : La joie nergtique
Un jour, trois amis comdiens rencontrrent Dieu par hasard
en sortant d'une soire mondaine. Ils le reconnurent sans
pouvoir s'expliquer comment ils y parvinrent. Ils dcidrent
qu'ils n'allaient pas laisser passer une si belle occasion. Les
lgendes disaient que lorsqu'on croisait Dieu durant l'une de ses
prgrinations terrestres, on pouvait lui demander tout ce qu'on
souhaitait, on serait exauc. Mais l'on n'avait droit qu' un seul
vu. Le premier comdien demanda Dieu le pouvoir de faire
pleurer les gens volont grce son jeu d'acteur. Aucun
problme, rpondit Dieu, je su le matre des larmes. Le
comdien reut donc ce qu'il avait demand. Le second com
dien demanda Dieu le pouvoir de faire rire les gens volont
grce son jeu d'acteUr. ,,; Aucun problme. rpondit Dieu, je
suis le matre du rire. Le second comdien rcut donc ce qu'il
avait demand. Le troisime comdien rflchit un instant, puis
il demanda Dieu le pouvoir de rendre les gens heureux grce
son jeu d'acteur. fi Euh ... euh marmonna Dieu, presque em
barrass. a, je ne matrise pas c'est chacun de trouver le
bonheur en lui-mme.
Matre, qu'est-ce que la joie nergtique?
Il s'agit simplement du feu intrieur, c'est--dire du champ
intrieur considr du point de vue de sa caractristique ner
gtique. Pourquoi l'appeler joie nergtique? Parce que le feu
intrieur n'est pas une nergie neutre. Le feu intrieur possde
une qualit intrinsque tout fait quintessentielle sa nature,
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
que l'on peut dcrire comme tant l'essence nergtique de la
joie. Parler directement de joie nergtique au lieu de parler
simplement de feu intrieur, c'est une manire de souligner
d'emble que nous avons l faire avec une chose qui est la
fois de l'nergie et de la joie. Certes, je parlerais indiffremment
de (eu intrieur ou de joie nergtique, ou mme de joie int
rieure, mais vous devez vous rappeler qu'il s'agit de la mme
chose.
Comment cultive+on lefeu intrieur?
On cultive le feu intrieur en pratiquant la mditation solaire,
avec une bonne discipline. Permettez-moi de rappeler en quel
ques mots ce qu'il en est de l'veil solaire. On cultive le feu
intrieur, ce feu atteint un certain seuil de maturation, le soleil
intrieur s'active en consquence, et l'veil solaire est ainsi
ralis. Tout cela est en dfinitive une simple question de prati
que de la mditation solaire - ou de quelque dclinaison de
celle-ci.
Matre. pouvez-volis expliquer la mditation solaire?
Je vais vous expliquer la mditation solaire. C'est une te(:h
nique de travail nergtique visant l'activation du soleil
intrieur.
L'explication d'une technique consiste d'abord dans l'expli
cation de chacun des outils nergtiques de la technique, puis
dans l'explication de la combinaison de ces outils. Ce que j'ap.
pelle ici un outil nergtique, c'est l'expression concrte ou la
traduction technique d'un principe de dveloppement nergti
que. L'utilisation d'un outil nergtique se manifeste ensuite par
une pratique dcoulant d'un exercice de la volont. Le nombre
d'outils nergtiques est fini, ct chaque outil peut tre plus ou
moins juste et plus ou moins efficace dans sa traduction techni
que.
CH. 6 : LA JOIE NERGTIQUE
Quand on veut atteindre tel ou tel type d'veil, cela signifie
en ralit qu'on veut activer tel ou tel centre nergtique. Nous
avons vu Jes centres nergtiques les plus imponants : du point
de vue de l'individualit nergtique, il s'agit du soleil intrieur
et du centre hara ; du point de vue de la personnalit subtile, il
s'agit du centre coron al et du centre psychique; et du point de
vue de la personnalit physique, il s'agit du cerveau physique.
Chacun des diffrents centres nergtiques rpond des outils
nergtiques spcifiques. Ce sont ces outils qu'il faut laborer en
une technique prcise pour rendre possible l'activation du centre
souhait.
La mditation solaire est donc une technique de travail ner
gtique consistant en une combinaison synthtique des outils
concerns par J'activation du soleil intrieur, et ces outils ont t
traduits avec un niveau de justesse et d'efficacit on ne peut plus
lev.
L'lment central de la mditation solaire s'appelle .c for
La forception est l'lment moteur, et les autres
aspecLS de la mditation solaire sont l pour renforcer, pour
amplifier, pour consolider. .. Savez-vous qu'il y a eu lout au
long de l'histoire terrestre, des Matres qui Ont ralis l'veil
solaire juste par une pratique intuitive et intensive de la for
ception, et tout cela sans la moindre connaissance technique
explicite de la mditation solaire ?
Comment cela est-il possible?
Cela est possible parce que, lorsque le cur est fermement
tabli dans la bienveillance et le dtachemenl un degr
avanc, il dploie une intuition qui est capable de saisir, sans
.. voir besoin de mots ct de penses, la ralit du soleil intrieur
Cl le principe de la forception. Mais ce n'est pas automatique, il
faut que la personne ait la prsence d'esprit, pour ainsi dire,
Lie rflchir intensment avec son cur la question du
,.'omment atteindre la libert verticale et le bonheur incondi
tionnel. C'est au bout de cet intense effort de rnexion avec le
COMMENT i::VEIUER I.E SOLEIL INTRIEUR
cur que la comprhension de la forception est obtenue, sous
la forme d'une saisie intuitive sans o t s ~ . La personne n'at
teindra ensuite l'veil solaire que si eUe pratique assidOment la
forception, car la simple comprhension ne signifie rien.
La comprhension de la forception est donc un point essentiel
dans l'optique de la pratique. Et c'est avec l'intelligence du
cur qu'on doit comprendre el qu'on peut comprendre la for
ceplion.
Dans les lignes des Matres, la mditation solaire n'est pas
explique avec clart et prcision. La mthode d'enseignement
des Matres est trs minimaliste. Les Matres disent simplement
leurs lves: Il faut rayonner la joie avec votre cur. Et les
lves doivent souvent rflchir cette injonclon pendant des
annes avant de comprendre comment rayonner la joie avec
leur cur. Une fois qu'ils ont compris, ils n'ont plus besoin du
Matre, et leur devoir est ds lors de rayonner la joie avec leur
cur,avec la meilleure intensit possible.
Dans les lignes discrtes, les lves sont aids parce que le
Matre envoie directement dans leur cur un rayonnement parti
culier qui stimule leur ntuition. Avec un enseignement qui se
limite simplement dire: Il faut rayonner la joie avec votre 4(
cur ~ , et avec la stimulation directe de leur intuition, les lves
dans les lignes parviennent raliser l'veil solaire au bout
d'un certan temps.
Ce qui se passe avec ce livre, c'est que la mditation solaire
est explicite et explique d'une manire claire et simple. Cette
clart et celte simplicit ne suffisent pas, mais elles pcnnettent
aux gens de saisir plus facilement les choses el d'obtenir en
queLques mois une comprhension qui leur aunl.t demand toute
une vic s'il n'y avait eu que la seule injonction: Il faut rayon
ner la joie avec votre cur. L'explication de la mditation
solaire passe par l'explication de chacun des outils nergtiques
de pertinence solaire contenu dans la mditation.
II est important dc rappclcr qu'une comprhension intel
lectuclle est insuffisante, 11 faut une comprhcnsion avec le
cur,
CH. 6 .. LA JOIE NERGTIQUE
QII'en est-il des omi/s nergtiques de la mditation solaire?
Les outils solaires soni au nombre de 9 : la sensorisation, la
respiration, la rtention, la pousse, la concentration, la
qualification, la radiance, la forception,. el la lencep
tion . Vous devez lUdier attentivement chacun de ces outils et,
par-dessus tout, vous devez vous efforcer d'avoir la comprhen
sion la plus totale et la malrise la plus parfaite de la forception,
car il s'agit du cur de la mditation solaire et du moteur prin
cipal conduisant l'veil solaire. Les outils solaires ne sonl pas
complexes mais ils sont sublils.
Avant d'expliquer tour tour les 9 outils nergtiques entranl
dans la structure de la mditation solaire, je dois mettre l'accenl
sur l'importance de cultiver l'aspiration l'veil solairc.
Sans une aspiration forte, vous ne serez pas en mesure de d
velopper la discipline ncessaire. Et sans une bonne discipline,
votre pratique n'aboutir'd pas gr'dndchose.
Qu'est-ce que l'aspiration l'veil solaire?
C'est le dsir el la volont de raliser rveil solaire, el ce
dsir et cette volont doivent vibrer dans le cur.
Comment fait-on polir cultiver ulle telle aspiration?
Le travail pour cultiver l'aspiration solaire esi assez simple.
On peut le rsumer l'exercice de lecture.
Vous parlez de l'exercice de lecture metl/ionll pour le travail
de maturation?
Oui. Un livre crit avec le cur, dans le dessein de stimuler
le cur, est un livre qui stimule aussi le dsir et la volont d'ac
tiver le soleil inlrieur. Le principal ouvrage que je conseille,
savoir Le Don du prophte, a t conu avec la plus forte
cumposante de stimulation solaire disponible dans un livre.
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
En un sens, c'est un livre qui traduit, sous forme de mots, le
rayonnement des Matres, et qui infuse avec force et douceur ce
rayonnement dans le cur du lecteur, condition que le lecteur
se rende rellement disponible et fasse l'effort de lire avec son
cur.
II y a une autre manire de cultiver l'aspiration solaire. Il
s'agit simplement de prendre rgulirement le temps de se
rpter dans son cur: <l( Je veux atteindre l'veil solaire.'"
Vous pouvez prendre quelques minutes dans la journe, le matin
ou le soir, pour faire cel exercice simple. Vous pouvel aussi
faire l'exercice quelques minutes avant de pratiquer la mdi
tation solaire. Celte phrase doit tre dite et rpte dans le cur,
avec toute l'intensit dont vous tes capable.
Plus votre aspiration solaire sera solide et intense, mieux
vous serez capable de dvelopper un haut niveau de discipline
dans votre pratique. Certes, l'aspiration solaire ne fait pas tout,
car pour dvelopper une bonne discipline il faut aussi savoir pla
nifier correctement et rigoureusement son temps de mditation.
Mais l'aspiration vous permettra de donner la qute de l'veil
solaire l'importance qu'elle mrite et vous aidera faire passer
la mditation solaire avanl d'autres dsirs et d'autres activits.
Le travail pOlir cultiver l'aspiration solaire semble Irs
simple.
II est effectivement trs simple.
Est-il ncessaire de faire lm travail polir clarifier et a)lIsler
les raisons qui nous molivent vOllloir raliser J'veil solaire?
Non. Les raisons pour lesquelles vous voulez atteindre l'veil
solaire n'ont aucune importance. Vous pouvez vouloir raliser
l'veil solaire par exemple parce que vous esprez pouvoir
utiliser la force nergtique que vous acquerrez pour vous
constituer une fortune colossale, pour gagner des lections prsi
denliel1es, pour dcrocher un prix prestigieux, pour obtenir une
CH. 6: LA JOIE NERGTIQUE
connaissance approfondie des mystres de l'univers, pour acqu
rir un bonheur intrieur intense et permanent, pour avoir le
plaisir d'aller acheter votre pain en volant dans les airs, pour
pouvoir imposer les mains et gurir les malades, etc, .. Ce qui
importe, c'est que .... ous ayez un profond dsir et une forte
volont de raliser l'veil solaire. L'veil solaire est une affaire
de travail nergtique. C'est trs diffrent de l'veil coronal.
De quelle diffrence parlez-vous. Malre ?
L'veil solaire, !"veil haral, l'veil psychique el l'veil
neuro-nergtique ont tous la particularit de rpondre essentiel
lement un travail nergtique. L'veil coronal est un peu parti
culier, il peut tre abord soit par un travail nergtique propre
ment dit, soit par un travail psycho-nergtique, car il existe une
relation troite entre les penses et les motions d'une part, et le
centre coronal d'autre part. Qu'estce que le travail psycho
nergtique? Le travail psycho-nergtique consiste acqurir
des schmas de comprhensions et de ractions concentrs au
tour d'un certain nombre de principes et de qualits.
Du point de vue neuronal, le travail psycho-nergtique
permet de crer des schmas de connexions prsentant un profil
relativement spcifique. Les schmas recherchs sont ceux qui
induisent un processus neuro-nergtique qui concentre les ner
gies de manire automatique el subconsciente sur le centre coro
nal. Du point de vue abstrait , le travail psycho-nergtique <l(
se ramne une sorte de travail diffus dont le but est d'ancrer
dans l'esprit certains principes et certaines qualits. Quel que
soit le point de vue, tout cela est une faon de travailler sur les
nergies neuronales de manire activer le centre coronal. Tout
cela fait que l'veil coronal peut se prsenter comme quelque
chose d'essentiellement abstrait, que l'on peut poursuivre sans
devoir effectuer un travail technique prcis, mais en dployant
un effort diffus vaguement ax sur des principes el des qualits
qui peuvent faire l'objet de variations et de discours indfinis.
"
COMMENT VEIllER LE SOLEIL INTRIEUR CH,6 : LA JOIE /:.'NERGTIQUE
En d'autres termes?
En d'autres termes, si vous voulez atteindre l'veil coronal,
vous n'tes pas oblig de passer par un travail technique rigou
reux, vous pouvez passer par un travail psycho-nergtique
diffus. Il n'en demeure pas moins que ce travail psycho-nerg
tique doit respecter certaines rgles, et utiliser certains outils.
Les principaux outils sont: la lecture, l'coute, la rflexion,I'in
trospection, la reprogrammation mentale, la contemplation des
penses, le vide mental, etc. Ce sont des outils plutt lgers, de
faible profondeur nergtique. Lorsque vous abordez l'veil
coronal par le seul versant psycho-nergtique, la ralisation de
cet veil dpend absolument alors de l'assimilation profonde
d'un certain nombre de postures psycho-motionnelles: l'adh
sion au principe de non-jugement, le sentiment d'tre li au tout,
l'absence de peur, le lcher-prise, le sentiment de compassion,
l'acceptation des choses telles qu'elles som, le dtachement par
rapport la volont d'lvation, l'abandon du sentiment d'im
portance personnelle, etc.
,On peut dire qu' travers une approche psycho-nergtique,
l'Eveil coronal ne se ralise que lorsque l'individu a aUeint
un haut niveau de finesse et de qualit morales. Un enseigne
ment psycho-nergtique pertinent peut se prsenter comme un
ensemble dense de discours, d'exposs, de digressions, de varia
tions et d'explications sur les nuances infinies des principes
moraux ct des qualits psychologiques, et tout cela sans la trace
de la moindre technique spcifique. Et le cheminement vers
l'veil coronal par la voie psycho-ne,rgtique peut se faire avec
une quasi-absence de pratique technique, car l'individu peut se
servir du moindre aspect de sa vie quotidienne comme base de
rnexion, d'introspection et de reprogrammation psychologi
que..
Tout cela e,H en effet trs diffrent de ce qui se passe pour
J'veil solaire,
Effectivemenl. Sur la voie solaire, les qualits psycho
morales n'ont aucune importance, et le travail psycho-nergti
que n'a aucune pertinence. L'veil solaire est une question
d'nergie. Cela signifie l'extrme que mme si vous tes plein
de dfauls et de vices en tous genres, et mme si vous n'avez
l'ombre d'aucune finesse psychologique et d'aucune qualit
morale, cela n'a aucune importance. II vous suffit d'ancrer
dans votre cur un minimum de dtachement, de bien
veillance et d'aspiration solaire, et il vous suffit d'tre capable
de dvelopper une bonne discipline dans la pratique de la
mditation solaire, et vous pourrez tout fait raliser l'veil
solaire.
Matre, une fois qu'une personne a atteint J'veil solaire.
doit-elle remplir quelque obligation ou devoir?
Un veill solaire n'a aucune obligation et aucun devoir.
Rappelez-vous que l'veil solaire apporte le bonheur in
conditionnel et la force verticale, et cela signifie que l'veill
solaire est rellement libre, verticalement libre. Cependant, il
peut aider les autres s'Hie souhaite et comme il le souhaite. Je
dirais mme qu'il existe deux fonctions librales ou deux titres
libres qui, mieux qu' quiconque, conviennent particulire
ment l'veill solaire. De quelles fonctions s'agit-il 711 s'agit
de la fonction de matre instructeur )0) et de la fonction de
matre thrapeute . Il existe l'heure actuelle de ples
esquisses de ces fonctions qui sont le fait de mdiums et de
sensitifs plus ou moins dous, mais rien qui puisse se comparer
la comptence verticale qu'aurait un veill solaire qui les
investirait.
Qu'est-ce qu'un matre instructeur? C'est en gros une
personne qui supervise et encadre la pratique solaire d'autres
personnes, dans le contexte de ce qui serait un dojo ou un centre
de mditation solaire. Le matre instructeur aurait la responsabi
lit de rpondre aux questions relatives la voie solaire, et
surtout le devoir de stimuler par quelque moyen nergtique le
7.
COMMENT VEIlleR LE SOLEIL INTRIEUR CH. 6 .' LA JOIE NERG1:.-I'lQUE
cheminement et la pratique de ses lves. Ses fonctions doivent
se limiter peu prs cela.
Qu'est-cc qu'un matre thrapeute? C'est une personne qui
se propose d'apporter des soins nergtiques afin d'aider dans
des difficults biologiques, motionnelles et mentales. Sur la
plaque murale ct la carte de visite d'un matre thrapeute, on
pourrait lire: Untel, matre thrapeute, soins nergtiques,
toute difficult biologique, motionnelle et mentale. Le matre
thrapeute peut oprer par des passes magntiques et par
J'hypnose nergtique diffrents degrs. Ses attributions
doivent se limiter peu prs aux soins nergtiques pour divers
problmes touchant la sant et au bien-tre.
Tout cela est trs sobre, on est loin de certaines exubrances
mtaphysiques Il.
C'est trs sobre en effet. Le matre thrapeute manie essen
tiellement les nergies manant des centres nergtiques situs
dans les mains, et la force nergtique manant du soleil int
rieur. Le matre instructeur fait pareil. L'un et l'autre se doivent
de travailler avec un minimum d'difices intellectuels et un
maximum d'efficacit nergtique. Nous les Matres, nous en
courageons la sobrit, surtout dans le domaine des abstrac
tions mtaphysiques. Si j'ai voqu le litre de matre thrapeute,
c'tait surtout pour souligner ceci: si vous avez du mal vous
reprsenter la libert radicale trs concrte qu'apporte l'veil
solaire, au moins vous pouvez tre en mesure d'envisager que
l'veil solaire puisse avoir un intrt social important. Un peu
comme c'est le cas pour un diplme relativement estim, par
exemple le diplme de docteur ou celui d'ingnieur, l'veil
solaire peut garantir une possibilit concrte de statut social,
avec ce qui pourrait se dfinir comme une situation financire
aise ct confortable.
Je /l'ai pas l'impressioll que lellr fOllction apporte aux thra
pelttes actue' une confortable llisallcefinllllcire.
'0
C'est parce que ces thrapeutes n'ont pas une force ner
gtique suffisamment dveloppe pour tre d'une efficacit
significative, et c'esl d'ailleurs une chance qu'ils n'aient pas
encore song utiliser le titre de matre thrapeute. Dans un
mtier comme celui-l, qui ne bnficie pas de l'aura d'autorit
sociale que peuvent avoir par exemple un cabinet de mdecine
ou un cabinet d'avocats, la rputation est un lment crucial.
Plus un thrapeute sera puissant, plus ses clients seront fidles et
plus iJ aura une large et bonne rputation. Le litre de gurisseur
est une version un peu moins raffine et sobre que le titre de
matre thrapeute. Certains gurisseurs reoivent des dizaines de
clients par jour, tandis que d'autres n'auront qu'un client par
mois... Si la visibilit et l'efficacit sont au rendez-vous, alors le
reste suivra.
Seconde partie :
Les outils nergtiques
Chapitre 7 : La sensorisation
Si vous ne faites pas l'effort intrieur
ncessaire pour saisir l'nergie, elle vous
lravenera de part en part sans vous tre
d'aucune utilit.
Matre, qu'est-ce que la sensorisation?
La sensorisalion, c'est le fail de sensoriser. Et que signifie
sensoriser ? Si je vous dis par exemple de sensoriser que vous
respirez un gaz chaud, cela ne signifie pas que vous devez
essayer de visualiser ce gaz chaud. Cela signifie que vous devez
essayer, avec un effort du cur, d'obtenir la sensation relle de
respirer du gaz chaud. Si je vous dis par exemple de sensoriser
que vous posez la main sur le soleil, cela signifie que vous devez
faire l'effort, avec votre cur, de crer la sensation relle que
pourrait produire le conlact de votre main avec le soleil. Quand
on sensorise, que fait-on? Concrtement, on fait un effort avec
son cur, et cet effort consiste crer une sensation aussi relle
que possible. Le cur doit tre le point central ou le point de
dpart de l'effort de sensorisation, sinon ce n'est pas de la
sensorisation.
Comment faire pour apprendre la sensorisatiolJ ?
Le seul vrai conseil que je puis vous donner, c'est simple
ment de vous exercer. Normalement, au bout de 3 mois de
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR CH. 7 : LA S/:.'NSORISAT/ON
pratique rgulire et intense de la mditation solaire, l'individu
doit acqurir invitablement une bonne comprhension intuitive
de chacun des outils solaires.
C'est un peu comme de faire du vlo: vous n'avez pas besoin
d'explications techniques dtailles, vous avez surtout besoin de
vous exercer. Si vous voulez bien, voici comment nous allons
procder pour chaque outil solaire. Dans un premier temps, je
commence par vous expliquer en termes simples et relativement
concis en quoi consiste l'outil solaire concern et, dans un
second temps, soit je rponds vos questions s'jJ y a des aspects
que vous n'avez pas trs bien saisis, soit je vous relate une ou
plusieurs petites histoires qui permettent d'illustrer les significa
tions ou les rpercussions de l'outil solaire voqu.
Pourrez-vous combiner de temps en temps les claircisse
ments et les petites histoires?
Bien sr.
J'aurais une prcision demander. Quel est le rapport entre
la sensorisation et la visualisation?
