Un jeu de

Laurent Devernay & Romain d’Huissier

Crédits

Textes & Système de jeu

Laurent Devernay & Romain d’Huissier

Textes additionnels
Laurent Rambour

Illustrations couverture, prétirés & écran

Lohran

Illustrations intérieures & carte

Olivier «Akae» Sanfilippo

Illustrations intérieures
Gotto

Invité spécial (illustration page 145)

Kevin «Netzach» Baussart

Fiches d’Avatar & de Devâstra

Tony Martin

Mise en page :
Julien DeJaeger & Laurent Rambour

Relecture :
Laurent Devernay, Romain d’Huissier & Stéphane Treille

Direction éditoriale :
Laurent Rambour

réédition spéciale « confinement » mars 2020

LETO —Les éditions du Troisième Œil
Remerciements particuliers (édit. 2020):

Romain d’Huissier :
Je tiens à remercier Laurent Rambour pour sa confiance et son
courage éditorial, ainsi que tous les illustrateurs qui ont donné à Prithivî la
beauté qu’elle méritait – enfin !

Laurent Devernay :
Je remercie Romain et les illustrateurs de folie qui ont rejoint
l’aventure, PULP FEVER [NDE : enseigne de l’époque, aujourd’hui LETO]
pour avoir cru en nous et les fans de la première version qui nous ont sou-
tenu pour cette nouvelle édition. Et enfin, Jérôme Larré - star internatio-
nale ou presque du JdR - qui avait playtesté la première version et fourni
son avis éclairé.

Laurent Rambour :
À Romain d’Huissier et Laurent Devernay pour accepter cette
édition spéciale du jeu, offerte à la communauté de rôlistes dans le cadre
du confinement de mars 2020.
À Julien DeJaeger pour m’avoir aidé à réunir de vieux fichiers.
À toi, aimable lecteur, à qui je donne rendez-vous pour la
troisième édition du jeu, bientôt chez LETO.

Ceci est la porte vers Prithivî,

Votre Troisième Oeil en est la clé.
www.letogames.com
Sommaire
Introduction Les Forces qui
gouvernent Prithivî
Les Différences 8
Bienvenue sur Prithivî 9 Akodya 56
Les Influences 11 Panditya 69
Lexique 13 Pushkala 82
Les Cités Indépendantes 96
Le Grand Flot
de l’Histoire La Vérité
derrière le Voile
Les Temps Mythiques 16
La Guerre Blasphématoire 18 Les Asuras 114
L’Âge du Dharma 21 Les Prophètes 134
Les Avatars 144
Vivre à Prithivî
Créer son Avatar
Les Castes 24
Carte de Prithivî 25 Création de l’Avatar 158
La Vie Quotidienne Création de la Devâstra 186
à Prithivî 46 Création de PNJ 207
Les Règles Résurrection
de Devâstra
Parvàn 280
Le Système de Jeu 220 Préambule 293
Le Système de Combat 229 Des Sauveurs
La Gestion de la Santé 241 pour Parvàn 294
Les Enseignements 243 Le Repos des Braves 303
La Magie du Dharma 246 Mort au Palais 317
Égaux aux Dieux 326
Conclusion
S’aventurer & Conséquences 331
dans Prithivî
Annexes
Devâstra Réincarnation,
le jeu de rôle 261 Feuille d’Avatar 333
Affrontements & Avatars 265 Feuille de Devâstra 334
Le Groupe, Moteur
d’Intrigues 275
 Introduction

• Les textes du jeu ont été enri-

Les chis. Vous y trouverez ainsi plus

Différences d’inspirations, plus de pouvoirs,

plus de magie, plus d’Enseigne-
ments, plus de détails sur l’uni-
Devâstra – Réincar- vers. Une version augmentée, sans
nation est la seconde édition de toucher aux fondements du jeu.
Devâstra, jeu de rôle sorti en 2009 • L’ordre des chapitres a été revu
8 chez Le 7ème Cercle. afin d’offrir au lecteur une
meilleure immersion au sein
Elle diffère ainsi en de nombreux de Prithivî. Désormais, l’univers
points de son incarnation précé- est présenté en intégralité avant
dente - ayant accumulé suffisam- la partie technique.
ment de karma positif pour jouir • Le scénario est entièrement
d’un Dharma plus favorable dans inédit. Livré avec un cadre de jeu
cette nouvelle existence ! (la description d’une cité-état),
il permettra aux joueurs de se
Voici donc un petit bilan rapide plonger dans une longue aven-
des différences principales entre ture faite de complots nébuleux,
les éditions : d’intrigues politiques, d’action
effrénée et de décisions difficiles.
• L’aspect est le premier élément
qui distingue les deux éditions. Pour le reste, fondamentalement
Devâstra – Réincarnation bé- Devâstra – Réincarnation ne
néficie ainsi d’une nouvelle cou- change guère par rapport à son pré-
verture, d’illustrations inédites décesseur. Univers et système res-
et d’une mise en page entière- tent ainsi les mêmes à peu de choses
ment refaite. Le format est éga- près, afin de ne pas dépayser le lec-
lement différent. Faisant peau teur de longue date et de permettre
neuve, Devâstra – Réincarna- aux nouveaux-venus de découvrir un
tion offre ainsi enfin à Prithivî jeu de rôle ayant fait ses preuves.
tout le faste qu’elle méritait !
 Le
Bienvenue
monde

sur Prithivî ! P
rithivî est un monde fantastique
grandement inspiré de l’Inde an-
tique des mythes et légendes – sans tou-
tefois se targuer d’une quelconque pré-
tention historique. C’est le cadre dans
Quelques mots afin que lequel prendront place les aventures des
le lecteur saisisse rapidement l’es- personnages incarnés par les joueurs,
sence de Devâstra - Réincarna- avec ses décors exotiques, sa société de
tion et en comprenne les tenants et castes, sa vénération du Dharma, ses su-
aboutissants. perstitions, ses mœurs, etc.

Prithivî est divisé en trois puissantes

nations (la fière et puissante Ako-
dya, la mystique et sage Panditya et
Un rapide survol la riche et roublarde Pushkala) et de
nombreuses cités-états plus ou moins
du jeu libres et indépendantes. Dans l’ombre,
diverses factions nouent intrigues et
complots et les Asuras sont derrière
adis sur Prithivî, Devas et Asu-
J ras se livrèrent une guerre im- bien des sombres machinations. 9
placable.

Sans espoir de victoire, les Devas Qu’y joue t’on ?

décidèrent alors de se sacrifier afin
d’enfermer leurs adversaires dans
es joueurs incarnent bien sûr
L des Avatars armés de leurs De-
une prison infernale, le Narak.

Des siècles plus tard, alors que les vâstras. Jeunes adolescents décou-
mortels ont oublié leurs dieux, les vrant ce pouvoir naissant en eux
murs de cet enfer commencent à et ne le comprenant pas, ils vont
se fissurer et les Asuras reviennent devoir décider très vite de quelle
peu à peu menacer l’humanité. façon ils l’utiliseront.
Apparaissent alors les Avatars,
réincarnations des Devas jadis Car outre le danger que représente
tombés au combat. Armés de leurs le retour des Asuras, Prithivî est un
Devâstras, objets magiques conte- monde complexe dont les nations
nant la moitié de leur âme divine, et cités jouent un jeu diplomatique
ces Avatars sont désormais prêts à et guerrier des plus subtils. Et dans
protéger le monde et ses habitants. les conflits qui les opposeront tôt
ou tard, les Avatars sont des êtres
trop puissants pour être négligés…

Introduction
 Afin de mettre en place une partie
L’ambiance de jeu de rôle, la présence d’un MJ
en quelques points (Meneur de Jeu) est nécessaire. Ce
participant un peu particulier est
celui qui connaît le mieux l’univers
• Un univers exotique et coloré du jeu et ses règles et qui conçoit
puisant ses racines dans l’Inde les scénarios que vivent les autres
antique, joueurs à travers un alter-ego ima-
• Une période de fortes ten- ginaire, le PJ (Personnage Joueur).
sions (politique, militaire, éco- C’est à lui de mettre en scène évè-
nomique, mystique) entre les nements, décors, PNJ (Personnage
royaumes et factions diverses, Non Joueur) et à lui également que
• Une grande menace qui se revient la fonction d’arbitrer les si-
profile (le retour progressif des tuations nécessitant le recours aux
Asuras), règles du jeu – en ce domaine, sa
• Un passé mystérieux (l’huma- parole fait loi et n’a pas à être dis-
nité ayant oublié ses dieux) et cutée.
propice à de nombreuses révé-
lations,
• Des personnages jeunes appe-
lés à vivre une destinée hors
du commun et utiliser de grands
Mise en garde
pouvoirs, enfermés dans un objet Nous tenons à ce
10 et liés à une ancienne divinité, que les choses soient très
• Des combats dynamiques et claires : Devâstra- Réincarna-
inventifs. tion ne se veut en aucune façon
un jeu de rôle historique sur
l’Inde ancienne, ni un ouvrage
sur la mythologie hindouiste
Qu’est ce que et surtout pas un hommage à
Bollywood. Le cadre choisi re-
le jeu de rôle ? prend des éléments de ces deux
premières influences certes,
mais uniquement afin de créer
un décor exotique, propice au
e jeu de rôle est un type de jeu
L de société qui se pratique à plu- dépaysement et à l’aventure.

sieurs joueurs (entre trois et six en Si, par certains côtés, nous
général) autour d’une table. Le but reprenons des légendes, divi-
en est d’imaginer tous ensemble une nités, créatures, éléments so-
histoire sur le déroulement de la- ciaux ou culturels à l’identique,
quelle chaque joueur peut intervenir. pour d’autres nous nous réser-
Ainsi, une partie de jeu de rôle n’est vons la liberté de les changer
du tout au tout ou de plier ces
jamais réellement définie à l’avance
références à nos besoins. Qu’il
(seulement dans les grandes lignes) ne nous soit donc pas reproché
et les improvisations de chacun l’en- que Devâstra – Réincarnation
richissent, la modifient, rendent son ne soit pas ce qu’il n’a jamais
développement imprévisible. été dans notre esprit !
 Abréviations En entendant un cri d’horreur, vous
Dans le texte, nous comprenez soudain pourquoi : un
utilisons de nombreuses abré- énorme Asura sort du couvert de
viations qui peuvent dérouter la jungle et fonce vers des villa-
le néophyte. En voici la liste. geois impuissants. Une petite fille
trébuche et tombe au sol, elle ne
• D6 : un simple dé à 6 faces
pourra pas échapper aux griffes du
classique.
monstre. Que faites-vous ? »
• MJ : Meneur de Jeu, celui
qui est à la fois metteur

Les
en scène, scénariste et in-
terprète des personnages
peuplant l’univers.

• PJ : Personnage joueur,
l’alter-ego du joueur dans
l’univers de Devâstra. Tous
Influences
les PJ sont des Avatars.
Devâstra – Réincarna-
• PNJ : Personnage non- tion puise une grande partie de son
joueur, tous les protago-
inspiration dans les mangas de type
nistes non interprétés par
les joueurs et à qui le MJ
shonen. Il convient ici d’en présenter
prête vie. les caractéristiques en quelques mots
avant de citer les œuvres ayant eu un 11
impact plus ou moins direct sur le jeu.
Les autres joueurs ne sont cepen-
dant pas inactifs : à eux de réagir,
par l’intermédiaire des PJ qu’ils Le shonen manga
créent et interprètent, aux événe-
ments présentés par le MJ, en dia-
loguant avec les PNJ rencontrés, e manga n’est rien d’autre que le
en résolvant une énigme, en dé- L nom que l’on donne à la bande-
mêlant l’écheveau d’une intrigue dessinée japonaise. Au sein de cette
politique, etc. production pléthorique et diversi-
fiée coexistent de nombreux genres
Tous réunis autour d’une table, le particuliers, s’adressant en général à
Meneur de Jeu commence à conter un public spécifique. Il y a ainsi des
son aventure et les joueurs y réa- mangas pour garçons, pour filles,
gissent en interprétant leurs per- pour adultes, des mangas pornogra-
sonnages : « Le crépuscule teinte phiques, éducatifs, sportifs, etc.
le ciel d’un rougeoiement flam-
boyant alors que vous arrivez dans Au sein de cette nébuleuse, le genre
un petit village de Pushkala. Vous sans doute le plus connu par chez
pouvez constater que les habitants nous est le shonen : il s’agit du manga
semblent inquiets et se pressent de à destination du public adolescent.
rentrer chez eux à la nuit tombée. Produit en masse et à la chaîne, il pré-

Introduction
 sente ainsi quelques caractéristiques à la possibilité d’adapter les codes et
communes aux diverses œuvres qui le particularités de ce type de manga
composent et qu’il est plus ou moins au médium jeu de rôle. Le but étant
aisé de distinguer. En général un hé- d’offrir un système et un univers
ros jeune mais plein de potentiel se permettant d’émuler et reproduire
retrouve entraîné dans une grande les éléments les plus typiques du
aventure, aux côtés de divers alliés shonen manga, privilégiant des par-
ou rivaux. Il gagnera en force et ex- ties intenses, pleines de rebondisse-
périence, affrontera des périls de plus ments, de personnages marquants
en plus grands, découvrira le monde et de combats dynamiques.
qui l’entoure, etc. C’est bien souvent
un récit initiatique qui est proposé, Après une première édition, plu-
présentant d’ailleurs de nombreuses sieurs mois de réflexions et travaux
similitudes avec le Voyage du Héros en ce sens, le résultat est là : vous
de la mythologie mais recyclant di- le tenez entre vos mains, il s’agit de
vers éléments de la culture asiatique
(au sens large).
Le shonen manga est produit de fa-
çon assez particulière : le mangaka
et ses assistants doivent en écrire
et dessiner un chapitre (environ 20
pages) par semaine, une cadence as-
sez effrénée. Le chapitre est alors pré
12 publié dans un magazine, aux cô-
tés d’autres chapitres issus d’autres
mangas. Et les lecteurs peuvent alors
voter pour le récit qu’ils souhaitent
voir se poursuivre... Une telle épée
de Damoclès pousse les mangakas à
rivaliser d’inventivité pour séduire le
public et le tenir en haleine, lui don-
ner envie semaine après semaine
de connaître la suite de l’histoire.
En résultent en général un rythme
échevelé, des péripéties parfois im-
probables, de nombreux combats
haletants, des personnages classes,
de fréquents coups de théâtre, etc.

Si, comme dans beaucoup de do-

maine, la majeure partie de la pro-
duction est au mieux médiocre, ce
système de production a également
engendré de très bons récits et
quelques chefs d’œuvre. Et il nous
est apparu intéressant de réfléchir
 Liste des
inspirations

V exhaustive
Lexique
oici une liste fournie mais non
des diverses sources
d’inspiration utilisées. Devâstra – Réin-
carnation leur doit certaines idées,
quelques personnages, un ton, une am-
biance, des mécanismes de jeu, etc. Akodya : Royaume du Nord-
ouest, belliqueux et militariste.
Mangas & animés Ang-vastra : Toge couvrant le
(et assimilés) haut du corps.
3x3 Eyes • Arata • Artelier • Avatar Apsara : Être mythique, nymphe
le Dernier Maître de l’Air • Brave Sto- ayant jadis servi les Devas.
ry • Beat’X • Beet the Vandel Buster • Argha : Rituel de bienvenue,
Blazer Drive • Bleach • Blue Dragon • consistant à nettoyer les pieds de
Blue Exorcist • Butsu Zone • Claymore son invité de la poussière du voyage.
• Code : Breaker • Cyber Weapon Z • D- Ârya : Mortel qui le premier s’allia
Gray Man • Dragon Ball • Dragon Quest au Deva. Selon l’Histoire officiel,
• Fairy Tail • Fire Embalming • Flag
fondateur de la civilisation hu-
Fighter • Flame of Recca • Full Metal
Alchemist • Fûma no Kõjiro • Ga-Rei – maine. Par extension, désigne le
la Bête enchainée • Hero Tales • Hokuto peuple de Prithivî.
no Ken • Hoshin • Hunter X Hunter • Âryâstra : Arme magique offerte
Inu Yasha • Jojo’s Bizarre Adventure • par les Devas aux humains durant
Kekkaishi • KuroKami • les Légendaires la Guerre blasphématoire.
• Magi – the Labyrinth of Magic • MÄR Âshram : Ermitage au sein duquel
• Mieru Hito ; Mixim 11 • Monster City • peuvent se retirer les Brahmanes. 13
Naruto • Nora • Nura • One Piece • Oto-
Asura : Terme désignant toutes
gi Matsuri • Psyren • Rampou • Rave •
Reborn • RG Veda • Sailor Moon • Saint les créatures qui défièrent le Dhar-
Seiya • Samurai Deeper Kyo • Samurai ma et se battirent contre les Devas
Troopers • Satan666 • Shaman King • durant la Guerre blasphématoire.
Shibakane Hime • Shurato • Soul Eater Asurâstra : Arme maléfique ma-
• Tigre & Dragon • The Qwaser of Stig- nipulée par les seuls asuras et leur
mata • Tsubasa Reservoir Chronicles • procurant des pouvoirs à même de
Ultimo • Wicked City • Witch Hunter • rivaliser avec ceux de certains devas.
X • X-Blade • Yu Yu Hakusho • Zetman Âtman : Âme, étincelle du Dhar-
ma possédée par chaque être hu-
Comics main, énergie interne.
Devî • India Authentic • Ramayan 3392 Avatar : Mortel abritant la moitié
AD • Sadhu de l’âme d’un Deva.

Sagas antiques Bagh nakh : Petite dague.

Le Mahâbâratha • le Râmâyana • l’In- Banayak Van : Jungle de la terreur
vestiture des Dieux • le Pèlerinage en où vivent de nombreux Asuras.
Occident • l’Illiade Bindu : Point rouge dont les
femmes ornent leur front pour in-
Films diquer leur statut d’épouses.
Zu – les Guerriers de la Montagne ma- Bishwa : Dague à double lame.
gique • La Légende de Zu • Stormriders
• Stormwarriors • A Man called Hero •
Wuji • les Trois Royaumes • le Royaume
interdit • Les Immortels
Introduction
 Brahmane : Caste supérieure re- Gandharva : Être mythique, an-
groupant les religieux, les érudits, cien serviteur des Devas au corps
les guérisseurs et tous ceux qui de centaure.
maîtrisent la magie du Dharma. Garuda : Être mythique, homme-
aigle.
Chakra : Centre d’énergie vitale, Ghadiya : Une demi-heure.
dont l’ouverture permet d’élever Guru : Professeur, maître, mentor ou
son âme et de gagner en puissance. enseignant d’une manière général.
Chakram : Arme de jet ayant la Gurukula : Période de la vie d’un Ksa-
forme d’un disque tranchant. triya ou d’un Brahmane où il apprend
Chaturanga : Jeu d’échec à base sous l’égide d’un guru. Par extension,
14 de dés. désigne le groupe de disciples suivant
Chaturthi : Fête de la mi-année. l’enseignement d’un maître.
Choli : Vêtement dont les femmes
enroulent le haut de leur corps. Holî : Fête du nouvel an.

Deva (f. Devî) : Dieu ou déesse dis- Jalebi : Beignet frit trempé dans
parus à la suite de la Guerre blas- du sucre.
phématoire, se réincarnant actuel- Jatayu : Race d’Asura, homme-
lement au sein des Avatars. vautour.
Devâstra : Objet apanage d’un
Deva, abritant la moitié de son Kalaripayat : Art martial au corps
âme et échaulant à un Avatar. à corps.
Dharma : La Puissance juste de Kâmasûtra : Ouvrage sur la
l’univers. Par extension, désigne science de l’amour et de l’érotisme.
le destin ou devoir individuel, la Karma : Poids des actions que l’on
place de chacun dans la société. accumule dans la vie, il peut être
Dhotî : Pantalon porté par les bénéfique ou négatif.
hommes. Katar : Dague d’estoc.
Dosai : Crêpe de riz, aliment de Kavadi : Période de recueillement
base du peuple Ârya. avant la nouvelle année.
Dussehra : Festival commémorant Khanda : Épée droite, symbole de
la victoire d’Ârya sur les Asuras. la caste des Ksatriyas.
Kukri : Petit couteau.
Kurta : Chemise. Rajah : Roi.
Kuru vadi : Gourdin, bâton court. Rajkumâr (f. Rajkumârî) : Prince
Ksatriya : Caste supérieure, celle ou princesse.
des guerriers-nobles qui règnent Raksak : Sous-caste de Ksatriyas
sur Prithivî. errants.
Rakshasa (f. Rakshasî) : Race
Lanka : Île sinistre où vivent de d’Asura, à l’aspect démoniaque.
nombreux Asuras. Rupaya : Pièce d’argent.
Lathi : Masse d’arme.
Lungi : Vêtement couvrant le bas Samsara : Roue des réincarna-
du corps, unisexe. tions.
Sari : Robe.
Maha- : Préfixe indiquant la no- Sharira vadi : Bâton de combat.
tion de grandeur, de puissance. Par Soma : Nectar d’immortalité.
exemple, le Maharaja est le Grand Sudra : Caste des intouchables, la
Roi, ou Empereur. plus basse de toutes.
Mandala : Motif géométrique gé- Sumeru : Montagne au sommet
néralement circulaire, contenant de laquelle vivaient les Devas. On
une puissante magie. y trouve les Devâstras.
Mantra : Formule permettant Svargaloka : Cité des Devas, dé-
d’utiliser la magie du Dharma. sormais en ruine.
Mudra : Suite de gestes permet-
tant d’exécuter silencieusement un Tapas : Pénitence, ascèse.
mantra ou accompagnant l’incan- Thuggee : Voleur, espion, assassin.
15
tation de celui-ci. Trishula : Trident.
Muhurta : Une heure. Tulwar : Sabre à lame courbe.
Nâga (f. Nâginî) : Race d’Asura,
homme-serpent. Vaisya : Caste inférieure regrou-
Namaste : Forme de salut, main pant la quasi totalité du peuple
jointe devant le visage et tête légè- ârya.
rement inclinée. Valari : Sorte de boomerang.
Narak : Dimension infernale où Varna : Caste.
sont enfermés les Asuras. Vel : Lance.

Paisha : Pièce de cuivre. Yaksha : Race d’Asura, lutin cruel.

Panditya : Royaume spirituel oc- Yoga : Gymnastique méditative,
cupant le Nord-est de Prithivî. exercices de bonne santé.
Parashu : Hache.
Pata : Épée d’estoc.
Peda : Confiserie à base de lait.
Praharat : Vaisya engagé dans l’ar-
mée comme soldat.
Prithivî : Le monde connu, le
continent où vit le peuple ârya.
Pushkala : Riche royaume situé
au Sud-est de Prithivî.

Introduction
 Le Grand Flot
de l’Histoire

Prithivî est un continent très âgé, théâtre de bien des événe-

ments qui l’ont façonné peu à peu. Une histoire longue et tu-
multueuse explique la situation actuelle dans cette contrée, que
nous nous proposons de vous conter ici même…

Temps
La création
16 Les & l’agencement

Mythiques
de l’univers

u commencement n’existait
Oubliée des mortels, cette période A que le Dharma : un formidable
fut celle de la création du cosmos, bouillonnement de potentialités
durant laquelle les Devas prirent sans direction ni conscience qui se
place au firmament et ordonnèrent contentait d’être, tout simplement.
le monde et ses races naissantes. Apparurent alors les trois Devas pri-
Cette époque bénie prit fin avec le mordiaux : Brahmâ, Vishnu et Shiva.
début de la Guerre Blasphématoire. Contemplant le Dharma chaotique,
ils décidèrent de lui donner forme
et but. Brahmâ prononça un mot,
le premier mantra, et le Dharma
s’ordonna à son commandement :
il explosa et de son énergie naquit
l’univers, les étoiles et les planètes.
La Puissance juste fit naître le temps
et toutes choses dans le cosmos y fu-
rent dès lors soumises.
Puis Vishnu entoura ce cosmos
nouveau-né de sa bienveillance : il Les jeunes races
dessina le premier mandala pour le
protéger, le stabiliser, le préserver.
Enfin, Shiva se tourna vers ses frères ne fois la création apaisée grâce
et leur tint ce discours : U aux lois promulguées par les
Devas, la vie put naître un peu par-
« Le monde est né, le Dharma le tout. Faune et flore prirent place,
gouverne. Mais le jour où votre peuplant le monde de couleurs et de
création sera corrompue et déca- formes à mesure que plantes et ani-
dente, alors ma magie le détruira maux apparaissaient dans de vastes
pour qu’un autre prenne sa place. jungles, au fond des océans ou au sein
En attendant, mon pouvoir restera d’impressionnantes montagnes.
secret. ». Diverses races fabuleuses s’ap-
proprièrent le continent qui allait
Brahmâ et Vishnu approuvèrent. prendre Prithivî pour nom, des
êtres magnifiés par une étincelle du
Dharma : l’Âtman. Les fiers et puis-
sants Rakshasas furent les premiers,
Les Devas qui bâtirent un empire sans pareil.
Les Yakshas, facétieux lutins, firent
des jungles et forêts leur demeure.
ndra était réputé le plus sage Les superbes Apsaras et les robustes
I et le plus charismatique des Gandharvas se mirent au service des 17
Devas, aussi les trois frères pri- Devas et s’installèrent sur le mont
mordiaux le couronnèrent roi des Sumeru à leurs côtés. Les mysté-
dieux, avec la lourde responsabi- rieux Nâgas et les sages Garudas, les
lité de gouverner le monde. Fai- ombrageux Jatayus mais aussi les
sant émerger le mont Sumeru de la malicieux singes : bien des races ap-
terre, Indra y fit bâtir la grandiose parurent et se partagèrent le monde
cité de Svargaloka afin que ses sous l’égide bienveillante des Devas.
semblables puissent s’y établir.
Les Devas prirent place et s’arrogè- Et l’humanité bien sûr… Chétifs
rent divers domaines en fonction mortels au premier abord, mais bé-
de la nature de leur pouvoir. Une nis par un potentiel pouvant faire
cour entoura Indra et édicta des d’eux les égaux des Devas à terme,
décrets afin de terminer d’agencer ils s’installèrent au milieu des autres
espèces, vivant en tribus éparses et
le cosmos et les lois naturelles.
pacifiques, fondant de modestes ci-
L’univers était encore aussi im-
tés et menant leur vie à leur gré.
pétueux qu’un cheval fou, et les
Devas terminèrent de le dompter
Durant un âge d’or qui semblait ne
pour créer un monde dans lequel
jamais devoir se terminer, dieux et
tous les êtres pourraient vivre en
races coexistèrent dans la concorde
parfaite entente.
sur Prithivî. Mais hélas, l’ambition et
la jalousie allaient précipiter l’univers
dans une guerre apocalyptique…

Histoire
 Revenu en sa capitale, l’empereur des

La Guerre Rakshasas réunit ses généraux et mit

au point un plan d’invasion du mont

Blasphématoire
Sumeru. Afin de réussir une telle en-
treprise, il noua de nombreuses al-
liances et vit se ranger à ses côtés les
représentants de nombreuses races,
Opposant les Asuras impies aux bien décidées à profiter de l’aubaine.
Devas et à leurs alliés, ce terrible Les Nâgas, les Jatayus, des Yakshas
conflit dura plusieurs siècles et se joignirent aux Rakshasas et en
plongea le monde dans le chaos. Il quelques années, Ravana se trouva
changea la face de la création à tout à la tête d’une armée telle qu’on en
jamais. avait alors jamais vues.

Premières frictions La destruction

de Svargaloka
armi toutes les races peuplant
P Prithivî, celle des Rakshasas es Devas ne s’attendaient pas à
était assurément la plus glorieuse.
Elle avait bâti un empire recouvrant
L un assaut massif ; aussi l’attaque
de Ravana les prit totalement au dé-
18 la quasi-totalité du monde connu et pourvu. Les hordes déferlèrent sur
sa culture était d’un raffinement et le mont Sumeru et portèrent le siège
d’une sophistication extrême. Les devant les murailles de Svargaloka.
Rakshasas disposaient également Les Devas s’organisèrent en catas-
d’un grand pouvoir et il ne fallut trophe, brandissant leurs Devâstras
pas longtemps pour qu’ils estiment pour repousser l’envahisseur mais
avoir acquis le droit de siéger aux les Rakshasas avaient tout prévu :
côtés des Devas pour gouverner sachant devoir faire face à ces armes
l’univers. divines, ils les avaient copiées en
créant leurs propres Asurâstras.
Ravana, empereur des Rakshasas,
alla en ambassade à Svargaloka La bataille fut meurtrière et âpre,
pour porter ses revendications à aucun camp ne semblant devoir
Indra. Le roi des dieux le reçut en prendre le dessus. Mais au final,
grande pompe mais refusa d’accé- les Rakshasas et leurs alliés rem-
der à sa requête : seuls les Devas portèrent une victoire décisive et
sacralisés par le Dharma étaient en firent tomber les défenses de la cité.
droit d’ordonner la création. Rava- Amèrement défaits, les Devas du-
na entra dans une grande fureur et rent s’enfuir et se réfugier sur Prithi-
promit de se venger ; il ne fut hélas vî, laissant Svargaloka être la proie
pas pris au sérieux. des flammes tandis que Ravana
exultait en se proclamant empereur
du cosmos tout entier.
Mais cette révolte de plusieurs Bien vite, d’autres races se joigni-
races contre les Devas ne pouvait rent aux Devas. Les Gandharvas
rester impunie par le Dharma. Car et les Apsaras bien sûr, mais éga-
les dieux n’étaient autres que les lement les Garudas et les singes
agents de la Puissance juste, ses (dont les rois Garuda et Hanuman
mandataires pour protéger et or- furent eux-mêmes sacrés Devas)
donner l’univers. Se dresser face à vinrent prêter main-forte à la
eux revenait à aller contre le grand grande armée qui se constituait
principe qui gouverne tout. Aussi peu à peu. Il allait bientôt être
tous les êtres qui avaient participé temps de passer à l’attaque.
à cette effroyable guerre contre les
Devas se virent-ils marqués par une Mais Ravana n’était pas un sot :
souillure, un signe mystique les ré- il avait su affermir son pouvoir et
vélant comme Adharma (contraires était plus puissant que jamais. Ses
au Dharma) : ils devinrent les Asu- troupes étaient si nombreuses que
ras, terme qui désigne depuis lors toute la surface du monde peinait à
tous ceux qui s’élèvent contre les les contenir. Face aux Devas, il était
dieux et la Puissance juste. sûr de l’emporter.

La riposte Le sacrifice
des peuples libres des Devas
19
ndra et sa cour trouvèrent re- es deux armées se rencontrè-
I fuge dans le palais d’Ârya, un L rent au pied du mont Sumeru.
seigneur humain particulièrement La bataille débuta immédiate-
pieux. Ce puissant mortel jura ment dans un grand fracas ; elle
d’apporter toute son aide aux De- fut terrible, meurtrière, et dura de
vas bafoués et il entreprit d’unir nombreux jours. Le sang couvrait
sous sa bannière toutes les tribus la plaine et les hurlements d’ago-
et cités humaines, afin de créer une nie couvraient même l’entrecho-
grande armée à même de vaincre quement des armes. Offensives et
Ravana et les siens. Pour le récom- contre-attaques se succédèrent,
penser, Indra ordonna à Vishva- chaque camp prenant l’avantage
karma, le divin forgeron, de fa- après l’autre.
briquer les Âryâstras : des armes
magiques destinées aux mortels Mais il fallut se rendre à l’évidence :
afin d’équiper les troupes du les Asuras étaient plus nombreux,
peuple d’Ârya. Le grand seigneur plus cruels, plus puissants. L’ar-
fut également élevé à la dignité de mée des Devas finit par reculer peu
Deva protecteur de l’humanité, qui à peu, voyant ses effectifs diminuer
allait désormais prendre le nom de inexorablement.
peuple Ârya.

Histoire
 La défaite était imminente, Indra les Devas (et donc l’accablement dû
le sentait bien. Aussi décida-t-il de à leur perte) et la Guerre blasphéma-
réunir sa cour afin de prendre une toire. Seuls les races mythiques qui
décision aux conséquences terri- s’étaient ralliées aux dieux conser-
fiantes. Le conciliabule dura toute vaient le souvenir des évènements
la nuit et au petit matin, les Devas récents, mais elles préférèrent se re-
prirent leurs Devâstras et allèrent tirer du monde et ne plus entretenir
seuls à la rencontre des Asuras. de contact avec les hommes.
Personne ne fut témoin de ce qui
se produisit alors : sacrifiant leurs Apparurent alors cinq mystérieux
vies sacrées, les Devas unirent personnages qui se présentèrent
leurs essences divines et en enve- comme les Prophètes, gardiens de
loppèrent les Asuras. Ils créèrent Prithivî et guides de l’humanité.
ainsi une dimension parallèle et Ils étaient puissants et immortels,
stérile, un monde désolé nommé semblables à des divinités mais ils
le Narak dans lequel les Asuras se refusèrent toujours d’être vénérés
retrouvèrent emprisonnés pour comme tels. Ce sont eux qui créèrent
l’éternité. En un instant, tout fut la nouvelle société humaine, sur un
terminé : Devas comme Asuras modèle de castes : des vaillants sol-
n’existaient plus. Les Devâstras dats qui avaient combattu auprès
éparpillées sur le champ de bataille des Devas, ils firent les Ksatriyas ;
se volatilisèrent et rejoignirent le des éclairés magiciens disciples des
mont Sumeru. dieux, ils firent les Brahmanes ; des
20 industrieux artisans et paysans qui
L’armée des dieux était abasourdie, avaient œuvré pour que l’armée ne
anéantie par le sacrifice des Devas. manque jamais de nourriture ou
Personne ne put se réjouir de cette d’équipement, ils firent les Vaisyas ;
victoire et peu à peu, l’humanité enfin des lâches qui s’étaient cachés
sombra dans le désespoir : l’univers et avaient refusé d’aider les Devas, ils
n’avait plus de guides, le Dharma firent les Sûdras.
n’était plus protégé par personne,
le monde allait à sa perte… Les Leurs enseignements s’avérèrent vite
Asuras n’étaient plus, mais leur but nécessaire : tous les Asuras n’avaient
semblait bel et bien atteint. pas péri à la fin de la guerre, et il res-
tait de nombreux monstres, errants
dans le monde et n’ayant à cœur que
la destruction de l’humanité. Les
Les cinq Prophètes mortels, s’ils avaient oublié leurs
dieux, se rappelaient par contre très
bien des Asuras et de leur cruauté ;
ais soudain, un beau ma-
M tin, tout sembla rentrer dans et ils entendaient bien se défendre
contre cette menace.
l’ordre. Les hommes se levèrent, or-
ganisés en une nouvelle société, et la Une nouvelle ère pouvait com-
vie reprit son cours. À ceci près que mencer.
tout le monde paraissait avoir oublié
 ras qui s’étaient installés sur l’île de
Lanka et dans le territoire maudit
connu sous le nom de jungle de
la terreur. Asseyant sa supériorité
militaire en ces lieux, le peuple
d’Âdayas, armé des Âryâstras, don-
na naissance au puissant royaume
d’Akodya. Dans sa volonté de pro-
téger le peuple de Prithivî mais
aussi de l’unifier sous sa bannière,
le fondateur d’Akodya posa les
bases de ce qui reste aujourd’hui
encore la plus conséquente force
militaire du continent.

Cependant, cet acte fut désapprou-

vé par ses deux frères qui menèrent

L’Âge
chacun leurs suivants en vue de
construire un royaume qui reflé-
terait leur perception de la vie et

Dharma
du Dharma. Au Nord-est, le cadet
du Dvita, conduisit ceux qui comme
lui plaçaient la Puissance juste
Dans les siècles qui suivirent, au-dessus de tout : en ces terres
21
l’homme put enfin revenir sur le froides et éprouvantes pour les hu-
devant de la scène sur laquelle se mains, ils bâtirent ce qui devint par
jouait l’Histoire. Sans se douter la suite le royaume de Panditya.
que ses souvenirs étaient principa-
lement factices, celui-ci s’épanouit Le troisième frère, Paskima, ne
rapidement. À la disparition de partageait pas les aspirations mi-
leur père, les Prophètes oeuvrèrent litaires ni les idéaux spirituels de
pour que les trois descendants lé- ses frères. Il choisit donc de mener
gitimes d’Ârya trouvent leur place ses suivants dans le sud de Prithivî,
dans ce monde nouveau mais non en un territoire agréable et riche en
dénué de dangers. ressources. Il s’accapara au passage
le Mont Sumeru, espérant trouver
dans les mystérieuses ruines de la
cité de Svargaloka les éléments né-
Un pays cessaires pour construire une na-
à visage humain tion prospère et majestueuse. Na-
quit alors le royaume de Pushkala.
La force et l’esprit ne suffisant pas
utour de l’ancien palais d’Ârya
A s’installa son fils Âdayas. De ce
à distinguer ses habitants, ceux-ci
découvrirent bientôt l’ordre induit
lieu imprégné de gloire, il pouvait par la richesse. Disposant de res-
mener ses troupes contre les Asu- sources naturelles plus abondantes

Histoire
 que le reste de Prithivî, Paskima et l’ordre établi. Pourquoi étaient-ils
ses semblables développèrent peu seuls destinés à perdre leurs vies
à peu ce qui devint plus tard le face à un ennemi commun, alors
commerce. que celles des habitants des autres
royaumes leur semblaient s’écou-
Dans leur grande mansuétude, les ler tranquillement ? Peu à peu, une
trois frères laissèrent aux indécis idée s’imposa alors : il était néces-
les territoires indépendants qui sé- saire pour Prithivî de ne faire qu’un
parent les trois royaumes. à nouveau.

Panditya évoluait vers la sagesse

Le prix en développant des techniques
spirituelles puissantes. Pushkala
de l’ambition subvenait au besoin de tous en
vivant dans l’opulence. Seule Ako-
dya faiblissait sous les coups des
es Prophètes, de leur côté,
L observèrent patiemment le
Asuras. Ensemble, ils seraient à
même de faire front efficacement.
système de castes régir jusqu’à la Malheureusement, les deux autres
division du pays. L’absence des De- royaumes refusaient d’aller à l’en-
vas ne semblant plus peser sur le contre de l’ordre établi malgré
devenir de l’homme, ces Prophètes l’insistance prétendument bien-
décidèrent de s’en tenir à un rôle veillante du dirigeant d’Akodya.
22 d’observateurs et de protecteurs Les Ksatriyas de ce pays prirent
silencieux. Dans les coulisses, ils donc l’initiative de faire valoir les
virent les nations grandir et leurs droits de leur caste, qu’ils jugeaient
frontières fluctuer. La menace des supérieure.
Asuras semblait bel et bien écartée.
Malheureusement, c’est dans le Éclata alors un conflit sourd qui
système des castes lui-même que dura plusieurs siècles. Sans jamais
naquit l’élément perturbateur qui devenir une guerre ouverte, des
risquait de mettre à mal tout ce qui batailles et conflits ponctuels vin-
avait pu être mis en place jusqu’ici. rent accroître les tensions entre les
Panditya permettait à tous de venir trois royaumes, certaines cités in-
chercher l’éveil spirituel auprès des dépendantes se retrouvant prises
sages brahmanes. Pushkala, diri- en étau.
gée dans l’ombre par une poignée
de Vaisyas ambitieux, subvenait Les Prophètes, de leur retraite,
aux besoins de tous et continuait observèrent impuissants la so-
à s’enrichir. En revanche, du côté ciété humaine s’entre-déchirer.
d’Akodya, un certain méconten- Ce peuple si prometteur laissait
tement prenait de l’ampleur. Ré- inconsciemment son flanc ouvert
sistant tant bien que mal contre aux Asuras qui, dans l’ombre, at-
les Asuras au fil des années, les tendaient leur heure.
descendants d’Âdayas commencè-
rent peu à peu à remettre en cause
 Plus qu’humains Kali Yuga

’est alors qu’apparurent, il y a ’un des Prophètes, Prajnâ-

C de cela à peine cent ans, les pre- L loka, sortit de l’ombre pour
miers Avatars. Dans un pays som- conseiller la dynastie Âdayas
brant peu à peu dans la violence, jusqu’à son plus jeune héritier,
de jeunes adolescents se décou- Krishna le jeune Avatar prince
vrirent des capacités hors du com- d’Akodya. Devenu son guru per-
mun. Attirés par le mont Sumeru sonnel, il conseille le jeune homme
depuis longtemps délaissé, ils pri- pour que celui-ci se prépare en vue
rent possession à son sommet des de la guerre inéluctable contre les
Devâstras laissées là en des temps Asuras. Krishna, comme ses pré-
immémoriaux. De ces armes ma- décesseurs, est convaincu que Pri-
giques dont ils ignoraient jusqu’à thivî devra être uni à nouveau pour
l’origine, ils obtinrent des pouvoirs faire face à cette menace.
qui ne manquèrent pas de mettre
en émoi l’ensemble de la société. Tous sur le continent pressentent
Tous s’interrogeaient sur l’origine l’approche des ténèbres qui obs-
d’une telle puissance et les réac- curcissent leur destin. Panditya a
tions à ce propos furent variées, renforcé son isolement, cherchant
d’autant que les Avatars étaient is- à trouver dans le Dharma les clés
sus de toutes les castes. de son avenir. Pushkala se prépare 23
non pas contre les Asuras, mais
La peur fit place à la méfiance qui, bien contre Akodya qui cherche
au bout de quelques décennies, vraisemblablement à prendre le
s’effaça devant un sentiment de contrôle du mont Sumeru pour
reconnaissance envers l’avantage appuyer la prédominance de ses
non négligeable dont disposaient Avatars. Les cités indépendantes
les Avatars. En effet, entre temps, sont actuellement dans une situa-
les Asuras avaient refait leur ap- tion peu enviable, où leur avenir
parition. Bien qu’ils aient toujours paraît pour le moins incertain.
été présents, leur agressivité avait Incapables de faire front, elles de-
fini par être jugulée par Akodya. vront choisir quel parti prendre
Ceux qui firent alors leur appari- pour survivre.
tion semblaient plus nombreux
et puissants que jamais, de races Pour tous, une nouvelle ère a déjà
inconnues également. Seuls les commencé : celle des choix. De
Avatars paraissaient à même de les ceux-ci dépendra l’avenir de tout
défaire. un chacun en Prithivî...

Histoire
 Vivre à Prithivî

L a société de Prithivî est complexe et exotique. Entre la re-

ligion, le système des castes, les coutumes et croyances des
royaumes, il s’agit d’un univers dense à appréhender.
Ce chapitre a pour but de donner au MJ et à ses joueurs l’es-
sentiel des données sur la vie quotidienne. Ainsi, il leur sera aisé
d’improviser des scènes de tous les jours au cours du jeu. Toute-
fois nous ne visons pas l’exhaustivité : il faudrait des centaines
de pages pour développer tous les aspects de la vie sociale à
24 Prithivî. Le MJ doit se sentir libre d’inventer ce qui n’est pas
expliqué, en restant cohérent avec l’esprit général de Devâstra.
Se documenter sur l’Inde antique peut être une bonne idée, vu
la proximité de l’univers du jeu avec cette culture ancienne.

Les Castes
Régissant la place de chacun
dans la société, émanant de la
volonté du Dharma traduite
par les Prophètes, les castes ou
varnas sont un puissant outil de
contrôle social ayant assuré la
paix à Prithivî durant des siècles.
Pourtant, les évènements ré-
cents semblent les remettre en
cause ; l’existence d’Avatars par-
mi les castes inférieures étant
une donnée troublante au sein
du système de croyance transmis
par les Prophètes…
 25

Société
26
 Généralités par rapport à elle. Ce n’est pas pour
rien que les Sûdras sont également
nommés les intouchables…

l existe quatre castes à Pri-

I thivî. Deux d’entre elles sont Mobilité sociale
dites supérieures (Ksatriya et
Brahmane) et les deux autres in- En règle générale, on ne peut chan-
férieures (Vaisya et Sûdra). Cela ger de caste qu’en mourant et se
signifie concrètement que les di- réincarnant – selon ses mérites ou
rigeants des peuples des royaumes fautes, dans une caste supérieure
et cités sont issus en grande majo- ou inférieure. Mais cet absolu n’est
rité des deux varnas supérieures. pas toujours respecté.
Mais il est à noter que les Vaisyas
par exemple peuvent parfois dis- Ainsi il peut arriver qu’un indi-
poser d’un pouvoir au moins égal vidu puisse changer de varna du
et parfois supérieur à celui des fait de son comportement, de ses
Ksatriyas et des Brahmanes (de par aspirations, du destin qu’il sent
leur richesse notamment). La caste s’ouvrir à lui. Cela est principale-
des Vaisyas dispose de toute façon ment valable pour les deux castes
d’un poids conséquent du fait que supérieures. Un Ksatriya particu-
l’écrasante majorité du peuple de lièrement mystique, érudit et sage
Prithivî en fasse partie : difficile de
passer outre lorsque l’on veut ré-
pourra donc demander à devenir 27
Brahmane. À l’inverse, un Brah-
gner sur une société en paix. mane doué en arts martiaux et
attiré par les choses de la guerre
De la même façon, Ksatriyas et pourra essayer de devenir Ksatriya.
Brahmanes ne se partagent pas Ce genre de décisions ne se prend
le pouvoir de la même façon. Les pas à la légère et un conseil mixte
Ksatriyas disposent ainsi du pou- étudie attentivement une telle de-
voir temporel tandis que les Brah- mande avant de donner sa permis-
manes détiennent le pouvoir spiri- sion. De tels cas restent rares néan-
tuel. Mais là encore, la généralité ne moins, ce qui fait qu’une réunion
doit pas cacher les cas particuliers : d’un conseil débouche souvent sur
à Panditya par exemple, les Brah- une approbation de la demande –
manes règnent presque d’égal à même si quelques refus ont ponc-
égal avec les Ksatriyas. tué l’histoire de Prithivî.
Il existe néanmoins quelques in- Plus fréquent est le passage de Vai-
contournables. Ainsi, les Rajah sya à Ksatriya ou Brahmane. Les
et Rajkumar des royaumes et ci- armées des royaumes sont bien
tés sont toujours des Ksatriyas. trop étendues pour que seuls des
De même, la varna la plus basse, Ksatriyas les composent. Il existe
celle des Sûdras, est unanimement ainsi des familles de Vaisyas qui
méprisée et même les Vaisyas es- offrent leurs fils les plus robustes
timent être une caste supérieure

Société
 à l’armée afin qu’ils en constituent
le gros des troupes – fantassins, Mariage
éclaireurs, etc. Parmi ces Vaisyas inter-castes
guerriers, certains parviennent à
se distinguer suffisamment pour Un autre moyen pour changer de
que le royaume souhaite les ré- caste est le mariage.
compenser en les faisant Ksatriyas
(et regarnisse ainsi les rangs de sa Classiquement, de telles unions
noblesse d’épée décimée par les concernent Ksatriyas et Brah-
guerres). Il faut réaliser un exploit manes : cela est courant et ne pose
notable pour se voir ainsi anobli : aucun problème. Par contre, les
sauver la vie du général, renverser épousailles entre membres d’une
le cours d’une bataille, défaire un caste supérieure et Vaisyas sont
héros adverse, anéantir un Asura plus épineuses ; non qu’elles soient
terrifiant, etc. Cette promotion de interdites mais elles demandent à
varna est suffisamment fréquente être étudiées sérieusement avant
pour que chaque année, de nom- approbation. Généralement, de
breux Vaisyas s’engagent, espérant telles alliances matrimoniales sont
ainsi un avenir meilleur pour eux le fait de Ksatriyas ruinés désirant
et leur descendance. Devenir Brah- emplir leurs coffres par la dot d’un
mane est plus rare pour un Vaisya riche Vaisya offrant sa fille comme
mais reste possible. En général, les épouse. Le dirigeant de la cité ou
gens du peuple qui se montrent
28 d’une grande sagesse ou ont hérité
du territoire doit approuver un tel
mariage, ce qui est souvent l’occa-
d’une certaine affinité avec la ma- sion de tractations politiques et de
gie du Dharma peuvent se voir in- faits de corruption…
vités à passer des tests pour entrer Ces cas recouvrent toutes les pos-
dans la caste des Brahmanes. sibilités en matière de mariages
inter-castes : les Sûdras ne peuvent
La déchéance est possible égale- pas épouser de gens issus des var-
ment et elle se traduit toujours de nas supérieurs et personne ne se-
la même façon. Les criminels les rait assez fou parmi elles pour vou-
plus ignobles, les Ksatriyas dés- loir se marier avec un intouchable.
honorés, les Brahmanes impies ou La mariée rejoint la caste de son
tous ceux qui choisissent de de- époux et leurs enfants y appar-
venir des marginaux (comme les tiendront. Il existe quelques ex-
Thuggees ou les alliés des Asuras) ceptions, souvent motivées par
se retrouvent immanquablement des raisons politiques ou du fait
cantonnés à la caste des Sûdras – de l’existence de clans de Ksatriyas
tout en bas de celle-ci. matriarcaux. Les bâtards qui nais-
sent hors-mariage appartiennent
toujours à la caste de leur mère –
sauf si le père se manifeste et ac-
cepte de reconnaître l’enfant.
 Les Ksatriyas
sont organisés de façon pyrami-
dale  : chaque lignée prête allé-
geance à un clan plus puissant et
’Histoire dit qu’Ârya, le grand étendu, et cette relation de vassali-
L unificateur de l’humanité, té relie le plus modeste des gardes-
était un combattant farouche mais frontières au Rajah lui-même.
noble et mesuré. C’est toujours
à cet archétype que l’on pense
lorsque sont évoqués les Ksatriyas, Vie
les guerriers qui président au des- d’un Ksatriya
tin des nations de Prithivî.
Comme dans les autres varnas, on
naît Ksatriya (même si comme on l’a
Les origines vu, certains peuvent le devenir).
Durant ses jeunes années, un enfant
Hormis Ârya, les premiers Ksatriyas de cette caste est éduqué au sein de
désignés comme tels furent les gé- sa lignée où il jouit de l’amour de
néraux qui l’avaient vaillamment ses parents, dans une relative in-
secondé lors de sa lutte contre les souciance. C’est vers l’âge de sept
Asuras. Les Prophètes édictèrent ans que le petit Ksatriya est confié
ainsi que Prithivî devait être gou- à un mentor, un guru, qui prendra
vernée par des guerriers et des sol- en charge son éducation martiale et
dats, car il fallait protéger le conti-
nent contre la menace des Asuras.
spirituelle (ce professeur est géné- 29
ralement un Ksatriya réputé, mais
ce peut être aussi un Brahmane).
Ce dogme ne fut jamais remis en Si les clans les plus riches peuvent
cause (à peine bousculé par l’im- se permettre d’octroyer à chacun
portance grandissante des Brah- de leurs enfants un unique précep-
manes) et durant des générations, teur personnel, pour la majorité des
les clans de Ksatriyas prospérèrent Ksatriyas cet entraînement se fait
en régnant sur les royaumes, les en groupe sous l’égide d’un guru. Le
provinces, les cités. Le pouvoir mi- terme gurukula désigne à la fois un
litaire est indissociable du pouvoir tel groupe et la période que dure cet
politique à Prithivî, aussi la place enseignement ; celle-ci est générale-
de dirigeants naturels qu’occupent ment de sept ans. C’est donc à l’âge
les Ksatriyas semble des plus légi- de quatorze ans que le jeune Ksa-
times aux yeux des autres castes. triya retourne au sein de sa lignée
afin d’y prendre ses responsabilités.
Avec les générations, les lignées
essaimèrent et, de la plus haute Considéré comme adulte dès le re-
noblesse au simple garde de palais, tour de son gurukula, le Ksatriya
les clans Ksatriyas occupent tou- reçoit au cours d’une cérémonie
jours une place privilégiée dans les familiale sa khanda, forgée pour
royaumes. Aimant à faire remonter lui. Cette épée est le symbole de
leurs origines à l’un des généraux la caste, une arme que seuls les
d’Ârya, voire à ses fils même, ils Ksatriyas ont le droit d’arborer.

Société
 Chaque khanda est personnelle, Ksatriya, nombre d’entre eux ont
créée pour un guerrier en particu- fini avec les années par devenir des
lier et elle ne peut être ni offerte, ni politiciens professionnels (cour-
transmise. Une fois en possession tisans, conseillers ou ministres).
de sa khanda, le Ksatriya est prêt à Des clans entiers forment ainsi la
prendre ses fonctions au sein de son base du pouvoir dans les royaumes
clan ou au service de son royaume. tandis que d’autres lignées appar-
tiennent à l’armée de père en fils.
Les jeunes filles issues de la caste Il existe bien entendu une certaine
suivent un parcours différent. Res- rivalité entre ces deux types de Ksa-
tant auprès de leur famille, elles triyas : les militaires regardent les
suivent une éducation de base au- politiciens de haut tandis que ceux-
près des femmes de la lignée afin de ci estiment détenir le réel pouvoir
devenir de bonnes épouses, même dans un continent en pleine évolu-
s’il n’est pas rare qu’elles soient éga- tion. Bien sûr les choses sont rare-
lement initiées aux bases des arts ment aussi tranchées : il existe des
martiaux. Elles reçoivent aussi une clans dont sont issus aussi bien de
khanda vers quinze ans, qui sym- fiers guerriers que de subtils poli-
bolise leur appartenance à la varna tiques, les deux branches se soute-
des Ksatriyas, mais en général elles nant l’une l’autre…
ne l’arborent pas et la gardent ex-
posée dans leurs appartements. Dans l’armée, il est de tradition que
Les khanda destinées aux femmes les jeunes Ksatriyas occupent dès
30 sont plus raffinées, plus décorées leur prise de fonction un poste de
mais aussi moins meurtrières que sous-officier (les Vaisyas engagés
celles des hommes. Bien entendu, étant soldats) et montent en grade
au sein des rares clans matriarcaux en fonction de leur mérite. Comme
dont les femmes s’enorgueillissent partout cependant, passe-droits et
d’être aussi bonnes guerrières que relations permettent de grimper
n’importe quel homme, l’éduca- plus vite et plus haut les échelons…
tion suivie est la même que pour Les Ksatriyas prennent très à cœur
les Ksatriyas mâles. leur rôle militaire, qui est une fier-
té pour eux : issu de l’héritage des
vaillants guerriers qui combatti-
Les fonctions rent jadis les Asuras, il est l’origine
des Ksatriyas même de leur caste. Un code d’hon-
neur très strict régit la vie d’un Ksa-
Le rôle des Ksatriyas à Prithivî triya militaire : courage, noblesse,
est double : ils sont d’une part les compassion, ardeur au combat et
guerriers-modèles, bretteurs en- recherche de la perfection en sont
traînés et stratèges hors-pair, mais les vertus cardinales. Car les Ksa-
d’autre part ils doivent également triyas embrassant le métier des
exercer le pouvoir politique sur les armes n’ont pas oublié leur véri-
royaumes et cités. table place selon le Dharma : certes
Ainsi, bien qu’à la base le métier des ils sont les chefs naturels du peuple,
armes soit le destin naturel d’un mais ils sont avant tout ses protec-
teurs, ceux qui doivent se sacrifier auprès du Rajah. Alliances et partis
pour la sécurité des autres. C’est se font et se défont au gré des évo-
un fardeau autant qu’un privilège à lutions de la politique. Une famille
leurs yeux et chacun espère mourir ayant la faveur royale un jour peut
en s’en montrant digne. la perdre le lendemain suite à une
manœuvre d’un parti rival, et les
amitiés sont fragiles à la cour. La vie
Les Ksatriyas qui préfèrent deve- des conseillers ne tient bien sou-
nir politiciens considèrent la cour vent qu’à un fil (dont la solidité dé-
comme un champ de bataille ; seule pend de la pertinence de leurs avis)
change la nature des armes em- et la frontière qui sépare l’honneur
ployées. Ici, les mots sont plus mor- du déshonneur est bien plus mince
tels que les épées mais les combats qu’on ne pourrait le croire. Les Ksa-
restent particulièrement âpres et triyas qui se destinent à la politique
violents. Bien sûr, le but des lignées conçoivent leur Dharma exacte-
politiques est de servir le royaume ment comme leurs frères guerriers :
mais toujours en faisant en sorte diriger les royaumes, mais dans l’in-
d’accroître leur propre influence térêt du peuple avant tout.

L’École de Guru Ramakar

Conditions
31
• Corps à 4
• Armes moyennes à 2

Ramakar est un vieux Ksatriya dont le passé est plutôt nébuleux. Se-
lon les histoires et rumeurs, il fut un puissant général, un mercenaire
sans foi ni loi, un bandit de grand chemin et même un redoutable tueur
d’Asuras. Il est d’ailleurs probable que tous ces racontars soient vrais
mais actuellement, le vieux guerrier est un professeur avant tout. Ex-
pert dans le maniement de la parashu, il est bâti comme un colosse
alors même qu’il a largement dépassé la cinquantaine. Son enseigne-
ment est dur et sévère, il vise à faire de ses disciples de puissants ma-
nieurs de hache, des guerriers d’infanterie lourde capables de causer
des ravages aux premiers rangs d’une armée adverse. Ramakar n’a aucun
problème pour dispenser son savoir à des apprentis venus de tous les
royaumes et même de toutes les castes : la seule condition pour lui est
de faire preuve de volonté et de discipline. On dit que sur cent élèves, à
peine cinq finissent le cursus.

Le PJ peut utiliser son Corps au lieu de son Mouvement lorsqu’il se bat

à la parashu (Compétence Armes moyennes). De plus, il peut lancer sa
hache en réalisant un jet d’Armes moyennes / Mouvement jusqu’à une
portée de 30 mètres : s’il touche sa cible, les dégâts sont augmentés de
son niveau en Corps.

Société
 Les Raksaks L’art de la guerre
à Prithivî
Au sein des Ksatriyas existe une
sous-caste, celle des Raksaks. La culture du continent est mar-
Ceux-ci sont en fait des Ksatriyas tiale avant tout, c’est un fait depuis
nomades, ne prêtant allégeance la réunification des tribus opé-
à aucun clan même si en général rée par Ârya jadis. Aussi la chose
chaque lignée errante reste fidèle militaire occupe-t-elle une place
à son royaume (les Raksaks pré- tout à fait prépondérante dans les
tendent ainsi n’être vassaux que du affaires des royaumes et cités. Les
Rajah en personne). armées de chaque nation sont or-
ganisées de façon quasi identique,
Les Raksaks se déplacent à travers à quelques exceptions près…
les royaumes, au gré de leurs en-
vies ou des besoins de la popula- Le gros des troupes, soldats du rang
tion. En effet, afin de remplir leur en tout genre, sont des Vaisyas en-
premier devoir de protection du gagés volontaires dans l’espoir de
peuple, ils utilisent leur mobilité devenir un jour Ksatriyas (ou sou-
pour se rendre là où on les appelle, haitant juste profiter d’une solde
défendant les villages et commu- plus généreuse que le salaire qu’ils
nautés contre les raids de brigands auraient touché dans leur mé-
32 ou les attaques d’Asuras. Les Rak- tier originel), et que l’on nomme
saks tirent une grande fierté de praharats. Au-dessus d’eux, on
leur proximité avec les gens du trouve les Ksatriyas venant d’ache-
commun, et il est vrai qu’ils sont ver leur gurukula, qui occupent
considérés avec bienveillance par- divers postes de sous-officiers et
tout où ils vont. peuvent devenir officiers en mon-
tant en grade, par le mérite. Les
Bien que Ksatriyas à part entière, plus hauts dirigeants de l’armée
et faisant donc partie d’une caste sont bien souvent issus de clans
supérieure, les Raksaks souffrent influents et riches, mais il arrive
d’un certains mépris de la part de qu’un simple Ksatriya du rang par-
leurs cousins sédentaires. Ceux-ci vienne à se hisser à un tel niveau
les voient comme des rustres sans du fait de ses exploits. Le Rajah est
éducation, à la loyauté douteuse, considéré comme le chef suprême
mais ils se gardent en général de des armées de son royaume, mais
s’exprimer ainsi devant eux, car on dans les faits il nomme un ministre
ne peut dénier aux Raksaks une de la guerre pour se charger de la
certaine propension à régler les gestion quotidienne des affaires
querelles dans le sang… militaires.
Une armée prithivienne est consti-
tuée de nombreux corps. L’infan-
terie regroupe les soldats à pieds,
le fer de lance des bataillons qu’on
envoie en première ligne lors des
combats. On distingue l’infante- Au sommet de la politique d’un
rie légère, très rapide et dont sont royaume se trouve le Rajah lui-
issus les éclaireurs et sentinelles, même. Il est le souverain incon-
de l’infanterie lourde dont la puis- testé à qui chaque sujet doit obéis-
sance et l’endurance permettent de sance. Sa famille est tout aussi
mettre à mal les troupes adverses. vénérable et il n’est pas rare que les
La cavalerie a bien souvent un rôle princes de sang règnent à ses côtés.
de soutien, attaquant les flancs ou Le second palier du pouvoir est
contournant l’ennemi pour frap- constitué du gouvernement : on
per par surprise. Les messagers y trouve l’ensemble des ministres
sont tous des cavaliers émérites, qui traduisent la volonté royale en
capables de traverser de grandes lois et décrets applicables. Le chef
distances en peu de temps. La ca- du gouvernement est le chancelier,
valerie lourde, comprenant no- chargé d’organiser les séances de
tamment les chars de guerre, est travail des ministres selon le bon
une arme terrifiante dont la charge vouloir du Rajah. Parmi les divers
violente suffit bien souvent à désor- ministères, on peut citer ceux de
ganiser les rangs de l’opposant. Les la guerre (affaires militaires), du
troupes d’archers, protégées par Dharma (affaires religieuses), des
des porteurs de pavois, frappent affaires étrangères (la diplomatie),
l’adversaire à distance, le noyant du territoire (gestion des fiefs et
sous une pluie de flèches meur- cités), du trésor (économie et com-
trières. Quelques escouades d’ar- merce), etc.
chers mobiles opèrent en marge de
33
la bataille, frappant les flancs avant Les ministres disposent de pou-
de se retirer comme lors d’une gué- voirs étendus et d’une influence
rilla. Enfin, les éléphants de guerre non négligeable, mais ils doivent
constituent l’arme ultime sur un être secondés par divers conseillers
champ de bataille. Portant sur leur pour mener à bien leurs tâches.
dos archers et lanciers, ils sèment Ceux-ci forment le gros des cour-
la désolation au sein de l’armée tisans du palais, oeuvrant pour
ennemie, piétinant les fantassins satisfaire les volontés de leurs mi-
et éventrant les chevaux avec leurs nistres tout en guettant une op-
défenses renforcées. En soutien portunité de prendre leur place.
de ces troupes régulières, d’autres Des alliances et complots se tissent
corps opèrent : notamment la lo- dans les ombres de la cour, des par-
gistique ou le génie. tis officiels ou officieux posent les
bases de leurs projets et les secrets
sont ici plus précieux que l’argent.
Traité de Vivre à la cour demande un talent
politique royale certain dans de nombreux do-
maines. L’étiquette se doit d’être
La cour d’un Rajah est un environ- respectée et un bon sens de la
nement impitoyable, parfois plus rhétorique est un atout considé-
mortel encore qu’un champ de ba- rable. Savoir cultiver les amitiés
taille. sans s’impliquer trop avant permet

Société
 également de retirer de nombreux leur champ de responsabilité. De
avantages dans le jeu du pouvoir. par ces rôles (et la compassion
Gare à celui qui ne sait pas choisir qu’ils impliquent en général), les
ses alliés ou s’endette trop, car il Brahmanes devinrent la caste su-
risque rapidement de devenir un périeure la plus proche du peuple
pion sacrificiel… Alors que le fin et ont toujours cette image rassu-
stratège qui a su glaner faveurs et rante auprès des gens du commun.
obligations arrivera tôt ou tard à se Les clans de Brahmanes ne sont
hisser sur les plus hautes marches pas organisés de la même façon
du pouvoir. que les Ksatriyas. Il n’y a pas de
relation de vassalité entre eux,
même si certaines lignées sont

Les Brahmanes
plus influentes que d’autres. Ici, le
respect mutuel prévaut et chaque
Brahmane a conscience de servir
éritiers des Prophètes, les
H Brahmanes sont les gardiens le Dharma avant tout. Bien en-
tendu, les clans sont néanmoins
de la tradition religieuse de Prithivî, fidèles à leur souverain ; cette fi-
les sages grâce à qui la civilisation délité se manifestant souvent par
progresse dans le respect du Dhar- la présence des plus puissants de
ma, au profit de tous. Bon et com- leurs membres dans l’entourage du
patissant, tel est le Brahmane dans Rajah (où ils officient en tant que
l’imaginaire collectif du peuple. conseillers, précepteurs des Rajku-
34 mars, médecins, etc.).

Les Prophètes Depuis quelques temps cependant,

il semble que les Brahmanes aient
Considérés selon l’Histoire of- gagné en pouvoir politique. C’est
ficielle comme les premiers particulièrement prégnant à Pan-
conseillers spirituels d’Ârya, les ditya bien sûr, mais on peut ob-
Prophètes fondèrent sur leur server le phénomène dans d’autres
exemple la caste des Brahmanes. nations. Les plus pessimistes crai-
Triés sur le volet parmi les hommes gnent que les deux castes supé-
les plus sages et vertueux de leur rieures se livrent à une lutte d’in-
époque, les premiers Brahmanes fluence, au détriment du peuple…
se virent ainsi enseignés la vérité
du Dharma tandis que les Pro-
phètes leur confiaient la protection Éducation d’un
spirituelle de Prithivî. Brahmane
Ainsi les Brahmanes s’occupè- Tout comme un jeune Ksatriya,
rent-ils des nombreux domaines un Brahmane passe par une pé-
qui leur incombaient, sans em- riode de gurukula entre sept et
piéter sur le pouvoir des Ksatriyas. quatorze ans, sous l’égide d’un
Religion mais aussi éducation, mentor aguerri. Cet enseignement
sciences, médecine entrèrent dans se passe dans un âshram, c’est à
dire un ermitage isolé, propice au occupent des postes politiques ici
recueillement de l’âme et à l’ou- et là ; leur pondération en toute
verture des Chakras. Le jeune chose est notablement appréciée).
Brahmane apprend tout ce qu’il a
à savoir sur la vérité du Dharma et
se voit enseigner les rudiments de Les multiples rôles
la magie, mais aussi d’autres ma- des Brahmanes
tières comme la médecine, l’her-
boristerie, l’histoire, etc. C’est une Bien que la religion du Dharma
véritable éducation académique soit le domaine réservé des Brah-
qui est dispensée dans les âshrams, manes, en réalité ils peuvent exer-
préparant le Brahmane à choisir cer bien des métiers à Prithivî,
son futur métier dans la société. dont celui peu codifié d’érudit
(menant des recherches, tenant
Une fois son gurukula terminé, le des bibliothèques, etc.).
jeune Brahmane peut choisir de le
prolonger afin d’en apprendre plus Toutefois, le rôle de prêtre du Dhar-
sur le domaine qui l’intéresse. Son ma est la première image que l’on
guru peut alors l’orienter vers un a du Brahmane au sein du peuple.
de ses confrères ou vers une struc- Il existe de nombreuses façons de
ture d’enseignement plus adap- l’exercer : du prêcheur officiant dans
tée. Certains Brahmanes aiment un temple au précepteur errant qui
aussi entamer un pèlerinage, afin
d’achever leur éveil spirituel avant
instruit les villageois à propos de la 35
Puissance juste, en passant par le
de revenir dans leur royaume. Une conseiller spirituel de la cour. Le
fois de retour dans la société (à terme « prêtre » est d’ailleurs inap-
moins qu’il ne choisisse de mener proprié à ce que fait un Brahmane
une vie d’ermite ou d’errant), le religieux au quotidien ; son rôle est
jeune Brahmane est invité à exercer plutôt celui d’un guide, apportant
le métier auquel il s’est préparé, le réponses ou conseils à ceux qui
plus souvent sous la responsabilité viennent le solliciter. La religion
d’un supérieur plus expérimenté. du Dharma n’offre aucune liturgie ;
elle est plus une voie à suivre ou une
Les femmes issues de la caste ont hygiène de vie qu’une croyance fi-
également droit au gurukula si gée. Aussi les Brahmanes prêtres
elles le veulent. Bien que nom- doivent-ils savoir faire preuve de
breuses soient celles qui préfèrent psychologie, d’écoute, de compas-
se préparer à devenir des épouses sion, etc. Ils doivent également
honorables, il y en a également qui enseigner la vérité du Dharma aux
souhaitent jouer leur rôle de Brah- autres castes, par des prêches ou
mane. L’écrasante majorité se des- des séances de méditation collec-
tine au métier de guérisseuse, tant tive. Leur rôle est important dans la
il est vrai que les autres fonctions société : quand un homme ne sait
brahmaniques sont réservées aux plus où il en est, c’est toujours vers
hommes (mais les choses évoluent, un tel Brahmane qu’il se tournera…
et plusieurs femmes brahmanes L’autre image forte que la popu-

Société
 lation a du Brahmane est celui de
l’enseignant. Bien des membres La religion du
de cette varna se tournent vers ce Dharma
métier, dont il existe bien des fa-
cettes. Ainsi, certains rejoignent Bien que les mortels aient oublié
ou ouvrent des écoles publiques, leurs dieux, cela ne signifie pas
au sein desquelles les enfants du qu’il n’existe aucune religion à Pri-
peuple apprennent à lire, écrire thivî. Les Prophètes prirent bien
et compter. D’autres deviennent garde de léguer une spiritualité à
précepteurs auprès de familles de l’humanité, et si les Devas n’étaient
Ksatriyas ou au service d’un Vaisya plus là pour qu’on leur voue un
particulièrement riche. Enfin les culte, la Puissance juste du Dhar-
derniers se destinent à devenir gu- ma continuait à s’exercer, elle.
rus dans des âshrams, préparant de
jeunes Brahmanes mais aussi par- Ainsi les premiers Brahmanes se
fois des Ksatriyas à leur vie future. virent-ils confier un ensemble d’en-
Métier très féminisé mais qui n’est seignements relatifs au Dharma
pas l’apanage des Brahmanes, la et aux concepts qui en découlent.
médecine est pourtant celui auquel Cette connaissance religieuse est
ceux-ci doivent leur excellente ré- encore de nos jours l’objet d’études
putation auprès des gens du com- et de débats entre théologiens, les
mun. De par leurs connaissances, plus érudits (certains diraient les
les Brahmanes font en effet d’ex-
36 cellents guérisseurs, sachant trai-
plus extrémistes) se trouvant im-
manquablement à Panditya.
ter plaies et maladies et concocter
de nombreux médicaments. Qu’ils • Le Dharma •
officient dans des maisons de gué-
rison ou en tant que praticiens er- Le Dharma est la force dont procè-
rants, les Brahmanes sont connus dent toutes choses dans l’univers
pour apporter réconfort et soins mais il ne s’agit pas d’une entité
partout où ils exercent leur art. consciente. Elle a néanmoins une
direction, une sorte de but. Il serait
Enfin depuis peu, il n’est pas rare plus juste de dire qu’elle structure
de trouver des Brahmanes dans le le cosmos par des règles précises.
domaine de la politique. Se préva-
lant de connaître mieux que per- Le Dharma représente l’ordre créa-
sonne les volontés du Dharma, ils teur, par opposition au chaos des-
occupent des places de conseillers tructeur. Le Dharma se subdivise
spirituels ou ministres dans divers en autant de parties qu’il existe
gouvernements, au grand détri- d’individus dans le monde : l’Ât-
ment des Ksatriyas qui ne voient man est cette fraction de Dharma
pas forcément cette évolution d’un que chacun porte en lui. Ainsi, s’il
bon œil… existe le Dharma universel, il existe
également un Dharma personnel
qui est propre à chacun. Ce Dhar-
ma représente en quelque sorte la
place de l’individu dans la société, La notion de réincarnation est
son rôle au sein de celle-ci, le des- centrale dans la religion de Pri-
tin qui lui est attaché. Le Dharma thivî. Une fois le corps décédé,
d’un Ksatriya est de protéger et l’âme (soit l’Âtman qui émane du
diriger le peuple, celui d’un Sûdra Dharma) entre dans le Samsara et
est d’expier dans cette vie ses fautes renaît après avoir été purgée de ses
passées. Cette notion de Dharma souvenirs. Elle peut alors mener
personnel est la pierre angulaire de une vie nouvelle, en fonction de
la religion à Prithivî, car elle offre ses mérites et erreurs passées.
la justification de l’ordre social : C’est ici qu’intervient le concept du
si l’on naît dans une caste précise, karma. Lorsqu’une personne res-
c’est que tel est notre Dharma. pecte son Dharma et mène son exis-
tence en conformité avec les règles
Le Dharma universel et le Dharma et les lois, elle accumule du karma
personnel ne sont pas séparés ; bénéfique ; à l’inverse, se moquer
ils sont le Dharma d’une manière du Dharma et ne pas respecter sa
générale. C’est en respectant son place dans la société fait gagner du
Dharma personnel que l’on ren- karma négatif. Au sein du Samsara,
force le Dharma universel ; aussi les deux karmas sont jugés afin de
chacun se doit-il de tenir sa place décider si la prochaine vie sera plus
dans la société, de vivre sa vie se- faste ou plus dure que l’ancienne.
lon les règles édictées et de ne pas Idéalement, si chaque individu
déroger à ce que le destin a prévu respectait le Dharma et gagnait du
pour lui. Si chaque habitant de Pri- karma bénéfique, tout le monde
37
thivî respecte son Dharma, alors finirait par renaître dans une condi-
l’univers ira vers une plus grande tion supérieure et ce serait alors l’âge
justice et l’humanité connaîtra un d’or promis. Hélas, l’homme étant
âge d’or. D’après les Brahmanes, faillible, ce noble dessein ne semble
le meilleur exemple que l’on peut pas progresser rapidement…
donner de personnes ayant res-
pecté leur Dharma au point d’en • Ascèse & tapas •
être transcendé est offert par les
Prophètes. Puissants, sages et im- De nombreux Brahmanes,
mortels, ils sont la promesse de ce lorsqu’ils s’estiment impurs ou
que deviendra l’humanité quand le trop éloignés du Dharma, s’impo-
Dharma sera pleinement respecté. sent ce que l’on appelle une tapas :
une ascèse sévère, une période
• Réincarnation & karma • d’austérité et de méditation du-
rant laquelle ils vont chercher à
Le respect du Dharma n’est pas se purifier et à élever leur âme. De
qu’un projet universel, il est égale- nombreux âshrams accueillent des
ment personnel car si l’on mène sa Brahmanes pratiquant une tapas,
vie de la bonne façon, la prochaine dont la nature peut être fort di-
incarnation offrira une existence verse : jeûne, vœu de silence ou de
encore meilleure (renaissance dans chasteté, isolement dans la nature,
une caste supérieure par exemple). quête rédemptrice parfois…

Société
 Des membres d’autres castes peu- existence comme les hommes,
vent également s’imposer une ta- ils sont de toute façon trop rares
pas. C’est le cas notamment des pour que la majorité du peuple les
Ksatriyas qui estiment avoir failli considère comme autre chose que
à leur devoir et dont l’honneur est des légendes…
entaché. Une légende tenace pré-
tend que certains Asuras ont pu • La religion du Dharma
se laver de leur souillure en prati- au quotidien •
quant des tapas particulièrement
extrêmes. Peu structurée, la religion de Pri-
thivî est plutôt une question per-
• Asuras, Avatars sonnelle. Chacun est ainsi encou-
& autres créatures… • ragé à comprendre sa place dans la
société et à la respecter ; bien en-
Les Asuras ont une place précise tendu, le système des castes facilite
dans la religion : ils sont les enne- beaucoup cette introspection.
mis du Dharma, les agents du cha-
os qui souhaitent ramener l’uni- Néanmoins pour ceux qui connais-
vers au néant. En tant que tels, ils sent le doute, l’incertitude ou veu-
sont combattus non seulement par lent juste en savoir plus sur la véri-
les Ksatriyas dont c’est le rôle, mais té du Dharma, il existe des temples
également par les Brahmanes qui disséminés dans toutes les villes
ne peuvent tolérer une telle injure du continent. Souvent de simples
38 au Dharma. Leur prolifération ac- bâtiments sans ornements osten-
tuelle fait craindre aux Brahmanes tatoires, ceux-ci sont des lieux de
qui étudient la question la surve- recueillement et de méditation où
nue d’un âge sombre… des Brahmanes pétris de sagesse
dispensent conseils et enseigne-
Les Avatars sont plus probléma- ments. Chacun est libre de venir
tiques. Leur puissance, le fait qu’ils y méditer afin de mieux cerner sa
puissent émerger de n’importe place dans l’univers avant de repar-
quelle varna… Les théologiens les tir mener sa vie, l’âme en paix.
plus érudits se penchent active-
ment sur la question mais ils n’ont Pour les communautés et villages
pour l’instant aucune réponse isolés dans lesquels on ne trouve
satisfaisante à donner. Peut-être aucun Brahmane, des religieux er-
sont-ils une épreuve ? Ou des al- rants y passent régulièrement afin
liés envoyés par le Dharma pour d’en instruire les habitants et de
contrebalancer la survenue des répondre à leurs sollicitations.
Asuras ?
Quant aux êtres mythiques, ils ne
sont que marginalement considé-
rés. Vus soit comme des agents du
Dharma (et donc dignes de respect
voire de vénération) soit comme
des créatures devant mener leur
 Les Sages de la Les Vaisyas
Montagne nviron les quatre cinquièmes
Conditions
E (80%) du peuple de Prithivî
font partie de la caste des Vaisyas :
• Être Brahmane
il s’agit donc de la varna la plus
• Âme à 3
étendue mais aussi la plus diverse.
• Sanscrit à 1
Elle comprend une grande partie
• Yoga à 2
de la population laborieuse des
royaumes, l’épine dorsale de leur
Il existe à Prithivî une haute
fonctionnement en bien des do-
montagne, n’appartenant à au-
maines (économie, production,
cun des grands royaumes, et
armée, administration, etc.).
sur laquelle vivent des ermites
ayant renoncé aux turpitudes
du monde. Il s’agit en général de
Brahmanes âgés et expérimen- Une caste fort

tés, vivant dans un total dénue- diversifiée

ment et pratiquant une tapas
des plus extrêmes. Ce retrait du Il est difficile de donner des gé-
monde les rend plus proches du néralités sur la caste des Vaisyas.
Dharma et ils ont une grande Formant la majorité du peuple
compréhension de la nature de de Prithivî, ils occupent des fonc- 39
l’Âtman. Leur capacité à médi- tions aussi différentes que soldats,
ter est considérablement plus marchands, artisans, éleveurs,
élevée que chez les autres Brah- paysans, scribes, serviteurs, etc.
manes et leur magie en est ren- Ils sont en réalité le cœur des
due d’autant plus redoutable. royaumes, la population active qui
Bien qu’isolés, ils firent jadis le permet de nourrir tous les habi-
serment que celui qui arriverait tants du continent, de bâtir leurs
à gravir la montagne se verrait maisons, de fabriquer leur vête-
enseigner leurs techniques. ments et outils, de maintenir les
communications, etc.
Le PJ gagne 1 Succès automa-
tique à ses jets de Yoga / Âme. Classés dans les castes inférieures,
Chaque jour, au petit matin, il les Vaisyas forment en réalité une
peut passer une heure à médi- varna intermédiaire : n’ayant pas
ter en faisant un jet de Yoga / le pouvoir ou les prérogatives des
Âme. Jusqu’au prochain lever Ksatriyas et des Brahmanes, tout
du soleil, chaque Succès sur ce en étant bien mieux considérés
jet pourra être converti en 1 dé que les Sûdras par exemple. En
bonus à utiliser pour incanter dresser un portrait ne peut guère
un Mantra ou tracer un Man- aller plus loin que des lieux com-
dala. Le PJ peut utiliser tous ces muns ; mieux vaut donc s’intéres-
dés bonus en une fois, ou les ser aux cas les plus particuliers.
répartir sur plusieurs jets à sa
convenance.

Société
 mutuel, etc.). Peu à peu, une réa-
Richesse & pouvoir lité inattendue se fit jour : certains
Vaisyas détenaient une fortune
À l’origine, les marchands étaient bien plus considérable que celle
les garants de la logistique néces- de nombreux clans de Ksatriyas –
saire à un bon fonctionnement des même parmi les plus riches. Et avec
armées : les paysans cultivaient, l’argent vient immanquablement
les artisans fabriquaient et les le pouvoir : l’influence des mar-
marchands acheminaient tout cela chands et négociants se fit de plus
aux endroits stratégiques. C’était là en plus prégnante dans les diverses
leur rôle premier. cours. Akodya et Panditya mirent
40 du temps à admettre et accepter
Les choses finirent par évoluer avec ces nouveaux-venus dans le jeu po-
la pacification de la société. Une litique, mais Pushkala sut très tôt
fois les guerres contre les Asuras s’appuyer sur eux pour accroître sa
terminées et les royaumes fondés, puissance.
les marchands purent se tourner
vers l’économie à leur seul pro- Aujourd’hui c’est là un fait admis :
fit. Ils avaient déjà les réseaux, les mieux vaut parfois être un riche
routes, l’expérience ; il ne leur res- Vaisya qu’un simple Ksatriya. Car
tait plus qu’à mettre toute cela en en plus de la fortune, le marchand
application afin de s’enrichir. Il en n’a pas de responsabilités de caste
résulta l’émergence d’une catégo- par rapport à ses supérieurs ; son
rie de marchands particulièrement Dharma est bien moins pesant.
fortunés – grandement soutenus Bien sûr, seule une infime frac-
par Pushkala qui fonda sa singula- tion des Vaisyas appartient à des
rité sur son économie florissante. familles assez riches et influentes
pour peser à la cour – mais même
Les échanges commerciaux entre les ce faible nombre semble suffisant
royaumes et cités favorisèrent en- pour infléchir la politique en fa-
core plus ces marchands, qui purent veur de l’ensemble de la caste…
s’allier et former des conglomérats
inter nations afin d’obtenir divers
avantages (achats en gros, soutien
 La Monnaie
L’argent à Prithivî se divise en
deux unités :

• La paisha est une pièce de Les rouages de

cuivre. Il s’agit de la monnaie l’administration
de base qu’utilise presque
tout le monde, la plus répan- Avec l’accroissement des terri-
due sur le continent. toires habitables et l’augmentation
• La rupaya est une pièce d’ar- de leur population, les royaumes
gent valant 100 paisha. C’est ont du se doter d’une administra-
une monnaie principalement tion dont les effectifs n’ont fait que
utilisée par les plus riches, et s’alourdir avec le temps. Au départ
la grande majorité du peuple choisis parmi les Ksatriyas de mo-
n’en voit pas très souvent. deste lignée, les fonctionnaires fi-
nirent par intégrer de plus en plus
Chaque royaume frappe sa de Vaisyas éduqués pour répondre
propre monnaie mais l’argent aux besoins croissants en matière
est valable partout, quelle que de gestion au quotidien.
soit sa provenance. On peut
payer un marchand akodyen en Actuellement, presque toute l’ad-
pièces pandityennes sans aucun ministration est composée de Vai-
problème par exemple. syas ayant su prouver leur effica-
La plupart des denrées de base cité et leur zèle. C’est presque une
ont un prix qui s’exprime en sous-caste qui s’est ainsi formée :
paishas. Un repas simple vaudra des familles de Vaisyas accaparent 41
ainsi 5 paishas, un outil pourra les postes de scribes, comptables,
coûter entre 10 et 50 paishas se- archivistes ou secrétaires dont
lon sa qualité, un verre d’alcool ont besoin les gouvernements.
dans une auberge sera modeste- D’un bon niveau d’éducation grâce
ment tarifié à 2 paishas, etc. Les aux services de précepteurs, ils se
objets de luxe ou élaborés voient considèrent comme l’élite de leur
leurs prix exprimés plutôt en ru- caste et espèrent bien qu’un jour,
paya. Une épée forgée, un beau leur statut évoluera (pour intégrer
cheval ou une nuit dans une par exemple les lignées de Ksa-
auberge du centre-ville de Pus- triyas réputées pour former des
hkala coûteront ainsi un certain politiciens).
nombre de pièces d’argent.

La gestion économique n’est pas Les praharats

au cœur de Devâstra, aussi en-
courageons-nous le MJ à ne pas Autre sous-caste officieuse, celle des
s’embarrasser des notions d’ar- praharats est constituée de familles
gent. Selon leur statut et histo- élevées dans une forte tradition
rique, les PJ disposent d’un cer- martiale. Leur rôle est de fournir des
tain niveau de richesse : ils ont soldats aux armées de Prithivî, des
assez pour se payer ceci mais guerriers formés sachant combattre
pas cela. Inutile de leur faire en ordre de bataille.
compter chaque piécette, pour
éviter de perdre du temps ainsi.

Société
 Royaumes, Provinces, Cités…

La pyramide du pouvoir à Prithivî est basée sur un modèle féodal assez

simple, qui ne s’embarrasse pas de subtilités trop prononcées.

À la tête des royaumes se trouve le Rajah et sa famille. Le gouverne-

42 ment règne sur la cour et c’est à la capitale que sont prises les décisions
cruciales pour l’avenir de la nation. Dans les cités indépendantes, le
dirigeant se proclame Rajah s’il est arrogant ou ambitieux, mais les plus
sages préfèrent le titre de Rajkumar.

Dans les provinces, des clans de Ksatriyas éminents dirigent de larges

fiefs et ont autorité sur leurs vassaux. Ils protègent la population, ren-
dent une justice coutumière, gèrent les relations avec les provinces
voisines, prélèvent l’impôt, etc. Les cités importantes voient nommé
à leur tête un gouverneur, presque toujours un Ksatriya d’expérience
(bien qu’à Panditya, il ne soit pas rare de voir de tels postes confiés à des
Brahmanes).

Au niveau des petits bourgs ou villages, les choses sont plus informelles.
Si un Ksatriya ou un Brahmane y vivent, ils sont considérés comme les
dirigeants de la communauté. Sinon, ce sera un Vaisya désigné par
consensus (le doyen, le plus riche, etc.).
La vie d’un praharat est faite de
longues périodes d’entraînement
durant lesquelles il va apprendre à
Les Sudras
se servir d’une épée, d’une lance ou a caste la plus basse, celle qui
d’un arc. La discipline est un point L regroupe les intouchables,
crucial de cette formation et seuls est unanimement méprisée par
les Vaisyas les plus obéissants ont les autres. Il faut dire que les Pro-
une chance de devenir praharats. phètes la créèrent en y rassem-
Régulièrement, il faut monter au blant les criminels, les lâches, les
front : que ce soit pour une alter- esclaves, les alliés des Asuras et
cation frontalière avec un royaume les proscrits impurs. Si cette var-
voisin ou pour détruire une horde na s’est un peu diversifiée avec le
d’Asuras, les praharats savent qu’il temps, elle reste la brebis galeuse
leur faudra se battre un jour ou de la société de Prithivî.
l’autre et que nombre d’entre eux y
laisseront sans doute la vie.
Serviteurs
Malgré ce risque, de nombreux & esclaves
Vaisyas souhaitent devenir praha-
rats. Il y a à cela plusieurs raisons. Sans doute le métier le plus repré-
La plus importance est clairement senté parmi les Sûdras, on trouve les
la solde : celle-ci est assez élevée serviteurs. Contrairement à ceux qui
pour faire vivre toute une famille exercent cette fonction parmi les Vai-
de façon confortable. Devenir pra-
43
syas, les serviteurs intouchables sont
harat, c’est assurer un avenir aux ceux que l’on ne voit jamais. Chargés
siens, car même tué au combat la des travaux les plus avilissants, ils
solde continue à être versée à la travaillent pendant les heures où ils
veuve ou aux orphelins du soldat. passent les plus inaperçus (durant
Autre raison : un praharat qui s’il- la nuit, aux heures les plus chaudes
lustre héroïquement au combat de la journée, etc.) ; nettoyant les
ou prouve bataille après bataille cuisines et lieux d’aisance, s’occu-
sa valeur en tant que guerrier peut pant des bêtes, assurant que tout
se voir anobli et devenir un Ksa- soit en place dans les bureaux ou
triya. Enfin, le prestige de porter salles d’entraînement… Alors que les
les armes (un privilège réservé Vaisyas serviteurs sont femmes de
normalement aux Ksatriyas) attire chambres, chambellans, secrétaires
toujours des jeunes gens avides particuliers ou messagers, les Sûdras
d’avoir du succès auprès des filles, occupant cette fonction sont à peine
sans trop mesurer les risques et regardés, leur travail n’est jamais
responsabilités qui vont avec cette félicité et de manière globale ils res-
vie de soldat. tent invisibles aux yeux des gens (ce
qui en fait d’excellents espions, les
Thuggees n’hésitant jamais à recru-
ter parmi eux ou à s’en servir comme
informateurs payés un bon prix).

Société
 L’esclavage a peu à peu disparu de
Prithivî alors qu’il était couram- La Discrétion des
ment pratiqué durant les temps
antiques. Cependant, pour cer-
Intouchables
tains Sûdras la vie ressemble à de
l’esclavage et cela est particuliè- Conditions
rement vrai pour ceux qui se sont • Être Sûdra
endettés et doivent travailler afin • Mouvement à 3
de rembourser, ou pour les crimi- • Dissimulation à 2
nels condamnés aux travaux for-
cés. Sans même parler des jeunes Être intouchable à Prithivî est
filles vendues par leurs parents à une bien rude condition. Bien
des bordels, qui endurent une exis- que la religion du Dharma pro-
tence inhumaine… fesse la compassion et la tolé-
rance, les Sûdras semblent ne
jamais pouvoir en bénéficier.
Déchéance Ignorés au mieux, méprisés et
maltraités au pire, ils appren-
Devenir un intouchable peut arri- nent souvent bien vite à se faire
ver à presque n’importe qui, il s’agit des plus discrets et arrangeants
en quelque sorte d’un croque- pour ne pas s’attirer le déplaisir
mitaine social servant à tenir les des castes supérieures. Cet En-
autres castes dans le rang. Car on
44 ne chute jamais seul, on entraîne
seignement n’est pas un savoir
scolaire ou technique codifié :
toujours toute sa famille avec soi il s’agit plutôt d’un ensemble de
dans une telle déchéance… règles et trucs que certains Sû-
dras apprennent à leurs enfants
Trahir le Dharma est le moyen le pour leur permettre de mener la
plus courant de se voir proscrit vie la moins pénible possible…
dans la caste des Sûdras. S’allier à
un Asura, remettre en cause l’ordre Le PJ gagne 1 Succès automa-
social de Prithivî, s’en prendre au tique à tous ses jets impliquant
Rajah, être athée, etc. sont de bons les Compétences suivantes :
exemples de ce que les Brahmanes Perception, Dissimulation,
considèrent comme une telle tra- Esquive, Empathie et une au
hison. Ironiquement, les Sûdras choix. De plus, pour améliorer
considérant ne pas pouvoir tomber ces mêmes Compétences, il dé-
plus bas guettent toutes les oppor- pense 2 points d’évolution de
tunités d’améliorer leur existence. moins (minimum 1).
S’enrôler parmi les Thuggees par
exemple, ou même servir les Asu-
ras contre une promesse de pou-
voir…
 Mais devenir Sûdra peut arriver
Les Frelons Noirs par bien d’autres voies. Un Ksa-
triya fuyant lâchement le combat
sera dès lors considéré comme un
• Mouvement à 3 intouchable par ses pairs. Un Brah-
• Armes à distance à 2 mane se servant de la magie sacrée
• Dissimulation à 2 du Dharma pour ses propres objec-
tifs ou pour faire du mal à autrui
Les Frelons noirs sont un groupe sera accusé d’hérésie et d’impiété.
de hors-la-loi activement re- L’épouse ou la fille d’un Vaisya rui-
cherchés par les autorités de né au jeu, vendue comme prosti-
tous les royaumes. Frappant de tuée pour payer ses dettes, devient
nuit, ils attaquent les convois immédiatement une Sûdra. Etc.
de marchands pour en dérober
les denrées les plus précieuses.
Leur surnom leur vient non
Promesse de
seulement de cette propension
à attaquer dans l’obscurité mais revanche ?
également de leur arme fétiche :
la fronde, au sinistre sifflement. L’apparition récente des Avatars
Bien que peu efficace en temps jette le trouble dans la communau-
normal, cet objet devient entre té intouchable.
les mains des Frelons noirs par-
ticulièrement mortel, surtout En effet, des Sûdras ressentent 45
utilisé à la faveur des ténèbres… l’Appel et héritent d’une Devâs-
Autant dire que bien des Rak- tra – et des pouvoirs considérables
saks chasseurs de prime aime- qui vont avec. De fait, Akodya et
raient démanteler cette bande – Pushkala n’hésitent dès lors plus à
dont la tête de chaque membre fermer les yeux sur leur caste d’ori-
a été mise à prix très chère par gine pour leur faire des ponts d’or…
les Princes-marchands de Pus- Cela ne peut qu’éveiller tensions et
hkala. incompréhensions parmi les in-
touchables : si certains d’entre eux
Le PJ, lorsqu’il utilise une peuvent s’affranchir de leur condi-
fronde, gagne un nombre de dés tion, celle-ci a t’elle encore un
bonus à son jet d’attaque égal à sens  ? Si être Sûdra est une puni-
son niveau de Dissimulation. tion karmique, pourquoi le Dhar-
De plus, il ignore 2 points de ma en bénirait-il certains en leur
protection d’une éventuelle ar- octroyant une telle puissance ? Des
mure et gagne 1 Succès automa- débats vifs agitent donc la société,
tique à ses jets de Dissimulation au point que certains Brahmanes
/ Mouvement. se trouvent dans des abîmes de
perplexité quant à cette question…
Plusieurs Avatars intouchables
n’hésitent d’ailleurs plus à re-
mettre ouvertement en cause le

Société
 système des varnas. Sakaruna, l’or-
ganisation révolutionnaire, milite
d’ailleurs pour son abolition et la Un continent
création d’une société plus juste.
Arjeet Lagiya, quant à lui, réclame
luxuriant
rien moins que la création d’un
rithivî est une terre riche et gé-
nouvel État, terre promise pour
les Sûdras de tout Prithivî. Il ap-
P néreuse, pleine de trésors na-
turels et offrant un cadre privilégié
paraît donc désormais évident que
à ses habitants. Mais la nature y est
l’existence des Avatars force les
encore sauvage et indomptée, dis-
royaumes à faire face à leur propre
simulant bien des dangers en son
société et aux injustices qu’elle en-
sein…
gendre, au risque de provoquer une
explosion de révolte populaire…

Climat

Prithivî est un contient soumis à

un climat tropical. Il y règne une
chaleur humide qui peut devenir
étouffante l’été, pour redevenir

46
La vie supportable durant les saisons
modérées.

Quotidienne L’automne, la mousson balaie les

terres du Sud au Nord, déversant

à Prithivî
une pluie régénératrice sur les
terres mais provoquant aussi par-
fois de meurtrières inondations et
Cette partie du chapitre fournit s’accompagnant de tempêtes toute
au MJ diverses informations sur aussi terrifiantes.
ce qu’est la vie au quotidien pour
les habitants du continent. Libre En hiver, des orages grondant écla-
à lui de piocher dedans afin de tent régulièrement et font baisser
rendre son décor de campagne la température. La neige est rare
plus vivant, plus cohérent et plus hors des montagnes et hauts-pla-
immergeant pour les joueurs. Il teaux, mais les vents venus des
faut considérer les textes qui sui- reliefs amènent le froid dans les
vent comme une boîte à outils qui plaines.
ne prétend à aucune exhaustivité ;
son seul but est d’aider le MJ à faire
de Prithivî un monde dans lequel Faune & flore
chacun prendra plaisir à jouer.
Une grande partie du territoire de
Prithivî est recouverte de jungles
plus ou moins denses. Si la Ba-
nayak Van est crainte en raison de trônes des Rajahs aient un dossier
la présence d’Asuras, les autres ne sculpté en forme de tête de cobra.
sont parfois qu’à peine moins dan- Le venin de ce serpent permet de
gereuses. Y vivent en effet des ani- concocter des poisons mortels
maux aussi effrayants que le cobra mais aussi des potions de longé-
royal au venin mortel ou le tigre vité. L’aigle est le roi des cieux,
mangeur d’hommes. Cela n’em- vivante incarnation de la liberté ;
pêche bien entendu pas de nom- c’est l’animal fétiche des messagers
breuses communautés de s’ins- par exemple. Il existe bien d’autres
taller à la lisière de telles jungles : animaux pullulant à Prithivî : les
bûcherons et chasseurs vivent ain- singes, si proches des humains ; les
si de leurs richesses. De la même chevaux, fidèles alliés ; les buffles
façon, bien des Brahmanes bâtis- et les moutons, bétail fournissant
sent leur âshram à proximité des la viande ; mais aussi des lézards,
jungles, afin d’être en communion tortues, chiens, oiseaux de toutes
avec la nature qui y est si riche. sortes, etc.

