Acathiste Modifie

Chanter debout la Vierge Marie !
Goûter l’hymne acathiste dans la grâce de l’iconographie orthodoxe

roumaine.
En ce centenaire des apparitions de Fatima, il m’a paru judicieux de

nous tourner particulièrement vers la Vierge Marie. Et je souhaite le faire
grâce aux trésors de la liturgie orientale. En l’occurrence, c’est l’hymne
acathiste que je voudrais goûter tout spécialement. J’emploie à dessein ce
mot « goûter » car je pense à ce refrain psalmique : « goûtez et voyez
comme est bon le Seigneur ». Oui, nous savourons sa bonté aussi grâce
aux prières qui lui sont adressée. Et c’est aussi grâce aux hymnes à la
Mère de Dieu. Ainsi en va-t-il de l’hymne « acathiste ». « Acathiste » signifie
littéralement « pas assis ». Le « a » initial «est un « a » privatif. Donc nous
célébrons la Vierge Marie debout. C’est bien le moins pour elle. On le fait
pour l’hymne national, encore mieux pour l’hymne mariale. (Pour le
Larousse en tous cas, une hymne religieuse reste donc bien au féminin).
Le lien ci-après vous permettra de l’écouter dans une interprétation
autorisée selon la loi mais peu satisfaisante musicalement :
https://www.youtube.com/watch?v=TbAxe_gNvVQ Le Foyer de Charité
d’Ottrot, en Alsace en a fait une interprétation accessible et joliment
priante.
Selon la tradition orthodoxe, cette hymne doit son origine au siège de

Constantinople en 626, lorsque le patriarche Serge, en l'absence de
l'empereur Héraclius, organisa la défense de la cité et consacra la ville à
la Mère De Dieu.
J’en extrait ci-dessous plusieurs passages qui seront illustrés de façon

spécifique. J’utiliserai des photos d’un voyage effectué avec Marie-
Gabrielle Leblanc en Roumanie. C’est cette même guide qui était venue
nous parler à Juvignac près de Montpellier des coptes orthodoxes. A la fin
de ce montage texte-images, je commenterai quelques-unes des photos.
Pour faire bref, je ne commenterai pas le texte de l’hymne. Bonne prière!
Un ange, parmi ceux qui se tiennent devant la Gloire du Seigneur, fut
envoyé dire à la Mère de Dieu : " Réjouis-toi ! Il incline les cieux et descend,
Celui qui vient demeurer en toi dans toute sa plénitude. Je le vois dans ton
sein prendre chair à ma salutation ! " Avec allégresse, l'ange l'acclame :
Réjouis-toi en qui resplendit la joie du Salut

Réjouis-toi en qui s’éteint la sombre malédiction
Réjouis-toi en qui Adam est relevé de sa chute
Réjouis-toi en qui Ève est libérée de ses larmes
Réjouis-toi Épouse inépousée !
Réjouis-toi Montagne dont la hauteur

dépasse la pensée des hommes
Réjouis-toi Abîme à la profondeur insondable même aux anges
Réjouis-toi tu deviens le Trône du Roi
Réjouis-toi tu portes en ton sein Celui qui porte tout …
Réjouis-toi devant qui les esprits subtils deviennent hésitants

Réjouis-toi devant qui les littérateurs perdent leurs mots
Réjouis-toi devant qui se défont
les raisonnements les plus serrés
Réjouis-toi car tu montres Celui
dont la Parole agit avec puissance
Le Créateur a fait une Œuvre Nouvelle lorsqu’il se rendit visible à nos

yeux. Il a pris chair dans le sein d’une vierge en la gardant dans son
intégrité, pour qu’à la vue de cette merveille nous chantions :
Réjouis-toi Fleur de l’Être inaltérable de Dieu

Réjouis-toi Couronne de son amour virginal
Réjouis-toi Figure qui resplendit
de la Résurrection du Seigneur
Réjouis-toi tu partages avec les anges la clarté du Royaume
Nous voulons, ô Mère de Dieu, chanter ton enfantement, te louer comme
le Temple vivant que le Seigneur a sanctifié et glorifié en demeurant dans
ton sein, lui qui tient tout dans sa Main :
Réjouis-toi Tabernacle du Dieu vivant
Réjouis-toi Sanctuaire qui contient le Seul Saint

Réjouis-toi Arche de la Nouvelle Alliance dorée par l’Esprit
Réjouis-toi Trésor inépuisable de la Vie
Réjouis-toi en qui les cieux se réjouissent avec la terre