La visualisation se concentre sur le sens visuel, qui est une
spcialisation particulire du pouvoir gnral de ressentir. La
sensorisation se concentre sur la notion plus fondamentale ex
prime dans le pouvoir de ressentir. Par ailleurs, alors que la
visualisation peut aisment prendre la forme d'une imagerie
labore dans la tte ou partir de la tte, la sensorisation se
rapporte quelque chose qui se passe dans le cur, avec le
cur et travers le cur. En d'autres termes, dans la scnsori
sation, le eur est le cerveau des D'ordinaire,
quand vous faites quelque chose, le cerveau des oprations se
trouve dans la tte. Dans la pratique solaire, vous devez faire
l'effort de faire les choses en prenant le cur comme cerveau
des oprations.
Comment peut-of! y arriver? Comment fait-on pour faire les
choses avec le cur?
En essayant avec son cur. La bonne attitude ce propos est
clairement illustre dans une petite histoire difiante. Un jour,
dans un royaume lointain, une famille bnie eut la chance de
voir natre en son sein un enfant particulirement intelligent. Cet
enfant pronona ses premiers mots peine une semaine aprs sa
naissance et, six mois plus tard, il tait capable de soutenir une
conversation savante et de discourir avec aisance sur de grandes
questions mtaphysiques. C'tait vraiment un enfant extraordi
naire, qui promenait d'tre bien plus qu'un prodige exception
nel. 11 promettait de devenir un gnie du type le plus lev.
Mais si les capacits intellectuelles de cet enfant connais
saient une croissance surhumaine, le reste de ses caractristiques
tait tout fait normal, et ses parents devaient s'occuper de lui
exactement comme ils devaient le faire pour n'importe quel
enfant ordinaire. Les mois passaient, et l'enfant ne cessait d'en
chanter et d'tonner son monde. Il recevait chaque jour de nom
breux visiteurs et il avait chaque jour l'honneur de recevoir des
distinctions offertes par diffrents royaumes travers la terre.
Ses parents taient heureux et se sentaient profondment
honors et reconnaissants d'avoir un tel enfant. Mais partir
d'un certain moment, ils commencrent s'inquiter. En effet,
alors qu'il en avait parfaitement l'ge, l'enfant prodige ne sem
blait pas vouloir apprendre marcher. Ses parents en discutrent
longuement entre eux, puis ils essayrent d'apprendre la marche
leur enfant. Ils s'y prirent comme l'aurait fait n'importe quels
autres parents: ils le prenaient dans leurs bras, puis essayaient
de le mettre debout et de le faire marcher en le soutenant un peu.
- Que faites-vous, mes chers parents? demanda l'enfant.
Nous essayons de t'apprendre marcher.
- Si vous voulez m'apprendre marcher, alors expliquez-moi
de manire minutieuse et dtaille comment on fait pour mar
cher. Aprs, avec vos explications, je pourrai me lancer en
sur.:hant prcisment ce que je dois faire et comment je dois le
COMME,,"" VE1UER LE SOLEIL lNl"RlEUR CH. 7 : LA Sf:."NSORlSAT10N
faire. Vous ne pouvez pas me planter par terre comme a, sans
de bonnes explications. Je ne russirJ.i jamais marcher si je ne
sais pas d'avance comment faire.
Les parents taient dboussols. Ils se concenrent pour
essayer d'laborer des explications adquates. Mais ils n'y par
vinrent pas. Ils savaient marcher mais ils taient bien incapables
d'expliquer en dtail ce qu'on devait faire pour savoir marcher.
Ils demandrent de l'aide autour d'eux, mais aucun de leurs
amis ni aucun de leurs voisins ne sc montrJ. capable d'laborer
des explications dtailles. Ils avourent leur chec.
- Nous ne savons pas comment t'expliquer en dtail l'art de
marcher, dirent-ils leur enfant.
- Alors je ne marcherai pas, rpondit l'enfant. Il est hors de
question que je me lance sans savoir l'avance comment faire
exactement.
Quefirent les parents? Est-ce qu'ils se rsignrent?
Ils ne se rsignrent pas. Ils allrent consulter les savants les
plus fameux du royaume et allrent mme au-del des frontires
du royaume. Mais personne ne fut capable de leur fournir une
science dtaille de l'art de marcher, Or un jour, alors qu'ils s'en
retournaient chez eux, profondment dus qu'aucun savant ne
fOt capable de les aider, ils furent accosts par un ennite qui
ressemblait un roi qui se serait dguis avec des haillons.
L'ennite leur dit qu'il tait capable d'enseigner la marche leur
enfant et qu'il n'avait pas besoin de disposer d'un manuel d
taill pour cela. En change de son service, l'ennite demandait
seulemem une honnte rtribution, qui tait d'ailleurs moins
leve que celle qu'aurait demande un savant.
Les parents acceptrent car ils savaient, comme tout le monde
travers le royaume, que lcs grands ermites dtenaient des
secrets ct des pouvoirs inconnus des savants. L'ermite refusa de
fournir la moindre explication sur ce qu'il allait faire et il de
manda que personne n'assiste ses leons, car la moindre
prsence trangre pouvait perturber le processus. Au bout de
trois mois, l'enfant prodige sut marcher. L'ennite rclama sa r
tribution, puis s'en retourna dans sa demeure inconnue. Les
parents taient extrmement heureux mais ils taient aussi trs
tonns, Aprs le dpart de l'ennite, ils ne purent contenir leur
curiosit.
- Nous sommes heureux de te voir marcher, dirent-ils. Ptux
tu nous dire ce que t'a enseign l'ennite?
- L'ennite ne m'a rien enseign, rpondit l'enfant.
- Mais alors, comment se fait-il que tu saches marcher
prsent?
- Je n'en sais rien. Chaque fois que J'ennite venait me\w, il
me faisait boire un drle de vin qu'il sonait d'on ne sait O. J'en
buvais. car il insistait avec beaucoup de gentillesse en medisant
que a allait me faire le plus grand bien. Et chaque fois je
m'endormais, et me rveillais trois heures plus tard,juste
temps pour le voir s'en aller. Peut-tre que son vin tait magi
que, car jour aprs jour, chacun de mes rveils je me semis de
plus en plus capable de marcher. jusqu'au jour o je me suis
lev et o j'ai march.
Les parents se contentrent de cette explication, carrim ne
s'opposait l'ide que l'ennite ait t en possession (l'ml vin
magique qui aurait eu le pouvoir de faire en sone que leureDfant
puisse marcher.
Est-ce que c'tait un vin magique?
Presque. Le vin mettait en suspens l'intellect de l'enfant pro
dige et. une fois l'intellect en suspens, J'ermite pouvaitappren
dre l'art de marcher l'enfant tout fait normalement,c'est-
dire en l'entranant tenir debout et poser un pied devant
l'autre. Pendant que l'intellect de l'enfant donnait, le cOipS ap
prenait marcher.
Cette petite histoire voque un fait trs important: non
seulement votre intellect n'est pas ncessairement en mesure de
pouvoir tout fonnuler et de pouvoir tout expliquer, mais en plus
il est souvent prfrable de se lancer de manire empirique.
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR CH. 7 .' LA SENSORlSATlON
plutt que d'attendre l'acquisition d'une connaissance intellec
tuelle dtaille. La pratique solaire est une question nergtique
qui concerne essentiellement le cur, il ne s'agit en aucun cas
d'une question abstraite concernant l'intellect.
Matre, est-ce que la sellsorisation est uniquement lie au
sens du toucher?
La sensorisation est quelque chose de plus vaste, qui concer
ne la notion gnrale de perception. Le toucher n'est qu'une
dclinaison de la perception. Vous ne devez pas lier la sensori
sation au seul sens du toucher, vous devez au contraire essayer
de l'envisager comme la fonne la plus synthtique. la plus vaste
et la plus profonde de la perception. Certes, il s'agit d'un acte
intrieur qui consiste crer une sensation, mais cette sensation
est non seulemenl une synthse de tous les sens mais aussi
quelque chose qui va au-del de ce que vous pouvez comprendre
travers la conception des sens.
Lorsque vous sensorisez quelque chose, vous le rendez
rel du point de vue des nergies subtiles.
Qu'est-ce que cela signifie? Cela veut-il dire que /'on cre
enfaisant de la sensorisation ?
En un sens oui, vous crez. La sensorisation est un acte
d'imagination avec le cur, qui intgre l'essence de tous les
types de sens et qui ne se limite pas au seul sens visuel. L'ima
gination du cur est un acte crateur, et la chose cre existe
dans une forme ou une autre d'nergie subtile.
Il existe une petite histoire cc propos. C'est l'histoire d'un
homme qui vivait seul dans une trange contre. Cette contre
ressemblait un dsert mais le sol n'tait pas sableux et,
l'ombre de quelques palmiers venait rgulirement s'ajouter
l'ombre des nuuges. L'homme de cette histoire vivait dans une
case en terre battue et. au-del des dunes et des monts qui
parsemaient l'horizon, il n'y avait rien d'autre que davantage de
dsert et de palmiers.
L'homme s'ennuyait un peu. Le temps tait monotone. le
silence se faisait parfois lugubre la tombe de la nuit. et seul le
scintillement des toiles semblait en quelque sorte murmurer des
paroles et rechercher le dialogue. Un jour, un magicien vint
passer par l. L'homme invita le magicien chez lui et ils pass
rent une belle soire discuter de choses et d'autres, et tricoter
des rubans d'amiti. Lorsque l'heure vint pour le magicien de
partir, l'homme lui dit:
- Tu es un puissant magicien, mon ami. Puis-je te demander
une faveur?
- Demande, mon ami.
-Je me sens seul en ces lieux. Je me sentirais tellement heu
reux si cet endroit tait un peu plus peupl. Peux-tu m'aider?
- Ferme les yeux ..
L'homme ferma les yeux, et le magicien lui demanda d'ima
giner dans son cur les tres et les choses qu'il souhaitait voir
peupler sa contre. L'homme imagina des oiseaux aux belles
plumes et aux chants captivants, il imagina aussi des papillons,
des daims, des lacs. des neuves, des poissons, des cureuils... et
i! termina en imaginant des gens, des femmes, des enfants,
d'autres cases... Lorsqu'il ouvrit nouveau les yeux, tout ce
qu'il avait imagin dans son cur tait l. exactement tel qu'il
l'avait souhait. li voulut remercier le magicien et le rcompen4
serde son gnreux geste, mais le magicien tait parti.
L'homme vcut heureux pendant des jours et des semaines.
Le paradis lui-mme n'aurait pas t plus agrable vivre.
L'homme se dit que tout cela semblait trop beau pour durer.
Sans savoir comment ni pourquoi, il se mit craindre peu peu
que quelque chose ne vienne troubler celte douce harmonie et ne
vienne assombrir son paisible bonheur. Il avait l'intuition, se
disait-il, que quelque malheur allait se produire. Et au bout d'un
certain temps. un tigre. qui avait surgi derrire les dunes, vint
semer terreur et dsolation, confirmant ainsi l'apprhension et
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR
l'intuition de notre homme. Puis ce fut un lion, puis ce furent
des gupes, puis ce furent des crocodiles..
En quelques jours seulement, l'endroit se transforma en une
jungle impitoyable, o le danger se trouvait au dtour d'un
arbre, au bord d'une rivire, derrire une case. L'homme se dit
que le magicien lui avait fait un cadeau empoisonn. Il devait
certainement s'agir d'un magicien noir, qui donnait gnreuse
ment d'une main et dtruisait sournoisement de l'autre, brisant
au passage le sourire et l'espoir de ceux qui avaient cru en lui.
Le cur charg de colre et l'esprit alourdi par un violent dsir
de vengeance, l'homme se mit la recherche du magicien.
Aprs une longue errance, l'homme retrouva le magicien. Le
magicien accueillit notre homme avec beaucoup de gentillesse et
de candeur, tel point que l'homme reconsidra son attitude et
finit par se dire que le magicien n'avait peut-tre pas voulu
transformer son don en cauchemar. Si cela s'tait produit, ce
devait tre par un concours de circonstances qui n'taient pas
le fait volontaire du magicien. L'homme dcida d'informer le
magicien de ce qui se passait, avec l'intention de lui demander
de rparer les choses.
- Cher ami, dit notre homme, vous avez certainement
commis quelques erreurs dans votre cadeau, car aujourd'hui le
paradis que vous m'avez cr s'est transform en enfer.
Ces mots plongrent le magicien dans une grande perplexit.
Il rflchit longuement, puis il dit:
- Je ne vous ai pas cr un paradis, mon ami.
- Pourtant..
- Non, je n'ai rien cr. Je vous ai seulement donn le
pouvoir de matrialiser les dsirs de votre cur. Le paradis,
c'est vous-mme qui l'avez cr, Et si aujourd'hui il s'est
transform en enfer, c'est parce que vous l'avez dsir ainsi,
Il n'y a pas d'autre explication.
- Mais ce n'est pas vrai, rtorqua notre homme. Je ne dsire
que le paradis. Cet enfer n'est pas ma cration, je n'y suis pour
rien 1Je n'ai jamais dsir qu'apparaissent des btes froces, des
serpents venimeux et d'autres bestioles nuisibles.
CH. 7 : LA SENSORISATION
- Je comprends, mon ami. Mais sachez que le dsir existe
sous deux fonnes : vouloir que quelque chose se produise, et
avoir peur que quelque chose se produise. Vous avez eu peur,
un moment donn, que quelque chose ne vienne troubler votre
belle existence. Retournez: chez vous, librez-vous de la peur et
ne dsirez que le bien, et les choses s'arrangeront.
L'homme rentra chez lui, fit comme le magicien lui avait dit,
et tout rentra dans l'ordre.
Quel enseignement lirer de cette histoire?
Cette histoire illustre le fait que ce que vous imaginez dans
votre cur est rel. Certes, vous pouvez en tirer d'autres ensei
gnements, d'autres indications de vrils ou de
principes, mais je souligne seulement l'lment cenlral qui est
en relation avec la voie solare. Lorsque vous imaginez quel
que chose avec votre cur, cette chose se met aussitt
exister sous une forme nergtique subtile. Dans le cadre de la
mditation solaire, il vous sera demand de sensoriser que vous
respirez une nergie lumineuse. Le seul fait de sensoriser cela
fera exister cette nergie lumineuse, et vous devez en tre
conscient autant que possible. Si vous voulez sensoriser d'autres
choses. vous devez le faire en dehors de la pratique de la
mditation solaire proprement dite.
Chapitre 8 : La respiration solaire
Vous trouverez deux choses dans
la respiration: l'air et l'nergie. L'air
est destin aux besoins de votre corps,
tlJ.ndis que l'nergie est destine au d
veloppement de votre cur.
Matre, quel est le rle de la respiration dans la mditation
.wlaire?
Dans la mditation solaire, la respiration joue un rle impor
tant, mais pas central. Dans la pratique solaire, deux types de
respiration sont prconiss: la respiration profonde et la respira
tion pulmonaire. Dans chacun des deux types de respiration, il
faut respirer en sensorisant que l'on inspire l'nergie lumi
neuse et expirer en sensorisant que cette nergie pntre
dans le cur et que l'on n'expulse que du simple air dnu
d'nergie lumineuse. Cette nergie lumineuse est relle, et le fait
de la sensoriser favorise le processus magntique qui l'attire et
permet de l'infuser dans le cur.
Quelle est la diffrence entre la respiration profonde et la
respiration pulmonaire?
Dans la respiration profonde, il faut veiller ce que l'air et
l'nergie inspirs aillent remplir l'abdomen, puis les poumons.
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
Dans la respiration pulmonaire, il y a une petite note de pr
frence pour les poumons. Les deux types de respiration doivent
se faire un rythme plutt lent, avec une grande inspiration et
une expiration aussi totale que possible.
Esl-ce qu'i/falll respirer parlird'un effort du cur?
Oui, bien sr. L'effort de respiration doit provenir du cur:
c'est le cur qui inspire, et c'est le cur qui expire. Dans l'ins
piration, le cur attire lui l'nergie lumineuse. et dans l'ex
piration, il conserve cette nergie lumineuse et ne renvoie que de
l'air. Lorsque je parle du cur ici, il s'agit bien videmment du
cur nergtique. Le champ extrieur du cur nergtique est
form d'un rseau de micro-centres, et chacun de ces micro
centres a la proprit d'auirer l'nergie lumineuse et de la faire
transiter vers le champ intrieur. Ce processus magntique opre
en couplage avec les fonctions naturelles de la respiration.
La respiration solaire, c'est une exprcssion pour dsigner de
manire globale la respiration profonde et la respiration pulmo
naire, en insistant sur le fait que ces deux types de respiration
doivent se pratiquer avec le cur, avec la sensorisation sp
cifique de l'nergie lumineuse. Il ne s'agit donc pas juste de
respirer profondment, ou simplement d'tre conscient de sa
respiration. Il s'agit de respirer avec le cur, avec toute la
conscience et l'intensit dont vous tes capable.
Malre, peUl-on pratiquer la respiration solaire e" dehors de
la pratique de la mdilation solaire?
Vous pouvez, bien entendu, condition de ne pas considrer
qu'en faisant cela, vous faites de la pratique solaire. La respi
ration solaire est d'une grande importance, et il existe une belle
histoire qui en illustre certains aspects. Cette histoire raconte
qu'un jour un anthropologue aventureux qui explorait les
contres recules de la fort quatoriale dcouvrit l'existence
d'une nouvelle tribu qui n'tait rpertorie nulle part. C'tail une
CH. 8 : LA RESPIKATION SOLAIRE
tribu de gens de petite taille, certainement des pygmes. Les
membres de la tribu l'accueillirent avec beaucoup d'hospitalit
et de fraternit. Ils lui construisirent une case et l'adoptrent
spontanment comme un membre part entire de la tribu.
L'anthropologue vcut plusieurs mois au sein de cette tribu
et il nota plusieurs choses remarquables et tonnantes. En parti
culier, il nota que les membres de la tribu taient en parfaite
sant et semblaient mme chapper au processus de la vieillesse,
quoi qu'ils ne fussent pas immortels. Lorsque l'anthropologue
voulut savoir quel genre de mdecine permettait ces gens de
demeurer en bonne sant, il fut surpris de s'entendre rpondre
qu'il n'y avait aucune mdecine, mis part quelques soins
hyginiques lmentaires. Mais le chercheur considra qu'il
s'agissait l d'une rponse polie qui cachait le dsir de garder
secrtes certaines connaissances. li n'insista pas.
Lorsque l'anthropologue revint vers la civilisation occiden
tale, il rassembla une quipe de plusieurs personnes et dcida de
retourner faire des investigations plus approfondies afin de
percer le mystre du peuple sans maladie. La tribu accueillit la
nouvelle quipe avec la mme hospitalit et la mme fraternit
qu'elle manifesta la premire fois. Mais comme l'quipe se
composait quand mme de plusieurs personnes, les collabora
teurs du chercheur furent invits participer la construction de
leurs cases. L'anthropologue avait dj sa case, donc il n'eut
rien faire.
La nouvelle quipe s'installa rapidement, et les investigations
commencrent. Les membres de l'qujpe de recherche faisaient
des observations, prenaient des notes, et parfois s'avenluruient
poser des questions. Les gens de la tribu donnaient des rponses
simples mais inutilisables. du moins du point de vue des
chercheurs. Ces rponses n'avaient presque aucun sens et tradui
saient des croyances qui tenaient trs certainement de la simple
imagination. Des semaines s'coulrent, et les chercheurs n'a
vanaient pas beaucoup dans leur comprhension du secret de la
honne sant de ces gens.
COMMENT VElUER LE SOLEIL INTRIEUR
Puis un jour, l'quipe succomba une sorte d'pidmie. Le
virus responsable devait avoir t vhicul par quelque insecte.
Les membres de la tribu n'taient pas affects, comme s'ils
avaienl t protgs par quelque facteur immunitaire naturel.
Les chercheurs essayrent de se soigner par leurs propres
moyens, sans rsultat. Puis ils rassemblrent le peu de forces
qu'il leur restait et demandrent faire des prlvements sur les
gens de la tribu, afin de dcouvrir comment ils taient immu
niss et de pouvoir s'en servir pour leur propre gurison. Ces
reche.-ches ne donnrent rien, et la maladie se faisait de plus en
plus grave chez Ics chercheurs. En dsespoir de cause, l'anthro
pologue demanda une entrevue avec le chef dc la tribu.
_ Chef, dit l'anthropologue, nous avons cru que nous pou
vions nous gurir nous-mmes. Mais visiblement cette pidmie
dpasse nos moyens mdicaux. Nous sommes obligs de nous
en remettre vous. Pouvez-vous nous aider?
_ Nous pouvons vous aider gurir. rpondit le chef. Mais
vous devez faire exactement ce que nous vous dirons.
_ Nous ferons ce que vous nous direz, rpondit l'anthropolo
gue.
Les gens de la tribu enseignrent alors la respiration solaire
aux chercheurs, en leur disant que l'nergie lumineuse les
gurira, car elle avait des vertus thrapeutiques puissantes,
surtout contre des virus et des microbes. Les chercheurs se
mircnt donc pratiquer la respiration solaire. Au bout de deux
semaines. ils taient tous guris, l'exception d'un petit nombre.
L'anthropologue, qui avait aussi t guri, se dit que le petit
nombre qui restait allait finir par gurir, ce ne devait tre qu'une
question de temps. Mais au bout d'un mois, le petit nombre tait
toujours malade. L'anthropologue demanda des explications au
chef de la tribu, et le chef lui rpondit simplement:
_ Si tes amis ne gurissent pas, c'est parce qu'ils se refusent
imaginer que lorsqu'ils respirent, ils inspirent de l'nergie l u m i ~
neuse.
L'anthropologue questionna le petit nombre, et les malades
rpondirent qu'ils ne voyaient pas l'intrt d'imaginer une
Cil. 8 : LA RESPIRATION SOUIRE
nergie qui n'cxistait pas. lis avaient fait des mesures et conu
des expriences pour vrifier les allgations des membres de la
tribu, et ils n'avaient trouv aucune trace d'une quelconque
nergie lumineuse. Ils pouvaient imaginer qu'ils baignaient dans
un champ magntique, mme s'ils ne le voyaient pas de leurs
yeux, car I"existence de cc champ tait un fait dont on pouvait se
rendre compte grce des appareils. Mais comme ricn ne venait
tayer l'existence de l'nergie lumineuse, ils ne pouvaient pas y
croire.
Le chef de la tribu leur expliqua qu'ils avaient parfaitement
raison: l'nergie lumineuse n'existait pas. Ces propos furent
accueillis avec un sentiment de triomphe par les malades, car
cela confirmait ce qu'ils savaient; mais ceux qui avaient t
guris furent trs perplexes, et mme un peu retourns par celte
rvlation, car ils avaient fini par se convaincre, du fait de leur
gurison, de l'existence effective de cette nergie lumineuse.