Les jungles et forêts plus monta-

gneuses abritent de nombreuses Montagnes & pics
espèces végétales, d’une luxuriance
rare. On y trouve des arbres comme La chaîne montagneuse la plus
le sal, le teck, le margousier, le fi- impressionnante de Prithivî est le
guier ou l’acacia ainsi que certains Rempart du Dharma, qui s’étend
conifères. De nombreuses plantes sur toute la longueur du continent
47
aux propriétés diverses parsèment au Nord, et le sépare d’un monde
les plaines et jungles, et des fleurs mystérieux et encore inexploré…
aux couleurs irisées flattent le re- Les pics y sont effrayants, particu-
gard du promeneur. Mais gare lièrement hauts et acérés : on dit
aux espèces vénéneuses, dont les qu’aucun mortel ne pourra jamais
toxines peuvent venir à bout même traverser cette chaîne de mon-
du plus robuste des Ksatriyas… tagnes. Bien que constituant un en-
vironnement rude de par son relief
Le seigneur des animaux de la et son climat rigoureux, le Rempart
jungle est le tigre ; il est le symbole du Dharma sait aussi être géné-
de la caste des Ksatriyas, le patron reux  : s’y trouvent ainsi de nom-
des guerriers et son image inspire breux filons de minerais divers (fer,
le courage et la ferveur. L’éléphant, or, cuivre et même pirama), large-
que l’on trouve plus fréquemment ment exploités par l’homme.
dans les plaines, est son rival ; il
personnifie la force mais surtout Le Mont Sumeru est une mon-
la sagesse, aussi est-il particuliè- tagne un peu particulière. Son
rement révéré par les Brahmanes. climat et ses paysages semblent
Un éléphant blanc est un signe de défier toute notion de logique géo-
bonne fortune assurée. Le cobra graphique, comme si ce pic était en
est l’animal totem de la royauté, réalité un modèle réduit du conti-
il n’est d’ailleurs par rare que les nent. On y trouve ainsi des jungles,

Société
 des plateaux, des vallées, des lacs,
etc. Tout autour de lui se tiennent Fleuves
quelques montagnes éparses, aux & cultures
sommets enneigés et au sous-sol
riche en minerais. Les deux principaux fleuves de
Prithivî sont le Sindhu et le Sata-
Plus modestes que le Rempart du dru, qui traversent littéralement le
Dharma, la Chaîne du Bout du continent de part en part, le sépa-
Monde se trouve tout au Sud de rant en trois vastes régions (qui re-
Prithivî. Recouvertes d’une forêt couvrent presque les frontières des
dense, ses montagnes sont gi- royaumes). Larges et puissants, ces
boyeuses et abritent des lacs par- fleuves sont autant des ressources
ticulièrement riches en poissons. (pêche, etc.) que des voies de com-
La Chaîne du Bout du Monde est munication, charriant chaque jour
ainsi une ressource précieuse à ex- de nombreux bateaux. Ils sont bor-
ploiter, un lieu où il fait bon vivre dés de nombreuses villes et com-
malgré le climat un peu plus rude munautés.
que sur le reste de Prithivî.
Il existe bien sûr d’autres mon- Bien d’autres rivières (comme le
tagnes éparpillées un peu partout Srotas, l’Irina ou le Narma) ser-
sur le continent, présentant toutes pentent à travers les terres et of-
des caractéristiques comparables, frent une irrigation naturelle.
au niveau géologique et climatique.
48 Celle-ci contribue à faire de Pri-
thivî un continent généreux, car
l’agriculture y est florissante. De
vastes champs produisent de nom-
breuses céréales (riz en majorité
mais aussi blé ou millet), des ver-
gers étendus donnent de nom-
breux fruits (figues, noix de coco,
etc.) tandis que de larges potagers
permettent une copieuse cueillette
de légumes (dont de nombreuses
épices savoureuses).

Malgré cette abondance, les fa-

mines ne sont pas rares à Pri-
thivî. La population augmente
sans cesse, et il faut défricher des
jungles entières afin de fournir des
terres cultivables. De plus, une
mauvaise mousson ou une catas-
trophe naturelle peuvent anéantir
les récoltes, plongeant des popula-
tions entières dans la disette.
 divise en deux périodes de trente
Le cycle du temps minutes, nommées ghadiyas.

Culture agraire, Prithivî vit au Les heures sont incrémentées au

rythme des saisons qui passent et sein de la journée : on parle de la
reviennent en un cycle sans fin. septième heure du neuvième jour
par exemple. La première heure est
celle du lever du jour, la vingt-qua-
• L’almanach • trième celle qui précède l’aube.

L’histoire de Prithivî commence

avec l’unification des tribus hu- • Fêtes et festival •
maines sous l’égide d’Ârya : il s’agit
de l’an 0 du calendrier. Actuelle- La vie des habitants de Prithivî est
ment, nous sommes en l’an 975. rythmée par divers festivals qui
Le calendrier prithivien comporte sont autant d’occasions de réjouis-
douze mois solaires de trente sance pour chacun.
jours, formant une année :
La plus importante des fêtes se
Mesh, nomme Holî ou fête des couleurs.
Vrushabh, Il s’agit de la nouvelle année, celle
Mithun, qui ouvre un nouveau cycle des sai-
Kark, sons. Elle a lieu les deux premiers
Simha, jours du mois de Mesh, alors que
49
Kanya, le printemps débute. Partout sur
Tula, le continent, de grandes réjouis-
Vrushchik, sances ont lieu : danses, banquets,
Dhanu, joutes et spectacles permettent
Makar, à chacun de saluer le retour de la
Kumbha, belle saison et le commencement
Meen. d’une année que tout le monde es-
père faste et heureuse. La tradition
Chacun de ces mois débute avec le veut que les gens, à l’occasion de
jour de la pleine lune. grands défilés, jettent autour d’eux
de la poudre colorée : les villes
Les jours sont incrémentés au sein deviennent alors des mosaïques
du mois : on parle ainsi du dixième bigarrées, symbolisant la joie et
jour du mois de Kanya, en l’année l’espoir. Les couleurs employées
960. ont chacune leur signification :
le vert pour l’harmonie, le orange
pour l’optimisme, le bleu pour la
• Les heures • vigueur et le rouge pour la joie et
l’amour.
Une journée est composée de
vingt-quatre heures, aussi appe- Durant le mois de Simha a lieu le
lées muhurtas. Une muhurta se grand rituel de Chaturthi. La moi-

Société
 tié de l’année écoulée, les habitants échapper, car telle est la volonté du
de Prithivî demandent au Dharma Dharma. Et ces étapes qui jalon-
d’assurer une fin de cycle heureuse nent la vie de chacun sont souvent
et sans souci. Pour cela, chacun plus semblables qu’on ne le pense,
va se purifier dans un cours d’eau sans distinction de varna ou de na-
avant de se rejoindre sa famille et tionalité.
ses amis pour une nuit entière de
festin et de rires. La bonne humeur
générale qui suit la purification de • La naissance •
l’âme et du corps est réputée tenir
les malheurs à distance. Pour toute famille ârya, la nais-
sance d’un enfant est une béné-
Au mois de Tula a lieu le festival diction et un motif de grandes ré-
de Dussehra, qui commémore la jouissances.
victoire d’Ârya sur les Asuras et la
paix retrouvée de Prithivî. Durant Prithivî étant une société pa-
cette fête, de nombreuses effigies triarcale de manière générale, la
d’Asuras en paille ou en bois sont naissance d’un garçon est plus ap-
brûlées tandis que les gens dansent préciée que celle d’une fille, mais
autour en riant. Des démonstra- même dans ce dernier cas une
tions d’arts martiaux ont lieu, afin fête est de rigueur. Celle-ci a lieu
que personne n’oublie que c’est environ trois mois après la venue
grâce à la force et au courage des au monde de l’enfant, lorsqu’il
50 Ksatriyas que les démons purent est presque certain que celui-ci
être repoussés jadis. vivra. Les réjouissances peuvent
être modestes (chez les Sûdras ou
La Kavadi est une fête plus aus- les Brahmanes ascétiques) ou au
tère qui a lieu à la fin de l’hiver, au contraire très fastueuses (chez les
mois de Meen. Avant d’entamer la riches Vaisyas et les Ksatriyas). On
nouvelle année, chacun est invité demande toujours à un Brahmane
à se recueillir afin de se purifier et de bénir le nouveau-né ; dans les
d’entrer dans un nouveau cycle en communautés éloignées, ce sont
paix avec le Dharma. Peu de ré- des Brahmanes errants qui procè-
jouissances durant la Kavadi, mais dent à ce rituel.
une atmosphère de méditation et
de sérénité. C’est lors de cette fête de bienve-
nue que l’enfant se voit donner un
nom (voir encart page 52). Celui-ci
Vie d’un membre est toujours le fruit d’une longue
du peuple ârya réflexion de la part des parents,
car il doit être porteur d’une sym-
Quelle que soit sa caste, son bolique, de valeurs dont on veut
royaume, son métier, chaque ha- imprégner le bambin.
bitant de Prithivî vient au monde,
se marie puis meurt… C’est le cycle
auquel pas un mortel ne peut
 • L’âge adulte • du Dharma lui-même, et donc du
système de caste).
Les enfants du peuple ârya mènent
une existence insouciante, au sein Mais dans les faits, les choses se
de leurs familles. passent souvent autrement… Des
accords nuptiaux, permettant de
Traditionnellement, on devient sceller des alliances entre clans ou
adulte à quatorze ans (l’âge de fin entre des Ksatriyas sans le sou et de
de gurukula dans les castes supé- riches Vaisyas, sont conclus parfois
rieures) : c’est à partir de ce mo- avant même la naissance des en-
ment qu’une jeune personne peut fants ! Ainsi, le prince Krishna
exercer un métier, suivre un ap- d’Akodya et la princesse Sundarî
prentissage pour se perfectionner de Panditya furent-ils promis l’un
mais surtout se marier et avoir des à l’autre depuis leur petite enfance.
enfants. Bien sûr, les futurs époux sont invi-
tés à exprimer leur consentement
Selon les castes ou les métiers, et à affirmer s’aimer depuis leurs
l’entrée dans l’âge adulte peut être vies précédentes afin d’entériner
l’occasion d’une cérémonie ou d’un de telles noces, mais personne
rituel. Ainsi les Ksatriyas reçoivent n’est réellement dupe. Cette hypo-
leur khanda à ce moment. Pour crisie continue de perdurer dans
d’autres, une simple fête familiale les hautes sphères des royaumes
marque le coup. malgré tout.
51
Une fois adulte, on attend du Parmi le peuple ou dans les lignées
jeune Prithivien qu’il se comporte mineures, les mariages sont plus
comme tel. Il doit donc assumer libres même si les amitiés ou ini-
ses responsabilités (profession- mitiés jouent bien souvent… Ainsi
nelles ou familiales) et ne jamais une jeune fille ne pouvant se ma-
invoquer son jeune âge en cas d’er- rier sans l’accord de son père, le
reur. Cette période est également prétendant doit faire ses preuves
celle des premières amourettes, et se montrer à la hauteur. Les
même si bien souvent celles-ci ont amours contrariées, bien que ré-
débuté avant cet âge… prouvées par le Dharma, finissent
souvent en tragédie…

• Le mariage • La cérémonie de mariage est bé-

nie par un Brahmane qui unit les
L’amour est indissociable du Dhar- époux devant le Dharma, les liant
ma, aussi est-il encouragé à Prithivî. pour cette vie. Un scribe de la cité
Les unions heureuses sont réputées enregistre également l’union ci-
plus fertiles que les autres, et il est vilement. Le rituel reste simple,
déconseillé de contrarier les envies les mariés se tenant la main et
de mariage de deux jeunes per- prononçant des vœux de fidélité,
sonnes s’aimant l’une l’autre (tant mais la fête qui s’ensuit est souvent
que cet amour ne va pas à l’encontre l’occasion d’agapes particulière-

Société
 ment marquantes. Un mariage
est toujours une réjouissance qui Les Noms
se doit d’être célébrée comme il
se doit, même parmi les gens les
à Prithivî
plus pauvres. Une femme mariée
Un nom ârya est composé d’un
indique son statut en arborant le
prénom, reçu lors du rituel de
bindu, un point rouge dessiné sur
bienvenue au monde d’un en-
le front. Le divorce est mal consi-
fant, et d’un nom de famille qui
déré mais possible sous certaines
est celui de sa lignée (ce nom
conditions (stérilité, maltraitance
est particulièrement important
constatée, etc.).
pour les Ksatriyas notamment).
Les surnoms peuvent être en
La polygamie reste un privilège
rapport avec la caste, le mé-
royal : seuls les Rajahs peuvent
tier, la région d’origine, ou un
avoir plusieurs épouses (jusqu’à
fait pour lequel l’individu est
cinq). Cette coutume ancestrale
connu.
tend cependant à tomber en dé-
suétude, du fait des conflits dynas-
Noms masculins : Adesh,
tiques qu’elle engendre imman-
Arjit, Asha, Bharat, Chiranjivi,
quablement.
Devdan, Durai, Esha, Govinda,
Harish, Isha, Jayendra, Ka-
La sexualité à Prithivî a beau être
mal, Kavi, Lakshman, Mahavir,
très libre et raffinée (notamment
52 grâce au Kâmasûtra), on attend
Mukta, Navin, Nirav, Pankaja,
Prakash, Radha, Ravindra, San-
de la femme qu’elle arrive vierge
jana, Sharma, Vasanta, Vidya,
au mariage, plus pour des raisons
Yash.
pratiques que religieuses (le mari
souhaitant être sûr qu’il est bien
Noms féminins : Aditî, Amri-
le père du premier enfant). Mais il
ta, Anuja, Bijay, Chanda, Che-
faut bien avouer que cette coutume
tana, Devika, Dipti, Gaurî, Gita,
est rarement respectée (à part chez
Ila, Indira, Jaya, Kalyan, Kantî,
les Brahmanes en général), les
Lalita, Lavanya, Madhavî,
jeunes gens découvrant ensemble
Manjula, Nanda, Neha, Padma,
la sexualité autour de leur entrée
Prasanna, Rajnî, Rashmî, Sand-
dans l’âge adulte
hya, Shakti, Tara, Usha, Vimala,
Yamuna.
 • La mort •
Démographie
Une mort est un événement certes
triste, mais les funérailles sont éga-
Prithivî est peuplée d’environ lement une célébration imprégnée
vingt millions d’habitants. de joie – un sentiment doux-amer
Pushkala est le royaume le plus qui mêle le respect et la nostalgie.
peuplé avec huit millions d’ha- En effet, la veillée funèbre est
bitants (la capitale en ayant l’occasion de raconter des anec-
cent mille) ; Akodya arrive dotes sur le défunt ; des histoires
juste derrière, abritant en ses mettant en avant ses qualités, ses
frontières six millions de sujets petits travers, sa bonté, ce qu’il a
(dont cent vingt mille au sein accompli dans la vie, etc. Ainsi, le
de sa capitale). Seuls quatre Dharma entend cela et peut alléger
millions d’habitants vivent à un karma par trop négatif…
Panditya (quatre-vingt mille
d’entre eux dans la capitale). Le Un Brahmane vient assister à cette
reste de la population se partage veillée et au lever du jour, il bénit
entre les diverses cités indépen- l’âme du mort afin de lui souhaiter
dantes (les plus importantes une bonne prochaine vie. À l’issue
pouvant abriter de cinquante à de ce rituel funéraire, le corps du
cent mille habitants) et les ter- défunt est incinéré et ses cendres
ritoires qui en dépendent. dispersées en un lieu choisi par
lui ou sa famille. Ainsi, une fois
53
Les villes d’importance (comme libérée du poids de son enveloppe
celles indiquées sur la carte) ac- charnelle, l’âme est prête à entrer
cueillent de vingt à cinquante dans le Samsara avant de renaître.
mille habitants en moyenne.
Une petite ville en abritera
moins de dix mille, un bourg à
peine quelques milliers et un
L’hospitalité
ârya
simple village de quelques cen-
taines à un millier.
S’il y a bien une qualité que l’on
ne peut dénier aux habitants de
Prithivî, c’est le sens de l’hospita-
lité ! Un voyageur, où qu’il aille et
pourvu qu’il soit respectueux en-
vers ses hôtes, trouvera toujours
le gîte et le couvert, même chez les
plus pauvres. L’hospitalité est plus
qu’un don, c’est un devoir sacré
que chacun souhaite honorer de
son mieux.

Société
 • Bienvenue ! • • Se purifier de la poussière
du voyage •
Lorsque le voyageur vient frapper
à la porte d’un hôte, celui-ci l’ac- Un voyageur arrive souvent four-
cueille toujours courtoisement par bu, ses vêtements sales ou dé-
le salut ârya classique : le namaste. chirés tant les routes de Prithivî
Mains jointes devant le visage, tête sont longues et dures. Un hôte
légèrement inclinée, il souhaite honorable tient toujours à disposi-
ainsi la bienvenue à son visiteur. tion quelques habits de rechange,
qu’un invité pourra enfiler après
Pour un invité de marque, le rituel avoir fait sa toilette.
d’Argha est de rigueur : il consiste
à laver les pieds du voyageur de L’ang-vastra est le vêtement le plus
la poussière du chemin, dans une courant, il s’agit d’un drap recou-
écuelle d’eau pure. C’est un signe vrant le haut du corps. La kurta est
de grand respect, souvent réservé quant à elle une chemise légère,
aux Brahmanes de passage. idéale pour la saison chaude. Les
femmes lui préfèreront un choli,
Une fois l’invité accueilli, son hôte plus féminin. Unisexe, le lungi
lui fait visiter sa maison. La de- est un habit destiné à couvrir les
meure ârya typique est composée jambes, à la manière d’une toge. Le
d’une grande pièce centrale, dans dhotî est le pantalon que portent
laquelle toute la famille se livre à les hommes, il peut être bouffant
54 ses activités : les enfants jouent, ou droit, long ou court. Les femmes
l’épouse conduit les affaires de la se vêtent généralement d’un sari, la
maisonnée, le mari se détend après robe typique des élégantes.
une journée de labeur, chacun y
prend son repas, etc. Une cuisine Tous ces vêtements sont le plus
permet d’y préparer les mets ser- souvent tissés en lin ou en coton,
vis, elle donne souvent sur un petit mais les plus raffinés peuvent être
jardin abritant un potager. Plu- faits de soie légère.
sieurs pièces servent de chambres,
pouvant héberger des invités ; elles
sont utilisées également comme • Un copieux repas •
débarras ou bureau au besoin. En-
fin, une salle d’eau sert aux ablu- Une fois rafraîchi et confortable-
tions de chacun. Bien entendu, ment vêtu, l’invité est attendu à la
selon la fortune du propriétaire, la table de son hôte où un abondant
maison peut s’avérer fort différente repas lui est servi. L’aliment de
de ce modèle classique : du palais base du peuple ârya est une galette
d’un puisant Ksatriya à la modeste de riz nommée dosai ; d’ailleurs le
hutte d’un intouchable, de l’as- riz est fort présent dans les plats
hram ascétique d’un Brahmane au de Prithivî. On peut la garnir de
manoir luxueux d’un riche mar- viande de mouton ou de bœuf,
chand… de poisson ainsi que de divers lé-
gumes. Les fruits de mer sont éga-
lement particulièrement prisés, Les invités désireux de se plonger
servis au sein de plats richement dans l’environnement local peu-
garnis et dégageant un parfum ap- vent aller assister à l’un des nom-
pétissant. breux spectacles de rue, à la lueur
des torches et brasiers. Même
Mais les habitants de Prithivî sont le plus modeste village voit des
également très friands de gour- troupes de baladins y faire étape
mandises sucrées : jalebis (beignet afin de régaler ses habitants de
au sucre) ou pedas (bonbons à pièces comiques ou tragiques,
base de lait) sont servis en dessert, de démonstrations de jonglerie,
accompagnés de nombreux fruits. d’acrobaties stupéfiantes, etc. Au
Le lait est la boisson par excel- coin d’une rue, c’est l’histoire d’un
lence, on le parfume souvent avec Brahmane conteur qui captive les
divers sirops pour en épicer le goût enfants, à qui leurs parents ont
– on le nomme alors lassi. Divers donné la permission de minuit. Sur
alcools de fruit peuvent également la grande place, quelques Ksatriyas
être proposés en digestif, afin de montrent des postures de Kalari-
conclure un repas particulière- payat et les enseignent à de jeunes
ment savoureux. garçons ébahis. Certains guerriers
se livrent même à quelques joutes
L’art de la table est considéré amicales, afin de s’entraîner et
comme particulièrement noble à d’impressionner les jeunes filles.
Prithivî, et même un intouchable
servira les mets les plus élaborés Une fois accueilli, lavé, repu et
55
qu’il aura pu préparer afin de ne distrait, c’est du sommeil du juste
pas faire insulte à son hôte. que pourra dormir l’invité avant de
reprendre sa longue route le lende-
main…
• Distractions nocturnes •

Quoi de mieux pour digérer qu’une

bonne partie de chaturanga ? Ce
jeu d’échec mettant en scène des
pièces symbolisant les unités mi-
litaires du peuple ârya (éléphant,
char de guerre, cavalerie, fantas-
sin, etc.) utilise une paire de dés
afin d’introduire une part de ha-
sard. Il est considéré comme un jeu
raffiné mais l’ensemble du peuple
s’y adonne – même si les riches
Ksatriyas jouent sur des plateaux
superbement ouvragés, avec des
pions sculptés dans des matériaux
nobles.

Société
 forces qui
Les

Gouvernent Prithivî

D es trois puissants royaumes aux factions secrètes, des cités

indépendantes aux personnalités renommées : Prithivî est
un enjeu pour de nombreuses forces, déclarées ou cachées… Un
complexe écheveau géopolitique semble relier chaque protago-
niste du grand jeu du pouvoir, et l’émergence des Avatars et des
Asuras est sur le point de jeter à bas bien des certitudes quant
à l’avenir du continent…
56
Akodya
Vieille et puissante nation, Akodya
Vérité & Mensonge se targue d’être dirigée par une dy-
nastie descendant en droite ligne
Ce récit de l’origine de l’hu- du seigneur Ârya, qui d’après la lé-
manité, de sa guerre contre les gende reçut du Dharma la mission
Asuras et de la division de Pri- de guider l’humanité vers sa pleine
thivî est une pure invention maturité.
des Prophètes, qui réécrivirent

Histoire
l’histoire selon leurs besoins en
y mêlant cependant quelques
parts de vérité…
d’une
lignée
prestigieuse
ière de son héritage martial,
F Akodya entend bien tenir sa
place dans les événements qui
s’apprêtent à bouleverser Prithivî.
 57

Nations & Factions

58
 leur faire entendre raison et rapi-
Ârya, dement, c’est toute la société qui
le Grand Fondateur se déchira autour de cette querelle
de succession.
Selon les mythes du peuple de
Prithivî, il exista jadis un puissant Âdayas, l’aîné des frères, un guer-
seigneur qui sut réunir les tribus rier qui avait abattu à lui seul plus
humaines et en faire une civilisa- d’Asuras que toute son armée réu-
tion puissante. Il se nommait Ârya nie, avait derrière lui la puissance
et son nom désigne depuis l’hu- militaire. Réunissant ses troupes, il
manité dans sa globalité. En ces tenta de s’emparer du pouvoir par
temps-là, il existait de nombreux la force. Dvita le cadet, quant à lui,
Asuras qui hantaient le monde et y était un sage et un érudit. Il fut sui-
semaient la désolation. C’est pour vi par les intellectuels et les prêtres
les combattre sur un pied d’égalité qui soutenaient ses ambitions. En-
qu’Ârya modela la société mortelle fin Paskima le benjamin n’était pas
selon les conseils de ses ministres, aussi fort ni aussi intelligent que
les Prophètes. ses frères, mais il avait pour lui un
sens du contact hors du commun,
Une longue guerre eut lieu, qui qui l’avait rendu riche comme
permit aux hommes de conquérir personne dans le monde. Chacun
le continent en chassant les Asu- des trois enfants d’Ârya disposait
d’atouts importants pour soutenir
ras, en les cantonnant dans des ré-
ses prétentions, et une guerre ci-
59
gions particulières comme l’île de
Lanka ou la jungle de la terreur. La vile fit rage durant des années.
terre promise ainsi gagnée fut alors
baptisée Prithivî et le sage Ârya en Pendant ce conflit, les enfants il-
devint le premier Maharaja (ou légitimes du Maharaja surent ti-
grand roi). rer les marrons du feu : alors que
Prithivî finissait par se diviser en
trois nations dirigées par chacun
des frères, eux s’emparaient d’une
Un continent
cité ici ou là, et en déclaraient
divisé
l’indépendance afin de régner sur
leurs propres petits royaumes. Au
Hélas, cette période bénie ne dura bout de plusieurs années, la face du
pas. Ârya finit par mourir et il monde était changée : l’aîné avait
avait laissé une abondante descen- fondé Akodya sur les ruines de l’an-
dance. De ses concubines étaient cienne capitale de son père, le cadet
nés de nombreux enfants, mais était installé sur le trône de Pandi-
seuls les trois princes issus de la tya et le benjamin régnait sur Pus-
reine Lishka étaient légitimes pour hkala. Ces trois royaumes étaient
régner à sa suite. Pourtant ils re- entourés de cités-états défendant
fusèrent de s’entendre entre eux, leur liberté et leurs intérêts.
chacun réclamant l’empire pour
lui seul. Aucun conseiller ne put

Nations & Factions

 La belliqueuse L’Académie
Akodya Militaire
Nation fondée par un guerrier que d’Akodya
la légende magnifia au point d’en
faire le Ksatriya idéal, Akodya vit
son histoire dirigée par la guerre. Conditions
Tirant sa légitimité de sa fonda- • Être Ksatriya ou Avatar recru-
tion par l’aîné des fils d’Ârya, le té par Akodya
royaume n’eut de cesse de recon- • Une Compétence d’arme à 2
quérir toute la surface de Prithivî • Stratégie à 2
afin de reconstituer l’empire pri-
mordial. L’Académie militaire d’Akodya
forme les meilleurs officiers du
De nombreuses expéditions furent royaume, peut-être même de
lancées contre Panditya et Pushka- tout Prithivî. Seuls les Ksatriyas
la au fil des siècles, permettant de de haute lignée ou les Avatars
leur arracher de larges morceaux de adoubés par Prajnâloka peuvent
territoire même si, bien souvent, suivre cet Enseignement mar-
des alliances ou contre-offensives tial, qui fait d’eux des meneurs
les lui firent perdre presque aus- d’hommes et des stratèges hors-
pair. Le PJ gagne à ses jets d’ini-
60 sitôt. Akodya entreprit également
tiative un nombre de dés bonus
de se rattacher les diverses cités in-
dépendantes, et plus d’une dizaine égal à son niveau de Stratégie.
de ces petits royaumes finirent en- Lorsqu’il effectue un jet de Stra-
gloutis par l’ogre belliqueux. tégie en vue de mener une ba-
taille ou d’analyser une tactique
Mais Akodya ne fut pas qu’une na- adverse, il gagne 2 Succès auto-
tion expansionniste ; ses Ksatriyas matiques.
eurent toujours à cœur d’honorer
leur rôle de protecteur de l’huma-
nité. Bordée au Sud par la Baya-
nak-van et à l’Ouest par Lanka,
Akodya mène un combat quoti-
dien pour repousser les Asuras qui
inlassablement tentent de prendre
pied sur Prithivî. De nombreuses
batailles épiques permirent d’as-
seoir la réputation de puissance
martiale et de grande honorabilité
des Ksatriyas de la lignée d’Âdayas.
 Actuellement… Akodya

Il y a près d’un siècle, Prithivî vit La capitale qui donne son nom au
apparaître les Avatars, ces puis- royaume est tout simplement la plus
sants détenteurs de Devâstras. Au imprenable des forteresses de tout
même moment, le Prophète Pra- Prithivî. Toute la cité est organisée
jnâloka fit sa réapparition à la cour selon une logique militaire destinée
du Rajah d’Akodya. Rapidement à en faire un bastion invincible.
nommé ministre de la dynastie
Âdayas, il conseilla trois souve- Les murailles extérieures sont
rains différents durant cent ans, ainsi hautes et épaisses, si larges
modelant la politique du royaume que deux éléphants de guerre
en fonction des défis à venir. peuvent s’y croiser aisément. De
nombreuses tours de guet per-
De nos jours, Prajnâloka est le guru mettent de surveiller les alentours
personnel du prince Krishna, un à de nombreux kilomètres à la
puissant Avatar qu’il prépare à de- ronde, ne laissant aucune chance
venir le guide de l’humanité dans à une armée hostile d’approcher
la grande guerre contre les Asuras discrètement. Entre ces remparts,
qu’il voit se profiler… La présence la cité est découpée en multiples
d’un Prophète déclaré à Akodya ne quartiers, eux-mêmes séparés par
fait que renforcer les prétentions des murs. Cette organisation per-
du royaume fondé par Âdayas à ré- met d’isoler facilement les secteurs
61
gner sur tout Prithivî. Avant même entre eux en cas d’invasion enne-
d’affronter les Asuras, nul doute mie. Enfin, le palais du Rajah est en
qu’Akodya devra déjà s’opposer aux lui-même une citadelle immense,
autres nations du continent. à l’aspect rude et intimidant. Les
meilleurs Ksatriyas du royaume y
patrouillent sans relâche afin de
protéger la famille royale.

Un royaume Malgré l’apparence belliqueuse et

inhospitalière d’Akodya, la vie y est
fortifié sensiblement la même qu’ailleurs
– elle est même souvent plus
ation guerrière, le paysage joyeuse, les habitants se sachant
N d’Akodya semble se mo- protégés comme nulle part ailleurs
sur le continent. De nombreux
deler sur ses impératifs martiaux.
Terre rude aux puissantes cités, ce temples du Dharma animent la vie
pays est à l’image de ses objectifs : spirituelle, les diverses places ac-
puissant, direct et fiable. cueillent des marchés aux étals co-
lorés et odorants, diverses casernes
et guérites assurent le maintient de
l’ordre, des démonstrations mar-
tiales impressionnantes rythment

Nations & Factions

 les festivals, etc. Les rues sont tou-
jours animées, grouillantes de vie Les Forges du
et d’animation.
Dharma
Akodya est ainsi semblable à l’ar-
mure qui protège le corps du guer- Conditions
rier, sans l’oppresser par son poids. • Esprit à 3
• Artisanat (forge) à 2

Bala C’est à Bala que l’on trouve les

meilleurs forgerons d’Akodya.
Bala est la ville située la plus au Ils savent travailler le métal
Nord d’Akodya. Elle se trouve à la comme personne et produire
source du fleuve Srotas, accolée au des armes, armures et outils
Rempart du Dharma. d’une qualité exceptionnelle.
Ces artisans sont en majorité
Bala est une ville minière dont des Vaisyas mais de nombreux
l’importance stratégique est capi- Ksatriyas férus d’armes prati-
tale pour Akodya. C’est ici que sont quent également l’art délicat
extraits tous les minerais indispen- de la forge grâce à cet Enseigne-
sables à la politique expansion- ment.
niste du royaume, et il s’y trouve
même quelques veines de pirama.
62 D’innombrables forges travaillent
Le PJ gagne à ses jets impli-
quant Artisanat (forge) un
jour et nuit à produire les armes et nombre de dés bonus égal à
outils qui seront ensuite achemi- son niveau en Esprit. De plus,
nés dans tout Akodya. une fois par jour il gagne 1 Suc-
cès automatique s’il utilise un
Le climat est dur à Bala, les hivers objet qu’il a lui-même forgé (le
y sont longs et rigoureux. La ville Succès s’applique à un jet cor-
reste bloquée par la neige et les respondant mais, dans le cas
tempêtes près de la moitié de l’an- d’une armure, la protection est
née, et elle doit vivre en autarcie ponctuellement doublée contre
durant cette période. Heureuse- une attaque).
ment, le fleuve est poissonneux et
les nombreuses forêts abondantes
en gibier.

Les habitants de Bala sont à l’image

de leur cité : sous des abords rudes
et froids, ils savent faire preuve
d’un sens de l’hospitalité peu com-
mun. Les conditions de vie les ont
endurcis et les Ksatriyas du cru
sont réputés pour leur endurance.
 puissent facilement aller et ve-
Dharaka nir, transmettant les rapports des
nombreux fortins qui bordent la
Situé en bord de mer, Dharaka est jungle des Asuras.
un port de guerre puissamment for-
tifié. Son rôle est simple : maintenir À Prakara, la vie ne tient qu’à
un blocus étroit autour de Lanka, un fil et chaque habitant en est
afin de ne laisser aucun Asura abor- conscient. Tous font ainsi de leur
der sur Prithivî. C’est une mission mieux pour participer à la défense
difficile, car les démons envoient de la frontière. Ici, il n’y a pas que
inlassablement des flottes contre la les Ksatriyas qui sachent se servir
ville et ses abords dans l’espoir de d’une arme…
briser cette ligne de défense. Dha-
rak a vu bien des batailles navales
durant son histoire et ses vaisseaux Une terre rude
de guerre ont jusqu’ici toujours
eu le dessus. Cela fait d’ailleurs Akodya occupe presque tout le
quelques années que Lanka n’a Nord-ouest de Prithivî.
pas lancé d’assaut d’envergure… Le L’Est du royaume est la partie la
calme avant la tempête ? plus riche, grâce au fleuve Sindhu
qui en rend les terres fertiles. Elles
Malgré ce rôle de défense, Dharaka sont recouvertes de champs et de
ressemble sinon à n’importe quelle villages agricoles.
63
ville côtière du continent. Les habi-
tants vivent de la pêche en majorité Le Nord tire ses ressources de
et savent se montrer accueillants l’activité minière dont Bala est le
quand on leur amène des nouvelles centre. Les montagnes du Rem-
des terres. part du Dharma sont en effet répu-
tées pour leurs nombreux filons de
minerais en tout genre, et Akodya
Prakara possède une longue tradition de
travail du métal.
Prakara assume un rôle identique à
Dharaka mais vis à vis de la jungle Le Sud du pays et sa côte ouest sont
de la terreur. La ville est le bastion par contre relativement désertifiés,
central de tout un réseau de dé- du fait de la menace constante de
fense, constitué de nombreux forts l’île de Lanka et de la Bayanak-van.
longeant la Bayanak-van. La capitale Akodya, plaque-tour-
nante commerciale, permet cepen-
Architecturalement, Prakara est dant que les richesses et les vivres
une version réduite d’Akodya : du royaume soient acheminés vers
une puissante forteresse dominant ses régions les moins favorisées –
l’horizon. La principale différence mais à la mission ô combien essen-
est que la cité reste ouverte à l’Est tielle.
et à l’Ouest afin que les messagers

Nations & Factions

 Les Protecteurs Les hauts
personnages
Conditions
• Âme à 3
• Une Compétence d’arme à 2 kodya est depuis presque un
A siècle sous la coupe feutrée
Le long de la frontière de la du Prophète Prajnâloka. Mais le
Bayanak-van, chacun doit être royaume est également l’enjeu
capable de se défendre contre d’une lutte d’influence entre de
les Asuras. Que l’on soit Ksa- nombreuses autres personnalités.
triya ou Vaisya, il faut pouvoir
se montrer fort et combatif
pour protéger le royaume, sa Le prince Krishna
vie, celle de sa famille… Les gou-
verneurs de Prakara autorisent Héritier en titre du Trône d’Ivoire
ainsi l’entraînement des civils d’Akodya et aîné parmi cinq sœurs,
au sein d’un centre militaire, où Krishna est probablement l’Avatar le
ils sont formés de manière rude plus puissant de tout Prithivî. Déjà
et efficace aux rudiments des enfant, il montrait des prédisposi-
arts martiaux par cet Enseigne- tions rares aux arts de la guerre, tout
ment. en étant curieux et intelligent. Il fut
64 d’ailleurs très jeune pris en main par
Lorsqu’il combat un asura, le le Prophète qui lui enseigna égale-
PJ gagne 2 dés bonus à ses jets ment la sagesse du Dharma. Quand
d’attaque. De plus, il peut alors il s’avéra que Krishna était un Avatar,
ajouter son niveau en Âme à ce- cela fut une grande source de fierté
lui de son Corps pour réduire les pour son père et le signe que Prajnâ-
dégâts d’une attaque encaissée. loka semblait attendre pour lancer
Akodya à la conquête du monde.

Désormais âgé d’une vingtaine

d’années, Krishna a tout du Ksa-
triya idéalisé : il est d’une grande
beauté et doté d’un esprit prompt
et compatissant. Son charisme fait
qu’il est aimé de toute la population
et que son image hante les nuits de
bien des jeunes pucelles. Quant à
ses pouvoirs, ils sont presque sans
égaux dans tout Prithivî. Avatar
entraîné dès sa plus tendre enfance
par un Prophète, il dispose d’une
puissance et d’une expérience rares
pour une personne aussi jeune…
Krishna vénère littéralement Pra- Purva est un adolescent de petite
jnâloka, qu’il considère comme un taille, aux cheveux d’un noir de
second père. Il a fait siens les ob- jais. Il est taciturne mais prend un
jectifs du Prophète : conquérir le grand plaisir à se battre. Sa rapidité
continent afin d’unifier l’humanité est inégalable, il se déplace si vite
pour détruire une bonne fois pour qu’il semble se démultiplier sous
toute les Asuras. S’il faut en pas- les yeux de ses adversaires avant de
ser par la guerre entre les nations porter un coup fatal, aussi impré-
pour cela, alors soit : Krishna sait visible que mortel. Purva est l’Ava-
qu’un roi avisé doit parfois faire des tar de Paksa, un Deva de l’ombre.
choix douloureux pour le bien de Il manie une Devâstra nommée
son peuple… et il est prêt à les as- Tamisra, ayant la forme d’un court
sumer. Le prince peut passer pour sabre irradiant un feu obscur.
un fanatique de sa cause, mais il
ne reste pas sourd aux conseils. Apara est le meilleur ami de Purva
Cependant, gare à celui qui oserait et son opposé en apparence : ami-
mettre en doute la sagesse de son cal et ouvert, plutôt grand et élan-
guru. cé, presque androgyne. C’est un fin
stratège qui sait mener un combat
Krishna est l’Avatar d’Arjuna, le fils en exploitant toutes ses ressources,
aîné d’Indra. La personnalité de ce au détriment des faiblesses de son
Deva est en parfaite harmonie avec adversaire. Il sait garder la tête
celle du prince, ce qui concourt à froide, s’assurant ainsi la maîtrise
renforcer les pouvoirs de celui-ci. du champ de bataille. Apara est
65
Sa Devâstra est Ksanu, une khanda l’Avatar de Praruhî, une Devî de la
rayonnante d’Âtman qui contrôle flore. Sa Devâstra est Bandhûka,
la foudre et la tempête. Il s’agit de un puissant fouet végétal garni de
l’une des armes magiques les plus ronces tranchantes.
réputées parmi les Avatars.
Udichî est la seule femme des Dik-
pâlas, aussi se montre t’elle froide
Les Dikpâlas et hautaine pour ne donner lieu à
aucune rumeur. Elle a tout de la
Ceux que l’on appelle les Dikpâlas guerrière impitoyable, n’ayant que
forment la garde personnelle du la sécurité de son prince à cœur. En
prince Krishna. réalité, elle cache son amour pour
Krishna, qu’elle sait impossible,
Il s’agit de quatre Avatars entière- derrière ce masque de combat-
ment dévoués à sa protection et tante sans faille. Elle a en elle l’âme
qui l’accompagnent partout. Puis- de Vratyî, une Devî du vent boréal
sants, ils agissent en parfaite syn- dont elle a hérité de Vasanta, une
chronisation et rares sont ceux qui Devâstra formée de deux courtes
peuvent s’opposer à eux et espérer dagues et capable de geler les âmes.
survivre. Dakshina est la force de frappe
du groupe, un colosse à la force
peu commune. Intimidant d’ap-

Nations & Factions

 parence, il a un cœur en or et son En réalité, la plupart des ministres
humeur joviale contrebalance anti-guerre ont été corrompus par
souvent la morosité de Purva et Pushkala, dont ils défendent les
d’Udichî. Ancien Sûdra, il a à cœur intérêts en échange de coquettes
de protéger les plus faibles avec sommes… Et parmi les partisans
ses pouvoirs. Il est l’incarnation de de l’invasion, plusieurs ont connu
Svalpasila, un Deva montagnard depuis peu des accidents tragiques
dont il possède toute la robustesse. et mortels. La cour d’Akodya est
Sa Devâstra, un fléau semblant fait en effet infiltrée depuis bien long-
de granit pur, se nomme Adri. temps par des espions de Pushkala,
dont les services secrets compen-
sent par leur efficacité la relative
Le gouvernement faiblesse militaire du royaume.

Présidé par le Rajah Juktalâ, le

conseil des ministres d’Akodya est
composé de nombreux dignitaires
de la cour, pour la plupart des
courtisans chevronnés au milieu
desquels dominent d’imposants
L’Université
généraux, dont la parole a tou- Politique d’Akodya
jours eu la prépondérance au sein
du palais. Une situation qui dé-
66 plaît généralement aux conseillers Conditions
civils, ceux-ci tentant depuis de • Être Ksatriya
nombreuses années de secouer ce • Charisme à 3
carcan militariste. • Intimidation à 2

D’habitude assez unanime, le

conseil semble divisé depuis plu- Bien que nation essentielle-
sieurs mois. Notamment sur la ment martiale, Akodya sait
question de l’invasion de Push- aussi atteindre ses objectifs par
kala, que nombre de ministres dé- la voie de la diplomatie (la Dette
sapprouvent, craignant des sanc- de Pushkala en étant le meilleur
tions économiques lourdes dès le exemple) grâce à cet Enseigne-
début de la guerre et un affaiblis- ment. Les politiciens d’Akodya
sement considérable face aux Asu- savent s’appuyer sur la puis-
ras ou même aux cités-états des sance militaire de leur pays pour
frontières. Il y a clairement deux gagner un poids rhétorique cer-
camps au sein du conseil, et assez tain lors des négociations. Le
étonnamment le roi fait partie des PJ gagne à ses jets impliquant
modérés. Se voyant vieillir, il sou- le Charisme un nombre de dés
haite transmettre à son fils un pays bonus égal à son niveau d’Inti-
prospère et en paix, et non une na- midation. Une fois par jour, il
tion guerrière en pleine campagne peut également remplacer son
militaire. niveau dans n’importe quelle
Compétence sociale par son ni-
veau d’Intimidation.
 Politique Prajnâloka supervise lui-même ce
programme de recrutement massif,

& intrigues
s’entretenant avec chaque Avatar
ainsi gagné pour décider de son assi-
gnation au sein de son grand plan…
kodya mène plusieurs pro-
A jets de front, dont la plupart
sont à même de changer la face du L’invasion de
monde connu…
Prithivî

Dans le but de réunifier Prithivî,

Le recrutement
Akodya sait devoir absorber les
d’Avatars deux grands royaumes que sont
Panditya et Pushkala (les cités
Sur les conseils de Prajnâloka, Ako- indépendantes n’étant qu’un
dya fait venir en ses frontières de- point de détail). Pour Panditya,
puis des décennies tous les Avatars une solution pacifique semble
possibles. Et ce afin de se consti- envisageable : avant même leur
tuer une force de frappe inégalable naissance, Krishna et la princesse
parmi les autres royaumes, mais Sundarî de Panditya furent pro-
aussi de renforcer ses zones de mis l’un à l’autre. Chacun espère
conflit avec les Asuras et d’asseoir que ces épousailles éviteront la
sa réputation de seul royaume hé-
riter de la volonté d’Ârya.
guerre et Akodya pense pouvoir 67
facilement annexer le royaume
Akodya a ainsi créé les Dutakas : de spirituel une fois les dynasties
petits groupes de deux à cinq Ava- unies.
tars qui parcourent Prithivî pour
recruter tous les Avatars qu’ils Mais Pushkala est une autre af-
croisent. Jamais agressifs ou exces- faire… Cette nation n’est pas déci-
sivement prosélytes afin de ne pas dée à se laisser faire, ses immenses
s’attirer d’ennuis avec les autorités ressources lui permettent de re-
locales, les Dutakas se contentent cruter des mercenaires en masse
d’expliquer tous les avantages qu’il et de les équiper en vue de contrer
y a à vivre à Akodya en étant Ava- l’invasion programmée. De plus,
tar : oubli de la caste d’origine, op- depuis quelque temps le gouver-
portunités de carrière dans l’armée nement d’Akodya se déchire sur
ou l’administration, respect du cette question et même le Rajah
peuple, meilleure compréhension semble douter…
de leur nature grâce au Prophète,
etc. Plusieurs Dutakas rôdent aux D’ailleurs, les gouverneurs des ci-
alentours du Mont Sumeru, afin de tés de Dharaka et Prakara redou-
venir en aide aux tout-jeunes Ava- tent que la guerre les laisse dé-
tars déboussolés que les Asuras at- pourvus face à Lanka et la jungle
taquent sans pitié. Il leur est alors de la terreur. Bien qu’il soit hors
en général facile de les convaincre de question pour eux de désobéir
de venir se réfugier à Akodya. à la volonté du royaume, ils pré-

Nations & Factions

 Les Ombres
d’Akodya
fèreraient que des alliances profi-
tables soient nouées. Confrontés Conditions
jour après jour aux Asuras, eux • Être Sûdra
savent que les hommes ne doivent • Esprit à 3
pas s’entretuer, au risque de facili- • Armes courtes à 2
ter la tâche des démons… Le Pro-
phète use de son influence pour Les meilleurs espions sont les
faire taire les voix dissonantes, personnes que l’on ne remarque
mais le poids de la parole de ces pas ; les stratèges d’Akodya
deux vétérans trouve un écho cer- connaissent bien cette maxime.
tain auprès de la cour et du peuple. Ainsi, il existe dans ce royaume
Le prince Krishna compte donc une organisation des plus se-
faire prochainement une tournée crètes : les Ombres. Il s’agit d’es-
d’inspection des frontières afin de pions, voleurs et assassins d’élite
vaincre les dernières réticences. recrutés parmi les intouchables.
En effet, placés comme servi-
teurs anonymes dans les autres
nations, ceux-ci ne se font jamais
remarquer et peuvent accomplir
leur besogne en toute efficacité.
Afin que des Sûdras acceptent
de se porter volontaires pour
68 rejoindre les Ombres, les auto-
rités d’Akodya octroient à leurs
enfants le statut de Vaisyas : un
intouchable sachant que sa des-
cendance pourra ainsi s’élever
dans le Dharma est prêt à bien
des sacrifices.

Discrétion et fanatisme : voi-

là ce qui fait des Ombres les
meilleurs espions d’Akodya.
Prêt à transcender son Dharma
pour accomplir son devoir, le
PJ est capable de dépenser 1
point de Conviction de plus en
une fois que la limite imposée
par son niveau de Chakra, et ce
lorsqu’il accomplit une action
en rapport avec sa mission (es-
pionner, assassiner, dérober do-
cuments ou objets cruciaux…).
De plus, il gagne 1 Succès au-
tomatique à ses jets d’Armes
courtes / Mouvement quand il
frappe une victime n’ayant pas
conscience de sa présence.
 guidé par ses pures convictions :

Panditya seule l’ascèse et l’application in-

transigeante des lois du Dharma
pouvaient mener l’homme vers la
Royaume le plus retiré de la vie prochaine étape de son évolution.
politique de Prithivî, Panditya se Panditya fut ainsi bâtie en un lieu
consacre depuis des siècles à l’ex- inhospitalier. Entourée de mon-
ploration et la compréhension des tagnes, soumise à un froid rigou-
secrets du Dharma. Ses dirigeants reux la majeure partie de l’année,
pensent en effet que l’humanité la capitale devint cependant un
ne trouvera son salut que par une lieu de pèlerinage et de rassem-
piété sans faille et un total respect blement des Brahmanes désireux
du dogme de la Puissance juste. d’étudier avec les savants du pays,
qui ne mirent pas longtemps à être

Une
réputés pour leur immense érudi-
histoire tion et leurs théories profondes sur
le Karma et le Dharma.
simple
& retirée La lente extension
de Panditya
anditya est sans conteste la
P nation qui a connu le moins Le royaume ne s’étendit pas vite, 69
de bouleversements d’importance contrairement à Akodya et Pus-
au cours des siècles passés. Dès sa hkala, avides d’accroître leurs
fondation, une forme d’ascétisme territoires et leurs richesses. Au
s’instaura, qui en rigidifia les cou- contraire, Panditya annexa peu à
tumes et n’autorisa aucune évolu- peu toutes les terres dont les autres
tion majeure. nations ne voulaient pas : des sols
glacés, des champs infertiles, des
plaines battues par les vents du
Le choix du Nord.
Dharma
Finalement, Panditya vit ses fron-
Alors que les trois héritiers d’Ârya tières se fixer et elles englobaient
décidaient chacun de fonder un un pays si peu accueillant qu’il
pays à leur semblance, le cadet n’avait guère à craindre la convoi-
Dvita semblait être celui qui mit tise de ses voisins. Cela convenait
le moins de chances de son côté. parfaitement à ses habitants, plus
Particulièrement pieux et érudit, préoccupés des choses de l’esprit
il s’entoura d’une cour de Brah- que de géopolitique ou d’art de la
manes, prêtres et intellectuels, guerre.
et s’exila dans la région la moins
hospitalière de Prithivî : le Nord-
est froid et stérile. Son choix était

Nations & Factions

 Les premiers Actuellement…
troubles
Panditya vit une ère des plus incer-
Mais à vivre ainsi en autarcie, Pan- taines. Le royaume risque une an-
ditya finit par sombrer dans une nexion pacifique par Akodya via un
forme d’extrémisme religieux, mariage fort désavantageux tandis
teintée d’un fanatisme inquiétant. qu’un conflit civil couve entre la lé-
Ses dirigeants et Brahmanes se per- gitime héritière du trône et l’Amâ-
suadèrent peu à peu que seule leur tya, le conseil des Brahmanes. Et
vision du Dharma était la bonne, dans les campagnes, la révolte
et que toute opinion ne serait-ce gronde peu à peu : famines et épi-
que légèrement différente était au démies se succèdent, décimant la
mieux fausse, au pire une hérésie. population civile du pays.
Il devint ainsi de plus en plus dur

Un
pour les autres royaumes d’en-
tretenir de bonnes relations avec
Panditya. La moindre ambassade
royaume
devait se plier à des rituels et pro-
tocoles rigoureux avant même de
froid
pouvoir entamer les négociations. & inhospitalier
Les si pragmatiques émissaires de
70 Pushkala ainsi que les bouillants es terres sur lesquelles s’étend
diplomates d’Akodya en firent les L Panditya sont les moins favo-
frais, et c’est ainsi que Panditya se risées du continent : constamment
replia lentement mais sûrement balayées par un vent glacé venu des
sur elle-même… hautes montagnes, particulière-
ment peu fertiles, sans richesse ou
Toutefois dans leur arrogance, les attrait, elles ne sont également que
Brahmanes du royaume décidèrent peu peuplées. Panditya est ainsi la
de mettre sur pied une organisation grande nation qui compte le moins
chargée de sillonner Prithivî pour y d’habitants de tout Prithivî.
prêcher la parole juste et pour châ-
tier les hérésies. Les Prachakas, des
Brahmanes fanatiques au dernier Panditya
degré, s’immiscèrent ainsi dans les
affaires locales des autres nations et La capitale est une forteresse na-
cela envenima de beaucoup les rela- turelle. Entourée par un crochet
tions déjà bien froides entre Pandi- montagneux issu du Bouclier du
tya et ses voisins. Dharma, une seule route y mène et
il semble impossible à une armée
de pouvoir prendre la ville. Mais,
de toute façon, aucune force mili-
taire ne risque d’attaquer Panditya.
La cité est sans doute le lieu où il
 71

Nations & Factions

72
fait le meilleur vivre dans tout le
royaume, ce qui ne signifie aucu- Les villes
nement qu’elle soit luxueuse ou importantes
confortable. De par sa situation de Panditya
géographique, elle vit dans un hi-
ver permanent et ce ne sont pas Située à l’embouchure du fleuve
les quelques sources chaudes qui Satadru, à la pointe sud du pays,
l’environnent qui permettent de Kosthaka est véritablement le gre-
réchauffer les cœurs. L’ascétisme nier de Panditya. Les terres qui
y règne en maître et les quelques entourent la ville sont fertiles et
marchés restent bien pauvres, tan- fournissent le royaume en denrées
dis que les fêtes qui rythment la vie alimentaires. Hélas, la production
sur Prithivî semblent toujours plus de ses champs reste insuffisante
austères qu’ailleurs. au vu des famines qui menacent
actuellement Panditya. Le gouver-
Panditya est également la ville neur déboise la jungle voisine dans
dans laquelle on trouve le plus de l’espoir de dégager de nouvelles
temples du Dharma. Une écra- terres arables, mais il s’attire ainsi
sante majorité des Brahmanes de les foudres de créatures mysté-
la ville sont des prêtres, prêchant rieuses hantant la région.
dans des sanctuaires ou parfois
même en pleine rue. Le sentiment Sur la frontière ouest se situe la
de religiosité domine largement et
une atmosphère de recueillement
forteresse de Trâman. Il s’agit de la 73
cité la plus militarisée de tout Pan-
baigne toute la cité. En un tel lieu, ditya, car proche d’Akodya. Bien
il est difficile de douter de la proxi- que les deux royaumes ne soient
mité du Dharma ; mais chacun pas en guerre, la méfiance reste de
doit constamment se surveiller car mise. La plupart des prestigieuses
les Prachakas veillent aux bonnes lignées de Ksatriyas du pays vivent
mœurs. entre les murailles de Trâman et
veillent à la sécurité de leur patrie,
Le palais royal est une construc- seule mission digne de leur rang
tion simple mais spacieuse. Elle dans une nation aussi spirituelle.
abrite les appartements du Rajah
et de sa famille, ainsi que l’Amâ- Yatna se situe à l’extrême Nord-ouest
tya et ses multiples dépendances. de Panditya. C’est avant tout un lieu
L’université religieuse de Pandi- de recueillement, une ville entourée
tya se trouve ainsi dans l’enceinte d’ashrams où les Brahmanes vien-
du palais et chaque jour, un flot nent méditer sur la vérité du Dhar-
d’élèves y passe continuellement. ma. Ville d’ascèse par excellence, les
conditions de vie y sont très dures
: le vent et la glace envahissent ses
rues, la nourriture est pauvre et peu
abondante, des fauves montagnards
rôdent dans l’obscurité… Pourtant,

Nations & Factions

 Yatna est aussi célèbre pour former Plusieurs Brahmanes du Sanctuaire
les meilleurs médecins de Prithivî. sillonnent les royaumes, cherchant
Au sein d’un centre de soin tenu par les dernières traces de Soma un peu
des Brahmanes guérisseurs, chacun partout dans le monde afin de les
est libre de venir recevoir leur ensei- ramener dans leurs montagnes, à
gnement afin de soulager les maux l’abri de la convoitise des hommes
du monde. Malgré la grande rigu- ou d’autres êtres encore moins re-
eur de la région, ils sont nombreux commandables…
à tenter leur chance pour venir ap-
prendre ici.

Le Sanctuaire
du Soma

Jadis, les Devas festoyaient dans

L ’Université
leur belle cité de Svargaloka et ils du Dharma
buvaient à foison le vin de l’im-
mortalité nommé Soma. Lorsque
la ville fut détruite et les dieux Conditions
exilés, les réserves de Soma furent • Être Brahmane
dispersées de par le monde. La • Âme à 3
74 majeure partie disparut corps et • Sanscrit à 1
bien mais il en subsista quelques • Théologie à 1
coupes ou jarres, ici et là.
Les Brahmanes du Sanctuaire du C’est au sein même du palais royal
Soma, un temple situé au Centre- que sont formés les meilleurs
nord de Panditya, ont fait leur la Brahmanes du royaume. Dans
mission de réunir et préserver les cette université fut jadis créée la
ultimes restes de Soma qui existent technique des mudras : un lan-
sur Prithivî. Bien qu’ils ne compren- gage des signes permettant de
nent pas la nature de cette boisson, transcrire les mantras par des
ils ressentent confusément son lien gestes. C’est un Enseignement
avec le Dharma et l’étudient avec mystique très prisé.
une grande rigueur. Ils s’en interdi- Le PJ, lorsqu’il incante un man-
sent la consommation mais peuvent tra en même temps qu’il accom-
à l’occasion autoriser un pèlerin à plit les mudras correspondants,
en boire une gorgée. Il va sans dire gagne à son jet de Sanscrit /
que le Sanctuaire est bien protégé et Âme un nombre de dés bonus
dissimulé, car les rumeurs sur cette égal à son niveau en Mouve-
boisson magique se répandent à ment. De plus, même s’il est in-
travers le continent… Un puissant capable de parler, la technique
Avatar, nommé Samgraha et dont la des mudras lui permet de lancer
Devâstra est une flûte capable de dé- un mantra (mais sans bonus) à
sorienter même les âmes les mieux condition qu’il puisse en former
trempées, défend l’accès au temple. les gestes avec ses mains.
 Les Professeurs Les
du Dharma personnalités
Conditions de Panditya
• Être Brahmane ou Ksatriya
Esprit à 3 e royaume connaît bien des
• Deux Compétences intellec- L troubles actuellement, tiraillé
tuelles à 2 entre les influences opposées de
personnages et factions ayant à
Tous les Brahmanes ne sont cœur de défendre leurs intérêts
pas forcément doués en magie avant tout…
et tous les Ksatriyas n’excel-
lent pas dans les arts martiaux.
L’Université du Dharma de Pan- La princesse
ditya accueille ceux des castes Sundarî
supérieures qui sont avant tout
prédestinés aux études et à de- Âgée de seize ans et fille unique
venir des érudits. Ils deviennent du Rajah Sanaka le Vieux, Sundarî
bien souvent des professeurs est d’une beauté au delà de ce que
respectés, des gurus de haut re- les mots peuvent décrire. Elle res-
nom et il ne leur est pas tenu ri- plendit littéralement, son charme
gueur de leur manque de talent encore accentué par la simplicité 75
dans les domaines de leur caste de ses toilettes, en conformité avec
d’origine. Après tout, Prithivî la politique ascétique de Panditya.
est aussi une civilisation de let-
trés. Sa grâce est déjà légendaire dans
tout Prithivî et rares sont ceux qui
Le PJ gagne 2 Succès automa- l’ont rencontrée à ne pas être tom-
tiques sur tout jet impliquant bés directement amoureux d’elle.
une Compétence intellectuelle. De nombreuses chansons la met-
Un nombre de fois par jour égal tent en scène et elle représente en
à son Esprit, il peut relancer quelque sorte l’idéal de la prin-
tout dé n’ayant pas donné un cesse belle et compatissante.
Succès sur un jet impliquant
une Compétence intellectuelle. Sundarî est une Avatar renfermant
Le PJ choisit 2 Compétences l’âme de Sukanyâ, la Devî de la
intellectuelles : pour les amé- noble splendeur. Sa Devâstra est
liorer, il dépense 1 point d’évo- Sraj, un diadème d’argent fine-
lution de moins que nécessaire ment ciselé dont les pouvoirs ren-
(minimum 1). forcent encore son charisme. C’est
d’ailleurs cette capacité qui met la
princesse en porte-à-faux avec son
gouvernement actuellement…

Nations & Factions

 En effet, promise depuis son en-
fance à Krishna, l’héritier du trône L’Hôpital
d’Akodya, Sundarî voit son auto-
rité légitime remise en cause par
des Justes
l’Amâtya. Un schisme se créé peu
à peu à la cour entre ses partisans Conditions
et les réformateurs du gouverne- • Esprit à 3
ment. Ceux-ci pointent du doigt la • Médecin à 2
Devâstra de la princesse, arguant • Yoga à 2
qu’elle en tire un ascendant illégi-
time auprès de ses sujets. Ces ac- Chacun est le bienvenu pour
cusations jettent le trouble dans apprendre l’art de la médecine
tout le royaume, déjà fortement à Yatna ; cependant, les Brah-
agité de tensions sociales dues aux manes sont majoritaires parmi
famines et épidémies. les élèves des gurus du lieu.
On peut néanmoins y trouver
Mais Sundarî tient bon : elle refuse de nombreux Vaisyas désireux
d’abdiquer sa couronne et souhaite d’ouvrir un cabinet dans leur
succéder à son père malade quand région d’origine. Cet Enseigne-
le moment sera venu, et cela même ment dispense de nombreuses
si elle devient également reine leçons sur la façon de soigner
d’Akodya. Elle estime pouvoir gar- par la compréhension des cou-
der l’indépendance de Panditya
76 vis à vis du royaume de son époux,
rants d’Âtman qui parcourent le
corps.
mais il lui faut pour cela asseoir
son autorité légitime en évitant Le PJ, lorsqu’il réussit son jet de
que sa cour ne dégénère en conflit Médecine / Esprit en vue de soi-
civil. gner une blessure, fait regagner
pour chaque Succès un nombre
La beauté de Sundarî est une fleur de points de Vitalité égal à
vénéneuse : elle pousse ses inter- son niveau de Yoga. De plus, il
locuteurs à la sous-estimer, alors gagne 1 Succès automatique sur
qu’elle est dotée d’une intelligence tout jet impliquant la Compé-
aiguë et d’un sens de l’intrigue que tence Médecine.
lui envieraient certains courtisans
de Pushkala. Sa voix douce et ses
manières élégantes endorment la
méfiance, dissimulant un caractère
bien trempé et une indépendance
d’esprit rares chez une femme de sa
condition.
 Le Soma L’Amâtya
en termes de jeu L’Amâtya est en quelque sorte
Il suffit à un PJ de boire une le gouvernement de Panditya. Il
seule gorgée de Soma pour re- s’agit d’un conseil réunissant les
gagner l’intégralité de sa Vita- Brahmanes les plus puissants et
lité et de sa réserve d’Âtman. sages du royaume, ayant pour rôle
De plus, une telle expérience de conseiller le Rajah et de guider
est à même de déclencher l’ou- la vie spirituelle de la nation (voire
verture d’un Chakra si le Total de Prithivî). Toutefois, l’Amâ-
d’évolution le permet. tya s’est lentement éloigné de ce
rôle premier pour dériver vers un
Le MJ doit cependant prendre contrepouvoir certain au cours
garde à ce que le Soma reste une des dernières années. Désormais,
substance mystérieuse et rare. ce parti représente le rival le plus
Les PJ ne doivent pas en avoir sérieux du pouvoir royal légitime…
des flasques sur eux pour se Et si jusqu’à présent l’Amâtya savait
régénérer chaque fois que bon jusqu’où ne pas aller trop loin, de-
leur semble… Ce vin légendaire puis que le Rajah Sanaka est tombé
doit garder son aura de puis- gravement malade ce conseil a pris
sance afin que la première fois d’importantes initiatives en vue de
que les PJ en consommeront, consolider ses ambitions. En ef- 77
l’expérience soit marquante et fet, l’objectif à terme de l’Amâtya
unique. est de confisquer le pouvoir des
mains des Ksatriyas pour le confier
aux Brahmanes : la lignée royale
touche à sa fin et doit désormais
être remplacée pour que Panditya
continue de suivre les volontés du
Dharma. L’occasion actuelle est
trop belle : l’héritière du trône est
une femme et de surcroît promise
au destin de reine d’Akodya, il est
donc impensable qu’elle puisse
également prétendre régner sur
Panditya. En l’absence d’un autre
candidat viable, le moment est
venu pour l’Amâtya de mettre en
branle son projet et de remplacer
la dynastie régnante. Le conseil
sait pouvoir s’appuyer sur les nom-
breuses congrégations de Brah-
manes du pays (dont les tristement
célèbres Prachakas) ainsi que sur
le peuple excédé de ses conditions

Nations & Factions

 de vie. Mais contrairement à ce qui sent que les choses échappent au
était prévu par Kastâ, le chef du contrôle de Sundarî, il agira en
conseil, la princesse Sundarî est un conséquence sans hésiter.
adversaire politique de taille, qui
a su fédérer plusieurs soutiens de Purusasimha commande à un
poids. groupe de Ksatriyas d’élite nommé
les Douze Protecteurs du Dhar-
La lutte ne fait donc que commencer. ma. Il s’agit des meilleurs guer-
riers du royaume, sélectionnés
au terme d’épreuves terribles. La
Purusasimha plupart sont des vétérans mais on
dénombre parmi eux un trio de
Vieux Ksatriya proche du Rajah, jeunes prodiges particulièrement
Purusasimha considère Sundarî prometteurs. Les Protecteurs ar-
comme sa nièce. Il est son garde du borent tous une puissante Âryâs-
corps fidèle, prêt à donner sa vie tra, propre à chacun d’eux et bénie
pour elle. Malgré son âge, il reste par des Brahmanes.
un guerrier redouté même par
des adversaires comme les Ava-
tars. Surnommé le Tigre du Nord, Les Prachakas
c’est un vaillant général et un tac-
ticien hors-pair. Ses ennemis ont Ordre de Brahmanes fondé récem-
appris à le craindre sur un champ ment, les Prachakas sont chargés
78 de bataille, et il est l’un des rares de voyager à travers Prithivî pour
Ksatriyas respectés par les officiers y apporter la juste volonté du
d’Akodya. Dharma telle que la voit Panditya.
Bien que la religion soit identique
Habituellement cantonné à Trâ- dans chaque royaume et cité du
man, Purusasimha a récemment continent, il existe de subtiles va-
rejoint la cour de Panditya afin riations régionales en fonction des
d’apporter tout son soutien à la us et coutumes du cru. Or pour les
princesse, au nom des Ksatriyas Prachakas, ces déviances sont les
du royaume. Avec lui à ses côtés, graines de l’hérésie. Aussi se font-
Sundarî sait disposer d’un avan- ils un devoir d’instruire les com-
tage politique et militaire non né- munautés sur la bonne façon de
gligeable dans son bras de fer avec vénérer le Dharma.
l’Amâtya. Toutefois le vieux soldat
n’apprécie guère la politique : s’il En tant que Brahmanes, les Pra-
ne tenait qu’à lui, tous les membres chakas n’usent jamais de violence
du conseil seraient arrêtés pour physique. Mais parmi leur arse-
haute-trahison et envoyés en exil. nal, la stigmatisation des popula-
Il sait se contenir en présence de tions ou la pression morale sont
sa protégée mais il bout d’impa- des armes parfaitement acceptées.
tience… Ses hommes n’attendent D’autant qu’ils excellent à dresser
d’ailleurs qu’un mot de lui pour les gens les uns contre les autres,
passer à l’action. Si Purusasimha afin que les « déviants » soient châ-
tiés par leurs semblables se pen-
sant sur voie juste. Les royaumes
apprécient peu l’ingérence des
Prachakas dans leur vie religieuse
et Panditya fut plusieurs fois priée
de les rapatrier sous peine de re- Les Protecteurs
présailles. Mais ces zélés serviteurs
du Dharma n’en ont cure. Ils ont
du Dharma
une mission et comptent bien l’ac-
complir jusqu’au bout. Conditions
• • Être Ksatriya
Actuellement, la faction égalitaire • Mouvement à 3
Sakaruna est l’ennemie la plus • Une Compétence d’arme à 2
acharnée des Prachakas. Ceux-ci
font tout ce qui est en leur pouvoir Les Douze Protecteurs du
pour exterminer ces hérétiques Dharma que commande le gé-
remettant en cause la société de néral Purusasimha (connu sous
castes, fondement même de l’exis- le surnom de Tigre du Nord)
tence des hommes. Les révolution- sont des guerriers d’élite ca-
naires voient en ces inquisiteurs pables de faire trembler même
l’image même de la ségrégation les Ksatriyas les plus aguerris
injuste qui contraint les hommes d’Akodya. Chacun d’eux est un
dès leur naissance. Chaque camp
s’est ainsi juré d’anéantir l’autre,
combattant entraîné et tota- 79
lement dévoué au royaume de
par tous les moyens possibles… Panditya, menant une vie de
renoncement au service de sa
patrie afin de ne pas laisser les
plaisirs de la vie le détourner
de son devoir. Ces guerriers
ont chacun plusieurs disciples,
qu’ils forment à leur image : la
parfaite fusion de la force guer-
rière du Ksatriya et du dévoue-
ment ascétique du Brahmane.
Ces apprentis suivent une voie
difficile mais deviennent de fa-
rouches combattants.

Le PJ ajoute à ses jets d’attaque

un nombre de dés bonus égal à
son niveau en Âme. Il bénéficie
de 1 Succès automatique sur
tout jet visant à lui faire résis-
ter à la manipulation (par des
Compétences sociales, des pou-
voirs ou même la peur).

Nations & Factions

 Unroyaume
puissante du Dharma. Tandis que
la princesse estime pouvoir mon-

plongé
ter sur son trône malgré ses autres
obligations.
dans le chaos Les Brahmanes de Panditya sou-
tiennent en masse l’Amâtya, sou-
algré son apparence de tran-
M quillité, l’eau bout sous la
haitant enfin prendre l’avantage
sur les Ksatriyas en régentant
glace de Panditya. Les tensions,
légitimement un royaume. À l’in-
politiques et populaires, pour-
verse, les Ksatriyas ne tolèrent
raient bien amener le royaume à
pas cette remise en cause de leur
sa perte, sans même que les Asuras
place dans la société et appor-
aient à s’en mêler…
tent leurs voix à celle de Sundarî.
Mais il y a une autre raison pour
laquelle les Ksatriyas s’oppo-
Le schisme
sent aux Brahmanes : durant des
politique siècles, malgré leur rôle de caste
régnante, ils ont vu les prêtres
Du point de vue de chacun des grignoter des parcelles de pou-
camps impliqués, la situation est voir de plus en plus grandes. L’al-
simple. La princesse Sundarî est liance avec Akodya, et pourquoi
l’héritière du trône de Panditya pas la fusion des deux royaumes,
80 et ses partisans estiment normal permettrait de rendre aux lignées
qu’elle prenne la succession de de Ksatriyas de Panditya toute
son père à la tête du royaume ; il leur superbe et leur gloire. Évi-
en est ainsi depuis des siècles et il demment Sundarî ne voit pas
n’y a aucune raison que les choses réellement les choses ainsi. Elle
changent. L’Amâtya considère souhaite garder à son royaume
qu’il est impossible à la princesse toute son indépendance et refuse
de régner sur Panditya pour deux l’idée d’une annexion pacifique
raisons : elle est une femme (et par Akodya.
les cas de règne féminin restent La situation s’avère donc encore
bien rares dans une nation aussi plus compliquée que prévue…
traditionaliste) et elle va épouser
le futur Rajah d’Akodya. En tant
que telle, elle devra aller tenir sa Des Avatars mal
place à la cour de ce royaume et ne
considérés
sera plus en mesure de régner sur
Panditya.
Panditya est le royaume qui
compte le moins d’Avatars en ses
Le conseil des Brahmanes professe
frontières. Bien sûr, l’inhospitalité
donc de mettre un terme à la dy-
de ses terres est une explication,
nastie royale et de laisser l’Amâtya
mais elle n’est pas la seule…
prendre les rênes du pouvoir, en
conformité avec la volonté toute-
 Panditya est une nation terrible-
Le Poing ment traditionaliste d’un point
de vue religieux. Les fondamen-
du Dharma taux de la vénération du Dharma
y sont appliqués plus rigoureuse-
Conditions
ment qu’ailleurs et parmi ceux-
• Être Brahmane ou Ksatriya
ci, la société de caste est un pilier
• Mouvement à 3
incontournable. Ainsi, même la
• Corps à Corps à 2
condition d’Avatar ne soustrait
• Yoga à 2
pas les individus à leur condition
: un intouchable capable de raser
Bien que les Prachakas ne dé-
une ville d’un mot reste un bas
clenchent jamais de conflit par
serviteur qui doit savoir rester à
eux-mêmes, il peut arriver qu’ils
sa place ; dans le cas contraire, les
aient à se défendre contre des
Prachakas sévissent durement.
brigands ou des Asuras au cours
On comprend alors aisément que
de leurs pérégrinations. Une
les Avatars issus des basses castes
technique de Kalaripayat spéci-
préfèrent l’accueil prestigieux qui
fique fut mise au point par eux,
leur est fait à Akodya ou décident
et cet Enseignement martial est
de devenir mercenaires pour le
également accessible aux Ksa-
compte de Pushkala.
triyas du royaume. Le PJ gagne à
ses jets de Corps à Corps / Mou-
De ce fait, Panditya perd une
vement un nombre de dés bo-
grande source de puissance et
81
nus égal à son niveau de Yoga. Il
se trouve plus qu’aucun autre
peut décider, après avoir touché
royaume à la merci d’un assaut
son adversaire, de ne pas lui in-
d’envergure des Asuras…
fliger de dégâts ; l’adversaire en
question souffrira par contre de
1 dés malus à ses jets durant (6 –
Corps) tours de combat.

Nations & Factions

 eaux du fleuve poissonneuses. Juste

Pushkala de l’autre côté de ce cours d’eau, les

nouveaux arrivants découvrirent
une forêt majestueuse peuplée par
du gibier en abondance. Non loin,
Nation riche et prospère, Push- un modeste relief montagneux
kala jouit d’un cadre luxuriant et s’avéra contenir de nombreux filons
de ressources abondantes. Tout de minerais. Tous y virent un signe
ceci lui confère l’apparence d’une indéniable du destin que seul Pas-
contrée paradisiaque. Toutefois, kima avait su interpréter, appuyant
les conflits internes ainsi que les encore plus son autorité sur les ha-
tensions avec Akodya assombris- bitants de ce nouveau royaume.
sent ce tableau.
Rapidement, la ville connut son

Histoire
essor et attira à elle hommes et
d’une femmes ayant entendu parler
de ce paradis sur terre. Certains,
ascension pleins d’espoir, partirent de Push-
kala pour s’aventurer plus au Sud
lors que les deux autres et trouver des sites similaires pour
A royaumes brillaient dès leur y installer d’autres villes. Il s’avéra
rapidement que, si Pushkala était
création par leurs prouesses mar-
construite en un lieu unique, le
82 tiales ou leur éveil spirituel, rien
reste du territoire n’en était pas
ne semblait prédestiner Pushkala
à un grand avenir. Heureusement, moins extrêmement accueillant.
les descendants de Paskima, troi-
sième fils d’Ârya, surent mettre à À l’approche de sa mort, Paskima
profit d’autres qualités. transmit son pouvoir à son fils et
partit vers le Mont Sumeru. Per-
sonne n’entendit plus parler de lui
mais son nom est aujourd’hui en-
Paskima
core loué par tous.
le commerçant

Paskima et ses suivants choisirent

pour s’installer le Sud du continent,
Une offre

plus accueillant et facile d’accès. généreuse

L’embouchure du fleuve Narma

promettait d’offrir tout ce dont Le royaume connut donc une crois-
chacun pourrait avoir besoin. C’est sance extrêmement rapide et put
donc ici que fut construite la ville bientôt se tourner vers ses deux
de Pushkala. Ce choix de Paskima voisins (et dans une moindre me-
en personne, longuement débattu sure vers les cités-états). Ceux-ci
avec ses suivants, finit par s’avérer n’avaient pas eu autant de chance
payant. Les plaines tout autour était du point de vue des ressources dis-
d’une fertilité sans pareille et les ponibles : Panditya couvrait un ter-
ritoire rigoureux comme il convenait
 83

Nations & Factions

84
pour des ascètes et Akodya était toutes les conditions qui allaient
rude et nécessitait une lutte de tous avec. Les Avatars recrutés et entraî-
les instants contre les Asuras. Dans nés par Akodya entrèrent alors en
sa grande mansuétude, Vikrayika, scène pour la première fois à l’ex-
petit-fils de Paskima, offrit de leur térieur de leur propre pays. Après
vendre ce dont ils avaient besoin plusieurs semaines de batailles san-
pour des sommes symboliques ou en glantes, le flot de créatures fut enfin
échange des rares matériaux introu- jugulé et leur présence limitée au
vables dans son propre royaume. seul Mont Sumeru.
Malgré quelques réticences, même
Akodya ne put refuser une offre aus- Le Rajah d’Akodya se présenta alors
si généreuse. C’est ainsi que les pre- devant celui de Pushkala pour ex-
miers échanges commerciaux entre pliciter les contreparties qu’il at-
les royaumes furent mis en place. tendait de son intervention. Pro-
Bien entendu dans les années qui voquant la stupeur des personnes
suivirent, Pushkala prit soin de présentes, il annonça ne rien exiger.
s’arranger pour que ce commerce En revanche, son royaume deman-
tourne peu à peu à son avantage. derait un jour prochain le paiement
Ainsi, l’ensemble de Prithivî se re- pour ce service rendu. Il repartit
trouva rapidement à dépendre de ce alors avec sa suite, laissant derrière
royaume que rien ne prédisposait à lui un roi contenant tant bien que
prendre une telle importance. Ceci mal sa rage. Le meilleur négociant
n’empêcha pas Akodya de tenter de Prithivî venait de contracter une
régulièrement de prendre des por- dette littéralement inestimable en-
85
tions du territoire de Pushkala pour vers un pays ennemi.
son propre compte. Et quand ce der- À ce jour, le paiement de celle-ci
nier eut vraiment besoin d’Akodya, n’a toujours pas été exigé…
le premier échange en la faveur de la
nation ksatriya fut mis en place.
Actuellement…

La Dette Hormis l’incident du Mont Sumeru

il y a quelques années, Pushkala est
Rien ne pouvait préparer Pushkala relativement épargnée par les Asu-
à la déferlante d’Asuras qui émer- ras. Par contre, les tensions avec
gea un jour des abords du Mont Akodya n’ont cessé de s’accroître et
Sumeru et qui se propagea rapide- les armées de ce pays se massent de
ment au reste du pays. Ainsi il y a façon de plus en plus inquiétante
une dizaine d’années, Pushkala se à la frontière Nord-ouest. Le Rajah
retrouva confrontée à cette menace actuel, Sudhana, est prêt à rompre
et fut malheureusement incapable les échanges commerciaux avec ce
d’y répondre efficacement. royaume si nécessaire, même s’il
C’est le moment que choisit le Rajah redoute le poids de la Dette qui
d’Akodya pour proposer son aide. pèse encore sur lui. À cela s’ajou-
Le roi de Pushkala n’eut d’autre tent les intrigues autour de lui, qui
choix que d’accepter cette offre et semblent menacer son règne…

Nations & Factions

 Les Princes- Un royaume
Marchands aux richesses
de Pushkala inégalées
Conditions our l’ensemble du continent,
• Être un Vaisya
• Charisme à 3
P Pushkala semble le pays où rè-
gnent le luxe et l’abondance. Pour-
• Négoce à 2 tant, ceci ne s’est pas construit sans
sacrifices.
Les puissantes maisons mar-
chandes de Pushkala font par-
fois preuve d’un orgueil déme-
Pushkala
suré. Ainsi, leurs dirigeants
se désignent entre eux par le
Les bâtisses somptueuses et les jar-
surnom de Princes-marchands
dins majestueux font du centre de
car ils estiment qu’ils disposent
la capitale un lieu prestigieux où
d’autant de pouvoir qu’un prince
seuls les plus influents citoyens vi-
de cité-état… Il faut dire que
vent, massés autour de l’imposant
leurs techniques de commerce
palais royal, structure entourée de
en font des interlocuteurs de
canaux enjambés par des ponts raf-
86 poids pour tout ce qui concerne
finés, où vit le roi Sudhana et une
les affaires économiques : d’un
partie de sa famille.
mot, ils sont capables de rui-
ner ou d’assurer la prospérité
Mais ce qui fait avant tout la ré-
d’une ville. Aussi se garde-t-on
putation de cette ville se trouve
bien de les contrarier. Leur ré-
le long de la côte, avec l’immense
seau d’influence se base sur de
port de commerce et son marché
nombreux marchands et négo-
à nul autre pareil. Tout se vend et
ciants sillonnant Prithivî pour y
s’achète en ces lieux mais seuls ceux
nouer des relations et y fonder
ayant reçu l’accord du Sopaana
des comptoirs commerciaux.
peuvent y installer leurs échoppes
Ceux-ci sont formés à l’art bien
et étals. Plus que le Rajah, c’est ce
particulier de la diplomatie des
groupe de commerçants et négo-
Princes-marchands.
ciants en produits divers qui dirige
ce secteur et une bonne partie du
Le PJ gagne à 2 Succès auto-
reste du royaume. Ils contrôlent en
matiques à ses jets de Négoce /
particulier tous les navires trans-
Charisme. De plus, un nombre
portant les marchandises et gens
de fois par jour égal à son niveau
faisant escale dans le port de Push-
en Esprit, il peut remplacer
kala. Ce rôle est d’autant plus fon-
n’importe quelle Compétence
damental ces derniers temps que
sociale par Négoce.
plusieurs bateaux ont été attaqués
en mer. Les coupables n’ont pour
l’instant pas été appréhendés mais D’une part, il s’agit là d’un avant-
semblent trouver refuge dans l’ar- poste en contact presque direct
chipel de Koza, à quelques heures avec les troupes du roi d’Akodya.
seulement de la ville. D’autre part, c’est également l’une
des sources les plus abondantes en
Au-delà des résidences aux cou- pirama du pays. En tant que telle,
leurs vives et chaleureuses se la mine sise en périphérie de la
dressent les hautes murailles de ville assure une source de revenus
pierre ceignant la ville. Pour au- conséquente dont une partie de la
tant, les diverses portes installées production était d’ailleurs jusqu’à
en travers des routes entrant dans récemment exportée directement
la capitale sont connues pour ne vers Akodya. Ainsi, les troupes de
jamais avoir été fermées. Malgré ce royaume disposaient d’armes
sa faible puissance militaire et les à même de leur permettre de lut-
velléités expansionnistes d’Ako- ter quasiment à égalité contres les
dya, Pushkala reste un endroit où Asuras les menaçant en perma-
il fait bon vivre et où l’on se sent nence.
en sécurité.
Cependant, les attaques de plus
Bien que l’argent y régisse en en plus fréquentes à la frontière
grande partie les relations entre séparant les deux royaumes ont
les habitants, les informations incité le roi Sudhana à stopper les
sont une monnaie encore plus exportations de pirama en guise
précieuse. En effet, les intrigues de représailles. Plus que jamais,
87
et les relations y sont essentielles Praanta se retrouve donc au centre
et ont plus vite faire d’assurer l’as- des convoitises de son impétueux
cension ou la chute de quelqu’un voisin. Tout ceci déplaît fortement
que ses seules richesses maté- au gouverneur de la ville, Madhu-
rielles… Il est coutume de dire kar. Si son allégeance va sans nul
que pour vivre à Pushkala, un es- doute à son pays, ce revirement le
prit alerte et vif est plus essentiel met pour le moins mal à l’aise. Il
qu’une bourse bien remplie. Le voit en effet dans ce blocus la mise
nouvel arrivant doit cependant en danger des innocents menacés
garder à l’esprit le dicton préten- par les Asuras. Son fils Jama et sa
dant qu’en Pushkala, seul l’air que fille Pratima, tous deux Avatars,
l’on respire est gratuit. partagent son point de vue même
si leur haine pour Akodya prédo-
mine. Ils sont prêts à tout pour dé-
Praanta fendre la ville de leur père ainsi que
leur pays.
Adossée à un massif montagneux
non loin de la frontière avec Ako-
dya, cette ville minière est devenue
au cours des dernières années un
point névralgique du royaume.

Nations & Factions

 Les Clairvoyants
Conditions
• Être Ksatriya ou Vaisya
• Esprit à 3
• Enquête à 2
• Perception à 2

L’activité économique de Pushkala génère beaucoup de richesse mais

tout autant d’envie… Ainsi, le crime est-il particulièrement florissant
dans ce royaume ; voleurs et assassins s’en donnent parfois à cœur joie
pour dérober les biens d’un marchand ou faire assassiner un rival en
affaires… Aussi les forces de maintien de l’ordre se retrouvent-elles sou-
vent face à des énigmes inextricables, les malandrins rivalisant d’in-
géniosité pour ne pas laisser d’indices ou au contraire faire accuser un
innocent en laissant de fausses preuves. Il y a un siècle et demi, un Ksa-
triya particulièrement perspicace du nom de Kolumbo parvint à démas-
quer un grand nombre de coupables : ses talents semblaient pouvoir
venir à bout de n’importe quelle affaire criminelle. En fait, il était sur-
tout observateur et fin connaisseur de la nature humaine. Il commença
à former quelques disciples, dont certains Vaisyas (considérés comme
88 des praharats) qui lui servaient d’assistants. Plusieurs décennies plus
tard, les Clairvoyants de Pushkala assument son héritage en dénouant
l’écheveau d’intrigues parfois bien emberlificotées…

Le PJ gagne à ses jets d’Enquête un nombre de dés bonus égal à son

niveau en Perception. De plus, dans le cadre d’une investigation, il peut
remplacer n’importe quelle Compétence sociale par Enquête (à la place
d’Empathie pour deviner si on lui ment, à la place d’Intimidation pour
jouer à bon Ksatryia / mauvais Ksatriya, à la place de Négoce pour mar-
chander avec un kidnappeur, etc.).
 l’expliquer, le désert s’étend rapi-
Le Mont Sumeru dement depuis plusieurs années.

Située au nord du royaume, cette À la pointe sud du Pushkala se

montagne n’a eu de cesse d’ali- trouve Velaa, plus connue sous
menter légendes et rumeurs depuis le nom de « Petite Pushkala ».
l’aube de l’humanité. Nul ne savait En effet, cette cité n’a eu de cesse
jusqu’à l’apparition des Avatars à de s’étendre au cours des années
quoi étaient destinées les objets jusqu’à atteindre une taille proche
constellant ses flancs. Pour au- de celle de la capitale. Pourtant,
tant, tout le monde ignore encore ses murs rouges et l’accent très
comment elles sont arrivées là ou marqué de ses habitants l’en dis-
pourquoi seuls les Avatars peuvent tinguent sans doute possible. Il
les brandir. De même, l’origine des s’agit néanmoins d’une ville jouis-
ruines de la cité de Svargaloka ali- sant de températures très douces
mente des histoires extravagantes. à élevées, où il fait bon vivre. De
Peut-être même ont-elles poussé nombreux personnages influents
Paskima à s’y rendre avant sa mort… du royaume viennent y couler des
jours paisibles après une vie de tra-
Néanmoins, depuis l’incident sur- vail harassante.
venu il y a quelques années, le Mont
Sumeru est évité autant que possible
à cause de la présence d’un grand
nombre d’Asuras. Seuls les Avatars
89
osent s’y aventurer au péril de leur
vie pour récupérer la Devâstra qui
leur procurera de grands pouvoirs.

Les autres villes

importantes de
Pushkala

À l’Ouest du royaume se trouve la

ville de Marubhuumi, à la limite
de la grande étendue désertique
qui s’étend aujourd’hui jusqu’à la
cite indépendante de Pratibimba.
Connue pour son marché d’épices
alimenté par des échanges avec di-
verses tribus nomades, Marubhuu-
mi vit dans la crainte d’être un jour
prochain envahie par les sables. En
effet, sans que personne ne puisse

Nations & Factions

 Se déplacer Les Traqueurs
dans Pushkala d’Asuras
L’importance du commerce et Conditions
des échanges ont très tôt poussé • Être Brahmane
le royaume à tracer des grandes • Âme à 3
routes reliant les principales villes • Sanscrit à 2
et permettant également de se
rendre vers le reste de Prithivî. Pushkala a bien conscience que
Plus tard, la voie maritime a per- le Mont Sumeru n’est pas sûr
mis de se déplacer encore plus ra- mais que les Avatars doivent s’y
pidement mais aussi de transpor- rendre afin de récupérer leur
ter de plus grandes quantités de Devâstra. Le Rajah espérant
marchandises. Ainsi, il apparaît pouvoir recruter un maximum
très facile de se déplacer dans Pus- de ces êtres pour résister à Ako-
hkala, et même de s’y rendre. Tou- dya, il a à cœur de sécuriser leur
tefois, les contrôles à la frontière quête. Grâce à cet Enseigne-
akodyenne se sont grandement ment, les Traqueurs d’Asuras
renforcés, en même temps que les sont des Brahmanes spécialisés
tensions entre ces deux royaumes dans le combat contre les dé-
se refroidissaient. mons, et qui ont pour tâche de
90 nettoyer les abords du Mont Su-
Un peu partout, des bandes de meru et parfois même d’escor-
brigands s’organisent pour s’en ter des Avatars en son sein pour
prendre à ceux qui s’aventurent les protéger.
sans protection sur les routes.
Profitant du fait que les militaires Le PJ gagne 2 Succès automa-
aient fort à faire ailleurs, ils n’hé- tique à ses jets de Sanscrit /
sitent par à recourir à la violence Âme lorsqu’il utilise un mantra
pour parvenir à leurs fins. Il est ou un mandala ciblant spécifi-
donc de plus en plus fréquent de quement les Asuras. De plus,
voir de grands convois protégés apprendre de tels mantras ou
par des Raksaks traverser le pays mandalas ne lui coûte que 4
de part en part. Les délais d’appro- points d’évolution au lieu de 6.
visionnement se voient alors pro-
longés en faveur d’une plus grande
sécurité.
 Ceux qui
influencent
le royaume
n royaume aussi riche que
U Pushkala est la cible de bien
des convoitises internes, person-
nalités et partis se disputent le
pouvoir en son sein…
Les Gardiens des
Sudhana & la
Routes
lignée royale
Conditions
Le Rajah de Pushkala est un • Être Ksatriya
homme qui apprécie la bonne • Charisme à 3
chère et la belle chair. Amateur de • Une Compétence d’arme à 2
vin, de nourriture et de femmes, il
souffre d’un embonpoint certain Les Raksaks de Pushkala se
et sait jouer sur son apparence un sont organisés en un réseau de
peu bonhomme (qu’il amplifie en sociétés de protection louant
portant des robes bouffantes et leurs services aux riches mar- 91
des bijoux clinquants) pour que chands qui sillonnent les routes
ses adversaires le sous-estiment en du royaume. Ces Ksatriyas
le prenant pour un Ksatriya ayant sont connus pour leur grande
oublié la fierté de sa caste guer- gueule : essayant d’éviter le
rière. Mais en réalité, son regard combat autant que possible,
reste perçant et son esprit affûté, il ils sont les rois du bluff et de la
entend tout et n’oublie rien. C’est vantardise. Mais cela ne les em-
un négociateur hors-pair et un fin pêche pas d’être de farouches
stratège politique. combattants quand l’affronte-
On le trouve à la tête du royaume ment devient nécessaire, grâce
depuis une trentaine d’années. Au à cet Enseignement…
fil des siècles, le rôle de Rajah de
Pushkala est devenu de moins en Le PJ gagne à ses jets d’attaque
moins lié au commerce. Certains un nombre de dés bonus égal
Vaisyas influents ont en effet pris à son niveau en Charisme. De
à leur charge cet aspect des affaires plus, une fois par jour il gagne
du royaume en vue de laisser au 1 Succès automatique à un jet
roi le soin de gérer les armées mais impliquant une Compétence
aussi tous les autres aspects néces- sociale.
saires au bien-être de son peuple.
Ainsi a pris forme le Sopaana, réu-
nissant des Vaisyas triés sur le volet
par le roi en personne.

