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CHEVALIER D’ORIENT OU DE L’PEE - 15ème GRADE 1804

Collection KIOSS XXVII LATOMIA CD-2 page 950.
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RITE ECOSSAIS ANCIEN ACCEPTÉ

GRADES CAPITULAIRES

CHEVALIER D'ORIENT OU DE L'EPEE

DECORATION

La teinture du Conseil doit être rouge, en mémoire des événements qui arrivèrent sur le
fleuve de l'Euphrate, au retour des Israélites de leur captivité dont l'explication sera
donnée ci après.
Cette couleur rouge représente le sang des Assyriens qui teignit le fleuve.
Le conseil Est éclairé de 70 luminaires qui désignent Ies 70 années de la captivité;
mais on n'en met ordinairement que 7 grandes et 2 petites.

HABILLEMENT

CORDON. Tous les Chevaliers doivent être décorés d'un large ruban vert d'eau, de
l'épaule droite à la hanche gauche.
Sur le milieu il doit y avoir un pont qui porte ces lettres Y H.
Ce ruban doit être parsemé de têtes, de bras, de jambes sanglantes, d'épées cassées
etc…

BIJOU. Au bout de ce cordon doit pendre un petit sabre attaché avec une faveur rouge.
Le fourreau doit être de couleur de feu.
Il ne doit point y avoir de tètes de mort, ni ornements, ni autre couleur noire; rien enfin qui
ait l'apparence de deuil (les Chevaliers ne portent le deuil de qui que se soit).
La couleur vert d'eau est la seule qui leur soit propre, parce que le vert désigne la victoire
qu'ils obtinrent, et l'eau l'élément sur lequel ils triomphèrent.

LE TABLIER est de peau blanche, bordé de vert. Les cordons du tablier sont rouges. Sur
la bavette est une tête ensanglantée avec deux épées en sautoir.
Dans le milieu du tablier, trois triangles de chaînes dont les chaînons doivent être
triangulaires.