Mais le chcf continua son explication en disant:
- Certes, l'nergie lumineuse n'existe pas, mais il suffit de
l'imaginer pour la crer. C'est une substance invisible et dli
cate, si subtile qu'elle merge instantanment du nant au
moindre appel de votre cur.
Ceux qui avaient t guris comprirent, mais les malades
refusrent l'ide que le cur puisse crer quoi que ce soit en
l'imaginant. Quelques jours plus tard, enferms dans leur refus
de croirc dans le pouvoir de cration subtile du cur, et confor
tablement installs dans leur pleine adhsion aux noncs d'un
matrialisme qui ne jurait que par les sens ordinaires et les
appareils physiques, ils moururent.
Quel sort cruel!
En un sens, effectivement, leur sort fut cruel. Cette histoire
illustre un point important: ce qui importe ce n'est pas de croire
ou pas en l'existence pralable de l'nergie lumineuse, c'est
plutt d'admeure, mme comme une simple hypothse de
Iravui!. la possibilit que quelque chose puisse naitre sous une
COMMENT VE1UER LE SOLEIL lNTRJEUR
forme subtile partir de l'imagination du cur, c'est--dire
partir de la sensorisation. Dans la respiration solaire, il est im
portant de sensoriser que l'on respire de l'nergie lumineuse.
Mais plus important encore: il faut respirer avec le cur. Si
vous vous demandez comment respirer avec le cur, vous
connaissez dj la rponse: essayez, et progressivement vous
saurez comment vous y prendre.
Mais l'nergie lumineuse existe bel et bien, n'est-ce pas?
Tout fail.
Pourra-t-elle un jour tre capte par des appareils?
Peut-tre. Mais elle peut plus aisment tre capte par l'il
nergtique.
Qu'eST-ce que {'il nergtique?
C'est un centre nergtique de faible importance situ entre
les sourcils. Vous avez en vous plusieurs centres nergtiques.
Les centres nergtiques de premire importance sont au
nombre de deux: le soleil intrieur et le centre hara. Ces centres
sont importants car ils sont les deux noyaux nergtiques de l'in
dividualit nergtique.
Les centres nergtiques de seconde imJXlrtance sont aussi au
nombre de deux: le centre psychique et le centre corona!. Ce
sont les noyaux nergtiques de la personnalit.
Les centres nergtiques de troisime importance sont au
nombre de cinq: le centre nergtique situ entre les sourcils,
les deux centres nergtiques situs dans la paume des mains, et
les deux centres nergtiques situs dans la plante des pieds.
Ensuite, vous avez les vortex se situant le long de la colonne
vertbrale, puis tout un fourmillement de petits centres rpartis
ici et l travers le corps...
CH. 8 .. LA RESPIRATIONSOLAIRE
Il est possible de faire un travail nergtique spcifique pour
activer l'il nergtique. Ce travail est assez simple, puisqu'il
s'agit essentiellement de s'asseoir confortablement quelque part,
de fermer les yeux, d'adopter une respimtion calme et profonde,
de faire le silence dans le mental, et de concentrer aussi intens
ment que possible le regard et l'attention sur le point entre les
sourcils. en imaginant que toute l'nergie crbrale se condense
sur ce point et en imaginant que SUT ce point se trouve une petite
boule lumineuse, comme une sorte de soleil en miniature. Cet
exercice esl extrmement simple, mais il faudratle pratiquer au
moins une demi-heure par jour, el l'activation de l'il nergti
que peut tre acquise en trois ans, voire nettement moins.
Que permet l'il nergtique? n permel de percevoir diff
rentes sortes d'nergie. et de voir et d'entendre un certain
nombre de cratures nergtiques que les sens physiques sont
incapables de percevoir. condition que vous en ayez Ic temps,
je peux vous indiquer que la pratique de l'exercice de stimula
tion de l'il nergtique n'est pas incompatible avec la pratique
de la mditation solaire. Mais si je dois vous donner un conseil.
c'cst celui de vous concentrer aussi intensment que possible
sur la pratique solaire. De toulCS les faons, l'activation de l'il
nerglique n'a aucune importance fondamentale el n'apporte
rien en matire de bonheur et de puissance, et de plus l'veil
solaire induit automatiquement el naturellemenl l'activation des
diffrents centres nergtiques secondaires, dont l'il nergti
que..
Matre, si vous ne nous conseillez pas de stimuler "OIre il
nergtique, alors pourquoi expliquer commenr s'y prendre?
Ce n'est pas parce que je le dconseille que vous devez abso
lument viter de stimuler votre il nergtique. Si l'activation
de l'il nergtique tait susceptible de poser un problme im
portant sur la voie solaire. alors je n'en aurais pas expliqu
l'exercice. L'il nergtique peut seulement tre une sorte de
source de divertissement. voire une petite cause de frayeurs
COMMENT VElUER LE SOtEIL INTRIEUR
occasionnelles, mais rien de bien important ou de gnant pour la
qute de l'veil solaire. Par ailleurs, certaines personnes seront
trs intresses l'ide de pouvoir activer leur il nergtique.
tout en gardant le cap de la pratique solaire.
Ceux qui n'onl pas besoin d'expriences para,. pour se
donner le courage d'aspirer l'bveil solaire, qui ont une bonne
intuition de cur et qui sont capables d'une vraie patience, n'ont
pas besoin de s'intresser l'activation de l'il nergtique.
Ceux qui se retrouveront lire ce livre parce qu'ils sont
relativement curieux de savoir queUe peut tre la rponse une
question aussi difficile que Comment dvelopper l'nergie
intrieure? , mais qui ne se sentiront pas spcialement la force
et le courage de pratiquer la mditation solaire, pourront proba
blement envisager l'activation de leur il nergtique comme un
but plus abordable, avec une possibilit de gralification rapide,
mme s'il ne s'agit pas d'un but important.
Je comprends, Matre.
L'il nergtique permet donc de voir l'nergie lumi
neuse. Mais celui qui pratique la mditation solaire n'a
aucun besoin de voir l'nergie lumineuse, il doit simplement
la sensoriser avec son cur.
La respiration solaire, c'est respirer avec son cur, et cela
suppose de faire l'effort en mme temps de sensoriser l'nergie
lumineuse. II y a une petite hisloire qui nous parle de l'impor
tance de respirer avec le cur, aussi difficile comprendre que
puisse sembler un tel acte.
Dans un pass lointain et glorieux, l'humanil terrestre avait
dvelopp et matris la technologie du voyage interstellaire.
Les gens pouvaient aller et venir entre les toiles, bord de
vaisseaux spatiaux d'une puissance eXlraordinaire. Un jour, une
quipe d'explorateurs compose de cinq personnes atterrit sur
une nouvelle plante. Par prcaution, les explorateurs inter
sidraux portaient des scaphandres lorsqu'ils arrivaient sur une
nouvelle plante, et ils n'enlevaienl leurs scaphandres qu'aprs
Cil. 8 .. LA RESPIRATION SOLAIRE
avoir vrifi que l'atmosphre tait respirable. Panni les cinq
personnes de l'quipe, il y avait: un scientifique, un psycho-
logue, un philosophe, un diplomate, et un quidam affect au
mnage et la cuisine dans le vaisseau, car les quatre autres
taient toujours trs occups des tches intellectuelles.
Ils furent accueillis par des autochtones souriants et aimables.
Les habilants de ceUe nouvelle plante semblaient tout fait
humains, et les membres de l'quipage en conclurent qu'ils
pouvaient ter leurs scaphandres sans problme. Mais peine
curent-ils esquiss le premier geste que les autochtones s'cri
rent:
- Avant d'enlever vos machines, sachez qu'ici il est im
possible de respirer avec ses poumons.
- Mais alors. ragirent en chur les intellectuels du vaisseau,
comment faites-vous pour respirer?
- Nous respirons avec notre cur, rpondirent les autochto
nes en posanl la main au milieu de leur JXlitrine.
Le scientifique fil rapidement des mesures, et il constata que
l'atmosphre tait tout fait respirable. Il conclut que les aulo-
chlones taient victimes d'une sorte de SUperstilion. Le psycho
logue, infonn des mesures du scientifique, examina rapidement
les autochtones el conclut qu'ils souffraient probablement de
quelque fonne d'hallucination sensorielle qui devait leur faire
croire qu'ils respiraient avec le eur. Le philosophe, infonn
des mesures du scientifique, fit une analyse rapide des propos de
ces gens el comprit qu'il devait s'agir d'une sorte d'interprta
tion potique de la valeur symbolique de la respiration. Le diplo-
mate, infonn lui aussi des mesures du scientifique, s'accorda
rapidement avec lui-mme l'ide qu'il tait tomb sur un
peuple assez naf mais certainemenl brave. Les quatre intellec
tuels. avec toute l'assurance de leur intelligence, enlevrenlleurs
scaphandres. Mais ils se retrouvrent avec le soufne coup, in
capables de respirer. et ils ne parvinrent que trs pniblement
1 ' ~ l l 1 e t t r e leurs scaphandres, chappant de justesse la mort.
Le 4uidam ne chercha pas midi quatorze heures, il ta son
sl:aphandre et n'eut aucun problme. Les autochtones avaienl dit
COMMENf VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR
qu'ici il fallait respirer avec son cur, et c'est ce que fit le
quidam. Devant "exemple du quidam, et se sentant un peu
humilis, les intellectuels firent un nouvel essai, mais le rsultat
fut le mme: ils durent remettre leurs scaphandres. Ils taient
incapables, cause de leurs schmas intellectuels qui limitaient
le rel et le possible, d'admettre que respirer avec le cur fut
possible. Le quidam n'avait pas de tels blocages. il acceptait
humblement que tout ft possible el tait du coup capable de
l'exprimenter.
C'est une histoire qui invle la confiance.
Oui, mais surtout c'est une histoire qui invite s'ouvrir
l'esprit et reconnatre l'existence relle du cur nergtique. Il
ne s'agit pas d'une sorte d'allgorie ou de symbole, il s'agit
d'une structure nergtique tout fait relle. Dans votre mdita
tion solaire, lorsque vous respirerez avec votre cur, sachez que
vous respirez avec quelque chose de rel, et non avec une
abstraction mtaphysique.
Chapitre 9 : La rtention
Immobilisez votre souffle,
aprs l'inspiration et avant l'ex
piration, cela permellra l'ner
gie d'alleindre plus aisment sa
destination: votre cllr.
Matre, qu'est-ce que la rtention?
Lorsque vous inspirez, vous pouvez suspendre votre rcspi.
ration la fin de l'inspiration et retenir le souffle dans vos
poumons pendanl une dure qui varie de quelques secondes
plusieurs dizaines de secondes. Pendant cette suspension de la
respiration, vous devez videmment scnsoriser que l'nergie
lumineuse contenue dans votre soume pntre dans le
champ intrieur et va alimenter le feu intrieur. Tout cela,
c'est la rtention.
Quelle est l'importance de la rtention?
Le processus par lequel l'nergie lumineuse est attire puis
stocke dans le champ intrieur en vue d'alimenter le feu
intrieur est un processus qui repose en grande partie sur votre
capacit respirer avec le cur puis rorcevoir . Nous
verrons ce qu'est la forception le moment venu. Ce processus
d'attraction et de stockage est trs facilit par la rtention. On
peut poser la question suivante: dans la pratique solaire. peut-on
sc passer de la rtention?
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR
Alors, quelle est la rponse?
La rponse est oui, on peut s'en passer. Mais il est quand
mme prfrable de l'adopter. Il y a une petite histoire qui parle
fort bien de l'importance de la rtention. Cela se passait une
poque recule. dans une civilisation tellement avance culturel
lement que la mditation solaire tait enseigne dans des dojos
par des Matres. Chacun pouvait postuler afin de devenir lve
dans un dojo de mditation solaire, mais le choix appartenait en
dfinitive la dcision du MaJ"tre qui tait responsable du dojo.
Pour les gens, tout cela dcoulait d'une dmarche pragmatique,
car l'existence du soleil intrieur tait parfaitcment admise, et la
possibilit de son activation tait clairement comprise. Certes,
l'activation du soleil intrieur tait comprise comme le plus haut
accomplissement auquel un homme pouvait accder, mais il n'y
avait l aucune doctrine mtaphysique et aucune idoologie reli
gieuse, seulement une simple question de dveloppement ner
gtique. Les gens comprenaient l'importance radicale de tout
cela et ils ne postulaient aux portes des dojos qu'aprs avoir
acquis une certaine maturit intrieure.
Un jour, deux amis dcidrent qu'ils taient suffisamment
matures pour pouvoir dployer les qualits dc discipline et de
patience qui taient exiges dans lcs dojos de mditation solaire.
Ils portrent leur candidature aux portes du dojo du Matre le
plus cool de toute la ville, car il y avait en ces temps-l plusieurs
Matres, et donc plusieurs dojos dans les plus grandes villes.
Certains Matres taient tellement svres qu'ils refusaient
presque tous les candidats, et pouvaient garder seulement un ou
deux lves pendant plusieurs annes. D'autres Matres taient
moins durs et pouvaient accepter d'entraner des groupes de
plusieurs centaines d'lves. Savez-vous quoi l'on reconnais
sait un Matre cette poquc ?
Non.
CH.9: LA R:T'ENTION
Matre tait un titre, et ce titre ne pouvait tre adopt que par
une personne qui avait activ son soleil intrieur. Il tait im
p o ~ s i b l e de se tromper, car on ne vous reconnaissait le titre de
Matre et le droit de porter ce titre que si vous tiez capable de
voler dans les airs. Or, seule une personne qui a veill son
soleil intrieur - ou son centre hara - est justement capable de
voler dans les airs. l'poque dont je parle, les Matres se d
plaaient frquemment en volant dans les airs, non seulement
parce que c'est le mode de dplacement le plus agrable et le
plus noble qui soit, mais aussi parce que ce mode de dplace
ment a la vertu de susciter chez les gens non-veills un respect
et une aspiration sincres envers le principe de libert verticale.
Donc, les Matres cool taient tout fait d'authentiques
Matres, tout comme les Matres svres. Le fait d'tre cool ne
signifiait rien du point de vuc de la ralisation nergtique in
trieure, cela traduisait seulement les caractristiques spcifi
ques de la personnalit du Matre. Tous les Matres ont une
personnalit centre sur le cur, et non plus sur le mental
motionnel. Mais cela n'empche pas la personnalit de prsen
tcr des caractristiques relativement spcifiques.
Donc, deux amis postulrent auprs du Matre le plus cool de
leur villc, celui qui acceptait presque tous les candidats. Ils
furent accepts. Tous les Matres opraient selon le mme
mode: les inscriptions taient ouvertes en dbut d'anne
pendant quelques jours ct, une fois les nouvelles promotions
boucles, il y avait trois mois de cours thorique pendant les
quels la mditation solaire tait enseigne et explique orale
ment. Aprs, c'tait la pratjque proprement dite, pendant plu
sieurs annes. Entre les deux amis, J'un tait un peu paresseux et
l'autre tait trs srieux.
Le paresseux scha deux ou trois jours de cours (pour fter
son admission), en se disant que ce n'tait pas bien grave, que
son camarade lui expliquerait ce qu'il aurait manqu. Le srieux
ne scha aucun cours ct il suivit lout l'enseignement avec une
grande attention. Comme le paresseux l'avait prvu, son cama
rdde lui expliqua tout ce qu'il avait manqu. Ensuite, il suffisait
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR CH. 9: LA RTENTION
de pratiquer. Sous la direction trs relax du Matre super
cool , les deux amis s'engagrent dans la pratique de la mdi
tation solaire avec leurs condisciples.
Au bout d'une dizaine d'annes, toute la promotion ralisa
l'veil solaire, l'exception du paresseux. Le Matre fut lui
mme assez surpris, mais pas autant que le paresseux qui avait
pourtant cru avoir fourni les plus gros efforts de sa vie. Il avait
mdit autant que tous les autres, pas une seconde de moins. li y
avait mis tout son cur, autant que tous les autres. Et cependant,
les autres avaient ralis l'veil solaire, et pas lui. Il alla trouver
le Matre afin de recevoir une explication. Le Matre rflchit
longuement la question. li pensa d'abord que cet lve avait
peul-tre quelques blocages karmiques, mais une vrification lui
montra que tout tait correct de ce ct-l. Il songea ensuite
une sorte de blocage psychologique, peut-tre des choses
comme des sentiments ngatifs tapis au fond du subconscient et
empchant toute progression, mais l encore tout tait 4/ cJean .
Il supposa enfin que l'lve pouvait tre victime d'une sorte
d'envotement qui aurait annihil tous ses efforts, mais ce
n'tait pas a non plus. Puis finalement il se souvint que cet
lve avait sch quelques jours lors de la priode des trois mois
de cours.
Le Matre demanda au paresseux de lui exposer tout ce qu'il
savait de la mditation solaire. Le paresseux s'excuta et exposa
sa connaissance dtaille et approfondie de la mditation solaire.
Lorsqu'il tennina,le Matre hocha la tte en lui disant:
- Ta pratique a t discipline et intense, et ta connaissance
de la mditation solaire est dtaille et profonde.
- Mais alors, Matre, pourquoi ne suis-je pas encore veill,
alors que tous mes autres condisciples le sont dj?
- C'est trs simple: lorsque ton ami t'a transmis ce que tu
avais rat, il a oubli de mentionner un petit dtail: la rtention.
Tu as pratiqu toutes ces annes sans utiliser la rtention, et c'est
pour cela que tu n'cs pas encore veill. Sans la rtention dans
la pratique de la mditation solaire, toute la progression vers
l'veil solaire est ralentie et retarde de quelques dizaines
d'annes. Poursuis ta pratique, et cette fois n'oublie pas la rten
tion, et dans cinq ans tu raliser.:l.s l'veil solaire.
Donc. on peut tre trs ralenti sur le chemin de l'veil
solaire rien que parce qu'on aurait nglig un dtail?
Disons qu'on peut avancer nettement mOns vite si on oublie
l'un des 9 outils de la mditation solaire, par exemple la rten
tion. La pratique doit tre discipline, intense et juste. Dans la
petite histoire ci-dessus, il y a un petit dtail trs important. Ce
petit dtail est mis en vidence quand le Matre passe en revue
les fausses causes qui freineraient l'lve. C'est une manire de
souligner que dans la voie solaire. les facteurs psycho-subtils
n'ont aucune incidence significative. Les seules choses qui
peuvent causer un ralentissement SOnt des facteurs techniques:
un dfaut de discipline, un dfaut d'intensit, ou un dfaut de
justesse. Qu'est-ce que la justesse dans la pratique solaire?
C'est dj ne pas omettre l'un des outils nergtiques entrant
dans la structuration de la mditation solaire.
Matre, existe-t-il un temps idal de rtemion ?
Non, il n'y a pas de dure idale dans la rtention. Certes, il
faut essayer de tenir aussi longtemps que possible, mais il faut
aussi viter de compromettre les fonctions biologiques. Si la
rtention dure trop longtemps, J'accumulation de gaz carbo
nique, qui est nocif pour la sant, prend le dessus et vient gner
le bnfice en teone de stockage d'nergie lumineuse. D'ail
leurs, cause de cette accumulation du gaz carbonique, il faut
expirer longuement aprs la rtention. Un jour, l'un des lves
du Matre cool de l'histoire prcdente, croyant que la rtention
devait tre aussi longue que possible, afin de hter l'veil
solaire, retint son souffle tellement longtemps qu'il tomba dans
les pommes. Mais son vanouissement ne fut pas anodin, cela se
traduisit rapidement en un coma qui plongea j'lve dans un tat
vgtatif o il ne pouvuit pas mditer. Si le Matre n'avait pas
COMMENT /:."VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR CH. 9: LA RTEN110N
t l pour le ranimer et le rtablir, cel lve serait mort cause
d'une malheureuse exagration.
Cela sigllifie-t-il Qu'if nefaut pas trop en faire ?
Cela signifie qu'il faut veiller respecter les directives
donnes dans la mditation solaire. La mditation solaire peut
avoir une apparence simple, tellement simple que vous pouvez
vous sentir la comptence de la retoucher un peu ici et l, selon
votre bon vouloir, afin de mieux l'amnager votre got. Si
vous voulez augmenter vos chances de ne pas atteindre
solaire, ou si vous voulez rduire vos chances de raliser
solaire, alors vous pouvez retoucher la mditation solaire selon
ce qui vous semble le mieux. Sinon, essayez de faire correcte
ment les choses. certains endroits de la mditalion solaire, on
vous dit que vous pouvez, et mme que vous devez faire d'in
tenses efforts. d'autres endroits, on vous demande plus de
mesure et de retenue. L'ensemble de la mditation solare est
assez souple et prvoit des possibilits d'amnagements dans
certaines limites. Si vous demeurez l'intrieur de ces limites,
tout va bien. Si vous en sortez, alors vous feriez mieux de consi
drer que vous n'tes plus dans la mdtation solaire. Peut
4
tre
tes-vous alors dans votre propre technique personnelle. Il n'est
pas impossible que votre technique personnelle soit plus puis
sante que la mditation solaire. Aprs tout, peut-tre tes-vous
un gnie en matire de science nergtique 1..
La simplicit de la mditation solaire est double d'une pro
fonde subtilit nergtique. Si vous abordez de
la mditation seulement avec votre intellect, sans doute la
comprendrez4vous aisment, mais cette comprhension intellec
tuelle ne sera pas suffisante. Il faudra faire l'effort d'acqurir
une comprhension approfondie avec le cur. Pourquoi?
Parce que c'cst avec le cur que vous allez pratiquer la m
ditation solairc, il est donc ncessaire que le cur comprenne
de quoi il s'agit. Dans la pratique proprement dite,
l'intellect n'a pas de place. Vous savez, dans les lignes
1111
discrtes, les lves ne passent mme pas par une premire tape
d'assimilation intelleCluelle. Les Matres se contentent de don
ner l'injonction: _Il/aut rayonner la joie avec votre cur , el
chacun se dbrouille pour acqurir une comprhension intuitive
de cette injonction.
La plupart des lves qui accdent une comprhension in
tuitive efficace de la pratique solaire auraient beaucoup de mal
fournir un intel1ectuel rellement pertinent de la techni
que solaire. L'absence de comprhension intellectuelle rigou
reuse n'est pas un problme sur la voie solaire, mais c'est
nanmoins un problme lorsqu'il s'agit d'autres.
Dans le mme ordre d'ides, l'assimilation intellectuelle
srieuse d'un pertinent de la mditation solaire doit tre
comprise comme une tape destine essentiellement faciliter le
travail de comprhension avec le cur. Le cur aura bien plus
de facilits acqurir une comprhension intuitive appro
fondie, si l'intellect dispose d'une connaissance rigoureuse
de la chose.