Nations & Factions

 Sudhana a bouleversé les us en refuserait d’avoir un nouvel enfant
déléguant la gestion de ce groupe de crainte de mettre au monde une
à son unique fils, Vishal. Il espère fille. Dans un tel cas de figurer, une
ainsi voir son successeur acquérir Apsara se devrait en effet de re-
toutes les qualités nécessaires pour tourner auprès de ses semblables
régner sur Pushkala le moment avec l’enfant nouveau-né.
venu. Son objectif est également
de renforcer son contrôle sur cette
faction commerçante, dont l’im- Le Sopaana
portance n’a cessé de croître. En
effet, depuis la contraction de la Mené par Vishal, le fils du Rajah
Dette envers Akodya, l’autorité de Sudhana en personne, ce groupe
Sudhana s’est retrouvée de plus en d’éminents personnages a vu son
plus ébranlée. Certains ont alors importance politique augmenter
commencé à douter ouvertement considérablement au cours des
du bien-fondé de ses décisions, années. Ses membres, au nombre
parmi le peuple et jusqu’au sein d’une douzaine, sont des com-
même du Sopaana. Pourtant, à merçants et négociants connus et
peine cinquantenaire, le roi du reconnus dans leurs domaines de
Pushkala entend bien continuer à compétences. Ainsi dès qu’ils se
régner encore de longues années. réunissent, ces individus mettent
Son fils Vishal est tout juste âgé en commun des connaissances
d’une vingtaine d’années et, mal- portant sur l’ensemble des sec-
92 gré sa jeunesse, a rapidement su teurs économiques du pays. Pour
s’imposer face à des dignitaires beaucoup de Vaisyas d’importance
plus âgés, malgré le dédain à peine moindre, ces réunions redéfinis-
dissimulé de ceux-ci. S’il a d’abord sent régulièrement les tendances
ressenti son arrivée à la tête du So- commerciales pour les mois à ve-
paana comme une mise à l’écart, il nir. Il s’agit donc systématique-
a rapidement pris conscience du ment d’un moment attendu avec
rôle prépondérant que joue cette appréhension, un revirement pou-
faction en Pushkala. Ayant de plus vant au final ruiner certains impru-
pris goût aux affaires, il accepte dents et en rendre riches d’autres…
aujourd’hui avec joie ce nouveau
rôle et s’y consacre avec toute son À Pushkala, l’importance de l’ar-
ardeur. gent et du commerce en général est
telle que le Sopaana est une pierre
La femme de Sudhana, Kalpana, angulaire du royaume. Et alors
est unanimement admirée dans que la guerre avec Akodya semble
le pays pour sa grande beauté. inévitable, le Sopaana a d’ores et
Malgré le passage des années, elle déjà lancé le recrutement massif
semble ne pas avoir vieilli. Elle se- de mercenaires et plus particuliè-
rait, si l’on en croit les rumeurs, rement d’Avatars. Sur les murs de
une Apsara. Tombée follement toutes les cités, on peut voir des
amoureuse de son époux, elle lui affiches proposant des sommes
aurait accordé un descendant mais mirobolantes à ceux qui jureront
fidélité à Pushkala, et plus parti-
cu-lièrement au Sopaana. C’est
d’ailleurs cette dernière nuance qui
pousse certains à penser que les in-
tentions de ces Vaisyas ne sont pas
forcément celles qu’ils laissent pa-
raître…

Cependant, la plupart ignorent Les Diplomates

qu’une partie des fortunes accu-
mulées par le Sopaana sont surtout
du Sopaana
utilisées, sur ordre de Vishal en Conditions
personne, pour recruter des Thugs • Être Ksatriya ou Vaisya
en vue de l’assassinat de dignitaires • Charisme à 3
akodyens. • Deux Compétences sociales
à2

Les Avatars Le Sopaana s’appuie sur des né-

gociants hors-pair et des diplo-
Peut-être est-ce la proximité du mates particulièrement avisés
Mont Sumeru qui explique la pré- afin d’étendre son influence,
sence aussi importante d’Avatars non seulement à Pushkala mais
en Pushkala mais ceci n’empêche
bien sûr pas une partie d’entre eux
aussi dans le reste de Prithivî. 93
Ceux qui suivent cet Enseigne-
de rejoindre les rangs de l’armée ment font ainsi partie de l’élite
akodyenne. Cependant plus que des émissaires du continent, sa-
jamais, des recruteurs pushkaliens chant exploiter toute faiblesse
sillonnent les routes pour encoura- chez leur interlocuteur.
ger les Avatars à rejoindre l’armée
du royaume. Le PJ gagne à ses jets en oppo-
sition impliquant une Compé-
Dans tous les cas, l’importance tence sociale un nombre de dés
qu’auront ces êtres d’exception bonus égal au nombre de Kar-
à l’avenir ne fait aucun doute. En mas possédés par son interlocu-
conséquence, ils sont générale- teur. Il peut également deviner
ment traités avec respect. Beau- la nature de ces Karmas en réus-
coup de citoyens n’hésitent pas à sissant un jet d’Empathie / Cha-
leur faire sentir les responsabilités risme : par tranche de 2 Succès,
qui pèsent sur leurs épaules... il parvient à deviner 1 Karma.

Nations & Factions

 I ntrigues &
La première consiste à bloquer la
plupart des marchandises habi-

intrigants
tuellement vendues à Akodya, en
augmentant par exemple de façon
drastique les tarifs pratiqués. Si
omme partout ailleurs, la poli-
C tique et les complots font partie la raison officielle invoquée est la
présence accrue de brigands sur les
du quotidien de la vie à Pushkala. routes liant les deux royaumes, nul
94 n’est dupe sur les véritables motifs
de cette décision. Si les diminutions
La guerre d’arrivage de vivres et minerais sont
avec Akodya handicapantes, Akodya souffre sur-
tout du manque de pirama. Alors
Il ne fait aucun doute qu’un conflit que les Asuras apparaissent en
avec Akodya ébranlera prochai- nombre à travers ce royaume, la né-
nement Pushkala. Pour autant, ce cessité de les détruire se fait de plus
dernier semble peu préparé à cette en plus pressante.
éventualité. Ses forces militaires ne
sauraient tenir tête à l’armée d’Ava- La seconde mesure, pour l’instant
tars qui se profile de l’autre côté seulement envisagée par Sudhana,
de la frontière. Pour gagner cette est de limiter drastiquement l’ac-
guerre, Sudhana a bien compris cès au Mont Sumeru. La raison
qu’il devrait trouver un terrain sur officiellement invoquée est la pré-
lequel il a plus de chance de l’em- sence d’une grande quantité d’Asu-
porter. Ainsi, en s’appuyant sur le ras en ce lieu. Si la disparition de
Sopaana pour mettre en œuvre ses ceux qui s’y rendent est effective-
décisions, le Rajah a déjà lancé plu- ment fréquente, l’enjeu est bien
sieurs initiatives visant à lui donner entendu tout autre : il s’agit avant
un avantage considérable. tout d’empêcher l’apparition de
nouveaux Avatars risquant de re-
joindre Akodya.
 Prophètes : l’existence de sceaux
Le Chaaya disséminés dans tous le pays et
consolidant la barrière entourant
Cette faction inconnue du grand le Narak.
public compte pourtant bien
jouer son rôle dans les années à Par sa verve exceptionnelle et des
venir. Agissant dans l’ombre, elle arguments mûris des siècles du-
suit les directives du Prophète rant, Unmâda finit par convaincre
Unmâda. Ce dernier se présenta Purushottama qu’il fallait détruire
il y a quelques années devant un certains de ces sceaux en Akodya.
membre du Sopaana répondant au En effet, en augmentant suffisam-
nom de Purushottama. Pendant ment la menace représentée par
plusieurs jours, les deux hommes ces êtres dans le royaume voulant
s’isolèrent du reste du monde attaquer Pushkala, l’ensemble de
pour que le Prophète transmette Prithivî finirait par oublier rapi-
ses connaissances à celui en qui il dement ses conflits internes pour
avait vu les capacités d’accomplir faire front commun et repousser
ses projets. Purushottama en res- l’invasion.
sortit à jamais changé, muni d’un
idéal dévorant qui allait le pousser La démonstration du rôle des
rapidement à réunir autour de lui sceaux eut lieu grâce à la rupture
suffisamment d’alliés pour fonder récente de l’un de ceux se trou-
le Chaaya. Unmâda poursuivit sa vant à proximité du Mont Sumeru.
route même s’il revint régulière- Celle-ci donna lieu à la catastrophe
95
ment par la suite pour s’enquérir bien connue des habitants de Pus-
de l’évolution du groupe, amenant hkala, origine de la Dette de leur
parfois avec lui de nouveaux indi- royaume envers Akodya.
vidus qu’il souhaitait voir rejoindre
sa cause. Les membres du Chaaya, d’hori-
zons divers, cherchent à recruter
Au cours de son entretien avec des Avatars suffisamment puissants
Purushottama, Unmâda lui ré- pour détruire des sceaux. Les pre-
véla ce qu’il savait des Asuras et miers à briser ont déjà été localisés
du Narak, se gardant pourtant grâce à une carte extrêmement pré-
autant que possible de dévoiler cise fournie par le Prophète.
l’existence passée des Devas. Il
expliqua comment les humains
repoussèrent jadis ces êtres ma-
léfiques et pourquoi ils devaient
s’unir à nouveau pour renouveler
cet exploit. Son objectif est donc
d’unifier à nouveau la civilisation
humaine pour pouvoir contrer effi-
cacement les Asuras. Et pour cela,
il laissa entrevoir à Purushottama
un secret connu jusque-là des seuls

Nations & Factions

 dans un ensemble impressionnant

Les Cités de matières y sont réunis pour par-

tager leurs savoirs et en acquérir de

Indépendantes
nouveaux. À l’origine de cette cité,
on trouve un sage : Prabodh Vijaati.
Celui-ci, ayant cherché toute sa vie
96 à accumuler des connaissances sur
Vivant dans l’ombre des grandes le passé du pays, eut finalement
nations, les cités-états de Prithivî l’idée de construire un endroit où
tentent de forger leur destin en tous ceux qui sont avides de savoir
fonction de leur histoire et de leurs pourraient se retrouver.
idéaux. Il en existe de nombreuses,
petites ou grandes, mais ici ne sont Afin de ne créer aucune jalou-
développées que les quatre plus sie supplémentaire entre les
importantes – ainsi que l’Ensei- royaumes, il choisit un emplace-
gnement d’une cinquième. ment désert mais agréable dans
une portion de terre n’apparte-
nant à personne. Là, il y a bientôt

V ijaati deux cent ans, il parvint à rassem-

bler suffisamment d’érudits pour
construire une maison commune
oincée entre les royaumes de
C Panditya et Pushkala, la cité de où tous pourraient se retrouver
pour vivre et dialoguer. Petit à pe-
Vijaati est un lieu connu de tous. Il tit, la maison s’agrandit et les alen-
s’agit en effet du meilleur endroit tours se peuplèrent également.
où se rendre pour se voir dispen- En provenance de tout Prithivî,
ser des enseignements dans tous hommes et femmes venaient cher-
les domaines possibles et ima- cher ou partager le savoir.
ginables. Des érudits spécialisés
Rapidement, un village puis une
ville prirent forme. Tout naturel-
lement, de nombreux bâtiments
endossèrent officiellement le rôle
d’école tandis que la maison de Les Cavaliers de
Prabodh, maintenue en état après
sa mort, devint un lieu privilégié
Shona
de recherche et d’enseignement. Conditions
Elle héberge d’ailleurs ce qui se- • Être Ksatriya
rait à ce jour la plus grande biblio- • Mouvement à 3
thèque de parchemins jamais vue • Équitation à 2
sur tout le continent.
Shona est une petite cité-
Encore aujourd’hui, nombreux état située à mi-chemin entre
sont ceux qui viennent à Vijaati Yuyutsu et le mont Sumeru.
pour s’intéresser à un domaine Peu importante même en re-
particulier ou tout simplement gard des autres cités-états, elle
pour voir de leurs propres yeux cet a néanmoins su préserver son
endroit paisible. indépendance au fil des siècles
grâce à sa grande maîtrise de
Divers notables y ayant étudié la cavalerie. La ville est entou-
continuent à faire des dons géné- rée de haras innombrables et
reux. Il s’agit là de la principale fait commerce de chevaux ;
source de revenu de la cité, mais les meilleurs bêtes sont néan-
97
aussi de son meilleur moyen de moins réservées à l’armée du
défense contre ceux qui voudraient Rajkumâr Harunim, lui-même
lui nuire. Cette cité neutre reste dompteur et cavalier émérite
l’un des endroits les plus sûrs pour malgré son âge avancé. Actuel-
ceux qui souhaiteraient rester dis- lement, le Maître des Écuries
crets pendant quelques temps… est un homme d’une trentaine
d’années nommé Kombastra.
Tout autour de la ville proprement Général de la puissance cavale-
dite, on trouve diverses institu- rie de Shona, il pense que sa cité
tions et professeurs indépendants devrait rejoindre Akodya afin de
prêts à dispenser leurs enseigne- lutter plus efficacement contre
ments à tous ceux qui se présen- les Asuras…
tent à eux. Si certains exigent en
retour de la nourriture ou un peu Le PJ peut, lorsqu’il est à che-
d’argent, la plupart font cela par val, remplacer n’importe quelle
pur altruisme. Il convient toutefois Compétence par Équitation et
de noter que la qualité des cours ce un nombre de fois par jour
dispensés reste très variable et que égal à son niveau en Mouve-
quelques charlatans n’hésitent pas ment. De plus, sur tous ses jets
à profiter des plus crédules. impliquant l’Équitation, les 2
comptent également comme
des Succès doubles.

Nations & Factions

 Paatava La Bibliothèque
Cette école luxueuse est un point
du Savoir Éternel
de rendez-vous incontournable Conditions
pour tous les individus souhaitant • Esprit à 3
apprendre les bonnes manières • Deux Compétences intellec-
et plus généralement tout ce qu’il tuelles à 2
est nécessaire de savoir pour oc-
cuper une situation importante. Ainsi nomme-t-on parfois la
Des descendants de commerçants maison de Prabodh, tant le sa-
aux nobles Ksatriyas, on n’y trouve voir qui y est contenu est plé-
que ce qui passe pour être l’élite thorique. Ici viennent étudier
du pays. Les frais exorbitants, re- de nombreuses personnes,
cueillis sous forme de dons par avides de connaissances. Bien
le dirigeant des lieux, Pramoda qu’aucune instruction propre-
Punit, y sont pour beaucoup... Le ment dite n’y soit dispensée,
commerce, la stratégie militaire ceux qui y font de longs et fré-
mais aussi l’étiquette et le manie- quents séjours finissent par ac-
ment des armes y sont enseignés. quérir cet Enseignement.
Il est d’ailleurs de bon ton d’avoir
fréquenté cette école lorsque l’on Le PJ choisit deux Compétences
aspire à rejoindre certains milieux.
98 Pramoda Punit est un homme be-
parmi : Culture ( ), Herbo-
risterie, Histoire, Médecine,
donnant d’une cinquantaine d’an- Politique, Stratégie, Mytholo-
nées. Ses manières impeccables et gie, Sanscrit ou Théologie. Sur
ses tenues luxueuses contribuent à tous ses jets impliquant ces
en donner l’image d’un homme ex- Compétences, les dés affichant
quis. Il accorde beaucoup d’impor- le chiffre 2 sont considérés
tance à son apparence et n’hésite comme des Succès doubles, au
pas à aller lui-même (sous bonne même titre que les 1. Un PJ peut
escorte) s’enquérir du bien-être de choisir cet Enseignement plu-
ses anciens élèves. Dans quelques sieurs fois, il doit sélectionner
cas exceptionnels, il va jusqu’à deux nouvelles Compétences
rendre visite à ceux qu’il juge digne de la liste à chaque fois.
de rejoindre les bancs de Paatava.
 Vyutpatti Pratibimba
ette cité se trouve dans une
C situation géographique plutôt
Reliquat de la volonté initiale de
Prabodh Vijaati, ce groupe de per-
sonnes cherche sans cesse à réu- défavorable. En effet, elle est si-
nir des informations sur le passé tuée au Sud-est du continent, à la
de Prithivî. Ils partent en effet du bordure du désert austral et seu-
postulat émis par Prabodh : selon lement séparée de la Jungle de la
lui, l’histoire ancienne du pays Terreur par le fleuve Sindhu.
resterait en grande partie incon-
nue des hommes. Cette affirma- Sa réputation n’est pourtant plus à
tion se base sur d’étranges reliques faire, cette ville ayant été pendant
réunies au fil des décennies. Au- plusieurs siècles l’un des joyaux de
jourd’hui encore, les membres de Prithivî, accueillant marchands et
Vyutpatti parcourent le pays en artisans et attirant à elle des indi-
répandant leurs idées parfois vive- vidus en provenance de tout les
ment contestées. Leur objectif pre- pays. Malheureusement peu à peu,
mier est d’accumuler de nouvelles sa situation particulière a fini par
preuves venant appuyer leur point la rendre de plus en plus inacces-
de vue, afin également de leur per- sible jusqu’à ce qu’elle ne soit plus
mettre de reconstituer le puzzle de depuis quelques décennies que
l’histoire antique de Prithivî. l’ombre de ce qu’elle fut jadis. En
effet depuis peu, plus personne
99
Actuellement, leur conviction est ou presque ne semble en parler si
que l’apparition des Avatars et le ce n’est pour propager des bruits
retour en force des Asuras sont faisant état d’évènements mysté-
liés non seulement entre eux, mais rieux. Disparitions, attaques par
aussi plus généralement à un pan des hordes de singes maléfiques,
enfoui du passé du continent. Pour disparition de la population… les
appuyer leur point de vue, ils re- rumeurs sont nombreuses et pas
cherchent activement des Avatars forcément cohérentes entre elles.
à même d’escorter certains d’entre En vérité, la situation de la cité
eux vers le Mont Sumeru, afin d’ex- n’est pas vraiment brillante. Il y
plorer les mystérieuses ruines à son a presque un an, celle-ci subit un
sommet. Là se trouveraient les clés assaut d’Asuras d’une violence sans
de l’Histoire... Malheureusement, précédent. Une véritable nuée de
ces individus sont généralement créatures déferla sur la ville depuis
considérés comme des fous et peu la Bayanak-van, pillant, détruisant
sont ceux qui accordent vraiment et tuant tout sur son passage. Seule
du crédit à leurs propos. une poignée de personnes parvint
à y survivre. Quelques-uns d’entre
Leur point de réunion privilégié est eux vivent aujourd’hui cachés dans
la bibliothèque située dans l’an- les ruines, subsistant tant bien que
cienne demeure de Prabodh Vitaaji. mal. À part ces quelques humains,
la ville est tombée aux mains des

Nations & Factions

 asuras et plus particulièrement de À partir de cet avant-poste, Sam-
l’un d’entre eux, plus puissant que saara attend patiemment l’appa-
la normale : Samsaara. Traquant rition d’une faille dans la défense
encore les quelques résidents de Pushkala pour passer à l’attaque
étant passés entre les mailles du et étendre son territoire. Issu de la
filet, il maintient autour de la ville Jungle de la Terreur, il considère y
une puissante illusion lui donnant avoir croupi suffisamment long-
aux yeux des mortels l’apparence temps et aspire à découvrir rapide-
de son prestige passé. Pour des ment le reste du continent.
visiteurs passant par hasard dans
les environs, Pratibimba semble
encore lumineuse et pleine de vie ; Markatii
ils se sentent alors rapidement en
confiance dans ce havre, particu- Cette jeune femme est un Avatar
lièrement bienvenu au sein d’une faisant partie des rares survivants
région aussi inhospitalière. C’est de Pratibimba. Par chance, elle
alors qu’ils sont attaqués par des était en route pour le Mont Su-
Asuras se repaissant de leur chair meru au moment de l’attaque.
et attendant ensuite la venue de Quand elle revint avec sa Devâstra,
nouvelles victimes… elle fut sauvée in extremis par les
singes vivant dans la jungle luxu-
riante autour de la cité. Ceux-ci la
Le prévinrent du malheur qui s’était
100 palais
abattu et la retinrent avant qu’elle
L’Asura Samsaara a choisi le pa- ne tente d’y retourner. En effet, le
lais de l’ancien gouverneur de la bracelet magique qui lui confère
ville comme résidence. Là, avec ses pouvoirs lui permet de com-
sa garde rapprochée, il coule des muniquer avec les primates, en
jours fastes en attendant la venue plus d’accroître considérablement
d’humains incrédules. Malgré sa condition physique.
tout, ses jours et ses nuits sont
occupés à maintenir l’illusion qui Vivant parmi les singes en pleine
entoure la cité. Pour cela, il a re- jungle non loin de Pratibimba,
cours à un artefact maléfique issu Markatii tente de maintenir à dis-
directement du Narak. Il s’agit tance autant qu’elle le peut les hu-
d’un crâne ayant appartenu à un mains ayant le malheur de s’aven-
Rakshasa extrêmement puissant turer à proximité. Ayant eu vent
et contenant encore une partie du de cela, des Asuras régulièrement
pouvoir de celui-ci. Relativement envoyés par Samsaara la traquent
épargné par l’assaut des créatures, ainsi que ses camarades primates.
le palais reste même en-dehors Bien que les démons aient été
de l’illusion un bâtiment magni- jusque-là repoussés avec succès,
fique. Il est néanmoins désormais les pertes commencent à peser
entouré d’une aura malsaine, ne lourdement sur ce petit groupe.
manquant jamais de mettre mal à
l’aise les humains s’en approchant.
Ne voulant pas maqnuer la sortie
d’éventuels survivants, Markatii
n’ose pas quitter son poste pour al-
Yuyutsu
ler chercher des secours. ette cité située au Nord du
C continent se trouve au pied
des montagnes du Rempart du
Les survivants Dharma. Elle est principalement
connue pour le Tournoi de Virod-
Dans les ruines de la ville restent hana y prenant place une fois par
quelques individus ayant échappé an. À cette occasion, hommes et
au massacre commis par les Asu- femmes de tout Prithivî viennent
ras. Sur les milliers d’habitants que s’affronter. Mais Yuyutsu, sous ses
comptait initialement la ville, seule apparences simples, héberge sur-
une petite centaine a pu en réchap- tout l’élite des mercenaires. Qui-
per. Au fil des mois, cette centaine conque disposant de suffisamment
est devenue une cinquantaine et, d’argent peut venir ici recruter
aujourd’hui plus que jamais, le de- un garde du corps ou une armée.
venir de cette communauté semble Nombreux sont naturellement
bien sombre. ceux qui s’y installent pour amélio-
rer leurs compétences martiales.
Au début, certains ont bien tenté À vrai dire, la ville ne présente par
de sortir de la ville pour aller cher- ailleurs que peu d’intérêt en-de-
cher du secours. Ils ont malheu- hors du Tournoi de Vidhorana.
reusement été bien vite repérés et
101
éliminés à leur tour. Pour survivre, À part quelques forges et échoppes
ceux qui sont restés ont du trouver proposant une nourriture bon
le moyen de cheminer discrète- marché et consistante, on n’y
ment dans les rues de la ville pour trouve qu’académies martiales et
réunir de l’eau et de la nourriture. niyogas. Le terme de niyoga dé-
Petit à petit, ils ont réussi à s’adap- signe en fait des individus offrant à
ter et à s’organiser jusqu’à parvenir ceux qui s’en sentent capables des
à mettre à jour des passages et tun- missions ponctuelles contre rému-
nels leur permettant de se déplacer nération. Il peut s’agir de la protec-
incognito sous la ville. tion d’une expédition ou d’une ville
ou tout simplement d’entraîne-
Leur situation est d’autant plus dif- ment d’un client. Si certains niyo-
ficile que les Asuras sont à ce jour gas ont une réputation d’escrocs
dans la cité plus nombreux que les en raison des pourcentages qu’ils
humains. Se mettant quotidien- prélèvent au passage, d’autres ont
nement en danger dans une ville rapidement acquis une grande
à l’apparence factice, ces individus renommée. Parmi ceux-ci, on re-
voient leur espoir d’être secourus tiendra surtout Rohit Naveen qui
diminuer de jour en jour… sert généralement d’intermédiaire
aux personnes influentes des
royaumes. Il convient toutefois de
noter qu’il est très dur en affaires et

Nations & Factions

 ne confie de mission qu’à ceux qu’il de l’équipe gagnante se retrouvent
juge digne de les accomplir. Pas la alors dans une ultime manche
peine en tout cas d’espérer voir les contre le champion, chacun com-
demandes affichées directement battant pour soi et un seul devant
dans sa boutique, comme peuvent rester au final. Au cours du tour-
le faire certains de ses concurrents. noi, presque tout est autorisé, dont
l’usage de la magie ou des armes.
Toutefois, tuer un adversaire pro-
Vidhorana voque une disqualification immé-
diate.
Ce tournoi martial dont les ori-
gines ont été oubliées depuis long- Si cette pratique reste relativement
temps est l’évènement à ne pas peu appréciée des autorités locales,
manquer à Yuyutsu. Chaque été, les paris battent leur plein au cours
la population de la cité se retrouve de chaque tournoi et brassent im-
plus que triplée suite à l’arrivée des manquablement de grandes quan-
futurs participants et surtout des tités d’argent.
spectateurs. À cette occasion a lieu
un festival très apprécié, même de
ceux qui n’ont aucune affinité par- Pankaja Kishor
ticulière pour les combats. Douze
jours durant, les rues de la cité se Vainqueur du Tournoi de Vidhora-
remplissent de danseurs et autres na depuis bientôt quinze ans, Pan-
102 saltimbanques, espérant pour la kaja est l’un des hommes les plus
plupart faire forte impression au- influents de la cité. En-dehors du
près de dignitaires et mécènes de tournoi, il vit dans l’opulence grâce
passage. aux gains que lui rapportent cha-
cun de ses combats. Maintenant
Les combats ont lieu dans la âgé de presque quarante ans, il
grande arène construite dans ce prend grand soin de son apparence
but à la périphérie de la ville. Celle- et est plus que jamais très imbu de
ci se retrouve à chaque fois pleine sa personne. Il dispose d’une De-
à craquer. vâstra dont la nature précise des
pouvoirs fait toujours à ce jour
Le déroulement du tournoi est l’objet des spéculations les plus
simple. Les six premiers jours folles. Même ceux qui suivent ses
sont occupés par des épreuves éli- combats depuis le début seraient
minatoires ouvertes à tous. Deux bien en peine d’affirmer clairement
équipes de trois à six combattants de quoi est capable cette lance im-
s’y affrontent alors, la première mense et soigneusement ouvragée.
remportant quatre victoires l’em- Toujours est-il qu’elle permet sys-
portant. À l’issue de ces qualifi- tématiquement à Pankaja de dé-
cations, il ne doit rester que huit faire ses adversaires en un temps
équipes qui vont à leur tour s’af- record, les laissant indemne mais
fronter jusqu’à ce qu’il n’en reste désarmés et inconscients.
plus qu’une seule. Les membres
Beaucoup aimeraient le voir prendre chains forfaits. Pour autant, nom-
parti dans certains conflits armés et breux sont ceux qui aiment à s’y
mettre à disposition de certaines ar- rendre. En effet, Zokasaagara est un
mées cette arme si puissante. Pour- lieu incontournable pour récupérer
tant, Pankaja n’est qu’une façade marchandises et objets autrement
et ses talents de combattants, bien introuvables. Dans les échoppes
qu’assez remarquables, sont loin de parfois construites juste au-dessus
l’image qu’il donne. Depuis le pre- de l’eau, il est possible de trouver un
mier tournoi auquel il a participé, il peu de tout pour peu que l’on soit
s’arrange toujours pour que ses ad- prêt à y mettre le prix, et dans cer-
versaires tombent devant lui sans tains cas à risquer sa vie.
qu’il ait le moindre effort à fournir. Du fait de sa situation géographique,
Sa première approche consiste gé- la cité a jusque-là été épargnée par
néralement à proposer la moitié des les Asuras. Malheureusement, ses
gains à ses opposants, à les monter relations avec Pushkala sont de plus
les uns contre les autres ou, si cela en plus délicates. Ceci est en grande
ne suffit pas, à recourir aux services partie du aux raids que mènent cer-
de ses contacts chez les Thugs, afin tains brigands sur leurs rapides es-
que les plus réticents ne soient pas quifs pour attaquer des navires de
en état de tenir debout pendant marchandises. Depuis l’un des nom-
la totalité du combat. En corrom- breux ports situés dans l’archipel,
pant toujours les bonnes per- ces bandes organisées lancent leurs
sonnes, Pankaja a su maintenir sa attaques avant de revenir stocker
réputation intacte. S’il est parvenu leur butin dans leur repère, pour en-
103
jusque-là à repousser les demandes suite le revendre dans les rues de Zo-
qui lui ont été faites, l’imminence kasaagara. Ces agissements contri-
du conflit entre Pushkala et Akodya buent grandement à la réputation
lui fait redouter le jour où il lui sera déplorable de la ville. Malheureuse-
demandé de prendre parti pour l’un ment, ceux qui font office d’autorités
de ces deux royaumes. seraient bien en peine s’ils voulaient
stopper ces bandits.

Zokasaagara Praaznika
ette cité fut construite sur une
C île de l’archipel situé au large Ce jeune homme est ce qui s’ap-
proche le plus d’un gouverneur
de Pushkala. Clairement bâtie petit pour Zokasaagara. Doté d’un cha-
à petit avec des moyens de fortune, risme hors normes et d’un sens
il s’agit plus d’une juxtaposition de la stratégie incroyable, il a ra-
de matériaux de récupération que pidement su s’imposer auprès de
d’une ville à proprement parler. ses semblables. Comme beau-
Les résidents du continent y voient coup des habitants de la cité, ses
avant tout un lieu où se retrouvent origines sont floues et personne
des personnages à la morale dou- n’irait de toute façon s’en enqué-
teuse pour y planifier leurs pro- rir. Nombreux sont ceux qui vien-

Nations & Factions

 nent à Zokasaagara pour fuir leur rejoindre Zokasaagara qui était à
passé ou tenter de s’offrir un avenir. l’époque déjà entourée d’une répu-
Praaznika ne fait pas exception à la tation peu flatteuse, mais empreinte
règle mais a su imposer son auto- d’aventure et de mystère. Dirigeant
rité sur l’ensemble de l’archipel ou aujourd’hui des personnes apparte-
presque. Seuls ceux qui attaquent nant à diverses castes, il peut enfin
régulièrement les bateaux à proxi- s’épanouir et consacrer son temps à
mité de Pushkala parviennent faire ce qu’il aime. Il est à l’origine
encore à lui échapper, à sa plus de nombreuses innovations concer-
grande frustration. Pour autant, nant la construction de navires. Un
il ne renonce pas à les capturer tel savoir pourrait probablement
un jour et a mis en place des pa- se monnayer très cher mais cette
trouilles maritimes surveillant les idée n’a pas encore effleuré l’esprit
environs. En vain jusque-là… de Harshal. En s’acharnant sur les
navires transitant par Pushkala, il
En réalité, Praaznika est un Raks- exerce indirectement sa vengeance
hasa désireux de se mêler à la so- sur son père en faisant clairement
ciété des hommes pour des raisons état de sa supériorité.
qui ne sont connues que de lui.
Pour l’instant en tout cas, sa seule
présence suffit à tenir éloignés les Le marché de
autres Asuras. Zokasaagara
104
Cette dénomination s’applique dans
Muusaka la pratique à la quasi-totalité de la
ville. En effet, ses rues sont en per-
Mené par un artisan de génie, ce manence remplies de vendeurs am-
groupe d’une cinquantaine d’indi- bulants mais aussi de boutiques pro-
vidus est responsable à lui seul de posant en général un assortiment
la plupart des attaques menées sur hétéroclite d’objets aux origines
les navires de marchandises. Leur douteuses. Sans s’en rendre compte,
efficacité, ainsi que la facilité avec le quidam se retrouve rapidement
laquelle ils échappent à leurs pour- invité par l’ambiance bruyante et
suivants, sont dues au talent de leur chaleureuse à déambuler dans les
meneur Harshal Madhur. Doué rues sans véritable but. Une horde
d’un véritable don pour la construc- de pickpockets a d’ailleurs rapide-
tion de bateaux, celui-ci a choisi de ment appris à tirer parti de cela pour
mettre à profit ce talent pour s’enri- délester les nouveaux venus de leur
chir par des moyens discutables. À bourse. Leurs victimes se retrouvent
l’origine, il travaillait dans le port de alors la plupart du temps sans un
Pushkala, suivant l’enseignement sou pour payer leur voyage de retour
que lui prodiguait son père pour vers le continent. Il leur reste alors
tout ce qui a trait aux voyages ma- à trouver un emploi généralement
ritimes. Surpassant rapidement son ingrat et sous-payé dans l’espoir de
maître et jugeant son avenir trop pouvoir un jour prochain retourner
limité, il partit brusquement pour chez eux.
 mettre leur foi en doute. Sakaruna

Factions fit rapidement connaître sa po-

sition, par de nombreux prêches
& personnalités à travers tout Pritivhî : égalité de
tous devant l’univers, mise à bas
de Prithivî de la domination des castes supé-
rieures, création d’une société éga-
Dans les coulisses, individus d’ex- litaire basée sur le mérite et non la
ception et organisations mysté- naissance, etc. Bien évidemment,
rieuses font parfois autant l’his- Sakaruna fut déclarée hérétique
toire que les grands royaumes. et mise hors la loi. Ses membres
furent emprisonnés, parfois mis à
mort ou exilés, et l’ensemble de la
faction dut entrer dans la clandes-
Sakaruna
tinité.
Probablement l’un des groupus-
Voyant que l’activisme pacifique ne
cules les plus récents de Prithivî,
marchait pas, Ekadesa décida de ra-
Sakaruna entend bien faire en-
dicaliser les méthodes de Sakaruna.
tendre sa voix dans l’ensemble des
Attentats, assassinats ciblés, incita-
royaumes.
tions à la révolte populaire devin-
rent les armes du groupement et de
Cette secte originale fut créée il y a
nombreuses régions connurent de
quelques années par un Avatar nom-
graves troubles du fait de ces agisse-
105
mé Ekadesa, portant en lui l’âme
ments. Panditya est le royaume qui
d’un Deva messager. Né parmi les
combat avec le plus d’acharnement
Sûdras, il vécut une jeunesse sem-
ce que ses Brahmanes considèrent
blable à celle de ses frères de caste :
comme une hérésie dangereuse, au
dans la servitude et le mépris des
point d’avoir créé des inquisiteurs
autres. Aussi lorsqu’il sentit l’Ât-
chargés de traquer chaque membre
man bouillir en son corps, qu’une
de Sakaruna.
Devâstra l’appela à elle et qu’il de-
vint l’un des êtres les plus puissants
Cependant, les idées d’Ekadesa
du monde, il décida de prendre sa
font peu à peu leur chemin dans
revanche sur une société par trop
l’esprit des habitants de Prithivî.
cruelle à ses yeux. Le Dharma, le
Particulièrement chez les Avatars
Karma : fadaises et inventions des
issus de castes inférieures, qui
castes supérieures pour asseoir leur
voient là un bon moyen d’utiliser
domination sur les plus faibles !
ce pouvoir inconnu dont ils ont
Fondant Sakaruna, Ekadesa réunit
hérité : bâtir un monde plus juste,
autour de lui de nombreux par-
débarrassé du poids d’anciennes
tisans, principalement chez les
traditions obsolètes. À terme, Sa-
Vaisyas et les Sûdras mais il attira
karuna pourrait bien déclencher
également quelques Brahmanes
une révolution massive sur tout le
que l’existence d’Avatars au sein
continent…
de toutes les castes poussait à re-

Nations & Factions

106
 Les Thuggees
de leur équipement, ainsi que divers
poisons élaborés à partir de végétaux
connus d’eux seuls.

Croque-mitaines de Prithivî au Enfin, une partie de la population

même titre que les Asuras, ces assas- y voie un regroupement de fana-
sins d’élite sont une pièce essentielle tiques abusant de substances psy-
du jeu de pouvoir auquel se livre les chotropes pour entrer en contact
royaumes et cités, bien que chacun avec des êtres mythiques. S’im-
se défende de faire appel à eux… posant un entraînement des plus
stricts, les Thuggees seraient à
même d’ouvrir partiellement leurs
Rumeurs Chakras pour dépasser les capaci-
tés humaines.
Cette faction de Prithivî est entou-
rée de rumeurs et surtout suivie En réalité, les Thuggees jouent ef-
par une réputation déplorable. fectivement sur tous ces tableaux
pour s’entourer d’une aura de
Beaucoup ne voient dans les Thug- mystère et, fidèles à leur doctrine,
gees qu’une bande d’assassins et de brouiller les pistes…
voleurs, attaquant les voyageurs
pour les étrangler et dérober leurs
possessions. C’est d’ailleurs en par- Organisation
tie pour cela que ceux qui parcou-
107
rent les routes du pays prennent La faction des Thuggees, dissémi-
bien soin de voyager en groupe et née à travers tout Prithivî, se dé-
de ne pas accueillir n’importe qui ploie selon plusieurs niveaux.
à leurs côtés. En effet, les Thuggees
sont connus pour endormir la mé- Tout en bas de la hiérarchie, on
fiance de leurs victimes avant de trouve de simples voleurs (appe-
se fondre dans l’obscurité pour les lés « padaatis ») n’ayant qu’une
éliminer. connaissance floue des arts des
Thuggees et du fonctionnement
Pour d’autres, les Thuggees se- de l’organisation. Parfaitement
raient facilement reconnaissables à dispensables, ces individus sont
l’écharpe jaune qu’ils portent et dont répartis en groupe de deux à six
ils se servent pour assassiner par membres placés sous les ordres
strangulation. Obéissant aux plus d’un jemadar. Ce dernier n’agit
offrants, ces mercenaires redou- jamais directement mais entraîne
tables seraient prêts à tout contre personnellement ses troupes.
de l’argent. Agissant uniquement Son rôle est de s’assurer que ses
en groupe, ces criminels auraient hommes ne disposent que des
recours à divers artifices et straté- compétences et informations né-
gies pour faire diversion et agir en cessaires au bon déroulement de
toute impunité. Ainsi, déguisement leurs missions. Celles-ci consistent
et matériel d’escalade feraient partie le plus souvent à s’attaquer à des

Nations & Factions

 Vaisyas en transit pour récupérer
une partie des fonds alimentant la Les Thuggees
faction. Ainsi, ceux qui comman-
dent aux jemadars s’assurent de Conditions
la mise en place d’une partie de la • Appartenir aux Thuggees et
mauvaise réputation des Thuggees être au moins un hasta
(dont ils jouent pour dissimuler • Âme à 3
leurs autres activités). • Dissimulation à 2

Au-dessus des jemadars, on trouve Le Thuggee a appris à contrôler

en effet les gurus. Rompus aux arts la perception que les autres ont
des Thuggees, ceux-ci ont large- de lui. Il sait alors détourner
ment fait leurs preuves parmi leurs l’attention pour parvenir à ses
confrères ou ont tout simplement fins. Acquérir cet Enseignement
hérité de cette fonction d’un de demande un entraînement
leurs parents. Vivant en retrait de drastique au bout duquel peu
la société, ils ont pour vocation de de candidats parviennent…
traiter l’argent et les informations
recueillis par leurs subordon- Le PJ gagne 2 Succès automa-
nées et d’entraîner ceux-ci. Si une tiques à ses jets impliquant la
bonne partie de ces disciples sont Dissimulation. De plus, il est
de simples jemadars (qui trans- rompu aux arts du Kalaripayat
mettent à leur tour une partie de et sait frapper les points vi-
108 leurs savoirs à ceux qui leur obéis- taux avec précision : ses dégâts
sent), on y trouve également ceux au corps à corps sont donc de
qui répondent au nom de «  has- Corps +1.
tas ».

Les hastas sont des assassins hors-

pair agissant toujours seuls. Ils ont
pour rôle de remplir les missions
confiées à la faction par les rares
dignitaires au courant de son exis-
tence et ayant les moyens de s’offrir
ses services. Ceci va du recueil d’in- Recrutement
formations à l’assassinat en passant
par le sabotage. Un hasta sait se dis- Il existe plusieurs solutions pour
simuler et s’introduire n’importe où rejoindre les Thuggees.
pour mener à bien sa mission.
Par son mérite, un simple padaati La première consiste à être l’enfant
peut grimper progressivement les d’un Thuggee. Si le père juge son
échelons jusqu’à devenir un guru. fils capable de faire honneur à cette
responsabilité, il assume de lui ré-
véler son appartenance à cette fac-
tion. Il doit cependant dans ce cas
être prêt à agir en conséquence si
son enfant refuse de rejoindre l’or-
ganisation ou ne s’avère pas à la Kalki,
le
demi-Rakshasa
hauteur de ses espérances…

Les padaatis ont pour consigne de

ne laisser aucun témoin derrière
l y a deux siècles de cela, une
eux, mais d’épargner s’ils le souhai-
tent les enfants en bas âge. Ceux-ci I terrible Rakshasî nommée
sont alors élevés par les Thuggees Nadanta semait la désolation avec
et amenés très jeunes à rejoindre une horde de monstres qu’elle avait
un groupe de padaatis. Il s’agit là rassemblée. C’était une cruelle dé-
d’un excellent moyen d’endormir mone, puissante parmi les Asuras
la méfiance mais aussi de former et à cette époque, aucun Avatar
de futurs membres éminents de la ne pouvait encore se dresser face
faction. à elle. Avec sa troupe, elle ravagea
des cités et mis bien des armées en
Enfin, un guru peut prendre l’ini- déroute. Jusqu’à ce qu’elle arrive
tiative d’enrôler un individu parti- aux abords d’un ermitage…
culièrement méritant. Celui-ci, s’il
refuse, sera évidemment éliminé. Y vivait alors le sage Nisnâta, un
S’il accepte, il subira un entraîne- jeune Brahmane réputée pour sa
ment intensif en vue d’adopter à profonde compréhension du Dhar-
son tour le rôle de guru. ma et la puissance de sa magie. Ne
voyant là qu’un insecte à écraser 109
rapidement, Nadanta lança sur lui
ses terribles séides. Mais Nisnâta
Objectif
irradiait d’une telle pureté que son
Âtman incinéra les créatures avant
Seuls les gurus semblent connaître
même qu’elles n’aient pu l’appro-
le véritable objectif des Thuggees.
cher : des éclairs bleutés jaillirent
Grâce à une décoction d’herbes, ils
de ses yeux et de ses mains pour les
entrent en contact avec l’être mys-
foudroyer. Prenant la mesure de cet
tique auquel ils obéissent. Ils ne
adversaire inattendu, la Rakshasî
connaissent malgré tout pas son
brandit alors son arme et attaqua.
identité mais continuent, depuis
la création de la faction il y a de
Le combat dura des jours entiers,
cela bien longtemps, de servir ses
et fut autant une joute physique
desseins. En particulier, celui-ci
que verbale, spirituelle que mar-
semble peu désireux de voir une
tiale. Et peu à peu, la douceur de
guerre éclater entre les royaumes
l’aura du Brahmane mais aussi sa
de Prithivî.
fougue et son courage finirent par
toucher l’Asura. Elle commença
à éprouver un sentiment trouble,
qu’elle combattit de toutes ses
forces avant d’y succomber finale-
ment. Quant à Nisnâta, il tomba

Nations & Factions

 également amoureux de cette in- Asuras s’apprêtaient à mettre Kalki
humaine beauté au tempérament à mort à son tour, le Prophète Vis-
farouche. Leur duel se termina en vânha intervint et le sauva.
une étreinte ardente et passion-
née, l’union contre-nature d’un Kalki fut élevée par Visvânha
mortel et d’une démone. durant vingt années. Auprès du
puissant mage, il apprit les arts
La flamme de cet amour grandit de la guerre ainsi que la magie du
peu à peu et la Rakshasî aban- Dharma : mantras, mandalas mais
donna sa vie de chaos pour s’ins- aussi la puissance secrète léguée
taller avec son amant au sein de par Shiva. Bien qu’humain en ap-
l’ermitage. Ils vécurent de longs parence, il était à demi Rakshasa
mois de bonheur, jusqu’à ce que et à ce titre immortel, et bien plus
Nadanta finisse par tomber en- puissant qu’un homme normal.
ceinte. Une grande frayeur s’em- Visvânha lui inculqua la droiture
para alors d’elle  : la marque des et l’honneur mais Kalki finit par
Asuras souillait toujours son âme ressentir une profonde solitude :
et son corps, et l’être qu’elle por- unique en ce monde, il ne savait
tait en son sein ne pourrait devenir où trouver sa place. Quel était son
qu’un monstre impie, une offense Dharma ? Le Prophète l’encoura-
au Dharma. Elle prit une décision : gea à le découvrir par lui-même
se rendant dans les montagnes de avant de le quitter.
la Chaîne du Bout du Monde, elle
110 entama une ascèse stricte afin de Depuis, Kalki vit dans un modeste
faire pénitence. Plusieurs années palais érigé à l’endroit de sa nais-
passèrent et enfin la souillure des sance. Ne le quittant que rare-
Asuras disparut de son être, la ment, il médite sur sa nature pro-
laissant pure comme les Raksha- fonde, essayant de comprendre le
sas originels. Elle enfanta alors un rôle qu’il aura à jouer dans les évè-
nourrisson à l’apparence humaine, nements déterminants qu’il pres-
d’une grande beauté, et le baptisa sent de plus en plus proches. Pro-
Kalki. tégeant les villages situés autour de
sa montagne, il est respecté mais
Retrouvant Nisnâta qui l’avait pa- aussi craint par les habitants du
tiemment attendue, elle put vivre cru. Il a plusieurs fois du affronter
avec lui encore quelques années des Avatars arrogants qui voyaient
d’amour sans nuage. Mais hélas, en lui un Asura ou des Asuras qui
des Asuras avaient eu vent de cette voulaient effacer l’erreur commise
histoire : horrifiés par les consé- par l’une des leurs. Kalki ne sait pas
quences de la quête de Nadanta, ils s’il participera à la bataille finale :
s’attaquèrent à l’ermitage pour ef- il sait juste qu’un jour, il retrouvera
facer toute trace de ce blasphème. et tuera l’Asura qui donna l’ordre
Nisnâta et Nadanta se battirent de d’assassiner ses parents.
toutes leurs forces mais succom-
bèrent sous le nombre, mourrant
côte à côté. Mais au moment où les
 Andhra, proche en toute innocence, s’allie
à eux, les observe, découvre leurs

tueur en série
faiblesses, analyse leurs pouvoirs,
conçoit des plans… Il peut ainsi
d’Avatars faire équipe avec un Avatar des
semaines durant pour tout ap-
prendre de lui ; et quand il faut pas-
ndhra est un Raksak, un Ksa-
A triya errant qui va de ville en ser à l’action, il ne néglige aucun
facteur. Choix du terrain, mise à
ville, de région en région pour y
profit de tous les avantages glanés,
traquer les Asuras. C’est un vété-
déstabilisation psychologique  :
ran, un guerrier plus que doué,
lorsque le combat débute (le plus
qui dispose d’un impressionnant
souvent par surprise pour l’Avatar),
arsenal d’Âryâstras. Sa réputation
Andhra a bien souvent déjà gagné.
est celle d’un chasseur sans égal,
Utilisant de multiples Âryâstras,
capable de pister une proie durant
maîtrisant diverses techniques
des semaines avant de l’anéantir
martiales et ayant même appris en
prestement.
secret quelques mantras, c’est déjà
un combattant aguerri quasi sans
Et tout cela est vrai… mais ce n’est
rival parmi les mortels ; mais c’est
qu’une partie de la vérité. Car pour
avant tout son sens de la stratégie
Andhra, les Avatars sont des créa-
qui lui permet de l’emporter sur
tures aussi monstrueuses que les
des adversaires souvent bien plus
Asuras et il convient également
puissants que lui (Avatars comme
111
des les éliminer rapidement,
Asuras).
avant qu’elles ne prennent défini-
tivement le dessus sur l’humanité.
Andhra est enfermé dans un fonc-
Mais le traqueur n’est pas un idiot :
tionnement paranoïaque qui guide
il a bien vu la façon dont les Avatars
chacune de ses actions. C’est un
ont embobiné les hommes… Tous
psychopathe, mais jamais il ne
les royaumes de Prithivî les respec-
s’en prendra à un être humain sauf
tent, les mettent sur un piédestal,
pour se défendre (cela dit, il existe
ignorant leur nature ignoble et
peu d’individus désireux de s’en
les plans pervers qu’ils fomentent
prendre à lui…). Son tableau de
entre eux. Aussi se montre t-il pru-
chasse est déjà impressionnant :
dent dans son œuvre : jouant la co-
il a détruit plus d’Asuras qu’il n’est
médie à la perfection, il est capable
possible de les compter et a abattu
de se lier d’amitié avec des Avatars,
une douzaine d’Avatars déjà. Le
de combattre les Asuras à leurs cô-
plus incroyable est que personne
tés puis le moment venu, de les éli-
ne soupçonnant sa croisade sacrée,
miner d’un habile et mortel coup
Andhra reste un héros aux yeux de
dans le dos.
toutes les nations de Prithivî.
Car Andhra sait ne pas être de
taille dans un combat loyal face à
un Avatar. C’est pourquoi il les ap-

Nations & Factions

 Arjeet Lagiya,
tés de tels pouvoirs ; et la faction
Sakaruna avec laquelle Arjeet

meneur
entretient en réalité peu de rela-
tions ne fait que confirmer leurs
d’Avatars craintes. Certains commencent
même à se demander dans quelle
mesure ils ne devraient pas se mé-
ppartenant à la caste des Sû-
A dras, Arjeet fut le premier sur- fier des autres Avatars. Le manque
de logique qui régit la répartition
pris par les visions qui le poussè-
des Devâstra est clairement un
rent jusqu’au Mont Sumeru pour
danger.
récupérer sa Devâstra. Celle-ci,
sous la forme d’une simple pièce de
Alors qu’Arjeet réunit un nombre
bronze, lui fit prendre conscience
grandissant de partisans, il lui
de son destin : il était la preuve vi-
semble de plus en plus pressant de
vante que le système des castes est
trouver un territoire pouvant tous
obsolète car, pour lui, de nouvelles
les accueillir. Après avoir considéré
valeurs entrent en ligne de compte.
successivement les différentes ci-
Plus que le rang des individus, ce
tés indépendantes, son choix s’est
sont leurs pouvoirs qui feront la
porté finalement sur le Mont Su-
différence.
meru. En effet, si tous les Avatars
doivent s’y rendre pour récupérer
Se plaçant d’emblée au-dessus des
leurs Devâstras, c’est bien le signe
112 simples humains, Arjeet prit alors
que le destin de ces individus s’y
la décision de réunir autour de lui
jouera tôt ou tard.
d’autres Avatars pour prouver leur
supériorité flagrante aux humains.

Shankar
Alors que ces derniers se déchirent
en permanence et mènent ainsi
Prithivî à sa perte, Arjeet veut uni-
fier ses semblables pour asseoir Sudarshan,
imposteur
leur influence sur le pays tout en-
tier. Sans avoir pour autant des am-
bitions de dictateur, Arjeet ressent
hankar est un homme ro-
S buste d’une trentaine d’an-
un mépris grandissant pour les
simples humains. Il est persuadé
qu’en unifiant les Avatars, ils pour- nées. Jovial et légèrement enrobé,
ront tous ensemble conquérir les c’est un bon vivant qui ne refuse
royaumes et lutter contre les Asu- jamais un repas ou la célébration
ras qui les menacent. d’un festival. Il parcourt depuis
plusieurs années les routes de
Malheureusement, il semblerait Prithivî, portant à la ceinture un
que les dirigeants actuels ne l’en- imposant tulwar dont la lame est
tendent pas ainsi. Ils voient là un ornée de motifs élaborés. S’arrê-
exemple des débordements que tant dans tous les villages, il se pro-
l’on peut attendre d’individus do- pose, en tant qu’Avatar, d’apporter
sa protection aux résidents contre vie confortable et ne rencontrent
un peu d’argent. Il passe alors les que très rarement de difficultés.
jours qui suivent nourri et logé aux Il reste cependant possible qu’un
frais des villageois. Ses acolytes jour ils se retrouvent dans un vil-
interviennent dès que les clients lage confronté à un vrai danger. La
commencent à mettre en doute les situation deviendrait alors pour le
capacités de leur soi-disant sau- moins problématique pour eux.
veur. Au nombre de quatre, ils pas- Car, bien qu’il n’hésite pas à ar-
sent à l’attaque lourdement armés, naquer ses semblables, Shankar
pillant et menaçant leurs victimes. n’en a pas moins un grand cœur.
Shankar, de son côté, négocie avec Il s’arrange toujours pour s’instal-
le chef des lieux pour obtenir une ler dans des villages qui ne sem-
prime s’il parvient à les repousser. blent pas trop misérables, sous
Dès que la somme lui semble suffi- prétexte qu’ils ne seraient pas de
sante, il passe à l’attaque et, simu- bons payeurs. En vérité, son objec-
lant un combat avec ses complices, tif n’est pas de mettre d’innocents
les défait aisément. Peu de temps villageois en difficulté. Ses com-
après, il repart sur les routes, rejoi- plices savent bien qu’en cas de réel
gnant rapidement ses camarades danger il n’hésitera pas à voler au
pour partager le butin. secours de ceux qui en ont le plus
besoin. Même s’il est dans la pra-
En effet, Shankar n’a rien d’un tique incapable de se battre.
Avatar mais aime à le laisser croire
pour rendre sa combine plus cré-
113
dible. Grâce à celle-ci, ses amis
et lui mènent dorénavant une

Nations & Factions

 La Vérité
derrière le Voile

J oueurs, passez votre chemin !

Ce chapitre est exclusivement destiné au MJ, afin qu’il y
prenne connaissance des nombreux secrets du jeu : les Asuras
et le Narak, l’identité des Prophètes et la façon dont ils réécri-
virent l’Histoire, la véritable nature des Avatars, etc.
Toutes les informations sensibles sont là, afin de donner au MJ
114 les clés pour faire de Prithivî un monde plein de mystères, apte
à surprendre ses joueurs.

Les Asuras Les races

d’Asuras
Créatures s’étant jadis opposées orsque Ravana rassembla son
aux Devas, et donc au Dharma, L armée pour affronter les De-
les Asuras furent précipités dans vas sur le Mont Sumeru, il noua
une dimension infernale grâce au des alliances avec diverses races
sacrifice des dieux. Pourtant, cer- des temps mythologiques. C’est
tains demeurèrent sur Prithivî et ce vaste rassemblement hétéro-
y établirent de puissantes forte- gène qui reçut la marque des Asu-
resses tandis qu’au sein du Narak, ras, celle-ci frappant tous les êtres
leurs frères tentent de se frayer qui avaient eu l’audace de s’élever
un chemin vers la lumière afin de contre le Dharma tout-puissant.
prendre leur revanche…
 115

Secrets
116
 La marque des
Asuras

Asura est un terme qui définit non

une race mais une catégorie d’êtres :
ceux qui ont voulu briser l’ordre
juste de l’univers, s’élevant contre
le Dharma et défiant les Devas.
Après la destruction de Svargaloka 117
par les armées de Ravana, tous ceux
qui s’étaient alliés à l’empereur des
Rakshasas furent dès lors maudits
par la Puissance juste. Ils reçurent
une souillure, une marque qui les
identifierait pour toujours comme
des Asuras (littéralement « ceux En terme
qui se dressent face au Dharma »).
Toutefois, cette marque n’est pas de jeu
indélébile. Les exemples sont peu
nombreux (le plus connu étant ce-
lui de la mère de Kalki), mais un Lorsqu’un élément technique
Asura peut redevenir pur. Il doit de Devâstra fait référence aux
pour cela se repentir et se livrer à Asuras (par exemple, les man-
une ascèse drastique, une péni- tras ou mandalas qui n’agissent
tence qui le lavera de ses péchés et que sur ces êtres), cela signifie
lui permettra d’être à nouveau re- que ne sont concernés que les
connu comme un sujet du Dharma réels Asuras. Les repentis qui
digne de faire partie de la création. se sont débarrassés de cette
Évidemment, la plupart des Asuras souillure, les Yakshas purs ou
rejettent cette possibilité et élimi- les races mythiques comme les
nent sans pitié ceux d’entre eux qui Garudas ne sont pas englobés
seraient tentés par cette voie. dans ce terme.

Secrets
118
 Les Rakshasas longe leur colonne. Leur peau peut
être blanche, rouge ou bleue tandis
L’une des plus puissantes et an- que leurs cheveux restent sombres.
tiques races du monde, les Raks- Leurs yeux sont fendus comme
hasas bâtirent jadis un empire ceux d’un fauve. Les Rakshasas dé-
qui le disputait en magnificence à gagent une beauté troublante, in-
celui des Devas. Le puissant diri- humaine, et les Rakshasîs étaient
geant de la nation, Ravana, laissa connues pour leurs danses lascives
alors son orgueil et son ambition à même de séduire les Devas.
dicter ses actes et c’est lui qui le
premier mobilisa son peuple et Maîtrisant de sombres pouvoirs,
d’autres pour essayer de changer les Rakshasas devinrent naturel-
l’ordre des choses. La Guerre blas- lement les dirigeants de l’armée 119
phématoire fut la conséquence di- des Asuras. Intelligents, évolués
recte de l’arrogance de l’empereur et raffinés, ils se crurent les égaux
des Rakshasas… des Devas et cela les mena finale-
ment à leur perte… Mais dans les
Les Rakshasas ressemblent énor- ténèbres du Narak, les Rakshasas
mément aux êtres humains d’ap- sont toujours les charismatiques
parence générale, à quelques dé- leaders des Asuras et lorsque la
tails près. Ainsi, une petite paire de prison laissera échapper les dé-
cornes orne leur front, leurs crocs mons, ils mèneront naturellement
sont plus aigus et une queue pro- la vendetta contre les nations hu-
maines.

Secrets
120
 Les Nâgas difficiles à blesser. Sans même par-
ler de leur rapidité contrastant avec
Race discrète et retirée, les Nâgas se leur imposante stature… Leur re-
laissèrent malgré tout convaincre gard fendu est hypnotique et plus
par les Rakshasas de se joindre à d’un mortel s’est retrouvé paralysé
leur croisade. Fantassins de choc, de terreur face à un Nâga le fixant
ils jouèrent un rôle déterminant comme le serpent fixe l’oiseau.
dans la Guerre blasphématoire et
ils durent subir la punition de l’en- Les Nâgas sont les troupes de base
fermement dans le Narak… des Asuras, des soldats puissants
et disciplinés. Leur physique im-
Les Nâgas ont un puissant corps posant et leur grande souplesse en 121
de serpent surmonté d’un torse fait des éclaireurs et des fantassins
humain, ce qui leur donne une ap- de choix, idéaux pour garnir les
parence dérangeante. Leur faciès premières lignes. Lorsqu’ils sont
reptilien est effrayant et leurs cro- laissés à eux-mêmes, les Nâgas
chets parfois empoisonnés don- sont plutôt solitaires, chassant
nent à leur sourire une sinistre ré- leurs proies (parmi lesquelles les
sonance… Leur peau écailleuse et humains) dans les nombreuses
froide ainsi que leur musculature jungles de Prithivî.
puissante en font des adversaires

Secrets
122
 Les Jatayus dateurs sans pareils. Leurs serres
et leur bec constituent des armes
Enfantés par le seigneur Jatayu, redoutables tandis que leurs ailes
ces hommes-vautours au tempé- leur offrent une vitesse impres-
rament cruel n’hésitèrent pas un sionnante. Bien que charognards,
instant quand Ravana leur proposa les Jatayus adorent s’en prendre
de se joindre à lui pour conqué- à des proies jugées plus faibles
rir le monde. Ils constituèrent les qu’eux (dont les mortels).
troupes aéroportées des Asuras et
assumèrent également le rôle d’es- Les Jatayus sont sans doute les plus
pions, observant les armées ad- incontrôlables des Asuras. Depuis
verses du haut du ciel. la fin de la Guerre blasphématoire,
123
ils ne sont plus vassaux des Raks-
Les Jatayus ont un corps huma- hasas mais mènent leurs desseins à
noïde, mais de puissantes et larges leur gré. Agents du chaos, ils n’ont
ailes leur tiennent lieu de bras pas de vision à long terme et se
tandis que leur tête est celle d’un contentent de semer la désolation
vautour. Ils sont grands et leur en- et la mort. Les Garudas sont leurs
vergure les rend gauches sur le sol pires ennemis, encore à l’heure ac-
mais, dans les airs, ce sont des pré- tuelle.

Secrets
124
 Les Yakshas lusion et de perturbation mentale
dont ils se servent pour désorien-
Le cas des Yakshas est particulier ter les humains qui empiètent sur
au sein des Asuras, car toute la race leur territoire. Ils sont facétieux et
ne céda pas à l’offre des Rakshasas. aiment jouer des tours. Bien sûr,
Environ la moitié se rangea aux cô- pour les Asuras, ces tours prennent
tés de Ravana tandis que les autres une tournure violente et mortelle
désapprouvèrent cette décision et la plupart du temps… Les deux fac-
s’allièrent avec les Devas. Ainsi, tions de Yakshas se haïssent cor-
tous les Yakshas ne reçurent pas dialement et ne manquent jamais
la souillure des Asuras et ceux qui une occasion de s’entretuer.
vivent actuellement dans les forêts
de Prithivî sont restés purs. Au sein des Asuras, les Yakshas
125
sont des électrons libres, envoyés
Les Yakshas sont des lutins bedon- pour dispenser le chaos chez l’ad-
nants à l’air jovial. Ceux d’entre eux versaire. Leurs farces cruelles mi-
qui sont des Asuras arborent un nent le moral des ennemis, mais
faciès cruel et des crocs aiguisés. ce ne sont pas de bons guerriers.
Hormis ce détail, il est impossible Les Yakshas purs vivent dans les
de distinguer un Yaksha pur d’un jungles et forêts, qu’ils protègent
allié des Asuras. Les Yakshas pos- de leurs doubles démoniaques,
sèdent de puissants pouvoirs d’il- mais aussi des mortels trop avides.

Secrets
 Asurâstra
(niveau 4)
Monstres divers…

Lorsque Ravana alla trouver les Ce chakram aux reflets sombres

Yakshas pour leur demander de permet à son possesseur d’être
se joindre à eux, la géante Tatakâ un redoutable meneur. Alliant
tomba amoureuse de lui et entraî- rapidité et organisation, cette
na une partie de son peuple dans arme est difficile à maîtriser et
la rébellion contre les Devas, gui- seul un esprit vif est à même de
dée par sa luxure. Ravana et elle l’utiliser pleinement.
devinrent amants et conçurent
de nombreux enfants, monstres Dégâts : 1 Protection : 2
contre-natures qui à leur tour se
reproduisirent entre eux et engen- Spécial
drèrent de nouvelles générations Cette arme confère à son por-
de créatures repoussantes. teur 2 succès automatiques en
Stratégie.
Ces êtres contrefaits se rangè-
rent naturellement aux côtés de Pouvoirs
leurs géniteurs et naquirent avec • Prendre l’avantage : l’arme
la marque des Asuras. Variés au- d’Abhasa lui confère 1 Succès
tant dans leur aspect que dans automatique à ses jets d’initia-
leurs pouvoirs, ils servirent à di- tive de façon permanente.
verses tâches et terrifièrent les • Surprendre son adversaire : Ab-
126 mortels plus qu’aucune autre race. hasa fait preuve d’une vitesse
Ces monstres sans nom, dont il hors du commun lui permet-
n’existe quasiment pas deux spé- tant de facilement déborder
cimens identiques, mêlent dans son adversaire et de réorgani-
leur apparence des éléments issus ser rapidement ses troupes en
de diverses espèces animales. Véri- pleine bataille. (Multiplicateur
tables chimères, l’un peut arborer de vitesse : x4 ; Coût : 4).
une carapace de crabe et de puis- • Coup fatal : cette manœuvre
santes pinces au bout des bras tan- complexe permet d’achever
dis que l’autre présentera la peau son adversaire en un seul coup,
écailleuse d’un poisson ainsi que permettant généralement de
des nageoires et branchies. finir un duel alors qu’il vient
juste de commencer (Dégâts :
Les monstres sont de loin les Asu- 30 ; Coût : 6).
ras les plus présents sur Prithivî. • Protection des subordonnés :
Ils infestent la jungle de la terreur le chakram semble tourner à
et errent sur les routes du conti- grande vitesse autour de son
nent. Fort heureusement, ils sont porteur, repoussant les attaques
en général moins puissants que les le visant ainsi que ceux qui l’en-
Asuras issus de races anciennes et tourent. Son porteur peut à
les Ksatriyas sont généralement de tout moment le rappeler à lui
taille à les affronter. Bien entendu, et continuer à utiliser les autres
il y a des exceptions… capacités de cette arme. (Pro-
tection : 15 ; Aire : 25 m ; Durée :
scène ou combat ; Coût : 8).
 Le Narak
mêmes paysages. Hormis les Asu-
ras, il n’y existe aucune vie indigène.
Çà et là, on peut y voir émerger une
e Narak est la prison dans la- sombre forteresse ou une parodie
L quelle les Asuras se retrouvè- de ville : les Asuras s’y regroupent
rent enfermés à l’issue du grand pour fomenter leurs sombres des-
sacrifice des Devas. Il s’agit en fait seins (la plupart tournant autour du
d’une dimension parallèle, séparée projet de briser la barrière du Narak
de Prithivî par l’Âtman conjugué pour retourner sur Prithivî).
de tous les dieux, ce qui la rend
presque totalement imperméable. Théoriquement, le Narak est totale-
C’est le Deva Vishvakarma, sur les ment séparé du monde des mortels
conseils de Kali, qui commença à et aucune interaction ne peut avoir
jeter les bases d’une prison qui éloi- lieu entre les deux… Mais la réalité
gnerait les Asuras de la civilisation est toute autre : dès sa création, la di-
afin de mettre un terme à la Guerre mension infernale présenta diverses
blasphématoire. Le divin architecte failles par lesquelles des Asuras de
traça des plans métaphysiques, puissance modérée purent revenir
apprit la science des mandalas et sur Prithivî. Avec le temps, ces ou-
finit par aboutir à la conclusion vertures s’agrandirent peu à peu et
que seule une énergie aussi déme- le Prophète Arjun Prasad utilisa les
surée que l’Âtman cumulé de tous propriétés du pirama afin de créer
les Devas permettrait de donner des sceaux de renforcement. Grâce à
naissance au Narak et d’y précipiter cela, la barrière s’épaissit et plusieurs
127
l’armée de Ravana. Vishvakarma siècles passèrent sans que les incur-
fit part de cela à Indra et le roi des sions d’Asuras n’augmentent.
dieux prit alors la décision de sacri-
fier les siens pour sauver tout Pri- Toutefois, depuis peu, un double
thivî. Utilisant les plans de Vishva- phénomène contribue à fragiliser la
karma et la capacité de Pârvatî à paroi qui sépare le Narak du monde
manipuler l’Âtman pur, les Devas réel. Le plus évident est dû à l’avi-
acceptèrent de bon gré de donner dité des hommes : le pirama est
leur vie immortelle pour ériger la un métal précieux entre tous, aux
prison infernale qui allait permettre propriétés sans égales. Les divers
à l’humanité de vivre en paix pour filons en sont donc exploités inten-
les prochains siècles. sivement et les sceaux mis en place
par Arjun Prasad se retrouvent fra-
gilisés voire détruits ; d’autant que
Une prison le Prophète fou Unmâda, aidé de la
qui s’affaiblit faction Chaaya, a entrepris de tous
les briser pour faciliter le retour
Le Narak n’est qu’une vaste éten- des Asuras… Les démons vivant
due désolée et stérile, un désert de sur Prithivî ont d’ailleurs fini par
rocs acérés dominé par un ciel gri- comprendre la nature des sceaux et
sâtre. Ce monde semble infini, mais ils s’emploient également à les dé-
n’est qu’une répétition éternelle des truire de leur côté.

Secrets
 L’autre phénomène qui contribue à ordres de leurs seigneurs ou d’ap-
rapprocher le Narak de Prithivî est porter des artefacts puissants au
ignoré de tous (à part peut-être des sein du Narak.
Prophètes ?). Il s’agit de l’existence
même des Avatars. Etant les réin-
carnations des Devas, ils sont in- Les grands
vestis d’une partie de l’Âtman divin seigneurs
qui normalement sert à maintenir infernaux
la barrière qui entoure le Narak. Et
plus un Avatar ouvre ses Chakras Régnant depuis le Narak dont ils
et retrouve sa puissance d’antan, ne peuvent sortir à cause de leur
plus cette puissance est soustraite puissance démesurée, ils atten-
à la barrière et la fragilise… Ainsi, dent patiemment le jour où leur
chaque nouvel Avatar qui se révèle vengeance pourra s’exercer…
œuvre involontairement au retour
des Asuras sur Prithivî. Il s’agit là • Ravana •
d’une ironie du sort, le fait que les
Devas qui se réincarnent finissent Incontestablement le chef recon-
par déclencher à terme une nou- nu des Asuras, le premier d’entre
velle Guerre blasphématoire, qui eux, Ravana est l’égal d’un dieu à
pourrait cette fois réduire l’huma- tout point de vue. Déjà puissant
nité à néant. alors qu’il n’était qu’empereur de la
128 La conséquence de tout cela est
civilisation des Rakshasas, il accu-
mula encore du pouvoir durant la
que, depuis environ un siècle, de Guerre blasphématoire et encore
nombreuses failles s’ouvrent un plus depuis qu’il est emprisonné
peu partout entre le Narak et Pri- au Narak. Il était jadis l’égal d’In-
thivî. Actuellement, elles ne sont dra : nul doute qu’actuellement il
pas assez grandes pour laisser le surpasse en tout point, avec ses
passer de puissants Asuras, mais dix têtes et ses cinquante bras.
divers monstres parviennent régu-
lièrement à s’échapper de la prison Ravana règne depuis le Palais
pour revenir semer le chaos et la de Fer, la capitale du Narak en
mort sur le continent. Les endroits quelque sorte. Depuis qu’il est
où des sceaux sont détruits sont possible à des Asuras mineurs de se
semblables à de larges plaies : c’est rendre sur Prithivî, Ravana est en-
par là que se déversent les plus tré en contact avec le seigneur de
terribles des Asuras vomis par le Lanka et les divers chefs de guerre
Narak… Si le passage est possible de la jungle de la terreur afin de
dans un sens, il l’est également coordonner leurs actions. Les ar-
dans l’autre : on peut aller de Pri- mées démoniaques sont donc en
thivî vers l’intérieur de la prison. train de s’organiser à l’insu des na-
Cependant, quel mortel serait as- tions humaines, attendant le jour
sez fou pour y songer ? Par contre, idéal pour frapper et désorganiser
bien des Asuras effectuent de tels la société mortelle.
allers-retours, afin de relayer les
 • Tatakâ • sans pareille et dont chaque bat-
tement d’ailes peut provoquer une
Ancienne reine des Yakshas, tempête. Cependant, depuis qu’il
Tatakâ est une géante à qui sa s’est retiré, beaucoup le croient en
liaison avec Ravana octroya le réalité mort…
pouvoir d’engendrer à volonté des
monstres difformes, véritable chair
à canon parmi les Asuras. Conti-
nuant à régner sur une cour démo- Sur Prithivî…
niaque dans une jungle artificielle
aux arbres en pierre de lave, elle ac- Certains Asuras échappèrent à
couche régulièrement de troupes l’emprisonnement dans le Narak
fraîches à envoyer sur Prithivî afin jadis et d’autres s’en évadèrent
d’y semer la terreur. Ses sujets lui plus récemment. Sur Prithivî, deux
amènent le plus souvent possible lieux sont connus entre tous pour
des victimes humaines à dévorer être des territoires sous influence
afin de reconstituer ses forces. des Asuras…

Répudiée par Ravana jadis, elle lui

en veut et pourrait être amenée à La Bayanak-van
le trahir un jour… Tatakâ reste une
femme capricieuse, pouvant faci- La jungle de la terreur est une vaste
lement prendre amant un jour et étendue boisée, à la végétation si
le dévorer le lendemain. Bien des inextricable que le soleil n’y atteint 129
mortels tombés sous son charme jamais le sol. Si les abords en sont
ont connu ce sort… plus ou moins sécurisés notam-
ment grâce à Akodya, son cœur est
• Jatayu • un enfer végétal peuplé de certains
des plus terribles Asuras vivant sur
Père de la race qui porte son nom, Prithivî. On y trouve notamment
Jatayu est le frère de Garuda. Mais presque tous les Yakshas corrom-
là où celui-ci était noble, coura- pus du continent.
geux et compatissant, Jatayu est
veule, lâche et cruel. Depuis qu’il Malgré cela, la Bayanak-van n’est
est enfermé au Narak, Jatayu vit pas une « nation » unie : différents
sur un pic rocheux qu’il ne quitte chefs de guerre y règnent sur leurs
presque jamais, contemplant armées et se livrent même parfois
l’étendue désolée que constitue bataille entre eux. S’ils s’unissaient,
sa prison. Personne ne sait réelle- Prithivî courrait un grand danger
ment ce qu’il prépare, pas même tant la concentration d’Asuras au
ceux issus de sa lignée. sein de cette jungle est importante.
Parmi les monstres les plus connus
Jatayu ressemble en tout point aux vivant dans la Bayanak-van, citons :
êtres nés de sa couvée, mais en plus Aghasura, le Nâga le plus imposant
grand, massif et puissant. C’est un jamais vu, un serpent gigantesque
Asura effrayant, d’une envergure aux écailles d’acier vert ; Daitya,

Secrets
 le géant frère de Tatakâ qui règne
sur les Yakshas ; Kaitabh, le démon
capable de diviser son corps en six
parties pour être partout à la fois ; Abhasa
ou encore Usahs, qui vola une par-
tie du pouvoir du soleil quand Sûrya
Chakra : 5
fut jadis capturé par les Asuras…
Corps. : 5
Mouvement : 5
Lanka Esprit : 6
Charisme : 5
Lanka ressemble en tout point à Vitalité : 40
un morceau du Narak transporté Âtman : 25
sur Prithivî, posé en plein milieu
de l’Océan sombre. C’est une île Pouvoir :
volcanique et rocailleuse ; de nom- • Métamorphose
breux cratères saturent l’atmos-
phère de cendres grisâtres, ren-
dant l’air irrespirable aux humains
et obstruant le soleil. Les coulées Dhara
de lave constituent la seule source
de lumière rougeoyante, achevant Dhara (« la Lame ») est une petite
de donner à ce paysage l’allure armée d’Asuras errant sur Prithivî.
130 d’un enfer terrestre. Le côté est de
Lanka comporte un étonnant port Abhasa, le général de Dhara,
militaire, dans lequel les Asuras est un Rakshasa qui manie une Asu-
construisent les navires qui leur râstra semblable à un chakram. Re-
permettront de lancer des raids sur lativement puissant et intelligent, il
Akodya. a compris depuis longtemps que les
nations humaines ont sur les Asu-
Le Rakshasa Kumbhakarna, qui se ras un avantage certain : elles sont
prétend le frère de Ravana, règne organisées et leurs armées sont dis-
sur Lanka. Il siège dans une haute ciplinées, alors que les Asuras ne
tour d’obsidienne et y exerce son sont finalement qu’une horde de
autorité sur une vaste armée ras- monstres chaotique et sans ordre.
semblant toutes les races d’Asuras. Abhasa voulut changer cela et créer
Il les entraîne et les prépare pour Dhara dans le but de mener une ex-
la guerre à venir, celle que Ravana périence : créer une armée d’Asuras
planifie depuis les profondeurs du disciplinée et obéissante, capable
Narak, assisté de plusieurs puis- d’en remontrer même aux troupes
sants généraux dont Sambara, de la fière Akodya. Il se mit alors en
génie militaire capable dit-on de quête de subordonnés compétents,
faire tomber n’importe quelle for- à même de l’aider dans cette tâche.
teresse. Ce ne fut pas facile, et Abhasa dut
vaincre en duel de nombreux Asu-
ras afin de les obliger à lui prêter
allégeance. En quelques années, il
parvint à réunir autour de lui cinq
puissants généraux, partageant les
mêmes buts et la même vision. Urâga
Urâga est un Nâga albinos, aux
Chakra : 4
yeux rouges et perçants. Rejeté par
Corps. : 5
les siens en raison de sa couleur,
Mouvement : 4
il s’entraîna sans relâche afin de
Esprit : 4
venger cette humiliation. Devenu
Charisme : 0
puissant, il massacra ses frères de
Vitalité : 32
couvée puis se mit à errer sans but
Âtman : 20
avant de rencontrer Abhasa, dont
il devint le premier compagnon.
Pouvoirs :
Urâga est généralement sanglé dans
• Empoisonnement
une armure lourde qui lui donne
• Peur 2
un aspect martial impressionnant.
Il manie une longue lance que sa
Spécial :
rapidité reptilienne rend mortelle à
• Écailles (Protection 4)
coup sûr. Contrairement à ceux de
• Armure lourde (Protection 5)
sa race, Urâga n’aime pas jouer avec
• Vel (Dégâts 4)
ses proies : il préfère donner à ses
• Réserve d’initiative : 5 Succès
adversaires une mort honorable,
surtout s’ils se sont comportés en
131
guerriers face à lui.

Karpara est une sorte de

tortue humanoïde au visage ridé
et serein, dont le large corps est Karpara
bien protégé par une épaisse ca-
rapace. Monstre parmi d’autres,
il s’en distingua néanmoins par sa Chakra : 3
patience et son intelligence aiguë Corps : 3
qui le firent remarquer par Ab- Mouvement : 3
hasa malgré ses médiocres com- Esprit : 6
pétences martiales. Karpara est Charisme : 0
le stratège de Dhara, un général Vitalité : 24
capable d’envisager un problème Âtman : 15
sous tous les angles avant d’opter
pour le meilleur plan d’attaque. Spécial :
C’est grâce à son talent que la pe- • Carapace (Protection 3)
tite armée a pu jusqu’à lors échap-
per à tous ses ennemis. Lorsqu’il a
du temps libre, Karpara aime jouer
aux échecs.

Secrets
 Ghonâ est un Jatayu plus so-
ciable que ses congénères et doté
d’un féroce sens de l’humour. Le
Ghonâ dessein d’Abhasa le distrait et il le
suit bien volontiers dans son en-
treprise pour avoir l’assurance de
Chakra : 4
ne jamais s’ennuyer. Faisant office
Corps : 4
d’éclaireur, son agilité le rend pré-
Mouvement : 4
cieux et constitue son atout le plus
Esprit : 4
sérieux dans un combat : Ghonâ
Charisme : 0
est en effet un virtuose des com-
Vitalité : 32
bats aériens, ayant à son tableau
Âtman : 20
de chasse de nombreux Garudas…
Vulnérable au sol, il prend bien
Pouvoirs :
garde à toujours rester perché hors
• Vol
de portée immédiate même de ses
• Peur 2
alliés, au cas où.
Spécial :
Danta est le plus gigantesque
• Serres & bec (Dégâts 4)
des généraux de Dhara. Croise-
• Plumes d’acier (Protection 2)
ment improbable d’homme et
d’éléphant, il a un corps massif
aux larges membres surmonté
132 d’une tête de pachyderme, trompe
et défenses incluses. Maniant un
sabre adapté à ses proportions,
son barrissement suffit à paralyser
Danta de terreur tous les adversaires lui
faisant face. Danta est la force de
frappe lourde de Dhara, une ma-
Chakra : 4 chine de guerre effrayante et sans
Corps. : 4 limites, aimant la bataille plus que
Mouvement : 5 tout. Assez étonnamment, Danta
Esprit : 4 est également un fin mélomane et
Charisme : 0 sa trompe peut produire une mu-
Vitalité : 32 sique aussi mélodieuse que celle
Âtman : 20 d’une flûte.
Pouvoir : Chikurî est une Rakshasî sé-
• Immunité physique duisante malgré les cicatrices qui
ornent son corps, et qu’elle n’hésite
Spécial : jamais à dévoiler. Se battant avec
• Tulwar colossal (Dégâts 6) une urumi dentelée, elle est une
véritable furie au combat mais re-
devient aussi calme qu’un ciel sans
nuage à la fin de la bataille. Parlant
peu, elle organise la logistique de
Dhara avec une rare maîtrise : c’est
grâce à elle que l’armée ne manque
jamais de vivre et trouve toujours
un endroit sûr pour monter le
camp. Amante occasionnelle d’Ab-
hasa, elle ne se lie pas à lui et pré-
fère vagabonder d’un homme à un
autre ; elle a une préférence pour
les mortels sachant faire preuve
de combativité et il arrive même
qu’elle leur laisse la vie à l’issue
d’une nuit de plaisirs.

Chikurî Asurâstra
(niveau 3)
Chakra : 4
Corps : 4 Cet urumi à la lame vert foncé
Mouvement : 4 possède un pouvoir hypnotique
Esprit : 3 sur ses adversaires, les laissant
Charisme : 3 pantelants jusqu’à ce que l’arme 133
Vitalité : 32 vienne les achever.
Âtman : 20
Dégâts : 3 Protection : 2
Pouvoir :
• Métamorphose Pouvoirs
• Souplesse de la lame : l’arme
confère +1 en V.P. à son por-
teur pour les actions d’agilité
Chacun de ces généraux com- (acrobatie, etc.) (Coût : 2).
mande à une troupe, au sein de • Frappe du cobra : grâce à ses
laquelle ils doivent inculquer la mouvements imprévisible,
discipline la plus stricte. Tout man- l’arme contourne les défenses
quement est sévèrement sanction- de l’ennemi pour venir frap-
né mais les Asuras qui composent per son point faible (Dégâts :
actuellement Dhara peuvent être 16 ; Coût : 4).
considérés comme l’élite parmi les • Regard du cobra : une fois
leurs ; non pas tant du fait de leur touché par cette lame, l’en-
puissance que grâce à leur capacité nemi ne peut s’empêcher de
à agir en ordre parfait, suivant un contempler ses ondulations.
plan mûrement établi. Ce qui leur Il perd ses moyens et devient
assure de remporter des batailles une cible vulnérable (1 dé ma-
contre des adversaires censément lus en Mouvement ; Durée :
plus forts et plus nombreux. combat).

Secrets
 jnâloka, Unmâda, Visvânha et Arjun

Les Prasad ; le nom du dernier fut oublié

il y a de cela bien longtemps déjà

Prophètes
(sauf par ses pairs, bien entendu).

Avec Shiva, ces cinq magiciens par-

coururent le monde tandis que les
armées divines et démoniaques se
Mortels les plus puissants de tout
rassemblaient en vue de la bataille
Prithivî, les Prophètes parcourent
finale. Ils apprirent tous les secrets
les royaumes depuis la nuit des
du Dharma et de l’univers, fortifiè-
temps. Témoins des temps my-
rent leur corps et leur âme et pour
thiques, ils sont les seuls à connaître
finir se virent confier la plus pré-
la véritable Histoire du continent…
cieuse des connaissances : la mys-
térieuse magie de Shiva. Le Deva

Les
les rendit également immortels
origines afin qu’ils soient les guides de l’hu-
manité après que les dieux aient
urant la Guerre blasphéma- disparu. Les baptisant Prophètes,
D toire, après que les Devas il leur confia l’avenir de Prithivî, ce
aient été chassés du Mont Sumeru monde que les Devas avaient ap-
par Ravana et son armée, ceux-ci fu- pris à aimer grâce aux mortels.
134 rent recueillis par le seigneur Ârya
et son peuple. Parmi les mortels,
nombreux étaient avides d’aider La Magie de Shiva
les dieux déchus à reprendre leur
place et ils se rangèrent sans hésiter En termes de jeu, la magie se-
à leur côté pour combattre les Asu- crète du Deva est ce que le MJ
ras. Touchés par cette sollicitude, décidera d’en faire. En réalité,
les Devas enseignèrent un grand elle est la justification parfaite
nombre de savoirs aux humains et pour expliquer les pouvoirs des
ils prirent chacun sous leur aile les Prophètes, qui dépassent de
plus prometteurs d’entre eux pour loin ceux d’un Brahmane même
en faire leurs disciples. expérimenté. La création des
sceaux de consolidation du
Shiva choisit cinq mystiques déjà Narak ou le mandala de l’oubli
puissants à l’époque pour devenir peuvent être des expressions de
leur mentor. Ayant entrevu l’issue la magie de Shiva par exemple.
probable de la guerre, le Deva pen-
sait devoir léguer son savoir et sur- En bref, le MJ doit se sentir libre
tout sa magie secrète car celle-ci de donner les pouvoirs qui lui
ne devait pas périr avec lui. Il prit semblent utiles et appropriés
beaucoup de temps pour réfléchir aux Prophètes, en les justifiant
et méditer, son ascèse prit des an- grâce à l’héritage du Deva. Il
nées avant qu’enfin il ne désigne ses doit bien entendu veiller à res-
élèves. Ceux-ci se nommaient Pra- ter cohérent avec l’univers de
jeu et sa campagne.
 La Grande
toire, le sacrifice des Devas, l’ori-
gine des Asuras… Tout cela disparut

Amnésie
totalement et un beau matin, ce
fut comme si le monde était jeune
à nouveau. Mais il fallait réorga-
a Guerre blasphématoire prit
L finalement fin avec le sacrifice niser entièrement la société et à
nouveau, les Prophètes s’en chargè-
des Devas et l’emprisonnement des rent : adoubant les trois fils d’Ârya
Asuras. Hélas, cette issue heureuse comme souverains légitimes, ils po-
avait une contrepartie funeste : sèrent ensuite les bases d’un nou-
privée de dieux, l’humanité som- veau modèle organisé en castes,
bra dans le désespoir, se pensant nommées varnas. Pour cela, ils
maudite par le Dharma pour n’avoir divisèrent l’humanité en quatre :
su protéger les Devas…Partout, la les guerriers et chasseurs, ceux qui
civilisation régressait, les nations avaient le plus bravement com-
s’effondraient : c’était la fin de battu aux côtés des Devas, les des-
l’Histoire. De plus, les Asuras ayant cendants des premiers seigneurs
échappé au Narak proliféraient et mortels, devinrent les chefs natu-
allaient finalement remporter une rels de l’humanité, les Ksatriyas ;
victoire inattendue, à l’usure. leurs cousins mystiques, magiciens
ou érudits, astronomes et prêtres ,
Tout cela n’échappa pas aux Pro- ceux qui devraient s’imprégner de
phètes. Ils tentèrent tout d’abord de la vérité du Dharma pour prendre
guider l’humanité, de la rassurer sur le relais en tant que guides spiri-
135
le devenir de l’univers et le destin de tuels de Prithivî, formèrent la caste
Prithivî ; mais rien n’y faisait. Alors des Brahmanes ; les hommes qui
ils se réunirent et prirent une lourde par leur travail avaient soutenu l’ef-
et difficile décision : si l’humanité fort de guerre, ces anonymes qu’ils
était incapable d’aller de l’avant sans soient fermiers, éleveurs, artisans
ses dieux, alors il fallait la priver de ou marchands et qui représentent
leur souvenir. Travaillant durant le peuple au sens noble du terme,
des années, ils entourèrent le conti- devinrent les Vaisyas ; enfin les
nent entier d’un gigantesque man- lâches, les traîtres, les esclaves et les
dala d’une puissance inimaginable. criminels furent regroupés dans la
Après l’avoir tracé, ils se réunirent varna des Sûdras.
sur le sommet du Mont Sumeru
désormais en ruines et concentrè- Après une période de troubles
rent leur formidable Âtman pour divers due aux ambitions des fils
lancer le sort qu’ils avaient baptisé d’Ârya, Prithivî prit plus ou moins
la Grande Amnésie. la configuration qu’on lui connaît
toujours actuellement : les trois
En un éclair, celui-ci fit effet : le grands royaumes furent fondés
monde se trouva baigné dans la et diverses cités-états gagnèrent
douce lueur du Dharma et les hu- leur indépendance. Une fois le
mains perdirent collectivement la monde ordonné, la guerre contre
mémoire. La Guerre blasphéma- les Asuras put reprendre. Guidées

Secrets
 par les Prophètes et leurs pouvoirs
défiant l’imagination, les armées Le Mandala de
des royaumes exterminèrent la
majeure partie des démons qui l’Oubli
avaient proliféré en profitant de
l’apathie de l’humanité. Après Ce puissant rituel entoure en-
d’âpres batailles, le continent fut tièrement Prithivî et ne pourra
entièrement reconquis à deux ex- être brisé que par la mort d’au
ceptions près : la jungle de la ter- moins trois Prophètes ; un évé-
reur et l’île de Lanka devinrent les nement qui a peu de chances de
ultimes bastions des Asuras sur- se produire…
vivants. Pouvant les contenir, les
royaumes mirent fin à cette guerre Ce mandala n’affecte cependant
pour se consacrer à leur dévelop- que l’humanité. Ni les Asuras
pement politique et culturel. ni les êtres mythiques n’y sont
sujets et eux se souviennent du
Une fois l’humanité remise sur la réel passé de Prithivî. D’ailleurs,
voie de la civilisation et les Asuras de nombreux indices de la falsi-
vaincus, les Prophètes se retirè- fication de l’Histoire existent un
rent du monde afin de suivre leurs peu partout sur le continent, ce
propres desseins. Réapparaissant qui permet à une organisation
parfois ici ou là au gré de l’Histoire comme Vyutpatti d’exister…
et des évènements, ils restent les
136 gardiens de Prithivî et les guides La véritable Histoire du monde
spirituels bénis par le Dharma. est ainsi l’un des grands secrets
du jeu, un de ces mystères que
les PJ pourront défricher peu à
peu pour le plus grand plaisir
des joueurs.
 Le Pirama
Forgeron de génie, Vishvakarma La nature même du pirama lui
fut rapidement confronté à un permet de lutter efficacement
problème qu’il n’avait pas prévu contre les Asuras (En termes de
lorsqu’il avait décidé de créer un jeu : une arme en pirama double
objet divin pour chacun de ses ses dégâts contre les êtres por-
frères et sœurs : il n’existait pas tant la marque des Asuras ; une
sur Prithivî de matériau d’une armure de pirama double sa pro-
qualité suffisante pour accueillir tection contre ces mêmes êtres).
l’Âtman des Devas. Il avait par- En contrepartie, sa solidité le
couru tout le monde connu mais rend difficile à forger et nécessite
n’avait pas trouvé satisfaction. pour cela une chaleur extrême et
Dépité, il se retira pour y réfléchir une force hors du commun. Les
calmement. Plusieurs jours plus différents filons de pirama que
tard, il sortit enfin de sa médita- l’on trouve un peu partout sur
tion. Le meilleur matériau pour Prithivî ont en réalité une origine
accueillir la puissance divine était bien morbide : il s’agit de rien
sous ses yeux depuis le début : il moins que du sang que les Devas
s’agissait du sang des Devas. versèrent lors de la Guerre blas-
phématoire…
S’entaillant légèrement la peau, 137
Vishvakarma fit couler son propre Arjun Prasad se servit efficace-
sang et utilisa ses dons pour lui ment de ces filons de pirama pour
donner la consistance du métal. créer des sceaux de renforcement,
Celui-ci apparut rapidement in- gardant la barrière qui sépare Pri-
destructible et donc très difficile thivî du Narak bien solide. Mais
à travailler. Le divin forgeron fit le Prophète fou Unmâda semble
alors appel à Sûrya, qui fournit la connaître une magie à même de
chaleur nécessaire au travail de ce dépouiller ce matériau de son
nouveau métal, nommé pirama. énergie divine, au moins tempo-
Ainsi naquirent les premières rairement, pour rendre plus fra-
Devâstras. Par la suite, au péril gile ces sceaux. Si son mantra ve-
de sa vie, Vishvakarma utilisa nait à se répandre, ses effets sur la
une nouvelle fois son propre sang barrière entourant le Narak et sur
pour créer les armes nécessaires les Devâstras pourraient s’avérer
(notamment les Âryâstras des dévastateurs…
mortels) à la lutte contre les Asu- Au sein des montagnes du Bou-
ras lors de la Guerre blasphéma- clier du Dharma, un Avatar s’est
toire. Cet effort l’affaiblit énor- installé pour exercer le métier
mément et c’est à bout de forces, de forgeron. Spécialisé dans le
toujours aidé du Deva du soleil, pirama, il suscite les convoitises
qu’il apporta la touche finale à ses de nombreuses personnes mais
œuvres. a jusque-là repoussé toutes leurs
offres.