TABLEAU

1°. Dans la partie supérieure de l'Est est un aigle debout, les ailes étendues, la tête
fièrement levée, regardant le soleil qui est à sa droite. A sa gauche est la lune, et sous les
pieds de l'aigle un grand J. A la gauche est un grand B; à distance égale de chaque coté
les lettres Y et H sont aussi à ses pieds.
2°. Immédiatement après l'aigle est un grand carré long qui représente le second Temple
conformément à ses dimensions.
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3°. Dans la partie de l'Est du carré oblong est représenté le Saint des Saints où l'Arche
d'alliance est déposée, couverte des ailes des deux chérubins qui soutiennent le Delta sur
lequel est le nom du G A D L U .
4°. Le Saint des Saints doit être séparé du reste par un rideau ou voile.
5°. Dans cette place sacrée doit être l'autel des sacrifices, au milieu duquel est un cœur
enflammé avec les lettres F M qui signifient Francs-Maçons. Ce sont ceux qui dévouent
leur cœur au Seigneur et au bien général de l'ordre.
Outre cela, sur cet autel sont les instruments qui servaient à la construction du Temple.
6°. A la porte de l'Ouest est le grand escalier à sept marches.
7°. Sur l'autel des sacrifices Est le carré de 9 qui multiplié par 3 donne 27 et ce nombre
multiplié encore par 3 forme celui de 81, lequel explique la triple essence de la
maçonnerie, marqué dans le triple triangle.
Vertus représentées par le trois cotés des 3 triangles
8°. A coté du Temple, et sous la figure de I'Arche qui répond au soleil, est le mont Horeb,
connu de tous les Maçons, désigné par l'initiale H. Sous la ligne, du coté gauche Est le
mont MORIA représenté par la lettre M qui Est l'initiale de la montagne où les sacrifices se
faisaient avant la construction du Temple.
9°. A la porte du Sud est une main tenant une truelle. Cinq marches sont à l'opposé de
cette porte, sur lesquelles est placé un vaisseau pour porter le mortier. A coté sont
entassées des pierres cubiques propres à être mises en usage et plusieurs autres brutes
pour fortifier la bâtisse.
10°. A la porte du Nord est une main armée d'une épée et 3 marches sur lesquelles est un
trophée d'armes pour l'usage de ceux qui bâtissaient.
11°. Plus bas sont figurés des vases, des urnes et autres ornements du Temple ; la mer
d'airain, la table des pains de proposition; un chandelier à 7 branches, avec les
instruments des sacrifices.
12°. Dans le centre du tableau, sept marches sur lesquelles sont la Bible, l'équerre et le
compas.
13°. On voit aussi, sur une autre ligne de coté, une pelle avec une cuvette, un marteau
tranchant. Sur la 3ème ligne du même coté un cube, une perpendiculaire, un triangle, un
quadrangle disposés de façon qu'ils occupent le tour de la Loge du Nord au Sud.
14°. Sur une autre ligne sont placés une règle, ainsi qu'un ciseau et un maillet et dans le
centre, sur le bas du fleuve le mot JUDA.
15°. Une pierre carrée avec un grand anneau de fer représentant celle qui était sur les 9
arches d'ENOCH.
16°. La Loge doit être traversée du Nord au Sud par le fleuve de l'EUPHRATE, au milieu
duquel est un pont de bois sur lequel sont les lettres Y et H.
17°. On voit épars, sur les eaux de ce fleuve, des têtes, des bras, des jambes, des corps
18°. Dans le vide de la partie de l'Ouest du fleuve, à l'opposé du pont vous lisez le mot
SYRIA, et à chaque extrémité du fleuve, du même coté est représentée une colonne des
chaînes dont les anneaux sont triangulaires et au milieu de ces colonnes, 7 chandeliers
renversés.
19°. A la droite de la montagne, un grand T qui désigne les carrières de TYR d'où furent
tirées les pierres pour la construction du Temple. A gauche de la montagne, la lettre L
représentant le mont LIBAN, d'où furent tirés tous les bois. Sous cette L est un carré
oblong, avec un petit triangle dans le centre, lequel représente le tombeau du dernier de la
race de DAVID.
20°. Dans le centre deux colonnes croisées et brisées sur lesquelles sont les lettres J et
B.
21°. Tout à fait dans le fond est représentée la place de la ville de BABYLONE en ruines.
22°. Sous le carré des carrières de TYR Est un monceau de triangles de chaînes cassées
et parallèlement le tombeau de NEHEMIAS.
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Chacun de ces articles renferme un sens mystérieux qui sera appliqué dans l'instruction;
le reste demeurera caché jusqu'au moment où par amusement, la Maçonnerie conduira à
une solide et permanente, fin et à un bonheur éternel. Mais combien le nombre de ceux
qui pourront être initiés dans les mystères philosophiques est petit ! Heureux, trois fois
heureux ceux qui en sont dignes!

TITRES

Le Président se nomme Souverain.

Tous les Frères, Chevaliers sont appelés Princes.
Entre eux ils ont le titre d'Excellence.
Le Candidat s'appelle ZOROBABEL.
La porte du Conseil doit être gardée par les plus jeunes Chevaliers qui ont chacun une
pique qu'ils croisent ensemble.
Tous les Chevaliers doivent être armés de javelines; et quand le Maître entre, ils forment
une voûte sous laquelle il passe.
Le Souverain représente CYRUS. Il siège au Trône avec les habits d'apparat.
Le Garde des Sceaux est placé à sa droite. II ne quitte jamais sa place, pas même pour
un Prince de JERUSALEM qui ne doit être assis qu'après lui.
Le Grand Général est placé à l'Ouest du Conseil, à la droite.
Le Grand Trésorier est placé à la droite du Grand Général, à l'Ouest.
Le Grand Orateur ou Ministre d'Etat se place à la gauche du Souverain.
Les autres Frères siègent indifféremment sur chaque coté.
Il est permis au Conseil de nommer les 5 Grands Officiers parmi les Frères en cas
d'absence des premiers.
Il n'y a point de Surveillant dans le Conseil; cette place est remplie par le Grand Général.