Vous avez mentionn tout l'heure le fait qu'un Matre
possde encore une personnalit. Qu'est-ce que cela signifie
exactement ?
Cela signifie qu'un Maitre incarn possde videmment une
structure subtile avec certaines caractristiques, et une structure
physique avec certaines caractristiques. Cependant. la person
nalit d'un Matre est centre sur le cur. Mais cela ne
signifie pas que le Matre est ncessairement quelqu'un d'une
douceur imperturbable, qui aurait des gestes lents et des parolcs
dans lesquelles il y aurait le mot amour chaque phrase.
L'veil solaire apportc une capacit illimite de bienvcil
lance, et unc qualit parfaite dc dtacbement. Cela signifie
4ue la bienveillance ct le dtachement sont les caractristiques
principales de la personnalit d'un Matre. Mais la bienveillance
peut s'exprimer de plusieurs manires, et parfois avec une
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR
fermet et une svrit qui peuvent sembler en apparence
renvoyer autre chose qu' de la bienveillance.
Quant au dtachement, il peut tre encore plus droutant, car
il est possible de faire tout ce qu'on veut avec dtachement, et ce
qui serait choquant pour un homme ordinaire camp sur des
valeurs culturelles elles-mmes fondes en partie sur des dfauts
et des faiblesses psychologiques, serait sans importance du point
de vue du dtachement.
Une fois, un Matre vint s'installer proximit d'une cit
relativement importante pour son poque. Le Matre construisit
une case sommaire avec des corces d'arbres, et il fit de ce lieu
sa demeure. La nouvellc courut rapidement qu'un Matre venait
de s'installer aux abords de la cit. Les gens amenrent au
Matre des malades, et le Matre les gurit. Puis les gens vinrent
exposer au Matre leurs problmes matriels et relationnels. et le
Matre les rsolut. Quand les gens furent assurs d'avoir une
bonne sant et de bonnes conditions matrielles et relationnelles,
ils prouvrent le dsir de recevoir l'enseignement du Matre,
afin d'tre guids dans leur aspiration l'veil solaire. Mais
lorsque le Matre commena enseigner la voie solaire, il iIIus
tra ses explications avec des histoires droutantes, des histoires
dans lesquelles il s'agissait de sexe, de pipi et d'autres activits
biologiques dont la seule vocation faisait habituellement l'objet
d'un tabou implicite. Les gens se dtournrent du Matre et le
traitrent dc tous les noms, car les histoires du Matre les avaient
choqus et dgots.
Seul un jeune adolescent demeura auprs du Matre. Quand
tout le monde fut parti, le Matre se tourna vers le jeune homme
et lui dit:
- Ces histoires ne te choqucnHllcs pas?
- Non Matre, au contraire je Ics trouve trs drles.
- C'est bien. Tu mrites donc d'tre mon lve.
Les histoires que le Matre racontait taient une faon de faire
le tri. La voie solaire ne s'adresse pas n'importe qui. Elle
s'adresse des personnes qui ont acquis un certain seuil de
bienveillance et de dtachement. Le seuil de bienveillance est
Il?.
CH. 9: LA R:TENTIDN
assez facile atteindre. Mais le seuil de dtachement est plus
dlicat. Pour tester le niveau de dtachement des gens, le Matre
racontait des histoires qui traitaient de manire explicite de
cenains tabous sociaux et qui taient trs irrvrencieuses
l'gard de la plupart des choses que les gens vnraient d'une
manire plus ou moins avoues. Ceux qui taient choqus ou
offusqus par ces histoires n'avaient pas le niveau de dtache
ment requis. Ce qui indiquait qu'une personne avat atteint le
niveau de dtachement ncessaire, c'tait la capacit de rire de
bon cur de ces histoires droutantes.
Cene petite histoire montre que les apparences peu vent tre
trompeuses ct qu'un Matre n'est pas ncessairement quel
qu'un de lisse avec un discours culturellement correct .
Un Matre a donc une personnalit qui lui est relativement
propre, et il peut arriver que les gens ordinaires le jugent et le
condamnent parce qu'ils ont l'impression que le Matre n'est pas
conformc l'ide pure et noble que l'imagerie culturelle veut se
faire d'un veill authentique. Peu importe. Le Matre agit lou
jours dans la bienveillance et le dtachement. Ce sont les gens
qui ne sont pas toujours capables de discerner la vraie nature de
l'action ou du propos d'un Matre, et qui s'arrtent automatique
ment aux apparences, surtout lorsqu'ils ont l'impression que
dans l'action ou le propos, les valeurs du cuhurellement
correct sont violes. Donc oui, un Matre a une personnalit
centre sur le cur. et du fait de cette personnalit, le Matre
peut raconter des histoires cochonnes tout comme il peut dcla
mer de beaux pomes ... Mais les hommes sont ainsi faits que
cenains seront sols par les beaux pomes, el Ics autres seront
choqus par les histoires cochonnes.
Chapitre 10 : La pousse
cr Avec douceur el fermet,
el aussi avec lenteur et clrit,
pressez l'nergie dans votre
poitrine, afin de mieux la
condenser dans vOIre cur.
Malre. qu'est-ce que la pousse?
Lorsque vous vous trouvez en phase de rtention. c'est--dire
lorsque le soume est bloqu momentanment dans vos pou
mons, vous pouvez exercer une pression pour condenser ce
souffie, par un effort effectu avec les muscles dans votre
poitrine. C'est cela, la pousse. La pression ne doit pas tre trop
intense mais il faul nanmoins qu'elle soit significative. Mais
n'oubliez pas : vous devez exercer la pousse, dans la mesure du
possible, autant par un effort physique que par un effort du
cur.
quoi sert la pOlisse ?
La pousse favorise le processus par lequel l'nergie lumi
neuse contenue dans le souffie intgre le feu inlrieur. Je dois
attirer votre attention sur ceci: d'une part vous ne devez pas
chercher prolonger plus que de raison la dure de votre
rtention. et d'autre part vous ne devez pas chercher intensifier
plus que ncessaire votre pousse. Des rtentions Irop longues el
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
des pousses trop fortes peuvent provoquer des accidents ou des
altrations qui handicaperaient la pratique solaire. En matire de
rtention et de pousse, vous devez fournir un effort significatif
mais en veillant ne pas dpasser les limites raisonnables im
poses par votre systme biologique.
Ilfaur donc frouver un quilibre.
Oui. Si vous tes trop g, vous pouvez simplement vous
contenter d'une rtention raisonnable, vous n'avez pas particu
lirement besoin de la pousse. La pousse est l pour favori
ser davantage le processus d'alimentation du feu intrieur,
mais si votre systme pulmonaire n'est pas suffisamment ro
buste pour supporter la tension induite par la pousse, il vaut
mieux la laisser tomber dans votre pratique,
Par contre, vous ne devez pas vous dispenser de la rtention
et de la sensorisation. La pousse est quasi-mcanique, et sa
mise l'cart ne pourra pas vous empcher de progresser vers
l'veil solaire,
Si votre systme pulmonaire est assez robuste, alors je vous
conseille vivement de tenir compte de la pousse dans votre
pratique. N'oubliez pas que l'objectif essentiel de la pratique est
l'activation du soleil intrieur, et cette activation rsulte de la
condensation d'un taux d'nergie suffisant dans le noyau ner
gtique. La mditation solaire est conue comme une technique
de condensation d'nergie dans le soleil intrieur, et chacun de
ses outils participe ce processus.
Je vous ai dj expliqu que pour activer un centre nergti
que, il fallait y condenser de l'nergle. Ce principe est assez peu
rpandu, et beaucoup de techniques nergtiques se proccupent
souvent de faire circuler l'nergie, plutt que de la condenser sur
un centre d'nergie spcifique.
Quel!>' sont les effets d'une technique de circulation de l'ner
gie?
CH. 10: LA POUSSE
Les techniques circulation d'nergie ont essentiellement
pour effet de stimuler les myriades de vortex nergtiques
mineurs qui constellent l'organisme. Cela induit une sensibilit
plus grande aux divers courants subtils qui peuvent vous tra
verser, ainsi qu'un dveloppement gnral de ce qu'on peut
appeler l'nergie magntique de l'organisme. Si vous voulez
devenir simplement un bon magntiseur, alors vous pouvez pra
tiquer avec profit une technique circulation d'nergie.
Peut-on pratiquer en mme temp,\' une technique condensa
tion d'nergie et une technique circulation d'nergie?
Je vais bien sr vous rpondre par une petite histoire ..
Cela se passait sur le continent asiatique, une poque o les
coles d'arts martiaux se proccupaient srieusement du dve
loppement du chi en plus du dveloppement de la force physi
que. Les matres d'arts martiaux taient des matres du fait de
leur puissance physique et de leur matrise des techniques et
des armes de combat. En priodes de guerre, les comptences
martiales taient fondamentales car les combats se droulaient
essentiellement armes blanches: sabres, lances, massues,
barres mtalliques, etc. En gnral, l'arme qui avait engag le
plus grand nombre d'experts en arts martiaux sortait vainqueur,
En priodes de non-guerre, outre le fait de dispenser un en
tranement dans des dojos, des experts en arts martiaux taient
souvent engags pour la protection des villages, des clans ou des
familles.
Lorsque les priodes taient particulirement paisibles, des
tournois d'arts martiaux taient organiss, o venaient s'affron
ter des matres et des experts de tous les styles. Un jour, un
ermite se prsenta dans l'un de ces tournois. Il n'tait pas un
expert d'arts martiaux mais il disait tre un matre de la force du
chi, Comme en principe n'importe qui le dsirant tait admis
aux tournois, il fut autoris concourir, Il gagna tous ses
I;ombats mais son triomphe fut trs curieux, car l'ermite ne
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
touchait pas ses adversaires, il semblait leur projeter une forme
de force invisible qui les terrassait.
la fin du tournoi, les matres d'arts martiaux se rassem
blrent autour de l'ennite JXlur l'interroger sur son secret. Il leur
fit cette rJXlnsc :
- Avec vos nombreuses annes d'entranement, vous avez
dvelopp votre force et votre habilet physiques. Moi, j'ai d
velopp mon nergie intrieure et j'en ai fait une force agissante.
Apprenez que rien ne peut rsister la force du chi ct sachez que
la force du chi est une force ternelle, qui demeure souveraine
mme par-del la mort. Alors que votre force et votre habilet
physiques dclineront progressivement dans la vieillesse et
disparatront avec la mort.
Aprs avoir dit ces mots, l'ermite s'en alla. Les matres
essayrent de le suivre, mais il avait disparu. Cette rencontre
marqua profondment les matres, et les plus expriments
d'entre eux conurent le projet de percer le secret du chi. Aprs
de nombreuses annes de ttonnements et de recherches, les
matres d'arts martiaux dcouvrirent l'existence d'un substrat
nergtique intrieur qui sous-tendait le corps physique, et ils
dcouvrirent aussi l'existence du centre hara. Mais les plus
grands matres d'arts martiaux n'taient pas d'accord sur la
manire de dvelopper le chi.
Trois grandes coles de pense se formrent. Le premier
courant disait qu'il fallait faire circuler l'nergie travers les
circuits internes. Le second courant disait qu'il fallait accumuler
l'nergie dans le centre hara. Et le troisime courant, se croyant
plus sage, se disait qu'il fallait combiner la technique de circula
tion et la technique de condensation. Chacun des trois courants
se prvalait d'une philosophie complexe et subtile qui justifiait
sa position.
Dans les premires annes, les gens du premier courant
s'merveillrent de la puissance de leur technique. En effet, ils
acquirent rapidement une extraordinaire sensibilit aux nergies,
et leurs dons de magntisme taient aiguiss. Ils pouvaient per
cevoir la prsence d'un animal ou d'une personne plusieurs
CH. 10 .. LA POUSSE
dizaines de mtres, et ils pouvaient gurir plus rapidement de
leurs propres blessures et maladies, et acclrer la gurison des
blessures et des maJadies des autres. Dans les combats, ils
n'taient pas particulirement plus efficaces que les autres, mais
leurs aptitudes percevoir les manations nergtiques leur
donnaient un certain avantage tactique. Ils taient capables d'an
ticiper la plupart des mouvements de leurs adversaires, ce qui
leur pennettait d'esquiver avec plus d'efficience.
Les gens du second courant remarqurent bien les progrs du
premier courant. E u x ~ m m e s n'avaient dvelopp aucune apti
mde nergtique utilisable, sauf un sentiment intrieur de plus
grande solidit et de plus grcmde srnit. En d'autres mots,leur
paix intrieure devenait progressivement un peu plus solide et
un peu plus profonde. Dans les combats avec les gens du pre
mier courant, ils perdaient souvent, mais ils acceptaient la d
faite avec plus de srnit. cause de la supriorit indniable
qu'acquraient les gens du premier courant, une partie des gens
du second courant abandonna la voie de l'accumulation et se
rallia au premier courant. Mais une petite minorit s'en tint la
voie de l'accumulation.
Les gens du troisime courant ne progressrent en rien, ni en
sensibilit aux nergies, ni en paix intrieure. Ils ne compre
naient pas ce qui se passait. Selon leurs thories, ils devaient
normalement dvelopper les aptitudes du premier courant en
mme temps que celles du second courant. Mais au lieu de a,
ils ne dveloppaient rien. Au lieu de s'additionner, la technique
de circulation et la technique d'accumulation s'annulaient. Une
partie des gens du troisime courant se dpartagea entre le pre
mier et le second courants. Et une minorit demeura fidle au
lroisime courant.
Mais une dizaine d'annes plus tard, ceux qui avaient conti
nu pratiquer le second courant ralisrent l'activation de leur
ntre hara et devinrent des matres du chi. Leur paix intrieure
devint une paix inconditionnelle, et leur force nergtique tait
cncore plus extraordinaire que ce que l'on racontait dans les
lgende.\; propos des dieux immortels. Ils pouvaient voler dans
COMMENT f:."VElUER LE SOLEIL INTRIEUR
les airs, neutraliser n'importe quel adversaire d'un simple re
gard, se rendre invisibles... Ils pouvaient se jouer aisment des
lois de la nature el des limitations humaines, et dmontrer une
matrise surhumaine de la matire et de l'nergie.
Les pratiquants du premier courant n'avaient pas volu au
del de la sensibilit aux nergies et du magntisme, et ceux du
troisime courant n'avaient toujours pas peru le moindre signe
de sensibilit aux nergies ou de paix intrieure. La ralisation
surhumaine des praliquants du second courant surprit tout le
monde, et les nouveaux matres de chi expliqurent aux adeptes
du premier et du troisime courants pourquoi ces deux appro
ches n'avaient qu'un horizon limt.
Donc l'association d'une technique d'accumulation et d'une
technique de circulation est dconseille.
En effet, moins que vous ne vouliez faire du sur place _.
Qu'est-ce qui se passe exactement lorsqu'on associe la cir
cularion et la condensation?
Pour alimenter un centre nergtique, l'nergie doit tre
stocke, contenue, puis intgre au champ nergtique adquat
supportant le cenlre concern. Il faut certaines conditions et un
certain temps pour que l'nergie simplement stocke soit int
gre dans le centre. Si, pendant ce temps, vous perturbez forte
ment les conditions qui permettent une bonne contention, ou si
vous vous amusez faire circuler l'nergie dans votre orga
nisme, l'nergie stocke est dstocke: soit elle est directement
dissipe cause de la perturbation, soit clIc va rejoindre le nux
de la circulation et se retrouver indirectement dissipe.
Comment les techniques circulation parviennent-elles stj
muler les micro-vortex mineurs? Les micro-vortex sont de
toures petites units nergtiques fonctionnelles, comme des
sortes de micro-organes nergtiques. En temps normal, chaque
micro-vortex est entour d'une membrane inhibitrice. Si vous
CH. JO: LA POUSSE
faites circuler des courants nergtiques suffisamment intenses
et suffisamment longtemps travers un micro-vortex, sa mem
brane va s'amincir puis s'effacer, et les micro-capacits ner
gtiques du micro-vortex seront disponibles. Le processus
d'activation des micro-vortex est relalvement plus facile et plus
rapide que le processus d'activation d'un centre nergtique
important.
Peut-on dans un premier temps travailler l'activafion des
micro-vortex, puis dans un second temps travailler f' activation
du soleil intrieur ou du centre hara ?
Cela est dconseill.
Pourquoi?
Les micro-vortex ne sont pas des centres producteurs 4(
d'nergie _. Quand ils sont activs, ils doivent utiliser la
moindre nergie que vous absorbez. Une pen;onne qU aurat ses
micra-vortex. activs serait handicape dans sa pratique solaire,
car au lieu de s'accumuler pour nourrir son feu intrieur.l'ner
gie lumineuse aura tendance aller alimenter la combustion
nergtique naturelle des micro-vortex. La question est mme
d'un ordre plus gnral: si vous tes dans un processus de
travail nergtique visant l'aclvation du soleil intrieur ou
l'actvatjon du centre hara, et si vous possdez dj par ailleurs
certaines capacits nergtiques issues d'autres types de d
veloppement, vous devriez vous abstenir autant que possible
d'utiliser ces capacits.
Le soleil intrieur et le centre hara sont les deux centres
producteurs d'nergie,
Les autres centres nergtiques fonctionnent en grande parte
sur la combustion, et donc ncessitent un certain apport d'ner
gie extrieure.
Les deux centres verticaux produisent leur propre nergie
une fois qu'ils sont activs, tandis que les centres non-verticaux
COMMENT VEIU.LR LESOLEIL INTRIEUR
ncessitent plus ou moins des apports nergtiques externes.
Certains centres non-verticaux, comme le centre neuro-nergti
que et le centre psychique. sont moiti producteurs d'nergie
et ils peuvent dployer une puissance norme, trs suprieure
leurs ressources normaJes, en aspirant J'nergie manant
d'autres personnes.
N'est-ce pas une sorte de vampirisme?
En effet. Les reprsentations fictives des vampires sont une
intuition de l'existence d'individus capables d'aspirer les ner
gies vitales des autres, afin de renforcer leur propre pouvoir.
Certes, les vrais vampires n'ont pas de crocs, ne sont pas obligs
de dormir dans des cercueils, ni d'viter la lumire du jour. Et ils
ne se voilent pas non plus le visage la vue d'une croix en bois.
Un vrai vampire est une personne qui, ayant activ un centre
nergtique non-vertical, se sert de ses pouvoirs pour aspirer
l'nergie des autres, dans le dessein d'augmenter sa propre puis
sance. Il existe une histoire de vampire assez intressante: un
jour, un vampire vint s'installer dans un village o les gens
taient relativement superstitieux et prompts craindre un peu
n"importe quoi. Le vampire fit rapidement circuler le bruit qu'il
tait un dmon sanguinaire.
Pourquoi fit-il a?
Parce que la crainte ouvre chez les gens une faille psycho
nergtique qui permet au vampire de transpercer leurs dfenses
naturelles et d'avoir accs leurs nergies vitales. D'ailleurs,
l'adoration permet la mme chose. Les gens ne tardrent pas
craindre le vampire, et celui-ci commena devenir de plus en
plus puissant. En peu de temps, grce la puissance acquise
avec le nuage de crainte qui s'tendait sur tout le village, le
vampire devint le seigneur du village. et il rduisit quasiment
tout le monde l'tat d'esclave son service. Les gens taient
superstitieux et craintifs mais ils taient aussi assez bnlvaches.
CH. JO: LA POUSSE
Ils conurent donc le projet de se librer de cc joug et de tuer le
vampire. Ils envoyrent les plus forts d'cntrc eux mais le vam
pire les neutralisa par un pouvoir d'hypnose tlpathique.
Leur tentative ne fit qu'empirer leur sort, car le vampire se
montra encore plus svre. Us avaient compris qu'ils ne pou
vaient rien faire contre le vampire. En dsespoir de cause, ils
recoururent aux services des exorcistes qui fourmillaient dans la
rgion. Ils firent appel aux meilleurs d'entre eux mais, malgr
les rituels et les incantations, le pouvoir du vampire ne dclinait
pas et leur pauvre situation ne s'amliorait pas. D'ailleurs. les
exorcistes cux-mmes furent rduits en esclavage et vinrent re
joindre les rangs des gens qu'ils avaient essay de sauver. Seul
resta un exorciste qui tait trait de charlatan par tout le monde.
et dont on disait qu'il n'tait qu'un vil escroc.
Les villageois n'ayant plus rien perdre, ils firent appel au
dernier exorciste. Celui-ci organisa un rituel complexe et im
pressionnant, grand renfort de sacrifices de chvres et de
boucs, de cris et de danses, de transes et de vocifrations. Puis il
termina en distribuant chacun un petit caillou blanc qui avait
t tremp dans de la cervelle de chvre et de bouc sacrifis, et
en disant:
_ Tant que vous garderez ce caillou avec vous, vous n'aurez
rien craindre, c'est une protection divine contre les vampires.
L'exorciste s'y tait pris avec tellement de solennit et d'in
tensit qu'il emporta l'adhsion de tout le monde, l'exception
des autres exorcistes qui savaient que leur confrre tait un
charlatan. Quand le vampire se prsenta le lendemain pour
donner ses ordres, les villageois se rassemblrent, chacun tenant
slln petit caillou blanc bien fennement dans sa main, convaincu
de la protection divine. Un jeune enfant s'avana, puis brandis
sant son caillou devant le vampire, il s'cria:
_ Je suis protg par ce talisman divin, tu ne peux rien contre
llloLlaisse-moi passer.
Le vampire tenta de vider le jeune enfant de son nergie,
mais ce dernier ne prsentait plus aucune faille de crainte.
1:enfant passa et se libra ainsi du pouvoir du vampire. Tous les
COMMENT VEIllER LE SOLEIL INTRIEUR
autres villageois acquirent aussi leur libert ce jour-l. Seuls les
ex.orcistes, qui ne croyaient pas au pouvoir du fameux talisman,
demeurrent esclaves du vampire.
Quelle drle d'histoire! Les exorcistes ont manqu de foi.
Ce n'est pas rellement une question de foi. Les villageois
avaient simplement cess de craindre le vampire. Certes, leur foi
dans le talisman divin du charlatan fut ce qui leur pennit de se
librer de la crainte, mais c'est bien l'abandon de la crainte qui
leur permit de se librer du joug du vampire. Les autres
exorcistes taient encore dans la crainte, c'est pourquoi ils sont
rests prisonniers.
Chapitre JI: La concentration solaire
Sans une bonlle capacit de concentration solaire.
vous n'irez pas bien loin sur la voie solaire. Prenez
rgulirement du temps afin de cultiver la qualit et
l'intensit de votre concentration solaire.
Maitre, qu'est-ce que la concentration solaire?