Secrets
 La place des
son terme la volonté de la Puis-
sance juste. Ils sont ainsi donnés

Prophètes
en exemple par les Brahmanes et
font figure d’idéal à atteindre. Pour
à Prithivî les enfants, ils sont des sortes de
héros, pourfendeurs des Asuras et
grands explorateurs du monde.
’existence des Prophètes et de
L leurs fabuleux pouvoirs n’est Bien qu’ils ne soient pas considérés
un secret pour personne : tout un
comme des dieux, ils sont respec-
chacun sait qui ils sont et ce qu’ils
tés à l’égal du Maharaja Ârya en
ont fait pour l’humanité… Enfin,
personne.
du moins le peuple connaît ce que
les Prophètes édictèrent comme la
Pour les être mythiques, les Pro-
vérité historique après avoir effacé
phètes sont des amis précieux, les
la mémoire des hommes grâce au
témoins de la belle époque où les
mandala de l’oubli.
races se partageaient pacifique-
ment le monde. Jamais un Garuda,
Ainsi la version officielle est la sui-
une Apsara, un Gandharva ou un
vante : le grand seigneur Ârya uni-
grand singe ne refuseraient leur
fia jadis toutes les tribus humaines
aide à un Prophète. Et bien enten-
sous sa bannière afin de combattre
du, les Asuras voient les Prophètes
les Asuras, devenant ainsi le Ma-
comme des ennemis mortels, ca-
138 haraja. Il avait à ses côtés cinq
pables de vaincre même les plus
ministres adoubés par le Dharma,
puissants d’entre eux.
signe que l’univers approuvait son
œuvre : les Prophètes en personne.
Ensemble, ces puissants person-
nages modelèrent la société de Pri-
thivî et firent la guerre aux démons
qui infestaient le monde. Puis Prophètes &
Ârya mourut sur le champ de ba-
taille et ses fils divisèrent le monde projets
entre eux ; ils s’unirent néanmoins
epuis qu’ils se sont retirés
pour terminer l’œuvre de leur père
et contenir les Asuras dans leurs D des affaires mortelles, les
derniers bastions. Après cela, les Prophètes suivent chacun leur
Prophètes abandonnèrent la poli- propre voie. Parfois celles-ci inter-
tique humaine pour suivre la voie fèrent avec le destin de l’humanité,
du Dharma. parfois elles mettent réellement
Prithîvi en danger.
Les Prophètes ne sont pas vénérés
comme des divinités ; les habitants
de Prithivî voient en eux la pro-
messe de ce que pourrait devenir
l’humanité si elle suivait jusqu’à
 récalcitrantes, etc. Il sait qu’au fi-
Prajnâloka nal, son choix est le bon et sa solu-
tion la seule valable. Ce fanatisme
Prajnâloka est le Prophète le plus s’explique aisément : de tous les
impliqué dans la politique du Prophètes, Prajnâloka était celui
continent puisque cela fait presque qui adorait le plus Shiva. Certaines
cent ans qu’il est le conseiller de la rumeurs en faisaient d’ailleurs des
lignée royale d’Akodya.
 amants, ce qui semble corroboré
Lors de l’apparition des premiers par le fait qu’il cherche avec une
Avatars, Prajnâloka ne mit pas grande ardeur l’Avatar qui aurait
bien longtemps à comprendre le en lui l’âme du Deva. Haïssant les
phénomène. Le premier, il sut que Asuras de toute son âme, le Pro-
les Devas étaient de retour et qu’il phète veut leur extermination to-
s’agissait du signal d’une guerre à tale et tant pis si l’humanité doit
venir pour en finir définitivement en souffrir. Car au bout du compte,
avec les Asuras. En parallèle, il grâce à lui, Prithivî pourra enfin
constata que de plus en plus de dé- être en paix.
mons apparaissaient sur Prithivî,
ce qui le confirma dans ses soup-
çons ; en réalité, il n’a pas su faire
le lien entre la réincarnation des
âmes des Devas et l’affaiblisse-
ment de la barrière du Narak…
139
Afin de mettre toutes les chances
du côté des hommes, Prajnâ-
loka influa directement sur la
politique d’Akodya en réveillant
les volontés hégémoniques du
royaume et en y encourageant
l’accueil des Avatars, sans préju-
ger de leur nation ou caste d’ori-
gine. Son but à terme est simple :
faire en sorte que Prithivî soit
unifiée afin que toute l’humanité
fasse bloc contre les Asuras et les
combatte aux côtés des Devas fi-
nalement réincarnés. Pour cela,
il est prêt à tout : déclencher
une guerre entre Ako-
dya et Pushkala,
annexer politique-
ment Panditya par
des manœuvres
conjugales, écra-
ser les cités-états

Secrets
 Prajnâloka a l’apparence d’un
homme d’une quarantaine d’années,
athlétique et noble. En sa qualité de
principal ministre d’Akodya, il porte
des vêtements luxueux et des bijoux
précieux. Son regard est ombrageux
et son sourire rare, et sa voix tonne
à en faire trembler les murs lorsqu’il
est en colère. Mais la plupart du
temps, il reste en retrait, se conten-
tant d’impulser la politique du
royaume par quelques conseils pro-
férés à voix basse. N’hésitant jamais
à aller se battre contre des hordes
Asuras, il a ainsi su gagner le respect
des Ksatriyas d’Akodya.

Unmâda

Frère de Prajnâloka, Unmâda a le

même but que lui mais ses mé-
140 thodes diffèrent énormément… Avatars pour survivre devant le flot
des Asuras vomi par la dimension
Unmâda pense lui aussi que les infernale. Dans ce but, le Prophète
Asuras sont sur le point de s’éva- parcourt le continent et cherche les
der du Narak et que l’humanité divers sceaux que Arjun Prasad mit
doit s’unir afin de les vaincre dans jadis au point pour consolider la pri-
une ultime guerre, écho de celle son des démons, afin de les détruire
du passé qui coûté la vie des De- un par un. Il pense que sans cela, la
vas. Mais il ne croit pas que les barrière sera suffisamment affaiblie
hommes soient capables de faire pour que les Asuras finissent par la
table rase de leurs prétentions et crever eux-mêmes. D’ailleurs son
ambitions pour former une seule hypothèse lui semble avérée par la
nation à même de repousser la me- recrudescence de monstres sur le
nace : il faut donc forcer cette uni- continent. Mais, à l’instar de son
fication, par un danger immédiat frère, Unmâda n’a pas compris le
et implacable. lien entre le Narak et les Avatars…
Dans sa quête, Unmâda se fait ai-
C’est ainsi qu’Unmâda a décidé de der par diverses factions (dont la
détruire la barrière qui sépare le plus organisée est le Chaaya) en
Narak de Prithivî lui-même. Il est manipulant et tronquant la vérité.
persuadé que mise ainsi au pied du Il n’hésite pas à se servir d’Avatars
mur, l’humanité n’aura plus le choix naïfs, dont la puissance lui est né-
et devra se rassembler derrière les cessaire pour détruire les sceaux.
Unmâda se sert de ses pouvoirs ou Asuras repentis par exemple.
pour changer d’apparence à son Il espère ainsi éviter qu’un conflit
gré. Il se présente toujours sous meurtrier n’embrase à nouveau le
le meilleur jour possible pour monde, en apportant la preuve que
convaincre son interlocuteur : le pardon peut exister : car si même
vieux Brahmane pétri de sagesse le Dharma est capable d’absoudre
ou fier et jeune Ksatriya, il gagne un Asura, c’est que la rédemption
ainsi un avantage certain pour re- est possible pour tous.
cruter ses partisans.
Visvânha est jeune d’apparence, le
corps forgé par ses errances sans fin.
Visvânha Il s’habille simplement et ne porte
pas d’armes sur lui. Il use peu de ses
De tous les Prophètes, Visvânha pouvoirs, aimant vivre comme un
est probablement le plus discret et simple mortel. Amical et chaleu-
celui qui interfère le moins avec la reux, il n’a aucun mal à trouver sans
politique du monde. cesse de nouveaux élèves. Parfois,
il se contente de passer quelques
En fait, sa conviction profonde est jours avec un disciple tandis qu’avec
que l’humanité doit parvenir par un autre, il lui enseignera son savoir
elle-même à surmonter les obs- des années durant.
tacles qui se dressent devant elle ;
et dont les Asuras font partie. Bien
sûr, prenant son rôle de guide très
141
à cœur, il n’hésite jamais à prendre
sous son aile des héros prometteurs
ou des Avatars pleins de potentiel.
Il se fait mentor ou maître, enseigne
les arts de la guerre ou la magie, in-
culque des valeurs de droiture et de
bonté afin de former, génération
après génération, ceux qui forge-
ront l’Histoire future de Prithivî.

Visvânha mise beaucoup sur Kalki,

le demi-Rakshasa. L’ayant pra-
tiquement élevé, il le considère
comme un fils et lui a appris plus
qu’à aucun autre. Il voit en lui une
promesse qu’il n’avait même ja-
mais imaginée : celle d’une paix
possible, sans guerre, par une
union entre les races. Depuis, il
cherche sans relâche (et pour le
moment sans succès) d’autres
êtres du même acabit : hybrides

Secrets
 ses sceaux un par un. La puissance
Arjun Prasad nécessaire pour cela étant considé-
rable, il pense qu’un Asura majeur
Arjun Prasad est l’un des Pro- est derrière tout ça ; un démon
142 phètes les plus actifs pour l’huma- ayant compris à quoi servaient les
nité, même si peu le savent à cause sceaux. Cela s’ajoute à l’exploita-
de sa grande discrétion. tion intensive des filons de pirama
par les royaumes, affaiblissant len-
Curieux et d’un esprit avide, Arjun tement certains sceaux. Arjun Pra-
Prasad aime apprendre constam- sad traque donc sans relâche le res-
ment. Il étudie tout et tout le ponsable de ces actes de sabotage,
temps, et c’est ainsi que jadis il mais il est loin d’imaginer qu’un
découvrit que la barrière entre Pri- autre Prophète se cache derrière
thivî et le Narak s’affaiblissait peu tout ça…
à peu. Se plongeant dans une pro-
fonde réflexion, il mit au point une Arjun Prasad a l’apparence d’un
technique pour créer des sceaux vieil homme jovial, à la longue
de puissance à partir de pirama, barbe blanche et aux vêtements
le métal légendaire. Imprégnant rouges-écarlates. Cheminant de vil-
certains gisements de sa puissance lages en villages, il raconte des his-
et de la pureté du Dharma, il en fit toires aux enfants et leur offre des
autant de verrous mystiques assu- cadeaux durant les divers festivals
rant une stricte séparation des di- qui rythment l’année. Peu se dou-
mensions mortelle et infernale. tent que derrière ce personnage be-
donnant et sympathique se cache
Depuis peu, Arjun Prasad a pris l’un des Prophètes, ce qui permet à
conscience que quelqu’un détruit Arjun Prasad de mener ses investi-
gations en toute discrétion.
 Le cinquième
Prophète

Le dernier des Prophètes est aussi

appelé le Prophète perdu.

Après la fondation des trois

royaumes, il disparut et plus per-
sonne n’entendit jamais parler de
lui ; pas même les autres Prophètes.
Certains le croient mort, d’autres
pensent qu’il a rejoint le Dharma.
Un bruit court même l’accusant
d’avoir rejoint les Asuras…

Le cinquième Prophète est la

chasse gardée du MJ : à lui de dé-
cider qui il est, quels sont ses pro-
jets, à quoi il ressemble, etc. Il peut
ainsi être le mentor des PJ, leur
guide ou un adversaire terrifiant 143
et inattendu si la dernière théorie
énoncée s’avérait juste… Le MJ doit
donc se sentir libre de définir le
cinquième Prophète selon les be-
soins de sa campagne, en confor-
mité avec son imagination.

Secrets
 Mais Yama comprit aussi que le

Les Samsara n’était pas assez puissant

pour contenir et réorienter des

Avatars
âmes divines : celles-ci étaient trop
volumineuses (en termes d’Âtman
pur) pour être prises en charge et
réincarnées aisément. Pire : elles
risquaient même de détruire le
Nouveaux-venus dans le grand jeu
Samsara par un afflux trop im-
politique et militaire de Prithivî,
portant, brisant le cycle de la vie
les Avatars sont cependant amenés
et de la mort et plongeant ainsi le
à y jouer un rôle majeur, tant leur
monde dans un chaos indicible.
puissance ne peut se permettre
Aussi réfléchit-il à un moyen de
d’être négligée par les nations du
permettre aux Devas de se réincar-
continent.
ner tout de même en respectant
l’équilibre cosmique, dans l’impro-

De
bable cas de leur mort prochaine.
la nature
Il trouva la solution quand le for-
des Avatars geron Vishvakarma créa les De-
vâstras et les offrit aux dieux. Ces
a vérité derrière l’existence objets de puissance étaient impré-
144 L des Avatars est d’une grande gnés de l’essence même des Devas
complexité et leur présence même auxquels ils étaient destinés : ce
pourrait amener Prithivî à sa lien solide inspira Yama. Il édicta
perte… ou la sauver. donc une loi céleste stipulant qu’à
sa mort, le Deva verrait son âme di-
visée en deux parties : l’une repo-
Yama serait dans la Devâstra tandis que
& le Samsara l’autre irait rejoindre le Samsara,
en attente de se réincarner. Yama
Quand le Deva Yama décida d’or- pensait alors qu’une fois la moi-
donner le domaine de la mort et tié d’âme abritée par un nouveau
créa le mandala du Samsara afin de corps, le Deva n’aurait plus qu’à
permettre aux âmes de se réincar- aller récupérer sa Devâstra pour
ner selon la volonté du Dharma, redevenir un dieu complet.
il fut amené à s’interroger sur sa
propre mortalité et celle de ses Mais hélas, le sacrifice qui mit fin à
frères et sœurs. Sa conclusion fut la Guerre blasphématoire compli-
que comme toute chose dans l’uni- qua tout…
vers, les Devas pouvaient et devai-
ent mourir eux aussi un jour. Et
qu’en tant qu’êtres pourvus d’une
âme, ils se réincarneraient égale-
ment.
 145

Secrets
 Combien Le Narak
&
d’Avatars ? les âmes divines

Lorsque les Devas utilisèrent leur

La réponse à cette question est
Âtman global pour projeter les
complexe, car chaque jour de
Asuras dans une dimension-pri-
nouveaux Avatars se révèlent
son, de fait ils moururent. Mais
tandis que d’autres trouvent la
leurs âmes ne prirent pas tout à fait
mort.
le chemin envisagé par Yama.
On peut considérer néanmoins
En effet, si la moitié qui devait se
qu’environ un millier d’Avatars
fondre dans la Devâstra trouva bien
vivent sur Prithivî à un instant
refuge dans l’objet divin, l’autre,
donné. Parmi eux, une bonne
celle qui était censé rejoindre le
moitié a fait d’Akodya sa patrie
Samsara, dut constituer une bar-
tandis qu’un quart a rejoint
rière entre le Narak et Prithivî.
Pushkala. Le quart restant se ré-
Un flot de demi-âmes se retrouva
partit entre Panditya et le reste
ainsi à séparer les deux mondes,
des cités indépendantes ou sou-
afin de protéger l’humanité. Mais
haite mener une vie neutre et
l’attraction du Samsara était forte
retirée.
et parfois, une âme divine s’y trou-
La grande majorité des Avatars
146 n’a qu’un niveau de Chakra de
vait aspirée, affaiblissant ainsi les
barreaux de la prison des Asuras.
3 ; on peut considérer que 60%
C’est pourquoi de temps à autre,
d’entre eux sont dans ce cas.
au cours de la longue Histoire de
Ceux qui ont atteint le niveau
Prithivî, apparut çà et là un Avatar
4 ne sont guère plus de 25% et
isolé. Mais ces cas étaient bien trop
ceux du niveau 5 constituent
rares et isolés pour que la mémoire
à peine 10%. Les 5% restants
collective s’en souvienne autre-
sont les Avatars d’un niveau de
ment que comme de légendes.
Chakra de 6 ; et on ne connaît
pour le moment aucun Ava-
Récemment, depuis à peu près un
tar ayant ouvert son septième
siècle, le phénomène prend une
Chakra.
ampleur insoupçonnée. La des-
truction de nombreux sceaux, les
Le rajkumar Krishna est l’Avatar
efforts des Asuras et tout simple-
connu le plus puissant de Pri-
ment l’usure du temps ont fini par
thivî malgré son jeune âge, mais
considérablement affaiblir la bar-
peut-être en existe-t-il d’autres
rière du Narak. En conséquence,
d’un niveau équivalent ou su-
les âmes la constituant se retrou-
périeur et qui ne sont pas aussi
vent de plus en plus attirées au sein
célèbres…
du Samsara et se réincarnent en
masse. C’est pour cette raison que
depuis ces cents dernières années,
des Avatars naissent un peu partout
sur le continent et se mettent en est due à l’ouverture de son troi-
quête de leur Devâstra… sième Chakra que provoque l’Ap-
Et c’est pour cette même raison pel de la Devâstra, amplifiant de
que le Narak n’a jamais été aussi fait sa vitalité et son Âtman, lui
proche de Prithivî : l’hémorragie octroyant une conscience accrue
d’âmes divines rend la barrière po- du monde. À ce moment là, cette
reuse et fragile, et plus un Avatar jeune personne s’éveille pleine-
gagne en puissance et se rapproche ment à sa condition d’Avatar. Il ne
de sa divinité perdue, plus il puise lui reste plus qu’à trouver sa De-
dans l’Âtman nécessaire à séparer vâstra pour que les deux parties de
la dimension infernale du monde l’âme du Deva soient enfin réunies.
des humains. Paradoxalement, un Une fois formé, le couple Avatar /
Avatar puissant est une arme indis- Devâstra devient une entité pleine
pensable pour endiguer le flots des et entière, un être qui va peu à peu
Asuras mais plus sa force croît pour pouvoir retrouver le chemin de la
protéger l’humanité, plus il la met divinité. Pour cela, l’Avatar va de-
de fait en danger… voir utiliser sa Devâstra, mettre
à profit ses pouvoirs, s’aguerrir et
affronter des épreuves afin de for-
Être un Avatar cer ses deux demi-âmes à se rap-
procher de plus en plus. Chaque
Il n’y a aucun moyen de distin- nouveau Chakra ouvert les mêle
un peu plus, donnant à l’Avatar ac-
guer un mortel normal d’un autre
cès à de nouveaux souvenirs, à des
147
qui se révélera être un Avatar. En
fait, cet état ne se fait jour qu’à bribes de son ancienne personna-
l’adolescence, entre quatorze et lité, à des pouvoirs supplémen-
dix huit ans. Le jeune individu qui taires. C’est un processus délicat,
abrite en lui la demi-âme d’un dieu car l’Avatar doit pouvoir concilier
ressent alors ce que l’on nomme sa part humaine (ses souvenirs de
l’Appel : il commence à faire des mortels, son tempérament forgée
rêves troublants, dans lesquels des par sa vie actuelle) avec sa part
fragments de souvenirs de sa vie divine qui se révèle petit à petit
de Deva se manifestent dans une à lui. La plupart arrivent à gérer
grande confusion. Il ressent éga- cela, mais pour certains le conflit
lement le besoin impérieux de se qui naît de cette fusion progressive
rendre sur le Mont Sumeru, attiré amène à la démence (et un Avatar
par un phénomène explicable qui fou est un danger mortel).
le force physiquement à se mettre
en route tôt ou tard. Cet Appel est Ce cheminement a plusieurs
bien évidemment celui de la De- conséquences mais la plus notable
vâstra qui attend son légitime pro- est que le caractère de l’Avatar va
priétaire. progressivement changer. Se rap-
prochant de sa nature divine, il
Parallèlement, il se sent plus vi- finit par personnaliser le domaine
vant, plus vigoureux, plein d’une qui était le sien jadis et à agir en
énergie nouvelle. Cette sensation fonction de cela. Il perd peu à peu

Secrets
 ses schémas de pensée mortels
pour acquérir la vision du cosmos
d’une divinité. Or, un Deva n’a pas
La Devâstra
la même échelle de valeurs qu’un bjet unique reflétant la na-
être humain, il n’envisage pas les O ture du Deva et abritant une
problèmes de la même manière. partie de son âme, la Devâstra est
Par bien des côtés, plus un Avatar plus que l’arme de l’Avatar : c’est
devient puissant et plus il devient une partie de lui.
inhumain dans son comporte-
ment, ses paroles, ses pensées. Il
se détache d’une certaine façon La création
mais cela ne signifie pas que son des Devâstras
amour envers l’humanité s’étiole :
c’est juste que du point de vue Le forgeron Vishvakarma fut ce-
d’une divinité, certaines décisions lui qui eut l’idée de doter chaque
sur le long terme peuvent heurter Deva d’un objet qui incarnerait
la compréhension limitée de l’es- une partie de ses pouvoirs et qui
prit humain, semblant cruelles et serait le symbole de son domaine
injustes… divin. Durant des décennies, il tra-
vailla sans relâche à ce projet car
Physiquement, des changements nombreux étaient les Devas à qui il
s’opèrent également. À mesure fallait offrir un tel objet. Et à la fin
que ses Chakras s’ouvrent, l’Avatar de son labeur, une grande fête eut
148 grandit et forcit imperceptible- lieu à Svargaloka durant laquelle
ment, sa stature reflétant son sta- chaque dieu se vit remettre sa De-
tut divin. Ses traits changent peu à vâstra.
peu pour refléter l’ancienne nature
du Deva dont il abrite l’âme. Une Ces armes furent plus qu’utiles
jeune fille au physique quelconque durant la Guerre contre les Asu-
incarnant la Devî du charme et de ras et surtout, elles fournirent au
la grâce embellira, un garçon fluet seigneur de la mort Yama la solu-
incarnant le Deva de la force brute tion pour permettre aux âmes des
se musclera, etc. Mais le détail le Devas de se réincarner après leur
plus notable concerne la peau de sacrifice (même si le processus
l’Avatar : celle-ci bleuit un peu s’avéra plus aléatoire que prévu).
plus à chaque gain de puissance, Abandonnées sur le champ de ba-
à chaque ouverture de Chakra, taille et imprégnées d’une moitié
jusqu’à prendre une teinte d’un d’âme, elles regagnèrent en masse
bleu aussi pur et profond que l’Ât- le Mont Sumeru pour y attendre
man une fois la divinité entière- durant des siècles leurs légitimes
ment restaurée. détenteurs…
 L’Appel La nature
d’une Devâstra
Lorsqu’un Avatar arrive à un cer-
tain âge, il est en mesure d’en- Matériellement, une Devâstra est
tendre la résonance que produi- forgée dans un alliage incluant une
sent son âme et celle de la Devâstra forte dose de pirama. Ainsi, quelle
qui lui est destinée : c’est le phéno- que soit son apparence ou le ma-
mène de l’Appel qui se manifeste. tériau dont elle semble être faite
Immanquablement, l’Avatar se (glace, fer, bois, tissu, or, pierre,
met en route vers le Mont Sumeru eau, etc.), elle est tout bonnement
et semble comme guidé par un lien indestructible. Choc extrême,
invisible vers sa Devâstra : impos- froid polaire ou chaleur intense
sible de se perdre ou de se tromper n’y feront rien : l’objet divin en res-
de chemin, les deux demi-âmes sortira toujours intact. Une alter-
empêchent tout égarement (ce qui cation entre deux Devâstras par-
ne veut pas dire que l’Avatar saura ticulièrement puissantes pourra
éviter les obstacles qui se dres- à la rigueur ébrécher l’une d’elle,
seront immanquablement sur sa mais elle se régénèrera rapidement
route). jusqu’à reprendre son apparence
habituelle en très peu de temps.
Lorsqu’un Avatar se retrouve de-
vant sa Devâstra pour la première
fois, il entend dans son âme le nom
D’un point de vue spirituel, une 149
Devâstra n’est pas vivante ou
de l’objet. Il lui suffit alors de le pro- consciente au sens propre de ces
noncer et de toucher l’arme pour termes. Il s’agit de l’extension de
que celle-ci devienne une partie la volonté d’un Deva, d’une partie
de lui, corps et âme. Le lien s’opère de son être et donc de l’Avatar qui
naturellement, comblant un trou le réincarne. Celui-ci, après avoir
spirituel dont l’Avatar n’avait pas trouvé sa Devâstra, ne la considère
conscience jusqu’alors. Un couple jamais comme un objet : il y pense
Avatar / Devâstra est par définition comme à une excroissance de sa
un Deva potentiel, à qui il ne reste propre identité. Il n’en ressent pas
plus qu’à reconquérir sa puissance le poids, quelle que soit sa taille
et son identité pour redevenir un ou sa masse, et ne peut être blessé
dieu à part entière. par elle. De même, il existe un lien
mental particulièrement puissant :
Si un Avatar meurt, la moitié d’âme un Avatar sait toujours dans quelle
qu’il abritait retourne au Samsara direction et à quelle distance se
et se réincarnera prochainement. trouve sa Devâstra, et gare à celui
Quant à sa Devâstra, elle rejoint le qui la lui aura dérobée ! Toutefois, il
Mont Sumeru pour attendre cette faut noter que sans son arme, l’Ava-
nouvelle incarnation. tar ne peut user des pouvoirs qu’elle
renferme : il lui faut être au moins à
portée de vue pour y faire appel. Et
bien entendu, personne d’autre que

Secrets
 lui ne peut utiliser le plein potentiel quand un Avatar a compris un cer-
de sa Devâstra, pas même un autre tain mécanisme spirituel permet-
Avatar. Entre les mains d’un étran- tant de forcer la fusion de sa demi-
ger, l’arme reste inerte même si elle âme avec celle de sa Devâstra : ce
peut toujours remplir le rôle de l’ob- faisant, il parvient à faire émerger
jet dont elle emprunte la forme. en lui la puissance originelle du
Deva qu’il incarne. Une telle dé-
Plus l’Avatar ouvre ses Chakras et bauche d’énergie ne dure jamais
plus la Devâstra évolue avec lui. Elle bien longtemps, mais elle donne
lui donne ainsi accès à de nouveaux accès à une force suffisante pour
pouvoirs, mais aussi à des souvenirs régler bien des problèmes.
anciens, à des indices sur sa réelle
nature, à des schémas de pensée La connaissance de la Transcen-
étrangers, etc. Le lien s’affirme dance n’est pas innée chez les
à mesure que le couple gagne en Avatars. Beaucoup ne savent pas
puissance. Les deux moitiés d’âme comment la déclencher malgré
finissent par se mêler plus pro- leurs efforts et des entraînements
fondément, allant jusqu’à altérer drastiques ; et elle ne peut s’ensei-
la personnalité de l’Avatar. Physi- gner car elle est propre à chacun.
quement aussi la Devâstra change En effet, il s’agit d’une forme de
et se renforce ; sa forme s’adapte à mécanisme de défense ultime et
la force divine de son porteur, aux l’âme de l’Avatar doit être mise à
pouvoirs qui se révèlent peu à peu rude épreuve afin de forcer cette
150 à lui. Elle prend une apparence plus connaissance. Celle-ci peut être
éthérée, plus céleste : cela peut se acquise à bien des occasions : se
traduire par un éclat plus prononcé, trouver en danger de mort, voir
un aspect plus massif et menaçant, ses proches ou amis en danger de
une énergie plus débordante, etc. mort, ouvrir un nouveau Chakra,
Au final, un Avatar et sa Devâstra, apprendre un des secrets du
lorsqu’ils sont au bord de la divini- monde, boire une gorgée de Soma,
té, ressemblent moins à un homme etc. Il doit toujours s’agir d’expé-
tenant une arme qu’à un être ca- riences intenses poussant l’Avatar
pable de déchaîner une puissance dans ses derniers retranchements.
inimaginable pour le commun des Alors et seulement alors, presque
mortels. naturellement, il prononce la syl-
labe « ôhm » et atteint l’état de
Transcendance.

La Transcendé, l’Avatar déborde lit-

Transcendance téralement d’énergie : son Âtman
irradie autour de son corps en va-
gues irisées tandis que sa peau de-
l existe un phénomène en-
I core mal connu que certains vient entièrement bleue, manifes-
tation de la divinité temporaire qui
Avatars ont appris à maîtriser : la
l’habite alors. Sa puissance aug-
Transcendance. Elle se manifeste
mente considérablement, pour un
temps assez bref mais néanmoins
souvent suffisant pour résoudre la
plupart des défis (et impressionner
Svargaloka
durablement les mortels qui assis- ’est au sommet du Mont Su-
tent à la scène). C meru que se tenait cette cité
grandiose, fruit de la divine inspi-
Mais entrer en état de Transcen- ration du Deva Vishvakarma, sym-
dance n’est pas sans conséquence. bole de la puissance du Dharma.
Forçant une fusion d’âme, l’Avatar Construite avec les matériaux les
ne peut endiguer un flot de sou- plus raffinés et précieux, Svarga-
venirs et de fragments de person- loka abritait la cour céleste que
nalité, qui envahissent de façon présidait alors Indra. C’était une
incontrôlable son esprit. Il risque ville de beauté et de puissance,
de révéler plus rapidement qu’à la parsemée de palais magnifiques
normale la part inhumaine du Deva et de temples silencieux. Les De-
qui dort en lui, voyant son caractère vas y vivaient en toute quiétude,
violemment étouffé et remplacé régnant sur le monde depuis leurs
par celui de son ancienne identité. demeures sans pareilles.
La mémoire mortelle de l’Avatar
subit des dommages et des souve- Puis vinrent les armées de Ravana
nirs, parfois précieux, sont effacés et Svargaloka fut rasée, incen-
sans retour en arrière possible ; un diée, détruite. L’éclat qui nimbait
désagrément qui ne se manifeste la cité se tarit et il n’en resta que
pas quand l’Avatar suit progressive- des ruines fumantes, rapidement
151
ment le chemin de la divinité, ou- envahies par une végétation repre-
vrant Chakra après Chakra. nant ses droits. Les siècles passè-
rent et actuellement, Svargaloka
En somme, la Transcendance n’est plus qu’un lointain souvenir.
peut être une arme décisive mais Le sommet du Mont Sumeru est en
comme souvent dans de tels cas, effet un champ de ruines, même
elle est à double-tranchant et le si celles-ci semblent apaisées et
prix à payer en est lourd… surtout abritent désormais des De-
vâstras en nombre. Quelques bâ-
timents semblent tenir debout ici
L’ancien monde… et là, mais dans l’ensemble la ville
est une cité-fantôme. Quelques
Aucun mortel ne se souvient de la Apsaras et Gandharvas y vivent en-
gloire de Prithivî à l’époque où les core, dans des palais souterrains et
Devas régnaient sagement depuis dissimulés, mais l’impression qui
les hauteurs du Mont Sumeru… Les domine ici est celle d’un lieu hanté,
seuls témoignages de cette période silencieux et secret. Toutefois, ces
révolue sont les ruines de Svargalo- ruines sont sans doute le site le plus
ka et les discrets représentants des sûr du Mont Sumeru : ici les Asuras
races mythiques, qui apparaissent n’osent s’aventurer, repoussés par
parfois aux humains les plus dignes. les Devâstras et les êtres mythiques
qui les tiennent à distance.

Secrets
 Svargaloka ne laisse pas d’intriguer
les humains. Chaque année, des
expéditions y sont envoyées dans
l’espoir de comprendre ce que sont
ces ruines : les mortels ayant ou-
blié les Devas, leur ville n’est qu’un
mystère de plus pour eux. Qui y
vivait ? Quand fut-elle fondée ?
Quelle place a t’elle dans l’histoire
de Prithivî ? À toutes ces ques-
tions, personne ne semble pou-
voir apporter de réponses même
si l’organisation Vyutpatti semble
bien décidée à percer les secrets du
passé du monde.

Les
152
êtres
mythiques
’est ainsi que les mortels dési-
C gnent les premiers alliés des
Devas, ceux qui parmi les jeunes
races choisirent dès l’aube des
temps de les servir. Désormais re-
tirés d’un monde qui ignore tout
d’eux, ces êtres mythiques pour-
raient être appelés à jouer un rôle
dans le destin de Prithivî mainte-
nant que les Devas sont de retour.
D’autant que le mandala de l’oubli
ne les affecte pas…
 cette mélopée a guidé bien des Ava-
Les Apsaras tars vers leurs Devâstras. D’ailleurs, 153
les Apsaras n’hésitent jamais à venir
Ces nymphes à la beauté sans pa- en aide à ces jeunes gens : confusé-
reille étaient les servantes des Devas. ment, elles sentent leur lien avec les
Musiciennes et danseuses accom- Devas et leur apportent ainsi toute
plies, elles régalaient les dieux de l’assistance nécessaire.
leurs spectacles et contribuaient à la
splendeur de Svargaloka. Leurs rires Quelques Apsaras parcourent en-
et leurs chants résonnaient sous les core le monde, souvent par amour
voûtes des palais et bien des dieux d’un mortel. Ces idylles ne sont
succombèrent à leurs charmes. pas rares : bien qu’immortelles, les
Douces et sans malice, les Apsaras nymphes peuvent avoir des enfants
sont sans aucun doute les créatures avec les humains. Les garçons is-
les plus pures qui soient au monde. sus de telles unions sont toujours
appelés à vivre un destin hors du
Depuis la mort des Devas, elles se commun, tandis que les filles de-
sont retirées de Prithivî et on ne les viennent elles-mêmes des Apsaras
trouve plus guère que dans les ruines et vont habiter parmi les leurs. Mise
de Svargaloka, où elles ont aménagé à part leur beauté sans égale, les
quelques palais et temples pour y Apsaras ressemblent en tout point à
vivre en secret. Là, elles chantent des femmes mortelles, aussi n’est-il
la gloire et la magnificence de jadis pas bien difficile pour elles de vivre
d’une voix nostalgique ; on dit que au sein de l’humanité.

Secrets
 les Asuras, on peut également en
Les Gandharvas trouver dans les forêts les plus
denses de Prithivî. Ils apparaissent
Puissants centaures au corps mus- peu aux mortels, non par dégoût
clé, les Gandharvas furent égale- ou mépris mais bien parce qu’ils
ment parmi les premiers serviteurs pensent que leur temps est révolu
des Devas. Soldats zélés mais aussi et que l’âge de l’humanité est dé-
artistes talentueux, ils devinrent sormais bien ancré.
vite des citoyens à part entière de
Svargaloka, vivant avec les Apsaras Cependant, les Gandharvas sont
aux côtés des dieux. également de farouches combat-
tants, capables de détruire une ar-
Tout comme leurs compagnes, les mée adverse par leur seule charge
Gandharvas se tinrent loin de l’hu- furieuse. Et ils n’ont jamais oublié
manité après la fin de la Guerre les crimes des Asuras : si une nou-
blasphématoire, éternellement velle Guerre blasphématoire devait
tristes d’avoir perdu leurs dieux. avoir lieu, les Gandharvas sauraient
Vivant en majorité au sommet s’unir pour porter secours à l’hu-
du Mont Sumeru, où ils traquent manité – d’autant plus si des Devas
et éliminent impitoyablement réincarnés le leur demandaient.

154
 Les Garudas

Rejetons du dieu des rapaces, qui

fut sacré Deva pour sa loyauté
contre les Asuras, les Garudas sont
de majestueux hommes-aigles,
aussi nobles et beaux que les Ja-
tayus sont cruels et contrefaits.
Régnant sur les cieux, ils semblent
détachés du monde, vivant au som-
met des plus hautes montagnes
de Prithivî. Paradoxalement, ce
sont les êtres mythiques que les
mortels ont le plus de chance de
croiser : d’une grande bonté, ils
aident les voyageurs égarés et
sauvent ceux qui se trou-
vent en danger. Rencon-
trer un Garuda est pour
les hommes un signe de
bonne fortune – l’aigle
étant un animal sacré
dans les royaumes.
155
Les Garudas sont atten-
tifs à l’arrivée des Ava-
tars  ; intrigués par ces
mortels qui s’emparent
d’armes divines, ils surveillent
avec zèle celui qui sera appelé
par la Devâstra de Garuda en
personne. Nul doute qu’ils s’inté-
resseront de très près à cet Avatar
spécifique, au point sans doute
de lui prêter allégeance s’il devait
se montrer digne de son héritage
divin. Hormis ce cas particulier,
les Garudas n’hésitent jamais à
prendre un Avatar prometteur sous
leur aile, l’entraînant et le formant
à la lutte contre les Asuras.

Exigeants avec leurs élèves, ils sont

des gurus recherchés car grandes
sont leur sagesse et leur force.

Secrets
156
 Les Singes Mais les singes supérieurs restè-
rent de fidèles alliés de l’humanité,
Les serviteurs d’Hanuman connu- sans même qu’elle le sache. Ainsi,
rent un sort funeste durant la ils sont les seuls à lutter pour la li-
Guerre blasphématoire. En effet bération de la cité-état occupée de 157
leur roi, Hanuman, défia un géné- Pratibimba aux côtés de l’Avatar
ral Asura, le maléfique Numastera, Markatii, et un peu partout, ils af-
et fut vaincu par lui – non sans frontent des Asuras pour leur faire
l’avoir blessé sévèrement en lui ar- payer la mort de leur roi et la ma-
rachant un œil. Numastera avait de lédiction qui les touche. Certains
grands pouvoirs et il maudit les su- cherchent d’ailleurs un moyen de
jets d’Hanuman pour cet affront ; la lever – le meilleur étant sans
sa malédiction se dévoila dès la fin doute de retrouver Numastera et
des combats et prit une tournure de le tuer. Mais certaines légendes
des plus cruelles… évoquent aussi le rôle que pourrait
jouer l’œil perdu de cet Asura dans
Peu à peu, le peuple simiesque – l’annulation de ce mauvais sort.
jusqu’à lors une race fière et raffi- Les singes n’hésitent jamais à re-
née – se mit à régresser lentement. quérir l’aide des Avatars dans cette
En quelques années, les singes quête, et il est évident que si leur
n’étaient plus guère que des ani- race redevenait aussi puissante et
maux ayant tout oublié de leur glo- influente qu’elle le fut jadis, l’hu-
rieux passé. Seuls quelques fidèles manité pourrait s’enorgueillir d’un
d’Hanuman furent épargnés mys- allié de poids dans sa lutte contre
térieusement et ils se replièrent au les Asuras.
fin fond de la jungle, honteux de ce
qu’était devenue leur nation.

Secrets
 Créer son
Avatar

D ans Devâstra – Réincarnation, créer un personnage n’im-

plique pas seulement de construire – techniquement et d’un
point de vue narratif – un Avatar mais également de forger sa
Devâstra, seconde moitié de son être qui le complète en tant
que personnage à part entière.
Ce chapitre aborde ces deux créations : dans un premier temps
celle de l’Avatar puis celle de sa Devâstra.
158

Cela passe par quelques interroga-

Création de tions évidentes de prime abord :

comment s’appelle-t-il ? De quelle

l’Avatar
nation est-il originaire ? Quelle est
sa caste ? Quel métier est-il amené
à exercer ? Où vit-il ? Les réponses
vont déjà permettre de dresser
Première partie de la création du
un portrait rapide et de poser
personnage proprement dit, il
quelques bases essentielles.
convient tout d’abord de donner
naissance à l’Avatar lui-même.
Ensuite, il faut pousser la réflexion
plus loin et inventer un passé à ce

Le
PJ en devenir. Le joueur peut défi-
concept de nir sa famille, ses relations avec ses
parents, s’il a des amis ou rivaux,
départ comment il vit sa condition, quels
sont ses espoirs et rêves secrets… ?
n premier lieu, le joueur doit En travaillant sur ces questions, il
E se construire une idée du PJ va affiner l’image du PJ, lui donner
qu’il veut interpréter. plus de consistance. Il s’agit donc
de lui construire tout un tempéra- En la matière, il n’y a pas de règles
ment cohérent avec ses origines et définies. Classiquement, un joueur
ce qu’il aura vécu. pourra opter pour une divinité
Attention cependant ! Pour être dont le caractère correspond peu
intéressant, un PJ n’a pas forcé- ou prou à ce qu’il aura choisi pour
ment besoin que le joueur écrive son personnage : cela permet de
10 pages d’un historique dense et rester simple et logique et c’est la
détaillé. Dans Devâstra, un per- méthode la plus conseillée pour un
sonnage se définit avant tout dans joueur débutant.
l’action et dans ce qu’il accomplira
avec le destin et les pouvoirs qui lui Mais les lois de la réincarnation
sont octroyés. Son passé doit être ne sont pas toujours aussi élé-
un socle sur lequel construire ses mentaires… La personnalité du
aventures, et non une entrave ou PJ pourra n’avoir aucun rapport
un obstacle dont le foisonnement avec celle du Deva incarné. Après
handicapera le MJ plus qu’il ne tout, le PJ était un mortel comme
l’aidera. Car le concept du PJ sert les autres avant de s’éveiller à sa
avant tout à cela : offrir au MJ des nature divine, qu’il ne comprend
pistes de trames personnelles, qu’il même pas a priori. On peut ima-
pourra ensuite insérer dans ses giner un jeune Brahmane érudit
scénarios pour mettre tour à tour et pacifiste être le réceptacle de
chaque PJ en vedette. C’est pour- l’âme d’un dieu batailleur et im-
quoi il vaut mieux parfois laisser pitoyable, ou une intouchable se
des trous ou des non-dits, afin de révéler être la réincarnation de la
159
laisser le MJ s’emparer de cette Devî de la grâce et de la noblesse.
matière brute, plutôt que de ver- À mesure que le PJ s’éveillera len-
rouiller la vie passée du PJ. tement à sa véritable personnalité,
celle-ci entrera en conflit avec son
Une fois que le joueur aura une caractère d’être humain et fournira
idée claire et précise de son PJ, qu’il de beaux moments de jeu, mettant
aura cerné son caractère, compris l’emphase sur l’interprétation de
sa personnalité et définit son pas- cette dualité. Au final, le PJ laissera
sé, il lui sera facile lors de la créa- t’il un aspect de son tempérament
tion chiffrée de choisir un Dharma prendre le dessus sur l’autre ou
et des Karmas correspondant à parviendra t’il à concilier ces deux
tout cela. natures ?

De la même façon, le sexe n’entre

Choix du Deva
aucunement en ligne de compte :
un jeune homme peut très bien
incarné avoir en lui l’âme d’une Devî et une
femme être l’incarnation d’un dieu
masculin. Cela représente un défi
ient le moment du choix du
V Deva dont le PJ a hérité de que des joueurs expérimentés ou
tentés par la situation pourraient
l’âme.
vouloir relever. Sans compter que

Créer
rappel son
de chapitre
Avatar
 les Devas avaient jadis tissé entre achevé son œuvre. Il ne revint dans
eux un complexe écheveau de re- le monde que pour aider les dieux
lations : et si les divinités dont les et les peuples libres à affronter les
PJ sont les Avatars avaient été amis Asuras. De sa voix qui commande
/ rivaux / amants / ennemis / etc. à l’ordre naturel, il pulvérisa bien
durant les temps mythiques ? De des démons avant de se joindre au
quoi pimenter les rapports au sein grand sacrifice des siens. On dit
du groupe ! qu’il hurla un ultime mot de pou-
voir avant de disparaître, mais que
Le choix du Deva est également personne ne put l’entendre dans le
capital pour définir la Devâstra : fracas de la grande explosion.
celle-ci est l’arme qui symbolise le
pouvoir et le domaine du dieu. Elle • Vishnu •
est le réceptacle de sa puissance et
son apparence, sa nature, les pou- Cadet des trois Devas primordiaux,
voirs qu’elle octroie sont en rap- Vishnu est le dieu qui préserve et
port direct avec ce que représentait protège. De sa main, il est capable
le Deva jadis. de tracer de puissantes figures
géométriques, imprégnées de
son essence divine. La magie des
Quelques exemples mandalas fut ainsi son présent aux
de Devas mortels qui accueillirent les Devas
après la destruction de Svargaloka.
160 Tout comme Brahmâ, Vishnu ne
Voici une liste non exhaustive
des Devas qui périrent durant la prit pas place au sein de la cour des
Guerre blasphématoire, et dont les Devas, mais il ne se retira pas dans
PJ peuvent être les Avatars. un ermitage pour autant. Il préféra
parcourir le monde et apprendre
• Brahmâ • tous les secrets de chaque peuple.
Il était unanimement apprécié et
Premier des trois Devas primor- la rumeur veut qu’il ait enfanté une
diaux, Brahmâ est le dieu de la abondante descendance avec des
création. Par sa voix, il ordonne et humaines mais aussi des Raksha-
agence l’univers ; c’est lui qui im- sîs. Durant la Guerre blasphéma-
pulsa au Dharma la juste direction. toire, il s’efforça de transmettre
Il est aussi le Deva qui offrit la ma- aux races alliées le plus de connais-
gie des mantras aux mortels, car sances possible, afin de les prépa-
c’est par sa voix qu’il édicte les lois rer à reconstruire le monde.
du cosmos. On dit qu’en pronon-
çant la simple syllabe « ôhm », il est • Shiva •
capable d’unifier tous les esprits de
la création. Dernier des trois Devas primor-
diaux, Shiva est le plus mystérieux
Brahmâ était un Deva discret. Bien d’entre eux. Abritant en lui une
que sans doute le plus puissant, il magie secrète et terrifiante, il est
préféra vivre en ermite après avoir le dieu de la destruction : mais pas
la destruction gratuite que pro- jugées inférieures. Il humilia Ra-
fessent les Asuras. Son rôle est en vana, empereur des Rakshasî, et
réalité de mettre fin à l’univers une fut ainsi indirectement à l’origine
fois que celui-ci aura achevé son de la Guerre blasphématoire.
cycle d’existence, afin qu’un nou- C’est afin de réparer cette erreur
veau puisse prendre sa place. Il est et d’épargner bien des souffrances
ainsi le Deva du renouveau égale- aux peuples libres qu’Indra or-
ment. donna le grand sacrifice des Devas.
Un ultime acte de contrition pour
De caractère affable malgré sa mis- racheter sa faute face au Dharma…
sion, Shiva arpenta le monde du-
rant l’âge d’or des Devas, côtoyant • Ârya •
aussi bien les dieux que les mor-
tels. Anonyme, il ne se fit pas au- Ârya est le Deva consacré à l’huma-
tant remarquer que son frère Vish- nité. Il fait partie des derniers dieux
nu mais en vint à aimer comme lui à avoir reçu l’onction du Dharma,
la fragile humanité. C’est pourquoi mais sa puissance est l’égale de
il fut l’un des plus impitoyables celle des plus anciens pour une
guerriers de la Guerre blasphéma- raison simple : il concentre en lui
toire. Son troisième œil anéantit toutes les potentialités des mor-
bien des Asuras et parvint même à tels, dont il est le gardien.
blesser Ravana, qui lui en tint une
rancune tenace. Né humain dans un puissant clan
prétendant descendre en droite
161
• Indra • ligne de Vishnu, Ârya était dès son
plus jeune âge un seigneur juste
Deva de la foudre et de la tempête, et compatissant. Particulièrement
Indra commande au ciel et aux pieux, il rendait hommage aux De-
phénomènes climatiques. C’est un vas et allait une fois l’an présenter
dieu supérieur, apparu juste après ses respects à Indra au sommet du
Brahmâ, Vishnu et Shiva dans Mont Sumeru. C’est en raison de
l’univers. La flamme du Dharma cette foi inébranlable que les dieux
étincelle au fond de ses yeux et l’Ât- allèrent chercher refuge chez Ârya
man jaillit dans son aura, le nim- après la prise de Svargaloka. Le sei-
bant d’une douce lumière bleutée. gneur se prosterna devant Indra et
promit de mettre tout son peuple
Si les Devas primordiaux étaient à son service en vue de châtier les
sans conteste les plus puissants Asuras. Le roi des Devas imprégna
de tous, c’est pourtant Indra qui alors le mortel de son Âtman divin
monta sur le trône des dieux. Doté afin que le Dharma en fasse une di-
d’un grand pouvoir mais aussi vinité. C’est donc en tant que Deva
d’une haute sagesse, il fut ainsi dé- à part entière qu’Ârya combattit et
signé par Brahmâ lui-même pour se sacrifia à la fin de la Guerre blas-
présider à la destinée de l’univers. phématoire.
Hélas, ce rôle finit par le rendre
arrogant et peu attentif aux races

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 • Ganesh • vatî se place ainsi au-dessus même
des Devas primordiaux.
Ganesh se distingue des autres
enfants de Pârvatî et Shiva par sa Pârvatî épousa Shiva et engendra
tête d’éléphant. En effet à sa nais- avec lui toutes les autres Devîs. Elle
sance, son père Shiva le décapita. enseigna aux dieux à dompter leur
Pârvatî contraignit alors son époux Âtman et leur permit ainsi de maî-
à trouver une nouvelle tête pour triser la puissance des Devâstras.
son enfant. Le premier être vivant Elle enfanta également le Mont Su-
que rencontra Shiva dans sa quête meru pour offrir un royaume aux
fut un éléphant et c’est ainsi que siens. Lors de la bataille finale de
Ganesh acquit son apparence si la Guerre blasphématoire, c’est elle
déroutante. qui renvoya les Devas à leur nature
de pure énergie et dirigea le flot de
Pourtant au-delà de cette allure tout cet Âtman pour emprisonner
incongrue, il reste le plus sage des les Asuras.
Devas. Pour tous, il était porteur
de la sagesse et de l’érudition. Il • Kali •
prodiguait sans compter son sa-
voir à ses semblables mais aussi Kali est une Devî aux deux visages.
aux humains. Mélancolique de na- L’aspect pour lequel elle est recon-
ture, beaucoup attribuent ce trait nue et aimée concerne la passion.
de caractère à la vision de l’avenir Celui-ci contribue à en faire un
162 qu’aurait Ganesh en permanence. être énergique et chaleureux, pris
Ceci ne l’empêcha pas, à la fin de la comme exemple par les artistes et
Guerre blasphématoire, de dispa- plus généralement par ceux qui pla-
raître en souriant pour la première cent leur but au-dessus de tout le
fois depuis bien longtemps. Lui reste. L’autre aspect de Kali est plus
seul savait ce que le futur réservait sombre et inquiétant ; il s’agit de la
à l’humanité et aux Devas, et cette vengeance et plus généralement de
perspective ne semblait nullement ce qui peut pousser un être à conce-
le troubler. voir de la haine pour un autre.

• Pârvatî • C’est cet aspect qui fait de Kali l’an-

nonciatrice d’un nouvel âge de té-
Pârvatî est une Devî aux origines nèbres qui aurait déjà commencé.
troubles. Elle est en réalité une in- Mais la passion perdure et mettra
carnation de l’énergie de la créa- fin à cet âge pour initier une ère de
tion  : elle précède les autres dieux renouveau et de prospérité. D’ici
sous sa forme pure, mais c’est Brah- là, chacun devra apprendre à com-
mâ qui lui donna son apparence poser avec le caractère changeant
de Devî. Elle est ainsi sa fille mais de Kali. Qu’elle soit sombre ou en-
également la mère des Devas et de thousiaste, cette Devî se donne tou-
l’univers. De toutes les divinités, elle jours entièrement dans ce qu’elle
est celle qui comprend et maîtrise le fait et met toutes les chances de son
mieux l’Âtman. Pour certains, Pâr- côté pour atteindre son but.
 • Lakshmi • rent le Mont Sumeru. N’étant pas un
guerrier, il ne pouvait guère aider ses
Lakshmi est une Devî symbolisant frères au combat ; il réalisa alors la
beauté, fortune et prospérité. En vacuité de sa vie immortelle. Afin
tant que telle, elle fut beaucoup de laisser un héritage, il alla parmi
sollicitée par ses frères mais aussi l’humanité et lui dispensa son ensei-
par les humains. Elle n’était effecti- gnement sur l’amour et la sexualité :
vement pas avare de ses dons mais le Kâmasûtra. Cette œuvre-somme
savait en faire usage avec discerne- existe toujours actuellement, même
ment. La Guerre blasphématoire si ses origines ont été réécrites par
la prit au dépourvu, mettant à mal les Prophètes. C’est un ouvrage es-
tous les principes qu’elle tenait pour sentiel à la bonne entente sexuelle
sacrés et les reléguant au second et à l’épanouissement amoureux des
plan. Impuissante face aux Asuras couples de tout Prithivî, un legs pré-
belliqueux, elle resta à l’écart des af- cieux entre tous.
frontements pour tenter autant que
possible d’embellir la vie de tous. • Agni •

Voyageant à travers le pays pour Ayant de grandes affinités avec

rassurer et aider chacun, elle ap- Vâyu, Agni est le Deva du feu.
parut aux yeux de chacun comme Connu pour son tempérament im-
une grande bienfaitrice. Malheu- pulsif et sa grande puissance, Agni
reusement, elle réalisa rapidement était très respecté de ses frères et
que toute sa bonne volonté ne sau- sœurs. Pourtant, brûlant en per-
163
rait prévenir le cataclysme qui se manence d’une énergie colossale,
profilait. Voulant faire un dernier il ne pouvait vivre parmi les autres
don à ceux qu’elle avait tant à cœur êtres vivants. Seul son frère Vâyu
de protéger, elle fut l’une des pre- était à même de supporter sa pré-
mières à se sacrifier en vue d’enfer- sence sans trop en souffrir.
mer les Asuras.
C’est donc très naturellement
• Kâma • qu’ils tissèrent entre eux des liens
très forts. Lorsque la Guerre blas-
Kâma est le Deva de l’amour et du phématoire éclata, Agni se jeta di-
plaisir érotique. À ce titre, c’est un rectement au cœur de la bataille,
dieu bon vivant et facétieux, avide consumant ses opposants. Il en
de profiter de toutes les occasions ressentit une telle exaltation qu’il
de passer du bon temps. Il n’y a resta jour et nuit jusqu’à la fin de la
sans doute plus une seule Apsara guerre au cœur des rangs ennemis,
sur tout Prithivî dont il n’ait par- détruisant inexorablement des
tagé la couche, et il était également masses monstrueuses qui ne sem-
friand d’expériences avec des mor- blaient pourtant jamais diminuer.
telles ou des Rakshasîs. Il témoigna ainsi de son grand at-
tachement pour les êtres vivants
Divinité dilettante, Kâma fut pris au dont il ne pouvait pourtant pas
dépourvu quand les Asuras attaquè- partager la vie.

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 • Vâyu • sur son char tiré par sept chevaux
mais arriva trop tard pour aider
Vâyu est le Deva du vent. Com- les siens. Les croyant perdus, il
mandant aux tempêtes et bour- alla affronter seul les Asuras mais
rasques, il était révéré par les agri- fut capturé. Le monde fut alors
culteurs mais aussi par les marins. plongé dans une longue éclipse,
Sous son allure d’homme mûr à la obscurcissant l’espoir des peuples
longue barbe, il était malgré tout libres. C’est Hanuman qui parvint
distant. Son ami le plus proche res- à le libérer et à le ramener auprès
ta Agni dont il était le seul à savoir des autres Devas, gagnant ainsi
calmer les ardeurs. leur respect et la sanctification en
tant que dieu. Avant la bataille fi-
Lorsque les Asuras attaquèrent, il nale, Sûrya retourna dans le soleil
mit à profit ses dons pour les isoler où il déversa la plus grande partie
et les désorienter. Grâce à lui, leur de son Âtman, afin d’éviter une
avancée fut grandement ralentie et nouvelle éclipse éternelle après sa
leurs troupes dispersées. Tant qu’il mort.
lui resta des forces, il empêcha
quiconque de s’approcher du Mont • Chandra •
Sumeru en dressant une tempête
infranchissable tout autour et en Chandra personnifie la lune. Sœur
faisant chuter ceux qui en ten- de Sûrya, elle est tout ce qui reste
taient l’ascension. Malheureuse- à l’homme lorsque son frère dispa-
164 ment, ceci lui coûta d’autant plus raît à l’horizon. Nombreux furent
qu’il se retrouva ainsi séparé de son jadis attirés par sa froide beauté
fidèle compagnon Agni. distante. Malgré tous leurs efforts,
aucun pourtant ne parvint à s’ap-
• Sûrya • procher vraiment d’elle. Son cœur
froid la maintenait à distance d’au-
Sûrya est le Deva qui personnifie trui. Elle n’en restait pas moins
le soleil, sa chaleur et sa lumière. fascinante et beaucoup donnèren
Frère de Chandra, il est l’incarna- tout ce qu’ils avaient pour pouvoir
tion divine de l’Âtman solaire. Il l’approcher ne serait-ce qu’un ins-
possède deux aspects : l’un bien- tant.
veillant, qui réchauffe et éclaire,
et l’autre courroucé, qui brûle et Lors de la Guerre blasphéma-
aveugle. Ses cheveux d’or irradient toire, l’implication importante de
puissamment, le nimbant d’une son frère au front l’empêcha d’y
couronne de feu. prendre part autant qu’elle l’au-
rait voulu. Elle resta donc en re-
Sûrya ne vivait pas à Svargaloka trait, nimbant les terres des Asu-
durant l’âge d’or, il avait son propre ras d’une nuit perpétuelle. Aussi
palais au cœur même du soleil d’où puissante que Sûrya, elle causa de
il pouvait veiller sur le monde. grandes pertes à l’ennemi.
Lorsqu’il vit Ravana porter l’assaut
sur le Mont Sumeru, il accourut
 • Yama • C’est dans cet espace inexploré que
Kubera trouva de nombreuses res-
Yama est un Deva craint et respec- sources insoupçonnées, des pierres
té, car il régente la mort elle-même. précieuses aux métaux rares. Il ac-
À l’aube des temps, lorsqu’une cumula ainsi une grande fortune.
créature voyait sa vie s’éteindre, Au début de la Guerre blasphéma-
son âme, cette étincelle de pur toire, il prit le parti de rester sous
Dharma, errait quelque temps terre pour repousser les Asuras
dans le monde (ce qui n’allait pas qui tenteraient de s’y aventurer. Il
sans créer divers troubles) avant de envoya malgré tout de nombreux
se dissoudre dans le néant. Ayant émissaires couvrir de richesses
pour qualité une compassion sans ceux qui acceptaient de se battre
borne, Yama trouva ce destin in- aux côtés des Devas.
juste ; aussi décida t’il d’y remé-
dier. Il traça un puissant mandala • Durga •
nommé le Samsara : la Roue des
Réincarnations. Depuis, chaque Durga est la Devî de la force, l’in-
âme y est attirée après la mort et carnation de la puissance phy-
peut ainsi se réincarner jusqu’à sique. C’est une guerrière sans
avoir accompli son Dharma. pareille, surnommée l’Invincible.
Elle chevauche un tigre et manie
En tant que Deva de la mort, Yama dix armes à la fois, abattant autant
connaissait le sort qui attendait les d’Asuras à chaque coup. Patiente
siens à la fin de la Guerre blasphé- et sans peur, elle sait également se
165
matoire. Il est probable qu’il ait montrer fine stratège bien qu’elle
également su que les âmes divines préfère les mêlées sanglantes. Pa-
seraient elles aussi aspirées par radoxalement, elle ne se départit
le Samsara et connaîtraient une jamais d’une certaine forme d’hu-
nouvelle incarnation… Peut-être mour.
même ne créa t’il ce mandala que
dans ce but. Née de Shiva et Pârvatî, Durga pré-
féra toujours s’entraîner avec les
• Kubera • autres Devas de la guerre plutôt
que de passer son temps avec les
Kubera est le Deva des richesses Devîs au sein de la cour. Il s’avéra
et plus généralement des tré- rapidement qu’elle était la plus
sors souterrains. Forcément très puissante combattante du Mont
convoité, il n’apparaissait que ra- Sumeru. Elle entreprit un pèleri-
rement à la surface, préférant de nage martial sur terre et en revint
loin la tranquillité et l’obscurité de encore plus forte. Lors de la Guerre
ses territoires chtoniens. Là, dans blasphématoire, elle était toujours
des dédales sans fin, il vivait pai- en première ligne et il ne fait aucun
siblement avec d’autres créatures, doute qu’elle abattit à elle seule
préférant ne pas se mêler avec les plus d’Asuras que tous les autres
autres êtres vivants. dieux réunis. Elle affronta notam-
ment à plusieurs reprises la géante

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 Tatakâ, sa rivale la plus acharnée. de ses propres yeux quel être vi-
Il est probable que les Prophètes vant était assez arrogant pour oser
s’inspirèrent de Durga quand ils s’interposer entre lui et Prithivî. En
fondèrent la caste des Ksatriyas. rencontrant Garuda et en le sou-
mettant à diverses épreuves, Sûrya
• Hanuman • en vint à apprécier sa personnalité
et ses prouesses. Il lui offrit alors
Hanuman est le Deva des singes une couronne en or, qui dès lors ne
et autres primates. À l’origine, il quitta jamais la tête du grand aigle.
ne s’agissait que d’un singe se dis- Au cours de la Guerre blasphéma-
tinguant par son intelligence hors toire, Garuda, ayant accédé au rang
du commun. Alliant celle-ci à des de Deva grâce à son ami Sûrya, fit
prouesses physiques hors normes, à nouveau ses preuves. Rapide et
il parvint à s’imposer parmi les majestueux, il étendait son ombre
autres singes et à acquérir rapide- impressionnante avant de fondre
ment le respect des humains. sans pitié sur ses ennemis. Son ad-
versaire le plus acharné fut Jatayu,
Toujours en quête de reconnais- le roi des vautours et des charo-
sance, il livra bataille aux Asuras gnards : les deux êtres se vouaient
au cours de la Guerre blasphéma- une haine qui perdure encore de
toire. En faisant ses preuves aux nos jours…
côtés des Devas, il fut finalement
accepté comme l’un d’entre eux. • Sarasvatî •
166 Espiègle et malin, c’est un combat-
tant hors pair autant qu’un joyeux Sarasvatî est la Devî de la connais-
camarade. Cependant, son orgueil sance, de l’éloquence, de la sagesse
lui causa quelques déconvenues et des arts. Sainte patronne des Ap-
et le plaça régulièrement dans des saras, elle leur enseigna la musique
situations déplaisantes. C’est ainsi et la danse ; arts qui furent par la
qu’en défiant personnellement suite transmis à l’humanité toute
l’un des meneurs des Asuras, Ha- entière. Habillée avec simplicité et
numan perdit cette épreuve et la portée par un cygne blanc, elle est
longue queue qui faisait sa fierté. la déesse courtisane qui s’exprime
Cette perte reste malgré tout la au nom de tous devant Indra et le
preuve de sa grande témérité. Dharma.

• Garuda • Brahmâ tomba amoureux de Sa-

rasvatî et leur union souligne le
Avant de devenir le Deva des aigles fait que la connaissance précède
et des rapaces nobles, Garuda était bien souvent la création, en est une
l’un des plus grands oiseaux ayant condition essentielle. Elle ne suivit
jamais existé. Son envergure était pas son mari dans son ermitage,
telle, dit-on, qu’elle suffisait à préférant rester à Svargaloka pour
masquer le soleil. Apprenant cela, enseigner aux plus jeunes Devas.
Sûrya en tira du ressentiment et Alors que la Guerre blasphéma-
descendit en personne pour voir toire faisait rage, elle consigna par
écrit tout son savoir. Des milliers
de manuscrits qu’elle écrivit ainsi, Inventer
seuls quelques-uns furent retrou- un Deva
vés par les mortels ; la grande ma-
jorité est encore dissimulée ici et là Le joueur doit également se sen-
sur Prithivî. tir libre d’inventer un Deva à son
goût. Pour des raisons de place, il
• Vishvakarma • ne nous est tout simplement pas
possible de dresser une liste ex-
Architecte divin, Vishvakarma haustive de tous les Devas ayant
était également un forgeron émé- jadis vécu et qui se réincarnent
rite. C’est à lui que l’on doit la cité actuellement mais ceux-ci sont ex-
de Svargaloka dans laquelle les De- trêmement nombreux.
vas vinrent s’installer, au sommet
du Mont Sumeru. C’est également Ainsi, si un joueur veut créer un
à lui que l’on doit les Âryâstras Deva correspondant à la divinité
dont l’élaboration fut commandée dont il souhaite que son PJ soit
par Indra afin de récompenser le l’Avatar : il n’y a aucune raison de
peuple Ârya lors de la Guerre blas- l’en empêcher. Il peut donc soit in-
phématoire. venter de toute pièce ce dieu, soit
s’inspirer des diverses mytholo-
Créateur génial et rêveur, Vishva- gies antiques pour en importer un.
karma est un Deva honnête et
passionné, ce qui explique proba-
Libre à lui de créer ainsi le cousin 167
hindou de Thor, Bastet, Artémis,
blement la grande amitié le liant à Janus, Nezha, Susano-O, Ananzi,
Kali. C’est à la demande de celle-ci Quetzalcoatl, Tengri, Cernunnos,
que Vishvakarma se mit en quête etc. Il suffit alors de trouver un nom
d’un matériau à même de détruire sonnant suffisamment hindou, de
ou emprisonner les Asuras de fa- lui créer un rapide historique et
çon définitive. C’est ainsi qu’il de décider de ses domaines d’in-
conçut la prison destinée à enfer- fluences et autres spécificités en
mer les Asuras, et surtout les De- tenant compte de la culture ârya.
vâstras destinées à armer ses frères
et lui. Acteur essentiel de la fin de
la Guerre blasphématoire, l’archi-
tecte divin a laissé derrière lui les
instruments du conflit à venir.

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 Le Dharma
• Gain de Conviction : quand il
parvient à réaliser un exploit no-
table dans le domaine qu’il s’est
e Dharma est en quelque sorte choisi ou qu’il réussit à surpasser
L l’archétype auquel le PJ se son rival en titre.
conforme, un guide d’interpréta- • Une fois par partie, après un
tion pour le joueur qui définit de échec à un jet, il peut dépenser
façon sommaire la personnalité et un point de Conviction pour
le comportement de son alter-ego. retenter ce même jet (cet effet
Le Dharma est le plus souvent étant une action gratuite).
choisi en fonction de la vision qu’a • Implication : le rival de l’Achar-
le joueur de son PJ (concept, his- né peut se comporter comme un
toire, caractère, Deva dont il est allié une fois par partie. C’est l’oc-
l’Avatar, etc.). Il ne faut surtout pas casion pour le MJ de mettre en
en faire un carcan qui enfermerait scène un deus ex machina, le ri-
l’interprétation et ferait du PJ un val intervenant par exemple pour
être unidimensionnel, mais plutôt sauver la vie de l’Acharné pour
l’utiliser comme une base pour for- une raison mystérieuse…
ger son identité. • Minimum de 3 en Âme et dans
un Trait au choix en fonction du
Chaque Dharma s’accompagne domaine choisi à la création.
également du moyen de récupé-
rer des points de Conviction (en
168 agissant en accord avec la descrip- Altruiste
tion donnée), d’un bonus parti-
culier personnalisant le PJ et de L’Altruiste fait passer les autres
consignes de création. avant lui-même. En d’autres
termes, il a une âme de martyr et
n’hésite jamais à faire barrière de
Acharné son corps pour protéger autrui. Sa
compassion s’étend à son groupe,
L’Acharné veut exceller plus que mais aussi à des inconnus et même
tout. Que ce soit en dépassant ses parfois à des ennemis. C’est un
propres limites dans un domaine compagnon fidèle sur lequel on
précis (à choisir par le joueur en peut s’appuyer ; hélas, son com-
accord avec le MJ) ou en surpas- portement le met bien souvent en
sant les exploits d’un rival attitré danger plus que nécessaire.
qu’il se sera choisi (un des autres PJ
ou un PNJ récurrent) et qui pourra • Gain de Conviction : quand il
changer durant la campagne au porte assistance à un individu
gré des évènements (toujours en pour l’aider à résoudre une situa-
accord avec le MJ), il n’a de cesse tion ou surmonter un obstacle.
de progresser et d’aller de l’avant. • Une fois par partie, il peut dé-
Parfois au détriment de sa santé et penser un point de Conviction
des intérêts du groupe… pour octroyer un nombre de
dés bonus égal à son Charisme
 sur tout jet d’un individu qu’il • Implication : une fois par par-
souhaite aider, ou sur un de ses tie, quel que soit le lieu où il se
propres jets si celui-ci vise à ai- trouve, le Dilettante peut y trou-
der autrui. ver quelques contacts utiles à
• Implication : une fois par par- l’aventure en cours (informateur,
tie, l’Altruiste peut rencontrer marchand lui devant un service,
une personne ayant bénéficié de noble ayant une dette envers lui,
sa bonté par le passé. Cet indivi- cousin éloigné…).
du aura à cœur de lui rendre ses • Minimum de 3 en Charisme
bienfaits en lui rendant service et maximum de 2 en Mouve-
(informations, hébergement, re- ment à la création.
pas chaud, planque…).
• Minimum de 3 en Charisme à
la création. Diplomate

Le Diplomate préfère la négociation

Dilettante à l’action. Très sociable, il pense
que la discussion cordiale est l’arme
Le Dilettante prend toujours la vie la plus efficace pour désamorcer
du bon côté. C’est un éternel opti- les conflits. Souvent porte-parole
miste qui aime profiter des bonnes du groupe, il sait peser ses mots et
choses. Insouciant de prime abord, trouver les paroles justes pour évi-
il possède surtout cette qualité rare ter d’envenimer les situations.
d’arriver à remonter le moral de ses
169
camarades, même dans les pires • Gain de Conviction : quand il
moments. permet d’éviter un conflit, en
usant de ses capacités sociales.
• Gain de Conviction : quand il • Une fois par partie, il peut dé-
parvient à améliorer le moral ou penser un point de Conviction
l’humeur de ses compagnons par pour ajouter un nombre de Suc-
son optimisme et son soutien cès égal à son Esprit sur tout jet
sans faille. impliquant une Compétence so-
• Une fois par partie, il peut dé- ciale ou pour se lier à un PNJ qui
penser un point de Conviction pourra devenir une personnalité
pour introduire un élément nar- récurrente de la campagne – en-
ratif de son cru au sein du scéna- nemi devenu rival, colporteur
rio. Il le propose au MJ et dépense au courant de bien des rumeurs,
un et si ce dernier juge que l’idée garde d’une cité aux oreilles bien
émise est pertinente et peut enri- pendues, etc.
chir la partie, il l’entérine et l’utilise • Implication : le Diplomate peut
jusqu’à en faire un élément récur- se lier à un PNJ de son choix qui
rent de sa campagne si besoin est. deviendra une personnalité ré-
Il peut bien entendu demander currente de la campagne – en-
une validation par un jet ou une in- nemi devenu rival, colporteur
terprétation juste si la proposition au courant de bien des rumeurs,
implique une interaction sociale. garde d’une cité aux oreilles bien

Créer son Avatar

 pendues, etc. Si le Diplomate intouchable, orienter l’opinion
choisit de se lier à un nouveau de jurés dans un procès popu-
PNJ, ce dernier prend la place du laire, etc.).
précédent. • Minimum de 3 en Charisme à
• Minimum de 3 en Charisme la création.
ou en Esprit à la création.

Loup solitaire
Leader
Le Loup solitaire préfère agir en
Le Leader irradie d’une autorité na- solo la plupart du temps. Non
turelle qui fait que ses camarades qu’il soit réellement asocial, mais
le sollicitent dès lors qu’il faut agir il pense être plus efficace quand
de façon concertée. Il sait fédérer personne n’est là pour le déranger.
les siens et garder la tête froide en Il apprécie donc de se trouver en
cas de crise, ce qui fait de lui le chef marge du groupe, ce qui ne signifie
idéal en de telles situations. pas qu’il méprise ses camarades.

• Gain de Conviction : quand • Gain de Conviction : quand

il parvient, par ses conseils ou il résout une situation ou sur-
ordres, à coordonner le groupe monte un obstacle seul, par ses
pour résoudre une situation, propres moyens et sans s’ap-
vaincre un ennemi ou surmon- puyer sur l’aide du groupe.
170 ter une difficulté. • Une fois par partie, il peut
• Une fois par partie, il peut dé- dépenser un point de Convic-
penser un point de Conviction tion pour ajouter un nombre de
pour gagner un nombre de dés Succès égal à son Âme sur tout
bonus égal à (Charisme + Es- jet lorsqu’il effectue une action
prit), qu’il peut répartir entre ses en solitaire, sans aucun soutien
alliés (minimum 2) à sa conve- ou appui, ou pour son propre
nance (chaque allié pouvant uti- compte.
liser le ou les dés bonus sur le ou • Implication : une fois par par-
les jets de son choix). L’activa- tie, le Solitaire peut invoquer un
tion de ce bonus compte comme deus ex machina afin de se sor-
une action en combat (le PJ de- tir d’une situation délicate. Par
vant donner ordres et conseils et exemple, ses compagnons vien-
avoir une vue d’ensemble de la nent à son aide au bon moment
situation). ou un évènement quelconque
• Implication : une fois par par- détourne l’attention des gardes
tie, le Leader peut capter l’at- qui allaient découvrir sa ca-
tention d’une petite foule et s’en chette. Ce deus ex machina doit
faire obéir dans une certaine me- rester cohérent et est soumis à
sure (exhorter des villageois à or- l’approbation du MJ.
ganiser leurs défenses face à des • Maximum de 2 en Charisme à
Asuras, tempérer les ardeurs de la création.
lyncheurs décidés à lapider un
 dit et cultivé, il sait tirer les leçons
Repenti des erreurs du passé et le groupe se
tourne vers lui quand il est néces-
Le Repenti traîne un passé souvent saire de se servir de sa matière grise
obscur, cache des secrets diffici- plus que de ses muscles.
lement avouables ou est lié à des
individus peu recommandables. • Gain de Conviction : quand il
Souhaitant se racheter d’actes parvient à résoudre une situation
commis jadis, il fait son possible ou à surmonter un obstacle grâce
pour suivre une ligne de conduite à la réflexion, à ses connaissances.
honorable et ne pas retomber dans • Une fois par partie, il peut dé-
ses vieux démons. penser un point de Conviction
pour ajouter un nombre de dés
• Gain de Conviction : quand il bonus égal à son Esprit sur tout
fait face à ses erreurs passées, type de jet.
essaie de les réparer ou de se ra- • Implication : le Sage peut, une
cheter et va à l’encontre de ses fois par partie, parlementer avec
anciennes allégeances. un être animé d’intentions belli-
• Une fois par partie, il peut dé- queuses (même un Asura) avant
penser un point de Conviction que l’éventuel affrontement ne
pour ajouter un nombre de Suc- commence. Ces pourparlers n’em-
cès égal à son Âme sur tout jet pêcheront pas forcément le com-
dans le cadre d’une situation où il bat (bien que cela soit possible)
mais peuvent permettre d’ap-
171
tente de réparer ses torts passés,
de racheter ses erreurs ou de faire prendre diverses informations.
face à ses allégeances d’antan. • Minimum de 3 en Esprit à la
• Implication : une fois par par- création.
tie, le Repenti peut rencontrer
l’une de ses connaissances du
passé, qui est elle-même sur la Ténébreux
voie de la rédemption. Cette
personne peut alors l’aider Le Ténébreux sait que tout n’est
ponctuellement, lui fournir des pas noir ou blanc dans le monde,
informations sur des éléments et que parfois la fin justifie les
de sa vie d’avant, etc. moyens. Et il n’hésite pas à jouer le
• Minimum de 3 en Âme à la rôle de celui qui se salit les mains
création. dans l’intérêt du groupe. Cela ne
fait pas de lui quelqu’un de mau-
vais, mais il est assurément plus
Sage froid et détaché que ses camarades.

Le Sage pense que la réflexion • Gain de Conviction : quand il

doit précéder l’action, afin d’éviter se salit les mains dans l’intérêt
les ennuis découlant d’une trop du groupe, afin d’aider les siens
grande précipitation. Souvent éru- à résoudre une situation ou sur-
monter une difficulté.

Créer son Avatar

 • Une fois par partie, il peut former un ennemi en allié
dépenser un point de Convic- temporaire – par exemple en
tion pour ajouter un nombre de l’épargnant durant un combat
Succès égal à son Âme sur tout ou en le secourant pour lui éviter
jet dans le cadre d’une situation une mort infâmante – générale-
où il doit agir sur le fil du rasoir, ment pour le temps d’un ou deux
se compromettre et se salir les scénarios. Cela doit rester cohé-
mains. rent (un Asura assoiffé de sang
• Implication : une fois par partie, et sans conscience ne pourra pas
le Ténébreux peut impression- être l’objet de cette Implication ;
ner une petite foule, l’effrayer mais un Rakshasa pétri d’hon-
ou l’intimider au point de se voir neur guerrier, si) et soumis à
accorder ce qu’il demande (une l’approbation du MJ.
chambre dans une auberge bon- • Maximum de 2 en Esprit et
dée, la reddition d’un groupe de minimum de 3 en Mouve-
brigands, des excuses de la part ment à la création.
d’un Ksatriya arrogant, etc.).
• Maximum de 2 en Charisme à
la création.

Tête brûlée
Les Traits
172 es Traits définissent le corps,
La Tête brûlée est un impulsif qui
agit plus souvent en suivant son
L l’esprit et l’âme du PJ : ils re-
présentent ce qu’il est, ses carac-
instinct que sa raison. Cela peut lui
téristiques intrinsèques, son inné
jouer des tours, car réfléchir avant
par opposition à son acquis.
de se lancer est parfois nécessaire,
mais son dynamisme lui permet
le plus souvent de passer outre ce Ces Traits sont échelonnés
problème. sur 6 niveaux.

2 est une bonne moyenne, 5 le

• Gain de Conviction : quand
maximum humain et 6 réservé aux
il résout une situation ou sur-
êtres les plus puissants (un niveau
monte une difficulté en agissant
auquel seuls ceux qui ont un ni-
impulsivement, sans réfléchir.
veau de Chakra d’au moins 4 peu-
• Une fois par partie, il peut dé-
vent prétendre).
penser un point de Conviction
pour ajouter son niveau d’Âme
À la création...
à son Mouvement afin de dé-
terminer son Score d’initiative. le PJ dispose de 14 points
Son action principale ne peut à répartir entre ses Traits.
pas être utilisée pour fuir ou se
défendre. Le minimum étant de 1 et le maxi-
• Implication : une fois par par- mum de 4.
tie, la Tête brûlée peut trans-
 Corps Ce Trait permet de savoir si le PJ
Le Corps représente la puissance attire les regards (5) ou suscite le
physique brute du PJ : sa force, sa rejet (1), s’il a besoin de hausser le
résistance, son endurance. Ce Trait ton pour se faire entendre (1) ou si
permet de savoir si le PJ est un co- les gens se taisent pour l’écouter
losse (5) ou un être chétif (1), s’il (5), s’il peut faire chavirer le cœur
est souffreteux (1) ou a une santé d’une belle d’un sourire (5) ou au
de fer (5), s’il peut endurer les pires contraire la faire fuir (1).
conditions (5) ou s’écroule après
avoir couru 10 mètres (1). Âme
On considère qu’un PJ peut soulever L’Âme représente en quelque sorte
(Corps x 25) kilos, plus 10 kilos par l’appréhension du Dharma par le
Succès obtenu sur un jet de ce Trait. PJ. Comme une sorte de sixième
sens, lié à sa sagesse, sa volonté et
Mouvement sa capacité à ouvrir son esprit.
Le Mouvement représente l’agilité Ce Trait mesure si le PJ est in-
du PJ mais aussi ses réflexes, sa ra- flexible (5) ou incapable de se tenir
pidité et sa dextérité manuelle. à une ligne de conduite (1), s’il est
Ce Trait permet de savoir si le PJ est curieux de ce qu’il ne comprend
souple comme le jonc (5) ou plus pas (5) ou s’il en a peur (1), s’il per-
raide qu’un bout de bois (1), s’il a çoit les subtils signaux du Dharma
l’étoffe d’un artisan de renom (5) (5) ou reste fermé comme une en-
ou s’emmêle les 10 doigts (1), s’il clume aux appels du destin (1).
réagit aussi vite que l’éclair (5) ou
173
se traîne comme un escargot (1).

Esprit Les Chakras

L’Esprit représente l’intelligence
es Chakras sont des centres
du PJ dans un sens large : mé-
moire, perception, capacité de L d’énergie vitale alignés le long
concentration. du corps humain. L’Âtman, qui est
Ce Trait permet de savoir si le PJ a à la fois l’âme et la force de vie qui
l’esprit vif (5) ou lent (1), s’il sait re- coule en chacun, y est contenue :
tenir chaque détail d’une scène (5) ainsi, plus les Chakras sont ouverts
ou ne se souvient même plus d’où et plus la personne a conscience de
il habite (1), s’il reste imperturbable l’étincelle de Dharma qui est en elle.
au milieu de la tourmente (5) ou est
distrait par un simple papillon (1). Il existe au total sept Chakras
mais bien peu de mortels ont
Charisme conscience de leur existence.
Le Charisme représente l’aura de Un être humain qui se contente
charme que dégage le PJ : son ap- de mener sa vie sans se poser de
parence physique mais aussi sa question n’a en général qu’un seul
prestance, sa présence naturelle, Chakra ouvert ; les hommes d’ex-
ce petit quelque chose qui fait que ception, comme de nombreux Ksa-
chacun l’écoute. triyas ou Brahmanes, en ont deux.

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 Il semble d’ailleurs qu’il s’agisse là vient dans le calcul de la Vitalité,
de la limite des mortels, même si de l’Âtman et joue également un
les Brahmanes les plus versés en grand rôle dans la maîtrise de la
la matière pensent que lorsque Devâstra.
l’humanité progressera dans sa
compréhension et son respect du
Dharma, ses autres Chakras fini-
ront par s’ouvrir naturellement. Les Traits
Les Devas et les grands seigneurs
dérivés
asuras avaient tous leurs Chakras
Dérivés des Traits et du Chakra, le
(soit 7) ouverts. Ainsi, ils maîtri-
PJ dispose également de plusieurs
saient quasiment à la perfection la
Traits secondaires qui sont autant
puissance grondante de leur Âtman.
de réserves représentant sa vie, sa
Les êtres mythiques et la plupart
puissance intérieure, la force de ses
des Asuras ont entre 2 et 6 Chakras
idéaux, sa capacité à modifier l’his-
d’ouverts, en fonction de leur propre
toire du monde, etc.
compréhension de leur nature.
Vitalité
Les Avatars, en tant qu’incarnations
La Vitalité du PJ n’est autre que la
des Devas, ont le potentiel pour ou-
représentation technique de son
vrir tous leurs Chakras à mesure
souffle vital. Elle est composée de
qu’ils progressent sur la voie de
174 leur divinité retrouvée. Dès l’Appel,
points de vie eux-mêmes échelon-
nés en 3 niveaux. Plus la Vitalité
quand leur âme prend conscience
est élevée, plus le PJ est apte à subir
de son incomplétude et que leur
des dommages et à supporter des
Devâstra s’éveille à eux, leur troi-
blessures.
sième Chakra s’ouvre, les rendant
supérieurs déjà à la plupart des hu-
mains de leur entourage. Points de vie =
(Âme + Corps) x (Chakra x 2)
Le niveau de Chakra est le terme
technique utilisé pour définir le • Le premier niveau de Vitalité
nombre de Chakras ouverts que (Indemne) comprend la moitié
possède un être. Ainsi, un Asura des points de vie du PJ et n’est as-
ayant cinq Chakras ouverts est dit sorti d’aucun malus.
avoir un niveau de Chakra de 5. • Le deuxième niveau de Vitalité
(Blessé) comprend un quart
À la création... des points de vie du PJ (arrondi
au supérieur) et est assorti d’un
un PJ possède malus noté +1.
un niveau de Chakra de 3. • Le troisième niveau de Vitalité
(Épuisé) comprend le dernier
quart des points de vie du PJ (ar-
Le niveau de Chakra représente la
rondi à l’inférieur) et est assorti
mesure de la progression de l’Ava-
d’un malus noté +2.
tar vers sa nature divine. Il inter-
Les deux malus signifient qu’il faut
augmenter le résultat de tous les
dés de chaque jet impliquant le
Corps ou le Mouvement du PJ du
chiffre indiqué.

N.B. : les calculs du nombre de

points de vie par niveau doivent
être, au besoin, alternativement
arrondis vers l’inférieur ou le supé-
rieur afin que le total soit bien égal
à la Vitalité du PJ. Le Karma
e Karma représente des avan-
Âtman
L’Âtman est l’étincelle du Dharma L tages et désavantages issus
qui brille en chaque être, plus ou des vies antérieures du PJ. Chaque
moins puissamment en fonction Karma est double et est donc à la
de l’ouverture de ses Chakras. Il fois un atout et un inconvénient.
s’agit de l’énergie intérieure, un Les divers bonus, malus ou effets
flux qui coule dans le corps du PJ octroyés par ces Karmas intervien-
et en irradie parfois. Lorsqu’il se nent en cours de jeu de la façon
manifeste, il prend la forme d’une précisée dans leur descriptif. Le
aura de couleur bleue. L’Âtman côté positif est marqué par le sym-
permet aux Brahmanes d’utiliser la bole « + » tandis que le côté positif 175
magie et les Avatars puisent à cette l’est pas le symbole « - ».
source afin d’alimenter leurs pou-
voirs divins. Voici la signification des symboles
qui accompagnent parfois la des-
cription d’un Karma :
Âtman =
(Corps + Âme + Esprit) x Chakra
* : peut être pris plusieurs fois.
¤ : peut être acquis en cours de
Conviction campagne, cf. le chapitre sur
La Conviction symbolise la l’Évolution.
croyance du PJ en ses idéaux, sa
volonté de se battre pour les siens, À la création...
sa capacité à se transcender pour le PJ peut choisir entre
la cause à laquelle il se dévoue, 1 et 3 Karmas.
en agissant conformément à son
éthique de vie. Il s’agit en quelque
sorte de ses dernières forces, où il Un PJ qui ne choisit aucun Karma
puise la faculté de se dépasser. de caste (Brahmane, Ksatriya ou
Sûdra) est considéré comme un
Vaisya. Il n’est bien sûr possible de
Conviction = Âme x 2
choisir qu’un seul Karma de caste.

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 - Une ascèse est un fardeau exi-
Les Karmas geant  ; on n’y déroge pas sans
risque. Quand il doit cependant
Allié * ¤ transgresser ses interdits, le résul-
tat de tous les dés lancés par le PJ
+ Le PJ a un ami sûr qui fera son est augmenté de +1 jusqu’à ce qu’il
possible pour l’aider en cas de puisse à nouveau les respecter.
besoin. Un Allié peut rendre des
services de toutes sortes (four- Bonne réputation ¤
nir gîte et couvert, procurer du
matériel, prêter de l’argent, faire + Le PJ possède une certaine re-
bénéficier de ses contacts, etc.) nommée élogieuse, qu’elle soit
et même se battre au côté du PJ, due à ses actes ou lui vienne de
mais il mettra rarement sa vie ou son appartenance à une famille,
son honneur en jeu pour lui. un clan ou une faction. De ce
fait, il a droit à 2 dés bonus pour
- Cette amitié est bien sûr à double- tout jet social à l’encontre des
sens : l’Allié attend du PJ une gens ayant eu vent de sa réputa-
réciprocité dans les services ren- tion (et lui portant un réel cré-
dus (ce qui peut fournir au MJ de dit) et pour qui elle est flatteuse
bonnes accroches de scénario) (membres de sa communauté,
et un Allié négligé risque finale- frères d’arme, sujets du même
ment de faire perdre les bénéfices royaume, individus ayant les
176 de ce Karma, voire de devenir un mêmes aspirations, etc.).
adversaire… De la même façon,
les ennemis de l’Alliés risquent de - Par contre, cette renommée posi-
devenir ceux du PJ, selon l’adage tive est forcément négative à l’en-
bien connu : « Les amis de mes contre d’autres personnes… Ainsi,
ennemis sont mes ennemis. » un PJ réputé pour être un justicier
sera mal vu par des brigands ; un
Ascèse ¤ Ksatriya inflexible pourra effrayer
le peuple  ; un Akodyen célèbre
+ Une ascèse est une privation ou pour ses prouesses sur le champ
une pénitence, que le PJ s’inflige de bataille passera pour un enne-
pour atteindre une plus grande mi aux yeux d’un Pushkalien, etc.
sagesse ou se repentir d’un acte De ce fait, il subit 2 dés malus sur
mauvais. En général, ce sont les tout jet social à l’encontre des gens
Brahmanes qui suivent cette voie ayant eu vent de sa réputation (et
mais toute personne (même cer- lui portant un réel crédit) et pour
tains Asuras) est en droit de le qui elle est perçue négativement.
faire. Affûtant son esprit à l’ex-
trême-limite, le PJ peut dépen- Brahmane*
ser 1 point de Conviction de plus
que la limite autorisée lors d’un + Le PJ fait partie de la caste reli-
jet, et cela un nombre de fois par gieuse. En tant que tel, il est ini-
partie égal à son niveau en Âme. tié à la magie du Dharma ; il peut
 choisir un mantra ou un mandala Compagnon animal ¤
dont il a acquis la maîtrise. Si le
joueur prend à nouveau ce Karma, + Le PJ est lié à un animal de façon
le PJ peut cette fois choisir 2 man- presque surnaturelle. Celui-ci le
tras ou mandalas (ou 1 de chaque). suit et peut intervenir pour ac-
complir quelques tâches simples
- En tant que Brahmane, le PJ est et répondre aux ordres de son
d’une nature généreuse et com- maître, voire se battre pour le dé-
patissante, on dit de lui qu’il a un fendre – le PJ et son compagnon
cœur en or. De ce fait, il lui est se comprennent en effet à demi-
extrêmement difficile de faire du mot. Le compagnon est un animal
mal à autrui, sans même parler ordinaire et ne peut pas être une
de blesser ou tuer. Chaque fois créature mythique. Le chien et le
que le PJ est mis en situation cheval sont les plus courants, mais
de devoir se battre ou porter at- loup, rat, aigle ou faucon peuvent
teinte à un être humain, il subit s’envisager – un MJ accommodant
1 dé malus à tous ses jets en rap- accordera le droit au PJ de possé-
port avec les actes qu’il doit com- der un tigre ou un cobra…
mettre pour se faire. S’il choisit
ce Karma 2 fois, il subit 2 dés - Un compagnon animal est un être
de malus. Cela ne concerne pas vivant, un véritable PNJ dont il
les Asuras, mais s’applique par faut prendre soin : le nourrir, le
contre aux être mythiques. soigner, etc. De plus, il n’est pas
toujours facile de se promener
177
Il n’est pas possible de choisir ce avec en tous lieux : si un chien ou
Karma plus de 2 fois. un cheval sont acceptés un peu
partout, autant dire que se bala-
Balance du Dharma * der en ville avec un loup ou un
tigre s’avère plus problématique.
+ Le PJ a parfois droit à une faveur De plus, face à des Avatars ou
du destin, qui semble écarter des Asuras, un compagnon ani-
tous les obstacles de sa route. mal n’est pas de taille : s’il vient
Une fois par partie, il peut relan- à mourir durant un combat, le PJ
cer les échecs sur un jet. perdrait ce Karma.

- Le PJ doit par contre composer avec Destinée

les facéties du destin. Une fois par
partie, le MJ peut forcer le joueur à + Le Dharma a un plan pour le PJ et
relancer les Succès sur un jet. fait son possible pour le mainte-
nir en vie jusqu’à ce qu’il accom-
Ce Karma ne peut pas être choisi plisse sa destinée. Une fois par
plus de 3 fois (permettant de bé- partie, le PJ peut réduire à 0 une
néficier de 3 relances par partie ; perte de Vitalité (qu’elle soit due
permettant au MJ d’en demander 3 à une attaque, un poison, une
aussi par partie). maladie, etc.).

