Introduction

Introduction

v. 3.3
JUILLET 2021 Auteur : Le Passant
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couverture : libre de droit; p. 8&9 : Flavio Bolla; p. 4 : GW; p. 7 : GW; p. 9 : inconnu; p. 11 : Studio Deadcrows; p. 12&13 (boucliers, symboles) : GW; p. 15 :
Fernanda Suarez; p. 16 : Ludwig Hans Fischer; p. 19 : Kinnas; p. 20 : Jan-Baptist Huysmans; p. 21 : Ubisoft; p. 22 : Michael C. Hayes; p. 25 : Ubisoft; p. 28 : Ralph
Horsley; p. 29 : GW; p. 30 : Bogdan Marica; p. 31 : Darek Zabrocki; p. 33 : Bogdan Marica; p. 35 : Hocine Ziani; p. 38&39 : Darren Tan; p. 42 : GW; p. 45 : Karl
Simon; p. 47 : David Laumbo; p. 48 : Francisco Rico Torres; p. 52 : Robert Kelly; p. 54 : Dpartenie; p. 55 : EthicallyChallenged; p. 56 : Leslie J. Lee; p. 57 : Ilker
Serdar Yildiz; p. 58 : Mirko Failoni; p. 59 : Horace Vernet; p. 62 : Yousaf Ejaz; p.72 : Alexander Nanitchkov; p.75 : Rudolf Swoboda; p.78 : Arnaud 25, photo d’un
arganier sur Wikipédia, modifiée; p. 83 : Anthony Avon; p. 85 : Pierre Louis Cazaubon; p. 91 : Jean-Léon Gérôme; p. 93 : Frederick Goodall; p. 94 : Rudolf Ernst;
p. 96 : Angus McBride; p. 99 : inconnu; p. 100 : inconnu; Jean-Jules-Antoine Lecomte du Nouÿ; p. 101 : Mehmet Ozen; p. 103 : Ray Toh; p. 107 : Edwin Lord
Weeks; p. 111 : Fernanda Suarez; p. 113 : Bruno Balixa; p. 115 : Sabon Boykinov; p. 118 : Ubisoft; p. 120 : Andree Wallin; p. 123 : Flavio Bolla; p. 125 : Jean-Léon
Gérôme; p. 127: Kyu Seok Choi, Brooklyn Museum; p. 128 : Eugène Alexis Girardet; p. 130 : Ben Wootten; p. 133 : Geoffroy Thoorend; p. 136 : LotharZou; p.
139 : inconnu; p. 142 : Wenjun Mao; p. 146 : DennisJuo; p. 148&149 : Jordan Grimmer; p. 150 : RobinTran; p. 153 : Marc Simonetti; p. 155 : Bastien Grivet; p.
156 : GW; p. 158 : Ferdinand Ladera; p. 160 : Stephen Garrett; p. 162 : inconnu; p. 164 : Ubisoft; p. 166 : Emmanuel Shiu; p. 170 : Rhynn; p. 172 : inconnu; p.
173 : Ubisoft; p. 176 : Jiwon Kim; p. 179 : Cáhil Salguero; p. 181 : Ubisoft; p. 186 : Fernanda Suarez; p. 189 : Anne Marte Markussen; p. 191 : Pablo Palomeque; p.
194 : Ekaterina Burmak; p. 196 : Mark Tarrisse; p. 199 : Artur Zima; p. 201 : Ubisoft; p. 203 : Fantasy Flight Games; p. 207 : Ludwig Hans Fischer; p. 209 : Melanie
Maier; p. 210 : Otto Pilny; p. 214 : Edwin Lord Weeks; p. 216 : Anthony Avon; p. 224 : Angus McBride; p. 225 : Fernanda Suarez; p. 228 : Angus McBride; p. 229 :
Ylva Ljungqvist; p. 231 : Paizo Publishing, Johnny Shumate; p. 232 : libre de droit, inconnu; p. 233 : Emile Prisse d’Avennes; p. 234 : Jay Scott Pike; p. 235 : inconnu,
Manuel Palaologos; p. 236 : Rudolf Ernst, Jeff Burn; p. 237 : Rudolf Ernst, inconnu; p. 238 : Nele Klumpe, Ubisoft; p. 239 : Rise of Heroes, Angus McBride ; p.
240 : NexyMedia, Fantasy Flight Games; p. 241 : Angus McBride, Paizo Publishing; p. 242 : Aly Fell, Carl Critchlow; p. 243 : Blizzard Entertainment, Silver Style
Entertainment; p. 244 : Ubisoft, Frederick Goodall, p. 245 : Ubisoft, NexyMedia, ; p. 246 : inconnu; p. 247 : Sabin Boykinov; p. 250 : Fabio Fabbi; p. 253 : Mark
Bulahao; p. 263 : Otto Pilny; p. 269 : inconnu; p. 271 : TriSun Games; p. 273 : GW; p. 275 : Chazillah; p. 276 : Chris Kuhlmann; p. 278 : GW; p. 279 : Greg Staples;
p. 281 : Evren Ince; p. 285 : theflyingdevil; p. 286 : Aly Fell; p. 287 : Jon Hrubesch; p. 290 : Laura Diehl; p. 294 : Chris Kuhlmann; p. 296 : Jon Hrubesch; p. 299 :
Alexandra Khitrova; p. 300 : Antonio J. Manzadeno; p. 303 : Rowena Morrill; p. 305 : Jarrod Bowen; p. 308 : GW; p. 312 : GW; p. 315 : Wizards of the Coast; p. 316 :
Dmitry Burmak; p. 320 : Chris Kuhlmann; p. 324 : Aaron Miller; p. 326 : Greg Staples; p. 330 : Kris Phero; p. 334 : GW; p. 335 : Tianhua Xu; p. 338 : Maxarkes; p.
340 : Ben Wootten; p. 341 : Game Ready Studio; p. 342 : Daren Bader; p. 344 : Svetlin Velinov; p. 346 : Ubisoft; p. 349 : Veli Nyström; p. 352 : EthicallyChallenged;
p. 353 : Igor Kieryluk; p. 355 : Charles Keegan; p. 362 : Fantasy Flight Games


 Introduction

Table des Matières

Introduction������������������������������ 5 Le pouvoir derrière le voile�������������������� 47 Sectes���������������������������������������������������� 95
L’Empire Arabien��������������������� 50 Ordres Mineurs������������������������������������� 97
Avant-propos������������������������������ 6 Personnalités����������������������������������������� 98
La génèse du supplément������������������������ 6 Le Grand Sultan������������������������������������ 50
Sources non officielles����������������������������� 6 Hiérarchie des principautés������������������� 50 Les Divinités antiques�������������� 99
L’Œil du cyclone������������������������������������� 6 Autres communautés����������������������������� 51 L’Unique et les autres���������������������������� 99
Géographie variable��������������������������������� 7 Créer une principauté��������������������������� 51 Djaf������������������������������������������������������ 99
Un grand merci��������������������������������������� 8 L’armée������������������������������������ 52 Geheb������������������������������������������������� 100
Ishtra��������������������������������������������������� 100
Le début du voyage�������������������� 8 Structures militaires������������������������������� 52
Khsar�������������������������������������������������� 100
Commandement����������������������������������� 54
Chapitre I : La terre et les hommes����10 La marine���������������������������������������������� 55 Osir����������������������������������������������������� 101
Uzzal��������������������������������������������������� 101
Du sable à perte de vue������������ 10 La loi���������������������������������������� 56
Crimes et nécessités������������������������������� 56 Les autres croyances��������������� 102
les Arabiens������������������������������ 16 Les dieux du Nord������������������������������ 102
Deux peuples���������������������������������������� 16 Juges et jugements��������������������������������� 57
L’application de la loi���������������������������� 58 Le Chaos��������������������������������������������� 102
La langue���������������������������������������������� 17 Gotd��������������������������������������������������� 103
Structures sociales��������������������������������� 17 Justice parallèle�������������������������������������� 58
Le Rat Cornu�������������������������������������� 105
Structures familiales������������������������������ 19 Affaires étrangères�������������������� 59 Khaine������������������������������������������������ 105
La culture matérielle������������������������������ 21
Chapitre IV : Le bazar local����������������61 Les esprits du désert���������������������������� 106
Chapitre II : Les sables du temps������ 24 Une tradition millénaire����������� 61
Les saints��������������������������������������������� 107
Avant la civilisation������������������������������� 24
L’avènement de Nagash������������������������� 25
La monnaie������������������������������������������� 62 Chapitre VI : Voyage en Arabie��������� 109
Les Guerres de la Mort�������������������������� 25 Zones de commerce de l’Arabie���63 Suivez le guide������������������������ 109
La folie d’Aklan’d���������������������������������� 26 échanges commerciaux������������������������� 66 Pourquoi l’Arabie ?������������������������������ 109
Le Culte d’Ishmail��������������������������������� 27 Biens commerciaux������������������������������� 66 Routes������������������������������������������������� 110
Les caravanes��������������������������������������� 111
Le Polissoir aux érudits������������������������� 28 Le marché�������������������������������� 72 Le désert��������������������������������������������� 111
La guerre des cents prophètes���������������� 29 Négociations agressives�������������������������� 72
L’Awda�������������������������������������������������� 29 Transport maritime����������������������������� 111
Produits locaux������������������������������������� 73
L’âge d’or����������������������������������������������� 30 Devenir riche�������������������������������������� 112
L’invasion de l’Estalie���������������������������� 31
L’esclavage�������������������������������� 85 Le Sultanat d’Aiir������������������� 114
Capturer des esclaves����������������������������� 85
Les premières croisades�������������������������� 32 Les habitants��������������������������������������� 114
Acheter des esclaves������������������������������� 86
Une guerre sans fin�������������������������������� 35 Sites notables��������������������������������������� 115
Posséder des esclaves������������������������������ 89
Les Morts sans repos����������������������������� 37 Exemple d’Aiirin��������������������������������� 116
Les nouvelles croisades�������������������������� 39
La Tempête approche���������������������������� 41
Chapitre V : Le soleil miséricordieux����90 Idées d’aventures��������������������������������� 116
Le culte de l’Unique����������������� 90 Le Sultanat d’Alhaka�������������� 117
L’œil du cyclone������������������������������������ 42 Les habitants��������������������������������������� 117
Le culte������������������������������������������������� 91
Chapitre III : La Loi et l’État������������� 44 Le dogme���������������������������������������������� 92 Sites notables��������������������������������������� 118
Exemple d’Alhakain���������������������������� 119
L’initiation�������������������������������������������� 93
Les cités-états��������������������������� 44 Les cultistes������������������������������������������� 93 Idées d’aventures��������������������������������� 119
Un royaume sans terre��������������������������� 44
Des hommes de pouvoir������������������������ 45
Structure����������������������������������������������� 94 Le Sheikat d’Al-Itzarr������������� 120
Temples������������������������������������������������� 94 Les habitants��������������������������������������� 120


 Introduction
Sites notables��������������������������������������� 122 Exemple de Gobari������������������������������ 146 Le Califat de Mahabbah��������� 169
Exemple d’Itzarrin������������������������������� 122 Idées d’aventures��������������������������������� 146 Les habitants��������������������������������������� 170
Idées d’aventures��������������������������������� 122 Le Royaume de Gomorh�������� 147 Sites notables��������������������������������������� 171
Le Sultanat d’Amhabal����������� 123 Les habitants��������������������������������������� 147 Exemple de Mahabbite������������������������ 172
Les habitants��������������������������������������� 123 Sites notables��������������������������������������� 147 Le Sultanat de Martek������������ 172
Sites notables��������������������������������������� 124 Exemple de Gomorhien���������������������� 148 Idées d’aventures��������������������������������� 172
Exemple d’Amhabin���������������������������� 125 Idées d’aventures��������������������������������� 149 Les habitants��������������������������������������� 173
Idées d’aventures��������������������������������� 125 Le Sultanat d’Istrabul������������� 149 Sites notables��������������������������������������� 174
L’Émirat de Bur-Shitrak��������� 126 Les habitants��������������������������������������� 150 Exemple de Marteki���������������������������� 174
Les habitants��������������������������������������� 126 Sites notables��������������������������������������� 150 Idées d’aventures��������������������������������� 174
Sites notables��������������������������������������� 127 Exemple de Strabuli���������������������������� 151 Le Sultanat de Ra’ban������������� 175
Exemple de Shitraki���������������������������� 128 Idées d’aventures��������������������������������� 152 Les habitants��������������������������������������� 176
Idées d’aventures��������������������������������� 128 L’Émirat de Kadira����������������� 152 Sites notables��������������������������������������� 176
L’émirat de Copher���������������� 129 Les habitants��������������������������������������� 153 Exemple de Ra’Banite�������������������������� 177
Les habitants��������������������������������������� 129 Sites notables��������������������������������������� 154 Idées d’aventures��������������������������������� 178
Sites notables��������������������������������������� 130 Exemple de Kadiri������������������������������� 154 Le Califat de Ras Karim��������� 178
Exemple de Copheri���������������������������� 131 Idées d’aventures��������������������������������� 154 Les habitants��������������������������������������� 179
Idées d’aventures��������������������������������� 131 Les Califats de Kamt�������������� 155 Sites notables��������������������������������������� 180
Le Royaume de Dimashque���� 132 La religion������������������������������������������� 155 Exemple de Karimite��������������������������� 180
Les habitants��������������������������������������� 133 La culture�������������������������������������������� 156 Idées d’aventures��������������������������������� 180
Sites notables��������������������������������������� 134 Le peuple�������������������������������������������� 156 Le Califat de Sana���������������� 181
Exemple de Dimashquin��������������������� 134 Le Califat de Ka-Sabar����������� 157 Les habitants��������������������������������������� 181
Idées d’aventures��������������������������������� 135 Les habitants��������������������������������������� 157 Sites notables��������������������������������������� 182
Le Sultanat de Djambiya�������� 135 Sites notables��������������������������������������� 158 Exemple de Sanaánéen������������������������ 183
Les habitants��������������������������������������� 135 Exemple de Sabari������������������������������� 159 Idées d’aventures��������������������������������� 183
Sites notables��������������������������������������� 136 Idées d’aventures��������������������������������� 159 Le Califat de Shaharazar��������� 185
Exemple de Djambiyen����������������������� 137 Le Royaume de Khalibon������� 160 Les habitants��������������������������������������� 185
Idées d’aventures��������������������������������� 138 Les habitants��������������������������������������� 160 Sites notables��������������������������������������� 186
Le Sultanat d’El Kabbath������� 138 Sites notables��������������������������������������� 161 Exemple de Shaharzaoui���������������������� 186
Les habitants��������������������������������������� 139 Exemple de Khalibi����������������������������� 162 Idées d’aventures��������������������������������� 187
Sites notables��������������������������������������� 140 Idées d’aventures��������������������������������� 162 Le Royaume de Songhai��������� 187
Exemple de Kabbathin������������������������ 140 Le sheikat de Lashiek������������� 162 Les habitants��������������������������������������� 187
Idées d’aventures��������������������������������� 140 Les habitants��������������������������������������� 163 Sites notables��������������������������������������� 188
Le Califat d’El Kalabad���������� 141 Sites notables��������������������������������������� 164 Exemple de Songhaoui������������������������ 189
Les habitants��������������������������������������� 141 Exemple de Lashieki���������������������������� 164 Idées d’aventures��������������������������������� 189
Sites notables��������������������������������������� 142 Idées d’aventures��������������������������������� 165 Le Royaume de Sud��������������� 190
Exemple de Kalabadi��������������������������� 143 Le Sheikat de Lazzara������������� 166 Les habitants��������������������������������������� 190
Idées d’aventures��������������������������������� 143 Les habitants��������������������������������������� 166 Sites notables��������������������������������������� 191
L’Émirat de Gobi-Alain���������� 144 Sites notables��������������������������������������� 167 Exemple de Sudron����������������������������� 191
Les habitants��������������������������������������� 145 Exemple de Lazzarin��������������������������� 168 Idées d’aventures��������������������������������� 192
Sites notables��������������������������������������� 145 Idées d’aventures��������������������������������� 168 Le Califat de Sudrat��������������� 192
Les habitants��������������������������������������� 193
Sites notables��������������������������������������� 193
Exemple de Sudrati����������������������������� 194
Idées d’aventures��������������������������������� 195
Le Califat de Teshert�������������� 195
Les habitants��������������������������������������� 195
Sites notables��������������������������������������� 196
Exemple de Tesherti���������������������������� 197
Idées d’aventures��������������������������������� 197
L’émirat de Zarekten�������������� 198
Les habitants��������������������������������������� 198
Sites notables��������������������������������������� 199
Exemple de Zarakaoui������������������������� 200
Idées d’aventures��������������������������������� 200
Les Royaumes perdus������������� 200
Amon�������������������������������������������������� 201
Bel Aliad��������������������������������������������� 201
Le Cœur de la Jungle�������������������������� 202
Dakisir������������������������������������������������ 202
Jabal Sin Jar����������������������������������������� 202
Ma’arra������������������������������������������������ 202
Le Palais du Calife Sorcier������������������� 203
Pfanie�������������������������������������������������� 203
Les Colonies��������������������������� 204
Antoch������������������������������������������������ 204
Sudenburg������������������������������������������� 204
Diplomatie������������������������������������������ 205
Idées d’aventures��������������������������������� 205


 Introduction
D’jayb, le Passeur aux deux Visages����� 266 Crocodiles������������������������������������������� 327
Chapitre VII : Les Fils de Kshar�����206 Za’bn, le Sursaut Funeste��������������������� 267 Iguanes géants������������������������������������� 328
Enfants du désert������������������� 206 Maahmon, l’Humble Portier �������������� 267 Moloch����������������������������������������������� 328
Histoire����������������������������������������������� 206
Société������������������������������������������������ 208 Chapitre X : Les Vents du désert�����268 Charognards��������������������������� 329
Hyènes������������������������������������������������ 329
Culture����������������������������������������������� 211 La science occulte������������������� 268 Vautours��������������������������������������������� 329
Les tribus������������������������������� 212 Influences�������������������������������������������� 268 Nuées d’insectes���������������������������������� 330
La magie dans la société���������������������� 269
Chapitre VIII : Personnages et carrières����219 Morts-vivants������������������������� 330
Le Sihr����������������������������������� 271 Gobelins de poussière�������������������������� 331
Historique������������������������������ 219 Les sahir���������������������������������������������� 271 Hiérogardiens�������������������������������������� 331
Traits raciaux des arabiens������ 223 Les esprits������������������������������������������� 272 Hiérotitans������������������������������������������ 332
Traits raciaux��������������������������������������� 223 Recrutement��������������������������������������� 272 Ka������������������������������������������������������� 332
par cités (optionnel)���������������������������� 223 Magie�������������������������������������������������� 272 Revenants affamés������������������������������� 333
Traits raciaux par tribus ���������������������� 227 Organisation��������������������������������������� 273 Rôdeurs sépulcraux����������������������������� 333
Traits raciaux des colons ��������������������� 228 Attitude���������������������������������������������� 274
Montures������������������������������� 334
Carrières arabiennes��������������� 229 Les guides spirituels���������������� 274 Camélidés������������������������������������������� 334
Almée�������������������������������������������������� 231 Le Zawit��������������������������������������������� 274 éléphants�������������������������������������������� 335
Askari�������������������������������������������������� 231 Les voix du désert�������������������������������� 275 Hippopotames������������������������������������ 335
Caravanier������������������������������������������� 232 Recrutement��������������������������������������� 276
Magie�������������������������������������������������� 277 Autres créatures���������������������� 336
Catin��������������������������������������������������� 232 Dragons des sables������������������������������� 336
Chamelier������������������������������������������� 233 Organisation��������������������������������������� 277
Attitude���������������������������������������������� 278 Purs Sangs arabiens����������������������������� 336
Concubine������������������������������������������ 234 Escargots géants���������������������������������� 337
Derviche��������������������������������������������� 235 Zawit������������������������������������� 279 Grootslangs����������������������������������������� 337
Diplomate������������������������������������������� 235 Lancer un sort������������������������������������� 279 Pégases iridescents������������������������������� 339
Eunuque��������������������������������������������� 236
Garde de caravane������������������������������� 236
Sahir�������������������������������������� 281 Requins des sables������������������������������� 340
Lancer un sort������������������������������������� 281 Rokhs�������������������������������������������������� 341
Gardien du harem������������������������������� 237 Sangsues géantes���������������������������������� 341
Guide�������������������������������������������������� 237 Marques des sorcières������������� 282 Scorpions géants���������������������������������� 342
Interprète�������������������������������������������� 238 Le grimoire���������������������������� 284 Solifuges géants����������������������������������� 342
Janissaire��������������������������������������������� 238 Cumul de sorts������������������������������������ 284
Marchand d’esclaves���������������������������� 239 Magie commune��������������������������������� 284 Mahtmasi :
Méhariste�������������������������������������������� 239 Magie mineure������������������������������������ 286 les enfants de la charogne������� 343
Murid������������������������������������������������� 240 Histoire����������������������������������������������� 343
Murshid���������������������������������������������� 240
Traditions des sorcières����������� 287 Société et attitude�������������������������������� 343
Domaine du Sihr�������������������������������� 287
Pillard du désert���������������������������������� 241 Alimentation et reproduction�������������� 344
Prophète���������������������������������������������� 241 Domaine divin����������������������� 292 Tactiques et stratagèmes���������������������� 344
Sahir��������������������������������������������������� 242 Magie commune de l’Unique�������������� 292 Méthode de création aléatoire������������� 345
Sahir Mubtadi������������������������������������� 242 Le domaine de l’Unique���������������������� 293 Méthode de création personnalisée������ 345
Sahir Râb�������������������������������������������� 243 Magie rituelle������������������������� 295 Carrière de vampire����������������������������� 346
Sahir Tilmid���������������������������������������� 243 Nouveaux Dons du sang��������������������� 346
Sapeur Pompier����������������������������������� 244 Objets magiques��������������������� 298 Nouvelles faiblesses����������������������������� 347
Sheikh������������������������������������������������� 244 Réaliser des souhaits��������������� 301 Le Bestiaire����������������������������������������� 347
Sycophante������������������������������������������ 245 Rencontrer un génie���������������������������� 301
Talib��������������������������������������������������� 245
Génies������������������������������������ 348
Réalisation des souhaits����������������������� 302 Génies mineurs����������������������������������� 348
Timariote�������������������������������������������� 246
Carrières étrangères���������������� 246 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation���304 Jinn����������������������������������������������������� 350
Ifrit����������������������������������������������������� 351
L’empire de poussière������������� 304 Shaytan����������������������������������������������� 351
Chapitre IX : Superstitions et destinées����248 La Terre des Morts������������������������������ 304 Marid�������������������������������������������������� 352
Rites de passage���������������������� 248 La Vallée Charnelle����������������������������� 306 Génies supérieurs�������������������������������� 353
Grossesse et paternit������������������������� 248 La Mer des Larmes������������������������������ 306
PNJ courants������������������������� 354
Naissance�������������������������������������������� 249 Gloire d’antan������������������������ 307
Anniversaire���������������������������������������� 249 Royaumes oubliés�������������������������������� 307 Animaux courants������������������ 357
Passage à l’âge adulte��������������������������� 249 Les habitants��������������������������������������� 309 Nouvelles Maladies���������������� 358
Mariage����������������������������������������������� 250 Fonctionnement���������������������������������� 310
Mort��������������������������������������������������� 251 Relations diplomatiques���������������������� 311
Croyances populaires�������������� 252 Le Culte Mortuaire����������������������������� 312 Le bout de la route����������������� 359
Le Mauvais Œil����������������������������������� 252 Aventures en Nehekhara��������� 313 Conclusion����������������������������� 366
Particularités physiques����������������������� 252 Passé incertain������������������������������������� 313
L’eau��������������������������������������������������� 253 L’incrédulité���������������������������������������� 314
Le désert��������������������������������������������� 254 Intérêts des individus�������������������������� 314
Combattre la malédiction�������������������� 256 Intérêt des nations������������������������������� 315
La perception du temps���������� 257 Dangers����������������������������������������������� 316
Histoire����������������������������������������������� 257
Fonctionnement���������������������������������� 257
Chapitre XII : Les Périls du désert��322
Superstitions calendaires���������������������� 258 Le bestiaire et le compagnon�� 322
Jours fêtés�������������������������������������������� 261 Nouveaux talents��������������������������������� 322
Signes astraux������������������������� 264 Fauves������������������������������������ 323
Mehdeb, le Faiseur de Vie������������������� 265 Lions��������������������������������������������������� 323
Eln’ur, le Guide Véritable�������������������� 265 Panthères��������������������������������������������� 324
Mihrz, le Décadent Cramoisi�������������� 265 Reptiles���������������������������������� 325
Sh’amosh, la Lumière Salvatrice����������� 266 Serpents���������������������������������������������� 325


 Introduction

INtroduction

B
ienvenue en Arabie, vaste étendue de sable semée d’oasis, nécessaires à la création de personnages arabiens. De nouveaux
inlassablement parcourue par les nomades du désert et traits raciaux y sont présentés, ainsi que des règles optionnelles
dirigée par de puissants seigneurs depuis leurs palais à pour les ressortissants des différents centres urbains ou tribus
coupoles dorées, pays où le danger rôde autant que les merveilles nomades. On peut également y trouver de nombreuses carrières
et où les aventuriers de tout poil pourront faire fortune ou spécifiques à l’Arabie, du Chamelier au Janissaire.
trouver la mort.
Chapitre IX : Superstitions et Destinées évoque les tradition,
Ce guide renferme toutes les informations nécessaires pour jouer coutumes et croyances populaire d’Arabie, et fournit un calendrier
une campagne de WJDR en Arabie, une région aussi vaste que le adapté à cette région du monde.
Vieux Monde et dont les habitants sont bien différents de ceux
qu’on peut croiser dans l’Empire. Chapitre X : Les vents du désert décrit la magie telle qu’elle est
pratiquée en Arabie et détaille les sorts auxquels ses mages et
à l’instar des Héritiers de Sigmar, des Chevaliers du Graal ou de prêtres ont accès.
la Reine des Glaces, ce supplément offre un nouveau cadre de jeu
à vos aventuriers, mais ne doit en aucun cas constituer un frein. Chapitre XI : L’aube de la civilisation brosse un tableau rapide
Utilisez les informations qui vous plaisent et ne vous occupez pas de Nehekhara et de la façon dont la Terre des Morts peut être
de ce qui vous gêne. utilisée dans vos campagnes.

Chapitre XII : Les périls du désert présente les monstres, animaux

Qu’y a-t-il dans ce livre ? et autres créatures qui hantent les déserts et les jungles d’Arabie.

Voici la description des différents chapitres qui composent les

Sables Périlleux : Idéologies
Chapitre I : La terre et les hommes décrit l’Arabie dans ses grandes Ce supplément a été écrit à des fins récréatives, et n’entend
lignes et aborde la culture de ses habitants. pas soutenir une quelconque opinion politique, idéologique
ou religieuse. La façon caricaturale dont peuvent être présentés
Chapitre II : Les sables du temps évoque l’histoire de la péninsule certains types de populations est, justement, caricaturale comme
arabienne, de l’époque presque oubliée de l’empire néhékharéen à peut l’être l’univers de Warhammer en général. L’auteur ne
nos jours, en insistant essentiellement sur les principaux dangers cautionne ni la polygamie, ni les guerres religieuses, ni le racisme.
auxquels ont dû faire face les tribus du désert.
L’auteur ne souhaite en outre pas offenser qui que ce soit,
Chapitre  III : La Loi et l’état s’attarde sur les spécificités et souhaiterait rappeler que les Arabiens du monde de
politiques et institutionnelles de l’Arabie, notamment les Warhammer ne sont pas les représentants d’une quelconque
relations entre les cités et les tribus nomades. population de notre monde bien réel. Les décrire d’une façon
ou d’une autre n’est donc pas une façon de décrire des habitants
Chapitre IV : Le bazar local aborde l’économie et le commerce de notre bonne vieille Terre. L’utilisation à une seule reprise du
arabien. terme Allah renvoie au sens commun du mot, “le dieu”, et n’est
pas une référence à une religion existante dans notre monde.
Chapitre V : Le Soleil miséricordieux résume le rapport des Le terme est ici utilisé, car il apparaît dans le troisième volume
hommes d’Arabie à la religion, la force de leurs convictions et de WHB 2e édition.
leur hésitation entre l’obéissance à l’Unique et le souvenir des
croyances anciennes.

Chapitre VI : Voyage en Arabie propose une escapade en

compagnie des caravaniers, à la découverte des principales cités
et de leur histoire, de leurs particularités et fournit quelques
exemples d’arabiens typiques ainsi que des idées d’aventures pour
tout voyageur, indigène ou non.

Chapitre VII : Les fils de Kshar présente plus en détail les

nomades du désert, leurs coutumes et les dangers auxquels ils
sont exposés.

Chapitre VIII : Personnages et carrières offre tous les détails


 Introduction

Avant-propos
par les publications officielles récentes. J’ai donc choisi d’intégrer
La génèse du supplément une partie de ces informations, en leur ôtant leur caractère
central dans l’histoire arabienne pour en faire le folklore d’une

C
e supplément est le fruit de plusieurs années de partie de la population, et parfois en triturant ou en interprétant
tergiversations, recherches et pages blanches. A l’origine, il le matériel d’une façon qui le rendait compatible.
s’agissait surtout de produire, pour mon plaisir personnel,
un supplément maison pour une partie du monde de Warhammer De même, j’ai inclus l’historique fourni par Ouard Moshabi
qui avait été peu explorée, même si assez souvent évoquée. Il est pour son armée d’elfes du désert, dans la série d’articles le “Choix
resté une vague idée, jusqu’au moment où le WJDR 2e édition des Armes” parues à partir du WD français N°142. Il s’agit de
(qui sera abrégé en WJDR2) s’est arrêté brusquement alors qu’il toute évidence d’informations non officielles mais puisqu’elles
restait tant de choses à raconter et à explorer. La frustration qui en concernent l’Arabie et sont parues dans un magazine officiel, j’ai
a résulté m’a poussé à essayer d’écrire, de mettre en forme les idées pensé qu’il était intéressant de le mentionner. J’ai par la suite
qui me venaient à l’esprit. Tout est resté très superficiel pendant intégré des éléments du scénario Tears of Myrmidia paru dans
longtemps, alors que je cherchais encore comment articuler les le fanzine Warpstone, ainsi que l’historique du scénario Ra’Ban
quelques rares informations fournies dans les livres d’armées et d’Ig, la nation du soleil, paru dans le magazine Le Supplément
de règles de Warhammer Battle (WHB), quelques vieux White Descartes N°6, publié par Descartes (le distributeur français de
Dwarf (WD) français, le livre de règle pour Warmaster disponible Warhammer le jeu de rôle 1re édition) en mars 1994.
gratuitement sur internet ainsi que dans le supplément Relics of
the Crusade, paru chez Fanatic Press pour le jeu Mordheim.
L’Œil du cyclone
La découverte progressive d’une myriade d’autres sources, qu’il
s’agisse des romans et nouvelles parus chez Black Library, les Bien que le projet n’ait avancé que très lentement au fil du
livres et suppléments du WJDR 1re édition (WJDR1) ou de très temps et malgré mon éloignement progressif du jeu de bataille,
anciens magazines anglais m’a ouvert de nouvelles portes et tout je n’ai jamais cessé de suivre les développements de l’univers.
un univers à découvrir. En quelques lectures, les données ont L’annonce puis la parution de la campagne La Fin des Temps
afflué et alors que je pensais devoir beaucoup inventer pour pour Warhammer Battle ont constitué une surprise puis
compenser l’absence d’historique, je me suis retrouvé avec une une désillusion. En effet, en 2002 commençait la Tempête du
somme d’informations bien plus importante que je ne l’avais Chaos, une campagne mondiale et interactive pour Warhammer
imaginé au départ. Il s’agissait donc de les collecter, les trier et Battle qui faisait progresser l’histoire du monde de Warhammer
les faire correspondre sans trahir ni l’univers ni les sources qui jusqu’en 2522 CI. La majorité des publications suivantes prirent
s’avéraient parfois très anciennes et obsolètes. en compte les effets de cette campagne sur le Vieux Monde,
notamment le WJDR dont la seconde édition dépeint l’Empire
Sources non officielles et les autres nations après le passage d’Archaon. En 2014, La Fin
des Temps commence à l’été 2523 CI, mentionne des événements
s’étant déroulés en 2522 CI et semble ne pas tenir compte des
J’avais dès le départ choisi d’ignorer les sources non officielles, événements de la Tempête du Chaos.
issue de travaux de fans, afin de rester le plus proche possible
du matériel publié au fil des ans par Games Workshop. Le Le monde de Warhammer avançait vers sa fin, l’histoire s’arrêterait
supplément non officiel compilé par Ken Rolston, Alfred Nunez et il serait illusoire d’espérer obtenir de nouvelles informations
et Anthony Ragan, Realm of Divine Magic, rassemble beaucoup par la suite. Ce coup du sort fut l’accélérateur nécessaire et
d’informations non officielles cependant rédigées par des auteurs l’écriture de ce supplément se poursuivit afin de rassembler au
du WJDR1. Cet impressionnant travail de rédaction et de même endroit le plus de données possible sur l’Arabie et, à mon
compilation n’est malheureusement pas totalement compatible petit niveau, faire vivre encore un peu le WJDR. Plusieurs mois
avec l’historique et les développements récents du monde de séparent les deux campagnes et, en adoptant quelques postulats
Warhammer. Par exemple, le fait que la civilisation arabienne ne de base, il est possible de les faire coexister.
soit issue que de conquêtes récentes par les tribus nomades ne
cadre pas avec le fait que, dans les romans Time of Legends, les cités Ce livre se place donc dans le contexte de WJDR2 et non de
côtières de l’ouest existent bien avant l’arrivée d’Arkhan et qu’elles la troisième édition. Il prend ainsi pleinement en compte la
soient explicitement arabiennes. Par ailleurs, les cartes réalisées à Tempête du Chaos et ses conséquences. Cependant, afin de ne
la même époque ne peuvent en aucun cas correspondre à celles pas ignorer La Fin des Temps, j’ai dû choisir d’arrêter la date de
fournies régulièrement dès la 6e édition de WHB ni à l’historique la chronologie à 2522 CI. Je pars du principe qu’il existe une
de Nehekhara. accalmie de quelques semaines, voire mois, entre le moment
où Archaon est vaincu à Middenheim une première fois et où
Cependant, j’ai progressivement réalisé qu’il était dommage de ne les événements de la Fin des Temps commencent à se mettre
pas réutiliser des travaux intéressants, même si rendus caduques en place. Archaon et Vardek Crom ont regagné les Désolations


 Introduction

du Chaos. Valten a quant à lui bien été victime d’une tentative localisés et ils ont été placés en fonction des informations fournies
d’assassinat mais, contrairement à ce que les habitants de et de la place disponible, tout en essayant de rester cohérent.
l’Empire ont cru un temps, n’en est pas mort. Mannfred von Au-delà des noms de lieux, régions et des tribus mentionnés sur
Carstein, après avoir tenté un coup d’éclat après la déroute des les cartes précédemment mentionnées, les autres noms sont tous
forces d’Archaon, a tourné les talons face au Grand Théogoniste issus de publications officielles, mais leurs emplacements n’ont
ressuscité. Comprenant qu’il ne pourrait jamais s’emparer de jamais été précisés. Les sources pour chaque élément seront
l’Empire, le dernier des Comtes Vampires de Sylvanie s’est alors données à la fin de ce supplément, dans la bibliographie.
engagé dans un périple qui allait changer la face du monde. Mais
en attendant que les événements se précipitent, le monde peut La plupart des livres de WHB indiquent que l’Arabie se limite à
vivre quelques mois d’une tranquillité toute relative, comme il quelques villes et des tribus nomades éparpillées dans le désert,
sied à l’univers de Warhammer. précisant que la majorité de la population se trouve le long des côtes,
au nord-ouest. Cependant, de nombreuses sources mentionnent
Bien que l’Arabie ne soit pas directement concernée par les deux d’autres localités. Afin de concilier ces deux aspects, la majorité
invasions d’Archaon, il me semble normal de respecter l’univers des cités ont été logiquement placées le long des côtes et autour du
et les auteurs et d’essayer d’inclure le plus d’informations possible. Golfe de Medes, les plus importantes et les plus nombreuses restant
Libre aux joueurs de s’en servir pour une campagne se déroulant du côté ouest et sur la Côte des Pirates, au nord. A l’origine, il ne
entre les deux guerres, des siècles avant ces événements, ou de devait pas y avoir autant de localités sur la carte ou dans le livre, se
prolonger l’univers de Warhammer et l’histoire de l’Arabie bien limitant à celles de WHB et de Relics of the Crusade. étant donné la
après la date de 2523 CI. Après tout, une campagne se déroulant taille du territoire, cela semblait illogique et peu productif et il était
durant la Fin des Temps pourrait peut-être représenter un défi prévu d’inclure plusieurs cités non officielles. Ce n’est que plus tard
épique et permettre de sauver le monde ? En attendant, le monde que j’ai découvert un grand nombre de centres urbains éparpillés
se remet des conséquences de la Tempête du Chaos, rassuré que entre les sources, bien que jamais réellement développés. Ils ont
le pire soit passé...au risque de se faire rattraper par le destin, car donc été utilisés afin de remplir la carte et combler les vides.
n’est-ce pas dans l’œil du cyclone qu’on se sent le plus à l’abri,
avant de se faire surprendre par le retour de la tempête ? Par ailleurs, la taille de l’Arabie justifie le nombre de ces
principautés : en prenant en compte l’échelle donnée sur la carte
Géographie vari able du Vieux Monde (qui montre également une partie de l’Arabie et
la Terre des Morts) parue dans la 5e édition de WHB, on aboutit
à un territoire de très grande taille, aussi massif que le Vieux
La forme de la péninsule arabienne a été fixée très tôt dans le Monde en incluant presque la Norsca et Albion ! En partant du
développement de Warhammer, même si son échelle a beaucoup principe que la Côte des Pirates fait presque 1600 km (1000
évolué. Je pars du principe que les cartes les plus représentatives miles), on aboutit à une surface totale de plus de 5.400.000 km²,
sont celles des 5e et 6e éditions de WHB, les seules à avoir proposées soit 70% de l’Australie, sans compter les îles ! Même si cette
des lieux nommés. Les endroits ou régions mentionnés dans les surface comprend les vastes étendues désertiques du centre de
publications de Black Library ou les magazines sont très rarement la péninsule, l’espace disponible est énorme et il serait anormal


 Introduction
de penser que les hommes ne tentent pas de l’occuper. Certains Je voudrais également remercier les sites du Verrah Rubicon et
éléments géographiques, comme les îles de la Mer Labyrinthique de Realm of Chaos 80s pour m’avoir fait découvrir beaucoup
ou les collines de Medgidal, sont des ajouts à la carte basés sur de sources et d’informations anciennes, et Kalevala Hammer
d’anciens textes ou diverses cartes montrant des particularités pour m’avoir montré qu’il était possible de créer un supplément
absentes des cartes de WHB. La Corne de l’Arabie, notamment, entier. Merci également à Dreadaxe pour m’avoir donné, sur
est une reconstitution nécessaire, car elle est à plusieurs reprises Warhammer Forum, de quoi continuer à étendre ce petit coin de
mentionnée comme repère géographique dans les romans, mais Warhammer (et pour le supplément Arabie édité à l’époque sur
a été largement atténuée sur beaucoup de cartes récentes. Il en ce même forum), et aux gens de la Bibliothèque Impériale pour
va de même pour la proéminence des Terres du Sud, juste sous m’avoir lancé sur de nouvelles pistes.
l’Arabie. J’ai donc pris la liberté, pour ces deux données, d’en faire
des terres morcelées, des chapelets d’îles, que les cartographes Flo : http://europaen-tribune.blogspot.com/
représenteraient parfois comme des terres liées au continent, Kevin : http://letempsdestyrans.blogspot.com/
ou considéreraient tout simplement comme suffisamment peu Maxarkes : https://www.deviantart.com/maxa-art
importantes pour être ignorées. Le Verrah Rubicon : http://verrahrubicon.free.fr/
Realm of Chaos 80s : http://realmofchaos80s.blogspot.com/
Un grand merci Kalevala Hammer : https://www.kalevalahammer.com/
Warhammer Forum : http://www.warhammer-forum.com/
Bibliothèque Impériale : https://bibliotheque-imperiale.com
Un grand merci à Flo, Kevin, NicoW et Bizarman pour leurs
suggestions, pour les nombreux échanges d’idées que nous Par ailleurs, je n’ai aucun droit sur les illustrations présentes dans
avons eues sur le sujet et pour avoir commencé cette campagne ce supplément (hormis peut-être la carte, ainsi que la commande
de WJDR. Un merci supplémentaire à Flo pour m’avoir laissé de celle de la page 338). Je m’efforce de dresser la liste des artistes
utiliser son forum pour y débiter mes idées, et pour avoir écrit et ayants-droits sur la page titre, précédemment.
quelques-uns des textes qui parsèment ce supplément (le premier,
le dernier et celui page 112) !

Merci également à Maxarkes d’avoir réalisé l’illustration du

Grootslang qui figure page 338.

Le début du voyage

L a passerelle branlante venait à peine d’être relevée que déjà les marins du navire impérial beuglaient leurs ordres à la volée, plus pour impressionner
les barbares que par réelle nécessité. Le vent marin, chaud et salé, gonflait lentement les voiles qui se déployaient pour sortir la petite frégate de la
rade de Copher. Un soleil de plomb harassait la ville sans dissuader les mouettes de patrouiller dans le ciel à l’affût du retour des pêcheurs. Sur les
quais excavés de roche couleur de sable et prolongés de brise-lames en pierre de taille, les marchands arabiens s’affairaient déjà autour des marchandises
fraîchement débarquées du Vieux Monde. Des coffres de tuniques en provenance de Bretonnie, de services de porcelaine et d’or impériaux, des
babioles inutiles du Kislev et la camelote habituelle d’Estalie. Depuis la réouverture des anciennes lignes commerciales, ces derniers avaient perdu leur
rôle de négociateur privilégié et indispensable, et les goélettes estaliennes côtoyaient à nouveau les trois mâts impériaux et les frégates bretonniennes
au large de l’Arabie. Le temps des croisades était révolu, longue vie au temps du profit !
Pourtant, malgré le plaisir indéniable qu’il éprouvait à voir l’Empire violer – une fois de plus – l’ego des fripouilles estaliennes, Wilfred se demandait
bien pourquoi les Arabiens consentaient à leur vendre leurs soieries et leurs métaux pour, au final, les racheter manipulés par des gens de la sorte des
Bretonniens. Ne pouvaient-ils pas obtenir les mêmes produits et la même qualité par eux-mêmes ? Quand on pensait ce que l’Empire était capable de
concevoir, et qu’on savait le gouffre qui séparait les autres nations du Vieux Monde de sa Gloire, on ne pouvait même pas imaginer l’abyssale horreur
que représentait la nation arabienne. Une crasse culturelle et intellectuelle telle qu’elle semblait se manifester physiquement sous la forme de cette
poussière ocre qui colorait le sol et les murs des bâtisses du port de Copher.
– C’est d’un bruyant, se plaignit-il auprès de son chaperon. Et quelle langue barbare, on croirait qu’ils éructent plus qu’ils ne parlent !
Wilfred Von Fürstenberg, premier fils du prince Konrad Sigismund Von Fürstenberg, jeune, arrogant comme lui permettait son titre, et stupide.
Georg avait beau être grassement payé par le prince pour encadrer son « héritier » dans ce voyage éducatif, supporter la bêtise du fiston lui était devenu
difficilement supportable. D’abord la qualité de la nourriture à bord du navire, puis le mal de mer, puis… Une liste interminable de complaintes et de
commentaires assassins sur sa préparation du périple. Affligeant.
Des porteurs arabiens offraient déjà leur service, et Georg fit marché avec son prêteur de service habituel, un type à peu près sûr et pas trop onéreux.
Tandis que les porteurs accumulaient les bagages et les coffres du prince sur leurs larges épaules, son contact l’informa qu’il avait eu vent de rumeurs
sur la venue d’un noble impérial et qu’une « place de qualité » avait été réservée par ses soins. Goerg leva immédiatement un sourcil perplexe, devinant
derrière le sourire d’un blanc éclatant et les pattes d’oies qui plissaient les yeux de l’Arabien une entourloupe quelconque. La rumeur s’étant sans doute
propagée comme une traînée de poudre, il fallait se montrer vigilant. Bien que… Le chaperon savait pertinemment que la nouvelle n’avait pas atteint


 Introduction

Copher par hasard. Les dernières paroles du prince de Fürstenberg lui revinrent en mémoire : « l’Arabie est une terre dangereuse, faites de votre
mieux. » à cet instant précis, face au vieil homme aux yeux d’un bleu délavé, il avait compris que son seigneur ne lui demandait pas de protéger son
fils à tout prix mais de « faire de son mieux ». Ce qui voulait tout dire.
Avec moult politesses d’usage, il invita l’héritier à suivre leur guide. Wilfred jetait des regards partagés entre la curiosité et le mépris aux froques
larges et colorées de l’Arabien, son pantalon ample et son châle épais qui enveloppait sa tête et sa sacoche en toile qu’on devinait pleine d’objets
exotiques  – et vraisemblablement dangereux. Au pied d’un haut mur d’enceinte qui dominait le quartier des pêcheurs et masquait par perspective
les tours blanchâtres de la cité, le cortège improvisé longea ce que l’Impérial osait à peine considérer comme une rue. Celle-ci faisait face à la mer,
un horizon bleu azur où des voiles blanches triangulaires signalaient la présence de pêcheurs, au large. Le port se prolongeait en marché, avec ses
étales et échoppes aux auvents gonflés par le vent marin. Des fruits étranges s’accumulaient sur les tablettes de bois, d’énormes sacs d’épices aux
parfums enivrants et aux couleurs chatoyantes s’entassaient dans un chaos indescriptible. L’odeur musquée se mêlait aux relents de sueur des Arabiens
qui scandaient des choses incompréhensibles pour vendre leurs babioles, portant des tenues plus fantasques les unes que les autres. Wilfred fronça
les sourcils en imaginant comme la saleté devait se déposer sur tous ces produits exposés ainsi, ouvert au vent qui charriait cette odieuse poussière
ocre. Mais alors qu’il s’apprêtait à maudire le manque de jugeote des marchands de cette terre aride, il fut soudain frappé par un petit étale des plus
curieux. Ignorant la chaleur qui le détrempait de sueur et le vacarme de ces voix rauques et agaçantes, il s’approcha du vendeur et de sa marchandise,
apparemment des peaux. Il y avait là des fourrures miteuses, sans aucun doute de seconde main, et d’autres plus surprenantes et dégoûtantes.
Cependant, ce qui lui agrippait le regard était une longue bande rugueuse et flasque qui pendait d’un présentoir en croix. Elle avait l’apparence
d’écailles carrées et dures, semblable à rien qu’il ait jamais vu auparavant, pourtant elle lui évoquait indubitablement une chose qu’il avait vue maintes
fois dans ses livres de biologie impériale :
– Dites-moi, Arabien, combien pour la peau de dragon ? demanda-t-il d’un ton pédant et confiant.
– Dragon ? s’étonna le marchand en retenant un sourire narquois. C’est pas dragon, éfendi, c’est crocodile. Excellente qualité, trente dinars.
– Ignorant, je sais ce qu’est un crocrolide, dis-moi combien de marks !
L’Arabien fronça ses sourcils noirs et broussailleux, ses yeux noisette scrutant l’étranger avec perplexité. Il leva les paumes de ses deux mains en signe
de bonne volonté et reprit de son accent à couper au couteau :
– Trente dinars.
Georg arriva alors à pas rapide, furieux de constater que l’héritier des Fürstenberg lui avait déjà fait faux bond à peine le pied posé en Arabie. Il
s’apprêta à arracher son protégé à cette situation embarrassante avant de se souvenir la raison officielle de ce voyage : Wilfred devait se frotter aux
commerçants retors de cette terre réputée pour ses négociations et marchandages, en vue de se préparer à la succession. Ce qui signifiait prendre les
rênes de la brasserie Fürstenberg, seul héritage de la gloire passée de cette famille, et seul revenu capable d’entretenir la noblesse de ce nom. Ah, il
pouvait prendre ses grands airs, Wilfred Von Fürstenberg n’était qu’un futur brasseur princier. Son jeune frère, malgré un esprit brillant et des qualités
de noblesse évidentes, devrait se contenter de représenter les affaires familiales au moment de lever le tribut.
Sauf si quelque chose de fort malheureux devait arriver à l’héritier. Faisons donc de notre mieux, songea Georg avec lassitude en se plantant au côté
de son protégé qui s’obstinait à garder un front exagérément haut.
– Georg, vous tombez-bien, expliquez à ce colporteur qu’il se doit de me donner son prix en marks s’il souhaite négocier.
– Monseigneur, avec tout mon humble respect, le marchandage doit se faire sur le prix, pas sur la monnaie…
– Je suis l’Héritier des Brasseries Fürstenberg, s’offusqua Wilfred en le fusillant du regard, je sais comment fonctionne le négoce ! Vous parlez arabien,
je me trompe ?
– Oui monseigneur…
– Proposez-lui vingt-cinq dinars.
L’homme inspira profondément et s’exécuta pour abréger au plus vite. Ce voyage en Arabie promettait d’être long, et il se prit à espérer que les ennuis
qui ne manqueraient pas de suivre la rumeur de près surviendraient avant qu’ils n’atteignent Sudenburg. Ou il risquait bien de satisfaire lui-même
les espoirs secrets de Konrad Sigismund Von Fürstenberg.


 Chapitre I : La terre et les hommes

La terre et
les hommes
“ C’est comme si la terre était divisée en deux. Mais mes
souvenirs des cités vivront toujours en moi : les couleurs, les sons, “
les odeurs et les gens resteront à jamais dans mon coeur.

- Extrait du Sang sur le Reik de
Tobias Helmgart

Chapitre I
L
’Arabie est une vaste péninsule située au sud du Vieux Monde, loin des côtes de l’Empire, par delà les mers infestées de pirates et
au-delà des Terres Arides. Bien qu’elle soit essentiellement constituée de vastes déserts de sable et de roches, les régions côtières
abritent d’antiques cités aux murs blancs et étincelants et jouissent d’un climat favorable au développement des populations
humaines. En marge de ces terres fertiles, les déserts accueillent des tribus nomades qui, depuis des millénaires, perpétuent les
traditions ancestrales des premiers habitants de cette partie du monde. Bien qu’ils soient la plupart du temps considérés comme
des hérétiques vicieux et barbares, les Arabiens forment en réalité une civilisation raffinée qui cultive un goût prononcé pour la
science et les arts. Il s’agit donc d’une terre de contraste pour les habitants du Vieux Monde qui la découvrent, entre vieille rancoeur,
émerveillement et incompréhension.

Du sable à perte de vue

L
’Arabie est bordée d’étendues d’eau qui la coupent presque les nations du Vieux Monde, ce qui a fortement contribué à
complètement du reste du monde. Le Grand Océan l’image désastreuse des Arabiens auprès des habitants de l’Empire
l’entoure totalement, à l’exception notable de ses frontières ou de la Bretonnie. Elle court de la cité d’Alhaik jusqu’aux terres
orientales qui rejoignent les terres de l’ancienne Nehekhara et qui de la cité néhékharéenne de Zandri, à l’est. Ces côtes semi-
sont maintenant aux mains des Rois des Tombes et de leurs légions désertiques où les falaises et les baies encaissées se succèdent,
silencieuses. Cet isolement presque total a permis à la civilisation sont essentiellement composées de petites communautés de
arabienne de préserver ses spécificités et de ne globalement pas pêcheurs qui, à l’occasion, se lancent dans le pillage et la rapine
être influencée, sur les plans culturels, politiques et religieux, par pour survivre. Peu de cités d’importance s’y sont développées,
les autres nations humaines, du moins pas pendant ces derniers car elles sont trop exposées aux assauts. Ces côtes sont séparées
millénaires. Auparavant, la péninsule arabienne fut colonisée par du désert par les collines de Medgidal, réputées abriter une race
de nombreuses peuplades nomades qui finirent par s’y mélanger, d’hommes aux traits démoniaques. Ces derniers ont durant des
mais les crimes du Grand Nécromancien mirent un terme à la siècles formés plusieurs royaumes qu’on disait primitifs, au pied
majeure partie de ces migrations. En contrepartie, des différences du massif érodé, mais furent vaincus à la fin du XXV° siècle par
souvent inconciliables empêchent les populations humaines une coalition menée par un vizir de Ras Karim.
d’Arabie d’entretenir des relations stables avec leurs voisines.
À l’ouest se trouvent les terres les plus abondantes d’Arabie,
Face à la Tilée et à Sartosa se trouve la Côte Pirate, qui tire son nichées entre le Grand Océan et les Montagnes Atalanes et que les
nom de la triste réputation de ses marins. Au fil des siècles, de Arabiens (essentiellement de l’ouest) appellent Wafir Aljawhar, le
nombreux raids ont été lancés depuis cette façade maritime contre “Cœur Fertile”. De larges forêts s’accrochent aux massifs rocheux

10
 Chapitre I : La terre et les hommes

et servent de refuge à des hardes d’Hommes Bêtes. Après les pirates et autres organisations louches qui profitent encore
Guerres de la Mort, c’est là que le peuple arabien vint trouver aujourd’hui de sa protection.
refuge et se reconstruisit, et on y trouve naturellement les plus
grandes cités et les plus fortes concentrations humaines. Alhaik, Au sud du principal fleuve d’Arabie, l’Aspic, se trouve une région
la capitale de la fragile coalition arabienne, est située au nord qu’on nomme la Terre des Assassins. Refuge de nombreuses
de cette zone, tandis qu’elle s’achève au sud par le mystérieux confréries guerrières, elle est difficile à traverser mais offre à celui
palais du Calife Sorcier. Cette région est la seule de la péninsule qui en a les moyens l’opportunité de recruter les mercenaires les
à pouvoir abriter une agriculture diversifiée, et constitue donc le plus talentueux qui soient, pour la guerre ou pour le meurtre.
grenier des tribus arabiennes. Au-delà, rares sont les terres assez De l’autre côté du Détroit des Requins, en face du Pays des
riches pour produire en quantités suffisantes autre chose que des Assassins se trouvent les Îles Sorcières, qui abritaient autrefois
dattes, des figues et autres produits exotiques très appréciés à une population humaine aujourd’hui disparue. Cette culture
l’exportation. matriarcale perdue appartenait à la même culture que les anciens
habitants de l’île de Sartosa, avant que celle-ci ne disparaisse suite
Au nord, dirigée vers l’Estalie se trouve la région d’Alq’arn. Traduit aux invasions successives des elfes, des Néhékharéens, des Norses
littéralement en “Corne d’Arabie” par les voyageurs du Vieux et de bien d’autres peuplades. Au sud de la chaîne de montagnes,
Monde, il s’agit d’un ensemble d’îles de tailles diverses parfois les voyageurs peuvent apercevoir le palais du Calife Sorcier se
séparées par de simples gorges, formant elles-mêmes plusieurs découper à l’horizon.
ensembles régionaux de moindre importance. Les cartographes
du Vieux Monde ont longtemps cru qu’il ne s’agissait pas de Véritable rempart naturel face aux sables dévorants du Sahra, les
masses terrestres distinctes, et l’ont donc représenté comme Montagnes Atalanes protègent ce qui représente la majorité de la
une extension imposante du continent. En réalité, bien qu’elles population de la péninsule. Certains de leurs sommets culminent
semblent former une protubérance qui lui vaut son nom, cette à plusieurs milliers de mètres au-dessus du niveau de la mer.
région est géographiquement bien distincte de la péninsule et ses Escarpés et difficiles d’accès, les Arabiens y pénètrent rarement, se
populations, essentiellement constituées de villages de pêcheurs contentant d’en apprécier la protection. Si les versants ouest sont
et de quelques rares exploitations agricoles, ont durant des relativement calmes, la façade exposée au désert est la majorité
siècles été coupées de l’Arabie. La faible densité de population du temps un véritable enfer : balayés par des vents extrêmement
et l’isolement de certaines îles en ont fait le refuge de nombreux violents et lentement sapés par le sable qui s’infiltre et les érode,
ces massifs rocheux n’accueillent bien souvent que des créatures
rudes et résistantes, des monstres et quelques communautés de
Empire Connexion mystiques assez fous pour accepter d’y résider. C’est d’ailleurs au
sud de la chaîne de montagnes que se trouve le Pays des Derviches,
Les plantes médicinales cultivées dans le Vieux Monde sont une vaste région moins exposée au climat désastreux du désert et
toujours de moins bonne qualité qu’à l’état sauvage. Les qui abrite les dévots du dieu Soleil ainsi que d’autres divinités
Champs Noirs, au sud-ouest de l’Arabie, sont de vastes zones plus anciennes. Cette région est essentiellement accessible par
humides où poussent des plantes hallucinogènes très la Passe du Cobra, le plus important point de passage à travers
puissantes, comme le Lotus Noir, desquelles ils doivent leur les Montagnes Atalanes. En son centre, la chaîne de montagnes
nom. Une expédition dans ces terres isolées de la civilisation s’enfonce dans le désert et aboutit à un pic isolé, la Montagne des
serait extrêmement dangereuse, mais pourrait s’avérer Vautours, tristement célèbre pour ses prédateurs géants.
particulièrement lucrative.

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Chapitre I : La terre et les hommes

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Chapitre I : La terre et les hommes

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 Chapitre I : La terre et les hommes
qu’elle recèle. Rares sont ceux qui osent s’y aventurer sans des

Liberté, Liberté ! guides expérimentés. Les tribus locales elles-mêmes évitent d’y
traîner trop longtemps, car la nature y est dangereuse et hostile.
Elles s’y sont cependant adaptées autant que faire se peut, et
Au sud de la terre des Assassins se trouve la montagne des
emploient des hippopotames pour s’y déplacer. Ces animaux,
Eunuques, qui d’après la tradition est le refuge de tous les
étranges même dans le reste de l’Arabie, se jouent des dangers
esclaves en fuite d’Arabie. Les rumeurs prétendent qu’un
aquatiques et permettent de porter de lourdes charges mais
réseau souterrain aux proportions gigantesques court sous la
nécessitent de grandes quantités de nourriture.
montagne et qu’une véritable armée s’y cache, attendant son
heure. Il n’est cependant pas rare que les sultans et califes
D’autres massifs parsèment les déserts et les plaines, mais les
recrutent des régiments de mercenaires prétendant venir de
Monts de la Banshee, comme les appelaient les croisés, sont
cette montagne, les Gardes Silencieux étant les plus connus de
les plus importants hormis les Montagnes du Bord du Monde
ces Chiens de Guerre.
et les Montagnes Atalanes. Situés près du Golfe de Medes,
ils permettent aux cités du sud de l’Arabie de se protéger du
Le sultan Kamal Rawdilmi d’Amhabal craint que les rumeurs
désert, mais sont aussi l’origine de nombreux dangers. Des bêtes
ne soient fondées et que les contingents de mercenaires ne
innommables tapies dans leurs profondes cavernes aux bandes de
soient qu’une avant-garde servant à engranger suffisamment
pillards dégénérés qui y trouvent refuge parfois depuis l’époque
de fonds et de matériel pour se lancer dans une opération
des Croisades, ces montagnes sont une source de danger autant
militaire de grande ampleur. Cependant, il ne souhaite pas que
que de richesses. Elles sont parcourues de galeries et de cavernes
ses adversaires politiques le fassent passer pour un paranoïaque
où les parias et les groupes mystiques se terrent et d’où il est
et cherche des aventuriers discrets pour enquêter...moyennant
incroyablement difficile de sortir une fois égaré à l’intérieur.
une honnête rétribution.
Le Golfe de Medes marque la reprise de l’activité arabienne et a
Au-delà des Montagnes Atalanes s’étend le grand Désert fait l’objet de beaucoup d’attention ces derniers siècles. Plusieurs
d’Arabie, que les nomades appellent Sahra et dont les dunes grandes villes nichent sur ses abords et l’ensemble fait preuve
sans cesse changeantes s’étalent jusqu’aux domaines des Rois des d’un grand dynamisme commercial. De nombreuses expéditions
Tombes. Aride et inhospitalier, il n’est parcouru que par les tribus partent d’El Kalabad, le principal port du sud de l’Arabie, car il
nomades et les caravanes, seules à connaître les emplacements s’agit d’un passage presque obligé pour se rendre loin à l’est, sur
des quelques oasis qui le parsèment. Moins rigoureux, les autres les terres d’Ind ou de Cathay par voie maritime. Le port constitue
déserts sont plus faciles d’accès mais abritent en contrepartie aussi une étape obligatoire pour se rendre dans les petites colonies
une faune plus nombreuse et, malheureusement, non moins des Nouvelles Côtes, sur les rives des Terres du Sud. C’est aussi
féroce. Les Sables Changeants, au nord du Golfe de Medes, dans le Golfe de Medes que l’Empire a installé sa colonie de
sont constitués de grandes dunes battues par les vents et dont Sudenburg. Passé le golfe, les voyageurs peuvent découvrir à l’est
le tracé change constamment, à un rythme bien plus fréquent les contreforts des Montagnes du Bord du Monde et la cité de
que les autres étendues sablonneuses connues. Ces dunes Ka-Sabar, l’une des plus anciennes implantations arabiennes ainsi
cachent des sables mouvants mortels et des ruines antiques qui que la principale pourvoyeuse de métal de la péninsule. Enfin, au
réapparaissent parfois pour disparaître quelques jours, voire
quelques heures plus tard. Le Grand Désert de Sable s’étend
jusqu’à la Plaine des Fauves (aussi appelée, parfois, Plaine des
Élephants) et reste relativement calme et accessible, permettant
C’est la mer qui prend l’homme
le passage des caravanes jusqu’aux contreforts des Montagnes Une des histoires préférées des rêveurs du Vieux Monde est
du Bord du Monde, où de rares colonies minières existent, mais celle de Sembid le Marin, impétueux navigateur ayant vécu
aussi vers les quelques principautés de l’est, dont Ka-Sabar, la d’innombrables et palpitantes aventures le long des côtes
capitale religieuse de l’Arabie. En contrepartie, les bandits y sont jusque dans la Mer Labyrinthique. Ces contes narrent ses
nombreux et les marchands se doivent d’engager de bons gardes, rencontres avec des peuples étranges, des civilisations féminines
surtout si leurs origines ne sont pas arabiennes. où l’homme est adulé comme un dieu, des monstres terrifiants
gardant de sublimes trésors, de superbes reines esseulées en
La côte sud est parsemée de forêts moins denses mais quête d’un champion.
indispensables aux tribus qui viennent s’y alimenter en bois.
On peut y trouver quelques cités-états, dont certaines très Louis Barravent, un petit nobliau bretonnien excentrique de
anciennes, bien qu’aucune ne peut se mesurer à celle de la Parravon, cherche contre l’avis de sa famille à gagner la Mer
côte ouest. Les vestiges d’une cité elfique qui date d’avant la Labyrinthique pour partir sur les traces de Sembid et, pourquoi
Déchirure peuvent être observés, à moitié recouverts par la pas, ramener chez lui une de ces princesses exotiques qui rendra
végétation. Ces zones boisées cachent également quelques-uns jaloux les autres chevaliers. Il a les moyens de se payer le voyage,
des rares endroits du monde connu où poussent des plantes mais il lui manque une compagnie d’aventuriers un peu fous
hallucinogènes et toxiques dont raffolent les élites du Vieux pour l’accompagner dans son périple qui, contrairement à ce
Monde. Malheureusement pour les amateurs, la région est qu’il croit, risque de ne pas ressembler à ses rêves de voyage.
également rendue difficile d’accès par les nombreux marais

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 Chapitre I : La terre et les hommes
sud se dresse la lisière des jungles impénétrables
des Terres du Sud, fief d’une mystérieuse race
d’Homme-Lézards que les Arabiens nomment al
Saûrim. Les Arabiens franchissent rarement les
frondaisons, mais quelques cités-états, peuplées
d’humains à la peau d’ébène et acquises à la cause
de l’Unique, se situent sur la côte nord des Terres
du Sud. Ces Sudrons, comme on les appelle,
partagent certes une religion avec les Arabiens
mais leurs coutumes restent très différentes de
celles de la péninsule, et les deux populations
n’arrivent pas à toujours à communiquer en
bonne intelligence. Elles sont par ailleurs séparées
par des obstacles géographiques marqués qui
freinent le brassage des populations qui s’est
produit en Arabie.

Les côtes d’Arabie sont très disparates, certaines

constituées de falaises de plusieurs dizaines de
mètres de haut tandis qu’ailleurs, elles sont
composées d’agréables plages de sable fin. Les
eaux qui bordent la péninsule sont difficiles à pire, avec des elfes. On dit ces îles peuplées de tribus primitives
parcourir à cause de nombreux récifs, mais sont relativement autant que de civilisations florissantes, mais aucun contact formel
épargnées par les aléas météorologiques, ce qui permet aux n’a été établi, hormis avec l’antique cité de Gomorh, située sur
navires marchands une progression prudente mais régulière. une des îles les plus septentrionales de la région. Il est plus
Hormis sur les falaises et à proximité des jungles impénétrables que probable que les principautés des Terres du Sud en savent
du sud-ouest et des côtes des Terres du Sud, les rives sont plus, mais leurs habitants évitent d’aborder le sujet, malgré les
occupées par de nombreux villages de pêcheurs qui alimentent tentatives des vizirs et marchands venus de la péninsule.
les marchés arabiens en poissons, coquillages et crustacés. Il existe
quelques cultures perlières mais ces dernières ne permettent pas Peu de terres agricoles sont disponibles en Arabie, et elles
aux communautés de véritablement prospérer, même si elles sont presque intégralement consacrées à la production de
apportent un complément de ressources plus que bienvenu. céréales comme le blé, le seigle et l’orge. Dans les plaines non
exploitables, les tribus font paître de nombreux troupeaux de
“Des temps plus propices suivirent alors que nous croisions au moutons, de chèvres et parfois de bovins, mais ceci ne compense
pas la difficulté d’approvisionner l’ensemble de la péninsule. Les
large des côtes d’Arabie. Les gens et les animaux sont aussi nombreuses catastrophes naturelles que connaît régulièrement
étranges que le pays où ils vivent. Ce n’est que sable, avec un l’Arabie peuvent mettre à mal les réserves de vivres et détruire
soleil flamboyant douloureux pour nos yeux et nos peaux claires. les récoltes avant même qu’elles ne soient prêtes. Les nuages de
Erik gagna un autre surnom : Erik le Rouge.“ sauterelles et les rats dévorent les plants, tandis que les tempêtes
- Extrait du Véritable Récit d’Erik l’Égaré de sable menacent fréquemment d’engloutir les parcelles les
plus exposées au désert. Les cultures peuvent être brûlées par
et de son voyage autour du monde, auteur inconnu des sécheresses inhabituelles, ou au contraire pourrir suite à une
inondation brutale. La politique peut elle aussi faire des ravages,
La voie maritime est barrée au sud par la Mer Labyrinthique, une car les conflits larvés ou ouverts pèsent sur l’accessibilité des
région étrange constituée de centaines d’îles de toutes tailles que régions et des cités, les moins favorisées par le climat pouvant
personne n’a jamais pris la peine de cartographier. Il est presque se retrouver isolées de leurs sources d’approvisionnement si ses
impossible de naviguer au travers et les marins préfèrent braver voisins directs bloquent les convois.
les dangers de la haute mer plutôt que de s’en approcher. Sur
certaines cartes maritimes, la région est même représentée comme Ces aléas placent en permanence les Arabiens dans une
une simple extension du continent, comme s’il ne s’agissait que situation précaire et chaque année la famine plane au dessus des
d’une seule masse terrestre. Cette limite naturelle marque la fin populations. C’est pour cette raison que les routes commerciales
de la zone d’influence directe de l’Arabie, car les voyages au sud charrient des bois précieux, des fruits à coques et des minerais rares
sont dangereux et seuls les marchands les plus aventureux ou les vers le Vieux Monde, et ramènent en retour des légumineuses
explorateurs les plus fous estiment que le voyage vaut la peine. et des féculents en provenance des terres plus fertiles du nord.
C’est pourtant un passage obligé pour rejoindre l’orient et ses Le contrôle des routes d’épices, âprement défendues face à la
marchés exotiques, comme Ind, Cathay et Nippon. La plupart concurrence cathayenne et marienburgeoise, assure notamment
des navires prennent donc soin de contourner le gigantesque aux cités arabiennes les revenus nécessaires pour s’approvisionner
archipel, au risque de se retrouver aux prises avec des pirates ou à l’étranger.

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 Chapitre I : La terre et les hommes

les arabiens

L
es humains forment l’écrasante majorité de la population Certains évoquent des tribus très belliqueuses, invisibles jusqu’à
arabienne. Les autres races ne peuvent s’y rencontrer presque ce qu’elles se jettent violemment sur les caravanes pour les piller.
exclusivement que dans les cités majeures des côtes, tant le Les survivants décrivent de grandes silhouettes élancées, habillées
reste de la péninsule ne correspond pas du tout à leurs habitats à la mode arabienne, mais s’exprimant dans une langue inconnue.
naturels. Les halflings ne peuvent s’y sustenter convenablement et Bien que les attaques de convois soient choses fréquentes, celles-
les nains, pourtant incroyablement endurants, détestent le désert ci ont en commun d’être particulièrement violentes et de ne
et son soleil implacable (et l’alcool pour fillette qu’on peut trouver cibler que les tribus locales et jamais les étrangers.
dans les tavernes d’Arabie). Quant aux elfes, ils se cantonnent
en général aux ambassades et communautés des ports. De façon Les Arabiens sont très différents les uns des autres, encore plus
générale, nains, elfes et halflings ne peuvent qu’appartenir qu’à qu’entre les ressortissants des différentes provinces de l’Empire
deux types de population : les marchands et les aventuriers. ou des duchés de Bretonnie. Ils sont issus de plusieurs vagues de
migrations, venues du sud, du nord ou de l’est. Ces différences
D’autres races intelligentes survivent probablement dans les sont essentiellement physiques : certains ont le teint plus hâlé, le
zones les plus isolées, mais on ne peut presque plus les observer nez plus crochu ou des yeux plus clairs. Les nomades de certaines
tant elles ont été décimées au fil des siècles. Certains explorateurs tribus sont même blonds, chose pourtant extrêmement rare
parlent de mystérieux lézards bipèdes qui rôdent dans les jungles aussi loin dans le sud. Essentiellement physiques car des siècles,
et forêts des Terres du Sud et parfois dans les Champs Noirs voire des millénaires de cohabitation ont provoqué une certaine
d’Arabie. Des rumeurs disent qu’ils arpentent de temps à autre homogénéité des traditions, encore facilitée par des générations de
le désert et s’aventurent jusque dans les ruines de cités englouties mariages mixtes et par la très grande importance de la spiritualité
par le sable, voire jusqu’à la Terre des Morts. dans la péninsule. En effet, le culte de l’Unique se veut exclusif,
et l’épuration religieuse a laissé des traces indélébiles sur les
Les génies du désert apparaissent parfois aux voyageurs les populations, y compris celles qui vénèrent encore les anciennes
plus malchanceux, ou à ceux qui recherchent activement leurs divinités des tribus nomades.
pouvoirs. Des tribus d’humains aux caractéristiques démoniaques
ont peuplé l’Arabie pendant des siècles, avant de se replier
dans des cavernes et de disparaître des mémoires, ou presque. Deux peuples
Personne ne sait vraiment s’il s’agit de mutants ou d’une race à
part entière, mais ils s’accommodent de nos jours très mal des Il y a en fait deux ensembles bien distincts, qui n’ont rien à
autres populations arabiennes. voir avec la religion ou les origines ethniques : les citadins et
les nomades vivent en effet de façon très différente mais sont

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 Chapitre I : La terre et les hommes
pourtant totalement interdépendants. Les cités sont le résultat Bien que les langues soient radicalement différentes, les Tiléens,
du développement des kasbah, de petits fortins qui servent de les Impériaux ou encore les Estaliens en ont pourtant adopté
point de rendez-vous aux tribus du désert. Au fil du temps, certains mots, importés durant la période d’occupation du
certaines grandissent tandis que de plus en plus de bâtiments sud de l’Estalie ou ramenés par les croisés durant les siècles qui
s’agglomèrent à la structure initiale. Les nomades finissent par suivirent. Certaines innovations technologiques ou culinaires
se sédentariser et adoptent un mode de vie différent, stoppant passèrent également dans le vocabulaire du Vieux Monde. En
leurs pérégrinations à travers le désert et développant des activités effet, les Arabiens ont pendant longtemps été nettement plus
économiques dont les nomades n’auront jamais l’usage. avancés que leurs voisins nordiques, notamment en médecine et
en astronomie.
Ainsi, les citadins bâtissent des structures sociales tournant autour
de l’interactivité des professions : les agriculteurs nourrissent les Les Arabiens s’expriment vite et fort, et le parler des gens du
artisans qui fournissent aux premiers les outils nécessaires à leur commun est très loin de la sonorité élégante que les érudits
travail. Les marchands vendent les productions de chacun et les donnent à la langue. D’un point de vue extérieur, une simple
arabiens se spécialisent. Cependant, ils perdent dans le même conversation dans la rue ressemblera souvent à une engueulade
temps une bonne partie de leurs traditions et connaissances carabinée, mais il ne faut pas s’y tromper : si les disputes sont
du désert, rendant les nomades indispensables : leur savoir et fréquentes, c’est bien la brusquerie et et la passion des Arabiens
leur capacité de survie les autorisent à parcourir l’Arabie pour qui donnent cette impression de conflit permanent.
faire le lien entre les centres urbains et guider ceux qui se sont
sédentarisés, pour servir d’éclaireurs ou encore pour se procurer L’économie de la péninsule reposant principalement sur le
des ressources qu’on ne peut trouver que dans les zones les plus commerce, les Arabiens ont adopté dans leur vie quotidienne
hostiles de la péninsule. En échange, les nomades peuvent acheter certaines habitudes de langage qui peuvent profondément agacer
des vivres et du matériel auprès des marchands urbains. Les deux les habitants du Vieux Monde, du moins ceux qui ne sont pas
modes de vie sont donc complémentaires et, bien que chacun rompus aux mêmes pratiques. Parmi elles, la manie de vouloir
trouve à redire quant à son voisin, citadins et nomades savent tout exagérer, et de négocier à tout prix sur la moindre babiole.
pertinemment qu’ils ont besoin les uns des autres. Un marchand arabien considère que son travail ne peut être bien
fait que si les deux parties s’estiment satisfaites, et le pinaillage
Par ailleurs, l’appartenance à une tribu peut transcender cette fait partie intégrante du processus. Ainsi, s’entretenir avec un
barrière culturelle : il est très fréquent que plusieurs membres de marchand arabien revient généralement à tourner autour du
famille nomades finissent par s’établir en ville tout en conservant pot tandis que chacun invective l’autre et lui lance des noms
d’étroites relations avec leur parentèle. Les familles citadines les d’oiseaux, pour finir par arriver à un prix qui n’humilie personne.
plus anciennes ont bien souvent oublié jusqu’au nom de leur Dans les faits, les étrangers gagnent rarement à ce petit jeu, mais
tribu d’origine, mais bon nombre d’entre elles conservent la les Arabiens leur laissent bien volontiers l’impression d’avoir fait
mémoire de leurs ancêtres et n’hésiteront pas à aider un frère du une affaire.
désert. En découle un tissu social très complexe, où il est parfois
difficile de prendre en compte chaque relation familiale. Plus de à l’écrit, la langue arabienne apparaît radicalement différente :
détails sur les tribus nomades seront donnés dans le Chapitre élancée et voluptueuse, elle relève d’une calligraphie très fine qui
VII: les fils de Kshar. tient plus de l’art que de la simple transmission d’informations.
Les meilleurs professionnels élèvent leur profession très haut, et
La langue l’écriture s’apparente alors fortement à de l’orfèvrerie. Bien sûr,
ceci ne s’applique que pour les textes d’une certaine noblesse et la
correspondance littéraire, la comptabilité ou l’enregistrement de
L’arabien est une langue très ancienne, qui est une variation de données nécessitent une forme d’écriture bien plus basique.
l’ancien néhékharéen et donc très prisée des érudits du Vieux
Monde qui y voient une occasion d’en savoir plus sur cette
civilisation disparue. En revanche, ses sonorités sont tellement
Structures sociales
éloignées des langues de nations comme la Bretonnie ou l’Empire
qu’elle est généralement méprisée, voire raillée par les gens du Les Arabiens ne croient pas à l’égalité entre les hommes. En
commun. Ces derniers n’y voient de toute manière qu’un rappel revanche, ils ont une foi inébranlable en la capacité de chacun
des Croisades, et la majorité des impériaux se méfieront de toute à s’élever au dessus de sa condition, par le biais de l’effort, du
façon de quelqu’un qui connaît l’arabien. travail et de la foi. Bien sûr, ceci ne peut pas concerner toute la
population et la majorité ne quittera jamais son mode de vie, qui
Dévoreurs de la chair fut celui de son père, de son grand-père et de ses descendants.
Mais la possibilité reste et chacun le sait, entraînant une certaine
Les goules, ces anciens humains transformés en monstruosités stabilité malgré des différences de niveau de vie par moment
presque mortes-vivantes à cause de la consommation de chair effarantes.
humaine, tirent leur noms des al-ghuls, les victimes de djinns
néfastes dans le foklore arabien. Il y a globalement trois statuts en Arabie : les nobles, les esclaves
et les autres. Ces trois “classes sociales” sont la majorité du temps

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 Chapitre I : La terre et les hommes
Lexique
Marhžabân Bienvenue Shukran Merci Efendi Marque de respect
Salam Paix et santé Tasharrafna Ce fut un honneur Marsa Port
Sabaahe al-khayre Bonjour Adhan Appel à la prière Sum’a Minaret
Naam Oui Balad Cité, campagne Salât Prière
Laa Non Banoû Dynastie, peuple Brâbrâ Barbares
Wada-aan Au revoir Barakah Bénédiction Medina Ville
Hayyaa Viens Sheikh Ancien, chef Masged Hall de prière
Hžasanân D’accord Hajj Pélerinage Kasbah Fortin
Assalamu alaykoum Que la paix soit avec Jihâd Lutte, effort sur Alem, oulémas Prêtre, prêtres
vous soi-même
Nabi Prophète Qisâs Punition Abid, Oubda Esclave, esclaves

imperméables, mais des exceptions arrivent. Il est important de état de fait. Tant qu’ils ont la possibilité de nourrir leur famille,
noter que les Arabiens n’excluent pas les étrangers de leur système d’accomplir leurs rites et de vivre le plus agréablement possible,
social : un Tiléen qui fait ses preuves peut très bien s’intégrer, ils n’auront aucune raison de se révolter. Cependant, il est arrivé
voire atteindre les sommets de la hiérarchie. par le passé qu’un gouvernement tyrannique soit renversé par
une foule en colère, guidée par un prophète voire par la garde
La noblesse personnelle du Sultan ou du Vizir qui les a maltraités. La vie des
gens du commun dépend de tellement de facteurs qu’elle sera
Contrairement à la noblesse bretonnienne, son équivalent abordée tout au long de ce supplément au lieu d’être résumée ici.
arabien est moins lié à la généalogie qu’à la compétence. Les
ressources de l’Arabie étant essentiellement liées au commerce, Les esclaves
la noblesse se doit de préserver son rang en faisant fructifier
son capital. Bien sûr, un fils de noble aura par défaut le même Les esclaves sont issus de toutes les couches sociales et forment
statut, mais risque de finir rapidement ruiné s’il ne prend pas une part non négligeable de la main-d’œuvre d’Arabie. Il s’agit
soin d’entretenir ses affaires. Chaque famille dispose de ses brebis en grande part d’Arabiens, mais un certain nombre d’entre eux
galeuses et de ses fils à papa entretenus, mais ils connaissent en sont également issus d’autres nations, principalement du Vieux
général des problèmes assez rapidement dans leur vie, à moins Monde. Capturés lors de raids et vendus sur les marchés aux
que la famille soit particulièrement compatissante. En revanche, esclaves, ils servent alors leur maître en toute chose qui lui
rien n’oblige un noble à faire preuve de bonté pour faire fructifier semble adéquate. Certains travaillent aux champs ou gardent
ses économies. Ainsi, il n’est pas rare que le fils aîné, aimant et des troupeaux, d’autres forment des unités de combattants.
apprécié, finisse par perdre la tête de la famille (et la sienne par Être esclave ne signifie pas, en Arabie, être destiné à souffrir :
la même occasion) au profit d’un frère moins avenant, mais les coutumes arabiennes imposent en effet le respect de la vie
beaucoup, beaucoup plus fourbe. Les Arabiens ont tendance à et du bien-être. Aux yeux de son maître, l’esclave reste un être
considérer que ces risques font partie intégrante du métier et ne vivant qu’il faut bien traiter, afin qu’il s’acquitte de sa tâche avec
s’en offusquent pas outre mesure, bien que les personnes lésées loyauté et conscience professionnelle. Un maître honnête et
cherchent souvent à se venger, récupérer leur position, ou de juste nourrira ses esclaves convenablement, les logera dans des
préférence les deux. Faire des affaires ne doit pas faire perdre conditions décentes et veillera à les faire soigner si nécessaire.
de vue au noble que sa position le place au dessus du peuple La majorité des Arabiens soumis à ce statut ne s’en plaignent
et qu’il a, en conséquence, des responsabilités. La charité tient pas : il est héréditaire et, pour beaucoup, il est dans l’ordre des
une grande place dans la culture arabienne, et fait partie des choses de rester à sa place. De plus, il est fréquent qu’un esclave
obligations sociales et religieuses de l’aristocratie et des individus et sa famille vivent bien mieux que les mendiants et que certains
les plus aisés. Un Arabien peut devenir noble par ses actions, agriculteurs indépendants. Certains peuvent même accéder à
qu’il s’agisse de faire progresser l’économie, la foi de l’Unique de hautes fonctions s’ils font leurs preuves et tirent une grande
ou la cause du peuple arabien dans son ensemble, mais cela reste fierté de leur position. L’esclave d’un vizir ayant des compétences
relativement rare. juridiques poussées peut même surclasser toute la noblesse d’un
sultanat si ses talents sont correctement mis en valeur. Certains
Le peuple esclaves finissent même par recouvrer leur liberté, en la rachetant
voire en la gagnant pour leurs bons et loyaux services.
Les gens du commun forment la majeure partie de la population.
Ils contribuent à la société dans chacun de ses niveaux mais Malheureusement, tous les esclaves ne sont pas aussi bien lotis
prennent peu part aux questions politiques, se contentant d’être et certains maîtres se montrent bien plus cruels et tyranniques
soumis au gouvernement des nobles. Et tant que les nobles ne que ne le veut la tradition arabienne. Ceux qui s’abaissent à
se montrent pas cruels, ils se satisfont en général très bien de cet traiter leurs esclaves comme des animaux s’exposent à la vindicte

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 Chapitre I : La terre et les hommes

de leur maisonnée et peuvent finir assassinés ou, dans le cas de enfants, mais il faut également y ajouter la gestion du budget
souverains, renversés par leur propre armée. Cependant, ils sont familial et la responsabilité des dépenses. Concrètement, l’épouse
également bien protégés et ne lésinent pas sur le recrutement de dirige la vie d’une famille, tandis que son mari gagne l’argent
mercenaires pour maintenir l’ordre. nécessaire à la faire vivre et la représente de façon publique. Bien
évidemment, tout ceci dépend grandement des personnalités de
Structures familiales chacun des époux, et les cas de maris abusifs et violents sont tout
aussi fréquents que dans n’importe quelle autre nation humaine.
Les cas de marâtres battant leurs époux existent également, mais
La famille tient une place essentielle dans la vie des Arabiens, car sont généralement passés sous silence, pour des raisons évidentes
l’entraide est indispensable à la survie d’une communauté. Ceux d’honneur viril.
qui se retrouvent seuls et isolés ont beaucoup moins de chances
de survivre à la misère ou la violence. Cependant, le droit est extrêmement strict sur les violences
conjugales et les peines encourues, que la victime soit l’homme
La place de la femme dans la société ou la femme, peuvent être très sévères. Si l’un des membres du
couple décide de porter plainte contre son conjoint, une enquête
Les habitants du Vieux Monde ont pris l’habitude de considérer est très officiellement menée et, si l’affaire est avérée, elle peut se
les Arabiens comme d’immondes tyrans domestiques qui solder par des coups de fouet, une compensation financière, voire
martyrisent leurs femmes à la première occasion, ne leur laissant un divorce en bonne et due forme (en règle générale, tous les
ni liberté ni droit au bonheur. La réalité est différente, ou tout biens du couple sont alors immédiatement accordés à la victime,
du moins elle se doit d’être remise dans son contexte. Comme il enfants et troupeaux compris). Il n’est d’ailleurs pas rare que la
est de coutume en Bretonnie, la femme représente un trésor, celle peine soit constituée de tout ou partie de ces sanctions.
qui donne la vie et élève les enfants dans la tradition et l’honneur
de son peuple. De fait, elle est traditionnellement astreinte à la Il n’existe aucune limitation au travail des femmes, même si
garde du domicile conjugal et à l’éducation de la progéniture traditionnellement elles s’adonnent à des activités professionnelles
du couple. Mais contrairement aux rumeurs colportées par les qui leur permettent de travailler à domicile. Cependant, un père
habitants de l’Empire, la femme n’est en aucun cas prisonnière (ou un mari, le cas échéant) n’aura jamais l’autorisation légale
du carcan domestique. Elle est parfaitement libre de quitter son d’empêcher sa fille (ou son épouse) de se lancer dans le métier
domicile, de rencontrer et de recevoir des gens. de son choix, sous réserve bien entendu qu’elle s’acquitte de ses
tâches domestiques. On peut ainsi rencontrer de manière assez
De plus, la répartition traditionnelle des rôles au sein du couple fréquente des femmes occupant des postes d’astronomes, de
est bien plus complexe que le cliché de « la femme au foyer » qui, géographes ou de scribes. Elles peuvent librement pratiquer la
ironiquement, est plus avéré dans les provinces de l’Empire. En magie, bien que les coûts des écoles et des professeurs particuliers
effet, le rôle domestique de la femme est très étendu : ont déjà soient très élevés. Mais en général, l’argent n’est pas un problème
été évoquées la bonne tenue de l’habitation et l’éducation des car les chefs de famille (pères et mères) chérissent leurs filles plus

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 Chapitre I : La terre et les hommes
que tout et acceptent bien souvent le moindre de leur caprice, qu’ils soient unis à des femmes plus âgées, à moins qu’elles ne
quitte à s’endetter pour permettre à la petite dernière d’assouvir soient très riches et influentes. Ceci n’empêche pas les mariages
ses ambitions. d’amour, et les enlèvements rituels (et théâtralement orchestrés,
quand les deux familles sont au courant et sont d’accord) font là
Financer de telles études est évidemment facilité par un grand encore l’objet d’interminables ballades romantiques.
nombre de frères et sœurs, chacun pouvant travailler dès son plus
jeune âge pour renflouer le budget familial. L’extrême importance Une particularité de la culture arabienne implique la tolérance
de la famille pousse les fratries à se soutenir de manière très de la polygamie. Cette pratique, dénoncée avec dégoût par les
engagée, et les petits prodiges sont fortement encouragés dans la intellectuels et philosophes du Vieux Monde, fait pourtant
voie qu’ils ont choisie, filles ou garçons. Mais le statut particulier l’objet de nombreux récits exotiques destinés aux aristocrates en
des filles pousse les frères à se montrer extrêmement protecteurs, manque de récits grivois et de situations scabreuses. La réalité
bien souvent au grand désarroi de leurs sœurs. On rencontre est, là encore, bien plus pragmatique. La première chose à noter
en revanche assez peu de femmes combattantes, et les familles est que la polygamie est mixte. Un homme peut avoir plusieurs
sont plus réticentes à les laisser s’engager dans des carrières de femmes, mais l’inverse existe également. Chacune de ses situations
soldats. Tout d’abord, parce que la femme est la garante du foyer possède des avantages pratiques indéniables, nonobstant toutes
et qu’un militaire doit bien souvent s’absenter pour de longues considérations purement hédonistes (sur lesquelles les habitants
périodes. Ensuite, parce que la femme est sacrée et qu’un Arabien du Vieux Monde fantasment bien trop). L’intérêt pour un
est invariablement gêné quand il se retrouve à combattre une homme de disposer de plusieurs femmes est, bien évidemment,
guerrière : comment peut-on ne serait-ce que frapper celle la possibilité d’avoir beaucoup d’enfants.
qui est la fille, l’épouse ou la mère d’un honnête homme ? Le
pragmatisme l’emporte en général, mais l’Arabien embarrassé se L’argument est non négligeable étant donné l’importance de
confond bien souvent en excuses interminables. la famille en Arabie, et la puissance d’une tribu se mesure bien
souvent à sa capacité en main d’œuvre, civile ou militaire. Une
Mariages et polygamie progéniture abondante signifie des rentrées d’argent abondantes,
une possible extension de l’influence et des guerriers en grand
Cette égalité relative connaît quelques limites dans le domaine nombre. Du côté de la femme, l’argument est principalement
marital. En effet, les mariages arrangés sont monnaie courante économique : étant donné qu’elle dispose de la responsabilité des
et les filles font partie des biens les plus précieux d’une famille. finances du ménage et qu’elle gère elle-même tous les revenus
Souvent accompagnées d’une dote, elles servent à nouer des liens des membres de la famille, une épouse aux nombreux maris peut
forts entre tribus, à imposer une réconciliation et à faire taire allègrement se faire une petite fortune en récoltant les fruits de
les vieilles querelles. Il n’est pas rare que le futur époux soit bien leur labeur.
plus âgé que la mariée, ce qui n’est pas forcément désavantageux
pour la jeune fille. A la mort de son mari, elle récupérera les Il est également possible qu’un homme avec plusieurs femmes
biens du couple et, en tant que veuve, sera libre de ses choix soit lui-même le mari d’une femme ayant plusieurs maris, mais
sans que sa famille puisse s’en mêler. Bien sûr, les garçons eux ce type de situation peut entraîner des imbroglios romantico-
aussi sont soumis aux mariages arrangés mais il est bien plus rare judiciaires tels que la pratique est tombée en désuétude. Bien

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 Chapitre I : La terre et les hommes
entendu, la pratique de la polygamie est extrêmement réglementée
et l’homme comme la femme se doit d’obtenir en premier lieu
l’accord de leurs épouses (ou époux) actuelles avant de convoler
une nouvelle fois. Se jouent alors des drames qui font la joie des
auteurs des romans sentimentaux à travers tout le Vieux Monde
et au-delà. Malheureusement, les férus de littérature n’ont que
faire des implications concrètes de telles affaires, si bien que
les écrivains omettent souvent, sciemment ou non, les détails
administratifs des poursuites pour meurtres et des divorces.

Les relations hors mariages sont très mal perçues, et peuvent

faire l’objet d’une demande de réparation officielle de la part
de l’époux ou de l’épouse bafouée. Les Arabiens en arrivent
cependant rarement à de telles extrémités, étant donné la lourdeur
des procédures judiciaires, et préfèrent régler ces questions « en
privé » (la justice étant bien plus tolérante quant aux passages à
tabac, aux mutilations et aux meurtres quand ils relèvent d’une
question d’honneur).

La culture matérielle
Aux yeux des habitants du Vieux Monde, l’Arabie est une terre
exotique où tout paraît très éloigné de leurs propres habitudes.
Ce n’est pas entièrement faux, bien que ces différences dehors des périodes de disette, durant lesquelles leur mise à
soient essentiellement dictées, à l’origine, par les contraintes mort permet d’économiser des céréales et d’obtenir par la même
météorologiques et environnementales. En effet, le désert n’offre occasion des rations supplémentaires. Ce qui ne signifie pas que
pas les mêmes possibilités que les forêts humides de l’Empire, et la consommation de viande soit interdite, bien au contraire :
les Arabiens doivent faire avec. pouvoir s’en procurer régulièrement est un signe d’opulence
dont les élites ne se privent que rarement.
Nourriture
La culture culinaire des Arabiens est essentiellement basée sur L’alcool, en revanche, peut poser problème. Certains Arabiens en
les maigres récoltes qu’offrent leurs terres arables : beaucoup de sont de gros consommateurs et la plupart des villes comprennent
céréales, des produits laitiers, des légumineuses et des fruits secs. au moins un troquet où la bière coule à flots, mais la foi en
Les légumes sont une denrée rare, quasiment tous produits sur la l’Unique réprouve l’ivresse et, dans certains cas, les soûlards
côte ouest de la péninsule ou dans le Ghutan une région bordant peuvent être sévèrement punis. Plus de détails sont disponibles
le Golfe de Medes et depuis un millénaire sous quasi-domination dans le Chapitre V: le soleil miséricordieux.
impériale. L’Arabie importe donc beaucoup, mais les relations
tendues avec les nations du nord ont largement amoindri ces Les Arabiens apprécient la cuisine relevée, assaisonnant la
approvisionnements durant plusieurs siècles. Le plat typique de plupart de leurs plats d’épices qu’ils peuvent obtenir en quantité.
l’Arabie et le plus connu du Vieux Monde est al-koskoso, dont le Ces épices ont acquis avec le temps une certaine renommée et
nom peut beaucoup varier en fonction de la région mais que les sont à présent abondamment exportées vers le Vieux Monde,
habitants de l’Empire appellent simplement couscous. À base de principalement la Tilée. Les Bretonniens en sont particulièrement
semoule de blé et de pois, il s’agit du repas le plus équilibré et le friands depuis qu’elles ont été ramenées par les croisés de retour
plus facile à produire que peuvent se permettre les Arabiens. de campagne et, bien que les deux pays entretiennent des relations
commerciales exécrables, les marchands de Bretonnie trouvent
La viande est un luxe en Arabie : on préfère élever les bêtes toujours un moyen de s’en procurer.
pour leur lait et leur laine que pour leur chair. Ces animaux
sont bien trop coûteux à entretenir pour s’autoriser à les tuer Mode vestimentaire
pour en obtenir de la nourriture, et leur abattage est rare en Les Arabiens ont le sens pratique : leurs tenues sont presque
systématiquement adaptées aux aléas du désert et des tempêtes
L’injure suprême de sable. Amples et très couvrantes, elles doivent protéger du
vent et de la chaleur, mais également du froid mordant de la
Cracher est la pire insulte qu’un Arabien puisse proférer envers nuit. Ainsi, les habitants de la péninsule portent habituellement
quelqu’un ou quelque chose. Il s’agit d’un geste bien plus grave plusieurs couches de vêtements, les poches d’air emprisonnées
que le pire des noms d’oiseau que pourrait lancer un marchand entre les différentes couches servant d’isolant et préservant le
énervé. L’eau est une ressource rare et précieuse, et gaspiller sa corps de la température extérieure.
salive de la sorte ne peut signifier qu’un mépris absolu.