Il faut d'abord se souvenir ici de la structure du cur ner
gtique. Le cur nergtique comprend deux sous-structures.
La premire sous-structure est appele le champ extrieur. et
elle est compose d'un ensemble de micro-<entres nergtiques
qui se trouvent dans les contreparties nergtiques de l'organe
cardiaque, des poumons et du thymus. Les micro-centres dans
l'organe cardiaque ne sont pas trs imponants, vous devez seule
ment considrer les micro-centres dans les poumons et dans le
thymus.
La seconde sous-structure est appele champ intrieur, el clle
est compose par un champ nergtique entourant le soleil int
rieur. Vous souvenez-vous de la localisation du soleil intrieur?
Un noyau nergtique de la grosseur d'un poing, au centre
de la poitrine, entre le thymus et les omoplates?
C'est cela. Vous pouvez identifier le champ intrieur au soleil
intrieur. du point de vue de la localisation bien entendu. Le
COMMENT VEIlLER LE SOLEIL INTRIEUR CH. Il : LA CONCENTRATION SDUJRE
champ intrieur peut se reprsenter de la manire suivante:
partir du centre du soleil intrieur, se dploient dans toutes les
directions de l'espace des tiges nergtiques tendues et fermes,
suffisamment longues pour occuper tout l'espace du champ ex
trieur. Vous avez donc d'une part les micro-centres. et d'autre
part les tiges nergtiques,
Q u ' e s t ~ c e que la concentration solaire a voir avec les
micro-centres et les tiges nergtiques?
C'est bien simple. La concentration solaire possde deux
composantes. La premire composante est un effort intrieur
pour faire vibrer ou frtiller les micro-centres, L'effort intrieur
de vibration des microcentres est lui-mme la combinaison de
deux efforts intrieurs particuliers. Le premier effort consiste
condexer le thymus et les muscles du systme pulmonaire.
Que signifie condexer , Matre?
Cela signifie mettre sous tension ou contracter. en compre
nant bien qu'il s'agit l d'une action concrte intrieure tout
fait volontaire,
Je vois. E, pour le second effort?
Le second effort consiste condexer la contrepartie nerg
tique du thymus et des poumons. Le second effort repose sur une
sorte d'affinement du premier effort. Une fois que l'on sait
condexer le systme physique et sa contrepartie nergtique, on
doit faire vibrer les micro-centres par un acte combinant un
effort de condexion nergtique ct un effort de sensorisation
c<)Rsistant sensoriser que les micro-centres vibrent de plus en
plus intensment. Qu'estce que cela signifie? Cela signifie que
l'effort de vibration des micro-centres est en ralit un effort de
condexion nergtique combin avec un effort de sensorisation.
C'cst cela la premire composante de la concentration solaire.
Quelle est la seconde composante de la concentration
solaire? II s'agit d'un effort de condexion nergtique tendu
l'ensemble des deux champs du cur nergtique, combin avec
la scnsorisation de la condexion spcifique des tiges nergti
ques.
En d'autres termes, dans la premire composante, il s'agit de
condexer intrieurement la contrepartie nergtique des pou
mons et du thymus, en sensorisant intensment que l'on fait
vibrer les micro-ceUlres; et dans la seconde composante, il
s'agit de condexer intrieurement aussi bien le champ extrieur
que le champ nergtique enveloppant le soleil intrieur, en sen
sorisant intensment que l'on condexe les tiges nergtiques.
Faire de la concentration solaire, c'est exercer les deux compo
sanles, soit en mme temps, soit lour de rle,
Mais ce n'est pas lout. Pour que la concentralion solaire soit
complte, pendant les efforts nergtiques de condexion et de
vibration, vous devez galement sensoriser que dans votre
cur. vous compressez et compactez de l'nergie lumineuse.
Ce phnomne de compression ct de compactage esti1 rel?
Oui, il l'est. Et de plus, le sensoriser permet d'augmenter l'af
nux d'nergie lumineuse dans le cur nergtique.
La concentration solaire induit-elle des sensations spcifi
ques?
Oui. Certes, les gens pourraient avoir des sensations diff
rentes, mais dans la concentration solaire il se manifeste deux
sensations primaires qui devraient tre communes tous les
mditants solaires. La premire sensation primaire est cellc
d'une lension nergtique dans le cur. Il faul cultiver cette
Icnsion nergtique et ne jamais essaycr de la transformer en
sensation de relaxation intrieure pendant la pratique. En dehors
de la pratique solairc, vous pouvez vous masser la poitrine, faire
de la relaxation, ou toul ce que vous voudrez. Mais lorsque vous
les en train de pratiquer la mditation solaire, vous ne devez
COMMENT VEiUER LE SOLEIL iNTRJEUR
pas oublier que le principe de la progression repose sur un
effort nergtique intense, et non sur une dtente intrieure.
La seconde sensation primaire est directement associe la
vibration des micro-centres et la condexion des tiges nergti
ques, et c'est une sensation de plaisir nergtique. La manifesta
tion simultane de la tension nergtique et du plaisir nerg
tique est quelque chose d'assez spcial, qui peut induire une
impression d'immobilit ou une impression de dynamisme.
Le plaisir nergtique est trs important, il faut le cultiver
et l'alimenter aussi souvent que possible. Vous pourrez re
marquer que lorsque la sensation de plaisir nergtique est
relativement forte en vous, vous pouvez vous engager dans des
ractions motionnelles diverses, comme par exemple l'nerve
ment ou l'enthousiasme, sans pour autant perdre cette sensation
intrieure de plaisir supra-physique.
Comment s'entraner la concelltration solaire?
C'est comme d'apprendre marcher, ou d'apprendre faire
du vlo. Vous devez essayer, ttonner, recommencer encore el
encore, jusqu' ce que vous dveloppiez l'aptitude 11 saisir ,
faire vibrer et condexer votre cur nergtique. Avec
de l'exercice, vous devriez devenir peu peu capable de sentir
intrieurement votre cur nergtique comme une sorte d'or
gane nergtique quasi-palpable. Vous devez cultiver votre
aptitude la concentration solaire et devenir capable de vous
concentrer avec intensit, sur de longues priodes. La concen
tration est un lment crucial dans la mditation solaire.
Matre, connaissez-vous une histoire qui illustrerait l'impor
tance de la cOllcelllration solaire?
Je connais en effet une belle histoire propos de la concen
tration solaire. C'est celle d'un Matre qui avait constitu autour
de lui un petit groupe de disciples. Il y avait dans ce groupe
CH. Il: LA CONCENTRATION SOLAiRE
un disciple un peu indisciplin, donc en quelque sorte un
indisciple ). ce propos, savez-vous ce qu'est le comble
d'un disciple? C'est de croire qu'il est son propre matre.
C'est comme le comble d'un tudiant: c'est de croire qu'il n'a
de leon recevoir de personne!
Le Matre et son groupe vivaient dans ce qu'on peut appeler
une sorte d'ermitage, une cinquantaine de kilomtres d'une
grande ville. Mais dans l'histoire, l'important n'est pas la locali
sation de l'ermitage. L'important, c'est l'attitude de l'indisciple
(disciple indisciplin).
Ce disciple possdait un doctorat s sciences. tandis que le
Matre, avant d'avoir atteint l'veil solaire, tait presque un
illettr qui gagnait sa vie comme ouvrier dans une usine. De
plus, le disciple avait tudi des dizaines de philosophies et de
techniques issues de diffrentes traditions mystiques. II tait
dans l'ermitage seulement parce qu'il tait curieux de savoir si
les pouvoirs du Matre taient rels ou s'il s'agissait de super
cherie. Et dans le cas o ils auraient t rels, il esprait dcou
vrir de quelle manire le Matre les avait acquis. Le disciple
avait lu d'admirables philosophies, dans lesquelles il tait dit
que chacun devait se fier son propre matre intrieur et ne
laisser personne lui dicter ce qu'il fallait faire ou ce qu'il fallait
viter.
Le disciple s'en tint donc son propre jugement, et il passa
les enseignements du Matre au crible de son propre discerne
ment et de sa propre apprciation. Et comme il se voulait parti
culirement intuitif, il fit une slection dans les enseignements
du Matre et ne relint que les choses qui parlaient son intuition,
en cartant les choses qui lui paraissaient intuitivement errones.
Les autres disciples s'efforaient de suivre les instructions du
Matre telles qu'ils les recevaient, cn faisant les efforts nces
saires pour les comprendre prcisment. Mais le disciple indisci
plin ne pouvait s'empcher de faire un tri et de modifier les
instructions, si bien qu'en ralit, au lieu de pratiquer la techni
que nergtique enseigne par le Matre, il n'en faisait qu' sa
tte.
COMMEforr tVEIUER LE SOLEIL INTRIEUR CH. Il .' U. CONCENTRATION SOLAIRE
Au bout d'une dizaine d'annes, tous les disciples ralisrent
l'veil solaire, J'exception du disciple indisciplin qui avait
dcid de ne se fier qu' son intuition. Le disciple non.-veill
prit conscience du fait qu'il s'tait peut-tre tromp dans son re
mixage des instructions du Matre et il eut suffisamment d'hu
milit, moins qu'il ne se soit agi d'un autre lTait psychologi
que. pour venir demander des explications au Maitre. Le Matre
luj dit simplement:
- Ce que tu pratiques. ce n'est pas ce que je t'ai enseign.
Mais bon ... la plupart des changements que tu as faits sont
supernciels et inoffensifs, et ils n'taient pas vraiment de nature
t'empcher d'atteindre l'veil solaire. Au lieu de placer la
main sur ta poitrine, tu as dcid qu'il tait mieux de la placer
sur le front. Au lieu de faire des rtentions de dix secondes. tu as
dcid qu'il tait mieux d'en faire de neuf secondes. Au lieu de
mditer assis sur une chaise, tu as dcid qu'il tait prfrable dc
mditer allong. Et ainsi de suite. Mais malheureusement, dans
ta tendance vouloir tout reformuler ta sauce, tu as touch
un paramtre absolument essentiel, qui ne peut fonctionner
efficacement que lorsqu'il est appliqu scrupuleusement sans
modification.
- Alors, Matre, quel est ce paramtre ?
- Eh bien, il s'agit de la concenlTation. Au lieu de pratiquer la
fonne de concentration que je t'ai enseigne, tu as chang les
choses. Tu ne te concentrais pas avec le cur, mais tu te concen
trais SlIr le cur.
- N'cst-ce pas la mme chose, Matre? Se concentrer avec le
cur et se concentrer sur le cur? Ne jouez-vous pas un peu sur
les mots ?
- Je ne joue pas sur les mots. Ce n'cst pas la mme chose. Au
lieu de te concentrer avec le cur, tu focalisais ton attention
mentale sur la rgion du cur et tu visualisais les instructions
sur le cur, au lieu de les pratiquer avec le cur. Mais tu fais
comme tu veux. Depuis le dbut, tu n'as pas fait un seul pas rel
vers l'veil solaire, car la focalisation de l'attention mentale sur
le cur n'est en rien un lment moteur dans la pratique solare.
Si lU veux vraiment atteindre l'veil solaire, tu ferais mieux
d'essayer de comprendre et d'appliquer mes instructions, au lieu
d'essayer de tout rinterprter avec tes mots et tes codes. Par
fois, changer un simple mot peut tre trs problmatique.
Celte histoire illustre trs clairement l'importance de ne pas
chercher refonnuler la concentration en particulier, ct la tech
nique en gnral, selon vos propres tennes. Lorsque je vous dis
d'essayer de comprendre tout a avec votre cur, cela ne signi
fie pas que vous devez essayer de reformuler tout a votre
manire. Cela signifie exactement ce que a dit : comprendre
tout a avec votre cur.
Matre, esrce qlle fa concentration solaire pelltfaire l'objet
d'Ilne sorte de modration. comme fa pOllsse et la rtemion ?
Non, pas vraiment. Vous devez apprendre vous concentrer
aussi intensment et aussi longuement que possible. Certes, vous
devez veiller ne pas dpasser les limites physiques de la
rsistance de votre systme musculaire pulmonaire. Mais pour
autant que vous puissiez tre attentif et prcautionneux. vous
devez pousser votre capacit de concentration solaire aussi loin
que possible sans dpasser le seuil de rsistance de votre
systme pulmonaire. Ce seuil recule progressivement au fur et
mesure, en fonction de vos efforts intelligents. e soyez pas
brutal dans votre pratique, mais soyez intense. Apprenez
faire la diffrence entre J'intensit et la brutalit.
C'est exactement comme pour un athlte. Par exemple, un
coureur du 100 mtres doit cultiver ses aptitudes physiques la
course, de manire pouvoir fournir la plus grande acclration
possible, allssi longtemps que possible, en essayant d'viter le
seuil de tension au-del duquel il aurait un claquage musculaire.
En fonction de son entranement, cc seuil ne cesse de reculer.
Le pratiquant de la mditation solaire est une sorte d'athlte
dont le propos est de dvelopper ses aptitudes nergtiques, et
111
nu
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR CH. 1J : LA CONCENTRATION SOLAIRE
de les pousser aussi loin que possible. Tout comme un haltro
phile doit dvelopper srieusement la force de ses biceps, de
mme un pratiquant solaire doit dvelopper sa force de concen
tr'<Hion solaire.
Le mditam solaire doit-il se voir comme un sportif nergti
que?
Oui. L'entranement d'un athlte est un travail physiquc,
tandis que la pratique d'un mditant solaire est un travail ner
gtique. Le travail nergtique cxige, pour pouvoir conduire
J'activation du soleH intrieur, de bonnes capacits d'effort et de
discipline. La diffrence entre l'athlte physique et le mditant
solaire, c'est que le mditant solaire vise la ralisation d'un
tat intrieur dfinitif qui demeure mme au-del des limites
de la mort, tandis qu'il n'y a peu prs rien de tel dans l'en
tranement physique. L'obtention d'une mdaille d'or olympi
que n'est rien en comparaison de la ralisation de l'veil solaire.
De fait, les implications de l'veil solaire en termes de joie
inconditionnelle et de force verticale font que face l'veil
solaire, il n'y a aucune acquisition physique, affective, intellec
tuelle, matrielle, financire ou sociale qui puisse soutenir la
comparaison et avoir quelque valeur relle.
L'veil solaire est vraiment quelque chose d'extraordinaire.
Tout fait. Une chose qui apporte Je bonheur intrieur per
manent et la libert nergtique inconditionnellc est une chose
qui mrite que l'on y prte srieusement attention.
J'aimerais souligner une fois de plus le rapprochement entre
le travail nergtique et le travail physique. En cffet, s'il faut
comparer le travail nergtique, qui peut semblcr difficile
concevoir pour certains, avec quelque chose de connu, ce serait
indniablement le travail physique. Ne faites pas l'erreur de
considrer que le travail solaire peut se ramener quelque forme
132
de travail intellectuel ou de travail psychologique. Mais ne r
duisez pas non plus le tHlvail solaire une sorte de gymnastique
physique. Faites l'effort de comprendre le travail solaire pour
ce qu'il est: comme le travail nergtique sur le cur, dans
le cur, avec le cur... pour l'activation du soleil intrieur.
Chapitre 12 : La qualification
La seule joie qui compte vraiment et qlli vous
fait avancer dans la voie solaire. ce n'est pas celle
qlli jaillir en VOliS en raction au monde, c'est celle
qlle vous gnrez dans votre cur de par votre propre
volont intrieure. "
Matre, qu'est-ce que la qualification?
La qualification, c'est simplement le rail de susciter dans
le cur une sensation nergtique de joie. 11 ne s'agit pas de
ressentir, de percevoir, ou de visualiser. 11 s'agit de susciter, de
crer, de concrtiser, de gnrer, de produire. Comment?
travers deux procds. Le premier procd est celui du sourire
intrieur.
Comment pratique-t-on le sourire intrieur?
Tout en souriant concrtement avec vos lvres, vous devez
vous efforcer de sourire en mme temps avec voire cur.
Cela doit tre un sourire profond, et vous devez essayer de le
gnrer travers un effort intrieur srieux. Ne vous y trompez
pas, il ne s'agit pas de sourire lgrement. Certes, extrieure
ment, le sourire qui se dessine sur vos lvres est un sourire lger
et raffin. Mais le sourire sur les lvres n'est l que comme une
aide tactique pour mieux vous permetlre de crer la sensation
de sourire dans votre cur. Le sourire dans le cur doit tre
profond et intense; il doit se dployer dans un puissant effort
intrieur et se traduire par une solide sensation nergtique de
COMMENt VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
joie. Si vous sentez que vous devez accentuer le sourire sur les
lvres pour mieux gnrer le sourire dans le cur, alors faites le.
Le sourire inlrieur est donc lm vritable acte nerglique.
C'est la fois un acte nergtique et un acte qualitatif.
propos du sourire intrieur, il existe une petite histoire trs in
structive. Un jour, Dieu vint sjourner sur terre. Il devait rester
seulement une semaine, et durant son sjour, n'importe qui avait
le droit de venir lui rendre visite et de pouvoir bnficier d'un
tte tte avec le Crateur de l'univers. Comme Dieu tait un
peu timide, il passait tout son temps dans son bureau, une pice
situe au cur du chteau dans lequel il allait rester durant quel
ques jours, et laquelle on ne pouvait accdcr qu'aprs avoir
travers trois antichambres.
Tout le monde voulait naturellemem obtenir une rencontre en
tte tte avec Dieu. Chacun avait un million de questions
poser l'tre suprme, et tout le monde avait des milliers de
rves faire exaucer. Certains avaient des reproches faire et
d'autres voulaient faire dcs suggestions afin d'amliorer la
cration. Quelques-uns taient juste curieux de voir la tte de
Dieu, et se demandaient si vraiment il PJrtait une barbe blanche
comme le pre Nol. Un ange gardaitl'emre du chteau. N'im
porte qui PJuvait se prsenter et demander rencontrer Dieu,
l'ange le conduisait devant la porte de la premire antichambre
en lui disant:
_ Vous avez juste trois antichambres traverser. Pour ouvrir
Ics portes, vous n'avez qu' sourire.
Les gens se retrouvaient devant la premire porte, souriaient,
mais rien ne se passait. Lorsqu'ils revenaient auprs de l'ange
pour lui demander des explications, ils s'entendaient invariable
ment rpondre:
- Les portes s'ouvrent grce l'nergie que vous dployez
par le sourire. Si les portes ne s'ouvrent pas, c'est que l'nergie
que vous dployez n'est pas suffisante. Essayez encore et en
core, ne perdez pas espoir.
CH. 12 : LA QUAliFICATION
Les gens recommenaient, encore et encore, en vain.
Il y eut de grandes concertations et de vastes cercles de r
nexion. La propagande des anges disait que n'importe qui
pouvait demander une audience afin de rencontrer Dieu. et que
toutes les audiences seraient accordes sans aucune espce de
fonnalit. Cela semblait vrai premire vue: on pouvait venir,
demander voir Dieu, et l'ange de garde conduisait tout de suite
la personne devant l'entre des antchambres, puis s'en retour
nait. Mais il tait vident que cette apparente simplicit tait
une faon de se moquer des hommes, car on avait beau sourire,
aucune porte ne s'ouvrait. Au fond, se disaient les gens, Dieu ne
voulait rencontrer personne, et cette histoire de portes qui ne
s'ouvraient qu'avec le sourire tait une manire lgante de
refuser de recevoir du monde.
Mais quelques anges purent participer aux dbats ct ils rus
sirent convaincre les gens que tout tait OK, et que le vrai
problme, c'tait qu'apparcmment les hommes ne savaient plus
sourire. Tout le monde avait souri belles dents, et certains
avaient des dents si belles et si blanches qu'ils auraient mrit de
figurer en couverture des magazines les plus 4< glamoues . Les
anges expliqurent que Dieu n'accordait aucune importance au
sourire physique, et si les portes ne ragissaient pas, c'tait pro
bablement parce que les gens n'arboraient que des sourires
4< mail diamant .
Les anges avaient certainement raison. Les gens recommen
crent, mais sans plus de rsultat. Il devint vident qu'il fallait
tre quelqu'un de remarquable pour avoir une chance de faire
ragir ces portes. Les jours passaient, et le sjour de Dieu tendait
inexorablement vers sa fin. Il fallait qu'au moins une personne
puisse franchir ces portes et rencontrer Dieu. Beaucoup de gens
se rendaient clairement compte qu'ils taient certainement in
capables d'ouvrir ces portes, mais tout le monde avait la convic
tion qu'il devait au moins exister une personne capable de a l i ~
ser cet exploit. Les gens se runirent nouveau, et il fut dcid
que celui qui russira rencontrer Dieu aura la mission, en plus
tle demander des choses qui lui seront personnelles, de soumet
COMMENf I::VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR CH. 12: LA QUALIFICATION
tre Dieu deux questions au nom de 1'humanit toute entire:
Commenl s'affranchir de la souffrance? Comment atteindre le
bonheur teroel ?
Qui pouvait russir obtenir une rencontre en tte tte avec
Dieu? La plupart des gens avaient essay plusieurs fois, tous
avaienl chou, et personne ne voulait recommencer car chaque
nouvel chec nourrissait un sentiment grandissant d'humiliation.
Comme personne n'osait plus se prsenter, les gens se runi
rent une nouvelle fois afin de dsigner ceux qu'ils estimaient
lfe les personnes les plus volues de toute l'humanit. Aprs
bien des dbats, trois personnes furent dsignes: un prix Nobel
de sciences, un prix Nobel de littrature, et un prix Nobel de la
paix. Le premier tait estim comme tant le scientifique le plus
brillant de la plante. Le second tait estim comme tant le
pote le plus subtil de la plante. Et le troisime tait estim
comme tant l'humaniste le plus grand de la plante.
Le scientifique se prsenta devant les antichambres. Il prit
une bonne heure de rnexion puis il sembla comprendre ce qu'il
fallait faire. Il se remmora l'extraordinaire plaisir intellectuel
qui l'avait envahi le jour o il avait fait la dcouverte qui lui
avait valu le prix Nobel de sciences, et il sourit. Et le miracle se
produisit: la porte de la premire antichambre s'ouvrit toute
grande. li y eut un tonnerre d'applaudissements. Mais lorsque le
scientifique se retrouva devant la deuxime porte, il fut incapa
ble de la faire ragir. Il finit par abandonner, car il tait videnl
que seule la premire porte avait t sa porte. Il revint sur ses
pas. et la premire porte se referma derrire lui.
Les gens furent trs dus par cet chec, mais il restait encore
deux brillantes personnes en lice. Ce fut au tour du pote. 11 se
posta devant la premire porte, puis il se remmora le jour o il
acheva son plus beau recueil de pomes, celui qui avait mu la
terre entire et qui lui avait valu le prix Nobel de littrature.
