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A41 - Texte intégral de l'Accord conclu entre le Vatican et

l'Autorité Palestinienne.
Article de Parole de Vie - Reproduction autorisée, pourvu qu'elle soit intégrale, et que la
source soit indiquée.

Nous avons pu nous procurer le texte intégral de l'accord conclu entre le Pape Jean-Paul II
et Yasser Arafat. Voici sa traduction en français, assortie de commentaires personnels.

Nous avons également traduit le récit d'un rabbin israélien invité récemment au Vatican,
pour une conférence inter-religieuse.

Le rapprochement de ces deux documents est très intéressant, dans la perspective de la

fausse paix qui doit être conclue entre Israël et l'Antichrist, d'après la Bible, et qui marquera
le début de la Grande Tribulation.

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Traduction du texte intégral de l'accord entre le Vatican et l'OLP :

Mardi 15 février 2000

Préambule :

Le Saint-Siège, Autorité Souveraine de l'Eglise Catholique,

et

L'Organisation de Libération de la Palestine (ci-après dénommée OLP), agissant en tant que

représentant du Peuple Palestinien, travaillant au profit et en tant que représentant de
l'Autorité Palestinienne,

Profondément conscients de la signification particulière de la Terre Sainte, qui constitue,

entre autres, un espace privilégié pour le dialogue inter-religieux entre les adeptes des trois
religions monothéistes,

Ayant considéré l'histoire et le développement des relations entre le Saint-Siège et le Peuple

Palestinien, en particulier les relations de travail et l'établissement subséquent, le 26
octobre 1994, de relations officielles entre le Saint-Siège et l'OLP,

Rappelant et confirmant la création de la Commission de Travail Bilatérale Permanente,

ayant pour tâche l'identification, l'étude et le suivi des problèmes d'intérêt commun entre les
deux parties,

Réaffirmant le besoin de conclure une paix juste et complète au Moyen-Orient, afin que
toutes les nations de cette région puissent vivre en bon voisinage et travailler en commun au
développement et à la prospérité de toute la région et de tous ses habitants,

Appelant à une solution pacifique du conflit Israélo-Palestinien, qui tiendrait compte des
aspirations et droits nationaux légitimes et inaliénables du Peuple Palestinien, par la
négociation et la conclusion d'un accord capable d'assurer la paix et la sûreté à tous les
peuples de la région, sur la base de la justice et de l'équité, ainsi que du droit international,
en particulier des résolutions du Conseil de Sécurité des Nations Unies touchant à ce
problème,

Déclarant qu'une solution équitable du problème de Jérusalem, fondée sur les résolutions
internationales, est fondamentale pour une paix juste et durable au Moyen-Orient, et que
toutes les décisions et actions unilatérales modifiant le caractère et le statut spécifiques de
Jérusalem sont moralement et légalement inacceptables,

Appelant par conséquent à adopter un statut spécial pour Jérusalem, statut faisant l'objet
de garanties internationales, et qui devrait sauvegarder ce qui suit :

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a. La liberté de religion et de conscience pour tous.

b. L'égalité devant la loi des trois religions monothéistes, de leurs institutions et de leurs
fidèles, à l'intérieur de la Cité.
c. L'identité propre et le caractère sacré de la Cité et de son héritage religieux et culturel
significatif.
d. Les Lieux Saints, leur liberté d'accès et la liberté de culte à l'intérieur de ces Lieux.
e. Le régime du statu quo dans les Lieux Saints, là où il s'applique,

Reconnaissant que les Palestiniens, quelle que soit leur affiliation religieuse, sont des
membres à part entière de la société palestinienne,

Concluant que les travaux de la Commission de Travail Bilatérale Permanente mentionnée

supra sont suffisamment avancés pour permettre la signature d'un premier accord
fondamental, qui doit offrir un fondement solide et durable au développement continu de
leurs relations présentes et futures, et pour la poursuite des travaux actuels de la
Commission,

Se sont accordés sur les Articles suivants :

Article 1

Paragraphe 1 :

L'OLP affirme son engagement permanent à soutenir et à observer le droit humain à la

liberté de religion et de conscience, tel qu'il est défini dans la Déclaration des Droits de
l'Homme et dans d'autres textes internationaux relatifs à son application.