Créer son Avatar

 - Hélas, le Dharma est exigent. des bâtons dans les roues ou
Lorsque le PJ rencontrera son contrarier ses plans, et ce dans
destin, il aura un lourd prix à l’unique but de le spolier de
payer pour l’accomplir : perte son héritage. L’ennemi n’est ce-
d’un être cher, réputation salie pendant pas obsédé par le PJ,
à jamais, malédiction handica- il n’agit contre lui que quand
pante et pourquoi pas même sa l’occasion se présente. Il est rare
propre mort, sacrifice ultime… qu’un tel adversaire aille jusqu’à
vouloir éliminer physiquement
Enseignement ¤ le PJ, mais cela peut arriver s’il
n’y a pas d’autre moyen de le dé-
+ Le PJ a accès à un Enseignement. pouiller de son héritage…
Le joueur doit le choisir parmi
ceux proposés en faisant en sorte Le MJ et le joueur doivent se
que les conditions d’admission concerter afin de fixer la nature
ne soient pas incompatibles avec et la puissance de l’héritage (mais
le concept de son personnage celui-ci doit être significatif et mo-
(un Sûdra ne peut apprendre teur d’intrigues).
une technique de combat réser-
vée aux Ksatriyas par exemple). Ksatriya

- Le PJ a contracté l’équivalent + Le PJ est membre de la caste des

d’une dette envers la personne nobles-guerriers. Même s’il ne fait
178 ou la faction qui lui a appris son sans doute pas partie des clans les
Enseignement. Il doit sur son plus prestigieux, il est respecté par
honneur répondre à ses convo- le peuple. Le PJ a droit à 1 dé bonus
cations et parfois accomplir des lors de tout jet social à l’encontre
missions pour elle. d’un individu de caste inférieure
(Vaisya et Sûdra).
Un PJ ne peut connaître plus d’un
Enseignements à la création. - Le PJ suit le strict code d’honneur
de sa caste, dont il ne dévie que
Héritage contraint et forcé. Cela fait de
lui quelqu’un de droit mais dif-
+ Le PJ dispose d’un héritage, ficilement adaptable. La foi qu’il
qu’il a acquis de sa famille, d’un porte en son Dharma peut éga-
maître ou par un pur hasard. lement l’amener à mépriser ceux
Il peut s’agir tout simplement qui ne sont pas aussi rigoureux
d’une grande fortune mais aussi que lui et une telle rigidité peut
d’un artefact particulier (comme poser problème en matière de
une Âryâstra) ou d’un savoir an- relations sociales.
tique et précieux.
Mentor ¤
- Le PJ possède un ennemi mineur,
le genre de personne qui met + Le PJ se trouve sous l’aile bien-
tout en œuvre pour lui mettre veillante d’un personnage re-
 lativement influent ou impor- résister à la peur ou à des tenta-
tant. Ce peut être un notable tives d’intimidation (ce qui im-
de sa caste ou un membre d’une plique également la torture). Ce
caste plus élevée. Mais il peut Karma s’applique aussi quand il
également s’agir d’un être bien s’agit de résister à la Capacité de
différent, comme une créature Peur d’un Asura ou d’un autre
mythologique ayant perçu le po- type de créature.
tentiel du PJ. Un Mentor fera ce
qui est en son pouvoir pour aider Quête
son protégé, allant jusqu’à inter-
céder en sa faveur ou intervenir + Le PJ est motivé par un dessein
physiquement pour le protéger qui lui permet de se transcender
s’il en a l’occasion. afin de l’atteindre. Qu’il s’agisse
d’une vengeance, de retrouver
- Un patron aussi puissant possède une personne ou un objet, d’ap-
des ennemis dangereux, qui prendre un certain secret ou
vont vouloir s’en prendre à ses autre, quand le PJ est confronté
disciples – dont le PJ. Celui-ci a à une situation directement re-
donc un ennemi juré, quelqu’un liée à l’objet de sa quête, il peut
de totalement dévoué à sa perte. dépenser 1 point de Conviction
Ce genre de Némésis est de puis- de plus que la limite autorisée
sance et influence en général lors d’un jet.
équivalentes (voire supérieures)
à celles du PJ, et elle évolue en - Le PJ dissimule un secret ina-
179
même temps que lui. Il peut vouable, en relation avec sa
s’agir d’un mortel, d’un Avatar, fameuse quête. Cela peut le
d’un Asura ou de toute autre concerner lui ou être en rap-
créature mythologique. port avec les sombres vérités du
monde (ce peut être la connais-
Prudent sance de la véritable nature
d’un individu haut-placé par
+ Le PJ est très précautionneux, exemple). Si cela venait à se sa-
en conséquence de quoi il fait voir, le PJ serait la cible de bien
tout pour éviter les situations à des dangers et nul doute que
risque. Il a droit à 1 dé bonus à beaucoup aimerait lui faire payer
tout jet visant à lui faire garder son savoir honteux.
son impassibilité, mais aussi à
lui faire résister à une tentative Sûdra
de manipulation (de la simple
séduction jusqu’à l’utilisation de + Le PJ est un intouchable, il ap-
pouvoirs psychiques). partient à la caste la plus basse
de toutes. Cela lui permet de bé-
- Le PJ, sans être un couard, a du néficier du manque d’attention
mal à faire face au danger qu’il des membres des classes sociales
n’a pu éviter. Il subit 1 dé malus plus élevées. Ainsi, il gagne 1 dé
sur tous les jets impliquant de bonus à tous ses jets de Dissimu-

Créer son Avatar

 lation ou Délit face à ces indivi-
dus imbus de leur importance et Les
Compétences
dont le regard glisse sur les in-
touchables…

es Compétences représentent
- En tant que Sûdra, le PJ subit 1
dé malus lors de tout jet social L ce que sait faire le person-
à l’encontre d’un individu d’une nage, qu’il l’ait appris en étudiant,
autre caste. Il n’est pas aisé d’être en s’entraînant ou qu’il en ait une
un intouchable à Prithivî… connaissance presque innée.
Elles sont organisées en domaines :
Téméraire martial, intellectuel, social, mys-
tique, physique. La liste proposée
+ Le PJ est d’un courage rare et ne ci-après n’est pas forcément ex-
recule devant rien. Il dispose de haustive : le MJ et les joueurs sont
2 dés bonus pour tous les jets libres de la compléter à leur gré en
impliquant de résister à la peur fonction des besoins de la cam-
ou à des tentatives d’intimida- pagne.
tion (ce qui implique également
la torture). Ce Karma s’applique Les Compétences s’échelon-
aussi quand il s’agit de résister à nent sur 5 niveaux
la Capacité de Peur d’un Asura
ou d’un autre type de créature. 1 pour un débutant, 3 pour un pro-
180 fessionnel, 5 pour un maître.
- Trop audacieux pour son propre
bien, le PJ est allergique à toute À la création
forme d’autorité si elle émane le PJ dispose de 15 points
d’un individu qu’il juge moins à répartir entre ses
héroïque que lui. Dans un tel Compétences de départ
cas, il considère qu’il n’y a qu’une
seule bonne façon de faire : la 1 point permettant d’acheter 1
sienne. Détestant les ordres et niveau de Compétence. Seuls 2
même les conseils, il peut refu- d’entre elles peuvent atteindre un
ser de les suivre par simple esprit niveau de 4, le maximum pour les
de contradiction. Autant dire autres étant de 3.
que cela ne va pas sans poser
quelques problèmes vis à vis des
autorités…
 Perception : compétence quasi
Compétences instinctive permettant de savoir
intellectuelles se servir au mieux de ses cinq sens
pour appréhender son environ-
Culture ( ) : cette Compétence re- nement, elle peut être améliorée
présente la culture du PJ dans un do- par la pratique. Chasseurs et sen-
maine précis (à préciser au moment tinelles la développent ainsi dans
de l’achat : rites brahmaniques, l’intérêt de leur fonction.
sciences, astronomie, connaissance
d’une région particulière, etc.). Elle Politique : grâce à cette Compé-
peut être achetée plusieurs fois, pour tence, le PJ est à même de com-
des champs culturels différents. prendre les subtils rouages de la
politique qui se joue entre les na-
Enquête : c’est la Compétence per- tions et cités-états de Prithivî.
mettant à un PJ de réunir des in-
dices, de se poser les bonnes ques-
tions et de savoir interroger témoins Compétences
ou suspects. Les représentants de martiales
l’ordre (comme les Ksatriyas des
milices urbaines) ont souvent à en- Armes courtes : le PJ sait manier
quêter sur divers crimes. les armes courtes comme le katar,
le poignard ou le kuru vadi.
Herboristerie : compétence recou- 181
vrant la connaissance des plantes et Armes moyennes : c’est la Com-
de leurs effets sur le corps humain, pétence qui donne la maîtrise des
elle est l’apanage des pharmaciens armes moyennes telles la kandha
et médecins, mais aussi des empoi- ou le tulwar.
sonneurs car elle permet de concoc-
ter poisons et antidotes… Armes longues : le PJ sait utiliser
les armes d’hast comme la lance, la
Histoire : on dit que la connais- hallebarde ou le bâton.
sance du passé permet d’éviter de
répéter les mêmes erreurs, et c’est Armes de jet : chakram, valari ou
à cela que sert cette Compétence. vel de lancer sont les armes dont le
Grâce à elle, un PJ dispose d’un cer- maniement est recouvert par cette
tain bagage de savoir sur l’histoire Compétence.
de Prithivî en général.
Armes à distance : cette Compé-
Médecine : compétence essen- tence permet de savoir se servir des
tielle afin de soigner maladies et arcs et de la fronde notamment.
blessures, elle est maîtrisée par les
meilleurs praticiens, mais nom- Corps à corps : simple pugilat
breux sont ceux qui en connaissent ou noble pratique du Kalaripayat,
les bases afin de prodiguer pre- cette Compétence recouvre les di-
miers secours et soins urgents. vers styles de combat à mains nues.

Créer son Avatar

 Initiative : cette Compétence per- Yoga : le Yoga est une pratique mé-
met au PJ d’appréhender une si- ditative faite d’exercices du corps
tuation de combat afin d’y agir au et de l’esprit, du souffle et de l’âme.
mieux. Par exemple en anticipant Cette Compétence permet d’y être
les actions de ses adversaires, en initié, comme le sont bien souvent
préparant une attaque, en restant Brahmanes et Ksatriyas.
sur ses gardes, en prenant chacun
de vitesse, en mettant au point une
tactique avantageuse, etc. Compétences
physiques
Stratégie : c’est sur les champs de
bataille que cette Compétence per- Artisanat ( ) : l’artisanat regroupe
met aux officiers de mener leurs diverses activités pratiques,
troupes, en fonction de plans de comme la conception et la fabrica-
bataille ciselés par des décennies tion d’objets usuels, de bâtiments
d’histoire de la guerre. ou d’armes. Cette Compétence
doit préciser quel domaine elle
recouvre (menuiserie, forge, ma-
Compétences çonnerie, architecture, etc.) et elle
mystiques peut être prise plusieurs fois, pour
des domaines différents.
Mythologie : cette Compétence
182 donne au PJ une connaissance ap- Acrobatie : cette Compétence re-
profondie des mythes de Prithivî. couvre la plupart des faits d’agilité
Cela recouvre par exemple divers comme les sauts, les réceptions, le
savoirs à propos des êtres my- jonglage, etc. Les artistes de rue,
thiques comme les Garudas voire mais aussi certains guerriers ou
certains Asuras. brigands, l’utilisent pleinement.

Sanscrit : l’écriture sacrée des Chasse : survivre dans la nature,

Brahmanes ne peut être maîtri- savoir chasser, pêcher ou faire la
sée que par un PJ possédant cette cueillette, dresser un camp, faire
Compétence. Elle est souvent ré- un feu, pister quelqu’un ou quelque
servée aux hautes castes et diffi- chose ; tout cela entre dans le cadre
cilement accessible aux Vaisyas et de cette Compétence que maîtri-
Sûdras, qui utilisent une écriture sent éclaireurs et forestiers.
moins complexe.
Délit : diverses activités malhon-
Théologie : apanage des Brah- nêtes comme faire les poches d’un
manes en général, cette Compé- passant, crocheter une serrure,
tence recouvre la subtile et com- imiter l’écriture de quelqu’un ou
plexe religion du Dharma et sa fabriquer de faux documents dé-
liturgie. Connaissance des rituels, pendent de cette Compétence,
compréhension des notions-clés celle des malandrins et des crimi-
telle celle du Karma, etc. en font nels de tout poil.
ainsi partie.
Dissimulation : se cacher soi- Intimidation : c’est avec cette
même, être discret ou dissimuler Compétence que l’on menace, dis-
des objets sur soi ou dans le décor ; suade, effraie ou intimide autrui,
voilà à quoi sert cette Compétence. en usant de sa supériorité physique
Assassins, voleurs, espions mais ou sociale.
aussi simples serviteurs la possè-
dent bien souvent. Négoce : l’art de marchander et de
commercer, cette Compétence est
Équitation : cette Compétence l’apanage des marchands de Pri-
recouvrer l’entretien et la monte thivî, célèbres pour leur sens des
des chevaux, mais également des affaires.
éléphants ainsi que la conduite des
chars de guerre ou des carrioles. Protocole : cette Compétence re-
couvre les subtilités de l’étiquette
Esquive : c’est la Compétence dans les cours des nations et ci-
qui permet à un PJ d’éviter coups tés-états. Elle est généralement
et projectiles afin de ne pas être maîtrisée par les courtisans et les
blessé. politiciens.

Compétences Séduction : l’art de savoir séduire

sociales autrui, par son charme ou ses at-
traits physiques, entre dans le
cadre de cette Compétence.
183
Art ( ) : chaque domaine artistique
différent doit être précisé dans le
cadre de cette Compétence, qui
peut donc être prise plusieurs fois.
Musique, poésie, danse, peinture
et sculpture sont les exemples les
plus courants.

Aisance orale : la capacité à

prendre la parole en public, l’élo-
quence permettant de convaincre
son interlocuteur, la verve et la
conviction que l’on met dans un
discours font de cette Compétence
celle des tribuns et des courtisans.

Empathie : Cette Compétence

permet de deviner les émotions
d’autrui, de comprendre les senti-
ments qui animent un interlocu-
teur, de savoir si les paroles profé-
rées sont vérité ou mensonge.

Créer son Avatar

 Exemple de création
d’Avatar

Entamant une campagne de De- Vieux fan de la légende du Roi-

vâstra – Réincarnation, Stéphane singe Sun Wukong et surtout du
184 est donc invité à se créer un PJ. manga Dragon Ball, Stéphane se
plonge à présent dans la liste des
Il réfléchit quelques instants à ce Devas présentés. Il s’arrête évi-
qu’il souhaite incarner comme type demment sur Hanuman, le divin
de personnage. Son Avatar s’appel- singe qui régnait sur ses congé-
lera Lamâka, un jeune acrobate et nères avant de se joindre aux dieux
artiste des rues plutôt enjoué. De durant la guerre contre les Asuras.
père inconnu et élevé par sa mère, Ce Deva malicieux correspond
une jolie musicienne originaire de bien à l’image que Stéphane se fait
Panditya, Lamâka devint orphe- de Lamâka, et s’inscrit dans les in-
lin très tôt : la vie dans les rues fluences de notre joueur.
des cités de Prithivî eut raison de
la santé de sa douce mère, dont il Vient le moment de choisir le
garde un profond souvenir depuis Dharma de ce jeune PJ. Des divers
(et une rancune tenace envers son choix possibles, Stéphane retient
père). Ayant appris à se débrouiller celui de la Tête brûlée : il voit son
très tôt dans la vie, Lamâka est Avatar comme un fonceur un peu
désormais un jeune adolescent de irréfléchi. Il note donc sur la fiche
16 ans, plutôt autonome mais qui les diverses données induites par ce
ne dédaigne pas se joindre à une choix.
troupe de saltimbanques quand
l’occasion se présente.
Lamâka dispose de 14 points à ré- mier est Mauvaise Réputation : La-
partir entre ses Traits et son Dhar- mâka est en effet connu dans son
ma lui impose de mettre au moins milieu pour attirer les problèmes
3 en Mouvement, mais pas plus de du fait de son tempérament. Puis
2 en Esprit. Il décide de mettre 4 en Tragédie est choisie : bien qu’il
Mouvement, puis 3 en Corps et en n’en laisse rien paraître, Lamâka
Âme. Enfin, il met 2 en Charisme fut traumatisé par la mort de sa
et en Esprit. Ainsi, Lamâka est très mère et depuis, la vue de femmes
agile et de bonne constitution. Il est malades ou d’enfants séparés de
volontaire mais d’une intelligence leurs parents le trouble au plus
et d’une prestance moyenne. haut point. Enfin, Rebelle est le
gros défaut du jeune homme, qui
En tant qu’Avatar nouvellement ap- ne manque jamais une occasion
pelé, Lamâka vient tout juste d’ou- de remettre en cause l’autorité de
vrir son troisième Chakra : il a donc ses aînés ou des forces de l’ordre,
un niveau de 3 en Chakra. Ses Traits ayant été indépendant très jeune.
dérivés sont calculés ensuite par N’ayant opté pour aucun Karma de
Stéphane. Lamâka possède une Vi- caste, Lamâka est donc un Vaisya,
talité de 36 répartie ainsi : 18 points issu du peuple.
dans le niveau Indemne, 9 points
dans le niveau Blessé et 9 points Enfin, il est temps de décider des
dans le niveau Épuisé. Il dispose Compétences du jeune Avatar.
également de 24 points d’Âtman. Sa Avec les 15 points à répartir et les
Conviction comprend 6 points. restrictions de création, Stéphane
185
construit ainsi le savoir-faire de
Stéphane doit désormais choisir Lamâka : Perception 2 (il sait res-
les Karmas de son PJ, ce qui lui per- ter sur ses gardes), Armes courtes
met d’étoffer un peu l’historique 1 (rien ne vaut un poignard pour
de Lamâka. Parmi les Karmas po- se défendre dans la rue), Armes
sitifs, il choisit Allié car Lamâka longues 3 (car Stéphane sait déjà
est apprécié du chef d’une troupe que la Devâstra de Lamâka sera un
de saltimbanques, toujours prêt à bâton…), Initiative 3 (à force de se
lui donner un coup de main. En- mettre dans les ennuis, Lamâka a
suite, il sélectionne Chanceux car du apprendre à réagir vite et bien),
il imagine que Lamâka a l’habitude Acrobatie 3 (c’est là son métier),
de se fourrer dans les ennuis mais Délit 1 (parfois pour survivre seul…),
de toujours en sortir plus ou moins Dissimulation 1 (pour échapper aux
bien. Enfin, le Karma Quête sym- problèmes qu’il ne manque jamais
bolise la haine tenace que le jeune de se créer) et Esquive 1 (pour savoir
acrobate voue à ce père dont il ne éviter les coups).
sait rien et qui les abandonna jadis, Voilà ! Désormais Lamâka, Ava-
lui et sa mère : il souhaite le retrou- tar d’Hanuman, est prêt à partir à
ver pour comprendre, et éventuel- l’aventure. Il reste toutefois encore
lement se venger. Afin d’équilibrer à Stéphane à créer sa Devâstra…
tout ça, Stéphane doit désormais
prendre 3 Karmas négatifs. Le pre-

Créer son Avatar

 santes capacités de guérison pour

Création de un dieu de la médecine, des talents

de séduction hors norme pour une

la Devâstra
Devî de l’amour, etc. Bien sûr, rien
n’empêche le joueur de faire preuve
d’inventivité, tant qu’il parvient à
justifier la cohérence d’un pouvoir
Seconde étape de la création du per-
avec le tempérament du Deva ;
sonnage, c’est maintenant la Devâs-
mieux vaut ne pas brider la créativi-
tra qu’il faut créer techniquement.
té, plutôt que d’enfermer une Devâs-
tra dans un seul et unique rôle dont

Le
elle ne pourra jamais dévier.
concept
Enfin, il ne faut pas oublier qu’une
de départ Devâstra complète l’âme du PJ, c’est
plus qu’un objet pour lui : plutôt une
e concept de la Devâstra est sorte de complément de son être,
L conditionné en grande partie comme une extension de lui-même
par le choix du Deva dont le PJ se au même titre qu’une partie de son
révèle être l’Avatar. corps. Il ne faut pas hésiter à en don-
Reflétant la nature divine de celui- ner une description suffisamment
ci, la Devâstra est le symbole de sa détaillée pour que chacun autour
puissance et de ses domaines. Elle de la table se la figure correctement.
186 sera une arme pour un Deva de la Elle est après tout une partie de
guerre, un bijou pour une Devî de la l’identité du PJ et doit bénéficier à ce
beauté, un instrument de musique titre de toute l’attention du joueur.
pour une divinité des arts, un outil
pour un dieu forgeron. Elle dis-
pose également d’un nom qui est
le plus souvent en conformité avec La Nature de
ce qu’elle représente, un nom qui
reflète ses capacités et donne une
la Devâstra
idée des terrifiants pouvoirs qu’elle
n elle-même, une Devâstra
renferme ; le joueur doit donc le
choisir avec le plus grand soin.
E est toujours un objet ma-
tériel. Qu’il s’agisse d’une épée,
d’une paire de sandales, d’un bijou,
C’est donc à partir du Deva que
d’un vêtement, d’un instrument de
son PJ incarne que le joueur va
musique ou d’un outil : c’est là sa
construire sa Devâstra (et celle-ci
Nature intrinsèque. Une Nature
pourra ne pas du tout être adaptée
qu’il convient de concrétiser en
au PJ si le dieu en lui est à l’opposé
termes de jeu afin que même sans
de son caractère) et définir les pou-
en utiliser les pouvoirs, une Devâs-
voirs qu’elle renferme. Car eux aussi
tra puisse remplir son rôle usuel,
doivent être en accord avec la nature
conformément à l’objet auquel elle
du Deva : des techniques offensives
emprunte la forme.
pour une divinité guerrière, de puis-
 doit se concerter avec le MJ, qui a
Les points de le dernier mot.
Nature
1 point de Nature =
1 dé bonus
Pour cela,
dans une compétence
le joueur dispose de
5 points de Nature
• Réserve d’Âtman •
à répartir à raison de 1 pour 1, dans
Une Devâstra dispose de ses
les facteurs suivants :
propres points d’Âtman, qui peu-
vent être augmentés ainsi.
• Dégâts •

Si la Devâstra a la forme d’une 1 point de Nature =

arme, il y a des chances qu’elle fasse 1 point d’Âtman
des dommages – que ceux-ci soient supplémentaire
au contact ou à distance. Toutefois,

La
d’autres objets peuvent également
faire des dégâts : notamment un
outil (comme un marteau) ou un
réserve
bijou (un anneau par exemple).
Au joueur et au MJ de se mettre
d’Âtman
d’accord en tâchant de rester cohé- mprégnée de l’étincelle du 187
rents avec le concept de base. I Dharma et contenant la moi-
tié de l’âme d’un dieu, la Devâstra
1 point de Nature =
possède ainsi son propre Âtman.
dégât de base de 1
Il s’agit d’une réserve à laquelle n’a
accès que son détenteur légitime,
• Protection • l’Avatar qui abrite en lui l’âme du
Deva pour qui fut forgée la Devâs-
Une Devâstra à forme d’armure, tra durant les temps mythiques.
de portion d’armure mais aussi de
vêtement voire de bijou (bracelet, À la création,
torque) peut offrir une protection la réserve d’Âtman de la
au PJ. Là encore, le bon sens doit Devâstra s’élève à 5 points
guider joueur et MJ.

1 point de Nature = Cette réserve peut être augmentée

protection de base de 1 par les points de Nature, à raison
de 1 pour 1.
Les points de la réserve peuvent
• Dé bonus • être combinés à l’Âtman propre au
personnage pour quelque utilisa-
La Devâstra offre à son porteur une
tion que ce soit.
aisance dans un domaine ou plu-
La réserve d’Âtman se régénère d’1
sieurs, en fonction toujours de sa
point par heure de repos.
Nature. Encore une fois, le joueur

Créer son Avatar

 Donc un Avatar débutant (niveau

Les pouvoirs
de Chakra de 3) possède une De-
vâstra ayant un pouvoir de niveau
1 (2 points à dépenser), un pouvoir
nfin, une Devâstra dispose
E de vastes pouvoirs. En tant
de niveau 2 (4 points à dépenser)
et un pouvoir de niveau 3 (6 points
qu’arme divine, elle renferme des à dépenser).
capacités souvent en rapport direct Chaque nouveau Chakra ouvert
avec la nature ou les domaines de par l’Avatar pendant sa progression
règne du Deva à qui elle appartenait vers son statut divin lui permet-
et dont elle abrite la moitié de l’âme. tra alors de maîtriser un nouveau
pouvoir de sa Devâstra (qu’il créera
Une Devâstra possède au total 7 avec le nombre de points associés).
pouvoirs : 1 pour chaque Chakra Un pouvoir, quel que soit son ni-
du Deva. Du fait que les Avatars veau, peut ensuite se voir amélioré
ne soient encore que des dieux en définitivement par la dépense de
devenir, ils n’ont donc accès qu’à points d’évolution.
un nombre de pouvoirs égal à leur
niveau de Chakra.
Création
À la création,
des pouvoirs
la Devâstra donne accès au
PJ à 3 pouvoirs
188 En premier lieu, il convient que
le joueur imagine le pouvoir qu’il
correspondants aux 3 premiers souhaite mettre en forme. Non
Chakras ouverts. seulement dans les effets qu’il veut
lui octroyer mais aussi et surtout
dans sa forme, son apparence, la
Coût façon dont il agit, dont il va pouvoir
des pouvoirs le décrire en cours de partie quand
le PJ l’utilise, etc. En termes de jeu,
Ainsi, chaque Chakra ouvert donne une boule de feu et une projec-
accès à un pouvoir qui va être défi- tion tranchante de vent pourront
ni en termes techniques par l’achat avoir le même effet (provoquer des
d’effets grâce à un certain nombre dommages) mais visuellement, ces
de points. Ces points sont égaux à deux attaques n’auront rien à voir
(niveau du Chakra) x 2. et c’est leur apparence qui va per-
sonnaliser un peu plus l’Avatar et
Soit : sa Devâstra.
• pour le pouvoir de niveau 1 :
2 points, Afin justement d’aller dans ce sens,
• pour le pouvoir de niveau 2 : chaque pouvoir doit se voir ad-
4 points, joindre un nom. Dans la grande
• et pour le pouvoir de niveau 3 : tradition des sagas épiques, il faut
6 points. que ce nom sonne glorieux, puis-
sant, avec force épithètes grandi-
loquents. Après tout, n’est-il pas
plus impliquant d’entendre au- Utilisation
tour de la table de jeu « Bandant des pouvoirs
mon arc sacré, je projette vers cet
Asura difforme ma Preste Flèche • Coût en Âtman •
du Dharma absolu ! » plutôt que «
Bon, je tire une flèche de lumière Afin d’utiliser un pouvoir, le PJ doit
sur le monstre… » ? dépenser un nombre de points
d’Âtman égal au double du niveau
Enfin, afin de construire techni- de ce pouvoir. Ainsi, utiliser le pou-
quement le pouvoir : il suffit au voir de niveau 2 lui coûte 4 points
joueur d’acheter des effets dans la d’Âtman, tout simplement.
liste ci-après grâce aux points. Les
coûts de chaque effet s’addition- • Jet •
nent et permettent de créer de très
nombreux pouvoirs différents. La plupart des pouvoirs nécessitent
de réussir un jet pour être utilisés.
Mise en garde : Il n’est pas re- Ainsi, un pouvoir faisant des dégâts
commandé d’essayer de créer des va sans doute être tributaire d’un
« omni-pouvoirs », c’est à dire des jet d’attaque ; un pouvoir octroyant
pouvoirs cumulant de trop nom- une protection pourra dépendre
breux effets différents. Par exemple, d’un jet de défense ; etc. Toutefois,
une attaque super rapide occasion-
nant des dégâts importants, tout en
quelques pouvoirs peuvent ne né- 189
cessiter de jet que dans certaines
octroyant un malus pour plusieurs circonstances : typiquement, un
tours à l’adversaire… Mieux vaut pouvoir de mouvement (vol, course
parfois, surtout à la création, privi- ultrarapide, etc.) sera effectif auto-
légier des pouvoirs simples à gérer matiquement mais pourra se prêter
quitte à les modifier après grâce aux à un jet en cas de poursuite ou de
points d’évolution. manœuvre risquée. Enfin, d’autres
pouvoirs fonctionneront automati-
De même, un effet n’induit pas quement : c’est le cas par exemple
forcément d’autres effets si ceux-ci des Succès automatiques, mais
n’ont pas été achetés. Par exemple, d’autres peuvent être concernés.
ce n’est pas parce qu’un PJ peut lire
dans les pensées de son adversaire La nécessité ou non d’effectuer un
qu’il parviendra à anticiper toutes jet – et la nature de celui-ci : Com-
ses attaques. S’il n’a pas la capacité pétence ou Trait pur – doit être
physique de le faire, que son enne- discutée entre le MJ et le joueur.
mi est bien plus rapide que lui, il en La liste des effets ci-après donnent
sera réduit à savoir où il se prendra quelques pistes et exemples sur
le coup. Pour simuler une capacité lesquels s’appuyer en cas de doute.
d’anticipation des attaques, mieux Dans tous les cas, la cohérence et le
vaut acheter un effet de vitesse ou rythme doivent être privilégiés et le
quelques Succès automatiques en MJ a toujours le dernier mot.
Initiative ou Esquive…

Créer son Avatar

 Quoi qu’il en soit, si un pouvoir né- Dégâts Coût
cessite un jet, la dépense d’Âtman a
lieu que celui-ci soit réussi ou pas. Trait x 2 1
Trait x 3 2

Les
Trait x 4 4
effets Trait x 6 6

principaux Trait x 8 8
Trait x 10 10
oici une liste d’effets que le
V PJ peut acheter et combiner
Trait x 15 12
entre eux afin de créer les pouvoirs Trait x 20 14
qu’il désire grâce à ses points. Multiplicateur + 5 +2

Ces effets gèrent la partie technique Un pouvoir qui inflige des dom-
d’un pouvoir, le reste est entre les mages peut prendre bien des
mains du joueur et de son imagina- formes et c’est afin de refléter cette
tion : à lui de décrire l’apparence du plasticité que le Trait est à choisir
pouvoir, la façon dont il émane de par consensus en fonction de la na-
la Devâstra, l’aura qu’il dégage, les ture de l’attaque. Si c’est une rafale
éventuels effets secondaires, etc. Par d’énergie pure : Âme ; si c’est un coup
exemple, lancer une boule de feu ou de puissance surhumaine : Corps ; si
190 projeter un pur rayon d’Âtman pour- c’est une attaque psychique : Esprit ;
ront avoir un effet similaire : faire des si c’est un déplacement d’air tran-
dégâts à distance. Mais c’est la des- chant : Mouvement ; etc.
cription du pouvoir, liée à la Devâs-
tra et à la nature du Deva qu’incarne Un pouvoir de dégât nécessite un
l’Avatar, qui va réellement le person- jet d’attaque, qui compte comme
naliser, le rendre unique. une action en combat (et dont les
Succès permettent d’augmenter les
Les effets connexes (typiquement la dommages comme l’indique la for-
portée, la durée, l’aire…), lorsqu’ils mule des dégâts dans le chapitre
ne sont pas achetés, sont considérés ayant trait aux règles de combat).
comme ayant été pris à un coût de Le Trait et la Compétence mis en
0 (cf. les tableaux correspondants). jeu vont là aussi dépendre de la na-
ture et de la forme du pouvoir. Bien
souvent la Compétence sera fonc-
Dégâts tion de la Devâstra : si celle-ci res-
semble à une arme, c’est la Compé-
Cet effet permet de faire subir des tence martiale correspondante qui
dommages à son adversaire par di- sera utilisée. S’il s’agit d’un objet
vers moyens ; dans la formule des différent (par exemple un anneau
dégâts dans les règles de combat, lançant de la foudre), le MJ et le
il se substitue à Corps ou Mouve- joueur devront se mettre d’accord
ment de l’attaquant. (dans ce dernier cas, la Compé-
tence pourra être Arme à distance Un pouvoir de guérison nécessite
ou Arme de jet, ou encore Percep- un jet, qui compte comme une ac-
tion si l’on ne prend en compte que tion en combat ; chaque Succès sur
la notion de visée). ce jet augmente la récupération de
1. Le Trait et la Compétence mis
Si les dégâts sont au contact, ils en jeu vont là aussi dépendre de la
s’additionnent avec les dégâts dé- nature et de la forme du pouvoir
pendants de la Nature de la De- mais la plupart du temps, la Com-
vâstra (si celle-ci en a). S’ils sont pétence sera Médecine ou Yoga.
à portée, ils ne s’additionnent pas Mais Herboristerie, Empathie ou
sauf dans le cas d’une arme de jet Aisance orale peuvent être accep-
ou d’un arc par exemple (dans ce tables. D’autres cas de figure égale-
cas, ce sont les dégâts au contact ment : si le PJ « répare » son patient
qui ne s’additionnent pas). en utilisant une Devâstra ayant la
forme d’un outil, il pourra utiliser
une Compétence d’Artisanat appro-
Guérison priée. Encore une fois, nous encou-
rageons MJ et joueur à en discuter.
Avec cet effet, le but est de soigner Un pouvoir de guérison peut bien
la cible en régénérant sa Vitalité. entendu s’appliquer à son lanceur.

Récupération Coût
Protection 191
Trait x 2 1
Trait x 3 2 Cet effet créé une protection pour
le PJ ou une cible, afin de lui per-
Trait x 4 4
mettre de bloquer ou d’amoindrir
Trait x 6 6 une attaque le visant ; dans la for-
Trait x 8 8 mule des dégâts dans les règles de
combat, il s’ajoute à Corps du dé-
Trait x 10 10 fenseur.
Trait x 15 14
Multiplicateur + 3 +2 Protection Coût
Trait x 2 2
Un pouvoir de guérison peut lui
aussi prendre bien des formes et le Trait x 3 4
Trait est donc à choisir par consen- Trait x 4 6
sus en fonction de cette nature. Si
Trait x 6 8
le PJ transmet directement sa Vita-
lité dans le corps de son patient : Trait x 8 10
Âme ; s’il stimule par pression Trait x 10 12
ses points vitaux et lignes de vie :
Mouvement ; s’il lui rend la santé Trait x 15 14
en l’apaisant et l’encourageant par Multiplicateur + 2 +2
des paroles : Charisme ; etc.

Créer son Avatar

 Là encore, un pouvoir de protec- sous ce Trait) ou à une Compé-
tion peut se présenter de bien des tence bien précise.
façons. Le Trait est à choisir par
consensus afin de refléter cette Coût
variété possible. Si le PJ dresse un • Succès automatique s’appli-
mur de lumière : Âme ; s’il fait af- quant à un Trait : 4 points / 1
fluer l’énergie dans ses muscles ou succès automatique.
sa peau pour développer une résis-
tance surhumaine : Corps ; s’il se • Succès automatique s’appliquant
rend intangible par vibrations ul- à une Compétence précise : 2
trarapides : Mouvement ; etc. points / 1 succès automatique.

Un pouvoir de protection nécessite Ce type de pouvoir ne nécessite

un jet, qui ne compte pas forcé- en général pas de jet en lui-même
ment comme une action en com- pour être effectif, puisqu’il offre un
bat mais peut être gratuit : ainsi, ou plusieurs Succès automatiques
c’est souvent au moment d’encais- à un jet particulier.
ser des dommages que l’on fait ap-
pel à un tel pouvoir. Chaque Succès
sur ce jet augmente la protection Dés malus
de 1. Le Trait et la Compétence mis
en jeu vont dépendre de la nature Avec cet effet, il s’agit d’entraver les
et de la forme du pouvoir, et bien capacités d’un adversaire afin de le
192 souvent il s’agira d’un jet de Trait. diminuer en lui octroyant des dés
Mais certains compétences peu- en moins à lancer sur ses jets.
vent s’appliquer comme Dissimu-
lation (le PJ invoque un manteau Le PJ doit choisir le Trait sous lequel
d’ombres) ou une Compétence chaque jet subira ces dés malus.
martiale (si la protection dépend
d’une Devâstra en forme d’arme). Coût
La protection du pouvoir peut • Dés malus s’appliquant à un
s’ajouter à celle due à la Nature de Trait : 4 points / 1 dé malus.
la Devâstra (si celle-ci en a).
Ce type de pouvoir nécessite un jet
le plus souvent (à moins qu’il ne
Succès fasse partie d’un pouvoir ayant déjà
automatiques son propre jet), qui va dépendre de
sa nature et de sa forme mais sera
Par cet effet, le PJ simule une maî- la plupart du temps un jet de Trait.
trise divine dans certains domaines S’il s’agit de paralyser sa cible par
de compétences. une entrave psychique : Esprit ; si
le principe est de le terrifier afin
Le PJ choisit si le ou les Succès au- de lui embrouiller totalement la
tomatiques gagnés par ce pouvoir raison : Charisme ; si le but est de
s’appliquent à un Trait (et concer- l’écraser sous la pression d’une gra-
nent donc tous les jets effectués vité amplifiée : Corps ; etc.
Il est fréquent que cet effet néces- • Autres •
site une durée pour être cohérent. Joueur et MJ doivent se sentir
libres d’inventer toutes sortes de
Sur les PNJ mineurs, un dé malus déplacements fantastiques, en
se traduit par une baisse de 1 point veillant à rester cohérents et dans
du Trait concerné. l’esprit du jeu.

Coût
Déplacement • 2 points / 1 pouvoir de dépla-
cement.
Une Devâstra peut octroyer à son
porteur des capacités de déplace- La vitesse de base pour tout dépla-
ment hors-normes, ce que permet cement reste la même : (Mouve-
cet effet. ment) mètres par action. L’achat
de l’effet Vitesse permet cependant
Voici une liste (non exhaustive) de l’augmenter.
d’exemples :
Par défaut, un pouvoir de dépla-
• Vol • cement a une durée d’une scène
Le PJ peut voler aussi facilement une fois utilisé. Cependant, en cas
qu’il marche, s’élever à de hautes d’utilisation poussée (poursuite,
altitudes, franchir des obstacles manœuvres, etc.), le MJ peut de-
aussi facilement qu’un oiseau, etc. mander une nouvelle dépense des
points d’Âtman obligatoires au
193
• Adhérence • maintien du pouvoir. C’est aussi
Le PJ est capable de marcher sur dans de telles circonstances qu’un
un mur vertical ou de rester collé jet peut s’avérer nécessaire : un jet de
au plafond. Mouvement en général, mais parfois
aussi de Corps si c’est l’endurance
• Passe-muraille • plus que l’agilité qui est en jeu.
Le PJ peut traverser les obstacles so-
lides, comme les murs par exemple.
Vitesse
• Cthonien •
Le PJ s’enfouit sous terre et s’y dé- Grâce à sa Devâstra, il n’est pas rare
place comme il le ferait dans l’eau. qu’un Avatar puisse bouger à une
Il ne peut étouffer et sait s’y diriger vitesse surhumaine ; c’est grâce à
comme s’il y voyait parfaitement. cet effet.

Celui-ci agit comme multiplica-

• Amphibie • teur sur le Mouvement de base du
Le PJ se déplace dans l’eau aussi PJ. Ainsi avec un effet de 3, il sera
facilement que sur terre. Il n’a pas possible de se déplacer 3 fois plus
besoin de respirer et sa vue reste vite et donc de faire (Mouvement x
claire. 3) mètres par action.

Créer son Avatar

 Coût Coût
• Acheter un multiplicateur de vi- • 4 points.
tesse : coût en points égal au
multiplicateur choisi. Ce déplacement nécessite d’y com-
biner une portée pour indiquer
En combat, cet effet a un autre in- jusqu’à quelle distance le PJ peut
térêt : le PJ peut choisir, en payant se téléporter. C’est un jet d’Esprit
son coût en points d’Âtman, le plus souvent qui permet de voir
d’ajouter la valeur du multiplica- si la téléportation a fonctionné ou
teur de vitesse à son Score d’ini- si le PJ se retrouve plus ou moins
tiative. Bien sûr, cela n’est possible éloigné de son point de chute. Ce
que si la description du pouvoir jet peut se voir octroyer des dés
rend cohérent cette approche : si le bonus (si le PJ connaît bien l’en-
combat se déroule au sol, le multi- droit où il veut apparaître) ou des
plicateur de vitesse combiné au dé- dés malus (si le PJ se téléporte en
placement amphibie ne sert à rien. aveugle sans trop savoir où il va
tomber). Un échec important peut
Ainsi, cet effet peut se combiner : indiquer que le PJ s’est matérialisé
1. à un pouvoir de déplacement. dans ou autour d’un objet ; auquel
Il a alors une durée par défaut cas il peut encaisser d’importants
d’une scène, tout comme le dépla- dommages. Comme d’habitude, le
cement auquel il s’ajoute. Il peut MJ prend la décision finale.
également être utilisé comme
194 bonus au Score d’initiative, à
condition que le PJ paie le coût en Pouvoirs psychiques
points d’Âtman à chaque tour où il
est utilisé de cette manière. Les pouvoirs psychiques permet-
2. à un autre type de pouvoir afin tent à un PJ de s’immiscer dans
de rendre son utilisation plus ra- l’esprit d’autrui, voire de le contrô-
pide, auquel cas il ne sert que ler. Ils servent généralement à
comme bonus au Score d’initia- communiquer à distance (lecture
tive. Par exemple, un pouvoir in- des pensées, transmission d’infor-
fligeant des dégâts peut se voir ad- mations, etc.).
joindre un effet de vitesse afin de
simuler une attaque fulgurante. Un pouvoir psychique se définit en
combinant les effets des deux ta-
bleaux suivants :
Téléportation
Capacité Coût
La téléportation est un cas un peu
particulier d’un pouvoir de dépla- Lecture 2
cement. Le PJ se dématérialise et se Communication 4
rematérialise en une seconde là où
Contrôle 6
il le souhaitait, ce qui est considéré
comme une action de mouvement.
• Lecture : le PJ peut s’introduire • Subconscient : tout ce qui
dans l’esprit d’une personne fonde l’identité d’une personne,
afin de connaître ses émotions comme ses convictions pro-
ou pensées, voire même fouiller fondes, ses idéaux, la nature
dans sa personnalité profonde, même de son être en quelque
ses souvenirs… sorte.

• Communication : le PJ est ca- Ainsi, l’addition d’une capacité

pable de projeter ses propres sen- mentale et d’un niveau permet
timents, pensées ou souvenirs de créer un pouvoir psychique tel
vers l’esprit d’un autre individu. que le souhaite le joueur. Si le PJ
manipule les sentiments d’autrui
• Contrôle : le PJ sait désormais (pour faire tomber les femmes
comment influer l’esprit de sa amoureuses de lui par exemple),
cible, changeant ses émotions, il suffit de combiner Contrôle et
modifiant ses souvenirs et allant Émotions. Si il veut pouvoir trans-
jusqu’à contrôler ses actions. mettre rapidement et de façon
fiable des messages à un allié, il
Niveau Coût achète Communication et Pen-
sées superficielles. Si le but est de
Émotions 1 parvenir à comprendre la nature
Pensées superficielles intrinsèque de son interlocuteur,
2
(Rêves) c’est avec Lecture et Subconscient
qu’il y parviendra.
195
Pensées profondes 4
(Souvenirs)
Les pouvoirs psychiques marchent
Subconscient 6
(Conviction, croyance, etc.) aussi bien sur les mortels que sur les
Avatars, sur les Asuras que sur les
• Émotions : il s’agit là des êtres mythiques. Ils peuvent aussi
simples sentiments qu’éprou- fonctionner sur des végétaux et des
vent une personne. Colère, animaux, mais en ayant conscience
amour, peur, haine, confiance, que les émotions et pensées d’une
calme, etc. plante sont quasiment inexistantes
(tout au plus est-il possible de per-
• Pensées superficielles : ce sont cevoir de vagues sensations) tandis
là les pensées immédiates, ce qui que l’esprit d’un animal est infini-
passe par l’esprit de la personne ment moins complexe et subtil que
en ce moment même. Les rêves celui d’un humain.
sont assimilés aux pensées super-
ficielles, lorsqu’un individu dort. Un jet en opposition est nécessaire
en règle général, sauf si la cible du
• Pensées profondes : il s’agit de pouvoir est consentante (dans le
pensées enfouies, dissimulées, cas d’une communication mentale
presque des traits de personna- par exemple). Le plus évident est
lité. Les souvenirs en font no- un jet d’Esprit contre Esprit, mais
tamment partie. l’Âme peut intervenir aussi. Si le PJ

Créer son Avatar

 prend le contrôle de son interlocu- mur affectant le toucher fera croire
teur en lui parlant, le Charisme est à celui qui pose sa main dessus qu’il
envisageable. Enfin, il est possible y a bien un obstacle mais s’il pousse
d’adjoindre une Compétence : Em- fermement, il passera au travers).
pathie est la plus indiquée, mais
Séduction, Intimidation ou Ai- Coût
sance orale peuvent aussi bien être • Acheter un sens affecté par
justifiées. La cible, elle, utilise tou- l’illusion : 2 points.
jours un jet d’Esprit pour résister.
Le tableau suivant permet égale-
Les pouvoirs psychiques peuvent ment de choisir la taille maximale
se voir adjoindre des effets de por- de l’illusion projetée :
tée (afin de les utiliser à distance),
d’aire (afin d’affecter toutes les per- Taille Coût
sonnes présentes dans le périmètre
choisi) ou de durée (pour que le Objet 2
pouvoir agisse durant un temps Humain 4
donné).
Bâtiment 6
N.B. : Pour mieux résister à un Paysage 8
pouvoir mental, la solution la plus
simple est d’acheter l’effet Succès • Objet : l’illusion a la taille d’un
automatique pour les jets d’Esprit. objet usuel (arme, outil, instru-
196 Cela permet de simuler les bar- ment de musique, bijou, vête-
rières psychiques du PJ lorsqu’il ment, etc.), d’un petit animal
tente de contrer une intrusion (chat, oiseau, etc.), d’un meuble
dans ses pensées. (coffre, chaise, table, etc.)…

• Humain : l’illusion peut être

Illusions grande comme un homme, un
animal moyen (chien, cheval,
Le pouvoir d’illusion permet au PJ boa, etc.), un meuble massif (ar-
de créer une chimère crédible pou- moire, grand lit, etc.)…
vant tromper les sens de sa cible.
L’illusion peut être visuelle, audi- • Bâtiment : l’illusion est désor-
tive, olfactive, etc. : chaque sens mais du gabarit d’un bâtiment
peut être touché, et plusieurs en moyen (maison, échoppe, etc.),
même temps permettent de ren- d’un animal puissant (éléphant,
forcer la crédibilité du mirage. At- rhinocéros, etc.)…
tention toutefois : l’illusion ne de-
vient jamais réelle. Affecter le sens • Paysage : l’illusion occupe un
du toucher par exemple lui donne volume étendu comme un pay-
une consistance légère, suffisante sage (forêt, désert, etc.), un
pour tromper lors d’une palpation quartier de ville…
mais qui vole en éclat si on insiste
un peu (par exemple, l’image d’un
Chaque niveau de taille peut, si Le système de l’invocation se base
le MJ le permet, contenir les ni- essentiellement sur le système de
veaux précédents en plusieurs gestion simplifié des PNJ – notam-
exemplaires. Par exemple, la taille ment celui des Asuras et autres
Bâtiment permet de faire appa- êtres mythiques. (cf. p.210)
raître une meute de loups, la taille
Paysage peut servir à créer l’image Invoquer une créature compte
d’un troupeau d’éléphant, etc. comme une action en combat.

Un jet s’avère nécessaire, le plus • Durée •

souvent il va s’agir d’une opposi-
tion entre l’Esprit du PJ et Percep- Tout d’abord, il faut décider du
tion / Esprit de sa cible. D’autres temps durant lequel l’Invocation
Traits sont bien sûr utilisables, restera aux côtés de l’Avatar qui
comme Âme ou Charisme si le PJ l’a appelée. Il suffit pour cela de
tisse son illusion par la parole (elle consulter la table du temps (cf.
apparaît au fur et à mesure qu’il la p.200) pour déterminer le coût.
décrit). Et bien entendu, des Com- Une Invocation peut avoir une du-
pétences peuvent être impliquées, rée d’une action, mais elle ne peut
si correctement justifiées. dans ce cas accomplir qu’une seule
action dans le tour avant de dispa-
Un pouvoir d’illusion peut se voir ad- raître (attaquer ou se défendre – ou
joindre des effets de portée (afin de défendre son invocateur), ce qui
projeter le mirage à distance), d’aire est peu rentable. Alors qu’une In-
197
(afin que chaque personne dans vocation présente durant tout un
le secteur le perçoive) ou de durée tour peut attaquer et se défendre
(pour que la chimère perdure). – ou défendre son invocateur – au-
tant de fois qu’elle subit d’attaques
– ou doit en subir pour protéger
Invocation son invocateur.

Cette effet permet à l’Avatar d’utili- • Chakra •

ser sa Devâstra et son Âtman pour
faire venir sur Prithivî un être ou En second lieu, le joueur doit dé-
une créature à même de l’aider cider du niveau de Chakra de l’être
dans ses combats – ou à d’autres qu’il invoque. Il ne peut pas invo-
tâches. C’est au joueur de décrire quer une créature ayant un niveau
l’apparence que prend l’Invocation, de Chakra supérieur au sien.
comment la créature apparaît à ses
côtés, etc. On considère que l’Invo- Il lui faut alors payer un nombre de
cation apparaît non loin de l’Avatar points de création égal au niveau
(au moins à portée de vue) mais de Chakra choisi.
qu’elle ne peut s’éloigner de lui de
plus de (Âme x 10) mètres. Traits : l’Invocation aura alors les
Traits suivants :

Créer son Avatar

 • Corps : Chakra défendre son invocateur. Lorsque
• Mouvement : Chakra celui-ci est la cible d’une attaque,
• Esprit : 1 l’Invocation peut choisir de la pa-
• Charisme : 0 rer à la place du PJ – ou même de
• Vitalité = Chakra x 8 l’encaisser. Qu’elle réussisse (l’at-
• Âtman = Chakra x 5 taquant n’a pas égalisé ou surpassé
en nombre de Succès sur son jet
De ces Traits vont découler les autres sa Valeur de combat) ou échoue
données comme l’initiative, les dé- (le jet d’attaque a obtenu autant
gâts, etc. comme l’indique le sys- ou plus de Succès que sa Valeur de
tème de gestion simplifié des PNJ. combat), le PJ n’a pas à faire d’ac-
tion de défense : son Invocation a
L’Esprit est égale à 1 car de base, l’In- bloqué le coup ou l’a pris de plein
vocation n’a pas de libre arbitre : elle fouet. Une Invocation n’ayant plus
se contente d’obéir aux ordres de son de Vitalité se dissout et disparaît –
invocateur sans réfléchir plus loin. mais l’Avatar peut la ré invoquer
Le Charisme est aussi égal à 0 car aussitôt, il lui faut juste repayer le
une Invocation est faite pour com- coût en Âtman.
battre ou accomplir des tâches su-
balternes et non pour séduire ou Si le joueur souhaite créer une In-
marchander – même si elle n’est vocation ayant des compétences
pas forcément hideuse. dépassant le cadre du combat, il lui
suffit de bien savoir à quoi il la des-
198 Utiliser les points de Nature : tine (espionner puis rapporter ce
Comme un Asura ou un être my- qu’elle a observé, monter la garde,
thique, une Invocation dispose de etc.) pour la paramétrer de façon à
points de Nature pour être per- ce qu’elle remplisse ce rôle au mieux
sonnalisée. Ceux-ci sont égaux au (en augmenter sa Valeur mentale
niveau de Chakra. Le joueur peut pour améliorer sa perception, en
acheter des points de Nature sup- montant sa Valeur physique pour la
plémentaire : 1 point de Nature rendre plus discrète, etc.).
coûte 1 point de création. Ces points
de Nature peuvent être dépensés
pour améliorer l’Invocation ou lui
acheter des pouvoirs (cf. p.211). Exemple :
(une Invocation ne peut acheter les Oshaka est un Avatar dont la De-
pouvoirs Possession, Asurâstra, En- vâstra a la forme d’un médaillon
geance et Deux fois Vivant). en forme de cobra enroulé sur lui-
même. Il souhaite que son pouvoir
Augmenter l’Esprit a le même coût de niveau 4 soit une Invocation : un
qu’augmenter le Charisme. énorme cobra de bronze qui se bat
avec lui. Il dispose de 8 points à dé-
Interpréter l’Invocation : penser mais souhaite s’imposer une
C’est au joueur de faire agir l’In- condition afin d’en gagner encore
vocation. Celle-ci peut bien sûr 2 : ainsi, son Invocation ne peut
se battre mais surtout elle peut apparaître qu’en milieu naturel,
dans une jungle et non en ville ou
dans un village. Il a donc au final 10
points pour définir son Invocation.
Il en dépense 4 pour que son cobra
d’airain reste à ses côtés durant tout
un combat. Puis il en dépense 3
afin que cette Invocation ait un ni-
veau de Chakra de 3 et dispose de
3 points de Nature à dépenser, aux-
quels Oshaka décide d’ajouter ses
derniers points de création (3) pour Les effets
un total de 6 points de Nature.
connexes
Il affecte 3 points de Nature pour
augmenter le Corps de son cobra
de 1 (la faisant donc monter à 4). Portée
Il utilise 2 autres points de Nature
pour acheter 2 dés à mettre dans la Distance en mètres Coût
Réserve d’initiative de l’Invocation
Trait / Contact 0
– afin que celle-ci dispose à chaque
tour de quelques choix tactiques Trait x 5 2
(être plus offensive, mieux se dé- Trait x 10 4
fendre, attaquer plus vite, etc.).
Enfin, 1 point de Nature servira à Trait x 20 6 199
augmenter les dégâts de 1 (des cro- Trait x 50 8
chets très aiguisés). Trait x 100 12
Voici donc au final le profil du Co- Multiplicateur + 50 +2
bra de Bronze d’Oshaka, coûtant 8
points d’Âtman (et 1 action) à invo- La portée est un effet qui va tou-
quer et restant sur Prithîvi durant jours se combiner à un autre, afin
un combat entier. d’indiquer jusqu’à quelle distance
le pouvoir créé est fonctionnel.
• Chakra : 3
• Corps : 4 (dégâts : 5) Le Trait sera donc choisi la plupart
• Mouvement : 3 du temps en fonction du Trait de
• Esprit : 1 l’effet amélioré : par exemple pour
• Charisme : 0 une attaque d’énergie faisant des
• Vitalité = 24 dégâts dépendant de l’Âme, le
• Âtman = 15 Trait pour la portée sera également
• Initiative : 7 + 2 dés dans la Ré- Âme. Bien entendu, dans certains
serve d’initiative cas le Trait pourra être différent
entre l’effet principal du pouvoir et
la portée ; MJ et joueur doivent se
laisser guider par leur bon sens.

Créer son Avatar

 Aire d’effet Temps

Diamètre en mètres Coût Durée Coût

Trait / Contact 0 1 action / 5 secondes 0
Trait x 5 4 1 tour / 1 minute 2
Trait x 10 8 1 combat / 10 minutes 4
Trait x 15 10 4 heures 6
Trait x 20 12 1 scène / 8 heures 8
Trait x 25 14 12 heures 10
Multiplicateur + 5 +2 1 journée (24 heures) 14
+ 12 heures +4
Tout comme la portée, l’aire est
un effet destine à se greffer à l’effet Tout comme la portée et l’aire, le
principal d’un pouvoir. Elle va indi- temps est un effet connexe à un
quer une zone entière dans lequel pouvoir. Il va permettre d’indiquer
ce pouvoir va s’appliquer. Ainsi, durant quelle durée celui-ci reste
une attaque au sein d’une aire actif et produit ses effets.
d’effet va frapper tous ceux qui s’y
200 trouvent ; un pouvoir de guérison Il ne dépend pas d’un Trait, car le
dans une aire va rendre de la Vitali- temps est l’une des rares valeurs ab-
té à chacun de ceux qui y sont ; une solues sur Prithivî, sur laquelle dieux
illusion sera perçue par chaque et mortels n’ont que peu d’emprise.
personne dans ce périmètre ; etc.
Les effets de dégâts et guérison
Le Trait sera choisi la plupart du peuvent voir appliquer une durée :
temps en fonction du Trait de l’ef- cela signifie que pour le temps sé-
fet amélioré : pour un champ de lectionné, les dommages ou la ré-
force psychique offrant une protec- génération de Vitalité resteront au
tion dépendant de l’Esprit, le Trait niveau choisi. Par contre, il faudra
définissant le périmètre de l’aire tout de même effectuer un jet à
sera aussi Esprit. Bien entendu, chaque utilisation. Par exemple, si
dans certains cas le Trait pourra un PJ choisit de densifier sa mus-
être différent entre l’effet principal culature pour infliger des dégâts
du pouvoir et l’aire ; MJ et joueur égaux à Corps x 4 et qu’il y com-
doivent veiller à rester cohérents. bine une durée correspondant à un
combat : cela veut dire que durant
tout l’affrontement, chacun de ses
coups fera une base de Corps x 4
points de dommages. Mais pour
porter ses coups, il devra toujours
faire un jet d’attaque.
 Le Temps Fréquence
Dans l’univers de Prithivî, il
existe une puissance que même Fréquence Coût
les Devas ne purent plier à leur Tous les jours 2
volonté : le temps lui-même. Il Toutes les 12 heures 4
s’agit d’une force absolue et in-
domptable, fortement liée au Toutes les 4 heures 6
Dharma, et à laquelle pas une Toutes les heures 8
seule créature ne peut se sous-
Toutes les demi-heures 10
traire. De même, personne ne
peut prétendre le maîtriser, en Toutes les 10 minutes 12
faire son jouet. Le temps est Toutes les minutes /
inexorable, il rend égaux chaque 14
Tous les tours
chose dans le monde. Du plus
glorieux des Ksatriyas au plus lo- La fréquence indique tout sim-
queteux des intouchables, tous plement la fréquence à laquelle
doivent se plier à son écoule- l’effet du pouvoir s’applique.
ment implacable. Même les plus Cette donnée n’a de sens que cou-
puissants empires vacillent sous plée avec une durée, il faut donc
ses assauts. Le temps est sacré, il obligatoirement en acheter une
échappe à toute compréhension, conjointement : ainsi par ces deux
à toute volonté de contrôle. données, le pouvoir s’appliquera
201
à une certaine fréquence pendant
C’est pourquoi il n’est pas proposé une certaine durée. Par exemple,
ici de pouvoirs prenant le temps un pouvoir d’empoisonnement
comme substrat. Ni psychomé- pourra infliger des dégâts toutes
trie, ni prescience, pas plus que les 4 heures pendant une scène
de possibilité de ralentir, stopper (8 heures), soit deux fois. Ou un
ou accélérer son écoulement. Le pouvoir de soin pourra régénérer
temps englobe tout et tout lui est la Vitalité d’un combattant tous les
soumis : il est impossible même à tours durant un combat entier.
un être aussi puissant qu’un Deva
pleinement éveillé de le sou-
mettre à ses désirs.
C’est un choix à la fois narratif
(l’importance du temps dans
Finalisations
la cosmogonie ârya) mais aussi
ludique : des pouvoirs de pré- Effets secondaires
diction du futur ou de connais-
sance du passé sont plus sou- Une fois le pouvoir construit par
vent une épine dans le pied du combinaisons de divers effets, la
MJ qu’autre chose. description qu’en donne le joueur
peut la plupart du temps induire
des effets secondaires.

Créer son Avatar

 Ceux-ci n’ont pas de réel impact qu’une seule condition par pouvoir
technique mais peuvent apporter et elle doit être choisie en accord
un surcroît de personnalisation avec le MJ.
et aider à renforcer l’ambiance de
la partie. Par exemple, un pouvoir Limiter un pouvoir
invoquant un rayon de glace pour par une condition
congeler un adversaire fera forcé- =
ment baisser la température sur économie de 2 points
un certain périmètre, voire tom- sur le coût de ce pouvoir.
ber quelques flocons de neige :
c’est là un effet secondaire typique,
ajoutant un gimmick au PJ sans Une condition doit être un handi-
lui donner d’avantage marqué en cap certain mais ne peut rendre le
terme de jeu. À l’opposé, un pou- pouvoir totalement inutilisable en
voir centré sur le feu produira de la toute circonstance. Cependant, si
chaleur, risquera de déclencher un elle n’est pas remplie : le pouvoir
incendie, etc. Un effet secondaire, ne fonctionne tout simplement
en personnalisant bien le pouvoir, pas, il est inutile de tenter de l’in-
permet même de rebondir dessus voquer.
de façon scénaristique (l’Avatar
va-t-il s’en servir dans ce quartier Voici une liste non exhaustive
d’intouchables dont les maisons de conditions, fournie à titre
sont en bois et en paille  ?). Autre d’exemple :
202 exemple, faire tomber la foudre
peut impliquer l’apparition d’un • Le pouvoir ne fonctionne que
climat orageux : nuages noirs, le jour / la nuit.
vent, pluie… • Le pouvoir ne fonctionne
que dans un environnement
Le joueur est donc libre de choi- donné (forêt, désert, montagne,
sir quelques effets secondaires en ville, etc.)
cohérence avec la description et • Le pouvoir ne marche qu’après
la nature de son pouvoir, tant que une gestuelle / un rituel / un
ceux-ci ne lui procurent aucun sacrifice particulier (et qui
atout réel. Un MJ généreux peut prend au moins une action à
autoriser, si les circonstances s’y accomplir).
prêtent, un dé bonus à la rigueur • Le pouvoir n’affecte qu’un
mais pas plus. type d’êtres (Asuras, mortels,
Avatars, créatures mythiques,
etc.).
Condition • Le pouvoir ne peut être utilisé
que dans un état d’esprit parti-
Une condition est un élément qui culier (colère, sérénité totale,
va limiter l’utilisation d’un pouvoir ; joie, etc.).
c’est un moyen pour le joueur • Etc.
d’économiser sur le coût de ce
pouvoir. Il n’est possible de choisir
Exemple de création
de Devâstra
Stéphane doit désormais créer la Le pouvoir de niveau 2 donne 4
Devâstra de Lamâka. points à dépenser. Stéphane sou-
Ayant toujours en tête ses in- haite un pouvoir de déplacement
fluences (Sun Wukong et Dra- et se met d’accord avec le MJ pour
gon Ball), il décide que son jeune une capacité (qu’il paie 2 points)
Avatar maniera un puissant bâton lui permettant de grimper aux
décoré de gravures antiques et pri- arbres et d’aller de branches en
mitives, qu’il nomme tout simple- branches avec une dextérité toute
ment le Bâton du Dieu-singe. simiesque. Comme ce pouvoir ne
fonctionne qu’en forêt ou jungle
Il en répartit les points de Nature. à l’exclusion de tout autre milieu,
Voulant un bâton supérieur à la c’est là une condition qui permet
moyenne, il dépense 3 points pour à Stéphane d’économiser 2 points.
que celui-ci fasse 3 en dégâts de Il lui reste donc encore 4 points à
base. Puis il dépense 1 point pour dépenser. Il en prend 2 pour ache-
obtenir 1 dé bonus en Initiative, ter un effet de vitesse, avec un
simulant ainsi la grande légèreté multiplicateur de x 2, tandis que
et maniabilité de son arme. Enfin, les 2 derniers permettent d’ache-
203
le dernier point est dépensé afin ter un Succès automatique sur les
d’augmenter la réserve d’Âtman. jets d’Acrobatie quand il utilise ce
La base plus cette dépense don- pouvoir. En effet, le jet décidé n’est
nent au Bâton du Dieu-singe un autre que Acrobatie / Mouvement.
réserve d’Âtman de 6 points. Ce pouvoir s’appelle : le Dieu-singe
en son Domaine.
Il est temps désormais de créer les
pouvoirs. Pour celui de niveau 1, Pouvoir de niveau 2 : Déplace-
Stéphane a donc 2 points à sa dis- ment simiesque dans les arbres, vi-
position. Il choisit de les dépenser tesse x 2, 1 Succès automatique aux
pour obtenir un Succès automa- jets d’Acrobatie ; jet = Acrobatie /
tique à ses jets d’Armes longues : Mouvement ; condition = ne fonc-
sa Devâstra est une arme dont la tionne qu’en forêt ou jungle. Coût
longueur et la manœuvrabilité le en Âtman = 4 points.
rendent meilleur combattant. Ce
pouvoir aura pour nom : la Furie Pour le pouvoir de niveau 3 don-
du Dieu-singe. nant 6 points à dépenser, Stéphane
veut une technique d’attaque, pou-
Pouvoir de niveau 1 : 1 Succès vant frapper à portée. En effet, il
automatique aux jets d’Armes lon- souhaite que le bâton de Lamâka
gues. Coût en Âtman = 2 points. puisse s’allonger, tout comme ce-
lui du Roi-singe de la légende. Une

Créer son Avatar

 dépense de 4 points lui octroie des
dégâts égaux à Trait x 4 (il choisit
le Corps, s’agissant d’un coup de
Autres Astras…
bâton) et les 2 points restant per- l existe d’autres types d’armes
mettent d’acheter une portée égale I fabuleuses sur Prithivî ; notam-
à Trait x 5 (il choisit cette fois le ment les Asurâstras et les Âryâstras.
Mouvement). Puisqu’il s’agit d’une
attaque avec une arme, le jet est
tout naturellement Armes longues Asurâstras
/ Mouvement. Ce coup s’appelle :
le Pilier qui soutient le Ciel. Les Asurâstras sont des armes
terrifiantes, copies déformées des
Pouvoir de niveau 3 : Dégâts = 12, Devâstras forgées durant la Guerre
Portée = 20 mètres ; jet = Armes blasphématoire. Simples outils,
longues / Mouvement. Coût en Ât- elles n’ont cependant pas d’âme et
man = 6 points. n’importe quel Asura peut se servir
d’une Asurâstra pourvu qu’il en ait
Comme effet secondaire, Stéphane la puissance nécessaire.
estime que Lamâka est tout aussi
capable de raccourcir son bâton Une Asurâstra se crée de la
que de l’allonger, ce qui lui per- même façon qu’une Devâstra
met de le transporter facilement
et discrètement sur lui. Après ré-
204 flexion, le MJ décide que cet effet
à ces différences près :

secondaire peut, dans certaines • elle ne possède pas de réserve

circonstances, offrir 1 dé bonus au d’Âtman,
jeune Avatar à ses jets de Dissimu- • elle est désignée en fonction de
lation quand il tente de cacher sa son niveau (de 2 à 7) qui corres-
Devâstra. pond au nombre de pouvoirs
dont elle dispose ainsi qu’au ni-
Ces pouvoirs offrent quelques pos- veau minimum de Chakra que
sibilités de combinaison, pour peu doit avoir un Asura pour la maî-
que Lamâka soit prêt à en payer le triser. Tenter d’utiliser une Asu-
prix en Âtman. Ainsi, s’il se bat en râstra sans en avoir le niveau ou
forêt et sait utiliser l’environne- en portant la marque des Asuras
ment à son avantage, son pouvoir est impossible, l’arme ne réagit
de niveau 2 lui octroie un bonus de tout simplement pas (ainsi un
2 à son Score d’initiative. En com- humain ne peut logiquement pas
binant les pouvoirs de niveau 1 et en brandir une). Un Avatar ne
3, son jet d’attaque bénéficie d’un peut également pas se servir d’un
Succès automatique. S’il utilise ses tel objet : son contact lui est dé-
trois pouvoirs en même temps, La- sagréable, allant jusqu’à lui brû-
mâka peut ainsi porter des coups à ler la peau ou lui occasionner de
la fois rapides, précis et puissants. sévères migraines.
Etc.
• La Hache des Ténèbres •
Une Âryâstra se crée de la
même façon qu’une Devâstra
Cette Asurâstra dont la cognée
vomit des flammes sombres était
à ces différences près :
utilisée durant la Guerre blasphé-
matoire par un puissant Rakshasa,
• elle ne possède pas de réserve
qui tua bien des humains sur le
d’Âtman ;
champ de bataille. Défié en duel
• elle ne dispose que de deux pou-
par Ganesh en personne, il fut à
voirs, de niveau 1 et 2. Les Avatars
son tour vaincu et son arme se per-
peuvent utiliser sans problème
dit dans le tumulte des combats.
des Âryâstras mais les Asuras en
Aujourd’hui, la Hache des Té-
sont incapables: les Âryâstras
nèbres est toujours perdue mais de
sont imprégnés d’une étincelle
nombreux Asuras, parmi lesquels
divine qui leur occasionne une
les disciples de son ancien porteur,
terrible douleur quand ils s’en
la recherchent activement…
saisissent.
• Nature : dégâts = 4 ; 1 dé bo-
• Anneau de guérison •
nus en Compétence Armes
longues
Tout comme les lames-foudre, les
• Âtman : 5
anneaux de guérison furent pro-
• Célérité du feu noir (pouvoir
duits à de nombreux exemplaires.
de niveau 1) : 1 Succès automa-
tique en Compétence Initiative
Les humains les utilisèrent lors de 205
la Guerre blasphématoire pour soi-
• Tranchant du feu noir (pou-
gner leurs innombrables blessés.
voir de niveau 2) : Dégât =
(Corps) x 4 sur un jet d’attaque
De nos jours encore, il n’est pas
• Barrière ignée (pouvoir de
rare de trouver de tels anneaux –
niveau 3) : Protection = (Âme)
principalement entre les mains de
x 4 sur un jet d’Âme
Brahmanes.
• Flamme ténébreuse (pou-
voir de niveau 4) : Dégât =
• Nature : protection = 3 ; 2 dés
(Âme) x 6 sur un jet d’attaque ;
bonus en Compétence Méde-
Portée = (Mouvement) x 5
cine
• Âtman : 5
• Sapience du guérisseur
Âryâstras (pouvoir de niveau 1) : 1 Succès
automatique en Compétence
Les Âryâstra sont les armes que les Médecine
Devas offrirent aux mortels qui se • Régénération du Dharma
battaient à leurs côtés durant la (pouvoir de niveau 2) : Récu-
Guerre blasphématoire. Ce sont des pération = (Âme) x 4 sur un jet
objets faits pour les humains et donc de Médecine / Âme
de bien moindre puissance que les
autres Âstras. Sans âme, elles peu-
vent appartenir à n’importe qui.

Créer son Avatar

 • Armure d’argent •
• Nature : dégâts = 3 ; 1 dé bo-
Cette Âryâstra se présente sous la nus en Compétence Armes
forme d’un pourpoint de cuir cousu moyennes
de fils d’argent, dont les arabesques • Âtman : 6
fascinent le regard. Bien que léger, • Rapide comme l’éclair (pou-
cette protection est particulière- voir de niveau 1) : 1 Succès au-
ment solide et de nombreux hu- tomatique en Initiative
mains en étaient équipés durant la • Éclair divin du Dharma
Guerre blasphématoire. (pouvoir de niveau 2) : Dégât =
On trouve assez aisément des ar- (Corps) x 4 sur un jet d’attaque
mures d’argent parmi les nobles fa-
milles ; d’ailleurs de nombreux clans
de Ksatriyas d’Akodya en possèdent.
Rumeurs
• Nature : protection = 4 ; 1 dé
bonus en Compétence Esquive Il se murmure qu’il existe d’autres
• Âtman : 5 objets miraculeux, fabriqués
• Vif-argent (pouvoir de niveau durant les temps mythiques où
1) : Multiplicateur de vitesse = x 2 toutes les races coexistaient. Cer-
• Protection du Dharma (pou- tains sont réputés aussi puissants
voir de niveau 2) : Protection que des Devâstras, disposant de
= (Corps) x 2 sur un jet d’Âme pouvoirs fabuleux et terribles mais
206 durant 1 tour / 1 minute. également porteurs de malédic-
tions sans nom…

• Lame-foudre • Nombreux sont les Asuras en quête

de tels artefacts, espérant assouvir
Durant la Guerre blasphématoire, leur désir de puissance et apporter
les Devas forgèrent en masse ces la mort et la destruction parmi les
épées imprégnées du pouvoir d’In- Avatars et les mortels.
dra afin de fournir aux guerriers
humains des armes à même de leur
permettre de tenir tête aux Asu-
ras. Les lames-foudres octroient à
leur porteur la rapidité de l’éclair
et chaque coup asséné est renforcé
par l’énergie électrique d’Indra.
Les lames-foudres sont les Âryâs-
tras les plus répandues sur Pri-
thivî  : bien que beaucoup aient
été perdues au cours des siècles,
il en reste suffisamment pour que
de certaines lignées de Ksatriyas
parmi les plus nobles en possèdent
– un véritable trésor familial.
 Afin de les définir par ce moyen,

Création le MJ procède donc comme pour

la création d’un PJ. Il en définit

de pnj
le Dharma, leur octroie Traits et
Compétences, calcule les Traits
dérivés, choisit des Karmas, etc. Si
le PNJ est un Avatar, il faut égale-
ment mettre au point sa Devâstra.
Personnages indispensables du
Selon son type (mortel, Asura,
décor, les PNJ peuvent avoir des
Avatar, etc.), le PNJ se verra oc-
utilités diverses dans le scénario
troyer un niveau de Chakra précis :
en cours : véritables seconds rôles
ayant un destin, une personnalité, • Les êtres humains ont un ni-
une fonction, ou bien simples figu- veau de Chakra de 1 ou 2. Les
rants uniquement là pour donner premiers sont les mortels les
la réplique aux PJ ou s’opposer à plus simples, ceux qui mènent
eux le temps d’un bref combat. une vie sédentaire et sans éclat :
Dans un cas comme dans l’autre, le les Vaisyas et les Sûdras entrent
MJ doit pouvoir les créer selon ses le plus souvent dans cette caté-
besoins sans avoir à y perdre trop gorie. Les seconds sont les mor-
de temps. Les règles suivantes sont tels les plus éveillés à leur Dhar-
là pour l’y aider. ma ; en général les Ksatriyas et
les Brahmanes sont dans ce cas.
Un humain type a en moyenne 2 207
Les pnj
dans chacun de ses Traits.
• Les règles pour créer des Avatars
majeurs et leurs Devâstras sont présen-
tées ci-avant.
n appelle PNJ majeurs ceux
O qui sont appelés à jouer un • Les Asuras ont un niveau de
Chakra qui varie de 1 à 7. Au
rôle important dans le scénario ou niveau 1, ce sont à peine plus
la campagne. Alliés ou adversaires que des bêtes, des monstres se
des PJ, ils sont appelés à apparaître contentant de semer la mort et
souvent, de manière récurrente, le chaos. Au niveau 7, il s’agit des
ou bien une seule fois mais de fa- puissants seigneurs enfermés au
çon marquante ! Du fait de cette fin fond du Narak et qui plani-
importance, ces PNJ ont parfois fient leur retour sur Prithivî. Les
besoin d’être définis parfois autant règles pour créer des Asuras sont
que les PJ eux-mêmes. En effet, présentées ci-après.
même s’il est tout à fait possible de
les gérer grâce au système simplifié • Les êtres mythiques tels les
régissant les PNJ mineurs présenté Garudas ou les Apsaras ont un
ci-après, le MJ peut se sentir plus à niveau de Chakra de 3 au mi-
l’aise en les créant de toutes pièces. nimum. Pour le reste, il est pos-
sible de les créer avec les mêmes
règles que pour les Asuras.

Créer son Avatar

 Les pnj Ces Traits ont un niveau chiffré,

mineurs
allant généralement de 1 à 5 (6
pour les êtres supérieurs comme
les Avatars, les Asuras, etc.). Le MJ
es PNJ mineurs sont les simples
L figurants que les PJ ne font que n’est bien sûr pas obligé de définir
des Traits qui ne vont pas servir,
croiser au cours de leurs aventures. selon l’usage qu’il prévoit pour le
Ils peuvent être des adversaires ou PNJ mineur.
des alliés selon les circonstances.
Des règles de création simplifiée Lorsqu’un PJ entre en confrontation
permettent au MJ de leur donner avec un PNJ mineur, il doit obtenir
vie rapidement. sur son jet un nombre de Succès
égal ou supérieur au Trait concerné
par l’action en cours. Ainsi, le MJ n’a
Le concept jamais besoin de jeter les dés pour
gérer un PNJ mineur.
Il faut déjà déterminer qui est ce
PNJ, en quelques mots. Un garde Exemple : Lamâka souhaite ache-
de palais, un marchand âpre au ter des fruits à un marchand un peu
gain, un Asura belliqueux, etc. roublard. Ne souhaitant pas payer
Cela permettra au MJ de mieux plus que nécessaire, il fait un jet de
cerner sa création technique. Négoce / Charisme et doit obtenir
un nombre de Succès égal ou supé-
208 rieur au Charisme du marchand.
Les Traits

Un PNJ mineur est avant tout défini Chakras

par des Traits, au nombre de quatre : & caractéristiques
• Corps : elle sert pour tout ce qui en découlant
concerne les affrontements, at-
taque comme défense. Le MJ doit également fixer le niveau
• Mouvement : elle est utilisée de Chakra de son PNJ, en cohérence
pour tous les faits d’ordre phy- avec le concept (un humain ne peut
sique comme courir, escalader avoir plus de 2 ni un Avatar moins
un mur, nager, se cacher, etc. de 3 par exemple).
• Esprit : elle intervient lorsque
l’action fait appel à l’intelligence De ce niveau vont dépendre la Vi-
(résoudre une énigme, se rappe- talité et les points d’Âtman du PNJ :
ler un fait, déchiffrer un texte,
repérer un ennemi) ou à l’es- • Vitalité = Chakra x 8. Lorsqu’un
prit (mandala, mantra et autres PNJ mineur a perdu la moitié de
compétences mystiques). sa Vitalité, son Corps et son Mou-
• Charisme : elle sert lors de toute vement diminuent de 1.
interaction sociale (marchandage, • Âtman = Chakra x 5.
négociation, intimidation…).
 (bonus maximum de 3) lorsqu’ils
Spécial attaquent. Par contre, il prend le
PNJ ayant le niveau de Corps le plus
Dans cette catégorie, le MJ peut faible quand ils se défendent (afin
noter tout trait marquant du PNJ. de refléter le fait qu’attaquer un
Notamment s’il maîtrise la magie, groupe est plus simple). Les Vitali-
un Enseignement, s’il possède une tés des PNJ mineurs s’ajoutent éga-
Âryâstra, etc. lement entre elles pour déterminer
une Vitalité globale. Un tel groupe-
ment est alors considéré comme un
Cas particulier seul et unique PNJ mineur.
du combat
Le PJ n’a alors besoin de faire qu’un
seul jet d’attaque ou de défense.
Pour le combat, il existe certains
aménagements permettant de
Lorsqu’un PJ attaque un tel grou-
simplifier la gestion des PNJ et de
pement de PNJ mineurs, ses dom-
faciliter ainsi le travail du MJ.
mages s’appliquent sur la Vitalité
globale déterminée. Si celle-ci se
• Initiative •
trouve diminuée de moitié, cela si-
Un PNJ mineur a un Score d’initia-
gnifie que la moitié des PNJ consti-
tive égal à Corps + Mouvement. Il
tuant le groupement sont morts ou
n’a pas de Réserve d’initiative.
hors de combat : selon leur nature,
les survivants peuvent alors vouloir
209
• Attaque et défense •
s’enfuir ou se rendre (les humains
Pour pouvoir porter un coup à
combattent rarement jusqu’à la
un PNJ mineur, le PJ doit obtenir
mort de tous, par contre les Asuras
autant ou plus de Succès que son
n’hésitent pas à se battre jusqu’à
Corps sur le jet d’attaque.
être exterminés en totalité).
De même pour se défendre contre
ce PNJ, il doit aussi obtenir autant
ou plus de Succès que ce même
Trait sur le jet de défense.
Exemple :
• Dégâts •
Dans la formule des dégâts, le PNJ Deux malandrins s’en prennent à
mineur utilise Corps pour les dom- Lamâka. Ils sont ainsi définis :
mages qu’il inflige ; et Mouvement
lorsqu’il s’agit d’en encaisser. • Corps : 2
• Mouvement : 3
• Attaque groupée • • Niveau de Chakra : 1
Plusieurs PNJ mineurs peuvent • Vitalité : 8
s’allier pour attaquer un PJ. Dans • Âtman : 5
un tel cas, le MJ prend le PNJ ayant
le niveau de Corps le plus élevé et Le MJ ne leur octroie pas d’Esprit
y ajoute un +1 par PNJ s’alliant à lui ni de Charisme vu qu’ils ne servi-
ront qu’à une petite confrontation.

Créer son Avatar

 Ces deux PNJ mineurs se groupent au fil du temps. Ils furent bientôt
pour attaquer Lamâka : leur Corps rejoints par d’autres créatures en-
combiné passe à 3 quand ils atta- core plus puissantes à mesure que
quent mais reste à 2 quand ils se les failles s’élargissaient. À ce jour,
défendent, et ils ont une vitalité il existe même une poignée d’Asu-
globale de 16. ras de niveau de Chakra 5 sur Pri-
Le combat commence et Lamâka thivî, même s’ils restent rares. Fort
agit le premier, son Score d’initia- heureusement, les plus puissants
tive de base (7) étant supérieur à (comme Ravana et ses généraux)
celui des brigands (Corps + Mou- sont encore à ce jour bloqués dans
vement = 6) ; il utilise les Succès leur prison ancestrale, mais leur li-
de sa Réserve d’initiative pour bération ne saurait tarder…
améliorer ses jets. Pour toucher ces
deux bandits, Lamâka doit obtenir La création des Asuras est simple
2 Succès sur son jet d’attaque (au- et suit en grande partie celle des
tant de Succès que le Corps le plus PNJ mineurs.
bas) et 3 Succès (autant de Succès
que le Corps combiné) pour esqui- Pour commencer,
ver leurs coups. Il faut déterminer le niveau
de Chakra de l’Asura
Les frappant, il leur inflige des dom-
mages dont les malandrins pour- en cohérence avec l’ouverture ac-
ront soustraire leur Mouvement. tuelle du Narak (et en fonction du
210 Leur Vitalité globale est diminuée niveau des PJ).
du montant des dégâts ainsi obte-
nus. Inversement, s’ils touchent La- Ainsi, un Asura de niveau de
mâka, c’est leur Corps qui servira à Chakra 5 écrasera sans difficulté
calculer les dommages infligés. des Avatars débutants et pourra
même éventuellement être entou-
ré de plusieurs êtres de puissance

Les
inférieure.
Asuras Une fois le niveau de Chakra dé-
ssus en masse du Narak ou terminé, les principales Valeur
I hantant la Bayanak-van et l’île définissant l’être créé se calculent
facilement :
de Lanka, les Asuras se divisent en
niveaux de puissance, marqués par
leurs niveaux de Chakra. Comme • Corps : Chakra
pour les Avatars, ces derniers sont • Mouvement : Chakra
au nombre de 7. • Esprit : Chakra
• Charisme : 0
Alors que le Narak laissait au dé- • Vitalité = Chakra x 8
but échapper des Asuras mineurs • Âtman = Chakra x 5
de niveau de Chakra 1, ceux-ci se
firent de plus en plus nombreux Un Asura est géré comme un PNJ
mineur pour ce qui est de l’initia-
tive, de l’attaque, de la défense et 3 points de Nature permettent :
des actions groupées.
Par défaut, le Charisme est nul car • d’augmenter Corps, Mouve-
l’Asura moyen n’est en général pas ment ou Esprit de 1.
des plus aptes à entretenir des in-
teractions sociales. Des points de Nature peuvent
également être dépensés pour
Toutefois, comme pour d’autres la création d’un pouvoir propre
facteurs, les points de Nature peu- à l’Asura.
vent entrer en jeu. Comme pour les Devâstras, il
convient de se reporter aux tables
Ces points de Nature sont au de création appropriées en appli-
nombre de (Chakra x 3) quant l’équivalence :

et peuvent être utilisés de la façon 1 point de Nature =

suivante : 1 point de création.

1 point de Nature permet :

Le double du nombre de points de
• d’avoir en permanence Nature dépensés définit le coût en
un succès dans la Réserve Âtman pour l’utilisation du pouvoir.
d’initiative (habituellement Le Trait de référence pour la dé-
vide). Le maximum possible finition des valeurs chiffrées du 211
est de (Chakra) Succès. pouvoir est celui-ci : Corps pour
• d’augmenter la Vitalité de un pouvoir d’attaque ou de dé-
3 points ou l’Âtman de 2 fense, Mouvement pour un pou-
points. voir d’augmentation des Traits
• d’augmenter le Charisme physiques ou de protection, Es-
de 1. Le maximum possible est prit pour un pouvoir psychique,
égal à (Chakra). etc. Les pouvoirs augmentant une
• d’augmenter les dégâts in- compétence n’ont plus lieu d’être.
fligés de base de 1. Ceci se Les pouvoirs augmentant un Trait
traduit sous la forme d’une gardent le même effet.
arme naturelle à préciser
(crocs, griffes, protubérances Il est de plus possible de dépenser
osseuses…). Le maximum est des points de Nature pour acheter
limité à (Chakra x 2). des Capacités propres aux Asuras
• d’augmenter la protection dans la liste ci-dessous :
de base de 1. Ceci se traduit
sous la forme d’une défense • Immunité élémentaire •
naturelle à préciser (carapace (4 points)
chitineuse, couche de graisse, L’Asura est immunisé à un élément
écailles…). Le maximum est au choix (feu, glace, foudre…). Il
limité à (Chakra x 2). annule purement et simplement
tous dégâts issus d’une telle source.

Créer son Avatar

 • Immunité psychique • • Vampirisme •
(6 points) (8 points)
L’Asura est immunisé aux intru- L’Asura peut absorber la Vitalité
sions et attaques psychiques. Son ou l’Âtman (choix au moment de
esprit est entouré de puissantes prendre cette Capacité ; un Asura
murailles ou trop inhumain pour peut donc l’acheter deux fois) de
qu’un mortel ou un Avatar puis- sa cible. Ce procédé est considéré
sent le comprendre. comme une attaque, les points de
dégâts étant transférés sous forme
• Immunité physique • de Vitalité ou d’Âtman à l’Asura. La
(8 points) cible perd donc de la Vitalité ou de
L’Asura est immunisé aux attaques l’Âtman en fonction de la version de
physiques (coups, chocs, lacé- cette Capacité que possède l’Asura.
rations, etc.). Il reste affecté par
les pouvoirs élémentaires, les at- • Possession •
taques psychiques ou la magie. (6 points)
Permet à l’Asura de prendre le
• Métamorphose • contrôle d’un être vivant dont le
(4 points) chakra est strictement inférieur au
L’Asura peut changer son appa- sien. Même s’il ne peut pas pousser
rence, afin de paraître plus humain le possédé à se blesser lui-même, il
ou plus monstrueux. Il peut aussi manipule entièrement ses faits et
prendre la forme de n’importe gestes.
212 quel autre être vivant mais n’en ac-
quière pas pour autant les capaci- • Asurâstra •
tés. Parvenir à démasquer une telle (niveau de l’arme x 2 points)
imposture demande de réussir un L’Asura dispose d’une arme ma-
jet de Perception / Esprit contre le gique à la semblance d’une Devâs-
Charisme de l’Asura (1 Succès re- tra. Il la créé en fonction de son
quis minimum). niveau, avec les tables de pouvoir.

• Peur • • Engeance •
(4 points par niveau) (10 points)
L’Asura inspire la terreur à tous L’Asura peut enfanter des créa-
ceux qui le contemplent. Afin de tures mineures. Celles-ci sont
surmonter ce sentiment, le PJ doit toutes semblables et ont un niveau
réussir un jet d’Âme et obtenir au de Chakra égal à (Chakra – 3) de
moins autant de Succès que le ni- l’Asura ; seuls des Asuras de niveau
veau de Peur. En cas d’échec, il su- de Chakra 4 au minimum peuvent
bit à toutes ses actions autant de donc en enfanter. Elles sont défi-
dés malus que la différence entre nies avec ces règles de création.
son nombre de Succès et le niveau
de Peur de l’Asura tant qu’il est en • Deux-fois vivant •
présence de la créature. (8 points)
Un deux-fois vivant est un cadavre
animé par l’Âtman impur d’un
Asura. Il garde tous les souvenirs obtenir une attaque supplémen-
qu’il avait de son vivant, mais sa taire pour son Asura (voire si be-
volonté est totalement inféodée soin d’améliorer son initiative,
à celle de son créateur. Seuls des son attaque ou sa défense).
mortels peuvent devenir de tels • 4 points sont utilisés pour im-
morts-vivants. Afin d’en créer un, muniser l’Asura au feu, grâce au
l’Asura doit dépenser (Chakra de liquide nauséabond émanant
l’humain ainsi transformé) x 5 des pores de sa peau.
points d’Âtman qu’il ne peut récu- • 3 points sont utilisés pour ache-
pérer tant que le deux-fois vivant ter un pouvoir de protection
n’est pas détruit. l’entourant d’une nuée d’in-
sectes bourdonnants. 1 point
est utilisé pour la protection, 2
points sont utilisés pour la durée
Exemple : et une condition apporte deux
points supplémentaires, investis
Le MJ décide de créer un Asura dans le Temps. L’Asura ne peut
de niveau de Chakra 4. Celui-ci utiliser ce pouvoir que tant qu’il
prendra la forme d’un être vague- a ses insectes autour de lui ; s’ils
ment insectoïde, à la peau sombre sont détruits, il ne peut plus s’en
et flasque. Des mandibules cla- servir. Ce pouvoir coûte donc 6
quant régulièrement sortent de sa points d’Âtman à activer, dure 1
gueule. Ses yeux globuleux contri- combat et offre une protection
buent à lui donner un aspect dé- de (Valeur physique x 2 = 8).
213
rangeant et résolument inhumain. • 1 point est utilisé pour porter à 1
Il est constamment entouré d’une les dégâts infligés de base par les
nuée de gros scarabées. mandibules de l’Asura.
Cet Asura dispose de base des Va-
leurs suivantes : N.B. : Le MJ peut également dé-
cider de créer un Asura avec les
• Corps = 4 règles de création normale, pour
• Mouvement = 4 en faire un PNJ majeur disposant
• Esprit = 4 de Compétences, de Karmas, etc.
• Charisme = 0 Toutefois, les points de Nature
• Vitalité = 32 (8 x 4) s’appliquent même dans ce cas-là.
• Âtman = 20 (5 x 4)
Vous trouverez ci-dessous diffé-
Il reste 12 (4 x 3) points de Nature rents types d’asuras particuliers. En
à répartir. dépensant le nombre de points in-
diqué, il est possible d’acquérir l’un
Le MJ décide de les investir comme de ces types (et un seul). A chacun
suit : correspondent une description gé-
• 4 points servent à acquérir au- nérale mais aussi des bonus acquis
tant de Succès pour la Réserve lors de l’achat de ce type.
d’initiative. Le MJ prévoit ainsi
de pouvoir systématiquement

Créer son Avatar

 • Rakshasa • aspect sinistre et ses coassements
Coût : 6 points de Nature lugubres rendent sa présence im-
Ces êtres métamorphes, déjà posante voire inquiétante. Il n’est
nantis d’une inhumaine beauté, pas rare de les voir se regrouper
peuvent adopter une apparence à autour des champs de bataille, at-
même de charmer leurs victimes. tendant patiemment pour achever
Beaux parleurs et persuasifs, ils et dévorer les blessés.
savent parvenir à leurs fins sans
même avoir recours à la violence ; Arme naturelle : serres, bec
il est même dit qu’une Rakshasî em- [dégâts = (Chakra)]
prunta les traits d’une femme ma- Pouvoirs :
gnifique pour inciter les hommes • Vol (permanent, utilisation gra-
d’un village à s’entretuer pour elle. tuite),
• Peur (niveau = (Chakra) – 2).
Charisme = (Chakra) – 2
Pouvoirs : • Nâga •
• Métamorphose, Coût : 6 points de Nature
• Asurâstra [niveau = (Chakra) – 1]. Le bas du corps de ces Asuras est
une queue de serpent leur permet-
• Yaksha • tant de se mouvoir silencieuse-
Coût : 7 points de Nature ment. C’est d’ailleurs cette discré-
Ces individus sont plus petits que tion qui fait qu’ils passent le plus
la normale. Leurs traits humains souvent inaperçus jusqu’à ce qu’ils
214 correspondent à ceux d’une per- portent leur coup. Si la cible est tou-
sonne bien portante et joviale ; chée, il est déjà trop tard pour elle,
toutefois, leur véritable nature le poison l’achevant rapidement.
est plus sombre. Manipulateurs
et sournois, ils savent prendre Succès en initiative : 2
au dépourvu même les meilleurs Armure naturelle : écailles [pro-
Ksatriyas grâce à leurs tours et illu- tection = (Chakra)]
sions. Certains prétendent que ces Pouvoirs :
créatures gardent souvent l’accès à • Pouvoir d’empoisonnement (1 dé
des biens précieux. malus en Mouvement à l’adver-
saire pour la durée du combat),
Pouvoirs : • Peur [niveau = (Chakra) – 2].
• Pouvoir d’illusion au choix (5
points de création offerts),
• Pouvoir psychique au choix (5
points de création offerts).

• Jatayu •
Coût : 6 points de Nature
Cousin du Garuda, le Jatayu est un
oiseau charognard. Sa vélocité ain-
si que sa discrétion en font un en-
nemi inattendu et redoutable. Son
 Les êtres
également d’un grand charisme
et d’une longévité très supérieure

mythiques
à celle des humains. Il est dit que
ces hommes à l’héritage céleste
sont destinés à vivre de grands
près avoir combattu aux côtés
A des Devas lors de la Guerre évènements. Dès qu’une Apsara
unie à un humain donne naissance
Blasphématoire, les créatures my- à une fille, elle repart avec cet en-
thiques disparurent. Seuls êtres fant vivre en autarcie avec ses sem-
en-dehors des Prophètes à se sou- blables.
venir du conflit qui avait ébranlé le
continent, ils préférèrent emme- Charisme = 4
ner loin des hommes ce souvenir Pouvoirs :
tragique. Pour autant, au fil des • Métamorphose : une Apsara
siècles, il est arrivé que certains ap- peut prendre l’apparence d’un
paraissent à des mortels d’excep- animal pour approcher la civili-
tion pour les guider ou les aider à sation quand elle en ressent l’en-
accomplir leur destin. vie et le besoin.