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 Chapitre I : La terre et les hommes
La tête est protégée par une longue bande de tissu enroulée être obstruées par d’épaisses tentures si le besoin s’en fait sentir.
autour du crâne, afin de l’isoler des rayons du soleil. L’extrémité Un propriétaire assez riche ne manquera pas quant à lui de
de l’étoffe sert à protéger le visage et, au besoin, peut ne laisser commander des fresques pour couvrir l’ensemble des surfaces
paraître que les yeux. Essentielle pour se protéger du sable et du murales intérieures, et parfois extérieures. Pourtant, l’art figuratif
vent, cette étoffe est devenue dans le vieux Monde le symbole de est rare, et les statues ne sont pas choses courantes en Arabie,
la déshumanisation des Arabiens. Semblables à une armée sans sauf peut-être dans les villes les plus anciennes, comme Ka-Sabar,
visage, les hordes de l’empire arabien ont déferlé sur les terres qui conserve les éléments stylistiques venus de Nehekhara. En
estaliennes en ne laissant paraître que leurs yeux froids et sans revanche, les représentations animales sont courantes et servent à
pitié. Les Arabiens portent en général des sandales ouvertes, qui mettre en exergue les qualités du commanditaire : le courage du
évitent que le pied ne soit emprisonné dans une gangue de tissu lion, la pugnacité de l’éléphant, la grâce de la panthère, etc.
brûlant tout en permettant de ne pas accumuler le sable.
Les temples et les bâtisses à vocation religieuse sont souvent
Les couleurs sont la plupart du temps sobres et les nomades entourées de minarets, du haut desquels les muezzins appellent
ne s’embarrassent pas de couleurs, sauf pour les occasions les fidèles à la prière.
exceptionnelles, comme un mariage. Les citadins se permettent
souvent plus de fantaisie, la teinture étant relativement facile Le contraste entre les palais des nobles et riches marchands et
d’accès, de nombreuses échoppes proposent des tissus colorés, les habitats du reste de la population est parfois insoutenable.
aux teintes voyantes et parfois exubérantes. Plus l’individu est Principalement construites en briques de terre séchées au soleil,
riche, plus il aura tendance à afficher son statut en arborant des les maisons du peuple proposent en général peu de confort et
tissus dont la qualité et les couleurs lui auront coûté une petite se révèlent plus utilitaires qu’autre chose. Dans la journée, les
fortune. A l’inverse, il n’est pas rare que les plus pauvres portent hommes se terrent rarement chez eux et préfèrent travailler à
des vêtements rapiécés, composés de chutes et de morceaux l’extérieur ou flâner durant leur temps libre. Il n’est pas rare que
cousus entre eux en dépit du bon goût. des maisons à moitié écroulées soient toujours habitées, qu’il
s’agisse de la famille propriétaire des lieux ou d’un groupe de
Architecture pauvres sans le sou profitant d’un bâtiment abandonné.
L’élément le plus marquant de l’architecture arabienne est le
dôme qui coiffe la majorité des bâtiments les plus imposants. Le bois est peu utilisé dans les constructions arabiennes, car il est
Plus qu’un style, c’est une nécessité : sa forme arrondie permet bien plus rare et donc bien plus cher que la pierre ou les briques
au bâtiment de laisser moins de prise au vent, et donc de mieux de terre crue. Il a bien plus de valeur aux yeux de la population en
résister aux tempêtes. L’absence de coins et d’aspérités empêche le tant que combustible, et seuls les plus riches individus peuvent se
sable de s’accumuler. Par ailleurs, les nobles arabiens apprécient permettre de l’utiliser en tant qu’objet décoratif, pour lambrisser
les grands espaces ouverts sur de longues arcades, qui peuvent un mur ou exhiber de la marqueterie.

22
 Chapitre I : La terre et les hommes

La danse des Sept Voiles

Parmi les expressions artistiques arabiennes, la dance est probablement la plus appréciée, et la plus connue hors des frontières de
l’Arabie. Différente des danses policées pratiquées dans le Vieux Monde, la danse arabienne est un élan du corps dans son ensemble,
une expression des émotions et des aspirations de celui qui la pratique. Elle est systématiquement accompagnée de musiciens qui,
à l’aide de leurs instruments à percussion ou à vent et de cithares, donnent le rythme au danseur et aident à conter l’histoire qu’il
souhaite transmettre. Il s’agit d’un exercice physique intense, l’ensemble du corps étant sollicité, et les pratiquants arabiens sont sans
exception dans une condition physique exceptionnelle, indispensable pour espérer danser correctement.

Bien que les artistes puissent être des hommes ou des femmes, ces dernières ont, au fil des siècles, pris le pas sur leurs homologues et
représentent dorénavant l’écrasante majorité de la profession, si on excepte les derviches, dont les pratiques martiales et religieuses
impliquent une grande connaissance de la danse.

Du point de vue des étrangers, la danse arabienne est souvent considérée comme vulgaire et lascive, propice à témoigner du vice des
Arabiens. Les danseurs professionnels ou les dévots dansent systématiquement torse nu, les femmes n’étant quant à elles souvent qu’à
peine vêtues. Aux yeux des Sigmarites de passage en Arabie, ceci passe comme un appel à la débauche et s’apparente à du racolage.
De nombreux incidents diplomatiques émaillent l’histoire des relations entre l’Empire et les principautés arabiennes, lorsqu’un noble
ou un prêtre impérial s’en prenait à une danseuse, la traitant de cultiste de Slaanesh, ou au contraire prenait ses mouvements gracieux
comme des avances. Mais les danseuses (et les rares danseurs) arabiennes ne sont pas des prostituées. Certaines peuvent s’adonner à
cette activité en parallèle, mais les deux fonctions sont bien dissociées. D’ailleurs, si on excepte les rigoristes, les prêtres de l’Unique
encouragent et apprécient la pratique de la danse et les représentations qui en sont faites, car il s’agit de l’expression du don de la
divinité à son peuple : la vitalité, le partage d’une émotion, et le soulagement des peines du quotidien.

La plus célèbre, et la plus représentative, des danses arabiennes est celle des Sept Voiles. Les habitants du Vieux Monde (et les arabiens
les plus frustes) qui en ont entendu parler la considèrent généralement comme un simple et vulgaire effeuillage, mais ignorent que
chaque geste, chaque retrait d’un des voiles symbolisent une étape cruciale sur le chemin qui mène de la misère à l’extase. Chaque
vêtement y figure une des malédictions qui affligent l’humanité, et son retrait marque le progrès du danseur vers la joie et la liberté.

Le premier voile représente la faim qui frappe l’homme et les mouvements qui conduisent à son retrait symbolisent la quête du
nouveau-né, son besoin primaire de se nourrir du lait maternel.

La seconde malédiction est le froid, en conséquence le second temps de la danse exprime le besoin de se réchauffer et de trouver un
abri, et les efforts que l’homme déploie pour y parvenir.

La troisième malédiction est la maladie, et la danse des Sept Voiles y inclus également les blessures physiques. Les gestes représentent
donc le corps et ses capacités de survie et de guérison, et célèbrent la sagesse des médecins qui en connaissent les secrets.

Vient ensuite la solitude, et le quatrième temps est en conséquence un hymne à l’amitié et au partage, à la vie en société et au travail
collaboratif.

La perte est la cinquième malédiction, et la danse la présente comme une tragédie et un regret, puis comme une victoire, à mesure
que la résolution du danseur grandit et qu’il progresse vers l’avenir, sachant que les leçons des disparus ne seront pas oubliées et que
leur héritage sera transmis par les vivants.

La sixième malédiction est l’infécondité, et le sixième temps, le plus long jusque là, est donc une célébration de l’amour physique, du
mariage et de la parenté.

La dernière malédiction est la mort elle-même, plus précisément celle du danseur. Le dernier temps est le plus long, mais aussi le plus
énergique. Il symbolise la résistance héroïque de l’être humain et son accomplissement, sa créativité face à sa propre perte. En défiant
la fatalité et la mort elle-même, l’homme prouve que si son corps et son esprit sont détruits, son œuvre et la trace qu’il laisse en ce
monde perdureront.

La danse des Sept Voiles représente ainsi la vie de l’être humain qui, de sa naissance à sa mort, traverse l’existence et ses dangers avec
courage et volonté.

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 Chapitre II : Les sables du temps

Les sables du
temps
“ Arkhan le Noir écuma la région le millénaire qui suivit,
réduisant ce qui fut une glorieuse civilisation en Arabie à “
quelques cités-Etats et une poignée de tribus nomades.

- Extrait des Merveilleux
Voyages de Marco Polare

Chapitre II

L
’Arabie est une terre ancienne, contemporaine de l’ancien delà du Détroit des Requins, auraient été leur dernier bastion en
royaume de Nehekhara. Bien que plus jeune que son Arabie avant de céder leur place aux nomades.
voisin, la civilisation arabienne en a néanmoins partagé
l’existence durant plusieurs siècles et son histoire s’en trouva Les nombreuses tribus qui peuplent aujourd’hui l’Arabie
marquée à jamais. Les érudits du Vieux Monde n’ont en général descendent pour beaucoup des quelques groupes qui ont envahi la
qu’une idée assez vague de ce que fut l’Arabie avant les croisades péninsule avant la fondation de Nehekhara. Plusieurs civilisations
du XIV° siècle et s’appuient essentiellement sur les chroniques y ont vu le jour, mais il n’en reste que quelques traces dans les
glanées lors des guerres religieuses ou de leurs échanges avec les légendes des tribus du désert ainsi que de mystérieuses ruines
érudits locaux. Malheureusement, même les plus instruits ne surgissant parfois du sable au gré des vents qui balaient les dunes.
peuvent relater qu’une fraction de ces cinq mille ans d’histoire. Les nomades les plus nombreux sont issus de la même souche
Les tribus nomades ne conservent pas d’écrits et, même si les plus que les anciens Néhékharéens, bien que des hommes à la peau
anciennes d’entre elles se rappellent encore l’âge d’or, elles n’en noire vinrent des Terres du Sud et occupent encore maintenant
colportent qu’une version déformée par le temps et le romantisme la côte méridionale. Les tribus nomades commencèrent à se
nostalgique qui caractérise leur mode de vie. Les centres urbains sédentariser sous l’impulsion de quelques monarques dont on
disposent en revanche de vastes bibliothèques, mais les ravages ne connaît guère plus que les noms. Le premier roi du désert
de la guerre et du fanatisme n’ont pas épargné la mémoire des était semble-t-il Nehek, mais la première cité, Zandri, fût bâtie
hommes. Ce qui suit est un résumé de ce que nous savons. par Zakah, avant que Khesek ne fonde Numas en soumettant les
tribus environnantes. La civilisation néhékharéenne se développa
Avant la civilisation au pied des Montagnes du Bord du Monde, mais la majorité des
hommes de la péninsule restèrent nomades et aucun souverain
ne put maintenir son autorité sur ce gigantesque territoire.
L’histoire des premiers habitants de la péninsule est presque
impossible à cerner. Les historiens les plus aventureux pensent À une période indéterminée, des hommes venus d’au-delà des
qu’une des premières peuplades humaines à vivre sur place était montagnes et qui fuyaient les menaces du nord du Vieux Monde
une civilisation matriarcale primitive dont l’emprise s’étendait de vinrent s’installer aux abords du désert. Les Scythes, fuyant les
la côte ouest de l’Arabie jusqu’aux contreforts des Voûtes, en Tilée. tribus ungoles de ce qui deviendrait plus tard le Kislev, prirent
Cette population originelle aurait vécu à l’ombre des grandes rapidement leur place parmi les autres nomades et servirent lors
citadelles elfes ancrées sur les côtes de la péninsule arabienne. d’innombrables batailles au service des rois de Nehekhara. Des
Les migrations humaines du sud et de l’est contribuèrent à les siècles plus tard, les Turjuks suivirent le même chemin, chassés
repousser de plus en plus vers la mer. Les “Îles Sorcières”, au- des steppes du nord par les Hobgobelins.

24
 Chapitre II : Les sables du temps

L’ascension de Settra Nehekhara finit par étendre son influence sur les cités arabiennes
les plus proches. Baghar tomba la première, suivie de Ka-Sabar.
Bientôt Bel Aliad, capitale de la petite confédération des tribus
Ce n’est que lorsque Settra parvint au pouvoir qu’une paix de l’ouest du désert fut soumise elle aussi. En quelques années,
brutale s’installa et que les cités néhékharéennes furent unies des princes néhékharéens furent installés à la tête des cités vassales
sous sa coupe. Pour la première fois, 2500 ans avant l’avènement qui adoptèrent rapidement le mode de vie de leurs puissants
de Sigmar, une nation humaine émergea des sables et domina voisins. Des temples et des pyramides furent bâtis à la gloire
son environnement. Settra fonda Khemri pour matérialiser sa des rois et des dieux des Terres Fertiles. Mais cette période de
puissance et mit en place des princes pour relayer son autorité prospérité n’allait pas durer.
sur tout le territoire. Bien qu’ils n’étaient rien en comparaison
des elfes et des nains qui, à cette époque, ne s’étaient pas encore
entretués, ils attirèrent l’attention de ces races anciennes. Le L’avènement de Nagash
commerce prospéra et, au fil de siècles de conquêtes, Nehekhara
s’imposa sur une partie considérable de l’Arabie et des Terres Nagash, ancien grand prêtre et usurpateur banni des siècles
Arides, poussant son avancée jusqu’à ce qui deviendrait bien plus auparavant, réapparut et lança un sort d’une puissance telle qu’il
tard la Tilée et le sud de l’Empire. Les tribus du désert n’étaient allait changer la face du monde. Les Terres Fertiles furent drainées
pas toutes soumises, et les hauts faits des rois de Nehekhara de toute vie, hommes et animaux succombèrent tous en quelques
gardent les traces de nombreuses attaques infructueuses. Elles instants, et les morts, anciens comme nouveaux, se réveillèrent. La
échouèrent les unes après les autres face à l’écrasante puissance nécromancie n’était pas inconnue, mais jamais personne n’avait
des armées néhékharéenne. tenté l’expérience sur une telle échelle. Mille cent cinquante et
un ans avant l’ère de Sigmar, les Terres Fertiles moururent. Les
Nombre de ces nomades furent intégrés dans cet empire florissant tribus arabiennes luttèrent dans toutes les batailles qui forgèrent
et ils participèrent massivement au succès de ses campagnes cette époque, de la défaite de Nagash à la chute des vampires qui
militaires. Plusieurs cités furent fondées par les tribus en voie régnaient sur Nehekhara. Les Arabiens continuèrent d’être exposés
de sédentarisation, influencées par l’essor Néhékharéen et sa aux conflits opposant Nagash à ses ennemis : en -1149 CI, Arkhan
puissance économique. Cinq siècles après le couronnement de le Noir, serviteur le plus fidèle du grand Nécromancien, s’en
Settra, les elfes et les nains entrèrent en guerre, dévastant pendant prend à Bel Aliad et rase la ville, balayant presque entièrement sa
des siècles le Vieux Monde, mais aussi les côtes septentrionales population. La destruction de la capitale arabienne marqua le début
de l’Arabie. Les gracieux vaisseaux elfiques luttaient pied à pied d’un millénaire dont les tribus ne se remettront jamais tout à fait.
contre les monstres de métal de Barak Varr, la forteresse maritime
des nains. Les tribus furent globalement épargnées par la guerre,
les cités elfiques étant concentrées sur la côte ouest de la péninsule.
Les Guerres de la Mort
Mais la Guerre de la Barbe eut des conséquences importantes
pour les Hommes : meurtris et terriblement affaiblis par près Après la chute tragique de Bel Aliad, les armées d’Arkhan,
de quatre siècles d’affrontements ininterrompus, nains et elfes se infatigables et insensibles aux agressions du désert, continuèrent
replièrent, les uns dans leurs montagnes, les autres en Ulthuan, à harceler les tribus nomades pendant des siècles, effaçant de
hors d’atteinte. En Arabie, les colonies elfes se dépeuplèrent tandis l’histoire toutes les enclaves civilisées qu’elles croisaient. Les
que leurs habitants regagnaient leur patrie. Quelques royaumes populations furent éparpillées et condamnées à l’errance durant
survécurent, mais ne furent plus que l’ombre d’eux-mêmes. Les près de mille ans. De nombreuses tentatives de réinvestissement
tribus humaines en profitèrent naturellement pour étendre leur de centres urbains ou de contre-attaques eurent lieu, mais aucune
domination et pousser vers l’ouest. ne connut de succès à long terme. Poussées toujours plus à l’ouest

25
 Chapitre II : Les sables du temps
et au sud, les tribus se heurtèrent aux quelques cités elfes encore transmirent la nouvelle que les tribus se rassemblaient. Dans un
présentes dans cette partie du monde mais n’obtinrent pas l’aide élan vengeur, les Arabiens s’avancèrent et attaquèrent les morts,
espérée. Traquées sans relâche par les forces de Nagash, les tribus plein d’espoir. L’emprise des morts sans repos se relâcha et les
suivirent la côte et croisèrent la route d’autres fuyards. tribus reprirent progressivement le contrôle de leur destin.

De petits conflits éclatèrent entre ces groupes de nomades, En -149 CI, Arkhan quitta définitivement l’Arabie, tournant son
victimes (vivantes ou non) des Guerres de la Mort, et les vestiges regard vers l’est, et disparut de la vie des tribus. Le vide qu’il laissa
de la civilisation arabienne croisèrent le fer avec les réfugiés de derrière lui allait cependant être rapidement comblé par l’avidité
Pharonia, Nippur, Kemet, ou encore d’Assuria. Les traditions des vivants.
orales relatent de nombreuses batailles et épopées et, bien que
la majorité de ces récits semblent exagérés ou impossibles,
la mémoire des Arabiens garde de cette période une fierté La folie d’Aklan’d
mélancolique mêlée de romantisme.
Le répit fut de courte durée pour les Arabiens : un peu plus d’un
Plusieurs siècles après le début de l’errance, alors que l’emprise siècle après le départ des séides de Nagash, un conflit meurtrier
des Non-Morts sur les côtes s’affaiblissait depuis quelques éclata brutalement entre les vestiges des royaumes elfiques de la
décennies et que les tribus reprenaient peu à peu le contrôle de péninsule et les hommes. Le mollah Aklan’d, dont les dogmes
leur destinée, plusieurs anciennes cités oubliées furent réoccupées religieux semblaient être une version pervertie des traditions des
et servirent de forteresses face aux troupes d’Arkhan. Mais aussi tribus, provoqua un soulèvement massif contre les elfes. Aklan’d,
opiniâtres qu’ils fussent, ces bastions de résistance n’étaient pas natif de l’île de Fyrus prit la tête de la majorité des nomades
en mesure de chasser définitivement les serviteurs de Nagash. d’Arabie et affronta pendant une décennie l’Alliance menée
La rumeur se répandit cependant qu’un homme, un étranger, par Aer, le dernier roi de la lignée des Dressair. Aklan’d réussit
parcourait les terres désertiques et renvoyait les Non-Morts à l’exploit de chasser définitivement les elfes d’Arabie, en écrasant
leur place, loin des royaumes des vivants. Nul ne connaissait les armées des royaumes alliés, alors que ses ennemis étaient bien
son nom ni n’avait vu son visage, mais les quelques messagers plus puissants que lui.
qui parcouraient encore les anciennes routes de la péninsule
Vaincu à la bataille des Sabres Croisés, Aer mourut piétiné par la
cavalerie nomade et sa capitale des Havres Blancs, le plus puissant
Mille et Une Années d’Errance port de commerce de la péninsule, fut rasée. Le Gondossin subit
le même sort, tandis que les territoires de Barathome connurent
Les Mille et une Années sont l’équivalent arabien de la Vie de pillage sur pillage jusqu’à ce que sa population finisse par prendre
Sigmar : une ode à l’héroïsme, la romance et la tragédie. Chaque la fuite en direction d’Ulthuan, juste de l’autre côté du Grand
histoire comporte une morale destinée aux peuples d’Arabie, Océan. Les elfes des bois de la petite contrée de Notnam, dernier
leur enseignant la dureté de la vie dans le désert et les bonheurs, royaume de la Grande Alliance des elfes d’Arabie, finirent par
ou malheurs, qui peuvent en résulter. Contrairement à l’ouvrage déposer les armes. Malgré cela, leur forêt fut incendiée avant
impérial, il ne s’agit cependant pas d’une hagiographie mais d’une qu’ils aient le temps de s’enfuir.
compilation écrite de dizaines de légendes conservées oralement
par les tribus. Le conteur Tarik ibn Mamet les a regroupées vers Les chroniqueurs hésitent sur les raisons de cette flambée de
1958 CI, employant comme narratrice Shah’Razad, qui aurait violence qui mit sérieusement à mal les relations entre les deux
vécu quelque temps durant les guerres elfiques. peuples. La majorité estime qu’Aklan’d avait sombré dans la folie
et haïssait profondément tous les non humains, s’engageant en
Si certaines sont parvenues jusque dans l’Empire par conséquence dans une guerre sans relâche contre les “envahisseurs”
l’intermédiaire de traductions partielles, comme «Al Barad qui avaient refusé de les aider durant les Guerres de la Mort.
et les six cents pillards» ou «les Sept Vizirs de Gjer», d’autres Les plus romantiques des historiens lui prêtent une idylle avec
sont généralement jugées trop osées, trop hérétiques ou trop Shah’Razad, une princesse du désert qui vécut un temps parmi
répugnantes pour être diffusées librement (elles sont bien sûr les elfes et dont la voix enchantait ces derniers, qui tourna à la
accessibles par des moyens détournés), comme «les mille et tragédie. Les versions diffèrent, la plus répandue étant que le
une vierges du démon sanglant» ou bien «Sembid et la reine mollah ne supporta pas d’être éconduit au profit d’un prince
de Zandri». Parmi les contes très prisés outremer, bon nombre elfe et se lança éperdument dans la bataille pour se venger. Cette
ont été inventés de toute pièce par les poètes du Vieux Monde, version a l’avantage d’expliquer la xénophobie d’Aklan’d, mais
comme «la princesse du Nord» ou «des harems et des elfes», d’autres historiens affirment que Shah’Razad était retenue contre
pour satisfaire aux goûts locaux. son gré par les elfes et que le peuple arabien se souleva pour la
libérer du joug d’Aer.
Les contes originaux ont la particularité d’être tous situés durant
la période d’errance du peuple arabien, mais de présenter des Les plus aventureux émettent quant à eux l’idée que les royaumes
villes inconnues, des cultures étranges et des événements souvent elfiques profitaient du désarroi des populations errantes pour
trop légers pour une telle ère de désespoir. Peut-être s’agit-il de rançonner les humains et prélever des droits de passage jusqu’à
survivances des tentatives éphémères de réurbanisation ou bien ce qu’Aklan’d, originaire d’une des îles qui faisaient l’objet de
d’histoires destinées à rappeler un passé plus heureux. En général,
les lettrés du Vieux Monde se contrefichent royalement de cette
question, se concentrant sur les aspects les plus licencieux et les
plus «exotiques». 26
 Chapitre II : Les sables du temps
fréquentes rapines, finisse par prendre les armes et mener les
tribus contre leur oppresseur. L’Arabie et le Chaos
Quelle que puisse être la vérité, cet affrontement jeta un froid entre L’Arabie n’a jamais été exposée directement aux Puissances
les deux populations et les elfes ne revinrent que plusieurs siècles de la Ruine. L’influence des Royaumes du Chaos ne s’est en
plus tard en Arabie, pour renouer des relations commerciales effet jamais étendue jusque sur la péninsule, qui jouit ainsi
profitables aux deux parties. d’une situation plus favorable que le Vieux Monde, bien plus
proche de l’équateur que l’Empire ou le Kislev. Les Arabiens
Le Culte d’Ishmail ont en conséquence développé une attitude bien plus distante
vis-à-vis de ces questions, et ne se soucient guère des grandes
invasions comme celle d’Asavar Kul en 2302 CI, ou de la plus
Durant les premiers siècles de l’ère de Sigmar, l’Arabie tomba récente Tempête du Chaos en 2522 CI. Ils n’ont même pas eu
progressivement sous la coupe d’une seule et même cité redevenue à subir le contrecoup de l’assaut de Tamurkhan en 2510 CI,
la capitale de la culture arabienne, Bel Aliad. Mais les souverains qui a pourtant attaqué l’Empire par le sud, en passant par les
successifs qui composaient les dynasties régnantes paraissaient de Montagnes Noires.
moins en moins humains. Leur peau colorée et les yeux brillants
commençaient à effrayer la population qui leur était soumise, Cette relative insouciance ne signifie pas pour autant que
tout autant que leur attitude belliqueuse et le culte d’un dieu l’Arabie n’est pas menacée : lors de la Tempête du Chaos, de
aujourd’hui disparu qu’ils appelaient Ishmail. Ce dernier ne nombreux drakkars norses ont ravagé ses côtes, et il est arrivé
faisait pas partie du panthéon traditionnel arabien, ni même de que des tempêtes de magie fassent apparaître des armées entières
la cohorte des divinités néhékharéennes. de démons au milieu de nulle part, avant qu’ils ne disparaissent
aussi vite qu’ils étaient venus. Cependant, les vents de magie
Les ravages du temps et des censeurs ont laissé peu de traces soufflent de façon bien plus diffuse si loin des pôles, ce qui
des quinze dynasties qui composèrent le Culte d’Ishmail, mais empêche -en général- les cultes chaotiques de prospérer.
la mémoire collective des Arabiens conserve la marque d’une
abondance apparente masquant une corruption de plus en plus En revanche, il existe dans les déserts d’Arabie des poches de
marquée. On dit que les premiers souverains permirent aux magie où se réfugient des entités démoniaques, bien que les
populations errantes de survivre dans le désert durant les Guerres Arabiens persistent à nier qu’il s’agit de créatures issues du Chaos.
de la Mort, usant de leur magie pour les défendre des hordes de C’est bien le cas, même si elles sont souvent indépendantes et
Morts-Vivants ou pour repousser les tempêtes de sable. Certaines non inféodées à un des quatre dieux majeurs du panthéon. Ces
des cités mythiques mentionnées dans les contes et légendes ont poches ont parfois conduit les hommes à se tourner vers les
certainement été fondées par les adorateurs d’Ishmail, et ont dieux corrompus du nord, bien qu’il soit relativement rare que
disparu avec eux. des Arabiens s’assujettissent volontairement aux Puissances de
la Ruine. Ceux qui le firent menacèrent de faire basculer leur
Une fois les troupes d’Arkhan parties et les elfes repoussés hors civilisation et certains laissèrent une marque indélébile dans
de la péninsule, ceux qu’on appellerait bientôt les djinns, du fait l’histoire de leur peuple, ainsi que des autels souillés par la
de leur ressemblance avec ces créatures magiques, s’imposèrent corruption et oubliés de tous.
et finirent par dominer la population. Au départ, leur influence
fut bénéfique, et peu se soucièrent des quelques disparitions
d’orphelins qui survenaient de temps en temps. Mais au fil Les archers du destin
des générations, les souverains djinns voyaient leur durée de
vie s’allonger et leurs traits devenir de plus en plus étranges. La tradition veulent que le premier Arabien à s’être soumis au
Les disparitions se multiplièrent, de même que les cérémonies Chaos fût Abdul el Hazzarin, un gradé d’une petite garnison
publiques auxquelles la population se trouvait forcée de participer. postée sur les terres de ce qui deviendrait l’Empire. Bien avant les
La brutalité augmenta et les sacrifices ne furent plus un secret, à tribus barbares dont est issue l’actuelle population impériale, le
mesure que les souverains devenaient de plus en plus violents et Vieux Monde était colonisé par des civilisations plus anciennes,
égocentriques. La treizième dynastie fut la plus violente et son dont les Arabiens et les Néhékharéens. Aucun récit n’évoque
règne marqua la fin des illusions des tribus arabiennes. Chacun de la raison de sa chute, mais Abdul prêta serment d’allégeance à
ses membres fut exécuté par son successeur avec le sabre dont ils Tzeentch et mena une troupe de guerriers du Chaos, engoncés
se servaient pour les sacrifices rituels. La population fut soulagée dans des armures bleu nuit, dans une série de pillages qui dura
quand son ultime membre fut décapité par la même lame, mais le dix ans. Alliés à d’autres forces chaotiques, ils semèrent le trouble
répit fut de courte durée. Les quatorzième et quinzième dynasties et assaillirent aussi bien les nains que les peaux vertes dans les
furent abattues par la même arme : le deuxième souverain de la batailles qui les opposaient. Abdul finit par revenir en Arabie
première fut assassiné par son propre frère qui ne survécut pas à durant les Guerres de la Mort et dût se tailler un chemin parmi
la garde rapprochée de sa victime. La seconde fut victime d’un les squelettes, aidé en cela par la magie apprise du Seigneur
soulèvement général des tribus, entraînant une guerre civile qui du Changement. Ce qu’il avait appris dans les terres barbares
déchira l’empire arabien. Les nomades prirent le dessus malgré la du nord lui permit de fonder une dynastie qui allait prospérer
supériorité magique des djinns et de leurs séides et finirent par pendant près d’un millénaire.

27
 Chapitre II : Les sables du temps

prendre Bel Aliad. Une assemblée exceptionnelle des patriarches à eux et leur offrirent une échappatoire : des innovations
des tribus exécuta les derniers représentants de la quinzième technologiques, des formes de magie dévastatrices, des troupes à
dynastie avec l’appui des prêtres des anciens dieux arabiens. profusion, les moyens de faire chanter leurs rivaux.

Certains djinns de plus basse extraction ont pu s’échapper et on

dit que des tribus d’humains à la peau rouge et aux yeux luisants
se cachent dans les déserts de roche. Nul ne sait s’ils sont tous Le Grand Plan
les descendants des quinze dynasties d’Arabie ou s’il s’agit d’une
En l’an 271 du calendrier impérial, des tremblements de terre
autre population plus ancienne de la péninsule.
d’une ampleur exceptionnelle ont frappé l’Arabie et Cathay.
Aucune carte ne subsiste de l’époque précédant ces cataclysmes,
Les patriarches des tribus reprirent peu à peu le contrôle des
et il est donc impossible de savoir à quel point la topographie
cités, et le pouvoir changea de main en faveur des nomades, les
a été modifiée.
seuls dont l’aristocratie n’avait pas été consumée par le Culte
d’Ishmail.
La Mer Labyrinthique a probablement été formée lors de ces
événements dramatiques, mais nul ne sait ce qui pouvait bien se
Le Polissoir aux érudits trouver sur cette portion du continent avant sa fragmentation.
Peut-être ces destructions ne sont-elles qu’un contrecoup du
sort des Slanns. Il est également possible que cette région ait
Mais l’apaisement progressif de l’Arabie ne se fit pas sans
été spécifiquement visée, pour une raison obscure.
heurts. Les derniers tenants de l’ancienne aristocratie citadine
ne laissèrent pas leur autorité leur glisser entre les doigts sans
Quelle qu’ait été la raison de ces tremblements de terre, ils font
combattre. Débordés par la situation et honnis par la majeure
partie des catastrophes qui ont poussé les Arabiens à chercher
partie de la population, ils trouvèrent cependant une aide
les causes de leurs tourments.
inattendue. Des hommes-bêtes à têtes de rats se présentèrent

28
 Chapitre II : Les sables du temps
Le conflit fut très court, bien que d’une brutalité inouïe. Les
Skavens s’étaient engouffrés dans la brèche du pouvoir en Arabie,
surgissant de leur tanière pour manipuler un camp contre l’autre
en espérant que les deux s’entredéchireraient. Leur opération fut L’ascension du prophète
un succès mais ils n’en retirèrent pas les bénéfices escomptés.
Mulhaed al-Quyat n’était pas seulement un charismatique
orateur, mais également un chef militaire reconnu. Bien qu’il ne
La population, terrorisée par l’intervention de ceux qu’ils
fut pas l’initiateur des guerres de reconquête qui résultèrent du
prenaient pour des démons, à l’instar des djinns, fut alors
succès spirituel de l’Unique, il accepta de mener lui-même les
persuadée que les malheurs qui s’abattaient sans cesse sur la
troupes vers le désert. Malheureusement, ses talents de guerrier
péninsule arabienne trouvaient leur origine dans la décadence
n’égalaient pas ses prouesses diplomatiques et stratégiques,
morale de leur civilisation. Les derniers siècles n’avaient été
et il fut vaincu en combat singulier dans la première année
qu’une succession de luttes intestines, de manipulations et de
de l’expédition vers l’est par Abakukh le Grand, un sheikh
trahisons, ponctuées par la folie de fanatiques comme Aklan’d
Muktarhin dont la tribu avait résolument refusé de se soumettre
ou les djinns. Les Arabiens, pour lutter à armes égales contre les
à l’Unique, lors de la bataille des Dunes Écarlates.
Skavens, s’étaient engagés dans une course à l’armement inédite,
et ils apprirent des nains l’usage de la poudre et des armes à feu.
La légende veut qu’au moment où le coup fatal fût porté,
Les hommes rats furent repoussés mais le bain de sang engendré
l’épée d’Abakukh se gorgeât du sang du prophète. Une rage
constitua un choc que les nomades ne purent pas supporter.
indescriptible s’empara de lui et il se mit à tailler en pièce tous
ceux qui l’entouraient, amis comme ennemis, jusqu’à ce qu’il
La guerre des cents prophètes ne reste plus d’autre cible que lui-même. Retournant sa propre
lame contre lui, Abakukh se trancha la gorge, mettant fin au
carnage et à la bataille, et les nomades interprétèrent la folie
Les avancées technologiques meurtrières imposées par l’invasion
de leur prince comme un signe de la puissance vengeresse de
des Skavens et les expériences contre nature des djinns avaient
l’Unique.
engendré chez une partie des Arabiens un ressentiment certain
pour la modernité. Ils estimaient que leur mode de vie corrompu,
Les fidèles du dieu solaire rapportent également que le corps de
loin de ce qu’il fut avant les Guerres de la Mort, leur avait valu la
Mulhaed al-Quyat, allongé à même le sable, continua à saigner
colère des divinités anciennes et des esprits du désert. Privés de
pendant six jours, bien plus qu’un corps humain n’aurait pu le
leur protection, ils aspiraient à retrouver une vie plus saine, en
faire. Les survivants de la bataille, d’un camp comme de l’autre,
adéquation avec leur culture millénaire.
veillèrent son corps qui ne se détériorait pas.
Les errances spirituelles des Arabiens, écartelés entre la vénération
à l’aube du septième jour, l’assemblée s’éveilla entourée d’une
des anciennes divinités comme Ishtra, Geheb ou
oasis verdoyante, et le corps du prophète avait disparu.
Uzzal et les déviances du Culte d’Ishmail, entraînèrent
plusieurs mouvements de réformes religieuses dans
les siècles qui suivirent la coalition ayant mis fin au
règne des djinns. Les prophètes se succédèrent et L’Awda
tentèrent d’inculquer, ou d’imposer, les préceptes
qu’ils apprenaient de leurs dieux. Certains prônaient Forts de leur nouvelle foi, les habitants des côtes nord et ouest
le retour aux cultes anciens, d’autres clamaient la de l’Arabie se lancèrent dans une vaste campagne de reconquête
naissance de nouvelles divinités salvatrices. Quelques- de leurs territoires ancestraux. Les tribus récalcitrantes du Sahra
uns proposèrent la création d’une société non furent progressivement soumises, et les héritiers d’al-Quyat
dominée par de soit-disant êtres supérieurs, mais ils ne progressèrent rapidement vers l’est, affrontant aussi bien les
survécurent en règle générale pas très longtemps. vivants que les morts au nom de l’Unique, dans une campagne
restée dans les mémoires comme l’Awda, le “retour”.
Une nouvelle fois pris dans la tourmente, les sables
du désert se teintèrent du sang des fidèles, tandis Certains groupes nomades se plièrent aux commandements de
que les Arabiens s’entredéchiraient en essayant cette nouvelle divinité solaire, mais tous ne l’entendirent pas
futilement de trouver un responsable à leur malheur. de cette oreille. Le prophète lui-même mourut au cours des
Après un siècle de débats et d’escarmouches, le affrontements qui suivirent, mais ses lieutenants poursuivirent
culte d’une divinité jusqu’ici inconnue émergea. Le leurs objectifs sans relâche.
prophète qui l’imposa, Mulhaed al-Quyat, ne fut
pas son premier serviteur mais son charisme et la Progressant vers le sud et l’est, bravant le sable et la sécheresse, ils
force de ses convictions lui permirent de prendre poussèrent jusqu’aux quelques cités éparpillées autour du Golfe
en main la réforme spirituelle que les Arabiens de Medes, et soumirent les nomades qui se dressaient sur leur
appelaient de leurs voeux depuis si longtemps. Le dieu que route. Vers 1000 CI, les armées de fidèles menées par celui qui
certains appelaient Ormazd ou bien Alah était l’Unique, la deviendrait le Calife Ibn Rashid assiégèrent l’antique cité de Ka-
lumière solaire qui purifierait les nomades de leurs péchés. Sabar, à l’ouest des Montagnes du Bord du Monde. La ville était

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 Chapitre II : Les sables du temps
occupée par les Légions de Bronze de Nehekhara, les mêmes qui Les Guerres constantines
avaient participé à la destruction de Bel Aliad plus de deux mille
ans auparavant. Sachant qu’il était inutile d’essayer d’affamer Après la reprise de Ka-Sabar et la réunification des anciennes
des squelettes, Ibn Rashid lança ses troupes dans une attaque terres arabiennes, les armées de l’Unique entrèrent en contact
sans retenue. La bataille dura deux jours entiers, durant lesquels avec l’Empire Constantin. Cette civilisation antique s’était
une petite unité parvint à se frayer un chemin jusqu’au temple développée au sud, dans la Plaine des Élephants, loin des
de Geheb, l’antique divinité néhékharéenne de la terre. Pensant sables infestés de Morts-Vivants qui les séparaient du reste de
que la destruction du temple permettrait de vaincre les hordes l’humanité. Les premiers contacts furent brouillons, les Arabiens
de morts-vivants, les Arabiens défendirent corps et âme l’entrée ne s’attendant pas à rencontrer des hommes dans cette partie
du temple tandis qu’Ibn Rashid y pénétrait pour en désacraliser du monde qu’eux-mêmes avaient dû abandonner pratiquement
l’autel. Ils furent cependant surpris de le voir ressortir une heure deux mille ans auparavant.
plus tard, portant un masque mystérieux qui irradiait de magie Les Constantins, dont la culture rappelait aux nomades les
et qui réduisait à l’impuissance les squelettes qui s’approchaient légendes orales sur la mythique Nippur, accueillirent presque
trop près de lui. En un mois, le nouveau Calife de Ka-Sabar avec soulagement ces inconnus venus du nord. Ces derniers
repoussa les troupes néhékharéennes loin de la cité, sécurisant les leur annonçaient la victoire sur Nehekhara et la réouverture
routes vers le Golfe de Medes et fortifiant ses positions pour faire des anciennes routes commerciales. Bien que vivant à quelques
face à la toute proche Baghar. centaines de kilomètres les un des autres, aucun des deux peuples
n’avait osé traverser le Golfe de Medes de peur de se retrouver nez
Ibn Rashid lança plusieurs offensives contre Baghar et son roi à nez avec Arkhan et ses séides. Malheureusement, les Arabiens
Khasetratepp, mais ne parvint jamais à reprendre la ville pour le étaient alors galvanisés par leur victoire et poussés vers l’avant par
compte des vivants. Le Calife mourut à l’âge respectable de 80 leur foi en l’Unique et en leur destinée.
ans, sans être parvenu à accomplir son objectif, et l’Awda arriva
à son terme. Les Constantins refusèrent de se soumettre à la divinité solaire et,
après quelques mois de tentatives diplomatiques infructueuses,
L’âge d’or les armées de fidèles attaquèrent l’Empire. Après une succession
de conflits entrecoupés de nouvelles tentatives de conversion,
l’Arabie avait écrasé l’Empire Constantin, rasé ses villes, puis
En quelques dizaines d’années, l’Arabie retrouva une partie de son s’acharna jusqu’à rayer des mémoires les divinités païennes de
éclat et put jouir d’une paix relative, propice au développement leurs ennemis.
et à une abondance retrouvée. La foi en l’Unique fut un
instrument majeur de cette reconquête de la prospérité, servant Conquêtes au sud
de dénominateur commun à des peuples bien trop disparates Laissant loin derrière eux leurs malheurs passés, guidés
aussi bien que de guide moral intransigeant. par une foi renouvelée et confortés dans leur dévotion, les
Arabiens s’élancèrent à nouveau vers l’océan et reprirent leurs
activités commerciales. Rapidement, les flux de marchandises
se multiplièrent tandis que l’Arabie retrouvait sa place
d’intermédiaire entre le Vieux Monde et l’Orient inconnu des
Impériaux ou des Bretonniens. Le cabotage leur permettait de
s’aventurer loin à l’est sans risquer de se heurter aux morts du
désert ou aux monstres des jungles des Terres du Sud. Quelques
avant-postes construits le long des côtes attirèrent cependant
l’attention des populations primitives locales, avec lesquelles
les Arabiens entreprirent rapidement de bâtir des relations
commerciales. Ces hommes à la peau noire, émerveillées par
les promesses des Arabiens, finirent par s’acculturer presque
complètement, adoptant la langue et la foi de ces voisins du
nord.
La guerre de l’épice
Les Arabiens allèrent plus loin et bâtirent des avant-postes sur
la côte est des Terres du Sud, des escales à destination d’Ind et
de Cathay. Cette prédominance commerciale les mit bientôt
en concurrence directe avec l’Empereur de Cathay pour le
contrôle du marché des épices, et plusieurs batailles navales se
succédèrent, sans qui que ce soit parvint à prendre le dessus.
L’éloignement extrême des deux nations empêchait tout conflit
ouvert et aucune invasion ne fut tentée. Cette concurrence
maritime et la volonté des elfes d’Ulthuan d’empêcher les

30
 Chapitre II : Les sables du temps

humains de naviguer librement sur le Grand Océan poussa le

Grand Sultan, en 1150 CI, à financer une coûteuse expédition
à travers les Terres du Sud. Ibn Jellaba, un célèbre explorateur La Conférence de Bronze
arabien, eut pour tâche de s’enfoncer dans la jungle inconnue
pour y trouver un passage vers les terres orientales. Bien que Nul ne sait réellement comment Jaffar parvint à accumuler
le voyage n’eut pas l’effet escompté, Ibn Jellaba revint vers Ka- autant de pouvoir. Bien que les historiens n’en aient pas de
Sabar avec de fabuleuses richesses et des connaissances nouvelles preuve réelle, les Skavens ont probablement eu un rôle majeur
sur les légendaires Al Saurîm. dans son accession au pouvoir et surtout dans sa décision
d’attaquer l’Estalie. Cependant, personne ne peut expliquer
Conquêtes au nord qu’un vague sorcier nomade du désert ait pu acquérir ses
Sur les côtes situées au nord de Nehekhara, en face ce qui pouvoirs et les déployer avec autant de talent en moins de deux
deviendrait des siècles plus tard les Principautés Frontalières, décennies.
la cité de Soqotra fut fondée pour faciliter les échanges
commerciaux avec les nains de Barak Varr. En 1240 CI, des L’Ordre des Chevaliers du Soleil, dans son imagerie
corsaires arabiens menés par Nafal Muq s’attaquèrent à l’île de traditionnelle, représente souvent le tyran commandant à des
Sartosa et la prirent aux mercenaires norses qui la gardaient au armées de démons et pactisant avec les Puissances de la Ruine
nom des princes tiléens. Le Grand Sultan allait rester le suzerain lors d’un grand rituel baptisé la Conférence de Bronze. Les
de l’île durant plus de 250 ans. observateurs restent toujours sceptiques face à ces illustrations
et traditions, car les chevaliers eux-mêmes ne savent pas
réellement d’où elles proviennent. Peut-être le Cercle Intérieur
L’invasion de l’Estalie de l’ordre a-t-il plus d’informations à ce sujet, mais aucun de
ses membres n’a jamais daigné révélé quoi que ce soit.

L’unification de l’Arabie Une guerre préventive

Entre 1430 CI et 1435 CI, un obscur sorcier nomade appelé Plus les années passaient, et plus Jaffar s’enfermait dans sa tour,
Jaffar parvint à unir sous sa coupe la majorité des tribus du nord loin du peuple et de ses lieutenants. Certains disent qu’il passa des
de l’Arabie. On dit qu’il était capable d’invoquer des démons, de pactes avec les Puissances de la Ruine, d’autres qu’il ne devait son
converser avec eux et de les dominer. La façon dont il est arrivé aversion grandissante pour les hommes qu’à sa folie. Au début de
au pouvoir reste obscure, mais en quelques mois les principales l’année 1448 CI, sa folie se concrétisa : persuadé que son empire
cités du nord-ouest lui sont soumises. En moins de dix ans, la était menacé par les nations du Vieux Monde qui jalousaient son
totalité de la péninsule se rallia à sa bannière, de gré ou de force. pouvoir, le Grand Sultan décidé de prendre les devants.
Jaffar, devenu le premier “vrai” Grand Sultan depuis des siècles,
imposa sa loi d’une main de fer. Malgré une paranoïa de plus en L’attaque contre l’Estalie fut brutale et très organisée, à tel
plus apparente, il conserva le soutien des armées et d’une partie point que personne dans le Vieux Monde ne put réagir à temps.
de la population, qui vit en lui l’unificateur que la péninsule La cité de Magritta tombe en quelques semaines, et Tobaro
attendait depuis longtemps. est assiégée à plusieurs reprises. Dès que les Arabiens eurent
le pied en Estalie, un mouvement migratoire eut lieu. Ceux
qui s’étaient vu promettre des terres s’installèrent avec leurs

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 Chapitre II : Les sables du temps
Estalie durant l’année 1450 CI. Jaffar était paranoïaque mais loin
La Lame du Nord d’être stupide et il se replia rapidement vers l’Arabie, accompagné
de la majorité de ses troupes. Les populations immigrées subirent
Un des personnages les plus mystérieux et les plus réputés la colère des des libérateurs durant des siècles, et nombreux
de la libération de l’Estalie fut surnommé El Syf ash-Shml, furent les Arabiens à périrent dans les opérations de “nettoyage”
“L’Épée Septentrionale”, par les Arabiens. On dit qu’il qui s’ensuivirent. Nombre de bâtiments culturels et cultuels,
s’agit du Duc d’Aquitanie de l’époque, mais personne n’en récemment achevés, furent abattus sans sommation.
est réellement certain. En revanche, il est avéré qu’El Syf,
“L’Épée” comme l’abrège souvent les Arabiens, participa
ensuite à la première croisade d’Arabie, au siège de Lashiek Les premières croisades
où sa réputation terrifiante le précéda, et à la défaite de
Mehmed-bey, participant ainsi grandement à la réussite de Le gros des forces du Vieux Monde suivit cependant Jaffar
la croisade. jusqu’en Arabie. Ils débarquèrent à Copher et mirent la ville
à sac, se rendant compte que Jaffar avait déjà fui vers le nord.
L’Étoile de Bretonnie Les croisés s’élancèrent à sa poursuite, mais déchantèrent bien
vite. Ils n’étaient pas habitués aux conditions météorologiques
Un autre personnage se tailla une réputation de guerrier de l’Arabie et leur méconnaissance du terrain les handicapa
impitoyable, que les Arabiens apprirent à craindre. Il s’agit lourdement. Face à leurs lourds destriers caparaçonnés, Jaffar
de Fracasse Langoustine, un jeune noble bretonnien dont adopta une stratégie de guérillas, et des centaines de combattants
les exploits lui auraient valu une destinée admirable, s’il tombèrent sous les assauts des combattants arabiens embusqués.
n’était pas mort au combat en 1455 CI durant les croisades. Face à la mobilité des pillards et l’inadaptation totale de leurs
Son arme de prédilection, depuis appelée l’Étoile du Matin tactiques traditionnelles, les chevaliers du Vieux Monde et leurs
de Fracasse, fut ramenée en Bretonnie par le baron Odo suites étaient démunis. Il leur fallut un an pour atteindre Alhaka
d’Outremer lorsque ce dernier quitta la péninsule. et débusquer le tyran. Dans le même temps, les armées du roi
Louis le Vertueux s’attaquèrent à la ville portuaire de Lashiek,
La gloire de Louis éventrant ses murailles et mettant en déroute les troupes fidèles
à Jaffar.
En tant que roi de Bretonnie et duc d’Aquitanie, Louis le
Bon (ou le Vertueux), participa activement aux croisades. Les légions du Lézard Noir
Son principal fait d’armes est d’avoir conduit ses troupes à
l’assaut de Lashiek et d’avoir conquis la ville très rapidement. Malheureusement pour les armées du Vieux Monde, Jaffar
Cet exploit a été représenté par Anatoli Bernardo Corbetta, n’était pas dénué d’alliés, et elles eurent à affronter des périls
le plus célèbre peintre Tiléen du XV° siècle. Louis y est incommensurables avant de pouvoir renverser le tyran. L’un
montré sur son destrier blanc, Chevauchée, franchissant les des plus habiles de ses généraux, et parmi les plus cruels, était
murailles brisées de Lashiek. On peut l’y voir brandir une Mehmed-bey, surnommé “le Boucher” par les croisés. Ce
épée nimbée de lumière, sa tête rayonnant de la même façon, surnom, gagné à la Bataille des Neuf Chacals, vient de la violence
face à des Arabiens terrorisés tandis que ses troupes le suivent avec laquelle il traita les prisonniers de guerre capturés à l’Oasis
avec crainte mais respect. de Gazi. En attirant les chevaliers bretonniens dans cette oasis
après avoir fait transformer toute l’eau en vin par sa coterie
Ce portrait, commandé par Louis lui-même, fut finalisé peu de de mages, Mehmed-bey parvint à les affaiblir progressivement
temps avant sa mort, et est encore exposé au Château d’Aquin, par des raids ininterrompus. Les croisés, épuisés et assoiffés,
dont le roi Louis était également le commanditaire. n’eurent d’autre choix que de boire le vin et les Arabiens purent
capturer l’oasis sans une seule perte à l’aide d’une lourde charge
familles, les érudits affluèrent pour étudier la flore, la faune de sipahis. Les soldats capturés furent pendus par les pieds, la
et la culture locale. Des architectes érigèrent rapidement des bouche emplie de sel, les lèvres cousues avec de la ficelle. Un
masged, tandis que les oulémas se précipitèrent pour propager seul fut laissé libre de s’enfuir, emportant avec lui le message de
le dogme de l’Unique. Mehmed-bey qui résonne encore aujourd’hui dans la mémoire
des Bretonniens : “Quittez ma terre maintenant, ou pourrissez
La contre-attaque dans vos tombes à jamais”.
Peu avant la chute de Magritta, les prêtres du temple de Myrmidia
tentèrent de s’échapper. Certains réussirent et voyagèrent à travers Mehmed-bey parvint à unir les armées de la majorité des
le Vieux Monde pour lancer un appel à l’aide. Cet appel fut principautés de l’ouest, et fit marcher plusieurs dizaines
rapidement entendu et Louis le Juste, roi de Bretonnie annonça de milliers de soldats, d’esclaves, de sipahis, de derviches,
une croisade pour venir en aide à l’Estalie. Dès 1449 CI, des d’éléphants et tout ce que pouvait contenir l’arsenal arabien
troupes de chevaliers passèrent les frontières pour assister les vers Alhaka, afin de briser le siège qui retenait Jaffar. Sa bannière
Estaliens dans la défense du pays, et des émissaires bretonniens du Lézard Noir à elle seule faillit faire ployer les forces croisées,
portèrent la nouvelle à Altdorf. L’Empereur Frederik III joignit mais elles finirent par s’interposer et triompher, sous la houlette
ses forces à l’ost bretonnien et les deux armées s’élancèrent en du duc d’Aquitanie et de son génie tactique.

32
 Chapitre II : Les sables du temps
les armées de croisades avec crainte mais espoir. Ils se heurtèrent
à l’incompréhension et à la violence, tandis que des villages
entiers brûlaient, victimes des étrangers. De multiples conflits
locaux explosèrent et la péninsule s’embrasa à nouveau. La
plupart des cités se soulevèrent contre l’occupant, et la guerre
dégénéra alors que les Arabiens embrassaient eux aussi l’aspect
religieux de la guerre. Elle n’était plus le résultat de la folie
de Jaffar, mais un moyen de défendre la péninsule contre les
infidèles étrangers qui tentaient d’éradiquer l’Unique et son
peuple.

La guerre s’enlisa, car les envahisseurs, qui s’étaient pris pour

des libérateurs, étaient trop peu nombreux, trop dispersés
et trop mal commandés pour espérer contrôler un si vaste
territoire. Passée la mort de Jaffar, les croisades se firent brutales
et exacerbèrent les tensions entre le Vieux Monde et l’Arabie
de façon dramatique, chaque bataille remportée par un camp
ou par l’autre ne servant qu’à pousser le vaincu à la vengeance,
convaincu de sa supériorité culturelle et de la justesse morale
de ses actions.

La mort du Duc de Brionne

Toutes les armées de croisade ne s’attardèrent pas en Arabie,
du moins pas au début. Alors que les forces impériales
continuaient le combat, beaucoup de Bretonniens décidèrent
de rentrer assez rapidement après la mort de Jaffar, retournant
au port de Copher pour reprendre la mer. Malheureusement,
La défaite du tyran un événement tragique modifia considérablement la donne.
Alors que le Duc Cheldric de Brionne se dirigeait vers le port
Encerclé à Alhaka, Jaffar parvint à s’enfuir subrepticement de la arabien de Ras Karim pour embarquer et rentrer au pays, il fut
cité et à rejoindre ses troupes stationnées à quelques distances, brutalement assassiné en plein désert, en 1452 CI. L’assassin
mais fut rattrapé alors qu’il s’enfuyait vers Martek. Défait était le prince Apophas, un noble néhékharéen maudit des
en 1451 CI, son armée s’éparpilla, certains commandants millénaires auparavant et condamné à errer dans le désert pour
continuant la lutte, d’autres détalant à travers le désert pour assassiner des hommes vertueux afin de racheter sa propre âme.
fuir la fureur vengeresse des croisés. Mais la nature inhumaine de l’entité n’apparut pas aux yeux
des Bretonniens qui, en maudissant la perfidie arabienne, s’en
La mort de Jaffar ne mit pas un terme au conflit, pour le plus retournèrent en Brionne colporter la triste nouvelle. La noblesse
grand malheur de l’Arabie. La population subit de plein fouet bretonnienne fut scandalisée qu’on puisse assassiner un homme
le contrecoup de la défaite : les lieutenants les moins scrupuleux bon alors que la guerre était, de leur point de vue, terminée.
du sorcier déchu se firent pillards et rançonnèrent les villes S’ensuivirent des siècles de croisades bretonniennes contre les
qu’ils traversaient, poursuivis par des chevaliers impériaux dont principautés arabiennes, rendues coupables d’un crime dont elles
l’engagement se radicalisait. La peur s’empara de la population n’avaient pas même connaissance. La plupart des familles nobles
et des forces obscures profitèrent de la confusion générale pour de Bretonnie ont, parmi leurs ancêtres, des chevaliers dont les
sévir. os parsèment encore le désert, et il n’est pas rare aujourd’hui que
des expéditions soient lancées pour les récupérer.
Le Marteau et le Cimeterre
La Croisade de Wissenburg
Bien loin de la reconquête de l’Estalie et de la poursuite
de l’Empereur d’Arabie, les généraux du Vieux Monde se En 1454 CI, la Première Grande Croisade de Wissenburg,
transformèrent en conquérants et en tueurs. Durant des années, commandée par le prince Friedrich Weiss, attaqua l’Arabie
des armées continuèrent d’affluer alors que la cause même de par la côte ouest, en se jetant sur Gobi-Alain. Après avoir
la guerre n’était plus. Ces hommes, par avidité, soif de justice abattu ses murailles si réputées, il s’enfonça dans les terres et
ou goût de l’aventure, s’étaient élancés vers l’Arabie en quête de mis à sac toutes les bourgades qu’il croisa, jusqu’au siège de
quelque chose et ne comptaient pas repartir les mains vides. Zarekten. Usant de ruse et de convertis locaux, le prince réussit
à s’emparer de la ville, avant d’exercer ses représailles contre
Les populations arabiennes, qui pour la majorité avaient été la population locale. Friedrich était un homme profondément
exploitées par Jaffar et se réjouissaient de sa défaite, accueillirent pieux et mégalomaniaque qui ne parvenait pas à concevoir

33
 Chapitre II : Les sables du temps
qu’on puisse vénérer une autre divinité que Sigmar. Ses alliés
arabiens furent exécutés le soir même de sa victoire et le peuple
décimé dans les jours qui suivirent.
La Plaine d’Hammurabi
L’endroit où les Chevaliers Jaguar faillirent disparaître est
Il disparut avec son armée quelques jours après. On dit qu’ils connu sous le nom de Vallée d’Hammurabi. En des temps
s’enfoncèrent dans le Grand Erg à la recherche de la mythique immémoriaux, un roi du nom d’Hammurabi céda à la folie et
cité de Jabal Sin Jar, dont le prince avait trouvé des plans et se fit enterrer vivant avec toute son armée au fond d’une vallée
de vieux parchemins dans le trésor de l’émir, et ne revinrent oubliée, au pied des Montagnes Atalanes. C’est du moins ce
jamais. La garnison laissée sur place parvint cependant à se que les légendes prétendent.
maintenir pendant des siècles, et les soldats y fondèrent des
familles qui conservent encore aujourd’hui une part de leur On dit que ce geste insensé était motivé par la volonté de se
héritage impérial. préserver des forces d’Arkhan et de renaître des siècles plus
tard, avec une force conséquente à sa disposition, pour sauver
La Panthère et le Jaguar l’Arabie de ses tourments. De nos jours, toute trace de la cité
antique sur laquelle Hammurabi régnait a disparu, bien que
De nombreux ordres de chevalerie furent fondés ou acquirent son royaume donne encore son nom à la plaine située au nord-
leurs lettres de noblesse durant les Croisades. Les Chevaliers est de Copher. Personne ne sait où se situe la vallée elle-même,
Panthères et les Chevaliers Jaguar font partie des plus célèbres. et les Arabiens n’ont aucune envie de le découvrir, de peur
Lorsque les armées croisées atteignirent la cité d’Istrabul, qu’Hammurabi surgisse de sous les sables pour s’élancer à
elles furent confrontées à des bêtes qui jusqu’ici leur étaient l’assaut des vivants.
inconnues. Les gardiens des zoos arabiens, très importants
dans cette ville, avaient ouvert toutes les cages dans l’espoir capable par la suite de retrouver la vallée maudite dont il était
de ralentir les troupes ennemies. Les chevaliers durent ainsi question et qui avait servi à préparer un piège dont aucun
se battre contre des animaux sauvages, dont la férocité leur homme vivant n’aurait pu s’échapper.
imposa le respect. Les chevaliers présents prirent les peaux de
ces fauves comme trophées et en firent leurs emblèmes, fondant La chute de Magritta
les Chevaliers Panthères et l’ordre soeur des Chevaliers Jaguar.
En 1461 CI, dix ans après la fuite de Jaffar des terres estaliennes,
Ces deux ordres de chevalerie se donnèrent notamment le dernier grand bastion de résistance arabien céda et la ville
pour tâche de traquer les restes de l’armée de Jaffar et des les de Magritta fut reprise. La reconquête de l’Estalie resta lente,
exterminer jusqu’au dernier, les poursuivant jusqu’à Martek et difficile et souvent violente, mais de nombreuses poches
plus loin, dans les vallées montagneuses que les populations arabiennes perdurèrent durant des années, avant d’être écrasées
locales allaient plus tard baptiser l’Œil de la Panthère, en ou de se soumettre plus ou moins volontairement. Le cas le plus
mémoire de ces chasseurs aujourd’hui légendaires. Durant leurs représentatif est celui de la région de Magritta, une des plus
années de guerre, ils amassèrent une fortune considérable par importantes villes d’Estalie et la première à être tombée lors de
le pillage, et s’arrogèrent quelques secrets locaux qui allaient l’invasion. Son dirigeant arabien était l’émir Wazar, un fanatique
contribuer encore plus à leur enrichissement futur. cruel, stupide mais qui organisa avec efficacité la défense de son
territoire, avec de nombreux fortins et des patrouilles régulières.
Cependant, les Chevaliers Jaguar furent presque exterminés en Favorisé par le départ de beaucoup de troupes ennemies vers
1459 CI, avant même que l’ordre ne soit officiellement reconnu l’Arabie et par le dédain des Bretonniens et des Impériaux pour
par les autorités impériales. Quand Philzhar le Seigneur des l’Estalie après la défaire de Jaffar, il fit redoubler d’efforts ses
Scarabées, un roi des tombes de Nehekhara profita des croisades esclaves et parvint à tenir des années. Mais Magritta elle-même
pour tenter de conquérir l’Arabie et sema la terreur pendant des eut à subir un siège de huit ans, au terme duquel la ville fut
mois, jusqu’au siège de Copher, ils firent une sortie héroïque. reprise, suite à de nombreuses batailles sanglantes pour les
Confronté à une résistance acharnée de l’ordre de chevalerie, le deux camps, au cours desquelles Mustafa Amar, le castellan du
souverain fit volte-face et s’enfuit dans le désert. Les Chevaliers château et bras droit de Wazar, trouva la mort.
Jaguar, dont le zèle était encouragé par leur Grand Maître,
quittèrent la protection de la cité pour poursuivre l’armée de “Les croisades en Arabie sont une page glorieuse de l’illustre
Morts-Vivants. Après deux jours de poursuite au galop, où les histoire de notre Empire. Pendant une centaine d’années, des
troupes du roi des tombes restaient toujours visibles à l’horizon, hommes prirent le marteau et songèrent à apporter la lumière et
l’ordre accula sa proie dans une vallée, au bout d’un canyon
qui ne laissa nulle échappatoire. Au moment déclarer la charge
le savoir en ces terres païennes. Beaucoup chutèrent, car la route
qui allait mettre un terme au règne de terreur de Philzhar, des de la victoire est toujours jonchée des corps d’hommes de foi. Et
centaines de mains squelettiques jaillirent du sol pour saisir les pour ceux qui furent capturés ? Et bien, il valait mieux mourir
pattes des destriers impériaux et bloquer les chevaliers tandis que devenir l’esclave des hommes d’Arabie.“
que les forces néhékharéennes avançaient sur eux. La déroute - Extrait des Armées du Marteau, les Croisades Oubliées
qui s’ensuivit resta dans la légende, car peu de Chevaliers Jaguar
survécurent à cette journée pour la raconter. Personne ne fut

34
 Chapitre II : Les sables du temps

La malédiction de Bel Aliad ses ennemis. Des conflits locaux éclatèrent sur fond d’antiques
rivalités, fragmentant encore plus l’Arabie et les multiples
En 1475 CI, une force combinée de Bretonniens et d’Impériaux royaumes qui la composent.
s’attaqua à Bel Aliad, l’ancienne capitale arabienne, qui avait
été réoccupée un millénaire auparavant. La ville, bien qu’elle En 1500 CI, un homme décida de lancer une contre-offensive
n’eut jamais réussi à retrouver sa splendeur passée, comptait pour porter le conflit dans le Vieux Monde et l’éloigner de
tout de même plusieurs dizaines de milliers de personnes qui l’Arabie. Daryus-e Qabir était le sultan de Teshert, une cité
s’éparpillèrent face à l’avancée des croisés. Il aurait pu s’agir connue pour accueillir des hommes pieux et justes. Havre
d’un pillage comme un autre mais, durant le sac, les assaillants de prédilection des communautés derviches, la ville devint,
découvrirent le Portail du Crépuscule et le réactivèrent par en 1499 CI, le théâtre d’un vaste regroupement de chefs de
mégarde. Aspirés dans les Royaumes du Chaos, ils devinrent tribus et de souverains issus de toute la péninsule, qui mirent
les jouets de Khorne, tandis que la ville entière était vouée, une provisoirement leurs rancœurs de côté. Ils étaient en effet
fois de plus, à la destruction. Alors que des hordes de démons confrontés non seulement aux armées qui se succédaient sur
investissaient la cité, les survivants fuirent le plus loin possible leurs terres, mais également à la pression coloniale des nouveaux
et leurs descendants ne revinrent pas avant des décennies, le venus. Non contents d’occuper des cités et hameaux, d’y installer
temps que le portail se referme et que les démons disparaissent, des garnisons et de faire subir l’impôt aux populations locales,
chassés par la faiblesse des Vents de magie sous ces latitudes. les croisés virent également arriver des contingents de civils,
encouragés au voyage par les autorités du Vieux Monde, trop
Une guerre sans fin heureuses de voir partir des bouches à nourrir qui pourraient
également soutenir les efforts de guerre locaux.

La proclamation de Daryus-e Qabir La décision fut donc prise de confier les rênes du pouvoir
au sultan Qabir, qui devint ainsi le nouveau Grand Sultan
Les conflits se prolongèrent ainsi durant des décennies, sans d’Arabie. Son premier acte en tant que souverain fut de déclarer
qu’aucun camp ne parvienne à se débarrasser de l’autre. Pire, une guerre sainte contre le Vieux Monde, en représailles de
les principautés arabiennes ne parvenaient pas à se ranger près d’un demi-siècle d’occupation et de déprédations. Des
sous une même bannière, pas plus que les armées croisées qui assauts eurent lieu contre l’Estalie, la Tilée, et quelques raids
sillonnaient les côtes et les déserts. Certaines communautés se parvinrent jusqu’en Bretonnie, sur les côtes impériales voire
soumirent aux étrangers, et furent accusées de vendre l’Arabie à dans les récentes Principautés Frontalières.

35
 Chapitre II : Les sables du temps

Les ordres de chevalerie

De nombreux ordres de chevalerie ont participé aux croisades, voire ont été fondés durant ces dernières. Voici une liste non exhaustive de ces
sociétés guerrières, accompagnée de quelques informations. Rappelez-vous que les Arabiens gardent toujours en mémoire la terreur qu’ont
connue leurs ancêtres en voyant ces cavaliers lourds sur leurs destriers caparaçonnés, et qu’un chevalier revêtu de son équipement complet
risque d’être mal accueilli par la population locale.

Les Chevaliers Panthères : Un ordre voué à l’éradication des mutants et à la pureté raciale dans l’Empire. Longtemps après les croisades contre
l’Arabie, les Chevaliers Panthères continuent de temps à autre de partir en guerre contre les seigneurs despotiques de ces terres. Un tel fanatisme
n’est pas rare au sein des ordres, même si la plupart du temps, l’ennemi faisant l’objet de l’ire des chevaliers est plus proche géographiquement.
Au cours du siècle dernier, deux décrets impériaux ont ordonné aux chevaliers Panthères de cesser ces activités belliqueuses envers l’Arabie,
mais ils ont été à chaque fois révoqués, la cour impériale préférant s’aliéner une nation étrangère lointaine qu’un ordre influent et puissant
militairement. à l’inverse de nombreux ordres, la loyauté des Chevaliers Panthères va avant tout à l’Empire, et à la protection de son peuple
et de ses domaines. Une carrière spécifique est disponible dans le Tome de la Corruption (p.135).
Les Chevaliers Jaguars : l’ordre jumeau des Chevaliers Panthères, ils faillirent se faire exterminer avant même que les croisades ne se terminent.
Les Templiers de la Lumière Éternelle : en dépit de ses exploits, l’ordre est devenu célèbre pour une raison bien moins glorieuse : il est maudit.
Comment cela est arrivé est secrètement consigné dans les annales de l’ordre. Certains chuchotent que les Templiers auraient offensé un dieu
lors des croisades en Arabie. Toujours est-il qu’ils sont désarçonnés au moment le moins opportun, que leurs épées se brisent alors qu’ils vont
porter le coup fatal, ou que la terre se change en boue ou en sables mouvants sous les sabots de leurs destriers. Seul un membre de cet ordre
(Kurt Von Tzalza) peut être touché à l’œil par un projectile tiré dans son dos. Seul un Grand Maître des Templiers de la Lumière éternelle
(Sigismund Drak) peut être jeté hors de selle, droit dans une charrette emplie de fumier lors du défilé de la victoire à Altdorf, ladite charrette
étant la seule située à des kilomètres à la ronde. Seule la commanderie de cet ordre peut être engloutie lors d’un tremblement de terre survenu
dans une région à l’activité sismique ordinairement inexistante. Plus d’informations sur l’ordre sont disponibles dans le Tome de la Rédemption
(p.206).
Les Chevaliers d’Origo : ordre monastique dont la piété envers Saint Origo s’accompagnait d’un certain isolement, l’ordre avait jeté on dévolu
sur l’île de Fyrus, à quelques kilomètres des côtes arabiennes. Une fois leur monastère détruit, l’ordre se reforma dans le Vieux Monde sous
l’égide de leur nouveau Grand Maître, John Tyweld, aidé par le champion de l’ordre Donna Don Domingio. Depuis, l’ordre s’est lancé dans
de nombreuses croisades contre tous les ennemis de la justice et a acquis une considérable réputation auprès de ses ennemis. Ils sont connus,
parmi les gobelins, comme les “Mousseurs”, tandis que les Arabiens se souviennent de Tyweld comme “l’Écumant”.
Les Chevaliers de Magritta : un des rares ordres estaliens, les Chevalirs de Magritta furent fondés pour libérer leur terre après leur conquête par
Jaffar, bien que leur propre peuple se désintéressa de leur cause un siècle à peine après la libération de l’Estalie. Les Chevaliers de Magritta
sont largement développés dans les Ombres de l’Empire (à paraître).
Les Chevaliers du Soleil : dédié à Myrmidia, cet ordre fut fondé suite à la libération de Magritta, où une cinquantaine de chevaliers pacifièrent le
temple de la déesse en y écrasant l’émir Wajir le Cruel et sa garde du Cimeterre Noir. Une carrière spécifique est disponible dans les Héritiers
de Sigmar (p.122). Plus d’informations sur l’ordre sont disponibles dans le Tome de la Rédemption (p.205).
Les Chevaliers du Lion d’Or : cet ordre séculaire a été fondé lors des croisades contre l’Arabie. Un groupe de chevaliers s’était réfugié dans un
village du désert après que leur armée eut été décimée lors d’une grande bataille. Alors qu’ils désespéraient, l’un d’eux, Erich von Strommer,
décida de leur redonner courage en accomplissant un haut fait d’armes. Afin de leur prouver que leur cause était juste, il partit en promettant
de ramener la tête d’un lion, déclarant que s’il réussissait dans sa quête, ce serait alors un signe favorable de Sigmar. Il revint finalement au
bout de plusieurs jours, délirant de fièvre, mais tenant contre lui la tête d’un énorme félin. Voyant cela, ses camarades reprirent courage et, en
l’honneur de leur compagnon, adoptèrent le nom de Chevaliers du Lion d’Or. Ils s’enfoncèrent dans le désert et finirent par rencontrer une
armée alliée. Depuis l’Ordre du Lion d’Or sert loyalement l’Empire et ses armées.
La Garde Noire : engoncés dans des armures noires, ces Chevaliers sont les sombres gardiens de l’Empire, aussi silencieux que la mort quand ils se
battent. Lorsque les parents veulent effrayer leurs enfants, ils leur disent que les Chevaliers de Morr viendront les chercher s’ils ne sont pas
sages. Ces templiers sont redoutés pour leur dévotion envers le dieu des morts, et des histoires macabres abondent sur leurs rites d’initiation.
Néanmoins, leurs compétences martiales ont sauvé plus d’une fois la vie de leurs alliés, et l’efficacité proverbiale avec laquelle ils moissonnent
les vies de leurs ennemis est renommée à travers tout l’Empire. Une carrière spécifique est disponible pour la Garde Noire, ainsi que pour son
ordre jumeau, les Chevaliers du Corbeau dans les Maîtres de la Nuit (p.93 et p.91). Plus d’informations sur l’ordre sont disponibles dans le
Tome de la Rédemption (p.204).
Les Chevaliers de la Flamme Purificatrice : la Flamme purificatrice est un ordre brutal et agressif, dont le seul objectif est la destruction totale
du Chaos et de ses esclaves. Ironiquement, l’ordre tire ses origines des mêmes événements tragiques qui ont conduit à l’émergence de la
Rédemption Rouge (voir p.76).
Les Chevaliers de la Lance de Cristal : venus de l’ancienne province du Solland, ils partirent en croisade en 1519 CI, pour revenir en plein chaos
tandis que des hardes d’Hommes-bêtes assiégeaient leur fief.
Les Chevaliers de l’Épée Dorée : originaires du Talabecland, ils participèrent à une croisade religieuse entre 1519 CI et 1520 CI, accompagnés des
Chevaliers de la Lance de Cristal et des Chevaliers du Soleil.

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 Chapitre II : Les sables du temps
Malheureusement pour le Grand Sultan, ses projets n’aboutirent qui menaçait l’Empire, Abdul fit débarquer ses troupes au nord
pas à un renversement de la situation, et le conflit s’enlisa encore du Golfe Noir et entreprit de se tailler un royaume, à même
plus. Daryus-e Qabir mourut en 1508 CI, sans savoir que les de fournir une base arrière suffisamment stable pour disposer
croisades dureraient encore 700 ans. de troupes bien équipées, bien alimentées et de ravitaillements
conséquents.
La perte de Sartosa
Malheureusement pour lui, Abdul rencontra une forte
La réponse aux attaques arabiennes contre les côtes du Vieux opposition des Peaux-Vertes de la région, et ses soldats
Monde ne se fit guère attendre, et dès 1501 CI, l’île de Sartosa diminuèrent vite en nombre au fil des escarmouches et des
tomba face aux troupes mercenaires de Luciano Catenan. embuscades. Conscient que son projet initial ne porterait pas
Après un siège long et sanglant qui dura six mois, l’émir Abd al ses fruits, il se concentra sur la conquête d’une petite région
Wazaq, retranché dans sa forteresse avec ses troupes, se rendit. rassemblant quelques villages isolés et disposant de ressources
Il fut autorisé à fuir en échange de tous ses trésors, dont les conséquentes en fer. Malgré tous ses efforts, il ne parvint pas
femmes de son harem qu’il avait formé comme gardes du corps. à renflouer sa campagne militaire, les mercenaires et les pertes
Ces dernières refusèrent cependant et profitèrent de leur liberté humaines ayant largement entamé son budget. En 1610 CI,
retrouvée pour mettre à profit leurs compétences martiales. Les un an après voir décidé de consacrer tous ses efforts et ses
corsaires survivants eurent le droit de rester et beaucoup furent investissements à la mine de fer, Abdul fut assassiné, sur son
engagés comme mercenaire par les Tiléens. pot de chambre, par un de ses serviteurs.

L’invasion du Ghutan Sa principauté sombra lentement, durant les deux siècles

qui suivirent, grâce à l’incompétence de ses successeurs. En
Tandis que la guerre s’enlisait sur les côtes ouest et nord de 1810 CI, elle fut finalement ravagée par les Peaux-Vertes et ne
l’Arabie, les Bretonniens et Impériaux décidèrent de contourner se releva jamais.
la péninsule pour frapper au sud, espérant éviter une trop
forte opposition. Effectivement le Golfe de Medes n’était pas
aussi lourdement défendu et les armées croisées envahirent
Les Morts sans repos
rapidement le Ghutan, chassant ses habitants nomades et
installant des camps avancés. Dans les décennies qui suivirent, Les croisades ne firent pas qu’opposer les chevaliers du Vieux
ces camps se transformèrent en bourgades puis en villes, Monde aux nomades d’Arabie. Elles eurent des conséquences
défendus par un réseau de forts et de postes de surveillance à durables sur la péninsule, car elles perturbèrent les princes de
mesure que les colons affluaient, évinçant ainsi définitivement Nehkhara. Outre la campagne de Philzhar qui s’acheva en 1460
les Arabiens de leurs terres ancestrales. CI alors qu’il disparaissait dans la Vallée d’Hammurabi, ou la
mort de Cheldric de Brionne en 1452 CI, d’autres événements
Parmi ces cités, Antoch et Sudenburg, respectivement allaient affecter les armées d’invasion comme les populations
bretonnienne et impériale, sont les plus importantes encore locales.
debout. Fondées sur les rives du Golfe de Medes pour servir
de soutiens aux armées croisées, elles devinrent également des Les paladins de Morr
relais pour des expéditions vers la Lustrie ou les Terres du Sud,
le trafic commercial favorisant du même coup l’essor urbain Peu après la dispersion des armées de Jaffar, les Chevaliers du
des colons. Corbeau bifurquèrent vers l’est au lieu de suivre les armées de
croisade dans leur poursuite des survivants ou dans leur voyage
Lentement, les attaques impériales s’espacèrent, et les autorités de retour vers le Vieux Monde. Bien que peu d’informations
stoppèrent officiellement les croisades contre l’Arabie en circulèrent et qu’aujourd’hui encore, les campagnes militaires
1550 CI, estimant que les crimes de Jaffar avaient suffisamment des templiers de Morr restent mystérieuses pour les non initiés,
été rétribués. Les guerres ne s’arrêtèrent pas pour autant, mais il est certain qu’ils se lancèrent dans des attaques ciblées contre
les assauts ultérieurs furent tous des initiatives privées, émanant les nécropoles nékékharéennes et en ramenèrent de précieux
de riches marchands, de nobles en quête de gloire ou de fortune, artefacts. Il est possible que la campagne du Roi Scarabée visât à
ou d’ordres de chevalerie. Aux yeux des Arabiens, les choses récupérer ces trésors du passé, mais personne ne peut l’affirmer.
ne changèrent donc pas de façon flagrante, mais les armées En revanche, les rumeurs qu’occasionnèrent ces incursions
ennemies devinrent moins massives. impériales en territoire néhékaréen poussèrent, durant les
siècles qui suivirent, des nobles ou des mercenaires aventureux
Aux portes de l’ennemi à chercher ces cités perdues pour y trouver fortune, ce que les
Rois des Tombes ne goûtèrent bien sûr que peu.
En 1606 CI, le seigneur de guerre Abdul Al’Shar envahit les
Principautés Frontalières. Ambitieux et convaincu que la La Trêve du Sang
sauvegarde de l’Arabie passerait par la défaite de l’Empire, il
avait décidé qu’il était temps de porter, à nouveau, le conflit sur Les troupes squelettiques de Nehekhara ne sont pas les seules
les terres ennemies. Profitant de la confusion et de l’anarchie menaces qui pèsent sur l’Arabie. Les vampires, eux aussi, ont

37
 Chapitre II : Les sables du temps
nomades. Invités au sein de la civilisation par des princes peu
scrupuleux cherchant des assassins fiables et implacables, les
Mahtmasi finirent par infecter toute la péninsule, sabotant les
défenses et affaiblissant progressivement les gardes jusqu’à ce
que les villes soient trop faibles pour supporter une attaque.
Pendant des siècles, les Mahtmasi furent trop peu nombreux
pour représenter une véritable menace, tenus en respect par la
magie des dynasties des Djinns. Mais après la défaite de ces
derniers, les vampires essaimèrent pendant un millénaire et
finirent par devenir, vers 1600 CI, un danger pour l’Arabie tout
entière. Leur emprise fut telle que seules les quatre plus grandes
cités portuaires, Alhaik, Lashiek, Copher et El Kalabad étaient
alors épargnées. Son empire au bord du gouffre, le Grand Sultan
Ibmir ibn Ghassan envoya depuis Alhaik des émissaires vers la
Bretonnie, l’Estalie, la Tilée et l’Empire pour demander la fin
des guerres et de l’aide face à cette menace. Bien que ces nations
aient officiellement cessé les hostilités avec l’Arabie, aucune
n’écouta cette supplique, les unes par vengeance, d’autres parce
que leurs nobles parcouraient encore régulièrement la péninsule
pour leurs ambitions personnelles.

L’aide vint pourtant, mais d’une source inattendue. Les colonies

du Golfe de Medes subissaient elles aussi les déprédations
des Mathmasi qui s’enhardissaient. Des ambassadeurs furent
envoyés et, grâce aux talents de diplomate du vizir Ghamaluk
de Sud une paix précaire fut établie entre les principautés
arabiennes et les royaumes coloniaux, indépendamment des
nations du Vieux Monde. Cité après cité, dune après dune, le
désert et les nations de la péninsule furent purgés lors d’une
guerre qui dura plus de vingt ans et qui marqua ce que les
colons appellent encore la Trêve du Sang. Les Mathmasis furent
causé leur lot de souffrance. Bien que les suceurs de sang ne traqués et détruits, réduits à quelques tribus se terrant dans
soient pas aussi bien implantés dans la péninsule qu’ailleurs, les déserts les plus hostiles à l’homme. Les principautés et les
ils n’en sont pour autant pas absents. Les princes et les érudits colonies conclurent des pactes de non-agression et en quelques
arabiens n’ont jamais cherché à cacher l’existence des enfants décennies, une entente hésitante mais cordiale s’installa.
de Nagash, ce qui rend leur survie en Arabie plus aléatoire : ils Après des décennies de combats meurtriers, chacun aspirait
y ont tout simplement plus d’ennemis capables de les identifier à reprendre une vie aussi normale que possible, et l’économie
et de les détruire. Pourtant, ils y ont toujours été présents, que reprit. Bien que cette paix fut fragile et que des accrochages
ce soit au sein des harems où se cachent quelques éternelles eurent régulièrement lieu, les conflits globaux s’estompèrent. Il
séductrices, ou lorsque de pâles chevaliers en armure rouge sang arriva même que des principautés arabiennes et impériales ou
prennent part à une croisade. bretonniennes s’allient contre leurs semblables.

Ces quelques individus n’ont cependant jamais représenté Moins d’une décennie après la défaite des Mahtmasi, Al-
une menace à grande échelle, car leur but n’est ni la conquête Haramba, le calife de Ka-Sabar qui avait participé à ce conflit et
ni la destruction. En revanche, il est une lignée de vampires appelé à une guerre sainte contre les vampires, fut assassiné. Le
dégénérés qui, durant des siècles, a vu ses effectifs gonfler de coupable ne fut jamais retrouvé, mais ceux qui furent chargés
manière dramatique jusqu’à atteindre durant les croisades de l’enquête soupçonnèrent un vampire survivant, bien qu’ils
un seuil critique. Ces êtres, agissant habituellement en petits ne révélèrent jamais leurs craintes.
groupes, finirent par se déployer en vastes contingents, rongeant
les cités de l’intérieur, se repaissant des caravanes et des tribus La Nuit des Morts sans Repos

Les enfants de Maatmeses Mille six cent soixante-six ans exactement après sa défaite face à
l’Empereur Sigmar, Nagash revint à la vie. En 1681 CI, les morts
Les Mahtmasi, engendrés par le Grand Chancelier Maatmeses, se relevèrent de leurs tombes sous l’impulsion de la renaissance
sont une lignée mineure qui survit presque exclusivement en du Grand Nécromancien, et toute la planète fut affectée. Les
Arabie. Vous pouvez consulter leur histoire et les règles qui les cités arabiennes subirent le même sort que l’Empire ou la
concernent à la page 343. Bretonnie, et les nécropoles crachèrent des hordes de corps plus
ou moins anciens, tandis que des rois oubliés depuis longtemps

38
 Chapitre II : Les sables du temps
arabiens et les complaintes incessantes des gens qu’ils avaient
Conquérants des temps anciens spoliés, ils répondirent de la seule façon qu’ils connaissaient. Ils
construisirent des flottes, nettoyèrent les rivages des vaisseaux
orientaux, et incendièrent tous les ports arabiens à une centaine
Les souverains de Nehekhara ne restèrent pas inactifs durant de kilomètres à la ronde. Le Grand Maître de l‘ordre alla jusqu’à
cette période troublée. Loin de se contenter de partir en imaginer des uniformes et des bannières spécifiquement pour
guerre pour récupérer leurs trésors pillés par les croisés et les cette croisade.
Arabiens, plusieurs Rois des Tombes entreprirent d’étendre
leur territoire et de conquérir celui des mortels, pour que Les chevaliers retournèrent à une vie paisible et à la
renaisse l’Empire néhékharéen. Le roi Rakaph combattit ainsi contemplation, seulement distraits par des campagnes annuelles
plusieurs fois les tribus malaluks, kahides et zamezis en 1727 d’incendies, de pillages et de destruction le long des côtes des
CI dans le seul but de leur faire payer un tribut et asseoir ainsi infidèles. Après quelques années, ils furent interrompus dans
son autorité. leur solitude par de vastes armées d’Arabiens qui tinrent le siège
du monastère et finirent par le détruire. Beaucoup de chevaliers
se dressaient contre les vivants. Des dunes émergèrent des furent tués lors de cette attaque impromptue, mais une large
armées entières, vestiges de plus de deux siècles de croisades, compagnie s’échappa.
où s’entremêlaient Arabiens et soldats du Vieux Monde. Si
la menace fut brève, elle n’en terrorisa pas moins Arabiens et La destruction inopinée de cette forteresse souleva un vent de
colons, ce qui contribua à raffermir le fragile équilibre existant colère et de ressentiment parmi les ordres religieux et guerriers
autour du Golfe de Medes. Dans toutes les cités, les nécropoles du Vieux Monde, qui relancèrent l’idée des croisades. Les
furent renforcées et sont depuis étroitement surveillées. explications des diplomates arabiens n’eurent pas beaucoup
d’effets, et les incursions repartirent de plus belle, essentiellement

Les nouvelles croisades dans le nord de la péninsule.

La croisade du prince Arnyld

La conquête de l’île de Fyrus Au XIX° siècle, un homme se faisant appeler “prince Arnyld”
contribua à la reprise des violences entre Arabiens et colons. Ses
Vers 1720 CI, Les Chevaliers d’Origo, ordre monastique dont la origines sont obscures, mais il s’agissait vraisemblablement d’un
piété envers Saint Origo s’accompagnait d’un certain isolement, noble Bretonnien, renversé lors d’un soulèvement paysan, en
jetèrent leur dévolu sur l’île de Fyrus, à quelques kilomètres quête de ses richesses perdues. Il se maria au sein de la noblesse
des côtes arabiennes. Malheureusement, cette île est également marienburgeoise, bien que son beau-père, le baron Millington,
le lieu de naissance du mollah Aklan’d, ainsi qu’un point de n’approuva jamais son gendre.
contrôle idéal des routes commerciales. Pourtant, les Frères du
Saint Ordre de Saint Origo décidèrent qu’il s’agissait d’un lieu Quelques années plus tard, le prince Arnyld, ainsi qu’il se
idéal pour se reposer et méditer. Ils chassèrent tous ses habitants faisait alors appeler, accusa un marchand estalien de renier sa
et y bâtirent une imposante forteresse, qu’ils baptisèrent le “Saint promesse d’une belle somme d’argent, et jura de lancer une
Monastère du Divin Origo”. campagne en Estalie pour le capturer. Quand son beau-père
Quand les frères trouvèrent leurs prières perturbées par des pirates refusa de financer cette expédition insensée, Arnyld le fit

39
 Chapitre II : Les sables du temps
enfermer, déshabiller et couvrir de miel, et le laissa à la merci
du soleil brûlant au sommet de sa citadelle. Quand le baron fut La Plaine d’Haytin
libéré, il s’écroula de fatigue et accéda à la demande d’Arnyld.
“Juste sous la crête où campaient les Impériaux se trouvait une
Mais les forces du “prince” ne parvinrent jamais à leur oasis, et sur ses rives se tenait la grande armée du sultan. Si
destination. Elles s’engagèrent dans une série de pillages dans les infidèles souhaitaient s’abreuver, ils auraient besoin de la
les Principautés Frontalières, où Arnyld maintint plusieurs permission du sultan. Je le vis sourire, tandis qu’il savait qu’ils
forteresses et gagna sa vie en rançonnant ceux qui traversaient étaient épuisés et qu’ils pourraient passer la nuit sans eau.
son territoire. Il devint célèbre pour sa cruauté, jetant ses
ennemis et ses otages du haut des murs de son château pour les Alors que l’aube pointait, les Impériaux chargèrent stupidement,
laisser s’écraser sur les rochers en contrebas. à peine capables de lever leurs armes. Ils se précipitèrent d’eux-
mêmes sur le mur de cimeterres qui les attendait. Le sultan, dans
Quand les rumeurs de nouvelles richesses ramenées des croisades sa grande bonté, épargna la majorité des prisonniers, y compris
parvinrent à ses oreilles, l’avidité d’Arnyld devint insatiable. Il l’un de leurs abrutis de princes bretonniens.
devint obsédé par les biens possédés par les souverains d’Arabie.
Arnyld lança alors ses vaisseaux sur le Golfe Noir, puis rejoignit Cependant, les chevaliers les plus fanatiques furent passés par
le Grand Océan, en évitant soigneusement les routes empruntées le fil de l’épée en punition des dégâts infligés à nos terres. Le
par les armées de croisade. Ses pirates ravagèrent des villages du Prince Arnyld lui-même fut amené devant le sultan. Il avait
nord au sud, avant de se faire capturer par la flotte du Grand juré de tuer Arnyld de sa propre lame après que le Prince eut
Sultan Al-Adil, à quelques kilomètres à peine du Golfe de massacré une caravane de croyants protégés par la trêve, brisé
Medes. Bien que ses hommes furent conduits à Ka-Sabar pour plusieurs autres serments et insulté l’Unique, le très paisible,
y être décapités, Arnyld lui-même en réchappa et tomba sur les dans ses délires. La tête du Prince Arnyld fut apportée au calife
vestiges sans officiers d’une armée de croisade, près des Sables dans une boîte d’argent.
Changeants. Il en prit le commandement, et les mena dans le
pillage des régions environnantes. Arnyld leur avait promis des ...un soudain vent de sable commença à souffler dès que le soleil
richesses au-delà de leurs rêves les plus fous, à condition qu’ils plongea derrière les dunes, et devint rapidement une tempête.
lui obéissent en tout point, et il tint sa promesse, dans une Les chevaux commencèrent à paniquer, et le sultan ordonna aux
certaine mesure. Son armée lança des raids contre les nécropoles croyants de trouver un abri. Alors que nous dormions, nous nous
néhékharéennes, et laissa exsangue chaque ville arabienne mîmes à rêver des richesses nous attendant sur cette plaine de
qu’elle traversa. Ils étaient inarrêtables, et les armées d’Arabie carnage, mais à cause d’un subterfuge du désert, aucun de nous
étaient concentrées dans le nord de la péninsule, loin du Golfe ne put le lendemain trouver le champ de bataille ni l’oasis...”
de Medes. Après des mois de pérégrinations, Arnyld attaqua
une caravane se dirigeant vers El Kalabad, brisant ainsi un pacte - Vizir Nusraha
de non-agression entre le calife Nur-Salih et les royaumes de
croisade. Qu’Arnyld ait su qu’il brisait cette trêve ou qu’il s’en
moquait est encore aujourd’hui sujet à débat. Al-Adil mena La purge
alors ses armées du nord vers les Sables Changeants et traqua
celle du Prince Arnyld à travers le désert. Ils les débusquèrent Les tensions étaient ravivées depuis des siècles et ponctuées
dans la Plaine d’Haytin et les massacrèrent jusqu’au dernier en d’escarmouche et de pillages mutuels, et une grande partie
1815 CI. de la population arabienne se mit à revendiquer la péninsule
pour elle-même alors que plusieurs princes et chefs tribaux
La folle croisade d’Arnyld eut plusieurs conséquences. Les prônèrent la proclamation d’une nouvelle guerre sainte. Tous
rumeurs ne tardèrent pas à circuler, dans le Vieux Monde, ne partageaient pas cette agressivité, notamment les cités du
sur les vastes richesses amassées par le “prince” durant sa Golfe de Medes qui profitaient des échanges commerciaux
campagne. Il ne fallut pas longtemps avant que de petites avec le Vieux Monde par l’intermédiaire des colonies, mais
bandes d’aventuriers ne parviennent dans le Golfe de Medes, la pression fut telle qu’une armée finit par être levée. Menée
se dirigeant vers le désert pour dénicher les trésors et reliques par l’émir Abdul Sali-Din ibn Hashid, un prince turjuk, cette
encore portés par les corps des hommes d’Arnyld. Ceci ne tarda coalition balaya les royaumes de croisades de l’ouest et du sud
pas à attiser à nouveau les tensions entre royaumes, les colonies de l’Arabie les uns après les autres. Ces derniers, affaiblis par des
impériales et bretonniennes servant de point de rassemblement années de discorde et de problèmes de ravitaillement (largement
à cette nouvelle vague de pillards. Enfin, les exactions commises dus aux attaques des pirates et des tribus), ne pouvaient depuis
par les troupes d’Arnyld furent si atroces qu’elles marquèrent longtemps plus compter sur les gouvernements du Vieux Monde
durablement les consciences et le désert lui-même. Les morts pour les soutenir et finirent par ployer. En 1958 CI, tous les
et leurs bourreaux ne purent jamais trouver le repos et rôdent royaumes de croisade hormis ceux du Golfe de Medes avaient
aujourd’hui encore parmi les Sables Changeants. disparu, les citadelles rasées ou réoccupées par les Arabiens.
La cité de Zarekten fut la dernière à tomber, cinq cents ans
après sa capture par Friedrich Weiss. L’émir en prit possession
et devint le nouveau prince, mais ne put totalement effacer son

40
 Chapitre II : Les sables du temps
héritage impérial. Si les premières années furent brutales, Abdul aux milliers de soldats arabiens avec une rage et une agressivité
Sali-Din se rendit vite compte qu’il valait mieux ménager la telle qu’ils se frayèrent un chemin à travers tout ce qui leur
population pour en obtenir l’obéissance. À ce jour, Zarekten fut envoyé. Désespérés, les émirs des tribus du désert firent
reste la seule cité arabienne où la part de l’héritage impérial appel à leurs mages et jetèrent à leur trousse djinns et ifrit,
reste très visible. mais rien ne parvint à stopper les fidèles de Khorne. Le carnage
fut tel que de véritables bassins de sang se formèrent sur leur
Dans le Golfe de Medes, les princes arabiens rechignaient passage, alimentés par chaque nouvelle armée envoyée contre
bien plus à attaquer leurs voisins, et les assauts vinrent eux, fussent-elles constituées de guerriers d’élite, de sipahis ou
essentiellement d’armées du nord et de l’ouest qui souhaitaient d’éléphants. Tous les Norses furent finalement tués, mais les
étendre la purge à toute la péninsule. Il y eut bien quelques régions qu’ils traversèrent sont encore aujourd’hui marquées
souverains pour clamer haut et fort que le seul bon Impérial par du sable anormalement brun et lourd, entourant parfois des
est un Impérial mort, mais ils ne furent globalement que peu bassins dont le contenu paraît tout sauf naturel. On dit qu’une
suivis par les populations, aussi leurs tentatives échouèrent en rivière de sang s’écoule encore quelque part entre les dunes.
majeure partie.
En 2293 CI, une flotte marchande tiléenne naviguant de
La Tempête approche l’Arabie vers la Tilée disparut corps et âme. Les soupçons se sont
tour à tour portés sur les Arabiens, des pirates du Golfe Noir,
les Skavens ou des concurrences estaliens, mais la vérité ne put
Le Chaos n’a jamais eu une grande influence en Arabie, malgré jamais être établie. Il s’agissait d’une flotte privée transportant
une présence ancienne. Loin des pôles, le pouvoir des Puissances une cargaison de grande valeur, et sa destruction causa des
de la Ruine est amoindri, et l’influence que ces dieux peuvent remous économiques importants, tant en Arabie qu’en Tilée.
exercer sur les hommes se manifeste moins. Pour autant, les
serviteurs mortels des Dieux Noirs ne connaissent pas ces En 2296 CI, le plénipotentat Ibn Dhul, calife de Mahabbah et
limites, et les Arabiens eurent fort à faire face à eux durant les envoyé du Grand Sultan d’Arabie, vit sa flotte réduite à quelques
derniers siècles, entre autres dangers. navires endommagés lorsqu’il fut assailli par les drakkars du
champion de Khorne Scyla Anfingrimm, son vaisseau amiral
Il serait impossible de lister tous les accrochages qui eurent personnellement réduit en miettes par le mutant.
lieu, mais leur nombre s‘accrut avec le temps. Notons qu’à la
fin de l’année 2103 CI, une tribu norse affiliée au Dieu du La Flotte Nuageuse, comme on désignait la magnifique flottille
Sang s’attaqua aux royaumes du désert. Venus sur quelques de vaisseaux marchands de Copher, fut réduite à néant en 2451
drakkars, ils n’étaient qu’une centaine à peine mais firent face CI par l’Épine du Chagrin, l’Arche noire commandée par le
corsaire elfe Kaelleth Écorchecœur.
La princesse d’argent En 2498 CI, une coalition réunissant Bretonniens, Impériaux,
Tiléens, Marienburgeois et même quelques vaisseaux venus
En 2293 CI, une étrange visiteuse se présenta à la cour du d’Ulthuan, des colonies de Lustrie ou de Nouvelle Côte, menée
Stirland. Annoncée par les hérauts comme Layla de Copher, par le sultan Hamqa “le Divin”, assiégea le port de la grande
sa fine silhouette était enveloppée d’une robe de soie noire, cité estalienne de Magritta pour y piéger l’amiral Escribano
son visage caché par un masque d’argent. Charmé par la grâce avant qu’il ne lance sa flotte à l’assaut de l’Arabie. Escribano,
de cette mystérieuse personne, le comte Ewald l’accueillit sans soutenu par une bonne part de la population estalienne, s’était
hésitation ni question, ni ne s’inquiéta du silence complet dans secrètement voué à Khorne et comptait se servir de sa puissante
lequel se drapaient ses gardes, engoncés dans des armures de armada pour commettre un carnage à grande échelle.
mailles noires intégrales. Ils dînèrent ensemble et, le lendemain,
Ewald annonça officiellement leurs fiançailles, destinée à forger Vers 2507 CI, un homme mystérieux se faisant appeler le
une alliance avec les Arabiens qui lui permettrait de prendre Prophète de la Loi commença à errer de cité en cité, à travers
le trône impérial. Beaucoup furent ravis de cette nouvelle, toute la péninsule, pour y prêcher le retour à une culture
mais certains s’inquiétèrent. Parmi eux, son trésorier Gerhardt arabienne ancestrale jugée plus pure et plus en adéquation avec
était le meneur. Il connaissait les dots exorbitantes demandées l’histoire de l’Arabie. Il prône encore aujourd’hui l’expulsion
par les seigneurs arabiens et la suspectait même de ne pas être de tous les non-Arabiens, qu’ils soient humains, elfes, nains ou
princesse. toute autre race qui oserait poser le pied en Arabie.