OUVERTURE DU CONSEIL

Le Grand Général de l'armée, placé à l'Ouest, ouvre le Conseil en disant:

Le Souverain a assemblé le Conseil; il vient, soyez attentifs à ce qu'il va vous proposer.

Le Souverain entre et passe sous l'arche pour se rendre au Trône.

Il frappe avec son épée nue sur la marche et dit:

Le Conseil est ouvert.

Il salue tous les Chevaliers en mettant la main droite sur le cœur et baissant la tête
couverte de sa couronne.
Tous les Chevaliers rendent cette salutation de la même manière; mais en ôtant leur
chapeau de la main gauche et en mettant leur poignard de la droite sur le cœur, en signe
d'obéissance, après quoi, chacun prend séance.

RECEPTION

Le Candidat est à la porte de l'antichambre; il est couvert d'un large crêpe qui lui pend
jusqu'à l'estomac. Il demeure ainsi jusqu'à ce que les gardes entendent les sanglots.
Dès qu'ils sont entendus par les Gardes de l'intérieur un d'eux ouvre la porte et va
s'informer de la cause des gémissements.
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Apercevant un homme en deuil, il referme brusquement la porte et va faire part au Grand
Général de ce qu'il a vu.

Le Grand Général se lève sans dire mot; va trouver le Candidat à qui il fait les questions
suivantes et d'une voix douce il lui dit:

D- Que demandez-vous?
R- Je demande que vous me procuriez l'honneur de parler au roi.
D- Qui êtes-vous?
R- Juif de nation, Prince du sang, descendant de DAVID de la tribu de JUDA.
D- Quel est votre nom?
R- ZOROBABEL.
D- Quel âge avez-vous?
R- Quatre-vingt un ans.
D- Quel motif vous amène ici?
R- Les larmes et les malheurs de mes Frères

Alors le Général lui dit:

Attendez un instant; je vais intercéder de suite.

Il frappe de son pied, les Gardes ouvrent la porte; reconnaissent le Général et lui donnent
l'entrée; il se rend auprès du Trône et rapporte au Souverain ce qu'il a entendu.
Ce dernier lui ordonne d'introduire ZOROBABEL, couvert de son crêpe.
Le Grand Général fait le signe d'obéissance au Roi, et va trouver ZOROBABEL à qui il dit:
Vous avez trouvé grâce devant le plus grand roi de la terre; il souffre que vous paraissiez
voilé en sa présence.

Le Grand Général frappe ensuite un coup de pied contre la porte, laquelle s'ouvre.
Il introduit le Candidat ; les Gardes l'entourent et prennent auparavant le plus grand soin
d'examiner s'il n'a point d'armes avec lesquels il puisse attenter à la vie du Souverain.
On le fait approcher du Trône. Tous les Chevaliers ont l'épée nue d'une main et la lance
de l'autre, le chapeau sur la tète. Quand il est parvenu au pied du Trône, on le fit
agenouiller, le Ministre d'Etat s'approche de lui, soulève son voile et lui fait les questions
suivantes:

D- Qu'est-ce qui vous a amené ici?

R- Je viens implorer la bonté et la justice du Roi.
D- Pour quel sujet?
R- Pour demander la grâce de mes Frères Maçons en captivité depuis 70 ans.
D- Qui êtes-vous?
R- ZOROBABEL, Prince hébreu du sang de DAVID.
D- Quelle grâce demandés-vous?
R- La liberté de mes Frères et qu'il leur soit permis de retourner en JUDEE, y rétablir le
Temple ; de souffrir que les lois du Dieu des Batailles revivent ainsi que les ordonnances
de MOYSE.