Techniquement, les êtres my- • Gandharva •

thiques peuvent être créés de la Coût : 7 points de Nature
même façon que les Asuras. La Sous leur apparence empruntant
seule différence étant que ces PNJ autant au cheval qu’à l’homme, il
ont un Chakra compris entre 3 et 5. s’agit de musiciens extrêmement
215
De même, il est possible d’étoffer talentueux. Ils vivent et prospè-
un tel être pour en faire un prota- rent dans les forêts et autres cadres
goniste récurrent et emblématique luxuriants et paisibles, qu’ils
des aventures que vivront les per- embellissent encore plus grâce
sonnages (comme un allié ou un à leur musique apaisante et mer-
mentor). veilleuse. Pour autant, leur nature
pacifique ne les empêche pas d’être
• Apsara • de redoutables combattants quand
Coût : 5 points de Nature il s’agit de défendre leur vie, leurs
Ces nymphes d’une beauté hors semblables ou le lieu dans lequel
normes connaîtraient toutes les ils vivent.
manières d’éveiller et démultiplier
les sens. Envoûtantes, elles ne Arme naturelle : sabots [dégâts =
sont pas pour autant immortelles (Chakra)]
même si leur longévité est excep- Pouvoirs :
tionnelle. Il leur arrive d’apparaître • Lecture et contrôle des émotions
à un homme particulièrement ver- [Portée = (Chakra) x 5 mètres].
tueux, avec qui elles auront des Par leur musique, les Gandharva
enfants. Les garçons restent par- peuvent lire les intentions mais
mi les humains, qu’ils ne cessent aussi ramener le calme en cha-
d’éblouir de leur beauté extraor- cun.
dinaire. De leur mère, ils héritent

Créer son Avatar

 La
• Garuda •

faune de
Coût : 8 points de Nature
Cet oiseau mythique arbore des
ailes d’une envergure phénomé-
nale et un corps massif d’humain.
Prithivî
Sa tête porte une couronne témoi-
oici quelques animaux parmi
gnant du rang qu’il obtint parmi
les autres créatures en se dévouant
V les plus communs qu’il est
possible de rencontrer à Prithivî.
totalement à la cause des Devas.
Ils n’ont par défaut pas de Chakra
ou d’Âtman, ni généralement de
Arme naturelle : serres, bec [dé-
pouvoirs particuliers hormis ceux
gâts = (Chakra)].
octroyés par leur physiologie.
Pouvoirs :
• Vol (permanent, utilisation gra-
• Aigle / faucon •
tuite),
Rapide et agile, l’aigle est avant tout
• Peur [niveau = (Chakra)]. À la
utile pour la reconnaissance. Il est
vue de cet être majestueux et
capable d’atteindre des endroits au-
rayonnant de pureté, les créa-
trement inaccessibles et de rester
tures maléfiques sont prises de
hors de portée de ses ennemis.
terreur. Ce pouvoir n’affecte pas
Le faucon est un rapace très prisé
ceux dont le cœur est pur.
des Ksatriya pour la chasse.
• Singe supérieur •
216 Coût : 5 points de Nature
• Corps : 2
• Mouvement : 3
Ces grands primates intelligents
• Esprit : 2
savent parfaitement parler les dif-
• Charisme : 0
férentes langues employées par
• Vie : 12
l’homme. Dépassant le plus impo-
sant guerrier d’au moins une tête,
Spécial : Dégâts + 1 (serres), Vol, 2
ils évoluent d’arbre en arbre avec
dés dans la Réserve d’initiative
une grande agilité. Leurs capacités
physiques en font des combattants
• Chat •
redoutables par leur rapidité et
Le chat domestique est très cou-
leur agilité. Leurs rares contacts
rant dans les campagnes de Prithi-
avec les humains consistent à leur
vî : il chasse les nuisibles et veille
jouer des tours afin d’éprouver
sur les greniers à grain. C’est un
leur ruse mais aussi leurs capaci-
compagnon intelligent et apprécié
tés physiques. Ceux qui savent se
des enfants.
montrer à la hauteur d’un tel défi
Le chat sauvage, plus gros et plus
sont toujours largement récom-
dangereux, vit dans les forêts du
pensés.
continent.
Mouvement : +1
• Corps : 2
Charisme = 3
• Mouvement : 2
Succès en initiative : 4
• Esprit : 2
 • Charisme : 0 • Cobra •
• Vie : 12 Sournois et dangereux, le cobra est
craint pour son poison mortel. Ce
Spécial : Dégâts + 1 (griffes et crocs), n’est pas le genre d’animal que l’on
1 dé dans la Réserve d’initiative peut dompter facilement, mais des
charmeurs de serpent parviennent
• Cheval • à s’en faire obéir.
Fidèle compagnon de l’homme, le
cheval est utilisé par les cavaliers, • Corps : 2
les messagers, les voyageurs et • Mouvement : 2
même les paysans (avec leurs che- • Esprit : 1
vaux de trait). Il s’agit d’un animal • Charisme : 0
aisé à dresser et particulièrement • Vie : 10
loyal.
Spécial : Dégâts + 1 (crochets), 3
• Corps : 2 dés dans la Réserve d’initiative,
• Mouvement : 3 Poison de Virulence 3 (perte de 3
• Esprit : 2 points de vie par tour).
• Charisme : 0
• Vie : 18 • Éléphant •
Indolent et massif, il s’agit là de l’un
Spécial : Dégâts + 2 (sabots) des animaux les plus imposants de
Prithivî. Utilisé comme monture
• Chien / loup • et plus rarement comme moyen
217
Le chien est l’ami de l’homme de- d’attaque, sa seule masse est un
puis l’antiquité : gardien de trou- atout considérable. Sa lenteur est
peau, molosse d’attaque, com- compensée par la puissance qui en
pagnon fidèle… C’est réellement émane.
l’animal domestique le plus cou-
rant à Prithivî et de nombreuses • Corps : 3
familles en possèdent un ou plu- • Mouvement : 3
sieurs. • Esprit : 1
Les statistiques suivantes sont • Charisme : 0
également valables pour le loup, • Vie : 36
celui-ci étant par contre sauvage et
dangereux. Mais certains ermites Spécial : Dégâts + 3 (défenses),
parviennent à en dresser. Protection + 3 (peau épaisse)

• Corps : 2 • Ours •
• Mouvement : 2 Ce massif prédateur se trouve dans
• Esprit : 2 quelques forêts de Prithivî. Pai-
• Charisme : 0 sible tant qu’on ne le dérange pas,
• Vie : 15 il peut se montrer redoutable s’il se
sent en danger – ou si sa progéni-
Spécial : Dégâts + 2 (crocs et griffes) ture est menacée.

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 • Tigre •
• Corps : 3 Majestueux et féroce, le tigre est
• Mouvement : 2 un adversaire redoutable mais
• Esprit : 1 peut devenir un allié fidèle. Tra-
• Charisme : 0 ditionnellement redouté par les
• Vie : 20 habitants de Prithivî, il se tient
généralement éloigné des villes et
Spéciale : Dégâts + 2 (griffes et villages. Il est le symbole de la no-
crocs), Protection + 1 (fourrure) blesse guerrière.

• Rat • • Corps : 3
Généralement chassé et extermi- • Mouvement : 3
né, le rat est pourtant un animal • Esprit : 1
intelligent, débrouillard et adap- • Charisme : 0
table. Certains vagabonds l’ont • Vie : 20
adopté comme compagnon.
Spéciale : Dégâts + 2 (crocs et griffes)
• Corps : 1
• Mouvement : 3
• Esprit : 2
• Charisme : 0
• Vie : 6
218 Spéciale : 2 dés dans la Réserve
d’initiative
Les Règles
de Devâstra

L ’Univers lui-même obéit à des règles et il en va ainsi de

chaque chose dans la création : tout est soumis à la loi du
Dharma. De la même façon, Devâstra – Réincarnation possède
un ensemble de règles permettant de délimiter ce que peuvent
ou ne peuvent pas faire les PJ, afin de ne pas laisser entière- 219
ment à l’arbitraire du MJ la résolution des diverses situations
rencontrées.

La règle d’or

Le MJ est libre de modifier ce système à sa convenance, afin que

Devâstra – Réincarnation colle au mieux à sa vision. C’est son jeu
après tout, il lui est donc permis de changer quelques éléments
ou tout simplement d’ignorer les règles décrites ici afin de les
remplacer par d’autres s’il le désire. Il est bien entendu préfé-
rable que les joueurs soient au courant des éventuelles modifi-
cations apportées.

Règles du Jeu
 • L’action : c’est le temps pour

Le Système un PJ d’accomplir une action

simple. En combat, il s’agit en

de Jeu
général d’une attaque, d’une dé-
fense ou d’un déplacement pour
fuir ou se rapprocher de l’adver-
saire. Une action ne prend la
Les bases du système de Devâstra
plupart du temps que quelques
– Réincarnation restent relative-
secondes, rarement plus de 5.
ment simples. Elles utilisent uni-
quement des dés à 6 faces (D6)
• Le Tour : en combat, dès lors
pour gérer tous les types de jets.
que les hostilités ont commencé,
on découpe le temps en Tours.
Avant d’explorer les règles plus
Durant ce laps de temps, chaque
avant, il y a certains points qui mé-
protagoniste de l’affrontement
ritent d’être soulignés :
a l’occasion d’accomplir en gé-
néral une action, plusieurs dans
• Quand un PJ fait une action cou-
certains cas. Un Tour débute
rante qu’il est normalement im-
quand le premier à agir com-
possible de rater : il réussit
mence son première action et se
toujours.
termine quand le dernier à agir
termine la dernière des siennes.
• Quand un PJ entreprend une
En général, un Tour dure de 20
220 action totalement impossible à
secondes à 1 minute.
réussir : il échoue auto-
matiquement.
• La scène : il s’agit de la partie du
scénario qui occupe une unité de
Mais entre ces deux possibilités, il
temps, de lieu et d’action. C’est
existe une infinité de cas où le ré-
donc une période dont la durée
sultat de l’action sera incertain et
peut être très élastique : aller
c’est là qu’interviennent les jets :
dans une boutique et y effectuer
dès lors qu’un PJ essaie d’accom-
quelques achats en 5 minutes est
plir une action qui peut aussi bien
une scène, mais un voyage mo-
réussir qu’échouer.
notone de plusieurs jours en est
une aussi.

Le découpage • Le scénario : l’aventure que vont

vivre les PJ comporte un début,
du temps un milieu et une fin. Un scénario
est constitué d’un enchaînement
ors d’un jeu de rôle, le temps de scènes et sa durée dépend
L fictif dans lequel ont lieu les donc de celles-ci. Il peut ne pas
aventures des PJ est le plus souvent dépasser une journée comme
échelonné selon un découpage durer un mois ou plus.
bien précis :
• La campagne : plusieurs scéna- chiffre maximum à ne pas dépasser
rios ayant un fil conducteur (les sur ces dés pour qu’ils soient consi-
PJ en général mais aussi une thé- dérés comme des Succès. On dit «
matique, un ennemi récurrent, faire un jet de (nom de la Compé-
etc.) constituent une campagne, tence) sous (nom du Trait) ».
une longue saga qui va amener
ses acteurs à évoluer et découvrir Exemple : Lamâka, artiste des
le monde. rues ayant la Compétence Acroba-
tie à 3 et le Trait Mouvement à 4, se
voit demander un jet d’Acrobatie /

Les jets
Mouvement (soit : « un jet d’Acro-
batie sous Mouvement »). Il lance
donc 3 dés et obtient 2, 5 et 4. Le 2
ès lors qu’il faut savoir si un PJ
D parvient à mener à bien une et le 4 sont des Succès.

action au résultat incertain, le MJ

peut demander au joueur d’effec- Le jet simple
tuer un jet.
Il s’agit du jet qu’effectue un per-
Faire un jet consiste tout simple- sonnage pour accomplir une ac-
ment à prendre autant de dés tion à laquelle personne ne s’op-
que l’on a de niveaux dans la pose activement.
Compétence appropriée, de les
lancer puis de compter comme Le MJ et le joueur déterminent
221
des Succès tout dé dont le ré- quelle combinaison de Trait et de
sultat est inférieur ou égal au Compétence est adaptée à la situa-
niveau du Trait concerné. tion et le joueur fait le jet. Il lui suf-
fit en général d’obtenir au moins
Ainsi avant de faire le jet, le MJ et un Succès pour réussir l’action ;
le joueur doivent se mettre d’ac- cependant en cas de difficulté ou
cord sur le Trait et la Compétence à circonstance particulières, le MJ
utiliser, sachant que les combinai- peut demander un nombre mini-
sons sont multiples (chaque Com- mum de Succès à atteindre pour
pétence pouvant être attachée à un surmonter l’obstacle.
Trait ou un autre selon les circons-
tances et la nature de l’action). De manière générale, le nombre
de Succès obtenu sur un jet per-
Obtenir un 1 sur un dé est considé- met de mesurer la qualité de la
ré comme un Succès double, c’est réussite de l’action entreprise.
dire qu’il compte pour 2 Succès.
Exemple : Lors d’une grande foire,
Un jet est formulé de la manière Lamâka souhaite savoir si dans le
suivante : bourg où il se trouve, un empla-
Compétence / Trait cement pourrait s’avérer meilleur
où Compétence représente le qu’un autre pour s’y installer et don-
nombre de dés à lancer et Trait le ner son spectacle de funambule. Le

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Règles
son du
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Jeu
 Qualité de la réussite en fonction du nombre de Succès :
1 Succès Réussite normale, suffisant dans la plupart des cas
2 Succès Réussite notable, action accomplie avec brio
3 Succès Réussite remarquable, digne d’un professionnel aguerri
4 Succès Réussite éclatante, triomphe digne des plus grands maîtres
5 Succès Réussite légendaire, à la hauteur des héros
Au-delà Réussite surhumaine à divine, l’apanage des dieux

MJ lui fait faire un jet de Perception Si l’action est impossible à réus-

/ Esprit afin de trouver un bon en- sir sans posséder la Compétence
droit. Comme la foule est dense et (tenter d’opérer une grave blessure
de nombreux stands déjà occupés, sans rien savoir de la médecine), le
le MJ précise qu’il faudra au moins 2 MJ interdit tout simplement le jet
Succès à Lamâka pour trouver l’em- qui est un échec.
placement idéal. Ayant 2 en Percep-
tion et 2 en Esprit, il lance 2 dés et Exemple : Désormais bien placé,
obtient 1 et 4 : le 1 étant un Succès Lamâka souhaite attirer des ba-
double mais le 4 un échec, Lamâka dauds afin de se produire devant
parvient tout de même à obtenir les eux et de leur donner envie de dé-
2 Succès nécessaires pour repérer le lier sa bourse pour lui. Bien que
meilleur endroit de la foire. doté d’un Charisme de 2, il n’est
qu’un saltimbanque débutant et
222 n’a pas de Compétence sociale adé-
Le jet quate pour haranguer une foule.
sans Compétence Le MJ décide néanmoins d’au-
toriser le jet : le joueur lance un
Il peut arriver qu’un personnage unique dés et obtient 2. Dans le cas
tente de faire une action pour la- d’un jet sans Compétence, c’est un
quelle il ne possède pas la Compé- échec et les arguments de Lamâka
tence normalement requise. semblent susciter l’indifférence
des promeneurs…
Si l’action est possible à réussir
sans avoir les connaissances qui
rendrait sa réussite plus probable Le jet de Trait
(par exemple, franchir un mur sans
rien y connaître en escalade), Dans certains cas, aucune Compé-
le joueur lance tence ne semble pouvoir s’appli-
un seul dé. quer à une action particulière. Par
exemple, soulever un poids impor-
Afin que celui-ci soit un Succès, tant, tenter de se remémorer un
son résultat doit être stricte- événement, etc.
ment inférieur à celui du niveau
du Trait sous lequel s’effectue le Dans ce cas-là, le joueur fait
jet ; et un résultat de 1 ne compte un jet de Trait.
plus comme un Succès double.
Le niveau du Trait qui s’applique dé- Exemple : Lamâka a besoin de re-
termine le nombre de dés à lancer nouveler son stock de torches pour
et la limite à ne pas dépasser par ces son numéro de jonglage. Il n’a que
mêmes dés pour obtenir des Succès. peu d’argent sur lui et tente donc de
marchander avec le commerçant,
Exemple : Lamâka, en déambu- qui de son côté veut tirer le meilleur
lant dans son petit bourg animé, prix de ses articles. Lamâka tente
croise une personne qu’il est certain donc un jet de Commerce / Cha-
d’avoir déjà vu. Il tente de s’en rap- risme et son opposant en fait de
peler et le MJ demande au joueur un même. Hélas pour Lamâka, le mar-
jet d’Esprit : Lamâka ayant 2 dans ce chand plus aguerri obtient 2 Succès
Trait, il lancer donc 2 dés dont seuls de plus que lui : le jeune acrobate va
les résultats inférieurs ou égaux à 2 devoir payer le prix fort…
seront des Succès.
N.B. : Bien que les combats soient
en grande partie basés sur le sys-
Le jet en opposition tème des jets en opposition, bien
d’autres éléments entrent en jeu et
Il arrive qu’un ou plusieurs indi- les règles pour gérer les affronte-
vidus s’opposent à l’action qu’en- ments physiques font donc l’objet
treprend le PJ ou que lui-même d’un chapitre à part.
désire contrecarrer l’action d’au-
trui. Comme par exemple : un
bras de fer, une infiltration sous le
223
Le jet en continu
nez d’une sentinelle, la séduction
d’une charmante demoiselle peu Il arrive dans de nombreux cas que
intéressée, etc. l’action effectuée par le PJ prenne
du temps et ne puisse se résoudre
Chaque personne impliquée dans en un seul jet. Il lui faut, en effet,
cette confrontation fait son jet (qui faire un effort sur la durée afin de
peut impliquer des Traits et Com- pouvoir achever ce qu’il a entre-
pétences différents pour chacun) pris. C’est souvent le cas lorsqu’une
et c’est celui qui obtient le plus personne créé une œuvre d’art ou
de Succès qui l’emporte. un objet d’artisanat (peindre une
fresque sur le mur d’un temple du
En cas d’égalité, c’est alors celui Dharma, tresser une corbeille en
qui a le meilleur niveau de Compé- osier, forger un outil, etc.).
tence qui gagne. Si c’est à nouveau
une égalité, c’est le niveau dans le Dans un tel cas, le MJ peut demander
Trait qui détermine qui prend le au joueur de faire un jet en continu. Il
dessus. Et si c’est encore une éga- fixe un nombre de Succès à atteindre
lité, on considère que l’opposition afin que l’action puisse être considé-
n’est pas résolue et il faut alors faire rée comme terminée et le joueur ef-
un nouveau jet. fectue autant de jets que nécessaire
pour atteindre ce total. C’est au MJ,
en fonction de son bon sens, de dé-

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Jeu
 Nombre de Succès à obtenir en fonction de l’action longue entreprise
Forger une arme 10 Succès
Forger un outil agricole 7 Succès
Dresser un animal d’élevage 6 Succès
Dresser un animal sauvage 8 Succès
Peindre un tableau 5 à 8 Succès
Sculpter une statue 7 à 9 Succès
Recopier un parchemin en sanscrit 6 Succès
Tisser un vêtement 4 à 6 Succès
Fabriquer un meuble 5 à 7 Succès
Préparer un onguent ou une potion 4 à 8 Succès

terminer la durée que prend le jet en

continu : on ne sculpte pas une statue Les bonus
du Rajah aussi vite qu’on tresse une
sandale en paille. Voici une description des diffé-
rents types de bonus qui peuvent
s’appliquer à un jet :

Exemple : • Succès automatique : ce bonus

N’ayant pas encore attiré foule, La- prend tout simplement la forme
224 mâka décide de se livrer à la Danse d’un ou plusieurs Succès supplé-
du Cobra royal, un numéro impres- mentaire que le PJ peut ajouter à
sionnant d’acrobatie et de jonglage. ceux obtenus par son jet.
Devant l’ampleur du défi, le MJ de- • Dé(s) bonus : il s’agit d’un ou
mande au joueur un jet en continu plusieurs dés que le joueur peut
d’Acrobatie / Mouvement et fixe à 8 le lancer en plus de ceux normale-
nombre de Succès à obtenir pour ter- ment déterminés par son niveau
miner cette danse. Lamâka parvient de Compétence (ou de Trait
à obtenir ce total en 4 jets et est par- dans le cadre d’un jet de Trait).
venu à attirer de nombreux curieux, • Relancer les échecs : lors d’un
favorablement impressionnés. jet, certains dés sont des Succès
et les autres sont des échecs. Dans
le cas de ce bonus, le joueur peut

Bonus
relancer ces échecs en espérant
& malus que les dés donneront cette fois
des Succès.
• Réduire un (plusieurs) dé(s) :
ar divers moyens (utilisation
P de la Conviction, effet d’un
avec ce bonus, le joueur peut
diminuer le résultat donné par
Karma, Enseignement ou pouvoir,
un ou plusieurs dés d’un ou plu-
etc.), un PJ peut se voir accorder
sieurs crans vers l’inférieur. Par
différents types de bonus à un jet
exemple, un 5 peut devenir un 4.
ou également écoper de malus.
 Gérer le Conflit Social
Certains joueurs (jeunes, débutants, timides ou peu à l’aise) ont par-
fois du mal à interpréter leur PJ à la première personne, à parler par
sa bouche lorsqu’il s’agit de dialoguer avec un PNJ. C’est un fait : tout
le monde ne dispose pas du bagout d’un marchand de Zokasaagara,
mais cela ne doit pas pénaliser ces joueurs pour autant. Même s’il est
toujours meilleur pour l’ambiance que chacun essaie d’interpréter au
mieux son PJ et ses répliques, l’essentiel est que tout le groupe de jeu
s’amuse sans que certains ne se sentent rabaissés.

Les Compétences sociales comme Aisance orale, Intimidation ou Sé-

duction sont là pour combler cette carence. Pour les joueurs volubiles,
elles servent surtout à apporter un appoint technique à leur interpréta-
tion mais pour les joueurs timides et peu bavards, elles peuvent s’avérer
un outil de substitution précieux. Cet encadré présente donc un sys-
225
tème rapide permettant de les utiliser en ce sens.

Lorsqu’un PJ s’oppose socialement à un PNJ (ce qui peut recouvrir une

grande diversité de situations : un mensonge, une tentative d’intimi-
dation ou de séduction, un marchandage, un débat, etc.), deux cas se
présentent :

• Si le PNJ est défini selon les règles de gestion des PNJ mineurs, alors
sa Valeur sociale représente le nombre de Succès que le PJ doit obtenir
sur son jet impliquant la Compétence sociale pour réussir son action.

• Si le PNJ est défini comme un PJ (ou même s’il s’agit d’un autre PJ),
c’est soit son Esprit soit son Charisme (selon les circonstances et la
nature du conflit) qui détermineront le nombre de Succès à obtenir
sur un jet de Compétence sociale pour réussir l’action.

Ainsi avec ce petit système de résolution des conflits sociaux, même

les joueurs laconiques parviendront à s’amuser sans se sentir pénalisés
par leur discrétion orale. Et qui sait si, mis en confiance, ils ne finiront
pas par devenir peu à peu plus loquaces et s’impliquer réellement dans
l’interprétation de leur PJ ?

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Jeu
 Décrivez !
Du fait des parfois nombreux Les malus
jets de dés qui sont nécessaires
à la résolution d’un combat, Voici une description des diffé-
le risque est que les joueurs et rents types de malus qui peuvent
même le MJ ne prêtent atten- s’appliquer à un jet :
tion qu’à cet aspect. Et rapide-
ment, un affrontement norma- • Dé(s) malus : il s’agit d’un ou
lement épique et crucial pour le plusieurs dés que le joueur doit
destin d’un groupe de PJ devient retrancher à ceux normalement
une suite d’annonces de résul- déterminés par son niveau de
tats bien peu intéressante… Compétence (ou de Trait dans
le cadre d’un jet de Trait). Si il
Pour pallier à cela, une seule so- n’a plus de dé à lancer car le ma-
lution : décrivez ! MJ comme lus les a tous éliminés, il peut
joueurs ne doivent pas se conten- tout de même lancer un seule
ter de lancer les dés en disant « et unique dés en appliquant les
j’attaque » ou « je me défends » : mêmes restrictions que pour un
ils doivent réellement raconter ce jet sans Compétence.
que font les personnages, pas for- • Relancer les Succès : lors d’un
cément en détail mais avec suffi- jet, certains dés sont des Succès
samment d’inventivité pour faire et les autres sont des échecs.
naître une belle scène dans l’ima- Dans le cas de ce malus, le joueur
226 gination de chacun. « M’élançant doit relancer les Succès en priant
en l’air, je pointe ma Devâstra sur que les dés ne donnent pas cette
l’Asura et invoque la puissance de fois des échecs.
l’Orbe explosive afin de le réduire • Augmenter un (plusieurs)
en cendres » est tout de même dé(s)  : avec ce malus, le joueur
plus évocateur que « J’utilise mon doit augmenter le résultat donné
pouvoir d’attaque sur l’Asura » par un ou plusieurs dés d’un ou
suivi d’un jet de dés… plusieurs crans vers le supérieur.
Par exemple, un 2 peut devenir
Pour cela, les éléments de règles un 3.
peuvent être un tremplin plus
qu’un frein : les effets des Ensei-

L’Âtman
gnements, les pouvoirs des De-
vâstras ou la spécificité tactique
de l’initiative permettront aux
joueurs d’improviser aisément
’Âtman est cette énergie qui
des descriptions intense ou spec-
taculaire. Il ne faut pas hésiter
L dort en chaque être, étincelle
du Dharma que tous possèdent à
non plus à s’inspirer des mangas
un plus ou moins haut niveau.
et animes auxquels Devâstra –
Réincarnation rend hommage.
Utiliser l’Âtman Évaluer l’Âtman

Voici les différents usages de l’Ât- Il est possible pour les êtres ayant
man : une forte sensibilité mystique
d’évaluer le niveau d’Âtman d’une
• Incanter un mantra ou tra-
autre personne.
cer un mandala : la magie du
Dharma fait appel à l’Âtman du
Il suffit de réussir un jet d’Âme ;
Brahmane. Chaque mantra ou
plus le nombre de Succès est élevé,
mandala précise dans sa descrip-
plus l’analyse est précise. Ainsi
tion son coût en points d’Âtman.
avec 1 seul Succès, le PJ sera en
• Utiliser les pouvoirs de la De-
mesure de dire si l’individu évalué
vâstra : afin de se servir de son
a plus ou moins d’Âtman que lui,
héritage divin, le PJ doit dépen-
avec 3 Succès il aura une idée de la
ser de l’Âtman. La dépense en
marge qui les sépare et avec 5 Suc-
points d’Âtman est déterminée
cès, il connaîtra avec une certaine
lors de la création de la Devâstra
exactitude son nombre de points
et de ses pouvoirs.
d’Âtman. Le même mécanisme est
• Utiliser les capacités d’objets
utilisé lorsque l’on souhaite savoir
magiques tels les Âryâstra ou
si le PJ parvient à localiser ou re-
les Asurâstra : les pouvoirs de
connaître l’Âtman de quelqu’un en
ces objets demandent une cer-
particulier.
taine quantité d’Âtman pour être 227
activés.
Toutefois, si la personne dont on
sonde l’Âtman souhaite dissimu-
ler sa puissance ou sa présence,
Récupérer l’Âtman
cela lui est également possible : le
jet d’Âme devient alors un jet en
Voici les différents moyens de ré- opposition. Si c’est le PJ qui l’em-
générer son Âtman : porte, il parvient à évaluer l’Âtman
• Le repos : chaque nuit de repos adverse ou à localiser l’individu ; si
complet permet au PJ de récu- c’est la personne sondée qui l’em-
pérer (Corps + Âme + Esprit) porte, le PJ ne parvient pas à lire sa
points d’Âtman. puissance ou à la repérer.
• La méditation : méditer per-

la
met à un PJ de régénérer son
énergie intérieure. Il doit faire
un jet de Yoga / Âme et chaque
Conviction
Succès lui permet de récupérer
a Conviction représente la ré-
(Âme) points d’Âtman. Méditer
ainsi prend 1 heure.
L serve enfouie au fond du PJ,
cette force qui lui permet de se dé-
• L’utilisation de la Conviction :
passer pour atteindre ses objectifs,
dépenser des points de Convic-
protéger ceux qu’il aime, aller au
tion permet de récupérer des
bout de lui-même, etc.
points d’Âtman. Voir ci-dessous.

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Jeu
 Restriction :
Utiliser Un PJ ne peut utiliser en une fois
la Conviction qu’un nombre de points de Convic-
tion maximum égal à son niveau
Voici les différents usages de la de Chakra.
Conviction :

Utiliser 1 point de Conviction Récupérer

permet : la Conviction

• d’obtenir 1 Succès automa- Voici les différents moyens de ré-

tique sur n’importe quel jet. cupérer des points de Conviction :
Cette utilisation ne consomme
pas d’action. • En interprétant son PJ en
• d’ignorer tout type de malus fonction de son Dharma :
durant un tour complet. Cette cf. la description des différents
utilisation ne consomme pas Dharma. Le MJ est seul à pou-
d’action. voir décider si le joueur mérite,
• de récupérer (Corps + Chakra) de par son interprétation et les
Points de Vitalité. Cette utili- actes de son PJ, de récupérer de
sation consomme une action. la Conviction. Ce gain est en gé-
• de récupérer (Âme + Chakra) néral compris entre 1 et 3 points
228 points d’Âtman. Cette utilisa- en fonction de la qualité de jeu.
tion consomme une action.
• en fonction du Dharma du PJ, • Au début de chaque scénario :
d’obtenir des bonus particu- on considère que le PJ récupère
liers : cf. la description des dif- toute sa Conviction entre deux
férents Dharma. aventures.
 les joueurs mettent le sort de leur

Système
PJ en jeu et cela nécessite un arbi-

Le trage précis et incontestable : c’est

pourquoi les règles concernant

de Combat
le combat sont particulièrement
développées dans le présent cha- 229
pitre. Cela ne signifie pas qu’elles
soient spécialement complexes :
Prithivî est un monde parfois dange- elles reposent en grande partie sur
reux : conflits entre nations, brigands les bases du système déjà exposé,
en maraude, bêtes sauvages dans les mais quelques aménagements lu-
jungles et bien sûr Asuras malfaisants diques permettent d’émuler les
rôdant dans les ténèbres… dantesques affrontements qui
émaillent l’histoire de Prithivî.
Se battre pour survivre ou se dé-

Pour
fendre est une règle dans un tel en-
vironnement et les Ksatriyas sont
des guerriers de naissance, éduqués
rappel :
dans la science des armes. L’affron- le temps en
tement physique est donc un mal
nécessaire pour bien des Ârya, re- combat
couvrant diverses nécessités : pro-
téger sa vie ou son honneur, faire la ès lors que débute un affron-
preuve de sa valeur martiale, rem- D tement entre personnages, le
porter un tournoi ou conquérir le MJ devient un arbitre autant qu’un
cœur d’une belle Rajkumarî. narrateur et doit respecter un strict
Les combats sont des évènements découpage du temps durant tout le
particuliers au sein d’une partie car combat.

Règles du Jeu
 Si un PJ désire accomplir une action
Le tour complexe autre que celles autori-
sées dans le cadre du tour (barri-
Le tour débute au moment du jet cader une porte, trouver une issue
d’Initiative / Esprit (cf. plus loin le de secours, tenter de se dissimuler,
chapitre sur l’initiative). Il se ter- etc.), il lui suffit d’effectuer le jet de
mine quand chaque protagoniste Compétence approprié qui consti-
du combat a utilisé toutes ses ac- tuera sa seule action du tour (ou qui
tions prévues, puis un nouveau jet pourra même durer plusieurs tours
d’Initiative / Esprit permet d’en re- s’il s’agit d’un jet en continu). Parler
commencer un autre. est une action totalement gratuite,
Un tour ne dure qu’une trentaine elle est même encouragée !
de secondes en général.
Si le PJ s’implique dans le combat
par contre, le tour se déroule pour
lui comme suit.
L’action

Une action recouvre le temps né-

cessaire à un PJ pour accomplir une La phase d’initiative

action de combat simple : attaquer,

se déplacer, se défendre ou utiliser Moment crucial, car c’est durant la
un pouvoir la plupart du temps. phase d’initiative que le PJ va décider
de sa stratégie pour le tour à venir.
230 Durant un tour, un PJ dispose
d’une action principale et d’autant
d’actions de défense que néces- L’initiative dans Devâstra fait en
saire (cf. plus loin le chapitre sur réalité intervenir deux valeurs :
les actions de défense), et il peut
également s’octroyer des actions • Le Score d’initiative : il est
supplémentaires grâce à sa Réserve égal à la somme Mouvement +
d’initiative (cf. plus loin le chapitre Initiative du PJ. Ce Score déter-
sur l’initiative). mine l’ordre dans lequel les pro-
tagonistes du combat agissent
durant le tour ; le Score le plus

Un tour de
élevé agissant le premier et ainsi
de suite par ordre décroissant.
Si deux PJ ayant le même Score
combat d’Initiative ne sont départagés
ni par leur niveau d’Initiative ni
u début de chaque tour, les PJ im-
A pliqués décrivent succinctement
par leur niveau de Mouvement,
alors on considère qu’ils agissent
ce qu’ils comptent entreprendre du- en même temps.
rant celui-ci ; évidemment, ces an-
nonces peuvent se voir modifiées en • La Réserve d’initiative : le PJ ef-
fonction des aléas du combat. fectue un jet d’Initiative / Esprit
et le nombre de Succès obtenu
constitue sa Réserve d’initiative.
 Ce jet traduit en quelque sorte • Diversifier ses actions : 4 Suc-
la clairvoyance du PJ, sa faculté à cès offrent une action supplé-
anticiper le déroulement du com- mentaire. Privilégiant la diver-
bat et à s’y préparer au mieux en sité, le PJ préfère être en mesure
décidant de sa tactique du tour. d’agir une fois de plus dans le
tour afin de réagir aux initiatives
La Réserve d’initiative permet au PJ de ses opposants.
de choisir de quelle manière il va se
battre durant le tour. Dépenser les L’utilisation de la Réserve d’ini-
Succès de cette Réserve peut ainsi tiative permet donc d’ajouter
lui octroyer les effets suivants : une réelle dimension tactique !
Le PJ doit-il perdre l’initiative pour
• Agir plus rapidement : 1 Suc- pouvoir agir deux fois ou mieux
cès permet d’ajouter +1 au Score vaut-il qu’il frappe le premier en
d’initiative. Ainsi, le PJ privilégie espérant mettre l’adversaire hors
la vitesse d’action, essaie d’être de combat en un coup ? Faut-il
l’un des plus rapide du combat renforcer sa défense vu qu’il est
afin de prendre les devants sur entouré de plusieurs ennemis ou
ses opposants. prend-il le risque d’encaisser mais
de frapper fort en s’octroyant un
• Se montrer offensif : 2 Succès
bonus à l’attaque ?
donnent 1 dé bonus à un jet d’at-
taque dans le tour. Que cela soit
par une feinte ou par une charge 231
brutale, le PJ mise sur l’attaque
pour gagner un avantage décisif.
Un assaut réussi lui permet ainsi
de frapper plus fort, avec plus de
précision, etc.
Pris par Surprise !
• Se montrer défensif : 1 Succès
permet d’annuler le dé malus des Lorsqu’un PJ est totalement pris
défenses successives. On peut de court au début d’un combat
utiliser plusieurs Succès afin (cas typique d’une embuscade,
d’annuler ce malus sur plusieurs d’une agression inattendue,
défenses (par exemple, utiliser d’une attaque en traître, etc.), il
3 Succès permet que les trois ne peut pas faire de jet d’initia-
premières défenses ne souffrent tive lors du premier tour. Il ne
d’aucun malus, seule la qua- peut donc agir qu’en fonction
trième aura 1 dé malus, puis la de son Score d’initiative et ne
cinquième en aura 2, etc.). Le PJ dispose pas d’une Réserve d’ini-
préfère rester sur ses gardes afin tiative pour mettre au point sa
de parer ou esquiver efficacement stratégie du tour.
les attaques portées contre lui.
Cette prudence est particulière-
ment indiquée quand le PJ fait
face seul à plusieurs adversaires…

Règles du Jeu
 • Se défendre •
L’action
principale Le PJ peut décider de sacrifier son
action principale pour effectuer un
Une fois la phase d’initiative termi- jet de défense qui ne souffrira d’au-
née, chaque protagoniste du com- cun dé malus.
bat peut agir en utilisant son action
principale du tour, dans l’ordre dé- Une défense consiste à parer ou
terminé par les Scores d’initiative. esquiver le coup adverse (dans
certains cas, comme une attaque
Voici ce que permet l’action à distance par exemple, seule l’es-
principale : quive est possible) en effectuant
un jet de Compétence martiale
• Se déplacer • utilisée / Mouvement (dans le cas
d’une parade) ou Esquive / Mouve-
En une action, le PJ peut se dépla- ment (dans le cas d’une esquive).
cer d’un nombre de mètres maxi-
mum égal à son Mouvement. Jet de défense
=
• Attaquer • Compétence
martiale /
Afin de frapper un adversaire (que Mouvement
ou
232 ce soit au corps à corps ou à dis-
Esquive /
tance), le PJ effectue un jet de la
Compétence martiale utilisée / Mouvement
Mouvement. Un Succès permet à
l’attaque de toucher mais la victime Le défenseur doit, sur son jet de
peut encore décider de se défendre. défense, obtenir au moins autant
de Succès que le jet d’attaque de
Jet d’attaque son agresseur afin d’échapper tota-
= lement au coup porté (il s’agit donc
Compétence d’une exception à la règle des jets
martiale / en opposition). Même s’il n’égale
Mouvement pas les Succès du jet d’attaque, il
peut amoindrir la puissance de ce-
En cas d’utilisation d’un pouvoir lui-ci car chaque Succès d’un jet de
de Devâstra, d’un mantra ou d’un défense réduit le total des Succès
Enseignement, la nature du jet d’un jet d’attaque contré.
d’attaque peut différer : la Compé-
tence et le Trait mis en œuvre sont Si les Succès du jet de défense
alors donnés. dépassent ou égalisent les
Succès du jet d’attaque, alors
l’attaque est totalement
contrée.
 • Autres actions •
Les actions
Diverses actions simples peuvent supplémentaires
constituer l’action principale du
tour, tant qu’elles ne sont pas trop Une fois que chacun a agi en uti-
complexes ou longues à exécuter. lisant son action principale dans
C’est en particulier le cas de la l’ordre déterminé par le Score
mise en œuvre de certains man- d’initiative, les actions sup-
tras ou mandalas, de la dépense de plémentaires (pour ceux qui
Conviction pour regagner de la Vi- en ont) sont résolues dans le
talité ou de l’Âtman, de l’utilisation même ordre.
de pouvoirs, etc.
Une action supplémentaire per-
Citons également : ramasser un ob- met de faire exactement la même
jet, dégainer une arme, se relever, etc. chose que l’action principale.
Le MJ est seul juge pour déterminer
si une action peut être considérée
comme l’action principale du PJ. Fin du tour

Lorsque tous les protagonistes du

Les actions de combat ont utilisé toutes leurs ac-
défense tions (principales et supplémen-
taires éventuelles), le tour se ter- 233
Au cours d’un tour de combat, un mine.
PJ est autorisé à effectuer une
action de défense par action d’at- Un nouveau tour débute alors
taque qui le prend pour cible. par le jet d’Initiative / Esprit.
Toutefois, il subit 1 dé malus

Les
(cumulatif) par attaque qui le
vise et ce dès la première (sauf
s’il utilise des Succès de sa Réserve dégâts
d’initiative pour éviter cela).
& malus
Quand le PJ n’a plus aucun dé à afférents
lancer, il ne peut naturellement
plus se défendre.
Dégâts
Ainsi, si un PJ est la cible de 3 at-
taques dans le tour : le premier Lorsqu’un PJ est touché, il convient
jet de défense se fait avec 1 dé en de calculer les dommages qu’il en-
moins à lancer, le second avec 2 dés caisse. Ce calcul intervient aussitôt
en moins et le troisième avec 3 dés qu’une attaque a porté et le PJ en
en moins. subit immédiatement les consé-
quences.

Règles du Jeu
 Les dégâts de mêlée sont égaux à
(Corps de l’attaquant + dégâts
Armes
de l’arme +
Succès du jet d’attaque)
& armures
–
(Corps du défenseur +
protection de l’armure + Corps à Corps
Succès du jet de défense)
Kalaripayat
Dans le cas du combat avec armes Dégât : 0
de jet ou à distance, il faut rempla- C’est l’art martial traditionnel en-
cer Corps par Mouvement dans la seigné dans les nations de Prithivî.
formule au niveau de l’attaquant. Il comprend des techniques élabo-
rées comme des saisies, des clés ou
Les dégâts à distance sont égaux à des projections mais aussi diverses
formes de coups de poing et de pied.
(Mouvement de l’attaquant + C’est un art traditionnel enseigné aux
dégâts de l’arme + Ksatriyas mais il en existe des formes
Succès du jet d’attaque) simplifiées accessibles au peuple et
– ressemblant à du simple pugilat.
(Corps du défenseur + protec-
tion de l’armure +
Succès du jet de défense)
Armes
234 courtes

Dans le cas de certaines capacités

Bagh nakh (A)
(comme un Enseignement ou un
Dégât : 1
pouvoir de Devâstra), Corps ou
Il s’agit d’une dague de très petite
Mouvement pourront se voir rem-
taille, faite pour tenir dans la paume
placés par d’autres valeurs.
de la main. Plusieurs anneaux à la
base de la lame permettent d’y pas-
Les dégâts infligés sont directe-
ser les doigts pour s’assurer une
ment soustraits à la Vitalité de
prise solide, tandis que des pointes
celui qui les subit.
acérées émergent de la poignée,
comme les griffes d’un tigre. Cette
arme s’utilise souvent par paire.
Malus
Bishwa (B)
A chaque Niveau de Vitalité Dégâts : 2
s’applique un malus. Cette dague possède deux lames de
• Ce malus intervient sur tous les part et d’autre de sa poignée, cha-
jets du PJ tant qu’il se trouve à ce cune incurvée dans un sens différent.
Niveau de Vitalité. Comme pour le bagh nakh, des an-
• Ce malus s’additionne aux divers neaux peuvent être placés sur la poi-
autres malus que pourra subir le gnée pour y passer les doigts et assurer
PJ (effet d’un pouvoir, maladie ou sa prise. Ces deux types de dague sont
empoisonnement, magie, etc.). d’ailleurs souvent utilisés ensemble.
 Katar (C) ler et sert ainsi d’arme de secours
Dégâts : 2 ou d’assassinat…
Formée d’une lame courte montée
sur un gantelet afin de rester dans Kuru vadi (E)
le prolongement du bras, cette da- Dégât : 1
gue est l’une des armes ârya les plus Bâton court utilisé comme ma-
connues et utilisées. Pouvant s’uti- traque, il s’utilise souvent par paire.
liser par paire, elle est d’un manie- C’est une arme répandue parmi la
ment aisé du fait de sa forme. De caste des Vaisya, principalement les
nombreux Ksatriyas en font leur marchands itinérants, colporteurs
arme de main-gauche privilégiée et autres professions voyageuses.
lorsqu’ils combattent à l’épée ou Les milices des cités s’en servent
avec une pata. Il existe également également pour neutraliser sans les
des katars disposant de plusieurs blesser les fauteurs de trouble.
lames, souvent trois avec les deux
lames secondaires montées per- Poignard (F)
pendiculairement à la principale. Dégâts : 2
Couteau à la lame large et solide,
Kukri (D) il sert aussi bien en tant qu’arme
Dégât : 1 qu’outil de rituel (pour le sacrifice
Petit couteau à lame incurvée, il des animaux par exemple). C’est
s’agit plus d’un outil que d’une probablement l’arme la plus ré-
arme. La plupart des forestiers en pandue sur Prithivî, sous diverses
porte d’ailleurs un. Du fait de sa formes et tailles.
235
taille réduite, il est aisé à dissimu-

A
D
M L
E
B

F
C

H J

Règles du Jeu
 P
S

Q
T

V
U

Pata (I)
Armes moyennes Dégâts : 3
Cette épée est le pendant du katar.
Khanda (G) Il s’agit d’une longue lame pointue
Dégâts : 3 montée sur un gantelet, afin de
Épée traditionnelle et sacrée que prolonger naturellement le bras
236 seuls les Ksatriyas ont le droit d’ar- du pratiquant. Katar et pata se ma-
borer, elle est le signe distinctif de nient de façon similaire (d’estoc
leur caste. Il s’agit d’une arme do- plus que de taille) et sont très sou-
tée d’une lame droite, épaisse et vent utilisés ensemble.
lourde, à double tranchant. Elle
n’est pas pointue et se manie donc Tulwar (J)
uniquement de taille. Au bout de Dégâts : 3
la poignée se trouve une pointe in- Il s’agit du sabre à la lame courbe
curvée, servant quant à elle à frap- et épaisse, au tranchant unique.
per d’estoc. C’est typiquement une arme de
cavalerie.
Parashu (H)
Dégâts : 3 Urumi (K)
La hache de bataille est une arme Dégâts : 3
populaire chez les guerriers qui Épée très particulière, elle est dotée
privilégient la force à la technique. d’une longue lame d’acier flexible
Courte poignée surmontée d’une et se manie presque comme un
lourde cognée, elle est d’un ma- fouet, mortel et tranchant. C’est
niement moins subtil que l’épée une arme particulièrement difficile
mais s’avère tout aussi efficace. La à manier, car son détenteur risque
cognée peut disposer d’une seule de se blesser grièvement s’il ne s’en
lame ou de deux. sert pas à la perfection. Certaines
urumis disposent de plusieurs
lames-fouets et s’avèrent encore Vel (P)
plus redoutables – mais aussi bien Dégâts : 4
plus complexes à utiliser. Il s’agit de la lance classique utilisée
par l’infanterie. C’est une arme qui
peut arborer diverses tailles et poids,
Armes longues afin de servir divers buts : contrer
une charge de cavalerie, être lancée
Lathi (L) comme un javelot, etc. Le bout de la
Dégâts : 3 vel peut être une simple pointe ou
Cette masse est dotée d’un très long une lame courte à double tranchant.
manche surmonté d’un lourd poids
de métal. Relativement flexible,
cette arme est plus rapide que son Armes de jet
apparence le laisse à penser car sa
tête de métal et la flexibilité de son Chakram (Q)
manche permettent des attaques Dégâts : 3
fouettées particulièrement vives. Portée : 40 m
Ce disque de métal évidé et au
Mahaparashu (M) bord tranchant est l’arme de jet la
Dégâts : 4 plus typique de Prithivî. De par sa
La hallebarde est la version d’hast forme aérodynamique, il n’est pas
de la hache de bataille. C’est une aisément dévié par le vent, ce qui
arme lourde et meurtrière, arborée en fait une arme idéale quelles que
par les gardes dont elle est souvent soient les conditions météorolo-
237
l’arme symbole de leur fonction. giques.

Sharira vadi (N) Valari (R)

Dégâts : 2 Dégâts : 1 (en bois) à 2 (en fer)
Bâton en bois ou en bambou de la Portée : 120 m
taille d’un homme, c’est une arme De forme semblable à un boome-
classique parmi les Brahmanes. Inof- rang, cette arme de jet peut être
fensif à première vue, il devient un faite de bois ou de fer affûté. Elle
objet redoutable entre les mains d’un sert essentiellement à la chasse
expert. Il sert également d’arme d’en- mais, bien maniée, peut devenir
traînement pour les jeunes Ksatriyas une arme de guerre efficace.
se destinant au maniement de la vel.
Vel de lancer (S)
Trishula (O) Dégâts : 2
Dégâts : 4 Portée : 50 m
Le trident est une arme tradition- Plus légère et aérodynamique que
nelle ârya. Il s’agit d’une lance se la lance d’infanterie, la vel de jet
terminant par trois pointes. C’était est un javelot effilé facile à lancer
l’arme privilégiée de nombreux et dont l’efficacité sur les champs
Devas guerriers et l’infanterie des de bataille n’est plus à prouver.
nations ârya dispose souvent d’uni-
tés de lanciers armés de trishulas.

Règles du Jeu
 Armure légère
Armes à distance Protection : 2
Laine épaisse renforcé ou cuir, l’ar-
Arc de chasse (T) mure légère est peu couvrante et
Dégâts : 2 ne protège guère son porteur.
Portée : 120 m
Cet arc court, facile à transporter, Armure moyenne
est principalement utilisé pour la Protection : 3
chasse mais il peut bien entendu Plastron de cuir parfois renforcé de
servir à blesser un adversaire, hu- bronze, gantelets et jambières for-
main ou autre… ment une armure efficace contre
bien des attaques.
Arc de guerre (U)
Dégâts : 3 Armure complète
Portée : 160 m Protection : 4
Plus long et de meilleure portée Cotte de maille renforcée de
que l’arc de chasse, l’arc de guerre plaques en fer, recouvrant bras et
fait des ravages sur les champs de jambes et surmontée d’un casque,
bataille de par sa puissance iné- cette armure est portée par les offi-
galable. ciers sur le champ de bataille.

Fronde (V) Armure lourde

Dégâts : 1 Protection : 5
238 Portée : 200 m Faite de plaques du meilleur acier
Lanière de cuir faite pour projeter et recouvrant tout le corps, cette
des pierres à une longue distance, armure offre une protection opti-
la fronde est un outil de chasse uti- male mais réduit la mobilité de son
lisé par les basses castes. Bien uti- porteur dans la plupart des cas.
lisée, elle peut néanmoins s’avérer
redoutable. Bouclier
Spécial : donne 1 dé bonus
aux jets de défense.
Armures Le bouclier ârya est de taille ré-
duite et de forme ronde. Géné-
Les armures octroient une protec- ralement fait en bois, il peut être
tion contre les dommages, qui est renforcé par du fer ou du bronze et
directement déduite des dégâts su- peint de couleurs vives. Il permet
bis après une attaque. Cependant, de bloquer les coups avec le bras
pour chaque point de protection non-directeur, renforçant la dé-
supérieur au Corps du porteur de fense de celui qui le porte.
l’armure, celui-ci subit un dé ma-
lus à tous ses jets impliquant le
Mouvement.
Exemple de tour de
combat complet
N.B. : Dans l’exemple ci-dessous, Score d’initiative (qui passe de 7 –
les Asuras sont gérés comme des Mouvement + Initiative – à 8). Les
PNJ normaux, sans les règles de Asuras procèdent à leur jet d’ini-
simplification. tiative également. Le crabe a un
Score d’initiative de 6 et s’octroie
Lamâka accompagne une petite un dé bonus en attaque ; le lutin
troupe de saltimbanques à tra- passe son Score d’initiative à 9 en
vers plusieurs villes de Pushkala, y consacrant tous ses Succès.
lors d’un festival très fréquenté.
Une nuit, le cortège campe dans C’est donc le lutin qui agit en pre-
une forêt peu sûre. Quelques Ksa- mier. Pointant un doigt sale et
triyas errants assurent le sécurité griffu sur Lamâka, il projette vers
du convoi, mais Lamâka décide de celui-ci un rayon d’Âtman malé-
prendre un tour de garde lui aussi. fique et obtient 4 Succès à son jet
Bien lui en prend ! Car au beau d’attaque. Le jeune Avatar essaie
milieu de la nuit, deux Asuras af- de parer ce coup en interposant
famés se faufilent dans le camp : sa Devâstra : il fait un jet d’Armes
deux gardes sont massacrés avant longues / Mouvement et utilise le
239
d’avoir compris ce qui leur arrive. pouvoir de la Furie du Dieu-singe
pour gagner un Succès automa-
Lamâka se saisit de sa Devâstra, le tique, dépensant donc 2 points
Bâton du Dieu-singe, afin d’aller d’Âtman. Il lance 3 dés devant
combattre les monstres. L’un est faire 4 ou moins. Hélas malgré le
une sorte de crabe humanoïde, Succès automatique, il n’obtient
protégé par une carapace solide et que 3 Succès  : le rayon d’énergie
nanti de deux pinces effrayantes, le frappe, à peine atténué par la
tandis que l’autre est un abomi- Devâstra ! Lamâka subit 10 points
nable lutin aux crocs saillants et de dégât auxquels il ne soustrait
dont les mains crépitent d’éner- que son Corps de 3 (ne portant pas
gie verdâtre. Lamâka fait son jet d’armure), perdant donc 7 points
d’Initiative / Esprit (lançant 3 dés de Vitalité.
+ 1 du à la Nature de sa Devâstra,
devant faire 2 ou moins pour être Mais c’est désormais à lui d’agir…
des Succès) et obtient 3 Succès Le lutin se tient à bonne distance,
qu’il répartit ainsi : ayant deux afin de lancer ses attaques sans
adversaires, il choisit de mettre risquer de se voir frappé au corps
2 Succès en défense (ainsi ses 2 à corps mais Lamâka lui réserve
premiers jets de défense ne souf- une surprise : brandissant son Bâ-
friront d’aucun malus) et le der- ton du Dieu-singe, il l’allonge vers
nier Succès servira de bonus à son son adversaire pour lui porter le

Règles du Jeu
 Pilier qui soutient le Ciel ! Il fait Le tour est donc terminé et un
son jet d’attaque, Armes longues / nouveau va commencer avec les
Mouvement, et active également la jets d’initiative de chacun des
Furie du Dieu-singe pour ne laisser protagonistes. Lamâka comprend
aucune chance à cet adversaire ; qu’il a affaire à forte partie : il va
il dépense ainsi au total 8 points sans doute dépenser un point de
d’Âtman. Il lance 3 dés devant faire Conviction pour bénéficier du
4 ou moins et bénéficie d’un Succès bonus de son Dharma et être sûr
automatique : il obtient au final 5 d’avoir une bonne Réserve d’initia-
Succès, grâce à deux 1 comptant tive, ainsi qu’utiliser le pouvoir du
double ! Le lutin essaie d’esquiver Dieu-singe en son Domaine pour
mais il a un dé malus à son jet de profiter du couvert des arbres afin
défense : il parvient à obtenir 1 Suc- d’obtenir un bonus à son Score
cès seulement. Lamâka lui inflige d’initiative. Avec ces atouts en
donc 12 (dommages du pouvoir) + main, Lamâka espère en finir ra-
3 (dommages de la Devâstra) + 4 pidement face à ces deux Asuras…
(nombre de Succès de l’attaque –
nombre de Succès de la défense)
= 19 points de dégâts, auxquels
l’Asura soustrait son Corps. Visi-
blement, cette puissante attaque
l’a bien affecté et nul doute que ses
prochaines actions souffriront de
240 quelques malus.

Le crabe, voyant son compagnon

blessé, se rue à l’assaut en faisant
claquer ses pinces. Il en assène un
coup brutal à Lamâka et obtient 5
Succès (il avait utilisé sa Réserve
d’initiative pour avoir un dé bo-
nus en attaque) ! Jetant toutes
ses forces dans la défense (et ne
souffrant toujours d’aucun dé ma-
lus), l’Avatar dépense un point de
Conviction pour gagner un Succès
automatique et utilise à nouveau
la Furie du Dieu-singe pour en
gagner un second (qui lui coûte
encore 2 points d’Âtman). Son jet
d’Armes longues / Mouvement lui
octroie 3 Succès, ce qui porte le
total à 5 Succès sur sa défense : de
peu, Lamâka parvient à bloquer les
pinces mortelles de son adversaire
grâce à sa Devâstra.
 La Gestion Maladies

de la Santé
Selon sa puissance pathogène, le
MJ affecte à chaque maladie une
Virulence compris entre 1 (un ba-
nal rhume) et 5 (la peste).
Les PJ dans Devâstra – Réincarnation
mènent une vie dangereuse et mou- Afin de déterminer si un PJ se re-
vementée, qui les expose à de nom- trouve contaminé par la maladie,
breux risques. Que ce soit durant il suffit d’effectuer un simple jet
un combat ou dans d’autres circons- en opposition de Corps contre Vi-
tances, il ne sera pas rare qu’ils soient rulence. En cas d’échec du PJ, il
blessés ou souffrent de maux divers, contracte la maladie et en subit les
dus à bien des turpitudes de leur exis- effets. Ceux-ci peuvent être divers
tence d’aventuriers à Prithivî. (perte de Vitalité régulière, ma-
lus, séquelles, etc.) et à la discré-
tion du MJ. Guérir peut nécessiter

Mourir du temps, des soins ou (lorsque

c’est possible) de réussir un jet
continu de Corps jusqu’à obtenir
orsqu’il perd tous ses Niveaux un nombre de Succès égal à (Vi-
L de Vitalité et que ses points de rulence x 5) de la maladie (un jet 241
vie tombent à 0, un PJ sombre dans possible par jour).
un coma profond : son corps a subi
trop de traumatismes pour qu’il
reste conscient. Poisons

Arrivé à ce stade, un PJ mourra Selon sa dangerosité, un poison

après que (Corps + Âme) mi- dispose également d’une Virulence
nutes se soient écoulées si per- comprise entre 1 et 5.
sonne ne tente de le secourir.
Afin de déterminer si un PJ subit

Maladies
les effets du poison, il suffit d’ef-
fectuer un simple jet en opposition
de Corps contre Virulence. En cas
& poisons d’échec du PJ, il se retrouve sous
l’effet du poison, effet qui reste
à la discrétion du MJ en fonction
léau des villes et des cam-
F pagnes, les épidémies sont
de la nature du venin utilisé (perte
de Vitalité, malus divers, paralysie
aveugles et fauchent le riche
temporaire, sommeil, etc.).
comme le pauvre. Quant aux poi-
sons, ils sont souvent l’apanage des
courtisans fourbes ou des assassins
hors la loi.

Créer
Règles
son du
Avatar
Jeu
 Sources Intempéries

de dégâts Une grande chaleur (jusqu’à un

diverses feu) ou un froid mordant peuvent
faire perdre de la Vitalité à un PJ
qui y est exposé sans protection.
Selon la violence de l’intempérie,
Durant un combat
le MJ fixe un montant en dés de
dégâts que le PJ subit toutes les
La plupart des blessures et pertes (Corps) minutes d’exposition :
de Vitalité qu’aura à endurer un
PJ sera due à un affrontement. Cf. • Incendie / tempête de glace : 3 dés
p.233 pour les règles concernant les • Brasier / blizzard : 2 dés
dégâts en combat. • Feu moyen / vent boréal : 1 dé

Chute
Soins
& guérison
Un PJ qui tombe d’une trop grande
hauteur a toutes les chances de se
blesser sérieusement ou pire.
ort heureusement pour les PJ,
F il leur est possible de récupérer
On considère qu’un PJ subit 1 dé de
242 dégâts par tranche de 5 mètres de
chute libre. Un jet réussi d’Acroba- leur Vitalité par divers moyens, qui
tie / Mouvement permet d’annuler vont du simple repos à la médecine
1 dé de dégâts par Succès obtenu. sophistiquée du peuple ârya.

Étouffement Récupération
naturelle
Dès lors qu’un PJ est privé d’oxy-
gène (étranglé, en train de se Par le repos, un PJ regagne natu-
noyer, etc.), il commence à suffo- rellement sa Vitalité, même si le
quer et peut subir d’importants processus est long.
dommages voire mourir étouffé.
Par jour de repos complet, un PJ
Un PJ peut retenir son souffle du- peut récupérer (Corps) points
rant (Corps) minutes. Passé ce dé- de vie.
lai, il commence à subir les effets
de la privation d’air : ceux-ci se S’il se livre à une activité peu fati-
traduisent par 1 dé de dégâts par gante, cette récupération est divi-
minute passée sans pouvoir re- sée par deux. S’il refuse de se repo-
prendre sa respiration. ser, il ne regagne pas de Vitalité et
son état peut même empirer.
Soin des blessures
& des maladies
Les
Un médecin peut soigner une bles- Enseignements
sure ou une maladie, à raison d’une
séance de soins par jour.
Pris à la création ou achetés plus
• Dans le cas d’une blessure, il tard grâce à l’expérience, les En-
faut effectuer un jet de Méde- seignements sont des éléments lu-
cine / Esprit : le patient regagne diques permettant de personnaliser
1 point de vie par Succès obtenu un PJ ou un PNJ en lui octroyant
(cumulatif avec la récupération une ou deux aptitudes distinctives.
naturelle).

• Dans le cas d’une maladie, il

faut effectuer un jet en continu
Nature
des
de Médecine / Esprit : la mala- Enseignements
die est soignée quand le nombre
de Succès égale Virulence x 5 es Enseignements sont des ap-
(cumulatif avec la guérison na-
turelle).
L prentissages ou entraînements
dispensés dans une école ou par un
guru. Couvrant de nombreux do- 243
maines, ils donnent accès à des ca-
Médicaments pacités particulières ou des bonus
spéciaux, mais ne peuvent être sui-
Potions ou onguents peuvent vis qu’à certaines conditions (ainsi
permettre d’accélérer une cicatri- un Enseignement martial sera t’il
sation ou de faire disparaître les souvent l’apanage des Ksatriyas).
symptômes d’une maladie.
Ainsi afin de suivre un Enseigne-
Le pharmacien en possession des ment, un PJ doit tout d’abord :
ingrédients adéquats effectue un
jet d’Herboristerie / Esprit. Plus • En satisfaire les conditions
le nombre de Succès est élevé, plus (précisées dans la description de
le médicament est efficace : ses ef- l’Enseignement),
fets exacts sont laissés à la discré- • Acheter l’Enseignement au
tion du MJ (faire baisser la fièvre, moment de sa création en tant
rendre 1 point de vie par Succès ob- que Karma,
tenu sur la préparation, éviter l’in- • Acheter l’Enseignement avec
fection, donner des dés bonus aux des points d’expérience (et
jets de guérison naturelle, etc.). une bonne justification en terme
de jeu : rencontre avec un guru,
récompense octroyée par un no-
table, etc.).

Règles du Jeu
 Suivre un Enseignement peut des Enseignements plus puissants
s’avérer long car nécessitant un mais réservés à une élite (avec des
entraînement ou un apprentissage conditions d’admission plus dras-
poussé, auprès d’un maître sévère tiques). Il ne faut toutefois pas
ou dans une école sélective. La des- oublier qu’à la base, les Enseigne-
cription de nombreux Enseigne- ments sont faits pour des mortels
ments est disséminée tout au long ordinaires (ayant un niveau de
des chapitres sur l’univers de jeu. Chakra de 1 à 2).

La première étape consiste généra-

Utiliser
un
lement à définir à quel élément de
l’univers l’Enseignement va se rat-
Enseignement tacher. En effet, le but ici n’est pas
de créer un Enseignement permet-
tant d’optimiser des personnages
ès lors qu’un PJ possède un
D Enseignement, il peut l’uti- mais avant tout d’approfondir la
perception que MJ et joueurs peu-
liser à sa guise dans la limite des
vent avoir de Prithivî et de créer un
capacités octroyées par celui-ci
lien supplémentaire entre les Ava-
(précisées dans sa description). Un
tars et le monde qui les entoure.
Enseignement martial servira en
combat, un Enseignement médical
Qui a connaissance de cet en-
s’utilisera pour soigner autrui, un
seignement et, plus important,
244 Enseignement social donnera du
qui le transmet ? Où se trouvent
poids au diplomate du groupe, etc.
ces individus ?
Il peut s’agir d’un vieil ermite com-

Créer
muniquant son savoir depuis des
un temps immémoriaux ou d’une
école bien établie dans l’une des
Enseignement capitales.

Quelles sont les conditions pour

Principes recevoir cet enseignement ?
La réponse se décline en deux as-
La définition d’un nouvel Ensei- pects : l’univers et les règles.
gnement doit se faire selon plu-
sieurs étapes. Peut-être est-il nécessaire d’appar-
tenir à une certaine caste (condi-
Tout d’abord, nous partons du tionnée par un Karma) ou à un
principe que les Enseignements certain royaume pour pouvoir
créés seront utilisables par des in- prétendre à cet Enseignement. Le
dividus relativement débutants. personnage devra éventuellement
Ceci a un impact sur les conditions subir une série d’épreuves ayant
préalables mais aussi sur les effets pour but de tester sa valeur. Il est
souhaités. Bien entendu, il reste également envisageable que le sa-
facile d’étendre cette création à voir ne soit transmis qu’après de
nombreux cours théoriques. Plus de cette donnée pour préciser les
généralement, l’Enseignement effets de l’Enseignement. Généra-
peut être vu comme une récom- lement, le bonus apporté sera d’un
pense (on le propose suite à un ou deux Succès automatiques ou
accomplissement en particulier) d’un nombre de dés bonus égal au
ou comme une fin en soi (de nom- niveau d’une Compétence ou d’un
breuses péripéties attendent ceux Trait (généralement ceux servant
qui veulent y prétendre). de condition, mais pas forcément).
Mais d’autres types d’effets peuvent
Du point de vue du système de jeu, exister ; par exemple une augmen-
il est souhaitable dans tous les cas tation des dommages infligés ou de
de définir des minimums dans un la protection, une réduction de ma-
Trait (3 est une bonne valeur) et / lus, remplacer ponctuellement une
ou dans une ou plusieurs Compé- Compétence par une autre, une ré-
tences (une valeur de 2 est généra- duction du nombre de points d’évo-
lement cohérente) pour celui qui lution pour apprendre un certain
souhaite postuler à l’Enseignement. groupe de Compétences, etc.

Quels sont ses effets techniques ?

Au risque de se répéter, il convient Résumé
de préciser que les effets seront
bien entendu à la hauteur des On commence donc par définir qui
conditions. Ceux-ci sont souvent transmet l’Enseignement et selon
assortis d’une ou plusieurs limi- quelles conditions : en quelque
245
tations plus ou moins contrai- sorte, on créé l’historique de l’En-
gnantes. Certains Enseignements seignement, son ancrage dans
n’auront d’effet que sur un certain l’univers de jeu.
type de personne ou sur des Asu-
ras. Là-dessus, on rejoint globa- Du point de vue des règles, on établit :
lement la logique des conditions
définies lors de la création de pou- • des conditions portant sur un
voirs. L’effet va porter sur les jets Karma (typiquement de caste),
liés à une Compétence en particu- un Dharma, la valeur d’un Trait
lier ou à un groupe de Compétence ou d’une Compétence, etc.
(Compétences martiales ou so-
ciales, ou plus précisément Straté- • une limite, une situation dans
gie par exemple) voire sur un type laquelle l’enseignement peut
de jet (attaque, initiative, défense). s’appliquer (en combat, pour
Le bonus est dans la grande ma- guérir, etc.),
jorité des cas des deux types sui-
vants : des Succès automatiques • les effets proprement dits en
ou des dés bonus à lancer. Évidem- termes de dés bonus, Succès au-
ment, les Succès automatiques tomatiques, augmentation des
sont statistiquement plus avan- dégâts d’une attaque, réduction
tageux à nombre égal que les dés ou annulation de malus...
bonus. Il faut donc tenir compte

Règles du Jeu
 Exemple : La Magie
La forêt de Kheda était luxuriante,
il y a de cela de nombreuses géné-
du Dharma
rations. Elle s’est malheureuse-
ment peu à peu flétrie au contact Apanage exclusif des Brahmanes, la
des humains et à plus forte raison magie est une puissance primitive
des Asuras, jusqu’à n’être plus que issue de l’ordre naturel des choses.
l’ombre de sa splendeur passée. Elle puise sa force à la source du
Dharma et ne peut être utilisée
Aujourd’hui y vit encore, à l’abri que pour aller dans le sens impul-
des regards, une famille de Gand- sé à l’univers ; aucun usage vil ou
harvas plusieurs fois centenaires. contre-nature ne peut en être fait.
Leur patriarche, Dhanurvidyaa,
enseigne aux humains et Ava- Un PJ doit prendre comme Karma
tars méritants le combat à l’arc. l’appartenance à la caste des Brah-
Sa maîtrise de cette discipline et manes s’il souhaite pratiquer la
sa pratique au cœur de la forêt magie ; il se voit alors octroyer la
lui ont appris à ignorer les obs- connaissance d’un mantra et d’un
tacles. Les rares utilisations qu’il mandala ou de deux de chaque,
246 en a faites donnent l’illusion que choisis dans la liste suivante. En
ses flèches contournent les arbres prenant deux fois le Karma Brah-
pour atteindre leur cible, faisant mane, il peut ainsi connaître plus
mouche à chaque tir. de mantras ou mandalas. Il lui est
également possible d’en apprendre
Aujourd’hui, alors que l’influence de nouveaux en cours de cam-
des Asuras se fait de plus en plus pagne, grâce à ses points d’expé-
forte jusque dans la forêt et que rience.
ces créatures se font de plus en
plus audacieuses, Dhanurvidyaa
cherche un successeur de valeur.
Celui qui parviendra à débarrasser
la forêt de Kheda du trio d’Asuras
Les mantras
es mantras sont les mots que
L prononça
qui la hantent héritera du sa-
voir du Gandharva. Si un groupe le Deva Brahmâ
s’avère nécessaire pour éliminer à l’aube de la création, afin d’or-
ces créatures, il n’y aura malgré donner celle-ci et de donner une
tout qu’un élu pour recevoir l’En- direction au Dharma. Ce sont des
seignement de Dhanurvidyaa. paroles de puissance qui donnent
à un Brahmane le don d’utiliser la
force primale de l’univers pour ac-
complir sa volonté.
 • Légèreté du Dharma •
Incanter un mantra
Âtman : 3
Afin d’incanter un mantra, le Effets : par l’incantation de ce
Brahmane doit être en capacité de mantra, le PJ peut octroyer à une
le prononcer de façon continue. Il cible (qui peut être lui-même) si-
peut se contenter de le murmu- tuée à moins de (Mouvement x 5)
rer, mais aucune incantation n’est mètres la capacité de se déplacer
possible si le PJ est rendu muet ou dans les airs, comme si elle volait.
bâillonné. Ce déplacement prodigieux dure
autant de tours que de Succès
Si cette condition est satisfaite, il obtenus sur le jet du PJ. Le béné-
doit alors réussir un jet de Sans- ficiaire de ce mantra voit des ailes
crit / Âme et dépenser la quan- éthérées faites d’Âtman le porter
tité d’Âtman exigée (même si le quand il s’élève dans les airs.
jet est un échec).
• Arme du Dharma •
Le mantra produit alors ses effets,
précisés dans la description de celui- Âtman : 4
ci. En général, incanter un mantra Effets : avec ce mantra, le PJ fa-
prend une action, à moins que le çonne une arme constituée d’Ât-
contraire ne soit précisé. man pure qui apparait dans un
rayon de (Esprit x 3) mètres – et
Incantation qui peut donc être brandie par une
247
= autre personne. Cette arme s’uti-
Sanscrit / Âme lise avec la Compétence adéquate
en fonction de la forme choisie par
son invocateur et elle inflige (Âme
Quelques mantras + 1 par Succès obtenu sur le jet du
PJ) dommages. Elle perdure (Corps
• Partager la Vertu • x 2) tours et affecte aussi bien les
humains que les Asuras.
Âtman : 2 pour 1
Effets : lorsqu’il prononce ce man- • Restaurer le Dharma •
tra, le PJ déverse dans une cible son
propre Âtman afin de la régénérer. Âtman : 5
Le récipiendaire doit se trouver à Effets : le PJ peut rendre 1 point
moins de (Mouvement x 2) mètres de Conviction à sa cible, située à
+ 1 mètre par Succès au jet, et moins de (Charisme x 3) mètres + 1
il récupère 1 points d’Âtman par mètre par Succès obtenu sur le jet,
tranche de 2 points dépensés par en incantant ce mantra. Il n’est pas
le PJ. possible de rendre ainsi plus de 1
point de Conviction par scénario.

Règles du Jeu
 La Flèche Connaît • Sentir la Marque
adharma •
Son Chemin Âtman : 6
Effets : le PJ, en prononçant le
Conditions
mantra, étend sa perception mys-
• Mouvement à 3
tique autour de lui, afin de locali-
• Armes à Distance à 3
ser les êtres portant la marque des
• Avoir éliminé des Asuras de la
Asuras. Dans un rayon de (Esprit)
forêt de Kheda
mètres + 1 mètre par Succès obtenu
sur son jet, le PJ peut repérer les
Apanage du Gandharva Dha-
Asuras. Dans cette aire d’effet, il en
nurvidyaa, cette technique
connaît le nombre, la localisation
pluriséculaire n’a été ensei-
approximative et la puissance (en
gnée qu’à un très faible nombre
niveau de Chakra). Même un Asu-
d’élus : tous des héros ayant fait
ra utilisant sa Capacité de Méta-
leurs preuves sans distinction
morphose ou un pouvoir d’illusion
de castes. Elle permet à l’archer
se voit démasqué par ce mantra.
de frapper sa cible avec une
grande assurance, se jouant des
• Se protéger
obstacles ou de la distance.
des Maléfices •
Le PJ gagne un Succès automa-
Âtman : 7
248 tique à ses jets d’Armes à Dis-
Effets : le PJ peut, grâce à ce man-
tance. De plus, il peut retran-
tra, entourer une cible (qui peut
cher son niveau en Mouvement
être lui-même) d’une puissante
au nombre de dés malus affec-
aura d’Âtman pur. Celle-ci agit
tés à de tels jets (pouvant ainsi
comme une armure contre toute
annuler ou diminuer un malus
attaque venant d’un Asura (coup,
de couverture de la cible, de dis-
pouvoir, etc.). La cible doit se trou-
tance, de concentration…).
ver au maximum à (Mouvement
x 2) mètres du PJ et la protection de
l’aura bleutée est égale à (Âme x 3)
du PJ. Ce mantra dure un nombre
de tours égal au nombre de Succès
obtenu sur le jet.

• Lumière éblouissante
du Dharma •

Âtman : 7
Effets : avec ce mantra, le PJ irra-
die d’une violente lumière bleutée
à même d’éblouir quiconque la
voit. Pour une durée en tours égale
au nombre de Succès sur le jet du
PJ, les victimes subissent (Esprit) tée maximale de (Mouvement
dés malus à tous leurs jets impli- x  3) mètres. Chaque Succès sur le
quant de se servir de la vue (ce qui jet du PJ devient un dé bonus sur
pour les PNJ simplifiés peut im- tous les jets de la cible impliquant
pliquer n’importe quelle Valeur ; le Trait renforcé. Cet effet dure
le MJ est invité à exercer son bon (Âme) tours durant un combat ou
sens). Pour les Asuras, le temps (Âme) minutes hors affrontement.
d’effet est doublé. Une même personne ne peut pas
recevoir les bénéfices de plus de
• Onde apaisante (Corps) mantras de ce genre.
du Dharma •
• Trompeuse Illusion •
Âtman : 8
Effets : par ce mantra, le PJ peut Âtman : 10
soigner les blessures d’une cible Effets : le PJ peut avec ce mantra
(qui peut être lui-même) située à invoquer une image qui semblera
moins de (Mouvement x 3) mètres. réelle à tous ceux qui la verront.
La personne recevant les bénéfices Cette illusion fera environ la taille
du mantra regagne immédiatement d’un être humain et perdurera du-
(Âme) du PJ points de Vitalité + rant un nombre d’heures égal au
(Âme) par Succès obtenu sur le jet. nombre de Succès obtenu sur le
jet du PJ. Pour créer une illusion
• Flamme purificatrice plus grande, il suffit d’incanter
du Dharma • plusieurs fois ce mantra au besoin.
249
Se rendre compte de la superche-
Âtman : 9 rie nécessite d’obtenir sur un jet de
Effets : par l’incantation de ce Perception / Esprit autant ou plus
mantra, le PJ fait naître autour de de Succès que (Esprit + Sanscrit)
ses mains une flamme mystique du PJ. L’illusion est uniquement
de couleur bleue. Il la projète à visuelle : intangible, elle est de plus
une portée égale à (Mouvement immobile.
x 3) mètres. Ce feu ne blesse que
les Asuras et leur inflige (Âme x 3) • Ressentir l’Âme •
points de dégâts + (Âme) par Suc-
cès obtenu sur le jet. Utiliser ce Âtman : 11
mantra est considéré comme une Effets : quand il prononce ce man-
attaque, contre laquelle un jet de tra, le PJ s’insinue dans l’esprit
défense peut être tenté. d’une cible située à moins de (Es-
prit x 5) mètres. Il peut alors lire ses
• Renforcer la Vertu • émotions (1 Succès), ses pensées (3
Succès) ou ses souvenirs (5 Succès)
Âtman : 10 durant (Âme x 10) secondes. Il est
Effets : ce mantra permet au PJ qui également possible au PJ de trans-
le prononce d’améliorer un Trait de mettre une émotion (2 Succès),
sa cible (qui peut être lui-même). une pensée (4 Succès) ou un sou-
Celle-ci doit se trouver à une por- venir (6 Succès) à sa cible.

Créer
Règles
son du
Avatar
Jeu
 • Entrave de la Vertu • • Familier du Dharma •

Âtman : 12 Âtman : 15
Effets : en prononçant ce man- Effets : en incantant ce mantra, le
tra, le PJ entoure une cible située PJ crée un être constitué d’Âtman
au maximum à (Mouvement x 2) pur. Celui-ci prend la forme dési-
mètres de liens d’Âtman. La per- rée par son invocateur et reste à ses
sonne ainsi entravée écope à tous côtés pendant une durée en tours
ses jets physiques (déplacement, égale au nombre de Succès obtenu
attaque, etc.) d’un nombre de dés sur le jet par le PJ. Ses caractéris-
malus égal au nombre de Succès tiques sont les suivantes :
sur le jet du PJ (pour les PNJ sim-
plifiés, leur Valeurs physique et de Familier du Dharma :
combat sont diminuées de 1 par
Succès sur le jet). Cet effet dure • Corps : Corps de l’invocateur.
(Corps) tours durant un combat • Mouvement : Mouvement de
ou (Corps) minutes hors affronte- l’invocateur.
ment. Utiliser ce mantra est consi- • Esprit : Esprit de l’invocateur.
déré comme une attaque, contre • Charisme : Charisme de l’in-
laquelle un jet de défense peut être vocateur.
tenté. • Vitalité : Âme de l’invocateur
x 8.
• Appréhender • Âtman : Âme de l’invocateur
250 le Dharma • x 5.
• Spécial : l’être d’Âtman
Âtman : 14 connait les mêmes mantras et
Effets : ce mantra permet au PJ de mandalas que son invocateur
littéralement visionner le Dhar- et peut les utiliser.
ma de sa cible, située à moins de
(Esprit x 3) mètres. Il peut ainsi
apprendre presque tout à son su-
jet : son Dharma, son niveau de
Chakra, ses Karmas et son nombre
de points de Conviction. Chaque
Succès obtenu sur le jet permet
d’apprendre une information
parmi celles énoncées. Avec les
PNJ mineurs, ce mantra donne
accès aux informations suivantes :
niveau de Chakra, une Valeur au
choix. Utiliser ce mantra permet
de connaître automatiquement la
nature de la cible : humain, Asura,
Avatar, être mythique, etc.
 Les mandalas Quelques mandalas

es mandalas sont des cercles

L mystiques permettant de bénir • Le Mandala qui
oblitère le Soleil •
ou protéger une aire particulière.
Le Deva Vishnu entoura la créa- Âtman : 5
tion du premier mandala afin de la Temps : 5 minutes
stabiliser après que Brahmâ lui ait Effets : Ce mandala doit être tracé
donné forme. dans une pièce délimitée. Une fois
achevé, celle-ci se trouve plon-
gée dans le noir le plus total, une
Tracer un mandala obscurité qui étouffe toute source
de lumière. Toutes les personnes
Pour tracer un mandala, le Brah- situées dans la pièce souffrent des
mane doit le visionner dans son malus habituels dus à l’obscurité.
esprit et le dessiner de façon vi- L’effet dure (Esprit + 1 par Succès
sible (avec de l’encre, du sable, de obtenu sur le jet par le PJ) tours.
la poudre colorée, etc.) ; ce dessin
peut être effectué au sol, sur un • Le Mandala qui éclaire
objet ou dans l’air, auquel cas sa les Ténèbres •
nature mystique lui permet de se
Âtman : 5
« maintenir ». Il faut alors réussir
un jet de Sanscrit / Âme et dépen-
Temps : 5 minutes 251
Effets : Ce mandala doit être tracé
ser la quantité d’Âtman requise
dans une pièce délimitée. Une fois
(même en cas d’échec au jet) : le
achevé, celle-ci se trouve totalement
mandala tracé produit dès lors ses
éclairée d’une belle lumière bleutée.
effets, précisés dans la description
Toutes les ombres sont chassées, il
de celui-ci. Dessiner un mandala
ne reste aucun recoin enténébré.
peut occuper des durées diverses,
L’effet dure (Esprit + 1 par Succès ob-
d’une action à plusieurs minutes ;
tenu sur le jet par le PJ) minutes.
ce temps est précisé dans sa des-
cription.
• Le Mandala qui
Renforce l’Attaque •
Tracer un mandala
= Âtman : 6
Sanscrit / Âme Temps : 1 action
Effets : Tracé sur une arme, ce man-
dala permet à celle-ci de doubler
ses dégâts contre un Asura. Une
fois dessiné, il reste en sommeil le
temps que le porteur de l’arme se
trouve en présence d’un tel être ;
alors il s’active et son effet dure un
nombre de tours égal au nombre de
Succès obtenu sur le jet.

Règles du Jeu
252 • Le Mandala qui d’effet de (Âme x 3) mètres et ce
Renforce la Défense • durant 6 heures. Tout être pris
dans son rayon d’action subit
Âtman : 6 un nombre de dés malus égal au
Temps : 1 action nombre de Succès sur le jet du PJ à
Effets : Tracé sur une armure, toutes ses actions physiques (pour
ce mandala permet à celle-ci de les PNJ simplifiés, leur Corps et
doubler sa protection contre les Mouvement sont diminués de 1 par
attaques d’un Asura (coup, pou- Succès sur le jet).
voir…). Une fois dessiné, il reste en
sommeil le temps que le porteur de • Le Mandala qui
l’armure se trouve en présence d’un Blesse les Démons •
tel être ; alors il s’active et son effet
dure un nombre de tours égal au Âtman : 7
nombre de Succès obtenu sur le jet. Temps : 1 action
Effets : Tracé sur le sol, ce man-
• Le Mandala qui dala devient une véritable bombe
écrase les Péchés • qui se déclenche dès qu’un Asura
passe à moins de (Mouvement x 2)
Âtman : 7 mètres. Elle explose alors dans une
Temps : 5 minutes gerbe de flammes bleues et inflige
Effets : Tracé au sol, ce mandala à l’Asura (Âme x 3) point de dégât +
multiplie la gravité dans une aire (Âme) par Succès obtenu sur le jet.
Ce mandala perdure tant qu’il n’a • Le Mandala qui
pas été déclenché. Préserve la Vie •

• Le Mandala qui Âtman : 10

Repousse les Démons • Temps : 10 minutes
Effets : Une fois le mandala tracé,
Âtman : 8 tous ceux qui sont situés dans son
Temps : 5 minutes aire d’effet (égale à (Mouvement
Effets : Ce mandala élève autour x 5) mètres) voient leur récupéra-
d’une aire égale à (Mouvement x 5) tion de Vitalité améliorée. En effet,
mètres une barrière repoussant les celle-ci est augmentée de (Âme)
Asuras, et ce pendant 6 heures. du PJ, effet s’appliquant sur la régé-
Aucun Asura dont le niveau de nération naturelle, les soins, l’uti-
Chakra est inférieur ou égal au lisation de points de Conviction
nombre de Succès obtenu sur le et même les pouvoirs de guérison.
jet ne peut la franchir : il ressent Ce mandala perdure 12 heures par
une vive douleur en essayant. Les Succès obtenu sur le jet.
Asuras plus puissants peuvent par
contre détruire ce mandala assez • Le Mandala qui
aisément… Préserve l’Énergie •

• Le Mandala qui Âtman : 10

Enferme les Démons • Temps : 10 minutes
Effets : Une fois le mandala tracé,
253
Âtman : 9 tous ceux qui sont situés dans son
Temps : 5 minutes aire d’effet (égale à (Mouvement
Effets : Ce mandala recouvre x 5) mètres) voient leur récupéra-
une aire égale à (Mouvement tion d’Âtman améliorée. En effet,
x  3) mètres. Cette zone devient celle-ci est augmentée de (Âme)
un piège à Asuras redoutable : du PJ, effet s’appliquant sur la régé-
lorsqu’un tel être y pénètre, une nération naturelle, l’utilisation de
barrière d’Âtman l’entoure de points de Conviction et même les
toute part et l’enferme dans le pouvoirs de récupération. Ce man-
mandala. Aucun Asura dont le dala perdure 12 heures par Succès
niveau de Chakra est inférieur ou obtenu sur le jet.
égal au nombre de Succès obtenu
sur le jet ne peut s’en échapper : • Le Mandala qui
il reçoit (Âme) points de dégât enseigne la Vertu •
à chaque tentative. Les Asu-
ras plus puissants peuvent par Âtman : 10
contre détruire ce mandala assez Temps : 1 heure
aisément… Ce mandala dure 6 Effets : Ce mandala doit être tracé
heures. sur une personne (qui peut être le
PJ lui-même) au moyen de henné,
de peinture corporelle, de pig-
ments divers... Il en existe de nom-

Règles du Jeu
 breuses variantes et pour chacune, • Le Mandala qui
chaque Succès sur le jet du PJ de- Voit par-delà la Vision •
vient un dé bonus sur tous les jets
d’une Compétence précise – choi- Âtman : 12
sie lors du traçage du mandala. Temps : 1 heure
Cet effet dure (Âme) tours durant Effets : Une fois tracé, ce man-
un combat ou (Âme) minutes dala est comme une fenêtre s’ou-
hors affrontement. Une personne vrant sur un lieu que le PJ souhaite
peut arborer au maximum (Corps) observer. Il n’est pas besoin de
mandalas de ce genre (chacun connaître le lieu en question, par
pour une compétence différente). contre il faut avoir une idée ap-
proximative d’où il se trouve. La
• Le Mandala qui vision dure (Succès obtenu sur le
Abrite le Vertueux • jet x 5) minutes, et elle n’offre que
l’image et pas le son.
Âtman : 11
Temps : 1 action • Le Mandala qui
Effets : Tracé dans l’air devant le Transporte le Vertueux •
PJ, ce mandala se matérialise sous
la forme d’un bouclier circulaire Âtman : 16
d’énergie bleue. Perdurant pendant Temps : 1 heure
(Corps) tours, il offre une protec- Effets : Tracé au sol, ce mandala
tion de (Âme x 3) + (Âme) par Suc- devient une porte mystique per-
254 cès obtenu sur le jet. Cette protec- mettant au PJ et à autant de per-
tion s’applique à toutes les attaques, sonnes que le nombre de Succès
pas seulement à celles des Asuras. obtenu sur le jet de se rendre en
n’importe quel endroit de Prithîvi.
• Le Mandala qui La seule restriction est que le PJ
transmet la Parole • doit déjà être passé dans ce lieu, sa
présence passée y ayant laissé une
Âtman : 11 ancre à laquelle le mandala peut se
Temps : 30 minutes raccrocher. Une fois le transport
Effets : En premier lieu, le PJ doit tra- effectué, le mandala s’efface.
cer ce mandala à un endroit (ce qui ne
lui coûte pas dÂtman) et le personna-
liser en lui ajoutant un petit symbole. Évolution
Puis il pourra tracer le même manda-
la (avec le même symbole) ailleurs : Aventure après aventure, les PJ
toute parole qu’il prononcera devant s’enrichissent de leurs réussites et
sera alors transmise au premier man- de leurs échecs. Ils acquièrent une
dala – les personnes se trouvant à expérience qui leur permet d’évo-
proximité entendront le PJ comme luer et de s’améliorer pour relever
s’ils étaient à côté de lui. L’effet dure des défis plus nombreux encore.
(Succès obtenu sur le jet x 5) minutes.
Il est possible de créer au maximum
(Esprit) mandalas-récepteurs.
 Condition pour gagner des points d’évolution Gain
Participer à la partie 1 point
Interpréter son rôle correctement 1 à 2 points
Contribuer à la bonne ambiance autour de la table 1 à 2 points
Se confronter à un obstacle important
1 à 2 points
(énigme, combat, diplomatie, etc.)
Proposer une idée faisant avancer l’histoire 1 à 2 points

Gagner Points d’évolution

de l’expérience & Total d’évolution

Sur la fiche du PJ, le joueur doit

es points d’évolution sont une
L forme de récompense que le
bien distinguer les points d’évo-
lution possédés sur le moment
PJ tire de son expérience. Chaque
(avant leur dépense) de la valeur
aventure, chaque épreuve, chaque
que l’on appelle le Total d’évolu-
obstacle sur son parcours lui ap-
tion, qui n’est autre que la somme
prennent quelque chose ; même une
de tous les points d’évolution ga-
défaite ou un échec sont porteurs de
gnés par le PJ depuis le début de la
sens pour celui qui sait se remettre
campagne (ou la dernière remise à 255
en question. Et toutes ces turpi-
zéro de cette jauge).
tudes permettent finalement au PJ
de s’aguerrir, de s’endurcir, de mieux
Total d’évolution
comprendre le monde également.
=
somme de tous les points d’évo-
Afin de simuler ce gain d’expé-
lution du PJ depuis le début ou
rience, le MJ distribue à chaque
la dernière remise à 0.
fin de partie des points d’évo-
lution que le joueur pourra en-

S’améliorer
suite dépenser pour améliorer
les caractéristiques de son PJ. En
général, après une partie de plu-
sieurs heures dans une bonne am- par l’expérience
biance, la moyenne d’expérience
gagnée par un PJ doit se situer es points d’évolution durement
entre 3 et 6 points d’évolution. L gagnés durant ses aventures
vont permettre au PJ de s’améliorer.
Vous trouverez ci-dessus un petit Ils symbolisent en quelque sorte
barème indicatif sous forme de son apprentissage de la vie, son
tableau qui pourra servir de guide endurcissement face aux épreuves,
au MJ lors de la distribution des sa capacité à s’adapter et à tirer des
points d’évolution. leçons des situations par lui vécues.

Créer
Règles
son du
Avatar
Jeu
 la rigueur en autodidacte avec un
Traits manuel ou après un long entraî-
nement. Il faut que le joueur soit
Lorsqu’un PJ souhaite augmenter capable d’expliquer comment son
le niveau de l’un de ses Traits, il lui Avatar a su convaincre un guru
faut dépenser : réputé de lui enseigner cette tech-
nique, la façon dont il a fait jouer
(niveau à atteindre x 5) ses relations pour intégrer cette
points d’évolution. prestigieuse académie, etc. Sou-
vent, maîtriser un Enseignement
Ainsi pour passer de 3 à 4 dans un prend du temps, la justification
Trait, 20 points d’évolution sont peut donc donner lieu à un petit
requis. scénario en solo, ou se placer entre
deux sessions de jeu pour ne pas
Une fois un Trait changé, toutes les ralentir le rythme de la campagne.
autres données techniques qui en Si le MJ juge la justification plau-
dépendent sont également modi- sible et pertinente, il peut autori-
fiées (Vitalité, Âtman, etc.). ser le PJ à acquérir l’Enseignement
souhaité qui doit alors dépenser 8
points d’évolution pour entéri-
Compétences ner cela.

256 Lorsqu’un PJ souhaite augmenter

Magie
le niveau de l’une de ses Compé-
tences, il lui faut dépenser :
Comme pour les Enseignements,
(niveau à atteindre x 3) apprendre de nouveaux mantras
points d’évolution. ou mandalas n’est pas chose ano-
dine et ne peut se faire par une
Ainsi pour passer une Compétence dépense automatique de points
de 2 à 3, 9 points d’évolution sont d’évolution. La magie du Dharma
requis. Apprendre une nouvelle est jalousement gardée par les
Compétence (soit passer de 0 à 1) Brahmanes, ses secrets consignés
requiert une dépense de 3 points. dans d’épais rouleaux placés sous
bonne garde. Il faut se montrer
digne de sa caste pour se voir en-
Enseignements seigner de nouveaux mantras ou
mandalas. Toutefois, la plupart des
Lorsqu’un PJ souhaite apprendre Brahmanes ont accès à des facilités
un nouvel Enseignement, il ne d’apprentissage : après tout, ils ont
peut se contenter de dépenser des été formés par un guru ou au sein
points d’évolution. Il lui faut éga- d’un ermitage, ils ont souvent des
lement justifier cela : après tout, relations justifiant l’apprentissage
un Enseignement s’acquiert au- de nouvelles facettes de la magie
près d’un maître, dans une école, à du Dharma.
Lorsqu’un Brahmane acquiert un gner un Karma dans sa globalité que
nouveau mantra ou mandala, il juste son côté positif ou négatif. Par
doit également dépenser 6 points exemple, un PJ possédant un Héri-
d’évolution pour confirmer son tage et qui parvient à se débarrasser
apprentissage. de l’ennemi qui voulait l’en spolier
garde le bénéfice de ce Karma mais
N.B. : Techniquement, rien n’em- n’en aura plus les inconvénients (à
pêche une personne n’apparte- moins que le MJ décide qu’un nou-
nant pas à la caste des Brahmanes vel adversaire – pourquoi pas le fils
de maîtriser la magie. C’est un fait ou le disciple du précédent – ne
coutumier : seuls les Brahmanes décide de continuer à poursuivre le
se voient enseigner des mantras et PJ). De même, un Ksatriya peut voir
des mandalas. Pourtant, l’histoire son comportement évoluer au cours
montre que des individus d’autres de la campagne, devenant moins ri-
castes savaient parfois faire appel gide, plus compatissant à l’égard des
à la puissance du Dharma ; c’est en castes inférieures et ce en fonction
général considéré comme une injure de l’interprétation du joueur.
envers les Brahmanes et donc jugé
illégal. Reste que si un PJ non-Brah- Il faut donc garder à l’esprit que
mane souhaite acquérir un mantra les Karmas peuvent s’acquérir ou
ou un mandala, cela lui est possible se perdre en accord avec les évène-
en terme de jeu. Le joueur doit juste ments de la campagne et l’évolution
être capable de justifier cela de la des PJ, d’un point de vue narratif
façon la plus cohérente possible plus que technique. C’est un élé-
257
(même les gurus les plus excen- ment de l’histoire du groupe que MJ
triques ne versent pas dans une telle et joueurs doivent bâtir ensemble.
hérésie).