à leur grand désarroi, Layla n’était pas juste une avide Bien d’autres événements tragiques se produisirent, tous menant
manipulatrice. Ils découvrirent qu’il s’agissait d’un vampire finalement à la Tempête du Chaos. L’Arabie n’eut pas à subir
quand ils l’aperçurent se gorger du sang d’un de leurs agents. l’assaut des forces d’Archaon, mais fut touchée par les raids des
Une bataille s’ensuivit, les gardes de la “princesse” se révélant tribus norses qui franchissaient les lignes des flottes elfiques
être des morts-vivants. À l’aube, les intrus se replièrent et impliquées dans la défense du Vieux Monde. Plusieurs dizaines
disparurent vers les montagnes, sans qu’on ne les revit jamais. atteignirent les côtes et vendirent chèrement leur peau face aux
troupes arabiennes, et de nombreux villages furent pillés, voire

41
 Chapitre II : Les sables du temps
détruits. En plusieurs points de la péninsule, des tempêtes de
magie se produisirent, provoquant l’apparition impromptue
de démons dans le monde matériel. Étant donné la géographie
de l’Arabie, beaucoup de ces incursions démoniaques eurent
lieu en plein désert et ne causèrent que peu de dommages.
D’autres survinrent dans des lieux habités, des universités,
des écoles de magie où les dégâts furent considérables. Bien
que brèves, ces apparitions causèrent morts et effrois, si bien
que les Arabiens prirent peut-être pour la première fois
conscience que les dangers du Chaos les concernaient eux
aussi.

Pour cette raison, ils s’inquiètent de l’avenir et commencent

à se méfier, à tort ou à raison, de certaines organisations qui
jusqu’ici passaient pour inoffensives. Certains attribuent ces
catastrophes à la présence de blasphémateurs en Arabie, qu’ils
s’agissent d’étrangers ou d’Arabiens n’étant pas assez stricts dans
leur observance du dogme.

L’œil du cyclone
La fin de la Tempête du Chaos ne marqua pas le début d’une
nouvelle ère de paix, comme les humains ont voulu le croire.
Archaon, défait à Middenheim, n’était pourtant pas vaincu, pas
plus que son lieutenant Vardek Crom. Et tandis qu’ils regagnent
le Nord avec les vestiges de leurs troupes, le Vieux Monde doit
se rendre à l’évidence : il ne s’agissait que de l’avant-garde.
Alors que les tribus des Kurgans et des Hungs se massent,
piaffant d’impatience à l’idée de fondre sur le Kislev dévasté et
l’Empire ébranlé, l’Arabie craint pour l’avenir : les témoignages
de la présence des Hommes-Rats se font fiévreux et beaucoup
craignent une nouvelle punition divine, un nouveau Polissoir
aux Érudits. On dit que la cité tiléenne de Miragliano est
tombée, sans que personne n’en soit sûr. L’Estalie et la Tilée
tremblent à l’évocation des Skavens dont l’existence est
pourtant ardemment réfutée par les érudits impériaux.

Les croisades bretonniennes, vestiges d’un passé nostalgique où

le courage et la vaillance valaient aux chevaliers des légendes des
et récits héroïques, se sont tues.

Les Rois des Tombes, déjà si méfiants, ferment leurs portes aux
vivants. Le port de Zandri, par lequel passe la principale route
commerciale terrestre vers les Principautés Frontalières et le sud
de l’Empire, est désormais presque inaccessible. On murmure
que Settra l’Impérissable désire conquérir le désert et ce qui
se trouve au-delà. À Copher et ailleurs, les partisans de celui
qu’on nomme le Prophète des Lois se font de plus en plus
bruyants et audacieux.

Les drakkars de Norsca sont moins nombreux et les apparitions

des Arches noires des elfes corrompus ne semblent qu’un lointain
souvenir, mais une menace plus terrible encore, insidieuse aussi
bien que mortelle, se profile à l’horizon. Une sombre présence,
ancienne et malfaisante, commence à se faire sentir à l’est.

La Fin des Temps approche.

42
 Chapitrehistoriques
événements II : Les sables du tempsd’Arabie
Il est difficile d’établir avec certitude un déroulé chronologique exact de l’histoire de l’Arabie. Les guerres, réelles ou supposées, les conflits ethniques et religieux, les coups
d’état, les croisades ont laissé des marques indélébiles et nombre d’archives sont irrémédiablement perdues. Par ailleurs, les nomades ne retiennent que les événements et
non les dates qui les accompagnent, transformant ainsi toute tentative sérieuse de reconstitution historique en conjecture. Il est parfois difficile de distinguer les légendes
des faits, et encore plus de leur attribuer une date précise, d’autant que plusieurs calendriers se sont succédés, entre ceux utilisés par les principautés après la chute de Bel
Aliad, celui apparemment imposé par le Culte d’Ishmail, ou encore le calendrier religieux du culte de l’Unique. Par souci de simplicité, je n’indiquerai que ce dernier, en
vous priant de bien vouloir pardonner les erreurs résultant de sources conflictuelles.
- Johannes von Strassenberg
Dates événements
vers -4000 émergence d’une civilisation humaine dans la péninsule arabienne. Les légendes arabiennes évoquent une société matriarcale dirigée par des sorcières.
La Grande Migration. Des tribus en provenance de l’est établissent le Pacte avec les dieux des Terres Fertiles, à proximité de la Vallée Charnelle. Après
entre -4000
avoir traversé les Montagnes du Bord du Monde, ils aboutissent dans leur terre promise, qui deviendra ensuite Nehekhara. De nombreuses cités sont
et -3500
bâties, et les tribus nomades s’éparpillent et prennent régulièrement les armes contre les sédentaires.
-3516 Settra, roi de Khemri, prend le contrôle de tout Nehekhara et en devient le premier empereur.
vers -2500 les Arabiens établissent des colonies dans le Vieux Monde.
Nagash, qui régnait alors sur Nehekhara, est renversé par l’Armée des Sept Rois. Les légendes nomades évoquent la fuite et l’exil du grand
vers -2600
nécromancien, sa vie parmi les tribus et de la descendance qu’il aurait engendrée.
vers -2400 Les légendes arabiennes évoquent l’apparition des hommes-rats.
-2216 Imrathepis, le Roi écarlate de Numas et général d’Alcadizaar le Conquérant, s’empare des cités arabiennes de Baghar et de Ka-Sabar juché sur son sphinx de guerre.
-2168 Bel Aliad est conquise par les tribus nomades dirigées par une mystérieuse femme, qu’on nommera plus tard la Reine de la Nuit et la Mariée Charnelle.
-2167 Le Grand Rituel. Le grand nécromancien Nagash achève un sort qui détruit toute vie sur le territoire de Nehekhara. Les morts s’éveillent.
Bel Aliad chute face aux hordes d’Arkhan le Noir. La Reine de la Nuit disparaît dans la bataille. Début des Guerres de la Mort qui dureront presque
-2165
mille ans. De nombreuses légendes se déroulent durant cette période.
-1916 Les elfes de Naggaroth cessent brusquement de harceler les côtes arabiennes.
-1165 Arkhan le Noir quitte l’Arabie. Fin des Guerres de la Mort. Début d’une ère de reconstruction, avec l’aide des royaumes elfiques des côtes.
-1070 Une guerre éclate entre les elfes et les Arabiens. La croisade du mollah Aklan’d jette à la mer l’écrasante majorité des elfes et leurs royaumes sont rasés.
entre -1060 Essort et chute du Culte d’Ishmail. Les anciennes dynasties arabiennes sont détruites ou exilées et la noblesse purgée. L’aristocratie nomade prend sa
et 600 place. La vénération des esprits du désert décline.
Une succession de trembements de terre extrêmement violents dévastent les côtes d’Arabie. Certaines régions voient leur topographie complètement
vers -745
modifiée, notamment au sud.
La guerre des cents prophètes. Des siècles de conflits et de querelles ethniques et religieuses qui résultent du passé trouble de l’Arabie aboutissent à
entre -316
une croisade, un jihâd que les Arabiens appeleront plus tard l’Awda et mené par le prophète Mulhaed al-Quyat. Le prophète meurt en 990 CI, dans la
et -26
première année du jihâd.
-16 Ibn Rashid et ses troupes assiègent l’antique cité de Ka-Sabar et la reprend aux mains des morts.
0 Le calife Ibn Rashid meurt sans être parvenu à reprendre Baghar. Fin de l’Awda et début du calendrier religieux de l’Arabie.
entre -16 L’Âge d’Or. l’empire arabien s’étend au sud, écrasant l’Empire Constantin, assimilant des populations entières dans les Terres du Sud et rétablissant le
et 284 contact avec l’orient. De nombreux avants-postes sont fondés le long des côtes.
134 L’explorateur Ibn Jellaba, en quête d’une route terrestre sûre vers Cathay, découvre la cité de Zlatlan.
224 Une flotte de corsaires aux ordres de Nafal Muq envahit Sartosa, prenant l’île aux descendants des Norses qui y résidaient.
entre 414 Jaffar, un obscur sorcier, unit les tribus nomades grâce à son charisme et à sa capacité d’invoquer les génies du désert puis prend le titre de Sultan de
et 419 toute l’Arabie.
432 Jaffar s’attaque à l’Estalie et prend Magritta. Malgré plusieurs tentatives, il ne parvient pas à s’emparer de Tobaro.
433 Début des croisades.
435 Jaffar est tué lors de sa tentative de fuite vers Martek.
Une armée bretonnienne envahit Bel Aliad. La cité est partiellement détruite lorsqu’une armée de démon interrompt l’attaque. Les survivants fuient et
459
leurs descendants ne reviendront pas rebâtir la ville avant des décennies.
entre 484 Daryus-e Qabir, calife de Teshert et récemment institué Grand Sultan d’Arabie, lance une série de guerres religieuses contre le Vieux Monde, mais sans
et 492 succès durable. L’île de Sartosa est perdue.
entre 583
La Trêve du Sang. Les forces arabiennes s’allient aux royaumes de croisade pour mettre fin à une menace vampirique.
et 606
entre 686
Guerre de l’Acier. L’empire arabien se fragmente en plusieurs entités politiques distinctes.
et 692
714 Une coalition arabienne massacre les Chevaliers d’Origo et reprend l’île de Fyrus.
La croisade du Prince Arnyld cause des dommages considérables autour du Golfe de Medes. La cité de Ma’arra est ravagée. En 1815 CI, le Grand Sultan
enre 794
fait massacrer les troupes du prince après la bataille de la plaine d’Haytin. Rapprochement progressif des royaumes arabiens indépendants, qui refor-
et 799
ment à terme une entité politique unique, du moins en théorie.
942 La plupart des royaumes de croisade sont repris par les Arabiens au terme d’une purge sans précédent.
1107 Bel Aliad est détruite pour la troisième fois et définitivement abandonnée. Les ruines de la cité sont sous le contrôle des morts.
Une grande coalition menée par le sultan Hamqa d’Aiir, assiège le port de la grande cité estalienne de Magritta pour y piéger l’amiral Escribano avant
1482
qu’il ne lance sa flotte à l’assaut de l’Arabie. 43
 Chapitre  III : La Loi et l’état

La Loi et l’État
“ Les Arabiens ne sont pas des sauvages. Ils possèdent
une civilisation fière, et ont fait de formidables progrès,
particulièrement dans les sciences, la médecine et
l’architecture. Ils se surpassent dans les arts, et nulle part
ceci n’est plus démontré que dans les mosaïques géantes,
riches en couleurs et en détails, d’une caravane marchande
qui s’ étire durant un demi-kilomètre sur les murs du palais
de l’ émir de Gobi-Alain.
“

- Extrait du Sang sur le Reik de
Tobias Helmgart

Chapitre III
L
’Arabie, comme les nations du Vieux Monde, a été façonnée par des siècles d’histoire, de guerres civiles, de conflits meurtriers
et de manipulations politiques. Cependant, les formes de gouvernement adoptées par les cités arabiennes ont peu changé au
fil du temps. La multitude de petits états qui parsèment la péninsule sont les héritiers directs des civilisations antiques qui la
peuplaient avant la chute de Nehekhara.

Les cités-états

C
ontrairement aux hommes du nord, les Arabiens n’ont cités liées par le ballet incessant des caravanes nomades. Bien
jamais prêté une grande importance aux notions de que sédentarisés, les Arabiens ne perdirent jamais réellement
frontières ou de territoire. Ils ont, pendant des millénaires, leurs réflexes. Dans le désert, rien n’est jamais acquis, et ceux
bivouaqué là où les circonstances les conduisaient et ont appris à qui se sont trop attachés à leurs biens finirent par le regretter
se déplacer en fonction des aléas du désert et de la vie. Ils restaient amèrement. Pour échapper aux vicissitudes de l’existence, il faut
rarement statiques, préférant rester en mouvement pour éviter savoir se déplacer rapidement, et c’est pourquoi ils n’ont jamais
les prédateurs, les tempêtes ou la sécheresse. Ce n’est que bien cherché à délimiter leur territoire, en dehors des remparts de leur
plus tard, à l’aube de la civilisation néhékharéenne, que les tribus cité.
commencèrent à bâtir des abris en pierre ou en briques séchées.
Ces premiers habitats pérennes ont tout d’abord servi de lieux
de rassemblement pour les membres épars des tribus, un repère
Un royaume sans terre
leur permettant de se retrouver et de tenir conseil, de célébrer
les heureux événements et de pleurer leurs morts. Petit à petit, Les États arabiens ne sont donc pas organisés en fonction de
certaines de ces kasbah, comme elles sont toujours appelées, leurs frontières ou de leur superficie, mais plutôt autour de leurs
grandir à mesure que les nomades se sédentarisaient. Un habitat relations avec leur environnement et leurs voisins. Il n’est pas
permanent simpilifiait les échanges et rester groupé facilitait la rare qu’une cité de taille modeste représente paradoxalement une
défense de la communauté. Les troupeaux devinrent plus grands, force politique importante, en raison des nombreuses alliances
profitant de la stabilité de tribus, et bientôt ces petits villages que son dirigeant a contractées. Le centre névralgique d’un
devinrent des nœuds commerciaux, où les voyageurs pouvaient royaume est presque systématiquement une ancienne kasbah,
glaner ressources, informations et s’arrêter pour se ravitailler et le refuge d’une tribu fortifié puis agrandi au fil du temps. De
se reposer. fait, les États arabiens sont articulés autour d’une place forte
elle-même entourée d’une succession de cercles concentriques
En quelques siècles, un réseau entier de villes fortifiées vit le jour, d’habitations. Bien que sans cesse reconstruites, les maisons

44
 Chapitre  III : La Loi et l’état

arabiennes sont la plupart du temps bâties sur le même modèle, est également une source de conflit régulier, les sultans, émirs et
épousant chaque relief de la ville existante, en essayant d’occuper sheikhs se disputant le contrôle des routes commerciales.
le maximum d’espace. Il en résulte des ruelles bruyantes et
resserrées où s’entassent les citadins et où peinent les voyageurs. Ainsi, les États arabiens s’articulent autour des relations
à mesure qu’une cité s’agrandit, les rares fermes et élevages sont commerciales et personnelles qu’ils sont capables de tisser avec
repoussés aux limites de la ville et remplacés pour de nouveaux les populations environnantes. Elles sont toutes intimement liées
quartiers. À intervalles réguliers s’élèvent des palais somptueux, d’une façon ou d’une autre aux tribus nomades, qu’il s’agisse de
réservés aux élites nobiliaires et marchandes locales. D’une rue liens du sang ou de serments d’honneur. Plus un sultan entretient
à l’autre, le visiteur peut s’étonner de passer de la misère la plus de bonnes relations avec les fils du désert, moins il a de chances
absolue à l’opulence la plus indécente. de voir les caravanes qui traversent sa cité se faire attaquer par
des pillards, réduisant par la même occasion le risque de voir
Donnant sur les rues, les commerces et les étals se déploient son peuple dépérir. De la même façon, son autorité sur les villes
sans interruption, tandis que les crieurs haranguent la clientèle. et villages alentour dépend essentiellement de sa capacité à les
Bien souvent, le commerçant stocke ses marchandises et protéger. En d’autres termes, un seigneur arabien se doit d’être
matières premières chez lui, où il se fait livrer régulièrement par un fin diplomate, un bon gestionnaire et un excellent juge des
des fournisseurs venus de toute l’Arabie et d’ailleurs. En effet, hommes qui l’entoure.
chaque cité ou presque est bâtie à un emplacement délibéré, qu’il
s’agisse d’une de la position idéale pour exploiter une ressource
stratégique ou que sa position géographique en fasse un centre
Des hommes de pouvoir
incontournable des échanges économiques. Alimentée par les
caravanes de passage, chaque cité ne doit sa survie qu’au maillage La plupart des dirigeants actuels sont issus de l’aristocratie
extrêmement ancien de l’activité arabienne. L’interdépendance arabienne, descendants des vainqueurs de la guerre du Culte
de cette multitude de petits royaumes en assure la stabilité mais d’Ishmail. Après avoir repris le contrôle des principaux centres
urbains à la vieille noblesse corrompue, ils ont entrepris de rebâtir

L’honneur avant tout leur civilisation en accord avec leur mode de vie ancestral. Il est
possible pour un nouveau venu de s’affirmer et de devenir sultan,
mais les coups d’état sont rarement bien vus, même si l’histoire
Si la majorité des souverains arabiens sont issus des anciennes
retient plusieurs cas de souverains renversés par leurs propres
tribus nomades, ce n’est pas le cas de tous. Un homme,
armées et remplacés par un homme du peuple. Et quand bien
quelles que soient ses origines et ses antécédents familiaux,
même, des millénaires de mariage ont tissé une toile inextricable
peut accéder aux plus hautes fonctions si la situation lui est
entre les familles arabiennes, qu’elles soient nobles ou de plus
favorable. Bien sûr, à moins qu’il ne soit compétent et respecté
basse extraction mais fortunées. En effet, un aristocrate peut
du plus grand nombre, il a peu de chances de conserver sa
largement profiter de la richesse de sa femme, tout comme un
place longtemps, mais il arrive que les individus très éloignés
sultan peut bénéficier du soutien pécunier de la famille de son
des réseaux arabiens finissent par y faire leur trou.
gendre. C’est ainsi que les liens familiaux entre les dynasties qui
disposent du pouvoir et celles qui ont les moyens de le financer
C’est le cas d’Alkadi Nasreen, Calife de Mahabbah et seigneur
s’entremêlent depuis des générations. Quel voyageur n’a jamais
des Mers Jumelles, dont les racines se trouvent en Estalie et
entendu le marchand de chameau local dire qu’il est le cousin du
qui, grâce à sa dévotion et ses talents, est parvenu au sommet
frère par alliance du neveu du sultan ?
de son peuple d’adoption.

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 Chapitre  III : La Loi et l’état
Les Arabiens tirent une immense fierté de leur réseau familial, On peut toutefois remarquer que les rois ont moins tendance à
et l’honneur n’est pas un vain mot. Un dirigeant politique se entretenir de larges harems que les autres princes d’Arabie.
doit donc de maintenir des relations cordiales au sein de son
cercle familial, autant pour que la cité ne pâtisse pas des remous Les califes
économiques que les querelles pourraient engendrer que pour Les princes régnants qui souhaitent marquer leur dévotion
éviter de se retrouver avec une révolte nobiliaire sur les bras. Par prennent le titre de “calife”. Si la fonction politique ne diffère pas
ailleurs, étant donné que nombre d’entre eux sont issus des tribus de celle de sultan ou de roi, elle implique des prises de position
nomades, ils se doivent d’entretenir un certain équilibre avec leur systématique sur le plan religieux. En général, les souverains
parenté, même éloignée. Il n’est donc pas rare que des conflits arabiens se gardent bien d’affirmer leur point de vue théologique,
locaux éclatent entre deux États alors que les cités elles-même laissant cette question au grand prêtre de la cité et à son clergé.
sont peu concernées par la dispute, mais se retrouvent entraînées Les califes, eux, accordent une place toute particulière à la
dans la tourmente par leurs cousins du désert. religion dans leur gouvernement et, si le culte n’est pas dirigé par
eux directement, ils ont toute autorité pour en gérer les aspects
Au sein du gouvernement d’un royaume, son dirigeant n’est spirituels aussi bien que matériels.
qu’un des rouages de la machine, et la cour est constituée de
de nombreux hommes (et femmes) nécessaires à un fragile Quand une principauté devient un califat, il est extrêmement
équilibre. rare qu’elle change d’appellation par la suite. L’emprise de la
spiritualité sur la cité est souvent telle que, durant les décennies
Les sultans qui suivront, personne n’osera contester l’ascendant direct de
“Sultan” est le titre que se donne la majorité des princes l’Unique sur la vie publique de peur de passer pour un apostat.
dirigeants arabiens. Ils gouvernent leurs cités-états respectives en
s’assurant que les anciennes alliances avec les tribus nomades sont Contrairement aux fonctions religieuses de l’Empire qui ne sont
respectées, et ont théoriquement toute autorité sur le royaume et pas héréditaires, la place de calife est régie exactement de la même
leurs sujets. Cependant, leur implication dans la vie politique façon que n’importe quel titre régalien en Arabie. Le titre peut
et sociale varie énormément d’un individu à l’autre. La plupart être détenu par une même dynastie durant des siècles, jusqu’à ce
d’entre eux délèguent une large part de leur autorité à leurs vizirs, qu’éventuellement tous ses membres soient morts ou tellement
et consacrent du temps à leurs affaires familiales et aux plaisirs corrompus qu’ils soient renversés.
de la vie. Certains délaissent même totalement les questions de
gouvernement, s’abandonnant au luxe et à l’oisiveté, mais ces Les vizirs
mauvais dirigeants sont en général les plus susceptibles d’être Les vizirs occupent les fonctions de ministres dans le
renversés. gouvernement d’un souverain. Chaque vizir se voit confier la
charge d’un ou plusieurs domaines, qu’il s’agisse d’économie, de
Certains sont bien plus actifs et s’impliquent dans toutes les justice, de science ou de toute autre délégation qui pourrait lui
décisions, rencontrent leur peuple et mènent leurs armées. Ceux- être accordée par le prince régnant.
là restent relativement rares mais sont très appréciés de toutes
les composantes de la société : l’armée voit d’un bon œil que le Les vizirs ont la particularité de ne pas nécessairement être issus de
souverain soit prêt à montrer l’exemple, tandis que le peuple peut la noblesse. Si ces positions sont très convoitées dans les familles
lui faire part de ses difficultés et espérer une amélioration de sa princières, elles ne leur sont pas automatiquement dévolues. Un
situation. Les membres du gouvernement ont souvent un avis roi sage confiera la charge à un homme compétent, en général
plus mitigé sur la question, car un prince qui a conscience de la un lettré ou un professionnel. Un commerçant expérimenté, qui
situation réelle peut prendre des décisions qui vont l’encontre dispose de relations favorables en Arabie et au-delà peut tout à
du bon sens ou de leurs intérêts personnels. Par ailleurs, un fait devenir vizir, souvent au grand dam de l’héritier d’une famille
souverain idéaliste mais peu expérimenté peut mal interpréter ce noble. Il arrive même qu’un esclave, affranchi ou non, accède à
qu’il voit et ne plus du tout écouter les conseils de ses proches, ce cette fonction si ses talents et sa loyauté sont reconnus.
qui peut se révéler catastrophique.
à la tête de chaque cité-état, sous l’autorité directe du souverain
Les rois se trouve un grand vizir, dont le rôle est de suppléer son prince
Il arrive que des souverains se fassent appeler “rois” plutôt que dans les tâches administratives courantes. En temps de paix, il
“sultans”. Ils restent minoritaires en Arabie, mais leur choix n’est n’est pas rare que le grand vizir soit de fait le véritable dirigeant
pas sans fondement. Dans l’antiquité, les princes néhékharéens de la cité, car il sert d’intermédiaire entre le conseil et son prince,
et arabiens se faisaient appeler rois, le terme “sultan” étant plutôt et peut donc filtrer les informations qu’il transmet. Certains sont
utilisé à l’ouest de la péninsule.
“Aucun calife ne dicte sa religion, aucun sultan ne désire la
Dans les faits, il n’y a pas de réelle différence dans la façon de guerre et le roi ne se préoccupe de rien d’autre que sa propre
gouverner, les structures politiques et hiérarchiques étant les
mêmes. Ce titre est cependant principalement usité autour du
débauche. Aussi longtemps que tu peux prendre soin de toi-
Golfe de Medes, là où les vestiges de l’ancienne Nehekhara sont même, Khalibon est une ville appréciable.“
les plus présents, et à proximité des petits royaumes de croisade. - Dash Arbuckle, capitaine du gang des Couteaux Émoussés

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 Chapitre  III : La Loi et l’état

même parvenus à habilement manœuvrer pour destituer, à leur issu de la langue des arabiens du nord-ouest. Dans la pratique
profit le plus souvent, leur maître. cependant, il peut arriver que les termes soient interchangeables,
à cause des migrations forcées ou volontaires ayant redistribué les
Dans un cadre militaire, les vizirs sont souvent amenés à diriger populations dans la péninsule.
les troupes au nom du sultan. Ils représentent alors l’autorité
régalienne et ont toute latitude pour mener les opérations.
Le pouvoir derrière le voile
Les émirs et sheikhs
Ceux qui parmi les princes régnants attachent une plus grande Un des éléments les marquants du pouvoir arabien, en
importance aux coutumes ancestrales et qui veulent marquer leur comparaison des royaumes et gouvernements du Vieux Monde,
appartenance aux peuples du désert se font appeler “émirs” ou est le maintien par la quasi-totalité des principautés de harems.
“sheikhs”. Ces termes désignent en premier lieu les chefs tribaux Il s’agit d’une tradition extrêmement ancienne, qui remonte à la
des nomades du désert, et les utiliser dans un cadre politique fondation des plus vénérables cités occidentales. Cette spécificité
urbain revient à marquer sa différence vis-à-vis des peuples arabienne a pour particularité de ne pas s’être transmise dans
sédentaires depuis des millénaires. d’autres nations, si ce n’est parfois dans la Nehekhara voisine.

Il s’agit souvent de principautés relativement récentes par Contrairement aux croyances populaires, le terme “harem”
rapport aux antiques cités du nord-ouest, et sont plus modestes désigne tout d’abord le lieu, et non l’ensemble des personnes
en taille. Elles s’appuient principalement sur l’économie rurale et qui y vivent. Il s’agit d’une enceinte fermée au sein d’un Palais,
dépendent moins du commerce. En conséquence de quoi sont- abritant des femmes, leurs gardes et tout ce que leur propriétaire
elles également moins visibles et disposent souvent de moins peut leur offrir pour leur adoucir l’existence. Si les résidentes sont
d’influence que les sultanats et califats. D’ailleurs, les nobles toujours des esclaves, elles sont loin d’être maltraitées, malgré les
urbains ont tendance à prendre de haut ceux qu’ils considèrent rumeurs lancées par les érudits du Vieux Monde.
comme des sans domiciles fixes faisant semblant de s’acheter un
une noblesse. Il s’agit bien entendu là d’une grave erreur, car la Fonction du harem
noblesse nomade est tout aussi ancienne, voire plus, que celle En effet, le harem sert au souverain ou au marchand aisé à protéger
des villes. ses plus précieuses possessions. Au sein d’un environnement fermé
et agréable, ces femmes sont à l’abri des agressions extérieures,
Certains sheikhs mettent en avant la signification de leur titre, peuvent s’adonner à l’art, la danse, la lecture et ont la possibilité
qui renvoie à la sagese et à la capacité à diriger son peuple par le de considérablement progresser sur le plan personnel. Il est
savoir et le bon sens. fréquent qu’une jeune bretonnienne ou norse, dont l’apparence
générale la rend très exotique aux yeux des Arabiens, acquiert en
En règle générale, les sheikats sont situés au sud et à l’est, car le quelques années bien plus de connaissances que ce que n’importe
terme provient des dialectes locaux, tandis que le mot “émir” est quel universitaire impérial peut espérer apprendre.

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 Chapitre  III : La Loi et l’état
La fonction du harem étant de permettre au prince de se
divertir, il est essentiel que les courtisanes qui y résident
se voient inculquer les bonnes manières et apprennent les
subtilités de la cour. Elles sont formées en tant que musiciennes,
chanteuses, danseuses, peintres, tisserandes, découvrent la
poésie afin de satisfaire les goûts de leur propriétaire. Elles sont
également souvent amenées à développer leur sens critique et
leur répartie, car les souverains aiment écouter leurs histoires
et débattre des différences entre l’Arabie et les nations dont
elles sont issues. Ceci s’accompagne nécessairement d’un
apprentissage forcé de la diplomatie car, si une courtisane est
protégée par son maître, ce dernier peut également décider
de la faire exécuter ou de la vendre si elle se permet trop
d’insolence. Si l’une d’entre elles ne répond pas aux exigences
de qualité du harem, elle peut également être vendue ou
offerte à une tierce personne pour service rendu. Ainsi, ces
femmes peuvent bénéficier d’un confort inespéré pour la
majorité des êtres vivants du monde, à condition qu’elles
sachent rester à leur place tout en se montrant suffisamment
instruites et intéressantes pour captiver leur maître.

On attend aussi des courtisanes qu’elles fassent honneur à

ce dernier en proposant des spectacles de qualité aux invités
de marque. Il s’agit d’une des rares occasions où elles sont
autorisées à quitter leur demeure et à rencontrer des gens
extérieurs à leur petit monde.
Structure
Un harem est toujours un espace isolé du reste du palais,
auquel seule une minorité de personnes au sein de la cour a
accès. Isolé ne signifie pas pour autant calfeutré, et des terrasses
extérieures permettent la plupart du temps aux jeunes femmes
d’observer la ville, bien que sous bonne garde. Bien souvent,
le souverain (ou le marchand lui-même) est le seul à y avoir un
accès illimité, ainsi que les gardes et servantes des courtisanes.
Tout le personnel concerné est trié sur le volet et se doit d’être
irréprochable. Se montrer désobligeant, paresseux ou trop
maladroit peut leur coûter leur poste, voire la vie. prince. Ceux qui se laisseraient aller à une relation romantique
ont toutes les chances de se retrouver au bout d’une pique dans
Les gardes, notamment, figurent parmi les hommes les plus l’heure même qui suit la découverte de l’affaire. La majorité
loyaux du propriétaire du harem, pour des raisons évidentes : du temps, le gros de ces gardiens du harem sont des esclaves
en aucun cas il ne doit céder à la tentation et se laisser séduire eunuques, castrés afin de limiter le plus possible leur libido, pas
par une courtisane. Un laisser-aller pourrait constituer à la fois toujours avec succès. Malgré tout, les capitaines de ces corps de
une faille dans la sécurité du palais et un grave affront envers le garde sont généralement des soldats issus des hommes les plus
proches du prince, esclaves mais disposant d’un rang élevé dans
Le grand jeu la hiérarchie du palais. Les compétences de ces hommes sont
nécessaires pour assurer une bonne surveillance des lieux, mais
La politique arabienne est mouvementée, tortueuse et parfois ceci a plus d’une fois entraîné des aventures interdites, donnant
brutale. Assassinats, complots, alliances fragiles et coups d’état par la même une source d’inspiration inépuisable aux auteurs
ne sont pas inhabituels, et pas seulement pour briguer la tête romantiques d’Arabie et du Vieux Monde.
d’une cité état. Ces pratiques trouvent naturellement leur place
à tous les niveaux d’une cour, de la noblesse et des familles à la tête de l’organisation d’un harem se trouve systématiquement
bourgeoises en général. L’empire arabien, s’il reste une entité la mère du souverain ou du marchand. Elle commande aux
politique en théorie sous le contrôle du Grand Sultan, est fragile servantes, dispose d’une autorité régalienne sur les gardes et sur
et soumis aux luttes internes et aux rivalités. Le peuple a fini les courtisanes que seule celle du maître des lieux peut surpasser.
par appeler la vie politique arabienne, qui la majorité du temps Elle gère la formation et l’éducation des jeunes femmes, planifie
les ignore complètement, Azîm La’iba, “le Grand Jeu”. Au fil les journées, peut accorder des faveurs et distribuer des punitions.
du temps, même la noblesse s’est emparée de cette expression, Elles ont souvent une réputation de dureté et sont qualifiées
et un jeu de pions en a même pris le nom au VIII° siècle.

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 Chapitre  III : La Loi et l’état

Les femmes de Sartosa Ces jeunes femmes ont donc des pouvoirs insoupçonnés sur la
vie quotidienne des principautés arabiennes, qu’elles en aient
conscience ou non. Certaines le savent très bien et deviennent
En 1240 CI, l’île de Sartosa, au sud de la Tilée, tomba aux
d’habiles négociatrices et diplomates.
mains de l’Arabie quand les corsaires de Nafal Muq écrasèrent
les mercenaires norses qui l’occupaient sur ordre des cités
On ne compte plus les complots qui sont nés au sein des harems,
tiléennes. Le repaire de pirates resta arabien pendant plus de
une concubine se servant de son prestige et de l’attention de son
250 ans avant de changer à nouveau de main.
sultan pour favoriser un amant à qui elle aura réussi à fournir
des accès secrets à l’enceinte fermée. De par leur position elle-
L’émir Abd al Wazad fut son dernier souverain, sous le mandat
même, elles sont bien souvent les dépositaires des plus grands
du Grand Sultan Daryus-e Qabir. Paranoïaque au dernier
secrets d’état qui soient, et ces informations peuvent tomber
degré, Abd ne faisait confiance à personne et ne manquait
entre de mauvaises mains avec la complicité d’une servante ou
jamais une occasion de faire exécuter un esclave qu’il prenait
d’un garde.
pour un espion ou un traître. Il n’acceptait pas qu’un homme
s’approche de lui armé et décida alors de se servir de son propre Luttes d’influence
harem comme d’une garde personnelle surentraînée.
L’une des autres fonctions du harem est de permettre de découvrir
des femmes dont les qualités exceptionnelles en font de potentielles
En 1501 CI, l’émir fut contraint à la reddition après un siège
épouses pour le prince. Bien que peu d’entre elles finissent par
de six mois. Le Tiléen Luciano Catena devient prince de
devenir l’épouse principale, ce statut étant réservé aux jeunes
Sartosa, et recruta la majorité des corsaires de l’émir, ainsi que
femmes nobles (et libres) d’Arabie, elles peuvent jouir d’un prestige
le harem d’Abd al Wazad, qui devint un redoutable régiment
conséquent et surtout laisser derrière elles leur condition d’esclave,
de mercenaires, les Filles de Tariq. Baptisé en l’honneur de
fut-ce dans une cage dorée. En effet, les rares élues qui deviennent
l’homme ayant formé les premières de ses membres, un vétéran
épouses secondaires quittent l’enceinte et se voient attribuées
de l’émir qui protégeait les courtisanes comme si elles étaient
servantes, appartements privés et une certaine liberté d’action et
de sa propre famille, le régiment existe toujours et travaille
de déplacement.
régulièrement pour les sultans d’Arabie.
Le harem est donc un lieu où la rancœur et la convoitise ne font pas
d’intraitables, ce qui est bien souvent le cas. Mais s’agissant de bon ménage, et chaque concubine rivalise avec ses compagnes pour
leur fils, il est nécessaire qu’elles fassent preuve de fermeté. Si s’attirer les bonnes grâces de leur seigneur. Les complots qui font
elles ont plusieurs fils, la reine mère s’occupera invariablement rage au sein du harem peuvent même être plus violents que ceux qui
du harem de l’aîné, car il est l’héritier légitime et le plus à même agitent la cour, et les alliances se font et se défont au quotidien.
de faire prospérer la lignée.
Les enfants des concubines, qu’elles soient épouses ou non, font
La taille d’un harem est toujours proportionnelle à la richesse de son également l’objet de beaucoup d’attention. Élevés au sein du harem
propriétaire. Un marchand ambitieux dont les activités commerciales par les femmes et les servantes, il n’est pas inhabituel qu’ils soient
sont lucratives mais pas mirobolantes aura probablement les victimes d’accident : une femme qui ne donne aucune descendance
moyens de s’offrir trois ou quatre esclaves. Le souverain d’une à son maître ne lui est que de peu d’utilité, éliminer la progéniture
petite principauté pourra monter jusqu’à une dizaine, tandis que les de la concurrence peut donc être un excellent moyen de progresser
seigneurs des plus grands royaumes et les héritiers des plus grandes dans la hiérarchie interne du harem. Les membres de la cour eux
familles marchandes disposent de moyens suffisants pour acquérir aussi peuvent y trouver un intérêt, car favoriser une concubine ou
et entretenir des dizaines de femmes, voire des centaines. épouse plutôt qu’une autre peut influer sur le choix de l’héritier,
dans l’intérêt du royaume ou dans celui des conspirateurs. Certaines
Rôle politique dynasties se sont entièrement éteintes à cause de ces luttes de
Bien que l’image du harem comme lieu de plaisirs licencieux pouvoir, tous les enfants étant morts tragiquement.
persiste depuis des millénaires, il s’agit également d’un lieu de
pouvoir incontournable. Outre sa fonction de divertissement
pour le souverain et pour ses invités, ce qui a un aspect non
Les doigts de l’enfer
négligeable sur les relations diplomatiques et commerciales, le Le harem est l’un des trésors les plus précieux d’un noble ou
fait qu’il offre à ses résidentes l’accès au savoir et à l’éducation d’un marchand arabien. Il n’est donc pas étonnant que les
en fait un conseil officieux du prince. Tandis qu’il se détend et sanctions à l’égard de ceux qui transgressent ses règles soient à
converse avec ses courtisanes, ce dernier peut débattre à l’abri la mesure de sa valeur.
des oreilles indiscrètes des problèmes de politique intérieure et
extérieure, évoquant ses soucis quotidiens et les affaires de l’état. L’instrument de torture surnommé “les doigts de l’enfer” a
Certains le font à dessein, pour recueillir l’avis de personnes été spécialement conçu pour punir ceux qui violent l’enceinte
extérieures à sa cour, alors que d’autres se laissent simplement du harem. Nul ne se souvient du nom de son créateur, mais il
aller à la nonchalance. Dans les deux cas, ils sont susceptibles est connu pour être d’une incroyable cruauté. Le coupable est
d’être influencés par les questions et suggestions des courtisanes, placé sur une table recouverte de crochets munis de barbelés.
ce qui peut avoir de fortes implications pour le gouvernement. Ses mains sont ensuite attachées à une corde reliée à une
poulie, à la tête de la table. À mesure qu’on enroule la corde,
le corps est traîné sur la table, sa peau se déchiquetant petit
à petit.
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 Chapitre  III : La Loi et l’état

L’Empire Arabien

D
e la même façon que l’Empire de Sigmar est une pour représenter une menace. Son autorité n’est bien sûr pas à
confédération de provinces, l’Arabie constitue sur le papier prendre à la légère, mais les princes arabiens sont orgueilleux et
un empire, dirigé par un un seul homme, le Grand Sultan. n’apprécient guère l’ingérence. C’est pourquoi, même si certaines
Dans les faits, les relations entre les différentes composantes cités-états se limitent au strict minimum en matière de services
régionales et politiques de la péninsule sont bien plus complexes rendus, le Grand Sultan aura la plupart du temps bien du mal à
qu’un simple serment d’allégeance à un empereur lointain et sont faire ployer les plus puissantes d’entre elles.
la source d’innombrables rivalités.
Le Diwân
Le Grand Sultan Le Grand Sultan s’entoure traditionnellement d’un conseil militaire
et administratif, le Diwân, qui réunit ses propres vizirs ainsi que
les souverains des principautés majeures. C’est l’occasion pour ces
En théorie, le Grand Sultan est l’homme le plus puissant d’Arabie, dernières de marquer leur importance, et pour le Grand Sultan de
dont le pouvoir s’étend sur l’ensemble des entités politiques et témoigner de sa reconnaissance envers eux et du respect qu’il leur
des individus de la péninsule et des Terres du Sud. Mais la réalité accorde, puisqu’il est autant leur lige que le “premier d’entre eux”.
est la plupart du temps bien différente. Le Grand Sultan est Le Grand Sultan y discute avec ses pairs et ses conseillers de la
essentiellement le souverain de sa propre cité-état, dont il a hérité situation économique et militaire de l’empire, et tente d’apporter
de son père, ce qui par tradition le place à la tête de l’empire. Cette des solutions à des problèmes qui les touchent tous. Il n’est plus
tradition implique que les dirigeants des principautés majeures de question depuis bien longtemps d’essayer d’appliquer des lois
la péninsule lui prête allégeance lors de son investiture, validant à toutes les entités politiques d’Arabie, mais plutôt de trouver
par la même occasion son autorité sur eux. Mais cette tradition les conjointement des réponses communes et de déterminer des
engage la plupart du temps à bien peu de choses, car si le Grand tendances. Les vassaux les plus puissants du Grand Sultan peuvent
Sultan est considéré comme le maître absolu de l’Arabie, chaque également y voir l’opportunité d’obtenir des privilèges pour eux-
entité politique est libre de ses choix et le Grand Sultan n’a que mêmes, sous forme de soutien économique ou militaire. Le Diwân
peu de moyen ce coercition hormis ceux disponibles pour tous les ainsi autant un contre-pouvoir qu’un moyen pour le Grand Sultan
autres princes de la péninsule. de garder un œil sur ses potentiels rivaux et de s’assurer de la fiabilité
des autres. De l’extérieur, le Diwân ressemble essentiellement à une
Histoire table de négociation à laquelle seules les principautés majeures sont
Le titre de Grand Sulan existe depuis l’antiquité. Selon la tradition invitées et se partagent le gâteau.
né à Bel Aliad, siège de la coalition arabienne à l’époque de
l’empire néhékharéen, il a cependant été complètement laissé à
l’abandon après la destruction de la cité par Arkhan le Noir en Hiérarchie des principautés
-1149 CI. Il fut utilisé régulièrement par des hommes ambitieux
et d’une certaine influence durant l’âge d’or arabien, mais ce n’est Il existe plusieurs dizaines de principauté sur la péninsule et dans
que vers 1435 CI, après l’unification de la péninsule sous sa coupe, les Terres du Sud, toutes appartenant théoriquement à l’empire
que Jaffar s’affubla du titre et lui redonna véritablement vie. Il le arabien. Cependant, peu d’entre elles ont une réelle influence sur
perdit bien évidemment à sa mort, mais l’idée d’une péninsule la vie politique de l’Arabie. C’est le cas des plus anciennes, comme
entièrement contrôlée par un pouvoir central à même de résister Alhaka, Copher ou Lashiek, qui existent et résistent au temps
aux envahisseurs extérieurs était implantée. Daryus-e Qabir devint depuis des millénaires. D’autres, comme Ka-Sabar ont connu un
le premier véritable Grand Sultan depuis des siècles, reconnu par véritable renouveau durant l’âge d’or arabien, tandis que d’autres
ses pairs en tant que tel. Son règne n’allait pas non plus durer, mais ont décliné. Toutes sont cependant classées de manière informelle
le titre est utilisé depuis, de façon dynastique jusqu’à ce qu’une en trois grandes catégories.
guerre civile ou qu’une succession impossible n’intervienne et que
le titre soit transférer à une autre cité-état. Les principautés majeures
Dans le Grand Jeu politique arabien, seules ces cités ont un poids
Pouvoir politique réelles. Leurs dirigeants sont notamment membres du conseil de
Le Grand Sultan est nominalement le souverain de tous les humains guerre de l’empire, et sont parmi les rares à être autorisé à donner
vivant en Arabie. Il a théoriquement droit de vie et de mort sur conseil au Grand Sultan, à part ses vizirs et les membres les plus
eux, peut réduire en esclavage ou au contrairement affranchir sur sa proches de son cercle intime. Ils sont cependant également les
seule volonté. La justice qu’il rend est absolue et, en tant de guerre, seuls à avoir suffisamment d’influence, de richesse ou les deux à
il est le commandant suprême de toutes les force armées arabienne. la fois pour pouvoir constituer une menace pour le Grand Sultan,
En réalité, la plupart de ces prérogatives ne sont que rarement et la stabilité de la péninsule repose sur un fragile équilibre des
utilisées en dehors de la propre cité-état du Grand Sultan, car toute pouvoirs. Les principautés majeures sont en contrepartie de leur
intervention dans la zone d’influence d’une principauté pourrait puissance également celles que le Grand Sultan est le plus à même
se retourner contre lui, pour peu que cette dernière dispose de de solliciter en cas de conflits extérieurs voire de guerre civile, et la
suffisamment de puissance militaire, économique ou d’influence place à la table des décideurs peut se révéler très coûteuse. Pourtant,

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 Chapitre  III : La Loi et l’état
c’est le rêve de bien des souverains que de voir leur domaine Les kasbah
accéder à ce niveau d’influence. Être admis au conseil de guerre
du Grand Sultan est un honneur autant qu’un devoir, et au fil des Les places fortes servant à maintenir l’autorité d’un prince et à
millénaires, peut de cités-états ont pu s’en targuer. Elles tendent prévenir les attaques s’appelle une kasbah, mais ne sont que
à prendre tellement d’importance qu’elles écrasent politiquement rarement destinées à accueillir une population civile. Tout au plus,
et économiquement les cités voisines, empêchant d’autres cette dernière finit par s’agglomérer autour, apportant de la main
principautés d’accéder au même rang, et limitent drastiquement d’œuvre, des commerces, une activité artisanale et économique qui
le développement des autres communautés. finira par engendrer une ville. Une kasbah est en général confiée
par le prince à un gouverneur militaire, appelé agha. Il s’agit la
Les principautés vassales plupart du temps d’un noble, éventuellement un sheikh, un émir
Un certain nombre de principautés majeures exercent une autorité ou un bey.
directe sur d’autres principautés, moins puissantes et riches. Ces
dernières en sont vassales et se doivent d’obéir. En réalité, leurs Les medina
relations avec le lige est très variable, en fonction de la politique ce La plupart des communautés arabiennes n’ont strictement
dernier. Dans certains cas, le vassal n’est guère plus qu’un pion, forcé aucune importance culturelle, économique ou religieuse. Il s’agit
de délivrer troupes, denrées et tributs et d’appliquer les lois édictées de simples villages, vivant loin des querelles politiques. Certains
par la principauté majeure, alors que dans d’autres les relations finissent cependant par devenir des centres urbains d’importance,
sont moins contraintes et plus proches de celles entre le Grand grossissant suffisamment pour être reconnue à une échelle locale.
Sultan et les cités-états. Ainsi, elles peuvent être libre d’appliquer Ces villes sont appelées medina en arabien et, si toutes les cités-
leurs propres lois et de commercer avec qui elles le souhaitent, états sont elles aussi des medina, elles représentent des exceptions
en échange d’un soutien militaire ou financier permanent. Ces car la majorité finit sous la coupe d’une principauté. Les medina
relations varient d’une cité à l’autre et il serait illusoire de vouloir les plus importantes sont dirigée par un wāli, gouverneur qui agit
lister tous les cas de figure. au nom du seigneur de la principauté et gère les agglomérations
proches.
Les principautés mineures
Placée directement sous l’autorité théorique du Grand Sultan Les communautés religieuses
mais libres de leurs choix vis-à-vis des principautés majeures, ces De nombreux hommes de foi arabiens résident dans les centres
petits royaumes sont des entités politiques n’ayant que peu ou urbains, mais il en existe également beaucoup qui préfèrent s’isoler,
pas d’importance, que ce soit en Arabie ou ailleurs. La plupart vivant entre eux dans des communautés plus ou moins coupées du
du temps, elles se réunissent en alliance politique, militaire ou monde. La plupart de ces dernières ne dépendent d’aucun pouvoir
économique pour se défendre contre les éventuelles ambitions de politique, du moins s’y plient volontairement quand c’est dans
leurs voisines. C’est d’ailleurs pour bon nombre d’entre elles le seul leur intérêt, mais rares sont les princes à vouloir leur imposer leur
moyen de résister à certaines principautés majeures et aux appétits autorité. En effet, s’en prendre à l’équivalent arabien des moines est
de conquête de leurs souverains. Certaines parviennent à s’associer souvent perçu comme le pire des crimes car, quel que soit l’entité
à ces puissances majeures sans pour autant tomber sous leur coupe, qu’ils vénèrent, l’attaquant risque de s’attirer la colère divine.
en usant de mariages, de certaines ressources rares ou de relations
amicales ou rituelles bien plus anciennes que ce que la plupart des
mémoires peuvent retenir. Elles n’ont cependant aucun pouvoir
Créer une principauté
réel en Arabie, à moins se regrouper, et ne peuvent en aucun cas
participer au Grand Jeu. Les princes qui s’y sont risqués par le Il arrive qu’une kasbah ou une medina atteigne une telle taille
passé l’ont payé très cher, et pour certains de leur vie. Ceux qui y et une telle importance économique, que ce soit par l’accès à
parviennent, cependant, peuvent espérer se hisser dans la hiérarchie une ressource particulièrement recherchée ou par une position
et accéder au Diwân. stratégique, qu’elle en vienne à devenir suffisamment puissante
pour vouloir se détacher de son suzerain. L’agha ou le wāli qui
Autres communautés se lancerait dans une telle entreprise s’expose à des risques
considérable car aucun prince digne de ce nom ne peut tolérer une
telle trahison. Cependant, avec suffisamment de moyen financier
Si les cités-états constituent la partie la plus visible de la péninsule, et de soutien politique, parfois extérieurs à la principautés, il arrive
l’Arabie est également constituée d’une myriade de communautés, qu’une agglomération gagne son indépendance. Pour cela, outre
allant de quelques habitations entourant une oasis, à de véritables la capacité à résister à son lige, il lui faut l’assentiment explicite du
cités fortifiées de plusieurs milliers d’habitants. L’écrasante majorité Grand Sultan, ce qui ne manquerait pas de provoquer des remous
de ces agglomérations sont directement sous la coupe d’une au Diwân. En effet, que le Grand Sultan accorde le droit de devenir
principauté majeure ou mineure et lui répondent en conséquence une cité-état à une medina peut être perçu comme un affront et
malgré l’éloignement qui peut parfois exister. Comme cela a une menace par les princes, constatant que leur propre influence
été indiqué plus tôt, le pouvoir arabien est moins fondé sur la sur des cités d’importance pourrait leur échapper. C’est donc une
géographie et le contrôle de terres que sur l’influence exercée par occasion rare et qui doit donc être minutieusement planifiée, mais
les princes au travers de l’exercice de la force, des alliances ou qui a coûté la vie à nombre de personnes et provoqué des conflits,
d’anciens serments. parfois à l’échelle de la péninsule entière.

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 Chapitre  III : La Loi et l’état

L’armée

C
omme pour beaucoup de gouvernements du Vieux les princes apprécient d’être entourés d’hommes dont la loyauté
Monde, la guerre est une constante en Arabie. Que n’est pas à remettre en question. Même si leurs chevaux sont
des conflits éclatent entre les principautés ou contre moins racés et leurs armures moins ornementées.
les nations étrangères, il est extrêmement rare que la péninsule
connaisse une réelle période de paix généralisée. Pour répondre Un noble ou un janissaire devenant sipahis peut être représenté
à ces situations, les souverains disposent de forces armées par la carrière Chevalier (WJDR, p.68), et poursuivre avec la
conséquentes qui résultent d’une longue histoire martiale. carrière Chevalier du Cercle Intérieur (WJDR, p.68), auquel cas
il sera appelé kontoï.
Structures militaires Les janissaires
Les janissaires forment de petits régiments d’élite bien entraînés et
Les armées arabiennes sont constituées de plusieurs éléments dont la loyauté à leur prince est sans borne. De toutes les troupes
qui peuvent sembler disparates mais qui ont l’habitude d’agir dont ce dernier dispose, ces esclaves guerriers sont sans doute
de concert, bien que des tensions puissent exister entre les les plus fiables. Parfois élevés depuis leur plus tendre enfance
différents régiments. Toutes les principautés ne sont pas en dans l’unique but de servir avec dévouement, ils bénéficient d’un
mesure d’aligner une armée professionnelle surentraînée, mais matériel de qualité, et sont assignés à la garde rapprochée des
beaucoup compensent en faisant appel à des mercenaires ou des membres du gouvernement et de la famille du prince.
alliés, ainsi qu’à des régiments improvisés levés dans les villes et
villages environnants. Les régiments de janissaires qui s’illustrent au combat bénéficient
des largesses de leur maître et reçoivent de l’or, des parures et
Les troupes régulières sont couronnés d’un prestige que les nobles eux-mêmes envient.
Quand ils ne partent pas à la bataille, ils sont vêtus de soies
La majorité des princes entretiennent une armée nationale, fines et précieuses qui marquent leur appartenance à la garde
employant des hommes dont le métier est de se battre, contrairement rapprochée d’une personnalité.
aux combattants occasionnels avec lesquels ils doivent partager
les champs de bataille. Le mélange entre troupes régulières et Les meilleurs d’entre eux acquièrent le droit de se battre à cheval,
irrégulières est délicat, les premières ayant bien souvent du mal à juchés sur les destriers que le sultan lui-même entretient dans ses
tolérer que les seconds marchent sur leurs plates-bandes. écuries. Ces hommes, bien qu’esclaves, ont une place très élevée
dans la hiérarchie de la cour et sont vénérés par la population
Les sipahis comme des héros.
Les meilleures troupes d’un royaume sont systématiquement
les sipahis, l’équivalent arabien des chevaliers du Vieux Monde. Les milices
Formées par la noblesse des cités-états, elles s’engagent toujours Le gros des troupes d’une principauté arabienne est constitué
dans la bataille montées sur des pur-sang rapides et nerveux des milices levées dans les centre surbains et les communautés
pour enfoncer les lignes ennemies. Les sipahis se doivent d’être sédentaires qui dépendent de son autorité. Chaque enclave se
extrêmement bien protégés, c’est pourquoi ils arborent des doit d’entretenir une troupe de soldats pour se défendre contre
armures de mailles complètes, un équipement bien plus lourd les agressions extérieures, maintenir l’ordre et patrouiller dans sa
que ce les combattants arabiens portent généralement. Ce région.
matériel peu adapté au désert est à la fois un signe distinctif de
richesse et le meilleur moyen de résister aux armées étrangères, Ces forces sont moins bien équipées que les régiments d’élite
souvent équipées plus lourdement. mais ont pour obligation de s’entraîner régulièrement. Ainsi,
chaque régiment est à même d’agir convenablement et de former
Certains régiments de sipahis ne sont pas issus de la noblesse mais des lignes de bataille pour faire face à l’ennemi. Armés de lances,
des plus méritants et des plus aguerris des esclaves combattants, d’épées ou d’arcs, ils constituent la première ligne de défense des
les janissaires. Les nobles n’aiment guère cette concurrence, mais sultans et califes. Bien que ces hommes ne soient pas des tueurs

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 Chapitre  III : La Loi et l’état
surentraînés, ils tirent en général une grande fierté de leur statut
et bien des régiments arborent une tenue traditionnelle locale,
afin de représenter au mieux leurs origines.
Les Haches des Mers
Quelques régiments de cavaliers légers existent et servent
de Torston
d’éclaireurs et de messagers, mais ils restent relativement rares.
Les chevaux sont des montures coûteuses et se doivent d’être Torston et ses Haches des Mers se sont spécialisés dans le
utilisés à bon escient. recouvrement de créances. Ils poursuivent les marchands
indélicats qui n’honorent pas leurs dettes et les font payer.
Les troupes de choc Selon les circonstances, ils servent aussi comme mercenaires.
Outre les formations militaires classiques, les princes d’Arabie Le clan de Torston vient à l’origine de Karak Norn, mais
ont souvent d’autres atouts dans leurs manches, sous la forme de il fut contraint à l’exil et s’installa à Barak Varr suite à un
combattants atypiques à même de déstabiliser le vétéran le plus incident en Athel Loren. Bien qu’il n’en parle pas, Torston
endurci. entretient une rancune tenace comme seuls les nains peuvent
en nourrir.
Il est courant dans les royaumes de la péninsule d’entretenir de
nombreux éléphants, quitte à faire la course avec les voisins. Sa réputation étant bien établie auprès des marchands qui
Ces énormes animaux, ramenés de la Plaine des Éléphants à la fréquentent le Golfe Noir, Torston est fréquemment amené à
suite des guerres constantines, font fureur dans toutes les cours travailler pour les exportateurs arabiens victimes de mauvais
arabiennes et il est de bon ton d’en posséder un large troupeau payeurs venus du Vieux Monde. Il y a peu de chance de les
afin de marquer son opulence. Outre leur prix, les éléphants convaincre, lui et ses hommes, de s’aventurer dans le désert
sont utilisés au combat pour piétiner les rangs ennemis, si ceux- mais on peut prendre contact assez facilement pour les
ci n’ont pas fui au préalable en apercevant ces mastodontes les rencontrer dans une des cités portuaires de la Côte Pirate.
charger. Leurs défenses sont agrémentées d’outils tranchants et
ils sont harnachés de façon à pouvoir transporter des soldats louer leurs talents aux étrangers de passage, notamment ceux qui
armés de longues lances et de projectiles divers. souhaitent se lancer à l’aventure en explorant les Terres du Sud
ou se diriger vers l’est, dans la Terre des Morts.
Les plus fortunés des princes possèdent également des quantités
suffisantes de tapis volants pour pouvoir se permettre de déployer Parmi les régiments de mercenaires les plus célèbres figurent
des escadrilles sur le terrain. Des équipages de deux ou trois les Terribles Filles de Tariq, venues de la Terre des Assassins,
hommes y prennent place et survolent les lignes ennemies, les les Gardes Silencieux qui d’après les rumeurs se terrent dans
harcelant de flèches et leur jetant des pots remplis de liquide la Montagne des Eunuques ou encore les Chiens du Désert
inflammable, de scorpions ou de serpents. Bien sûr, ceci suppose d’Al Muktar. Certains princes ont encore moins de scrupules
d’avoir suffisamment d’hommes à même de contrôler les tapis, ce et n’hésitent pas à se tourner vers des groupes plus marginaux,
qui représente une dépense non négligeable. comme les mystérieux Chevaucheurs de Tichi-Huichi ou même
les Tabors Funestes, qui perpétuent la tradition xénophobe du
Les troupes irrégulières mollah Aklan’d.

Outre les éléments fixes de l’armée, les souverains doivent Les Arabiens sont moins timorés que les Bretonniens ou les
compter sur des forces qui ne dépendent pas directement de lui Impériaux, et il leur arrive même de travailler avec des Peaux-Vertes.
mais qui sont essentielles à la formation. La péninsule étant relativement à l’abri de leurs assauts à cause des
étendues de sables qui les séparent des Terres Arides, ils ne partagent
Les mercenaires pas la même histoire de violence et de barbarie. Ainsi, les marchands
L’Arabie fait un usage intensif des régiments de mercenaires. arabes qui utilisent la voie terrestre coopèrent souvent avec des tribus
Étant donné que les armées régulières sont relativement peu d’orques ou de gobelins, les payant pour qu’ils servent d’escorte
fournies et que le gros des troupes est constitué de milices contre les autres tribus ou en achetant un droit de passage.
entraînées mais peu exposées aux vraies batailles rangées, il est
souvent plus efficace d’employer une bande de soldats vétérans Dans un contexte non militaire, les Arabiens emploient
de façon occasionnelle. Ces hommes sont responsables de leur également des mercenaires pour leur usage personnel, en tant
équipement et leurs vivres et le prince n’a qu’à payer leur solde, que gardes du corps ou assassins. Des membres de familles nobles
ce qui lui épargne bon nombre de contraintes administratives. ou marchandes sont souvent victimes d’accident malencontreux
(ou plus brutaux), un cousin, une sœur ou n’importe qui d’autre
La péninsule compte beaucoup de sociétés plus ou moins ayant estimé que sa mort ferait avancer ses propres intérêts. Sur
secrètes, de sectes guerrières et de tribus nomades libres de un territoire aussi vaste que l’Arabie, de nombreux groupuscules
leurs engagements, il y a donc l’embarras du choix pour ceux coexistent, parmi lesquels le Crimashin ou les adeptes de Khaine.
assez riches pour s’offrir leurs services. D’ailleurs, les marchands On évoque même à demi-mot la survie d’horribles assassins
recourent fréquemment à ces régiments pour protéger leurs vampires vers lesquels se tourneraient les nobles les plus dépravés,
convois les plus importants. Les mercenaires peuvent également mais bien peu de gens seraient prêts à le reconnaître.

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 Chapitre  III : La Loi et l’état
La charge elle-même s’accompagne
d’une obligation militaire non
négligeable, puisque les timariotes
se doivent d’assister leur seigneur
à la bataille et de fournir des
troupes dans la mesure du possible.
Similaires aux milices, ces forces
irrégulières sont cependant très
disparates, leurs capacités offensives
et défensives variant en fonction de
la richesse des terres concernées et
de l’entraînement que le timariote
aura pu (ou voulu) accorder à ses
hommes. Il est donc peu fréquent
que les forces amenées par un
timariote fassent pencher la balance,
mais leur relative autonomie en
matière militaire leur permet parfois
Les nomades de déployer des surprises stratégiques ou du matériel innovant.
Les relations entre les principautés arabiennes et les tribus
nomades du désert reposent sur de complexes liens familiaux
mêlés à d’antiques serments d’alliance et d’allégeance. Lorsqu’un Commandement
prince part au combat, le clientélisme joue et les tribus qui
sont théoriquement soumises se rangent sous sa bannière et à l’instar des armées impériales, les régiments arabiens sont
accompagnent les troupes régulières. Les nomades ne portent généralement dirigés par un homme expérimenté sorti du rang.
pas d’équipement lourd et n’ont pas de formation militaire à L’exception peut évidemment se situer au niveau des sipahis,
proprement parler : ils agissent de la même façon qu’à l’époque parmi lesquels le prestige et la naissance peuvent drastiquement
des raids contre les cités néhékharéennes, en se déplaçant faire pencher la balance. Il arrive ainsi que de jeunes officiers un
rapidement, en harcelant les positions ennemies et en profitant peu trop arrogants mènent leurs chevaliers droit sur les lignes
de leur connaissance du terrain et des dangers du désert. ennemies sans prendre en compte la réalité du terrain. Toutefois,
ces hommes voient assez rarement la fin de leurs premières
Toutes les troupes fournies par les tribus appartiennent à la batailles, permettant à leurs régiments de leur survivre.
cavalerie, qu’il s’agisse de cavaliers légers ou de méharistes
montés sur leurs robustes chameaux. Souvent armés d’arcs pour En revanche, les commandants sont malheureusement bien trop
pouvoir attaquer et se replier rapidement, ces régiments rapides, souvent des incapables. Les princes et les nobles puissants se
mobiles et polyvalents sont des élément essentiels de toute armée doivent de faire leurs preuves sur le champ de bataille, mais tous
arabienne, mais leur implication dépend des bonnes relations les aristocrates ne sont pas des soldats, loin de là. Certains se
entre la cité et les nomades, ce qui peut avoir des conséquences retrouvent à la tête de contingents contraints et forcés, d’autres ont
importantes. Il est arrivé que des tribus se retournent contre leur fait jouer leurs relations pour obtenir un poste prestigieux. Enfin,
suzerain au moment fatidique si ce dernier s’est déshonoré d’une certains sont de vrais professionnels, aguerris et responsables. Ces
façon ou d’une autre. derniers se font un devoir de veiller à ce que les membres les plus
“faibles” du conseil de guerre ne fassent pas n’importe quoi, mais
Les timariotes il arrive que même leurs conseils ne fassent pas plier un général
Les timariotes sont des hommes dont le courage, les vertus et les en mal d’aventures et de gloire.
mérites ont été récompensés par leur souverain. Bien souvent,
il s’agit d’hommes du rang ayant gravi les échelons de l’armée, Un souverain ne conduit en général pas lui-même ses forces
qu’ils soient libres ou esclaves. Un janissaire vétéran peut se armées. Plus souvent, il s’agit d’un chevalier vétéran et fiable ou
voir ainsi accorder la liberté, assortie du bénéfice d’une charge d’un jeune nobliau dont le père souhaite une faveur. Parfois, c’est
confortable. Dans tous les cas, les timariotes se voient confier une un vizir voire le grand vizir d’une principauté qui mène les troupes
terre appartenant au prince, avec le droit d’y prélever l’impôt. au combat, juché sur un éléphant de guerre richement harnaché.
Le vétéran devient de fait le gestionnaire de ce lopin et de la Ses lieutenants sont appelés sheiks, exactement comme les princes
communauté qui y réside, les protégeant et rendant justice au régnants des sheikats et les chefs de tribu. Bien que l’emploi de
nom de son bienfaiteur. ce terme puisse prêter à confusion, il est justifié historiquement
car dans l’antiquité, les conseillers d’un prince nomade partant
au combat étaient les responsables des communautés du désert
“Par l’épée ardente de Kasoun !“ les plus sages et les plus expérimentés.
- Expression arabienne d’incrédulité

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 Chapitre  III : La Loi et l’état
Les mages sont très fréquents parmi les officiers d’une armée ferment généralement les yeux tant que les attaques ne portent
arabienne. Toutes les cours de la péninsule disposent d’au moins pas préjudice à l’économie locale. En échange, les pirates sont très
un maître des arcanes, car leurs pouvoirs peuvent renverser le fermement encouragés à se tenir disponibles en cas de nécessité.
cours d’une bataille. En général, les mages présents sont ceux qui
disposent d’un ascendant sur les génies et les esprits du désert, ces Les Arabiens sont des navigateurs très expérimentés, mais évitent
derniers représentant un atout non négligeable au combat. Malgré toutefois de s’aventurer en haute mer si cela n’est pas absolument
cela, les autres officiers s’en méfient la plupart du temps, car on nécessaire. Ils préfèrent donc le cabotage et la majorité de leurs
ne peut pas faire confiance à un mage : trop nombreux sont ceux navires sont adaptés à cette tendance. La pratique de l’esclavage
qui ne vivent que pour assouvir leurs ambitions personnelles, et la permet de disposer de très nombreux rameurs, c’est donc les
victoire de leurs souverains n’en fait pas systématiquement partie. galères à fond plat qui sont le plus couramment utilisées. Les
navires de haute mer sont bien plus rares et n’appartiennent
La marine qu’aux plus riches marchands, qui veulent entreprendre des
voyages commerciaux sur de très longues distances. Les navires
capturés sont également très prisés et de nombreux pirates
L’Arabie concentre son activité économique sur ses échanges avec voguent à bord de navires marchands tiléens ou impériaux
les autres nations, et le seul moyen fiable dont elle dispose pour convertis pour le combat.
opérer à une si grande échelle est de passer par la voie maritime.
En conséquence, les navires arabiens sont très nombreux à
parcourir les océans du monde. Pourtant, à quelques exceptions Le Capitaine aux Pieds
historiques près, les cités côtières n’entretiennent pas directement
de vastes flottes armées. Fourchus
Bien qu’elles disposent en permanence de quelques navires destinés Kurdogoli Darghouth était connu comme le Diable d’Arabie,
à protéger le port, à patrouiller le long des côtes et à escorter les la Terreur des Infidèles, le Capitaine aux Pieds Fourchus
vaisseaux officiels, les principautés préfèrent généralement faire d’El-Kalabad. D’un esclavagiste sans merci, il était devenu
appel aux flottilles privées des marchands liés à la cour et aux un corsaire brutal et violent qui écumait la Côte Pirate à la
capitaines de vaisseau louant habituellement leurs services aux solde des princes arabiens. Au fil des années, son goût pour le
guildes commerciales. Les princes font également un usage intensif pillage et le commerce facile se mua en un appétit démesuré
de corsaires : chaque port est le repaire de pirates, mais les autorités pour la chair fraîche. Il se mit à sélectionner les prisonniers
les plus sains et les plus avenants pour les faire rôtir et les
servir à ses officiers. Les marchands tiléens, estaliens et même
quelques nains furent ses principales victimes et la peur
se répandit sur les côtes du Vieux Monde. Au bout d’un
moment, Kurdogoli perdit tout attrait pour la richesse et ne
vécut plus que pour la viande humaine. éclairé par la terreur
qu’il inspirait aux nations du nord, le capitaine Darghouth
abandonna les principes stricts de l’Unique et se tourna vers
la liberté qu’offraient les Puissances de la Ruine. Ses hommes
le suivirent aveuglément et ils se ruèrent vers la Tilée, l’Estalie
et les Principautés Frontalières.

Pendant des mois, ils harcelèrent les navires et les ports

ennemis et rassemblèrent une flotte entière de galions,
caraques et caravelles infestés d’équipages cannibales. Parmi
ces vaisseaux figuraient ceux envoyés par les gouvernements
pour abattre ce fléau, mais aucun n’y parvint et leurs pertes
ne firent qu’alimenter la folie de Darghouth en même temps
que la horde de petits navires qui l’accompagnait. Tous
transportaient des dizaines, des centaines d’esclaves destinés
à être vendus, dévorés ou sacrifiés aux dieux du Chaos.

La faim du terrible pirate le poussa toujours plus vers le nord,

et il trouva de nouvelles proies sur les côtes bretonniennes et
impériales. Il finit par se diriger vers la Mer des Griffes, puis
disparut dans la Mer du Chaos. Des rumeurs disent qu’on
l’a aperçu, des décennies plus tard, conduire des troupes de
guerriers du Chaos qui se livraient à des pillages sur toutes les
côtes du monde, et qu’il était atrocement transformé. Aucun
survivant n’a pu cependant l’affirmer avec certitude.

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 Chapitre  III : La Loi et l’état

La loi

E
n Arabie, la loi est un couperet sec et brutal qui peut est structurée de la même façon, les lieutenants ayant eux-mêmes
mettre fin à l’existence de tout individu en clin d’œil. des sous-fifres gérant différentes zones géographiques. Ainsi,
Les voleurs sont nombreux et la majorité d’entre eux le chaque cellule est séparée des autres, ce qui empêche la chute
deviennent par nécessité, mais les autorités arabiennes n’en ont d’un groupe d’entraîner les autres à sa suite.
cure. Ne pas respecter les biens ou la vie d’autrui est un crime
grave qui peut avoir des répercussions sur le long terme, voire La réponse de l’État face à ces organisations criminelles est
entraîner une réponse “définitive”. ambivalente et difficile à mesurer. Les criminels participent
très activement à la vie économique de l’Arabie, notamment
Crimes et nécessités par l’apport de la piraterie au commerce local. Par ailleurs, les
cartels traditionnels maintiennent un code d’honneur strict et
relativement sain qui prohibe les violences contre la population et
Bien que l’Arabie dispose de richesses incommensurables, la privilégie des relations “saines” basées sur la confiance, l’honneur
population elle-même vit dans une pauvreté relative. La plupart et la régularité. Il s’agit d’un véritable contre-pouvoir qui densifie
des gens s’en sortent vaille que vaille, et certains parviennent le tissu social de l’Arabie et qui, dans une certaine mesure, aide
même à s’octroyer un certain confort. Cependant, beaucoup à maintenir la stabilité de cette société. La majorité des princes
ont du mal à joindre les deux bouts et franchissent parfois la n’acceptent guère cet état de fait mais le reconnaissent toutefois.
ligne rouge. Des communautés entières de pêcheurs se tournent
vers la piraterie quand la famine survient, et les tribus du désert D’autres individus se spécialisent dans des activités qui ne
augmentent la fréquence de leurs attaques contre les caravanes. sont, au contraire, pas du tout du goût du gouvernement. Le
Les orphelins des rues sont condamnés à mendier ou à chaparder cambriolage, par exemple, est très prisé mais également très
leur pitance sur les étals des marchands. risqué. Bien entendu, seules les maisons nobles et marchandes
sont visées. Malheureusement pour les cambrioleurs, ce sont les
Au-delà de ces vols de circonstance, de véritables réseaux seules cibles qui leur vaudront probablement la mort en cas de
criminels opèrent dans tous les ports et les cités de la péninsule. découverte. Ceci n’empêche toutefois pas les plus désemparés
Paradoxalement, il s’agit de structures extrêmement hiérarchisées, (ou les plus cinglés) de tenter leur chance, parfois en bénéficiant
très organisées et qui reposent sur un cloisonnement strict des de complicités internes.
activités, des secteurs et des responsabilités. Bien souvent, elles
recrutent directement dans la rue, parmi les jeunes enfants Le pillage de tombes est également une activité qui peut
livrés à eux-mêmes, et s’appuient sur les voleurs occasionnels s’avérer lucrative, même si les nécropoles arabiennes sont
pour poursuivre leurs opérations illégales. Une organisation systématiquement gardées. La proximité de la Terre des Morts
de ce type est généralement entièrement contrôlée par un seul et le fait que la nécromancie ne soit pas strictement interdite
individu, dont les lieutenants gèrent chacun une branche de la rendent cette surveillance obligatoire, car il n’est pas inhabituel
structure spécialisée dans un domaine, comme le vol, le recel, qu’un mage en herbe tente de ranimer quelques cadavres pour ses
l’extorsion ou le trafic de substances illégales. Chaque branche besoins personnels. Les pilleurs, eux, cherchent des biens précieux

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 Chapitre  III : La Loi et l’état
avoir lieu en quelques minutes, selon le bon
vouloir du magistrat en charge, sa compétence
et son emploi du temps. Une simple affaire
de vol avec plusieurs témoins peut être
bouclée en cinq minutes. Un meurtre pour
lequel les preuves sont évidentes ne prendra
pas plus longtemps. Un juge consciencieux
a cependant la possibilité de faire procéder
à une véritable enquête et de conserver les
suspects sous bonne garde le temps que toute
la lumière soit faite.

Ces jugements sont “publics”, dans le sens

où la noblesse, les fonctionnaires et les
membres influents de la société peuvent y
assister. D’ailleurs, le juge a toute liberté pour
prendre conseil auprès de n’importe qui dans
l’assistance. Ce peut être l’occasion pour les
enterrés avec les défunts, essentiellement dans les mausolées des accusés d’obtenir un traitement équitable, car certaines bonnes
grandes familles. Il leur arrive également de s’attaquer à des cibles âmes se font un devoir d’assister à chaque audience pour faire
plus “fraîches” et de déterrer des corps récents afin de les revendre pencher la balance dans le sens de la justice, s’improvisant
à des amateurs, nécromanciens ou médecins visionnaires en mal avocats du peuple. Il n’est pas rare non plus d’y voir le grand
de sujets d’expérience. prêtre ou un alem en vue. Malheureusement pour les suspects, la
présence de tous ces gens n’est pas obligatoirement en leur faveur.
Juges et jugements Une famille lésée peut se servir de son influence pour peser
sur le jugement, ou alourdir une peine. Ils peuvent également
faire l’inverse et plaider subtilement (ou non) en faveur de
Il n’existe aucun tribunal officiel en Arabie, la justice étant l’accusé, au détriment des plaignants. Si ces derniers ou l’accusé
rendue directement par le souverain et ses représentants directs. appartiennent au monde marchand ou à l’aristocratie, un procès
Il s’agit d’un pouvoir régalien du prince, et chacun d’entre eux
est sensé tenir au moins une fois par semaine une audience de
plusieurs heures durant laquelle chacun peut venir présenter ses La loi et l’ordre
doléances. En cas d’empêchement, c’est souvent le grand vizir
Chaque royaume dispose de son propre arsenal législatif,
qui le remplace, à moins qu’un ministre de la justice n’ait été
bien qu’un certain nombre de lois soient les mêmes presque
nommé.
partout. Quelques-unes d’entre elles sont listées ci-dessous et
peuvent se retrouver dans toutes les cités. Sont aussi indiquées
Bien que les crimes et délits soient plus rares dans les petites
les peines traditionnellement encourues pour ces infractions.
communautés où tout le monde se connaît, ils n’y sont pas
inconnus. C’est pourquoi les maires des villes de moindre • L’ivresse sur la voie publique est formellement interdite.
importance obtiennent souvent délégation de la capitale pour Cet interdit est d’origine religieuse mais, même quand la
juger eux-mêmes les affaires qui les concernent. Mais si trop de principauté n’interdit pas l’alcool, elle ne tolère pas cet
plaintes émanent d’une communauté en particulier, un envoyé excès (50 coups de fouet).
du souverain fait le déplacement afin de tenir des audiences
lui-même et s’assurer que le magistrat local n’outrepasse pas ses • L’adultère est un péché doublé d’une atteinte à la structure
prérogatives. La situation est un peu différente sur les terres des sociale du royaume et aux bonnes mœurs (100 coups
timariotes, car ceux-ci sont libres de leur gestion et il est très rare de fouet et un dédommagement financier au mari ou à
que le gouvernement ait à intervenir sur leurs terres. l’épouse lésé).

Le jugement se déroule toujours de la même façon, les plaignants • Le meurtre injustifié est prohibé (emprisonnement d’une
se présentant devant le juge pour exprimer leur doléance. Le durée variable, en fonction des circonstances). Un meurtre
souverain ou son représentant écoute et prend une décision. Il par vengeance peut être puni du fouet, voire pardonné si la
est libre de faire intervenir des témoins si ces derniers ont été raison est légitime (mari ou femme trompée).
identifiés ou se sont manifestés. Si le coupable présumé est
encore en vie, il est amené dans la salle des jugements pour • Agresser un membre de la garde est passible de prison. Le
éventuellement donner sa version et surtout pour entendre sa décès d’un membre des forces de l’ordre peut entraîner la
sentence. mort.

Il est rare qu’une affaire s’éternise en Arabie. Un jugement peut • Vandaliser un lieu de culte entraîne invariablement une
exécution.

57
 Chapitre  III : La Loi et l’état
groupes de se “sentir concernés”. Il s’agit souvent
d’individus charismatiques ou d’organisations
ayant l’habitude de résoudre les problèmes de
leur côté. Ces procès peuvent être tenus en public
ou se dérouler dans le plus grand secret.

Les tribunaux religieux

Bien que les hommes de foi n’aient pas le droit
d’exercer la justice, certains ne se gênent pas pour
tenir des assemblées populaires où les hérétiques,
infidèles et mécréants sont montrés du doigt,
jugés à la hâte puis exécutés. Les mouvements
peut très rapidement tourner au règlement de compte politique. rigoristes emploient souvent ce genre de méthode, en utilisant
Les dignitaires étrangers peuvent être invités à participer, ce qui la peur de la population et son besoin de boucs émissaires sur
est un don des dieux pour les accusés issus d’autres parties du lesquels rejeter tous leurs malheurs. Les princes ne soutiennent
monde. Les Arabiens sont assez intolérants vis-à-vis des criminels pas ce genre d’action, à moins qu’ils soient eux-mêmes adeptes
(si on excepte ceux qui appartiennent à des organisations de ces courants de pensée. Les institutions religieuses locales
socialement reconnues et qui bénéficient d’une semi-légitimité) détestent ce genre d’improvisation, mais ne se risquent pas à
et ne feront absolument aucun cas de la méconnaissance de leurs provoquer la colère de la foule. En général, l’affaire se règle après
lois par les étrangers. coup, lors de débats théologiques enflammés destinés à faire
comprendre à la foule que brûler vive une jeune femme parce
Le Compagnon propose, des pages 68 à 71, des règles optionnelles qu’elle a regardé son voisin n’est pas une conduite respectable et
pour la conduite d’un procès. Vous pouvez vous en inspirer pour digne d’un fidèle de l’Unique.
faire passer en jugement des PJs ou PNJs en Arabie, en vous
souvenant cependant qu’il n’existe pas de juges assermentés et Ces “procès populaires” ne s’embarrassent pas d’enquêtes, de
qu’aucun jury n’est assemblé pour délibérer. Il y a cependant lois et de témoignages fiables. Toute l’accusation peut reposer
la possibilité de faire intervenir de nombreuses personnalités sur une simple suspicion, une dénonciation calomnieuse ou le
extérieures. besoin d’un prédicateur de faire parler de lui tout en éliminant
un concurrent potentiel. Bien que ces manifestations soient
L’application de la loi répréhensibles, la garde hésite toujours car elle doit faire face à
une foule acquise à la cause du religieux. Tout au plus réussira-
t-elle à disperser la foule et sauver le “coupable” avant qu’il soit
Une fois le jugement rendu, la peine est appliquée rapidement, exécuté.
généralement dans les deux jours. S’il s’agit d’un emprisonnement,
il est immédiat. Si la peine est la mort ou le fouet, l’exécution de La loi de la pègre
la sentence se fait en public, sur une place généralement bondée
et succède à l’annonce du verdict par un officier assermenté. Les organisations criminelles structurées gèrent leurs propres
affaires et prennent soin de résoudre leurs différends “en famille”.
Il s’agit d’un spectacle très apprécié de la foule, et il est commun Lorsqu’un de ses membres dépasse les bornes et s’engage dans
que le coupable reste attaché quelque temps pour subir quelques des activités peu honorables ou empiète sur le territoire d’un
jets de tomates ou autres légumes avariés. L’humiliation fait autre cartel, ses supérieurs sont contraints de prendre des
partie intégrante de la procédure, le but étant de décourager le mesures rapides sous peine de perdre la crainte respectueuse de
reste de la population de suivre le mauvais exemple. la population ou de se lancer dans une guerre avec les autres
organisations.
Les bourreaux sont des officiels payés, bénéficiant d’un traitement
mensuel et d’un logement de fonction. Bien qu’ils soient très Doubler sa propre structure est également une très mauvaise idée
respectés par les institutions officielles, le peuple les craint et se et le resquilleur, à moins qu’il ait de solides appuis autour de lui,
méfie d’eux. Pourtant, ils ne sont que des exécutants, au sens prend le risque d’y rester. Ses tentatives d’extorquer plus que le
littéral du terme, et n’ont aucun pouvoir judiciaire. Leur seul montant habituel aux commerçants finira toujours par se savoir,
rôle est d’accomplir la sentence prononcée sans qu’ils puissent et la disparition d’une partie du stock d’épices ou de drogues a
émettre le moindre avis. peu de chances de passer inaperçue.

Justice parallèle L’accusé est conduit face à un tribunal composé des supérieurs
de l’organisation et confronté à ses crimes. On lui laisse sa
chance de se défendre, mais il y a peu de chance qu’il en ressorte
Bien que le rendu de la justice soit un pouvoir régalien, les indemne. Les plus chanceux s’en tirent avec quelques dizaines
autorités ont bien du mal à empêcher d’autres personnes ou de coups de fouet, voire avec un exil forcé. Les autres finissent

58
 Chapitre  III : La Loi et l’état
avec une main coupée, ou une mort
lente et douloureuse par noyade, les
pieds attachés à une pierre et balancés
des quais.

Les victimes civiles de ces débordements

se voient ensuite dédommagées
financièrement et obtiennent des
excuses officielles de l’organisation,
renforçant par la même occasion
l’image de respectabilité de la pègre.
Les marchands et les citoyens sont bien
contents de s’en remettre alors aux
cartels pour assurer leur protection.

La justice populaire
Il arrive que la foule se charge
directement d’un voleur ou d’un
criminel qu’elle a pris en flagrant
délit, ou qu’elle croit savoir coupable.
Il est assez fréquent qu’un marchand mal luné qui surprend un compte pas le nombre de délinquants et criminels qui doivent
mendiant à voler sur ses étalages le bastonne sur le champ, voire se contenter d’un crochet au bout d’un moignon. L’auteur de
lui coupe une main. Les autorités ne tolèrent normalement pas l’amputation n’est bien souvent arrêté qu’après, et peut s’en tirer
ce genre de vengeance mais les coutumes ont la vie dure et on ne avec une sanction minime si suffisamment de témoins plaident

Affaires étrangères

L
’Arabie ne dispose d’aucune frontière directe avec d’autres De façon assez étrange, les familles nobles entretiennent même des
nations, hormis les enclaves bretonniennes et impériales relations diplomatiques entre elles, et quelques mariages princiers
autour du Golfe de Medes. Elle entretient toutefois des ont eu lieu, ce qui a le don d’exaspérer les dirigeants religieux
relations avec la plupart des pays du monde, ne serait-ce qu’en des deux contrées. Ce type d’union est considéré comme une
raison des réseaux commerciaux qu’elle y développe. excentricité de part et d’autre, mais a plus d’une fois permis d’éviter
une guerre ou de conclure des alliances commerciales juteuses.
L’Empire
La Bretonnie
“Méfie-toi de leur or impur, de leurs femmes tentatrices et de leurs
chameaux qui puent !” “Ce sont des barbares incultes et sans aucun sens artistique, mais ils
ont les meilleures épices du monde !”
- Conseil d’un marchand wolfenburgeois à son fils
- Jean Dutreille, cuisinier du Duc de Bastogne
Les relations entre l’Arabie et l’Empire sont très fluctuantes.
Actuellement, elles sont relativement bonnes, mais ce ne fut pas La Bretonnie entretient peu de contacts diplomatiques avec
toujours le cas. Des siècles de croisades n’ont pas aidé les deux l’Arabie. Bien que les Bretonniens n’aient pas été la cible directe
peuples à se rapprocher, mais les dissensions tendent à s’estomper des armées de Jaffar, ils se sont largement impliqués dans les
au fur et à mesure que l’implication globale de l’Empire s’amenuise. croisades et, des siècles après, les inimitiés ne se sont jamais tout à
En effet, les croisades ne sont plus de grands mouvements de fait éteintes. La chevalerie bretonnienne a connu de nombreuses
troupes mais des armées locales qui partent à l’aventure de leur pertes douloureuses en quelques siècles et les familles nobles des
propre chef, sous la houlette d’un aristocrate en quête de gloire et duchés lancent encore aujourd’hui des expéditions pour extraire
d’aventure ou d’un religieux zélé. Des conflits éclatent également des reliques ou des dépouilles des sables du désert. Les princes
entre des familles nobles et des principautés, mais ce ne sont pas arabiens n’apprécient pas trop ces débarquements impromptus,
des affaires qui concernent la péninsule dans son ensemble et et n’aiment pas plus la présence continuelle les garnisons fortifiées
les conflits de grande ampleur sont loin. L’Empire d’Arabie a autour du Golfe de Medes que les Bretonniens s’évertuent à
toutefois officiellement porté réclamation à deux reprises en un entretenir. Les produits exotiques d’Arabie sont cependant
siècle à propos d’attaques perpétrées par l’ordre des Chevaliers très appréciés aux tables bretonniennes, et quelques échanges
Panthère, ce à quoi l’empereur n’a répondu que par de vagues commerciaux ont donc lieu, même s’ils passent en général par la
excuses gênées. Tilée, l’Estalie ou le Pays Perdu.

59
 Chapitre  III : La Loi et l’état
Les populations ont tendance à se plaindre des attaques de
pirates arabiens, qui capturent quelques troupeaux et bergères Le Pays Perdu
à l’occasion, mais aucune instance bretonnienne n’y a pour
l’instant vu un motif suffisant pour lancer une nouvelle croisade “Vous avez besoin d’une paire de chiens du désert Mukkavi pour
contre l’Arabie. la reproduction, tous deux avec des yeux bleus assortis ? Ce n’est pas
un problème pour quelqu’un comme moi, Ma Dame. Je connais
La Tilée un chef tribal à Bur-Shitrak, en Arabie, qui possède une belle
meute. Je les obtiendrai pour vous en moins de six mois. Je vous le
“Ils sont presque aussi bons négociants que nous ! Si seulement ils garantis.”
étaient un peu moins coincés...” - Sumieren Imlordil, marchand elfe de Marienburg
- Ricardo de Trantio, commerçant
Marienburg n’est pas très appréciée par les princes arabiens, car
La Tilée entretient des relations étranges avec la péninsule. absolument toute son activité est concentrée sur le commerce et
Officiellement, les deux nations sont en froid. Officieusement, le l’usure, bien qu’ils ne se gênent pas pour faire appel à ses banquiers
commerce bat son plein et les principautés arabiennes et tiléennes de temps à autre. Les Marienburgeois, de leur côté, ont bien plus
passent toutes les semaines de nouveaux contrats commerciaux, de mal avec l’Arabie qu’avec le reste du monde, du fait que les
ce qui n’est pas du goût de tout le monde. La Tilée exporte Arabiens sont des commerçants aussi féroces qu’eux, si ce n’est
beaucoup de vin en direction de l’Arabie, destiné aux caves des plus. Cependant, ceci n’empêche pas les Arabiens d’entretenir une
souverains les plus en vue (du moins, parmi ceux qui boivent), et communauté très importante à Marienburg, et d’avoir son propre
fait de gros efforts pour empêcher les producteurs bretonniens de quartier. Ce dernier n’est pas très prisé de la population locale car
marcher sur leurs plates-bandes. l’alcool y est interdit, mais les aristocrates y trouvent leur compte
car ils peuvent y trouver les précepteurs les plus prisés pour leurs
L’Estalie enfants. L’Arabie y maintient également une ambassade, en réalité
un nid d’espion qui sert à observer le Vieux Monde de l’intérieur.
“Que ces porcs restent là où ils sont, de l‘autre côté de la mer ! On en
a bien assez chez nous comme ça.” Au-delà du Vieux Monde
- Alfonzo Alvarez y Magritta, commerçant L’Arabie connaît depuis des millénaires l’existence des nations
de l’est, et entretenait déjà avec elles des relations diplomatiques
à part les marchands qui font des allers-retours réguliers, les alors même que les pays du Vieux Monde n’existaient pas
Estaliens ne sont pas friands de l’Arabie. L’assaut acharné des encore. Essentiellement marchandes, ces relations ont pu s’avérer
troupes de Jaffar contre leurs terres et l’occupation qui s’ensuivit houleuses suite à la concurrence exercée par l’armée cathayenne
a laissé des traces indélébiles dans la mémoire collective, et le sur les voies maritimes lorsque les deux royaumes se déchiraient
peuple refuse en général d’entendre parler des Arabiens. Pire, ils pour le contrôle du commerce de l’épice. Actuellement, elles
méprisent ouvertement les populations descendantes de ceux qui, sont plutôt stables, bien que les convois soient de plus en plus
à la suite du Grand Sultan, investirent l’Estalie et s’y implantèrent. victimes d’actes de piraterie. Les avant-postes arabiens le long
Pourtant, les apports arabiens en matière d’architecture, de des Terres du Sud jusqu’en Ind ont décliné en nombre au fil du
science et de technologie furent majeurs et l’Estalie en profite temps, et les marchands de l’est ont pris le relais. On retrouve
encore aujourd’hui. Les hommes d’origine arabienne, en Estalie, donc des communautés de taille respectable de Cathayens,
sont des citoyens de seconde zone qui s’entassent dans des taudis Nippons et Indiens en Arabie, bien qu’elles se cantonnent aux
aux abords des grandes cités, ou essaient de cultiver tant bien grands ports de commerce. Les Indiens, notamment, sont très
que mal des terres à peine fertiles. En 1449 CI, des milliers présents depuis des siècles et on peut déceler des similitudes
d’Arabiens s’installèrent en Estalie, des femmes et des enfants culturelles et traditionnelles qui pourraient indiquer des origines
vinrent rejoindre leurs maris et pères qui avaient participé à communes, mais aucune étude n’a pu le prouver jusque là. Les
l’invasion. En l’espace de deux ans, de nombreux bâtiments et flottilles marchandes arabiennes sont aussi très présentes au port
halls de prières furent construits, et les érudits affluèrent. Le rêve elfique de Lothern, mais n’ont théoriquement pas le droit de
fut de courte durée et les troupes furent rejetées à la mer, tandis s’aventurer en haute mer dans le Grand Océan passé cette limite.
que les civils restèrent là à se faire souvent massacrer. L’Estalie ça ne les empêche pas de tenter parfois leur chance et de voguer
mit dix ans à libérer tout son territoire, mais ceci laissa le temps vers la Lustrie, en quête de nouvelles ressources lucratives.
aux Arabiens de fonder des familles et des foyers, pérénnisant
leur présence sur place. Depuis des siècles, nombre de ces Les Arabiens se préoccupent peu des Principautés Frontalières car
immigrés et fils d’immigrés tentent de se faire une place, parfois la pauvreté de celles-ci les rend peu attrayantes pour le commerce
en se convertissant pour mieux s’intégrer. Malheureusement ou le pillage. Tout au plus quelques nobles désargentés s’y rendent
pour eux, l’Inquisition estalienne est d’une virulence extrême, parfois pour se tailler un petit royaume à eux. Peu d’Arabiens se
et la conversion entraîne bien souvent plus de suspicion que de rendent jusqu’en Norsca, à cause du climat et du peu d’intérêt
soulagement. qu’ils trouvent à commercer avec ces barbares. L’inverse est moins
vrai car pour les Norses “Arbarec” est une terre de richesses sans
commune mesure.