Réjouis-toi en qui la terre exulte avec
les cieux
Réjouis-toi tu donnes l’assurance à la
parole des Apôtres
Réjouis-toi tu donnes la force au témoignage des Martyrs
Devant toi, ô Mère de Dieu, les orateurs bavards sont muets comme des
poissons, incapables de dire comment tu as pu enfanter et demeurer
vierge. Remplis d’étonnement, nous contemplons en toi le Mystère de la
Foi :
Réjouis-toi Trône de la sagesse éternelle

Réjouis-toi Écrin du dessein bienveillant de Dieu
Réjouis-toi tu conduis les philosophes
aux limites de leur sagesse
Réjouis-toi tu mènes les savants aux frontières du raisonnement
Quand les bergers entendirent les anges chanter la venue du Christ en

notre chair, ils ont couru contempler leur Pasteur reposant sur le sein de
Marie en Agneau Immaculé. Ils exultèrent en chantant :
Réjouis-toi Mère de l’Agneau et du Pasteur
Réjouis-toi Maison des brebis rassemblées
Réjouis-toi Protection contre le loup qui disperse
Réjouis-toi en ta chair s’ouvre la Porte qui conduit au Père
Réjouis-toi en qui l’inhumaine puissance est défaite

Réjouis-toi tu nous montres le Christ Seigneur Ami des hommes
Réjouis-toi en qui les idoles païennes sont
renversées
Réjouis-toi tu nous donnes d’être libérés
des œuvres mauvaises
Réjouis-toi en qui s’éteint l’idolâtrie du feu païen
Réjouis-toi en qui nous sommes affranchis du feu des passions
Réjouis-toi tu conduis les croyants vers le Christ Sagesse
Réjouis-toi Allégresse de toutes les générations
Le Verbe que rien ne contient a pris chair dans notre condition humaine
sans cesser d’être Dieu. En venant habiter le monde d’en-bas, il n’a pas
quitté pour autant les réalités d’en-haut, mais il est descendu tout entier
dans le sein d’une Vierge qu’il a habitée de sa divinité :
Réjouis-toi Temple du Dieu de toute immensité
Réjouis-toi Porche du Mystère enfoui depuis les siècles
Réjouis-toi incroyable nouvelle pour les incroyants
Réjouis-toi Bonne Nouvelle pour les croyants
Ô Mère bénie entre toutes, toi qui as enfanté le Verbe de Dieu, le Seul
Saint, reçois l'offrande de notre prière. Garde-nous de tout malheur et de
toute menace, nous qui te chantons d'un même cœur :
Alléluia, alléluia, alléluia !
La première image, une fresque, illustre l’annonciation :
« Il y à Nazareth le souvenir du Puits, et un sanctuaire grec-orthodoxe qui

honore le "Puits de la l'Annonciation", où l'eau jaillit encore... »
Je reprends ici ces informations du site « Marie de Nazareth ». Et il
continue :
« Ces lieux sont les témoins d'une tradition qui remonte aux récits
apocryphes :
Le Protévangile de Jacques (§ 11) rapporte une annonciation en deux
temps et en deux lieux différents, la fontaine et la maison :
« Et elle prit sa cruche et sortit puiser de l'eau. Et voici qu'une voix lui dit :
"Réjouis-toi pleine de grâce ; le Seigneur est avec toi ; tu es bénie entre
toutes les femmes." et Marie regardait à droite et à gauche, pour voir d'où
venait cette voix.
Et, toute tremblante elle entra dans sa maison ; et après avoir déposé sa
cruche, elle prit la pourpre s'assit sur sa chaise et se mit à filer la pourpre.
Et voici qu'un ange se tint devant elle disant : "Ne crains pas Marie, car tu
as trouvé grâce devant le maître de toutes choses".... »
Protévangile (apocryphe) de Jacques § 11 ». Fin de citation.
Notons aussi que c’est de nuit. Cela correspond à une ancienne tradition
concernant l’Angélus. L’Angélus du soir correspond à l’Annonciation (Alors
que le monde s’en allait vers sa nui, ancienne antienne), l’Angélus du matin
à la résurrection, l’Angélus du midi à la crucifixion.
La quatrième image représente Marie devant un tabernacle, ce qui est

l’ancien mot pour « tente ». La Vierge
Marie est elle-aussi appelée Tabernacle,
comme dans les litanies de Lorette :
« tabernacle du Très Haut ».
La Sixième image représente une Vierge