Gagner ou perdre
Ouvrir ses
des Karmas Chakras
En cours de campagne, il est tout à
fait possible d’acquérir ou de perdre Ouvrir
des Karmas. Cela n’est gouverné par un nouveau Chakra
aucun principe technique, hormis
la mention dans la liste des Karmas Ouvrir un nouveau Chakra est
de ceux qu’il est possible d’acquérir une expérience hautement sym-
en cours de jeu. bolique pour un Avatar : cela re-
présente un pas de plus sur la voie
Il faut qu’un tel gain ou une telle perte de sa divinité retrouvée mais plus
soient logiques dans l’évolution de encore, chaque nouveau Chakra
la campagne et de la trame person- qu’il maîtrise lui ouvre un peu
nelle du PJ – et en conséquence, ce plus les portes de son âme. Il va
dernier peut aussi bien perdre ou ga- retrouver des souvenirs, com-

Créer
Règles
son du
Avatar
Jeu
 prendre certaines réalités, faire
évoluer sa personnalité à mesure La Transcendance
que celle du Deva qu’il fut fusion-
nera avec son âme mortelle… Parfois, un Avatar parvient à faire
fusionner la partie d’âme divine
L’ouverture du nouveau Chakra qui est en lui avec celle qui est
devient possible lorsque, techni- contenue dans sa Devâstra. Cela
quement, le Total d’évolution du PJ ne dure souvent que peu de temps
devient égal au niveau de Chakra à mais durant ces quelques instants,
atteindre x 10. Le Total d’évolution l’Avatar retrouve une partie de sa
est alors remis à zéro. Par contre, nature de Deva et ce quel que soit
cette ouverture n’est pas automa- son niveau de Chakra.
tique. Il faut, pour la valider, La puissance afflue alors en lui, en
que le PJ vive une expérience même temps que des souvenirs
très intense qui entérinera sa ou une personnalité qui peuvent
progression. avoir tendance à prendre le pas sur
les siens. En effet, faire revenir en
Par exemple : mener un combat soi le Deva dont on est l’incarna-
acharné (qu’il soit remporté ou tion ne doit pas se faire à la légère :
perdu), frôler la mort, connaître d’antiques savoirs peuvent refaire
le grand amour, être initié à une surface et leur puissance brute n’a
vérité cachée du monde, en ap- aucun mal à balayer une fragile
prendre plus sur sa véritable na- psyché mortelle.
258 ture, visiter la cité en ruine des
Deva, etc. Pour opérer cette fusion spiri-
tuelle, l’Avatar doit prononcer la
Si ces deux conditions sont rem- syllabe de l’unité : « ôhm ». Réson-
plies : l’Avatar voit s’ouvrir un nou- nant à travers le Dharma, celle-ci
veau Chakra et bénéficie de tous brise momentanément la barrière
les avantages allant avec (augmen- existant entre l’âme de l’Avatar et
tation des caractéristiques qui en celle de la Devâstra, leur permet-
dépendent, apparition et appren- tant d’entrer en communion. On
tissage d’un nouveau pouvoir de sa appelle cet état la Transcendance,
Devâstra, etc.). car l’Avatar a bel et bien transcendé
sa condition de mortel, fut-ce pour
Le nouveau Chakra s’ouvre quand : un bref moment.

Total d’évolution En termes de jeu, voici ce qui ar-

= rive lorsqu’un Avatar déclenche
niveau du Chakra à ouvrir x 10 sa Transcendance :

Remise à 0 du Total d’évolution. • Il lui faut déjà prononcer le «

ôhm » de l’unité et dépenser 1
point de Conviction afin d’en-
trer dans cet état. Sa peau de-
vient alors bleue et son corps se
 met à irradier une puissante aura Après la fin de la Transcendance, il
d’Âtman divin. arrive également bien souvent que
• Il gagne un nombre de Suc- la fusion des deux moitiés de l’âme
cès automatiques égal à son divine laisse des traces dans l’esprit
niveau de Chakra sur tous ses du PJ. Des souvenirs de la vie du
jets. Deva qu’il était jadis ressurgissent,
• La Transcendance ne dure mais détachés de leur contexte,
qu’un nombre de tours égal à semblant ne pas avoir de sens.
son niveau de Chakra, ou un Surtout, ils ont tendance à effacer
même nombre de minutes hors une partie de la mémoire du PJ : il
situation de combat. Si l’Avatar n’est pas rare qu’un Avatar oublie
devait voir sa Vitalité tomber à 0 le visage de sa mère, l’amour qu’il
alors qu’il est encore transcendé, voue à son épouse ou le nom de
cet état cesserait aussitôt. son meilleur ami après avoir abusé
• Il est possible de prolonger la de la Transcendance. Plus grave
Transcendance d’un tour / encore, la personnalité du Deva
d’une minute de plus en dé- déteint peu à peu sur celle du PJ, le
pensant 1 point de Conviction rendant plus détaché, indifférent
– et ce tant que le PJ peut en dé- ou désinvolte.
penser.
• À la fin de cette durée, la Trans- Le MJ doit donc veiller à ce que les
cendance cesse ; l’apparence de joueurs qui usent (voire abusent)
l’Avatar redevient normale. de la Transcendance en interprè-
tent toutes les conséquences sur
259
Du point de vue de l’interpréta- leurs PJ.
tion, la Transcendance a égale-
ment un impact réel. Ainsi, un
Avatar transcendé retrouve cette
part d’inhumanité qui était celle
du Deva qu’il incarne : une telle
divinité est souvent arrogante,
sans pitié pour un adversaire ou
méprisante à l’égard des mortels
(cela peut dépendre de sa nature
et de ses domaines divins). C’est
une sorte d’indifférence qui se ma-
nifeste, celle des êtres immortels
qui n’ont cure du sort immédiat
des inférieurs. Le joueur doit tenir
compte de cela lorsqu’il décide de
faire entrer son PJ dans un état de
Transcendance ; il doit interpréter
ce rôle de dieu détaché, parfois en
contradiction même avec la per-
sonnalité du PJ.

Créer
Règles
son du
Avatar
Jeu
 Améliorer sa
Devâstra Exemple :
Lamâka souhaite améliorer la Fu-
rie du Dieu-singe, pouvoir de ni-
Nature veau 1 de sa Devâstra le Bâton du
Dieu-singe. Il veut y adjoindre une
Un PJ qui souhaite améliorer la na-
durée de 1 tour afin que le Succès
ture même de sa Devâstra peut :
automatique en Armes longues
échanger 4 points d’évolution
soit effectif sur les diverses actions
contre 1 point de Nature.
effectuées durant ce laps de temps
(attaques mais aussi parades…). Il
Celui-ci peut alors être dépensé
lui faut donc passer la durée de 0
comme indiqué dans le chapitre
à 1 tour, ce qui coûte 2 points. Cela
sur la création de la Devâstra.
réclame une dépense de 6 points
d’évolution.
Pouvoirs Vu d’une autre façon, Lamâka cal-
cule le nouveau coût de son pou-
Il est possible d’améliorer les voir (2 points de base + 2 points
pouvoirs de la Devâstra grâce aux pour la durée) et y soustrait l’an-
points d’évolution. Le PJ peut :
260 cien coût (2 points). Il multiple le
résultat par 3 et obtient 6 points
échanger 3 points d’évolution d’évolution à dépenser.
contre 1 point à dépenser dans
cette amélioration. La Furie du Dieu-singe était un
pouvoir de niveau 1, ayant un coût
Expliqué autrement : il suffit au de 2 points à la création. Avec cette
joueur de calculer, après amélio- amélioration, son coût passe à 4
ration (augmentation d’un effet, soit le double de celui de création :
adjonction d’un nouvel effet, etc.), ce pouvoir ne pourra donc plus
le nouveau coût de son pouvoir être perfectionné par la dépense de
puis d’y soustraire l’ancien coût. Il points d’évolution.
multiplie ensuite le résultat par 3
afin d’obtenir la somme de points
d’évolution à dépenser pour per-
fectionner son pouvoir.

Aucun pouvoir ne peut dépasser,

après améliorations par des points
d’évolution, le double de son coût
de création.
S’aventurer
dans
Prithivî

A fin de présenter Devâstra – Réincarnation, les conseils pour

mener ce jeu et y construire des scénarios, nous développe-
rons essentiellement deux axes.
Le premier reprend une construction classique pour un scéna-
rio de jeu de rôle ; on y retrouvera les notions de spécificités
et de scénario-type.
Le second s’attache plus à la saveur issue du shonen manga qui
imprègne cet univers et, pas forcément de la même façon, les
intrigues appelées à s’y dérouler.
261

Devâstra – Scénario-type
Réincarnation,
a notion de scénario-type dé-
L signe l’intrigue de base propre
Le jeu de rôle
au jeu, celle autour de laquelle sera
construite une bonne partie des
aventures.
Cette approche consiste à analyser
les aspects « rôlistes » de Devâstra Dans le cas de Devâstra – Réincar-
– Réincarnation afin d’en déduire nation, celui-ci est simple et peut
des principes récurrents pour la s’énoncer de la façon suivante :
construction de scénarios, mais
développe aussi le moyen de dé- « Confrontés à un problème
tourner ou d’inverser ces principes provoqué par des Asuras, les PJ
pour mieux surprendre les joueurs. utilisent leurs Devâstras pour
éliminer ces créatures. »

Conseils de Maîtrise
 À partir de ce postulat élémen- lui permettra sans nul doute de
taire, il est possible de construire construire un scénario à son goût. Il
plusieurs scénarios standards as- peut pousser aussi loin qu’il le sou-
sez facilement. En développant haite le détail, pour éventuellement
ceux-ci plus avant, des particula- articuler des intrigues secondaires
rités vont se dégager qui créeront autour d’une trame de base simple
l’unicité de chacun. (en faisant se nouer une idylle entre
une voyageuse et un PJ, en insérant
Prenons un exemple classique : les dans le groupe d’Asuras une Némé-
PJ volent au secours de voyageurs sis d’un autre PJ, etc.).
dont le campement est la cible
de plusieurs Asuras. En creusant Bien entendu, énoncé ainsi, le pos-
plus avant, on en arrive à devoir tulat du scénario-type de Devâstra
détailler certains points. Tout – Réincarnation risque de paraître
d’abord, il convient de décrire un simpliste. Il faut tenir compte alors
minimum le campement en ques- de la grande diversité à la fois des
tion. Déplacé chaque jour au gré Asuras (dont les buts, moyens d’ac-
du voyage, il est constitué d’abris tion et pouvoirs peuvent grande-
en toile faciles à monter et démon- ment différer) et des PJ (eux-mêmes
ter, dont le rôle est de protéger des ayant des méthodes ou amitiés /
intempéries et du froid, mais aussi inimitiés qui vont jouer, sans même
de divers ballots mystérieux. De parler des possibilités techniques
plus, il convient de préciser d’où que leur offrent leurs Devâstras).
262 viennent les voyageurs, où ils se Ainsi, on peut aussi bien imaginer
rendent et dans quel but. Du côté un Asura bestial et puissant à la tête
des Asuras, il est aisé de décrire d’une horde qu’il faudra affronter
brièvement ceux qui constituent physiquement pour défendre une
le gros des troupes une fois que ville menacée, qu’un Rakshasa à
l’on aura décidé de combien ils l’apparence humaine semant la
sont exactement. Un peu plus zizanie dans une cour et qu’il fau-
d’attention sera apportée à leur(s) dra démasquer en louvoyant entre
meneur(s). diverses intrigues. Sur une même
base, le scénario-type peut ainsi
Puis vient la question qui don- être fort divers et permettre de dé-
nera son dynamisme au scénario : velopper bien des aspects du jeu.
Pourquoi attaquent-ils ces voya-
geurs en particulier ? Pour récu-
pérer des marchandises en leur Prendre à
possession ? Par pure méchan- contre-pied
ceté  ? Pour se nourrir ? Parce que
les humains ont eu le malheur de L’autre intérêt du scénario-type est
se trouver sur leur route alors que de contourner les bases qu’il im-
les Asuras eux-mêmes fuient une plique pour obtenir des intrigues
grande menace ? Déjà, des possi- différentes. En reprenant chacun
bilités se dessinent pour la trame. de ses éléments, on fait apparaître
Celle qui conviendra le plus au MJ de nouvelles possibilités.
Plutôt que de poser un problème, ler leur nature particulière. Ainsi
les Asuras pourraient protéger par exemple, les Avatars peuvent
voire aider des humains (contre avoir été proscrits d’une cité pour
des brigands, des bêtes sauvages, des raisons historiques. Confron-
d’autres Asuras ou même des Ava- tés à un fléau lié aux Asuras, les
tars au comportement inhabituel). dirigeants de la cité s’en tiennent
Qu’est-ce qui se cache derrière ces à leurs convictions mais doivent
agissements ? trouver une autre solution à leur
problème. Les PJ vont vouloir les
Les problèmes pourraient ne pas aider mais devront se priver volon-
être causés par des Asuras mais tairement de leurs pouvoirs pour ne
par des brigands tout ce qu’il y a de pas se mettre la population à dos.
plus humains (qui éventuellement
voudraient se faire passer pour des
Asuras). Les PJ ne peuvent alors Les autres
pas se contenter de les éliminer pu- intrigues
rement et simplement : ils devront
les défaire sans les tuer et éventuel- Au-delà du scénario-type s’ouvrent
lement les remettre à une autorité bien entendu d’autres possibilités.
compétente. Et si l’autorité com- En effet, les enjeux au niveau de
pétente est justement à l’origine de Prithivî sont nombreux et peuvent
ces méfaits ? Un abus de pouvoir être abordés de plusieurs façons.
ou une affaire de corruption pour-
raient être à l’origine de cela ou (et
En plus des Asuras, il est possible 263
que les relations entre Akodya et
on revient là aux principes posés Pushkala se retrouvent au centre
par le scénario-type) des Asuras des scénarios voire influent ceux-
manipulant des humains auxquels ci. La guerre semble imminente
incombent des responsabilités et entre ces deux royaumes et les Ava-
une certaine forme d’autorité. Les tars seront appelés à jouer un rôle
PJ pourraient alors être confron- essentiel dans celle-ci ou dans les
tés à des ennemis influents contre manœuvres pour l’éviter. Cepen-
lesquels la violence n’est pas forcé- dant, il reste également possible
ment la meilleure solution. de jouer là-dessus pour mettre
en scène une alliance forcée entre
D’autre part, on peut également ces deux ennemis pour lutter, par
imaginer que, pour une raison ou exemple, contre des Asuras extrê-
une autre, les PJ ne puissent pas mement puissants (voire contre
avoir recours à leurs Devâstras. une faction dont les intérêts nui-
Par un concours de circonstances, sent aux deux royaumes).
ils peuvent se retrouver privés de
ces précieux objets et devoir se dé- De la même façon, d’autres organi-
mener pour les retrouver, en sur- sations agissent plus ou moins ou-
montant par leurs propres moyens vertement et peuvent donner lieu à
les obstacles qui se mettront sur des scénarios bien ancrés dans De-
leur chemin. Il peut aussi leur vâstra – Réincarnation. Les in-
apparaître nécessaire de dissimu- touchables ayant rejoint Sakaruna

Conseils de Maîtrise
 veulent mettre à bas le système de veillance discrète, afin de s’éviter
caste. La faction Chaaya détruit les de mauvaises surprises), les trac-
sceaux l’un après l’autre, facilitant tations politiques (l’alliance hou-
le retour sur terre des Asuras. Etc. leuse entre Akodya et Panditya)
ou les négociations, voire même
le conflit économique (Pushkala

Spécificités décidant de priver Akodya de li-

vraisons en pirama). Pour mettre
en avant les intrigues mystiques
n retrouve ici les traits carac-
O téristiques du jeu, qui feront
et religieuses, c’est l’approche du
conflit social qui pourra être choi-
qu’une partie de Devâstra – Réin- sie (opposant les extrémistes de
carnation sera différente de celles Panditya à Sakaruna).
que permettent d’autres jeux.
Les nombreuses factions dévelop-
pées sont ici pour faciliter ces intri-
Chambouler gues, et pour mettre à disposition
l’ordre établi alliés et ennemis qui viendront
ou profiter du étoffer les spécificités du jeu. De
cadre de jeu plus, de nombreuses amorces de
campagne sont présentées tout au
Prithivî reste très proche de l’Inde long de ce livre : lever la malédic-
tion du peuple singe, délivrer Prati-
264 antique (géographiquement, cultu-
bimba de l’occupation, convaincre
rellement, socialement). On en
retrouve donc les éléments visuels Kalki de se ranger aux côtés de
et globalement la faune et la flore, l’humanité, etc. Sans même par-
mais aussi les us et coutumes. La ler des PNJ avec qui les PJ peuvent
religion, liée au Dharma, est très se lier d’une façon ou d’une autre
présente malgré l’absence pro- (quel Avatar ne tomberait pas sous
longée des dieux. Le système des le charme de Sundarî ?).
castes est au centre de la vie quo-
tidienne, même si l’émergence des
Avatars vient le remettre en cause Un parcours
en concernant tout le monde, sans initiatique
distinction d’origine.
L’histoire de l’Humanité telle que
Plus que jamais, les acquis sociaux tout le monde la connaît est un
et culturels se trouvent donc remis mensonge, et les PJ pourront petit
en question et les PJ auront, s’ils à petit lever le voile sur les secrets
le souhaitent, un rôle à jouer. Les qui restent dissimulés depuis si
opportunités sont nombreuses, de longtemps. Ainsi, ils découvriront
même que les angles d’approche. progressivement le monde qui
Plus que la guerre, le MJ pourra les entoure et ce qui a conduit à
choisir de mettre en avant l’es- la situation actuelle. En compre-
pionnage (les cités indépendantes nant mieux Prithivî, ils sauront
gardent les royaumes sous sur- probablement mieux protéger
leur patrie. Apprendre la réalité tions que les souvenirs qu’il a pu
derrière la mystification, percer accumuler au cours de sa vie sur
les mystères de la cité en ruine au Prithivî. La dynamique du groupe
sommet du Mont Sumeru, décou- peut ainsi changer à mesure de ces
vrir le Mandala de l’Oubli, faire le révélations
lien entre l’émergence des Avatars
et le retour massif des Asuras, etc. Les PJ doivent évoluer et faire évo-
sont autant d’étapes qui pourront luer le monde avec eux : ils ont un
jalonner leur découverte de la vé- impact sur le destin de celui-ci, en
rité qui fut jadis dissimulée aux tant qu’Avatar déjà mais surtout
hommes… Il y a matière pour le MJ parce qu’ils sont les héros dont le
à construire toute une campagne, MJ met les aventures en scène.
ou plus modestement de nom-
breux éléments dont il pourra sau-
poudrer ses scénarios pour amener
les PJ à s’impliquer plus avant dans
les coulisses de l’univers. Affrontements
Mais le parcours initiatique des
PJ se déroule également à d’autres
& Avatars
niveaux. Plus que des périodes
historiques, ce sont des zones géo- L’introduction de Devâstra –
graphiques qui restent à explorer.
Sans aller jusqu’à celles qui sont
Réincarnation le précise sans am- 265
bages : l’idée est bien d’utiliser des
totalement envahies par les Asu- personnages hors du commun pour
ras (et encore : une campagne type autant que possible mettre en scène
reconquista est possible), les ré- des aventures à leur mesure. Les
gions les plus reculées sont proba- mangas de type shonen en sont un
blement méconnues des PJ. Après bon exemple et constituent dès lors
tout en-dehors de certaines profes- une inspiration essentielle.
sions, il est plutôt rare de parcou-
rir le continent de long en large ;
d’autant plus que les PJ sont jeunes
et n’en ont peut-être tout simple-
ment pas encore eu l’occasion.
Les PJ
es joueurs endossent le rôle
Enfin, l’aboutissement de ces aven- L d’adolescents ayant hérité
tures pourra être tout simplement d’objets leur procurant des pou-
pour les PJ d’apprendre à mieux voirs surpuissants. Avec ceux-ci, ils
connaître leurs camarades, voire devront s’unir pour combattre la
à mieux se connaître eux-mêmes. menace maléfique qui guette leur
Chacun, par le biais de sa Devâs- pays. Ils vont être confrontés à des
tra, découvrira petit à petit le Deva intrigues liées à leur âge : l’amour,
dont il héberge la moitié d’âme. le passage à l’âge adulte, les rela-
Ceci englobe aussi bien la façon tions avec les parents, l’amitié, dé-
d’être de celui-ci et ses convic- terminer quoi faire de sa vie, etc.

Conseils de Maîtrise
 Divers éléments les constituant
seront à eux seuls des moteurs L’unicité
d’intrigues, venant s’ajouter ou des PJ
se superposer aux trames prin-
cipales et secondaires des aven- Dans les mangas shonen, les héros
tures qu’ils vont vivre. Leur se distinguent du reste de la popu-
Dharma et Karmas déterminent lation par un élément qui les rend
en partie leurs relations à autrui, uniques. Dans Devâstra – Réin-
leur passé, leur philosophie et la carnation, cet élément n’est autre
façon dont ils vont aborder un que leur nature d’Avatar, et l’objet
problème, un obstacle. divin qui va avec et leur octroie de
nombreux pouvoirs.
Leur Devâstra devra être maîtri-
sée et créera des attentes chez les Cet élément est déjà intéressant
gens qui les entourent. De même, en lui-même car il peut expli-
chacun devra déterminer com- quer pourquoi les PJ forment un
ment il souhaite utiliser les pou- groupe  : bien qu’il existe d’autres
voirs émanant de cet objet. Dans Avatars de par le monde, on peut
cette période sombre, chaque imaginer qu’ils se sont rencon-
Avatar est à même d’influer sur trés très tôt après leur Appel et se
son destin mais aussi (et surtout) sont sentis rassurés de cheminer
sur celui de Prithivî. avec des êtres semblables à eux.
266 Les Dharmas et points de Convic-
Uniques certes, ce qui les pousse
donc naturellement à chercher des
tion, plutôt que de simplement gens comme eux afin de briser la
sauver la vie des Avatars, sont là solitude qu’induit forcément un
pour centrer la narration autour statut particulier.
des PJ. Grâce à ces mécanismes,
de nouveaux PNJ interviennent Ce statut va aussi permettre de
et d’autres passent sur le devant déterminer comment le monde
de la scène. Des liens se créent et agit envers eux. Certains craignent
des intrigues se nouent. les Avatars du fait de leur puis-
sance, d’autres les envient pour
Comme souvent dans le manga la même raison. Ils sont admirés
de type shonen, le dépassement ou conspués selon l’endroit où ils
de soi est nécessaire. Ainsi, l’at- se trouvent. Certains royaumes
tention pourra être portée sur la comme Akodya leur font des ponts
maîtrise des Devâstras, l’ouver- d’or pour les recruter, tandis qu’à
ture de nouveaux Chakras, l’affir- Panditya un Sûdra armé d’une De-
mation de certaines compétences vâstra reste un paria. Les joueurs
et au final, l’accès à la Transcen- doivent donc ressentir l’unicité qui
dance. caractérise leurs PJ, par le biais des
réactions du reste de Prithivî à leur
égard.
 soit source de complémentarité
La dynamique ou friction entre eux : c’est cela
du groupe que le Dharma cherche à simuler.
Le Loup Solitaire aura ainsi peut-
Les différents PJ au sein du groupe être quelques difficultés à accepter
pourront faire avancer l’histoire rien l’autorité d’un Leader ou l’aide d’un
qu’en se développant chacun en vue Altruiste. Un Dilettante et un Té-
d’établir le groupe comme un tout nébreux pourraient soit s’estimer
cohérent. Pour autant, ceci ne veut pour ce que chacun apporte au
pas dire que tous les membres de groupe, soit ne pas se supporter à
celui-ci sont semblables et que tout cause de leurs caractères opposés.
se déroule entre eux sans anicroche. Une Tête brûlée et un Sage n’agi-
Au contraire même… ront presque jamais de la même
façon, ce qui pourra créer des si-
Chaque PJ va déjà être défini par tuations dramatiques ou cocasses.
différents éléments : sa nationa- Etc. En recourant au Dharma pour
lité, sa caste, son métier (actuel ou l’interprétation de chacun, des dif-
futur), sa richesse, son sexe bien férences et des différends devraient
sûr, etc. Pour certains joueurs, il donc naturellement apparaître et
pourra paraître utile dans certaines permettre au groupe de disposer
circonstances de faire valoir la hié- de sa propre dynamique, source
rarchie existant entre les castes intarissable d’intrigues secon-
daires ou de trames personnelles.
jusqu’au sein du groupe. De même,
Le MJ doit encourager les joueurs
267
les nationalités de chacun pour-
ront avoir un rôle à jouer, d’autant à choisir des Dharmas différents
plus si des camarades se retrouvent pour leurs PJ, afin d’éviter d’avoir
au cœur d’un conflit entre des na- des clones à sa table.
tions (ou factions) auxquelles ils
sont liés. Dans d’autres circons- Ensuite, les Karmas sont un élé-
tances, les origines de chacun ment de personnalisation qui re-
pourront permettre de renforcer trace en quelque sorte le passé des
des liens déjà existants, voire de PJ. Ces Karmas représentent une
mettre en place des réseaux de re- chance, un héritage dont il faudra
lations qui pourront s’avérer utiles. se montrer digne. Un personnage
Tout cela est plutôt classique et ce d’une caste supérieure saura-t-il
sont d’autres points qui vont réel- faire honneur à celle-ci ? Pourra-t-
lement amener la diversité dans il en faire abstraction pour soutenir
le groupe, cause d’amitié, rivalité, les principes égalitaires que certains
amour ou inimitié… commencent à soutenir à travers le
pays ? La contrepartie négative des
Tout d’abord, le Dharma condi- Karmas, à l’opposé, devra être ac-
tionne pour une bonne part les ceptée puis surpassée. Il peut être
relations entre les PJ. Dans les sho- intéressant pour le MJ de lier entre
nen mangas, il est fréquent que eux les PJ par leurs Karmas : ainsi le
les héros adoptent un archétype groupe s’en trouvera à nouveau au
de comportement et que celui-ci centre de l’aventure.

Conseils
Créer son
de Maîtrise
Avatar
 Enfin, les relations entre les diffé-
rents Devas peuvent se retrouver
jusque chez leurs Avatars, à me-
Les PNJ
sure que ceux-ci s’éveilleront à leur es PNJ sont eux aussi au
divinité perdue. Une idylle entre L centre des aventures. Tous ne
deux êtres divins sera-t-elle assez sont pas essentiels mais certains
forte pour traverser les siècles et sont appelés à apparaître régu-
renaître entre deux adolescents lièrement. En lui-même, un PNJ
qui n’y étaient a priori pas pré- pourra attirer l’attention des PJ par
disposés (et n’éprouvaient jusqu’à sa classe, son importance, l’aide
lors qu’indifférence l’un envers qu’il peut apporter ou la menace
l’autre) ? Comment réagiront deux qu’il représente. En fonction de
amis découvrant peu à peu qu’ils cela, il pourra devenir un allié, un
étaient de féroces adversaires dans ami, un rival, un ennemi ou même
leur vie antérieure ? Le fait qu’un un amant. Il faut de plus garder à
dieu puisse loger en une jeune l’esprit que ce rôle peut être amené
fille et qu’inversement un garçon à changer au fil du temps voire à
puisse abriter l’âme d’une Devî empiéter sur plusieurs domaines
peut également amener des si- à la fois. L’ennemi d’hier peut être
tuations embarrassantes, sources l’allié d’aujourd’hui tout en restant
d’interprétation intense. un rival.

Attention cependant : dans tous

268 les cas, les conflits émergeant Les PNJ
éventuellement au sein du groupe par rapport
doivent rester mineurs. Ils ne sont aux PJ
pas là pour pousser les PJ à s’en-
tretuer, mais afin de les confronter Même si les PNJ sont importants,
à des dilemmes pour lesquels il il faut en revanche garder à l’esprit
n’existe pas forcément de solution qu’ils le sont moins que les PJ pour
satisfaisante pour tout le monde. les joueurs. Ce sont dans tous les
Le but est donc de créer une réelle cas les PJ qui doivent occuper le
dynamique de groupe, qui soit à la devant de la scène, faire des choix
base de situations intéressantes ; et combattre l’ennemi principal.
mais il ne faut pas pousser les PJ Ils sont les héros de la campagne,
à se haïr et à ne plus vouloir vivre ceux dont les actes vont influencer
ensemble leurs aventures. En dé- l’avenir de Prithivî ; bien sûr ils ne
pit des épreuves qu’il traverse, un seront pas les seuls tant le conti-
groupe de PJ restera uni grâce à nent est immense, mais les pro-
cette dynamique. Car au cœur de jecteurs restent braqués sur eux
celle-ci, il existe quelque chose qui du fait même de la nature du jeu
soude les PJ entre eux : plus que de rôle (ce sont leurs aventures que
parce qu’ils sont tous des Avatars, met en scène le MJ, pas celles d’un
ils sont liés par les péripéties qu’ils autre groupe d’Avatars inconnus
ont vécues et les obstacles qu’ils œuvrent à plusieurs centaines de
ont surmontés. kilomètres de distance).
S’ils peuvent bien entendu être ai- un PNJ majeur il faut creuser plus
dés ou influencés, ils doivent tou- avant. Par exemple, il est néces-
jours garder la sensation de garder saire de lui octroyer un nom, un
le contrôle. En aucun cas, un scé- passé, des motivations.
nario ne doit devenir une simple
cinématique défilant devant des Celles-ci seront le moteur de ses
joueurs dont l’enthousiasme di- relations avec les PJ : sont-ils alliés,
minuerait alors rapidement. Il est adversaires, rivaux ? Cette relation
certain que des PNJ aussi cruciaux peut-elle évoluer ? Un ami que l’on
que le prince Krishna ou Kalki trahit (parfois involontairement)
(voire les Prophètes eux-mêmes) devient le pire des adversaires, tan-
joueront un rôle essentiel dans le dis qu’un ennemi traité avec respect
devenir des nations, mais ils ne peut évoluer et se muer en allié
doivent jamais éclipser les PJ. Par occasionnel si les circonstances
exemple, si Krishna est le général s’y prêtent. C’est une figure récur-
de l’armée qui va prendre d’assaut rente des shonen mangas, source
une puissante forteresse sur Lanka, de bien des coups de théâtre : le
ce sont les PJ qui doivent alors s’être fidèle compagnon que l’on croyait
infiltrés pour combattre l’Asura ma- mort revient sous les traits d’une
jeur qui commande la horde démo- Némésis avide de vengeance, le vieil
niaque de l’île. La bataille reste au adversaire pétri d’honneur finit par
second plan tandis que l’affronte- se ranger aux côtés des héros après
ment opposant les PJ à leur adver- avoir réalisé ses erreurs, etc.
saire surpuissant est mis en scène Les ennemis, qu’ils soient humains
269
intensément. Et même si le monde ou pas d’ailleurs, doivent donc être
reconnaîtra Krishna comme l’arti- traités autrement que comme des
san de cette victoire éclatante, les défouloirs. Si certains ne sont ef-
joueurs sauront la vérité, eux. fectivement là que pour combattre
les PJ ou faire de la figuration le
temps d’un affrontement (et en-
Caractériser core est-il toujours nécessaire au
les PNJ
moins de les décrire de façon in-
téressante, en leur donnant une
Qu’il s’agisse d’un simple figurant apparence classe ou repoussante,
dans un scénario ou d’un individu pour marquer un peu les joueurs
essentiel à la campagne, les PNJ et éviter l’effet « chair à canon
doivent donner envie aux joueurs anonyme »), il est important que
de les côtoyer, d’interagir avec d’autres aient un nom, un aspect,
eux. Pour un quidam de base, une un caractère ou une façon de com-
légère description ou un tic de battre qui leur soient propres.
comportement peuvent suffire à Ceux-ci ont également des rap-
le rendre attachant pour le temps ports particuliers avec les PJ mais
qu’il apparaîtra (et qui sait si les aussi avec d’autres PNJ : tout cela
joueurs ne voudront pas le rendre tisse une toile de relations que le
récurrent par la suite ?), mais pour MJ pourra utiliser à loisir, afin de
donner profondeur et cohérence

Conseils de Maîtrise
 à ses intrigues. Ces PNJ ont des faire ressortir les motivations et
motivations qui, si elles s’opposent convictions de chacun et intro-
parfois à celles des PJ, n’en restent duire de nouveaux PJ ou PNJ. Le
pas moins compréhensibles voire combat n’est pas muet et, au cours
excusables. Même les « grands mé- de celui-ci, les buts et motivations
chants » ont parfois la conviction de chacun sont mis en avant et sur-
d’agir pour le bien de tous ; ils peu- tout remis en question. (Ainsi De-
vent ainsi en arriver à faire douter vâstra – Réincarnation encourage
leurs adversaires du bien-fondé fortement à parler durant un com-
de leurs propres convictions ou bat : il s’agit d’une action gratuite
revenir à la raison et donc du bon dont il ne faut pas hésiter à abuser,
côté (là encore, un code typique du dans la plus grande tradition des
shonen manga). Il convient donc shonen mangas ! Les spectateurs
de bien distinguer la chair à canon peuvent également commenter ce
de l’ennemi récurrent ou ponctuel qu’ils voient, s’inquiéter pour leur
(mais marquant). Pour cela, il faut ami qui se bat, s’ébahir du déploie-
apporter de la diversité et de la pro- ment de puissance auquel ils assis-
fondeur lorsque nécessaire. Après tent, etc.)
tout, même un Asura peut tomber
amoureux et il est difficile de résis- De même, une façon de se battre
ter aux charmes troublants d’une est un élément révélateur de la
Rakshasî, comme le prouve l’his- personnalité d’un individu. En
toire de Kalki… relation avec le Dharma, on peut
270 imaginer une Tête brûlée qui fonce
sans anticiper les réactions ad-

Les combats
verses, un Sage qui au contraire
pèsera chacune de ses actions
plusieurs coups à l’avance, un Té-
’un des traits caractéristiques
L du manga shonen est de placer nébreux qui frappera par derrière
pour ne laisser aucune chance à
le combat au cœur de la narration, son ennemi, un Altruiste qui hési-
mais aussi de placer la narration au tera à se donner à fond pour ne pas
cœur du combat ! Devâstra – Réin- blesser autrui, un Leader qui coor-
carnation émule ce principe grâce donnera ses compagnons via des
à divers mécanismes, autant narra- ordres et conseils, etc. C’est donc
tifs que techniques. l’occasion d’en apprendre un peu
plus sur un PNJ, en se fiant à son
style pour comprendre son carac-
Rendre les tère. Un Asura qui refuse de frap-
combats vivants per un adversaire désarmé reste
un ennemi, mais honorable à sa
Pouvant s’étirer en longueur, un manière et avec lequel il doit être
affrontement est l’occasion de possible de discuter. Tandis qu’un
rebondissements et de retourne- Ksatriya qui abuse des coups bas
ments de situation. Il peut consti- sera difficilement un interlocuteur
tuer un moment privilégié pour de confiance.
 271

Conseils de Maîtrise
 Pour dynamiser le déroulement
d’un combat, il est également Décrire
possible de mettre en avant le dé- & utiliser
passement de soi, comme dans
le système
tout bon shonen manga. Un Ava-
tar pourra exceptionnellement
Chacun ne doit pas hésiter à bien dé-
libérer un pouvoir inconnu de sa
crire ses actions pour rendre le tout
Devâstra ou atteindre brièvement
plus vivant. Dans un premier temps,
la Transcendance, voire même ou-
le MJ ne doit d’ailleurs pas hésiter
vrir un nouveau Chakra en plein
à récompenser (sous forme de dés
duel. Un Asura semblant vaincu
bonus) les joueurs faisant preuve
se transformera pour reprendre
d’inventivité ou d’éloquence, pour
le dessus (le fourbe évaluait son
les encourager et motiver leurs ca-
adversaire en ne se donnant pas
marades (sans pour autant pénaliser
à fond). À l’inverse, un point de
les joueurs timides ou réservés).
Conviction peut venir changer la
donne dans un combat semblant
Le combat est également le moment
tourner à la défaveur des PJ, en y
idéal pour s’appuyer sur les possi-
introduisant un allié inattendu
bilités du système. La répartition
par exemple ou en permettant
des Succès de la Réserve d’initiative
une augmentation surprenante
peut ainsi faire l’objet d’une straté-
des capacités des Avatars.
gie pour chacun (ce qui en soit est
272 Plus qu’ailleurs, la défaite n’est pas
déjà intéressant pour typer un com-
battant) mais aussi pour le groupe.
une fin en soi. Un adversaire ma-
Qui agit en premier ? Qui reste en
gnanime épargnera ses opposants
retrait pour se défendre ou proté-
par mépris ou dans l’espoir qu’ils
ger ses camarades ? Qui attaque,
reviennent plus tard représenter
s’exposant à un retour de flamme
un challenge digne de ce nom. Un
risqué ? Quelles cibles viser en prio-
allié surgira pour sauver une vie
rité et plus généralement qui com-
ou couvrir la fuite de ceux dont
bat qui ? Les points de Conviction
la défaite semble inévitable. Une
constituent également un atout non
maladie (ou une vieille blessure)
négligeable : ils permettent de se
fera des siennes pour renverser
transcender, de faire intervenir des
les forces en présence, ou un don
éléments extérieurs, etc. Encore une
inconnu se manifestera. L’imagi-
fois, l’entraide peut s’avérer utile  :
nation doit ici guider joueurs et
tandis qu’un PJ se met en retrait
MJ, les points de Conviction et les
pour concentrer son Âtman grâce
Dharmas peuvent être une source
à sa Conviction, ses compagnons le
de rebondissements et les coups
couvrent et lui laissent le temps de
de théâtre sont vivement encou-
préparer une attaque dévastatrice.
ragés, dans la grande tradition du
Les pouvoirs des Devâstras sont bien
shonen manga.
entendu d’une grande utilité et leur
diversité offre de nombreuses op-
portunités au niveau descriptif, mais
aussi tactique. Un pouvoir imposant tion, une rencontre, un combat, une
des dés malus à un adversaire peut épreuve) afin de durer deux ou trois
être mis à profit pour une attaque heures à peine. Si cela peut sembler
coordonnée tant qu’il est affaibli par frustrant au premier abord, il faut
exemple. Il ne faut pas non plus ou- comprendre qu’il s’agit là d’un but
blier aussi que la puissance des Ava- essentiel justement : comme dans
tars et de leurs ennemis est immense les mangas shonen tels qu’ils sont
: une bataille dans une ville fera des pré publiés, il ne faut pas hésiter à ar-
dégâts et des victimes si les pou- rêter abruptement une séance sur un
voirs sont utilisés sans précaution. cliffhanger. Tout se fige alors qu’un
De quoi obliger un PJ à se brider, au coup fatal est en train d’être porté
risque d’être vaincu… ou semble avoir touché sa cible, que
le véritable rôle d’un protagoniste
De nombreux types de combat sont se révèle ou que les adversaires se
également possibles pour varier les font face avant un conflit. Le but est
plaisirs : affrontement de groupe, ici de donner envie aux joueurs de
duel, tournoi, joute amicale, test, connaître (de vivre !) la suite ; plus
épreuve, embuscade… Ainsi, en leur frustration sera grande, mieux
alternant les affrontements et les le MJ aura réussi son coup.
enjeux, on évite de sombrer dans
la routine et chacun peut s’amuser À l’opposé, des séances plus calmes
selon ce qu’il préfère. auront pour rôle de mettre d’autres
éléments à plat, de développer ou
d’introduire des intrigues voire
273
Mettre en place
de récupérer suite à un épisode
particulièrement éprouvant (phy-
une ambiance siquement comme moralement).
Pour le MJ, l’intérêt de ces séances
shonen (pas forcément plus reposantes)
est également de mettre l’emphase
ne telle ambiance, reposant sur certains éléments voire de pré-
U sur des codes précis issus du parer le terrain pour un retour à
un rythme plus échevelé. En effet,
manga, repose principalement sur
deux éléments : la durée et le rythme maintenir une telle cadence est
d’une séance et le type d’intrigues non seulement difficile mais peut
auxquels seront confrontés les PJ. surtout s’avérer lassant. Introduire
des changements de rythme ren-
force l’impact des extrêmes. C’est
le calme avant la tempête, ou au
Des séances
contraire le moment où l’on se re-
courtes
met de celle-ci en craignant qu’elle
& intenses
ne soit pas tout à fait terminée…
Comme un chapitre de manga, une Après une séance soutenue se
séance de jeu peut se concentrer terminant sur un « à suivre… »
sur un élément unique (une révéla- du meilleur effet, la séance sui-

Conseils de Maîtrise
 vante débutera forcément in me- gues heures, ne sachant que faire
dia res (au cœur de l’action) ou des indices récoltés ou hésitant
au contraire par un interlude sans sur la façon d’accuser un ministre
forcément de rapport, mais qui de trahison… Les intrigues peu-
pourra au final apporter un éclair- vent être complexes mais doivent
cissement sur l’action laissée en rester abordables, et surtout les
suspens. Les PJ peuvent ainsi être PJ doivent avoir une chance de les
amenés à comprendre pourquoi comprendre et d’avoir un impact
ils ont été trahis ou comment l’un dessus.
des protagonistes va échapper à
une mort certaine. Si l’interlude Afin d’éviter un enlisement qui
peut apporter des éléments de serait préjudiciable à l’implication
compréhension, il n’apporte pas de chacun, le MJ peut user de ses
forcément de solution. Ce n’est prérogatives pour introduire des
pas parce que l’on sait maintenant rebondissements dès qu’il sent que
pourquoi le Brahmane hébergeant ses joueurs perdent leur motiva-
le groupe est un infâme traître que tion. Un assassin surgit inopiné-
l’on a appris comment l’un des PJ ment (il faut protéger sa cible, té-
va échapper à la lame acérée dirigée moin capital), un suspect s’enfuit
vers son cœur par celui qu’il prenait sur les toits de la ville (poursuite
pour un bienfaiteur. échevelée à prévoir), une révéla-
tion inattendue change la donne
(le traître présumé est en fait loyal
274 Des intrigues et a été piégé) : il faut qu’il se passe
rythmées quelque chose qui relance l’intérêt
de la partie, lui redonne du rythme
On l’a vu, le rythme est essentiel et afin que les joueurs s’y impliquent
il a donc logiquement un impact à nouveau. Bien sûr, cela peut pa-
sur les intrigues que l’on peut jouer. raître artificiel de prime abord
mais si le MJ s’y prend bien, garde
Devâstra – Réincarnation est toujours quelques tours dans son
prévu pour émuler le genre du sac en prévision de tels cas et les
shonen manga, un type de récit prépare à l’avance, les joueurs
dynamique reposant énormé- plongés dans l’action ne devraient
ment sur l’action, les combats, les y voir que du feu.
coups de théâtre, etc. Mais cela ne
signifie pas que l’on ne puisse pas En somme, il s’agit d’éviter l’es-
jouer d’enquêtes, d’intrigues po- soufflement d’une partie en pré-
litiques ou de complots tortueux. voyant de quoi épicer l’intrigue au
Au contraire même, de tels scéna- besoin. L’action n’est pas la seule
rios peuvent et doivent être mis en solution : une confrontation ver-
scène afin d’éviter que le jeu ne soit bale avec un PNJ aux appuis poli-
qu’une suite d’affrontements sté- tiques importants peut également
riles. Seulement, le MJ doit veiller donner quelques sueurs froides et
à ce que les joueurs ne se retrou- être aussi excitante qu’un combat
vent pas bloqués durant de lon- disputé.
 pistes sont offertes pour réunir les

Le Groupe, PJ. De même, le scénario proposé

dans le présent volume est idéal

Moteur
pour regrouper les Avatars. Voici
néanmoins quelques exemples de
groupes.

d’Intrigues • Les PJ sont recrutés par la

Lance sacrée, un groupe
d’Avatars akodyens rompus
Devâstra – Réincarnation ne au combat contre les Asuras.
s’encombre pas de règles sur la Leur puissance est telle qu’ils
création de groupe dans la mesure sont envoyés un peu partout
où cette construction pourra très dans Prithivî. Lors d’une mis-
bien se faire au fil du temps. Les sion dans un village pushkalien
Avatars ont des points communs assailli par des créatures malé-
suffisamment forts et une nature fiques, leur vraie mission leur
suffisamment proche que leur est dévoilée : profiter du chaos
regroupement se fasse naturelle- ambiant pour subtiliser une
ment. Dans Upakrama (mini-cam- puissante relique, seule à même
pagne disponible en ligne), des d’assurer encore un léger sursis
au villageois.
275

Conseils de Maîtrise
 • En s’engageant dans l’armée de leurs familles. En ressentant
de Pushkala, les PJ se dou- l’appel de leur nature divine, ils
taient qu’ils auraient fort à prennent enfin conscience du
faire. Toutefois, ils s’y sentaient rôle qu’ils pourront être amenés
prêts, galvanisés par leurs De- à jouer pour rétablir l’honneur
vâstras et par un entraînement de Yaviyas.
impitoyable. Lors de leur pre-
mière escarmouche, tout bas- • La communauté dont sont
cule. Le reste de la troupe est dé- issus les PJ est persuadée
cimés et ils tombent aux mains qu’Avatars et Asuras parta-
de l’ennemi. Celui-ci tient à don- gent la même origine démo-
ner sa chance à tous les Avatars niaque. Rejetant ces deux caté-
mais ceux-ci accepteront-ils de gories d’individus, les membres
renier leur nation ? de cette communauté ont même
développé des techniques ef-
• Accompagnés de leur mentor, ficaces dans la lutte contre les
les PJ ont beaucoup voyagé. Asuras. Porteurs de cet enseigne-
Lui-même Avatar, celui-ci les ment, les PJ en tirent une grande
a accompagnés lors de leur fierté. Malheureusement, les
initiation sur le Mont Sume- échappés du Narak ont décidé
ru. De ville en ville, ils contri- de rayer de la carte ce groupe
buent à ses côtés à aider leur d’illuminés. L’appel du Mont
prochain. Comment cet homme Sumeru perçu depuis peu par les
276 en qui ils avaient une confiance PJ pourrait aussi bien constituer
aveugle a-t-il pu disparaître avec leur salut que leur perte.
la jeune noble qu’ils se devaient
de protéger ? Dans tous les cas, • Issus de familles pauvres, les
il faudra le découvrir avant que PJ sont confiés dès leur plus
les parents de la belle jeune fille jeune âge à un même ashram.
mettent la main sur les PJ. Leur nature d’Avatars finit par
leur apparaître. Malheureuse-
• Les cités de Pratinari et Ya- ment, celle-ci attire les Asuras
viyas ont toujours rivalisé jusqu’au havre péniblement en-
en tout. Cette animosité réci- tretenu par les Brahmanes. Pour
proque a culminé quelques an- protéger ceux qui les ont élevés,
nées auparavant en une bataille. les jeunes Avatars vont devoir
Brève et sanglante, celle-ci a suf- prendre la route et ainsi décou-
fi à redéfinir jusqu’à aujourd’hui vrir pour la première fois un
les rapports entre les deux villes monde qui leur est totalement
ennemies. Comble de l’humilia- inconnu.
tion, Pratinari enleva des enfants
de Yaviyas pour qu’ils fassent of- • Enfants des rues, chena-
fice d’otages et ainsi se prému- pans, chapardeurs, voleurs,
nir d’éventuelles représailles. escrocs... les noms qui dési-
Élevés dans une cité qui n’est gnent les PJ sont nombreux.
pas la leur, les PJ ont grandi loin En devenant à leur tour des Ava-
 tars, ceux-ci vont pouvoir revoir
leurs ambitions à la hausse ou S’amuser
redéfinir entièrement leur mode avant tout !
de vie.
Voilà, l’essentiel a été dit.
• Principalement grâce à un
simple concours de circons- Désormais, Devâstra – Réincar-
tances, les PJ viennent à bout nation est votre jeu : à vous de
d’une grande menace. Seront- faire en sorte de vous l’approprier
ils à la hauteur de ce que l’on pour le plus grand plaisir de toute
attend désormais d’eux ? Pour- la table de jeu. Car nous ne l’avons
ront-ils tenir tête à la véritable écrit que pour cela : que chacun s’y
menace qui se profile ? amuse le plus possible, dans une
bonne ambiance de convivialité et
• Héritiers de modestes fa- de bienveillance.
milles marchandes de Push-
kala, les PJ ont pratiquement Bon jeu !
été élevés ensemble. Pour
autant, leur vie n’a pas été de
tout repos. Les rivalités entre
marchands et les attaques de
brigands ont jusque-là composé
leur quotidien. Les attentes de
leurs parents risquent d’avoir du
277
mal à se concilier avec la nature
d’Avatars de leurs chers enfants.

Conseils de Maîtrise
 Résurrection

278
 279

Scénario : Résurrection
 M aintenant que l’univers et les règles de Devâstra – Réin-
carnation vous ont été présentés et que des conseils de
jeu vous ont expliqué comment utiliser cela pour créer des
parties dans une ambiance typique de shonen manga, voici
Résurrection : un scénario totalement inédit.

Résurrection propose une intrigue ambitieuse et complexe,

dans le cadre d’une cité-état indépendante en proie à divers
troubles. Ce peut être la première aventure d’un groupe nou-
vellement créé mais idéalement, les PJ devraient déjà avoir
un peu de bouteille – et les joueurs une certaine connaissance
de Prithivî. Par exemple, il serait intéressant qu’ils aient déjà
joué Upakrama, la mini-campagne offerte en bonus internet.
Le MJ doit quant à lui avoir suffisamment d’expérience pour gé-
rer les nombreux fils narratifs proposés et mystifier les joueurs,
afin que le final déploie toute sa démesure dans l’action et les
révélations.

280 trigues aux PJ pour les familiariser

Parvàn avec cette cité-état, leur faire croi-

ser les PNJ majeurs, les habituer à
la vie dans les quartiers de ce pai-
sible carrefour commercial…
Avant que l’action ne commence,
la cité de Parvàn – lieu où va se De la même façon, à la fin de Ré-
dérouler Résurrection – est ici dé- surrection la situation initiale de
crite. Parvàn a dramatiquement chan-
gé. Il faudra sans doute recons-
Loin de n’être qu’un décor utilitaire truire, et pas que des bâtiments
uniquement destiné à ce scénario, – la confiance de la population
cette ville peut servir au MJ à y aura été durement ébranlée. En
faire jouer d’autres aventures. Les tant qu’Avatars, les PJ auront sans
PJ peuvent ainsi en être originaires doute à cœur d’aider à réparer la
(ce qui facilitera d’autant leur im- ville et les âmes de ses habitants.
plication si par exemple on ima-
gine qu’ils ont pu s’attacher aux Au final, Parvàn peut rapidement
lieux typiques que sont les verrous devenir un port d’attache pour des
du sceau) ou s’y être installés de- PJ voyageurs, leur patrie désignée
puis quelques temps. Avant même en quelque sorte – là où ils ont un
de jouer Résurrection, il est donc foyer, des amis, la confiance du
possible de faire vivre quelques in- peuple, etc.
 Histoire vaux, Parvàn se développa rapi-
dement mais sans excès. Entourée

de la Cité
de champs, de nombreux villages
fermiers de développèrent autour
d’elle et une population bigarrée
’est la lumière du passé qui
C éclaire le présent, dit le pro- s’y installa. La nouvelle société de
caste mise en place par les Pro-
verbe. C’est particulièrement vrai phètes permit une cohabitation
pour Parvàn… pacifiée entre peuples venus des
quatre coins de Prithivî – attirés
tant par la prospérité naissance de
Fondation la cité que par la réputation de son
rajkumâr.
Parvàn fut fondée par un héros
de la Guerre blasphématoire, un C’est à cette époque que les Pro-
des plus fidèles généraux d’Ârya le phètes sillonnaient Prithivî pour
Grand : Najidu Vipula. non seulement en rasséréner
les habitants mais surtout pour
Armé de son bouclier magique, trouver les lieux appropriés à la
ce guerrier incomparable tua un création d’un nœud du Mandala
nombre considérable d’Asuras sur de l’Oubli. En effet, ce construct
le champ de bataille. On dit que magique était si vaste qu’il en ré-
même les plus valeureux Devas sultait une instabilité inhérente à
le respectaient et appréciaient de sa structure et qu’il fallait palier.
281
l’avoir à leur côté pendant les com- La solution choisie par les saints
bats. Et lorsque son roi disparut hommes fut d’apposer des sceaux
avec les dieux pour enfermer les de pur Âtman en divers endroits
Asuras dans le Narak, Najidu Vi- du continent, afin de consolider
pula sombra lui aussi dans le dé- leur sort. Chaque sceau devait
sespoir. lui-même être entouré de verrous
pour mieux l’ancrer dans le monde
Mais après que les Prophètes aient matériel – en accord avec la nature
créé le Mandala de l’Oubli, lui aus- fractale d’un mandala.
si fut frappé d’amnésie et retrouva
ainsi toute sa superbe. Adoubé C’était un travail de longue haleine
en tant que Ksatriya, il décida de car de tels sceaux ne pouvaient
ne pas se joindre à l’un des fils être disséminés au hasard. Il fal-
d’Ârya et partit fonder son propre lait qu’ils soient situés en des lieux
royaume : plantant son épée dans propices selon le Dharma et sur-
une plaine fertile, il y fonda la cité tout suffisamment protégés. Et il
de Parvàn. se trouve que Parvàn était l’un de
ces endroits élus : c’est le Prophète
Idéalement située entre Akodya Visvânha qui le découvrit au cours
et Pushkala – et bénéficiant ainsi de ses pérégrinations. Reçu par le
des échanges commerciaux entre rajkumâr Najidu Vipula, il lui ex-
les deux royaumes frères mais ri- pliqua qu’il devait sceller en sa cité

Scénario : Résurrection
 une grande force du Dharma qui son influence économique pour
devait être protégée à tout prix – provoquer blocus et disette. De
sans lui donner plus d’explications. nombreux villages furent désertés
Le Ksatriya s’inclina devant le Pro- à cette époque et l’aura de Parvàn
phète et jura sur son sang que ce s’en trouva considérablement as-
sceau serait sous la protection de sombrie.
sa lignée tant que celle-ci perdu-
rerait. Satisfait, Visvânha bénit sa Plus grave encore, des Asuras
descendance en lui promettant avaient eu vent de la présence au
qu’il y aurait toujours un héritier sein de la ville d’une source de
pour s’asseoir sur le trône et assu- pouvoir considérable. Qu’ils aient
rer de la pérennité de Parvàn. voulu la détruire ou se l’approprier,
nombreux furent les monstres à at-
Le Prophète apposa donc le sceau taquer la cité – alors peu défendue
de consolidation dans les sous-sols car en pleine situation d’exode…
du palais – et le rajkumâr donna
des ordres pour qu’une pièce spé- Le rajkumâr de l’époque, Lîmuna
ciale soit bâtie autour. Puis Vis- Vipula, avait à cœur de continuer
vânha choisit cinq constructions à protéger l’héritage de son aïeul,
de la ville pour en faire les verrous aussi prit-il une grave décision. Il
du sceau : un puits dans le quar- convoqua en son palais des diplo-
tier des Sûdras, un lavoir dans le mates d’Akodya et de Pushkala et
quartier noble, une statue d’Ârya leur fit cette proposition : puisque
282 près de la caserne des Ksatriyas, un la situation de Parvàn intéres-
four dans un quartier d’artisans et sait les deux royaumes mais que
un cadran solaire sur la place com- la cité-était refusait d’abdiquer
merçante. Il s’en alla alors, laissant son indépendance, des ministres
aux habitants de la cité l’impres- issus à parts égales de ces mêmes
sion d’avoir été bénis par sa visite royaumes siègerait à Parvàn sous
– qui permit au rajkumâr d’asseoir l’égide du rajkumâr – afin de deve-
sa légitimité. nir une zone de neutralité garan-
tie. Après un temps de réflexion,
les rajah d’Akodya et Pushkala ac-
Perte d’autonomie ceptèrent – persuadés que tôt ou
tard, c’est leur délégation qui l’em-
Durant quelques siècles, Par- porterait dans le jeu politique qui
vàn brilla modestement dans sa allait se nouer…
zone géographique. Carrefour
de passage entre Akodya et Pus-
hkala, la cité ne tarda cependant De nos jours…
pas à souffrir des conflits de plus
en plus fréquents entre ces deux C’est ainsi que Parvàn, au prix
royaumes. De plus en plus, les d’une concession certaine, put
armées d’Akodya la Fière se mas- néanmoins protéger son statut
saient à ses frontières tandis que de cité-état jusqu’à aujourd’hui.
Pushkala la Prospère jouait de Certes, les ministres des deux
royaumes voisins rivalisèrent de téméraire et expert dans le manie-
rouerie et de sens de l’intrigue pour ment de nombreuses armes, il a eu
faire pencher la balance en faveur sa part de combat – et affiche un
de leur patrie, mais la présence à tableau de chasse plus qu’hono-
la tête du conseil d’un chancelier rable, ayant lui-même tranché la
originaire de Parvàn assurait tout tête à bien des Asuras et des bri-
de même un respect à peu près ga- gands.
ranti de la neutralité de la ville. Tout semblait lui sourire : une cité
prospère, une réputation glorieuse
C’est encore le cas de nos jours, et une épouse douce et aimante,
bien que le rajkumâr soit vieillis- originaire de Panditya. Malheu-
sant et affaibli et qu’Akodya, en reusement, après la naissance des
la personne de son ministre en jumeaux, la santé de celle-ci se dé-
chef, tente d’en tirer partie. Mais grada rapidement ; elle mourut de
la présence d’un chancelier effi- langueur en quelques années, sans
cace – trop aux yeux de certains… qu’aucun Brahmane ne puisse rien
– permet de continuer à maintenir y faire. Cela laissa une plaie béante
cet équilibre précaire… Jusqu’aux dans l’âme du rajkumâr : s’il aimait
évènements récents. ses enfants, il adorait sa femme
et ne put jamais se remettre de sa
disparition. Bien sûr, il prit des

Dans les
concubines mais il ne voulut ja-
mais se remarier.
283
coulisses Désormais âgé et bedonnant, le
du pouvoir dirigeant de Parvàn s’appuie de
plus en plus sur son chancelier, ses
a situation politique inédite ministres mais aussi sur ses deux
L de Parvàn mérite que l’on s’y enfants : des jumeaux de sexe op-
posé sortant tout juste de l’adoles-
attarde quelque peu, à travers la
présentation des protagonistes cence. Il sent sa fin proche et s’en
principaux qui jouent un rôle sur réjouit secrètement car il souhaite
cette complexe scène. revoir son épouse, dans la lumière
du Dharma.

La famille
Bhadrà Vipula
royale
• Chakra : 2
• Le rajkumâr Bhadrà • Corps : 2
Vipula, souverain • Mouvement : 2
vieillissant • • Esprit : 3
• Charisme : 3
Dans sa jeunesse, Bhadrà Vipula • Vie : 16
était le digne descendant de son • Âtman : 10
ancêtre Najidu. Puissamment bâti,

Scénario : Résurrection
 y trouvant un échappatoire à la
Le Bouclier des Cieux mélancolie qui le gagne de plus en
Ce bouclier de métal doré est une plus à l’idée de son avenir.
Âryâstra qui passe de génération
en génération au sein de la famille
Vipula. Visista
• Nature : Protection 3
+ 1 dé bonus en Comp. Stratégie • Chakra : 2
+ 1 dé bonus en Comp. Initiative. • Corps : 3
• Âtman : 5 • Mouvement : 2
• Bénédiction des Cieux • Esprit : 2
(pouvoir de niveau 1) • Charisme : 3
Régénération = (Corps) x 3 sur • Vie : 16
un jet d’Esprit. • Âtman : 10
• Radiance céleste
(pouvoir de niveau 2)
Protection = (Corps) x 2 sur un jet • Padmin Vipula,
d’Esprit durant un tour / 1 minute. fille du rajkumâr
promise à un
mariage arrangé •
• Visista,
fils du rajkumâr Padmin est une splendide jeune fille
et héritier du trône • très convoitée, que son père cherche
284 désespérément à marier à un parti
D’allure élancée et toujours élé- intéressant, permettant si possible
gamment vêtu, Visista un jeune de nouer des liens forts avec une
homme sympathique, ami d’en- autre cité indépendante voire avec
fance (tout comme sa sœur) du fils le royaume de Panditya. Autant que
du chancelier. Ils ont tous les trois à possible, il souhaite éviter que son
peu près le même âge et ont grandi futur mari soit lié à Akodya ou Push-
ensemble au palais – ils sont donc kala, de peur que la ville y perde son
très proches, même si les respon- indépendance. Cependant, le rajku-
sabilités qui incombent à la famille mâr se fait vieux et aimerait savoir sa
royale tendent à séparer de plus en fille mariée avant sa mort.
plus les deux garçons.
Padmin quant à elle souhaite plus
D’un comportement exemplaire en que tout épouser le fils du chance-
public, le jeune héritier accepte à lier mais n’en a pas parlé à son père
regret une part des responsabili- jusque-là car ce mariage n’a que peu
tés que lui laisse son père. Il ne se d’intérêt pour Parvàn. Elle sait que le
voit pas passer tout sa vie à la tête destin des femmes nobles à Prithivî
d’une cité où il ne se passe rien et ne leur appartient pas, et elle sou-
aurait plus que tout voulu voir le haite tout de même servir au mieux
monde. À l’insu même de ses amis, sa cité – même si son humeur a ten-
il sombre peu à peu dans l’alcool, dance à devenir chagrine quand elle
pense à son amour impossible.
 de quelqu’un de sa lignée pour être
complété. Il échafaude alors un
Padmin Vipula plan en plusieurs étapes, censé lui
garantir une prise de pouvoir :
• Chakra : 2
• Corps : 2 • Semer le désordre au sein de
• Mouvement : 2 Parvàn via des Asuras (avec
• Esprit : 3 qui il a passé un pacte) et des
• Charisme : 4 illusions, afin de détruire pro-
• Vie : 16 gressivement les verrous et af-
• Âtman : 10 faiblir la ville.

• Éliminer progressivement les

gardes par la même occasion,
La chancellerie afin d’avoir le champ libre le
moment venu.
• Sakuni Kutila,
chancelier ambitieux • • Se faire passer pour mort afin
d’accroître encore le désordre
Avatar doué de pouvoirs solaires, ambiant et détourner l’atten-
Sakuni Kutila est originaire de tion. Il laisse des indices dis-
Parvàn. Ksatriya érudit, il est au cordant afin de faire traîner
l’enquête, mais sait que les mi-
service de la famille royale depuis
nistres des royaumes voisins
285
toujours. Il partage avec celle-ci
certains secrets et en particulier seront des suspects idéaux.
celui de l’existence sous la cité de
quelque chose qui pourrait défi- • Finir les préparatifs du ri-
nitivement renverser l’équilibre tuel et mener celui-ci à bien
des forces dans Prithivî. Secrète- lorsque le désordre sera à son
ment, Sakluni Kutila est un Ava- paroxysme. Pour cela, il doit
tar – celui de Rajbiman, un Deva se rendre dans la salle scel-
malicieux de la tromperie. Sa De- lée sous le palais pour tuer le
vâstra est un médaillon à l’image rajkumâr et sa famille.
du soleil.
D’ici là, l’essentiel de ses journées
Rongé par l’ambition, Sakuni Ku- est occupé à arbitrer le conseil des
tila ne supporte plus de voir sur ministres. Même s’il l’est moins
le trône de Parvàn un roi obèse et que le roi, Sakuni Kutila reste res-
vieillissant, vivant dans la nostal- pecté par tout le monde et est très
gie de son passé amoureux. Bien apprécié de la population – même
décidé à libérer le secret enfoui si certains lui prêtent (à raison)
sous la cité pour en récupérer la trop d’ambition. Pour tous, il est
puissance et ainsi monter sur le toutefois clairement quelqu’un sur
trône, il a découvert que le rituel qui on peut compter.
nécessite le sang du rajkumâr ou

Scénario : Résurrection
 Bhadrà Vipula Portée : (Charisme) mètres
Durée : un combat / 10 minutes
sur un jet d’Empathie / Charisme.
• Dharma : Leader
• Trait de feu
• Traits :
(pouvoir de niveau 3)
Corps 3
Dégâts = (Corps) x 6
Mouvement 4
Portée = (Esprit) x 4 mètres sur
Esprit 5
un jet d’attaque.
Charisme 4
• Bishwa de lumière
Âme 3
(pouvoir de niveau 4)
• Chakras : 5
Dégâts = (Mouvement) x 6
• Vitalité : 60
Portée = contact
30 / 0
Durée = un combat / 10 minutes
15 / + 1
sur un jet d’attaque.
15 / + 2
• Double illusoire
• Âtman : 55
(pouvoir de niveau 5)
• Karmas : Ksatriya
Double de lui-même (taille hu-
• Compétences :
maine) affectant 3 sens (vue,
Histoire 4
toucher, odorat)
Perception 2
Durée : 12 heures sur un jet
Politique 5
d’Empathie / Esprit.
Armes courtes 2
Armes moyennes 3
286 Armes à distance 2
• Vikrantà Kutila,
Initiative 2
fils du chancelier •
Stratégie 3
Mythologie 4
Sanscrit 4 Bien que le chancelier ne soit pas ma-
Équitation 1 rié (pas le temps, selon lui), il a toute
Esquive 2 de même tenu à assurer sa descen-
Aisance orale 4 dance en adoptant un jeune orphelin
Empathie 3 – fils d’un couple de Ksatriyas tués par
Protocole 4 un Asura. Il l’a élevé avec efficacité si
ce n’est tendresse, afin d’en faire un
bon guerrier et un habile politicien.
Loska, médaillon solaire
• Nature : Protection 2 Vikrantà Kutila n’a pas vraiment de
+ 1 dé bonus en Comp. Perpcetion rôle dans le paysage politique de la
+ 1 dé bonus en Comp. Empathie. cité - mais chacun pense qu’il pren-
• Âtman : 10 dra la succession du chancelier un
• Le soleil dans les cieux jour. Amoureux de la fille du rajku-
(pouvoir de niveau 1) : Vol mâr (ces sentiments étant réci-
vitesse x 2. proques), il ignore tout des plans de
• Rayonnement solaire son père et fera tout à la « mort » de
(pouvoir de niveau 2) celui-ci pour retrouver le coupable
Malus de 1 dé aux jets d’Esprit et tenir son rôle au mieux.
 Vikrantà Kutila La hache-tigre
Cette Âryâstra a la forme d’une
• Chakra : 2
puissante hallebarde dont la lame
• Corps : 3
unique est gravée d’une tête de
• Mouvement : 2
tigre rugissante. Lorsque son por-
• Esprit : 3
teur frappe, un souffle brûlant ac-
• Charisme : 3
compagne le coup.
• Vie : 16
• Nature : Dégâts 4
• Âtman : 10
+ 1 dé bonus en Comp. Armes
longues.
• Âtman : 5
Les autres serviteurs
• Rugissement du tigre
(pouvoir de niveau 1)
• Le général 1 Succès auto. en Comp. Intimi-
Sardula Kunjara • dation (+1 en Charisme pour un
PNJ simplifié).
Ce puissant Ksatriya vient de Pan- • Souffle du fauve
ditya. C’est un vieux guerrier hono- (pouvoir de niveau 2)
rable, ancien membre des Douze Dégâts = (Mouvement) x 4 sur
Protecteurs du Dharma à la retraite un jet d’attaque.
– il possède donc une Âryâstra que
son statut lui a permis de conserver
(elle retournera au royaume des • Kurodya •
287
Brahmanes à sa mort).
Sardula Kunjara a pris le rôle de ca- Malgré son jeune âge, ce Brahmane
pitaine de la garde dans la cité, une a déjà acquis une certaine réputa-
mission qu’il espérait tranquille tion. S’étant lié d’amitié avec les
pour finir ses vieux jours mais qui enfants du rajkumâr et le fils du
s’avère plus complexe que prévue chancelier, il a ses entrées au palais
ces derniers temps... où il officie principalement en tant
que guérisseur.
C’est un militaire honorable, par-
fois buté mais qui a le souci de pro- Amical et serein, Kurodya est une
téger le peuple avant tout. personnalité attachante.

Bhadrà Vipula Bhadrà Vipula

• Chakra : 2 • Chakra : 2
• Corps : 3 • Corps : 2
• Mouvement : 3 • Mouvement : 2
• Esprit : 2 • Esprit : 4
• Charisme : 2 • Charisme : 3
• Vie : 16 • Vie : 16
• Âtman : 10 • Âtman : 10
fin page suivante

Scénario : Résurrection
 • Spécial : Pour 8 points ce dernier qui se retrouve à devoir re-
d’Âtman, Kurodya peut cruter un groupe d’Avatars suite aux
rendre 6 points de vie à une attaques d’Asuras en divers endroits
personne située à moins de de la ville – afin d’aider le général
6 mètres de lui. Sardula Kunjara à pacifier la cité.

Le parti akodyen est dirigé par Sar-

Le conseil karà Ganaka, un jeune courtisan
des ministres
ambitieux qui a toute la confiance
du prince Krishna et de sa cour. Il
À Parvàn, cité-état située sur la souhaite épouser Padmin, afin de
frontière entre Akodya et Pushkala, consolider la mainmise d’Akodya
un accord séculaire garantit l’in- sur la cité – et peut-être plus, qui
dépendance de la ville : en retour, sait… Après tout, si un accident
celle-ci doit choisir ses ministres malencontreux arrivait à l’héritier
au sein des deux nations, de façon officiel, il serait en bonne position
équilibrée. Il y a donc trois mi- pour s’asseoir sur le trône.
nistres akodyens et trois ministres
pushkaliens (disposant d’une foul- Le parti Pushkalien est dirigé par
titude de conseillers), qui œuvrent Agrasena Snigdha, un marchand
dans l’intérêt de leur patrie – au dé- pansu qui joue le jeu de la politique
triment de la ville, le plus souvent. et de l’économie avec efficacité – mais
sans ambition particulière. C’est plu-
288 Ce conseil est toutefois présidé par
tôt un brave homme, qui ne cherche
le chancelier, qui tente de garder un
équilibre précaire entre les aspira- pas à affaiblir Parvàn et souhaite au
tions et ambitions de chacun. contraire en accroître la prospérité
– afin que des accords commerciaux
Économiquement, Parvàn est aussi profitables à tous puissent être si-
autonome sur le plan agricole (grâce gnés. Il pense en effet que l’économie
aux larges plaines fertiles qui servent est le moteur de l’humanité.
de champs et de paturages à ses pay-
sans) que dépendante pour tout ce
qui concerne les matières premières
Sarkarà Ganaka
(fer, bois, pierre…). Elle exporte du
• Chakra : 2
grain et du bétail, en échange de ce
• Corps : 3
dont elle manque – trouvant ainsi à
• Mouvement : 2
équilibrer sa balance commerciale
• Esprit : 3
de façon satisfaisante.
• Charisme : 3
• Vie : 16
En plus de tout cela, la neutralité
• Âtman : 10
militaire de Parvàn est assurée par
• Spécial : Sarkarà Ganaka
un traité interdisant à Akodya et
gagne un + 1 en Charisme
Pushkala d’introduire des Avatars en
quand il s’agit d’intimider
ville. Seuls le rajkumâr et le chance-
son interlocuteur.
lier y sont autorisés et c’est d’ailleurs
 Agrasena Snigdha
Le palais
• Chakra : 2
• Corps : 2 Construit au Nord de Parvàn, le
• Mouvement : 3 palais royal est sans doute l’édifice
• Esprit : 3 le plus luxueux de toute la ville. Sa
• Charisme : 3 forme massive trahit cependant
• Vie : 16 ses origines militaires de fortin,
• Âtman : 10 même si des générations de la li-
• Spécial : Agrasena Snigdha gnée royale ont fait procéder à des
peut une fois par jour rem- travaux d’embellissement.
placer n’importe lequel se
ses Traits par son Charisme. Le palais contient les appartements
de la famille du rajkumâr ainsi que
ceux du chancelier. Les ministres
akodyens et pushkaliens disposent

Petittour
chacun d’une aile avec de nom-
breux bureaux, bibliothèques et
de la ville cabinets de travail. C’est au centre
du palais que se trouve la très ri-
chement décorée salle du trône,
arvàn est située à la frontière
P d’Akodya et de Pushkala, un où le rajkumâr reçoit ses invités.
De nombreuses fresques retraçant 289
peu au Nord de la ville de Praanta.
l’histoire de la lignée Vipula per-
Cité prospère, elle rassemble en ses
mettent d’impressionner les émis-
murailles environ dix mille habi-
saires étrangers. Jouxtant directe-
tants et est entourée de quelques
ment, se trouve la salle du conseil
villages dont l’activité principale est
des ministres : une immense table
la culture des champs et l’élevage de
circulaire, faite du marbre le plus
bétail. Une rivière, nommée la Luan-
précieux de Pushkala, permet d’y
dra, coule à quelques kilomètres.
rassembler les dignitaires prési-
dés par le chancelier – et parfois le
Parvàn est de forme circulaire : ses
rajkumâr en certaines occasions.
habitants disent qu’elle est « ronde
comme un Chakra ». Si cette archi-
De nombreux bâtiments annexes
tecture n’est pas rare, elle n’est pas
se situent à l’abri des murailles in-
si fréquente pour autant. La ville
térieures qui ceignent le palais : la
est donc ceinte de hautes murailles
dépendance où vivent les serviteurs
concentriques, protégeant le cœur
(et où se trouvent les cuisines), la
de la cité des menaces extérieures
petite caserne de la garde royale,
– bien que quelques faubourgs ou
les écuries et greniers, les thermes,
campements marchands se soient
l’autel du Dharma, les apparte-
installés hors de cette bienveillante
ments des invités de marque…
défense.

Scénario : Résurrection
 Le quartier noble La place du marché

Situé dans les parages immédiats À l’origine de la cité, cette place

du palais, ce quartier est le plus carrée était destinée à accueillir
cossu de toute la ville. les marchands de tout Prithivî qui
venait faire ici commerce de leurs
Y vivent principalement les Ksa- denrées. C’est bien entendu tou-
triyas, les Brahmanes et les Vai- jours le cas de nos jours, mais au-
syas les plus fortunés. Les rues tour de cette place s’est développé
du quartier sont larges, droites et un immense quartier – le plus
pavées. Elles sont bordées de vil- peuplé de tout Parvàn, qui occupe
las luxueuses, dont certaines sont tout le centre-ville juste au Sud du
de petits palais. Des jardins odo- palais. Y vit une grande majorité de
rants parsèment les lieux et des la population, principalement des
fontaines rafraichissent l’air en été. Vaisyas de condition modeste à ai-
C’est en général un quartier tran- sée, ou des Ksatriyas peu fortunés.
quille où l’on se sent en sécurité, On y trouve également un grand
là où la prospérité de Parvàn est la nombre de Brahmanes car divers
plus visible. ashrams parsèment ce quartier sans
C’est dans cette partie de la ville nom et un vaste temple du Dharma
que se trouvent les ambassades trône juste à côté de la place.
290 des trois grands royaumes. Les mi-
nistres akodyens et pushkaliens lo- Ce quartier est constitué d’un en-
gent d’ailleurs dans leurs consulats trelacs de rues et ruelles, irrégu-
respectifs – rester au palais donne- lièrement pavées. Des maisons
rait trop l’image d’être soumis au à étages y côtoient des huttes et
pouvoir du rajkumâr : ils tiennent presque toutes les strates de la
à marquer leur indépendance po- population de Parvàn peuvent se
litique. croiser ici – surtout quand le mar-
ché bat son plein.
L’un des verrous du sceau se situe
dans le quartier noble : le lavoir Presque au centre de la place elle-
antique, qui n’est plus guère uti- même se trouve l’un des verrous du
lisé et sert surtout aux amoureux à sceau : le cadran solaire, qui même
s’y retrouver pour de tendres em- en l’absence de lumière du jour
brassades feutrées. Pourtant, la parvient toujours à donner l’heure
légende veut que le linge lavé ici exacte – une petite ombre semble
reste propre pendant tout un mois, y indiquer le passage du temps en
comme par magie. toute autonomie.
 La caserne Le quartier
du Bel Appétit
La lignée Vipula a toujours tenu
à ce que Parvàn entretienne une Ce quartier un peu particulier, qui
puissance militaire autonome. En borde le quartier noble, fait la fier-
effet, bien que l’accord avec Ako- té de Parvàn. À l’origine, il s’agis-
dya et Pushkala semble rendre ce sait d’un simple quartier artisan,
petit contingent inutile, il ne faut dans lequel vivaient notamment
pas oublier qu’isolée au milieu de des boulangers et traiteurs. Mais
plaines, la cité doit pouvoir se dé- peu à peu, leur art se bonifia et des
fendre contre une horde d’Asuras restaurateurs attirés par la réputa-
ou une troupe de brigands. De ma- tion des lieux vinrent s’y installer
nière générale, une ville de cette pour fonder leur établissement.
taille, lieu de passage par excel- Rapidement, le quartier se peupla
lence, doit pouvoir assurer la sécu- d’auberges prestigieuses, de ta-
rité de ses citoyens. C’est pourquoi vernes servant un alcool raffiné, de
une imposante caserne y a été bâ- traiteurs spécialisés dans les ban-
tie, non loin des portes de la ville. quets royaux, de boulangers fabri-
quant le meilleur nam de toute la
Petite ville dans la ville, la caserne région...
permet de loger les soldats sous
les ordres de Sardula Kunjara. De
vastes terrains permettent aux ins-
C’est actuellement un quartier tou- 291
ristique, qui attire les fins gourmets
tructeurs d’entraîner leurs troupes de tous les royaumes. Les citoyens
au maniement de toutes les armes aisés de Parvàn vont souvent dîner
et servent aux maîtres-cavaliers à dans un établissement ou un autre,
dresser les chevaux. Il n’est pas rare tandis que même les plus modestes
que des citoyens de Parvàn vien- peuvent s’offrir un bon petit plat
nent assister à ces manœuvres tou- dans une échoppe mobile.
jours spectaculaires, et les enfants
en sont particulièrement friands. Le vieux four public qui trône au
centre de la petite place du quar-
C’est à côté de la caserne que se tier est l’un des verrous du sceau.
trouve l’un des verrous du sceau : Toute nourriture qui y est cuite
une superbe statue en bronze devient succulente – un don du
d’Âryâ. De nombreux pèlerins Dharma qui fit beaucoup pour la
viennent prier devant cette repré- réputation du Bel Appétit.
sentation du grand héros qui fon-
da Prithivî et repoussa les Asuras.
La statue ne se salit jamais, pous-
sière et crasse semblant le pas pou-
voir s’y fixer.

Scénario : Résurrection
 y puiser tout au long de la journée :
Le quartier ce puits est considéré comme la
des Sûdras principale source d’alimentation
en eau potable de la cité.
Longeant la muraille ouest de
la ville, le quartier qui accueille • Karna •
les intouchables est semblable
presque en tous points à ceux que Pourtant à peine sorti de l’adoles-
l’on retrouve à travers tout Prithivî. cence, Karna est un Avatar redou-
Séparé du reste de Parvàn par une table, incarnant un Deva du vent
palissade de bois, il suinte la mi- nommé Râmmakar. Le bâton souple
sère : sol de terre battue se faisant qu’il transporte toujours avec lui
boueux dès que vient la pluie, ma- n’est autre que sa Devâstra. Sous
sures à peine plus confortables que l’impulsion de son Âtman, celle-ci
de simples huttes, constructions reprend sa forme d’arc. Karna peut
en bois vulnérables aux incendies, alors l’utiliser pour lancer des flèches
manque global d’hygiène, etc. et attaques élémentaires dévasta-
trices. C’est grâce à cela qu’il pourra
Cependant, il y règne une certaine tenir tête aux Asuras explosifs, utili-
solidarité – le seul lien qui unit les sant des flèches de vent pour les pro-
parias. Les Sûdras ici comme ailleurs jeter dans les airs avant de les faire
acceptent leur sort, ce qui ne veut pas exploser là où ils ne peuvent blesser
personne. Bien sûr, les explosions
292 dire qu’ils n’essaient pas de mener
fréquentes, même si elles ne font
une vie décente en faisant montre
de qualités humaines qui font sou- pas de dégâts, ont de fortes chances
vent défaut aux membres des castes d’inquiéter les citoyens.
supérieures (humilité, sens de l’en-
traide, compassion envers les mal- Karna a toujours vécu dans Par-
heureux…). L’ambiance du quartier vàn. Après son excursion sur le
est donc loin d’être morose, bien au Mont Sumeru, il a abandonné le
contraire. Les jours de fête, on pré- domicile familial pour utiliser ses
tend d’ailleurs que c’est parmi les in- pouvoirs et s’imposer à la tête des
touchables que l’on s’amuse le plus autres jeunes du quartier. Il a ainsi
– et il se dit que bien des Ksatriyas ou pu s’entourer rapidement d’une
Vaisyas aisés viennent s’y encanailler véritable cour de jeunes gens, prin-
sous couvert d’anonymat… cipalement des garçons avec qui
il entretient des relations pour le
De plus, à Parvàn le quartier des moins ambiguës. Pour autant, per-
Sûdras semble béni par le Dharma. sonne n’y trouve rien à redire, cha-
En effet, s’y trouve l’un des verrous cun ayant choisi de suivre Karna
du sceau : un puits parfaitement de son plein gré. Bien conscient
entretenu, dont l’eau est toujours que les dirigeants n’aident les Sû-
abondante et d’une pureté sans dras qu’en dernier recours, le jeune
pareille. Au point que des déléga- homme a redonné espoir aux gens
tions des autres quartiers viennent de son quartier en les protégeant
de tout ce qui peut les menacer.
 Karna Synopsis
• Chakra : 3
ssaillie par des Auras, la ville
• Corps : 3
• Mouvement : 3
A de Parvàn fait appel aux PJ.
Ceux-ci découvrent que ces at-
• Esprit : 3
taques ne sont pas menées au ha-
• Charisme : 4
sard. Pour bien comprendre leurs
• Vie : 24
implications, il leur faudra prendre
• Âtman : 15
connaissance d’un rituel complexe
dont l’objet précis reste inconnu.
La mort brutale (mais simulée) du
Aktunân, arc élémentaire
chancelier de la ville finit de semer
• Nature : Dégâts 3
le désordre.
+ 2 dés bonus en Comp. Armes
à distance.
Débordés, les PJ se retrouvent
• Âtman : 5
pressés par le temps jusqu’à ce que
• Souffle divin
tout ceci trouve son dénouement
(pouvoir de niveau 1) : Vol.
dans une pièce secrète, dissimu-
• Rapide comme le vent
lée dans les entrailles du palais.
(pouvoir de niveau 2)
Au cours d’un combat épique où le
2 Succès auto. dans la Comp.
sort de la cité est en jeu, les Ava-
Initiative.
tars en apprennent plus sur leur
• Flèche du Dharma
véritable nature ainsi que sur les 293
(pouvoir de niveau 3)
pouvoirs divins qui sommeillent
Dégâts = (Corps) x 4
en eux.
Portée de (Mouvement) x 5 mètres
sur un jet d’attaque.

Chronologie
détaillée
Préambule V des
oici l’enchaînement global
évènements du présent
scénario. Les intrigues secondaires
(et optionnelles) n’y apparaissent
Voici quelques éléments destinés
pas, notamment parce qu’elles ne
à vous permettre d’avoir une vision
sont pas figées dans le temps.
plus globale du scénario. Sa trame
sera donc résumée avant de pré-
• Jour 1 : Rencontre avec les diri-
senter le déroulement chronolo-
geants de la ville. Ceux-ci pro-
gique de cette aventure.
mettent une récompense aux PJ
s’ils aident à combattre les Asu-
ras qui menacent Parvàn. En-
quête sur la destruction d’un la-
voir qui aboutit à la rencontre du

Scénario : Résurrection
 groupe d’Asuras responsables de En résumé :
ce méfait [Vidyut]. Destruction
du four faisant lui aussi office de • Les PJ prennent connaissance de
verrou. la situation de la ville de Parvàn
et viennent à son secours ;
• Jour 2 : Attaque de la caserne et • Ils font connaissance des diri-
du quartier avoisinant [Jagat]. geants de la ville, une récom-
Destruction de la statue d’Âryâ. pense leur est promise ;
Mort (simulée) du chancelier. • Pour commencer, ils enquêtent
Isolement forcé du quartier des sur la destruction d’un lavoir ;
Sûdras. • Ils retrouvent la trace des Asuras
responsables et les affrontent.
• Jour 3 : destruction du cadran
solaire [Ritika]. Découverte du
corps du chancelier. Assaut mas-
sif sur le quartier des Sûdras et Motivations
destruction du puits. Le chance-
lier brise le sceau.
Les découvertes
du chancelier

La présence d’un sceau sous le pa-

294 Des Sauveurs lais royal de Parvàn n’est pas vrai-
ment un secret. La plupart de la

Parvàn
ville est au courant même si celui-
pour ci est suffisamment ancien pour
que personne n’y prête véritable-
ment attention – il fait partie du
paysage local, en quelque sorte.
Dans cette introduction, nous Pourtant, le chancelier s’y est ré-
allons nous intéresser plus parti- cemment intéressé de très près. Il
culièrement aux motivations qui ne lui a pas été facile de collecter
peuvent pousser les PJ à venir au des informations à ce propos. Au
secours de la cité de Parvàn. Ils final, il n’a récolté que quelques
pourront alors avoir un premier pistes assez confuses mais qui
aperçu de la ville, de ses habitants ont suffi à alimenter son ambition
et surtout de ses dirigeants. À par- sans borne. En effet, d’après ce
tir de là, ils ne manqueront pas qu’il a découvert, le sceau renfer-
d’occupation – en commençant merait une puissance unique dans
par la destruction mystérieuse tout le pays. Avec celle-ci, Sakuni
d’un lavoir ancien et la première Kutila est certain qu’il n’aura plus
rencontre avec l’ennemi. à servir un rajkumâr vieillissant
dans une ville qui ne joue qu’un
rôle mineur à l’échelle du pays.
Il a même découvert le rituel
permettant de rompre le sceau.
Malheureusement, ce ne sera pas
vraiment aisé : il lui faudra pour Les motivations
cela détruire les cinq verrous que des PJ
l’on trouve à travers la ville et sur-
tout utiliser le sang d’un individu Les rumeurs concernant les at-
de la lignée royale pour mener à taques d’Asuras sur la ville de Par-
bien l’opération. L’ensemble de vàn se répandent donc comme
ces informations sont présentes une traînée de poudre. La ville se
dans des parchemins volumineux situe pourtant loin des lieux où ces
habilement dissimulés dans l’ap- créatures sont les plus présentes.
partement du chancelier. Personne ne serait donc plus en sé-
curité dans Prithivî ? Pour les plus
Pour mener à bien son plan, le avisés, tout ceci a peut-être un rap-
chancelier va pouvoir pleinement port avec le sceau que protège la
tirer parti de son statut d’Avatar. ville. Personne ne sait vraiment de
Ses pouvoirs, basés sur la lumière, quoi il s’agit mais les deux sont for-
lui permettent entre autres de cément liés d’une façon ou d’une
générer des illusions qui lui se- autre. Toujours est-il que les mes-
ront sans nul doute d’une grande sagers du rajkumâr Bhadrà Vipula,
utilité pour agir à l’insu de tous. mandatés par le chancelier Sakuni
Il prévoit de semer le désordre Kutila, sillonnent les royaumes
dans la ville puis de se faire pas- pour recruter des Avatars neutres
ser pour mort afin de pouvoir
agir comme il le souhaite. Pour
afin de venir endiguer l’invasion 295
des créatures. À ce stade du scéna-
cela, il a utilisé ses pouvoirs afin rio, les PJ ont peut-être déjà enten-
d’approcher des Asuras et les in- du parler de Parvàn et pour chaque
troduire à l’intérieur de Parvàn. Succès sur un jet de Politique /
Leur rôle est essentiel : en plus Esprit, les PJ peuvent apprendre
d’attirer l’attention des dirigeants, l’une des informations suivantes :
ils vont se charger d’éliminer peu
à peu les gardes et de repousser • Il s’agit d’une cité-état indépen-
la famille royale dans le seul re- dante,
fuge possible  : la salle contenant • Akodya et Pushkala y sont re-
le sceau. En effet, nimbé de sacré, présentés du fait de la situation
celui-ci maintient à distance l’en- géographique de la cité,
semble des échappés du Narak. • Elle conserve son indépendance,
En échange, les Asuras pourront entre autre en interdisant l’accès
disposer comme ils le souhaitent à tout Avatar explicitement affi-
de la cité – et de ses habitants. lié à l’un des royaumes voisins,
Une fois le sceau rompu, Sakuni • Le rajkumâr, vieillissant et veuf,
Kutila n’en aura de toute façon a heureusement deux enfants
plus l’utilité. pour lui succéder et un chance-
lier pour l’assister,
• La ville contient un sceau, sans
plus de détail à son sujet.