60
 Chapitre IV : Le bazar local

Le bazar local
“ Fils de chien, tu me laisses totalement exsangue.
Prends-le, prends-le et donne-moi ton argent crasseux.
Je trahis mon commerce, ma nation et ma famille en le
vendant à ce prix — je vais dépérir et mon âme sera déchirée
par des esprits malfaisants à cause de telles transactions,
mais prends-le, espèce de voleur sans vergogne ! Puissent
les vers manger tes entrailles, espèce de bandit, et puisses-tu “
goûter à la pauvreté à laquelle tu condamnes mon innocente
personne !
- Hassan bin Naroun al-Asred,
marchand arabien de Marienburg

Chapitre IV
L
a principale activité économique de l’Arabie est son commerce. La péninsule n’est pas sans ressources, mais ces dernières sont
dispersées et chaque région est contrainte de se spécialiser. Il faut ajouter à cela les vastes étendues désertiques et infertiles du
centre de l’Arabie, qui empêche l’implantation de toute agglomération importante. Les Arabiens ont donc développé des réseaux
d’échanges extrêmement structurés, ainsi qu’un goût prononcé pour la négociation. Ce chapitre présente les produits spécifiques
à l’Arabie ainsi que les pratiques locales. Il n’est en revanche pas destiné à présenter un système économique complet, qui serait
trop complexe pour un scénario classique. Cependant, l’Arsenal du Vieux Monde et le Compagnon proposent tous deux de larges
développements sur l’économie et les systèmes d’échange ,et fournissent des règles adaptées à des histoires tournant autour du
commerce. De multiples renvois vers ces deux suppléments seront donc faits, et quelques éléments seront donnés pour étendre les
règles de ces deux suppléments au contexte arabien.

Une tradition millénaire

B
ien avant les Guerres de la Mort, les Arabiens étaient déjà multipliées au fil des siècles et le commerce n’a jamais été aussi
des marchandeurs nés. Vivant à l’ombre de Nehekhara, actif. Des comptoirs ont été ouverts dans les colonies, en Lustrie
soumis au fil du temps à ces cités bâties dans des contrées et sur les Nouvelles Côtes, et on peut trouver des marchands dans
plus fertiles que les leurs, les nomades furent contraints de s’en toutes les villes importantes du Vieux Monde. Ils disposent même
remettre au commerce pour se développer et survivre. Embrassant d’un quartier entier à Marienburg, qui sert de base avancée pour
leur destinée et cessant peu à peu de s’attaquer vainement aux les opérations commerciales des familles marchandes d’Arabie.
agglomérations néhékharéennes, ils mirent à profit leur capacité
de survie et leurs traditions pour faire passer des marchandises Malheureusement pour les Arabiens, ils pâtissent également d’une
d’un bout à l’autre de la péninsule. Ils devinrent alors les réputation pas tout à fait déméritée : celle d’être d’indécrottables
meilleurs marchands du monde connu, voguant du nord au sud, baratineurs, que peu de gens supportent facilement. Un marchand
de l’ancienne Aponnie aux royaumes d’Ind. Arkhan et ses armées arabien est en général d’une exquise courtoisie, jusqu’au moment
réduisirent l’antique réseau commercial arabien en poussière, mais de négocier. La façon qu’ont les Arabiens de communiquer entre
on ne chasse pas le naturel aussi facilement. Après les Guerres eux a toujours l’air extrêmement véhémente du point de vue
de la Mort, le commerce reprit ses droits et la Reconquête finit d’un observateur extérieur non habitué, et ceci se traduit dans
d’assurer aux Arabiens la reprise de leurs activités passées. leur façon de mener une transaction : avec moult gesticulations,
invectives et nom d’oiseaux, combinés à des politesses exagérées,
Aujourd’hui, les marchands arabiens sont implantés partout des suppliques et des compliments alambiqués. En réalité, les
où les hommes se sont établis. En Arabie, les caravanes se sont Arabiens sont bien trop enthousiastes quand ils marchandent, et

61
 Chapitre IV : Le bazar local

leurs interlocuteurs se fatiguent très vite s’ils n’ont pas l’habitude. douzaine de cités différentes, reconnaissables par le revers frappé
Certains sont même tellement exaspérés qu’ils finissent par lâcher de symboles locaux. En revanche, toutes ces pièces portent sur
l’affaire, laissant l’Arabien avoir le dernier mot. Ces marchands l’avers des symboles similaires, car l’Arabie garde toujours en tête
passent ainsi pour des filous et des pinailleurs, alors que la plupart son unité culturelle et religieuse, bien que le style iconographique
d’entre eux se laissent simplement aller à l’excitation. puisse varier d’une région à l’autre. L’équivalent arabien de la
couronne d’or est le rial (co), dont l’avers porte des cimeterres
Cette façon de marchander leur vaut donc quelques difficultés à croisés symbolisant la reconquête de la péninsule et les guerres
communiquer avec ceux issus d’autres nations, mais l’histoire est religieuses d’unification. Le mot rial est en fait dérivé du real
également un frein à leur progression. En effet, le Vieux Monde a estalien, progressivement importé en Arabie par les échanges
encore en mémoire les terribles guerres qui l’opposèrent à l’Arabie, commerciaux qui reprirent après les Guerres de la Mort. Les
et il est plus d’un Impérial ou Estalien qui refuse catégoriquement massifs montagneux de l’ouest et du nord de la péninsule sont
de faire affaire avec un Arabien. Les Bretonniens évitent même la relativement pauvres en or, et l’afflux de pièces en provenance du
majeure partie du temps de commercer avec eux, préférant passer Vieux Monde fut une petite révolution pour une Arabie dévastée
par les royaumes estaliens frontaliers. Les Tiléens, eux, se font par mille ans de guerres et de fuites.
un devoir de grignoter peu à peu les marchés habituels de leurs
rivaux, tandis que les maisons marchandes marienburgeoises La pistole d’argent est le dinar (pa), frappé d’un étalon cabré
passent de plus en plus d’accords d’exclusivité dans la péninsule. et qui reste la principale monnaie utilisée en Arabie. Les
Le lointain orient n’est pas en reste, et les royaumes d’Ind ainsi que Montagnes Atalanes sont très riches en argent, et l’exploitation
Cathay bataillent farouchement avec les principautés arabiennes pratiquement ininterrompue des filons depuis des millénaires.
pour le contrôle de la vente d’épices, de tissus et de produits Linguistiquement, le mot est très proche du denier bretonnien,
exotiques. Malgré cette concurrence galopante, les Arabiens ne se et les érudits s’interrogent encore sur une éventuelle filiation. Il
laissent cependant pas démonter, et gardent un contrôle absolu est certain que le dinar précède le denier, mais les spécialistes
sur les transactions qui se déroulent sur leur propre territoire, et s’interrogent sur l’arrivée du mot dans le royaume de Gilles. Les
une mainmise complète sur les routes terrestres et maritimes qui Bretonniens, eux, réfutent vigoureusement toute parenté.
passent par l’Arabie.
Le sou de cuivre est appelé fals (s), fulum au pluriel, et sert
essentiellement aux très petits marchandages. Le croissant de
La monnaie lune qu’il porte représente l’attachement romantique que les
Arabiens portent aux nuits étoilées du désert, bien que certains
Chaque principauté étant (au y voient une survivance du culte d’Ishtra, déesse du destin. Les
moins en théorie) une entité jeux d’argent sont depuis longtemps mal vus, voire interdits dans
indépendante, chacune frappe la péninsule mais les gens simples et les nomades parient encore
sa propre monnaie, facilement parfois pour se distraire, bien qu’ils se servent alors uniquement
identifiable par les Arabiens. De de fals. Il est de bon ton, pour le vainqueur d’un tel jeu, d’offrir
par la nature même du commerce ensuite la pièce en obole à la déesse pour attirer sa protection
en dans la péninsule, il est tout sur les participants. Les autorités religieuses les plus rigides
à fait habituel d’avoir en poche aimeraient beaucoup réprimer cette pratique, mais la plupart
des pièces issues d’une bonne demi- d’entre eux sont suffisamment pragmatiques pour ne pas le faire :

62
 Chapitre IV : Le bazar local
les parieurs versent en général leur obole à l’Unique, en tant resté, en Arabie synonyme de richesse. La pièce d’argent y est
que suzerain d’Ishtra. En fin de compte, le clergé de l’Unique appelée dirham, nom qui provient de la drachme de l’ancien
en bénéficie, et une majorité des prêtres rigoristes ferment alors Empire Constantin avec lequel les tribus locales commerçaient.
les yeux, même si des incidents impliquant des bûchers ou des
décapitations surviennent parfois. Les quelques cités des Terres du Sud appellent quant à elles
leurs monnaies d’argent et de cuivre respectivement akcheh et
Malheureusement pour les visiteurs de passage, l’histoire de manghir, bien qu’elles équivalent depuis longtemps aux pièces
l’Arabie est complexe et l’isolement durable de ses différentes de la péninsule arabienne. Ces différences de dénomination
régions a mécaniquement entraîné une évolution divergente de peuvent être très perturbantes, d’autant que deux marchands
la monnaie. Autour du Golfe de Medes, le dinar est la monnaie pourront désigner une pièce de façon différente, en fonction de
d’or, car l’or est bien plus abondant à proximité des Montagnes leurs origines.
du Bord du Monde et des Terres du Sud et le dinar est toujours

zones de commerce de l’arabie

I
l n’y a pas réellement, en Arabie, de découpage économique furent rouvertes que des siècles plus tard, une fois la péninsule
strict. La péninsule ne dispose de nos jours que d’une autorité reconquise par les Arabiens. Aujourd’hui, ces Routes Lointaines
centrale de façade et les commerçants ne sont pas réellement sont périlleuses et accidentées, longues et rudes à arpenter. Elles
contraints dans leurs pratiques. Ils ont donc la possibilité permettent cependant, pour peu qu’on s’en donne les moyens, de
d’acquérir et vendre leurs marchandises sans limitations contourner les obstacles dont regorgent les voies maritimes. Parmi
particulières, si ce n’est s’acquitter des inévitables taxes liées aux les nombreux problèmes qu’elles permettent d’éviter figurent les
mouillages des navires et aux échoppes, itinérantes ou non. En hordes de pirates qui hantent le Golfe Noir et la Mer du Sud, les
revanche, l’offre et la demande sont directement tributaires de la elfes qui essaient d’empêcher les flottes marchandes de se rendre
géographie, les routes commerciales étant restreintes en raison de en Cathay, les tempêtes, les monstres marins et tout ce qui fait
l’environnement rude de la péninsule. du monde ce qu’il est. En échange, ceux qui les empruntent
sont confrontés aux morts-vivants, aux Peaux-Vertes, au soleil
Les déserts implacable et à la soif. Mais le jeu en vaut la chandelle, car le
gain de temps et l’accès à des régions peu fréquentées peuvent
Les vastes étendues désertiques de l’Arabie sont peu propices à rapporter gros, notamment pour ceux n’ayant pas les moyens de
la sédentarisation, et donc aux échanges commerciaux. Personne s’offrir une flottille pour se défendre.
ne s’attarde en ces lieux, à part les fuyards ou les ermites. Les
nomades, eux, restent constamment en mouvement, même s’ils Les deux Routes Lointaines encore utilisées sont la Route de
se rassemblent régulièrement dans leur kasbah, et ne peuvent Zandri, et l’Ancienne Voie de Nehekhara. La première part
constituer une force économique en soi. Ils participent cependant d’Istrabul et s’enfonce dans le Sahra, traverse les ruines de Bel
de façon essentielle aux échanges arabiens, en escortant les Aliad puis la cité portuaire (et mort-vivante) de Zandri, avant
convois ou en les attaquant, et en influençant ainsi directement de longer la côte des Terres Arides pour remonter jusqu’aux
l’économie. Principautés Frontalières. Il s’agit d’un trajet long et extrêmement
dangereux, qui nécessite autant de gros bras que d’argent pour
Les occasions de commercer dans le désert sont rares, voire satisfaire les exigences des populations locales. Les Rois des
inexistantes, et on y trouve peu de ressources naturelles dignes Tombes de Zandri laisseront volontiers passer les voyageurs et les
d’intérêt, sauf peut-être ce liquide noir et poisseux qui peut servir marchands à condition qu’on fasse preuve de suffisamment de
de combustible. Hormis dans les kasbah où il est envisageable de déférence et qu’on leur verse un tribut, tandis que les Orques des
se ravitailler en nourriture, en vêtements et éventuellement en Terres Arides ont depuis longtemps compris que les marchands
armes quand des marchands sont de passage, la monnaie y est venus d’Arabie étaient tout à fait disposés à les payer, les nourrir
presque inutile. Durant leurs traversées, les nomades préfèrent ou les engager pour pouvoir passer en toute quiétude.
utiliser le troc pour échanger avec les voyageurs ou entre eux.
La page 10 de l’Arsenal du Vieux Monde propose des règles pour L’Ancienne Voie de Nehekhara part du Golfe de Medes et remonte
pratiquer le troc. jusqu’à Baghar, où les Rois des Tombes sont eux aussi prêts à
laisser passer les convois. La route se divise ensuite en deux, l’un
Les Routes Lointaines de ses tronçons remontant vers Khemri et traversant la Terre des
Morts, l’autre bifurquant vers l’est, à travers la Vallée Charnelle et
On désigne par “Routes Lointaines”, en Arabie, les anciennes jusqu’aux avant-postes des côtes de la Mer des Chagrins.
voies commerciales vers le nord et l’est de la péninsule. Ces
routes existaient déjà avant la fondation de Nehekhara, et ont Il y a peu de centres commerciaux sur ces routes, si on excepte
notamment servi aux grandes migrations des populations les cités néhékharéennes, mais elles offrent des opportunités pour
humaines. Totalement abandonnées après la chute de Nehekhara, ceux qui cherchent des pièces exotiques.
elles étaient bien trop dangereuses pour être utilisées par ceux
qui fuyaient désespérément les armées d’Arkhan. Elles ne

63
 Chapitre IV : Le bazar local

La Côte Pirate d’Arabie

“Je me suis rendu à Tyrius, où je m’étais lié d’amitié avec un Cette région vit essentiellement de la pêche et de ses échanges
honnête Impérial au bazar. Apparemment, ils avaient le économiques avec les Principautés Frontalières. Loin d’être
aussi riche et fréquentée que le Cœur Fertile, elle pâtit de sa
besoin urgent d’un médecin expérimenté.
position géographique, coincée entre les terres plus fertiles de
...et je prescrivis donc un régime dénué d’épices à la femme, l’ouest et les Marais de la Folie, à l’est. En temps de disette, ses
et confectionnai une éclisse pour le guerrier, lui conseillant habitants n’hésitent pas à recourir à la piraterie et à attaquer les
de ne pas marcher sur la jambe enflée pendant au moins navires commerciaux de Tilée, d’Estalie ou même d’Arabie. Les
plus grandes cités évitent de soutenir de façon trop évidente ces
un mois. Alors que je me lavais les mains, la porte de la
pratiques car elles ne subissent pas les contrecoups du climat de la
chambre s’ouvrit avec fracas. Un homme couvert de poils même façon, mais les nombreux villages et communautés nichant
rouges, exception faite de la couronne chauve au sommet de entre la mer et les Collines de Medgidal survivent comme elles
sa tête, entra avec fracas et cria “le païen ne sait pas comment le peuvent. En conséquence, on peut y dénicher de nombreuses
s’occuper du mal !” En tant qu’esclave, il n’aurait pas valu marchandises de contrebande, les habitants revendant ce dont
elles n’ont pas besoin aux escrocs et aux receleurs des principautés.
plus de cinq dinars.
En dehors des principales cités, tout produit Inhabituel (I),
Je fus alors témoin de la façon dont il grava le symbole de Rare (R) ou Très rare (TR) a de fortes chances d’être issu de la
son dieu dans le crâne de la femme, si profond que je vis l’os contrebande illégale. Le Compagnon propose des règles pour
! Il marmonna alors des prières pour expulser le djinn qu’il gérer les marchandises de contrebande (p. 43-44).
pensait être amoureux d’elle. Ça ne fonctionna pas, et elle Les Terres Sauvages
continua son régime, exacerbant ses douleurs. Quant au
chevalier, le prêtre s’abattit sur la jambe enflée avec une Au sud du Cœur Fertile, au-delà de l’Aspic se situe la Terre des
hache, s’exclamant qu’il était mieux de vivre avec une jambe Assassins. À partir de ce cette région, les terres sont moins bien
que de mourir avec deux. La jambe fut frappée deux fois, contrôlées, les routes moins bien entretenues, comme l’indique
leur nom. Les communautés y sont plus rares et plus pauvres,
la moelle du chevalier gicla et le beau chevalier mourut en hormis sur les côtes. Elles pâtissent de leur relatif isolement, les
instant. Je demandais alors si ils avaient encore besoin de voies commerciales les évitant pour s’engouffrer par la Passe du
moi, et ils répondirent que non. Je retournai alors chez moi, Cobra. À part les cités côtières, la région est relativement peu
ayant beaucoup appris de la médecine des impériaux.” peuplée tout en se situant à proximité des grandes urbaines
- Elijawan le Médecin d’Arabie, ce qui en fait le refuge idéal des communautés
hermétiques et de tous ceux qui fuient la foule. Les villages
situés entre la mer et les Montagnes Atalanes sont paisibles et ses
habitants vivent sans opulence mais sans (trop de) contraintes.
Le Cœur Fertile
Commercialement, les Terres Sauvages sont similaires au Cœur
La région qu’on appelle le Cœur Fertile est une large bande de Fertile, mais la disponibilité des biens y est abaissée d’un cran,
terre située entre le Grand Océan et les Montagnes Atalanes, et pour représenter sa moindre attractivité. Hormis dans les cités
s’étendant du nord au sud entre la Corne d’Arabie et le fleuve importantes comme Gobi Alain, un produit Très courant (TC) y
Aspic. De toutes les terres de la péninsule, il s’agit des plus deviendra Courant (C).
fertiles et des plus sûres. Elles ne sont pas exemptes de sables
et de plaines rocheuses, mais autorisent la culture de céréales et L’entrée du Grand Erg
la pâture de vastes troupeaux d’ovins et de bovins, assurant à la
région une relative résistance à la famine et à la pauvreté. Il s’agit Au-delà de la Passe du Cobra se situe une région peu fertile où sont
également de la zone la plus peuplée d’Arabie, et elle rassemble juchées quelques cités relativement isolées, mais qui marquent la
malgré sa taille plus de la moitié de la population arabienne. La fin de la “civilisation arabienne” avant que celle-ci ne laisse sa
taille de ses implantations urbaines en fait le passage obligé des place au désert et à ses tribus nomades. Cette région qu’on appelle
navires marchands et des explorateurs, et ses ports sont célèbres le Pays des Derviches, ainsi que le désert de dunes généralement
pour leur extraordinaire cosmopolitisme. De toute l’Arabie, c’est désigné comme le Grand Erg, constituent le principal lien entre
assurément la région la plus riche et la plus à même de fournir au l’Arabie du nord-ouest et le Golfe de Medes, au sud-est. On peut
voyageur ce qu’il cherche. donc y trouver de nombreux produits issus de l’une ou l’autre de
ces régions, mais relativement peu de marchandises provenant
Elle possède cependant sa part de dangers, et les pillards y d’autres nations. Les marchands du Vieux Monde ou du Cathay
rôdent autant qu’ailleurs en Arabie. Par ailleurs, les forêts qui empruntent en général les voies maritimes, puisqu’ils ont déjà
la parsèment abritent des hommes-bêtes qui, bien qu’ils n’aient fait tout ce chemin par la mer et ont peu de raison de s’arrêter sur
jamais constitué une menace aussi importante que dans l’Empire, une côte pour traverser le reste de la péninsule par voie terrestre.
restent une épine dans le pied des princes arabiens. En revanche, la région profite de la présence de nombreuses

64
 Chapitre IV : Le bazar local

communautés religieuses, et la production d’objets liturgiques sereines, elles sont suffisamment apaisées pour que les échanges
y est abondante, ainsi que la présence de marchandises telle que commerciaux soient profitables à tous. La région est notamment
l’huile, l’encens ou la myrrhe. à l’inverse, l’alcool ne s’y vend pas un point de passage important pour des marchandises illégales
en grande quantité, la région étant plutôt rigoriste. comme l’alcool ou des substances toxiques, car les frontières
sont poreuses et les patrouilles ne peuvent pas surveiller tous les
Toute marchandise issue d’un autre pays que l’Arabie sera ici itinéraires.
Rare (R) voire Très rare (TR). Et tout alcool devra être considéré
comme au moins Inhabituel (I). Les Terres du Sud
Le Golfe de Medes Les principautés arabiennes qui parsèment les côtes des Terres
du Sud, ainsi que les jungles recouvrant le sud-ouest de l’Arabie,
Le Golfe de Medes est la deuxième plus importante région de sont assez isolées des autres sur le plan commercial. Elles sont
l’Arabie en terme de commerce. À l’instar de Copher ou d’Alhaka, en général difficile d’accès ou n’offrent que peu de produits
les cités portuaires du Golfe de Medes accueillent de nombreuses de consommation courante. En revanche, elles disposent
communautés étrangères, notamment d’Ind, de Cathay et de de ressources exotiques intéressantes, et sont les principales
Nippon. Il est très courant pour les flottilles commerciales en pourvoyeuses de fruits ou de racines comestibles de l’Arabie.
partance vers l’est fassent escale dans la région, pour se préparer Elles ont également la possibilité d’exploiter les vastes forêts
au long voyage autour des Terres du Sud ou, au contraire, pour environnantes et d’exporter des bois rares comme le mahogany,
se ravitailler le plus tôt possible après le périple depuis l’orient. ainsi que les plantes vénéneuses ou hallucinogènes qui poussent
Par ailleurs, la région abrite encore de nombreuses communautés dans les marais. Par ailleurs, on peut trouver dans les quelques
issues du Vieux Monde, comme la grande cité impériale de massifs montagneux accessibles des pierres précieuses et de l’or,
Sudenburg, qui contribuent à la diversité des productions locales. qui peut aussi s’exploiter par l’orpaillage.
Si les relations entre les Arabiens et les colons ne sont pas toujours

65
 Chapitre IV : Le bazar local
dépendant directement d’une principauté, ne sont pas listés ici,
échanges commerciaux et vous pouvez leur appliquer les valeurs que vous souhaitez. Pour
les centres de population hors principautés majeures, vous pouvez
Dans le cadre d’une campagne, un marchand impérial, tiléen ou appliquer les modifications indiquées dans les pages précédentes.
marienburgeois trouvera probablement toujours quelqu’un pour
acheter sa marchandise ou au contraire lui vendre quelque chose,
où qu’il aille en Arabie. La Table 4-1 propose un équivalent de Biens commerciaux
la Table de disponibilité - Bien commerciaux fournie dans le
Compagnon. La Table 4-2 propose quant à elle un aperçu général La liste des produits indiquée dans la Table 4-2 varie de celle du
des flux commerciaux de chaque cité-état. Chaque principauté Compagnon. Voici ce que les termes les plus génériques peuvent
majeure est représentée, sa capitale étant mentionnée (en gras) représenter, en dehors de ceux présentés dans le Compagnon :
individuellement sans présumer des villes et villages qui en
dépendent. Sont également listées sous la capitale les principautés Bétail : bœufs, gnous, ovins, porcins, camélidés vivants peuvent
mineures qui dépendent directement du royaume en question. Le tous faire l’objet de transaction.
partenaire commercial principal d’une principauté sera toujours
son lige, mais elles sont libres de commercer avec d’autres, sauf si Bois : planches, madriers, rondins, troncs de bois communs
la politique du lige l’interdit formellement. ou non. Le terme évoque ainsi la matière brute. Certains sont
communs, comme le gommier rouge ou blanc, le kadd et le
Les informations données ici le sont à titre indicatif. Les palmier, d’autres plus rares, comme le mahogani, certaines
marchandises, richesses, flux commerciaux peuvent varier en essences de cyprès ou le cèdre.
fonction des sécheresses, des guerres, des interdits religieux, etc.
En outre, d’autres productions locales existent, mais peuvent être Céréales : de nombreuses céréales sont cultivées dans les quelques
plutôt consacrées à la consommation locale. Aucune population terres qui le permettent, comme le blé, le sorgho, le seigle, le
précise n’est fournie pour les principautés, car aucun recensement millet, le fonio.
fiable ne pourrait avoir lieu, et dans tous les cas la pauvreté qui
afflige une bonne part de la population fait que, comparée à Cuir : concerne le cuir lui-même et les produits qui en découle,
des communautés de l’Empire de taille égale, elles sont souvent comme les selles, les harnais ou les vêtements.
moins prospères. Si vous souhaitez utiliser les Tables proposées au
Chapitre III : Négoce et commerce du Compagnon, considérez Fourrage : l’élevage est parfois difficile dans certaines régions
toutes les capitales comme étant d’une population supérieure à 10 d’Arabie, et certaines légumineuses lui sont destinés. On utilise
000, et toutes les autres principautés comme inférieure à 10.000. aussi des hautes herbes récoltées dans des zones désertiques puis
Les familles nobles, notamment princières, ainsi que les familles séchées, le feuillage de certaines arbres comme le gommier ou les
marchandes échappent naturellement au système de richesse et la fruits d’autres plantes, comme les gousses de kadd.
valeur de Richesse ici présente concerne uniquement la capacité
à trouver des marchands à même d’acheter ou de vendre des Fruits : les Arabiens raffolent des fruits comme la datte, la figue, la
marchandises rares ou volumineuses. Les centres de population mangue, l’orange, l’olive, le citron, la banane, le raisin, l’amande
n’ayant pas d’autonomie politique, comme les villes et villages ou la noix de cajou, qu’ils soient frais ou séchés.

Table 4-1: Table de disponibilité - Bien commerciaux

TR = Très rare
Animaux d’élevage
Denrées exotiques

R = Rare
Pierres précieuses

Produits naturels
Denrées de luxe

I = Inhabituelle
Maroquinerie
édulcorants

Ferronnerie

AC = Assez courante
Spiritueux*
Teintures

Lainages

C = Courante
Parfums
Graines

Poteries
Poisson
Huiles

Farine
Tissus

Peaux

TC = Très courante
Bois
Sel

B = Banale
Déserts R I TR I TR I R TR TR I TR I R I TR I R TR I TR R
Routes Lointaines AC R AC I R I R R TR R I I* I* TR TR R AC* TR R R TR
Cœur Fertile TC* AC* TC* B TC TC TC AC* TC C AC* AC R AC* R* C* AC AC C* I* AC*
Côte Pirate C AC* I AC I AC I R* B AC TR* AC TR* I R* AC* AC I AC* R* R*
Terres Sauvages AC* AC I I R I I R* C C R* C TR AC R AC AC AC AC I AC*
Entrée du Grand Erg I R I AC I I R I TR R I AC R I TR* AC C I AC I R
Terres du Sud I I AC I C I R C* B I I* I I R T* TR R B I AC* I*

* Inclut des importations de nations étrangères. Pour plus d’informations, reportez-vous à la page 13 de l’Arsenal du Vieux Monde.

66
 Chapitre IV : Le bazar local
Légumes : dans certains climats plus cléments d’Arabie, on peut Produits manufacturés : il s’agit de tout objet nécessitant un
faire pousser des carottes, des aubergines, des oignons, des tomates, artisanat développé et ne rentrant pas dans les autres catégories,
des concombres, des gombos, des courges, des poivrons et des comme des meubles, des outils complexes, de la production
piments. On trouve également des racines comme l’igname. d’art.

Légumineuses : adaptés aux sols pauvres, les légumineuses Verre : Bien que les Arabiens utilisent principalement des
sont une des bases de l’alimentation arabienne et comprennent contenants en céramique, les plus fortunés apprécient les
notamment les pois et pois chiche, les haricots, les arachides, les bouteilles et gobelets en verre, ainsi que les vitraux et autres
lentilles, le caroube. produits artistiques de ce type. De nombreuses pièce d’équipement
nécessaire à la distillation ou l’alchimie sont également en verre.
Minerais et minerais précieux : cuivre et fer sont des minerais
“simples”, tandis qu’argent et or sont des minerais précieux. Vins et alcools : un certain nombre de principautés font une
distinction nette entre le vin, considéré comme un alcool noble
Plantes : de nombreuses plantes trouvent un usage comme et plus léger, et les alcools dit parfois à tort “forts”, comme la
condiment, aromatisant, ingrédients médicinales ou alchimiques, bière de racine, le tialva, le dolo, le rhum, le kimiz ou l’arak.
comme le poivre, le tamarin, l’ase, le cumin, la mélisse, la gomme
arabienne.

Table 4-2: Commerce arabien

Sultanat d’Aair
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
Alhaka, Kadira, Lustrie,
Meknes 3 Cœur Fertile vin, légumineuses, peaux bétail, poisson, vin, sel
Tilée, Estalie
Califat de Nejez 2 Cœur Fertile bétail, céréales poisson, pierre, poteries Meknes, Copher, Estalie
Sultanat d’ALHAKA
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
légumineuses, fruits, céréales, tissus, huile, épices, produits
Alhaka 5 Cœur Fertile Tilée, Copher, Marienburg
minerais divers, huile manufacturés, ferronnerie
bétail, céréales, légumineuses
Califat de Bedhran 2 Cœur Fertile fruits, tissus Alhaka, Copher, Istrabul
cuir, fourrage
Califat de Gerz 2 Cœur Fertile tissus, fourrage, pierre céréales, légumineuses, fruits Alhaka, Copher, Martek

Sheikat d’AL-Itzarr
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois, cuir, encre, céréales, produits manufacturés, livres, Antoch, Shaharazar,
Al-Itzarr 4 Golfe de Medes*
vin, bétail, épices légumineuses Sudenburg, Ka-Sabar

Sultanat d’Amhabal
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
céréales, bétail, légumes, verre, objets liturgiques,
Amhabal 3 Terres Sauvages Tilée, Mahabbah, Gobi-Alain
tissus, laine, minerais précieux tapisseries, tentures, orfèvrerie

éMIRAt dE BUR-shitrak
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
légumes, produits bétail, laine, chevaux,
Naiani 2 Golfe de Medes El Kalabad, Califats de Kamt
manufacturés, huile animaux de race, viande
émirat de Ner Firz 2 Golfe de Medes fruits, produits manufacturés bétail, laine, légumes, viande Bur-Shitrak, Khalibon
Sheikat de Mehren 2 Golfe de Medes légumes, fruits, tissus légumineuses, viande Bur-Shitrak, Califats de Kamt
Sheikat de Tebrez 1 Golfe de Medes légumes, tissus légumineuses, laine Bur-Shitrak, Califats de Kamt
émirat de Birhez 1 Golfe de Medes légumes, tissus bétail, laine, légumes, viande Bur-Shitrak, El Kalabad

* La zone de commerce ne correspond pas à la réalité géographique mais représente l’exception que constitue cette cité, étant donné sa
taille ou son importance.

67
 Chapitre IV : Le bazar local

Table 4-2: Commerce arabien (suite)

éMIRAt dE Copher
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois, produits manufacturés,
bois, épices, esclaves, tissus, Alhaka, Lashiek, Tilée,
Copher 5 Cœur Fertile épices, esclaves, céréales,
alcool, produits manufacturés Lustrie, Marienburg, Cathay
alcool, vin, tissus, viande
bétail, laine, légumineuses,
Califat de Rejan 3 Cœur Fertile tissus, produits manufacturés Copher, Alhaka, Martek
légumes, céréales, pierre
Sheikat de Lakshed 1 Cœur Fertile fourrage, tissus bétail, laine, cuir Copher, Lashiek

Royaume de Dimashque
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois, céréales, alcool, tissus, armes et armures, produits El Kalabad, Antoch,
Dimashque 4 Golfe de Medes
viande, épices manufacturés, ferronnerie Sudenburg, Marienburg
bétail, laine, légumineuses, Dimahque, Khalibon,
Royaume de Mirth 2 Golfe de Medes bois, tissus
légumes, cuir El Kalabad
fourrage, produit alcool, céréales, bétail, Dimashque, Antoch,
Royaume de Bejaz 1 Golfe de Medes
manufacturés laine, cuir Shaharazar

Sultanat de Djambiya
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
céréales, bétail, légumes, tissus, antiquités, Sartosa, Tilée, Empire, Ras
Djambiya 3 Côte Pirate
tissus, laine, minerais précieux produits manufacturés, épices Karim, Barak Varr

Sultanat d’El Kabbath

Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
alcool, plantes, viande, papiers, orfèvrerie Alhaka, Kadira, Lustrie,
El Kabbath 4 Côte Pirate
céréales produits manufacturés Tilée, Estalie
Sultanat de Ferij 2 Côte Pirate tissus, épices, bois bétail, laine, poisson, sel El Kabbath, Alhaka, Tilée

Califat D‘El Kalabad

Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bétails, céréales, huile, tissus, épices, produits manu- Copher, Sud, Ind,
El Kalabad 5 Golfe de Medes
légumineuses, épices, bois facturés, tapisseries Marienburg, Cathay
légumes, légumineuses, El Kalabad, Bur-Shitrak,
Califat de Saydouz 3 Golfe de Medes fruits, produits manufacturés
teintures Sudrat
Sultanat d’Al Wejaz 2 Golfe de Medes légumes, fruits, tissus bétail, céréales, viande El Kalabad, Khalibon
Sheikat de Zajd 2 Golfe de Medes bétail, bois légumineuses, laine El Kalabad, Sudenburg
Sheikat de Jessaid 1 Golfe de Medes tissus, produits manufacturés bois, céréales, poteries El Kalabad, Dimashque

émirat de Gobi-Alain
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
viande, légumes, pierre, céréales, orfèvrerie, laine,
Gobi-Alain 3 Terres Sauvages Lashiek, Amhabal
poteries produits manufacturés
bétail, viande, légumineuses, Gobi-Alain, Sud, Estalie,
Sultanat de Lohaj 2 Terres Sauvages épices, alcool, vins, céréales
poisson Marienburg
Royaume de Gomorh
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois et bois précieux, épices,
Gomorh 3 Terres du Sud céréales, légumineuses Sud, Sudrat, Songhai
animaux exotiques

* La zone de commerce ne correspond pas à la réalité géographique mais représente l’exception que constitue cette cité, étant donné sa
taille ou son importance.

68
 Chapitre IV : Le bazar local

Table 4-2: Commerce arabien (suite)

Sultanat d’Istrabul
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois, viande, céréales, minérais divers, peaux,
Istrabul 4 Cœur Fertile Alhaka, Martek, Kadira
animaux, fourrage fourrures, pierre
viande, produits fruits, laine, légumineuses, Istrabul, Copher, Alhaka,
Sultanat d’Eshmir 2 Cœur Fertile
manufacturés légumes, céréales Martek
émirat de Mersat 2 Côte Pirate bois, fourrage, tissus bétail, laine, cuir Istrabul, Alhaka, Kadira

émirat de kadira
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois, peaux, viande, céréales, alcool, légumes, céréales, Alhaka, Empire, Marienburg,
Kadira 3 Côte Pirate
produits manufacturés légumineuses, fruits Tilée, Principautés Frontalières

Califats de kamt
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois, peaux, céréales, Zarekten, Sud, Bur-Shitrak, El
- 2 Entrée du Grand Erg poteries, tapisseries, ferronnerie
légumes, bétail, huile Kalabad, Mahabbah

Califat de Ka-Sabar
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
épices, viande, peaux, huile, minerais, produits El Kalabad, Shaharazar,
Ka-Sabar 5 Golfe de Medes*
céréales, bois manufacturés, tissus, sel Sudenburg
viande, légumineuses,
Califat d’Imlij 3 Golfe de Medes* poteries, tissus, sel Ka-Sabar, Shaharazar
céréales, fruits
viande, huile, légumineuses,
Califat d’Al Dwadmi 2 Golfe de Medes* poteries, tissus, ferronnerie Ka-Sabar, Al-Itzarr
céréales, fruits
alcool, produits bétail, viande, cuir, esclaves,
Sultanat de Zighan 2 Terres du Sud Ka-Sabar, Ra’ban
manufacturés, huile peaux
bétail, viande, cuir,
Sheikat d’El Qosir 1 Terres du Sud alcool, produits manufacturés Ka-Sabar, Ra’ban, Zighan
bois, peaux

Royaume de Khalibon
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois, viande, céréales, poteries, minerais , produits
Khalibon 3 Golfe de Medes* El Kalabad, Bur-Shitrak
légumineuses, légumes manufacturés, ferronnerie
bois, viande, céréales, Khalibon, El Kalabad,
Sultanat d’Al Kwufr 1 Golfe de Medes* tissus, laine, cuir, verre
légumineuses, légumes Antoch

Sheikat de Lashiek
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
épices, viande, peaux, huile, minerais, esclaves, alcool, vins, Copher, Cathay,
Lashiek 5 Cœur Fertile
céréales, bois tissus, sel Marienburg, Tilée
viande, légumineuses,
Sheikat de Lafa 3 Cœur Fertile poteries, tissus, poissons Lashiek, Copher
céréales, fruits
viande, légumineuses, Lashiek, Gobi-Alain,
Sultanat de Boudnab 2 Cœur Fertile poteries, tissus, ferronnerie
céréales, fruits Amhabal
Sheikat bétail, fruits, produits Lashiek, Gobi-Alain,
2 Terres Sauvages bois, pierre, légumineuses
d’Assaouirah manufacturés Boudnab
huile, sel, produits
Sultanat des Cèdres 3 Terres Sauvages minerais, pierres précieuses Lashiek, Teshert, Zarekten
manufacturés, viande

* La zone de commerce ne correspond pas à la réalité géographique mais représente l’exception que constitue cette cité, étant donné sa
taille ou son importance.

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 Chapitre IV : Le bazar local

Table 4-2: Commerce arabien (suite)

Sheikat de Lazzara
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
vins, alcool, esclaves, viande, Lustrie, Lashiek, Ulthuan,
Lazzara 4 Terres Sauvages vins, esclaves, tissus
légumineuses, fruits Marienburg
huile, produits manufacturés, Lazzara, Amhabal,
émirat de Jubail 3 Terres Sauvages sel, poissons, vins
ferronnerie, vins Mahabbah
produits manufacturés,
Sultanat des
2 Terres Sauvages épices, ferronnerie, viande, poissons, teintures, huile Lazzara, Lashiek, Lustrie
Îles Noires
fruits, vins

Califat de Mahabbah
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
viande, céréales, légumes,
Arjijil 3 Terres Sauvages ferronnerie, tissus, huile Lashiek, El Kalabad, Sud
légumineuses
Sheikat de Dahrleh 1 Terres Sauvages produits manufacturés, cuir bétail, céréales, fruits, poissons Arjijil, Sud

Sultanat de Martek
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
viande, céréales, fruits, Alhaik, Kadira, Istrabul,
Martek 4 Cœur Fertile ferronnerie, pierre, huile
légumineuses, bois Ras Karim
Sheikat d’In Bhar 2 Côte Pirate* huile, sel, tissus, céréales pierre, ferronnerie, laine Martek, Istrabul, Alhaik

Sultanat de Ra’Ban
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
produits manufacturés, ivoire, céréales, bétail, viande, El Kalabad, Sudrat,
Tukrah 4 Golfe de Medes*
orfèvrerie, bois, ferronnerie animaux exotiques Marienburg
Califat d’Al Baydos 1 Côte Pirate* ferronnerie, sel, laine poterie, tissus, huile, viande Tukrah, Os
orfèvrerie, poteries, produits
Califat d’Os 2 Golfe de Medes* ferronnerie, cuir, laine, fruit Tukrah, Cairo, Ishtin
manufacturés, vins
ferronnerie, légumineuses, céréales, peaux, esclaves,
Califat de Basso 2 Terres du Sud Tukrah, Zighan
vins fruits, huile
Califat des fruits, légumineuses, légumes,
2 Terres du Sud poteries, ferronnerie Tukrah, Basso
Villes Soeurs laine, plantes
Principauté
3 Terres du Sud orfèvrerie, sel, teinture laine, viande, peaux, cuir, tissus Tukrah, Os
de Ishtin

Califat de Ras Karim

Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
tissus, produits manufacturés, Principautés Frontalières,
Ras Karim 3 Côte Pirate viande, poterie, orfèvrerie
huile, teintures Kadira, Tilée, Empire
viande, peaux, laine, Ras Karim, El Kabbath,
émirat de Fekhiye 1 Côte Pirate poterie, légumineuses, fruits
ferronnerie, légumes Djambiya

Califat de SanaÁ
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
teintures, matériel de
Ka-Sabar, Shaharazar,
Sanaá 3 Entrée du Grand Erg calligraphie, céréales, livres, papier, pierre, minerais
Dimashque
légumineuses

* La zone de commerce ne correspond pas à la réalité géographique mais représente l’exception que constitue cette cité, étant donné sa
taille ou son importance.

70
 Chapitre IV : Le bazar local

Table 4-2: Commerce arabien (suite)

Califat de Shaharazar
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois, viande, céréales, papier, livres, produits manufacturés, Antoch,Ka-Sabar,
Shaharazar 3 Golfe de Medes*
tissus, légumes, plantes objets liturgiques El Kalabad, Sanaá
fruits, laine, légumineuses,
Califat d’Edles 1 Côte Pirate* viande, bétail, ferronnerie Ka-Sabar, Sanaá
légumes, céréales, cuir
céréales, légumes,
Califat de Charouan 1 Côte Pirate* laine, cuir, ferronnerie Ka-Sabar, Al-Itzarr
légumineuses, fruits

Royaume de Songhai
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
orfèvrerie, céréales, minerais précieux, fruits,
Sud, Sudrat, Nouvelles Côtes,
Songhai 4 Terres du Sud légumineuses, produits animaux exotiques, bois,
Gomorh
manufacturés plantes, pierres précieuses
produits manufacturés, bois, animaux exotiques, fruits,
Royaume de Togoré 2 Terres du Sud Songhai, Sudrat, Gomorh
viande, céréales sel, teintures, plantes
produits manufacturés, bois, minerais divers, animaux
Royaume de Zouad 1 Terres du Sud Songhai
céréales, légumineuses exotiques, fruits, plantes

Royaume de Sud
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
pierre, produits
bois et bois précieux, sel, El Kalabad, Mahabbah,
Sud 4 Terres du Sud manufacturés, orfèvrerie,
pierres précieuses, plantes Lashiek, Sudrat
céréales

Califat de Sudrat
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
orfèvrerie, ferronnerie, bois et bois précieux, bétail,
Sud, Sudenburg, Marienburg,
Sudrat 5 Terres du Sud produits manufacturés, esclaves, objets liturgiques,
Copher
poterie, teintures épices
produits manufacturés,
Califat de Korughé 2 Terres du Sud bétail, laine, légumes, fruits Sudrat, Songhai
pierre, poterie
Royaume de Samaret 1 Terres du Sud cuir, viande, tissus esclaves, poissons, sel, poteries Sudrat, Songhai, Sud, Lazzara

Califat de Teshert
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
bois, viande, céréales, papier, livres, produits manufacturés, Antoch,Ka-Sabar,
Teshert 4 Entrée du Grand Erg
tissus, plantes objets liturgiques, minerais El Kalabad, Sanaá
céréales, viande, légumes, minerais, pierre, objets Teshert, Zarekten, Califats de
Califat d’Al Haffya 3 Entrée du Grand Erg
plantes liturgiques Kamt, Gobi-Alain
céréales, légumineuses,
Sheikat de Graïbeh 2 Entrée du Grand Erg pierre, laine, bétail, viande Teshert, Zarekten, Lashiek
ferronnerie

émirat de Zarekten
Communauté Richesse Zone de commerce Principales importations Principales exportations principaux partenaires
teintures, sel, viande, produits minerais, pierre, cuir, fruits, Ka-Sabar, Shaharazar,
Zarekten 3 Entrée du Grand Erg
manufacturés légumineuses, poteries Dimashque

* La zone de commerce ne correspond pas à la réalité géographique mais représente l’exception que constitue cette cité, étant donné sa
taille ou son importance.

71
 Chapitre IV : Le bazar local

Le marché
Les marchés arabiens ne sont guère différents de ceux du Vieux
Monde. Des dizaines de personnes s’entassent dans des rues étroites Négociations agressives
et des places encombrées en quête d’un objet ou d’une denrée
qu’ils pourront obtenir à bon prix. Les vendeurs à la sauvette et les Les Arabiens négocient à grand renfort de gesticulations,
chapardeurs se faufilent à travers la foule, tandis que les vendeurs à d’imprécations, d’insultes et de supplications. Eux-mêmes sont
la criée s’égosillent pour couvrir le bourdonnement général. Ce qui conscients qu’il s’agit d’une démonstration de force d’un côté
peut surprendre un Bretonnien ou un Impérial, c’est la virulence comme de l’autre pour aboutir à un consensus satisfaisant pour
avec laquelle les clients et les commerçants peuvent s’invectiver. chaque partie. Vous pouvez utiliser les règles de commerce
Non qu’ils n’aient pas l’habitude de voir des négociations houleuses disponibles dans les autres suppléments, mais voici une règle
chez eux, mais on y entend rarement des partenaires commerciaux optionnelle alternative pour marchander “à l’arabienne” et qui
s’insulter avant de se serrer la main tout sourire. utilise d’autres compétences. Notez bien que négocier de cette
façon avec quelqu’un qui n’est pas originaire de la péninsule
Par ailleurs, l’Arabie dispose de produits introuvables dans le Vieux risque fort de finir en esclandre.
Monde, qu’il s’agisse d’animaux exotiques ou d’instruments étranges
dont seuls les Arabiens ont le secret. De nombreux négociants Déterminer la valeur du bien
étrangers viennent se fournir dans la péninsule pour exporter ces
curiosités vers leurs pays d’origine et y multiplier leurs gains. Chaque objet disponible a une valeur marchande donnée, mais
tout le jeu du client et du vendeur est d’en tirer le meilleur prix...
Cette section propose des règles optionnelles pour négocier “à pour lui-même. Un négociateur chevronné pourra faire baisser
l’arabienne”, ainsi qu’une liste de produits locaux qui ne figurent (ou augmenter) le prix par rapport à sa valeur réelle, en fonction
pas dans les autres suppléments tels que l’Arsenal du Vieux Monde de l’habileté de son interlocuteur et de ses propres compétences.
ou le Compagnon. Il ne s’agit pas d’un test d’Évaluation, qui déterminerait la
valeur du bien, mais des manœuvres de chacun pour imposer
sa propre estimation (bien entendu sous ou surévaluée). Si le
Marchandage est une compétence essentielle pour le commerce,

72
 Chapitre IV : Le bazar local
Si toutes les parties échouent à leur premier test de Baratin, la
Jouons le jeu ! négociation s’arrête là. Chacun aura probablement perdu une
bonne heure à se chamailler autour du prix pour finalement
Si les joueurs donnent du leur lors des négociations et qu’ils tomber d’accord sur la valeur marchande du bien.
font preuve d’imagination dans leurs imprécations, n’hésitez
pas à les récompenser à l’aide d’un bonus de +5% à un test Déterminer le prix
de Baratin ou de Marchandage mais n’en abusez pas. Il ne
faut pas que les joueurs pensent qu’en étant systématiquement Une fois les valeurs estimatives déterminées, les différentes parties
vulgaires et grossiers, ils obtiendront vos faveurs plus facilement. effectuent chacune un test de Marchandage (Assez facile). En cas
Encouragez plutôt leur créativité ! de succès de l’acheteur, il peut retrancher 10% de la valeur réelle
du bien à la valeur estimative du vendeur. Si le vendeur réussit,
Et ne leur reprochez pas l’une ou l’autre attaque un peu basse, il peut augmenter la valeur estimative de l’acheteur de 10% de
le marchand arabien ne s’en offusquera pas. la valeur réelle du bien. En cas d’échec, la valeur personnelle
estimative de l’adversaire ne change pas.
chez les Arabiens, le Baratin est tout aussi important. En effet,
pour commercer dans la péninsule, être un fin négociant ne suffit La ou les parties ayant réussi le test peuvent recommencer en
pas : il faut aussi être une grande gueule. Pour simuler ceci, les augmentant la difficulté d’un cran. En cas de réussite, la valeur
deux parties commencent par effectuer chacun un test de Baratin estimative de l’adversaire est modifiée de la même façon que
(Très facile). En cas de succès de l’acheteur, sa valeur estimative précédemment. En cas d’échec, la valeur estimative est fixée.
personnelle baisse de 10% par rapport à la valeur réelle. Si le L’opération est répétable jusqu’à ce que toutes les parties aient échoué
vendeur réussit, sa valeur estimative personnelle augmente de à leur test. Une fois arrivé au test de Marchandage (Très difficile), il
10% par rapport à la valeur réelle. En cas d’échec, la valeur est possible de continuer avec la même difficulté jusqu’à l’échec.
personnelle estimative ne change pas.
Une fois que toutes les parties ont échoué, la moyenne des deux
La ou les parties ayant réussi le test peuvent recommencer en valeurs estimatives finales représente le prix de vente définitif.
augmentant la difficulté d’un cran. En cas de réussite, la valeur
estimative personnelle est modifiée de la même façon que   Exemple : Hans et Hakim ont respectivement obtenu 16 co
précédemment. En cas d’échec, la valeur estimative personnelle et 26 co comme valeur estimative. Chacun effectue ses tests de
est fixée. L’opération est répétable jusqu’à ce que toutes les Marchandage, jusqu’à ce que Hans échoue au bout du troisième,
parties aient échoué à leur test ou après un test de Baratin (Très obtenant 20 co comme valeur estimative du vendeur (-30% de la
difficile). Les valeurs obtenues représentent le prix optimal que valeur réelle, soit 26-2-2-2). Hakim réussit cinq tests mais échoue au
chaque partie pense pouvoir obtenir. second test (Très difficile). La valeur estimative de Hans passe donc à
26 co (+50% de la valeur réelle, soit 16+2+2+2+2+2). La moyenne
Exemple : Hans, un marchand marienburgeois, est intéressé par des deux valeurs estimatives est donc de 23 co (20+26 divisé par 2).
une peau de lion dont la valeur réelle est de 20 co. Il effectue son test Hans s’est bien défendu, mais Hakim est bien trop roublard pour lui.
de Baratin (Très facile) et le réussit, ce qui baisse la valeur estimative La peau de lion part à 23 co, soit 3 co de plus que la valeur réelle.
personnelle à 18 co. Hakim, le commerçant, réussit également son
test, et arrive donc à une valeur de 22 co. Tous deux réussissent leur
test (Facile), mais Hans rate son test (Assez facile). Hakim finit Produits locaux
par rater son test (Moyenne), ce qui donne 16 co comme valeur
estimative personnelle de Hans (-20% de la valeur réelle, soit 20-2- Les biens disponibles en Arabie sont globalement les mêmes que
2) et 26 co pour Hakim (+30% de la valeur réelle, soit 20+2+2+2). dans le Vieux Monde, même si les variétés de fruits, de légumes et de
Le marchand arabien a l’avantage dans cette confrontation. céréales peuvent être différentes. Il en va de même pour les animaux
qui, si les espèces peuvent varier, restent généralement similaires à

à la pointe leurs équivalents impériaux ou bretonniens en terme de jeu. Sont

listés quelques produits plus ou moins spécifiques à l’Arabie et
qui ne figurent pas dans les autres suppléments. En revanche, les
Bien que beaucoup d’habitants du Vieux Monde
éléments bien connus comme les bananes, l’anis ou les pastèques
refuseraient de le reconnaître, et ne le savent probablement
ne seront pas détaillés, bien qu’ils soient présents dans les Tables des
pas, nombre de produits qu’ils utilisent trouvent leurs
pages suivantes. Les Table 4-3 à Table 4-7 ajoutent ces produits aux
origines en Arabie. Le savon, notamment, était d’abord
Tables présentes dans WJDR des pages 113 à 122, et au Chapitre V :
utilisé en Arabie pour purifier le corps en préparation des
Équipement général de l’Arsenal du Vieux Monde. Pour des règles
rituels religieux avant d’être exporté vers le Vieux Monde.
optionnelles concernant les contenants, l’encombrement ou le
Par ailleurs, l’Arabie produit le meilleur indigo disponible
négoce de grandes quantités, vous pouvez consulter le Chapitre III :
sur les marchés, et le café dont les bourgeois raffolent
Négoce et commerce du Compagnon. Si des produits ne sont pas
est produit à base de baies de Khufa dont on trouve les
présents dans ces Tables mais dans les autres suppléments, utilisez
arbustes dans les pâtures d’Arabie.
les prix existants.

73
 Chapitre IV : Le bazar local
usages, le howdah est en premier lieu un siège de bois destiné à tenir
sur un camélidé. Son nom signifie d’ailleurs littéralement “litière
Table 4-3 : Équipement portée par un chameau”. Certains, utilisés par les classes aisées,
général et montures peuvent être très décorés, parfois recouverts de feuilles d’argent
ou d’or. Ils peuvent être ouverts ou fermés. Ceux utilisées par les
équipement divers Prix Enc Disponibilité mariées permettent d’y fixer de longs voiles colorés, masquant la
belle aux yeux du public et marquant l’opulence de cette dernière.
Abaque 10 co 10 Inhabituel
Astrolabe 50 co 5 Inhabituel Montures : la variété des climats d’Arabie offre la possibilité de
croiser des animaux très divers, dont certains sont utilisés comme
Howdah 10 co 50 Assez courant
montures par les Arabiens. Outre les étalons qu’on dit descendre
Narguilé 3 co 20 Assez courant des coursiers elfiques, on peut aussi rencontrer des iguanes géants
Tajine 50 pa 15 Banal parfaits pour arpenter les jungles, ou encore des hippopotames
idéaux pour traverser les zones marécageuses en convoyant de
Tente arabienne 1 co 300 Assez courant
lourdes charges.
Zazwa 1 co 6 Assez courant
Narguilé : un narguilé est une pipe à eau utilisée pour fumer du
Vêtements Prix Enc Disponibilité
tabac ou d’autres substances plus ou moins addictives. Très prisé en
Burnous 32 pa Banal Arabie, il s’agit d’un instrument convivial, et certains modèles sont
Caftan 4 co Assez courant munis de plusieurs tuyaux pour permettre à plusieurs personnes de
partager le moment.
Chèche 1 co Très courant
Djellaba 2 co Courant Tajine : un tajine est un large plat en terre cuite, peu profond
Fez 10 pa Assez courant et surmonté d’un couvercle conique. Les aliments y sont cuits à
l’étouffée et consommés à même le plat. Il s’agit d’un ustensile de
Haïk 5 pa Assez courant
cuisine extrêmement fréquent en Arabie.
Karakou 28 pa Inhabituel
Seroual 1 co Assez courant Tente arabienne : la tente arabienne est indispensable pour ceux
qui pensent rester dans le désert pendant une période prolongée.
Tenue adaptée au désert
3 co Très Courant Sa conception permet de s’abriter du soleil le jour et de se protéger
(tenue complète)
du froid la nuit.
Turban 20 s Banal
Montures et animaux Prix Enc Disponibilité Vaisseaux du désert : on appelle ainsi les chameaux et dromadaires
utilisés par les Arabiens lors de leurs longues traversées de la
Vaisseau du désert 50 co - Très Courant péninsule. Les premiers ont deux bosses tandis que les seconds n’en
Étalon arabien 150 co - Assez Courant ont qu’une, mais les deux espèces ne présentent que peu d’autres
différences. Les dromadaires sont originaires de l’ouest.
Chien Mukkavi 30 co - Rare
Iguane géant 100 co - Très rare Vêtements adaptés au désert : se promener dans le désert dans
Hippopotame 70 co - Inhabituel une tenue inadaptée, de jour ou de nuit, revient à prendre de
gros risques pour sa santé. Les Arabiens disposent de vêtements
Élephant 350 co - Très rare
adaptés, constitués de multiples couches de tissus, suffisamment
amples pour emprisonner des couches d’air servant d’isolant. Une
telle tenue adaptée au désert comportera habituellement au moins
Outils et équipements divers un burnous, un turban, un chèche, des sandales ou des bottes
légères.
Abaque : un instrument mécanique facilitant le calcul et largement
utilisé par les marchands arabiens pour tenir leurs comptes. Il est Zazwa : le zazwa est une petite casserole, généralement en
constitué de perles enfilées le long de bâtonnets. Les commerçants cuivre et munie d’une pipe sur le côté. Il est destiné à cuire puis
arabiens l’exhibent souvent devant les étrangers pour mettre en consommer l’arbi, une boisson très populaire dont le mode de
avant leur savoir-faire et les impressionner. confection laisse le marc au fond du récipient. La pipe sert donc
à aspirer la boisson sans avaler le marc.
Astrolabe : un instrument inventé en Arabie qui permet de
s’orienter par rapport aux étoiles. Il est fréquemment utilisé par Vêtements
les voyageurs qui parcourent les déserts et profitent du ciel pur
nocturne. Burnous : manteau en laine sans manche doté d’une capuche
pointue, le burnous est un vêtement très courant chez toutes les
Howdah : bien qu’il en existe de différentes tailles pour différents populations rurales d’Arabie. Il est généralement blanc, parfois

74
 Chapitre IV : Le bazar local
coton ou laine dont certaines femmes s’enveloppe pour masquer
leur corps, maintenue à la taille par une ceinture et aux épaules
par des fibules. Il est habituellement associé à un seroual, et est
privilégié par les femmes rigoristes.

Karakou: le karakou est une veste de velours portée près du corps,

aux manches qui s’évasent à partir des coudes, souvent portée avec
un seroual. Il s’agit d’un vêtement typiquement féminin, qu’on
sert à la taille grâce à une ceinture.

Seroual: pantalon traditionnel, le seroual peut être droit et ouvert

sur les côtés, ou bouffant.

Matériaux remarquables
Calcaire atalan : le calcaire atalan est, comme son nom l’indique,
une pierre calcaire qu’on trouve principalement dans les
Montagnes Atalanes. Parfaite pour la sculpture et la construction,
elle sert souvent à bâtir des palais ou des bâtiments d’importance,
et ce depuis des millénaires. Sa couleur blanche crayeuse est
caractéristique et a marqué l’imaginaire des étrangers contemplant
les façades baignées de soleil depuis la mer.

Cèdre : le cèdre est un bois précieux et presque imputrescible qui

dispose en outre d’une odeur caractéristique et agréable. Il éloigne
de plus les vers et les insectes. Malheureusement, il est assez cassant
brun, auquel cas il est confectionné en poils de chameaux. Très et est donc peu utilisé en charpente, mais peut servir les bateaux et
présent dans dans la tradition arabienne, il est porté par les mariés surtout en ébénisterie d’art, pour la fabrication de coffres, d’abat-
lors de leurs noces, mais aussi par les sipahis et les mamelouks jour et d’autres éléments décoratifs comme des séparateurs ajourés
comme symbole culturel. et des ornements muraux.

Caftan : le caftan, bien qu’il puisse beaucoup varier d’une région Cyprès : le cyprès est un conifère dont la taille peut atteindre 40
à l’autre, se caractérise comme un long manteau dépourvu de mètres. Il pousse essentiellement sur les côtes ouest de l’Arabie, et
col, descendant jusqu’aux mollets voire aux chevilles et muni de est prisé des charpentiers et des ébénistes pour son bois très dense
manches, dont la coupe peut être droite ou croisée mais toujours et presque imputrescible. Sa qualité en fait un bois relativement
ouverte sur le devant. Certains sont munis de boutons pour coûteux, souvent utilisé pour la charpente des bâtiments les plus
pouvoir être fermé sur le torse. Un caftan peut être de toutes les importants et pour les coques de navire.
couleurs, brodés ou non, et reflète invariablement l’aisance de son
porteur. Gommier blanc : le gommier blanc est un arbre de petite taille, au
plus 6 mètres, mais indispensable à l’Arabie. Ils sert notamment à
Chèche : le chèche est un voile en coton de plusieurs mètres, la production de gomme arabienne, et son bois dense est également
traditionnellement porté par les nomades mais également par tous très utilisé pour la fabrication de manche à outil ou la production
ceux qui cherchent à voyager dans le désert car il protège de la de charbon de grande qualité. Ses racines et son écorce peuvent
chaleur et du vent chargé de sable. Il sert dans le même temps à servir à la confection de cordes, et sa capacité à se développer dans
masquer le visage et est devenu le symbole de l’ennemi anonyme un environnement aride en fait un parfait outil pour lutter contre
pour les habitants du Vieux Monde. la désertification progressive de la péninsule arabienne.

Djellaba : la djellaba est une longue robe ample munie d’un Mahogany : le Mahogany est un bois rare et précieux issu des
capuchon et de manches longues, traditionnelle en Arabie de jungles du sud de l’Arabie. Il est réputé pour sa durabilité, sa
l’ouest et du nord. solidité et son élégance, mais reste difficile à dénicher dans les
larges forêts difficiles d’accès du sud de l’Arabie et des Terres du
Fez : le fez est un chapeau de velours ou de feutre, souvent rouge Sud. Sa couleur rouge et ses veinures lui confèrent un éclat dont
et parfois orné d’une queue de crin ou d’un gland de tissu noir sur peu de bois dans la péninsule peuvent se targuer. On l’utilise
le dessus. On l’associe parfois à un turban. Il est souvent associé essentiellement en ébénisterie d’art, mais les plus fortunés peuvent
à une fonction militaire et de nombreux régiments de janissaires parfois se permettre d’en recouvrir leurs murs pour étaler leur
l’arborent. richesse et leur importance.

Haïk : le haïk est une large de pièce de tissu rectangulaire en soie, Marbre de Ka Sabar : Le marbre est un matériau luxueux dont les

75
 Chapitre IV : Le bazar local

Table 4-4 : Produits commerciaux courants

La Table 4-4 est une reprise, étendue, de la Table 1-4 de l’Arsenal du Vieux Monde. Elle est destinée à indiquer les prix courants pour ces
produits en Arabie, certains d’entre eux y étant plus facilement accessibles que dans l’Empire, d’autre moins, pour des raisons pratiques ou
culturelles. Elle comporte aussi des indications d’encombrement et de disponibilité. Bien sûr, ces données peuvent varier en fonction des
circonstances et de la qualité des produits. Certains sont inédits car propres à l’Arabie, bien qu’ils puissent également être exportés. Cette
Table comporte également les données correspondantes de la Table 3-10 du Compagnon pour le commerce de gros.
Conteneurs Enc. Conteneurs Enc.
Produits Prix courant /UC d’une UC Produits Prix courant /UC d’une UC
Tissus par m² Enc Disponibilité Balles de tissus Teintures par livre Enc Disponibilité Tonnelets
Dentelle 2 co 20 Inhabituel 3 300 Bleu cuivré 38 pa 10 Assez courant 2 80
Fibres tressées 8s 20 Banal 100 10000 Bleu marine 35 pa 10 Courant 2 80
laine 1 co 20 Banal 40 4000 Carthame 1 co 10 Rare 3 120
Lin 3 pa 20 Courant 20 2000 Indigo 7 co 10 Rare 1 40
Linge de maison 11 pa 20 Courant 70 7000 Jaune 10 pa 10 Très courant 8 320
Soie d’Arabie 63 pa 20 Inhabituel 2 200 Ocre 3 co 10 Assez courant 2 80
Soie de Cathay 4 co 20 Rare 2 200 Pourpre 5 co 10 Rare 1 40
Toile 2 pa 20 Courant 70 7000 Rouge ferreux 1 co 10 Inhabituel 3 120
Velours 35 pa 20 Inhabituel 3 300 Safran 44 pa 10 Assez courant 2 80
Vermillon 56 pa 10 Rare 2 80
Peaux par peau Enc Disponibilité Peaux
Vert 42 pa 10 Courant 3 120
Cheval 2 co 75 Inhabituel 9 675
Violet 4 co 10 Rare 1 40
Crocodile 12 co 80 Rare 2 160
Cuir de gnou 30 pa 100 Assez courant 15 1500 Huiles par litre Enc Disponibilité Tonneaux
Daim 2 co 50 Inhabituel 10 500 Argan 50 co 10 Rare 1 300
Gazelle 35 pa 35 Assez courant 40 1400 Amande 3 co 10 Assez courant 7 2100
Jaguar 7 co 35 Rare 2 70 Arachide 10 pa 10 Inhabituel 40 12000
Léopard 6 co 30 Rare 3 90 Carthame 14 pa 10 Inhabituel 9 2700
Lion 10 co 45 Inhabituel 4 180 Noisette 22 pa 10 Assez Rare 5 1500
Lion ébonien 30 co 65 Très rare 1 65 Noix 18 pa 10 Courant 6 1800
Loup 6 co 36 Inhabituel 5 180 Olive 10 pa 10 Courant 4 1200
Martre 5 co 9 Rare 5 45 Palme 8 pa 10 Banal 80 24000
Mouton/Chèvre 3 co 15 Très courant 40 600 Sésame 6 co 10 Assez courant 2 600
Ours 40 co 75 Très Rare 2 140 Tournesol 18 pa 10 Courant 20 6000
Panthère 9 co 40 Rare 4 160
édulcorant par litre Enc Disponibilité Jarres
Raton laveur 45 pa 9 Rare 30 270
Miel 22 pa 10 Inhabituel 20 2000
Renard blanc 60 co 20 Très rare 1 20
Sucre brut 11 pa 10 Assez courant 22 2200
Renard roux 15 co 20 Inhabituel 3 60
Sucre roux 1 co 10 Assez courant 11 1100
Vison 10 co 10 Rare 3 30
Zibeline noire 20 co 10 Rare 2 20 Bois par m² Enc Disponibilité Caisses
Cyprès 6 co 300 Assez courant 8 2400
Pierre par livre Enc Disponibilité Blocs
Cèdre 30 co 300 Rare 4 1200
Calcaire atalan 36 pa 10 Inhabituel 2 600
Gommier blanc 32 pa 300 Assez courant 10 3000
Granite 25 pa 10 Assez courant 2 600
Kadd 1 co 300 Courant 24 7200
Grès 1 co 10 Assez courant 2 600
Mahogany 70 co 300 Très Rare 1 300
Marbre de Ka Sabar 3 co 10 Inhabituel 1 300
Palmier 22 pa 300 Très courant 23 6900
Pierre de taille 50 s 10 Banal 4 1200
Pin arabien 25 pa 300 Assez courant 18 5400

76
 Chapitre IV : Le bazar local
Table 4-4 : Produits commerciaux courants (suite)
Conteneurs Enc. Conteneurs Enc.
Produits Prix courant /UC d’une UC Produits Prix courant /UC d’une UC
Fruits par livre Enc Disponibilité Caisses épices et plantes par livre Enc Disponibilité Jarres
Amande 2 co 8 Assez courant 10 3000 Amande d’argan 25 co Rare 1 100
Banane 20 s 20 Inhabituel 40 12000 Anis 55 pa Inhabituel 2 200
Baie de Khufa 1 co 8 Assez courant 10 3000 Ase 1 co Assez courante 3 300
Citron 22 pa 10 Assez courant 10 3000 Badiane 60 co Très rare 1 100
Datte 15 s 20 Courant 40 12000 Cumin 2 co Courant 2 200
Fèves de cacao 20 co 10 Assez courant 5 1500 Diar 35 co Inhabituel 1 100
Figue 36 s 25 Inhabituel 25 7500 Fleur d’olla 40 co Rare 1 100
Kiwano 2 co 30 Rare 6 1800 Gomme arabienne 1 co Assez courant 3 300
Kiwi 1 co 20 Inhabituel 18 5400 Malibir 41 co Rare 1 100
Noix de coco 45 pa 20 Inhabituel 15 4500 Mélisse 42 pa Assez courant 3 300
Orange 10 s 25 Assez courant 80 24000 Muscade 12 co Assez courant 2 200
Pastèque 15 s 10 Inhabituel 50 15000 Poivre noir 50 pa Courant 3 300
Safou 1 co 15 Inhabituel 24 7200 Poivre rouge 10 co Rare 2 200
Salak 31 pa 10 Inhabituel 16 4800 Poivre vert 84 pa Inhabituel 2 200
Waad 25 pa 35 Inhabituel 20 6000 Qanjao 58 co Très rare 1 100
Légumes par livre Enc Disponibilité Caisses Tamarin 15 pa Banal 6 600
Ail 15 s Inhabituel 40 12000 Wilelaiki 54 co Rare 1 100
Aubergine 10 s Courant 45 13500 Graines/Légumineuses par livre Enc Disponibilité Sacs
Carotte 5s Assez courant 45 13500 Arachide 5 co 8 Courante 2 400
Cèleri 1 pa Inhabituel 30 9000 Avoine 1 co 8 Rare 6 1200
Citrouille 3 pa Assez rare 25 7500 Blé 4 co 8 Rare 3 600
Concombre 11 s Assez courant 40 12000 Caroube 1 co 8 Inhabituel 8 1600
Courgette 8s Courant 45 13500 Haricot blanc 13 pa 8 Assez courant 8 1600
Gombo 1 pa Très courant 30 9000 Fonio 17 pa 8 Courant 9 1800
Igname 7s Très courant 40 12000 Lentille 18 pa 8 Courant 9 1800
Navet 2 pa Assez courant 24 7200 Millet 10 pa 8 Courant 13 2600
Oignon 6s Courant 100 30000 Orge 1 co 8 Inhabituel 8 1600
Piment rouge 17 pa Assez courant 20 6000 Pois 8 pa 8 Banal 15 3000
Poivron rouge 10 pa Assez courant 30 9000 Pois chiche 14 pa 8 Très courant 7 1400
Poivron vert 7 pa Courant 32 9600 Riz 30 pa 8 Inhabituel 4 800
Pomme de terre 4 pa Assez courant 32 9600 Sarrasin 8 pa 8 Très courant 10 2000
Tomate 6s Très courant 40 12000 Seigle 9 pa 8 Très courant 10 2000
Farines par livre Enc Disponibilité Sacs Sorgho 6 pa 8 Banal 15 3000
Arachide 6 co 2 Inhabituel 3 600 Les produits sont présentés ici de la même manière que dans l’Arsenal, mais
Blé 8 co 2 Rare 2 400 avec des niveaux de disponibilité et des valeurs d’encombrement. Les deux
dernières colonnes sont destinées à être utilisées avec les Règles de Commerce
Caroube 2 co 2 Inhabituel 4 800
présentes dans le Compagnon. Les chiffres peuvent varier par rapport à ces
Haricot blanc 29 pa 2 Inhabituel 4 800 deux suppléments, car l’Arabie ne disposent pas nécessairement des mêmes
Fonio 34 pa 2 Assez courant 5 1000 ressources de production ou d’importation. Il faut partir du principe que les
données indiquées ici concernent l’Arabie (y compris les cités des Terres du
Igname 15 pa 2 Assez courant 6 1200 Sud) et que, en cas d’échanges avec le Vieux Monde, il faudra les convertir,
Orge 2 co 2 Rare 2 400 ce qui peut constituer un bénéfice ou une perte. Un produit issu d’un autre
supplément mais non mentionné ici est soit banal et répond aux mêmes règles
Pois 20 pa 2 Très courant 6 1200
(meubles, cuir), soit n’est pas produit sur place. Certains fruits et légumes,
Sarrasin 18 pa 2 Courant 7 1400 comme les pommes, ne sont pas cultivés en Arabie et doivent être importés.
Seigle 18 pa 2 Courant 6 1200 D’autres denrées, comme le blé, poussent mal en Arabie et le prix bien supérieur
à celui de l’Arsenal témoigne de sa rareté.
Sorgho 12 pa 2 Très courant 7 1400
77
 Chapitre IV : Le bazar local
et fruits, ingèrent ces derniers dont la coque très dure est ramollie
Un poids, deux mesures lors de la digestion de l’animal. On récolte ensuite les amandes
évacuées, qui sont plus faciles à travailler.
L’unité de calcul utilisée par les Arabiens est le qirât. Elle
est basée sur le poids, réputé invariable, d’une graine de Ase : résine séchée souvent transformée en poudre et utilisée
caroube. Cette réputation est erronée mais la tradition comme épice, l’ase est obtenue à partir de certaines espèces de
reste vivace depuis des millénaires. En pratique, un qirât fenouilles. Elle est d’un blanc rosée mais acquiert très vite, en
est l’équivalent d’environ 200 milligrammes. L’unité séchant, une couleur rouge brunâtre. Son odeur, très forte, la
supérieure est le dirham, du nom de la pièce d’argent rend répugnante pour les nez non habitués, bien que son goût
telle qu’elle est appelée dans le Golfe de Medes et qui soit similaire à celui de l’ail. Elle sert la plupart du temps à
pèse normalement 30 grammes, soit 150 qirât. Au dessus assaisonner poissons et légumes, après l’avoir frit dans de l’huile
existe l’oka, qui représente environ 1280 grammes, soit pour en atténuer l’odeur. On lui associe également des vertus
environ 42 dirham, soit environ 6300 qirât. Pour plus curatives contre les bronchites et les flatulences. Dans certaines
de simplicité, toutes les Tables du chapitre expriment traditions, elle est brûlée lors de rites ésotériques ou bien pour
l’encombrement selon la livre, d’environ 450 grammes, repousser le Mauvais Œil (pour plus d’informations sur le
soit 2250 qirât. Des marchands retors n’hésiteront pas Mauvais Œil, voir page 248).
à essayer de jouer sur ces différences et approximations
pour y gagner au change. Badiane : la badiane est un petit fruit en forme d’étoile à huit
branche dont on peut tirer une épice plus forte que l’anis.
Contrairement à ce dernier, qu’on peut produire en Arabie, la
riches nobles et marchands aiment parer leurs demeures. Le plus badiane ne pousse qu’en Cathay et en Inde, ce qui en fait un
réputé est celui dit de Ka Sabar, car la principauté contrôle une produit de luxe. On dit qu’il en existe une variante nipponaise,
bonne part des carrières capables d’en fournir. D’autres centres de presque indiscernable de celle issue de Cathay, et dont la
production existent le long des Montagnes du Bord du Monde consommation provoquerait des hallucinations. Ceci a contribué
mais sont bien moins nombreux. à en faire un produit de mauvaise réputation dans le Vieux
Monde, sa forme particulière n’ayant pas aidé.
Pin arabien : robuste conifère qu’on trouve sur les versants ouest
des Montagnes Atalanes et des Montagnes du bord du Monde, Baie de Khufa : la baie de Khufa est essentiellement récoltée sur
le pin arabien est fréquemment utilisé en charpente ou pour la les arbustes qui poussent un peu partout dans les plantations
construction de meubles solides. traditionnelles d’Arabie. Il n’y a pas de volonté d’en rationaliser
les plantations, car il s’agit d’une plante s’adaptant correctement
Plantes et produits naturels divers à son milieu et ne nécessite pas de soin particulier, se développant
naturellement dans de nombreuses régions de la péninsule. Les
Amandes d’argan : essentiellement utilisées pour produire de nomades et les agriculteurs ont depuis bien longtemps pris
l’huile d’argan, ces amandes nécessitent un travail considérable l’habitude d’en recueillir les baies lors de leur passage, d’en faire
et sont donc très onéreuses. Les amandes doivent être torréfiées sécher les graines, les torréfier et de les faire infuser, entières ou
pour que l’huile obtenue soit comestible, tandis que les amandes moulues. Elles constituent la base de la boisson que les habitants
utilisées pour un usage non alimentaire n’ont pas besoin de l’être. du Vieux Monde connaissent comme le café. On dit que les baies
Excellente pour la santé que ce soit consommée ou en application, ayant le plus de saveur sont celles ingérés par les rongeurs qui
l’huile d’argan est un produit très recherché, et dont le prix peut expulsent ensuite le noyau. Certains producteurs élèvent donc
devenir astronomique. Pour faciliter le processus, on utilise des des fouines et les nourrissent de ces baies.
chèvres qui, en grimpant dans l’aranier pour en manger feuilles
Cumin : le cumin est une épice utilisée aussi bien en médecine
qu’en herboristerie. Certains superstitieux en porte de petits
sachets sur eux pour éloigner les malédictions. Elle est tirée des
graines de la plante du même nom, séchées puis écrasées. On
s’en sert souvent pour badigeonner les viandes et adoucir le
goût de la viande rouge ou du poisson. Relativement rare,
cette épice de couleur orangée peut s’avérer onéreuse, et les
graines de cumin ont à certaines époques servies de monnaie
d’échange quand les monnaies métalliques n’avaient plus
cours.

Diar : le diar, ou poivre de Sélim du nom du premier

Arabien à l’avoir importé dans la péninsule, est obtenu à
partir des fruits séchés d’une plante poussant le long des
rivières, dans les savanes et forêts peu denses de certaines
régions des Terres du Sud. Il ne s’agit pas d’un poivre à

78
 Chapitre IV : Le bazar local
proprement parlé mais est régulièrement commercialisé sous ce
nom comme une épice. Il sert notamment à parfumer le café ou
le thé. Sa production est très limitée en Arabie, et il est plutôt
Commerce international
importé depuis les Terres du Sud et plus particulièrement de la Les données indiquées dans ces Tables sont similaires à
mystérieuse Afric. celles trouvées dans WJDR et l’Arsenal. Si vous souhaitez
les utiliser dans le cadre du commerce de gros tel que
Gombo : le gombo est une longue herbe verte donnant des développé dans le Compagnon, les données sont utiles
fleurs blanches et dont le fruit est une sorte de haricot de 8 à 25 pour l’Arabie. Pour effectuer du commerce de gros entre
centimètres de long, dont la chair est très utile pour épaissir le les deux continents, prenez simplement les données
soupes et les bouillons. On le cuisine souvent avec des tomates, de l’Empire figurant dans le Compagnon et et celles de
de l’igname et des poivrons. l’Arabie présentées ici. Une UC restera toujours de 25
co, mais la quantité de marchandises nécessaire pour
Gomme arabienne : la gomme arabienne est utilisée depuis atteindre ce chiffre variera entre les deux, et il pourra
des millénaires, essentiellement comme additif alimentaire, être très lucratif, bien que potentiellement dangereux,
mais également dans la peinture comme liant, le textile d’effectuer le voyage d’un l’un à l’autre.
comme solidificateur de tissus, la construction de maison
pour l’étanchéité, ou la céramique comme liant entre l’argile Prenons l’exemple de l’huile d’amande. Cette dernière
et les colorants. Elle empêche la cristallisation des sucres et est conditionnée en tonneaux. D’après le Compagnon, il
sert d’émulsifiant, empêchant la graisse de s’accumuler. Cet faut pour une UC 3 tonneaux, qui représentent en tout
également un épaississant. Elle est généralement vendue sous 900 Enc. 1 tonneau est donc égal à 300 Enc. D’après
forme de poudre ou de cristaux non moulus, n’est soluble que l’Arsenal, un tonneau de 16 litres représent 200 Enc.
dans l’eau et est inodore, ne dénaturant donc pas les aliments. vide, et le double plein, soit 400. Un tonneau de 12 litres
correspond donc à 150 Enc., et à 300 s’il est plein, ce qui
Kiwano : apparenté au concombre, le kiwano est le fruit d’un correspond à ce qui est indiqué dans le Compagnon. Il faut
arbre qu’on appelle cucumis. Présent essentiellement dans le sud donc 3 tonneaux de 12 litres d’huile d’amande, soit 36
du Golfe de Medes et dans les Terres du Sud, il ressemble à un litres, pour obtenir une UC, soit 25 co. l’Arsenal indique
concombre moins allongée garni de piques, d’une dizaine de le coût d’un tonneau de 16 litres est de 8 pa, partons
centimètres, vert au départ mais jaune une fois à maturation. Sa donc du principe qu’un tonneau de 12 litres coûtera
pulpe est verte, légèrement gluante et dont le goût ressemble à un 1/4 de moins, donc 6 pa. Cela fait 18 pa qui font partie
mélange de banane et de kiwi. intégrante de l’UC. 25 co = 500 pa - 18 pa = 482 pa de
valeur marchande, divisé par le nombre de litres, soit 36
Malibir : le malibir est un poivre qui s’obtient à partir des baies = environ 13/14 pa le litre d‘huile d’amande vendu en
d’une plante ne poussant que sur la Côte de Malibir, à cheval sur gros, alors qu’il est vendu 2 co, soit 40 pa, au détail. La
les côtes ouest d’Ind et de Kuresh. Sa rareté et sa saveur en font marge totale effectuée par le ou les intermédiaires jusqu’à
une épice très prisée des connaisseurs. la vente au détail est donc d’environ 26 pa.

Mélisse : la mélisse est une plante mellifère originaire de la Côte Mais ces chiffres correspondent à l’Empire. En appliquant
Pirate et des Principautés Frontalières, qui a peu à peu essaimé le même raisonnement à l’Arabie, où les amandes sont
jusqu’en Tilée et dans le Cœur Fertile. On en trouvait beaucoup plus courantes et dont l’huile coûtent moins cher, il en
sur la Grande Terre avant que celle-ci se transforme en désert faudra 7 tonneaux de 12 litres pour atteindre l’UC, soit
infesté de morts-vivants. Elle attire les abeilles et favorise donc 84 litres. Les tonneaux en eux-mêmes vont coûter 42
l’apiculture, mais elle sert également à parfumer des plats ou pa, donc 25 co = 500 pa - 42 pa = 452 pa de valeur
aromatiser le lait, et peut être consommée en infusion pour marchande, soit 5/6 pa par litre d’huile d’amande vendu
apaiser les douleurs abdominales. en gros, alors qu’il est vendu 15 pa au détail. La marge
totale effectuée par le ou les intermédiaires jusqu’à la
Poivre : le poivre est obtenu à partir des baies de différents types vente au détail est donc d’environ 10 pa. La différence de
de poivriers. Ce qui les distingue réellement est leur couleur, qui marge entre la vente au détail en Arabie et l’Empire est
indique le stade de maturation de la baie et le traitement qu’elle a normale, puisqu’il s’agit d’un produit bien plus courant,
pu subir. Le poivre vert est une baie immature conservée dans du et donc moins prisé.
sel en non séchée, tandis que le poivre noir est une baie récoltée
presque à maturité puis séchée. Le poivre rouge est quant à lui Mais faire soi-même le voyage depuis l’Arabie pour
la baie qui a pu maturer sur pied jusqu’au bout, puis séchée à vendre de l’huile d’amande dans l’Empire augmente
l’ombre pour conserver sa couleur. considérablement la marge : 84 litres achetés en Arabie au
meme prix que 36 litres dans l’Empire font que les 500
Qanjao : épice cathayenne au goût citronné, dont la pa d’origines pourront être vendus en gros à plus de 1150
consommation provoque une légère irritation à l’instar du pa, sans compter les marges de la vente au détail.
piment mais aussi une espèce de picotement, le qanjao est
souvent vendu sous le nom de “poivre de Cathay”, mais est

79
 Chapitre IV : Le bazar local
Wilelaiki : Trop souvent appelé à tort poivre rose par ceux qui ne
Table 4-5 : Instruments le connaissent pas, le wilelaiki est une baie importée de Lustrie
de musique dont l’odeur poivrée trompe les consommateurs non avertis. Il est
généralement vendu sous la forme de petites baies rosâtres dont il
Instruments de musique Prix Enc Disponibilité tire son nom commun. Absorbé en trop grande quantité, il peut
provoquer démangeaisons, diarrhées et vomissements. L’huile
Bouzouk 20 co 25 Assez courant
qu’on peut éventuellement en tirer est quant à elle urticante,
Daff 18 pa 3 Banal voire toxique à haute dose, même en application. Son usage est
Darbouka 35 pa 50 Assez courant donc recommandé aux seuls connaisseurs.
Davul 2 co 50 Assez courant
Instruments de musique
Mezwed 30 co 60 Inhabituel
Nay 1 co 5 Très courant Bouzouk : le bouzouk est une forme plus petite de l’oud, lui-
même équivalent du luth du Vieux Monde. Son manche est
Qanoun 150 co 70 Rare
cependant plus long, mais ne ne présente que trois cordes. Il s’agit
Riqq 1 co 5 Courant d’un instrument extrêmement ancien, qui accompagne les tribus
Sajat (la paire) 4 pa 1 Très courant nomades depuis des millénaires.
Zurna 5 co 10 Assez courant
Mezwed : le mezwed est un instrument à vent traditionnel très
sembable aux cornemuses d’Albion. Il s’agit d’un ensemble de
en réalité un agrume. Les baies sont séchées et débarrassées de hautbois et de bourdons reliées à une poche généralement formée
leur écorce, seule cette dernière étant consommée. Elle peut à partir d’une panse ou une vessie d’animal, en général une chèvre
être pressée pour en tirer une huile, mais est plus souvent ou un mouton.
utilisée conjointement avec du poivre, du sel et des piments.
Cette plante pousse très mal en Arabie, et les seules productions Nay : le nay est une flûte de roseau dotée de neuf joints et six trous
d’ampleur se trouvent en Cathay, ce qui en accentue le prix. dans laquelle on souffle en oblique. Simple mais très dur à utiliser,
il produit des sons chauds très appréciés, notamment quand ils
Safou : fruit des forêts tropicales d’Arabie et des Terres du Sud, accompagnent la danse sensuelle d’une almée.
le safou présente une large gamme de couleur, du rose au bleu
en passant par le violet. Très nourrissant, il est consommé Percussions : les instruments à percussion sont nombreux dans
couramment par les populations qui y ont accès mais son aspect la tradition arabienne, des daff qui sont des tambourins sans
étrange, qu’on peut rapprocher d’un estomac gonflé de quelques cymbales ou clochettes au darbouka, tambour en forme de sablier,
centimètres, peut rebuter. Il peut être bouilli, cuit, séché ou le davul qui est tambour à deux face ou le riqq, qui correspond au
consommé frais. S’il est mangé avant le mûrissement complet, tambourin de l’Arsenal.
son goût est légèrement acidulé.
Qanoun : le qanoun est une sorte de mélange entre une harpe et
Salak : de la taille d’une noisette, le salak, littéralement “peau une guitare. Consistant en une planche de bois trapézoïdale sur
serpent” à cause de son aspect extérieur, possède une chair laquelle sont tendue 81 cordes et une caisse de résonance, il est
blanche et ferme dont le goût rappelle celui de la fraise. Il pousse posé sur les genoux ou sur une petite table, et les cordes pincées
au pied de l’arbre du même nom, qui peut atteindre 6 mètres de avec des plectres fixés à chaque index. Qanoun signifie “la loi” en
haut. originaire des forêts de Kuresh, il s’est très bien acclimaté arabien, car l’instrument est traditionnellement celui qui donne le
aux îles du Sud de l’Arabie. rythme des cultes ou des événements culturels.

Tamarin : probablement originaire d’Ind, le tamarin est présent Sajats : petites cymbales en laiton de 3 à 5 centimètres de diamètre,
dans la péninsule arabienne depuis des centaines d’années. Il les sajats se martèlent avec les doigts. Elle accompagnent souvent
s’agit du fruit du tamarinier, gousse marron remplie d’une pulpe les danses des almées.
au goût acidulé. Cette pulpe peut être consommée sous toutes
les formes : directement, comme un fruit frais, séchée puis pilée Zurna : le zurna est un instrument à vent en bois, semblable à une
et vendue comme épice, mélangée à des sauces. Le tamarin est flûte qui s’évase progressivement à son extrémité. Elle comporte
régulièrement substitué au citron ou aux graines de Khufa quand 8 trous et produit un son très caractéristique qui accompagne
ces derniers manquent ou sont trop onéreux. nombre de procession de mariage en Arabie.

Waad : fruit d’une plante du même nom se présentant Nourriture

comme une liane sauvage cultivée en arbuste, le Waad pousse
essentiellement dans les savanes du sud de l’Arabie. Munie d’une Agoun : pâte à base d’igname cuite et pilée, l’agoun est facile à
coque globuleuse, il dispose d’une chair orangée moelleuse et très produire et utilisée pour accompagner n’importe quel plat. Elle
juteuse, sucrée et acidulée qui peut être consommée directement est très consommée à l’est du Golfe de Medes et dans les Terres
ou comme condiment. du Sud, ainsi que par les communautés nomades vivant dans les

80
 Chapitre IV : Le bazar local
Table 4-6 : Nourriture Il s’agit d’un plat peu onéreux, souvent distribué aux pauvres
devant les masged, mais qu’on peut facilement trouver dans les
Nourriture Prix Enc Disponibilité
auberges arabiennes où elle est préparée en grande quantité.
Agoun (pour un plat) 1s 1 Très courant
Al-koskoso (complet Feqqas : le feqqas est un gâteau sec à base d’œuf, de sucre, de
6s 5 Très courant farine et de levure, auxquels sont souvent ajoutées des amandes
pour une personne)
ou des raisins secs. Il accompagne habituellement le thé.
Ata (la pièce) 2s 3 Courant
Bazeen 7s 5 Assez courant Harcha : la harcha est une galette de semoule, de beurre et de lait
Bsissa 3s 5 Assez courant ou d’eau, souvent consommée en collation avec des dattes, du
café ou du thé.
Chorba 1s 1 Banal
Feqqas (les 10) 3s 3 Assez courant Hommos : le hommos est un plat composé d’un mélange de
Harcha 1s 2 Courant purée de pois chiches et de purée de sésame, qu’on assaisonne
avec de l’ail et du jus de citron. Il se mange froid, saupoudré de
Hommos 3s 4 Courant
cumin et de piment en poudre et avec de l’huile d’olive. Très
Kefta (les 3) 4s 2 Assez courant nutritif, il est souvent consommé le matin.
Kefjeti 5s 5 Assez courant
Kefta : le kefta est une boulette de viande hachée mélangée à
Kesra 3s 4 Courant
de l’œuf et de l’oignon relevé avec diverses épices. Les recettes
Makkroud 3s 2 Assez courant varient et tous les types de viande peuvent être utilisés, ainsi que
Mkhalaa (1 pour 5 de nombreuses variétés de légumes.
12 s 8 Inhabituel
personnes)
Mopane 2s 2 Rare (sauf Terres du Sud) Kefteji : le kefteji est un mélange de pomme de terre, de tomate,
de piment, d’œuf et de courgette. Les ingrédients sont coupées,
Sder 2s 2 Assez courant frits, mélangés et coupés à nouveau, très fin. Le tout est ensuite
Taghella 1s 5 Banal salé, assaisonné de sauce tomate, de persil et d’oignon finement
Tahricht 2s 5 Assez courant haché. Il est en général consommé avec du foie ou un œuf frit.

Kesra : la kesra est une grande galette de semoule, de beurre

prairies herbeuses du sud de la péninsule. fondu ou d’huile, de sel et d’eau tiède. On y ajoute parfois des
aromatisants comme la fleur d’olla ou de la sève de palmier. Elle
Al-koskoso : plat de semoule accompagné de viande et de est mangée chaude ou froide, seule ou accompagnée de viande,
légumes à la vapeur, l’al-koskoso est le plat principal dans de de légume ou d’huile.
nombreuses familles arabienne, et l’une des préparations les plus
reconnaissables. Makkroud : constitué d’une superposition de pâte de semoule et
de pâte de datte, le makkroud est fourré de dattes, d’amandes ou
Ata : l’ata est un beignet de farine de haricot blanc mélangée à de de figues avant d’être roulé et frit. Il est consommé froid et est
l’ail, de l’oignon, du sel, du poivre et parfois du piment, frit dans une sucrerie très appréciée.
l’huile Il se mange tiède mais, comme ils sont faciles à transporter
et conserver, peuvent servir d’en-cas dans les deux ou trois jours Mkhalaa : le mkhalaa est un grand beignet rectangulaire à base
après avoir été préparés. de semoule, garni de fromage, de piments et de viande hachée.
Une fois cuit, il est coupé en tranches offertes à chaque convives
Bazeen : le bazeen est un plat centré sur une pâte à pain non levée, et accompagnées d’huile d’olive.
assortie de viande de mouton, de légumes, d’oignons et d’un œuf
dur, ainsi que d’une sauce à base de tomate, de poivre, de sel et de Mopane : gros ver d’une quinzaine de centimètre de long, larve
beurre. On y ajoute parfois du miel ou de la sève de palmier. de papillon, très commun dans les régions bordant les forêts des
Terres du Sud, le mopane est une grande source de protéines et
Bsissa : le bsissa est une pâte de blé ou d’orge assaisonnée en est un aliment essentiel pour beaucoup d’Arabiens du sud.
fonction des goûts avec des lentille, de la marjolaine, du miel, de
l’anis ou encore de la coriandre. Souvent accompagné de dattes ou Sder : le sder est une soupe à base de semoule très épicée,
de fruits secs, il peut être consommé liquide, si mélangé à de l’eau consommée très chaude. Elle contient de l’huile d’olive, de la
ou du lait, ou solide, auquel cas on lui ajoute de l’huile d’olive. tomate et du céleri mais surtout de l’ail, de l’oignon, du piment,
du citron, du sel et du poivre. On la sert traditionnellement au
Chorba : la chorba est une soupe à base de viande, de légumes et malade car la nourriture très relevée est réputée aider le corps à se
de frik, du blé concassé. Selon les régions, la viande peut être du purger des maladies.
mouton, de la chèvre, du poisson ou même des fruits de mer. Elle
est généralement relevée avec de la menthe ou de la coriandre. Taghella : la taghella est une épaisse galette non levée de semoule

81
 Chapitre IV : Le bazar local
qui constitue la base de l’alimentation de nombreuses tribus graines germées sont brûlées au soleil puis cuites dans l’eau, avant
nomades de la péninsule. Elle est cuite sous les braises, la cendre d’être laissée au bétail. Le liquide obtenu est bouilli, puis on y
et le sable, et est consommée seule ou accompagnée de tout ce ajoute de la levure une fois qu’il a refroidi, le soir. La boisson est
qui est disponible. Elle est essentiellement confectionnée dans le soit consommée le lendemain comme une bière, soit conservée
désert, les citadins lui préférant d’autres alternatives. plusieurs jours pour obtenir un alcool plus fort, la fermentation
se prolongeant.
Tahricht : le tahricht est un plat à base d’abats comme les
ganglions, les poumons et le cœur. Ces ingrédients enroulés Dough : boisson non alcoolisée obtenu par le barattage de lait
avec les intestins sur un bâton de chêne, sont cuits sur la braise. fermentée dans une outre en peu de mouton, le dough est
Quand les Arabiens abattent un animal, ils font en sorte d’en souvent aromatisé avec du poivre, de la noix de cajou pilée ou
utiliser le plus de restes possibles, et le tahricht y participe. de la mélisse. La fermentation naturelle du lait pendant plusieurs
jours à température ambiante le rend légèrement pétillant.
Boissons
Horchata : l’horchata est une boisson sucrée, non alcoolisée,
Arag : une boisson à base d’anis, très prisée de ceux qui ne obtenue à partir de tubercules de chufa écrasés et mélangés à
consomment pas d’alcool pour des motifs religieux. Semblable à de l’eau. La pâte obtenue est macérée, pressée et filtrée plusieurs
l’arak mais non alcoolisé, il permet d’en avoir un goût très similaire fois, puis on y ajoute du sucre.
sans toutefois outrepasser les interdits de certaines contrées.
Karkadé : obtenue à partir d’un mélange d’eau, de sucre et de
Arak : l’arak est distillé à partir de moût de raisin fermenté et calices de fleurs séchées porté à ébullition, le karkadé est une
vieilli dans des fûts en céramique avec des graines d’anis. On le boisson commune qui se consomme chaude et est très appréciée
confond parfois avec l’arag à cause de son goût anisé, mais son dans le sud de l’Arabie et dans les Terres du Sud.
fort titrage en alcool ne laisse aucun doute une fois en bouche.
Kimiz : le kimiz est un alcool à base de lait de jument ou de
Arbi : l’arbi est une boisson prisée, non alcoolisée, à base de baies de chamelle fermenté. On attribue sa paternité aux Turjuks, mais
Khufa. Les baies moulues très fin sont mélangées a du sucre et de il s’est vite répandu parmi les autres tribus. Plutôt assimilé aux
l’eau froide puis l’ensemble est mis à cuire lentement, sans bouillir. nomades, il est considéré comme un alcool rustre et bas de
L’opération est répétée plusieurs fois. En fonction des régions, il gamme par les élites, malgré sa faible teneur en alcool.
est habituel d’y ajouter un aromatisant une fois cuit, comme de la
fleur d’olla, de la mélisse ou d’autres produits. L’arbi est consommé Lait d’olla : le lait d’olla, appelé halibila en arabien, est une boisson
chaud à l’aide d’un zazwa. blanche, quasiment translucide, produite à partir des fleurs d’olla
qui poussent essentiellement dans la Plaine des Éléphants. La
Bière de racine : la bière de racine est un alcool bon marché dont quantité de fleurs nécessaires en fait un produit très onéreux.
les ingrédients autres que les racines, très variables, vont de la
poussière aux carapaces de scarabées pilées. Legmi : obtenu à partir de sève de palmier fermentée, le legmi
est un alcool relativement peu agressif mais très apprécié, facile à
Dolo : bière brassée à partir de graines germées de sorgho rouge, produire et peu onéreux. Cependant, il devient aigre au bout de
le dolo est le résultat d’une préparation presque rituelle. Les quelques jours et peut alors servir de vinaigre.