Marie et un Jésus très affables. La Vierge
Marie a la main tendue vers celui qui va vers
elle ; comme pour lui donner Jésus. Et son
visage va vers lui, aussi. Plus je suis allé vers
la Terre Sainte, plus j’ai trouvé des Vierges
Marie souriantes et aimables. C’est bon signe.
C’est le signe que nous avons une gentille
maman du Ciel. Mais elle n’est certainement
pas mièvre.
La septième photo provient d’un monastère

féminin récemment fondé. Le Prince Charles
le soutiendrait et aimerait à y venir. Voyez
comme ce monastère est beau ! :
La Nativité y est d’une exquise
délicatesse. Même si photographier le
plafond n’est pas chose aisée. Marie,
dans une mandorle, adore l’homme
Dieu enveloppé de bandelettes. Elles
annoncent déjà Passion et
Résurrection. Et L’enfant Jésus reçoit
un bain approprié bien significatif du
baptême.
La huitième image est biblique. C’est la femme

enceinte devant la bête aux sept têtes et aux
dix cornes. . « Or, elle mit au monde un fils, un
enfant mâle, celui qui sera le berger de toutes
les nations, les conduisant avec un sceptre de
fer. L’enfant fut enlevé jusqu’auprès de Dieu et
de son Trône ». C’est dans le livre de
l’Apocalypse au chapitre 12, verset 5. Le Trône
et l’enfant enlevé par les anges sont clairement
représentés.
Dans la dernière image illustrant l’acathiste,

on reconnaît dans l’auréole de Jésus
l’inscription grecque : « o on ». C’est-à-dire
« l’étant ». Celui qui est.
Sa divinité est inscrite dans son
rayonnement et son rayonnement paraît par
sa croix. Quant à la Vierge Marie elle est
désignée par la mention abrégée en grec :
« mère de Dieu ». Cela atteste bien et la
divinité et l’humanité de Jésus.
Bien sûr que l’expression « Réjouis-toi » qui revient régulièrement dans
cette hymne est une traduction littérale du « Kairé » grec de l’Evangile, par
lequel l’Ange s’est adressée à Marie à l’Annonciation. On peut le traduire
« je te salue », ou « je vous salue » comme dans le « je vous salue Marie ».
Tout comme notre « bonjour » pourrait se traduire « bonne journée ». En
tous cas, salut, Marie, réjouis–toi, par toi nous vient le jour !

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Chanter debout la Vierge Marie !

Goûter l’hymne acathiste dans la grâce de l’iconographie orthodoxe

En ce centenaire des apparitions de Fatima, il m’a paru judicieux de

Selon la tradition orthodoxe, cette hymne doit son origine au siège de

J’en extrait ci-dessous plusieurs passages qui seront illustrés de façon

Réjouis-toi en qui resplendit la joie du Salut

Réjouis-toi Épouse inépousée !

Réjouis-toi Montagne dont la hauteur

Réjouis-toi devant qui les esprits subtils deviennent hésitants

Réjouis-toi Épouse inépousée !

Le Créateur a fait une Œuvre Nouvelle lorsqu’il se rendit visible à nos

Réjouis-toi Fleur de l’Être inaltérable de Dieu

Réjouis-toi Tabernacle du Dieu vivant

Réjouis-toi Sanctuaire qui contient le Seul Saint

Réjouis-toi Épouse inépousée !

Réjouis-toi en qui les cieux se réjouissent avec la terre

Réjouis-toi Épouse inépousée !

Réjouis-toi Trône de la sagesse éternelle

Réjouis-toi Épouse inépousée !

Quand les bergers entendirent les anges chanter la venue du Christ en

Réjouis-toi Épouse inépousée !

Réjouis-toi en qui l’inhumaine puissance est défaite

Réjouis-toi Épouse inépousée !

Réjouis-toi Épouse inépousée !

Alléluia, alléluia, alléluia !

La première image, une fresque, illustre l’annonciation :

« Il y à Nazareth le souvenir du Puits, et un sanctuaire grec-orthodoxe qui

La quatrième image représente Marie devant un tabernacle, ce qui est

La Sixième image représente une Vierge

La septième photo provient d’un monastère

La huitième image est biblique. C’est la femme

Dans la dernière image illustrant l’acathiste,

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