Scénario : Résurrection
 Des récompenses conséquentes au secours de Parvàn (sous couvert
sont promises aux Avatars ac- de neutralité) afin de s’assurer que
ceptant de venir aider la cité. En les intérêts du royaume dans cette
échange, il leur est demandé de se cité ne soient pas mis en péril. Il
rendre rapidement à Parvàn. est possible que Sarkarà Ganaka
en personne (le ministre akodyen
Si les PJ ont déjà joué Upakrama faisant partie des dirigeants de la
(scénario de la première édition cité) les contacte pour assurer sa
de Devâstra, dorénavant dispo- propre sécurité et celle de la ville.
nible gratuitement en ligne), ils Pour tranquilliser les dirigeants,
peuvent avoir plusieurs bonnes Sakuni appelle un groupe d’Avatars
raisons de s’intéresser à Parvàn. On soigneusement choisis. Jeunes et
ignore la nature exacte du sceau peu expérimentés, ils ont peut-être
que renferme la ville : il pourrait déjà acquis une certaine renom-
très bien s’agir d’un accès verrouillé mée mais ne représentent aucun
vers le Narak. Dans ce cas, la secte danger pour ses alliés et lui.
de Chaaya pourrait s’y intéresser
prochainement. Peut-être même Enfin, une autre possibilité serait
sont-ils déjà à l’origine des troubles qu’un voyage des PJ les amène na-
actuels ? N’hésitez pas à laisser turellement à faire escale à Parvàn.
penser cela. Sinon, les Asuras sont Cette option n’est toutefois pas la
peut-être des sbires des enfants plus naturelle en apparence et il
d’Apazakuna déjà rencontrés dans manque peut-être d’une motiva-
296 Upakrama. Ils pourraient chercher tion supplémentaire pour que le
dans la cité un autre moyen de li- groupe s’implique totalement dans
bérer leur père. Dans tous les cas, l’intrigue proposée.
il est possible que les récompenses
promises pour l’élimination des

Arrivée
créatures malfaisantes soient d’une
aide non-négligeable pour ce qui est
de reconstruire le village d’Aadyan-
ta, récemment dévasté. Certains
réfugiés s’y sont d’ailleurs peut-être
installés. Les PJ pourraient donc y En ville

retrouver un proche ou avertir d’an-

ciens villageois de la reconstruction La ville, comme beaucoup d’autres
en cours de leur foyer. dans Prithivî, est ceinte de mu-
railles de terre damée afin d’assurer
Si les Avatars ont déjà fait leurs sa protection. Même si certaines
preuves par le passé, ils peuvent habitations se trouvent en dehors
très bien être directement contac- de celle-ci, des gardes contrôlent
tés par les messagers mandatés par chaque entrée. À l’arrivée des PJ,
Sakuni Kutila. S’ils sont déjà affi- ils semblent immédiatement re-
liés à Pushkala ou Akodya, un allié connaître en eux des Avatars et
dans l’une de ces factions peut leur s’empressent de leur faire signe de
demander expressément de venir s’arrêter. Leur première préoccu-
pation est d’obtenir confirmation conduits. Grâce à eux, ils se fraient
qu’ils ne sont affiliés ni à Pushkala rapidement un chemin à travers la
ni à Akodya. Dans le cas contraire, foule qui envahit dès les premières
le garde le plus haut gradé marque heures de la journée les allées.
un temps d’arrêt. C’est l’occasion Pour peu que les PJ aient une sta-
d’observer en détail son uniforme ture ou un équipement ne laissant
de cuir très léger mais surtout aucun doute quant à leur statut
l’Âryâstra qu’il porte accrochée à sa particulier, ils sentent les regards
ceinture. Affecté d’un embonpoint se fixer sur eux et les conversa-
certain, ce capitaine répondant au tions se concentrer sur ces nou-
nom de Kapila peine à retenir les veaux venus. En particulier, le
flots de sueur qui coulent sur son regard de l’un des PJ (réussissant
visage. La chaleur étouffante et un jet de Perception / Esprit)
sèche semble durement l’affecter. est attiré par ce qui semble être
Après réflexion, il prend la parole : un simple Sûdra. Pour seul vête-
ment, il porte une bande de tissu
« Comme vous l’ignorez visible- enroulée en guise de caleçon.
ment, l’accès de la ville est interdit Les cheveux longs ramassés en
à tous les Avatars affiliés à Pushka- chignon, il a la peau très sombre.
la et Akodya. Parvàn doit rester au- Il soutient le regard de celui qui l’a
tant que possible neutre, d’autant remarqué alors qu’un léger sourire
plus avec les tensions qui semblent se dessine sur ses lèvres. Assis sur
actuellement diviser ces deux le rebord d’un toit, il porte sur ses
royaumes. Toutefois, nous rencon- genoux un long bâton. Interrogés
297
trons actuellement des problèmes à son propos, ceux qui escortent
suffisamment contraignants pour le groupe n’ont le temps de lever
pouvoir faire une exception. Nous les yeux que pour remarquer que
sommes en effet victimes depuis l’homme en question a disparu.
quelques temps d’attaques répé- Sa description leur fait toutefois
tées d’Asuras. Sans que l’on sache penser à un dénommé Karna, un
vraiment comment, ceux-ci sont Avatar à la tête d’une bande de
parvenus à s’introduire dans la ville mendiants.
et nous causent bien des soucis. Si Une femme éplorée vient s’agrip-
vous le souhaitez, mes hommes per au bras d’un autre PJ. Elle le
vont vous conduire auprès du supplie de lui donner un peu
chancelier. Une forte récompense d’argent ou de la nourriture pour
attend ceux qui aideront à vaincre elle et ses enfants. Son mari est
ces créatures. En revanche, prenez gravement malade et ne peut
bien soin de dissimuler vos liens plus subvenir aux besoins de sa
avec les autres royaumes. » famille. Une âme charitable re-
cevra en retour une profusion de
Une fois les portes franchies, il est remerciements et peut-être même
possible de distinguer le magni- quelques renseignements par la
fique palais qui occupe le centre suite.
de la ville. Escortés par deux
gardes, les PJ y sont rapidement

Scénario : Résurrection
 conduit à l’intérieur de la salle où
Comme des se réunissent les ministres et les
invite à prendre place sur un banc
Princes en bois disposé à leur attention.
Celui-ci fait face à l’assemblée hé-
Les Avatars vont effectivement téroclite des ministres ; au nombre
bénéficier d’un traitement de d’une demi-douzaine, ils scrutent
faveur. Des chambres indivi- avec suspicion ceux pour qui ils ont
duelles extrêmement luxueuses été contraints d’interrompre leurs
leur sont réservées. Jour et nuit, activités en cours.
des serviteurs sont disposés à
satisfaire la moindre de leurs Le chancelier propose un tour de
demandes. En revanche, ils table. Après s’être présenté, il laisse
risquent effectivement de ne la parole aux ministres. Sarkarà Ga-
pas avoir trop le temps d’en pro- naka dirige les ministres akodyens.
fiter. Mais qu’importe, autant Contrairement à ses homologues, il
les laisser apprécier dès que apparaît souriant et prend l’initiative
possible leur nouvelle situation. de présenter ceux-ci pour, dit-il, ga-
gner du temps. Prasanna Swaran
est massif et bavard ; il n’hésite pas
à livrer franchement le fond de sa
pensée, ce pour quoi il est régulière-
ment repris par Sarkarà. Harendra
298 Jaya est presque aussi grand que
ses deux collègues mais son teint
est beaucoup plus pâle ; assis à côté
d’eux, il laisse penser qu’Akodya
n’engendre que des colosses. Il est en
revanche plus discret et taciturne,
et se contente d’observer avec insis-
Au palais tance les PJ comme pour les jauger.
Sarkarà Ganaka est le plus jeune et
Quelques mots échangés suffisent bénéficie d’une grande prestance.
pour que les gardes du palais cè- Enjôleur et chaleureux, il sait mettre
dent le passage aux PJ. Une bien- les gens à l’aise mais se montre cas-
venue bouffée d’air frais les assaille sant quand nécessaire.
en pénétrant dans l’imposant bâ-
timent. Ils sont ensuite conduits À la tête des pushkaliens, on trouve
dans une salle richement décorée Agrasena Snigdha. Enrobé, il affec-
pour y attendre ceux qui doivent tionne les habits aux couleurs vives.
les recevoir. D’ici là, des servantes Très vif d’esprit, il aime donner son
leur apportent de quoi se rafraî- avis sur tout et n’importe quoi. Il lui
chir. Enfin, après un long moment, arrive régulièrement d’entrer dans
un homme grand et morose vient de vives colères et il a plusieurs fois
les chercher. Il s’agit du chancelier eu l’occasion de partir bruyam-
Sakuni Kutila en personne. Il les ment de certaines réunions. Pour
autant, ses rapports avec les mi-
nistres akodyens sont (du moins en
apparence) des plus cordiaux. Il est
Attentat
accompagné par Shashi Sanjeet, a première destination des PJ
un vieillard malingre, bon vivant L se situe dans le quartier noble.
pour ne pas dire carrément obsédé Les Ksatriyas et Vaisyas les plus en
(comme s’en apercevra rapidement vue y possèdent au moins une rési-
une éventuelle Avatar féminine du dence. Si elle n’est pas la plus fré-
groupe de PJ..). Ramachandra quentée pour autant, cette partie
Shamal les accompagne. Il est de la ville dégage une impression
difficile a priori de savoir quel est d’opulence et de tranquillité – pour
précisément son rôle tant il semble peu que l’on fasse abstraction de
en permanence distant et rêveur. la charmante petite place où se te-
Il s’agit pourtant d’un brillant né- nait encore récemment un antique
gociateur et d’un gestionnaire hors lavoir. Il n’en reste aujourd’hui
pair. Pour beaucoup, il joue volon- qu’un cratère jonché de moellons
tairement de son apparence pour de pierre épars. Les constructions
tirer avantage de ses interlocuteurs. voisines ont été globalement épar-
gnées en-dehors de traces de suie.
Une fois que les PJ ont pu à leur
tour se présenter brièvement, le Tous les résidents interrogés s’ac-
chancelier leur expose la nature cordent à dire que l’explosion a eu
des problèmes qui agitent Parvàn, lieu en pleine nuit, il y a de cela
ce qui est attendu d’eux ainsi que deux jours. Les plus attentifs ont 299
ce qui leur est proposé en retour : d’ailleurs noté qu’il ne s’agissait pas
d’une simple explosion mais plutôt
« La ville est attaquée depuis d’une succession de détonations
quelques temps par des Asuras. plus ou moins fortes et très rappro-
Nous souhaitons que vous mettiez chées. Kurara, un vieux guerrier à
fin à ces attaques. En contrepartie, la retraite, s’avère être un témoin
des appartements dans le palais très utile : ne trouvant pas le som-
vous ont été réservés pour toute la meil, il a pris l’habitude de profiter
durée de votre séjour. Nous pour- de son balcon pour apprécier le
voirons bien sûr à tous vos besoins. calme de la ville et la douce brise
D’ici à ce que cette tâche soit me- qui la traverse généralement au
née à bien, je vous laisse réfléchir milieu de la nuit. C’est ainsi qu’il a
posément à ce que vous désirez en pu observer de petites formes va-
retour de ces services rendus. Le guement humanoïdes rôder au-
rajkumâr saura se montrer des plus tour du lavoir. Il a dans un premier
généreux envers ceux qui auront temps songé qu’il s’agissait d’en-
sauvé sa ville. En attendant, nous fants avant de constater que cer-
allons vous accompagner jusqu’aux tains semblaient particulièrement
lieux de l’attaque la plus récente. déformés. Ils semblaient danser
Comme vous allez rapidement le autour de l’édifice jusqu’à ce qu’ils
constater, vos prochaines journées explosent littéralement. Pour au-
s’annoncent des plus chargées. » tant, les premiers gardes envoyés

Scénario : Résurrection
 sur les lieux n’ont découvert aucun ment. Clairement, ils laissent les
élément permettant de confirmer Avatars nouvellement arrivés se
ce témoignage. Kurara est heu- charger de découvrir le fin mot de
reusement suffisamment respecté cette histoire.
pour ses hauts faits passés pour
que nul n’ose mettre en doute sa Pour peu qu’un membre du groupe
parole. En tout cas, il est sûr d’avoir soit un Brahmane ou dispose du
vu les créatures arriver d’une allée pouvoir adéquat, il est relative-
débouchant à l’Ouest de la place. ment facile de suivra la piste des
Avant de laisser repartir les PJ, il coupables – la souillure des Asuras
affirme avec un mélange d’amer- imprègne les lieux. Celle-ci mène
tume et de mélancolie que tout directement à leur refuge, dans
ceci ne serait jamais arrivé lorsque une demeure vide du quartier.
le rajkumâr était plus jeune. Celui- Les occupants de cette résidence
ci ferait mieux de laisser la place à se sont absentés depuis plusieurs
son héritier plutôt que de laisser semaines. Les parents tenaient en
faire le chancelier. Malheureuse- effet à conduire eux-mêmes leurs
ment, l’héritier semble pour l’ins- enfants jusqu’à l’ashram où ils re-
tant ne pas être à la hauteur. Pour cevront leur éducation. L’ensemble
une bonne partie de la cité, Sakuni du personnel de maison a suivi,
Kutila est homme dur et imbu de formant ainsi un petit convoi. Les
son propre pouvoir alors que Visis- voisins se souviennent encore de la
ta, le fils du rajkumâr, n’est encore fastueuse célébration organisée la
300 qu’un jeune insouciant. veille du départ. Ils devraient pro-
bablement revenir d’ici un mois.
En observant de plus près le cra- En attendant, Vidyut et ses « sol-
tère, l’un des Avatars peut faci- dats explosifs » y ont élu domicile à
lement remarquer (avec un jet l’insu de tous.
d’Investigation / Esprit) des
symboles dessinés sur le sol, à La première vague :
l’emplacement précis où se trou-
vait le lavoir. L’endroit est malheu- • Vidyut, Asura fulgurant •
reusement dans un tel état (gravas,
sol défoncé, morceaux de pierre Mesurant à peine 1 mètre 50, Vi-
jonchant les lieux…) qu’il est do- dyut maîtrise des pouvoirs liés à
rénavant impossible d’affirmer ce la foudre. Il bénéficie ainsi d’une
qu’ils pouvaient représenter. grande vélocité et peut projeter
des salves d’éclair redoutables.
Les gardes affirment être trop oc- Constamment, des arcs électriques
cupés en ce moment pour avoir crépitant courent sur sa peau rêche
vraiment pris le temps de pousser au teint jaunâtre. Il a également la
plus avant leurs recherches. Tout possibilité de se changer entière-
laisse à penser qu’il s’agit d’Asu- ment en foudre. Il devient alors in-
ras derrière tout cela. En tant que sensible aux attaques physiques et
simples humains, il leur serait im- peut assister son compagnon Riti-
possible de les affronter directe-
ka. Celui-ci, insensible à la foudre, s’avérer redoutable, surtout si plu-
s’entoure alors de celle-ci pour sieurs d’entre eux sont suffisam-
rendre ses attaques tranchantes ment proches pour déclencher une
d’autant plus dévastatrices. réaction en chaîne. En l’absence de
directive, ils se contentent d’errer
Au combat, Vidyut use de sa céléri- et de déambuler d’une façon qui
té pour surprendre ses adversaires pourrait presque sembler enjouée,
et se soustraire à leurs attaques. Si se déhanchant et sautillant. S’ils
sa défaite semble inéluctable, il se sont attaqués directement ou se
change en foudre pour prendre la sentent en danger, ils explosent di-
fuite. Aidé des Asuras explosifs, il a rectement – ce qui rend parfois leur
recours à ses attaques foudroyantes utilisation délicate.
pour provoquer leur explosion au
moment judicieux.
Prasphota
• Chakra : 2
Vidyut • Corps : 2
• Mouvement : 2
• Chakra : 3 • Esprit : 2
• Corps : 3 (dégâts +3) • Charisme : 0
• Mouvement : 3 • Vitalité : 10
• Esprit : 3 • Âtman : 10
• Charisme : 0 • Pouvoir : Explosion – le 301
• Vitalité : 24 prasphota explose lorsqu’il
• Âtman : 15 n’a plus de points de vie ou
• Pouvoir : Immunité phy- tout simplement lorsqu’il le
sique – Vidyut se transforme souhaite, ce qui provoque sa
en foudre et devient immu- dispersion complète. Il in-
nisé aux dégâts physiques. flige alors 6 points de dégâts
sur un rayon de 10 mètres
autour de lui. Il est aussi
• Prasphota • possible pour ces Asuras de
se regrouper pour provoquer
Ces êtres difformes mesurent envi- des explosions en chaîne.
ron un mètre. Il faut s’en approcher
pour remarquer que leur forme hu-
manoïde cache des traits difformes Il est également possible de trou-
et grotesques, souvent accentués ver le repaire des Asuras en explo-
par des membres tordus. Dénués rant le voisinage du lavoir. Il s’agit
d’intelligence, ils ne sont que de la effectivement de l’une des seules
chair à canon, aisément sacrifiés demeures semblant déserte dans
par leurs camarades Asuras pour ce quartier cossu. Les autres sont
provoquer des dégâts conséquents. toujours occupées, ne serait-ce
Pas vraiment doués pour le combat, que par des serviteurs assurant la
leur explosion peut en revanche bonne tenue du domicile en l’ab-

Scénario : Résurrection
 sence des propriétaires légitimes. Le chancelier les réprimandera lé-
Les créatures ne cherchent pas gèrement pour les dégâts matériels
vraiment à se dissimuler car Vi- occasionnés (à moins bien sûr que
dyut est persuadé de pouvoir faire les PJ n’aient trouvé le moyen de les
regretter amèrement à quiconque limiter voire même de les éviter).
découvrirait cette cachette. Il apprécie en revanche qu’ils aient
écarté une telle menace et les en fé-
Et c’est effectivement ce qui se licite. Il leur donne congé après leur
passe une fois que les PJ y pénè- avoir demandé de revenir le voir
trent pour débusquer les squat- dès le lendemain pour continuer la
teurs. Aussitôt, une demi-dou- lutte contre les êtres issus du Narak.
zaine Prasphotas viennent à leur
rencontre. Leur apparence est
clairement inhumaine même si
leurs intentions restent dans un Intrigues
premier temps inconnues. Leur
but est de s’approcher suffisam-
supplémentaires
ment des nouveaux arrivants pour
près avoir repoussé une pre-
pouvoir exploser à leur contact et
les neutraliser d’entrée de jeu. S’ils
A mière fois Vidyut, les person-
nages se voient offrir la possibilité
n’y parviennent pas, Vidyut entre
de suivre plusieurs intrigues. Le
en scène, appuyé par une autre
principe est ici de proposer des
demi-douzaine de ces créatures.
302 Bien que la demeure soit grande
amorces pour densifier le scénario.
Il s’agit principalement d’appro-
et luxueuse, le combat à l’intérieur
fondir les motivations de certains
de celle-ci est plutôt contraignant.
protagonistes, voire d’enquêter sur
Les protagonistes risquent rapi-
les véritables objectifs des Asuras.
dement de se gêner et la structure
Parmi ces intrigues, certaines
même d’en pâtir. Pour autant, il
sont assez particulières. Elles
est dangereux de mener l’affron-
sont mises en valeur par le libellé
tement dans la rue si celle-ci est
« [Verrou] ». L’objectif est ici d’en
encore occupée par les badauds.
savoir plus sur les édifices que les
S’il se sent en mauvaise posture,
Asuras s’évertuent à détruire pour
Vidyut prend la fuite sous sa forme
le compte du chancelier. Ces infor-
de foudre, sacrifiant au passage les
mations pourront s’avérer vitales
éventuels derniers Asuras explosifs
pour le dénouement du scénario.
encore en vie en les blessant mor-
tellement sur son passage. Le choc
Par la suite, lorsque le chancelier
est tel que la maison a de fortes
sera assassiné, les PJ pourront bé-
chances de s’écrouler, peut-être
néficier de ce qu’ils auront appris au
même sur les Avatars !
cours d’intrigues secondaires pour
déterminer le coupable. L’ensemble
Au final, s’ils ont trouvé les cou-
des intrigues peuvent être utilisées
pables, le responsable leur échappe
à votre convenance jusqu’à la der-
et ils émergent dans la rue envahie
nière partie de ce scénario.
par un grand nuage de poussière.
 nocence dans cette affaire, ainsi
Pillage que les témoignages de ses actes
charitables, pourront faire réaliser
Profitant de l’indisponibilité des trop tard qu’il n’a finalement pas
gardes, des pillards aux visages re- sa place dans les cachots du palais.
couverts d’étoffe sont entrés dans Sans lui, le quartier des Sûdras suc-
Parvàn pour attaquer les commer- combera rapidement aux assauts
çants et les maisons leur semblant des Asuras (il faudra alors en tenir
les plus prometteuses. Le jour compte dans l’intrigue secondaire
même de leur arrivée, ils com- « Abandonnés » et dans la suite du
mencent ainsi à semer la panique, scénario).
comptant bien repartir rapide-
ment avec un magot conséquent.

Le Repos
Pour le chancelier et le chef des
gardes, il ne fait aucun doute que
ces voleurs sont affiliés d’une façon

des Braves
ou d’une autre à Karna et ses sbires.
Sakuni Kutila convoque donc Sar-
dula Kunjara et les PJ. Il demande
au premier d’utiliser les hommes
à sa disposition pour neutraliser
les pillards tandis que les jeunes Dans cette partie, les PJ vont en
Avatars iront dans le quartier des
Sûdras pour y arrêter Karna.
apprendre un peu plus sur ce qui 303
se trame en ville. Après avoir fait
la connaissance d’autres prota-
L’objectif du chancelier est en réa- gonistes, ils croulent rapidement
lité d’éliminer autant d’Avatars que sous les appels à l’aide. Alors qu’ils
possible en les poussant à s’affron- choisissent à qui porter assistance,
ter. En cela, l’arrivée inopinée des ils ont l’occasion d’en découvrir un
voleurs est une excellente oppor- peu plus sur les Asuras et leur ob-
tunité pour lui. À ceci près que, jectif. Jusqu’à ce qu’un événement
comme le découvriront le groupe inattendu vienne bouleverser la
et Sardula Kunjara, Karna n’a rien situation.
à voir avec tout cela ; il s’en défen-
dra en tout cas vivement, recevant Cette partie est plus ouverte que la
même l’appui de ses protégés et de précédente et propose un certain
la plupart des autres occupants du nombre de sous-intrigues. Celles-
quartier. Aux PJ de voir comment ci sont globalement optionnelles
gérer cette situation : leur faut-il mais vont aider le groupe à mieux
suivre les ordres à la lettre si les s’imprégner du cadre de Parvàna
motifs en sont erronés ? S’ils dé- et de ses protagonistes. Autant
cident malgré tout de tenir tête à d’éléments qui pourront s’avérer
Karna, ils ne pourront le défaire utiles pour la suite, notamment en
qu’après s’être frayé un passage influençant la perception qu’ils ont
parmi ceux qui le protègent et au de chacun de leurs interlocuteurs.
terme d’un rude combat. Son in-

Scénario : Résurrection
 En résumé : à leur prodiguer des soins. Kuro-
dya est à peine plus âgé que les PJ.
• Les PJ font la connaissance des Enjoué, c’est un bon compagnon
enfants du chancelier et du qui partage volontiers avec eux les
rajkumâr, récits de ses périples en échange
• Le chancelier les envoie réguliè- de ceux du groupe. Il émane de lui
rement enquêter sur les agisse- un grand charme qui ne laisse pas
ments des Asuras, indifférentes les jeunes femmes
• En parallèle, les autres diri- qui croisent sa route en étouffant
geants mais également certains chuchotements et rires. Peu après
citoyens font appel aux nou- qu’il ait rejoint les Avatars afin de
veaux-venus pour tenter de ré- savoir s’ils ont besoin de son aide,
soudre leurs propres problèmes, trois autres jeunes gens font leur
• Le chancelier est retrouvé mort. entrée. Les jumeaux du rajkumâr,
Visista et Padmin, sont accom-
pagnés par le fils du chancelier,

Les
Vikrantà. Malgré leur statut
enfants noble, ils sont visiblement intimi-
dés par leurs interlocuteurs. Après
du palais quelques formules de politesse
et présentations, ils expliquent
u cours du somptueux dîner être venus pour en savoir plus sur
304 A qui leur est proposé au soir de les voyages des Avatars et leur vie
sans nul doute trépidante. C’est
leur premier exploit, les PJ n’ont
malheureusement pas l’honneur probablement avec des yeux ronds
de partager la table du rajkumâr qu’ils vont écouter ces récits, que
ou même du chancelier. Au lieu certains PJ prendront sûrement le
de cela, les plats sont directement soin d’embellir légèrement. Assis
apportés dans les appartements à côté de Kurodya, ils découvrent
qu’ils occupent. Les serviteurs avec lui la vie à l’extérieur de la ville
sont entièrement à leur écoute, et plus généralement des aspects
bien entendu dans les limites du du monde dont ils n’avaient fait
raisonnable. En tant qu’invités du jusque-là qu’entrevoir l’existence.
palais, les Avatars sont libres de Ce sont des auditeurs avides qui,
s’y déplacer à leur guise en-dehors s’ils ne sont pas renvoyés d’ici là,
des appartements royaux. Ils peu- tiennent leurs invités éveillés une
vent également aller et venir dans bonne partie de la nuit.
la ville s’ils le souhaitent. Ils y sont
généralement traités avec beau-
coup de respect.

Pour l’heure, il se fait déjà tard et les

PJ ont probablement grand besoin
de repos. Si besoin, l’un des Brah-
manes affectés au palais est disposé
 Un Tour Rapide de la Ville
Les gardes recommandent vivement aux PJ d’éviter le quartier des
Sûdras pour « des raisons évidentes de castes ». En effet, c’est ici que
s’entassent les représentants de la plus basse classe sociale de Prithi-
vî, dans des conditions oscillant entre le misérable et le scandaleux.
S’il s’y risque malgré tout, le groupe découvre des habitants très
pauvres mais aussi très accueillants. Pendant la journée, les étals
colorés envahissent les allées et les familles se retrouvent devant les 305
maisons pour partager les repas. Certains jouent de la musique ou
chantent alors que les enfants jouent entre eux. Jusque tard dans la
nuit, on trouve des gens dans la rue, occupés à jouer aux dés ou à
discuter. Pour autant, certains recoins semblent moins accueillants.
Dans tous les cas, personne n’osera s’en prendre aux PJ pour quelque
raison que ce soit et les problèmes sont de toute façon bien rares
malgré ce que certains gardes et Vaisyas laissent entendre.

Finalement, les autres quartiers semblent en comparaison moins vi-

vants, même s’ils offrent un spectacle souvent plus impressionnant,
fait de couleurs chatoyantes et d’odeurs épicées. Globalement, il
semble difficile de croire que la ville est persécutée par des Asuras,
même si les PJ en ont eux-mêmes été témoins. Pourtant, nombreux
sont ceux prêts à témoigner de telles attaques, même s’ils n’ont fait
qu’en entendre parler.

Scénario : Résurrection
 Les gardes
culier Sarkarà Ganaka ont proposé
l’aide de leur royaume. Le rajkumâr

en péril
Bhadrà Vipula tient trop à l’indé-
pendance de sa ville pour accepter
une telle offre. C’est pourquoi il
s’en est remis à son fidèle chancelier
ès les premières lueurs de
D l’aube, Sakuni Kutila envoie pour que celui-ci trouve des Avatars
neutres pour leur venir en aide : c’est
quelqu’un chercher les Avatars ainsi que les PJ ont été recrutés.
pour leur exposer plus en détail
les événements récents. Il est pro- Sakuni Kutila souhaiterait que les PJ
bable que la nuit ait été bien courte aillent voir de plus près les environs
mais elle l’a visiblement été aussi de la caserne accueillant la garde. En
pour le chancelier, dont les traits effet, leur capitaine Sardula Kunjara
sont tirés. D’après lui, les attaques s’inquiète de l’apparition de plantes
d’Asuras monopolisent son atten- étranges qui seraient liés aux at-
tion en plus de ses fonctions habi- taques menées contre certains de ses
tuelles déjà très envahissantes. hommes. Il requiert donc l’aide des
Avatars. Les gardes de la ville sont
Cela fait quelques temps déjà que triés sur le volet et Sardula Kunjara,
des Asuras rôdent autour de Pra- comme certains de ses sous-officiers
vàn. Quelques voyageurs avaient disposent d’Âryâstras puissantes
pu les apercevoir et certains mêmes (classiquement, des lames-foudre
306 avaient été attaqués. Cependant, les pour les lieutenants). Ils ne sont
incidents restaient globalement sans malheureusement pas de taille face
gravité. Ce n’est que très récemment à la menace qui pèse sur Parvàn.
(une poignée de semaines, deux Au nombre d’une cinquantaine, ils
mois au maximum) que des créa- sont déjà bien en peine en temps
tures sont apparues en ville. Jusque- normal pour faire régner l’ordre. De-
là, il n’était pas forcément difficile puis l’arrivée des Asuras, beaucoup
d’entrer en ville à la faveur de la nuit travaillent en continu ou presque,
et elles en ont probablement profité. jusqu’à l’épuisement.
Depuis, l’attention des gardes est
plus soutenue et les entrées étroite-
ment surveillées. Cependant, le mal
est fait et nombreux sont les citoyens Un quartier
au bord
à affirmer avoir aperçu certaines de
ces créatures monstrueuses. La des-
truction du lavoir est l’incident le
plus grave ayant eu lieu mais il y a du gouffre
déjà eu quelques blessés – et s’il n’y a
l’entrée du palais, alors qu’ils
pas encore eu de mort, qui sait pour
combien de temps ? C’est pour cela Àvont à la rencontre du chef des
que le chancelier a décidé de faire gardes, les PJ voient Karna, peut-
appel à des Avatars. Bien entendu, être déjà remarqué à leur arrivée,
les ministres akodyens et en parti- se faire frapper par les soldats
contrôlant les entrées et sorties.
S’ils viennent à sa rescousse et s’ils Un
peu
de jardinage
l’interrogent ensuite, ils appren-
nent que le quartier des Sûdras
est depuis peu durement attaqué
a caserne où doivent se rendre
par des Asuras. Même si lui et ses
hommes parviennent jusque-là L les PJ se trouve non loin des
à se défendre, les dégâts ont été portes de la ville, au niveau de la
plutôt lourds. Des Prasphotas ont caserne. Un spectacle déroutant les
gravement endommagés certains y attend : en effet, une végétation
bâtiments et même déclenché des luxuriante semble avoir envahi les
débuts d’incendie. Pour autant, lieux depuis très peu de temps. Ils
Karna ne veut pas d’aide. Il veut remarquent, enroulées autour de
juste dire ce qu’il pense de tout cela bâtiments, de longues lianes vertes
aux dirigeants de la ville. Ceux-ci recouvertes de magnifiques fleurs
ont effectivement jugé préférable blanches dégageant une odeur ca-
de focaliser leurs efforts sur la dé- piteuse. Pourtant, ce spectacle ma-
fense d’autres parties de la cité et gnifique ne semble pas satisfaire
il est facile d’en obtenir confirma- les habitants. Les rues semblent
tion tant ce choix leur est apparu presque désertes, à l’exception de
comme naturel. Karna en profite quelques âmes en peine cherchant
donc pour faire savoir cela aux plus de l’aide auprès des individus de
de personnes possible au passage, passage. Parmi ces citoyens déses-
même si beaucoup font la sourde pérés, les PJ reconnaissent la femme 307
oreille. Après tout, s’il faut faire qui les avait abordés à leur arrivée
un choix, elles préfèrent être pro- en ville pour nourrir sa famille. Son
tégées plutôt que ce soit des indi- mari est toujours gravement malade
vidus de la plus basse caste qui le et l’un de ses enfants a été touché
soient à leur place. Malgré tous par la même mystérieuse maladie.
leurs efforts, les PJ réaliseront ra- Pour elle, il ne fait aucun doute que
pidement qu’il n’y a pas moyen de tout cela est lié d’une façon ou d’une
leur faire entendre raison. autre aux plantes qui ont envahi les
rues. D’autant plus que celles-ci sont
Si les PJ souhaitent lui venir en apparues à peu près en même temps
aide, il les repousse car ils ne sont que les Asuras. D’après elle, il y a
pour lui que des larbins à la solde derrière tout cela quelque chose de
du palais. De toute façon, les per- profondément maléfique.
sonnages ont plus urgent à faire. Le paysage change pour devenir plus
inquiétant à proximité de la caserne.
Les fleurs ont laissé place à des fruits
étranges. Sphériques et sombres,
ceux-ci sont entourés de grosses
épines. Chacun fait une trentaine de
centimètres de diamètre. Certains,
tombés au sol, gisent immobiles ou
roulent lentement, comme portés

Scénario : Résurrection
 par un vent pourtant inexistant. dizaine d’hommes valides. C’est
Les tiges semblent ici plus épaisses très insuffisant dans la situation
et s’enfoncent dans les murs, des- actuelle, d’autant plus avec les ru-
sinant de profondes fissures dans meurs faisant état de mouvements
ceux-ci comme si elles essayaient de de mécontentement dans le quar-
les écraser. Juste à côté du bâtiment tier des Sûdras. Le vieux Ksatriya
hébergeant les gardes, les restes en rejette la faute sur Karna, cet
d’une statue d’Âryâ gisent au sol, en- agitateur écervelé cherchant à
chevêtrés dans des tiges. Les PJ y re- tirer son profit de malheureux
trouvent Sardula Kunjara, soucieux sous des apparences de grande
devant ce qu’il reste du monument. bienveillance. Il compte sur les
Il semble s’intéresser de près à des PJ pour résoudre son problème.
symboles dessinés à l’intérieur de la Il faut endiguer la maladie avant
statue et s’interroger sur leur signi- qu’elle ne se répande dans toute
fication. Ceux-ci sont très similaires la cité. Il insiste sur son besoin
à ceux trouvés sur le site du lavoir d’hommes valides pour protéger
détruit, car il s’agit là aussi d’un ver- la ville, d’autant plus que ceux af-
rou relié au sceau du palais. Soulagé fectés aux entrées de celle-ci au-
de voir les Avatars, le vieux général raient aperçu de nombreux Asu-
leur explique qu’ils ont devant eux ras rôdant à proximité, attendant
ce qui était une représentation de probablement le moment propice
la divinité qui protège la ville et sur- pour passer à l’attaque.
tout les gardes. Malheureusement,
308 ceux-ci sont pour la plupart tombés
malades, tout comme beaucoup de N.B. : Les Asuras aperçus à l’ex-
leurs concitoyens. Le vieux soldat est térieur ne sont que des illusions
lui aussi persuadé que les plantes y créées par le chancelier pour dé-
sont pour quelque chose, et surtout tourner l’attention de tous. Alors
leurs fruits à l’aspect si particulier. que la plupart ont le regard tourné
Ses hommes et lui ont tenté de cou- vers l’extérieur, lui et ses complices
per et de brûler les plantes mais en sont davantage libres de leurs
vain. Ils ont également essayé de mouvements au sein de Parvàn.
trouver un remède, mais sans succès
jusque-là. Certains habitants sem-
blent du jour au lendemain tomber Un tour rapide des environs permet
dans un profond sommeil. Ils sont de constater qu’une bonne partie
bel et bien vivants mais nul n’a réus- des habitants semblent effective-
si à les réveiller. Quelques résidents ment frappés par ce mal inconnu.
s’indignent de l’absence de réaction En y prêtant un peu plus atten-
de la part du rajkumâr. D’autres af- tion, il est facile de remarquer les
firment qu’il faut de toute façon blâ- fruits que l’on trouve à proximité
mer le chancelier car lui seul dirige du domicile des malades. Ils sont
maintenant la ville. d’ailleurs nombreux tout autour de
Entre les pertes au combat contre la caserne. Les épines dissuadent
les Asuras et la maladie, Sardula généralement d’essayer de les tou-
Kunjara ne dispose plus que d’une cher mais les plus intrépides dé-
couvrent qu’ils sont fixés au sol par guérir les malades, ils y mettent
de longues racines qui en émanent. d’autant plus de cœur à l’ouvrage.
Il est facile de trancher les tiges et S’il n’y a rien à redouter de Jagat
de détruire les fruits mais la plante dans un premier temps, il com-
repousse ensuite inexorablement. mence à se défendre une fois qu’il
L’avantage de détruire les fruits a perdu une dizaine de tiges et de
est que les malades à proximité fi- fruits. Concrètement, attendez que
nissent par reprendre leurs esprits les efforts pour le détruire sem-
en quelques heures pour peu que blent bien partis pour que l’Asura
d’autres fruits ne reviennent pas passe à l’attaque. Alors, les longues
entre-temps à leur contact. Les lianes commencent à bouger pour
gardes n’ont pas eu l’occasion de étrangler ou fouetter les individus
s’en rendre compte car ils ne dis- à proximité. De même, les fruits
posaient pas d’une force de frappe encore intacts (et sans racines) se
nécessaire pour repousser suffi- déplacent pour se regrouper et les
samment les plantes. Toutefois, au endormir. Les citoyens qui tombent
détour d’une ruelle, les PJ croisent dans le sommeil sont alors rapide-
Kurodya, le jeune Brahmane leur ment entourés de lianes qui absor-
ayant rendu visite la nuit précé- bent complètement leur Âtman,
dente. Armé d’une simple torche, il sans se soucier de les garder en vie.
s’évertue à détruire les tiges et fruits Si les PJ ont fait appel aux habitants
à proximité d’un ashram en piteux du quartier, ils sont rapidement
état. Reconnaissant les PJ, il leur mobilisés un peu partout afin de
explique agir ainsi sur les ordres de leur venir en aide. Ce qui était une
309
son maître, un vieux Brahmane ré- simple opération de désherbage de-
sidant en ces lieux. Nombreux sont vient une bataille – celle-ci ne sera
ceux qui ont fait appel à lui pour pas bien difficile, mais l’Asura est
combattre la plante mais il dispose suffisamment bien répandu pour
malheureusement lui aussi de peu les Avatars aient du mal à lui faire
de moyens pour en venir à bout. Il face sur tous les fronts.
encourage en tout cas les PJ à parti-
ciper à ses efforts de brûler ou cou-
per les tiges et les fruits qui encom-
brent le quartier.

Il va cependant falloir trouver une

solution pour agir efficacement
sans pour autant mettre le feu aux
habitations. Le plus simple est sû-
rement de mobiliser tous les rési-
dents valides du quartier pour leur
recommander de couper ou brûler
toutes les tiges et fruits à proximité
de leur domicile (en faisant bien
attention aux épines). En appre-
nant qu’il s’agit là d’un moyen de

Scénario : Résurrection
 Jagat, Asura Végétal
Jagat est un Asura hors du commun. venir plus puissant encore. Il peut
Il s’agit en effet d’une créature mi- également libérer ses fruits hérissés
animale mi-végétale. Elle grandit d’épines. Celles-ci ont une double-
en se nourrissant de l’Âtman des utilité : sécréter un venin anesthé-
humains et Avatars. Suite aux re- siant permettant ensuite de s’ap-
commandations de leur allié Sakuni procher des victimes afin d’absorber
Kutila, les Asuras ont pris soin d’en- leur Âtman. Celui-ci se régénérant
fouir Jagat dans le sol à proximité de petit à petit, il laisse ses cibles en vie
la caserne. Celui-ci a alors pu creuser afin de pouvoir par la suite revenir
la terre puis déployer ses tiges tout régulièrement drainer leur énergie.
autour de lui. Une fois ses premiers
fruits apparus, il est en mesure de • Chakra : 3
drainer l’Âtman en profitant du • Corps : 3
sommeil de ses victimes. Les fruits • Mouvement : 3
le lui transmettent par leurs racines. • Esprit : 3
Jagat n’a dès lors de cesse de grandir • Charisme : 0
et de s’étendre. • Vitalité : 24
• Âtman : 20 *
L’Asura a deux objectifs. Le premier
est de détruire la statue d’Âryâ ser- Pouvoirs
vant de verrou pour le sceau du • Vampirisme : Jagat absorbe
palais. Ce qui est d’autant plus pra- l’Âtman de ses victimes via ses
tique étant donné que son second fruits. Chaque fruit dispose de
objectif est de neutraliser le plus de 5 PdV. Ses épines permettent
310 gardes possibles et, éventuellement,
d’habitants de la ville. Ainsi, ses
d’endormir des cibles par simple
contact et d’absorber l’Âtman de
semblables ainsi que le chancelier ceux ainsi touchés. Seul un jet
auront le champ libre pour leurs si- réussi de Corps permet de résis-
nistres desseins. ter au sommeil.
Jagat n’est pourtant pas un combat-
tant. Il n’est pas inquiété tant que * À son arrivée à Parvàn, Jagat n’a
l’on s’en prend à ses tiges. Celles-ci que peu de points d’Âtman, et
repousseront de toute façon. De ce n’est qu’en atteignant à nou-
même pour ses fruits, qu’il peut faire veau son maximum qu’il ouvre
pousser à volonté. Pendant ce temps, son quatrième Chakra afin de
dans les profondeurs de la ville, le retrouver sa forme initiale dont
corps de Jagat grossit lentement suivent les caractéristiques :
jusqu’à retrouver sa forme ances-
• Chakra : 4
trale, celle qu’il n’a plus empruntée
• Corps : 4
depuis la Guerre blasphématoire.
• Mouvement : 4 (protection +2)
Bientôt, il pourra ressurgir à la sur-
• Esprit : 4
face sous la forme d’un énorme qua-
• Charisme : 0
drupède végétal à la forme proche de
• Vitalité : 32
celle d’un éléphant, mais beaucoup
• Âtman : 20 *
plus massif. Il sera alors en mesure
de semer la destruction dans ville.
• Vampirisme - Entrave : Jagat
Sa tactique est alors simple. Elle
utilise ses tiges pour infliger un
consiste à enfouir certaines de ses
malus d’un dé à ses cibles pour
tiges dans le sol afin qu’elles ressur-
l’ensemble de leurs actions dans
gissent et entravent ses adversaires.
un rayon de 10 mètres. Seules
Jagat est libre de les « absorber »
celles en contact direct avec le
dans sa masse végétale afin de de-
sol sont concernées.
Finalement, Jagat semble vaincu –
les PJ n’ont en fait affronté que la Intrigues
supplémentaires
partie émergée de cet Asura. Les
tiges restantes se rétractent dans le
sol et l’Asura semble inactif. Il a de
près avoir mené à bien le
toute façon atteint son objectif et
se contente de creuser son chemin A combat contre Jagat, les PJ se
vers le palais pour la prochaine voient offrir la possibilité de suivre
étape du plan : réunir la famille du plusieurs intrigues. Celles-ci leur
râjkumar dans la salle abritant le tombent dessus simultanément ou
sceau. presque. Malheureusement, le ti-
ming est très serré et il leur faudra
De son côté, Sardula Kunjara ap- faire des choix, quitte à prendre le
précie l’efficacité des PJ et les re- risque de se séparer pour aider le
mercie chaleureusement. Il leur plus de personnes possibles. Ils peu-
promet tout son soutien dès que vent également décider de sacrifier
ses soldats seront de nouveau en leurs heures de sommeil pour être
état de combattre. D’après lui, ce plus efficaces mais subiront alors
n’est l’affaire que d’une poignée de un malus d’un dé le jour suivant sur
jours. Mais qui sait si la cité bénéfi- l’ensemble de leurs actions.
cie d’autant de temps ?

À leur retour au palais, le soleil [VERROU]

commence déjà à décliner. Les PJ Tranchant 311
sont accueillis par de violents éclats comme l’acier
de voix. La session de discussion
entre le chancelier et les ministres Le capitaine des gardes rend vi-
prend fin prématurément avec le site aux PJ pour leur faire part de
départ des ministres akodyens. À l’une de ses découvertes. Il a bien
leur tête, Sarkarà Ganaka semble observé le site du lavoir mais aussi
furieux. Il ne cesse de tempêter et la statue d’Âryâ et pense que les
de s’indigner de l’inactivité de ses deux sont effectivement liés. Si les
confrères. Il semble tout particuliè- PJ ont déjà fait le rapprochement
rement s’en prendre au chancelier : entre les deux, il se contente de
leur signaler la destruction d’un
« La ville est envahie par les Asuras four communautaire de la ville, si-
et vous n’êtes même pas capables tué dans le quartier de Bel Appétit,
de la protéger. Si vous n’acceptez dans des circonstances probable-
pas l’aide de mon royaume, il ne ment liées à un Asura. Sur place,
restera bientôt que des ruines fu- les PJ découvrent en effet l’édifice
mantes de votre précieuse cité. nettement coupé en deux. Des
Faites comme vous voulez mais entailles similaires marquent les
vous ne pourrez pas m’empêcher murs à proximité. Quelque chose
de lutter contre ces abomina- de très tranchant et de sûrement
tions. » puissant s’est déchaînée ici. Pour
autant, ceux qui vivent à proxi-

Scénario : Résurrection
 mité n’ont presque rien entendu. Les archives sont par défaut réser-
Le plus attentif a tout juste remar- vées aux dirigeants de la ville et à la
qué des bruits de déplacement et famille royale. Les PJ n’y ont donc
comme des coups de vent. Les PJ pas accès, mais ils peuvent au choix
rencontreront bien assez tôt le res- négocier avec le chancelier ou de-
ponsable (s’ils ne l’ont pas déjà fait). mander directement l’aide aux ju-
meaux du rajkumâr pour pouvoir y
pénétrer. Il s’agit d’une énorme pièce
[VERROU] très peu décorée. Elle contient es-
Tous liés sentiellement d’énormes meubles
abritant des rouleaux. C’est ici que
Kurodya rend à nouveau visite aux sont consignés tous les documents
PJ pour les inviter à rencontrer officiels mais aussi des récits en pro-
(ou revoir) son grand-père Muni. venance de tout le pays. Personne
Celui-ci en saurait plus sur ce qui ne semble savoir où trouver des in-
se passe actuellement à Parvàn. Il formations sur le sceau. De longues
reçoit le groupe dans la pièce prin- recherches (jet de Culture / Esprit)
cipale de l’ashram misérable qu’ils ou un arrangement avec l’archiviste
ont vu précédemment à proximité Pustaka, responsable de ce lieu (qui
de la caserne. Il leur révèle alors que raffole littéralement de suma pour
les lieux détruits par les Asuras da- occuper ses longues journées) per-
tent de la fondation de la cité. Tous mettent de suivre la piste d’un docu-
ment intéressant. Il peine d’ailleurs
312 ont oublié leur véritable utilité, de
à le retrouver, pour la bonne raison
même que celle du sceau qu’abrite
le palais royal. En revanche, il peut que quelqu’un l’ayant consulté ré-
leur affirmer qu’ils sont liés entre cemment ne l’aurait pas remis à sa
eux et que la destruction de l’en- place. Heureusement, l’archiviste
semble des verrous mettra en péril en connaît globalement le contenu.
le sceau, ainsi que toute la ville et Celui-ci reste très flou sur ce que
probablement plus. Ce dernier a protège le sceau, si ce n’est qu’il date
en effet l’avantage de maintenir les d’avant même la construction de
Asuras à distance. Pour le vieillard, Parvàn. Les cinq verrous sont en re-
tout ceci laisse penser que le sceau vanche décrits en détail, ce qui peut
abrite quelque chose de très puis- permettre de s’y rendre pour antici-
sant qui semble intéresser les Asu- per les attaques des Asuras.
ras, même s’il en ignore la raison
précise. Lui-même lié à cette ville Le four, le lavoir et la statue d’Âryâ
où il est né puis s’est éveillé à la spi- ont déjà été évoqués. Il reste donc le
ritualité, il a ressenti douloureuse- puits situé dans le quartier des Sû-
ment la destruction des verrous. Il dras et un cadran solaire installé sur
sait qu’il y en a cinq en tout, même une place commerçante au Nord
s’il est incapable de les localiser. du palais. Le puits est donc sous la
En revanche, il y a sûrement des protection de Karna mais certains
informations sur le sceau dans les membres du groupe souhaiteront
archives du palais. peut-être surveiller le cadran so-
laire, voire se relayer pour cela.
L’une des informations impor- les Asuras. Depuis les étages du
tantes est que quelqu’un a consulté palais, on distingue les explosions
ce document récemment. Il y a au-dessus du quartier mais aussi
donc de fortes chances pour que quelques incendies que les cama-
l’un des dirigeants (le chancelier rades de Karna peinent visiblement
ou l’un des ministres), le rajkumâr à éteindre. Vyathis, l’un des jeunes
ou l’un de ses proches ait connais- protégés de Karna, intercepte les
sance des objectifs des Asuras. Soit PJ alors qu’ils se trouvent en-de-
il a pu faire le rapprochement entre hors du palais. L’Avatar archer leur
les endroits détruits par ceux-ci et demande de l’aide pour sauver son
n’en a fait part à personne, soit il quartier. Après s’être frayés un che-
est lié d’une façon ou d’une autre min dans les barricades, ils doivent
aux attaques. D’après l’archiviste, aider à étouffer une demi-dou-
le rajkumâr et ses enfants ont le zaine d’incendies et à repousser
droit d’accéder aux archives mais une quinzaine de Prasphotas. Un
ne le font jamais. Le garde à l’en- paysage de désolation les entoure.
trée de la pièce confirme que seuls Des demeures réduites en cendres
les ministres et le chancelier ont côtoient des tas de gravats, tandis
accédé à cette pièce récemment. que les survivants se regroupent
Ceux qui surveillent les archives tant bien que mal et essaient de
sont en tout au nombre de trois et venir au secours de ceux qui sont
se relaient pour que la seule entrée tombés au combat. Karna semble
soient gardée en permanence. Les complètement épuisé et peine à
deux autres gardes, qui ne sont pas combattre. Avec l’aide des PJ, d’au-
313
en faction pour l’instant, confir- tant plus s’ils aident les Sûdras à
ment que seuls les ministres et le s’organiser pour éteindre les feux
chancelier ont accédé aux archives. et tenir les barricades, le quartier
Un autre document en rapport sera finalement sauvé. Il est alors
avec le sceau existe mais reste in- temps pour chacun de panser ses
trouvable pour l’instant. Pustaka blessures et de trouver un toit pour
n’en connaît pas le contenu car ceux qui ont tout perdu. Malheu-
il ne s’agissait jusque-là pour lui reusement, comme ils le découvri-
que d’affabulations et spéculations ront plus tard, le sursis ne sera que
sans intérêt. Avec les évènements de courte durée.
récents, il revoit son jugement.
Si rien n’est fait le quartier subit de
lourdes pertes, notamment parmi
Abandonnés les protégés de Karna. Celui-ci va
petit à petit sombrer dans la para-
Les détonations du côté du quar- noïa et se couper complètement du
tier des Sûdras se font de plus en monde extérieur.
plus fréquentes, sans pour autant
que les autorités ne se décident à
agir. Des barricades ont été instal-
lées par les habitants du quartier
afin de ralentir momentanément

Scénario : Résurrection
314 tement appel aux PJ. Leur rôle est
Pénurie d’escorter un groupe de personnes
jusqu’au fleuve pour qu’elles ré-
L’isolement du quartier des Sûdras cupèrent de l’eau en grand quan-
a des répercussions sur le reste de tité. L’opération est longue et
la ville. laborieuse mais se déroule sans
problème (essentiellement parce
Tout d’abord, celui-ci abrite l’an- que les Asuras de l’extérieur ne
cien puits, source intarissable d’eau sont que des illusions créées par le
pure. Maintenant qu’il est coupé chancelier). Le problème est que,
du monde, les moyens d’obtenir pour subvenir aux besoins de tous,
de l’eau potable se trouvent limités ces allers-retours doivent être fré-
– il y a d’autres puits dans la ville, quents et impliquent un nombre
mais aucun qui ne soit si généreux. toujours croissant d’habitants.
Le plus pratique reste de faire des Le plus difficile est donc bientôt
allers-retours à la rivière qui coule de gérer ceux qui prennent part
non loin, à l’extérieur de Parvàn. à ces voyages. Au cours de l’un de
Le problème est justement qu’il est ceux-ci, le groupe croise la route
actuellement interdit de s’aventu- d’un vieil aveugle revenant seul du
rer hors des murailles à cause des fleuve avec son propre seau d’eau.
créatures qui y ont été aperçues. Si quelqu’un tente de l’avertir de la
L’un des ministres pushkaliens, présence des monstruosités qui rô-
Ramachandra Shamal, fait direc- dent à l’extérieur, il rétorque qu’il
le saurait s’il y en avait. D’après
lui, les abords immédiats de la cité Malheureusement, il serait risqué
sont sans danger à l’heure actuelle. pour eux d’entamer ce voyage sans
L’homme s’appelle Aloka et il est préparation. Il est probablement
connu pour tenir un rôle parti- aussi dangereux pour eux de res-
culier dans la ville. Ce Brahmane ter sans défense dans la cité. Après
accueille et forme les jeunes Ava- tout, si les Avatars peuvent détec-
tars avant leur voyage vers le Mont ter les Asuras, peut-être l’inverse
Sumeru. Ces jeunes gens préfèrent est-il également possible? Aloka
généralement partir à la décou- souhaite donc que les PJ assu-
verte du monde après l’obtention rent leur protection ou servent au
de la Devâstra, le laissant seul dans moins d’intermédiaire pour qu’ils
l’attente du prochain adolescent à soient mis à l’abri du danger. Par la
ressentir l’appel de son destin. suite, ils pourront sûrement trou-
ver une place de choix au sein de la
Alors que le reste de la ville ne communauté pour assurer la pro-
peut plus compter sur le quartier tection de celle-ci. Si toutefois elle
des Sûdras, un autre problème se survit aux épreuves actuelles…
pose qui concerne moins les PJ.
En effet, ceux qui habituellement
effectuaient la plupart des tâches Un travail
ingrates pour les autres castes sont dangereux
désormais absents. Il faut donc se
débrouiller pour toutes ces tâches
quotidiennes auxquelles nul ne
La plupart des gardes étant tou- 315
jours incapables de reprendre du
fait attention lorsqu’elles sont bien service, leur chef Sardula Kunjara
faites par quelqu’un d’autre. C’est souhaite que les PJ l’aident à pro-
ainsi que certains commerces se téger la ville. Pour cela, il faudrait
retrouvent obligés de fermer et qu’ils interviennent eux-mêmes
que certaines demeures de renom pour patrouiller ou surveiller l’ex-
cherchent activement des servi- térieur. Une autre solution serait
teurs si les leurs ont choisi de re- qu’ils l’aident à recruter rapide-
joindre leur famille avant la ferme- ment des citoyens à même de por-
ture du quartier des Sûdras. ter les armes ou au moins de se
poster dans l’une des tours afin de
scruter l’horizon.
Héros en devenir

Aloka, le vieil aveugle en charge de Trafics

l’apprentissage des futurs porteurs
de Devâstras, demande lui aussi Le ministre pushkalien Agrasena
l’aide des PJ. Trois jeunes gens se Snigdha convoque les PJ dans sa
sont effectivement manifestés à lui demeure à proximité du palais. Il
en l’espace d’une journée. Il sem- craint que ses homologues ako-
blerait que la proximité d’un grand dyens ne trament quelque chose
danger pour la ville ait provoqué malgré les ordres du chancelier.
en eux l’Appel du Mont Sumeru.

Scénario : Résurrection
 Ses serviteurs auraient observé
des hommes arrivés avec un char- Protection
gement inconnu dans le bâtiment
de la délégation akodyenne, en Craignant les Asuras, les ministres
plein milieu de la nuit précédente. pushkaliens demandent aux PJ
Il demande donc aux PJ, s’ils le d’assurer leur protection.
peuvent, d’essayer de voir ce que
les Akodyens ont apporté en ville
et éventuellement de les surveiller Crier au loup
pendant la nuit prochaine afin de
vérifier les dires des serviteurs. Ef- Alors que les PJ semblent s’impo-
fectivement la nuit suivante, trois ser peu à peu comme des individus
hommes arrivent chez les Ako- fiables et compétents, ils sont de
dyens avec d’encombrants paquets plus en plus sollicités. À tel point
entourés de tissu. Pour la troisième qu’on pourrait parfois croire que
nuit consécutive, ils apportent des chaque habitant de la ville a aperçu
Âryâstras qu’un marchand com- un Asura près de chez lui. Il faudra
plice a fait entrer discrètement donc trouver un moyen de faire du
en ville. Sarkarà Ganaka compte tri pour satisfaire tout le monde et
en équiper les hommes chargés tout de même venir en aide à ceux
de sa protection. Il assure ainsi sa qui en ont vraiment besoin.
sécurité et, le moment venu, dis-
posera d’une milice adaptée pour
316 affronter les Asuras qui pourraient
menacer le palais. Il compte ainsi
s’assurer les bonnes grâces de la fa-
mille royale et en particulier de la
jeune Padmin qu’il espère épouser.
Plus que les sentiments, l’ambition
le pousse ainsi à se rapprocher du
trône de la cité.

Face aux PJ, le ministre akodyen

n’hésite pas de leur demander leur
aide pour protéger sa demeure tan-
dis que ses hommes pourront aider
à patrouiller dans la ville. Il a seule-
ment besoin de l’appui du groupe
auprès du chancelier et reste per-
suadé de pouvoir faire plier le
rajkumâr, même si le Sakuni Kutila
refuse d’entendre raison.
 En résumé :

Mort • Les PJ et les adolescents du pa-

au Palais
lais se retrouvent une fois de
plus presque au complet, à la
faveur de la nuit, pour échanger
des histoires,
• Le chancelier convoque de toute
Cette avant-dernière partie
urgence les ministres pour
marque un tournant majeur dans
prendre des mesures radicales
l’intrigue et un grand pas en avant
dans cette situation de crise. Il
pour les plans du chancelier. Suite
envoie les PJ les chercher,
à la destruction de l’avant-dernier
• Ritika attaque le cadran solaire
verrou, il se fait passer pour mort.
et parvient à le détruire,
Ainsi, le désordre ambiant atteint
• Alors que chacun attend le dé-
son summum. Il est alors libre de
but du conseil, Sakuni Kutila est
mettre en place le rituel qui doit
retrouvé mort,
immédiatement suivre la destruc-
• Les PJ mènent l’enquête et finis-
tion du dernier verrou.
sent éventuellement par dési-
gner un coupable.
Sous le prétexte d’une réunion
de crise rassemblant l’ensemble
des ministres et Sakuni Kutila, ce

Histoires
dernier met en scène son propre 317
assassinat. À partir de là, les PJ
vont être occupés à chercher le
coupable (qui n’existe donc pas), au coucher
en se basant principalement sur
des indices factices et sur ce qu’ils du soleil
ont pu voir des différents suspects
près une journée encore bien
A chargée, les PJ goûtent un re-
jusque-là.

Cette partie est très ouverte et ne pos bien mérité autour de mets
doit pas être frustrante pour les somptueux. Une fois de plus, ils
joueurs. En effet, bien qu’ils re- sont rejoints par Kurodya, Vikrantà
cherchent quelqu’un qu’ils ne sont et Padmin. Le jeune Brahmane ne
pas près de trouver, les intrigues tarit pas d’éloges à leur égard. La
secondaires et indices disséminés princesse s’excuse de l’absence de
par le chancelier devraient leur son frère qui a l’habitude de dis-
donner l’impression de s’appro- paraître à la nuit tombée pour re-
cher de la vérité. joindre les serviteurs et s’adonner
avec eux à des festivités. Elle avoue
même qu’il sent régulièrement le
suma à son retour, avant de se re-
prendre en rougissant.

Scénario : Résurrection
 Ritika, l’Asura des lames
Cette créature unique en son peut intervenir pour entraver
genre possède une peau aux ses ennemis. Autant que pos-
propriétés très proches de celles sible, Ritika préfère ne pas avoir
de l’acier. Son corps est donc recours à ces procédés. Elle as-
une arme redoutable, tran- socie en effet au combat un cer-
chante comme un rasoir. Doté tain honneur lui faisant respec-
de plus de réflexes inhumains ter ceux qui sont à son niveau et
et plus généralement de capa- la poussant à se battre le plus
cités hors-normes, Ritika est souvent loyalement.
une combattante redoutable.
Elle a déjà détruit le four qui • Chakra : 4
faisait office de verrou. Son ap- • Corps : 4 (dégâts +3)
parence est celle d’une femme • Mouvement : 5 (protection +2)
magnifique dont la silhouette • Esprit : 4
n’est gâchée que par les arêtes • Charisme : 0
saillantes qui abondent sur son • Vitalité : 32
corps. Face à un seul adversaire, • Âtman : 20
elle adopte le style d’une escri-
meuse, utilisant les lames sur Lors de sa première confronta-
ses bras pour enchaîner bottes tion avec les PJ, Ritika s’arrange
318 et parades. Elle épuise ainsi pour se mettre si nécessaire à leur
l’ennemi jusqu’à lui porter en- niveau pour faire durer le combat
fin le coup de grâce. Confron- et jauger leurs capacités.
tée à plusieurs opposants, elle Aidée de Vidyut, elle est entou-
déchaîne véritablement ses rée d’arcs électriques qui lui ac-
pouvoirs – le plus remarquable cordent un bonus supplémen-
prenant la forme d’une tornade taire de +3 aux dégâts.
tranchant tout sur son passage.
En dernier recours, Vidyut la
renforce par ses éclairs et Jagat
Ceci n’empêche pas une ambiance adolescents ne sait précisément ce
de camaraderie de s’installer entre qu’abrite le sceau en question mais
les jeunes gens. Les trois habitants chacun a appris que, même inactif,
de Parvàn sont prêts à répondre à il constitue un rempart inviolable
toutes les questions des PJ concer- rendant la pièce qu’il abrite inac-
nant la cité et ses occupants. En cessible aux Asuras.
échange, ils ne tarissent pas d’in-
terrogations sur Prithivî. Finalement, assez tard dans la
nuit, les adolescents laissent les PJ
C’est l’occasion pour chacun de se afin que ceux-ci aient le temps de
détendre et pour le groupe d’en ap- reprendre des forces.
prendre plus sur la ville qu’ils doi-
vent défendre. Padmin se permet à Si un ou plusieurs PJ sont en ville
cette occasion d’être plus familière pendant la nuit (peut-être dans le
avec Vikrantà. Les deux jeunes gens cadre de l’une des intrigues secon-
semblent très liés et visiblement daires), il va pouvoir apercevoir
amoureux. D’ailleurs, ils n’ont de furtivement Ritika. Cette silhouette
cesse de s’emporter contre Sarkarà presque féminine aux reflets argen-
Ganaka, le ministre akodyen. Ce- tés se déplace agilement de toit en
lui-ci poursuit sans relâche la jeune toit vers son objectif : le cadran so-
fille de ses attentions, espérant pro- laire lié au sceau situé sur la place
bablement ainsi accéder un jour au du marché. Une course poursuite
trône du rajkumâr. Padmin semble pourra alors s’engager dans la ville
clairement révulsée par le ministre, endormie pour stopper la créature
319
ses manières doucereuses et ses avant qu’elle n’arrive à sa destina-
nombreux présents qu’elle ne peut tion. Un combat pourra alors écla-
refuser. ter. Si celui-ci a lieu a proximité du
cadran, les PJ font dans un premier
Tous sont anxieux pour le conseil temps armes égales avec l’Asura.
d’urgence organisé dès le lende- Celle-ci, pour mettre fin à la lutte,
main. En effet, et d’autant plus tourne sur elle-même de plus en
suite à l’interruption brutale de la plus vite pour soulever une véri-
dernière réunion des dirigeants, table tornade de poussière provo-
le chancelier les a tous convoqués quant d’importantes lacérations
pour décider de mesures radicales jusque sur les bâtiments. Dans ses
visant à assurer la sécurité de la conditions, le verrou sera vraisem-
ville. Des rumeurs commencent à blablement détruit ainsi qu’une
circuler en ville, selon lesquelles bonne partie des alentours. Il est
des Avatars provenant du reste du également envisageable que Ritika
pays seraient exceptionnellement ne serve que de diversion pendant
autorisés à pénétrer dans la cité que l’un des autres Asuras détruit
le temps d’éliminer les créatures. lui-même le cadran. Les PJ auront
D’autres affirment que le sceau se- donc dans tous les cas la frustration
rait ouvert pour libérer la grande de voir l’avant-dernier verrou réduit
puissance qu’il contient afin de à néant et leur ennemi probable-
repousser les Asuras. Aucun des ment leur échapper. Autant donc

Scénario : Résurrection
 faire en sorte que le combat soit
gratifiant pour eux. Veillez donc à La mort du
chancelier
mettre en scène Ritika avec une cer-
taine prestance et lui faire témoi-
gner le respect qu’elle éprouve pour
aintenant qu’il ne reste plus
des combattants de la trempe des
Avatars. Peut-être même sera-t-elle M qu’un verrou à détruire avant
blessée et sauvée in extremis par ses de rompre le sceau, Sakuni Ku-
propres camarades. tila amorce la dernière phase de
son plan. En tant qu’Avatar, il est
Si les PJ restent au palais pendant capable de créer des illusions –
la nuit, ils apprennent au petit ma- en plus de camoufler son Âtman
tin la destruction du cadran solaire pour que personne ne découvre sa
et, s’ils ne le savent pas déjà, peu- nature. Les PJ ont peut-être déjà
vent rapidement faire le rappro- aperçu les Asuras qu’il fait réguliè-
chement avec les autres verrous en rement apparaître à l’extérieur de la
se rendant sur place et en décou- ville. C’est maintenant son propre
vrant des symboles similaires. Ce- cadavre qui est découvert. Une fois
pendant, il est possible qu’ils aient que tout le monde le croit mort,
d’autres préoccupations au début il est en effet libre de ses actes.
de la journée. En effet, le chan- De plus, les Avatars qu’il a recru-
celier Sakuni Kutila est retrouvé tés sur ordre du rajkumâr se sont
mort dans son bureau. avérés plus efficaces que prévu.
320

Intrigue secondaire :
le goût de la vengeance !
Dans la journée qui suit la mort du chancelier, un garde de la ville
prend un PJ en aparté. Affecté à la surveillance du palais, il lui a été de-
mandé de porter en permanence une Âryâstra depuis que les attaques
d’Asuras ont commencé. Il est cependant bien embarrassé. Ayant une
petite affaire à régler avec une servante, il s’est rendu compte après cela
que son arme magique avait disparu. Il ignore qui l’a prise mais aime-
rait vraiment qu’on l’aide à la retrouver avant qu’il ne doive en référer à
Sardula Kunjara, le capitaine des gardes.
Les PJ ont d’autant plus intérêt à agir rapidement que c’est Vikrantà
qui a subtilisé l’arme dans le but de venger la mort de son père en
tuant le ministre Sarkarà Ganaka. Il compte utiliser un prétexte quel-
conque pour s’introduire dans son domicile et le rencontrer avant de
lui porter une blessure mortelle. La situation en ville risque alors de
devenir d’autant plus explosive. Heureusement Padmin, en pleurs, est
à la recherche de Vikrantà et en fait part aux PJ. En effet, lorsque ses
larmes se sont enfin taries, celui-ci a pris la ferme résolution de venger
la mort de son père. Elle craint qu’il ne tente quelque chose de stupide,
lui qui est d’ordinaire si calme.
La preuve : ils sont encore vivants. Les gardes à l’entrée de la pièce
C’est donc l’occasion de les occuper laissent passer le groupe. Les PJ
avec une petite enquête qui a tout accèdent ainsi à une grande pièce
pour les tenir en échec jusqu’au ri- sombre. Le sol croule sous les
tuel. Du point de vue du MJ, divers piles de documents divers. Allongé
éléments et indices sont fournis. sur le dos au milieu de ceux-ci, le
Ajoutés aux intrigues secondaires chancelier gît, le teint livide. Une
qui auront déjà été jouées, ils vont grande tâche sombre macule ses
permettre aux joueurs de se faire vêtements au niveau de la poitrine.
une idée du coupable. Le rajkumâr En son centre est planté un poi-
s’en remet totalement à eux dans gnard au manche soigneusement
cette affaire et se contentera de peu ouvragé. Son fils en pleurs est age-
tant que la personne désignée avait nouillé à côté du corps et lui tient la
une motivation pour tuer le chan- main. Derrière lui, Padmin semble
celier ainsi qu’un alibi discutable en état de choc. Son frère enroule
(ce qui est le cas de la plupart des un bras autour de ses épaules. Ses
suspects). Suivant qui est accusé, traits tirés laissent penser que la
les conséquences peuvent être très nuit fut très courte pour lui. Les
importantes mais nous détaillerons ministres Sarkarà Ganaka et Agra-
cela plus loin. La destruction du sena Snigdha semblent également
dernier verrou est prévue pour le épuisés. Le visage du ministre ako-
soir même, ce qui ne laisse qu’une dyen ne laisse filtrer aucune émo-
très faible marge de manœuvre. tion tandis que c’est la panique qui
Éventuellement, le MJ est libre de semble submerger le représentant
321
prolonger l’enquête mais il ne faut du royaume de Pushkala. Visi-
pas que cela frustre les joueurs blement ému, les bras croisés, le
lorsqu’ils découvriront la vérité. rajkumâr dévisage les personnes
présentes d’un air sévère. Un peu
en retrait, le jeune Kurodya attend
Funeste nouvelle apparemment qu’on lui laisse ob-
server le corps dans l’espoir d’en
Un grand tumulte agite le palais. apprendre plus sur les circons-
Des gardes ont été mobilisés pour tances du décès.
empêcher quiconque d’entrer ou
de sortir (exception faite des PJ qui Après que la porte ait été refermée
se trouveraient à l’extérieur au mo- derrière les PJ, le rajkumâr prend la
ment des faits). Les gens courent et parole d’une voix grave et vibrante
se bousculent, essayant désespé- d’émotion : « Quelqu’un a profité
rément de voir ce qui peut bien se de l’un des pires moments dans
passer dans le bureau du chancelier. l’histoire de notre cité pour per-
Alors que les PJ passent à côté de pétrer ce meurtre horrible. Nous
lui, un serviteur leur signale qu’ils y devons aujourd’hui déplorer la
sont attendus – il venait justement mort d’un grand homme et il est
les chercher. S’ils lui posent la ques- des plus urgents de retrouver le
tion, il leur annonce que le corps du coupable. Je veux qu’il sache que je
chancelier a été retrouvé mort. ne ferai preuve d’aucune clémence

Scénario : Résurrection
 à son égard. Je vous tiendrai infor-
més de l’évolution de l’enquête. Les avatars
mènent
D’ici là, restez disponibles pour
aider à démasquer le criminel qui
a osé s’en prendre à nous. »
Il demande alors à tout le monde
l’enquête
de quitter la pièce. Kurodya et Pad-
lusieurs pistes sont envisa-
min doivent forcer Vikrantà à les
suivre après l’avoir aidé à se rele-
P geables pour mener l’enquête.
En voici quelques exemples.
ver. Une fois tout le monde sorti,
il reprend la parole : « Vous avez
déjà beaucoup apporté à Parvàn
et j’ai bien conscience que ce que Les circonstances

je vais vous demander n’entre pas du meurtre

forcément dans vos qualifications.
J’ai confiance en vous et besoin de Nul ne sait vraiment en quoi devait
votre objectivité pour retrouver consister le conseil exceptionnel or-
le coupable au plus vite. Je refuse ganisé précipitamment par le chan-
que ce crime soit toujours impuni celier peu après la fin prématurée
lorsque le soleil se couchera ce soir. du conseil de la veille. Certains ima-
Mes citoyens ont déjà trop souffert ginent qu’il comptait exposer des
et je veux qu’ils reçoivent un mes- mesures exceptionnelles, dévoiler
sage clair : nul n’agit impunément quelques machinations des mi-
322 dans ma ville. Une fois ceci résolu, nistres ou demander ouvertement
nous mettrons tout en œuvre pour de l’aide à leurs royaumes. En tout
éliminer une fois pour toutes les cas, l’annonce de cette réunion s’est
Asuras qui ne nous ont nuis que répandue rapidement et a vite pris
trop longtemps déjà. » une ampleur inattendue.
Après que Kurodya ait enfin pu exa-
miner en détail le corps de Sakuni, il
est en mesure de confirmer que ce-
lui-ci a été tué entre trois et quatre
heures avant l’aube. Le coup de poi-
gnard a bien été la cause de la mort
et celle-ci a été rapide. Il ne fallait
pas nécessairement une grande
force pour porter un tel coup mais
tout laisse à penser que le meurtrier
connaissait la victime. Au-dessus
de tout soupçon, le Brahmane était
sûrement avec les PJ au moment du
meurtre. Il ne sait pas vraiment qui
aurait pu assassiner le chancelier et
se refuse à émettre une hypothèse à
ce propos.
Il apparaît assez facilement que surprenant. Ils ont l’habitude
quelque chose cloche avec le ca- de dormir dans leurs bureaux
davre. Malgré sa blessure et les respectifs. Avec le conseil à pré-
tâches sur ses vêtements, il n’y a parer, ils ont dû passer la nuit
de sang nulle part ailleurs dans la à travailler. À part peut-être les
pièce. Ceci pourrait laisser croire PJ, ils n’ont vu personne d’autre
que le meurtre a eu lieu ailleurs entrer ou sortir depuis la veille
et, en effet, des tâches de sang au soir (dernier moment où l’on
mal nettoyées apparaissent dans a pu voir le chancelier vivant).
la pièce abritant le sceau. Kur- Les serviteurs, la nuit venue,
doya peut confirmer que le sang sont restés comme d’habitude
pourrait très bien dater de l’heure dans l’aile du palais qui leur est
supposée du meurtre. Si celui-ci a réservée. Les gardes eux-mêmes
bien eu lieu à proximité du sceau, semblent irréprochables et leur
il est certain que le coupable ne capitaine se porte garant de leur
peut pas être un Asura : en effet, ce innocence.
dispositif sacré tient ces créatures
à distance. • Vikrantà est le dernier à avoir
vu son père vivant. Avant que le
En fouillant un peu la pièce, il est chancelier ne retourne travailler,
facile de constater que le chance- il a partagé le repas du soir avec
lier devait être en train de préparer lui. Il n’y avait rien d’anormal
le conseil initialement prévu pour dans son comportement, si ce
ce jour. Les papiers éparpillés sur le n’est une grande anxiété vis-à-
323
bureau en attestent. Il s’agit essen- vis du conseil. Sakuni Kutila
tiellement de notes sur les attaques semblait en effet envisager de
des Asuras et d’un inventaire des plus en plus sérieusement de de-
forces disponibles pour les contrer. mander de l’aide à Akodya pour
Rien que les PJ ne sachent déjà. Un enrayer la menace qui pèse sur
bilan des richesses détenues par la Parvàn. Les conséquences d’un
ville est également présent, même tel acte ne cessaient de le tarau-
si le rapport avec les autres docu- der. Il regrettait d’avoir passé
ments n’apparaît pas comme une aussi peu de temps avec son fils
évidence. ces dernières semaines. Le chan-
celier était en effet accaparé par
les troubles qui agitent la ville
Les suspects et plus que jamais pris par sa
fonction. Vikrantà ne cache pas
• Des gardes à chaque entrée qu’il considère Sarkarà Ganaka
du palais contrôlent les en- comme le coupable idéal. Celui-
trées et sorties à toute heure ci aurait agi sous le coup de la
de la journée. Ils ont vu entrer colère suite à la violente dispute
les ministres Sarkarà Ganaka qui avait éclaté la veille. Pour ce
et Agrasena Snigdha tard dans qu’il en sait, le ministre akodyen
la soirée. Ils ne sont pas ressor- se serait emporté après la confir-
tis de la nuit mais ce n’est pas mation que les royaumes ne

Scénario : Résurrection
 devaient pas intervenir dans la ne porte pas vraiment le deuil.
crise en cours. C’est pour éluci- Il a vite assimilé l’information,
der ce point qu’un conseil excep- a compris l’intérêt qu’il pouvait
tionnel était prévu pour ce ma- en tirer et y voit surtout une op-
tin à la première heure. Vikrantà portunité pour se montrer indis-
était probablement avec les PJ au pensable aux yeux de tous. Ce
moment supposé du crime. comportement froid et distant
• Le rajkumâr n’a pas quitté pourrait bien cacher quelque
ses appartements de la nuit, chose et la fin brutale du conseil
comme peuvent le confirmer de la veille pourrait très bien
les gardes assignés à sa pro- avoir des raisons plus profondes,
tection. Il ne saurait dire qui peut-être même suffisamment
serait assez fou pour commettre pour justifier un meurtre.
un tel acte. Il sait pourtant que
certains ministres détestaient • Agrasena Snigdha, tout
ouvertement Sakuni Kutila pour comme son confrère, a passé
son rôle de fervent défenseur de la nuit dans son bureau du
la neutralité et sa tendance à ne palais, enfermé seul en vue
pas écouter leurs recommanda- du conseil exceptionnel. Les
tions. En attendant de désigner gardes affirment l’avoir vu ar-
un remplaçant, il prend sur lui river sur place dans la soirée.
d’assumer temporairement les Contre toute attente, il n’accuse
fonctions du défunt. pas son homologue akodyen. Ses
324 soupçons se portent sur Visista –
• Sarkarà Ganaka affirme avoir l’héritier en personne. En effet,
passé la nuit à travailler dans il a remarqué depuis quelques
son bureau, bien que per- temps que le jeune homme
sonne ne puisse vraiment le semblait porté sur la boisson.
confirmer. Pour lui, Agrasena Certaines de ses connaissances
Snigdha est le meurtrier. En ef- parmi le personnel lui ont signa-
fet, tous deux savent pertinem- lé voir régulièrement le fils du
ment que le conseil exception- rajkumâr errer dans les couloirs
nel avait pour but d’exposer la en plein milieu de la nuit. Le
demande d’aide de Parvàn à l’in- Pushkalien trouve ce comporte-
tention d’Akodya – en tout cas, ment des plus étranges. Mais si
Sarkarà Ganaka en est convain- Sakuni Kutila s’apprêtait en effet
cu. Le ministre akodyen est déjà à demander de l’aide à Akodya,
passé outre son altercation de Agrasena Snigdha aurait très
la veille avec le chancelier. Ce bien pu agir précipitamment
n’était pas la première fois que ce pour empêcher cela, sans forcé-
dernier se faisait remarquer par ment préméditer que cela irait
ses sautes d’humeur et l’essentiel jusqu’à la mort du chancelier.
est qu’il ait fini par entendre rai-
son. Il est juste tragique qu’il soit • Visista manque en effet éga-
mort avant d’avoir pu en faire lement d’un alibi pour la
part à tous. Au final, le ministre nuit dernière. Après quelques
 réticences, même Padmin af- en plein milieu de leurs investiga-
firme ne pas l’avoir vu rentrer tions. Avec un sentiment d’urgence
de la nuit. Elle est elle-même supplémentaire, ils vont probable-
inquiète du comportement au- ment chercher à aller droit au but.
todestructeur de son frère. De Libre au MJ de les orienter plus
son côté, Visista prend le parti particulièrement dans une direc-
de s’indigner s’il sent des soup- tion ou l’autre.
çons peser sur lui. En tant que
fils du rajkumâr, il s’estime au- Une fois tout le monde réuni dans
dessus de tout reproche, surtout la pièce (le corps ayant déjà été
provenant d’étrangers à la cité. emporté en vue des rituels qu’il
Peut-être Visista a-t-il entendu devra subir), le rajkumâr incite les
les citoyens de plus en plus nom- PJ à faire part de leurs conclusions
breux raconter que le chancelier quant à l’identité du coupable. Il
est maintenant le vrai dirigeant va sans dire que la personne dési-
de la ville et le rajkumâr à peine gnée s’en indignera profondément.
plus qu’un vestige du passé – Les ministres auront tendance à
une bonne motivation, surtout s’emporter et à crier au scandale,
si l’on y conjugue les brumes de invoquant la protection de leur
l’alcool. pays et une forme d’immunité di-
plomatique pour échapper à cette
accusation injuste. Il y a de fortes
Conclusion ? chances que l’accusation, quelle
que soit la personne visée, soulève
325
Les deux ministres et le fils du de vives réactions.
rajkumâr sont alors probablement
en tête de liste parmi les suspects. Les discussions et protestations
Pas d’alibi et, en cherchant un sont brusquement interrompues
peu, des motivations suffisantes par une énorme détonation. Le
pour passer à l’acte. La journée sol tremble sous l’impact alors
s’écoule très rapidement, d’autant que d’autres explosions similaires
plus si des intrigues secondaires se succèdent. Celles-ci provien-
accaparent les PJ. Il est possible de nent visiblement du quartier des
pimenter le tout en s’arrangeant Sûdras, duquel s’élèvent plusieurs
pour que l’un des suspects en colonnes de fumée noire.
vienne à accuser les PJ, certains de
leurs déplacements au cours de la
nuit restant inconnus. En tout cas,
l’heure de désigner le coupable ap-
proche. Le rajkumâr n’oublie pas
ses ordres et convoque tous ceux
qui étaient présents dans le bureau
du chancelier après la découverte
du corps à s’y retrouver une heure
plus tard. Idéalement, cette an-
nonce survient alors que les PJ sont

Scénario : Résurrection
 Les quelques défenseurs encore va-

Égaux lides, menés par un Karna à bout des

forces, sont rapidement débordés.

aux Dieux
L’éveil
d’un prince
Le chancelier atteint enfin son but.
Tout d’abord, les Asuras finissent Dans le bureau de Sakuni Kutila
de remplir leur part du marché en où se trouvent les PJ, tous ont le
lançant un assaut massif sur le der- regard tourné vers ce quartier mais
nier verrou qui protège le sceau. peu sont véritablement enclins à
La violente bataille qui en résulte agir. Si un coupable a été désigné,
risque de détruire au passage le les gardes s’approchent déjà pour
quartier des Sûdras. l’arrêter et le conduire dans une
cellule en attendant qu’une sen-
Ensuite, Sakuni Kutila n’a plus tence adéquate lui soit appliquée.
qu’à convoquer l’un des membres L’avis général semble être de se
de la famille royale dans la pièce barricader dans le palais, en parti-
du sceau et le blesser. Une portion culier pour les ministres. Le rajku-
du Mandala de l’Oubli est alors mâr semble indécis. Ses mains
libérée, donnant à chaque Avatar tremblent alors qu’il tarde à impo-
326 présent en ville un bref aperçu de ser la marche à suivre. Même s’il
la Transcendance, de son passé a été désigné comme l’assassin de
en tant que Deva. Dans le combat Sakuni, c’est finalement Visista qui
qui s’ensuit, c’est le sort de toute prend les devants et interpelle les
la cité de Parvàn qui repose entre PJ, dans un sursaut de noblesse :
les mains des PJ. Au final, lorsque « Nous ne pouvons pas céder face
la poussière retombe, la ville (ou à ces créatures. Allez voir ce qui se
ce qu’il en reste) est sauvée et une passe et faites ce que vous pouvez
part du secret entourant les Ava- pour y mettre fin. »
tars est révélée à ceux-ci.
Ainsi, moins d’une minute à peine
après la première détonation, le

Le dernier
prince s’impose enfin. Malheureu-
sement, à peine a-t-il le temps de
verrou finir sa phrase que d’épaisses lianes
surgissent du sol pour entourer le
palais. Profitant de l’effet de sur-
l’instant où les PJ se décident à
Àdésigner qui a tué le chancelier prise, elles saisissent quelques
gardes pour les écraser.
d’après leur enquête, l’ensemble des
Prasphotas restants déferle sur le
Reconnaissant l’un des Asuras
quartier des Sûdras. Submergeant
dont il a entendu parler par les
les barricades, ils sont des dizaines à
PJ, le prince ordonne de trouver
se diriger aveuglément vers le puits.
refuge dans la pièce du sceau, PJ atteignent leur but, ils voient
imperméable aux êtres issus du distinctement un trait de lumière
Narak. En effet, les lianes s’in- vive apparaître sous leurs pieds.
sinuent de plus en plus dans le Celui-ci relie le puits venant à
bâtiment, enserrant ou transper- peine de s’écrouler au palais. En
çant ceux qui ont le malheur de prenant un peu de hauteur, il est
se trouver à leur portée. Sachant possible de remarquer des lignes
les occupants du palais protégés, similaires reliant chacun des
les Avatars peuvent aller au se- verrous au bâtiment abritant le
cours de Karna. sceau. Des dessins complexes sont
également apparus et dépassent
de sous certaines habitations. Les
La chute verrous ont tous été détruits et le
des intouchables rituel entrepris par Sakuni Kutila
peut enfin commencer.
Si personne ne vient à leur secours,
la chute des Sûdras sous la protec- Il reste encore une vingtaine de
tion de Karna est inévitable – ainsi Prasphotas entourant Karna et
que la destruction du dernier ver- ceux qui n’ont pas voulu ou réussi
rou, le puits fournissant de l’eau à fuir le quartier. L’Avatar, muni
pure à une bonne partie de la ville. de son arc, parvient tant bien que
De son côté, Karna est laissé à moi- mal à les tenir à distance grâce à
ses flèches de vent. Cependant,
tié mort, sauvé in extremis d’un
il est flagrant que les forces com-
327
destin funeste par le sacrifice de
ses derniers protégés encore en vie. mencent à lui manquer. Il sent la
Si les Avatars décident de venir fin arriver mais se bat au-delà de
en aide à Karna, ils atteignent ra- ses limites. Avec l’arrivée des PJ,
pidement les limites du quartier. va commencer un combat extrê-
Les barricades de fortunes ont été mement violent. Ils vont devoir
soufflées. Des survivants couverts faire face à des adversaires décidés
de suie et de sang courent dans à se sacrifier pour affaiblir les pro-
la direction opposée, cherchant à tecteurs de la ville. Si le chancelier
échapper à un sinistre destin. Les a bien compris que ces Avatars
allées empruntées par les Asuras étaient puissants, il espère ainsi
sont parsemées de cratères fu- les ralentir voire les neutraliser
mant, bordées des ruines d’ha- pour pouvoir mener à bien son ri-
bitations. Çà et là, des cadavres tuel. Le combat risque donc d’être
ou ce qu’il en reste gisent dans la rapide et particulièrement des-
poussière teintée de sang. C’est tructeur. Avec un peu de chance,
une horde de Prasphotas qui oc- les PJ auront trouvé une façon de
cupe les lieux, détruisant tout sur gérer les Prasphotas au cours de
son passage. Nombre des protégés l’une de leurs précédentes ren-
de Karna sont tombés au combat, contres avec ceux-ci.
sauvant ainsi la vie de nombreux
habitants. Ils se sont retranchés à
proximité du puits. Alors que les

Scénario : Résurrection
 L’air placide, il explique la raison
Le rituel final de sa présence : « Désolé pour la
petite mise en scène de ma mort,
Il est alors plus que temps de re- mais j’avais des choses à faire qui
tourner au palais, entouré des n’auraient pu souffrir d’être inter-
épaisses lianes de Jagat. À l’inté- rompues. Vous serez ravis de savoir
rieur, le rajkumâr a trouvé refuge que tout se déroule à merveille.
dans la salle du sceau. Il est accom- Vous arrivez juste à temps pour la
pagné de ses enfants, des ministres, révélation d’un nouveau monde. »
du fils du chancelier, de Kurodya et
de quelques gardes – dont Sardula Vikrantà, d’abord troublé, court et
Kunjara – cherchant à les protéger saisit son père dans ses bras. Si l’un
à tout prix. Les PJ peuvent tenter des PJ tente d’attaquer le chance-
de repousser l’Asura végétal ; d’au- lier, il le blesse sans rencontrer de
tant plus qu’ils savent comment résistance. La voix de ce dernier
en venir à bout, au moins tempo- surgit à nouveau alors qu’il ap-
rairement. Ils peuvent également paraît derrière le rajkumâr, dont
choisir d’aller directement voir le visage semble soudainement
comment vont les occupants du déformé par la douleur alors qu’il
palais. C’est le chaos à l’intérieur s’écroule au sol, une plaie béante
et il faut se frayer un passage parmi dans le dos. Sakuni Kutila tient un
les lianes. Celles-ci ont déjà semé bishwa de lumière dans la main
et reprend la parole alors que son
328 la mort et la destruction, tuant une
partie des occupants et avançant double se volatilise : « C’est grâce
toujours plus loin vers le cœur du à ce genre de tour de passe-passe
bâtiment. Les survivants sont ceux que vous avez tous cru à ma mort.
qui ont entendu parler de cet Asu- J’espère que vous n’avez pas été
ra et se sont munis de torches pour trop tristes. Maintenant, regardons
le repousser. Rassemblés en petits donc ce que nous réserve ce sceau. »
groupes, ils tiennent bon face à cet
adversaire omniprésent. Alors que Padmin et Visista se pré-
cipitent au secours de leur père, la
Alors que les PJ arrivent dans la lumière des parois prend une teinte
salle du sceau (qui maintient Ja- bleue et devient plus forte que ja-
gat à distance) pour retrouver ceux mais. Chacun est ébloui et les PJ sont
qu’ils avaient laissé dans le bureau submergés par des visions fugaces.
du chancelier, un spectacle étrange
les attend. Une vive lumière se dé- Des êtres magnifiques à la peau
gage de la pièce. De la forme d’un bleue et portants des armures d’or
cube de sept mètres de côté, elle arborent des armes magnifiques
est inondée par la lueur qui émane et vibrantes d’énergie – des armes
du réseau de dessins et symboles capables de déchaîner des pou-
qui recouvrent ses parois. Le rajku- voirs inaccessibles pour l’homme.
mâr et ceux qui l’accompagnaient Ils font face à des créatures mons-
sont bien là. Étonnamment, Saku- trueuses, probablement des Asuras
ni Kujila est également présent. mais d’un genre et d’une puissance
que les PJ n’ont jamais vu – ces sans doute du mal à tenir tête à un
créatures semblent plus grandes et groupe d’Avatars ayant eux aussi
plus effrayantes que tout ce à quoi atteint la Transcendance (Karna,
ils ont été confrontés jusqu’ici. Une Sardula Kunjara et même Visista
impression de noblesse se dégage armé du Bouclier des Cieux peu-
même de certaines d’entre elles. Le vent au besoin venir en aide).
combat fait rage et ces deux puis-
sances incommensurables se heur- Au cours de l’affrontement, le
tent. Les morts sont nombreuses, chancelier révèle avoir voulu li-
surtout du côté des Asuras qui bérer un pouvoir suffisant pour
peinent à contenir cette déferlante contrôler Prithivî. Il ne savait pas
d’Âtman pur. quelle était exactement sa nature
mais a dorénavant compris que
les Avatars étaient destinés à ré-

Devas gner sur le pays. Il demande aux

PJ de le rejoindre dans sa quête
pour prendre le pouvoir et proté-
orsque les PJ reprennent leurs
L esprits, ils remarquent aussi- ger ce pays de tout ce qui le me-
nace. En effet, Sakuni Kutila es-
tôt que leur peau a elle aussi pris pérait qu’une fois le sceau brisé,
une teinte bleue très prononcée. il pourrait s’emparer d’une arme
Ils sentent le pouvoir couler dans ou d’une puissance quelconque
leurs veines. Rien ne semble dé- lui permettant de faire face à ses
sormais impossible et une étrange adversaires ; malgré sa puissance,
329
sensation de calme les envahit. il n’est pas de taille à affronter
Celui-ci n’est que de courte du- plusieurs Avatars à lui tout seul.
rée car le chancelier, ayant subi la Il tente alors de les rallier à son
même transformation, fait réap- point de vue – gageons que les
paraître son bishwa pour passer joueurs n’écouteront pas ces pro-
à l’attaque devant des spectateurs positions malveillantes…
abasourdis. Une fois vaincu, il annonce dans
Le sceau a été rompu et une par- un dernier souffle que nul ne sau-
tie du Mandala de l’Oubli s’est rait tuer un dieu. Alors que la vie
désagrégée. Les Avatars présents le quitte, son pendentif se vola-
ont atteint la Transcendance pour tilise pour rejoindre le Mont Su-
une portion de temps limitée – un meru dans l’attente d’un nouveau
peu particulière, elle va perdurer porteur.
jusqu’à la fin des combats qui vont
suivre. Alors que le combat prend fin, le
palais semble vibrer de toute part.
Dans un premier temps, il va fal- En effet, les Asuras sont en train de
loir défaire le chancelier. Celui-ci l’attaquer.
est plus expérimenté que les PJ et
normalement plus puissant (il a
ouvert cinq de ses Chakras). S’il
reste un adversaire coriace, il aura

Scénario : Résurrection
 Asuras si le besoin s’en fait sentir. Vidyut,
de son côté, va recourir à sa vitesse
pour éviter les flèches de son adver-
ans un grand tumulte, toutes saires, Karna. Si lui ou l’Asura mé-
D les lianes qui enserraient le tallique se retrouvent en difficulté,
palais se retirent. Le sol se met alors ils se rassemblent pour que Ritika
à trembler plus fort que jamais et soit entourée par la foudre et d’au-
une grande fissure apparaît dans les tant plus redoutable. Les trois créa-
jardins qui entourent le bâtiment. tures sont habituées à combattre
Péniblement, Jagat s’en extirpe. côte à côte et constituent donc une
Colossal, ce pachyderme végétal est opposition sérieuse.
plus rapide que ne le laisse penser
son apparence mais bien aussi puis- L’affrontement risque de provo-
sant qu’on pourrait le croire. Sau- quer de lourds dégâts matériels.
tant de toit en toit, Ritika le rejoint Il est également souhaitable de
et pointe son bras droit étincelant l’émailler de petits évènements.
vers les PJ : « Maintenant que notre Ainsi, les gardes de la cité, équipés
allié le chancelier est mort, nous de leurs Âryâstras, peuvent sou-
sommes libres de choisir le sort que haiter venir en aide aux PJ mais
l’on réserve à Parvàn. Fuyez si vous ne feront que les gêner. De même
voulez vivre. » pour les soldats de l’escorte ako-
dyenne, pour peu qu’ils soient eux
Semblant tomber du ciel, Vidyut aussi lourdement armés. Pour que
330 rejoint sa camarade métallique. les Avatars retiennent leurs coups,
Pendant ce temps, Jagat laisse ses les Asuras n’hésitent pas à se dé-
racines se propager dans le sol placer vers places encore occupées
pour surgir et entraver les Avatars. par des habitants.
Alors que l’Asura de foudre s’élance
vers eux, une flèche vient couper sa La Transcendance devrait per-
route. Debout au milieu de la rue mettre aux Avatars de finalement
principale se tient Karna, lui aussi prendre le dessus et de venir à bout
en Transcendance, son arc entouré des asuras. Leur état presque divin
d’énergie. Il s’adresse à la créature : s’évanouit juste après la bataille
« Tes sbires sont tous morts. Il est (ou juste avant, histoire de pimen-
temps que tu payes aussi pour la ter un peu plus la fin du combat
destruction de mon quartier. » ou pour éviter une victoire trop
facile). Ils en ressortent épuisés et
Voici donc venue l’heure du dernier plein de questions concernant la
combat. Jagat va tout faire pour gê- vraie nature qui leur a été révélée,
ner les mouvements des Avatars. Il mais aussi probablement les évè-
peut également déployer une haie nements dont ils ont été témoins
de verdure autour de ses alliés ou à travers leurs visions. Dans tous
de lui-même pour contenir des at- les cas, une vague de soulagement
taques. Ritika va attaquer les PJ di- traverse la ville. Le sentiment d’op-
rectement au corps à corps, quitte à pression jusque-là omniprésent
déclencher son pouvoir de tornade s’envole. Parvàn semble une fois
pour toute libérée de ceux qui l’ont l’un de leurs semblables. Un être
tant blessée. L’heure est mainte- aussi puissant aurait pu apporter
nant venue pour chacun de panser de grands bienfaits à Prithivî si
ses blessures. l’ambition ne l’avait pas ainsi dé-
voré. C’est une grande perte mais
aussi une blessure honteuse pour
Parvàn et plus particulièrement

Conclusion
pour Vikrantà.

La rupture du sceau a été ressen-

& Conséquences tie par les avatars de l’ensemble
du pays. Seuls ceux qui étaient à
proximité ont atteint brièvement
la Transcendance mais tous ont
Les Avatars (Karna compris) sont
reçu les mêmes visions fugitives.
accueillis comme les sauveurs de
Celles-ci lèvent partiellement le
la ville.
voile sur leur nature et ouvre de
nouvelles perspectives pour beau-
Dans l’immédiat, même si Kuro-
coup. La lutte contre les asuras
dya y veille probablement déjà, le
est un héritage ancestrale et la
sort du râjkumar reste en suspens
nature divine de leurs adversaires
à cause de la grave blessure qu’il a
ne sera pas perçue de la même fa-
reçue. Il lui faudra du temps pour
çon par tous. Elle risque en effet
s’en remettre. Heureusement, son
une nouvelle fois de réveiller des
331
fils a finalement prouvé qu’il était
ambitions ou des aspirations chez
digne du destin qui l’attend. Main-
certains. Les autres habitants
tenant en paix avec lui-même, Vi-
ont également été touchés par
sista est prêt pour ce qui l’attend.
ces images mais de façon beau-
L’une de ses premières décisions
coup plus trouble. Pour la plu-
sera probablement d’accueillir à
part d’entre eux, ceci ne va rien
ses côtés Vikrantà dans le rôle du
changer. Seules le récit du combat
nouveau chancelier. Avec l’aide de
épique pour Parvàn devrait leur
leurs amis Padmin et Kurodya, ils
apparaître comme une preuve
vont pouvoir veilleur sur la ville.
supplémentaire que le sort du
Pour peu que l’union de Padmin
pays est en jeu et sera décidé par
et de Vikrantà soit officialisée, il
des êtres d’exception.
leur faudra toutefois gérer cer-
taines tensions avec la délégation
La ville de Parvàn doit maintenant
akodyenne.
être reconstruite. Karna est main-
tenant en position de faire com-
Malheureusement, les manipu-
prendre que les sûdras méritent
lations de l’ancien chancelier
eux aussi l’attention des dirigeants.
Sakuni laissent un goût amer
La nouvelle génération de ceux-ci
à tous. Pas seulement pour fils
sera probablement plus facilement
mais aussi pour les Avatars qui
à son écoute.
ont dû mettre fin aux jours de

Scénario : Résurrection
332
Les personnages peuvent deman-
der la récompense qu’ils souhai-
tent même si la ville aura proba-
blement besoin de tous ses moyens
pour se relever de cette épreuve.

L’avenir de Prithivî est en marche

et, avec la fragilisation du Sceau
de l’Oubli, le destin des Avatars

Fin ?
leur apparaît avec de plus en plus
de clarté. D’autres sceaux simi-
laires sont probablement répartis
à travers le pays et leur existence
ainsi que leur localisation peuvent
apparaître avec clarté à certaines
personnes suite à la destruction du
premier d’entre eux. Il reste à voir
si leur destruction reste une bonne
chose. Après tout, les Prophètes
avaient une bonne raison de les
mettre en place...
Une nouvelle dimension ...
... pour tous vos travaux graphiques
Devastrâ reviendra pour accomplir sa transcendance.