Le Souverain fait un signal.

Le Général conduit ZOROBABEL à la porte.
Le Garde de l'intérieur l'ouvre et le remet entre les mains du Garde extérieur.

Alors le Souverain s'adressant aux Chevaliers, leur dit:

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Il y a longtemps que je médite de rendre la liberté aux Maçons qui sont ici captifs.
Je suis peiné de voir ce peuple dans les fers. Leur Dieu, qu'ils appellent Tout Puissant,
m'a apparu en songe; il ressemblait à un lion rugissant prêt à me dévorer.
J'ai entendu, de sa bouche ces paroles qui, en notre langue signifient: Rends la liberté à
mon peuple ou tu mourras. Je vous demande, Très Chers Frères, votre conseil et ce que
je dois faire à l'égard du peuple de ZOROBABEL.

Tout le Conseil garde le plus profond silence et dans cet intervalle le Ministre d'Etat
recueille les suffrages des Chevaliers et fait son rapport à l'oreille du Souverain, lequel dit:

Introduisez ZOROBABEL, après l'avoir décoré d'une robe blanche avec une ceinture vert
d'eau.

On l'introduit, en cet état, au Conseil. Parvenu au Trône il tombe à genoux.

Le Souverain lui dit:

Relevés-vous, j'accorde ce que vous demandés; je consens qu'ISRAEL soit mis en liberté.
Je lui permets encore de retourner dans son pays pour rebâtir le Temple du Tout Puissant.
Que les vases et autres ornements de l'ancien Temple lui soient remis, pour en orner le
nouveau.
Je fais plus, je vous nomme Chef de la nation juive et lui ordonne de vous obéir en cette
qualité; et pour vous donner une marque authentique de ma bonne volonté envers vous je
vous arme de cette épée pour combattre vos ennemis et vous rendre formidable envers
les Frères qui voudraient combattre contre vous; et j'ordonne à mon Général
NABUZARDAN de vous instruire dans l'art militaire.

Aussitôt qu'il est revêtu de cette épée, le Général lui montre la façon de se faire connaître
et lui fait les questions suivantes auxquelles le Grand Trésorier répond pour lui.

D- Où Est situé votre pays?

R- Le long des rives de l'EUPHRATE, dans l'Est de la SYRIE; son nom est la JUDEE.
D- Quels sont les noms de ceux qui sont en captivité?
R- ISRAEL, divisé en 12 tribus.

Après ces questions le Général lui dit:

Réjouissez-vous de la faveur que vous venez de recevoir de notre Souverain par sa
bonté. Votre nation est libre; il vous a armé de cette épée pour vous défendre contre vos
ennemis.
Par l'autorité qu'il ma donnée, je vous décore de ce cordon auquel est suspendu un bijou;
vous le porterez de droite à gauche.

LE SIGNE se fait en portant la main droite sur l'épaule gauche, la paume en dehors et la
faisant descendre, en serpentant sur la hanche droite. Vous tirez ensuite l'épée du
fourreau et vous faites semblant de combattre.
On répond de la même manière.

L'ATTOUCHEMENT se fait en se prenant mutuellement la main comme si on voulait

combattre un ennemi et obtenir un passage, portant réciproquement votre épée sur le
cœur l'un de l'autre; l'un dit JUDA et l'autre répond BENJAMIN.
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LE MOT DE PASSE Est YVERON-HAMMAIM qui signifie ils passeront les eaux.

LE GRAND MOT SACRE est RAPHODOM, mot écossais qui veut dire Seigneur de
RAPHO, ville située dans la partie de l'Est de l'ÉCOSSE.

Le Grand. Général conduit ZOROBABEL au pied de l'autel pour y prêter l'obligation

suivante.