Table 4-7 : Boissons et narcotiques

Conteneurs Enc. Conteneurs Enc.
Produits Prix courant /UC d’une UC Produits Prix courant /UC d’une UC
Boissons par litre Enc Disponibilité Caisses Narcotiques par livre Enc Disponibilité Jarres
Arag 1 pa 2 Très courant 4 1200 Balikesir 4 co 100 Courant 3 300
Arak 14 s 5 Inhabituel 3 900 Bosikappal 8 co 100 Rare 1 100
Arbi 2 pa Inhabituel 2 600 Celikhan 90 pa 100 Assez courant 4 400
Bière de racine 1s 2 Banal 20 6000 Dokha 113 pa 100 Assez courant 3 300
Dolo 10 s 2 Assez courant 4 1200 Hashish 8 co 100 Inhabituel 2 200
Dough 15 s 5 Courant - - Iboga 10 co 100 Rare 2 200
Horchata 8s Assez courant 4 1200 Izmir 2 co 100 Banal 4 400
Karkadé 4s 2 Banal - - Mu’assel 130 pa 100 Courant 4 400
Kimiz 60 s 5 Inhabituel 2 600 Naswār 42 pa 100 Banal 10 1000
Lait d’olla 5 pa 4 Rare 1 300 Noix de gola 25 pa 100 Assez courant 4 1200
Legmi 5s 2 Très courant 10 3000 Opium 5 co 100 Inhabituel 3 300
Sharab 15 s 2 Très courant 2 600 Qat 6 co 100 Rare 3 300
Tialva 7s 2 Courant 4 1200 82
Sherazi 5 co 100 Assez courant 3 300
 Chapitre IV : Le bazar local

Sharab : le sharab est une boisson fraîche à base de fruits qui se Dokha : la dokha est une variété de tabac qui n’est aujourd’hui
vend dans tous les bazars d’Arabie. Les techniques de préparation consommée que mélangé à des herbes aromatiques, des épices ou
et de conservation du froid qui permettent son élaboration en font des fruits séchés et pillés, au point que le mot ne désigne plus que
un véritable trésor, exporté ensuite dans le Vieux Monde sous les le mélange et non la plante. Les recettes varient, mais l’effet reste le
noms de “sorbet” ou “sirop”. même: une très forte sensation d’euphorie et potentiellement des

Tialva : le tialva est un alcool à base de sorgho fermenté, une plante

fourragère et céréalière qui remplace souvent le blé dans la péninsule
arabienne. Sa préparation est plus simple, et donc moins onéreuse,
Cigares
que celle du Dolo. Le Tialva est typique de la Côte Pirate. Si les Arabiens consomment régulièrement du tabac, sous
forme de feuilles hachées ou réduites en poudre grace à leurs
Narcotique narguilé, ils emploient également d’autres méthodes. Le
cigare en est une forme très raffinée, et plus onéreuse, car la
Balikesir : les plants de balikesir sont parmi les plus grands qu’on confection est plus complexe et doit être faire manuellement
puisse trouver en Arabie, pouvant faire plus de deux mètres de haut. pour chaque pièce. le cigare est constitué de différentes
Ses fleurs roses et sa taille le rendent immédiatement reconnaissable couches de feuilles de tabac séchées et empilées, enroulées
lorsqu’il pousse à l’état sauvage dans le Cœur Fertile et le long de dans d’autres feuilles. La qualité, et donc le prix des cigares
côtes ouest d’Arabie, mais aussi à proximité des Champs Noirs. varie grandement en fonction du tabac utilisé et du soin
il s’agit de la variété préférée et traditionnelle des tribus nomades accordé à la confection. Un cigare est en conséquence plus
turjukes, si bien qu’on l’appelle communément “tabac turjuk”. cher, même s’il reste abordable pour un Arabien. Les cigares
Son parfum et sa teneur en nicotine sont moyens, ce qui en fait un arabiens les plus courants dans l’Empire sont confectionnés
produit idéal pour la majorité des consommateurs potentiels. avec du sherazi, et y coûtent 30 s pièce. Le sherazi vendu au
détail, quant à lui, coûte 80 s pour environ 300 bouffées,
Bosikappal : variété de tabac exclusivement cultivée dans le et un peu plus de 13 co (3200 s) la livre. En Arabie, ce
Ghutan, le bosikappal fut importé d’Ind durant l’âge d’or arabien, prix sera inférieur puisque le produit est bien plus courant.
bien que des variétés similaires existaient dans la région depuis des Pour calculer le coût d’un cigare en Arabie en fonction du
millénaires. Elle s’acclimate très mal dans les autres région d’Arabie, type de tabac utilisé, divisez le prix de la livre de tabac par
ce qui en fait un produit rare et recherché. Son parfum, doux et environ 100. Pour obtenir le prix du produit vendu au
légèrement boisé, est prisé des amateurs. détail pour une utilisation d’environ 300 bouffée (et d’un
Encombrement de 1), divisez le prix de la livre par 40.
Celikhan : le celikhan est une variété de tabac principalement
cultivée dans les zones fertiles à proximité des Collines de Medgidal, Le site Kalevala Hammer propose des règles avancées pour
bien qu’on pense que la plante soit originaire de la Grande Terre, la consommation d’alcool et de tabac, pour les variations
maintenant connue sous le nom de Terre des Morts. Doté d’un de qualité du produit, dans un document intitulé Alcohol
parfum puissant et d’une forte teneur en nicotine, il n’est pas & Tobacco Expansion. Les prix proposés ici pour les
aisément accessible à tous les consommateurs. différents types de tabac sont par ailleurs basés sur ceux de
ce supplément, qui cadrent parfaitement avec l’Arsenal et
le Compagnon.
83
 Chapitre IV : Le bazar local
Caravansérail
Le caravansérail est un lieu incontournable en Arabie. Il s’agit d’un bâtiment rectangulaire, la plupart du temps carré,
disposant d’une vaste cour intérieure bordée d’échoppes, de couloirs partiellement fermés par des colonnades et accueillant
plusieurs écuries et une auberge. Des entrepôts et des caves permettent de conserver des marchandises pendant des
semaines, voire des mois, à l’abri de la chaleur et de l’humidité. On peut trouver les caravansérail le long des routes
empruntées par les caravanes dans les déserts de la péninsule, le plus souvent à l’emplacement d’un point d’eau, d’une
oasis, d’un affleurement rocheux au milieu des dunes. Dotés de deux ou trois étages, parfois plus, l’endroit est conçu
pour accueillir caravanes et voyageurs pendant plusieurs jours, leur permettre de s’approvisionner et de se reposer tout
en restant à l’abri du danger. Les plus prestigieux disposent également de véritables hammams et de fumoirs, mais ceci
reste relativement rare. Véritables places fortes, les caravansérails sont dotés de remparts, de tours de guet et de coursives
permettant aux archers de se positionner, limitant fortement les possibilités d’attaques par les nomades arabiens. On
y trouve habituellement tout le nécessaire, de l’apothicaire au forgeron, et de nombreux caravansérails finissent par
ressembler à de vraies petites communautés où se retrouvent les habitués au fil de leurs voyages. De nombreuses caravanes
s’y croisant régulièrement, il s’agit donc également d’un important lieu de diffusion d’informations, et le voyageur averti
sait tendre l’oreille pour y recueillir les dernières rumeurs. Cependant, hormis les propriétaires, leurs familles et employés,
il n’y a pas de résidents fixes et ceux qui s’attardent trop en ces lieux finissent par devenir suspects.

hallucinations. Sa teneur très élevée en nicotine font de la dokha un Naswār : le Naswār est un tabac à priser constitué d’une mixture
produit particulièrement addictif. On la consomme exclusivement de cendre de bois, de poivre et de citron, séchée au soleil à laquelle
à l’aide d’un midwakh, une petite pipe étroite qui peut être faite sont ajoutées des feuilles de tabac séchées réduites en poudre. Le
dans n’importe quel matériau, du bois à l’or, et dont les ornements Naswār peut être aspiré par le nez ou pris en bouche, au creux
servent à marquer le rang social du consommateur. de la joue ou derrière la lèvre inférieure, mais reste très addictif
dans tous les cas.
Hashish : tiré des feuilles et des fleurs du chanvre, le hashish est
une résine d’abord conservée pendant des mois voire des années Noix de gola : la noix de gola est la graine du golatier, un arbre
avant d’être séchée, chauffée et pressée. Il est avalé ou fumé, et poussant essentiellement dans les Champs Noirs, les Terres
provoque une altération des sens, un sentiment d’extase et Sauvages et dans les Terres du Sud. Elle est longuement mâchée
d’invulnérabilité mais aussi une certaine malléabilité qui en font et est un puissant stimulant une fois son gout amer passé. On lui
un produit de choix pour certaines communautés de la péninsule. attribue aussi des vertus aphrodisiaques. Elle peut éventuellement
Il est traditionnellement associé aux Hashishin, mais ils sont loin être réduite en poudre pour être mélangée à une boisson, une
d’en être les seuls consommateurs. pâtisserie ou bien fumée à l’aide d’un narguilé.

Iboga : l’iboga est une une plante poussant essentiellement dans Opium : fumé, bu ou avalé, l’opium provoque extase et
les Terres du Sud et les Champs Noirs. Ses racines sont râpées relaxation, et dissipe toute sensation de douleur. Il est fabriqué
pour obtenir une poudre au goût terreux, amer et déplaisant à partir de l’extrait de la capsule du plant de pavot. Le liquide
mais qui accroît considérablement les capacités sensorielles. À blanc, en séchant, devient une sorte de résine brunâtre qu’on
forte dose, l’iboga peut provoquer nausées, vomissements et des peut consommer brute ou mélangée à du tabac. L’opium est un
hallucinations. produit extrêmement addictif qui peut provoquer la perte du
contrôle des membres et de l’équilibre.
Izmir : grand plant de tabac assez commun ressemblant au balikesir
mais s’en distinguant par ses feuilles jaunissantes, l’izmir est une Qat : le qat est un arbuste pouvant mesurer de 1 à 10 mètres
variété contenant très peu de nicotine, au parfum particulièrement de haut et qui pousse principalement dans les îles de la Corne
doux. Cependant, ses notes très épicées trompent la plupart du d’Arabie, et dans celles de la Mer Labyrinthique. Ses feuilles,
temps les profanes qui le confondent donc souvent avec un produit généralement mâchées mais qui peuvent également être infusées,
puissant, surestimant ainsi leur propre résistance et devenant provoquent l’euphorie, soulagent de la faim et de la fatigue,
victimes de marchands mal intentionnés le leur vendant comme mais peuvent s’avérer extrêmement addictives. Elles perdent
un tabac d’amateurs éclairés. une bonne part de leurs propriétés peu de temps après avoir été
cueillies, mais peuvent toujours être consommées.
Mu‘assel : le mu‘assel est un sirop de tabac auquel est ajouté de
la mélasse et un ou des sirops de différents fruits ou d’autres Sherazi : tabac puissant, le sherazi est en général très apprécié des
plantes. Commercialisé selon divers saveurs comme la pomme, connaisseurs car son parfum très prononcé s’accompagne d’une
la pastèque, la menthe, ou le citron, le produit s’est largement quantité de nicotine moyenne, réduisant l’intoxication. Il s’agit
démocratisé ces dernières décennies, car il est nettement plus d’une variété souvent exportée dans le Vieux Monde, où on le
facile d’utilisation avec les narguilé, ne nécessitant que peu de connait sous le nom de “Arabie Blacke”.
préparation par rapport à l’usage de tabac brut et d’additifs. Il a
cependant tendance à être plus cher que le tabac.

84
 Chapitre IV : Le bazar local

L’esclavage

C
ontrairement à une idée répandue dans le Vieux Monde, Il est donc dans l’intérêt de tous, marchands et propriétaires, de
l’esclavage n’est absolument pas une spécificité de nations garantir à l’esclave des conditions de vie décente, à la fois pour
“barbares” comme la Norsca ou l’Arabie. Bien que préserver son utilité et pour garantir sa loyauté.
l’utilisation d’esclaves soit proscrite dans l’Empire, en Bretonnie
ou en Estalie, on y emploie tout de même des hommes et des
femmes achetés ou hérités. Dans de nombreux fiefs bretonniens, Capturer des esclaves
les serfs ne sont rien d’autre que des esclaves que le baron local
exploite allègrement. En Arabie, l’esclavage en tant que tel ne Avant de pouvoir être vendu, un esclave doit être capturé.
s’est jamais interrompu, comme dans les pays septentrionaux. Des milliers d’esclaves circulent sur les marchés arabiens
On peut encore aujourd’hui trouver, dans chaque centre urbain quotidiennement, mais ils peuvent provenir de sources diverses.
important, des estrades sur lesquelles les négociants peuvent Ces marchés aux esclaves sont largement alimentés par les
exhiber leurs marchandises humaines. On peut également conflits entre tribus nomades, les raids contre les colonies et les
trouver dans la plupart des bazars des échoppes posées à même nations du Vieux Monde, ou encore les vendettas personnelles.
le sol et délimitées par de simples toiles ou tapis tendus où les Il n’est pas inhabituel non plus que des parents extrêmement
esclaves sont exposés aux passants. pauvres finissent par vendre un de leurs rejetons, afin de nourrir
les autres. Les Impériaux ont beau s’émouvoir devant ce genre
L’Arabie se distingue cependant par le traitement qu’elle réserve de spectacle, ils n’en restent pas moins clients à l’occasion, et
en général aux esclaves, comme abordé dans le Chapitre I: la terre jusqu’ici aucune nation n’a choisi de s’en prendre aux principautés
et les hommes. Un esclave n’est pas uniquement un animal de arabiennes sur ce motif. Ce commerce est trop lucratif pour être
bât ou un ouvrier : il peut être soldat, garde du corps, professeur, ignoré, y compris par certains grands défenseurs des libertés
vizir. Les Arabiens qui peuvent se le permettre recherchent individuelles. Les Arabiens eux-mêmes constituent la plus
avant tout des hommes et des femmes de confiance, dont les grande part des marchandises vendues. Il peut s’agir des victimes
compétences pourront être utilisées à bon escient à leur profit. de raids de nomades, de prisonniers de guerre et de leurs familles.
Ainsi, un esclave en mauvaise santé ou blessé n’est jamais une Si les nomades pour la plupart ne possèdent pas d’esclaves et
bonne chose, car sa valeur marchande peut drastiquement baisser. méprisent leur usage, ils sont beaucoup moins réticents quand il

85
 Chapitre IV : Le bazar local
s’agit de capturer des individus pour les vendre aux citadins.
Ils ont d’autant moins de scrupules quand il s’agit d’individus Acheter des esclaves
extérieurs à l’Arabie, et auront tendance à ne leur accorder que
peu de respect si ces derniers ne sont pas capables de respecter Marchands d’esclave
leurs coutumes ou de leur fournir une raison substantielle de ne
pas les faire prisonniers. Les pillages à l’étranger sont également Les marchands d’esclaves sont des gens peu scrupuleux, même à
pourvoyeurs d’esclaves, et les villages des cotes bretonniennes, l’aulne du reste de la profession. Ceux qui se tournent vers ce type
estaliennes, impériales voire norses ne sont pas à l’abri de l’avidité de marchandises sont rarement des gens sympathiques car, si les
des pirates arabiens, pas plus que les navires en transit. Plus Arabiens sont encouragés à traiter convenablement leurs esclaves,
rarement, des esclaves issus de contrées lointaines comme Ind, les marchands eux ne cherchent qu’à en tirer un profit immédiat
Cathay ou le Nouveau Monde peuvent se rencontrer, qu’ils aient et, tant que la marchandise est en bon état, ne s’embarrassent que
été capturés sur des navires ou achetés à d’autres esclavagistes très rarement de sentiments ou d’attentions. Au contraire, le fouet
étrangers. Un marchand d’esclaves parvenant à faire de bonnes et d’autres punitions ont tendance à leur venir facilement, car un
trouvailles en se rendant directement à Cathay, par exemple, esclave incapable de se tenir n’aura que peu de chances d’être
pourra faire d’excellentes affaires s’il ramène sa cargaison intacte vendus un bon prix. Toutefois, ils savent aussi qu’un esclave en
en Arabie. Enfin, les Terres du Sud permettent aux marchés aux mauvaise santé, blessé ou portant trop de cicatrices verra sa valeur
esclaves de s’alimenter, les nombreuses tribu primitives y vivant chuter considérablement, en fonction du rôle auquel est destiné
constituant une réserve abondante de main-d’œuvre. ce dernier. Les marchands d’esclaves sont ainsi généralement des
gens sans scrupules mais terriblement conscients de l’équilibre
à l’occasion, des non-humains sont employés comme esclaves à trouver entre coercition et amabilité. La société arabienne les
mais ceci reste très rare : peu d’autres races sont prêtes à sacrifier accepte comme une de ses parties constituantes, mais peinent
leur liberté, fut-ce pour être placées dans une cage dorée. Il y parfois à les intégrer pleinement au tissu social de la péninsule.
a donc peu de chances qu’un elfe ou un nain se laisse capturer
vivant. De plus, les Arabiens ont moins recours la violence Marchés aux esclaves
pour maintenir la discipline que les Norses ou les Skavens, car
les esclaves leur servent à bien d’autres choses qu’à des travaux Il n’y a pas de normes quant à la vente d’esclaves, et les démarches
de forçats, ce qui rend la fuite bien plus tentante, et les races peuvent se faire de façon aussi bien publique que privée. Les
précédemment mentionnées seront beaucoup moins faciles à cités les plus importantes disposent toutes de quartiers consacrés
soumettre. Et encore faut-il pouvoir les capturer : rares seront aux négoces, et de grandes estrades existent pour la vente aux
les équipages arabiens assez fous pour d’attaquer à un cuirassier enchères. Les esclaves sont une marchandise comme une autre et
nain ou un navire elfe, sans parler d’effectuer des raids contre peuvent se négocier ainsi. Un crieur se chargent alors d’annoncer
leurs communautés. Enfin, il est plus que certain que d’autres les biens et d’en faire la présentation, contre rémunération. Les
membres de la même race en prendraient immédiatement marchands d’esclaves qui écoulent leurs marchandises ainsi se
ombrage s’il venait à s’apercevoir d’une telle chose, ce qui se chargent rarement de la criée.
révélera invariablement déplaisant pour le maître. D’autres
races, comme les halflings et les gnomes, sont nettement moins Ceux qui n’ont pas les moyens ou ne veulent pas passer par les
prompts à sacrifier leur vie pour leur honneur comme le feraient enchères et les estrades font généralement directement affaire avec
les elfes et les nains, et donc peuvent se voir réduire en esclavage les clients potentiels, soit dans leurs locaux s’ils en disposent, soit à
bien plus facilement, même si l’extrême rareté des seconds en fait même la rue, parmi les autres étals. Ils tendent alors généralement
une marchandise très peu présente sur les étals. des tapis et tentures pour délimiter leur espace et ainsi ne réserver
la vue de l’esclave qu’aux seuls clients potentiels, exposant la nudité
Par ailleurs, les Arabiens ne rechignent pas, contrairement des femmes et des hommes qu’ils ont à leur disposition. On pourrait
à la majorité des habitants du Vieux Monde, à traiter avec des croire qu’il s’agit là de pudeur, mais la pratique est essentiellement
peaux-vertes, et on peut en conséquence parfois en trouver sur les culturelle et religieuse et permet de ne pas détourner l’attention
marchés d’esclaves. Pour la plupart, ils sont vendus par des tribus des clients des autres étals, tout en évitant de s’attirer les foudres
des Terres Arides, ou capturés bien que les gobelins n’aient pas des religieux, qu’ils soient rigoristes ou non. En effet, même
bonne réputation. Ces derniers comprennent cependant mieux dans le cas d’un esclave, la nudité dans un espace publique est
que leurs grands cousins leur intérêt à filer droit, ce qui leur vaut considérée comme au mieux un outrage, au pire comme un crime.
d’être traités convenablement. Ceux qui sont réduits en esclavages Traditionnellement, seules les almées et les prostituées exposent
sont généralement affectés à la construction ou au transport de une part importante de leurs corps dans les rues, et ceci peut vite
marchandises, ainsi qu’à l’entretien de petites machineries, où leur devenir un enjeu de réputation pour tout un quartier.
curiosité et leur inventivité peut se révéler très utile. Les orques
les plus futés, eux, finissent souvent gardes du corps et servent Enfin, les plus fortunés, nobles comme marchands, peuvent recevoir
loyalement, tant qu’on les nourrit bien et qu’on leur donne à la visite des marchands directement dans leurs palais. Il s’agit d’un
l’occasion quelques crânes à fracasser. Les ogres sont plus fréquents grand honneur pour un marchand d’esclaves, qui voient ainsi son
et leur nature aventureuse les poussent naturellement vers le travail et sa réputation mis en valeur par l’accueil qui lui est fait.
mercenariat, ce qui facilitent la situation même s’ils n’ont pas Il a toutes les chances de vendre ses meilleures prises à bon prix,
toujours ben conscience d’être techniquement des esclaves. à condition que la qualité soit au rendez-vous. Il lui est essentiel,

86
 Chapitre IV : Le bazar local
dans ces cas-là, de bien connaître les goûts de ses clients car un marchandises entre les tapis tendus au milieu des autres étals,
faux pas de trop pourrait bien nuire à son commerce. Du côté des peuvent se trouver un peu partout. S’agissant d’un produit
acheteurs, un prince invitant un marchand d’esclave directement commercial comme un autre, traitez les esclaves comme une
chez lui pour faire affaire peut s’attendre en contrepartie à pouvoir marchandise normale pour tout ce qui concerne sa rareté. Les
mettre la main sur les plus belles pièces avant que ses rivaux ne s’en Table 5-2 et la Table 5-3 de WJDR et les Tables 3-3 à 3-6 du
mêlent, comme ceci pourrait être le cas sur un marché publique. Compagnon vous permettent de déterminer la disponibilité,
En contre-partie, il est susceptible de rater d’autres occasions en ne respectivement pour l’achat à l’unité ou le commerce de gros.
se rendant pas sur les marchés ouverts.
Le Compagnon indique, à la page 44, qu’un esclave est une
Commerce marchandise illégale et coûte 20 co. Ceci vaut pour le Vieux
Monde mais pas en Arabie, où la traite d’êtres humains n’est
De manière générale, on peut trouver au moins un marché pas illégale et où la marchandise est plus courante. La Table 4-
consacré aux esclaves, ou au moins une estrade utilisée en ce 8 propose donc des modificateurs selon les origines de l’esclave
but, dans chaque capitale de principauté majeure ou mineure. et la Table 4-9 des modificateurs en fonction de ses attributs et
On peut également en trouver dans les agglomérations les compétences, le tout adapté à une campagne se déroulant en
plus importantes, bien que la quantité d’esclaves qu’on peut y Arabie. Les Arabiens, Sudrons et Estaliens ont un prix de départ
dénicher est moindre. Les vendeurs de rue, qui proposent leurs de 0 car ils sont tellement courant que seuls les caractéristiques
personnelles peuvent leur accorder la moindre valeur. S’ils ne se
démarquent en rien, ils ne peuvent pas valoir grand chose.
Table 4-8 : MODIFICATEURS
Les multiplicateurs dûs à la race de l’esclave s’appliquent après que
tous les autres modificateurs aient été pris en compte. Un nain
EN FONCTION DE L’ORIGINE coûtera extrêmement cher car cette race apprécie peu de voir les
siens réduits en esclavage et le posséder comporte des risques. Il
Race Prix Disponibilité
coûtera encore plus cher si il s’agit d’un ingénieur de talent. À
Humain * - - l’inverse, un halfling aura toujours du mal à être vendu, car bien
Elfe x4 Très rare peu de gens voudraient d’un goinfre inutile à entretenir. Au
contraire, un ogre demande d’importantes ressources en nourriture
Nain x4 Très rare mais peut rendre de grands services en tant que soldat, garde du
Orque x2 Très rare corps ou goûteur. Soyez également logique en appliquant ces
multiplicateurs : un ogre sera rarement malingre et très intelligent.
Gobelin /2 Rare
Les variations de niveau de rareté représentent l’impression que
Gnome /2 Très rare peut donner l’esclave, et la difficulté à la vendre : un marchand
Ogre x2 Inhabituel d’esclaves aura probablement du mal à vendre un adepte de la
Magie noire, qui plus est Effrayant, à cause de la réputation de
Halfling /3 Inhabituel ce dernier, ce qui en atténue la rareté. En revanche, des talents
* Le prix des humains peut varier en fonction de leurs de magiciens en augmente la valeur. Un homme Robuste aura
origines et de leurs particularités physiques. également tendance à intimider les acheteurs, car il peut sembler
susceptible de se rebeller.
Origines (humains) Prix Disponibilité
Arabien - Banal Il est possible de se servir de ces Tables de deux façons : soit en
cherchant un type de marchandise précis avec des caractéristiques
Sudron - Banal plus ou moins prononcées pour en établir la rareté et effectuer les
Bretonnien 5 co Inhabituel jets habituels, soit définir un niveau de rareté à l’avance, effectuer
Impérial 5 co Inhabituel les jets nécessaires puis, en cas de réussite, constituer son esclave
selon les Tables 4-8 et 4-9 pour le faire coïncider avec le niveau
Norse 6 co Courant de rareté.
Kislevite 5 co Inhabituel
  Exemple : Youssef cherche un esclave à offrir à son suzerain pour
Estalien - Très Courant
s’en attirer les bonnes grâces. Sur les marché de Lashiek, qui est une
Tiléen 5 co Inhabituel capitale de principauté majeure et donc considérée comme ayant une
Indien 8 co Rare population de 10 000 ou plus comme indiqué page 66, la difficulté
du test de Commérage nécessaire pour dénicher une marchandise
Nippon 15 co Très rare Très rare est Moyenne, ce qui semble jouable à Youssef. Il réussit
Cathayien 12 co Très rare son test et peut ainsi faire son choix parmi les esclaves à vendre. Il
Kureshi 10 co Rare jette son dévolu sur un bien qui lui semble intéressant, un curieux
personnage. Ce dernier est d’origine bretonnienne (Inhabituel), un
Lustrien 10 co Rare enfant (-1 à la rareté, donc Assez courant). Il est Malingre (-2 à la
* Les Lustriens sont les humains primitifs vivant en
Lustrie. Ceci comprend également les Amazones, que les
Arabiens ne distinguent pas des autres humains. 87
 Chapitre IV : Le bazar local

Table 4-9 : MODIFICATEURS EN FONCTION DEs

attributs physiques et des compétences
Particularités physiques ou Niveau de Niveau de
Prix Compétence et talent Prix
mentales rareté rareté
Enfant -5 co -1 Conduite d’attelages +1 co ‒
Vieillard -5 co -1 Soins des animaux +1 co ‒
Beau +10 co +2 Connaissances académique +4 co +2
Laid -10 co -2 Dressage + 2 co +1
Très grand +5 co +1 Expression artistique +3 co +1
Très petit -5 co -1 +1 co
‒ (+2 à partir
Gros - 3 co -2 Langue (autre qu’arabien) par
de 3 langues)
Troisième œil (1 en Magie) +15 co +4 langue
Infatiguable (au moins +60% Lire/écrire +1 co +1
+5 co +2 Magie noire +1 co -1
en Endurance)
Malingre (moins de 30% en Magie vulgaire +1 co ‒
-5 co -2
Endurance) Toute autre forme de Magie +3 co +3
Costaud (au moins 50% en Menaçant - 2 co -2
+5 co +2
Force) Métier (variable) +2 co ‒
Faiblard (moins de 30% en Sens de l’rientation +1 co ‒
-5 co -2
Force)
Soins +2 co +1
Très intelligent (au moins
+ 10 co +3 Calcul mental +1 co +1
60% en Intelligence)
Idiot (moins de 30% en Chirurgie +2 co +3
- 5 co -2 Course à pied ‒ -2
Intelligence)
Roux +8 co +2 Dur à cuire +1 co -1
Blond + 5 co +1 Effrayant -2 co -3
Yeux bleus +5 co +1 éloquence +2 co ‒
Yeux verts +7 co +3 étiquette +1 co ‒
Estropié (cumulable) - 10 co -1 Frénésie -2 co -1
Malade -3 co -2 Fuite -2 co -2
Dérangé (par point de Folie) -1 co -1 Intelligent +1 co ‒
Fou (par trouble mental) -3 co -3 Intimidation -2 co -2
Maladroit (moins de 30% en Linguistique +1 co +1
- 4 gp -2
Agilité) Orateur né +1 co +2
Adroit (au moins 60% en Robuste +1 co -1
+5 gp +1
Agilité) Sans peur -1 co -1
Froussard (moins de 30% en Science de la magie +3 co +1
-3 co -2
Force Mentale)
Talent artistique +2 co ‒
Forte tête (au moins 50% en
- 5 co -1 Troublant -1 co -1
Force Mentale)
Habile au combat (au moins Terrifiant -3 co -3
+3 co +2 Bateleur (carrière) +1 co +1
50% en CC ou CT)
Louche (moins de 30% en Intendant (carrière) +3 co +2
- 4 co -3
Sociabilité) Ménestrel (carrière) +5 co +2
Avenant (au moins 60% en Noble (carrière) +5 co +2
+3 co +1
Sociabilité) Valet (carrière) +2 co +1
88
 Chapitre IV : Le bazar local
Eunuques
rareté, donc Très courant). Il semble perturbé (Dérangé, donc -1 à On associe souvent le terme “eunuque” à la castration.
la rareté, donc Banal), mais Très intelligent (+3 à la rareté, donc L’association est justifiée car effectivement, les eunuques
Assez Courant). Il est Blond (+1 à la rareté, donc Inhabituel) aux gardant les harems des princes arabiens sont bien souvent
yeux bleus (+1 à la rareté, donc Rare), et quelque chose en lui semble castrés. Cependant, et bien que le temps ait fini par rendre
étrange à Youssef (Troublant, donc -1 à la rareté, donc Inhabituel). indissociables les deux concepts dans bien des esprits, tous
Le vendeur à la criée l’annonce comme sachant Lire et écrire (+1 à la les eunuques ne sont pas castrés, loin de là, mais l’exemple
rareté, donc Rare) et et capable de tours (Expression artistique, donc du harem est celui qui a le plus frappé les hommes du
+1 à la rareté, donc Très rare). Ce jeune particulier et amusant, bien Vieux Monde, et même beaucoup d’Arabiens.
que bizarre, pourrait se révéler un cadeau intéressant.
En vérité, ce qu’on appelle “eunuque”, sâris en arabien
Posséder des esclaves désigne essentiellement le serviteur soumis. Au fil du
temps, le terme a pris d’autre sens, bien généralement
Posséder des esclaves n’est pas à la portée de toutes les bourses, négatifs et tous liés à la question de la virilité : soumis aux
et nécessite de l’organisation, un certain doigté et des ressources désirs sexuels ou à la volonté d’autrui, passif, faible. Le lien
non négligeables. avec la castration est évident, ce qui a progressivement
entraîné une confusion des termes.
Usage d’un esclave
En réalité, tout esclave ayant abandonné l’idée même de
Un esclave doué et compétent trouvera facilement sa place dans la rébellion, peut être qualifié ainsi. Son esprit, sa vie sont
une famille aisée, et pourra même vivre confortablement. Il soumis à son maître, que ceci soit une démarche volontaire
pourra aussi bien agir comme homme à tout faire, intendant, ou résulte d’un dressage particulièrement efficace ou de
concubine, précepteur ou tout autre rôle qui pourrait trouver privations ayant brisé sa volonté. Débarrassé de toute
sa place dans une maisonnée noble ou marchande. Même des perspective individualiste, l’eunuque est au service plein
propriétaires moins riches peuvent y trouver leurs compte : et entier de celui auquel il voue sa vie, que ce soit comme
artisan, domestique, En revanche, les accès de violence, la folie, serviteur, chambellan, garde du corps ou soldat. Sans peur,
ou tout simplement une mine patibulaire effraient la plupart des puisque n’ayant plus de vie propre, il peut agir, combattre
acheteurs potentiels, rendant des individus atteints plus abordables et mourir pour la cause de son maître sans sourciller.
et plus facile à dénicher : seuls ceux cherchant des hommes au Certains atteignent de hautes fonctions mais jamais celle
profil bien spécifique pourraient être intéressés. Par ailleurs, bien de roi ou de prince, car il n’existe plus que pour servir, pas
qu’un esclave énergique soit apprécié, les fortes têtes sont difficiles pour régner.
à vendre. Trop remuants et trop attachés à leur liberté, ils ne se
laissent pas examiner ni ne montrent leurs bons côtés, préférant Les Tamors Funestes, une organisation politique et
défier marchands et clients au risque de se faire battre ou tuer. De idéologique très influente en Arabie, a gardé pour coutume
tels caractères nécessitent un temps considérable pour apprendre la de choisir un eunuque comme second direct de tous les
discipline, ce que tous n’acceptent pas de leur consacrer. dirigeants des cellules qui la composent. En effet, cet
eunuque, ayant voué sa vie entière à sa cause, saura guider
Entretien son chef et l’empêcher de quitter le droit chemin.

Il a beau être une marchandise, un esclave reste un être vivant et

doit se nourrir et dormir. En achetant un esclave, le propriétaire Statut
doit avoir conscience qu’il lui faudra assurer a minima les besoins
vitaux de son serviteur. Le Chapitre V de WJDR rappelle que le Un esclave dispose, en Arabie, de droits certes moins élevés que
minimum vital coûte 3 s par jour, mais que quelqu’un qui en a le reste de la population, mais de droits tout de même. Il peut
les moyens devra en dépenser 5 s. Dans le cas d’un esclave, le se marier, pratiquer sa religion, bénéficier de revenus, de rites
propriétaire doit dépenser au minimum 3 s par jour, même s’il funéraires. S’il reste la propriété pleine et entière de son maître, il
pourrait se permettre plus. De même, un esclave nécessite un est ainsi à même de vivre une vie presque normale, hormis le fait
endroit ou dormir, ne serait-ce qu’une paillasse dans une étable. qu’il n’est pas en mesure de prendre de décisions sans l’aval de son
maître, de quitter son service, de partir, de changer d’activité. Ses
Un esclave (PJ ou PNJ) qui n’est pas un eunuque peut faire un descendants seront eux aussi esclaves. En tant que marchandise,
test de Force Mentale (Moyen) par semaine. En cas de réussite, l’esclave peut être revendu, prêté, échangé par son maître, mais
il prend conscience de sa situation et cherchera à se libérer de la mise à mort reste normalement un interdit religieux et moral,
façon active. La difficulté du test augmente de 1 pour chacun de sauf dans le cas d’un manque de loyauté. Rare sont les maîtres à
ces éléments : en arriver là, mais ceux qui n’hésitent pas à faire donner le fouet
• Le maître n’est pas violent physiquement ou psychologiquement ou à priver de nourriture ne manquent pas. Un propriétaire
envers son esclave. d’esclave a la possibilité à tout moment, de libérer ce dernier.
• Le maître dépense au minimum 5 s pour satisfaire ses besoins en Il est relativement courant qu’un maître ayant de l’estime pour
eau et en nourriture au lieu des 3 s minimaux. un de ses esclaves finisse par accorder sa liberté à ses enfants par
• Le maître fournit une paillasse individuelle à son esclave. exemple, en récompense des services rendus par les parents.

89
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux

LE soleil
miséricordieux
“ En Arabie, nous ne reconnaissons qu’un dieu, et aucun
autre. Un dieu qui récompense, et un dieu qui punit.
“

- Alkadi Nasreen, Calife de
Mahabbah et Seigneur des Mers Jumelles

Chapitre V
L
’Arabie est l’héritière des tribus nomades qui colonisèrent progressivement toute la péninsule. Elle en a, au fil des siècles, absorbé
les cultures, les traditions et les croyances pour aboutir à un ensemble bigarré de peuplades. En revanche, de la foi des premiers
arabiens, il ne reste plus grand-chose. Des millénaires de conflits et de tragédies, ainsi qu’une acculturation progressive à l’ethnie
dominante ont lissé les aspérités et les particularismes des tribus arabiennes. L’avènement d’un dieu unique et omniprésent n‘a fait
que renforcer cette uniformisation progressive, et rares sont les croyances anciennes à survivre autrement que par l’intermédiaire des
légendes et des fables.

Le culte de l’Unique
Siège : Ka-Sabar (culte officiel) nombreux mythes circulent, résultant souvent d’un syncrétisme
Chef du culte : le Calife Oussef ibn Amar entre le dogme de l’Unique et la cosmogonie originelle des
Ordres principaux : les derviches, la Garde du Cimeterre Noir. ethnies d’Arabie. Certains estiment que le dieu présidait au
Fêtes religieuses principales : aucune. L’Unique doit être vénéré panthéon d’une civilisation aujourd’hui disparue. D’autres
chaque jour. prétendent qu’il est né en réponse aux atrocités commises par
Livres Saints : Qua’rum, les Bénédictions aux Vivants et aux les dynasties maudites qui précédèrent le Polissoire aux Érudits.
Morts. Moins nombreux sont ceux qui pensent qu’il s’est éveillé suite à
Symboles sacrés : le disque solaire, le phénix, les cimeterres l’utilisation débridée de technologies destructrices par le peuple
croisés. arabien, car l’idée d’une divinité apparue pour punir les Arabiens
n’est pas chose à les rassurer. Malheureusement, cette diversité

L
e culte de l’Unique est prédominant, et quasiment exclusif, des mythes s’accompagne d’importantes variations dans la façon
en Arabie. Imposé de gré ou de force aux différentes ethnies dont les Arabiens perçoivent la divinité et s’accommodent de ses
de la péninsule, le culte de l’Unique est l’élément moteur commandements.
de la reconquête arabienne, garant de sa dignité et de l’unité des
peuples. Il est répandu de la Côte Pirate aux avant-postes qui L’Unique est le dieu solaire, roi des cieux et protecteur des
bordent les jungles des Terres du Sud et englobe tous les aspects hommes, qui les illumine de ses bienfaits mais aussi de sa colère.
de la vie spirituelle des Arabiens. L’homme humble et raisonnable saura s’attirer ses faveurs, mais
l’indiscipliné et l’imprudent ne feront que s’attirer son courroux.
Les origines de la divinité sont floues, embellies durant des siècles L’Unique est vénéré dans sa globalité et n’a pas besoin d’avatar
et sujettes de tellement de débats théologiques que plus personne ou d’aspects se rapportant à des éléments précis de son culte. Il
ne sait réellement quand et comment elle est apparue. De est indivisible et ne s’embarrasse pas de sous-fifres. L’Unique est

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 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux

également le lien qui unit la plupart des Arabiens expatriés à environnement dont la beauté n’a d’égale que la rudesse, et ont
leurs origines et à leur communauté, marquant leur attachement toujours encouragé l’entraide et l’assistance due à son prochain,
à la terre de leurs ancêtres, à leurs coutumes et leur histoire. mais peuvent se montrer particulièrement sévères envers ceux
qui enfreignent les règles de leur société. De la même façon,
Le culte le non-respect des édits du clergé de l’Unique peut engendrer
des conséquences graves pour les contrevenants. C’est pourquoi
le culte comprend aussi bien des prêtres chargés d’enseigner la
Les Arabiens se doivent de pratiquer leur foi au quotidien, manière convenable d’honorer la divinité et d’accompagner les
au travers du culte officiel aussi bien que par leurs actions fidèles que des zélotes chargés d’appliquer les châtiments réservés
individuelles. La vénération de l’Unique est une affaire de tous les aux mauvais croyants.
instants, sérieuse et potentiellement accaparante. Si le clergé du
dieu encadre les rituels et les cérémonies, c’est à chaque homme Le culte a beau avoir une place omniprésente en Arabie, ceux qui
et femme de faire en sorte que sa vie soit en adéquation avec les s’y plient de mauvaise grâce ou avec un zèle limité sont tout aussi
préceptes de l’Unique. Ceci passe par la bonne observance des nombreux que ses fervents adeptes. Les seconds sont persuadés
prières et rituels quotidiens, mais aussi pour la bonne éducation que l’Unique régit leur vie et que le respect de son culte leur
des enfants et le respect des valeurs traditionnelles arabiennes. vaudra le paradis, tandis que les premiers voient plutôt l’aspect
purement autoritaire, parfois envahissant, des préceptes de la
Contrairement aux divinités du Vieux Monde, l’Unique ne foi. L’extrême intolérance de certains membres de la prêtrise ou
représente pas un aspect de la nature, une catégorie sociale ou des fanatiques fait souvent plus de mal que de bien et décourage
une force primordiale. Il incarne le mode de vie des Arabiens, les sceptiques ou les modérés de s’impliquer activement dans
la sévérité du désert comme sa beauté flamboyante, la colère les affaires du culte. Il n’est pas rare que des Arabiens prient
justicière comme la générosité. Les Arabiens vivent dans un l’Unique pour cacher leur allégeance à une autre divinité, voire
une absence complète de foi. Dans certains lieux, il est même
Les commandements possible de rejeter ouvertement l’appartenance au culte sans
que cela soit préjudiciable. Il va de soi que les représentants
de l’Unique désapprouvent profondément ces comportements
• Aidez les faibles et les nécessiteux.
mais, à moins de disposer de milices de fanatiques suffisamment
• Honorez l’Unique en toute circonstance.
nombreuses pour couvrir toute la péninsule, il leur sera difficile
• Frappez les Non-Morts de votre juste colère.
de faire cesser toute velléité d’individualisme.
• Châtiez l’impur.
• Transmettez la lumière aux infidèles.
Les tribus nomades sont les plus susceptibles de se tourner vers
• Ne souillez pas votre âme à l’aide de substances qui
d’autres divinités, ou du moins de les vénérer en parallèle de
fragilisent l’esprit et le corps.
l’Unique. Leurs traditions sont plus vives et plus anciennes que
• Respectez la prière.
celles de la plupart des citadins, et les prêtres du culte ont moins
• Protégez la terre d’Arabie contre les envahisseurs.
de prise sur des populations perpétuellement en mouvement. Cela
• N’utilisez que votre corps et votre coeur pour vous
n’empêche pas certains groupes d’être particulièrement zélés.
défendre.

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 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
L’Unique est essentiellement la divinité des Arabiens et son Au contraire, un noble ou marchand ne sera jamais coupable
culte ne s’intéresse que peu aux autres entités, sauf si elles de s’enrichir, sauf si ses opérations se font au détriment d’autrui
menacent sa position en Arabie. Son caractère très régional fait et s’il ne profite pas de ses ressources pour participer à la bonne
que les hommes d’autres contrées ne s’y intéressent guère, sauf à marche de la société.
vivre dans la péninsule sur une longue période. Il arrive
cependant que des étrangers se convertissent, qu’ils Le dogme prône l’observance stricte des rites, qui
y soient forcés pour une raison ou pour une autre, permettent le maintien d’une discipline propre
ou que le message véhiculé par le culte ait réussi à à favoriser la vie en communauté. Mais dans
les toucher. Ce fut le cas pour les populations à la les faits, presque chaque commandement de
peau noire des Terres du Sud, qui accueillirent l’Unique est sujet à interprétation, et des siècles
l’Unique avec déférence. Les Arabiens ne voient de débats théologiques n’ont jamais pu trancher
pas la conversion d’un mauvais œil, mais ont pour de bon. La limite entre ce qui est autorisé
tendance à se méfier de ceux qui abjurent leur foi et ce qui est proscrit est souvent floue, ce qui peut
trop rapidement. Cependant, un homme qui fait engendrer des quiproquos fâcheux. Il est fréquent
preuve d’abnégation et de respect sera toujours le que l’interprétation d’un commandement soit plus
bienvenu dans le culte, quelles que soient ses origines. souple dans certaines localités ou tribus, tandis que
d’autres les appliqueront à la lettre, quitte à s’attirer les foudres
L’inverse est plus rare. Un Arabien se convertira rarement à une de la population.
religion qui n’est pas originaire de la péninsule : l’Unique pourvoit
à toute nécessité spirituelle, et pour ceux qui n’en supportent pas L’interdiction des substances nocives est l’un des préceptes les
le culte, il y a suffisamment d’équivalents chez les dieux anciens plus ambigus. La plupart des cités et villages d’Arabie disposent
pour que chacun trouve une oreille attentive en fonction de ses de taverne et d’auberges où le voyageur peut venir se rafraîchir.
besoins. Les membres les plus rigoristes du culte trouvent cela intolérable,
mais nul ne peut nier que ces lieux de vie et de partage sont
Le dogme essentiels à une communauté, sans oublier leur importance
économique. Pourtant, certains califes n’ont pas hésité à faire
fermer tous les débits de boissons et distilleries qui dépendaient
Les fidèles de l’Unique croient en l’humilité, le respect, la de leur principauté, sous prétexte qu’elles offensaient l’Unique.
compassion. Venir en aide au miséreux, lui offrir l’hospitalité et Paradoxalement, les mêmes personnes sont prêtes à s’adonner
de quoi se nourrir est un des préceptes les plus importants qui à la consommation de plantes hallucinogènes ou d’épices
soit. Cependant, l’Unique n’est pas qu’un dieu de miséricorde. Il particulièrement addictives sans sourciller. La justification
impose à ses servants d’agir en tant que communauté, et l’élément théologique se situe au niveau des bénéfices de ces produits :
perturbateur n’est pas le bienvenu. Celui qui vit au détriment des induisant des visions ou procurant calme et sérénité, les drogues
autres, en profitant de leur largesse et de leur générosité, n’est pas permettent de prolonger ou amplifier leurs expériences mystiques.
un bon croyant. Celui qui nuit au peuple mérite d’être châtié, et D’autres diront que la consommation de ces plantes est un crime
le non respect de l’honneur et du mode de vie arabien sont des envers la divinité car elles amoindrissent les facultés mentales et
crimes potentiellement graves aux yeux de ses adorateurs. Ainsi, la capacité de réflexion.
un mendiant est une victime qu’il est vertueux d’aider, mais si
celui-ci ne remet jamais en cause son mode de vie et ne tente pas La majorité des préceptes de la foi en l’Unique figurent dans
de s’en sortir, il se met lui-même au ban de la société et ne mérite le Qua’rum, qui relate la vie de Mulhaed al-Quyat et qui fut
pas d’être secouru. rédigé par ses compagnons de route après sa mort. Il s’agit
essentiellement d’un recueil d’histoires et d’anecdotes de la
vie du prophète, chacune portant sur un aspect de la vie des

La Querelle d’Al-Itzarr
Un des plus célèbres débats théologiques d’Arabie eut lieu au sein de l’Université d’Al-Itzarr en 1952 CI. Il opposa le théologien
Mehmet ibn Farres au calife Salman Faysal à propos de la consommation d’alcool. Le calife, un rigoriste convaincu, soutenait
que la moindre goutte d’alcool souillait le corps et pervertissait l’âme. Ibn Farres soutenait au contraire que le vin était un don
de l’Unique, sa fabrication nécessitant un travail constant et l’amour des choses bien faites ainsi que le respect de la terre de
leurs ancêtres.

Le débat dura trois jours, sans qu’une réponse franche ne puisse être apportée. Au terme de la rencontre, l’Université organisa
un fastueux banquet pour remercier leurs hôtes d’avoir partagé leur savoir et leur vivacité d’esprit, offrant une précieuse matière
à réflexion pour leurs étudiants. Le calife, par ailleurs bon vivant, était prêt à admettre que le vin était une boisson conforme
au dogme de l’Unique, car une consommation raisonnable apportait à tous travail, gaieté et convivialité. Malheureusement,
le calife but trop vite le verre de vin qu’on lui tendait et mourut étouffé, à la consternation générale et sous l’œil effaré d’ibn
Farres. Ce dernier fut capturé et fouetté à mort par les soldats de la suite du calife. Ce qu’on appellerait par la suite la Querelle
d’Al-Itzarr fut le déclencheur d’une guerre qui dura plusieurs années entre les cités de Ka-Sabar et d’Al-Itzarr.

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 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
Arabiens et comprenant une leçon morale à destination des remettre aux prêches des prêtres et prophètes qui arpentent la
fidèles. L’ouvrage s’occupe peu de cosmogonie, preuve s’il en est péninsule pour dispenser la lumière de l’Unique. Aucun homme
que, du point de vue du culte, les origines de la divinité n’ont que n’a besoin de savoir lire ou écrire pour appliquer le dogme :
peu d’importance. Seules comptent sa présence et l’unité qu’il connaître le dogme et les rituels quotidiens est amplement
apporte au peuple arabien. Les Bénédictions aux Vivants et aux suffisant aux yeux du culte, du moment que la volonté divine
Morts sont d’un usage bien plus pratique et regroupent les prières est appliquée.
traditionnelles destinées à protéger les défunts des méfaits de la
nécromancie, en libérant leurs âmes des tourments de la prison
terrestre, mais aussi les cérémonies destinées aux vivants comme
Les cultistes
les liturgies matrimoniales et les rites de passage. D’autres textes
sont régulièrement étudiés par les praticiens du culte mais ne Les adeptes de l’Unique sont de toutes origines sociales ou
constituent pas des textes sacrés, du moins pas pour tous les ethniques. Partout sur la péninsule, les hommes et les femmes le
courants. vénèrent et appliquent ses commandements quand cela leur est
possible. Les rites ne distinguent ni la richesse ni le prestige et

L’initiation tous assistent aux mêmes offices.

Aucun uniforme n’est imposé, bien que les tenues trop découvertes
L’initiation passe principalement par l’enseignement scolaire. Les soient très mal vues, et les assemblées religieuses sont souvent
principautés les plus riches n’hésitent pas à ouvrir des écoles et très hétéroclites. Les bourgeois citadins vêtus d’étoffes colorées
proposer gratuitement aux familles d’y envoyer leurs enfants. Ils se mêlent aux nomades de passage, cachés par leurs longues
y apprennent alors à lire, écrire et assimilent les textes sacrés. tuniques noires ou blanches. Le port du turban est de mise pour
Ils étudient également l’histoire et les arts. Le culte de l’Unique les hommes, tandis que les femmes se recouvrent les cheveux
constitue en fait presque la seule porte d’entrée pour le savoir et d’un voile durant les cérémonies. Les prêtres portent souvent sur
la culture littéraire. eux de petits rouleaux contenant des passages des Bénédictions
aux Vivants et au Morts ainsi que du Qua’rum. Ils sont habillés de
Le fait que l’éducation soit confiée à des théologiens a tendance à façon sobre mais élégante, une longue tunique allant jusqu’aux
figer la connaissance dans une observance passéiste du dogme, ce chevilles maintenue près du corps par une ceinture colorée.
qui explique le ralentissement de l’essor technologique de l’Arabie. Le turban d’un prêtre est systématiquement blanc, mais cette
Ceux qui s’illustrent dans ces écoles finissent immanquablement restriction ne concerne pas les fidèles.
par intégrer une prestigieuse université, comme celle d’Al-Itzarr
ou de Ka-Sabar et y développent leurs compétences en musique, La quasi-totalité des fidèles de l’Unique portent la barbe,
calligraphie ou encore alchimie. Mais leur éducation première les soigneusement taillée pour ne pas offenser la divinité. Il est
bride bien souvent dans leurs recherches, car rien dans le cursus d’ailleurs considéré qu’un jeune homme n’atteint réellement
ne pourra être dissocié de la théologie. Les érudits font souvent l’âge de raison que quand il est en mesure d’en arborer une.
montre d’esprit critique et savent prendre du recul par rapport
à la foi, mais il est difficile pour eux d’exposer trop ouvertement Les hommes issus d’autres contrées que l’Arabie appartiennent
leurs convictions personnelles, sous peine d’être la victime d’un rarement au culte. La distance culturelle entre la péninsule et
collègue ou d’un étudiant un peu trop zélé. Même lors d’une le Vieux Monde dure depuis des siècles, malgré les échanges
dispute officielle organisée par les universités, la prudence est commerciaux et diplomatiques et les quelques échanges entre
de mise car tous les participants ne seront pas nécessairement érudits qui ont lieu dans les universités. Ils arrivent que certains
enclins à tolérer la confrontation. Le culte de l’Unique produit se convertissent par convictions, mais bien plus souvent de force.
en conséquence une certaine sclérose de la société, engoncée dans Les étrangers capturés se voient parfois proposer de rejeter ses
ses préceptes et fragilisée par des débats
théologiques sans fin.

Dans la pratique, l’enseignement dispensé

dans ces institutions reste une affaire de
nobles et de bourgeois. En effet, les gens
du commun ont rarement la possibilité
d’envoyer leurs enfants passer leur journée
à quelque chose d’aussi improductif que la
lecture et préfèrent leur apprendre à travailler
la terre, pêcher ou garder des troupeaux. Il
arrive cependant que des familles modestes,
soucieuses de l’avenir des leurs, parviennent
à y envoyer un ou deux de leurs rejetons. La
grande majorité de la population n’a donc
jamais fréquenté les écoles, et doit donc s’en

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 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
anciennes croyances pour embrasser la foi en l’Unique. Accepter
leur permet de sauver leur vie, au risque de devoir perpétuer
un mensonge pour le reste de leur existence. Certains finissent
toutefois par adopter sincèrement les coutumes et le mode de vie
des Arabiens, gagnant leur place parmi les adeptes de l’Unique.

Structure
Le culte de l’Unique, malgré les tentatives de certains califes et
autres dirigeants politiques, n’a jamais constitué un ensemble
uni. à la tête de l’organisation se trouve théoriquement que
le calife de Ka-Sabar, mais son autorité est actuellement toute
relative. En pratique, chaque principauté dispose de son propre
clergé qui, bien qu’ils suivent tous les mêmes textes liturgiques,
peut appliquer le dogme avec plus ou moins de souplesse.

Les oulémas sont les prêtres de l’Unique. Ils dispensent

l’enseignement religieux dans les écoles, président aux cérémonies
et procèdent aux sacrements. Ils sont également les gérants des
halls de prières où se rassemblent les fidèles.

La plupart d’entre eux n’interviennent pas sur les orientations

du dogme, se contentant d’appliquer les commandements
et la liturgie officiellement dictée par le grand prêtre de la
principauté. Celui-ci fait figure d’autorité morale et spirituelle,
et a théoriquement l’ascendant sur tous les prêtres et autres
membres du culte qui dépendent de lui. Malheureusement, il
n’est pas rare qu’un prêtre fasse entendre une voix différente aux sultans et aux rois qui ont tendance à laisser les questions
et, par son charisme, parvienne à regrouper autour de lui une religieuses à leurs prêtres, les califes s’impliquent directement
foule d’adorateurs. Parfois, ces dissidents réussissent même à dans la vie religieuse et supervisent aussi bien les aspects matériels
convaincre l’un ou l’autre notable qu’ils dispensent la véritable que spirituels de la vie de leur peuple.
lumière de l’Unique, obtenant par là un soutien non négligeable.
C’est pourquoi le grand prêtre est souvent contraint d’organiser
des disputes théologiques afin d’éclaircir les positions de chacun
Temples
et de remettre de l’ordre dans sa maison.
La pratique rituelle est la plupart du temps effectuée à domicile.
Pour l’aider dans cette tâche, le culte emploie de nombreux Elle ne nécessite aucun autel ni aucun artifice, hormis un tapis de
érudits qui, entre les murs des halls de prières et des universités, prière sur lequel le fidèle peut s’agenouiller et se prosterner sans se
passent le plus clair de leur temps à étudier les écrits anciens et à meurtrir les membres. L’Unique n’exige ni statue ni ostentation
débattre de leurs interprétations. On reproche souvent au culte de et n’a que faire des symboles matériels visant à manifester son
l’Unique d’être figé mais il ne l’est que dans la rigidité apparente existence.
de sa pratique. En coulisse, d’âpres affrontements théologiques se
déroulent régulièrement et les courants minoritaires se comptent Bien souvent, la population met à profit les toits plats et les
par dizaines. terrasses caractéristiques de l’architecture arabienne pour vénérer
le soleil à ciel ouvert, le plus proche possible de la divinité. Le
Pour soutenir le clergé, un grand nombre de laïcs s’affairent disque solaire est le seul élément visuel qui soit digne d’adoration,
autour des prêtres, qu’il s’agisse des esclaves pourvoyant à leurs et les fidèles se doivent de multiplier les prosternations devant lui
besoins ou des étudiants qui suivent leurs enseignements ou sont pour manifester leur soumission à sa puissance, sa clémence mais
envoyés dans les bibliothèques chercher un obscur parchemin aussi sa colère.
perdu depuis des années. Parmi ces hommes dont le rôle est
d’assister les prêtres dans leurs tâches figurent les muezzins, ceux Toutefois, les fidèles sont encouragés à se rendre au moins une
qui appellent à la prière du haut des minarets qui parsèment les fois par semaine dans les halls de prières qui essaiment dans
villes. toutes les cités et villes importantes d’Arabie, afin d’écouter le
sermon de l’alem et ses recommandations pour une vie spirituelle
Certaines principautés sont dirigées par un calife. Ces califats plus saine. Ces halls de prières, ou masged, consistent toujours
ne disposent pas de structures fondamentalement différentes en une vaste salle entourée d’arcades, où les fidèles viennent se
des autres mode de gouvernance en Arabie, mais contrairement prosterner. On ne pénètre sur l’espace central que pieds nus, et

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 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
chacun se doit d’apporter son propre tapis de prière même si un aliment ou s’adonner à un loisir revient à faire preuve d’une
l’établissement peut en proposer aux étourdis ou aux pauvres. faiblesse qui détourne de l’Unique. Il est donc courant chez les
Hommes et femmes sont séparés lors de ces rites, les femmes rigoristes de ne se nourrir que d’eau, de pain sans saveur et de
prenant place sur les balcons ajourés qui surplombent la salle quelques aliments triés sur le volet. Ils passent le plus clair de
centrale. La plupart du temps, une chaire est disposée dans un leur temps à lire et relire les livres saints et les comptes-rendus
coin de la salle, afin que l’alem puisse être entendu de tous. Bien des disputes, en évitant soigneusement tout ce qui sort du cadre
évidemment, la richesse de la décoration varie en fonction de strictement religieux. Leurs vêtements sont dépourvus de toute
celle de la cité qui l’accueille, mais aussi des dons qui lui sont fantaisie et se passent des bijoux ou colifichets, artifices matériels
faits. Il est courant pour les familles nobles et marchandes de les détournant de leur devoir religieux.
financer un hall de prière, car utiliser ses fonds pour faciliter la
prière des plus pauvres fait partie de leurs devoirs religieux. “Ils sont un peu bizarres, ces gens-là. Ils ne doivent pas
s’amuser beaucoup. Remarquez, il semblerait que ce soit
Les halls les plus luxueux sont généralement ornés de nombreuses
l’idée. Quand je leur dis que si leurs voisins rejettent toute notion
mosaïques où le jaune et le bleu dominent. Ce savoir-faire,
hérité des artisans des anciens centres d’urbanisation, est de plaisir ils feraient bien d’arrêter de faire des enfants, mes
extrêmement prisé et peut valoir à un artiste une renommée amis arabiens me répondent en plaisantant que la douleur
millénaire. Toutefois, la représentation d’êtres vivants, humains de l’accouchement et les braillements incessants sont là pour
ou animaux, s’est perdue au fil du temps. On leur préfère des compenser.“
motifs géométriques compliqués répétés des centaines de fois, - Ernesto Zavila, marchand estalien
donnant à l’ensemble un aspect très structuré, à l’image de ce que
le culte aime montrer de lui-même. Leurs rapports avec le reste de la population sont en conséquence
pour le moins houleux. Ils sont souvent raillés, à moins qu’ils
Sectes ne parviennent à supplanter le culte local et à imposer leur
doctrine au reste de la population qui cesse alors instantanément
de s’en amuser : tout manquement à une lecture stricte de la loi
Bien que le culte de l’Unique se veuille le dénominateur commun divine risque d’avoir des répercutions graves et d’entraîner des
des populations d’Arabie, il n’est en pratique pas uni du tout. persécutions, voire des exécutions sommaires.
Les livres saints du culte mentionnent à peine les origines de la
divinité, entraînant une réappropriation de cette dernière par Le culte d’Ormazd
chacune des ethnies qui compose la péninsule. De plus, chaque
légende a été modifiée, embellie, amplifiée par ses narrateurs, Les cultistes d’Ormazd croient que l’Unique est une divinité très
et la reconquête idéalisée par les plus fanatiques des dévots. ancienne, qui veillait autrefois sur le royaume disparu de Kemet,
La dispute théologique, pratique courante entre les érudits, a un vassal de Nehekhara. Père d’une large parenté de divinités, il
entraîné une multitude de courants plus ou moins dissidents qui fut renversé quand le pharaon Ormahkaten décida d’en faire la
ne reconnaissent pas tous les aspects du culte ou en intègrent seule divinité digne de vénération. Une guerre civile s’ensuivit,
d’autres, issus de traditions plus anciennes ou au contraire les autres divinités du panthéon se retournant contre Ormazd.
totalement nouvelles. Ils ne sont pas toujours en très bons termes Le dieu solaire abandonna alors son peuple, le maudissant et s’en
avec les représentants plus orthodoxes du culte, bien que tous alla trouver les nomades du désert, qu’il testa pendant des siècles
ne soient pas considérés comme des hérétiques. Cependant, les avant de leur accorder son enseignement. Sa progéniture devint
conflits peuvent dépasser le débat théologique et éclater en conflits un groupe de divinités obscures, les Sombres Enfants, menant
armés allant de l’escarmouche à la guerre de grande ampleur. leur peuple à la décadence avant leur défaite finale face aux
armées du Vieux Monde, durant les Croisades.
Les rigoristes
Les descendants de la tribu des Zamezi perpétuèrent ces croyances
Certains fidèles du culte poussent leur dévotion à un point et, lorsque les forces de l’Unique parvinrent au Golfe de Medes,
tel qu’ils organisent entièrement leur vie autour des préceptes les nomades associèrent rapidement cette nouvelle divinité à
de l’Unique. Interprétés de la façon la plus littérale et la plus Ormazd, et se convertirent de leur plein gré. Le syncrétisme
extrême, ils les conduisent à adopter une position belliqueuse qui en résulta est toujours vivant, et certaines tribus du sud-est
à l’égard de tous ceux qui ne partagent pas leur doctrine. Leur de l’Arabie ont adopté les légendes zamezies. Elles considèrent
intolérance excessive les pousse même à s’en prendre aux autres qu’elles sont les vraies dépositaires du savoir de l’Unique, ceux vers
fidèles du dieu, du moment que ceux-ci adoptent une position qui il s’est tourné après avoir abandonné Kemet à son sort. Cette
plus modérée. vision élitiste n’est pas du goût de tous en Arabie, et beaucoup de
théologiens n’apprécient pas qu’on attribue à l’Unique l’abandon
Pour eux, toute consommation d’alcool, de drogue ou de tabac d’un peuple en perdition. D’autres érudits estiment au contraire
est une fantaisie dont l’usage nuit au corps et donc à l’âme de que les mythes autour d’Ormazd expliquent judicieusement
l’individu. Impure, cette dernière se voit refuser le paradis promis. l’apparition de l’Unique dans la péninsule et son engagement
Par-dessus le marché, ils étendent l’interdit à tout aliment ou contre les forces des ténèbres.
pratique susceptible de procurer satisfaction ou plaisir. Savourer

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 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
Bien que leur doctrine soit presque en tout point identique à à la violence, Sejamah suivait les armées et pillait les cadavres à la
celle de l’Unique, les cultistes d’Ormazd se voient souvent fin des batailles pour aller revendre son butin aux soldats et aux
reprocher leur égocentrisme et leur attitude hautaine envers les caravanes de charognards qui vivaient des conflits.
autres adeptes du dieu solaire qui reconnaissent la divinité sous
un autre nom. De leur point de vue, toutefois, ils restent les fils Les années passèrent et Sejamah s’endurcit. Il finit par prendre
spirituels originels de la divinité et se sentent donc privilégiés part aux combats et s’acharna sur les envahisseurs bretonniens qui
d’un point de vue religieux, quoique puissent en dire les prélats volaient les terres de son peuple. Un jour, alors que son groupe
des côtes occidentales et septentrionales de l’Arabie. attaquait une petite colonie, le jeune soldat exécuta froidement
un homme pieux, fervent suivant de la Dame, qui s’était
Certains fidèles ont adopté une posture extrêmement agressive recroquevillé dans la chapelle à peine achevée. Ce n’est qu’après
envers les Morts-Vivants et les partisans des Sombres Enfants. son coup d’épée qu’il se rendit compte que le Bretonnien avait
Ils traquent sans relâche les nécromanciens qui les réaniment. protégé un jeune garçon, pas plus âgé que lui-même lorsqu’il
L’Ordre de la Flamme, comme il se fait appeler, jouit d’une devint orphelin.
grande popularité dans le sud de l’Arabie, où les attaques sont plus
fréquentes du fait de la proximité avec Nehekhara. Ses membres à vingt-deux ans, Sejamah abandonna son épée et prit le garçon
sont amenés à mourir jeunes, mais les oulémas qui les recrutent sous son aile. Les Sejamahites croient que l’Unique lui est apparu
savent leur promettre le paradis en échange de leur martyr. alors qu’il errait dans le désert et qu’il lui sauva la vie. Sejamah
se fit alors prophète, et prêcha que l’Unique n’était pas le seul
Les derviches à gouverner le monde. Un de ses serviteurs était devenu une
divinité maléfique régnant sur les choses matérielles, poussant
Ceux qui, parmi les fidèles de l’Unique, souhaitent consacrer ses fidèles dévoyés à préférer les plaisirs terrestres à la plénitude
leur vie entière à la vénération de leur divinité rejoignent souvent spirituelle, encourageant la guerre et le chaos. Le salut passait par
les communautés qui résident dans la région appelée le Pays des la paix, l’entente et le dialogue entre tous.
Derviches, à l’est de la Passe du Cobra. Les derviches sont ce
qui se rapproche le plus en Arabie des ordres monastiques de Les fidèles de Sejamah estiment qu’il est de leur devoir de
l’Empire, même si la forme de méditation pratiquée ici est bien lutter contre les forces obscures, sans pour autant négliger la
différente. vie et le bonheur des Arabiens. Malgré cela, ils ont beaucoup
d’opposants ; les rigoristes les voient comme des hérétiques
Se vouant corps et âme à l’Unique, les derviches s’astreignent à bons pour le bûcher, à cause de leur croyance en une divinité
des exercices physiques extrêmement éprouvants. Ils s’entraînent secondaire dont les ténèbres égaleraient la lumière de l’Unique.
à tournoyer sur eux-mêmes continuellement, l’effort engendrant Le culte d’Ormazd les accuse d’être un courant schismatique de
une sorte de transe mystique qui les rapproche de leur dieu. Les leur propre mouvement qui fait l’erreur de placer les Sombres
longues robes bouffantes utilisées lors de ces rites se soulèvent Enfants au même rang que le dieu solaire. Les Arabiens les plus
durant le mouvement et représentent ainsi le disque solaire. xénophobes leur reprochent d’être trop accueillants envers les
D’autres danses impliquent l’utilisation de paires de sabres étrangers venus du Vieux Monde.
recourbées, évoquant la reconquête de la péninsule par les
premiers fidèles. Les derviches sont également d’excellents Les Ha’ranites
musiciens, et ils accompagnent systématiquement les danseurs
de leurs mélopées étourdissantes, le rythme soutenant les pas des Lorsque les explorateurs arabiens reprirent la mer pour gagner
danseurs et favorisant l’entrée en transe. l’orient, ils établirent plusieurs relais côtiers le long des Terres du
Sud. Ces petits avant-postes entrèrent bien vite en contact avec
De fait, l’endurance acquise par les derviches et leur extrême la population humaine locale, dont la peau noire rappelait celle
dévotion en font des guerriers très appréciés en Arabie. Bien qu’ils des nomades éboniens du sud de l’Arabie.
n’acceptent d’agir que si la cause leur paraît juste, leur recrutement
est toujours une bonne affaire pour le souverain qui
a fait appel à eux : infatigables et imperturbables, ils
frappent les ennemis de l’Unique avec une grâce
irréelle, avançant au milieu des rangs adverses en
pratiquant une danse mortelle et terrifiante.

Les Sejamahites
Sejamah était un prophète, né durant les croisades
du XVIème siècle et qui n’avait rien connu d’autre
que la guerre. Ses parents furent tués dans le siège de
Dimashque en 1560 CI, et Sejamah se retrouva seul à
l’âge de cinq ans. Contraint comme beaucoup d’autres
enfants de survivre seul dans un monde hostile en proie

96
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
Ces tribus primitives n’étaient pas organisées en nation et ne
connaissaient aucune autorité centrale. Tout au plus obéissaient- Compétences
elles à quelques roitelets, qui profitaient de leur intelligence
et de quelques connaissances shamaniques pour maintenir et talents de culte
leur influence sur les populations. Les premiers contacts entre
Arabiens et primitifs furent l’occasion de quelques échanges, Les membres du culte de l’Unique ajoutent les compétences
basés sur le troc. Mais bientôt les despotes locaux se sentirent et talents suivants à leur plan de carrière. Notez bien que les
menacés par ces hommes étranges vêtus comme des princes et prêtres ne peuvent choisir qu’un seul jeu de compétences
dont le pouvoir semblait dépasser le leur. En effet, les populations et de talents, quel que soit le nombre de sectes ou d’ordres
semblaient irrésistiblement attirées par les richesses arborées par auxquels ils appartiennent. Ils doivent en décider au
ces visiteurs. Plusieurs avant-postes furent détruits dans des moment où ils intègrent la carrière ou l’ordre, suivant ce
attaques aussi brèves que sauvages, et les Arabiens répliquèrent qui vient en premier.
avec une violence similaire.
Initié
Ha’ran était un despote remarquablement rusé. à son âge
très avancé, il avait réussi à maintenir son pouvoir durant des Tous les ordres : Connaissances générales (Arabie)
décennies en privilégiant la prudence et le compromis. Il s’était
bien gardé de créer des contacts avec les étrangers mais, alors que Prêtre
le conflit menaçait d’atteindre son territoire, il prit la décision de
se soumettre aux envahisseurs. Aidé d’un interprète, il proclama Aucun ordre : Charisme, Commérage, Lire/écrire,
le retour d’une divinité perdue et offrit ses services à l’Unique. Grand Voyageur
Ses sujets, qui savaient depuis de nombreuses années les qualités
de leur chef, se prosternèrent à sa suite devant des Arabiens Culte d’Ormazd : Connaissances académiques (histoire),
interloqués mais ravis. Intrigant, Valeureux

Les Ha’ranites, qu’on rencontre essentiellement sur les côtes Derviches : Connaissances académiques (théologie),
des Terres du Sud, sont les descendants des hommes primitifs Expression artistique (acrobate ou musicien), Sixième sens
qui suivirent l’exemple du vieux despote. De tous les fidèles
de l’Unique, ils sont probablement ceux dont la doctrine Ha’ranites : Hypnotisme, Orateur né, Ventriloquisme
est la moins orthodoxe. En effet, ils ont conservé une bonne
part de leurs traditions ancestrales et leurs rites sont presque Ordre de la Flamme : Combat de rue, Frénésie,
intégralement empruntés aux traditions shamaniques courantes Intimidation
dans les jungles épaisses du continent. La vénération de la nature,
sauvage et imprévisible, tient une place essentielle dans le culte. Rigoristes : Intimidation, Sur ses gardes, Torture
On dit même que certains courants ha’ranites pratiquent encore
le cannibalisme, ce que les prêtres réfutent avec véhémence. Sejamahites : Chirurgie, Métier (apothicaire), Sociable,
Soins
Ordres Mineurs Chevalier
Le culte de l’Unique accueille en son sein de nombreux ordres Garde des Cimeterres Noirs : étiquette, Perception,
mineurs, qui vouent leur existence à la vénération de saints Sain d’esprit
spécifiques ou privilégient l’un des aspects du dogme. Certains
de ses ordres sont fermement ancrés dans des régions particulières Ordre du Cimeterre Enflammé : Connaissances académiques
de l’Arabie et sont bien souvent le reflet de traditions plus (histoire), équitation, Sans peur
anciennes.
une hiérarchie très rigide mais se veut une entité indépendante :
La Garde des Cimeterres Noirs son seul rôle est d’assurer la sécurité de ces princes qui ont
choisi de mettre leur devoir religieux sur le même plan que leurs
Les califes disposent en général d’une garde rapprochée composée responsabilités politiques. Ils ne remettent jamais en cause les
des Cimeterres Noirs, des soldats d’élite capables aussi bien de choix et les orientations de leur maître, l’ordre se targuant de ne
prouesses martiales inégalées que d’une grande discrétion. Durant pas se mêler de politique ou de débat théologique.
leur formation, ils sont contraints de survivre dans la Caverne
du Ver, un immense réseau de grottes peuplées de criminels, de La règle qui veut qu’un Garde ne s’en prenne jamais à un de
vagabonds et de créatures repoussantes situé près de la Montagne ses frères d’armes, même sur ordre de son calife, empêche ces
de la Banshee. Ceux qui en ressortent sains d’esprit intègrent les dirigeants religieux de se servir des Cimeterres Noirs comme d’une
rangs de la Garde. Extrêmement loyaux et disciplinés, ils sont force de coercition contre leurs pairs. L’ordre évite par ailleurs de
les protecteurs des califes et n’obéissent qu’à eux. L’ordre n’a pas prendre part à des guerres d’agression, sauf contre les hérétiques

97
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
et les infidèles. Les Cimeterres ne servent en conséquence jamais
d’armée privée.
La Garde du Cimeterre Noir
Il n’y a pas de carrière dédiée pour les Cimeterres Noirs car il est
peu probable qu’un Personnage Joueur puisse intégrer l’ordre, à La Garde du Cimeterre Noir est composée d’hommes d’origines
moins d’accompagner un dignitaire de haut rang à l’engagement très diverses. Certains sont des nobles désireux de consacrer leur
spirituel prononcé. Si toutefois la situation venait à le permettre, fortune et leurs relations à la protection de leurs représentants
un Cimeterre Noir doit entreprendre la carrière de Chevalier spirituels, d’autres sont des soldats vétérans dont la vie a été
décrite à la page 68 de WJDR. bouleversée et qui souhaitent payer leur dette envers l’Unique. Le
profil ci-dessous est celui d’un Garde générique, formé dès son
L’Ordre du Cimeterre Enflammé plus jeune âge pour rejoindre la Garde, mais un PNJ important
aura probablement un parcours plus atypique.
L’Ordre du Cimeterre Enflammé, dont la création remonte à la – Garde du Cimeterre Noir –
chute de l’Empire Constantin et dont les templiers incarnent les
vertus de vigueur, de bravoure et de foi des disciples d’Ormazd, Chevalier (ex-Gardien du Temple, ex-Ecuyer)
officie principalement autour du Golfe de Medes. Il s’est illustré
dans toutes les guerres qui ont opposé l’Arabie aux nations
étrangères, et combat régulièrement les armées de Nehekhara
pour défendre la péninsule. 55% 30% 44% 40% 38% 30% 43% 35%

Il s’agit d’un ordre militant, qui préfère l’attaque à la défense et

qui n’hésite pas à prendre les devants contre ceux qui complotent
3 17 4 4 4 0 0 -
contre les intérêts de l’Arabie. Ils sont très appréciés des
populations, même si on leur reproche d’être parfois un peu trop Compétences : Charisme, Commérage, Connaissances académiques
hâtifs dans leurs jugements, et de se montrer méprisants envers (héraldique, religion, tactique), Connaissances générales (Arabie),
ceux qui n’appartiennent pas au culte d’Ormazd. Dressage, Équitation +10%, Esquive +10%, Fouille, Intimidation,
Langage secret (langage de bataille), Langue (arabien +20%, estalien),
Perception +10%, Soins des animaux.
Les templiers revêtent souvent la livrée de leur ordre sur leurs
Talents : Coups assommants, Coups puissants, Étiquette, Maîtrise (armes
cottes de mailles et leurs boucliers. Le cimeterre enflammé, leur de cavalerie, armes lourdes, fléaux), Sain d’esprit, Valeureux.
symbole, est systématiquement représenté dans l’héraldique du Dotations : cimeterre, lance de cavalerie, armure lourde (armure de
culte. mailles complètes), bouclier, symbole religieux, 25 co, pur-sang arabien
avec selle et harnais.

Personnalités
Le Prophète de la Loi
Quyurais ibn Massah
Depuis une vingtaine d’années, celui qu’on a fini par désigner
Quyurais est l’actuel Grand Maître de la Garde des Cimeterres comme le Prophète de la Loi écume la péninsule et amasse le
Noirs. Du haut de ses soixante-dix ans, il a combattu en de soutien de milliers d’Arabiens inquiets. Cet homme, dont
nombreuses occasions contre les ennemis de l’Arabie et son corps l’identité reste encore aujourd’hui un mystère, prêche le retour
couturé de cicatrices sert à rappeler à ses templiers qu’une passe à une Arabie pure, nettoyée de ses éléments étrangers qui la
d’armes ne l’a jamais effrayé. Il a notamment participé à la chute souillent. Qu’il s’agisse des voyageurs, des marchandises ou des
de la cité bretonnienne d’Antoch, sur les rives du Golfe de Medes. cultes issus du Vieux Monde ou d’ailleurs, rien ni personne
Encore aujourd’hui, cet épisode le hante, car il avait à l’époque ne trouve grâce à ses yeux et il milite activement pour que les
mené l’ordre dans une guerre contre la ville sous l’impulsion de Arabiens s’en débarrassent, par la violence s’il le faut.
rêves étrangement prémonitoires. Il avait cru alors accomplir
la volonté de l’Unique mais, depuis quelques mois, s’est rendu Les gens s’interrogent sur cet homme dont le visage est dissimulé
compte que les rêves sont revenus, plus clairs et nettement derrière un masque au visage sans expression. Certains pensent
moins religieux. Quyurais a compris qu’il était l’instrument des qu’il s’agit d’une réincarnation d’Aklan’d, du moins son
al Saûrim et ces derniers attendent à présent de lui qu’il agisse spectre ramené de l’au-delà par une force inconnue. D’autres
comme la dernière fois, en favorisant leurs actions. Le maître se demandent si le prédicateur ne pourrait pas être le chef du
des Cimeterres Noirs est troublé, car il sent que les al Saûrim Crimashin, qui sortirait de l’ombre pour mener son combat pour
souhaitent la sauvegarde du monde mais ne peut se résoudre à libérer l’Arabie à l’approche de la fin des temps. On évoque aussi
agir contre son propre peuple. un Jaffar qui aurait été ramené dans le monde des vivants en
tant que démon. À part ses plus proches collaborateurs, nul ne
“Par la barbe argentée d’Abdul ibn Ashid!“ connaît cependant la vérité.
- Expression arabienne d’incrédulité

98
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
Anwar ben Nasribi princes arabiens, alors qu’ils côtoyaient la pauvreté des hommes.
Le peu qu’il découvrit des elfes, à Marienburg, le dissuada de
L’Arabie est une terre de spiritualité, la vie rude que la plupart s’intéresser davantage à ceux qui ignorent l’humanité dans leurs
de ses habitants y mènent les poussant à chercher le salut, ou mythes, pas plus qu’il ne voulut s’attarder sur les rites passéistes
au moins des réponses. Anwar est de ceux qui, déçus par les des nains. Partout où il se rendit, il trouva des hommes bons, qui
promesses et la léthargie dans laquelle le clergé de l’Unique servaient des causes vaines ou mauvaises dans l’espoir d’apporter
semble être plongé, ont décidé de chercher une autre voie. Ancien du réconfort aux hommes tout en se faisant écraser par des
initié du dieu solaire, Anwar a assisté à tous les débats, toutes hommes puissants et égocentriques.
les querelles théologiques que proposait l’Université d’Al Itzarr.
Après des années à espérer trouver une réponse, il en eut assez de C’est lors de son retour en Arabie qu’Anwar eut une révélation.
ces gesticulations stériles et surannées, où chacun passe plus de Un soir de tempête, alors que le navire subissait le fracas des
temps à respecter les formes et l’étiquette qu’à faire progresser la éléments, il se réveilla en sursaut, convaincu qu’une voix
connaissance et le respect des préceptes divins. Se tournant vers surnaturelle s’était adressée à lui pour le prévenir d’un grand
les communautés du désert, il étudia les anciennes puissances danger. Son intervention permit au capitaine d’éviter un récif, et
du désert, mais n’y découvrit qu’un folklore tout juste bon à les hommes se mirent à l’écouter. Ses nuits sont depuis peuplées
amuser les citadins. Il parcourut ensuite les colonies impériales de visions et de paroles divines, qu’il répand depuis trois ans
et bretonniennes du sud et n’y trouva que l’appât du gain et les dans la péninsule. On dit qu’il est le prophète d’une nouvelle
prédicateurs de tous bords. Anwar prit la mer et se rendit dans divinité qui remplacera l’Unique, mais dont personne ne connaît
le Vieux Monde, cherchant à percer les mystères de ces contrées le nom.
lointaines. Il y visita des temples dont la richesse égalait celle des

Les Divinités antiques

B
ien que l’Unique occupe aujourd’hui une place croyance. Les prêtres s’en désolent souvent, mais certains
prépondérante en Arabie, d’autres divinités y subsistent apprécient la liesse générale et voient ce genre de manifestation
et le précèdent parfois de plusieurs millénaires. Beaucoup d’un regard approbateur.
étaient vénérées par l’une ou l’autre tribu de la péninsule,
certaines ont été héritées de l’empire de Nehekhara.
Djaf
L’Unique et les autres Djaf est le patron de la cité néhékharéenne de Quatar, dieu de la
mort et des chacals, dont il arbore d’ailleurs la tête. Il s’agit d’un
Le culte de l’Unique s’accommode assez mal de la vénération dieu austère et glauque dont le rôle principal consiste à traquer
d’autres dieux. évidemment, plusieurs courants de pensée les âmes perdues et préparer leur passage du monde des vivants
estiment que l’Unique n’est pas, justement, l’unique divinité à celui des morts. Les Arabiens le vénéraient comme l’ont fait
existante, mais qu’il reste la seule digne de vénération. Ainsi, les les Néhékharéens, afin de l’apaiser et de rendre plus agréable le
oulémas les plus sérieux et les plus fervents adeptes ont souvent du dernier voyage des disparus. Bien que l’Unique ait pris le pas
mal à tolérer que la population se compromette dans l’idolâtrie et dans la péninsule, le dieu chacal est encore l’objet de célébrations
l’adoration de divinités autres, même si celles-ci appartiennent à la annuelles. Le Festival de Djaf est l’occasion pour la population
civilisation arabienne. Cependant, il serait illusoire (et suicidaire)
de leur part de vouloir faire cesser des traditions ancestrales et
des rituels qui rythment la vie des arabiens depuis des siècles. La
plupart se contentent donc de maugréer dans leurs barbes et de
mettre ça sur le dos de l’ignorance du bas peuple.

D’autres parmi les plus extrémistes encaissent beaucoup moins

bien ce genre de célébration et prêchent activement pour que ces
anciennes croyances disparaissent pour de bon. Il n’est pas rare
qu’une bande de rigoristes s’en prenne violemment aux joyeux
lurons en pleine fête païenne. De façon générale, les rigoristes
méprisent les superstitions et les croyances les plus folkloriques
qui pourtant représentent une bonne partie de la culture
arabienne.

Les autorités laissent en général faire, et certains princes se font

même une joie de participer aux festivités, qu’il s’agisse pour eux
de s’amuser, de se faire bien voir du peuple ou d’une véritable

99
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux

de descendre dans les rues et de procéder à de nombreuses et

joyeuses libations, afin de maintenir à distance les affres de la
mort. Le culte de l’Unique voit ces pratiques d’un mauvais œil Ishtra
mais évite en général d’interférer car ces traditions millénaires
sont très appréciées de la population. Ishtra est la déesse arabienne du destin. Généralement représentée
sous les traits d’une femme à l’âge indéfinissable et aux longs

Geheb cheveux blancs visibles à travers un voile diaphane, Ishtra est

crainte des Arabiens autant qu’elle leur inspire de l’espoir. Au sein
d’un environnement aussi hostile que le désert, dans des paysages
Geheb est un dieu très ancien, issu du panthéon néhékharéen balayés par le vent où la rareté de l’eau et de la nourriture n’est
aujourd’hui moribond. Dans l’antiquité, il jouissait d’une forte pas le moindre des dangers, Ishtra a toujours été vénérée par ceux
présence et du respect de tous, car en tant que dieu de force qui espèrent survivre jusqu’au lendemain.
mais aussi de la terre et des récoltes il présidait à la destinée de
nations entières. Aujourd’hui, comme la plupart des divinités Elle est invoquée en cas de danger imminent, mais aussi par
de l’ancien monde, Geheb a perdu de sa superbe, l’écrasante ceux qui espèrent que la chance leur sourira en amour, dans leurs
majorité de ses adorateurs étant morts. Cependant, la culture activités commerciales ou au combat. Malgré la prédominance de
arabienne existait déjà du temps des rois de Khemri et plusieurs l’Unique dans la vie religieuse arabienne, et malgré les soupirs des
cités arabiennes leur furent soumises. En conséquence, Geheb prêtres du dieu solaire les plus zélés, il est de coutume en Arabie
est toujours célébré lors de certaines fêtes, et est discrètement de réciter une prière à Ishtra à la naissance de chaque enfant, afin
prié par les éleveurs et les agriculteurs dans l’espoir de bonnes que sa destinée soit placée sous une étoile favorable.
récoltes. C’est d’ailleurs sous les traits d’un énorme molosse qu’il
apparaît, protecteur des troupeaux et des terres. Ironiquement,
c’est dans la cité de Ka-Sabar que Geheb est le plus présent, bien Khsar
qu’il s’agisse également du centre théorique du culte de l’Unique.
à l’époque néhékharéenne, c’est à Ka-Sabar que se trouvait le Khsar est le dieu originel des nomades qui rôdaient autour
temple principal du dieu de la terre et les populations nomades de l’empire naissant de Nehekhara. Les rois de Khemri lui
de la région n’ont jamais oublié leurs croyances, bien après que le accordaient également une place de choix dans leur panthéon,
calife Ibn Rashid ait consacré la ville à l’Unique. plus par crainte que par envie. Il était même le dieu tutélaire de
la cité de Bhagar. Divinité terrifiante et sans la moindre once de
compassion, il symbolise la rudesse du désert et l’impossibilité
d’y trouver un compromis. Si les Néhékharéens vénéraient
Khsar, leur dévotion était postérieure à celle des nomades. Avant
que la civilisation arabienne ne prenne son essor, Khsar était déjà
le destinataire des prières des nobles, qui versaient leur sang en
offrande pour accabler leurs ennemis. Dans l’Antiquité, la Fille
des Sables était la grande prêtresse de Khsar, sa promise, et le
principal conseiller de l’alcazaar, le chef des chefs. C’est une Fille
qui conduisit les nomades dans le désert à l’aube de l’histoire.

Khsar n’est jamais représenté sous une apparence matérielle car

il n’est comparable qu’aux vents brûlants qui balayent l’Arabie.

100
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux

“Bénédictions ? Si Khsar ne fait pas fondre tes yeux dans

Compétences
leurs orbites ou suce la moelle de tes os, voilà une bénédiction.
Il est le dieu du désert. Son souffle donne vie aux tempêtes et talents de culte
de sable.Le Dieu Affamé n’accorde aucune bénédiction, que
des épreuves. Par ces épreuves, nous devenons forts, ou nous Bien qu’ils ne puissent plus réellement s’afficher en public,
les dévots des divinités anciennes peuvent ajouter les
périssons. Il n’y a rien d’autre.“
compétences et talents suivants à leur plan de carrière.
- Faisr al-Hashim, Chef des bani-al-Hashim Notez bien que les initiés ne peuvent choisir qu’un seul jeu
de compétences et de talents, quel que soit le nombre de
Tout au plus se matérialise-t-il parfois sous la forme d’une sectes ou d’ordres auxquels ils appartiennent. Ils doivent en
tempête de sable. En fonction des situations, il est surnommé le décider au moment où ils intègrent la carrière ou l’ordre,
Sans-Visage ou le Hululeur, car il n’est pas plus grande peur que suivant ce qui vient en premier.
celle qu’on entend mais qu’on ne peut voir.
Initié
Les légendes arabiennes veulent que le seul don véritable de
Khsar à l’humanité sans qu’une contrepartie ne vienne l’entacher Djaf : Connaissances générales (Arabie), Orientation
fût la race des chevaux utilisés par les nomades, puissante, agile
et endurante. Geheb : Connaissances générales (Arabie), Force accrue

Osir Ishtra : Connaissances générales (Arabie), Chance

Khsar : Connaissances générales (désert), Survie

Celui que les Arabiens appellent Osir était le dieu Usirian, le
seigneur des morts qui jugeaient les âmes au moment de leur Osir : Connaissances générales (Arabie), Sain d’esprit
passage dans l’au-delà. Pour les tribus nomades, Osir remplit
sensiblement le même rôle, celui d’un comptable qui pèse l’esprit Uzzal : Connaissances générales (Arabie), Charisme
et évalue les mérites et les crimes des morts. Contrairement à
l’image nehekarienne de la divinité, Osir apparaît comme une
immense silhouette sombre enveloppée d’une robe noire et le repos après une vie de labeur et de privations. Malgré l’essor
impénétrable. Loin du faste et des promesses d’un au-delà doré de l’Unique, Osir garde une place particulière dans la culture
de son pendant néhékharéen, Osir ne promet rien d’autre que arabienne car il symbolise le repos sans conditions ni bienfaits au
faible et à l’anonyme, et au méritant l’accès à des plaisirs qui lui
ont été refusé toute sa vie. Les offrandes n’ont que peu d’effets
sur Osir, car peu lui importent les cadeaux et les flatteries. Seuls
comptent à ses yeux les actes, mais malgré cela les Arabiens lui
témoignent encore leur respect par l’intermédiaire de libations et
de rites de partage.

Uzzal
Uzzal est la déesse arabienne de la protection. De toutes les
entités de la péninsule, il s’agit probablement de la seule dont le
rôle soit purement positif. Contrairement aux autres membres
du panthéon, elle consacre tous ses efforts au bien-être de ses
fidèles et intercède continuellement en leur faveur auprès de
ses égaux. Elle conseille notamment Osir lors de la pesée des
âmes et tente toujours de faire pencher la balance du côté le
plus bénéfique. Uzzal est d’ailleurs la seule entité à avoir de
l’influence sur le dieu des morts, ce dernier n’étant pas insensible
à sa bonté et à la façon dont elle conduit la cérémonie du thé.

Uzzal apparaît toujours comme une jeune femme vêtue de blanc,

à l’allure douce et portant un plateau surmonté du thé dont elle
se sert pour apaiser les autres divinités.