Et quand il se rappela en souriant de la profonde motion qui
l'avait submerg ce moment-l, les portes des deux premires
antichambres s'ouvrirent toules grandes, entranant une euphorie
hystrique dans le public. Mais la porte de la troisime anti
chambre se montra indiffrente, et le pote dut reconnalre qu'il
n'irait pas plus loin. Il revint sur ses pas et les portes se refer
mrent.
Il ne restait que l'humaniste, et tout le monde tait certain
qu'il allait russir car il tait certainement quelqu'un de plus
grand que le scientifique ct le pote. L'humaniste se plaa
devant la premire porte, puis il se souvint de la profonde exp
rience de batitude qui s'empara de lui lorsqu'il signa le trait
qui avait mis fin, d'un seul coup, la majorit des guerres et des
connits qui svissaient sur terre depuis des dizaines d'annes.
Quand il sourit, rien ne se produisit. Peut-tre que sa remmora
tion n'avait pas t correctement faite. Il recommena, mais rien
n'y fit. Sa dception fut l'image du dsespoir du public:
abyssale. Aprs le scientifique qui avait russi ouvrir une
porte, et le pote qui avait russi en ouvrir deux, tout le monde
s'attendait ce que l'humaniste russisse ouvrir les trois
portes. Mais il se montra incapable d'en ouvrir ne serait-ce
qu'une seule..
L'chec de l'humaniste est surprenant, Matre.
Oui, c'est surprenant en effet. Les gens allaient se rsigner
lorsqu'une petite fille se prsenta. Au stade o en taient les
choses, on n'avait rien perdre laisser une petite fille tenter sa
chance. La petite fiUe prit note des deux questions poser en cas
de russite, puis elle se prsenta devant les antichambres. Elle
posa sa main sur la poitrine. puis se mit sourire du fond du
cur. Comme par enchantement, les trois portes s'ouvrirent
paisiblement en mme temps, laissant filtrer une incroyable
lumire qui devait certainement maner de Dieu. Devant ce
miracle, la foule s'immobilisa dans un profond silence, empreint
de respect mais aussi d'incomprhension, car personne ne com
prenait comment une simple petite fille pouvait russir l o
trois prix Nobel avaient. chou.
La petite fille traversa le couloir. puis elle se retrouva en face
tle Dieu. Les portes s'taient refermes derrire elle, et les gens
COMMENT VEIlLER LE SOUJL INTRIEUR
n'eurent mme pas le temps d'entrapercevoir fugacement l'tre
suprme. Trois heures plus tard, les portes s'ouvrirent nouveau
et la petite fille sortit. Le sjour de Dieu tait arriv son terme
et on vit une lumire aveuglante, vaste comme un soleil, s'lever
dans les airs puis disparatre dans l'espace. Tout le monde en
toura la petite fille, et on pouvait lire dans les yeux un curieux
mlange de jalousie, d'tonnement, d'garement, de perplexit,
d'merveillement et d'espoir.
- Comment as-tu russi ouvrir les PQrtes ? demanda la foule
la petite fille.
- J'ai simplement souri de tout mon cur, rponditelle.
- Quelle question personnelle as-tu pose Dieu 7
- Je n'avais aucune question personnelle, je voulais seule
ment voir Dieu.
- quoi Dieu ressemble-t-i! 7
- n me ressemblait, comme une sur jumelle.
Cette rponse plongea tout le monde dans la confusion la plus
totale. Ainsi donc, Dieu avait l'apparence d'une petite fille.
- Est-ce que lu as demand Dieu comment s'affranchir de
la souffrance ?
- Oui, et il m'a rpondu qu'il suffisait de sourire tous les
jours, de tout son cur.
- Et c'est tout ce qu'il t'a rpondu?
-Oui.
- Est-ce que tu as demand Dieu comment atteindre le
bonheur ternel?
- Oui, et il m'a rpondu qu'il suffisait de sourire tous les
jours, de tout son cur.
- Mais c'est la mme rponse que pour la souffrance.
- Je sais, mais c'est ce que Dieu m'a dit.
- Es-tu certaine d'avoir bien entendu 7
- Tout fait certaine.
- Mais comment fait-on poUf sourire de tout son cur 7
- Bah... il suffit de le faire, c'est loul.
La foule tait amre. C'tait bien dommage, pensaient les
gens, car la petite fille n'tait srement pas la personne idale
CH. /2 : LA QUAUFlCAT/ON
pour discuter srieusement avec Dieu de la question de la souf
france et du bonheur. Elle n'avait certainement pas bien pos les
questions et elle n'avait srement pas bien compris les rponses.
Dieu ne reviendrait peut-tre jamais sjourner sur terre, et la
seule chance que l'humanit avait de dcouvrir le moyen de
s'affranchir de la souffrance et de trouver le bonheur ternel
avait t perdue. C'tait ce que croyaient les gens, car ils ne
voulaient pas croire que les vraies rponses soient aussi simples.
Cette histoire est belle, comme toutes les autres, mais elle a
un petit ct un pefl triste. C'est triste de voir que le secret de la
cessation de la souffrance et de la ralisation du bonheur est si
simple, et que personne ne semble capable de le comprendre.
En effet. Mais l'histoire est d'abord une manire d'illustrer ce
qu'est le vrai sourire intrieur: un sourire du cur. S'il Ya
un secret de la cessation de la souffrance et de la ralisation
du bonheur ternel, il s'agit du cur de la mditation solaire,
savoir la forception. Quand je vous expliquerai ce qu'est la
forception, vous comprendrez probablement toute son impor
tance. Mais tenninons d'abord la description de la qualification.
Le sourire intrieur est le premier procd de la qualification.
Quel est le second procd?
C'est la diction intrieure. Il s'agit de dire et de rpter
dans son cur, avec son cur: Je rayonne la joie infinie ,.
et, tout en le disant, essayer par un effort du cur de gnrer
une profonde et intense sensation nergtique de joie. La
diction intrieure est l'autre aspect de la qualification. Et lorsque
vous pratiquez la qualification, vous devez naturellement effec
tuer en mme temps le sourire intrieur et la diction intrieure.
Notez bien la phrase principale de la diction intrieure: Je
rayonne lajoie infinie.
COMMENT VEIlLER LJ:: SOLEIL INTRIE.UR
Matre, peut-on utiliser d'autres phrases pour la diction
intrellre ?
Vous pouve7_ varier de temps en temps, mais vous devez
considrer que la phrase Je rayonne la joie infinie est le cur
de la diction intrieure, et vous devez toujours y revenir. Comme
autres phrases que vous pourrez utiliser, il y a: Je rayonne
la bienveillance infinie., Je rayonne la paix infinie , Je
rayonne la lumire infinie "', Je rayonne l'nergie infinie "'.
Je rayonne la compassion infinie "' ...
y a-t-il une petite histoire propos de la diction intrieure?
Oui. C'esl l'histoire d'un ermite qui enseignait l'art du vol
un petit groupe de disciples. Il leur disait que pour devenir capa
ble de voler dans les airs, il fallait rciter des milliers de fois par
jour la phrase sacre: Je peux voler dans les airs "', en restant
assis bien droit sous un arbre, les bras tendus sur les cts, la
tte releve et les yeux fixant les oiseaux dans le ciel. Cela se
passait une poque o les gens cherchaient dvelopper des
pouvoirs nergtiques, comme aujourd'hui les gens cherchent
acqurir des technologies de pointe, tout fait conscients qu'il
n'y avait en cela rien de mal.
Certains voulaient dvelopper la tlpathie, d'autres voulaient
dvelopper la tlkinsie, d'autres encore voulaient dvelopper
la matrialisation des objets, etc. L'ermite de norre histoire avait
cr une sorte d'cole en plein air, consacre au dveloppement
du pouvoir de voler dans les airs. cette poque, l'existence de
l'veil solaire tait inconnue, et donc les gens ne savaient pas
que la ralisation de l'veil solaire donnait une force nergti
que qui incluait et dpassait tous les pouvoirs qu'ils pouvaient
imaginer.
L'ermite, comme tous les autres instructeurs de l'poque, ne
possdait pas le pouvoir dont il enseignait l'acquisition. L'effer
vescence de l'poque faisait en sorte que chacun pouvait propo
ser une technique thorique pour l'acquisition d'un pouvoir, et
CH. J2 : LA QUAUf1CAT/ON
tous ceux qui le dsiraient pouvaient s'engager dans l'aventure,
en sachant que tout a tait en quelque sortc exprimenlal. Un
peu comme aujourd'hui des quipes de recherche composes
d'un professeur et de quelques tudiants peuvent se constituer
pour essayer d'laborer une technologie qui n'existe pas encore,
ou du moins qu'aucun d'eux n'a encore jamais concrtise.
L'ennite avait confiance dans sa technique, et il insistait pour
que chacun de ses disciples rapplique avec prcision et exacti
tude. Il fallait rciter la phrase sacre exactement 10777 fois
dans la journe. Pour tenir les exigences de la technique, les dis
ciples pratiquaient sous un arbre plusieurs heures par jour. Cela
faisait dj cinq ans que les disciples et Icur instructeur prati
quaient la rptition de la phrase sacre, lorsqu'un matin l'un
des disciples se leva, fit quelques pas, puis dcolla dans les airs,
sous les regards merveills de ses camarades el de son instruc
teur. JI vola toute la journe dans le ciel, puis rejoignit le sol la
tombe de la nuil. Il tait la preuve vivante que la technique
fonctionnait, et sa ralisation augmenta la confiance et le cou
rage des autres. L'ennite ne cessa de rpter pendant plusieurs
jours :
- J'avais raison, ma technique fonctionne!
Le disciple volant n'avait pas seulement acquis le pouvoir de
vol cr, il acquit aussi tous les autres pouvoirs que d'uutres
essayaient de dvelopper dans d'autres groupes, et il avai. mme
des pouvoirs que personne n'avait jamais imagins. Mais il ne
trouva pas utile de s'exprimer sur ce point el vrai dire, lui seul
savait ce dont il tait capable. Il resta auprs de ses camarades
comme simple disciple, et laissa l'ermite continuer diriger
l'entranement. Mais cinq autres annes passrent et personne
d'autre dans le groupe ne dveloppa le pouvoir de voler dans les
airs. L'ermite pensa que son unique disciple volant avait russi
par hasard. Muis en y rflchissant plus srieusemcnt, il se dit
que ce disciple avait peut-tre ajout quelque chose la techni
que afin qu'elle fonctionne.
Une runion fut organise, et le disciple volant fut invit
enseigner la technique, telle qul l'avait pratique. Le disciple
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
se plia volontiers cette demande et il exposa la technique.
Lorsqu'il eut fini, tout le monde tait merveill, en commen
ant par l'ermite lui-mme, car tout devenait clair. L'expos du
disciple volant tait en tout point conforme l'enseignement de
l'ermite, mais le disciple avait ajout sa touche personnelle: il
rptait la phrase sacre avec son cur, en mme temps qu'il la
disait avec ses lvres. Ce dtail, dont l'importance n'chappa
personne, expliquait pourquoi ce disciple avait russi. Cet l
ment fut ajout immdiatement la technique, et cinq autres
annes plus tard tout le monde acquit le pouvoir de voler.
C'est une belle histoire, Matre, comme d'habitude.
Effectivement. Une fois de plus, cela nous montre combien
l'absence d'un lment-cl peut rendre strile une belle techni
que, et comment la prise en compte de cet lment peut tout
changer. Dans la petite histoire ci-dessus, il faut relever le bel
tat d'esprit de l'ermite et de ses disciples: ce sont d'authenti
ques aspirants, qui accueillent avec joie la russite de l'un des
leurs, et qui acceptent avec plaisir de bnficier des leons d
coulant de cette russite.
Chapitre 13 : La radiance ou le rayonnement
Plus votre feu intrieur sera dvelopp,
plus il rayonnera de la lumire. Et plus vous
rayonnerez de la lumire, plus vOlrefeu inrrieur
se dveloppera. Ne soyez donc pas avare de
votre lumire, irradiez-la de tout votre cur
dans l'infini.
Matre, qu'est-ce que la radiance?
Dans la radiance, il s'agit de rayonner de la lumire avec
son cur. Naturellement, l'effort doit tre intense, et la lumire
rayonne doit tre aussi forte et porter aussi loin que possible.
Cette lumire doit-elle avoir une couleur spcifique? Elle peut
simplement tre sensorise comme tant blanche, ou bleue. ou
dore. Mais vous pouvez la sensoriser avec la couleur que vous
voudrez. Il importe seulement qu'elle soit intense et nergique,
et que dans votre effort de rayonnement, vous y mettiez toute la
force el toute la volont de votre cur. Avez-vous besoin de
donner cette lumire une qualit spcifique? Disons simple
ment que cette lumire est la lumire de la joie, de voire joie
nerglique.
Le fait de rayonner de la lumire n'est-il pas en cotltradiction
avec le principe d'accumulation de l'nergie?
Non. Et vous devez effectivement faire bien attention
rayonner de la lumire, et non pas de l'nergie. La lumire
est un rayonnement qui mane du feu intrieur, mais ce n'est pas
''''
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR Cff. 13: LA RADIANCE OU LE RAYONNEMt.Wl'
parce que le feu intrieur rayonne de la lumire qu'il perd de sa
substance. Au contraire, plus le rayonnement du feu intrieur
est intense et plus le feu intrieur gagne en maturation et en
densit. Comment vous exprimer cela d'une manire plus
saisissante? Prenez une simple flamme consumant du bois dans
une chemine. Plus la flamme est grande, plus elle dgage de la
lumire et de la chaleur. Moins la flamme est grande, moins elle
dgage de lumire et de chaleur. Toute proportion garde, c'est
un peu analogue ce qui se passe avec le feu intrieur.
Il y a l un processus nergtique particulier: plus vous faites
l'effort de rayonner de la lumire avec votre cur, plus le feu in
trieur dans le cur s'intensifie. Le principe du rayonnement de
la lumire est trs diffrent du principe de la circulation de
l'nergie. La circulation dissipe l'nergie, tandis que le rayon
nement intensifie le feu intrieur. Je vous demanderai de prendre
le temps ncessaire pour apprendre bien faire la distinction
entre le rayonnement et la circulation.
Matre, pourquoi appeler cet outif radiance , el non pas
directement rayonnement ?
Vous pouvez l'appeler directement rayonnement.
Existe-t-il de!)' procds qui peuvent nous permettre d'amlio
rer notre capacit de rayonnement ?
Outre le procd direct qui consiste faire l'effort de rayon
ner la lumire la plus intense possible, pendant la dure la plus
longue possible, il existe une modalit facilitatrice de la radian
ce. Vous devez user de cette modalit avec beaucoup de prcau
tion. En quoi consiste-t-elle? Simplement en ceci: pendant que
vous rayonnez de la lumire, considrez avec votre cur que ce
que vous faites, c'est mettre depuis votre cur une lumire
qui va stimuler la lumire intrieure de chaque chose dans
l'univers. En d'autres termes, le fait de pratiquer la radiance
avec comme dessein de stimuler la lumire intrieure qui se
trouve dans les choses et dans les tres, afin d'aider chaque
chose et chaque tre se rapprocher davantage de la perfec
tion... , cela permet de faciliter l'effort et le processus de rayon
nement. On peut mme y voir une sorte de paradoxe: plus vous
essayez de stimuler la lumire du monde extrieur. plus la
lumire dans votre cur se dveloppe. Cet apparent paradoxe
est en fait une traduction de la relation entre le rayonnement de
la lumire et la maturation du feu intrieur.
Donc, la principale modalit facilitatrice de la radiance
consiste faire l'effort de stimuler l'univers et tout ce qu'il
contient, afin que l'ensemble se rapproche davantage de la per
fection. En un sens. c'est un peu le principe qui se trouve la
base de la musculation physique: l'haltrophile doit soulever
des poids pour dvelopper ses muscles. Dans la modalit f a c i l i ~
tatrice, le pratiquant doit essayer de soulever l'univers avec son
cur, pour dvelopper son feu intrieur.
Je dois prciser que vous devez essayer de vous dispenser
d'utiliser la modalit facilitatrice, et vous devez vous efforcer de
pratiquer la radiance avec la seule volont de rayonner la
lumire aussi intensment que possible, sans chercher sous
tendre cet effort par quelque considration relative l'univers,
aux choses et aux tres.
Pour le dire autrement, la radiance peut se pratiquer sous
deux modes: un mode direct, et un mode indirect. Le mode
direct consiste faire l'effort de rayonner de la lumire de tout
son cur, sans considration extrieure d'aucune sorte. Le mode
indirect consiste pratiquer la radiance en se mettant dans la
disposition de stimuler la lumire dans l'univers afin de le
rapprocher davantage de la perfection . Je vous conseille de
vous en tenir essentiellement au mode direct, et d'viter autant
que possible le mode indirect.
Pourquoi viter le mode indirect?
Eh bien, il y a longtemps un mystique hindou se dmarqua
des autres mystiques de son poque. La tradition mystique
COMMENT VEILLER LE SOLEILlNTRIEUR CH. 1] : LA RAf)JANCEOU LE RAYONNEMENT
enseignait qu'il fallait prier Dieu afin qu'il nous accorde sa
grce et nous confre la flicit ternelle. Selon la tradition,
Dieu tait omniprsent. et il demeurait en tout: dans nos doigts,
dans l'herbe sous nos pieds, dans les fibres de nos vtements,
dans le soleil traversant le ciel. dans les toiles brillant dans la
nuit, dans les aliments dont on se nourrissait... Dieu tait im
manent, et on pouvait s'adresser Dieu en s'inclinant devant
une statuette, en saluant le soleil, en embrassant un arbre..
La tradition enseignait aussi que le cur de l'homme tait le
vritable fondement de sa nature, et que c'tait panir du cur
qu'il fallait s'adresser Dieu et lui demander sa grce. Ainsi,
tous les mystiques priaient avec leur cur, et dans leurs prires
ils ne cessaient de demander Dieu de leur accorder grce et
flicit. Et il fallait certainement croire que Dieu tait avare de
largesses, car il n'accordait jamais la flicit ternelle, bien qu'il
accordt diffrents menus bienfaits: un peu de pluie, une petite
gurison. un peu de chance..
Donc, un jour, un mystique se dmarqua de toute cette prati
que. Il se dit que la raison pour laquelle Dieu semblait ignorer la
demande principale des mystiques, qui concernait la flicit
ternelle, c'tait que Dieu tait probablement en train de dormir.
De son point de vue, les menus bienfaits occasionnels ne
venaient pas de Dieu mais de quelques gnies bienveillants qui
ne pouvaient pas grand-chose pour l'humanit, et qui n'avaient
pas le pouvoir d'accorder aux mystiques ce qu'ils dsiraient le
plus ardemment. Dieu seul pouvait accorder la flicit ternelle,
se disait le mystique: il fallait donc Le rveiller de son sommeil.
Le mystique exposa son point de vue aux autres, et videm
ment il fut rejet et marginalis, car les autres estimaient que
c'tait l des propos blasphmatoires, ou simplement absurdes.
Mais cela n'attrista que peu notre novateur. Il s'isola dans un
petit ermitage recul et il commena sa nouvelle ascse. Il ne
demandait rien Dieu, mais chaque fois qu'il contemplait les
toiles, chaque fois qu'il prenait son repas, chaque fois qu'il
se baignait dans la rivire... du fond de son cur il ordonnait
Dieu: Dieu, rveille-toi! Dieu qui dors dans les toiles,
rveille-toi! Dieu qui dors dans les arbres, rveilletoi ! Dieu qui
dors dans les entrailles de l'univers, rveilletoi ! .
Le mystique s'appliqua tellement dans son effort pour rveil
ler le Dieu immanent dans l'univers. qu'au bout de quelques
annes le Dieu qui dormait dans son propre cur se rveilla.
C'est ainsi qu'il acquit la flicit ternelle. En voulant rveiller
le Dieu l'extrieur, il rveilla le Dieu dans son cur. Il s'en
retourna vers les autres mystiques et leur montrd qu'il avait
atteint la flicit ternelle. Uleur expliqua que cette flicit tait
seulement le rayonnement dcoulant du rveil de son Dieu
intrieur, et que le Dieu intrieur se rveillait seuJement
lorsqu'on essayait de rveiller le Dieu immanent dans les
choses et les tres.
Les autres mystiques se rendirent l'vidence et ils adop
trent la voie du mystique veill. Le mystique veill s'en alla
travers le monde pour enseigner sa voie: ordonner Dieu i m ~
manent dans l'univers de se rveiller, au lieu d'implorer Dieu de
nous accorder la flicit ternelle, car il ne servait rien de
demander quelque chose quelqu'un qui dort, il faut d'abord
rveiller le donneur. Lorsque le mystique veill revint vers les
autres mystiques, il se rendit compte que ceux-ci taient retom
bs dans la pratique qui consistait demander la flicit Dieu,
et avaient dlaiss la pratique qui consistait ordonner Dieu de
se rveiller. Lorsque le mystique veill leur demanda pourquoi
ils avaient fait cela, ils expliqurent simplement: Si Dieu dort,
qui sommes-nous pour Lui ordonner de se rveiller? .
Cette petite histoire illustre le principal problme du mode
indirect. L'acte de rayonner pour faire voluer l'univers vers
plus de perfection sous-entend une problmatique trop abs
traite ). Et lorsque vous introduisez un fond trop abstrait)
dans une technique nergtique, les gens s'enlisent aisment
dans des discussions et des cogitations striles, et en oublient
trop facilement le propos de la technique nergtique: dvelop
per une forme ou une autre de potentiel nergtique. Les gens
peuvent facilement, du fait de considrations abstraites , en
venir bloquer leur propre dveloppement nergtique.
COMMENT VEIUER LE SOU.:IL INTRIEUR
Je vois, Matre.lIfaul rester pragmatique el ne pas trop faire
attenlion aux questionnements abstraits.
C'est exactement cela. Et il Ya une petite histoire qui V<XIue
la ncessit d'aborder l'veil solaire avec une attitude pragmati
que. Deux amis allrent un jour trouver un Matre qui vivait au
fond d'une grotte, afin de lui demander de devenir ses disciples.
L'un des deux amis tait un philosophe renomm, qui avait
produit une uvre littraire immense, qui abordait avec une
grande lucidit nombre de questions mtaphysiques examines
en tenant compte des problmes philosophiques soulevs par les
sciences dures et les sciences sociales. L'autre tait un simple
paysan sans rien de spcial, mis part qu'il avait crit un livre,
son seul livre, sur des mthodes pratiques afin d'obtenir un
jardin potager productif. Ils taient devenus amis parce qu'un
jour le philosophe eut envie de faire un petit jardin derrire sa
maison de campagne et, comme le paysan habitait dans le mme
village, le philosophe lui acheta son livre. Le jardin ne fut jamais
mis en uvre mais les deux hommes devinrent trs amis.