OBLIGATION

Je promets et m'engage solennellement, en présence du G A D L U et devant les

membres de ce Respectable Conseil, sous la foi de l'honnête homme et de Franc Maçon ,
d'être fidèle à ma religion et aux lois de l'état autant qu'il sera en mon pouvoir; de ne
jamais révéler les mystères de l'ordre des Chevaliers d'Orient ; de ne recevoir ni initier
personne à ce grade éminent, si ce n' est conformément aux anciens règlements, statuts
et constitutions de l'ordre, sous les peines d'être privé de tous les avantages de cet ordre.
Je promets encore de reconnaître partout les Princes de JERUSALEM comme chefs de la
Maçonnerie, de leur rendre les hommages dus à leur grade éminent ainsi que Dieu me
maintienne dans la droiture et la justice.
Amen !

Après cela le Candidat reçoit l'explication du tableau. Cette explication faite, le Ministre
d'Etat lui adresse le discours suivant:

DISCOURS HISTORIQUE

Les Chevaliers de l'Orient tirent leur origine de la captivité de BABYLONE où les Israélites
demeureront 70 ans. Le roi CYRUS leur donna la liberté sur les sollicitations de
ZOROBABEL, Prince de la tribu de JUDA, descendant de la race de DAVID. CYRUS leur
permit de retourner à JERUSALEM et d'y rebâtir le Temple.
Il leur fit rendre les vases et ornements qui avaient été enlevés à la destruction du Temps
de SALOMON par NABUZARDAN général de l'armée de NABUCHODONOSOR. Il rendit
un édit qui enjoignait à tous ses sujets de laisser passer librement tous les Israélites sans
les troubler ni les molester, sous peine de mort pour qui contreviendrait à ces ordres. Il
ordonna à NABUZARDAN, son général, d'enseigner l'art de la guerre à ZOROBABEL qu'il
arma en Chevalier et à qui il donna le pouvoir de conférer le même grade à tous les
Maçons qu'il croirait dignes de l'obtenir.
ZOROBABEL assembla tous les Israélites dont le nombre était de 42360 sans compter les
esclaves et il fit choix de Maçons qui avaient échappé à la fureur des soldats lors de la
destruction du Temple Il en rassembla 7000, les créait Chevaliers et les mit à la tête du
peuple pour combattre s'il se trouvait quelqu'un qui s'opposât à leur passage dans la
JUDEE. La marche des Israélites fut heureuse jusqu'au bord de l'EUPHRATE qui sépare
la JUDEE de la SYRIE. Les Chevaliers arrivèrent les premiers et trouvèrent une troupe
d'hommes armés qui voulurent leur disputer le passage à raison des trésors du Temple
qu'ils apportaient avec eux. Ni les remontrances des Chevaliers, ni l'édit de CYRUS ne
purent calmer leur insolence. Ils attaquèrent les Chevaliers qui les repoussèrent avec tant
d'impétuosité qu'ils furent presque tous tués et taillés en pièces au passage du pont.
Après cette victoire ZOROBABEL fit élever, sur le champ de bataille, un holocauste et prit
pour mot de passe Y H.
Après que les Israélites eurent passé le fleuve et au bout de quatre mois de marche, ils
arrivèrent enfin à JERUSALEM le 22 Mars à sept heures du matin, se reposèrent sept
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jours, et leur trois Architectes et les officiers, commencèrent à jeter les fondements du
nouveau Temple. Ils divisèrent les ouvriers en différentes classes, chacun desquelles avait
un chef et deux assistants. Chaque grade était payé suivant son rang au travail et ils
avaient chacun leur parole respective.

La parole de la 1°' classe était JUDA; elle était payée à la colonne qui était à l'entrée du
Temple.
La 2° classe avait le nom BENJAMIN; elle recevait ses salaires sous le portique.
La 3° les recevait dans le milieu du Temple, après avoir prononcé Y H.