101
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux

Les autres croyances

D’autres entités sont connues en Arabie, bien qu’aucune ne soit l’Arabie, ils apportèrent leur volonté de présenter un front uni
jamais parvenue à s’imposer à une grande communauté. Qu’ils contre les fidèles du Sultan Jaffar. Bien que la guerre fut en
s’agissent des Puissances de la Corruption ou des divinités du premier lieu un conflit purement politique, il prit rapidement
Vieux Monde, les étrangers de passage ont apporté avec eux une tournure religieuse lorsque les prêtres du Vieux Monde
leurs croyances, volontairement ou non. dénoncèrent l’Unique comme une divinité de haine, dont les
fidèles se rendaient coupables de crimes innommables.
Les dieux du Nord à l’arrivée des croisés, les populations locales subissaient déjà
depuis des années les conséquences de la folie de Jaffar et
Les échanges diplomatiques et commerciaux ont toujours nombre d’Arabiens se convertirent, espérant la clémence des
existé entre l’Arabie et les nations du Vieux Monde. Ces envahisseurs et la fin de leur calvaire. Malheureusement, les
échanges précèdent même la création de l‘Empire. Cependant, armées de croisade ne s’embarrassèrent pas toutes de ce genre de
les hommes du Nord n’ont réellement pris position dans la choses et s’attaquèrent impitoyablement aux civils. Il en subsiste
péninsule qu’à partir des Croisades. Alors que des milliers de aujourd’hui un curieux mélange de haine, de curiosité et de
soldats et de chevaliers avides de vengeance convergeaient vers dégoût, et les descendants des convertis, très minoritaires en
Arabie sont souvent confrontés à la rancœur du reste
de la population.
Al Muktar Le panthéon du Vieux Monde est également représenté
par ceux qui, suite aux croisades, ont colonisé l’Arabie.
Un des mythes les plus répandus en Arabie est celui d’Al Muktar, un antique
Il existe encore de nombreuses petites garnisons
et mystérieux guerrier venu en aide aux victimes des Guerres de la Mort. Dans
impériales ou des châteaux bretonniens, fondés
les dernières années du conflit, ce personnage hors du commun apparut dans
lorsque la guerre s’enlisa et qui alimentèrent largement
le désert, dirigeant une série de contre-attaques contre les troupes d’Arkhan,
les conflits suivants. Plusieurs ordres de chevalerie ont
surgissant de nulle part pour protéger une caravane ou permettant la défense
également installé des commanderies dans la péninsule.
d’une cité en danger. Il disparut tout aussi mystérieusement lorsqu’Arkhan
La plupart de ces places fortes ne rassemblent que
se retira, mais le mythe veut qu’il revienne sauver l’Arabie à la Fin des
quelques dizaines d’individus, mais d’autres ont fini
Temps, menant les troupes fantomatiques de ceux tombés au service du
par attirer des colons en quête d’une vie meilleure.
peuple arabien.
Ces agglomérations rassemblent donc des populations
acquises aux divinités du Vieux Monde, principalement
La légende veut qu’Al Muktar ait été un homme d’une stature remarquable,
Sigmar, Myrmidia et la Dame du Lac. On peut
blond aux yeux bleus, avec une peau claire très inhabituelle dans la péninsule.
également y croiser des fidèles de Ranald, attirés
Si certaines ethnies conservent des traits caractéristiques de leurs régions
par les possibilités offertes par ces terres lointaines.
d’origine comme les Scythes, les Turjuks ou les Athiopos, il est extrêmement
Plusieurs hospices tenus par des prêtresses de Shallya
rare qu’un homme présente tous ces signes distinctifs à la fois. Ceux qui
peuvent également servir de refuges aux voyageurs
naissent avec cette apparence sont souvent la cible de chuchotements et de
blessés. Quelques temples de Morr maintiennent une
ragots. Ils sont également victimes de prêtres fanatiques, de prophètes ou
activité en Arabie, bien que les fidèles du dieu de la
de charlatans qui veulent se servir d’eux comme d’une figure de proue pour
mort refusent d’en parler. L’afflux de marchands en
leurs activités.
provenance de Marienburg fait qu’Händrich est lui
aussi représenté, par de nombreux petits autels dans
Bien qu’Al Muktar se soit manifesté des siècles avant l’émergence du culte
les quartiers des étrangers des cités arabiennes.
de l’Unique, il est considéré par tous comme un envoyé divin et figure en
bonne place parmi les saints vénérés.

Durant la dernière décennie, les rumeurs sont allées bon train sur le sujet. On
Le Chaos
dit qu’un géant blond insensible à la douleur mène une bande de mercenaires
Bien que l’Arabie soit très éloignée des pôles, elle n’a pas
du désert issu de la tribu des Muktarhin, les Chiens du Désert. Le Sheikh
été totalement épargnée par l’influence du Chaos. Les
Ahmed Mufti s’est rallié à sa cause et, bien que la troupe se soit depuis
cultes de la Ruine n’ont jamais pu prendre une place
rendue dans le Vieux Monde en passant par les Terres Arides, les Arabiens
prépondérante dans la péninsule, bien que les arabiens
se demandent toujours si celui-ci reviendra un jour dans la péninsule. Les
eux-mêmes n’aient jamais pris la peine de purger leurs
rumeurs enflent également sur d’autres hommes du nord, blonds et aux yeux
terres de ces groupuscules. Pourtant, l’implantation des
bleus, dont les pouvoirs et les exploits pourraient bien annoncer le retour
dieux du Chaos est bien plus ancienne qu’on pourrait
d’Al Muktar et donc l’arrivée de la fin du monde. Les marchands impériaux
le croire : les premières graines furent semées dès les
colportent ainsi des histoires sur un forgeron invincible luttant contre les
Guerres de la Mort, quand des colons revinrent du
barbares des Désolations Nordiques, ou encore sur un jeune garçon dont le
Vieux Monde en rapportèrent avec eux leurs croyances
charisme rassemble des foules immenses.

102
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
terrent dans d’obscures grottes souterraines. Slaanesh
bénéficie quant à lui d’un terreau fertile au sein des
familles nobles et marchandes qui, dans leur ennui,
s’adonnent à des pratiques licencieuses.

Historiquement, Khorne fut le premier à influencer

l’Arabie, profitant des bains de sang engendrés par
les conflits contre Nehekhara et les armées d’Arkhan
le Noir. Quelques autels cachés lui furent dédiés
mais c’est bien plus tard, durant les croisades, que
son nom retentit à nouveau dans le désert. Ceux qui
furent assez fous pour exhumer les artefacts maudits
de Khorne de ses chapelles oubliées sombrèrent dans
la folie et c’est Gotd, une divinité mineure affiliée au
dieu du sang qui prit le relais.

Gotd
Gotd est une divinité mineure du Chaos, inféodée
à Khorne et dont il représente la folie meurtrière,
aveugle et incontrôlable. Il se délecte du carnage
et n’accorde aucune pitié ni compassion à ses
ennemis ni à ses alliés. En réalité, il est totalement
dénué du moindre respect pour la vie et se réjouit
systématiquement de la mort violente de tout un
chacun. Que ses fidèles soient victorieux ou qu’ils
chutent misérablement n’a aucune importance tant
que le sang coule à flots. Gotd ne se préoccupe guère
des autres divinités et n’existe que pour le bonheur
de tuer. Même au sein du panthéon chaotique, il se
soucie à peine de ses pairs ou des quatre puissances
majeures et ne répond qu’à Khorne en personne.

Gotd apparaît généralement à ses partisans comme

un humain doté d’une carrure extravagante, habillé
d’un simple pagne et dont la peau est couverte de
sang séché. Ses yeux fous bougent sans cesse, de
même que ses mains qui brandissent chacune une
corrompues. Au fil du temps, plusieurs sectes s’établirent en hache. Gotd ne porte ni atour ni parure d’aucune sorte, car la
Arabie, chacune vouée à l’une des divinités du Chaos. seule chose qui lui importe est la violence.

Slaanesh se délecte de la recherche égoïste du plaisir dans laquelle Zone d’influence

se vautrent les puissants, Khorne encourage les pillages et les
tueries, Nurgle apprécie de voir les maladies se répandre à partir Le culte de Gotd n’est cantonné à aucune zone géographique
de la nourriture qui pourrit rapidement sous ce climat, tandis précise. Ses adorateurs peuvent apparaître partout où la violence
que Tzeentch alimente les complots et les luttes de pouvoir submerge la société à un point tel que les hommes perdent toute
au sein des palais. Ils n’ont cependant pas l’emprise nécessaire moralité. Cependant, la nature extrêmement brutale du culte
pour matérialiser en Arabie des armées de démons (bien que entraîne invariablement une chute drastique de ses membres à
la Tempête du Chaos de 2522 CI ait permis provisoirement intervalles réguliers : dès que la majorité d’entre eux atteint le
ce type de manifestation) ou pour corrompre directement des point de non-retour, le bain de sang est inévitable et les adeptes
êtres vivants. En effet, les vents de magie sont affaiblis dans la finissent par s’entretuer ou se faire massacrer par la garde locale.
péninsule, limitant les interactions avec les Royaumes du Chaos. Mais aux yeux de Gotd, il ne s’agit que de contretemps qui ne
Malgré cela, le mal finit toujours par trouver son chemin et sont guère fâcheux, puisque le sang des fidèles vaut bien celui de
Tzeentch parvint à largement influencer la pratique de la magie ses ennemis.
en Arabie (cf Chapitre IV: les vents du désert). Nugle, de son
côté bénéficie d’une présence durable près du Golfe de Medes, La récente Tempête du Chaos a provoqué un brusque regain
où ses partisans, généralement les pauvres et les démunis, se de force pour Gotd, car la férocité des assauts et l’ampleur du

103
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
Khorne et Gotd
Il est difficile de concevoir que les quatre dieux du Chaos ne une structure hiérarchique “saine” et une ligne directrice dans
soient pas les seules divinités de leur panthéon. Pourtant, une le but d’accomplir quelque chose, les sectes qui vénèrent Gotd
multitude d’êtres coexistent au sein des Royaumes. Des simples finissent immanquablement par s’écharper ou, si elles résistent
démons aux entités indépendantes, tous peuvent être vénérés suffisamment longtemps à leurs pulsions, à déclencher de brutales
comme des divinités, rendant souvent floues les frontières émeutes virant au carnage avant d’être réduites au silence.
entre les puissances. Plus d’informations sur le Chaos peuvent
être trouvées dans le Tome de la Corruption. Une liste non La folie qui guette chaque fidèle du Dieu du Sang est un sérieux
exhaustive des divinités du Chaos est consultable dans le Tome frein à leurs ambitions, puisqu’elle les fera repérer la plupart du
de la Rédemption (p.138). temps avant toute action d’envergure. Gotd, lui, s’en moque
totalement : tant que le sang est répandu en son nom et en celui
Gotd est mentionné dans ce dernier ouvrage sous le nom de Khorne, il en retire satisfaction.
que lui connaissent les Norses, le Dieu du Sang. Il s’agit là
du titre habituellement attribué à Khorne lui-même, mais La Rédemption Rouge
Gotd représente spécifiquement cet aspect du Chaos. Il existe
effectivement en tant qu’entité indépendante, même si les Lorsque le prêtre Eroneus Balbadron découvrit l’Emprise Sombre,
érudits du Vieux Monde ne font aucune distinction entre la durant les croisades, tout changea. L’épais livre à la couverture
déité et Khorne. Ils n’ont cependant pas tout à fait tort puisque noire, acquis suite à une énième tuerie de la Confrérie, la bande
toutes les prières adressées à Gotd profitent également à son de croisés de Balbadron, révéla à ce dernier la vérité dans sa
dieu tutélaire. Mais ce dernier englobe des domaines bien forme la plus pure : la violence est la seule rédemption possible.
plus vastes que Gotd, qui se contente de présider aux batailles Rapidement, le nouvel adepte du dieu du sang tua tous ses
sanglantes et aux massacres au nom de son maître. compagnons de route et s’enfuit. En quelques années, Balbadron
sut fédérer des fidèles qui eux-mêmes se dispersèrent en Arabie
Si nombre de fidèles de Khorne se complaisent dans la et dans le Vieux Monde. à la grande surprise de Khorne et de
violence, il en est pourtant beaucoup qui cherchent à lui Gotd, le culte de la Rédemption Rouge parvint à s’établir. Il
attribuer un sens et qui conservent une part de lucidité, s’étoffa dans des temples secrets où les initiés découvrent depuis
comprenant que seule l’unité permettra l’accomplissement les voies tortueuses et sanglantes de Khorne.
de la volonté de leur dieu sanglant. Pour cette raison, ils se
méfient des fidèles de Gotd qui, eux, ont abandonné toute Du point de vue de la Rédemption, la seule façon pour
valeur et sont irrémédiablement destinés à sombrer dans la l’humanité d’expier ses fautes est de périr noyée dans son propre
folie la plus noire. sang, la seule substance à même de purifier le monde et de la
libérer de sa condition de mortel. Ce qui distingue nettement
carnage n’a fait qu’alimenter la haine et le désir de vengeance des la Rédemption Rouge des autres cultes les plus brutaux voués
habitants du Vieux Monde et d’ailleurs, entraînant à plusieurs à Khorne, c’est qu’elle est parvenue à maintenir une certaine
reprises des exécutions sommaires, justifiés ou non, d’individus discipline malgré la chute inexorable de ses membres dans la
suspectés d’avoir favorisé les Puissances de la Ruine. démence. Cette particularité vient du passé d’Eroneus Balbadron
qui, avant sa déchéance, fut un prêtre-guerrier renommé. Ainsi,
En Arabie, le culte de Gotd s’est développé lorsqu’un groupe de même si toutes les composantes du culte ne rêvent que de verser
croisés a découvert un autel perdu au milieu de terres infertiles et le sang au nom de leurs maîtres, ils ont conscience qu’une action
mis au jour un ouvrage antique contenant les enseignements de démesurée entraînera leur perte. Il existe en conséquence une
Khorne. Le mouvement qui résulta de cette trouvaille et qui se ferait multitude de cellules qui opèrent indépendamment, passant
bien vite appelé la Rédemption Rouge, se dissémina ensuite dans le à l’action et commettant des massacres sans mettre en danger
Vieux Monde et ailleurs. Une cellule se dissimula parmi les croisés et les autres fraternités. La seule raison d’être de la Rédemption
pendant des années réussit à avancer masquée, propageant des idées Rouge est de diffuser les enseignements de Khorne par le biais de
dangereuses et encourageant le massacre des populations civiles. massacres, de destructions, de meurtres et d’incendies, de façon
à propager la folie et la terreur, faisant de ses cultistes les agents
Symbole idéaux pour Gotd.

Le seul symbole connu de Gotd est une tache de sang. Les “La rédemption par le sang, le salut par le carnage !“
fidèles du dieu n’ont que faire des colifichets, mais ceux dont - Cri de guerre des Disciples de la Rédemption Rouge
l’esprit n’est pas encore totalement brisé arborent généralement
le symbole de Khorne. Durant les cérémonies, les adeptes portent de lourdes robes
noires et rouges surmontées de capuches pointues, ainsi que des
Le culte de Gotd masques de fer couvrant totalement leurs visages. Ils se scarifient
souvent en prenant garde de ne pas se faire de marques visibles
Il n’y a jamais réellement eu d’organisation structurée du culte par des non-initiés. Avant qu’une cellule de la Rédemption ne
de Gotd. Ses adeptes sont bien trop désorganisés pour accomplir décide de passer à l’action et d’entreprendre une guerre ouverte
quoi que ce soit de durable et de réaliste. Contrairement aux contre l’humanité, la peau du visage et du torse de chaque adepte
cultes de Khorne qui malgré leur soif de sang savent conserver est écorchée pour la gloire du dieu du sang. Leurs masques de

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 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
fer sont alors chauffés à blanc et posés immédiatement sur leurs suspects, des meurtres de plus en plus violents peuvent rendre
visages. La folie engendrée par ces sévices les plonge dans une rage une population paranoïaque et annoncer l’assaut purificateur des
incontrôlable. Gotd et son seigneur Khorne, eux, se délectent. héritiers d’Eroneus Balbadron. Les aventuriers pourraient être
pris au milieu de la panique générale, voire être suspectés d’être
Utiliser le culte de Gotd les responsables de cette vague de violence.

La meilleure façon d’utiliser Gotd et ses adeptes au sein d’une

campagne ou d’un scénario est probablement de les cantonner
Le Rat Cornu
à un rôle très simple : celui de menace mortelle imminente.
Comme l’énorme majorité de ses membres a cédé à la folie, il Les Hommes-Rats ont beaucoup fait souffrir les Arabiens par
est difficile d’utiliser le culte comme une menace sur le long le passé. Pourtant, comme dans toutes les composantes de
terme. Les fidèles de Gotd ne sont pas des comploteurs, mais l’humanité, il se trouve des hommes et des femmes prêts à sacrifier
des psychopathes sans retenue et sans pitié, qui finiront par leur dignité et leur vie pour la cause du Rat Cornu, l’horrible
agir de toute façon et qui essaieront de faire le plus de dégâts divinité des Skavens.
possible avant de succomber. Une attaque du culte peut donc
servir de bataille principale d’un scénario assez court où les Les Arabiens ne font pas exception et plusieurs groupes sont
aventuriers ont découvert l’existence d’une cellule du culte disséminés parmi les citadins des villes les plus importantes. On
qui se décide alors à agir, ou être pris au beau milieu d’un en trouve également de nombreux adeptes dans les Terres du Sud,
massacre improvisé qui servira à lancer la suite de l’histoire. où la présence Skavens est forte depuis des millénaires. La colonie
d’Al Mulmil, au nord des Nouvelles Côtes, abrite notamment
plusieurs cellules de cultistes qui tentent régulièrement, et parfois
Compétences,talents et avec succès, d’infiltrer les autres colonies de la région pour
Progression de culte essaimer dans le Vieux Monde. Le supplément Les Enfants du
Rat Cornu est essentiel pour tout savoir des Hommes-Rats et de
N’importe quel individu peut devenir un adepte de Gotd leur dieu corrompu.
s’il est atteint du trouble mental Bête intérieure (voir le
WJDR, p.202).
Khaine
Les initiés de Gotd peuvent ajouter la compétence
Torture et le Talent Sans peur à leur plan de carrière. En De nombreux adeptes du complot pensent que Khaine est issu
contrepartie, ils gagnent immédiatement 1 point de Folie de l’Arabie. Ils ont tort, bien que le dieu soit implanté de très
au moment de leur entrée dans l’ordre. longue date dans la péninsule. Certaines théories en font l’un
des Enfants de l‘Ombre, le panthéon déchu de l’antique Kemet.
Un fidèle de Gotd peut suivre la même voie qu’un serviteur Pour d’autres, il aurait été introduit en Arabie à l’époque où
de Khorne. S’il décide de progresser vers la carrière Acolyte les Druuchis lançaient leurs raids sur les côtes arabiennes et
de Khorne (Le Tome de la Corruption, p.68), il peut ajouter néhékharéennes.
le Talent Frénésie à son plan de carrière, mais gagne en
contrepartie le trouble mental Rage blasphématoire (WJDR, Les écrits saints racontent que Morr chassa son frère, Khaine, de
p.207). son royaume pour les tourments et cauchemars qu’il infligeait
aux âmes des morts. Banni par les dieux, Khaine se laissa dévorer
par le mal et la jalousie et devînt le monstre répugnant que l’on
Les commandements représente parfois dans ses temples : une gueule béante garnie
de crocs déchirant un visage abject couronné de longues cornes
• Tuer au nom de Gotd. pointues et tordues surmonte son corps difforme dotée de quatre
• Tuer au nom de Khorne. bras, brandissant chacun un poignard. Les lames ainsi tenues
• Purifier l’humanité en la détruisant. symbolisent les quatre énergies du seigneur du Meurtre : la
• Propager la folie salvatrice de Gotd. première lame représente la haine ; la deuxième, la jalousie ; la
troisième, la soif de pouvoir ; la quatrième, la folie meurtrière.

Il est également possible de se servir du culte comme d’une Depuis son exil, Khaine a bâti son propre royaume abyssal,
diversion pour masquer un danger bien plus insidieux et bien devenant le terrifiant et craint seigneur du Meurtre, patron
plus extrême, comme un culte de Khorne mieux organisé ou une des meurtriers et des assassins. Les âmes de ceux qui meurent,
secte de Tzeentch qui aurait manipulé les adeptes de Gotd. possédés ou victimes de l’une de ces quatre énergies, rejoignent
le tourment et les cauchemars du royaume infernal de Khaine,
Si vous souhaitez utiliser une menace à plus long terme, une privées du repos éternel offert par Morr.
cellule de la Rédemption Rouge proche de sa masse critique
pourrait constituer un antagoniste bien plus imposant, mais qui Plus d’informations sur Khaine sont disponibles dans le Tome de
ne verserait pas spécialement dans le machiavélique. Des incendies la Rédemption, page 132.

105
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
militaires. Il accueille ceux qui ont donné leur vie pour une
Les esprits du désert cause en faisant preuve d’une loyauté et d’une abnégation
sans faille.
Avant que l’Unique ne s’impose dans la péninsule, les tribus
nomades arabiennes vénéraient un panthéon de divinités • Le quatrième paradis, Il’ab’et, est réservé à ceux qui ont
anciennes représentatives de leur condition. Ils connaissaient oeuvré à soulager l’âme de leurs compatriotes par le chant,
également de nombreux esprits qui parcouraient le désert et leur la danse ou la prière. En adoucissant l’existence des autres et
rendaient hommage pour s’en attirer les faveurs, du moins pour en leur permettant d’échapper quelque peu à la réalité, ces
limiter les dégâts qu’ils sont susceptibles de causer. artistes gagnent le droit à l’apaisement éternel dont ils ont
provisoirement fait bénéficier les hommes durant leur vie.
Ces esprits existent toujours mais les hommes s’en sont détournés.
Peu de tribus les considèrent encore comme des déités, bien qu’il • Le cinquième paradis, Ur’ijl, est celui des martyrs, ceux qui
soit toujours de coutume de leur faire des offrandes pour les sont morts pour leurs convictions ou leur mode de vie sans
apaiser. Ces esprits sont essentiellement des matérialisations des avoir été des guerriers ou avoir pu se défendre.
éléments qui constituent l’univers : eau, feu, air, terre forment
leurs corps. En revanche, c’est le Chaos qui leur donne vie. • Le sixième paradis, M’ehmac, réserve aux sages et aux
Toutes ces créatures en sont issues, bien qu’elles soient tellement érudits qui ont consacré leur vie à la connaissance et à sa
éloignées des pôles qu’elles ne subissent que peu l’influence des transmission, un repos accentué par les plaisirs qu’ils ont
Puissances de la Ruine. Il s’agit donc de démons indépendants sciemment ignorés durant leur existence pour se consacrer
qui ne rendent de compte qu’à la nature elle-même et qui sont à leur science.
capables d’agir de leur propre chef. Ceci ne signifie pas que ces
esprits se montreront bienveillants envers les hommes qu’ils • Le septième paradis est le plus élevé de tous. Ts’oec est destiné
croiseront, mais au moins ils ne leur arracheront pas la tête à aux héros qui sacrifient leur vie au nom de l’Arabie. Ceux qui
vue. meurent en défendant le peuple des agressions étrangères ou
surnaturelles accèdent à la plus haute distinction après leur
Certains d’entre eux ont la possibilité, dans une certaine mesure, mort et se voient accorder femmes, nourriture et culture tel
de manipuler la réalité et le destin afin de réaliser les vœux de qu’aucun vivant n’a jamais pu en rêver.
ceux qui sont assez fous pour les invoquer, ce qui a fortement
contribué à leur donner une stature divine dans l’antiquité.

De nos jours, les esprits errent toujours dans les régions sauvages
Le culte du dieu Goule
de l’Arabie, condamnés à rester à proximité de zone où la magie Durant les quelques décennies qui précédèrent l’avènement
est anormalement dense pour la péninsule. Les voyageurs doivent de Nagash et la destruction de Nehekhara, un nouveau culte
prendre garde à ne pas les offenser mais les guides connaissent en émergea en Arabie. Mordig, une divinité aux origines mal
général les endroits à éviter. Ainsi, peu d’étrangers ou même de connues, était vénérée comme le Dévoreur, et son culte impliquait
citadins ont eu le privilège (ou la malchance) de les apercevoir la consommation de viande crue et de sang frais. Il est même
en vrai, ce qui n’a fait que renforcer le mystère et les légendes probable que les fidèles se livraient au cannibalisme.
qui les entourent. D’ailleurs, beaucoup d’érudits les considèrent
comme de simples rumeurs, destinées émoustiller les cours du Une partie de la noblesse arabienne s’adonna à ces pratiques,
Vieux Monde. censées leur apporter beauté et jeunesse. Les plus fanatiques se
faisaient tatouer les paroles de Mordig sur tout le corps, afin de
Dans la tradition nomade, les esprits sont également ceux qui propager sa doctrine et de sanctifier leur incarnation physique.
escortent les âmes des morts vers l’un des sept paradis, après
qu’Osir les ait jugés. En fonction de ses mérites, la personne Il subsiste peu de choses sur cette divinité, mais il était surnommé
décédée est conduite dans un lieu qui reflète son mode de vie : le Roi des Cadavres, le Grand Ghul. Les traductions impériales
tardives entretiennent une confusion régulière entre le ghul
• Le premier paradis, A’min, est destiné aux gens simples dont arabien et la goule telle qu’on la connaît actuellement. Le mot
la vie fut pratique et sans relief. Ils y trouvent le repos, sans arabien, dont le second découle, ne désigne pas ces humains
les contraintes de la vie matérielle et les privations du désert. dégénérés et cannibales qu’on appelle goules, mais des démons
Pour les nomades et les pauvres, il s’agit déjà d’un bienfait, aux mauvaises intentions, tout autant que les humains qui
car leur vie est rude et ils aspirent à la paix éternelle. seraient possédés par ces entités.

• Le deuxième paradis, Teh’eke, est dévolu à ceux qui ont fait Malheureusement pour le culte, il fut presque éradiqué durant
preuve de compassion et qui ont partagé leurs biens et leurs les Guerres de la Mort. Cependant, peu de temps avant la chute
vivres avec leurs prochains, au point de risquer leur propre de Bel-Aliad, on dit que Mordig se vit associé une parèdre,
vie. surnommée la Mariée Charnelle et la Reine de la Nuit, qui
conduisit les survivants vers l’île de Sartosa. Le culte disparaît
• Le troisième paradis, Ba’hab, est souvent celui destiné aux ensuite de l’histoire, mais on raconte qu’une femme sublime
mena une armée de goules contre la Tilée vers -1020 CI.

106
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux

de parchemin reprenant des paroles d’Aklan’d. Le fait qu’Aklan’d

Les saints ait vécu des siècles avant que l’Unique n’apparaisse en Arabie
n’entache en rien son prestige, et il est souvent considéré comme
Bien avant que l’Unique ne prenne une place prépondérante dans un précurseur de Mulhaed al-Quyat.
la péninsule, l’Arabie entretenait déjà le culte de saints hommes,
considérés comme bénis des dieux et vénérés comme leurs Alik
messagers. Les partisans de l’Unique perpétuèrent ces traditions,
et intégrèrent même à leur propre culte des figures vénérées avant Alik était un fanatique, tout acquis à la cause de l’Unique et
que Mulhaed al-Quyat ne révèle le message de l’Unique. Voici prêt à sacrifier sa vie et son âme pour sa foi. Il mourut durant la
quelques-uns de ces saints, parmi les plus célèbres. Cependant, reconquête, alors que les armées atteignaient Ka-Sabar. On dit
rien ne vous empêche d’en créer d’autres, en fonction de vos qu’il périt en affrontant seul une armée de Mort-Vivants pour
besoins. Ces saints arabiens fonctionnent sur le même principe permettre au reste de son groupe de fuir, et qu’il se suicida avec
que les Âmes Vénérées de l’Empire, développées dans le Tome de l’arme qu’il avait lui-même forgé. Ce suicide, dont le but était
la Rédemption, page 97. Ils peuvent également être priés comme d’éviter de mourir sous les coups des impies qu’il combattait,
les Âmes Vénérées, selon les règles indiquées en page 100 du sanctifia l’arme qui fut retrouvée et recueillie plus tard. Elle était
même supplément. couverte de sang séché et fermement tenue entre les mains d’Alik,
dont le corps momifié gisait au milieu de plusieurs dizaines de
Aklan’d squelettes blanchis.

Le mollah Aklan’d est encore largement vénéré en Arabie, malgré Ibn Raschid
les siècles écoulés depuis sa mort. Il est considéré comme le patron
des Arabiens en tant que peuple, opposé au reste du monde. Les Premier calife de Ka-Sabar après sa reprise des mains de la Légion
soldats et les nomades qui partent au combat contre des étrangers de Bronze, Ibn Rashid est l’un des saints les respectés d’Arabie.
lui adressent bien souvent leurs suppliques, et espèrent son appui Vainqueur de la dernière grande bataille d’Arabie, il est celui
pour défendre leurs terres contre les envahisseurs. Il est courant qu’on invoque contre les Morts sans repos qui hantent le désert
que les participants aux guerres qui opposent les cités au Vieux et la Terre des Morts. Bien qu’il ne parvint jamais à reprendre
Monde ou aux rois des tombes portent sur eux de petits rouleaux Baghar, dernière grande cité arabienne encore aux mains des

107
 Chapitre V : Le Soleil miséricordieux
rois de Nehekhara, Ibn Raschid est auréolé d’une gloire sans Même après ce débat fatidique. Abdul n’était pas un partisan du
commune mesure, car il permit à la péninsule d’être réunifiée, dieu Unique. De son panthéisme originel, il s’était tourné vers
sous la houlette d’un même dieu et d’une même civilisation. Il une approche monocentrique qui plaçait le dieu de Mulhaed au
est souvent représenté sur les marches du temple de Ka-Sabar, centre d’un panthéon constitué des anciennes divinités d’Arabie,
nimbé d’une lumière aveuglante repoussant les troupes morts- qui reconnaissaient ainsi son pouvoir suprême et libérateur.
vivantes qui assaillaient les restes de son armée.
Le prophète est ainsi prié par ceux qui cherchent la tolérance
Mulhaed al-Quyat et le pardon, car il a prouvé que chaque homme peut évoluer,
apprendre tout en ne reniant pas ses convictions.
Premier prophète de l’Unique, Mulhaed al-Quyat est reconnu
par la majeure partie des croyants comme le sauveur de l’Arabie, Mu’Allid
libérateur des peuples et refondateur des valeurs morales,
spirituelles et sociales de ce qui fut l’une des premières civilisations Mu’allid était un sage du Ghutan, région située à l’est du Golfe
humaines. Bien qu’il soit mort très tôt durant la Reconquête, de Medes. La légende veut qu’il ait vécu plus d’un siècle, ce
personne n’oublia qu’il fut celui qui, face à l’adversité, continua qui semble peu probable pour un humain. Ses origines sont
à prêcher la parole de l’Unique. On lui attribue nombre de peu connues, mais les mythes qui l’entourent évoquent une
guérisons miraculeuses et de conversions rapides, et son charisme naissance tragique, abandonné au milieu du désert, sa mère
est encore aujourd’hui célébré dans toute la péninsule. La morte en couche. Il aurait été recueilli puis élevé par des esprits
disparition mystérieuse de son corps conjuguée à la naissance du désert, aujourd’hui appelés les Sept Pères. Chacune de ces
prodigieuse d’une oasis verdoyante ont alimenté les légendes et entités lui aurait enseigné une vertu, qu’il s’appliqua ensuite
beaucoup affirment que Mulhaed al-Quyat reviendra à la fin des à transmettre une fois à l’âge adulte. Il s’agit d’un des ermites
temps pour chevaucher aux côtés d’Al Muktar afin de réunifier les plus célèbres de la péninsule et, bien que nul ne sache si les
l’Arabie une fois de plus. légendes qui l’entourent sont vraies, la plupart des Arabiens,
qu’ils soient fidèles de l’Unique ou non, reconnaissent la valeur
Ceux qui cherchent la force de croire et de vivre selon les de ses enseignements. Bien qu’il ait vécu au Ve siècle, bien avant
préceptes de l’Unique adressent souvent une prière au prophète, l’Awda, la reconquête de leurs terres par les Arabiens, son exemple
dans l’espoir d’apercevoir eux aussi la vérité. a rapidement été adopté par l’Arabie tout entière dès qu’elle fut
réunifiée.
Abdul ibn Ashid
Abdul ibn Ashid était un autre meneur ayant participé à la Guerre Prophètes, saints et ascètes
des Cents Prophètes. Durant trente ans, Abdul sillonna les côtes
Dans un environnement aussi dangereux que le désert, les
nord et ouest de l’Arabie pour essayer de convaincre les peuples
hommes ne s’en sont toujours remis qu’à deux choses : leurs
de s’unir et de laisser leurs vieilles querelles derrière eux, pour
capacités de survie et les faveurs des entités qui veulent bien les
qu’un ordre nouveau, plus juste, puisse s’établir. Il était partisan
écouter. Dans ce contexte, il n’est pas anormal pour de fervents
d’une réforme des anciens cultes plutôt que leur remplacement,
croyants de chercher à communiquer directement avec leurs
et prônait la tenue de rencontres théologiques majeures afin de
dieux. Certains consomment des quantités importantes de
fixer un panthéon clair, où chaque divinité trouverait une place
plantes hallucinogènes dans l’espoir d’avoir des visions, d’autres
honnête et utile. En souhaitant provoquer le débat et la rédaction
s’isolent et fuient les communautés humaines, pour favoriser leur
d’une cosmogonie unique, Abdul espérait que les hommes
propre introspection. Ils choisissent en général des endroits très
trouveraient leur place dans un monde qui semblait les rejeter.
reculés, voire dangereux, où le besoin de survie et la rigueur des
Malheureusement pour lui, l’agressivité, le manque de bonne
conditions les rapprocheront un peu plus de la connaissance. Les
volonté et les chamailleries rétrogrades de ses contemporains
zélés derviches préfèrent des exercices physiques incroyablement
ne lui permirent pas d’accomplir son rêve. Lassé, agacé, il était
difficiles, au cours desquels leurs corps sont poussés à leurs
sur le point d’abandonner l’Arabie à son sort lorsqu’il rencontra
dernières limites. D’autres encore, ayant découvert la vérité (ou
Mulhaed al-Quyat. Surpris de trouver enfin un homme prêt
ce qu’ils croient l’être), parcourent les terres afin de prêcher et de
à lui tendre l’oreille, Abdul ibn Ashid reprit espoir. Le débat
transmettre leur savoir. à part les immanquables imposteurs, tous
théologique qui s’ensuivit, devant une assemblée de fidèles issus
sont de fervents croyants, mais pratiquent leur foi de façon très
de plusieurs factions, dura une semaine. Au terme du débat, la
différente. Ils sont souvent mal perçus par les autorités religieuses
foule fut conquise par le savoir, le talent et la volonté des deux
et séculières, car l’exemple qu’ils donnent, les idées qu’ils avancent
hommes. Abdul se joignit de plein gré au prophète de l’Unique,
sont la plupart du temps en contradiction avec l’ordre établi.
reconnaissant en lui l’homme qui allait sauver son peuple. De
même, il laissa sur Mulhaed une empreinte indélébile, lui ayant
Ce supplément propose des carrières spécifiques pour les
ouvert les yeux sur les besoins moraux et spirituels des Arabiens.
prophètes et les derviches. Vous pouvez également utiliser les
Le village de Mendai était le lieu de cette rencontre impromptue,
carrières d’Anachorète, de Cénobite et de Mystique présentées
et allait devenir le point d’origine d’un courant réformiste
dans les Royaumes Renégats (p. 51 et 52) pour représenter les
balayant tout sur son passage.
ascètes arabiens, en adaptant les compétences Connaissances
Générales et Langue.

108
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Voyage
en Arabie
“ Pour des raisons de diplomatie et de politique, et pour
ma perpétuelle curiosité, j’ai eu la chance de voyager vers
la mystérieuse terre d’Arabie en deux occasions. La plupart
des gens pensent que c’est une terre stérile, gouvernée par de
sauvages païens. Et jusqu’ à un certain point, c’est vrai. Il est
bien connu que sa plus grande partie est impie et dépourvue “
de foi. Leurs façons diffèrent des nôtres, mais il y a beaucoup
à admirer.
- Extrait du Sang sur le Reik de
Tobias Helmgart

Chapitre VI
A
u même titre que l’Empire, l’Arabie constitue pour les aventuriers une occasion de découvrir des paysages variés ainsi qu’une
culture riche et foisonnante. Elle peut même être l’occasion pour l’habitant du Vieux Monde de faire l’expérience d’un
dépaysement total. Ce chapitre a pour objectif de vous fournir des clés pour organiser le voyage de vos personnages à travers la
péninsule, ses merveilles mais aussi ses dangers. La première partie donne quelques pistes pour des voyages intéressants (ou dangereux)
en Arabie, les suivantes présentant chacune une principauté en particulier.

Suivez le guide

V
oyager en Arabie n’est pas une mince affaire, même pour déroulant en Arabie, puisqu’elles traversent des environnements
le plus accompli des baroudeurs. Les étrangers ignorent variés et font la jonction entre les centres urbains.
souvent qu’ils ne seront pas seulement confrontés à la
chaleur, mais également au froid, aux aléas climatiques, aux On peut rencontrer des hommes et des femmes de toute nation
tempêtes de sable et autres embuscades de pillards. à moins en Arabie, car ses ports constituent l’un des rares relais entre le
d’être issu d’une des tribus nomades du désert, il est extrêmement Vieux Monde et les pays de l’orient tels que Cathay et Nippon. Il
difficile de se déplacer sans un bon guide. Et même dans ce cas, peut s’agir de marchands itinérants qui ne resteront que quelques
une protection est souvent nécessaire. Quelle que soit la situation, jours ou de résidents permanents, représentants de riches familles
voyager seul est presque impossible si on tient à la vie. étrangères ou d’importants conglomérats.

Pourquoi l’Arabie ? Les habitants d’autres pays comme la Tilée ou l’Empire, bien que
peu communs dans l’arrière-pays, sont assez fréquents dans les
grandes cités d’Arabie. Il peut s’agir de marchands, de nobles en
Les raisons qui peuvent pousser des hommes et des femmes à quête de frisson ou d’exotisme, ou d’individus aux motivations
tenter leur chance à travers l’Arabie sont extrêmement variées. Les bien moins triviales. Il n’est pas rare que des ordres de chevalerie
Arabiens eux-mêmes peuvent devoir traverser les déserts pour le se lancent dans de nouvelles croisades, ou que des groupes
commerce, pour participer à une campagne militaire, pour chercher d’explorateurs ou de pilleurs de tombe partent à la recherche
l’aventure et la fortune, ou tout simplement pour fuir. Un esclave en d’antiquités néhékharéennes ou arabiennes. Il peut également
fuite devra errer de nombreux kilomètres avant de pouvoir espérer s’agir des descendants d’un noble bretonnien tombé au combat
échapper à son maître. Les caravanes qui parcourent la péninsule durant les croisades et dont les reliques constituent pour eux un
en tout sens sont le point de départ idéal pour une campagne se trésor inestimable.

109
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
Les criminels et les hérétiques, quant à eux, peuvent chercher à Bien qu’ils n’aiment pas le désert, il est possible de croiser des nains
quitter le Vieux Monde pour échapper à leurs chasseurs. Se fondre se préparant à faire route vers l’est, où des centaines de tombes (et
dans la masse grouillante des cités-états ou se faire discret dans surtout l’or qu’elles contiennent) les attendent. D’autres peuvent
les montagnes ou le désert est un excellent moyen de disparaître espérer retrouver la légendaire forteresse de Karak Zorn, perdue au
de la circulation, malgré tous les risques encourus. Malgré cela, sud des Montagnes du Bord du Monde, dans les Terres du Sud.
les chasseurs de primes, mercenaires et inquisiteurs n’hésiteront D’autres s’essaient à la prospection dans les Montagnes Atalanes ou
souvent pas à faire le voyage également. d’autres massifs, mais certains sultans et califes ne voient pas cette
colonisation d’un bon oeil. Enfin, les nains peuvent surmonter
Les elfes leur dégoût pour le sable et le soleil d’Arabie pour le motif le plus
valable qui soit : la vengeance.
Les elfes sont peu actifs en Arabie, même si leur présence est continue
depuis un millénaire. Les relations entre les deux peuples n’ont pas Les halflings
toujours été amicales et les assauts conduits par le mollah Aklan’d ont
fait disparaître les populations elfiques de la péninsule pendant des Les halflings sont très rares en Arabie. Le climat et les distances
centaines d’années. Mais ces royaumes elfes n’étaient plus rattachés à sont sans commune mesure avec le Moot ancestral, et ils sont
Ulthuan, car ils avaient refusé de choisir leur camp entre le Roi Phénix donc peu enclins à faire le voyage, à moins qu’il s’agisse d’individus
et Malékith. En conséquence, les Hauts Elfes ont beaucoup moins particulièrement excentriques.
de scrupules à commercer avec les Arabiens. On peut donc trouver
des elfes dans les plus grands centres urbains, où ils maintiennent Quelques réprouvés de la société finissent pirates ou mercenaires
une présence commerciale et diplomatique. Plus rarement, on peut et peuvent donc se retrouver en Arabie, mais ils restent peu
en rencontrer certains préparant une expédition vers les anciennes nombreux. D’autres halflings aventureux peuvent se lancer dans le
terres de Notnam, de Barathome ou du Gondossin. commerce, à la recherche d’épices rares et de plantes introuvables
dans le Vieux Monde. Parmi les plus aisés des halflings, certains
D’autres elfes, issus de l’antique royaume d’Assur Lacoï, parcourent peuvent être tentés par un tour du monde gastronomique, à la
le désert et les Terres Arides, au nord, bien qu’on ne puisse que recherche de saveurs nouvelles et exotiques, mais ceux-ci n’ont
très rarement les rencontrer sans en payer le prix. Farouches, ils aucun intérêt à s’aventurer dans le désert.
constituent un vestige du passé, des elfes qui refusèrent de regagner
Ulthuan et préférèrent maintenir leur lignée dans la péninsule, sans
toutefois s’allier aux autres royaumes locaux. Ils furent également
Routes
victimes d’Aklan’d et, devenus des pillards, attaquent inlassablement
les caravanes des hommes qui les ont tant fait souffrir. Leur culture En dehors des routes pavées des plus grandes cités, l’Arabie est
a tellement évolué qu’ils ont même du mal à communiquer avec presque dépourvue de voies carrossables. Il s’agit au mieux de
leurs cousins d’au-delà du Grand Océan, et ne témoigneront de bandes de terres aplanies qui traversent les plaines en serpentant.
toute façon d’aucune sympathie particulière envers ceux qui les Les routes de la côte ouest sont relativement bien entretenues car
ont abandonnés il y a des milliers d’années. elles voient passer énormément de caravanes et de convois. Elles
sont en revanche bien moins praticables dès qu’on quitte le giron
Les nains des Montagnes Atalanes. Celles qui longent les côtes au sud et
au sud-ouest peuvent même s’avérer très dangereuses, car elles
À part une minorité de la population, les nains ne sont pas friands surplombent des falaises ou traversent des zones marécageuses qui
des grands espaces. Ils préfèrent sentir la rassurante présence de peuvent facilement engloutir un chariot et tout son équipage.
milliers de tonnes de roche au-dessus de leur tête, et le soleil
écrasant d’Arabie ne leur convient pas du tout. En revanche, ils Au-delà de l’entretien des routes, la question de leur sécurité est
aiment l’or et marchandent férocement, deux traits qu’ils partagent épineuse. Sur d’aussi longues distances, il est presque impossible
avec les Arabiens. On peut donc en rencontrer assez régulièrement de maintenir des postes de garde en nombre suffisant. Les cités
dans les grandes cités, où ils achètent des métaux précieux, des
gemmes ou encore des tissus de qualité. Les nains font grand cas
de la qualité d’un produit, et les négociations peuvent s’avérer TABLE 6-1 :
extrêmement houleuses si un marchand arabien leur présente un
produit douteux.
DROITS D’ENTRÉE
Voyageurs Prix
Les nains sont principalement regroupés dans les ports, car 1 humain 3s
ils supportent mal les voyages des caravanes. La plus grande
2 humains 4 s chacun
concentration se trouve à Copher, dans ce qui est appelé la Rue
des Cent Nains. Il s’agit d’une longue allée bordée de maisons 3 humains 5 s chacun
en pierre dure, à l’aspect résolument étranger à l’Arabie. Malgré Nain 3s
son nom, elle cache une population importante, les façades des Halfling 6s
maisons et des échoppes servant surtout de points d’entrée vers un
Elfe 3s
vaste réseau souterrain qui accueille des milliers de nains.
Au delà de 3 voyageurs +2 s par personne
membres d’une caravane - 1 s par personne
110
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
Une caravane est idéale pour des voyageurs étrangers peu fortunés
qui souhaitent se déplacer entre les centres urbains d’Arabie.
Le maître de caravane leur fera probablement payer une faible
somme à condition qu’ils participent activement à la défense
de la troupe. Des guerriers chevronnés ainsi que des magiciens
sont très recherchés, de même que des médecins ou rebouteux.
L’essentiel est que chaque homme et femme puisse se rendre utile
jusqu’à l’arrivée à destination. Les caravaniers n’hésiteront jamais
à recruter des mercenaires protéger les caravanes marchandes
convoyant des biens précieux comme des épices, des gemmes ou
des essences de bois rares. Cependant, les Arabiens se méfieront
toujours de ceux qu’ils ne connaissent pas, quels que soient leurs
talents. Il faudra plusieurs jours avant que les nouveaux arrivants
soient acceptés, bien que le code d’honneur arabien impose de
respecter le frère de route, quelles que puissent être ses origines.

Les caravanes sont toujours des associations éphémères, des

marchands se regroupant entre eux pour partager les frais et les
risques. Une fois la destination atteinte, la compagnie se sépare et
d’autres se reforment, en fonction des étapes suivantes de chacun.

Le désert
Le climat arabien est dangereux. Il présente bien sûr des
variations, et les côtes sont nettement plus agréables à vivre,
mais la majorité du pays reste soumis à un soleil de plomb, une
absence de nuages ou d’abri et la rareté des points d’eau. Ceux
qui ne sont pas correctement équipés ont de fortes de chances de
mourir, la cervelle cuite dans leurs boîtes crâniennes. La nuit, le
froid est si mordant qu’on peut mourir gelé.
assurent donc des patrouilles régulières sur une portion de
ces voies, mais il existe nécessairement des intervalles où ces En conséquence, tous les personnages, joueurs comme non-
dernières ne peuvent pas agir. Ainsi, les routes peuvent s’avérer joueurs, voient les caractéristiques de leurs profils réduits de
peu sûres, et de nombreux groupes de brigands se terrent dans 10%. Porter une tenue adaptée au désert (voir le Chapitre IV: le
l’arrière-pays en attendant les caravanes. A l’occasion, les régents Bazaar local) permet de réduire ce malus de 5%. Les personnages
ou les communautés n’hésitent pas à employer des mercenaires joueurs comme non joueurs qui disposent du talent Fils du
pour patrouiller sur un trajet où de nombreuses attaques ont eu désert, qui leur accorde une réduction de 5%, voient ainsi le
lieu. Il serait illusoire de songer à faire payer chaque personne malus disparaître complètement.
qui emprunte les routes, il est donc plus courant de faire payer le
droit d’entrée dans les cités fortifiées. Le montant est en général Bien qu’optionnels, ces éléments de règles peuvent simuler la
fixe et non négociable, mais graisser la patte à un gardien peut difficulté que peut rencontrer un groupe d’aventurier étranger
souvent accélérer les procédures d’autorisation. non habitué à ces latitudes et leurs spécificités. Ils peuvent
également les obliger à revoir leurs stratégies habituelles, car
Les caravanes se tenir pendant des heures, en plein soleil, dans une armure
métallique complète est le meilleur moyen d’être victime d’un
grave coup de chaud.
Les caravanes sont le moyen le plus sécurisant de voyager en
Arabie. La proximité et le nombre des voyageurs, combinés à la
charge utile des camélidés permettent à un groupe important de
Transport maritime
se protéger des attaques tout en s’autorisant à emporter de grandes
quantité d’eau et de nourriture. Bien sûr, ces mêmes avantages Les rivières d’Arabie ne sont guère praticables par des
entraînent aussi une vitesse bien plus lente qu’à cheval mais il embarcations importantes. Les petites barques de pêche peinent
s’agit de la seule façon de convoyer des marchandises en Arabie déjà à naviguer dans leurs eaux peu profondes et presque
sans avoir recours au transport maritime, bien plus onéreux. De asséchées la moitié de l’année. Se déplacer par voie fluviale est
plus, les caravanes ont la possibilité de se glisser au milieu de donc illusoire, à part sur l’Aspic, le seul fleuve d’Arabie qui ne
massifs rocheux et dans des gorges étroites qui resteront à jamais s’assèche jamais et qui présente un fond suffisamment large pour
fermées à des convois de chariots. laisser passer des navires de bonne taille. De toute façon, aucun

111
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
cours d’eau ne traverse l’Arabie de part en part, limitant ainsi
leur intérêt pour les voyageurs, puisqu’ils ne constituent pas une Devenir riche
alternative intéressante aux trajets terrestres.
Les Arabiens ont toujours été des aventuriers dans l’âme. La
Les déplacements se font donc plutôt par cabotage, les navires précarité qu’implique la vie dans le désert, ou dans des cités dont
marchands et militaires longeant les côtes pour rallier les ports, l’approvisionnement en nourriture est extrêmement dépendant
petits et grands, qui les parsèment. Cependant la traversée est chère des conditions météorologiques et du commerce, pousse
et à moins de disposer de fonds conséquents ou de compétences beaucoup d’entre eux à tenter leur chance en se lançant dans
utiles sur un bateau, il est peu probable qu’un capitaine accepte des activités risquées mais bien plus lucratives que l’élevage ou
des passagers à moins de 1 co par tête pour environ 15km. l’artisanat traditionnel. Toutes ces pratiques ne sont pas illégales,
mais elles n’en restent pas moins dangereuses. Un guide risque
Fort heureusement, les ports et les marchands sont nombreux, et sa vie en parcourant la péninsule pour le compte d’étrangers ou
l’attente entre deux navires marchands est rarement supérieure d’urbains qui n’ont, eux, absolument pas conscience de pétrin
à deux jours, dans une direction ou une autre. Pour les ports dans lequel ils mettent les pieds. Celui qui est assez inconscient,
les plus importants, comme ceux de Copher ou d’Al-Haikk, ils désespéré ou avide pour accepter de conduire des chasseurs
en passent même plusieurs quotidiennement. Comme pour les étrangers vers les territoires sauvages où se tapissent des bêtes
caravanes, un passager qui sait se rendre utile pourrait obtenir monstrueuses peut considérablement améliorer son quotidien,
une ristourne, à condition de négocier âprement sa place. Si le mais risque d’y laisser sa peau à chaque voyage.
capitaine accepte un passager sans négociation ou contrepartie,
il convient d’être prudent, car dans ce milieu on ne s’embarrasse D’autres choisissent de se lancer dans des entreprises illégales,
guère de bouches à nourrir inutiles. immorales ou sacrilèges, ou les trois à la fois. Il n’est pas rare que les
démunis s’abaissent à piller des tombes récentes, ou s’aventurent
Il est possible, en partant de Copher ou de Lashiek, de faire route dans des nécropoles à la recherche de trésors passés. Les plus
vers les colonies du Nouveau Monde ou de Lustrie, tandis que le aguerris n’hésitent pas à partir dans le désert, parfois jusqu’à
port d’El Kalabad est le point de départ à privilégier pour faire l’antique royaume de Nehekhara, pour se faufiler dans les antiques
voile vers les Terres du Sud ou les mystérieuses nations loin à l’est cités à la recherche de trésors perdus. L’exercice est périlleux, car
du Vieux Monde. en plus des habituels dangers du désert, le pilleur de tombes

Le vent brûlant gonflait les tuniques amples des caravaniers dont les silhouettes se balançaient nonchalamment au rythme de
leurs montures. Les chameaux se mouvaient sans peine – ni grâce, il fallait bien l’admettre – au milieu du désert de poussière
et de sable. D’abord intarissable sur l’odeur rance de ces créatures infernales qui blatéraient sans arrêt, Wilfred avait fini par
sombrer dans un silence que Georg avait cru mutin, ou imposé par la canicule. Lui-même s’efforçait de ne pas trop puiser
dans sa gourde pour économiser l’eau. Pourtant, en l’observant bien, le chaperon comprit qu’en réalité Wilfred ne ruminait
pas, il admirait. Après leurs mésaventures dans les villes aux allées sombres et malfamées, leur escapade au grand air était
comme une révélation.

D’abord, les caravaniers, bien qu’avares en paroles inutiles, s’étaient comportés avec un grand respect de leurs clients, offrant
à boire et quelques commentaires sur les paysages. Malgré les commentaires hors de propos de l’Impérial, le chef de caravane,
qui se faisait appeler Toufik Ali Salem, s’était obstiné à lui enseigner les rudiments de la monture d’un chameau, conseils
avisés et réprimandes de rigueur. Certains chameliers avaient ri sous cape, mais sans méchanceté : Georg lui-même eut bien
du mal à retenir un fou rire devant les gesticulations de l’héritier des Fürstenberg, alors même qu’il n’était même pas encore
à califourchon sur la bête.

Mais le véritable choc fut la gifle des grands espaces désertiques et majestueux qui s’étendaient à perte de vue sous un ciel
d’un bleu limpide. Les plaines arides avaient laissé la place à un océan de dunes mouvantes dont les arrêtes filaient avec le
vent, comme l’écume de ces vagues ocres qui semblaient miroiter l’ardeur du soleil. Et la complainte du vent, telle un chant
ancestral murmuré par les éléments aux voyageurs qui savaient écouter… Et contre toute attente, Wilfred, les yeux grands
ouverts, semblait effectivement entendre l’appel des dunes.
– Magnifique, n’est-ce pas monseigneur, se hasarda Georg pour mettre son intuition à l’épreuve.
– Il fait une chaleur de four, rétorqua aussitôt le noble impérial en se redressant sur sa monture.
Il fit mine de lever son menton en signe d’ennui et de lassitude mais, après quelques secondes, ses épaules se voûtèrent à
nouveau et il adressa à son garde le premier sourire franc et sincère depuis son arrivée en Arabie.
– Prodigieux, en réalité, admit-il en tentant d’imiter le ton pédant des professeurs impériaux. Je m’étonne qu’il n’y ait guère
plus de gravures et d’ouvrages consacrés au Grand Désert d’Arabie. Ces paysages défient l’imagination.
Georg fit la moue, agréablement surpris par cette admiration qui, si elle était exprimée à la façon que Wilfred avait appris
à considérer comme « savante », lui semblait bel et bien sincère. Se pouvait-il que le jeune impérial ne commence enfin à
s’ouvrir à ce nouveau monde ?
– Mais il fait tout de même une chaleur de four.

112
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
produire des bijoux, des pièces d’armures, des armes
ayant appartenu à des personnalités des siècles passés.
Quel explorateur ne s’est pas déjà vu proposer, au détour
d’une ruelle sombre, la couronne perdue du roi Louis,
ou le véritable masque mortuaire de Settra ? On raconte
qu’il circule une quinzaine d’exemplaires “authentiques”
du bâton magique de Jaffar, et qu’il y a suffisamment
de fragments de la croix qui servit à supplicier le baron
Anguerrand pour replanter une forêt. On ne compte
plus les statuettes extraites des nécropoles souterraines de
Lybaras. Les boutiques d’antiquaires du Vieux Monde sont
remplies de fausses pièces, plus ou moins bien exécutées,
que des collectionneurs incompétents s‘arrachent à bon
prix. Il arrive par ailleurs que les marchands d’art soient
complices de ces arnaques, et se ravitaillent régulièrement
chez leurs complices arabiens.

Mais ces hommes ont besoin d’intermédiaires, et c’est

là qu’interviennent les contrebandiers et la pègre.
Contrairement à ce que pensent beaucoup d’habitants du
risque fort d’être confronté aux armées des Rois des Tombes, qui Vieux Monde, l’Arabie est loin de constituer une nation unique,
jamais ne relâchent leur surveillance. Malheureusement pour et chaque principauté, chaque royaume appliquent des lois qui
eux, les richesses pillées ne se reconstituent pas (à moins que les peuvent beaucoup différer de celles de leurs voisins. Ainsi, un
Rois des Tombes ne décident de récupérer leurs biens ou d’en califat rigoriste a toutes les chances d’avoir interdit à jamais l’alcool
acquérir de nouveau, bien entendu), et au fil des millénaires, dans ses murs, et ses habitants doivent faire preuve d’ingéniosité
les possibilités se sont réduites. Il leur est donc nécessaire d’aller pour s’approvisionner. Les débits de boisson clandestins doivent
toujours plus loin, dans des lieux toujours plus reculés pour se méfier de chaque personne qui pénètre dans l’établissement
espérer tirer un profit de leurs voyages.Il arrive également que ces mais la prohibition peut leur assurer de confortables revenus,
spécialistes de la profanation soient engagés comme mercenaires tout comme aux trafiquants qui font passer les marchandises
par des individus peu scrupuleux, à la recherche d’objets antiques illégales de villes en villes avec la complicité des tribus nomades
bien précis, ayant appartenu à un ancêtre, un souverain disparu et des caravaniers. Au-delà de l’alcool, les interdits peuvent
ou un puissant magicien. toucher n’importe quel type de produit, de la viande d’un animal
sacré à une drogue particulièrement puissante, en passant par des
Les chasseurs de trésor ne sont cependant pas tous prêts à profaner ouvrages licencieux ou des traités scientifiques. Les rigoristes n’ont
des tombeaux, et préfèrent partir en quête de richesses oubliées, d’ailleurs pas le monopole de ce genre de situations, car un sultan
perdues depuis des siècles, parfois des millénaires. L’histoire de modéré peut très bien estimer que la drogue est trop nocive pour
l’Arabie est longue et tourmentée, mais l’image romantique l’individu pour être tolérée. Un sheikh particulièrement porté sur
qu’ont les Arabiens de la période antique des Guerres de la Mort les nouvelles technologies peut vouloir interdire toute pratique
a contribué à former un nombre incalculable de légendes, plus ou
moins basées sur la réalité, et dont la plupart évoquent d’antiques
cités et leur prospérité. On peut dénicher de nombreuses cartes,
La vengeance de Zandri
originales, copies ou inventions, et on ne compte plus les En 1438 CI, une coalition de tribus nomades se forma pour s’en
aventuriers étrangers qui se sont laissés attirer par les promesses prendre la cité de Zandri. Les mages à l’origine de cette attaque
de ces parchemins. purent dérober de nombreux parchemins antiques, alors que les
combats faisaient rage dans les rues. Ils parvinrent à fuir avec leur
Toutes ces cartes ne sont pas des vraies, tant s’en faut. Beaucoup butin, mais dans les décennies qui suivirent, nombre d’entre eux,
ont été produites par des individus peu scrupuleux pour les ou leurs descendants, furent traqués et tués par les armées des
refourguer à des explorateurs trop niais pour se rendre compte Rois des Tombes.
de la supercherie. En fait les faux ont depuis si longtemps
pris le pas sur les vrais que les Arabiens eux-mêmes ne se fient Nul ne sait ce que renfermaient ces parchemins, ni pourquoi les
(presque) jamais à ces documents. Mais réaliser une contrefaçon mages et les nomades prirent le risque d’assaillir de la sorte une
convaincante demande du temps et du doigté, et les faussaires les cité comme Zandri. On murmure encore aujourd’hui que leur
plus talentueux sont des artistes sans pareils. Ils ont simplement objectif était d’acquérir les pouvoirs nécessaires pour renverser
choisi d’exercer leurs dons pour une cause à la moralité douteuse. Jaffar avant qu’il ne mène l’Arabie à la ruine. Dans ce cas, ils
Mais les faussaires ne se contentent pas de fausses cartes aux n’eurent probablement pas le temps d’étudier les parchemins
trésors. L’essor du tourisme, ces derniers siècles, en a poussé ou d’amasser suffisamment de connaissances pour s’opposer au
beaucoup à se lancer dans la production de fausses antiquités. tyran.
Forgerons, sculpteurs, orfèvres rivalisent d’ingéniosités pour

113
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
religieuse ostentatoire, comme un émir particulièrement austère par l’intermédiaire de vols, de recels et du transport illégal de
peut détester les spectacles comiques au point de les faire interdire. marchandises. Beaucoup de pauvres finissent par intégrer les
rangs de la pègre, espérant en profiter pour s’enrichir sur le dos
A l’inverse, un calife rigoriste peut très bien estimer que les des princes et des marchands, mais beaucoup déchantent au bout
drogues sont un excellent moyen d’entrer en contact avec de quelque temps : la vie au sein de ce monde souterrain est rude
l’Unique, et un sultan penser que brider la pensée et empêcher et dangereuse, que la plupart des hommes ne sont pas prêts à
le débat est le meilleur moyen d’encourager les fanatiques à se endurer. Les plus forts peuvent cependant s’en sortir et gravir
rebeller. En conséquence, les situations sont tellement variées les échelons de cette société parallèle qui infeste tous les centres
qu’un bon contrebandier trouvera toujours du travail, quel que urbains d’Arabie.
soit son domaine d’activité, du moment qu’il est prudent et
qu’il voyage l’air décontracté. C’est dans ce cadre que la pègre
opère, en s’arrogeant le contrôle d’une partie de l’économie,

Le SUltanat d’Aiir

A
iir est un sultanat dont la position géographique en fait des frais importants de mercenariat, car l’état n’a pas les moyens
une plaque tournante des échanges entre l’Arabie et le d’entretenir lui-même beaucoup de vaisseaux. Pour cette raison,
Vieux Monde. Située sur Aiir, une des principales îles on ferme généralement les yeux sur les attaques contre certaines
de l’archipel de la Corne d’Arabie, sa capitale Sadiz est une cité flottes marchandes venues du nord du Vieux Monde, et dont une
d’importance qui profite pleinement des flux commerciaux de partie des bénéfices vient financer la marine.
l’Estalie et de la Tilée.
Ce rôle de gardien de la mer intérieure entre le Vieux Monde et
Située à l’intérieur des terres à l’emplacement sur les ruines d’une la péninsule arabienne a fait des souverains d’Aiir les régents de
antique cité aujourd’hui disparue, Sadiz communique avec la mer fait des îles du nord de la Corne d’Arabie, et les sultans se font un
par l’intermédiaire de Meknes, son principal port. Ce dernier devoir de rajouter ce titre à leur épithète.
donne vers l’est et constitue une étape importante pour les navires
marchands se rendant vers le Grand Océan ou, au contraire, L’histoire récente a placé le sultanat d’Aiir sur le devant de la
naviguant vers la Côte Pirate ou vers l’Estalie et Sartosa. De fait, scène : en 2498 CI, le souverain Hamqa le Divin fut à la tête
la politique du sultanat est de rester tolérant envers les voyageurs, d’une coalition inédite formée de navires arabiens, bretonniens,
même si certains trempent visiblement dans des affaires louches. marienburgeois, impériaux et même quelques vaisseaux venus des
Aiir étant situé très proche de la capitale de l’empire arabien, il colonies lustriennes ou d’Ulthuan. Lorsque l’Amiral Escribano,
fait en général preuve d’une grande loyauté, autant par nécessité l’un des officiers maritimes les plus illustres d’Estalie, s’allia aux
que par conviction. En effet, Aiir est nettement moins militariste Puissances de la Ruine pour déstabiliser le Vieux Monde et détruire
qu’Alhaik et ne pourrait supporter une guerre prolongée. les flux commerciaux qui maintiennent l’économie des nations
alentours, c’est le sultan d’Aiir qui prit les devants et contacta ces
De manière plus générale, la flottille d’Aiir a pour charge alliés aussi disparates que surprenants. Pourtant, la bataille finale
de patrouiller dans les eaux septentrionales de l’Arabie et de qui devait se tenir aux portes de Magritta n’eut pas lieu : pour
surveiller les passages maritimes de la Corne d’Arabie. Sa contrer les forces démoniaques de Khorne menées par un Buveur
position est idéale pour ça, mais les suzerains de Sadiz doivent en de Sang et convoquées par Escribano, un mage elfe du nom de
conséquence dépenser des fortunes pour maintenir des navires Send mit un terme au conflit en faisant appel à un Gardien des
en nombre suffisant pour qu’ils soient efficaces. Ceci implique Secrets. L’inimitié naturelle entre les Khorne et Slaanesh fit le
reste et l’affrontement entre les deux Démons Majeurs ravagea le
Tradition locale port de Magritta. Même si cette guerre ne se conclua pas par une
bataille finale, le rôle joué par Hamqa le plaça dans une posture
Une vieille tradition des suzerains de Sadiz est de laisser enviée au sein des vassaux du Grand Sultan. D’un point de vue
les courtisanes qui ont passé la nuit avec leur maître porter diplomatique, Aiir s’est également bien positionné sur le plan
un vêtement de ce dernier. Cette coutume est souvent mal international et son prince sert souvent d’intermédiaire dans les
perçue dans les cours du continent, car elle implique un tractations.
manque de discrétion et de retenue qui passe mal dans un
pays où la religion impose une certaine pudeur. Les habitants
Dans les faits, les monarques arabiens sont souvent loin
d’être des enfants de chœur et ce genre de détails les feraient Le peuple de l’île d’Aiir vit selon des traditions très anciennes.
plutôt rire, mais les prêtres n’apprécient guère. à Sadiz, il Historiquement, il s’agit probablement d’une des cités dont
s’agit pourtant d’un honneur pour la femme qui porte le l’ancienneté est la plus attestée. Isolées du continent, ses
tissu de son seigneur, car elle est ainsi désignée comme une populations n’ont pas eu à subir directement les Guerres de la
favorite. Mort et ont pu conserver leurs acquis sans avoir à fuir durant

114
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

des siècles. Pourtant, l’île n’eut pendant longtemps qu’une faible à laquelle elle a participé, Cendenai entreprit de faire le tour du
importance stratégique et économique, car essentiellement monde connu, voguant de Cathay à la Lustrie jusqu’à ce que son
peuplée de fermiers et d’éleveurs. Le peu d’artisanat local n’était père décède. En 2515 CI, elle prit sa succession à contrecœur
pas suffisant pour en faire un partenaire commercial intéressant, mais s’efforce depuis de gérer la principauté avec honneur et
et Aiir se contenta donc de traverser le temps dans une relative respect, tel que l’aurait souhaité son père.
indifférence. Lorsque les croisades de l’Unique finirent par arriver
sur place, les habitants assistèrent impuissants à la destruction Fille unique, elle dut apprendre très tôt les rouages de la politique
des anciennes idoles qui parsemait la principale ville de l’île. et, bien qu’elle ait toujours détesté ça, devint une membre
Laissée presque à l’abandon pendant des décennies, celle-ci fut influente bien qu’indisciplinée de la cour. à présent qu’elle est
finalement remplacée quand Jaffar décida de faire route vers aux commandes, Cendenai s’efforce de faire évoluer son royaume
le nord : il fallait un avant-poste aux flottes de guerre et aux vers une plus grande tolérance à l’égard des étrangers. Bien
armées d’invasion de l’Estalie. Sadiz fut donc fondée à partir des évidemment, ceci est à mettre sur le compte de ses voyages et
baraquements militaires bâtis à la hâte sur les ruines précédentes. de son goût pour la découverte. Certaines mauvaises langues à
Le port de Meknes fut construit en même temps, et depuis les la cour murmurent aussi qu’elle souhaite également supprimer
habitants de l’île disposent de toutes les infrastructures nécessaires certains interdits d’ordre sexuel, car ses tendances personnelles la
pour devenir un partenaire incontournable du trafic maritime. conduiraient à préférer les femmes aux hommes.
Bien que la majorité des populations des îles alentour conservent
un mode de vie rural, ils peuvent profiter des flux commerciaux
pour améliorer leur quotidien et sont protégés par les navires
Sites notables
de patrouille du sultanat. Aiir est notamment un exportateur de
poissons très important, car la diversité des espèces qui parsèment Meknes
l’archipel est sans pareil dans cette partie du monde.
Meknes est le centre névralgique du sultanat d’Aiir. C’est par ce
Bien qu’ils soient en contact permanent avec des voyageurs port que transite l’intégralité du commerce de la principauté,
venus de contrées lointaines, une bonne partie des Aiirin sont et sans ces installations la population n’aurait pas la possibilité
très conservateurs et ont toujours en mémoire les catastrophes d’exporter sa production. Malgré le nombre relativement modeste
causées par les envahisseurs bretonniens, impériaux et estaliens. des habitations de Meknes, on peut y trouver des dizaines
Beaucoup maintiennent des sourires crispés et une amabilité de d’entrepôts et autant de quais de déchargement. Une bonne partie
façade devant les étrangers, mais ne les apprécient guère. Cette des ouvriers locaux n’habitent pas au port même mais dans les
xénophobie relative est bien moins prononcée à Sadiz et Meknes, bourgades à proximité, voire à Sadiz qui ne se situe qu’à quelques
les marchands et les marins étant plus cosmopolites par nature. kilomètres. Bien que le port soit beaucoup plus modeste que ceux
de Copher ou d’Alhaik, on peut y croiser des voyageurs issus de
La sultane Cendenai toutes les nations du Vieux Monde et d’au-delà. C’est d’ailleurs
l’un des points de passage principaux de vins venus de Lustrie. Ce
Cendenai est la fille du précédent sultan, Hamqa. Farouchement commerce vinicole a de plus créé des vocations, et depuis quelques
indépendante et aventurière invétérée, elle a passé une partie de décennies, des agriculteurs se sont mis à l’élevage de la vigne, sur
sa vie sur le pont de l’Aramam, le navire amiral de son père dont les flancs des collines de l’île. Ce type d’exploitation profite d’un
elle a longtemps été le capitaine. Suite à la bataille de Magritta climat plus doux que celui de l’Arabie et de terres très fertiles.

115
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

La ville souterraine Idées d’aventures

Sadiz a été bâtie par Jaffar lors de ses préparatifs d’invasion de
l’Estalie, mais ses fondations remontent à bien plus longtemps. La baleine légendaire
En surface, il ne reste plus rien de la cité classique qui trônait au
centre de l’île, mais de nombreuses galeries souterraines subsistent. Depuis des siècles, les rumeurs courent sur une baleine de grande
Sous les rues pavées, inhabituelles en Arabie, se déroulent des taille qui attaquerait les navires de passage dans les îles de Kust. Les
dizaines de kilomètres de tunnels dont la plupart des habitants pêcheurs connaissent bien l’animal et de nombreux témoignages
ignorent la véritable étendue. Les accès sont peu nombreux et bien existent, mais les érudits préfèrent balayer ça d’un revers de la main.
qu’ils ne soient pas secrets, personne n’oserait s’y aventurer seul. Si ces bateaux s’échouent dans les îles, c’est que leurs navigateurs
Ils conduisent aux caves d’anciennes habitations ou aux donjons n’ont pas prêté attention aux récifs ! Le capitaine Ali Ahb, lui, sait
de palais antiques, mais l’appât du gain a depuis longtemps que la bête existe et souhaite ardemment sa mort. Il recherche
laissé place à une indifférence teintée de méfiance. Certains actuellement à renouveler son équipage pour reprendre sa chasse,
passages mènent à d’anciennes nécropoles, et on dit qu’on peut mais bien peu d’hommes le suivraient dans sa folie destructrice en
parfois entendre les gémissements des habitants originels de l’île, toute connaissance de cause. Encore faut-il savoir qu’Ali est fou,
courroucés de la disparition de leur ville et de leurs temples. Par car il le cache derrière un charisme hors du commun.
mesure de précaution et pour rassurer la population, les accès
aux galeries sont constamment gardés. La plupart d’entre eux, Oh, une vieille statue...
du moins...
Un groupe de miséreux est descendu dans les catacombes dans
Exemple d’Aiirin l’espoir de trouver de quoi faire vivre leur famille. Ils n’ont pas
trouvé grand-chose, si ce n’est une antique statue représentant
visiblement une divinité. Espérant la revendre et en tirer une
Ikram Tarafa, poissonnier petite somme, ils l’ont ramené à la surface et l’ont stocké, en
attendant de tomber sur un marchand un peu naïf prêt à les
Comme beaucoup d’habitants de la région de Kust, qui regroupe en débarrasser. Malheureusement pour eux, il s’agit d’une statue
la plupart des îles de la Corne d’Arabie, Ikram nourrit sa famille très ancienne de Khaine, le dieu du Meurtre, dont un temple se
grâce à la pêche. Comme son père et son grand-père avant lui, trouvait dans les ruines souterraines avant que Jaffar n’y établisse
son quotidien est rythmé par le lancer des filets. Pourtant, Ikram son campement. Les fidèles de Khaine ne tarderont pas à se
est parvenu à s’extraire de la condition misérable de ses ancêtres rendre compte que le précieux artefact a refait surface, et des
en développant une activité commerciale que sa famille avait individus mal intentionnés pourraient tenter de s’en emparer.
toujours ignorée jusqu’alors. Dépensant pendant des années
ses maigres économies pour s’offrir des cours de langue, Ikram Qu’on la répudie !
fut le premier de sa famille en plusieurs générations à savoir lire
et écrire. Sa pugnacité et son intelligence lui permirent de faire Les oulémas du sultanat d’Aiir sont très inquiets. La souveraine
croître son activité. En vingt ans, Ikram est devenu un notable au s’est déjà montrée très encline au “progrès” ces dernières années,
sein de sa communauté, et ses poissons font le régal des gourmets mais les rumeurs veulent qu’elle aille encore plus loin en autorisant
de Tilée. Il espère que ses fils continueront à faire prospérer ses officiellement les relations entre personnes du même sexe. Les
affaires, mais ces derniers ne semblent pas s’y intéresser, à son plus rigoristes militent actuellement pour qu’elle soit châtiée
grand désespoir. Il regrette aujourd’hui de les avoir élevés dans et répudiée pour son outrecuidance mais, malheureusement
l’idée que l’argent n’est pas une denrée rare, et aimerait les sortir pour eux c’est impossible : elle est la seule descendante directe
de l’oisiveté. du précédent souverain, et a donc toute légitimité pour asseoir
son autorité sur le trône. Ses opposants clament qu’elle doit se
– Ikram Tarafa – soumettre à la volonté de son époux mais ils oublient que c’est
Marchand (ex-Pêcheur) elle, la reine.

Cendenai cherche actuellement à recruter des aventuriers prêts

à “faire le ménage” pour son compte. Elle n’est pas réputée
28% 35% 46% 45% 39% 45% 25% 31% pour sa patience et sa retenue, mais ne peut se permettre
d’agir officiellement, sous peine d’une guerre civile voire d’une
intervention extérieure. Cependant, elle n’hésitera en aucune
1 12 4 4 4 0 0 0 façon à faire exécuter les prêtres qui n’obéiraient pas à ses
directives, de façon discrète. Il vaudrait toutefois mieux qu’elle
Compétences : Canotage, Charisme, Commérage, Conduite d’attelage, n’en arrive pas à cette extrémité, car les lois d’Aiir ne prévoient
Connaissances générales (Arabie +10%, Tilée), Langage secret (langage de
pas que son souverain dispose de l’autorité nécessaire sur le clergé
guilde), Langue (arabien +10%, estalien, tiléen), Lire/écrire, Marchandage
+10%, Métier (marchand +10%), Natation, Navigation, Perception,
pour agir ainsi, d’autant que les rumeurs sont fondées...
Survie.
Talents : Calcul mental, Dur en affaire, Sens de l’orientation, Intelligent.
Dotations : Maison, Entrepôt, 1500 co en marchandises, 200 co en pièces.
116
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le Sultanat d’AlHAKA

A
lhaka est la capitale de l’Empire arabien, du moins en de pouvoir de Jaffar, et ses successeurs ont vainement tenté de
théorie. Il s’agit d’une des villes les plus grandes de la consolider cette position dominante. Heureusement pour eux,
péninsule, et son activité grouillante ferait pâlir n’importe la société très militariste instaurée par l’envahisseur de l’Estalie
quel citadin du Vieux Monde. La cité est bruyante et encombrée, a perduré et les troupes du Grand Sultan sont nombreuses et
presque asphyxiée par le passage incessant des nomades et des particulièrement bien formées. De plus, les multiples alliances
marchands étrangers. Très ancienne, la cité est constituée en et serments prêtés à cette époque puis durant les Croisades n’ont
bonne partie de minuscules ruelles peu adaptées à la foule et les presque jamais été reniés et permettent au Sultanat d’Alhaka
gens s’entassent rapidement au moindre attroupement. de conserver un certain ascendant sur les autres royaumes.

Son port n’est pas très grand comparé à celui d’autres cités En réalité, son autorité s’applique surtout en cas de menace
importantes comme Copher ou El Kalabad, mais il est très extérieure et le Grand Sultan s’implique rarement dans les
couru par les étrangers car il se trouve en face du Vieux Monde, conflits qui peuvent éclater entre ses vassaux. De nombreux
sur la Côte Pirate. C’est le principal accès aux cités de la côte, siècles d’incursions impériales et bretonniennes ont constitué la
ainsi qu’aux routes commerciales qui s’engagent dans le désert majeure partie de ces interventions et ont cimenté cette position
en passant par l’est des Montagnes Atalanes. décisionnelle qui s’apparente plus à une supervision qu’un
véritable contrôle.
Cette suractivité et le chaos qui règne dans ses rues rendent
les voleurs très prospères, et la pègre constitue une partie
essentielle de la vie politique et sociale locale. Du petit voleur Les habitants
à la tire au trafiquant de drogue, tous les habitants de la ville
sont un jour ou l’autre confrontés aux bas-fonds de l’Arabie. Les Alhakain sont des gens pragmatiques. Ils savent que leur
Les activités frauduleuses sont incontournables et des guerres ville est un milieu difficile, et parviennent à s’en accommoder au
de territoires ont lieu régulièrement. Ainsi, leur influence est quotidien. Ils apprennent très tôt à composer avec l’omniprésence
d’une telle importance qu’Alhaka est fréquemment nommée Al- de la pègre et comprennent qu’il vaut mieux amadouer les gangs
Haikk, la Cité des Voleurs. Certains de ces groupes cultivent plutôt que d’essayer de leur faire la guerre. Ainsi, les commerçants
un certain sens de l’honneur, sur le principe arabien, mais et les habitants paient leur redevance régulièrement et sont
d’autres sont nettement plus violents et agressifs. Depuis une protégés des représailles. Certains obtiennent de généreuses
quinzaine d’années, ces derniers se développent et commence primes en contrepartie de renseignements sur les marchands
à menacer ceux qui pratiquent leur malhonnêteté de façon étrangers de passage, d’autres finissent par intégrer ce milieu de
“bienveillante”. malfrats.

Le gouvernement a de plus en plus de mal à gérer les La vie suit son cours au rythme des guerres de quartiers, qui
débordements, car le versant nauséabond de la pègre n’est pas touchent rarement les civils. Les voyous s’étripent entre eux et,
contrôlable, contrairement à ses membres plus traditionnels. tout compte fait, chacun se satisfait de la situation. Cependant,
Depuis des siècles, le sultan et ses vizirs entretiennent des la dernière décennie a vu plusieurs incidents graves se produire,
relations ambiguës avec les gangs, tolérant leurs activités tant et la population se sent de plus en plus l’otage de la pègre, et
qu’elles ne mettent pas en danger la population et la stabilité de ils ont raison. Les voleurs traditionalistes perdent du terrain et
la principauté. à présent, l’essor de la violence et la désinhibition les gens se détournent de plus en plus d’eux, estimant que leur
des jeunes malfaiteurs provoquent la grogne du peuple. protection n’est plus suffisante. La frange violente du milieu, en
attaquant les civils des quartiers rivaux, ne gagne pas l’adhésion de
Cette grogne tend à s’étendre à l’échelle de la péninsule. leurs victimes mais domine par la peur, ce que les traditionalistes
Le sultan d’Alhaka est traditionnellement le Grand Sultan avaient depuis longtemps oublié. Ces derniers ne savent plus
d’Arabie, à qui tous les souverains doivent allégeance. Dans comment réagir face à ces nouveaux venus. Ils soupçonnent que
la pratique, Alhaka a toujours eu du mal à imposer sa loi sur ces derniers sont des groupuscules dont l’objectif n’est pas tant
l’ensemble des principautés. Sa mainmise remonte à la prise le contrôle que l’anarchie, et ils ont en partie raison.

Dignité à rallonge De récentes prises de contact, officieuses, avec les autorités

doivent servir à établir une ligne de défense commune face
Les souverains arabiens s’affublent souvent de titres ronflants à cette nouvelle donne, mais les récentes incursions de
sensés témoigner de leur importance. Le Grand Sultan maraudeurs norses ont perturbé les négociations et les choses ne
d’Arabie bat des records. La liste actuelle, en vigueur depuis font qu’empirer. La confiance du peuple s’est considérablement
plus d’un siècle, est la suivante: Sultan d’Alhaka, Grand réduite face à l’incapacité des dirigeants à juguler la menace. Les
Sultan de toute l’Arabie, Protecteur des Croyants, Humble habitants n’ont cependant pas conscience que les combats se
Serviteur de l’Unique, Gardien des Traditions Ancestrales, sont déroulés sur deux champs de bataille bien distincts : tandis
Garant de la Lumière Vengeresse, Fléau des Hérétiques, que l’armée repoussait les navires de guerre des Norses, la pègre
Arpenteur des Sables, Légat du Conseil des Tribus.

117
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

combattait les anarchistes dans les bas-fonds, pour les empêcher Abdel a bien conscience de la situation précaire dans laquelle
de faciliter l’invasion. Mais les Alhakain, eux, n’en ont cure : ils il se trouve, et il a du mal à gérer à la fois la convoitise de son
ne voient que les murailles éventrées et la moitié des quais du entourage et la grogne générale qui l’attise. Contre l’avis de
port réduits en charpie. Kasim, il souhaite reprendre au plus vite les négociations avec la
pègre pour nettoyer sa cité.
Les nobles et les riches, eux aussi, ont été durement touchés.
Morts au combat ou tués dans les premières attaques contre
le port, eux non plus n’ont plus la confiance aveugle dans la
Sites notables
protection de la ville qui les caractérisait jusque là. Certains
craignent que les choses empirent, d’autres pensent qu’il est Le Minaret de la Sorcière
peut-être temps d’écouter ce qu’on a dire ces mystérieuses
personnes qui leur promettent l’appui de divinités exotiques. Ce minaret est le bâtiment le plus ancien d’Alhaka. Nul n’a pas pu
Les partisans du sultan ne sont pas encore minoritaires, mais le le dater de façon précise ni même en déterminer l’architecte. Il se
palais est inquiet. contente de s’élever parmi les plus hauts points de vue de la cité,
sans que personne n’ait jamais cherché à le rebâtir ou le réformer.
Le Grand Sultan Abdel Suleman D’ailleurs, sa structure est étonnamment bien conservée, bien
qu’un morceau de maçonnerie tombe de temps en temps. Malgré
Suleman n’est sultan que depuis onze ans. Dernier fils du précédent son excellent état et le prestige dont il pourrait bénéficier, aucun
souverain, il a supplanté sa fratrie à la demande de son père sur son muezzin ne l’utilise. Depuis l’époque des premières croisades,
lit de mort. Cette succession inhabituelle mais légitime a sévèrement il est réputé être maudit, et un grand nombre de muezzins
dégradé les relations au sein de la famille. L’aîné de ses frères, aventureux sont morts dans des circonstances tragiques après
Kasim, est un homme bon et reconnaît la justesse de ce choix : il avoir décidé d’en faire leur outil de vénération.
est plus un guerrier qu’un administrateur et n’aurait probablement
jamais pu naviguer dans les méandres de la politique. En mille ans, une vingtaine d’entre eux se sont suicidés, neuf
ont tué leur famille, une douzaine se sont livrés à des actes de
Le second de ses frères, en revanche, l’a très mal pris. Yusuf n’a rébellion répréhensibles et un a été piétiné par un gnou, objet de
désormais plus aucune chance d’accéder au pouvoir et il le sait. ses avances illicites. Pourtant, tous étaient de pieux religieux, et
Ces dernières semaines l’ont convaincu qu’il aurait tout intérêt à se personne n’a jamais pu découvrir les raisons de leur changement
tourner vers les divinités étrangères pour satisfaire sa soif de pouvoir, de caractère, malgré des enquêtes de mœurs très poussées.
conseillé en cela par sa favorite, une jolie blonde venue du nord. Il
ignore cependant que la belle est une cultiste de Slaanesh. L’alem Rashid cherche à s’approprier le Minaret pour s’en servir
comme d’un symbole du pouvoir de l’Unique sur les envahisseurs,

118
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
et cherche des volontaires pour enquêter à l’intérieur de la tour. l’Arabie, mais il soupçonne que certaines de ces divinités pour
être les Puissances de la Ruine. Ce qui le trouble le plus, c’est
Djafer qu’il a déjà observé des symboles similaires chez certains de ses
amis et alliés, et ne sait plus à qui se fier. Ne sachant que penser
Djafer une ville de bonne taille, à l’est d’Alhaka. Bien qu’elle soit du souverain et de sa cour, mais ne pouvant plus faire confiance à
loin d’être la masse grouillante de la capitale de la principauté, ses propres hommes, il cherche des individus extérieurs à Alhaka
ses huit mille habitants en font un centre urbain important, qui qui pourront démêler l’affaire sans risquer d’être impliqué dans
prospère grâce à la pêche et la culture perlière. Mais son relatif une des factions de la cité.
éloignement d’Alhaka et ses eaux clémentes en ont fait une cible
facile pour les pillards nordiques. Des anarchistes cherchent à se
servir des retombées de la Tempête du Chaos pour retourner la
Idées d’aventures
population contre le sultan et déclarer l’indépendance, puis se
servir de ce premier succès pour lancer une révolte de grande Enquête dans les bas-fonds
ampleur.
Le Grand Vizir Hassan cherche des aventuriers discrets pour
Exemple d’Alhakain traquer les anarchistes dans les bas-fonds. Il s’agit avant tout de
réunir des informations utiles pour déterminer quels sont les
barons de la pègre “dignes de confiance” et qui souhaitent s’allier
Al Hadîm, prince des voleurs officieusement avec le gouvernement pour faire le ménage.
Hassan a besoin de gens discrets, qu’il s’agisse d’Arabiens ou
Al Hadîm n’était qu’un petit voleur à la tire durant ses jeunes d’étrangers capables de se faire passer pour des malfrats en quête
années. Un orphelin parmi tant d’autres, perdu dans les ruelles de marchandises louches.
nauséabondes des quartiers les plus démunis. Mais il n’était pas
de ceux qui se laisseraient écraser par le destin. à douze ans à Invasion ratée
peine, il intégrait l’un des gangs les plus respectés de la cité. à
dix-huit, il était devenu le lieutenant du parrain local. à vingt- Il reste des maraudeurs norses dans la région, et plusieurs bandes
cinq, il avait pris le contrôle du quartier, avec l’assentiment de s’en prennent aux caravanes et aux petits villages. Ils ne sont
son prédécesseur. pas nombreux mais sont bien organisés. Ils évitent toutes les
patrouilles et ont savent disparaître avant que des renforts ne
Dix ans plus tard, Al Hadîm est confronté à une crise sans puissent intervenir. L’armée est actuellement cantonnée autour
précédent. La pègre est décimée et les accords tacites de non- d’Alhaka et n’intervient pas sur l’arrière-pays. Les chefs de village
agression sont rompus depuis la dévastation qui s’est abattue sur sont donc à la recherche de mercenaires qui accepteraient de
la capitale. Ses hommes ont payé le prix fort pour ralentir les régler le problème pour eux.
groupes violents qu’il a vu grandir ces dernières années, et il a fait
plusieurs découvertes qui l’ont stupéfait. Dans certains des antres Il est plus que probable que les maraudeurs soient menés par un
de ses ennemis, il a mis au jour plusieurs autels impies dédiés à chef militaire compétent, étant donné leur organisation et leur
des divinités étranges et répugnantes. Al Hadîm n’a jamais quitté efficacité. Les aventuriers peuvent s’attendre à de rudes combats.

– Al Hadîm – Histoire de familles

Baron du crime (ex-Chiffonnier, ex-Monte-en-l’air) Yusuf, le frère du sultan, est convaincu que le moment est venu
de réclamer son dû. Des aventuriers peu scrupuleux pourraient
bénéficier des largesses du prince en travaillant pour lui, mais
s’exposeraient à la vindicte des partisans d’Abdel s’ils sont
59% 41% 46% 45% 70% 52% 59% 57%
découverts. Il leur faudrait se montrer d’une extrême prudence,
car ils se retrouveraient confrontés aussi bien aux loyalistes
d’Alhaka qu’à d’autres groupes dont les intérêts concurrencent
2 24 4 4 4 0 0 2 ceux de Yusuf.
Compétences : Alphabet secret (voleur +10%), Charisme (+10%),
Commandement, Commérage (+20%), Conduite d’attelages, Par ailleurs, les Puissances de la Ruine observent, et Inga, la belle
Connaissances générales (Arabie +20%), Crochetage, Déplacement esclave au service de Yusuf, est une fervente adepte de Slaanesh.
silencieux, Dissimulation, Escalade, Esquive, Évaluation (+20%), Fouille Jusqu’ici, le frère du sultan ne s’en est pas rendu compte, mais
(+10%), Intimidation, Langage secret (langage des voleurs +10%), il se fait manipuler par une secte chaotique elle-même en
Langue (arabien), Marchandage (+20%), Perception (+20%), Soins des concurrence avec d’autres mouvements rebelles, au sein même
animaux. d’Alhaka. Un groupe de joueurs qui déciderait d’aider Yusuf
Talents : Camouflage urbain, Code de la rue, Combat de rue,
pourrait y gagner beaucoup, mais précipiter la principauté tout
Connaissance des pièges, Dur à cuire, Intelligent, Maîtrise (armes de
entière dans l’anarchie et la violence.
parade), Sixième sens, Sociable.
Dotations : Brise-lame, outils de crochetage, vêtements confortables, 100

119
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le Sheikat d’Al-ITZARR

S
itué sur les rives du Golfe de Medes, le sheikat d’Al-Itzarr l’Unique. Mais les princes des autres royaumes se gardent
est une principauté relativement petite, qui vit de la pêche jusqu’ici de s’engager dans cette voie car, quelle que puisse être
et se sert de sa position géographique pour servir de point leur opinion personnelle sur la question, Al-Itzarr offre l’image
de passage aux caravanes. Cependant, sa principale ressource est de respectabilité et de progrès dont ils ont éperdument besoin
également ce qui fait sa grande renommée : la cité d’Al-Itzarr dans leurs relations diplomatiques avec l’étranger. Ceci ne
accueille l’université la plus importante de la péninsule. Elle signifie pas qu’ils ne lanceront jamais les hostilités contre le petit
occupe une place essentielle de l’espace urbain et une part non sheikat mais ils se gardent bien d’user d’arguments religieux.
négligeable de sa population est liée à l’établissement, au moins Le cas de la fameuse Querelle d’Al-Itzarr, en 1952 CI, reste
indirectement. exceptionnel et cela fait des siècles que le sheikat ne subit plus
d’attaques de ce genre.
Plus modeste que ses voisines, Al-Itzarr mise plutôt sur ses
atouts culturels et s’est toujours attelé à développer toujours plus Le reste du sheikat est plutôt modeste, quelques villes et villages
son offre, en cherchant notamment des partenaires en Arabie essaimant dans la plaine désertique. Cependant, le gouvernement
mais aussi à l’étranger. Des cycles de conférences, qui portent essaie de proposer à chacune de ces communautés un accès à
sur des domaines aussi variés que la musique, l’architecture, la l’éducation et au progrès technique, notamment en matière de
botanique ou la chimie, sont régulièrement organisés et on peut pêche et d’agriculture. Leurs habitants bénéficient ainsi d’un
y retrouver des érudits venus d’un peu partout dans le monde. niveau de vie légèrement plus élevé qu’ailleurs en Arabie, et la
Il est même arrivé que des nains ou des elfes participent à ces majorité des enfants ont au moins quelques bases scolaires.
rencontres, ce dont les gestionnaires de l’université et le sheikh
ne sont pas peu fiers.
Les habitants
Al-Itzarr prône ainsi une certaine ouverture d’esprit, et s’est
toujours fait un devoir d’accueillir penseurs et scientifiques à Sur les vingt-cinq mille habitants de la capitale, cinq mille vivent
contre-courant. Même durant les périodes d’extrême intolérance quotidiennement au rythme de l’université. Les enseignants
religieuse qu’a connue l’Arabie, Al-Itzarr a toujours tenté de sont originaires de toute la péninsule, et nombre d’entre eux
conserver sa neutralité et de rester un havre où la recherche et la ont des décennies d’expérience derrière eux. Ce qui les rend
connaissance auraient le dernier mot. Ainsi, Al-Itzarr est l’une des compétents a malheureusement tendance à les rendre également
très rares agglomérations arabiennes qui importent des machines égocentriques, et Al-Itzarr ne compte plus les querelles et les
à vapeur de l’Empire pour en examiner le fonctionnement et esclandres, pour des motifs aussi variés qu’ils peuvent être futiles.
chercher à l’adapter aux besoins locaux. L’ordre de présence lors d’une conférence a autant d’importance
que la qualité du parchemin qu’on fournit aux orateurs pour
Bien que les universitaires d’Al-Itzarr se défendent de vouloir préparer leur intervention. De plus, l’Université d’Al-Itzarr a
corrompre le message de l’Unique et de bafouer les valeurs toujours compté sur le dialogue et la liberté d’opinion, ce qui
traditionnelles arabiennes, il n’est pas rare que des prophètes ou a engendré de célèbres débats politiques, religieux, scientifiques
des oulémas un peu trop zélés s’en prennent au sheikat et à ses ou littéraires entre représentants de tel ou tel courant. Il est
dirigeants, arguant que raser la ville sera la seule façon d’apaiser assez courant que les théologiens étrangers invités à une dispute

120
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
soient surpris, voire choqués, par la tendance très modérée de ses luxe augmentant en même temps que la présence d’éminents
habitants, mais évitent de trop le montrer. Après tout, ils sont spécialistes. En fin de compte, malgré tous les désagréments
justement là pour faire valoir leurs arguments. Malheureusement, que peuvent causer les scientifiques excentriques de la cité, la
l’ouverture d’esprit en vigueur dans l’enceinte de la cité peut population est presque totalement dépendante d’eux, et personne
s’avérer dramatique pour les intervenants une fois à l‘extérieur. n’aurait l’idée de venir contester la présence de l’université.
Certains peuvent être victimes d’une réputation malheureuse
(ou méritée) de débauche et d’hérésie et se faire lapider une fois Le Sheikh Habib Sir’ha
parvenus dans une région aux traditions moins souples.
L’actuel sheikh d’Al-Itzarr, Habib Sir’ha est un pur produit de
Les étudiants, eux, se délectent en général de ces situations et la cité. Sa famille, présente depuis environ cinq-cent ans, avait
certains n’hésitent pas à jeter de l’huile sur le feu pour alimenter monté une petite affaire d’import-export qui s’avéra fructueuse.
un débat déjà houleux. Mais dans l’ensemble, ceux qui assistent Les premiers membres de la famille avaient dépensé une fortune
régulièrement aux cours mesurent la chance qu’ils ont. La pour que leurs petits-enfants puissent tous accéder aux prestigieux
majorité d’entre eux sont des fils de nobles ou de marchands enseignements dispensés par l’université. Au fil des générations,
fortunés, mais la politique d’Al-Itzarr permet la présence d’une la famille Sir’ha a su se hisser au sein du gouvernement, jusqu’à
quantité non négligeable de jeunes gens issus d’un milieu ce que le père de Habib parvienne à la plus haute fonction.
social moins aisé. L’établissement peut même s’enorgueillir de Reconnaissant et bien conscient de la chance que ses ancêtres
la présence de jeunes femmes en nombre important, même si ont eue, Habib Sir’ha entend bien perpétuer le style politique et
certains oulémas et autres notables locaux haussent un sourcil et social du sheikat. Il insiste d’ailleurs sur le sens à donner à son
ronchonnent quand on leur parle de cours mixtes. titre, qui est autant celui de “sage” que de dirigeant politique.