Ils arrivrent donc devant le Matre et lui firent leur demande.
Quand on devenait disciple du Matre, il fallait rester auprs de
lui el vivre avec lui dans la grotte, jusqu' ce que l'on devienne
soi-mme un Matre. L'on recevait un enseignement que l'on
devait pratiquer aux cts du Matre, sans poser de questions.
Les deux amis avaient pris leurs dispositions, et jls pouvaient
vivre l pendant des annes sans aucun problme. Le Matre les
accepta aussitt, puis en quelques mots leur donna son enseigne
ment:
- Pour atteindre l'veil solaire, appliquez simplement ceci:
concentrez l'nergie dans votre cur, et rayonnez la lumire
autour de vous.
Ce furent les seules instructions que le Matre leur donna. Les
deux amis s'assirent en imitant la position en tailleur du Matre,
puis ils se mirent pratiquer. Du moins vu de l'extrieur. Au
bout de cinq ans, le paysan atteignit l'veil solaire. Il prit cong
de son Matre et s'en alla vivre sa nouvelle vie en tant que
CH. 13: LA RAD/ANCE OU LE RAYONNEMENT
Matre. Le philosophe n'avait toujours pas atteint J'veil solaire.
Cinq autres annes plus tard, le paysan devenu Matre vint
rendre une brve visite au Matre, et dcouvrit que le philosophe
tait toujours l et qu'il n'avait toujours pas ralis l'veil solai
re. Il se dit que son ami devait avoir une constitution nergtique
un peu spciale qui justifiait sa lenteur dans l'obtention de
l'veil solaire. Mais aprs cinq autres nouvelles annes, donc
aprs quinze ans depuis leur admission auprs du Matre, le
paysan devenu Matre revint rendre une brve visite au Matre,
et le philosophe tait toujours l et n'avait toujours pas ralis
l'veil solaire.
Le paysan s'en tonna et il demanda au Matre pourquoi son
ami n'avait toujours pas ralis l'veil solaire. Mais le Matre
haussa les paules et fit au paysan le geste de demander j r e c t e ~
ment au philosophe.
- Cher ami, fit le paysan en s'adressant au philosophe,
comment cela se fait-il que tu ne sois toujours pas veill, aprs
tant d'annes de pratique?
Le philosophe prit un air grave et minemment srieux, puis
il s'expliqua:
-Ce n'est pas quelque chose de simple. Il n'y a que quinze
ans que je suis l. Les cinq premires annes, j'ai beaucoup r
flchi aux dimensions smantiques de la notion d'veil ct aux
implications mtaphysiques de la polysmie attache ncessaire
ment un tel concept. En considrant les diffrentes dimensions
qui traversent le champ des ides et des courants philosophiques,
on peut se demander pourquoi le principe thorique de l'veil
devrait se manifester comme une justification de l'existence, au
lieu d'une infirmation de la volont d'exister et de la ncessit
d'accepter le rel en ce que ce rel puisse remettre en cause les
bases de la pense morale..
- OK t OK 1OK ! fit le paysan. D'accord, tu t'es perdu dans
des rflexions mtaphysiques les cinq premires annes... mais
aprs, est-ce que tu as commenc pratiquer la technique ensei
gne par le Matre?
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR
Mais le Matre ne lassa pas au philosophe le temps de rpon
dre, il intervint en disant:
- Ton ami ne s'est pas seulement content de cogiter et de
spculer sur les multiples subtilits mtaphysiques et philosophi
ques de la notion d'veil. JI a continu pendant cinq ans avec la
notion de concentration, puis cinq autres annes avec la notion
d'nergie... Aujourd'hui, il allait se lancer pour cinq nouvelles
annes dans la notion de cur, quoiqu'il hsite cncore revenir
sur la notion d'veil... Tu reviendrais dans mille ans, qu'il
serait toujours l et n'aurait toujours pas attcinll'veil solaire.
Tant qu'il n'adoptera pas une attitude pragmatique et ne se
mettra pas srieusement la pratique, et tant qu'il continuera
principalement s'envoler dans des cogitatons mtaphysiques
et philosophiques, il ne fera aUCUn progrs.
Cette histoire est presque terrifiante.
Et pourquoi est-elle terrifiante?
Parce que la plupart des gens s'enfoncent facilement dans
des cogitations abstraites, ef manquent de pragmatisme.
C'est vrai.
Comment favoriser chez les gens line attitude plus pragmati
que?
Il faut simplement faire l'cffon d'expliquer les choses avec
simplicit et pragmatisme. Devant un propos clair et pragmati
que, les gens auront une comprhension claire et pragmatique.
Devant un propos abstrait, les gens auront une comprhension
abstraite, ou mme refuseront simplement de comprendre et se
hteront dc plaquer sur le propos leurs propres croyances, sans
se soucier de vrifier si leurs croyances sont justes ou fausses.
CH. 13 : LA RADIANCE OU LE RAYONNEMENT
Matre, est-il possible qu'une personne lisant ce /ivre r
agisse comme le philosophe ci-dessus?
Bien que ce soit trs difficile, cela reste quand mme possi
ble.
C'est vraiment difficile concevoir.
Et cependant cela peut bel et bien se produire. Pour compren
dre correctement la mditation solaire, il faut un esprit simple et
pragmatique. Et heureusement, on peUl avoir beaucoup d'in
struction intellectuelle, et cependant avoir un esprit simple et
pragmatique. Il n'y a pas de rappon entre le pragmatisme et
l'instruction. Dans l'histoire ci-dessus, le philosophe est pris
comme exemple pour illustrer un esprit non-pragmatique mais il
nc faut pas gnraliser cet exemple. Il existe des philosophes
plus pragmatiques que des paysans. Et parfois mme, un paysan
qui veut philosopher est souvent plus abstrait qu'un phi
losophe, car il est capable de rsumer des notions trs vastes
dans des formules trs lapidaires et d'expliquer des notions diffi
ciles par des sentences encore plus obscures..
Chapitre 14: La forception et la tenception
fi: Comprenez que la pratique de la mdi/atiO!l solaire
ne relve ni d'un travail biophysique, ni d'un travail
motionnel, ni d'ull travail mental. Elle relve uni
quement d'un travail nergtique, la fois intense et
doux....
Matre. qu'est-ce que laforceptioll ?
Si, dans un mme effort synthtique. vous faites de la
concentration, de la qualification et de la radiance. alors vous
faites de la forception. Cela signifie que la forception, c'es( la
runion de la concentration, de la qualiOcation et de la ra
diance, dans un mme effort. Le terme forception a t choisi
parce qu'il est nouveau et parce qu'il voque la notion de force.
Le fait de choisir un teffile nouveau, pour un concept qui n'avait
pas encore t vraiment explicit jusqu' prsent J'extrieur
des lignes des Matres, cela est d'une grande aide dans la
comprhension, car cela vite de nombreux malentendus qui
peuvent natre de certaines ides reues culturelles.
Est-ce que cela signifie qu'il n'y aura pas de dformations
culturelles dans la manire dont les gens comprendront la
mditation solaire? Il y aura des dformations culturelles, et il y
aura aussi des lectures htives conduisant des conclusions
errones. Mais ceux qui auront vraiment le dsir de comprendre
ct qui ne voudront pas seulement se voir confirmer leurs propres
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INTRIEUR
ides ou impressions, seront en mesure de comprendre sans trop
de difficults.
L'vocation de la notion de force dans le mot forception, ne
doit pas occulter le fait que la forception repose essentielle
ment sur la joie et le plaisir nergtiques. C'est justement
grce cette tonalit qualitative que la pratique solaire n'est pas
un cheminement aride et froid. Au contraire, lorsque vous ma
trisez assez bien la mditation solaire, la pratique devient
une source apprciable de plaisir et de joie. sans compter le
sentiment de bonheur qui se saisit de vous lorsque vous contem
plez vraiment la magnifique possibilit d'atteindre l'veil
solaire.
Et qu'est-ce que la tenceptioll ?
Si la forception vous ajoutez la rtention et la pousse, alors
vous faites de la tenception. N'oubliez pas que chacun des
outils de la mditation solaire se pratique avec un effort du
cur. et toujours sur fond de sensorisation. Dans le terme
tenception, vous avez l'vocation de la notion de tension. La
tenception suppose normalement une cellaine tension nerg
tique dans le cur. J'ai dj expliqu que vous ne devez pas
essayer d'vacuer cette tension nergtique lorsque vous tes
en train de pratiquer la mditation solaire. Mais vous pouvez
essayer de transformer cette tension nergtique en vibra
tion ou chaleur nergtique.
Laforception et la tenceptioll sollt donc les deux articll/ations
de la mditation solaire.
La forception est le moteur du dveloppement du feu int
rieur, et la tenccption est une amplification de la forception. En
ayant une bonne comprhension de la forception, vous connais
sez le cur de la mditation solaire et vous comprenez que le
dveloppement nergtique du feu intrieur, envisag dans l'op
tique d'activer le soleil intrieur, ne se rapporte ni un travail
CH. 14: LA FORC[.PTlON ETLA TENCiPTION
physique, ni un travail motionnel, ni un travail intellectuel,
ni un travail moral, mais simplement un travail nergtique.
Pourquoi souligner ce point? Parce que c'est trs important de
comprendre en quoi consiste l'veil solaire, afin de ne pas se
tromper de dmarche.
la diffrence entre les diffrents types de
travail sur soi qui existent, et le travail nergtique centr sur
le cur nergtique et le soleil intrieur? Je suis oblig d'in
sister sur ce point car la notion de travail nergtique peut
s'avrer difficile comprendre pour certains, qui ont t
conditionns ne penser qu'en termes de travail psycho
logique. Pour illustrer un peu ce qu'est le travail nergtique,je
peux vous raconter une petite histoire.
rai hte d'entendre cette histoire.
Cela se passait sur le continent indien, une poque o la
socit hindoue comptait panni elle de nombreux hommes de
sagesse , mais aussi quelques trs rares individus que l'on
pelait des hommes de puissance .
Les hommes de sagesse taient des gens qui avaient russi
atteindre un niveau avanc de dtachement et de srnit. Ils y
parvenaient grce l'approfondissement de leur comprhension
des mystres de l'existence et des secrets du cosmos. Ils avaient
acquis une altitude telle qu'ils contemplaient la vie et le monde
avec un regard lucide et dtach. Ils avaient de vastes connais
sances propos des infimes rouages la racine des penses, des
dsirs et des sentiments, et leurs enseignements visaient la disso
lution de cellains aspects psychologiques de la personnalit...
Les hommes de sagesse taient si sages qu'ils avaient vaincu
leurs dsirs gotiques et vivaient une vie simple, dans la paix et
la sobrit. Ils donnaient des enseignements de vastes foules
assoiffes de sagesse et de srnit, el ils recevaient des offran
des et des donations de toutes sortes, de telle manire qu'ils
vivaient dans un certain confoll et faisaient l'objet d'une cer
taine vnration, du moins d'un trs grand respect. Grce aux
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR
hommes de sagesse, les gens en apprenaient un peu plus sur les
subtilits et les complexits des mcanismes secrets qui gouver
naient les penses et les dsirs, et ils taient guids travers une
vaste fort de considrations mtaphysiques et psychologiques
vers une attnuation progressive de leurs problmes psychologi
ques et relationnels.
Parce qu'ils avaient des vies de princes ou de barons grce
leurs disciples, les hommes de sagesse ne s'inquitaient pas
de grand-chose. et ils taient suffisamment imprgns de leurs
propres enseignements pour vivre dans celte sorte d'ivresse int
rieure sans drogue qui tait devenue pour beaucoup de gens
l'mt rechercher. Cet tat ponait divers noms: batitude ulti
me, silence intrieur, extase spirituelle, conscience veille..
Cenains hommes de sagesse clamaient qui voulait l'enten
dre que le silence intrieur surgissait quand on abandonnait tout
effort et toute qute. D'autres prconisaient un systme plus ou
moins diffus de travail psychologique. qui s'articulait vague
ment autour de l'tude, de l'introspection, de l'observation, de la
visualisation, etc.
Et qu'en tait-il des hommes de puissance?
Les hommes de puissance taient plus rares, et la plupart
vivaient dans des ermitages modestes en bordure des forts et
des dserts, assez loin des cits et des villages. Alors que l'tat
appel silence intrieur, qui tait l'apanage des hommes de
sagesse, ne signifiait rien de plus qu'une transformation de la
structure psychologique de celui qui l'acqurait, les choses se
prsentaient diffremment pour les hommes de puissance. Il faut
dire que des gnralions d'hommes de puissance avaient err
pendant des sicles travers diffrentes voies: dveloppement
des capacits sensitives, puis dveloppement des capacits psy
chiques...
l'poque o les hommes de puissance s'intressaient prin
cipalement au dveloppement des capacits sensitives, ils taient
souvenl perus comme des gens qui avaient perdu l'esprit, du
CH. 14 : LA FORCEPTION ET LA TENCEPTION
moins en partie, car ils racontaient des choses impossibles: des
voyages dans d'autres mondes, des conversations avec des enti
ts invisibles, des messages issus du monde des mons... celte
poque-l. quelques hommes de puissance avaient perdu l'esprit,
car les choses qu'ils voyaient et entendaient taient trop diffi
ciles grer pour un esprit human.
Les hommes de puissance finirent par comprendre que les
capacits sensitives ne servaient rien si elles ne venaient pas
s'ajouter cenaines capacits d'action. Us dvelopprent donc
une nouvelle voie, et sur cette voie ils dcouvrirent comment
dvelopper les capacits psychiques. Les pouvoirs comme la
tlpathie, l'influence psychique ou encore la psychokinsie,
taient dvelopps el matriss, et certains hommes de puissance
s'en servirent pour dominer les gens, tel point qu'ils acquirent
une trs mauvaise rputation. Les gens se mirent avoir peur
des hommes de puissance, et la seule vocation de l'existence
des pouvoirs psychiques suscitait des ractions diverses, parlant
de la frayeur jusqu' la condamnation.
Dans leurs prgrinations travers les pouvoirs sensitifs et
les pouvoirs psychiques, les hommes de puissance avaient
acquis des capacits plus tendues, mais pas cette fonne de paix
intrieure qui semblait caractriser les hommes de sagesse. Peut
tre parce qu'ils en avaient aussi peur, ou parce qu'ils se sen
taient intrieurement incapables d'atteindre un tel dveloppe
ment, ou pour ces deux raisons la fois, les hommes de sagesse
finirent par convaincre le peuple que le principe mme de vou
loir dvelopper des capacits paranormales tait condamner.
Ils suscitrent donc une dfiance et une dconsidration gn
raies l'encontre du discours, des ides, de la dmarche des
hommes de puissance.
Comment les hommes de puissance ragirem-ils cela?
Les hommes de puissance taient des gens qui aspiraient la
libert verticale et au bonheur inconditionnel. Ils n'avaient rien
trouv de tel dans les pouvoirs sensitifs et dans les pouvoirs
COMMENT U
psychiques. lis avaient mme explor l'extase spiri lUe Ile qui
faisait la fiert des hommes de sagesse, et ils avaient constat
que cet tat tait fragile et n'apportait ni vritable bonheur ni
authentique libert. Quand on n'avait aucune aspiration solide
pour la libert verticale et le bonheur inconditionnel, et quand
tout ce que l'on recherchait pouvait se rsumer un dsir de
srnit et de tranquillit relativement durables, alors on pouvat
certainement se satisfaire de l'extase spirituelle.
Les hommes de puissance n'avaient aucune considration
pour les gloires du monde, en ralit ils taient encore plus dta
chs par rapport au monde que ne le seraient jamais les hommes
de sagesse. Ils n'eurent donc aucun mal se retirer dans des
retraes relativement isoles. Leurs recherches les conduisirent
dcouvrir quelque chose d'extraordinaire. Que dcouvrirent-ils?
Ils dcouvrirent l'existence du noyau solaire de l'tre humain,
et ils comprirent quelle mditation nergtique pratiquer pour
l'activer.
Les hommes de puissance devinrent donc des hommes solai
res, travers l'activation de leur noyau solaire. Et. dans cette
ralisation solaire, ils trouvrent videmment le bonheur et la
libert absolus qu'ils recherchaient si ardemment. Comme ils
vivaient l'cart du monde, et comme tout le monde tait fasci
n par les enseignements psychologiques des hommes de
sagesse, personne ne sut que les hommes de puissance avaient
trouv comment accder au vritable bonheur et la vritable
libert.
Un jour, l'un des hommes solaires dcida de revenir auprs
des hommes afin de leur enseigner l'art de la mditation ner
gtique qui conduisait l'activation du noyau solaire. Il s'leva
dans les airs, vola travers le ciel, puis atterrit au milieu d'une
cit devant des gens partags entre l'merveillement et la peur,
car personne n'avait jamais vu un homme volant, et tout le
monde s'entendait pour dire que c'tait l une chose impossible.
La peur des gens J'emporIa sur leur merveillement et, lorsque
l'homme solaire ouvrit la bouche pour dire quelque chose, tout
CH. 14 : LA FORCEPTION ITI.A TENCEP110N
le monde recula d'un pas et les gens se barricadrent derrire les
hommes de sagesse.
Les hommes de sagesse taient aussi droUls que le reste des
gens. Dans leurs enseignements, ils avaient clam tantt que
J'humain n'avait aucun pouvoir paranormal, tantt qu'aucun
pouvoir paranormal ne pouvait tre rien de plus qu'une faible
ride sans intrt sur la conscience, tamt que tout pouvoir
normal tait mauvais de nature... Ils avaient mme enseign
qu'ils avaient dpass tous les pouvoirs imaginables et qu'ils
avaient abandonn ces illusions au seuil de la ralisation de
l'extase spirituelle. Les gens avaient en tte tous ces enseigne
ments et, devant la peur que leur inspirait l'homme volant, ils
dirent aux hommes de sagesse:
- Vous qui tes sages et qui avez dpass tous les pouvoirs,
protgez-nous de cet homme et neutralisez-le.
Mais les hommes de sagesse n'eurent mme pas le temps de
faire le moindre pas. L'homme solaire leur demanda:
- hommes de sagesse, avez-vous dpass tous les pou
voirs ? La vrit n'est-elle pas qu'en ralit vous tes dpourvus
d'une force vraiment verticale? N'tes-vous pas des cratures
faibles qui ne sont pas encore entres en possession de leur force
solaire ?.
Qlle firenJ les hommes de sagesse?
Les hommes de sagesse essayrent de protester, mais
J'homme solaire les fit asseoir par terre, sans bouger le moindre
petit doigt, comme s'il s'tait agi de simples ftus de paille,
illustrant par l que ces hommes de sagesse taient dpourvus de
puissance relle. Puis 1'homme solaire dit :
- hommes de sagesse, votre extase spirituelle estelle vrai
ment le bonheur radical? N'est-elle pas en vrt un tat relatif
qui ne semble permanent et dfinitif que parce que vous vous
entretenez vous-mmes dans l'ivresse avec vos discours mta
physiques et vos silences savants, comme un beau masque
brillant qui cache vos visages toujours gris?
COMMENT VEIllER LE SOUL INTRIEUR
L'homme solaire dut encore utiliser son pouvoir, car les
hommes de sagesse se mirent pleurer. Leur ivresse n'avait pas
t suspendue, c'est seulement leur masque extrieur qui avait
t fissur et ils taient obligs, du moins pour un moment, de
montrer qu'en ralit, ils taient encore soumis cette combi
naison toute ordinaire de souffrance sensible et de bonheur
relatif. Ayant t montrs pour ce qu'ils taient encore malgr
leur ivresse spirituelle, savoir des hommes qui n'avaient pas
encore atteint la force verticale et le bonheur inconditionnel, les
hommes de sagesse se relevrent et s'en allrent.
La foule s'avana vers l'homme solaire et les gens deman
drent ce qu'ils devaient faire.
- Vos hommes de sagesse vous ont appris aspirer l'acqui
sition d'un masque psychologique enivrant. Vous voyez vous
mmes que ce masque n'apporte ni puissance relle ni bonheur
rel, mais seulement une fausse satisfaction dans l'impuissance
et un bonheur tout relatif, mme si ce bonheur-l est dj plus
solide que les satisfactions nes de vos possessions et de vos
richesses. Si vous le dsirez, je peux vous enseigner comment
raliser ce qui vous accordera vritable puissance et rel bon
heur.
- Et de quoi s'agit-il ?
- li s'agit de l'veil de votre soleil intrieur.
- Et comment parvient-on cela?
- En pratiquant la mditation solaire, qui est une mditation
nergtique portant sur le dveloppement de l'nergie du cur
solaire. La pratique de la mditation solaire n'est ni un travail
sur vos motions, ni un travail sur vos sentiments, ni un travail
sur vos penses, ni un travail sur vos ides, ni un travail sur vos
convictions, ni un travail sur vos croyances. Ce n'est ni un
travail sur votre sant, ni un travail sur votre psychologie. Et il
ne s'agit ni de cultiver des qualits, ni d'acqurir des connais
sances. II s'agit d'un travail nergtique, qui consiste dve
lopper l'nergie du cur solaire, et qui se traduit par la pratique
d'une technique nergtique tout fait concrte. Il vous faudra
de la volont, de la discipline et de la patience.
CH. 14 : LA FORCEPT/ON ET LA TENCEPT/ON
Mais d'une seule voix, le peuple rpondit:
- Celte histoire d'veil du soleil intrieur et de pratique de la
mditation solaire nous semble trop difficile. Nous n'avons ni
le temps ni l'nergie de pratiquer une technique, et nous n'en
avons mme pas vraiment l'envie. Dites-nous plutt quelles
doctrines et quelles croyances nous devons adhrer afin que
cet veil du soleil intrieur se produise en nous sans effort, sans
que nous ayons consacrer du tcmps et fournir un effort pour
pratiquer une technique nergtique. Nous vous coutons.
Se rendant compte que les gens n'taient manifestement pas
prts emprunter la voie solaire. l'homme solaire s'envola
aussitt, non sans promettre de communiquer la technique de
mditation solaire le jour o les gens seront suffisamment mrs
pour pouvoir s'engager srieusement dans un travail nergtique
ncessitant du temps et de l'effort. L'homme solaire ne prit
mme pas le temps de dire ces gens que la vritable pratique
solaire se faisait sur la base d'Une relle joie intrieure, car il
savait que mme cela ne pourrait tre compris.
Chapitre 15 : La mditation solaire
Matre. jormellemem. commem pratique+on la mditatioll
solaire?