Le même ordre qui avait existé à la construction du 1°` Temple fût observé à celle du
second; mais à peine était-il commencé que les Samaritains, jaloux de la gloire qu'allaient
acquérir les tribus de JUDA et de BENJAMIN, résolurent de faire la guerre et de les
empêcher de rebâtir le Temple. ZOROBABEL, instruit de leurs intentions, ordonna que
tous les ouvriers travailleraient l'épée d'une main et la truelle de l'autre, pour être
promptement en état de repousser l'ennemi qui viendrait les attaquer.
La construction du nouveau Temple dura 4 ans, elle commença sous le règne de CYRUS
et finit sous celui d'ARTAXERXES. Il fut bâti sur le même modèle que celui de SALOMON.
Le décalogue et les ordonnances de MOÎSE furent observés de nouveau. Un chef fut
nommé pour gouverner la nation. Il fut choisi parmi les Chevaliers d'Orient parce qu'ils
étaient libres. Ce second Temple fut détruit par les Romains et les descendants de ceux
qui le construisirent furent obligés, sous la conduite d'un nouveau ZOROBABEL, d'en
élever un troisième à la gloire du G A D L U .

INSTRUCTION

D- Etes-vous Chevalier d'Orient.?

R- J'ai reçu ce caractère; mon nom, mon habillement, mon épée et ma fermeté vous en
convaincront.
D- Comment avez-vous aspiré à ce haut degré?
R- Par mon humilité, ma patience et mes fréquentes sollicitations.
D- A qui vous êtes-vous adressé?
R- Au Roi.
D- Quel était votre nom?
R- ZOROBABEL.
D- Quelle était votre origine?
R- Israélite de la tribu de JUDA.
D- Quelle était votre profession?
R- La Maçonnerie.
D- Quels édifices bâtissez-vous?
R- Des Temples et des Tabernacles.
D- Où les construisez-vous?
R- Dans mon cœur.
D- Quel est lse surnom des Chevaliers d'Orient.?
R- Celui de Très Francs-Maçons.
D- Pourquoi êtes-vous Très Franc-Maçon ?
R- Parce que les Maçons qui travaillaient au Temple de SALOMON furent ainsi qualifiés et
que par la suite, leurs descendants, furent déclarés exempts de toutes charges et impôts,
même d'aller à la guerre; et leur famille fut appelée libre par excellence; et qu'ayant été
subjugués, ils ne recouvrèrent leurs droits que par la bonté de CYRUS qui les leur
confirma et ils s'appellent encore Maçons très libres.
D- Pourquoi CYRUS donna-t-il la liberté aux Israélites?
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R- Parce que Dieu lui apparut en songe et lui ordonna de mettre son peuple en liberté
pour aller rebâtir le Temple qui avait été démoli.
D- Quels sont les devoirs des Chevaliers d'Orient.?
R- D'aimer Dieu et de l'adorer; honorer la tradition; secourir ses Frères dans l'adversité;
prévenir leurs besoins; recevoir avec amitié les Frères étrangers; visiter les malades et les
consoler; s'aider à ensevelir les morts et surtout les pauvres; prier pour ceux qui sont sous
la persécution; aimer l'humanité en général; éviter les hommes vicieux et les lieux de
débauche; fuir les femmes de mauvaise vie; d'être religieux, adorant le créateur, d'être
soumis aux lois de son roi et de l'état; enfin de suivre la Maçons dans tous ses points. De
rendre justice et honneur aux Princes de JERUSALEM et de respecter tous les ordres
supérieurs.

CLOTURE

Le Souverain dit: Princes, le Conseil est fini.

Il frappe sept coups.

Tous les Chevaliers répondent

Gloire à Dieu; honneur au Souverain, prospérité à l'ordre.

Tous les Chevaliers saluent le Souverain en mettant la main sur le coeur.

Collationné, Timbré et Scellé par nous, Garde des Timbre et Sceaux du G O D F .

Signé DUBIN.

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