Le reste de la population est souvent impliqué dans le Il est cependant confronté à une récente montée de l’opposition
fonctionnement de l’université, qu’il s’agisse de gestionnaires rigoriste qui voudrait transformer l’université en centre
ou d’administrateurs, ou bien des cuisiniers, servants et ouvriers d’endoctrinement des jeunes générations. Il soupçonne que
nécessaires à sa bonne marche. L’établissement draine beaucoup quelqu’un se cache derrière ces séries d’interventions de plus en
d’activité et les producteurs du sheikat n’ont en général aucun plus radicales, mais n’est encore parvenu à découvrir la vérité.
mal à vendre leur production dans la capitale. Les marchands
non plus n’ont pas à se plaindre, les besoins en produits de

La Nehekhara antique, qui avait donné à cet aïeul du Bédouin le nom caractéristique de Shâsou, nous a laissé de lui un portrait trop
brutal pour n’avoir point chance d’être réaliste. C’est, ainsi que son nom l’indique, un pillard toujours en quête de butin, moitié brigand,
moitié patriarche, paissant ses troupeaux sur la limite des terres cultivées, tout en guettant la proie que le hasard mettra à portée de sa
main : aujourd’hui ici, demain ailleurs, toujours prêt à reprendre, dans le désert où son caprice l’aura poussé, le guet interrompu la veille
et à y revivre l’existence errante dont jusque-là il a vécu.

De telles mœurs ne sont point faites pour favoriser l’éclosion du sentiment artistique ; car, même à supposer que ce Shâsou sans foi ni
loi ait eu au cœur la moindre parcelle de ferveur religieuse, le dieu sans domicile fixe qu’il traînait derrière lui dans ses bagages, pauvre
comme lui, ne pouvait être qu’une image grossière, fragment à peine dégrossi de bois ou de pierre, orné de quelques signes mystiques,
reconnaissables aux seuls initiés.

Aussi, lorsqu’à l’apparition de l’Unique, les conquêtes des lieutenants du Prophète l’eurent poussé vers les villes, le voit-on du jour au
lendemain devenir conspirateur de cour, transfuge d’armée ou plus modestement simple larron ; il excelle à tramer des complots, à nouer
des intrigues, à les dénouer par le poignard ou le poison, à s’enrichir par tous moyens; jamais il ne s’improvise artiste.

L’étude des formes et des couleurs le laisse indifférent, ou n’éveille en lui qu’une sensation diamétralement opposée à celle que nous
ressentirions à sa place ; si opposée que lorsque les circonstances le forcent à se faire architecte, il ne fait qu’emprunter ses matériaux aux
édifices assuriens ou constantins en transposant l’ordre dans lequel ils étaient réunis. Est-ce une colonne de quelque vieux temple ? Il
la renverse le chapiteau à terre, la base à la place du chapiteau, en sorte que le fût présente son entasis vers le haut. Je cite cet exemple
entre mille.

Pourquoi cette manière de voir si loin de la nôtre ? Pour la pénétrer, il faudrait décomposer un à un les états par lesquels a passé l’âme
arabienne pour donner un corps au rêve qui un instant l’a traversée ; mais cette âme n’est plus celle de notre race. Obscure et sinueuse,
elle échappe en partie à notre analyse et ses ressorts nous sont souvent cachés.
- Extrait de la conférence du professeur Alexander Hammerhoff, Université d’Altdorf, 2512 CI.

121
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Sites notables Exemple d’Itzarrin

La grande bibliothèque Assad Simis, étudiant
Un des endroits les plus prisés de l’Université d’Al-Itzarr est Assad n’est que l’un des innombrables étudiants présents
sa grande bibliothèque, réputée pour la grande variété de ses à Al-Itzarr. Fils d’un petit noble d’Amhabal, il a été envoyé à
ouvrages et pour le sérieux des conservateurs. On peut y trouver l’université par son père pour qu’il puisse un jour servir à la cour
des volumes anciens issus de toute la péninsule, mais aussi en tant qu’érudit et homme de science.
du Vieux Monde ou de Cathay et Nippon. Les plus curieux
pourront même y dénicher des plaques gravées aux symboles Ce que son père ne sait pas, c’est qu’Assad est nettement moins
étranges, venus des Terres du Sud et de Lustrie, qu’on attribue à intéressé par la politique et la théologie que par la littérature. Il
des populations primitives ou aux Al Saurîm. rêve en effet de devenir auteur, et a progressivement modifié son
cursus pour suivre les cours de poésie et de lettres. Ayant suivi
On dit également qu’elle cache des ouvrages interdits, des traités de loin les événements de la Tempête du Chaos, il souhaite en
de magie noire ou des exemplaires originaux du Livre des Morts apprendre plus sur le Vieux Monde et écrire une chronique de la
d’Abdul ben Raschid, voire même une copie du Livre Maudit guerre destinée aux habitants d’Arabie.
d’Har-Ak-Iman. Des individus peu scrupuleux pourraient être
tentés de percer à jour les secrets de la bibliothèque, mais elle est – Assad Simis –
bien protégée par des gardes extrêmement loyaux. La corruption étudiant
a peu de chance de fonctionner, mais ceci n’est pas à même de
stopper les ambitions d’un nécromancien fou.

L’École d’Art de Raya Bouchra 25% 29% 38% 38% 45% 54% 26% 42%

Raya ne s’est pas faite que des amis en Arabie. Fille de marchand,
elle a passé les vingt premières années de sa vie à parcourir le
1 12 3 3 4 0 0 2
Vieux Monde avec ses commerçants de parents. Elle en a
conservé une fascination pour l’architecture et l’expression Compétences : Charisme, Commérage, Connaissances académiques
artistique des pays du nord. Ses parents, souhaitant faire plaisir (littérature), Connaissances générales (Arabie), Fouille, Langue (classique,
arabien), Lire/écrire, Perception.
à leur fille unique, lui payaient des cours dès que cela était
Talents : Calcul mental, Grand voyageur, Intelligent, Linguistique,
possible. Ils firent bien, car l’enfant se révéla très douée et avide Sociable.
de découvertes. Une fois revenue en Arabie, elle décida de mettre Dotations : ouvrages scolaires sur les littératures arabiennes et impériales,
ses talents et ses connaissances en pratique et ouvrit une école accessoires de calligraphie.
d’art un peu particulière, car elle mêlait dans ses créations des
éléments traditionnels arabiens aux styles de Bretonnie, de
Tilée ou d’Estalie. Sa première école, ouverte à Istrabul, fut Idées d’aventures
réduite en cendre quand une assemblée de zélotes jugea son art
blasphématoire. Elle en réchappa et ne se résigna pas.
Les grands hommes
Al-Itzarr fut l’endroit parfait pour faire renaître l’établissement,
et l’accueil y est bien plus positif, même si tous n’apprécient Shahhilasa Raad, un éminent érudit venu de la lointaine Songhai,
pas sa démarche, qualifiée d’extravagante ou d’outrancière est furieux. Depuis cinq ans qu’il est en poste à Al-Itzarr, des
selon les interlocuteurs. Raya préfère le terme “avant-gardiste”. anonymes n’ont de cesse de vouloir ridiculiser ses travaux et le
Outre ses influences diverses, Raya cache un autre secret, bien faire passer pour un incapable. Après les rumeurs de relations
moins avouable : elle utilise des substances inhabituelles pour licencieuses avec des étudiants, les récentes accusations de plagiat
ses couleurs. Son assistant, Ajwad, lui procure du sang ou des l’ont fait sortir de ses gonds. Il soupçonne vivement que certains
plantes toxiques pour confectionner ses pigments mais il craint de ses collègues du continent n’apprécient pas sa réussite et
de plus en plus que sa maîtresse ne devienne folle. Elle arrive de jalousent son prestige.
moins en moins à se contenter de son travail, et cherche toujours
de nouvelles façons exotiques d’agrémenter ses oeuvres. Ajwad Shahhilasa souhaite ardemment que la lumière soit faite sur ces
a en partie raison, Raya est effectivement sur le chemin de la calomnies et est prêt à récompenser des enquêteurs discrets.
folie, même si elle ne s’est pas tournée vers les Puissances de la
Ruine. Cependant, il suffirait d’une mauvaise rencontre pour Le dernier repas
qu’elle se laisse tenter par des promesses de nouvelles expériences
artistiques. L’université de botanique est en proie au tourment depuis
deux semaines. La majorité des enseignants et érudits dînaient

122
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
ensemble pour fêter dignement la fin d’un cycle de conférences
particulièrement réussi, mais toute la tablée fut empoisonnée L’homme de conviction
durant le repas. Le monde universitaire est choqué, tandis que
Afa Rajaban est un homme de contradiction. Il est actuellement
les trois quarts des professeurs du département sont morts et
l’un des oulémas les plus respectés, mais sa dépendance au
que leurs collègues auront bien du mal à reprendre le flambeau
haschich lui vaut des ennuis considérables. Il fait partie de ceux
seuls.
qui estiment que la consommation de cette plante hallucinogène
n’est pas contraire à la doctrine de l’Unique, mais ses tentatives
L’administration de l’Université d’Al-Itzarr et le gouvernement
de sonder le terrain pour savoir qui parmi ses fidèles serait près à
du sheikat ont décidé de faire cause commune pour élucider ce
le suivre se sont révélées peu concluantes.
drame. Toutes les hypothèses y sont passées, de la blague potache
d’étudiants frustrés de leurs mauvais résultats à l’essai non Sa position et son prestige sont compromis, car quelqu’un
concluant de nouveaux assaisonnements. D’autres soupçonnent dans son entourage aurait volé des preuves de ses liens avec ses
que l’un des chercheurs était sur le point de faire une découverte fournisseurs. Être dénoncé publiquement à Al-Itzarr alors qu’il
qui allait révolutionner la lutte contre les maladies virulentes et cherche à asseoir encore plus son autorité morale serait désastreux.
contagieuses et qu’il aurait été assassiné pour éviter à la science de Afa cherche à découvrir qui, et surtout à le faire taire d’une façon
progresser considérablement. ou d’une autre.

Le SUltanat d’Amhabal

P
etit royaume de la côte ouest de l’Arabie, Amhabal se situe cité, et que les murailles aient simplement été élevées autour.
loin des grandes cités du nord de l’Arabie. Relativement isolé
dans un environnement désertique, il profite cependant Le mystère reste entier, mais les Amhabali ne s’y trompent pas
des quelques îles qui parsèment la côte et lui permettent de ne et profitent de cette curiosité locale pour produire et vendre
pas sûbir de plein fouet la fureur des tempêtes. La végétation n’y moult babioles aux touristes, de la reproduction à échelle réduite
pousse pas drue mais permet à la population de survenir à ses aux fausses pierres prélevées sur les socles. On peut également
besoins, quand les conditions ne sont pas trop exécrables. dénicher à tous les coins de rue de -faux- antiques parchemins
relatant l’origine de la Porte et les trésors que la clé de l’énigme
Amhabal est principalement connu pour deux choses : la qualité permettrait d’obtenir. Il n’y a guère que les naïfs et les touristes
de ses tapisseries et la Porte de Lumière, un ouvrage architectural pour se prêter au jeu, mais les autorités n’ont jamais fait aucun
surplombant l’une des entrées de la ville. Cette porte est réputée effort pour endiguer ce commerce. Il constitue une manne
pour la finesse de ses ornementations et pour l’impressionnant financière réelle, et apporte un peu de notoriété à une cité qui,
travail de la pierre qu’ont nécessité les deux statues de fauves ailées sans celà, n’aurait pas grand chose à apporter.
qui la soutienne. Moins pas sa taille que par les interrogations
qu’elle suscite, la Porte de Lumière est aujourd’hui un sujet
d’étude pour les étudiants d’Arabie. En effet, nul ne connaît son
Les habitants
origine et personne n’est parvenu à déterminer sa fonction. Elle
ne représente aucun intérêt défensif, et n’est pas suffisamment Les Amhabali sont des individus très croyants. Ils font preuve
large pour permettre le passage d’une procession en bonne et due d’une curiosité extrême pour tout ce qui touche à la foi, et pas
forme. De fait, aucun érudit n’a pu jusqu’ici émettre une théorie seulement celle de l’Unique. Ils sont convaincus que la Porte
satisfaisante sur sa raison d’être, qui ne peut pas être militaire de Lumière appartenait autrefois à un gigantesque temple
et qui ne présente aucun signe apparent
de valeur liturgique ou religieuse.
Certains prétendent qu’il s’agirait de
la commémoration d’un événement
historique oublié, d’autres que la châsse
qui surmontent le monument contenait
autrefois les restes d’un saint homme, qui
dans la mort continue à protéger la cité.

Les historiens peinent même à en

déterminer l’origine culturelle, car la
Porte se démarque nettement des autres
ouvrages arabiens, et dénote parmi les
bâtisses, bien plus modestes, d’Amhabal.
Il est presque certain que cet édifice soit
bien antérieur à la fondation même de la

123
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
aujourd’hui disparu et qui rendait hommage à des divinités
inconnues. Cette conviction qu’ils vivent sur un lieu sacré les
encourage à mettre leurs talents au service de la spiritualité, quelle
L’Ordre cède sa place
qu’elle soit, et les productions artistiques locales sont appréciées La Porte est effectivement un élément architectural d’un
sur tout le continent. Qu’il s’agisse d’orfèvrerie ou du travail du temple extrêmement ancien dédié au dieu de l’Ordre,
verre, les ateliers abondent en ville et les artisans travaillent sur Alluminas. Pour une raison inconnue, il a fini par être
commande presque en permanence. En particulier, la production délaissé, puis s’écrouler dans l’indifférence générale. Seule
de tapis, tentures et tapisseries est d’une exceptionnelle qualité. cette porte est restée debout pour témoigner de la grandeur
Leur renommée est telle qu’on vient même du Vieux Monde pour et de la magnificence des lieux.
trouver de quoi agrémenter les intérieurs des riches notables, pour
le plus grand plaisir des guildes commerciales. Les producteurs Les textes qui ornent les statues et leurs socles évoque la
locaux, au soulagement des étrangers, ne font aucune distinction fondation du temple mais ne disent rien sur les raisons qui
entre les races, religions ou ethnies, et produisent pour tout ceux ont poussé les fidèles à l’abandonner.
qui sont prêts à en payer le prix.
néhékharéennes, mais l’absence d’autres vestiges de cette
Le sultan Kamal Rawdilmi civilisation à proximité n’aide pas à rendre cette théorie viable.
Effectivement, il est peu probable que les Néhékharéens aient
Kamal est un héritier direct du fondateur de la cité, un des chefs établi des cités aussi loin à l’ouest. Pourtant, le style et la
de guerre qui destituèrent les dynasties djinns, Ismet Rawdilmi. thématique sont suffisants pour que la question puissent être
Lorsque que le partage des terres des souverains déchus survint, soulevée.
Ismet se vit attribué un région où seuls quelques villages
subsistaient tant bien que mal. Issu des tribus Turjuks, il tenait Les deux félins tiennent entre leurs pattes dressées une arche
la guerre en très grande estime, et ses prouesses martiales étaient surmontée d’un disque, que la plupart des gens attribuent à un
presque inégalées. En conséquence, le maigre butin qu’il retira dieu solaire oublié. Les dévôts de l’Unique y voit un symbole de
de ses victoires fit grandir en lui un désir de revanche insatiable. leur divinité, soutenue par les plus nobles animaux d’Arabie. Au
Puisqu’il n’était pas question de s’en prendre à la coalition, Ismet XIII° siècle, le sultan Halid y fit ajouter une châsse pour accueillir
passa sa rage dans l’édification d’un royaume digne de ce nom. les restes d’Abdul ibn Ashid, un dévôt de l’époque qu’on appela
Il passa les dix années suivantes à purger ses terres de la vermine, plus tard la “Guerre des cent prophètes”. Ce dernier dirigeait un
des brigands et des monstres qui y rôdaient, présidant lui-même mouvement réformistes visant à ramener l’Arabie sur un chemin
la plupart des chasses. Au cours de ces campagnes militaires, il de vertu et de dignité. A la fin de sa vie, il rejoignit Mulhaed
découvrit, à moitié ensevelie sous les dunes, la porte qui allait faire al-Quyat et participa au succès de ses croisades. Halid était un
la renommée d’Amhabal. Il ordonna presque immédiatement fervent croyant et choisit d’honorer un des héros du passé en le
qu’on bâtisse sa capitale sur place, en incluant le vestige dans plaçant directement sous le regard de sa divinité, au dessus des
la structure des enceintes fortifiées, afin que chacun reconnaisse simples mortels.
l’héritage qu’il laisserait malgré la trahison supposée de ses pairs.
Les ateliers Muhra
Kamal, lui, n’a cure des batailles, de l’histoire ou de l’honneur
de la tribu. Il se comporte essentiellement comme un trésorier Parmi les nombreux producteurs de tissus et de tapisseries de la
et un comptable, jaugeant ses profits et exerçant ses talents de cité, les ateliers Muhra sont un des établissements les plus réputés.
marchands pour s’enrichir. Tandis que ses ses ancêtres avait Depuis cinq générations, la famille de Ferhat Muhra propose à
sagement ignoré le commerce autour de la Porte, laissant au ses clients une qualité exceptionnelle, si bien que chaque pièce
peuple un moyen de subsister sans le taxer, Kamal prit la décision sortant de ses ateliers coûte une véritable fortune. Sa plus récente
de prendre le contrôle du commerce touristique local. Quelques œuvre d’art a été commandée par Emmanuelle von Liebwitz,
mois à peine après son couronnement, il instaurait un système comtesse électrice du Wissenland, et est constituée de dix lourdes
de taxe obligatoire pour qui voulait vendre des objets “typiques” tentures représentant des événements auxquels elle a participé
aux visiteurs, en prétextant le coût d’entretien exorbitant des en tant que dirigeante, dont la victoire sur le seigneur du Chaos
lieux. Dans la pratique, si une partie des sommes récoltées sert à Tamurkhan en 2510 CI. Ces tentures ont pour principal objectif,
entretenir le monument, la plus grande part va directement dans outre le bon plaisir de la duchesse, de valoriser Nuln au détriment
les caisses du sultanat, ce qui est loin d’être du goût de tous. du Wissenland et d’asseoir la distinction entre les deux entités.

Sites notables Ferhat ne se soucie guère des raisons qui poussent ses clients à lui
passer commande, mais il aime le travail bien fait, et encore plus
que son travail arrive à destination. Il peut toujours avoir besoin
La Porte de Lumière de quelques aventuriers prêts à escorter ses marchandises, ou à
s’aventurer dans les dangereuses régions d’où proviennent certains
Cette antique construction, formée de deux statues de lions des pigments spéciaux (et rares, donc chers) qu’il utilise.
ailés de 15m de haut, ne répond pas aux critères architecturaux
arabiens. Beaucoup de spécialistes soupçonnent des origines

124
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Exemple d’Amhabin Pigments rares

Les artisans d’Amhabal sont parmi les meilleurs fabricants de
Cansu Faïz, vendeuse de bibelots tapis au monde. Leur travail est réputé mais la concurrence fait
rage entre les ateliers, et chacun cherche à se démarquer de ses
Cansu a passé toute sa vie à Amhabal et n’a que rarement quitté voisins pour toucher un public plus large (ou plus riche). De
les murailles qui cernent la ville. Sans formation professionnelle, fait, les couleurs utilisées sont souvent originales, chaque artiste
la jeune femme de 21 ans survit en jouant les serveuses ou en utilisant des mélanges secrets afin de conserver sa spécificité sur
vendant à la sauvette aux touristes de petits objets qui lui sont le marché. Malheureusement, qui dit ingrédients rares dit voyage
confiés par certains producteurs locaux. En passant par elle risqués, car les plantes utilisées ne poussent pas bien hors de
pour vendre leurs produits sous le manteau, ils évitent de devoir leur environnement naturel. Une bande d’aventuriers intrépides
s’acquitter des taxes sur les biens touristiques. Cansu, en échange pourrait être embauchée pour aller chercher ces merveilles dans
d’une partie de la recette, vend des articles au noir, sous la crainte les Champs Noirs, très au sud d’Amhabal.
d’être découverte par la garde et emprisonnée pour crime.
Malheureusement pour eux, il est probable qu’un concurrent peu
– Cansu Faïz – scrupuleux essaie de les suivre pour récolter le butin à leur place,
ou pour connaître les secrets de ces teintes si exceptionnelles
Mercanti qu’elles attirent invariablement l’œil du client. Et en affaire, on
évite de laisser des témoins indésirables, les aventuriers sont donc
prévenus.
19% 23% 13% 28% 38% 32% 29% 40%
Hérésie !
Salih, un alem rigoriste en pèlerinage, est outré depuis son
1 12 1 2 4 0 0 0 précédent voyage à Amhabal. Lui qui était venu rendre hommage
Compétences : Commérage (+10%), Connaissances générales (Arabie), aux restes d’Abdul ibn Ashid s’est retrouvé entouré d’individus
Escamotage, Évaluation, Fouille, Langue (arabien), Marchandage, avares, avides et uniquement préoccupés par leur fortune
Perception. personnelle. Lorsqu’il fut confronté à chaque détour de ruelle à
Talents : Acuité auditive, Course à pied, Dur en affaire, Fils du désert, des vendeurs ambulants crasseux et misérables en train d’essayer
Fuite. de vendre leurs ridicules breloques, son sang n’a fait qu’un tour.
Dotations : besace, 2 petites reproductions de la Porte sculptées, 10 Il est reparti furieux vers Ka-Sabar, mais projette depuis plusieurs
médailles d’Abdul ibn Ashid, amples vêtements de mendiant.
mois de revenir en force afin de faire cesser ces pratiques honteuses.

Idées d’aventures Salih cherche donc d’honnêtes aventuriers arabiens pour l’aider
à lutter contre la fange et la corruption qui infestent Amhabal.
Il sait qu’il a peu de chance de trouver des alliés haut placés
Près de ses sous, loin de leurs cœurs dans la cité, et compte donc lancer un mouvement populaire
qui détruira l’économie pourrissante de la ville et lui rendra sa
Le sultan se préoccupe de moins en moins du peuple et passe son dignité. Malheureusement pour lui, ce mouvement doit venir de
temps dans ses livres de compte. Adile, son vizir chargé de l’ordre l’intérieur et ses comparses devront donc s’infiltrer dans la ville
public, voit chaque jour sa tâche compliquée par les mouvements et propager la rumeur que le sultan est sur le point d’être attaqué
d’humeur de la population que son souverain ne voit même plus. par ses pairs à cause de son hérésie. Ses chances sont faibles, mais
Les marchands croulent sous les impôts et les taxes, et seuls les un vrai fidèle ne s’arrête pas à la chance, car il sait que son dieu
plus gros producteurs s’en sortent réellement grâce aux apports le soutient.
étrangers. Adile cherche actuellement à fomenter une révolte
contre Kamal Rawdilmi pour mettre fin à la détérioration du
royaume. Malheureusement, ses idées plutôt révolutionnaires
ne sont pas du goût de tout le monde et il sait qu’il aura du
mal à faire entendre sa voix. Outre le fait que peu de nobles
accepteraient de s’en prendre à un descendant d’une famille si
réputée, Adile souhaite également mettre en place un système de
gouvernement différent, sur le modèle de ce qui peut se trouver
dans les cités-franches du Vieux Monde.

En effet, il a découvert les républiques tiléennes lors de ses voyages

et pensent qu’il s’agit de l’avenir de l’Arabie, mais cherche un
soutien extérieur pour l’assister dans sa mission.

125
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

L’Émirat de bur-shitrak

E
ngoncé entre de petits massifs montagneux érodés par le et considèrent que si l’Unique règnent sur le monde, les esprits
temps, Bur-Shitrak est un royaume situé sur la côte ouest sont ses messagers et les gardiens de la terre.
du Golfe de Medes. Très rural, l’émirat est essentiellement
composé de hameaux et de petites communautés semi-nomades Les températures clémentes et la relative abondance de végétation
qui vont de pâtures en pâtures pour nourrir leurs bêtes. Bien basse permet à Bur-Shitrak d’être l’un des plus gros producteurs
qu’il s’agisse d’une principauté relativement inexistante sur le de viande de la péninsule. L’élevage est l’activité principale de la
plan politique et international, il jouit d’un climat étonnamment principauté et engendre suffisamment de revenus pour permettre
favorable pour cette partie de l’Arabie et sa population bénéficie à de larges familles de vivre aisément. Certaines ont développé,
d’une vie souvent plus agréable qu’ailleurs, bien que dénuée grâce à ces ressources financières de nouvelles filières d’élevage et
d’artifices et de luxe. entretiennent d’importants cheptels de porcs, de vaches ou de
chevaux, dont la qualité fait la renommée du royaume. On vient
Quand les armées de croisade de l’Unique atteignirent la région, il d’ailleurs de très loin pour se procurer des animaux rares, et donc
ne découvrirent que des communautés éparses issues des ethnies onéreux, et les éleveurs locaux l’ont bien compris. Certaines
éboniennes et muziles. Relativement pacifiques, ces tribus se espèces de chiens de course sont devenus un symbole d’opulence
contentaient de survivre paisiblement en pratiquant l’agriculture et d’oisiveté très recherché, et on peut trouver des clients jusqu’à
et un élevage intensif mais de qualité. à la grande surprise des Marienburg ou Cathay.
nouveaux venus, la viande était ici consommée en abondance
et personne ne semblait souffrir de la faim. Les visiteurs furent
accueillis avec un brin de perplexité mais également à l’aide de Les habitants
festivités qui, si elles étaient d’importance pour les populations
locales, n’avaient pas le faste de celles que connaissaient les nobles Les habitants de Bur-Shitrak ne peuvent en aucun cas être
venus du nord. Cependant, cette simplicité et la douceur de considérés comme des citadins, comme le sont les habitants des
vivre qui en découlait plurent immédiatement et ces premiers grandes cités du nord-ouest ou du Golfe de Medes. La grande
contacts entre ces frères séparés depuis des siècles se déroulèrent majorité d’entre eux conservent un mode de vie proche de celui
au mieux. de leurs ancêtres, où une tente, un feu de camp et un bon ragoût
représente le bonheur. Ils n’ont que faire des frivolités ou de la
Le peuple de ce qui allait devenir Bur-Shitrak se convertit superficialité dont font parfois preuve les autres Arabiens, du
aisément, au prix de quelques débats théologiques dont la moins ceux qui ont les moyens. De même, la plupart d’entre
sérénité déconcerta les oulémas de l’Unique tant ils avaient eux n’aspirent pas à devenir incommensurablement riches, mais
connus de difficultés par le passé. Cependant, les esprits locaux simplement à continuer leur vie paisible.
restent largement vénérés en plus de l’Unique, au grand dam
des rigoristes qui n’ont jamais réussi à éradiquer les anciennes Même parmi les nobles, rares sont ceux qui entretiennent un
croyances. De petites masged sont ainsi présentes dans tous les train de vie fastueux. Tout au plus disposent-ils de tapis d’une
villages, et plusieurs communautés monastiques sont établies qualité supérieure, d’encens, de boissons et d’herbe à fumer
dans la région. Cependant, elles accordent une place bien plus plus rares. Ils ne s’embarrassent pas de la construction de palais
importante que la moyenne aux traditions ancestrales de l’Arabie, ou de l’organisation de fastueuses réceptions, bien qu’ils soient
toujours prêts à recevoir des hôtes de marque au sein de leur
communauté.
Anciennes lignées
Principalement issus des tribus muziles et éboniennes, les Shitraki
L’isolement séculaire de la région et son manque d’importance ne se sont que peu mélangés aux autres ethnies de la péninsule, et
a permis à des espèces anciennes de survivre uniquement ici. leur coutumes propres sont restées presque identiques à celles qui
On peut notamment y trouver, à l’état sauvage, une race se pratiquaient il y a deux mille ans. Pour cette raison, les chefs
de chevaux qui descend probablement des destriers elfiques locaux privilégient la diplomatie et les échanges commerciaux
d’antan ayant survécu aux croisades d’Aklan’d. Hauts et dans leurs relations avec les visiteurs et leurs voisins, ce qui permet
puissants, ils sont largement supérieurs à la plupart des à l’émirat de rester généralement stable et paisible. Cependant,
autres équidés. des siècles de croisades ont prélevé un lourd tribut sur Bur-
Shitrak, les armées de passage n’hésitant pas à piller les récoltes
Parmi les espèces les plus prisées, les chiens Mukkavi et attaquer les troupeaux pour se nourrir. En conséquence,
constituent une race antique et servaient de chiens de chasse bien que les Shitraki maintiennent une politique d’hospitalité
aux nobles néhékharéens. Éloignées de la Terre des Morts, et d’échanges, nombre d’entre eux le font dorénavant de façon
ceux qui se trouvaient dans cette région reculée purent crispée, et ils n’accordent pas leur confiance facilement. Qu’ils
survivre. Il s’agit de la seule région du monde où ces chiens soient confrontés à des Arabiens, des Bretonniens ou des
peuvent être observés purs, sans croisement et en liberté. Impériaux, ils se méfieront toujours de voyageurs trop nombreux
Certains éleveurs locaux s’en sont fait une spécialité. et resteront systématiquement sur leurs gardes, de peur qu’on s’en

126
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

prenne à eux ou à leurs animaux. Pourtant, nombre de penseurs coussins moelleux, voir ses invités ne pas savoir où se mettre ni
et d’intellectuels arabiens cherchent à passer du temps en leur comment se comporter dans un environnement si éloigné des
compagnie, pour étudier les traditions ancestrales ou s’imprégner palais est un sujet de plaisanterie au sein de la cour.
d’un mode de vie plus simple, plus pur. Les érudits muzils sont
très réputés pour leur sagacité et leurs réflexions philosophiques,
et on peut donc croiser de nombreux étudiants ou rêveurs en
Sites notables
quête de vérité.
Naiani
L’émir Quassim al Daram
Naiani est la plus importante bourgade de Bur-Shitrak, et le
Quassim est un homme du peuple. D’origine muzile, il a toujours siège administratif du pouvoir. Même si les émirs ne résident
attaché une grande importance aux traditions et prend donc pas dans un palais et préfèrent une vide nomade, la gestion
soin de vivre comme ses sujets, avec parcimonie et simplicité. Sa d’un royaume bien défini nécessite un emplacement stable où
dynastie n’est pas très ancienne, mais à Bur-Shitrak le pouvoir collecter les informations et accueillir l’administration. Naiani
n’est pas héréditaire, il se mérite. Les anciens des différentes était une kasbah de taille moyenne à l’époque des croisades
communautés forment un conseil qui, tout les cinq ans, se du Vieux Monde, mais les souverains de l’émirat se rendirent
réunit et apportent son soutien au souverain en vite compte que leur mode de gouvernement ne
exercice...ou lui retire. Jusqu’ici, Quassim, son père favorisait pas la prospérité du peuple. En effet, même
et son grand-père avant lui ont su conserver l’appui si les Shitraki n’accordent que peu d’importance au
des nomades et des villages de la principauté, en luxe et au confort, l’absence d’autorité centralisée
respectant les anciennes traditions et n’essayant pas et de cohérence mettait Bur-Shitrak en danger, face
de révolutionner leur mode de vie. Ceci convient aux nations plus organisées d’Arabie ou du Vieux
tout à fait à Quassim, car il n’aspire à rien d’autre Monde. Depuis le XVI° siècle, l’émirat a fait en sorte
que de suivre les traces de ses ancêtres. de renforcer Naiani, en y installant des défenses plus
élaborées et des bâtiments publics suffisants pour
L’émir a choisi de vivre comme les nomades, et voyage faire tourner le royaume. Encore aujourd’hui, même s’ils font
régulièrement sur son territoire avec sa cour. Il affectionne cette vie semblant de s’en désintéresser, Quassim et sa cour surveillent de
et s’amuse des mêmes joies simples que ses ouailles, notamment près les affaires du gouvernement.
les récits fabuleux des conteurs et les danses envoûtantes des
almées. Il prend également un malin plaisir à accueillir les Les ruines d’Assur Lacoï
visiteurs étrangers sous sa tente afin de les déstabiliser. Bien
qu’il ne se déplace pas sans de belles tapisseries et de nombreux Au sud de la région subsistent des ruines d’origine elfiques. En
grande partie enterrées dans le sable ou couvertes de végétation,
“Si tu cherches une femme, va à Bur-Shitrak et demande un elles représentent les derniers vestiges d’Assur Lacoï, le grand
tribut. Ils te donneront toujours leurs filles avant leurs bêtes !“ royaume qui protégeait le Golfe de Medes. Les elfes d’Assur Lacoï
- Plaisanterie arabienne (sauf à Bur-Shitrak) ne participèrent pas à la Grande Alliance d’Aer, car la cité avait déjà

127
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
été dévastée à cette époque. La majeure partie de la population
était retournée en Ulthuan, mais d’autres préférèrent disparaître Idées d’aventures
dans le désert, refusant d’abandonner leurs terres. Les Shitraki
se rendent rarement dans les ruines, qu’on dit hantées, mais Généalogie
les explorateurs curieux peuvent parfois y faire des découvertes
intéressantes. Il est assez fréquent que des aventuriers elfes, voire Heriel, une jeune elfe issue de la noblesse, a décidé de partir sur
des armées entières, s’y rendent dans l’espoir de retrouver des les traces de ses ancêtres. Elle n’a beau avoir que 138 ans, elle voue
trésors du passé de leur race. une véritable passion à l’histoire de son peuple et a découvert
récemment que sa famille était originaire d’Assur Lacoï. Heriel
Exemple de Shitraki cherche donc à explorer les ruines et en apprendre plus sur son
passé. Bien qu’elle soit elle-même une magicienne respectable,
elle ne connaît pas la région et serait bien en mal d’affronter
Manastebal Dilra, chef de village par elle-même une bande de pillards ou d’hommes-bêtes en
maraude. Elle cherche donc des aventuriers pour l’escorter dans
Manastebal est un Ébonien typique de l’émirat de Bur-Shitrak. les ruines, et est prête à payer une coquette somme à ceux qui
Comme ses parents avant lui, il a consacré sa vie à l’élevage de accepteraient...à condition qu’ils s’en montrent dignes.
moutons. Il fut remarqué très jeune pour sa capacité à diriger et
à gérer les troupeaux, ainsi qu’à démêler les conflits qui émaillent Vol de bétails
la vie des nomades. à 50 ans, il est aujourd’hui le responsable de
sa communauté et la représente lors des conseils du royaume. Ses De nombreux éleveurs sont victimes, ces derniers mois, d’étranges
compétences en matière de politique sont reconnues, de même prédateurs qui s’en prennent la nuit à leurs troupeaux. Malgré
que la pugnacité dont il fait preuve quand il s’agit de négocier ses toutes leurs précautions, les assaillants ont toujours réussi à passer
bêtes ou ses produits. inaperçus, trompant les chiens et se faufilant entre les sentinelles.
Le conseil des chefs de tribu s’est déjà réuni cinq fois en un
– Manastebal Dilra – an pour essayer de trouver une solution, une fréquence qui ne
Sheikh (ex-Paysan, ex-Politicien) s’était pas vue depuis les croisades du XVIIIe siècle. Les éclaireurs
de l’émir ne sont pas parvenus à débusquer les coupables, et
la population craint qu’il ne s’agisse d’animaux inconnus qui
bouleverseraient l’équilibre de la région. Les conteurs parlent eux
39% 25% 40% 49% 23% 49% 46% 47% d’étranges démons qui rôdent la nuit pour saigner les animaux et
boire leur sang. Quelque soit la vérité, il est plus que temps que
quelqu’un fasse quelque chose.
1 19 4 4 4 0 0 0
Une escorte exceptionnelle
Compétences : Alphabet secret (désert), Baratin, Braconnage, Charisme
(+10%), Commérage (+10%), Conduite d’attelage, Connaissances La baronne Florence d’Auteuil, une noble bretonnienne de
académiques (droit, généalogie, histoire), Connaissances générales (Arabie Lyonesse, est récemment entrée en contact avec un éleveur de
+20%), Dissimulation, Dressage, Escalade, Emprise sur les animaux,
chien Mukkavi et souhaite en acquérir deux. Elle s’intéresse depuis
Évaluation, Expression artistique (acteur, chanteur), Langue (arabien
+20%), Lire/écrire (+10%), Marchandage, Métier (fermier), Orientation,
quelques années aux chiens de valeur et a hâte d’impressionner
Perception, Pistage, Soins des animaux. ses amies avec sa dernière acquisition, voire à se lancer elle-
Talents : Calcul mental, Camouflage rural, Dur en affaires, Éloquence, même dans un élevage lucratif. Malheureusement pour elle, le
Étiquette, Intelligent, Maîtrise (lance-pierres), Orateur né, Sens de chemin de Bur-Shitrak à Lyonesse est long et difficile, et elle veut
l’orientation. s’assurer que ses bêtes lui parviendront saines et sauves. Elle ne fait
Dotations : cape du désert, 1 cheval, cimeterre de grande qualité, aucune confiance aux Arabiens et préfèrerait recruter d’honnêtes
vêtements de grande qualité, 30 têtes de bétails. Bretonniens respectueux des bonnes manières pour cette quête. à
défaut, de loyaux mercenaires impériaux pourraient faire l’affaire.

128
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

L’émirat de copher

C
opher est la plus importante cité de l’ouest de l’Arabie, reçut de l’aide de forces obscures et de rescapés de Nehekhara,
et même de la péninsule tout entière. Gigantesque, elle et même qu’elle fut dirigée par un zombie durant des années.
accueille une population permanente d’environ huit- La part de vérité et de mensonge est difficile à déterminer, mais
cent mille personnes, sans compter les voyageurs, eux aussi très le fait que Copher a toujours été protégée ou contrôlée par des
nombreux. En outre, il s’agit d’une des agglomérations les plus forces extérieures est une réalité. Il est dit que dans l’antiquité,
anciennes d’Arabie. Elle occupait déjà une place importante sur le royaume fut dirigé par un seul et même individu durant près
la côte ouest avant les Guerres de la Mort, et servait alors de de 400 ans. Des mages, des esprits, des nécromanciens prirent
passage presque obligé pour ceux souhaitant se rendre dans le une part importante dans son histoire, et son gouvernement
Vieux Monde. changea plusieurs fois de main. Devenant successivement califat,
sultanat, royaume, émirat au gré de ses princes dirigeants et de
Protégée du désert par les Montagnes Atalanes, bordée de zones leurs lubies, la principauté perdura, ses habitants continuant
boisées et bénéficiant de rivages accessibles, Copher dispose de leur vie bon gré mal gré, en supportant les menaces extérieures
toutes les ressources nécessaires pour prospérer. Par ailleurs, elle comme intérieures. Copher fut la première ville frappée lors des
est idéalement située pour accueillir les navires en partance vers Croisades, quand les troupes impériales frappèrent son port de
la Lustrie ou les Terres du Sud, car elle constitue le royaume plein fouet et mirent la cité à sac. Elle devint rapidement un fief
humain le plus important à border le Grand Océan. Un nombre de chevaliers, pour être attaquée quelques années plus tard par
considérable de bateaux de toutes tailles et de toutes origines y une armée de morts menées par un Roi des Tombes. Ce genre
circulent donc. Sa position géographique lui confère ainsi un de mésaventure surnaturelle se répète malheureusement tout au
attrait indéniable pour tous ceux qui veulent se rendre en Arabie, long de l’histoire de la principauté.
pour commercer, explorer ou d’autres raisons moins avouables,
leurs déplacements étant favorisés par l’intense flux maritime.
Les habitants
La conséquence principale d’un tel bourdonnement économique
est de faire de Copher une des cités les plus cosmopolites du monde Les Copheri sont des gens plutôt désabusés. Ils subissent les
connu. Des négociants y viennent d’aussi loin que Nippon et la frasques de leurs dirigeants, les changements de régime, les
Norsca, et on peut même y trouver des communautés naines et excentricités des étrangers avec le plus de résignation possible.
elfiques relativement importantes. De la même façon, beaucoup Pour beaucoup d’entre eux, changer de prince ou de vizir n’a
de familles marchandes et de guildes étrangères y maintiennent aucune importance, leur vie quotidienne ne changera pas. Les
une présence, ne serait-ce que pour faciliter l’organisation riches négociants, les aventuriers venus de contrées lointaines
d’expéditions plus poussées. De nombreuses personnes ne font qui souhaitent partir à l’aventure n’ont que peu d’impact sur
que passer, apportant avec elles des biens et des informations qui leurs vies. Tout au plus peuvent-ils en tirer profit en leur servant
trouveront tous acheteurs. Historiquement, Copher est également de guide, en leur vendant des babioles ou de la nourriture, ou
le point de passage principal du commerce des épices, assurant à en les volant. Globalement, la population n’est pas plus riche
la cité de confortables revenus et une activité commerciale sans que dans le reste de l’Arabie, et pourtant les pauvres continuent
pareille, à tel point qu’on la surnomme “le Port aux Épices”. Elle à affluer en espérant profiter des retombées économiques.
concentre la majorité du trafic de ces précieuses ressources entre Malheureusement pour eux, ils sont déjà bien trop nombreux
le Vieux Monde, le Nouveau, le Grand Cathay et l‘Arabie. pour que chacun puisse en tirer quelque chose.

à l’origine, c’est la cité de Bel Aliad qu’on surnommait la “cité D’autres, plus rares, profitent pleinement du commerce
des Épices”, mais ce titre fut perdu il y a bien longtemps, quand foisonnant de la ville, en négociant les cargaisons, vendant en
elle fut rasée par Arkhan le Noir. Copher, elle, a survécu aux gros et organisant les caravanes vers d’autres principautés. Les
Guerres de la Mort et, bien qu’elle fut prise d’assaut plusieurs populations étrangères, notamment, tirent leur épingle du jeu
fois, parvint toujours à résister. Certains murmurent que la ville grâce à leurs contacts et au soutien de leurs proches ou de leurs

Les réfugiés d’Estalie

Quelques jours à peine après la confirmation de la conquête d’une partie de l’Estalie, des milliers d’Arabiens attirés par la
promesse d’une vie meilleure embarquèrent sur des navires affrétés par Jaffar. Quelques semaines après, ils étaient des dizaines
de milliers à rejoindre leurs pères, leurs fils et leurs maris, ceux qui avaient combattu pour prendre pied dans le Vieux Monde.
Scientifiques, érudits, poètes, oulémas suivirent afin de faire prospérer la culture arabienne sur ces terres nouvelles. La défaite
de Jaffar qui suivit rapidement ne marqua pas immédiatement la défaite de ses fidèles implantés en Estalie, et il fallut des
décennies avant que leurs terres ne leur soient effectivement retirées. Aujourd’hui, les descendants de ces émigrés sont opprimés
par les Estaliens, même s’ils ont renoncé à leur foi et même si leurs ancêtres ont depuis longtemps mêlé leur sang à celui
des Estaliens. La plupart vivent comme des parias, presque exclus de la société, dans la misère et le ressentiment. Beaucoup
rêvent de revenir en Arabie, même sans l’avoir jamais vu, et ceux qui tentent le voyage en dépensant leurs maigres économies
ou en embarquant comme clandestins finissent souvent à Copher. Là, ils déchantent la plupart du temps, perdus dans un
environnement inconnu, leur perception de la religion et de la culture arabienne déformée par un millénaire de séparation. Les
Arabiens eux-mêmes n’ont que peu d’intérêt et s’ils les voient 129généralement avec pitié, leur accorde rarement plus d’aide que
quelques piécettes. De leur point de vue, ces pauvres exilés ne sont rien de plus que d’autres bouches à nourrir.
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

communautés d’origine. Malheureusement, ils ont tendance à

ne pas trop se mélanger au reste de la population, ce qui peut
Sites notables
entraîner de la suspicion, voire des frictions. Les nains et les
elfes, notamment, font preuve d’un isolationnisme prononcé, L’Allée des Cent Nains
même si la plupart des individus s’accommodent tout de même
de leurs voisins. Le véritable problème réside moins dans les Les nains sont très peu présents en Arabie. N’appréciant que peu
relations entre individus qu’à la volonté de ces communautés de le sable qui s’insinue sous leurs vêtements et dans leur barbe,
cacher à tout prix leurs secrets et à leur méfiance exacerbée. Mais et pas plus le soleil de plomb qui frappe leur crâne la majorité
les notables locaux reconnaissent l’intérêt de leur présence, car les de l’année, ils évitent en général de se rendre dans la région, à
artisanats nains et elfes, ainsi que les contacts des étrangers avec moins d’avoir une excellente raison. Les nains de Copher on fait
d’autres parties du monde, en font des partenaires précieux. le choix de s’y installer, à l’origine, dans l’idée d’exploiter leurs
talents pour vendre leurs services aux Arabiens et profiter des
L’émir Mahdi ibn Fisin ressources locales en minerais et en gemmes. Depuis, leur activité
s’est étendue, et l’Allée des Cent Nains fournit en main d’œuvre
Mahdi est un homme à l’attitude paradoxale. Comme son père les chantiers navals et participe largement à la bonne marche du
Fisin avant lui, il tient à faire en sorte que Copher conserve sa port. L’endroit est également reconnu pour abriter les meilleurs
place prépondérante au sein des réseaux commerciaux, et fait ce forgerons et joailliers de Copher, bien que les prix pratiqués
qu’il peut pour que la majorité de la population ne meurt pas de réservent en général ces produits aux riches nobles et marchands.
faim. En revanche, il est capable de dilapider des fortunes pour Les habitants de l’Allée ont bien conscience de la méfiance dont
entretenir des mages, des alchimistes et d’autres personnages font preuve les gens du peuple, et entreprennent parfois des
plus ou moins véreux dans le but d’en découvrir plus sur la travaux à prix coûtant, afin de maintenir des relations correctes
magie. Enfant, il a dévoré avec avidité la bibliothèque de ses avec leurs voisins et les communautés les plus pauvres de la cité,
aïeux, apprenant le passé tumultueux de sa cité et découvrant et apaiser les craintes des habitants. Ils ne tiennent pas à ce que
de nombreux récits fantastiques. Sa passion pour l’ésotérisme et la population découvre qu’un impressionnant réseau souterrain
les mystères ne l’a jamais quitté et, une fois au pouvoir, Mahdi a été constitué sous le quartier, bien plus large que ce que l’Allée
a entrepris d’en apprendre toujours plus. Cet entêtement elle-même peut laisser paraître, pas plus qu’ils ne peuvent se
ne perturbe pour l’instant pas trop le fonctionnement du permettre d’en révéler les spécificités. En secret, les nains y ont en
gouvernement, mais à terme risque d’être préjudiciable, d’autant effet installé un vaste réseau de défense, garni d’armes à feu et de
que des individus mal intentionnés tentent de se faufiler parmi balistes, à même de stopper toute tentative d’invasion.
les courtisans pour atteindre l’émir.

130
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
ses pairs la mentalité des Arabiens, et en a profité pour monter
Le Port aux Épices plusieurs expéditions à l’aide de ces derniers pour voyager jusqu’en
Lustrie et en Nouvelle Côte. Ses compères nains ne conçoivent
Copher tire son surnom de son port et de l’intense activité pas toujours sa sale manie de traîner sur le port pour flâner au
commerciale qui s’y déroule. Ses entrepôts accueillent des milieu des cargaisons, mais Abbas est un ingénieur renommé, et
dizaines de milliers de tonneaux et de caisses de denrées et de ses navires font partie des meilleurs sortant des chantiers navals
matériaux qui transitent vers le Vieux Monde, la Lustrie ou de Copher. Ses tarifs sont prohibitifs, mais personne n’oserait
l’Extrême Orient. Chaque jour, on débarque sur ses quais des remettre la qualité de son travail en doute, et certainement
balles de coton, des cargaisons de tissus précieux, mais également pas les autres nains de Copher qui profitent également de son
et surtout de l’épice, venue de tout le monde connu. Depuis expertise.
toujours un produit de luxe, les épices sont indispensables à la
plupart des cours et des tables des privilégiés. Par goût ou par – Abbas Rajebson –
volonté ostentatoire, les riches veulent faire goûter des mets Explorateur (ex-Artisan, ex-Ingénieur)
exotiques à leurs convives et leur prouver qu’ils ont les moyens
d’acheter des produits en provenance de l’autre bout du monde.
On peut donc croiser dans le port des navires en provenance de
l’Empire ou de Marienburg, côtoyant les jonques cathayennes et 59% 51% 42% 62% 41% 73% 74% 34%
nippones dans un ballet incessant de voiles colorées. Les quais
sont depuis longtemps devenus le rendez-vous des arnaqueurs
et des charlatans, essayant de vendre des produits de mauvaise
qualité à des nigauds de passage, et la milice ne peut pas faire 2 25 4 6 3 0 0 0
grand chose contre eux : c’est parfaitement légal. Compétences : Commandement, Commérage, Conduite d’attelages
(+10%), Connaissances académiques (ingéniérie, science), Connaissances
La Bibiothèque de Jade générales (Arabie +10%, nains +10%, Principautés Frontalières),
Évaluation, Langage secret (langage de guilde), Langue (arabien +10%,
La grande bibliothèque de Copher fait partie des merveilles de khazalid +10%, reikspiel, tiléen), Lire/écrire +20%, Marchandage, Métier
(arquebusier, cartographe, forgeron, charpentier naval +10%), Perception
la cité. Loin de l’agitation du port et des quartiers ouvriers, la
+10%, Survie.
Bibliothèque de Jade est un havre de paix entièrement dédié à la Talents : Dur en affaires, Fureur vengeresse, Grand voyageur, Maître
connaissance. Alimentés depuis des millénaires par les occupants artilleur, Maîtrise (armes à feu), Résistance à la magie, Robuste, Savoir-
du palais royal, ses rayonnages accueillent des ouvrages en faire nain, Sens de l’orientation, Valeureux, Vision nocturne.
provenance des quatre coins du monde. Certains sont tellement Dotations : Arquebuse, armure moyenne (gilet de mailles et veste de cuir),
anciens que leur encre est devenue illisible ou que la langue matériel d’ingénieur, 1000 co en pièces.
employée n’est plus parlée par personne, tandis que certains
parchemins antiques se désagrégeraient au moindre contact,
sans qu’on puisse plus les dérouler pour en découvrir le contenu.
L’émir est un amateur fervent et est toujours ravi de faire visiter la
Idées d’aventures
bibliothèque à ses invités de marque. Les savants et intellectuels
sont en général les bienvenus, avec l’assentiment de Mahdi. Un En route vers l’inconnu
voyageur poli et courtois peut même s’en voir autoriser l’accès,
si le prince apprécie d’échanger de bonnes histoires avec lui. On Un armateur cherche à monter une expédition vers la Lustrie,
dit que la bibliothèque est l’œuvre d’une concubine douairière dans l’espoir d’y obtenir des produits exotiques à revendre sur
adepte de la magie qui, à la mort du Sultan, prit les rênes du les marchés d’Arabie et du Vieux Monde, et peut-être même un
royaume et maintint son autorité grâce ses pouvoirs. La vérité peu de l’or des al Saûrim. Tout aventurier capable et courageux
est probablement cachée quelque part dans la bibliothèque, mais pourrait essayer de se faire embaucher pour cette entreprise
personne ne l’a encore découverte. lucrative mais potentiellement très risquée.

Exemple de Copheri Trafic d’épices

Le commerce des épices est un enjeu majeur de l’économie, et
Abbas Rajebson, explorateur nain le prix d’une cargaison de qualité peut atteindre des sommes
astronomiques. Pour beaucoup de commerçants ou de capitaine
Contrairement à beaucoup de nains, Abbas est parfaitement à de navires, c’est l’occasion rêvée de raccrocher et de vivre aisément
l’aise en Arabie. Immigré de troisième génération, il a toujours jusqu’à la fin de ses jours. Malheureusement, ces denrées font
vécu à Copher et n’a même jamais vu les forteresses ancestrales également l’enjeu de tractations plus ou moins légales, et de
des Montagnes du Bord du Monde, même si plusieurs voyages nombreuses personnes peu scrupuleuses vendraient père et
l’ont conduit jusqu’à Barak Varr. Par ailleurs, il fait partie mère pour accaparer pareilles cargaisons. Dans tous les camps,
de ces rares nains adeptes de l’exploration et du grand air. En commerçants comme criminels, on recherche en permanence
conséquence, Abbas comprend bien mieux que beaucoup de des hommes aptes à gérer ce genre de situation.

131
 LaChapitre
Rue VI :desVoyage en Arabie
Libraires
Parmi les lieux les plus prisés des érudits arabiens, la Rue des Libraires paraît simple et ordinaire comparé aux somptueuses
bibliothèques des Collèges de Magie impériaux ou de celles de certains princes de la péninsule. Pourtant, elle recèle une
quantité astronomique d’ouvrage en provenance de l’ensemble du monde connu, voire plus loin. Les commerçants de la rue,
située à proximité à proximité immédiate des écoles et universités de Copher, sont eux-mêmes souvent de fins connaisseurs
et sauront conseiller leurs clients de façon adéquate. Leurs collections cumulées contiennent l’écrasante majorité des ouvrages
en circulation dans le Vieux Monde et en Arabie et constituent ainsi une source de connaissance incontournable en Arabie.
Ces marchands possèdent souvent des contacts à l’étranger qui leur permettent de proposer également des ouvrages plus
rares, anciens comme récents, et un nombre non négligeable d’entre eux sont interdits dans l’Empire ou ailleurs. Les clients
cherchant des choses plus ésotériques seront même en mesure de mettre la main sur des volumes cathayens, nippons ou
indiens, et peut-être même des plaques gravées en provenance des royaumes de Kuresh. Les férus de langues non humaines
pourront de plus dénicher des ouvrages nains ou elfiques, traduits ou non, et même des transcriptions de plaques Al Saurîm
ou issues des mystérieux royaumes d’Afric, dans les Terres du Sud. En vérité, la Rue des Libraires peut littéralement recéler
tout ce dont l’érudit ou l’aventurier aura besoin pour lancer ses recherches. La position de la cité et son statut de grand port
de commerce facilitent grandement l’importation d’une littérature étrangère très prisée par les milieux arabiens les moins
xénophobes et la Rue des Libraires approvisionne donc souvent les intellectuels bien au delà des murs de Copher, parfois en
secret quand les autorités locales entretiennent une politique d’intolérance systématique. Il est donc possible d’y dénicher de
nombreux ouvrages interdits si on sait où chercher et à qui s’adresser.

Malheureusement, être compétents n’empêche pas les marchands d’être vénaux. Les prix pour les ouvrages les plus recherchés
peuvent atteindre des hauteurs démentielles, et une part non négligeable d’entre eux n’hésiteront pas non plus à vendre des
faux, qu’il s’agisse de copies exactes, de mauvaises transcriptions voire carrément des inventions. Certains titres très rares
sont presque oubliés de tous et de nombreuses personnes ne feront pas la différence si le contenu n’a rien à voir avec le texte
d’origine, pour peu que l’ensemble ait l’air cohérent.

Voici quelques titres qui pourraient éveiller la curiosité des personnages, outre les autres livres pouvant être mentionnés dans
ce supplément :
• Litanies de la nuit glacée : recueil de contes et de vers attribué au poète fou Abashim de Copher, décrivant de manière
fiévreuse les horreurs guettant le voyageur arpentant les nuits arabiennes. Plusieurs de ces textes sont censurés dans la
plupart des cités états, et il est donc difficile de se procurer un exemplaire complet, du moins légalement.
• L’équilibre des Six Matières : un ouvrage d’alchimie cathayenne destiné aux étudiants alchimistes de niveau avancé, qui
contient des explications sur la nature des six éléments ainsi que des recettes médicales afin de les mettre en pratique. Des
traductions arabiennes existent, mais restent rares en reikspiel. Il est majoritairement destiné aux mages dorés.
• Le Manuel des Tortures en Arabie : écrit par le Docteur Hausknecht vers 2200 CI, cet ouvrage recense et décrit par le
menu six cent trente-quatre méthodes de torture utilisées en Arabie. Une bonne moitié sont fantaisistes, mais il est arrivé
que certains dirigeants arabiens se les approprient après la lecture de l’ouvrage.
• Cartographie de la mort : une étude néhékharéenne : une géographie descriptive de la Terre des Morts par l’érudit et
cartographe Kashaff Wallayaf. À l’instar du Livre des Morts d’Abdul ben Raschid, l’ouvrage est interdit en Arabie car
ses descriptions de la faune, de la flore et de la société néhékharéennes sont un affront aux yeux des plus rigoristes des
partisans de l’Unique, pour qui les morts n’ont pas vocation à être présentés comme des êtres pensants.
• Mémoire du Forgétoile : un livre autobiographique de Tai-meng, nommé Forgétoile par les érudits d’Occident. L’homme
était un forgeron majeur de la ville côtière de Pinyun. L’homme transmet dans cet ouvrage un bon nombre de ses méthodes
de forge, mais toutes les traductions ne se valent pas et gênent considérablement l’application des techniques décrites.
• Réflexions sur la Mortalité, l’Immortalité et l’Immoralité : écrit par Mannheim, un vampire au service des von Carstein
durant les Guerres Vampiriques. Principalement destinés aux vampires eux-mêmes, presque tous les exemplaires ont été
brûlés. Certains subsistent en Ulthuan, d’autres ont trouvé leur chemin dans des bibliothèques secrètes.

Le royaume de dimashque

R
enommé pour ses philosophes célèbres et la relative liberté Golfe de Medes. Depuis des siècles, elle est considérée comme
d’opinion qui y règne, Dimashque a toujours fait figure de un centre de culture et de science, et ses souverains ont toujours
royaume moderne dans la péninsule. Et “moderne” n’est pris grand soin de s’entourer d’une cour d’intellectuel et de
pas toujours un compliment dans la bouche d’un arabien. lettrés. Malheureusement, cette attitude ne lui fut pas favorable
à toutes les périodes. Durant les attaques qui frappèrent de plein
Dimashque est la plus grande cité à proximité de la Plaine fouet le Golfe de Medes et surtout lors de l’établissement des
d’Haytin, seulement devancée par El-Kalabad dans la région du royaumes de croisade, le calife de Ka-Sabar chercha à maintenir

132
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

D’acier trempé
On peut trouver des armes de toutes sortes et de toutes qualités à Dimashque. Cependant, une vraie lame dimashquine est
un systématiquement un cimeterre de qualité exceptionnelle dont la capacité à perforer les armures ennemies est crainte
et reconnue de tous. Plus petite qu’une lame arabienne traditionnelle, moins courbée et plus fine, elle n’en reste pas moins
mortelle. Le profil ci-dessous prend déjà en compte la réduction de poids dûe au niveau de qualité, bonus auquel il faut
ajouter +5% en CC.

Nom Prix Enc Groupe d’armes Dégâts Attributs Disponibilité

Lame dimashquine 60 co 45 Armes d’escrime BF Perforant Rare

la cohésion de l’Arabie en s’appuyant sur la foi, et se lança dans Dimashque est également reconnue pour la qualité de sa
une campagne de répression des “libres penseurs”. De cette purge métallurgie, et les lames qui sortent de ses forges sont parmi
religieuse, on retient par exemple la destruction de la quasi- les meilleures d’Arabie, voire du monde. Les versions diffèrent
totalité des exemplaires du Livre des Morts d’Abdul ben Rashid, quant à l’origine des techniques donnant naissance à ces épées
sheikh de Bel Aliad, mais toutes les cités en furent affectées. exceptionnelles. Certains disent que le fer chaud est plongé
Partout, les penseurs, les artistes et les scientifiques se trouvèrent dans un bain de sang et d’urine, durcissant la lame d’une façon
contraints de se cacher ou de pratiquer leur art de façon ambiguë bien plus efficace qu’avec de l’eau. D’autres disent qu’elles sont
ou codée. À Dimashque, c’est l’Œil du Calife en personne, Sahil originaires de Cathay et d’Ind, et que le procédé de fabrication
Zanadique, qui officia. Il y voyait un centre de débauche et fut apporté par des marchands arabiens. Quelle que soit la
d’hérésie, où les poètes et les lettrés avaient voix au chapitre et vérité, une lame dimashquine de qualité peut trancher une épée
propageaient leurs idées blasphématoires, et prit grand soin de ordinaire comme du beurre.
faire exécuter en place publique ceux qui se rendaient coupables
d’hérésie, ou que leurs voisins dénonçaient.
Les habitants
Depuis, les rigoristes ont perdu du terrain et le royaume de
Dimashque entretient des relations cordiales avec les royaumes La population de Dimashque est globalement partagée entre deux
de croisade survivants, accueillant avec bienveillance ceux groupes assez distincts : les riches et les intellectuels, qui profitent
qui cherchent le savoir ou un refuge. Tous ne voient pas cette largement des échanges avec les royaumes de croisade survivants,
ouverture d’un bon oeil, y compris au sein de la population les colons et les voyageurs, et les gens modestes qui au mieux n’en
même du royaume qui ne comprend pas toujours qu’on accorde retirent pas grand-chose, au pire subissent leur présence.
autant d’importance aux étrangers. Située à proximité de la
Plaine d’Haytin, Dimashque est l’une des dernières grandes La politique de tolérance de la ville entraîne un passage continu
étapes avant de s’enfoncer dans le désert pour rejoindre la côte de voyageurs, qui viennent pour des raisons diverses. Les
ouest de l’Arabie, et elle accueille ainsi de nombreuses caravanes, artisans réputés y trouvent largement leur compte, et les lettrés
contribuant au cosmopolitisme local. apprécient la compagnie et les échanges d’érudits étrangers,
avec qui ils peuvent partager histoires, anecdotes, sciences ou

133
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
idées. Malheureusement, cette tolérance permet également à des beaucoup pouvoir reproduire son travail à leur compte.
individus peu recommandables, parfois les mêmes que ceux dont
la présence enchante les nantis, d’exercer une pression considérable Le Hall des Poètes
sur la population. Un prêtre de Sigmar trop zélé qui chercherait à
convertir la noblesse par la parole pourrait se sentir obligé d’agir Ce hall occupe une place centrale dans la culture dimahquine.
physiquement contre des “pécheurs” locaux. Un aristocrate de Imposante bâtisse comprenant une multitude de salles et
passage pourrait mal interpréter la danse lascive d’une almée dans d’auditorium plus ou moins grands, il s’agit d’un lieu de
une auberge, et penser avoir le droit de se servir. rencontre prisé des intellectuels. Durant les Croisades, il fut
converti en temple dédié à l’Unique, géré par des oulémas
Pour toutes ces raisons, une partie non négligeable du petit rigoristes et destiné à conditionner les foules. À présent, le hall
peuple n’apprécie pas la venue des étrangers, même si beaucoup a retrouvé sa fonction d‘origine, et tous les jours des groupes s’y
espèrent toujours en retirer quelque chose. Les guides, marchands rassemblent pour débattre, partager ou simplement écouter de
de bibelots, artistes ou petits artisans arrivent toujours à se faire la poésie ou la lecture de pièces classiques.
un peu d’argent mais se méfient beaucoup de leurs “invités”
ce que la haute société n’arrive pas toujours à comprendre. Le bâtiment lui-même est géré et entretenu par le gouvernement,
Cette dichotomie profite largement aux rigoristes, qui essaient mais son utilisation est laissée libre, afin que chacun puisse y
depuis longtemps de dresser les habitants du royaume contre ses trouver ce qu’il y cherche. Tout au plus, un administrateur et
dirigeants afin d’instaurer une théocratie. quelques gardes surveillent-ils l’endroit. Ce que le roi ignore,
c’est que ce même hall sert à ses opposants pour diffuser leurs
Le roi Ab’sam ibn Aqmar idées.

Descendant direct de Dukash, qui devint roi au XIX° siècle, Le Voile du Désert
Ab’sam a pleinement embrassé la philosophie traditionnelle de
Dimashque : ouverture d’esprit et accueil. Malheureusement pour Cette auberge est un endroit très couru, à la fois des locaux et
lui, il a tellement pris son rôle à cœur qu’il n’a pas conscience de des étrangers qui connaissent bien la région. Logé dans une
la méfiance grandissante de la population. Contrairement à ses grande bâtisse agrandie au fil des décennies, l’établissement
prédécesseurs, le roi ne fait pas d’effort pour juguler l’impact des sert boissons et repas, et représente un endroit incontournable
visiteurs étrangers sur son peuple, et ses vizirs ne parviennent pas de la vie de la cité. On peut y discuter et faire des rencontres
à lui faire comprendre qu’il est nécessaire d’endiguer ce laisser- de façon nettement moins policée qu’au Hall des Poêtes, par
aller. Pire, certains parmi la cour complotent contre lui, qu’ils exemple. On peut y consommer de tout, y compris de l’alcool,
soient rigoristes ou des partisans du roi de Khalibon qui veulent sans risquer de voir débarquer un moralisateur. Le propriétaire,
sa mort pour assouvir de vieilles vengeances dynastiques. Hassoun, prend grand soin d’embaucher du personnel
compétent, notamment les serveuses dont la beauté est très
Ainsi, Ab’sam est assis sur un baril de poudre explosive sans même appréciée des clients. Régulièrement, des saltimbanques, des
le savoir. Tandis qu’il accueille avec faste et bonne humeur de artistes de rue et des almées se produisent sur place, enchantant
prestigieux invités, son propre peuple ronge son frein et menace les clients et récupérant les pourboires, tandis qu’Hassoun se
de se soulever, encouragé par des ministres cupides et ambitieux, frotte les mains.
sans que le reste de la noblesse ne bouge le petit doigt, trop
occupée à deviser avec leurs hôtes. L’auberge, en plus d’une grande salle surplombée d’une mezzanine
sur tout son pourtour, dispose également d’une vingtaine de
Sites notables chambres qu’on peut facilement louer. Officiellement, Hassoun
n’encourage pas la prostitution, mais il laisse faire et fait payer la
location de la chambre normalement. En revanche, il maintient
L’armurerie de Yasser Qa’yu strictement l’ordre au sein de son établissement, et ses videurs
ont ordre de mettre dehors toute personne se montrant trop
Yasser est l’un des meilleurs armuriers du royaume. Ses lames, de insistante auprès des filles ou faisant mine de déclencher une
toutes tailles et de toutes formes, sont toutes d’une grande qualité. bagarre. En général, les contrevenants finissent dans une ruelle
Il excelle notamment dans la conception de lames dimashquines, à proximité avec quelques dents en moins et une obligation de
dont la finesse d’exécution et la résistance ont fait sa réputation. se faire oublier durant quelques temps.
Les nobles et les riches de toute l’Arabie, et même de l’étranger,
passent commande chez lui, quitte à attendre plusieurs années
avant de voir le résultat. L’attente est certes longue car Yasser
Exemple de Dimashquin
refuse catégoriquement de laisser une mauvaise épée sortir
de sa forge, mais elle en vaut la peine : le travail du métal et
l’ornementation, personnalisée selon les goûts de chaque client Anissa, almée du Voile du Désert
sont formidables. Le maître-artisan a cependant quelques soucis,
car ses secrets de fabrication attisent la convoitise de certains de Anissa est une jeune femme issue de Ka Sabar. Malheureusement
ses concurrents, et surtout de forgerons impériaux qui aimeraient pour elle, sa passion pour la danse n’était pas franchement

134
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
compatible avec la politique du calife. Elle décida donc de partir,
et se forma au fur et à mesure, au fil de ses rencontres et de ses Idées d’aventures
déplacements. Elle finit par aboutir à Dimashque et exerce ses
talents dans différentes auberges, et occasionnellement pour le
compte de notables. Au fil de ses pérégrinations, elle a acquis La philosophie de la peur
bien d’autres compétences que la danse, et Anissa incorpore
allègrement des pratiques comme le chant ou le jonglage à ses Mi’rik est un philosophe un peu particulier. Il fait partie de
représentations. ceux qui exècrent la société moderne, qui souhaiteraient que
l’Arabie soit purgée de ses éléments extérieurs, et que l’Unique
– Anissa – redevienne le principal intérêt de ses habitants. Depuis des
Almée (ex-Bateleur) semaines, il tente d’inculquer ses idées au Hall des Poètes, mais
beaucoup d’opposants se sont dressés face à lui et s’efforcent de
faire échouer ses tentatives. Le problème, c’est qu’une partie de la
population ne demande qu’à croire à ses paroles, et au moins l’un
28% 40% 29% 46% 59% 35% 42% 58% des membres du gouvernement le soutient discrètement, sans
même qu’il le sache. Un autre vizir, loyal au roi celui-ci, pourrait
avoir besoin de quelqu’un pour faire capoter ses efforts.
1 16 42 4 4 0 0 0
Secrets bien gardés
Compétences : Charisme +10%, Commérage +10%, Connaissances
générales (Arabie +10%), Déguisement, Escamotage, Expression artistique Heinrich, le patron d’une armurerie réputée d’Averheim, cherche
(chanteur, danseur +10%, jongleur), Langue (arabien, reikspiel), Métier à acquérir les secrets de fabrication des lames dimashquines.
(artiste), Natation, Perception, Ventriloquisme.
Jusqu’ici, ses tentatives de négociation ont échoué, et le graissage
Talents : Contortionniste, Éloquence, Fils du désert, Imitation, Sociable,
Sur ses gardes, Talent artistique.
de pattes n’a pas mieux fonctionné. Il serait prêt à payer
Dotations : balles de jonglage, vêtements d’almée, vêtements confortables. grassement quelqu’un qui lui apporterait une solution.

Le Sultanat dE dJAMBIYA
L
a position géographique de Djambiya est à la fois enviable allégeance, rendant la cité pour le moins dangereuse pour ceux
et dangereuse. Située sur la Côte Pirate, en face de la Tilée, qui seraient tentés de fouiner un peu trop. Les autorités, elles,
de Sartosa et des Principautés Frontalières, elle bénéficie font tout pour étouffer ce type d’affaires ou pour les ignorer.
nécessairement des flux commerciaux qui transitent du Vieux Après tout, leur survie dépend grandement de leur capacité
Monde en Orient. Pourtant, l’existence même de la cité est à maintenir l’illusion diplomatique aussi bien envers l’Arabie
compromise à chaque moment. En effet, sa proximité avec la qu’envers Nehekhara, et ses princes ne comptent pas rendre les
Terre des Morts et plus particulièrement les Marais de la Terreur armes face aux Non Morts, sans toutefois vouloir risquer une
et la grande cité portuaire de Zandri fait du port de Djambiya attaque en règle.
une place peu enviée, du moins en Arabie. Si sa construction
s’est faite naturellement au fil des siècles autour d’un village de
pêcheurs, Djambiya ne doit son développement qu’à l’équilibre Les habitants
précaire maintenu entre l’Arabie et Nehekhara. En effet, si
formellement Djambiya fait partie de l’empire arabien, elle Comme beaucoup de cités de la Côte Pirate, Djambiya est
verse secrètement des tributs aux souverains de Zandri pour un port cosmopolite où se côtoient Arabiens, nomades et
garantir sa sécurité. Dans l’absolu, ses relations avec les cités ressortissants du Vieux Monde. Proportionnellement à sa taille,
nehekharéennes ne sont pas mauvaises, mais les tendances la cité accueille beaucoup de visiteurs étrangers et plusieurs
expansionnistes des Rois des Tombes exposent nécessairement comptoirs y sont installés. Sa proximité avec la Terre des Morts
les Djambiyens au risque d’une conquête. Peu de personnes à attire naturellement les chasseurs de trésors et les érudits en
la cour connaissent ces arrangements et encore moins en dehors quête de réponses – ou de gloire – et des réseaux commerciaux
du palais du calife, mais la plupart s’accordent pour dire qu’il se sont constitués autour de ces visiteurs. On peut donc y
s’agit là de la meilleure option pour Djambiya de perdurer. rencontrer de nombreux Estaliens ou Tiléens y résidant de façon
Cependant, ceci a pour conséquence d’ouvrir Djambiya à une permanente, de même qu’une communauté visible de nains,
population pour le moins exotique. La présence régulière, bien généralement en provenance de Barak Varr. Les Arabiens restent
que secrète, d’envoyés de Rois des Tombes ou de membres cependant largement majoritaires et on y croise beaucoup de
du Culte Mortuaire n’est pas inconnue des autorités, mais ces nomades, venus échanger leurs productions artisanales ou leurs
dernières ne peuvent se permettre d’agir ouvertement contre ces trouvailles contre des tissus, des vivres. L’activité commerciale, et
intrus sous peine de subir le courroux de Nehekhara. Ainsi se l’organisation d’expéditions, hors de prix vis-à-vis de leur valeur
côtoient à Djambiya des morts et les vivants qui leur ont juré réelle, fondent l’économie de Djambiya, bien que le gros de la

135
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

population survive essentiellement de la pêche et de l’élevage de néhékharéennes, dont l’intensité a connu un surcroît il y a
moutons et de porcs. Certains se sont également spécialisés dans quelques mois, lui font craindre que Djambiya devienne bientôt
la fabrication de faux objets antiques et tirent une certaine fierté une autre nécropole, un autre port maudit d’où partiront des
de leur capacité à conférer à des poteries ou des ustensiles sans navires aux équipages squelettiques. En effet, peu avant le début
valeur réelle une patine et un aspect immémorial. La majorité de la Tempête du Chaos, des armées néékharéennes se sont mis en
des visiteurs étrangers se laissent aisément berner par ces ordre de bataille et depuis ont conquis plusieurs kasbah, villages
babioles, trop heureux de pouvoir ramener chez eux de véritables et petites villes proches de Zandri ou de Bel-Aliad. Aujourd’hui,
antiquités néhékharéennes ou arabiennes sans courir de risques ces mouvements semblent s’être arrêtés, mais le territoire arabien
particuliers, mais les vrais connaisseurs sauront la plupart du s’en retrouve amputé, probablement définitivement. Djambiya
temps faire la différence. Mais le talent des Djambiyens, qui est la principale ligne de défense restante face à Zandri, et Eyoub
peaufinent leurs techniques de faussaires depuis des décennies, sait que ses forces ne feront pas le poids en cas d’une nouvelle
en a berné plus d’un et les collections publiques et privées de guerre de conquête. Il s’efforce donc de composer avec le Grand
l’Empire sont garnies de pièces tout à fait récentes acquises à des Sultan et le roi de Zandri simultanément pour limiter les
prix parfois prohibitifs. risques, mais craint que ses petits arrangements finissent par être
découverts et servent d’arme contre lui. Peu de personnes, même
Si la population ignore en grande partie la présence, réduite mais dans son entourage proche, sont au courant de la situation et il
réelle, de morts-vivants dans la cité, les rumeurs vont cependant dispose donc de peu de soutien, la majorité s’accordant à dire que
bon train et la plupart se méfient de ces hommes encapuchonnés sa politique est inadéquate voire dangereuse.
qui évitent la lumière du jour. Pourtant, des individus attirés par
le pouvoir ou l’argent leur servent d’intermédiaires et certains
deviennent même leurs serviteurs, étendant le réseau d’influence
Sites notables
néhékharéen en Arabie et au-delà. Nombre de ces agents
ignorent en grande partie l’allégeance réelle de leurs maîtres, Le comptoir Meersharif
mais certains partagent leurs idéaux, notamment parmi ceux
des nomades qui estiment que Nehekhara était l’apogée de la La famille Meersharif, originaire de Copher, s’est depuis des
civilisation humaine. Dans tous les cas, les curieux ont tendance siècles spécialisée dans l’importation et l’exportation de produits
à disparaître mystérieusement, et les Djambiyens ont à cœur rares, des épices les plus coûteuses aux esclaves les plus exotiques.
d’éviter de partager leur sort. Ils sont installés à Djambiya depuis près d’un siècle, ayant
flairé la bonne affaire de la vente d’antiquités. Les quantités
Le sultan Eyoub Evliya astronomiques d’objets enterrés sous le sable du Sahra et de la
Terre des Morts, et les sommes tout aussi astronomiques que
Eyoub Evliya est un homme fatigué. Sur le trône depuis une certains visiteurs du Vieux Monde sont prêts à investir dans de
quinzaine d’années, il a peu à peu perdu ses illusions et se borne vieux cailloux ou ustensiles de cuisine leur assurent un train de
désormais à essayer de préserver sa principauté – et sa position. vie confortable, et ils escomptent bien continuer à en profiter,
Les échanges avec Nehekhara ont toujours fait partie de la vie de quitte à faire appel à des faussaires. Après tout, la grande majorité
Djambiya, mais les tensions croissantes de ces dernières années des acheteurs ne verra pas la différence. Leurs affaires les amènent
le poussent peu à peu au désespoir. Les velléités de conquêtes à être présents partout, de la Norsca jusque dans les colonies des

136
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
Nouvelles Côtes, du Nouveau Monde jusqu’à Cathay. Ils sont
passés maîtres dans l’art de négocier des denrées précieuses contre Exemple de Djambiyen
des sommes dérisoires, et Yussef, l’actuel gérant du comptoir à
Djambiya, ne déshonore pas ses ancêtres et son établissement, un
véritable petit palais donnant directement sur le port, sert de lieu Heinrich “Altdorf ” Schmidt
de négoce comme de stockage. Il constitue aussi une étape pour
les échanges que la famille effectue entre la Côte Pirate et la Tilée, Le Docteur Heinrich Schmidt est renommé à l’université
Barak Varr et les Principautés Frontalières. Malheureusement, la d’Altdorf. Cependant, une bonne part de sa célébrité n’est pas
famille a également la fâcheuse tendance à se mettre dans des due à ses travaux académiques mais aux inestimables trouvailles
situations compromettantes, car s’ils sont capables de négocier archéologiques qu’il rapatrie suite à ses aventures. Grâce à lui,
des affaires juteuses, ils ont aussi tendance à voir le destin les des objets du Kislev ou de Norsca, mais aussi d’endroits aussi
rattraper quand un partenaire commercial mécontent s’en rend éloignés que Cathay ou la Lustrie ont trouvé leur chemin vers
compte. Au cours de leur histoire, ils ont également joué de Altdorf. Le fait que toutes ses découvertes sont envoyées dans la
malchance avec certaines cargaisons, comme le transport de même ville lui a valu le surnom d’”Altdorf ”. Malgré ses voyages,
momies, ou une rébellion d’esclaves venues de Lustrie, ce qui son principal domaine de chasse à la relique se trouve être
provoqua un certain émoi, notamment à Mordheim, avant que l’Arabie et Nehekhara, attiré par leurs tombes majestueuses et
la ville ne soit détruite. leurs trésors sans prix. En dépit de ses méthodes douteuses qu’il
emploie, les érudits s’accordent à dire, dans l’Empire, qu’il n’y a
La Tente du Destin pas lieu de s’opposer à ses actions car ils sont bien plus à même
que les natifs d’apprécier la valeur et la qualité de ces antiquités.
La Tente du Destin est une auberge plutôt modeste, située dans Heinrich est un aventurier aguerri et un combattant accompli,
un quartier peu fréquenté de la ville. Elle accueille des Arabiens qualités acquises au cours de ses nombreuses échauffourées avec
comme des étrangers, et se veut abordable pour les bourses limitées. des concurrents ou des réfractaires à la science. Il a également
Elle a cependant une réputation un peu étrange, et les Djambiyens pris l’habitude de mener des expéditions pour le compte des
ont tendance à l’éviter. Les étrangers qui y séjournent sont la universités impériales. Aussi à l’aise avec un pistolet qu’à l’épée,
plupart du temps des habituées, et les Arabiens qui s’y présentent il a également un goût prononcé pour l’usage du fouet, qu’il
sont, pour partie d’entre eux au moins, toujours masqué par des utilise tant pour attaquer que pour se déplacer, ayant développé
robes sombres et des bandages. On peut également, à l’occasion, y une technique lui permettant de l’enrouler autour de poutres ou
sentir une légère odeur de décomposition flottant dans l’air, bien autres supports pour pouvoir se balancer au-dessus de précipices
heureusement masquée par de l’encens la plupart du temps. Il n’en ou autres pièges. En revanche, sa peur maladive des serpents lui
faut pas plus aux esprits chagrins pour y voir la marque des non- pose quelques problèmes, et l’Arabie n’était pas nécessairement le
morts, mais pourquoi iraient-ils se terrer dans un endroit pareil ? meilleur endroit pour se prémunir contre cette phobie.

Expédition, Cinquième Jour.

Cinq jours après notre arrivée en Arabie, nous sommes toujours coincés dans le port de Djambiya. Ce délai est incroyablement frustrant,
autant que les opportunités gâchées par notre séjour forcé ici-bas. Notre quête pour explorer les cités perdues de Khemri est de la plus
haute importance. Je reste sceptique quant aux nombreux mythes concernant l’ascension des soi-disant “Seigneurs de la Nuit”. Liches,
vampires, et le légendaire Seigneur des Morts, Nagash. Je suis venu avec mon apprenti Ernst pour mettre au jour d’anciens artefacts
dans les ruines de ces antiques cités pour voir si je peux rassembler les morceaux de ces vieilles histoires et découvrir le véritable destin de la
terre de Nehekhara.
Djambiya est un lieu exotique et fréquemment déroutant. Les Arabiens locaux, dans leurs robes aux couleurs chatoyantes, se mêlent dans
les rues aux nomades du désert, leurs visages marqués par des cicatrices rituelles, maigres et bâtis comme des chacals. Tout aussi étranges
sont les cultes locaux et les superstitions, tous d’une façon ou d’une autre associés à la peur de la mort qui semble se nicher partout dans la
cité. Il y a également beaucoup de ressortissants du Vieux Monde ici, des marins et des marchands tiléens et estaliens, des mercenaires
bizarres et quelques curieux personnages vêtus, semblerait-il, de façon chevaleresque ou de robes de prêtrise.
Je persiste dans mes tentatives de trouver des guides, mais malheureusement les locaux sont ignorant et aveugles, dominés par la superstition
et la peur. J’ai essayé de les persuader par des arguments scientifiques qu’ils n’ont rien à craindre des ruines de Khemri. Ces “Rois des
Tombes” que les Arabiens semblent tant craindre sont de toute évidence fictifs, des ragots de dérangés conduits à la folie par le désert. La
simple idée que quoi que ce soit ait pu survivre des siècles dans un environnement si désolé paraît si ridicule à tout homme éduqué que je
trouve difficile d’être patient avec la stupidité des natifs. Mais si nous n’arrivons pas à trouver un guide, notre quête échouera avant même
d’avoir commencé.
- Extrait du Journal d’Expédition de Johannes Steinkopf, parfois Professeur de Nécrologie, Université d’Altdorf

137
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

– Heinrich “Altdorf” Schmidt – Idées d’aventures

Capitaine (ex-Érudit, ex-Étudiant, ex-Explorateur)
Les rames de la souffrance
58% 62% 49% 56% 30% 63% 57% 69% Alors qu’ils voyagent sur un navire de commerce, les PJ sont
capturés par une galère pirate arabienne. Ils ont alors l’insigne
honneur de se retrouver sur les bancs de nage. Pour échapper à leur
triste sort, ils doivent absolument réussir à fomenter une mutinerie.
3 26 4 5 4 0 0 0 L’ennui, c’est que le navire pirate transporte à son bord un sahir qui
Compétences : Alphabet secret (pisteur), Charisme, Commandement, n’hésitera pas à lâcher un ou deux démons sur les mutins. Si leur
Commérage +10%, Conduite d’attelage, Connaissances académiques tentative d’évasion échoue, les PJ auront la “chance” de découvrir
(arts, histoire +20%, généalogie/héraldique, runes, stratégie/tactique), un marché d’esclaves arabien...mais pas vraiment du bon côté !
Connaissances générales (Arabie +10%, Bretonnie, Empire +10%, Estalie,
Kislev, nains, Norsca, Tilée), Équitation, Escalade, Évaluation +10%,
Fouille, Langage secret (langage des rôdeurs), Langue (arabien, classique,
L’étalon
khazalid, kislevien, néhékharéen, norse, reispiel, tiléen), Lire/écrire +20%,
Métier (cartographe), Natation, Orientation, Perception +10%, Pistage, Les PJ sont embauchés par un éleveur de chevaux qui désire
Survie. protéger un superbe étalon reproducteur. Plusieurs de ces
Talents : Chance, Connaissance des pièges, Grand voyageur, Désarmement, animaux ont, en effet, été tués par des inconnus ces dernières
Intelligent, Linguistique, Maîtrise (Armes à poudre, Armes paralysantes), semaines. Il pense que des concurrents jaloux sont derrière cette
Parade éclair, Sens de l’orientation, Sociable. affaire. En fait, ces chevaux sont tous d’origine arabienne. Ils
Dotations : armure moyenne (gilet de maille et veste de cuir), fouet, avaient été vendus par un prince à un marchand impérial, qui
chapeau d’explorateur, 1D3 cartes, 1D2 reliques, 2 pistolets avec munitions les a revendus à l’employeur des PJ. Une secte de fanatiques
et poudre pour 20 tirs.
arabiens a cependant décidé que ces étalons ne devaient pas servir
à améliorer la qualité des races chevalines occidentales...

Le Sultanat d’El kabbath

D
’une taille relativement modeste par rapport à certaines En Arabie, la magie est plus rare que dans le Vieux Monde,
de ses voisines, El Kabbath est également une cité récente et les Vents de magie soufflent moins fort. En revanche, elle
dans la péninsule. Vieille d’à peine deux siècles, elle s’est se concentre en des points précis, attirant les génies et d‘autres
développée autour d’un ancien port de pêche reconverti en entités d’origine magique. Ces zones sont activement recherchées
repaire de pirates. Sur la Côte du même nom, rien ne distinguait par les mages, car elles leur permettent de tester plus avant leurs
ce port d’un autre, si ce n’est l’importante source de magie sur limites et de se lancer dans de nouvelles expérimentations.
laquelle elle est située. El Kabbath est située sur une de ces zones, comme cela fut
découvert par un groupe de mages, en déplacement de Ras
Karim à Alhaka. Ils revinrent très vite sur place et, après quelque
temps, y fondèrent une école qui existe encore aujourd’hui.

Règle optionnelle : Vents faibles La cité est depuis appelée la Cité des Huit Vents, plus en référence
Les Vents de Magie sont plus faibles en Arabie, mais vous aux huit vents de magie qu’à son exposition à la fois au sirocco
n’avez pas nécessairement besoin de le représenter en jeu. Si du désert et au vent froid du nord. Pour la majeure partie de
toutefois vous souhaitez le faire, vous pouvez retirez 3 aux ses habitants ou visiteurs, ceci ne représente pas grand-chose
résultats des jets d’incantation (page 141 de WJDR). Les mais, pour ceux dotés du troisième œil, il s’agit simplement de
lanceurs de sorts arabiens ne sont pas soumis à ce malus car l’évidence. Leurs perceptions supranaturelles leur montrent la
ils puisent leurs pouvoirs à une autre source. Les Vedma (La cité nimbée d’une légère aura bleutée, qui s’étend à quelques
Reine des Glaces), comme les Murids arabiens, ne jettent pas distances sur l’océan. El Kabbath est devenu en quelques
leurs sorts directement et ne sont donc pas affectées de la décennies un lieu de rencontre prisé des mages et des adeptes
même manière, mais ne connaissent pas les esprits locaux de la magie venus d’autres contrées, car ils peuvent ici exercer
comme les Arabiens et le malus est donc de 2. leur art sans avoir à craindre les inquisiteurs, les chasseurs de
sorcières et les autres incultes de tout poil. Malheureusement, elle
Cependant, il existe dans la péninsule des zones où les Vents attire dans le même temps ce qui pratique des formes obscures
soufflent normalement, et El Kabbath en est un exemple. de l’art, comme les nécromanciens ou ceux qui, en cachette,
Dans ce cas, la règle des Vents faibles ne s’applique pas. expérimentent la magie pure émanant du Chaos. La majorité de
la population ignore ce qui se passe au sein des murs de l’école
ou dans les flamboyants palais des praticiens les plus fortunés,

138
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
mais plusieurs catastrophes sont déjà survenues, et ils craignent Pour satisfaire les besoins spécifiques de cette population
en permanence une nouvelle explosion, ou pire. excentrique, un trafic de marchandises plus ou moins légales et
plus ou moins dangereuses s’est développé. La piraterie a suivi
Les habitants pour alimenter le marché noir, talonnée presque naturellement
par l’apparition de bouges et de lieux de perdition. L’ensemble
offre aujourd’hui une image presque parfaite du cliché arabien
La population originelle d’El Kabbath était principalement dans l’esprit des citoyens de l’Empire : des très pauvres, des très
une communauté de pêcheurs de moindre importance, qui riches, des mages fous, des pirates sanguinaires, des femmes
arrondissait ses revenus avec les quelques navires de commerce tentatrices. Ce n’est certes pas très éloigné de la réalité, mais
qui s’arrêtaient à proximité de leurs rivages, mais elle gonfla cette dernière est nettement moins colorée et joviale que ne le
rapidement une fois les premières fondations de l’école de magie laisse croire l’imaginaire impérial.
posées. Des maçons, des architectes et des ouvriers affluèrent,
recrutés par les mages fraîchement débarqués. En quelques Le sultan Amjad Troszu
années, les bases de la nouvelle cité furent posées, plusieurs
palais s’élevaient déjà à proximité des quartiers des ouvriers. Doté d’une histoire compliquée et ayant vécu plusieurs vies à
Des commerçants ne tardèrent pas à arriver pour profiter de lui tout seul, Amjad est une curiosité en soi. Nomade turjuk à
cette nouvelle concentration de population, et les plus doués sa naissance, une raison connue de lui seul le poussa à quitter
d’entre eux ne tardèrent pas à se prévaloir de titres de noblesse. sa tribu pour rejoindre Sud, d’où il embarqua pour Lashiek, où
Ils prirent à leur service des lettrés, des administrateurs, et ce qui il devint pirate. Ses aventures maritimes le menèrent à Sartosa,
fut un village insignifiant devint une cité à part entière. où sa réputation grandit jusqu’à ce qu’une mutinerie l’oblige à
fuir. Parvenant tant bien que mal en Estalie, il y vécut quelques
De fait, la cité est très peu liée, historiquement et culturellement, années parmi les pauvres d’origine arabienne, tassés dans les
aux tribus des nomades du désert. Elle est aujourd’hui taudis de Magritta. Son bagou lui valut de réussir à mener
essentiellement constituée des descendants des travailleurs à la une petite révolte, loin d’être victorieuse mais qui lui permit
solde des mages qui se mêlèrent aux pêcheurs. Malheureusement de quitter le pays à bord d’un caraque avec à son bord les
pour eux, ils furent peu à profiter de l’afflux de richesse principaux membres de sa rébellion. Ils finirent par arriver dans
provoqué par l’installation des mages. Ces derniers, en revanche, les Principautés Frontalières, où ils se mirent au service du fils de
attirèrent à eux une activité tellement intense qu’ils acquirent Luyt’ama Rah’slyn, un prince arabien à moitié fou qui parvint
une aura presque divine, mais également terrible. En effet, la autrefois à se tailler un royaume sur ces terres tourmentées. Au
population craint régulièrement pour sa vie, car les expériences bout de quelque temps, Amjad reprit la mer, las de servir les
étranges des maîtres des lieux laissent fréquemment de nouvelles autres, et fit voile vers la Côte Pirate. Il devint rapidement une
cicatrices sur la ville. Involontaires (ou non...), ces catastrophes figure incontournable à El Kabbath, en accomplissant plusieurs
provoquent un certain sentiment de rejet de la part des couches missions pour les mages de la cité, qui lui facilitèrent l’accès au
les moins favorisées, et les mages expérimentés de l’école attirent pouvoir. à quarante-cinq ans, Amjad Troszu est sultan depuis
à eux nombre de praticiens ratés, de curieux et de jeteurs de sorts quelques années maintenant, et se pique à présent d’occultisme,
en herbe qui souhaitent progresser, se lancer dans des études comme si la magie était une nouvelle aventure à entreprendre.
controversées ou simplement voir ce qui se passe.

139
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
queue de manticore pour ses expérimentations ou un prince d’un
Le Mage Doré estomac d’ogre pour sa potion contre l’indigestion, Khalalim
pourra lui dénicher.
Connu principalement comme le Mage Doré, ce puissant
sorcier croise régulièrement au large d’El Kabbath, qui constitue
également son port d’attache. Son navire est une véritable Exemple de Kabbathin
bourgade flottante, flanquée de deux minarets et habitée par ses
serviteurs, humains comme djinns. On dit que le harem qu’il
abrite équivaut à celui des plus puissants prince d’Arabie, et que Qa-Narim, professeur de magie
ses bibliothèques sont aussi fournies que celle des Collèges de
Magie d’Altdorf. On dit aussi qu’il contrôle les éléments, mais il Qa-Narim est enseignant à l’école de magie d’El Kabbath depuis
s’est plutôt attaché les services de nombres de djinns de puissance près de quinze ans. Il a vu passer des générations d’apprentis plus
variées, à tel point qu’il est capable d’en commander plusieurs empotés les uns que les autres, même si certains se détachaient
à la fois, ou de faire apparaître de terribles djinns royaux. Le du lot. Cependant, malgré son expérience, il a toujours jalousé
Mage Doré est un pirate endurci qui a parcouru toutes les côtes ceux qui, même parmi ses élèves, progressaient plus loin que
des Terres du Sud à Norsca et qui s’est fait connaître pour ses lui dans leur science. Lassé de rester derrière, il s’est tourné vers
attaques aussi soudaine qu’élégante. Il s’agit d’un homme élégant des expériences de plus en plus sombres et tortueuses. L’un ou
et maniéré, capable de recevoir ses invités avec goût comme l’autre des étudiants qu’il déteste le plus ont mystérieusement
d’ordonner qu’on leur coupe la tête s’ils lui manquent de respect. quitté l’école sans avertir qui que ce soit. Bien sûr, ils n’ont jamais
Comme beaucoup de cités arabiennes, et notamment celles franchi ses murs et leurs corps servent à présent les ambitions de
situées sur la Côte Pirate, les autorités d’El Kabbath laissent les leur professeur. Qa-Narim commence à en tirer les fruits, et ses
pirates accoster dans son port, tant qu’ils ne s’en prennent pas à connaissances grandissent régulièrement, à mesure qu’il s’enfonce
ses dépendances et qu’ils “contribuent” à l‘économie locale. plus profondément dans les ténèbres.