Paragraphe 2 :

Le Saint-Siège affirme l'engagement de l'Eglise Catholique à soutenir ce droit et réaffirme

une fois encore le respect accordé par l'Eglise Catholique aux fidèles de toutes les autres
religions.

Article 2

Paragraphe 1 :

Les Parties s'engagent à coopérer de manière appropriée pour promouvoir le respect des
droits de l'homme, individuels et collectifs, pour combattre toutes les formes de
discrimination et de menaces contre la vie et la dignité de l'homme, et pour promouvoir la
compréhension et l'harmonie entre les nations et les communautés.

Paragraphe 2 :

Les Parties continueront à encourager le dialogue inter-religieux, pour la promotion d'une

meilleure compréhension entre les peuples de différentes religions.

Article 3

L'OLP assurera et protègera dans la Loi Palestinienne l'égalité des droits de l'homme et du
citoyen pour tous les citoyens, en garantissant de manière spécifique, et sans préjudice des
autres droits, la suppression de toute discrimination, individuelle ou collective, fondée sur
l'appartenance à une religion, à une croyance ou à une pratique religieuse.

Article 4

Le régime du statu quo sera maintenu et observé pour tous les Lieux Saints Chrétiens, là où
il s'applique.

Article 5

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L'OLP reconnaît à l'Eglise Catholique la liberté d'exercer ses droits, de remplir ses fonctions
et de respecter ses traditions, par les moyens qu'elle juge nécessaires, en particulier dans
les domaines spirituel, religieux, moral, charitable, éducationnel et culturel.

Article 6

L'OLP reconnaît les droits de l'Eglise Catholique en matière économique, légale et fiscale.
Ces droits seront exercés en harmonie avec les droits des autorités Palestiniennes dans ces
domaines.

Article 7

La Loi Palestinienne reconnaîtra de plein droit la personnalité légale de l'Eglise Catholique,

ainsi que celle de ses représentants canoniques légaux.

Article 8

Les dispositions de cet Accord ne doivent porter préjudice à aucun autre Accord
actuellement en vigueur entre chacune des Parties et tout autre partie.

Article 9

La Commission de Travail Bilatérale Permanente, en accord avec les instructions données

par les Autorités respectives des deux parties, pourra proposer d'autres moyens de
développer l'étude des points du présent accord.

Article 10

Si une controverse se présentait concernant l'interprétation ou l'application des dispositions

du présent Accord, les parties la règleront par le moyen d'une consultation mutuelle.

Article 11

Fait en deux exemplaires originaux, en langue arabe et en langue anglaise, les deux textes
étant déclarés également authentiques. En cas de divergence, seul le texte anglais fera foi.

Article 12

Le présent Accord entrera en application dès le moment où il sera signé par les deux Parties.

Signé au Vatican, le 15 février 2000

Commentaire de Parole de Vie.

Cet accord extrêmement important est passé presque inaperçu des médias. Il a été conclu
sur le dos des autorités israéliennes, sans qu'aucun gouvernement, à part celui d'Israël, ne
proteste contre un tel procédé.

Dans son préambule, cet accord considère comme nulles et non avenues les lois
israéliennes qui ont déjà déclaré Jérusalem capitale éternelle et indivisible d'Israël. Il appelle
à l'adoption d'un statut particulier pour Jérusalem, sous garanties internationales.

Il est extraordinaire de noter que le préambule reprend les termes bibliques exacts de "paix
et sûreté," associés à la fin des temps et au début de la Tribulation : "Quand les hommes
diront : Paix et sûreté ! alors une ruine soudaine les surprendra, comme les douleurs de
l'enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n'échapperont point" (1 Thes. 5:3).