La mditation solaire se prsente sous une forme technique
comprenant une entre, tros phases, et une sortie.
L'entre consiste simplement se mettre en position de mdi
tation et dire dans son cur: Je vais mditer.
1" phase: La mise en condition
Dans la phase de mise en condition, le mditant doit prendre
quelques minutes de respiration profonde.
2< phase: Les successions de tenceptions
Juste avant de remrer dans la phase des tenceptions. le mdi
tant doit se meure en mode de respiration pulmonaire et rester
sur ce mode pour tout le resle de la mdilation. En quoi consiste
la phase des tenceptions ? Il s'agit de faire des tenceplions. En
principe, les tenceplions doivent se suivre. Mais en pratique,
tant donn que les tenceptions peuvent s'avrer un peu prou
vantes pour le systme respiraloire,le mditant peUl de temps en
temps respirer librement entre deux tenceptions.
Par ailleurs, au fur ct mesure que se succdent les tencep
tions, le mditant peUl mettre sa main droite sur le cur. puis
changer et mettre sa main gauche, puis changer encore, cl cela
'M
COMMENT VE1UER SOLEIL INTRiEUR
tout au long de la phase des tenceptions, en sachant qu' chaque
fois la main peUl reSler sur le cur pendant plusieurs minutes,
voire pendant quelques dizaines de minutes. Le magntisme
manant des mains peut aider l'nergie lumineuse alimenler
plus aisment le feu intrieur. La phase des tenceptions doit
couvrir une bonne dure par rapport l'ensemble de la sance.
3
e
phase: La forception libre
Une fois que le mditant a lennin sa phase des tcnceptions,
il doit se mettre en mode forception ~ . En d'autres tennes, il
s'agil ici de pr.tliquer la forception. de se concentrer aussi exclu
sivement que possible sur la forception, avec la meilleure inten
sit possible. Dans la phase de forception libre, il est possible au
mditant de faire de temps en temps quelques lenceplions. C'est
pennis et mme un peu encourag. Mais l'essentiel de l'effort,
dans cette phase, doil porter sur la pratique directe de la forcep
tian.
La sortie consiste dire dans son cur: (' J'ai fini de mdi
ter.
Vous voyez donc que la mditation solaire est formellemenl
trs simple. La description ne prend que quelques lignes. Mais
pour pratiquer la mdilation solaire, il faut une bonne compr
hension intrieure de la forception et de la lenceplion. En dehors
des sances de mditation solaire, vous pouvez pratiquer occa
sionnellement ou rgulirement dans la journe des sances de
forception, agrmentes ou pas de tenception. Cela est trs en
courag et vous pouvez le faire en diverses circonstances, sauf
dans des situations qui peuvent s'avrer dlicates, par exemple
quand vous conduisez ou quand vous descendez un escalier.
Matre, danoS qtlelle position doit-on pratiquer la mditation
solaire?
166
CH. 15 :LAMDrrTIONSOI.JI.IRE
On peut s'asseoir ou s'allonger. Peut-tre que l'idal serait de
s'asseoir sur une chaise ou dans un fauteuil, mais peu importe.
Combien de temps doit durer une sance de mditation solai
re?
Veillez ce que la sance dure environ une heure. Et si vous
en avez la possibilit, essayez de faire des sances plus longues,
voire beaucoup plus longues. Comme vous n'tes pas suppos
compter les secondes et les minutes, vous pouvez vous aider
d'une horloge ou de n'mporte quel marqueur horaire suscep
tible de vous permettre de savoir facilement qu'il s'est coul
tanl de temps.
Combien defois doit-on mditer par jour?
Si vous mditez une fois par jour selon des sances d'une
heure, cc qui est le minimum efficace en dessous duquel vous ne
devriez pas descendre, votre horizon d'veil solaire est d'envi
ron 10 ans. Si vous mditez deux fois par jour selon des sances
d'environ une heure, ou si vous mditez une fois par jour mais
selon des sances d'environ deux heures, votre horizon d'veil
solaire est alors d'environ 5 ans.
Ces horizons sont donns en foncLion d'une bonne maturit
du cur, d'une bonne discipline. d'une bonne hygine de vie et
d'une nelte prdominance intrieure des dispositions, des
motions et des sentiments positifs.
Conclusion
Une histore instructive est plus approprie pour conclure un
livre comme celui-ci, o le propos est tout la fois de proposer
une technique nergtique et de stimuler la volont de dve
loppement nergtique.
C'tait un monde d'oiseaux. Un monde o les oiseaux taient
les cratures les plus volues. Les milliards d'annes de l'vo
lution avaient gnr une race d'oiseaux aux capacits intellec
tuellcs extraordinaires. Il y avait des oiseaux docteurs en philo
sophie. Des oiseaux spcialistes d'astronomie. Des oiseaux qui
avaient de grands talents de chanteur, oh, de trs grands talents
de chanteur! Avoir pass des milliards d'annes chanter, cela
dveloppe naturellement d'incroyables capacits vocales. Des
oiseaux portant des lunettes et lisant de gros livres au fond d'im
menses bibliothques poussireuses..
Mais voil. Aucun de ces oiseaux ne savaii voler. Les ailes
atrophies collaient dsesprment contre les corps plums. Ce
qui avait t jadis de fines pattes gracieuses tait devenu de
vraies petites cuisses muscles. Quand on passe toute sa vie
marcher d'ici de l, il est normal de dvelopper des jambes pour
cela. Des oiseaux ... qui ne savaient pas voler. Des oiseaux chan
teurs. Des oiseaux bavards. Des oiseaux qui animaient des mis
sions de varit, avec des rossignols chanteurs aux talents
surhumains. Mais aussi des oiseaux archologues ..
Dans la grande universit des oiseaux, il rgnait une intense
effervescence. L'une des quipes d'archologues venait de faire
une dcouverte incomprhensible. Sur les murs d'une grotte
trs ancienne, on avait trouv des dessins tranges. D'tranges
COMMENT VEIULR LE SOLEIL INTRIEUR CONCLUSION
dessins que les oiseaux physiciens avaient russi dater. .. Une
date bien recule. plusieurs centaines de milliers d'annes. Cc
qui plongeait tout le monde dans la perplexit, c'tait que ces
dessins racontaient une histoire impossible. L'histoire d'une
poigne d'oiseaux qui avaient voyag d'un continent l'autre..
en volant L.. par dessus la mer 1. .. au lieu d'emprunter les
bateaux comme tout bon oiseau le ferait ...
Le dbat fit rage durant des mois, peut-tre des annes.
L'oiseau doyen de la grande universit donna finalement une
explication rassurante. II expliqua:
: Mes chers collgues, cette histoire est le symboLe de la
dcouverte de la science par fIOS lointains anctres. C'est une
mtaphore qui reprsente l'envol de la peme vers le p a y . ~ de la
connaissance rigoureuse.
Le doyen oiseau tait convaincant:
Voyez, le nouveau contineflf est dcrit comme ayaflf des
formes rgulires. et les choses s'y rassemblent par espce, c'est
la dcouverte des lmeflfs de La gomtrie et de La thorie des
ensembles. lJ
Les dessins taient difficiles interprter, mais l'explication
du doyen avait de la force. Les oiseaux admirent donc, en fin de
compte, qu'il s'agissait d'une mtaphore dcrivant l'volution
des processus cognitifs des lointains anctres.
La dcouverte d'autres dessins, un peu diffrents mais com
portant la mme reprsentation de vol, ranima le dbat. Les plus
grands intellectuels du monde des oiseaux durent redoubler
d'imagination pour donner une explication rationnelle des
dessins. Trois grandes hypothses finirent par s'affronter puis
par co-habiter pacifiquement. Le prix Noble-Plume - un peu l'
quivalent du prix Nobel de notre monde humain -, rcompensait
les savanL..; oiseaux dont les travaux se distinguaient particulire
ment par leur apport au champ de la connaissance. Chacune des
trois grandes hypothses tait soutenue par un prix Noble
Plume.
Le prix Noble-Plume d'astrophysique expliquait:
mon humble avis, nous sommes face un cas de figure
typique o les cultures primitives reprsen/e1l1 sous des /rails
d'oiseaux des objets clestes. Cel oiseawnorphisme est bien
comprhensible. Les comtes... volent dans l'espace, passan/
d'Un .rys/me solaire lm au/re, aprs avoir travers la mer
sombre des milieux interstellaires. Ces dessins reprsentent
admirabLement bien une telle pope cosmique. .li
Le grand savant plumes avait certainement raison. En lOUS
cas, son hypothse jouissait d'une puissante aura de rigueur
analytique el de force potique.
Le prix Noble-Plume d'ethnologie suggrait:
mon trs humble avis, 1I0US sommes face lin c a . ~ de
figure lypique, o Les (:Illtures premires reprsentent, :iOUS des
trait:; individualiss, des groupes de populations. C'est un mca
lIisme de reprsentation bien connu, qui consJle ramener le
collectif sous les lraits d'un individu symbolique, cela permet de
donner de laforce 011 rcit. II s'agit ici des premires vagues de
migrations de nos anctres vers d'autres rivages. Reprsenter
ces migralions par le vol donne une force d'vocation extra
ordinaire, cela symbolise bien le sentiment de liberl e/ d'ex
pansion que nos anc/res ont ressenti en parcourant les mers
dans des embarcations fragiles. lJ
Le gnial savant plumes avait probablement raison. En tous
cas son hypothse expliquait trs bien les dessins.
Le prix Noble-Plume de psychologie tranchait:
mon avis, nous sommes face un cas de figure typique,
o des oiseauxfom preuve d'imaginalionfamasmagorique et de
talent arlistique. C'est un mcanisme d'ex/riorisa/ion desfan
tllsmes e/ d'chafaudage d'Une uvre artistique faisant fonclion
d'ilIlls/ration mythologique et allgorique. Ces denins repr
sement aussi bien des comtes et des migrations de popfllation
que J'imaginaire collee/if o les espoirs s'envolellt vers d'autres
terres et o les peurs s'enfuie", l'ers d'autres colltres.
Cette explication tait videmment la bonne, il ne pouvait en
tre autrement.
COMMENT VEIUER LE SOLEIL INTRIEUR
Les trois sommits intellectuelles dnaient souvent ensemble.
Lors d'un dner, l'astrophysicien dit:
La capacit de reprsentation de nos anctres est remar
quable, certains dessins reprsentent de faon plausible la
trajectoire potemielle de certaines comtes. JI>
L'ethnologue souligna:
ft Certains dessins reprsement merveille les voies migra
toires qui om certainement t celles des premires populations
nomades de marins, il est absolument remarquable de constater
une telle adquation entre les mythes et la ralit. JI>
Le psychologue expliqua:
Tout cela est normal, aprs 1011/, les mOIl\:ements des com
tes dans le ciel et les dplacements des populations fom dlo au
dsir de voyage qui habite l'inconscient de chacun d'entre nous,
nos anctres y compris. Tout cela ressort ncessairemem dans
la cration mythologique et artistique, avec des similitudes
structurelles avec quelque IUpect de la ralit, simplement parce
que la ralit influence l'imaginaire lOut en servam de modle
reprsemationnel. JI>
Des annes passrent..
Un jour. quelques techniciens peu enclins aux grandes
abstractions intellectuelles mirent l'hypothse que les dessins
reprsentaient peut-tre bicn des oiseaux volants. L'hypothse
fut d'abord ostensiblement ignore et mprise par l'establish
ment universitaire et par les mdias. En bons oiseaux, a ppiait
de toutes parts..
Les mois passrent, puis un jour les choses changrent. Un
gnial technicien avait russi mettre au point un trampoline.
En bondissant sur le trampoline, les oiseaux pouvaient s'lever
dans les airs et avoir, pour quelques secondes, la vive sensation
de voler. L'hypothse selon laquelle les dessins reprsentaient
peut-tre bien des oiseaux en train de voler finit par acqurir une
certaine respectabilit.
NOIu voulolls bien prendre en compte cette hypothse , fit
remarquer le doyen de l'universit,<< mais l'titre l e s f a i b l e ~ .. sauts
produits par votre appareil et les voyages ariens dcrits par les
CONCLUSION
dessins. il y a 1111 cart suffisamment norme pour nous per
mettre de supposer que votre hypothse est probablement en
grande partie errone. ..
Le doyen avait raison. Mais les techniciens savaient qu'ils
avaient raison, eux aussi. Trois techniciens particul.irement
gniaux se concertrent et finirent par dcouvrir ce qu'il fallait
faire. Le premier d'entre eux, le concepteur du trampoline, dit:
Les dessins reprsentent sans allcun doute des choses forte
ment exagres. Il n'est pas possible pour un oiseau de voler,
comme a, saliS technologie. Et mme avec l'aide de la techno
logie. on ne peut que produire quelques modestes sauts el faire
de petits parcours. JI>
Les deux autres acquiescrent.
Depuis ce jour-l, les techniciens dvelopprent ce qu'ils
appelrent l'art de voler,.. Il s'agissait de dispositifs techno
logiques permettant aux oiseaux de vivre, l'espace de quelques
secondes, la vive sensation de voler.
Le premier technicien dveloppa son trampoline: une toile
lastique trs rsistante: des ressorts puissants. De nombreux
oiseaux venaient de toutes les contres pour exprimenter la
sensation de voler. De fabuleux sauts dans les airs. De fabu
leuses courbes. Et cette sensation, au sommet de la courbe,
d'tre totalement libre, de voler dans les airs..
Les trois prix NoblePlumc exprimentrent la technique de
vol du trampoline et finirent par conclurent en chur:
Nous comprenons enfin vraimem pourquoi nos anctres 0111
fait des dessins montrant des oiseaux en train de voler. Cette
sensation de voler est extraordinaire, et lej' reprsentations des
dessins sont une manire de Vi.ullfiser ce qui relve d'lin extra
ordinaire sentiment intrieur de libert. Ii>
Ainsi, tout l'enjeu de l'art de voler consista donner aux
oiseaux la sensation de voler, et non la capacit de voler. Le vol
tel qu'il tait reprsent dans les dessins tait concrtement im
possible. Par contre, le sentiment de voler tait bien accessible,
on avait ce sentiment lorsqu'on se trouvait au sommet de la
courbe du saut effectu avec le trampoline.
COMMENT VEILLER LE SOLEIL INT/::RIEUR
Des experts dans la philosophie de l'art de voler mergrent.
Ces experts disaient:
Les dessins hrits du lointain pass symbolisent le senti
mem de libert issu de l'exprimemation, par nos anctres, des
techniques de saut.
Acqurir le sentiment de voler, et le vivre rptition durant
quelques secondes, cela devint le but de tous ces oiseaux qui
faisaient la queue pour le trampoline. Les techniciens rflchis
saient pour trouver de meilleures technologies.
Le deuxime technicien finit par crer le saut l'lastique. Sa
technique, d'une puissance extraordinaire, donnait une sensation
de vol et un sentiment de libert plus intenses que le trampoline.
Certains oiseaux aimaient le trampoline, d'autres aimaient le
saut l'lastique. Un dbat fit rage pour savoir si la sensation de
voler du saut l'lastique tait plus authentique que celle du
trampoline. Au bout de quelques annes d'pres discussions et
de quelques affrontements, les deux voies finirent par co-habiter
pacifiquement. La qute du sentiment de libert pouvait trouver
son couronnement dans les ultimes sensations issues de l'une ou
l'autre des deux grandes voies. Ces voies devinrent tradition
nelles au bout de plusieurs annes. C'est la dure qui fat qu'une
voie devient traditionnelle. Les matres de trampoline et les
matres de saut j'lastique devinrent les garants de la science
du vol, science dont l'objectif tait de faire accder au sentiment
de voler.
Le troisime technicien dcouvrit le parapente. Cette
verte fut absolument extraordinaire. C'est avec cette dcouverte
que les ides volurent. Le prix Noble-Plume d'astrophysique
se chargea d'expliquer les choses:
Avec l'invention du parapente, nous y voyons plus clair.
Nos gniaux anctres avaient russi mettre au point des
appareils permettalll de faire plus que de susciter la sensation
de voler. Ifs avaient mis au point des appareils permettant
concrtement de voler dans les ain. prsent nous pouvons
l'affirmer avec certitude.
Le prix Noble-Plume d'ethnologie confirma en nuanant:
CONCLUSION
Nos anctres avaient certainement conu des appareils
assez rudimentaires. Les dessins sont probablement bass de
vritables ralisations technologiques, mais les rsultats ont d
tre un peu exagrs, car les connaissances de l'poque taient
ncessairement moins avances que les ntres. ')
Le prix Noble-Plume de psychologie recadra le tout:
Nos anctres n'avaient certainement pas russi con
struire de tels appareils, mais leur inconscienl collectif a russi
imaginer que cela serait certainement possible un jour. Et
nous sommes ce jour, ou du moins plus bien loin de ce jour.
C'est ainsi que l'art de voler passa du statut d'art de donner la
sensation de voler au statut vritable d'art de voler. .. avec des
appareils. Le parapente bouleversa donc la science du vol et im
posa un nouveau paradigme: la possibilit, pour un oiseau, de
voler dans les airs grce la technologie.
La voie du trampoline et la voie du saut l'lastique furent
progressivement dsertes, et tout le monde s'orienta vers le
parapente. Les oiseaux qui possdaient un parapente jouissaient
d'Une notorit extraordinaire, puisque c'taient des oiseaux
capables de voler. Certes, d'une manire plus ludique qu'utile,
plus dans la dynamique du loisir que dans celle de l'efficacit.
Sur d'assez courtes distances. sans grand contrle. Mais c'tait
quand mme du vol...
Les oiseaux qui pouvaient enseigner comment se servi.r d'un
parapente taient aurols d'un respect quasi-divin. Ils dte
naient la science la plus extraordinaire: l'art de voler dans un
parapente! Les oiseaux qui savaient construire des parapentes
taient des dieux vivants 1!!
Alors que la technologie du vol tait au sommet de son art
grce au dveloppement du parapente, un oiseau qU tudiait la
physiologie de son espce se permit de proposer une autre hypo
thse concernant les dessins. Les dessins avaient d'abord t
compris comme une mtaphore de l'envol de la pense vers le
de la connaissance scientifique. Puis ils avaient t compris
comme la reprsentation symbolique des dplacements d'objets
clestes, de groupes ethniques et de pulsions subconscientes.
COMMENT VE/UER LE SOLEIL INTRIEUR
Enfin, la vritable interprtation avait t trouve grce aux
techniciens. Ces dessins reprsentaienl le vol dans des appareils
technologiques, comme un fait ancien ou comme une prophtie
pour le futur.
Le physiologiste fit d'abord remarquer que les oiseaux dessi
ns ne ponaienl aucune espce d'armature... , puis il dit:
Regardez bien les dessins. Ces oiseaux utilisent leurs ailes
pour voler.
Le doyen de la grande universit clata de rire et dit:
If( Mais vous savez bien que ces appendices plumaux som des
excroissances de dcoratioll que notre espce arbore depuis ses
origines. Ces ailes sont l pour notre beaut et notre lgance
naturelle.
Le physiologiste plum ne se dmonla pas; il expliqua pa
tiemment:
Je pense que les ailes som nos outils naturels de vol. Nous
devons seulement apprendre les rveiller. Avec des ailes
parfaitement rveUles, nous pourron.s vritablement voler dans
les airs, avec infiniment plus de libert. de matrise et de puis
sance que ne le permettrait leplus sophistiqu des parapentes.
Ces dessins racontent que certains de nos anctres ont russi
ce/a. Ils ont mme t capables de parcourir notre plante d'Un
ple l'autre comme un jeu.
Tout le monde clata de rire et le pauvre oiseau fut mis au
ban du monde des intellectuels et des techniciens. Tout le monde
pensa qu'il avait perdu la raison.
L'oiseau hrtique s'isola et poursuivit ses recherches dans la
discrtion la plus totale. Il se dit: Je ne peux pas convaincre
la grande universit de la vracit de ma thorie, mais je peux
approfondir m e ~ ' recherches et essayer de trouver le moyen de
rveiller mes ailes; c'est une chance qlle ces recherches ne n
cenitent pas de lourds laboratoires.
Au bout de quelques annes, l'hrtique plum mit au point
une technique et, en la pratiquant au fil des ans, russit r
veiller ses ailes. Il acquit le vritable pouvoir de voler et il s'en
trana dans une campagne isole et recule. l'abri des regards.
CONCLUSION
Lorsqu'il parvint la matrise totale de ses ailes, il s'lana dans
le ciel et entreprit de faire le tour du monde. Dans son tour du
monde, il passa au-dessus de plusieurs villes. La nouvelle se
rpandit rapidement qu'il existait un oiseau qui volait dans le
ciel, sans parapente, avec ses seules ailes! Lors d'une runion
mmorable des grandes figures de la grande universit, chacun
exprima sa stupfaction devant le phnomne. Les grands intel
lectuels admirent qu'ils taient incapables de comprendre ce qui
se passait. Aucune de leurs thories ne leur permettait d'ima
giner comment un oiseau pouvait voler.
Le dtenteur de la chaire de thologie finit par prendre la
parole et dclarer:
Cet oiseau volanl n'est pas un oiseau comme nous. Nous
savons qu'il est impossible un oiseau de voler par lui-mme.
Cet oiseau volant est ncessairement le fils de Dieu, sans aucun
doute unique, puisqu'il est le seuL voler.
TABLE
Avant-propos.--------.---------------------------------------------9
Introduction ------------------ --._----.--._.------------------------ 15
Premire partie: Le contexte nergtique-------------------- 23
Chapitre 1 : Face l'veil--------------------------------------- 25
Chapilre 2 : L'veil nergtique en gnral--------------------- 33
Chapitre 3 : L'veil solaire en particulier --------------------- 41
Chapitre 4 : Le cur nergtique et le soleil intrieur --------- 51
Chapitre 5 : Le travail de maturation du cur---------------- 61
Chapitre 6 : La joie nergtique ------------------------------..-- 71
Seconde partie: Les outils nergtiques ._--..--..-----.---.--.. 83
Chapitre 7 : La sensorisation ------------------------------------.- 85
Chapitre 8 : La respiration solaire ------------------------------- 95
Chapitre 9 : La rtention --------------------.--------------------- 105
Chapitre 10: La pousse---------------------------------115
Chapitre Il : La concentration solaire ---.------------------ 125
Chapitre 12 : La qualification --------------------------.-------.- 135
Chapitre 13 : La radiance ou le rayonncment----------------- 145
C h a p i ~ r e 14 : La forception et la tenccption -------.--------.--- 155
Chapitre 15 : La mditation solaire----------------------165
Conclusion ------.------------.--.-------.----------------------169