L'accord affirme qu'il faudra conclure un accord ultérieur, "un accord capable d'assurer la
paix et la sûreté à tous les peuples de la région, sur la base de la justice et de l'équité."

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C'est de cet accord de paix futur dont parle la Bible. Sa conclusion marquera le début de la
Tribulation. Il faut pour cela qu'Israël soit séduit par l'Antichrist. Celui-ci parviendra à
rassembler toutes les parties du conflit actuel à la table de négociations, afin de conclure
une paix "juste et équitable" pour tous.

Ces grandes manœuvres de séduction ont déjà commencé. Le récent voyage du Pape en
Israël n'est que l'une des étapes de ces grandes manœuvres.

La venue d'Ariel Sharon au pouvoir en Israël doit relancer les négociations de paix israélo-
palestiniennes, sous l'étroite surveillance de la communauté internationale (et du Vatican).

Pour vous montrer la puissance de séduction du Vatican, et l'ampleur des efforts déployés
en vue de la paix, je vous propose de lire la traduction d'un court article rédigé par le rabbin
Ronald Kronish. Il est Directeur du Conseil de Coordination Inter-religieux en Israël. Nous
avons découvert cet article (initialement rédigé en anglais), sur le site web du Jerusalem
Post, Edition Internationale (http://www.jpost.com).

Traduction de l'article du rabbin Kronish :

Il y a quelques semaines, j'ai assisté à une assemblée inter-religieuse au Vatican, à l'invitation

conjointe du Conseil Pontifical pour le Dialogue Inter-religieux, présidé par le Cardinal Francis
Arinze, et du Comité Central pour le Grand Jubilé de l'an 2000, présidé par le Cardinal Roger
Etchegaray. Intitulé "A la veille du Millénium : Collaboration entre les différentes religions,"
cette assemblée remarquable a réuni plus de 200 chefs religieux du monde entier,
représentant plus de 20 religions mondiales. Il y avait environ 10 Juifs. J'étais le seul d'Israël.
Les autres venaient des USA, d'Angleterre, de France et du Brésil.

J'ai fait quelques expériences extraordinaires au cours de cette conférence. Le premier jour, en
allant rejoindre ma chambre dans le bâtiment officiel des invités, à l'intérieur de la Cité du
Vatican, j'ai rencontré un religieux chrétien du Liban. Je lui ai dit : "Salut, voisin !" Il m'a
répondu qu'il souhaitait que je puisse le visiter à Beyrouth, et qu'il espérait que Barak était
sérieux dans sa tentative de mettre un terme à la guerre du Liban. Ceci se passait avant
l'annonce de la récente initiative de pourparlers de paix entre Israël et la Syrie.

Le lendemain, au petit-déjeuner, je me retrouvai assis à côté d'un évêque de Syrie, qui m'invita
à Damas et exprima l'espoir qu'il y aurait bientôt un accord de paix entre Israël et la Syrie. Je
répondis : "Inch Allah !" Ce qui signifie en arabe "Si Dieu le veut !" En hébreu, nous disons :
"B'ezrat hashem !"

Le second et le troisième jour de la conférence, je fus choisi comme modérateur d'une

discussion, qui regroupait des représentants de la Jordanie, de l'Arabie saoudite, de l'Inde, du
Japon, de l'Angleterre, des USA, de la Corée, et probablement de quelques autres pays. Ce fut
fascinant. Nous avons beaucoup parlé du rôle positif que pourraient jouer les religions et les
responsables religieux afin de promouvoir la paix entre les peuples. L'esprit de la réunion était
très agréable, et les discussions furent enrichissantes. Il n'y eut aucune confrontation. Ce fut
un dialogue authentique. Chacun écouta les autres avec attention. Je fus réellement stupéfié.

Le dernier jour de la conférence, l'un des membres de mon groupe de discussion, qui venait
d'un pays arabe voisin d'Israël, vint me voir pendant la pause-café, et me dit ceci : "Vous
savez, c'est la première fois de ma vie que je rencontre un Juif et que je lui parle. À plus forte
raison un rabbin ! Nous avons beaucoup de choses à nous dire. J'ai été heureux que nous
puissions commencer à parler. Je prévois de me rendre bientôt en Jordanie. Quand je m'y
rendrai, j'espère que nous pourrons continuer notre conversation !"

Le dernier jour de la conférence, nous avons été invités à une magnifique cérémonie sur la
place Saint-Pierre en présence du Pape. Il s'est adressé aux participants de la conférence,
ainsi qu'aux milliers de personnes assemblées à cette occasion. C'était un spectacle
magnifique, surtout quand nous avons tous allumé des cierges pour la paix. Le pape, qui
semblait très faible, prononça cependant un discours remarquable, dans lequel il a appelé à
une intensification du dialogue inter-religieux, comme moyen de guérir les blessures
anciennes, et à continuer à rechercher la paix parmi les peuples, à la veille d'un nouveau
Millénium.

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Ce fut un événement d'une grande inspiration spirituelle. Il m'a conforté dans mes efforts de
promouvoir des relations pacifiques entre les peuples et le peuple d'Israël. À présent que nos
chefs politiques veulent faire la paix avec tous nos voisins arabes, y compris en particulier
avec le peuple Palestinien, il est temps pour les responsables et éducateurs religieux de faire
notre part, en nous engageant dans une éducation pour la paix, afin de contribuer à instaurer
une paix qui soit durable.

La visite du Pape en Israël, attendue dans quelques mois, ne peut que jouer un rôle constructif
dans ce processus. Ici, en Israël, nous ne devons pas craindre cette visite, même si elle doit
constituer un cauchemar sur le plan logistique. Je dirai au contraire que nous devons la
considérer comme une opportunité extraordinaire, et accueillir la venue du Pape Jean-Paul II
en Israël, à ce moment particulier de notre histoire, comme marquant le début d'une ère de
paix entre Israël et ses voisins. Nous espérons avec ardeur que le pape nous apportera un
message d'urgence spirituelle, concernant le besoin de paix et de réconciliation entre les
membres des principales communautés religieuses vivant sur la Terre Sainte, à ce moment
charnière particulier de l'histoire mondiale.

Commentaire de Parole de Vie :

Comprenez-vous à présent pourquoi la Bible dit, dans le Livre de l'Apocalypse, que

l'Antichrist, pour prendre le pouvoir mondial, devra se servir de l'Eglise apostate, la Grande
Prostituée (Apoc 17:3, 7) ? Plus tard, il la détruira (Apoc 17:16).

Il ne peut y avoir d'accord politique sans accord religieux préalable. Les problèmes religieux
sont au cœur du conflit israélo-arabe, notamment ceux qui concernent Jérusalem et la
reconstruction du Temple.

Avez-vous remarqué avec quelle facilité ce rabbin israélien, tout comme ses collègues des
autres religions mondiales, se laisse séduire par le Vatican et par sa pompe ?

La Parole de Dieu dit bien que la religion mondiale unique des temps de la fin aura son siège
à Rome (Apoc. 17: 9 et 18). Nous assistons aux prémices de la constitution de cette religion
mondiale, et, ce qui est plus attristant encore, de la séduction d'Israël.

Oui, le traité de paix qui va marquer le début de la Tribulation sera bientôt signé. Comme
l'Eglise fidèle doit être enlevée auparavant, vous pouvez juger vous-mêmes de la proximité
de l'enlèvement de l'Eglise !

"Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de

l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin
lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. Et l'ange me dit :
Ecris : Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'agneau ! Et il me dit : Ces
paroles sont les véritables paroles de Dieu" (Apoc. 19:7-9).

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