– Qa-Narim –
Sites notables Sahir (ex-Sahir Mubtadi, ex-Sahir Tilmid)
L’école de magie
L’école est certainement le bâtiment le plus reconnaissable d’El 42% 29% 41% 46% 39% 58% 48% 53%
Kabbath. Plus imposante que bien des palais de la cité, elle est
surmontée d’une multitude de tours d’où jaillissent parfois des
flammes, des éclairs ou encore des volutes de fumées vertes et 1 18 3 3 4 3 0 0
bleues dont il vaut mieux ne pas s’approcher. Elle se situe sur les
Compétences : Charisme +20%, Commérage +10%, Connaissances
rives et dispose de ses propres quais, afin de permettre aux invités
académiques (astronomie, démonologie, magie +20%, nécromancie),
ou aux mages de circuler sans se mêler à la foule, et surtout de Connaissances générales (Arabie +20%, Estalie, Tilée, Terres du Sud),
faire entrer certaines marchandises sans que personne le sache. Focalisation +10%, Langage mystique (haut néhékharéen +20%, magick),
Langue (arabien +20%, estalien, tiléen +10%, sudron), Lire/écrire +20%,
Il s’agit d’un des bâtiments les plus anciens de la cité, car sa Marchandage, Sens de la magie +10%.
construction fut entamée dès que les mages qui découvrirent la Talents : Fils du désert, Étiquette, Harmonie æthyrique, Intelligent,
source de magie revinrent pour s’établir sur place. Il s‘est agrandi Intrigant, Mains agiles, Magie commune (Sihr), Magie mineure
au fil du temps, les étages s’empilant de façon parfois erratique, (Dissipation, Manipulation distante, Silence, Toucher de Laniph),
et de nombreux souterrains courent sous sa surface. Les mages y Projectile puissant, Résistance accrue, Sombre savoir (nécromancie),
Tradition des sorcières (Sihr), Vil ensorcellement (Réanimation).
travaillent avec une certaine autonomie, bien que le conseil de
Dotations : beaux atours, parchemins, accessoires de calligraphie, 3
l’école garde en théorie un œil sur toutes les expérimentations. bouteilles enchantées (contenant 1 marid, et 2 jinns).

Le Pégase Flamboyant
La population d’El Kabbath comporte une part disproportionnée Idées d’aventures
de jeteurs de sorts et d’adeptes des sciences occultes de tout poil.
Pour répondre à leurs besoins particuliers, une multitude de
commerçants ont ouvert leurs boutiques, se spécialisant dans les Rififi en Arabie
produits exotiques, dangereux et rares. Khalalim fait partie de
ceux-là, et sa boutique, le Pégase Flamboyant, est l’une des plus Une école de magie, des étudiants qui disparaissent, des
réputées. Il s’est taillé une réputation certaine en dénichant des professeurs à moitié fous ou trop ambitieux pour le bien-être
ingrédients issus de monstres ou de bêtes surnaturelles, qu’il fait de leur entourage, des pirates, la pègre, une licorne en liberté.
venir de partout dans le monde. Qu’un mage ait besoin d’une Qu’est-ce qui pourrait mal se passer ?

140
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
même les geôliers, tout le monde semblent vouloir ignorer son
Halil Paker et le prisonnier d’al-Kabân histoire. Il semblerait que ces visiteurs nocturnes se soient rendu
compte qu’il connaissait leur existence, car Halil s’est fait agresser
Halil est étudiant en deuxième année. Brillant mais solitaire, en pleine rue, un soir. Il s’en est tiré avec une vilaine cicatrice
il se retrouve confronté à un mystère qui le met en péril, mais au front, et le jeune étudiant craint à présent pour sa vie. Halil
que tout le monde choisit d’ignorer. En effet, il peut observer pense que plusieurs personnes dans son école savent très bien de
depuis la petite meurtrière de sa cellule les murs de la prison d’El quoi ils retournent, mais qu’ils ont peur d’en parler. Peut-être
Kabbath, et depuis deux mois, il voit chaque nuit des ombres en trouvera-t-il plus de soutien de la part d’étrangers qui ne sont pas
gravir les façades pour s’introduire dans une cellule, toujours la mêlés à ce qui peut bien se tramer à al-Kabân.
même. Il a eu beau avertir d’autres étudiants, des enseignants, et

Le califat d’El kalabad

F
ief de l’Ordre du Cimeterre Enflammé, El Kalabad ses paladins s’en prennent à des fidèles jugés hérétiques. Il arrive
constitue le principal bastion des fidèles d’Ormazd. Bien également qu’un étranger soit pris à partie car ses pratiques
que la cité soit plus récente de presque 1500 ans que Ka- religieuses semblent trop étranges pour être honnêtes, et les
Sabar, elle reste la plus ancienne occupée par les Arabiens dans incidents diplomatiques, quoique rares, ne sont pas inconnus.
cette partie de la péninsule. Fondé durant les Guerres de la
Mort, cet important port de commerce puissamment défendu Plus grande cité du Golfe de Medes, El Kalabad est un important
prospéra grâce aux échanges avec le Grand Cathay et l’Empire port de commerce qui constitue une plaque tournante pour les
Constantin, tout en alimentant les cités mineures de la région routes commerciales venant de l’est. La majorité des caravanes
et offrant un abri aux nomades traqués par les forces errantes et des navires marchands finissent par y passer, même si elles
d’Arkhan. escomptent ensuite se rendre plus loin. Les marchands en
provenance d’Ind ou de Cathay y séjournent fréquemment, au
C’est à El Kalabad que les fidèles d’Ormazd gagnèrent en lieu de longer directement la côte vers l’ouest, car ils peuvent
nombre et en influence. Beaucoup se rangèrent derrière cette y charger des marchandises locales avant de continuer leur
divinité puissante dont la haine des Sombres Enfants poussait route ou de s’en retourner chez eux. Ce flux constant y a
les Arabiens à se dresser contre les menaces extérieures, et la d’ailleurs entraîné l’établissement de communautés indiennes
majorité des habitants pensent que c’est la présence de la et cathayennes relativement importantes et très anciennes,
divinité qui a permis à la cité, et aux Arabiens du Golfe, de précédant même l’Awda.
survivre face aux dangers. Ainsi, au grand dam des rigoristes et
des prêtres plus orthodoxes, la cité reste essentiellement acquise
à l’Unique sous la forme d’Ormazd, avec les particularités que
Les habitants
ceci entraîne. Le Cimeterre Enflammé est un ordre militant
et agressif qui n’hésite pas à se porter contre ses ennemis, Les Kalabadi sont des explorateurs dans l’âme. Au contact de
essentiellement les morts-vivants et les cultistes du Chaos qui se populations étrangères telles que les Constantins, les Indiens
terrent dans les montagnes environnantes. Malheureusement, il ou les Cathayens, ils ont progressivement développé un goût
est farouchement indépendant et ne répond à personne, ce qui certain pour les voyages et la découverte. Rapidement après
ne manque pas s’entraîner des quiproquos malheureux lorsque l’Awda et le récit de la libération de l’ouest et du nord, ils

Une séparation millénaire

Quand les Arabiens de l’ouest entreprirent l’Awda, ils ne savaient pas réellement ce qu’ils trouveraient au-delà des Montagnes
Atalanes et surtout du désert. La limite de leur monde se situaient au bord du Sahra, où les quelques cités à l’est de la chaîne de
montagnes subissaient les assauts réguliers des nomades. Ils ignoraient que leur civilisation avait subsisté près du Golfe de Medes,
et les elfes d’Arabie s’étaient bien gardé de leur en parler. Pourtant, à l’époque d’Aklan’d, les Arabiens s’étaient unis contre les
elfes et avaient ensemble rasé Havre Blanc, royaume situé sur le Golfe de Medes. Les tribus s’étaient cependant séparées bien vite,
retournant à leurs vies solitaires, et les vieilles alliances ne subsistaient plus que dans la mémoires des anciens nomades. Les navires
du Golfe ne s’aventuraient jamais vers l’ouest, car on disait que de grandes barges faites d’ossement croisaient au large. Les marins
de l’ouest ne s’avançaient jamais vers l’est, convaincus qu’ils n’y restaient plus rien que des ruines.

Les citadins étaient d’un côté comme de l’autre convaincus que leurs cousins de l’autre côté du désert avaient tous disparu, et que
seuls restaient les nomades, plus mobiles et plus pugnaces. Quand l’Awda atteignit les premières agglomérations, les fidèles n’en
revinrent pas. Lorsqu’ils virent les remparts d’El Kalabad, ils surent que leur peuple avait subsisté, tandis que les fidèles d’Ormazd
virent approcher des dizaines de milliers de soldats aux livrées inconnues mais pourtant très familières. Les premiers contacts ne
furent pas toujours des plus heureux, mais les tribus nomades facilitèrent les échanges.

141
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

reprirent la mer et quittèrent le Golfe de Medes pour s’élancer orientales présentes depuis des siècles tendent à se replier sur
à l’aventure. Malheureusement, les Kalabadi sont également elle-même, de peur de se retrouver accusées de sorcellerie ou
imbus d’eux-mêmes et, sous couvert de politesse, ont souvent du d’hérésie, ce qui n’arrange pas l’ambiance générale au sein de la
mal à masquer leur dédain pour les endroits et les populations principauté.
découvertes. Constamment à la recherche de nouveautés à
admirer, ils ne peuvent s’empêcher de les comparer à leur cité Le calife Banim Lahpha
d’origine et considèrent souvent que le reste du monde fait pâle
figure. Ils tendent même à penser qu’ils peuvent retrouver, dans Banim Lahpha est un fervent partisan des actions du Cimeterre
les cultures étrangères rencontrées, des éléments de leurs propres Enflammé. Lui-même pratiquant enthousiaste de l’Unique et
légendes et mythes qu’on leur aurait empruntés - en moins plus précisément du culte d’Ormazd, il soutient financièrement
bien. Les érudits et les chroniqueurs d’El Kalabad sont réputés l’ordre de paladins, sous prétexte de protéger la principauté
pour leurs talents d’écriture et ses conteurs sont très appréciés, et la région contre les déprédations des morts-vivants et des
mais tous ont tendance à déprécier dans leurs écrits les peuples cultistes hérétiques. En réalité, il n’est pas loin de penser que
étrangers. Même le reste de l’Arabie n’est pas à l’abri de leur tous les étrangers sont des hérétiques potentiels, mais son
vanité, et ils se vantent bien volontiers de l’ancienneté de la cité réalisme politique l’empêche de verser ouvertement dans la
portuaire, ainsi que du prestige d’avoir été choisis par Ormazd xénophobie et l’intolérance. Il sait pertinemment l’importance
pour accomplir Sa volonté. des communautés étrangères dans la bonne santé économique de
son royaume, et refrène ses pulsions en conséquence. Pourtant,
Les pauvres, eux, se raccrochent à cette idée que la divinité lors de son accession au trône il y a vingt ans, il était loin de
solaire les regarde et les protège, et qu’ils sont les garants de Sa partager ces idées. Sa famille employait elle-même de nombreux
parole. Bien loin d’éprouver du ressentiment contre les paladins précepteurs étrangers pour faire découvrir aux jeunes générations
du Cimeterre Enflammé, ils manifestent de la fierté pour les des cultures lointaines. Mais avec le temps, Banim est devenu
exploits de ces chevaliers rutilants, et forment eux-mêmes des aigre et cynique, et tend à considérer les non-Arabiens comme
milices, comme l’Ordre de la Flamme, pour prêcher la bonne responsables de tous les maux qui frappent la péninsule. Sa
parole de façon parfois extrême. Les magiciens, sorciers et famille s’inquiète à son sujet, mais ignore les raisons qui l’ont
autres jeteurs de sorts ont intérêt à se méfier, car la virulence progressivement poussé sur cette voie.
de ces milices tend à en faire des cibles. Du point de vue de ces
fanatiques, tout mage est potentiellement un nécromancien qu’il
convient d’éliminer, et ils n’hésitent jamais à allumer un bûcher
Sites notables
en cas de doute. La grande majorité de la population abonde
dans leur sens, les mages n’étant que des sources d’ennuis dont Le quartier indien
ils n’ont pas réellement besoin.
L’Arabie a toujours entretenu de forts liens commerciaux avec
En conséquence, les étrangers de passage sont encouragés à se les royaumes d’Ind, au grand dam des Cathayens. Ce n’est pas
méfier, et restent en général à proximité des zones portuaires où la proximité, inexistante, entre les deux ensembles régionaux
leur présence est mieux acceptée, car plus habituelle, et surtout qui favorise ces échanges, mais un lien culturel vague bien que
très lucratives. Ces dernières années, même les communautés très présent qui semble remonter à la nuit des temps. Les deux

142
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
populations ont toujours communiqué et partagent de nombreux
points communs, fait qui aujourd’hui représente un véritable Exemple de Kalabadi
casse-tête pour les historiens. Certains pensent que les Indiens
sont originaires d’Arabie, d’autres pensent l’inverse. Plus rares
sont ceux qui pensent qu’il s’agit d’un même peuple issu des Terres Esmen, fanatique de l’Ordre de la Flamme
Sombres, qui se serait divisé à une époque indéterminée. Quelle
que soit la vérité, El Kalabad accueille un quartier indien depuis Esmen est né, vit et mourra probablement dans la principauté
des siècles, et la communauté, bien que restreinte à quelques d’El Kalabad, à moins qu’il ne périsse dans une guerre sainte
centaines d’individus, reste une composante importante de la lancée contre un Prince des Tombes. Comme beaucoup d’autres
cité. La majorité des Indiens sont donc regroupés dans une partie Kalabadi, Esmen est un fidèle d’Ormazd avant d’être celui de
de la ville, très reconnaissable à ses nombreux autels disséminés l’Unique, et il ne rate pas un seul office des oulémas du temple
un peu partout et dédiés à des divinités aussi nombreuses que solaire. Issu d’une famille pauvre, Esmen a été attiré il y a
variées. Depuis quelques années, une milice locale s’est formée, quelques années par les prêches d’un alem ormazdien nommé
car les plus extrémistes des partisans d’Ormazd commencent à Omar et appelant à expulser tous les étrangers et les hérétiques de
lancer des expéditions punitives et à malmener les habitants. la principauté, puis d’Arabie. Ces derniers sont accusés d’affamer
la population en amassant les richesses commerciales et en
Le temple d’Ormazd provoquant volontairement des pénuries. Esmen, du haut de ses
vingt-cinq ans, croit volontiers à cette théorie, et compte bien
Bien avant l’arrivée des partisans de l’Unique, les fidèles d’Ormazd récupérer ce qu’il considère lui revenir de droit.
lui avaient déjà érigé un temple au cœur de la zone portuaire.
Dressée face au Golfe de Medes, la coupole dorée capte les rayons – Esmen –
du soleil et fait écho à la réverbération sur l’eau. Pour les fidèles,
il s’agit de la manifestation divine de la lumière d’Ormazd qui Fanatique (ex-Paysan)
chasse les ténèbres et s’oppose aux Sombres Enfants. Aujourd’hui
encore, le temple reste le point de rassemblement privilégié de
ceux qui estiment qu’Ormazd est la manifestation originelle 42% 28% 53% 43% 28% 21% 42% 28%
de l’Unique. Accolée au bâtiment se trouve la commanderie
du Cimeterre Enflammé, qui accueille essentiellement des
administrateurs, et des esclaves. Les paladins, eux, sont pour
la plupart des nobles et ne résident pas dans ces baraquements 1 13 5 4 4 0 0 0
qui ne servent que de point de rendez-vous. Pour le plus grand Compétences : Braconnage, Charisme, Commérage, Connaissances
désespoir des oulémas, le temple d’Ormazd continue à tenir des académiques (théologie), Connaissances générales (Arabie +10%),
services selon les anciens rites de la divinité solaire, pas toujours Déplacement silencieux, Dissimulation, Emprise sur les animaux,
conformes aux règles de l’Unique. Expression artistique (chanteur), Intimidation, Langue (arabien), Métier
(cordonnier), Natation, Survie.
Le fort d’Outresoleil Talents : Dur à cuire, Éloquence, Fils du désert, Force accrue, Fuite,
Sociable.
Dotations : armure légère (veste de cuir), bâton, symbole d’Ormazd.
Ancienne place forte bretonnienne bâtie au XVIe siècle, le fort
d’Outresoleil fit la fierté d’un cadet de Brionne dont les espoirs
d’obtenir une terre sur sa terre natale étaient nuls. S’engageant dans
les croisades, Guillaume se tailla une solide réputation de meneur
Idées d’aventures
et prit la tête des troupes lorsque ses supérieurs moururent les uns
après les autres. Il ne revint jamais en Bretonnie, et s’implanta Meurtre au Mille Paradis
durablement sur les rives du Golfe de Medes, à quelques dizaines
de kilomètres d’El Kalabad. Le fort faisait partie d’un réseau Le Mille Paradis est une auberge bien implantée dans le quartier
défensif solide, dressé autour d’une colonie aujourd’hui oubliée, indien, et caractérisée par ses centaines de minuscules autels et
et Guillaume s’y établit en tant que baron. Le fort est toutefois fresques dédiées à des divinités étranges. La spiritualité du lieu
retombé aux mains des Arabiens depuis plusieurs siècles, et la est cependant troublée par le meurtre d’un prêtre indien très
garnison Kalabadi qui y stationne a depuis très longtemps fait apprécié de la communauté. L’Ordre de la Flamme est accusé du
disparaître toute trace des accomplissements des Bretonniens. Le crime, et la tension entre les deux camps monte. Étant donné la
Sheikh Marek ben Alkar, l’actuel commandant du fort, n’apprécie nature de l’événement, les autorités veulent régler la question au
guère les étrangers et leur culture et s’est donc fait un devoir plus vite mais doivent marcher sur des œufs : le calife soutient
de transformer l’apparence du château pour y inclure le plus les partisans de l’Ordre mais ne peut s’aliéner les communautés
d’éléments arabiens possible. Outre une coupole dorée flambante étrangères sans risquer une révolte et un bain de sang. Le Grand
neuve, Marek y a fait installer un minaret et moult fioritures vizir cherche donc des personnes discrètes pour enquêter.
typiques de l’architecture du Golfe de Medes, totalement inutiles
d’un point de vue défensif mais bien plus à son goût.

143
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
des preuves, d’antiques textes et vestiges qui attesteraient d’une
Hérésie distinction nette entre Ormazd et l’Unique. Cette affaire met
en danger le culte officiel, comme les oulémas d’Ormazd les
Un prophète inconnu jusqu’à récemment, Mahoud, a commencé plus raisonnables, car une scission religieuse entraînerait à coup
à prêcher le retour d’Ormazd comme divinité unique de la sûr une guerre civile. Même les rigoristes rejettent en bloc cette
principauté. Il n’y a là aucune nouveauté particulière, mais ses idée, car elle mettrait en danger le culte de l’Unique et l’intégrité
prédications contiennent des éléments bien plus douteux, des culturelle de l’empire arabien. Mahoud, trop concentré sur son
références obscures aux origines d’Ormazd et au fait qu’il ne soit travail, ne se rend absolument pas compte que la moitié de la ville
pas la même divinité que l’Unique. Les partisans de l’Unique sont veut son secret, pour des raisons très différentes. Des aventuriers
outrés, mais certains parmi les plus fervents fidèles d’Ormazd pourraient être impliqués dans cette affaire, que ce soit du côté du
apprécient cette idée, trop heureux de pouvoir affirmer leur culte officiel, des ormazdiens séparatistes ou même de Mahoud,
indépendance vis-à-vis du calife de Ka-Sabar. Un proche de recrutés par ses proches pour le protéger...
Mahoud un peu trop bavard a laissé entendre que ce dernier a

L’émirat de gobi-alain

S
ituée sur les rivages de l’ouest de l’Arabie, la cité de Gobi- Zarekten sont excellentes, bien que ce ne fut pas toujours le cas.
Alain, bénéficie d’un climat plutôt favorable, au creux Cette relation privilégiée avec la cité gardant l’entrée du Grand
d’affleurement rocheux qui borde la Baie des Corsaires. Erg permit à Gobi-Alain de récupérer rapidement sa prospérité
Relativement importante bien que moins grande que sa voisine, une fois les Arabiens revenus au pouvoir. Il bénéficièrent
Lashiek, la principauté est surtout connue dans le Vieux Monde aussi grandement des travaux de réparation entrepris par les
pour avoir été le théâtre du débarquement de Friedrich Weiss, Croisés impériaux qui s’y étaient établis. Ainsi, les murailles
prince de Wissenburg qui durant les Croisades se tailla un restaurées présentent à présent des caractéristiques impériales
sanglant chemin jusqu’au-delà des Montagnes Atalanes. Les et arabiennes, l’ensemble largement rehaussé par de splendides
murailles de Gobi-Alain, si réputées pour leur élégance et leur fresques narrant l’histoire de la cité. Les visiteurs viennent de
raffinement, furent alors éventrées en plusieurs endroits et les loin pour voir ces merveilles, et Gobi-Alain en profite pour
fresques la recouvrant très endommagées. Occupée durant faire marcher son commerce.
plusieurs siècles, la cité fut reprise en 1955 CI par Abdul Sali-
Din ibn Hashid en personne, qui laissa sur son trône un de La principauté a cependant beaucoup souffert durant les
ses cousins. Aujourd’hui encore, c’est cette même dynastie qui Croisades et, même si l’aspect matériel des destructions s’est
règne sur la principauté, et les relations diplomatiques avec depuis longtemps globalement estompé, le choc psychologique

144
 Chapitre VI : Voyage en Arabie Le Falak
Depuis le sac de Gobi-Alain par les armées de croisade de
résultant de la violence de l’attaque des forces wissenburgeoise
Wissenburg en 1454 CI, les eaux de la principauté sont en
reste encore très présent dans les mémoires. L’occupation
grande partie laissées à l’abandon. L’ancien port est resté en
impériale fut brutale et implacable, tout autant que la purge de
ruine, déserté malgré la reconstruction progressive du reste
la cité des siècles plus tard. L’histoire de Gobi-Alain en est ainsi
de la cité. La majorité du trafic maritime de Gobi-Alain passe
marquée à jamais, d’autant qu’elle n’avait pris part que de façon
par les petites bourgades de l’ouest et évite soigneusement les
marginale à l’attaque initiale contre l’Estalie et n’avait aucune
quais qui autrefois étaient animés continuellement. La croisade
raison de subir un tel assaut.
de Wissenburg fut l’une des plus violentes de son temps et sa
première cible, Gobi-Alain, eut à subir sa colère de plein fouet.
Aujourd’hui, les remparts ceignent totalement la cité, jusqu’aux
Pris par surprise, les habitants furent massacrés par les hommes
berges fortifiées qui entourent le port. Le palais royal, un des
à peine débarqués. La légende veut que des milliers, voire des
quelques bâtiments importants à ne pas avoir été ravagés en
dizaines de milliers de corps jetés dans le port et teintèrent la
1454 CI, fait partie intégrante de ce système défensif, et ses tours
mer de rouge durant des semaines et qu’aujourd’hui encore, leur
et créneaux abritent une forte garnison d’archers. Les attaques
sang rend la mer difficilement praticable. Pire encore, depuis
contre cette citadelle sont rares, car personne n’ose s’attaquer aux
lors des créatures hideuses et agressives hantent les eaux du port,
murailles, réputées imprenables par voie terrestre. Quant au front
attaquant voyageurs égarés et embarcations. Le plus imposant
maritime, Gobi-Alain ne prend pas spécialement de précautions
de ces monstres, que les Gobari ont surnommé Falak, est une
en la matière, étant donné l’impraticabilité du port.
créature serpentine aux pattes griffues dont le corps semble
toujours écorché et sanguinolent. Les rares visiteurs du Vieux
Les habitants Monde à l’avoir aperçu depuis les quais abandonnés ont pris
leurs jambes à leur cou, convaincu d’y voir une manifestation
du dieu chaotique du sang, Khorne. Les Arabiens, eux, y voient
Les Gobari ont pris l’habitude, depuis quelques décennies, de
la manifestation des esprits en colère des victimes de la croisade
voir défiler les visiteurs étrangers, curieux de voir les murailles
de Wissenburg.
ou de découvrir le lieu historique d’une célèbre victoire passée.
La majorité des habitants serrent les dents quand ils voient
passer des Bretonniens ou des Impériaux en quête d’une hantent les eaux du port de la cité. C’est du moins l’histoire
gloire passée, largement magnifiée par les travaux de l’écrivain officielle, qui a propulsé Tayeb sur le trône alors que l’ordre de
Eugène Sangrevin, principalement des récits de croisade, succession ne le préparait pas du tout à cette tâche. Son frère
même si bon nombre ne sont que des fictions narrées dans Oumar a en fait disparu, et son corps n’a pas été retrouvé, pas
ce contexte historique. Les murailles de Gobi-Alain figurent plus que ceux de ses deux fils. Tayeb sait qu’ils cherchaient depuis
dans plusieurs nouvelles romantiques qui connurent un grand des années sa femme disparue et, pris de folie, s’est convaincu
succès en Bretonnie et en Tilée, et qui font désormais partie de qu’elle se trouvait quelque part dans la partie abandonnée de la
la bibliothèque de tout bon amateur de littérature classique. ville. Auparavant, leur père était déjà tombé en combattant les
Depuis quelques années, la cité a fait l’objet d’un regain démons des eaux dans le vain espoir de reconquérir l’ensemble de
d’intérêt dans l’Empire car la beauté du palais de l’émir a été la cité. Il y a quelques semaines, un mendiant apeuré a demandé
célébrée par Tobias Helmgart dans son ouvrage Du sang sur le audience et, contre l’avis de ses conseillers, Tayeb a consenti à le
Reik, publié en 2515 CI. recevoir. La nouvelle qu’il lui apportait a profondément perturbé
l’émir : son frère aurait été aperçu dans les ruines du port, bien
Les Arabiens font en conséquence bonne figure et tentent d’en vivant. Tayeb a généreusement récompensé le mendiant en lui
retirer quelques pièces, en jouant les guides ou les camelots, promettant de le faire exécuter si jamais il répétait son histoire
mais n’apprécient pas que ces étrangers déambulent dans leur à quelqu’un d’autre. À présent, l’émir s’inquiète, aussi bien pour
rue, à lorgner leurs maisons et essayer de pénétrer dans des son pouvoir que pour ce que cette histoire peut bien cacher.
bâtiments interdits. Les récits de Sangrevin sont en effet riches en Si son frère est toujours en vie, pourquoi se cache-t-il, et que
descriptions, et beaucoup de visiteurs cherchent à retrouver des manigance-t-il ?
lieux rendus célèbres, imaginaires ou non. Il n’est pas inhabituel
qu’un marchand étranger pénètre par mégarde dans une caserne
ou l’aile interdite d’un temple, et les gardes ont fort à faire pour
Sites notables
surveiller ces individus. Globalement, les autorités ne souhaitent
pas faire de vagues et déclencher des incidents diplomatiques, L’ancien port de Gobi-Alain
les voyageurs concernés étant essentiellement des lettrés, et en
conséquence des gens d’une certaine importance. Cependant, si Si la majeure partie de la cité a depuis bien longtemps été
ces derniers s’égarent dans le port déserté, ils ne feront aucun reconstruite, le port est quasiment resté à l’abandon depuis
effort pour essayer d’aller le chercher. mille ans. La violence de l’attaque initiale, et la brutalité de
l’occupation qui a suivi l’a ravagé. Les incendies et les coups
L’émir Tayeb ibn Yazid de canon ont fragilisé les structures de bâtiments qui se sont
écroulés, faute de réparations et d’entretien. Les croisés restés sur
Tayeb est à la tête de Gobi-Alain depuis huit ans. Il a succédé place après l’invasion avaient entrepris d’occuper l’espace, mais
à son frère, mort en combattant les créatures monstrueuses qui malgré les cinq cents ans de domination impériale, aucun de ses

145
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
dirigeants n’a jamais réussi à remettre le port en état. Sabotage, traditions et même quelques dogmes sont contre-productifs, voire
meurtres et disparitions ont toujours considérablement ralenti la nuisibles à l’activité. Il s’essaie ainsi, grâce à la relative autonomie
reconstruction. Au fil du temps et à mesure que les événements dont il dispose, à des techniques d’agriculture étrangère, et emploie
empiraient, les quais ont été complètement délaissés. Les rues même quelques machines à vapeur tout droit venue de l’empire.
habitées des alentours furent progressivement abandonnées elles Il entraîne sa milice d’une façon qui déplairait fortement aux
aussi, créant un vaste espace vide où ne rôdent que les désespérés traditionalistes et aimerait développer l’usage de la poudre. Bien
et ceux qui ont quelque chose à cacher. Les honnêtes Arabiens entendu, tout le monde n’apprécie pas son goût pour l’innovation,
ne s’y aventurent que très rarement, et toujours bien armés. mais il n’en a cure et, contrairement à celles de ses détracteurs, ses
Les visiteurs étrangers en mal de frisson y disparaissent parfois, troupes sont bien formées et bien équipées.
attirés par le risque et happés par l’obscurité. Même des remparts
qui ceignent la ville jusqu’aux berges, il est difficile d’observer ce – Salim –
qui se passe dans le quartier du port, les ombres et une étrange Timariote (ex-Soldat, ex-Vétéran)
brume masquant bien souvent la vue des observateurs.

Le palais de l’émir
60% 73% 49% 51% 57% 55% 58% 53%
Merveille architecturale reconnue dans toute la péninsule et au-
delà, le palais de l’émir de Gobi-Alain ne laisse personne de marbre.
à l’instar de l’enceinte extérieure à laquelle il est adossé, le palais
propose sur ses façades l’histoire de la principauté, avant, pendant 4 25 3 3 4 0 0 0
et après l’occupation impériale. Les gouverneurs impériaux qui
Compétences : Charisme, Commandement, Commérage (+20%),
vinrent après Friedrich Weiss étaient pour la plupart moins fous, Connaissances académiques (ingéniérie), Connaissances générales (Arabie
et nettement plus conscients que la population finirait par les +20%, désert), équitation (+10%), Esquive (+10%), Intimidation
écraser si on lui manquait trop de respect. Ils intégrèrent donc (+10%), Jeu, Langage secret (langage de bataille +10%, langage de guilde),
des éléments impériaux dans l’architecture existante au lieu de la Langue (arabien +10%, reikspiel), Lire/écrire, Marchandage, Orientation,
détruire, et reprirent la tradition des fresques et des mosaïques. Perception (+10%), Résistance à l’alcool, Soins.
Quand Gobi-Alain repassa sous contrôle arabien, les nouveaux Talents : Adresse au tir, Coups assommants, Coups précis, Coups puissants,
arrivants choisirent à leur tour de ne pas abattre les éléments Dur en affaires, Fils du Désert, Force accrue, Maître artilleur, Maîtrise
impériaux et de ne pas effacer les traces de leurs prédécesseurs. Les (armes à feu, armes lourdes, arcs longs, armes d’escrime), Rechargement
rapide, Sur ses gardes, Tir en puissance, Tireur d’élite.
fresques en elles-mêmes présentent ainsi les scènes marquantes
Dotations : beaux atours, 1pur-sang arabien, 10 esclaves, 1 jezzail.
de la vie de la cité, de ses origines aux jours présents, en passant
par les Croisades. La scène la plus récente est la glorieuse défaite
d’une flotte de pillards norses qui durant les événements de la
Tempête du Chaos, a cru pouvoir envahir Gobi-Alain en passant
Idées d’aventures
par son port peu protégé. La fresque, en cours de réalisation,
montre les navires norses attaqués par des centaines de créatures Les ombres rouges
hurlantes et rougeoyantes, et des pillards terrifiés sautant à l’eau
pour ne plus jamais en sortir. Le port est depuis longtemps hanté par des ombres, des fantômes
et d’autres entités peu aimables. C’est du moins ce que disent
Exemple de Gobari les histoires. Depuis quelques années, certains gardes chuchotent
que depuis les remparts, on peut apercevoir à travers la brume,
la nuit, des groupes déambulant dans les rues. Ces processions,
Salim, Timariote de Gobi-Alain à peine éclairées par ce qui semble être des bougies, inquiètent
beaucoup les autorités car l’endroit n’est pas censé être habité.
Le port de Gobi-Alain étant impraticable depuis des siècles, la
cité se repose sur ses dépendances pour son approvisionnement et La dernière scène
ses contacts avec l’étranger. De nombreuses communautés, dans
l’arrière-pays ou sur les côtés, participent à cet effort économique Les fresques qui se succèdent sur les remparts de Gobi-Alain sont
et l’émir de Gobi-Alain en confie la charge à des hommes fidèles célèbres, mais on évoque rarement celle qui se situe tout à la fin
et expérimentés. Salim, comme la plupart des timariotes d’Arabie, de la muraille, dans un recoin que peu de gens connaissent et
fait partie de ces hommes qui ont tout vu : la guerre, la politique, bien après celle en cours de réalisation. Bien que de taille réduite,
les trahisons, mais qui a toujours su rester à sa place et qui s’est vu elle montre un événement qui ne s’est apparemment pas encore
récompensé en conséquence. Loin de prendre part aux intrigues produit. Nul ne se souvient quand elle a été réalisée et par qui,
de cour, Salim s’échine à gérer correctement ses terres et faire vivre mais son emplacement en ferait le dernier instant de Gobi-Alain.
la communauté qui y réside. Reconnaissant envers l’émir, il a On peut y apercevoir des colonnes de flammes sortant du sol et
conscience de l’importance de sa tâche mais sait également profiter s’élevant vers un soleil vert et menaçant. Les plus inquiets y voient
des avantages qui sont à présent les siens. Ses années passées dans une prophétie qui se réalisera quand les fresques auront recouvert
l’armée lui ont fait prendre conscience que certaines vieilles tout l’espace disponible et que l’histoire de la cité touchera à sa fin.

146
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le royaume de gomorh

À
l’ouest des Terres du Sud se situe un amas d’îles séparées participer aux réjouissances que l’ont pourrait croiser dans les rues.
par des méandres extrêmement difficiles à parcourir et Les étrangers, notamment ceux issus de sociétés nettement moins
que les Arabiens évitent autant que possible. Sur l’une des expansives comme certaines principautés d’Arabie ou l’Empire,
îles les plus septentrionales de cette Mer Labyrinthique se niche sont souvent interloqués devant tant de naïveté et d’insouciance,
Gomorh, un royaume extrêmement ancien qui fut redécouvert mais ceux qui se laissent entraîner sont accueillis à bras ouverts. Les
tardivement. Les marchands arabiens n’entrèrent en contact avec Gomorhiens ne sont pas timides et font fi des différences, ce qui est
ses habitants qu’après avoir rencontré les populations sudronnes paradoxal vis-à-vis de leur relatif isolement. D’aucuns penseraient
des Terres du Sud, ce qui fait de Gomorh la dernière cité antique que les Gomorhiens cherchent à distraire leurs hôtes pour les
à avoir été rattachée à l’empire. Bien qu’elle soit relativement empêcher d’explorer les îles plus attentivement, mais ils auraient
accessible, Gomorh a été bâtie pour donner sur l’intérieur de tort : les Gomorhiens aiment sincèrement la vie et souhaitent la
l’archipel, invisible pour qui ne s’aventurent pas dans les étroites célébrer avec tous. Ils sont cependant bien moins extravertis dès
gorges qui séparent les îles. Elle a donc été ignorée pendant des que des étrangers s’intéressent au passé de la cité.
décennies par les navires arabiens qui croisaient au large de la Mer
Labyrinthique, jusqu’à ce qu’une expédition d’explorateurs la La reine Fadila N’kiru
découvre par hasard. Les Gomorhiens, qui avaient probablement
déjà repéré les voyageurs depuis leurs premiers voyages vers le Fadila est à l’image de son peuple, artiste dans l’âme et encline à
sud, reçurent leurs visiteurs avec calme et sans surprise manifeste. faire la fête à la moindre occasion. Son rang l’oblige cependant
Les Arabiens y découvrirent avec stupéfaction des structures très à faire preuve de modération et de retenue, notamment dans
anciennes, remontant probablement à des millénaires. Les palais ses relations avec les diplomates et les marchands étrangers. On
rivalisaient avec ceux des principautés arabiennes et la technologie peut ainsi la voir dans les nombreuses festivités organisées par les
locale était bien plus avancée que celle des tribus des Terres du familles nobles et marchandes, bien qu’elle ne se laisse que rarement
Sud, ce qui intrigue encore aujourd’hui les chroniqueurs : nul ne se aller en public. Digne et distante, elle n’en enchante pas moins
souvenait de la mention dans les textes historiques ou légendaires les convives avec sa beauté et sa vivacité d’esprit. On lui attribue
d’une civilisation aussi évoluée dans la région. également de nombreuses aventures romantiques, bien qu’aucune
ne soit confirmée. Bien que les Gomorhiens aient tendance à
Des émissaires furent rapidement envoyés depuis la péninsule et la promiscuité, l’adultère reste une pratique mauvaise pour la
Gomorh se mit bien vite à commercer avec les autres cités états. Pourtant, réputation et si elle existe, elle se doit de rester au sein de certains
malgré la rapidité de ces relations diplomatiques, les Gomorhiens ont cercles. Fadila n’appartient officiellement ou officieusement à
toujours tenté de dissuader les voyageurs de s’aventurer dans la Mer aucun d’entre eux, et son mari n’a aucune raison de se méfier.
Labyrinthique. Peu d’expéditions y ont été dépêchées, et les rares qui
revinrent n’apprirent pas grand-chose aux Arabiens. Traditionnellement, la société gomorhienne est matriarcale, et son
dirigeant a toujours été une reine, pour autant que les Arabiens le
Les habitants sachent. Si une lignée royale ne produit aucune femme, la dignité
royale est transmise à une autre branche, voire une autre famille,
par un mariage entre un homme vivant de la dynastie régnante et
Les Gomorhiens ont gardé une identité propre qui les sépare une femme de la prochaine. Fadila ne craint pas pour son héritage,
nettement du reste des Arabiens. Bien que leur culture se soit car elle a déjà eu trois filles, et la reine les élève toutes les trois pour
naturellement assimilée à celle de l’Arabie, qui présentait déjà des l’accession au pouvoir.
similitudes réelles, ils sont moins prudes, moins pieux et nettement
plus enclins à faire la fête. À Gomorh, tout est prétexte à célébration,
et ses habitants ne s’en privent pas. Il en ressort une ambiance
Sites notables
désinvolte et joyeuse, du moins en apparence. La majorité des
Gomorhiens, quelle que soit leur condition sociale, ont quelques Le Récif aux oiseaux
talents de danseur, de chanteur ou d’artiste car il est de bon ton de
à deux milles du principal port de Gomorh, en direction de la Mer
Les masques mortuaires Labyrintique, se trouve une masse rocheuse longue de près de deux
cent mètres et large de trente mètres que les Arabiens ont baptisé le
À plusieurs reprises, des lettrés et des marchands ont ramené de Gomorh Récif aux oiseaux. Loin d’être un endroit paradisiaque comme son nom
des masques de bois peints et vernis rappelant furieusement les quelques pourrait le laisser penser, le récif est la demeure de milliers de volatiles
exemplaires attribués au Royaume de Tharoum, un État semi-légendaire aux cris rauques à qui la légende attribue de nombreuses victimes et
des Terres du Sud qui théoriquement se trouve bien plus au sud que la Mer dont on entend les chants sur de longues distances. Aucun Gomorhien
Labyrinthique. Ces masques sont ornés de sceaux aux formes étranges, ne s’en approche jamais, mais il arrive qu’un voyageur curieux ou trop
plus élaborés que ce que l’art des tribus primitives locales à l’habitude de bravache tente d’atteindre la masse rocheuse pour découvrir ce qui se
produire. Les érudits ne savent pas si ces sceaux représentent eux aussi cache au sommet. En effet, plusieurs ensembles de ruines sont visibles
les dieux noirs de Tharoum, comme c’est théoriquement le cas sur les sur le récif, et leurs pierres grises et ternes exercent une fascination
masques de guerre issus de cette contrée lointaine, mais les quelques
Gomorhien acceptant d’en parler les décrivent comme des masques
mortuaires, et non guerriers. Aucun indice n’a pu attester d’un lien entre
les deux ensembles géographiques.
147
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

certaine sur les chasseurs de trésor. Malheureusement pour eux, ceux

qui reviennent de leur expédition ont systématiquement perdu la
raison pour une raison inconnue. Ceux qui parviennent encore à
Exemple de Gomorhien
s’exprimer évoquent les horreurs que les oiseaux leur ont fait voir,
mais aucun ne parvient à donner de détails. La plupart disparaissent Abar, artiste de rue
cependant avant de revenir au port.
Abar est un bourlingueur qui a voyagé dans tous les pays du
Al Raqsh Vieux Monde et d’Arabie. Il prétend même s’être produit en Ind
et Cathay, ce qui ne serait pas impossible même s’il est difficile
Un des principaux lieux de rencontre de Gomorh est l’Al Raqsh, de séparer ses fanfaronnades de la vérité. Bien qu’Abar ait depuis
littéralement “la danse”. Cette longue série d’arcades ouvrant sur longtemps cessé d’assurer ses représentations lui-même, il dispose
de magnifiques jardins est une des plus belles curiosités de la ville, d’une vaste troupe de danseuses, acrobates et autre fakir qui lui
et on peut y croiser de nombreux danseurs, musiciens et autres permettent de proposer des spectacles variés et surprenants. Il
artistes. L’endroit est en permanence fréquenté, mais la taille et commence cependant à se faire vieux et n’est plus tout à fait
la diversité des lieux permet à de nombreux groupes de festoyer, certain de pouvoir continuer à parcourir le monde connu, bien
deviser ou méditer sans être dérangés par les autres. Au grand dam qu’il aimerait, avant de ne plus être capable de se déplacer,
des prêtres rigoristes faisant parfois le voyage jusqu’à Gomorh, monter une tournée dans les colonies du Nouveau Monde. Du
l’Al Raqsh est largement privilégié aux halls de prière qui parsème moins celles qui sont bien fréquentées.
pourtant la ville. Les étrangers y sont les bienvenus, les Gomorhiens
appréciant écouter leurs histoires exotiques et partager leur art.
– Abar –
Les grottes ancestrales Charlatan (ex-Bateleur, ex-Ménéstrel, ex-Vagabond)
L’île sur laquelle se tient Gomorh, tout comme les îles
environnantes, est creusée d’innombrables galeries dans lesquelles
47% 48% 40% 40% 55% 49% 46% 63%
le visiteur peut découvrir de nombreuses figures sculptées dans
les parois. Parfois humaines, parfois animales, elles peuvent aussi
représenter d’horribles hybridations ou des créatures inconnues
dans le Vieux Monde ou l’Arabie. Les Gomorhiens, quand on leur 1 19 4 4 4 0 0 0
demande la signification et l’origine de ces sculptures, évoquent
Compétences : Baratin +10%, Charisme +20%, Commérage +20%,
les anciens cultes de la Mer Labyrinthique, avant que les prêtres de Connaissances académiques (arts), Connaissances générales (Arabie,
l’Unique ne viennent convertir la population. Ces grottes ne sont Bretonnie, Empire, Estalie, Tilée), Déguisement, Déplacement
pas surveillées et n’importe qui, Gomorhiens comme étrangers, silencieux, Évaluation, Expression artistique (chanteur, conteur +10%,
peut s’y rendre à loisir. Certains érudits se sont d’ailleurs pris de cracheur de feu, musicien), Langue (arabien, bretonnien, reikspiel), Lire/
passion pour cet art ancien et explorent fréquemment les îles à écrire, Marchandage, Natation, Orientation, Soins, Soins des animaux,
la recherche de nouvelles représentations. Certains disent que Perception +20%, Survie.
les visages se sont mis à leur parler, mais ces allégations sont en Talents : Code de la rue, Course à pied, Grand voyageur, Éloquence,
général attribuées à la fatigue, la volonté de se faire remarquer ou Étiquette, Maîtrise (armes de jet), Fuite, Imitation, Sens de l’orientation,
Talent artistique.
une consommation d’alcool trop élevée.
Dotations : costume de scène, vêtements confortables.

148
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Conduite à risque
Idées d’aventures
Habib, un des fils de la famille marchande Tawfeek, a disparu
Une couronne à prendre à Gomorh et un groupe a été envoyé depuis Copher pour
le retrouver. Le jeune homme s’était établi dans la cité depuis
Fadila a beau avoir tout prévu pour sa succession, elle ne pensait quelques mois et s’était rapidement fait connaître comme un
pas qu’un membre de sa propre famille intriguerait contre elle bon vivant et un joyeux luron. Tout le monde se souvient de lui,
et ses filles. Une tentative d’assassinat ratée sur la plus jeune mais personne ne semble savoir ce qu’il a pu devenir. Plusieurs
d’entre elles, Subira, l’a pourtant convaincu que quelque chose témoignages le lient à un cercle de notables aux “mœurs légères”,
se tramait. La jeune fille, âgée de 15 ans, est vivante et n’aura pas dont aucun membre n’est malheureusement connu du public.
de séquelles, mais son empoisonnement n’est pas passé inaperçu On murmure que ces individus s’adonneraient à des pratiques
et des têtes risquent de rouler dans peu de temps, une fois les peu en accord avec les enseignements de l’Unique, ce qui n’est
coupables démasqués. Les Gomohriens sont dans l’attente et, pas habituellement pas de nature à choquer les Gomorhiens,
bien que la joie de vivre continue de faire loi dans les rues, elle mais les personnes interrogées se murent invariablement dans un
est teintée d’une certaine appréhension. La couronne pourrait silence pensif lorsque ce cercle est évoqué.
chercher à recruter des mercenaires pour enquêter discrètement.

Le sultanat d’istrabul

S
ur les contreforts des Montagnes Atalanes, à l’entrée du Istrabul est également réputé pour son commerce d’animaux,
grand désert du Sahra se niche le sultanat d’Istrabul. Le vivants ou morts. La principauté est à la croisée entre le désert,
plus important royaume à la lisière orientale du Cœur les versants des Montagnes Atalanes et les terres plus fertiles de
Fertile, Istrabul a su tirer parti de sa situation pour exploiter l’ouest et bénéficie donc d’une faune très diversifiée. Il n’est pas
le meilleur des deux aspects de l’Arabie. Il constitue la dernière rare que les Strabuli organisent des expéditions pour capturer
étape de beaucoup de caravanes avant qu’elles ne s’aventurent des animaux rares pour le compte de leurs élites ou de riches
dans le désert, et une bonne partie des flux commerciaux vers étrangers en mal d’aventure, notamment en direction de l’Œil
les Principautés Frontalières passe entre ses murs. Istrabul est de la Panthère, plus au sud. Durant les croisades, les chevaliers
donc idéalement placée pour écouler sa propre production de impériaux qui assaillirent la ville utilisèrent les peaux des quelques
minerai et la faire transporter vers l’ouest ou le Vieux Monde. panthères et jaguars du zoo d’Istrabul pour se parer et marquer
Cet emplacement privilégié a exposé la cité état à la convoitise le prestige de leurs capitaines. Ils continuèrent vers l’Œil de la
de ses voisines, et Istrabul a connu son lot de conflits. Elle fut Panthère pour s’approvisionner et y chassèrent des dizaines, voire
même, durant un temps, la capitale de l’empire arabien lorsque des centaines d’animaux. Depuis cette époque et la libération
son sultan Khemal ibn Turk fit ployer le souverain d’Alhaka au de la cité, le zoo qui avait alors été totalement rasé a retrouvé
XXIIe siècle. son éclat et figure parmi les lieux les plus impressionnants de la
péninsule, un véritable ensemble de parcs présentant les animaux

149
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
dans leur habitat naturel. On y trouve également des créatures abrégé la vie des première et troisième épouses ainsi que de bon
issues d’autres continents, comme le Vieux ou le Nouveau nombre des anciennes courtisanes de Thamir. Les fils bâtards
Monde, et même quelques spécimens en provenance de Cathay. de ce dernier, qu’ils soient nés avant ou après Memet, ont été
cloîtrés au harem avec leurs mères, si ces dernières sont encore
Les habitants en vie. Tous sont bien traités, mais Shayah a été extrêmement
ferme sur la façon de procéder en cas de velléités de contestation
du trône de son fils.
Les Strabuli sont extrêmement fiers de leur cité et tous manifestent
beaucoup d’enthousiasme quand il s’agit d’en vanter les mérites Shayah, comme beaucoup de Strabuli, est passionnée par les
ou les splendeurs. Globalement, la population de la principauté animaux et son jaguar apprivoisé ne la quitte jamais. D’une
dispose d’un niveau de vie supérieur à la moyenne arabienne et loyauté sans pareille, ce dernier participe activement à la
le commerce des bêtes et des peaux y est indubitablement pour protection de sa maîtresse et plusieurs gardes ont déjà tâté de
quelque chose. Les visiteurs ont rarement l’occasion de les voir ses crocs pour avoir tenté de nuire à la régente. Ceux qui ont
se plaindre et les choses ont l’air d’aller pour le mieux. Pourtant, survécu à la rencontre ont nourri les fauves du zoo du palais, et
certains ont commencé à remarquer que les bêtes sauvages se ont été remplacés par des hommes plus dociles. La population
font plus rares et qu’une disparition mettrait leur économie en sait que Shayah règne d’une main de fer, mais n’a jusqu’ici pas eu
péril. D’autres s’élèvent lentement contre l’emprisonnement de de raison de se plaindre. Certains murmurent que ses intentions
ces animaux que beaucoup jugent sacrés, tandis que des rigoristes pour Istrabul pourraient être ambitieuses et insensées, mais les
font entendre leur voix contre l’idolâtrie grandissante qui émerge Strabuli ne semblent pas s’en inquiéter.
dans la ville. En apparence sereins, les Strabuli craignent (ou
espèrent) une explosion de violence qui déchirera les différentes
composantes de la principauté et détruirait probablement toutes Sites notables
leurs ressources commerciales.
Le zoo d’Istrabul
La régente Shayah Uddurda
Bien que la plupart des palais d’Istrabul y compris celui du sultan
L’actuel sultan d’Istrabul, Memet, est un garçonnet de 6 ans possèdent un zoo, la cité elle-même abrite une enceinte énorme qui
incapable de gouverner seul. En attendant qu’il accède à la abrite cages, enclos et parcs ou les Strabulis peuvent admirer des
majorité, soit treize ans, c’est sa mère qui gère le royaume à l’aide espèces animales en provenance de l’intégralité du monde connu.
des vizirs. En théorie l’enfant garde un rôle consultatif, mais On peut ainsi y croiser aussi bien des bêtes dangereuses comme
tous savent pertinemment qui dirige réellement Istrabul. Shayah des araknaroks ou des lions que des animaux plus pacifiques.
était la quatrième femme du sultan précédent, Thamir, mort il y Certaines caves creusées sous le zoo permettent même d’abriter
a quelques mois. Étant la seule de ses femmes à lui avoir fourni des créatures incapables de survivre sous ces latitudes, comme
un héritier mâle officiel, elle a naturellement pris la place de des mégastodontes provenant des Royaumes Ogres. Le zoo est
régente, au grand dam des trois premières épouses. Depuis la accessible à tout un chacun, bien que surveillé en permanence
mort du sultan, la régente a déjà écrasé deux révoltes à la cour par une armée de gardes, soigneurs, dresseurs et autres esclaves
et mit un terme à trois complots. Ces luttes de pouvoir ont déjà chargés de maintenir les animaux en bonne santé.

150
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

La Guerre de l’Acier
Au XVIII° siècle, Istrabul mena une coalition de cités contre le pouvoir du Grand Sultan de l’empire arabien. Face à la faiblesse
du souverain de l’époque, Abdallah ben Arfah, nombre de ses vassaux directs s’élevèrent contre le pouvoir d’Alhaka et tentèrent de
renverser l’empire. Au terme du conflit qui dura une quinzaine d’années, l’empire prévalut mais au prix de la perte des territoires
de l’est. Abdallah ne dût sa victoire que grâce à des alliances et accords commerciaux défavorables avec des royaumes estaliens et
cités tiléennes qui approvisionnèrent les troupes du Grand Sultan en armes et équipements militaires. En effet, Istrabul, Teshert
et Ka-Sabar, trois des principales sources de minerais de l’Arabie, se trouvaient dans le camp des rebelles et les forges d’Abdallah
ne pouvaient disposer d’assez de ressources pour renforcer sa puissance militaire.

Ces difficultés économiques valurent son nom à ce conflit, qui aboutit à la formation de plusieurs entités politiques indépendantes :
l’empire arabien lui-même, qui comprenait l’intégralité du Cœur Vert, de la côte ouest de la péninsule, une partie de la Côté
Pirate, et les terres jusqu’à Martek d’une part, le Califat Shamasite dirigé par le calife de Ka-Sabar qui regroupait les cités de l’est
du Golfe de Medes, le Sultanat d‘Akdar dominé par Istrabul et regroupant les terres à l’est de Montagnes Atalanes, le long de la
Côte Pirate, et les royaumes indépendants de l’ouest du Golfe de Medes. L’intervention salutaire du Grand Sultan Al-Adil contre
la croisade du prince Arnyld, en 1815, ouvrit la voie au rapprochement entre ces entités politiques disparates et à la reformation
de l’empire presque deux siècles après la fin de la Guerre de l’Acier.

L’Œil de la Panthère selon eux servir les hommes et non l’inverse. Cette rancœur
s’est également étendue aux non-humains tels que les elfes et
L’Œil ne fait techniquement pas partie du territoire d’Istrabul, les nains, perçus comme des intrus qui volent l’argent et les
mais la cité est la principauté la plus proche de cette véritable ressources des fidèles. Bien que ce ne soit pas public, Al-Haqiyah
réserve naturelle. Istrabul exploite donc largement ses ressources, est liée au Prophète de la Loi et ses partisans se servent de la place
qu’il s’agisse de la flore ou de la faune. La diversité des espèces traditionnelle des animaux à Istrabul pour exacerber les jalousies
qui y cohabitent est exceptionnelle et fait la fortune de ceux qui des laissés pour compte à propos de tout l’argent consacré à des
s’y aventurent à la recherche de plantes médicinales, d’animaux créatures jugées inférieures.
ou d’essences de bois rares. Cette vallée nichée au creux des
Montagnes Atalanes et protégée des tempêtes de sable par
les contreforts qui l’encadrent à l’est représente des milliers
Exemple de Strabuli
d’hectares de terres préservées de l’activité humaine et n’a
jamais été complètement explorée. Les expéditions qui tentent Haroun, soigneur du zoo d’Istrabul
d’en percer les secrets disparaissent ou en ressortent sans avoir
pu correctement s’orienter sous les frondaisons. La plupart des Haroun fait partie des innombrables soigneurs chargés du bien-
Arabiens qui s’y rendent exploitent la lisière des forêts, prélevant être des pensionnaires d’Istrabul. Il a beau être un esclave, ses
arbres et ressources utiles, mais s’enfoncent rarement sur plus compétences et son talent avec les bêtes lui valent d’être très
d’un kilomètre. Ce qui se trouve au coeur de la forêt, contre les bien traité et sa position est très enviée. Il dirige une équipe
flancs montagneux, est un mystère. On dit qu’une armée entière d’une dizaine d’autres esclaves et beaucoup s’en remettent à son
menée par des Chevaliers Panthères et s’y étant perdue a bâti un expertise quand il s’agit d’ausculter un animal. Il est également
fort au plus près des Montagnes Atalanes, mais ce ne sont que les chargé d’organiser la garde du parc.
élucubrations d’un guide à moitié fou qui prétend avoir erré dix
ans dans l’Œil avant de réussir à sortir. – Haroun –
Al-Haqiyah Milicien (ex-Paysan, ex-Serviteur)

Ce hall de prière, encore modeste il y a quelques années, gagne

rapidement en influence. Les rigoristes sont toujours minoritaires 42% 32% 38% 49% 36% 45% 48% 51%
à Istrabul mais de plus en plus de fidèles se tournent vers Al-
Haqiyah car ils estiment que la dévotion que la cité témoigne
envers les bêtes dérive doucement vers une adoration hérétique
qui met en péril leur relation avec l’Unique. L’abondance des 2 21 3 4 4 0 0 0
représentations animales et un retour de l’art anthropomorphe Compétences : Braconnage, Charisme, Commérage +10%, Conduite
dont la prédominance a cessé avec Nehekhara leur est d’attelages +10%, Connaissances générales (Arabie), Déplacement
insoutenable et le hall lui-même est totalement dénué de toute silencieux, Dissimulation, Dressage, Emprise sur les animaux, Esquive
représentation humaine ou animale. Les fidèles ont peur que la +10%, Évaluation, Fouille, Intimidation, Langue (arabien), Lire/écrire,
place prépondérante de l’homme dans la société soit peu à peu Métier (cuisinier +10%, fermier), Soins des animaux +10%, Perception
+10%.
gommée, et enrage de voir les sommes d’argent investies dans
Talents : Camouflage rural, Coups puissants, Dur à cuire, Fils du désert,
le bien-être et l’entretien de vulgaires animaux, qui devraient Fuite, Maîtrise (armes lourdes, lance-pierres), Réflexes éclairs.
Dotations : armure légère (veste de cuir), bâton, bandages, nourriture pour
animaux.
151
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Idées d’aventures Guerre de religion

Istrabul est une cité où les animaux tiennent une place privilégiée,
Vieilles Panthères mais pour certains citoyens cette place est en train de devenir
l’objet d’une réelle vénération. Depuis quelques siècles, des
Un groupe de citoyens impériaux est présent dans la cité et individus isolés adorent les bêtes comme leurs ancêtres vénéraient
cherche à se renseigner sur l’Œil de la Panthère. Il semblerait les démons du désert : comme des forces de la nature qu’il faut
qu’ils cherchent à vérifier l’origine d’une petite statuette sculptée apaiser pour obtenir faveurs et protection. Mais peu à peu, des
qui viendrait de cette vallée isolée. Il s’agit en réalité d’une groupes de personnes partageant les mêmes convictions se sont
troupe menée par quelques Chevaliers Panthères qui, incognito, formés et ces petits rituels personnels, comme dire une prière
recherchent les traces de l’armée égarée dans l’Œil. La statuette avant d’abattre une bête pour sa fourrure, ont pris une tournure
qu’ils possèdent, représentant une panthère, est vieille de plusieurs nettement plus engagée. Istrabul abrite ainsi une faction dont les
siècles et aurait été rapportée lors d’une expédition qui parvint croyances sont en totale opposition aux préceptes de l’Unique.
à s’enfoncer de quelques kilomètres dans la forêt et à en revenir. Avec une faction de rigoristes dont l’influence grandit, Istrabul
Les chevaliers veulent donc confirmer ou infirmer les rumeurs pourrait bien devenir le champ de bataille d’une guerre de
d’un fort établi par leurs prédécesseurs sur les contreforts des religion et les PJs pourraient se retrouver au cœur de l’action
Montagnes Atalanes, et ils pourraient avoir besoin de guides ou sans même le vouloir, d’un côté comme de l’autre, ou pris dans
de mercenaires. un feu croisé.

L’émirat de kadira

L
a réputation de Kadira en Arabie varie grandement en compte donc sur le commerce et les échanges bancaires pour
fonction de la personne à qui on pose la question : royaume faire tourner son économie. On peut y trouver une quantité
moderne pour les plus progressistes et les étrangers, surprenante d’hôtels, d’hébergements mais également de maisons
hérétique pour les rigoristes. Situé sur la Côte Pirate, l’émirat est closes qui, en Arabie, sont souvent mal vues. Même dans les
un port où transitent d’importantes quantités de marchandises et cités où la religion a le moins d’emprise, la prostitution est vue
de voyageurs, bien qu’il ne soit en général qu’une étape. Éloigné comme une activité qui frise le blasphème et les clients ne sont
des montagnes, des grandes forêts ou des plains fertiles, Kadira pas mieux considérés. On trouve donc ce genre d’établissements
dans des zones considérées comme malfamées, mais ce n’est pas
Sports et divertissements le cas à Kadira. Il existe ainsi plusieurs “quartiers rouges” où
les clients peuvent trouver ce qu’ils cherchent en fonction de
Les divertissements arabiens tournent essentiellement autour de leurs moyens. Les meilleurs établissements sont extrêmement
la danse, du chant et de jeux de mémoire, et bien qu’il existe bien tenus et disposent de gardes dignes du palais d’un prince,
quelques sports locaux comme la lutte, ou des jeux pratiqués d’une visibilité certaine et d’un prestige à la hauteur. Une part
avec des balles en panse de porc, aucun ne fait l’objet d’un non négligeable de la clientèle de Kadira est étrangère, car les
engouement général. En outre, on y joue surtout pour se divertir navires transitent entre Copher ou Alhaka, les Principautés
soi-même, pas pour divertir les autres. Frontalières, Barak Varr ou Soqotra mais aussi Sartosa ou la
Tilée. En conséquence, Kadira est régulièrement exposée à la
Des jeux de société ou de stratégie, comme l’Azîm La’iba, le
piraterie et la cité met tout en oeuvre pour que ses ressources
Chatrang ou le Dhamet, existent et sont des représentations
économiques soient préservées. Elle recrute ainsi de nombreux
symboliques du commerce, de la politique ou de la guerre. Ils
mercenaires et dispose de corsaires pour défendre ses côtes,
se pratiquent en famille ou entre amis, et sont appréciés dans
autant de personnes qui vont ensuite dépenser leur salaire dans
tous les milieux sociaux. Le culte de l’Unique les tolère car ils se
les établissements de Kadira.
pratiquent dans la sphère privée et ne font la majeure partie du
temps pas l’objet de transactions financières ou de paris. De plus,
La complaisance de Kadira vis-à-vis des étrangers est considérée
ils forment les individus à la réflexion, la stratégie et à la notion de
comme une faiblesse dans une bonne part de la péninsule, mais
valeur marchande, et portent donc des valeurs positives.
la position géographique de la cité en fait un acteur important
Kadira, en revanche, est très permissive sur ces questions des flux commerciaux locaux et les princes voisins évitent de
et l’intérêt, voire l’obsession de son émir pour les sports et trop s’offusquer en public. Cependant, Kadira a déjà été attaqué
divertissements de masse a fortement contribué à importer des par le passé, notamment par l’ancien calife de Ras Karim,
pratiques issues du Vieux Monde, déjà observés à Kadira chez les Falhedar il Toorissi. Tous ont voulu faire de la cité un vassal
équipages étrangers. Des combats de gladiateurs, des joutes, des docile pour des raisons diverses mais ont jusqu’ici échoué, en
sports d’équipe comme le Blood Bowl ou le Snotball, des courses particulier grâce aux troupes mercenaires recrutées par la cité,
de chars y sont pratiqués. On y présente de la tauromachie et proportionnellement très nombreuses par rapport à la taille
des combats d’animaux, et la cité autorise les jeux d’argent, au relativement modeste de la principauté.
plus grand désarroi des rigoristes et d’autres oulémas qui voient
en tout cela la perte des valeurs arabiennes et quasiment une
apostasie. La population est divisée sur le sujet, mais la majorité
semble accueillir ces nouveautés avec plaisir et intérêt.
152
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Les habitants Il existe une différence notable entre les habitants de Kadira
et ceux des localités dépendant de l’émirat, plus rurales et
nettement moins enclines à la cohabitation avec les étrangers.
Les Kadiri se distinguent de beaucoup d’Arabiens par leurs Sans être nécessairement vindicative, la majorité préfère garder
relations assez étroites avec le Vieux Monde. On leur reproche ses réserves voire ses distances et ne comprend pas toujours la
souvent de s’être acculturés et d’avoir trahi leurs ancêtres, ce qui façon qu’ont les citadins d’aborder la question.
ne serait pas tout à fait inexact s’ils n’étaient pas en même temps
profondément attachés à leurs origines. En effet, bien qu’ils L’émir Jalaal el-Abdi
soient considérés comme d’une morale plus “libre” qu’ailleurs
dans la péninsule, ils sont culturellement plus proches d’une Jalaal est un bon vivant, qui n’hésite pas à investir dans des
Arabie ancienne qui cultivait le partage, la culture et un goût de la fêtes, des objets de luxe et de plaisir. Il n’est par ailleurs pas avare
nouveauté qui s’est progressivement effacé depuis l’implantation d’attention vis-à-vis de son peuple et organise régulièrement
du culte de l’Unique. Ils ont ainsi peu de réserves vis-à-vis des des distributions de nourriture ou fait installer des hôpitaux
étrangers qu’ils côtoient régulièrement, et c’est l’un des rares provisoires pour que les plus pauvres puissent subsister. Sa famille
endroits dans la péninsule où un mariage mixte ne choquera n’apprécie pas toujours ses petites excentricités et se lamente
pratiquement personne. Leur cité étant très cosmopolite souvent de voir la fortune personnelle du souverain fondre ainsi.
malgré sa taille, les Kadiri sont largement habitués à la présence Jusqu’ici Jalaal a toujours su rebondir, car il n’est pas seulement
d’étrangers et tolèrent ou partagent certaines de leurs habitudes. un excentrique mais également un marchand averti qui, dans sa
Leurs mœurs sont plus libérées, et l’alcool est un produit de jeunesse, a passé plusieurs années dans les maisons de négoce de
consommation courante. Il ne faut toutefois pas en déduire Marienburg. En conséquence, il sait parlementer avec les habitants
que Kadira soit plus laxiste en matière de législation : ceux qui du Vieux Monde et connaît leurs coutumes et leurs traditions
se laissent aller à des délits ou des crimes en état d’ivresse ne et en profite pour rediriger le plus de ressources possible vers sa
seront pas choyés, pas plus qu’un mari ou une femme infidèle cité. Bien moins débonnaire qu’il ne le laisse paraître, il profite
qui est découvert n’échappera à des sanctions si son conjoint de ses connaissances et de ses réseaux pour tirer le meilleur de ses
s’en plaint. La tolérance en la matière concerne essentiellement relations avec l’étranger tout en sachant pertinemment que parmi
les célibataires ou les étrangers, pas les Arabiens mariés et de ses voisins et son propre peuple, certains le lui reprochent même
bonnes vertus. En revanche, tout ce qui concerne la culture et si la majorité de ce dernier le soutient malgré tout. L’émir apparaît
le divertissement est largement bien accueilli à Kadira, qu’il souvent à la tribune du stade qu’il a lui-même financé et, bien
s’agisse de jeux de réflexion, de jeux d’argent ou du sport, autant qu’il soit toujours protégé par une vingtaine de gardes, la foule
d’activités qui peuvent être perçus comme indécentes voire apprécie sa proximité et l’acclame sans faute. Il lui arrive même de
criminelles ailleurs dans la péninsule. fréquenter les salles de jeux de Kadira, en compagnie du peuple.

153
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
des pirates arabiens, elle a été très tôt vendue au propriétaire
Sites notables de la maison close, qui comme d’autres avant elle l’a protégé,
instruite et nourrie jusqu’à ce qu’elle soit en âge de travailler
pour l’établissement. Brune à la peau très claire, elle figure parmi
Le stade al-Nasira les employés “exotiques” du Velours et a ses habitués. Dans cet
univers très feutré, elle fait figure de privilégiée : comme toutes
Les sports d’équipe sont peu présents en Arabie et ceux qui les les filles de la maison close, elle est très bien traitée et vit de façon
pratiquent ne disposent que rarement d’un endroit digne de ce plutôt luxueuse. Elle est également protégée, et les gardes ne sont
nom. Il arrive qu’un riche notable prête une partie de domaine jamais loin pour punir les clients indélicats.
pour l’édification d’un petit terrain, mais aucun n’atteint la taille
d’al-Nasr, le stade de Kadira. L’émir l’a baptisé du nom de sa – Isault –
troisième fille, adéquatement nommée “Victoire”, et fait également Concubine (ex-Valet)
partie des soutiens financiers d’une des équipes qui l’utilisent,
les Sultan Snakes. Comparable aux stades de taille moyenne du
Vieux Monde, il peut accueillir plusieurs milliers de supporters et
est doté de tous les équipements modernes nécessaires à la bonne 30% 31% 23% 35% 37% 39% 39% 50%
pratique de ce sport violent : vestiaires, infirmerie, prison, tribune
princière et même un entrepôt destiné à accueillir le matériel
permettant de changer l’usage du lieu, comme des décors. Le stade
est richement décoré, à l’arabienne, et les bienfaiteurs des équipes 1 15 2 3 4 0 0 0
et combattants qui l’utilisent n’hésitent pas à en mettre plein la Compétences : Baratin, Charisme, Commérage (+20%), Connaissances
vue aux visiteurs. Ils en profitent aussi pour écouler leurs stocks de académiques (héraldique +10%), Connaissances générales (Arabie,
camelote dans les nombreux stands du grand bazar qui s’étire sous Bretonnie +10%), Évaluation, Fouille, Expression artistique (danseur),
les arcades, sur l’intégralité du pourtour extérieur du stade. Langue (arabien, bretonnien), Jeu, Lire/écrire +10%, Marchandage
+10%, Perception.
Talents : Chance, Dur en affaires, Éloquence, Étiquette, Sang-froid,
Le Velours Noir Sociable, Troublant.
Dotations : Parfum, plusieurs beaux atours de qualité exceptionnelle.
Parmi les maisons closes de Kadira, le Velours Noir fait office
d’établissement de luxe. De la taille d’un petit palais, il est constitué
d’une multitude de halls entourés d’alcôves où les clients peuvent
s’isoler. Les plus fortunés peuvent réserver des suites luxueuses,
Idées d’aventures
mais ces prestations sont prohibitives. Chaque hall est décoré d’une
façon différente mais toujours avec goût. Des bassins, fontaines Le mystère de la chambre rouge
viennent briser les lignes géométriques des lieux tandis que des
espaces verts offrent aux couples plus aventureux des endroits moins Un meurtre a eu lieu au Perle d’Orient, un établissement haut de
conventionnels que les alcôves. On y trouve également plusieurs gamme d’un des quartiers rouges huppés de Kadira. Ce genre
hammams, qui font du Velours Noir non seulement un endroit de d’événement est assez inhabituel dans les maisons closes de bonne
plaisir, mais également de détente ou d’affaires. Il n’est pas rare que réputation, mais les rares cas sont souvent passés sous silence,
des clients s’y rendent sans pour autant louer les services d’une fille, par discrétion. Malheureusement, la victime est ici un cousin
mais simplement pour profiter des lieux ou converser discrètement d’Osman ibn Mallah, un des marchands les plus influents et les
d’une affaire avec un autre client, sous couvert d’une escapade plus riches de la cité. L’affaire prend des proportions inquiétantes
dans ce lieu de débauche. Les clients sont tout autant Arabiens quand des rumeurs sur d’autres décès suspects commencent à
qu’étrangers et la réputation de l’établissement franchit largement se propager, sans que personne ne puisse élucider le crime.
les frontières de la péninsule. Le personnel, trié sur le volet, est Aucun témoin n’a vu quoi que ce soit, et les traces trouvées sur
composé de gardes, libres ou non, et de superbes esclaves venus place ne permettent aucune avancée. Certains soupçonnent des
des quatre coins du monde. Les filles du Velours Noir sont très concurrents d’Osman, une vengeance contre son cousin, des
bien traitées et disposent de tout ce dont elles ont besoin, au point crises de folie des filles de la maison close, une sombre affaire
d’être presque les égales des courtisanes de l’émir. L’établissement de drogues utilisées par les sportifs locaux et importées depuis le
propose aussi, pour une sélection de clients discrets et sélectionnés, Vieux Monde ou même des sacrifices aux dieux du nord. Osman
des plaisirs différents que la morale arabienne réprouve. pourrait avoir besoin de quelqu’un pour creuser l’affaire.

Exemple de Kadiri Corruption

Le dernier match d’exhibition des Sultan Snakes a été une gifle
Isault, courtisane du Velours Noir pour son public habituel. L’équipe a très mal joué et l’arbitre,
spécialement venu de l’Empire pour ce match contre les
Isault fait partie des nombreuses filles qui résident et et Middenheim Marauders, n’a pas fait preuve d’impartialité. Il
travaillent au Velours Noirs. Enlevée à l’âge de quatorze ans par existe de forts soupçons de fraude et de corruption, et plusieurs

154
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
bagarres ont éclaté entre supporters des deux équipes, mais prête à vendre son âme aux étrangers. Un groupe en particulier,
aussi au sein de la population de Kadira. Heureusement, ces les Combattants de la Vertu, veut renverser l’émir et instaurer
échauffourées ont pour l’instant eu des conséquences minimes : un califat dont les pratiques politiques et religieuses serait plus
à peine dix morts et demi. Le vizir en charge de la sécurité de la en phase avec leur interprétation de la parole de l’Unique.
cité craint des débordements bien plus importants et souhaite Malheureusement pour l’émir, il existe au sein même de son
confirmer ou infirmer rapidement ces rumeurs de corruption, et palais des partisans d’une plus grande observance religieuse. Ces
prendre les mesures nécessaires. derniers ne sont pas aussi rigoristes que les Combattants de la
Vertu et ne se rendent pas nécessairement compte des visées du
Les Combattants de la Vertu groupe, mais sont prêts à faire des concessions pour retrouver un
environnement spirituel plus “calme”.
Si Kadira a une réputation très “moderne” et permissive, elle
comporte également une partie de la population qui n’est pas

Les califats de kaMT

K
amt est une région désertique de l’Arabie, parsemée
d’oasis autour desquelles se sont développées plusieurs La religion
kasbah qui évoluèrent plus tard en cités de taille modeste.
Ces cités, assez isolées géographiquement de l’Arabie côtière, Héritières des tribus qui faisaient la jonction entre les différentes
partagent une culture commune et des aspirations spirituelles composantes de la péninsule séparées après les Guerres de la
qui les placent un peu à part. Elles se sont développées au XVIII° Mort, ces cités adoptent des positions généralement très
siècle, durant la fragmentation de l’empire arabien et ont su spiritualistes. La vie de ces petits royaumes est essentiellement
profiter de leur position pour influer sur les voies commerciales rythmée par les appels à la prière des muezzins, et les lois
entre l’ouest et l’est. Les califats de Kamt sont nombreux mais religieuses s’y appliquent de façon stricte. Cependant, tous ces
aucun ne dépasse les dix mille habitants, et ils ne peuvent pas califats ne conservent pas les mêmes restrictions et, à l’échelle
constituer une menace importante pour les autres cités d’Arabie. de la région, le conflit religieux et politique que se mènent les
Pourtant, aucune entité politique de la péninsule n’a jamais califes est la manifestation des tourments qui agitent l’Arabie.
sérieusement envisagé d’envahir la région, car les Kamtaoui sont Le plus souvent, les souverains se contentent de régenter
férocement indépendants et malgré les relations tendues entre leur peuple en ignorant les lois de ses voisins, mais il en est
leurs cités, leur unité culturelle les pousserait immanquablement toujours l’un ou l’autre pour déclarer une croisade contre les
à s’unir contre l’envahisseur. Kamt reste cependant sous hérétiques qui souillent le nom de l’Unique. Qu’on ne s’y
l’autorité théorique du Grand Sultan d’Arabie et a déjà répondu trompe pas : la majorité des califats ne sont pas nécessairement
aux appels à la guerre contre des forces d’invasion étrangères, rigoristes et certains peuvent même s’avérer tolérants, mais tous
bien que les principautés qui la composent se tiennent à l’écart sans exception sont particulièrement stricts dès qu’il s’agit de
du reste des affaires politiques arabiennes. l’application de leur propre interprétation de la Loi, plus encore
que dans le reste de la péninsule.

155
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
Si les querelles dégénèrent parfois en conflits armés, la dispute qui se rendent coupables d’hérésie. Les apports étrangers sont
théologique reste le mode de communication privilégié des très mal considérés à Kamt et toute tentative d’introduire un
califats de Kamt, et ces exercices sont quasiment hebdomadaires élément culturel nouveau est immanquablement vue comme
dans ces cités. On organise très régulièrement ces débats au sein une agression. On tolère toutefois les ménestrels et autres
des universités locales, bien qu’ils finissent la moitié du temps troubadours, car les histoires qu’ils racontent sont à la fois un des
en empoignade. Les étrangers, y compris ceux du reste de la rares moyens de découvrir le monde, mais également un rappel
péninsule, sont toujours surpris de la ferveur locale ainsi que des dangers et des vices qui infestent ces contrées lointaines. Les
de la vigueur avec laquelle les Kamtaouis sont prêts à défendre califes apprécient beaucoup de posséder de tels esclaves étrangers,
leurs croyances. La région est par ailleurs un terreau fertile pour dont ils apprennent souvent la langue et les coutumes, bien
le rigorisme, car on y reconnaît l’engagement et les convictions qu’il s’agisse surtout pour eux de s’en servir pour prouver leur
à leur juste valeur. Au gré des successions et des révélations supériorité morale. Et dans tous les cas, un des fondements de
religieuses, la politique de la région évolue, change et les alliances la culture kamtaouie est que son peuple est indubitablement
se transforment en rivalités. De nombreux fanatiques essaient de supérieur, spirituellement, moralement et éthiquement, à tous
tirer parti du climat politique local pour se tailler un royaume les autres peuples d’Arabie ou d’ailleurs.
bien à eux, où la parole divine qu’ils apportent servira aussi de
loi séculière. Mais les califes ne sont pas sans défense et restent
très vigilants face à tous les prétendants qui s’estiment en droit Le peuple
d’imposer leur message religieux.
La population kamtaouie est globalement pauvre et bien mal
Le spectre religieux de la région de Kamt couvre presque éduquée, mais ne s’en soucie gère. La vie tout entière est rythmée
l’ensemble des possibilités qu’offre la foi en l’Unique. Certaines par le travail et les rituels religieux, et les gens simples ne se
cités bannissent toute consommation de stupéfiant et d’alcool, préoccupent pas de devenir riches, célèbres ou cultivés. Ce que
d’autres autorisent voire encouragent l’un ou l’autre. Les règles leur donne l’Unique leur suffit amplement. Les familles les plus
vestimentaires strictes sont très courantes, mais ne signifient pas aisées, généralement des marchands, quelques artistes grassement
nécessairement le port de vêtements extrêmement couvrants. payés et tous ceux qui tournent autour du calife, disposent d’une
De même, la pratique religieuse se fait parfois exclusivement bonne éducation et d’excellentes conditions de vie mais n’en sont
à domicile, et dans d’autres cas est organisée dans des halls de pas moins très religieux. Ils appliquent les préceptes de l’Unique
prières lors d’office rendus obligatoires par le pouvoir en place. et dépensent une part non négligeable de leur fortune pour aider
Dans toutes les villes, de nombreux oulémas sillonnent les rues les pauvres et passent beaucoup de temps à chercher la pureté (ou
pour prêcher et veiller à ce que la population applique la foi telle la rigueur) spirituelle qu’exige leur condition matérielle. Bien sûr,
qu’elle est dictée par le calife. Ils s’occupent également des écoles comme dans toute société, il existe des éléments perturbateurs qui
où les plus jeunes, orphelins ou non, sont invités à apprendre la cherchent avant tout leur profit personnel et une amélioration
parole de l’Unique. à Kamt, seules les élites peuvent prétendre considérable de leur style de vie, mais ils restent peu nombreux
à apprendre à lire et à écrire, et l’éducation est principalement ou se doivent de bien le cacher. Il en est aussi
tournée vers l’apprentissage spirituel, la connaissances des prières qui aspirent à changer le monde dans lequel
et des rites indispensables. ils vivent et abattre les théocraties qui
les gouvernent, mais ont tout
La culture intérêt à se terrer et
faire profil bas, car
la remise en cause
Fortement inspirée de la culture des tribus nomades qui créèrent de la religion est,
les kasbah de la région, la culture kamtaouie se veut chargée de en Arabie et plus
symbolisme. L’environnement dans son ensemble constitue une encore à Kamt,
preuve de l’existence de l’Unique, et chaque événement naturel passible de mort.
ou surnaturel est un signe de Sa part. L’art et l’artisanat locaux
ont ainsi toujours une composante religieuse, et l’utilisation de
motifs profanes ou de représentations humaines est très rare si
elle n’est pas ouvertement liée à un fait religieux. La majorité
de la population ne sachant ni lire ni écrire, l’art doit permettre
de transmettre la parole divine à ceux qui ne peuvent pas se
l’approprier par eux-mêmes. Le chant et les contes font partie
intégrante de la culture kamtaouie et permettent de véhiculer
l’histoire de Kamt tout en y adjoignant des leçons de morale
susceptibles de maintenir les Kamtaoui dans le droit chemin.
Beaucoup de ces textes impliquent des génies, car les anciennes
tribus les vénéraient comme des divinités. Aujourd’hui, ils sont
considérés comme les messagers de l’Unique, ses esclaves ou
des démons dont il faut se protéger et qui s’attaquent à ceux

156
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le califat de ka-sabar

K
a-Sabar est l’une des cités les plus anciennes d’Arabie. consensuelles, d’autres décisions sont rejetées, voire vivement
Elle existait déjà du temps de Nehekhara, qui l’assimila combattues. Ceci n’a pourtant pas toujours été le cas et, parfois,
d’ailleurs vers -1200 CI, lorsque les armées d’Alcadizaar le calife de Ka-Sabar a été capable d’imposer sa volonté à
reconquirent Nehekhara après des siècles de fragmentation. l’ensemble du peuple. Ce fut par exemple le cas lorsqu’il imposa
Quand Nagash lança le sort qui allait transformer Nehekhara la destruction de tous les exemplaires du Livre des Morts d’Abdul
à jamais, Ka-Sabar ne fut pas épargnée et devint un royaume ben Raschid ben Moussad ben Osman, Sheikh de Bel Aliad,
mort-vivant. Elle le reste durant plus de deux mille ans, jusqu’à Fils des Sables Mouvants et Seigneur du Désert Malaluk, pour
ce l’Awda ne l’atteigne et que le futur calife Ibn Rashid ne la effacer les terribles secrets que contenaient ses vers. Malgré cela,
reprenne au nom de l’Unique. Réinvestir la ville ne fut pas de des collectionneurs et des lettrés conservèrent l’ouvrage, preuve
tout repos et la purge prit des siècles. Les Arabiens, de l’avant- que malgré les ambitions d’hégémonie spirituelle du calife, il est
poste original dans un des temples, étendirent leur contrôle loin de contrôler la foi de l’Arabie.
sur l’ensemble de la cité grâce aux renforts qu’ils recevaient
régulièrement. Il fallut des dizaines de prêtres pour sanctifier les économiquement, Ka-Sabar dépend beaucoup des caravanes
lieux et éviter que les morts ne reviennent encore et encore. en provenance du Golfe de Medes. La cité exporte beaucoup
de minerais en provenance des Montagnes du Bord du Monde,
Aujourd’hui, Ka-Sabar dispose d’une ambiance très particulière assez proches, mais doit importer en retour beaucoup de denrées
qui mélange largement les anciennes structures néhékharéennes alimentaires. Elle profite également d’une forte affluence grâce,
et l’architecture classique et moderne arabienne. La plus notamment, à son statut de lieu de pèlerinage et au prestige dont
grande partie de l’ancienne cité a été conservée, bien que dispose sa gigantesque université. Ka-Sabar constitue également
certains bâtiments aient été considérablement modifiés, et des une étape courante pour les expéditions en direction du nord,
colonnades antiques côtoient les mosaïques arabiennes, tandis de l’est et du sud. Les revenus générés par ces activités ne sont
que des dômes forment d’étranges ensembles avec les pyramides pas négligeables et permettent aux petits commerçants et aux
précédemment occupées par les Rois des Tombes. Ka-Sabar est auberges de vivre correctement. Par ailleurs, le marché noir est
très étalée, la population arabienne ayant activement bâti autour florissant, car la loi interdit la consommation d’alcool forts et
de l’ancienne enceinte fortifiée qui aujourd’hui délimite le notamment étrangers ainsi que de certains types d’aliments qui
quartier des riches, des nobles et des temples. Les circonstances sont pourtant prisés ailleurs dans la péninsule.
mêmes de son occupation actuelle en ont fait un symbole
religieux puissant, une image de la victoire de l’Unique et de ses
fidèles sur la mort et l’immuabilité. La cité est depuis lors un lieu Les habitants
de pèlerinage important, mais également le siège du califat le
plus influent d’Arabie. Ce dernier est même considéré de façon Contrairement à nombre de cités arabiennes, les Sabaris n’ont pas
informelle comme le premier califat, un équivalent spirituel du d’identité culturelle propre. Leur histoire ne remonte qu’à l’Awda
Grand Sultanat et dont le calife est le premier représentant de et la reconquête de la cité, et aucune famille ne peut prétendre
l’Unique dans le monde matériel. En pratique cependant, il ne y trouver ses racines. Le peuple de Ka-Sabar, s’il est présent
dispose pas d’une autorité réelle sur les fidèles de l’Unique et si depuis mille cinq cents ans, n’est constitué que de transfuges,
les autres califes sont prêts à l’écouter sur les questions les plus de croisés, de pèlerins et de leurs descendants qui se sont peu

Reliques du passé
Lorsque l’Awda parvint jusqu’à Ka-Sabar, les nomades ne savaient réellement pas quoi y trouver. Cela faisait deux mille
ans que les Arabiens de l’ouest avaient perdu tout contact avec ce royaume et n’avaient comme informations que celles
murmurées par les tribus et royaumes soumis en chemin. La prise de Ka-Sabar coûta de nombreuses vies et marqua la fin de
l’avancée arabienne mais permit aux Arabiens de retrouver la majorité de leurs anciens territoires et de garder l’accès au sud.
Ils découvrirent également de nombreux indices sur leur passé, et de nombreux objets dont ils ignoraient la provenance. Les
érudits de Ka-Sabar continuent encore aujourd’hui à les étudier et tenter de donner un sens à tout ceci en traduisant petit à
petit les nombreux textes en haut nékékharéen laissés par les morts. On découvre encore régulièrement des armes, armures
ou bijoux d’origine inconnue, des animaux momifiés, et des tablettes relatant l’histoire de Ka-Sabar. C’est dans un tombeau
inexploré que se fit d’ailleurs l’une des premières découvertes modernes concernant l’existence des Al Saûrim, avant même
l’expédition d’Ibn Jellaba. Plusieurs tablettes relatant un combat acharné contre des lézards marchant sur deux pattes furent
trouvées entre les peaux écailleuses de plusieurs de ces créatures, mais personne ne les prit réellement au sérieux à l’époque.
Après la fameuse expédition d’Ibn Jellaba, ces tablettes furent étudiées plus attentivement, et on estime aujourd’hui que
cette guerre contre les Al Saûrim eut lieu en -917 CI, alors que les créatures tentaient de récupérer des reliques sacrées. Les
gouvernements successifs de Ka-Sabar cherchent depuis à conserver les meilleures relations possibles avec leurs voisins des
jungles, ce qui consiste essentiellement à ne pas les déranger.

157
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

à peu amalgamés mais dont le seul point commun est encore cinq ans, Oussef a entrepris de rendre Ka-Sabar digne de sa
aujourd’hui la religion. En dehors de sa spiritualité, la population réputation et d’en faire une cité totalement vouée à l’Unique et
ne possède pas réellement de particularisme culturel ou même d’en bannir le vice et la luxure qui la gangrenaient auparavant.
de traditions qui les distingueraient du reste de la péninsule. Les maisons closes ont dû fermer, ainsi que les marchands
Eux-mêmes en ont bien conscience, et tous se raccrochent à leur d’opium car l’interprétation du nouveau calife des préceptes de
foi pour faire face aux différences qui les opposent parfois à leurs l’Unique exclut les rapports sexuels hors mariage et l’usage de
voisins. Les Sabaris sont également unis face aux morts-vivants, drogue. L’alcool, tant qu’il est consommé avec modération et à
qui rôdent sous leur ville, dans le désert et dans les royaumes l’exclusion des alcools forts,, reste cependant autorisé car Oussef
néhékharéeens dont Ka-Sabar est proche. Cette conscience du considère que les efforts nécessaires, de la culture des plantes
danger les rend prudents et attentifs, mais peut également avoir à la fermentation, sont autant de façons de rendre hommage
tendance à les rendre paranoïaques et influençables. Les oulémas à l’Unique et que de preuves que ce dernier existe. Le calife
de Ka-Sabar ou d’ailleurs disposent d’un prestige considérable respecte l’art, la culture et le travail, mais a peu de considération
et peuvent aisément soulever les foules, pour un motif noble ou pour ceux qui se complaisent dans l’oisiveté.
une croisade inutile et suicidaire.

Le calife Oussef ibn Amar

Sites notables
Oussef n’est pas comme la majorité des princes d’Arabie. Issu du L’Université de Ka-Sabar
peuple, il a gravi les échelons du pouvoir par sa détermination,
son zèle et son aptitude à rassembler les foules. Simple alem de Importante par sa taille et son prestige, l’Université de Ka-
Ka-Sabar, Oussef a passé des années à essayer de faire des Sabaris Sabar est reconnue pour la qualité de ses enseignements, et ce
un peuple fidèle à l’Unique, conscient de ses devoirs et de ses bien au-delà des frontières de l’Arabie. Elle accueille plusieurs
droits vis-à-vis de l’Unique. Cependant, il sentait chaque jour centaines d’étudiants, dont une part non négligeable d’étrangers.
que ses efforts étaient contrariés par la politique laxiste du calife. Ces derniers recherchent avant tout une formation plus érudite
Ses prêches se firent de plus en plus enflammés et vindicatifs et que celle dispensée par exemple dans l’Empire. En Arabie, les
Oussef finit par mener un coup d’état qui, à la surprise générale, expériences médicales, notamment sur des cadavres, ne sont pas
réussit. Soutenu par les janissaires de Ka-Sabar, il captura le interdites et les médecins arabiens ont développé de nombreuses
calife, le jugea puis le fit exécuter en place publique. Depuis techniques bien plus avancées que ce que peuvent connaître

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 Chapitre VI : Voyage en Arabie
leurs homologues impériaux ou bretonniens. Ces pratiques sont seul objectif est de pousser les Sabaris, et les Arabiens en général,
souvent mal vues dans le Vieux Monde car elles font appel à vers la perfection voulue pour l’Unique. Sa dévotion pour son
des concepts trop innovants, notamment en chirurgie ou en peuple le pousse à l’accompagner dans ses tâches quotidiennes,
médication. Bien que l’université ne soit pas affiliée au culte de par exemple aider à décharger les attelages des caravanes. Ce
l’Unique, elle fait cependant l’objet d‘une surveillance de tous les faisant, il a eu l’occasion de rencontrer des étrangers et s’essaie
instants car les autorités religieuses craignent toujours qu’on y à comparer leurs cultures et leurs traditions. Cependant, ce qu’il
enseigne des théories hérétiques ou une liberté d’opinion qui ne voit le conforte dans l’idée que la voie que propose l’Unique reste
cadre pas avec les préceptes de la divinité solaire. la meilleure.

Le Temple du Masque – Memet –

Parmi les nombreux temples et halls de prière qui parsèment la
Prêtre (ex-Initié)
cité de Ka-Sabar, le Temple du Masque est le plus représentatif
et l’un des plus hétéroclites. Il s’agit du temple où le masque qui
permit à Ibn Rashid de conquérir la cité reposait, et dont les secrets 39% 30% 38% 30% 31% 42% 49% 38%
n’ont toujours pas été percés par les érudits sabaris. Énorme,
la structure fourmille de nombreux passages secrets, chambres
scellées et compartiments qui ont depuis plus de mille cinq cent
ans permit aux prêtres et aux autorités de mettre la main sur des 1 16 3 3 4 0 0 0
connaissances disparues avec Nehekhara, voire plus anciennes. Compétences : Charisme (+10%), Commérage (+20%), Connaissances
Encore aujourd’hui, on explore les souterrains et il arrive que de académiques (histoire, théologie +10%), Connaissances générales
nouvelles cavités soient découvertes. Malheureusement, le temple (Arabie+10%, Empire), Focalisation, Langage mystique (magick), Langue
recèle aussi des morts-vivants, gardant des tombes ou errant dans (arabien +10%, bretonnien, reikspiel), Lire/écrire +10%, Perception
des couloirs perdus. Leur nombre a été grandement diminué +10%, Sens de la magie, Soins.
depuis la capture du temple, mais de temps à autre l’un d’entre Talents : Calcul mental, Coups précis, Éloquence, Force accrue, Intelligent,
Orateur né, Magie commune (divine) Sociable.
eux émerge des entrailles de la cité. Depuis son occupation, le
Dotations : symboles religieux, robes, 1 exemplaire du Qa’rum.
Temple du Masque a été réaménagé et modifié par les Arabiens,
l’ensemble présentant en conséquence un curieux mélange entre
les architectures néhékharéenne et arabienne. Idées d’aventures
Barayan
Peur du noir
Barayan est une cité fortifiée sur les contreforts des Montagnes
du Bord du Monde et qui dépend de la souveraineté de Ka-Sabar. Les choses de dégradent dans les souterrains du Temple du
D’abord colonie minière sans envergure, Barayan est devenue le Masque. Les morts-vivants se font plus présents, et des spectres
principal pourvoyeur de pierre et de minerai de Ka-Sabar. Son jusqu’ici absents de la structure se manifestent de plus en plus
gouverneur, Ahmed al Boutiffa, est un homme riche et influent fréquemment depuis quelques semaines. Il semblerait que
qui sait ménager ses effets et entretenir ses relations. Sa demeure quelque chose ait réveillé les esprits des défunts de Ka-Sabar et
est luxueuse et ses partenaires commerciaux viennent de très loin qu’ils se rassemblent sous le bâtiment. Les oulémas et les gardes
pour l’admirer. Sa popularité en Arabie commence d’ailleurs à font de leur mieux pour les éliminer, mais la situation semble
inquiéter les autorités de Ka-Sabar, car la croissance économique empirer.
et démographique de Barayan pourrait nourrir les ambitions
d’Ahmed et le pousser à déclarer son indépendance. Toutefois, Déclaration d’indépendance
la ville est trop petite pour oser espérer faire face à Ka-Sabar, et
il faudrait à Ahmed un nombre considérable d’alliances et de Le gouverneur de Barayan est en train de préparer l’indépendance
soutiens. C’est pour cette raison que le calife craint les va-et-vient de sa modeste cité. Bien qu’elle ne dispose pas d’une population
signalés par ses espions. très importante, elle est suffisamment importante sur le plan
économique pour exister sur la scène politique arabienne et
Exemple de Sabari Ahmed al Boutiffa en a bien conscience. Depuis plusieurs
mois, il s’efforce de nouer des relations avec de grandes familles
marchandes et nobles qui pourront le soutenir financièrement
Memet, alem de Ka-Sabar (et militairement) le jour où il proclamera l’indépendance du
Sultanat de Barayan. Pour l’heure, il craint que le calife de Ka-
Memet est issu de la toute petite noblesse sabarie et, comme Sabar ne réagisse prématurément à ses projets. L’un comme
nombre de ses pairs, s’est lancé avec conviction dans une carrière l’autre pourrait avoir besoin de personnes extérieures au califat
religieuse. Ses études fructueuses lui permirent rapidement de pour enquêter, ou faire taire les espions de l’autre camp. Reste à
devenir l’alem résident d’un des halls de prière de Ka-Sabar et il savoir ce qu’une déclaration d’indépendance pourrait entraîner
se forgea un public fidèle. Sa foi est profonde est véritable et son comme conséquences pour la région...

159
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le royaume de khalibon

K
halibon est une cité relativement isolée, peu appréciée nouveau roi s’empare du trône, les vieilles inimitiés contre les
de ses voisines et ceux qui choisissent de s’y rendre autres entités politiques d’Arabie refont surface et les querelles
volontairement ont en général une excellente raison de diplomatiques reprennent le dessus.
le faire. Parmi toutes les principautés d’Arabie, celle-ci fait partie
des plus malfamées et sa réputation dépasse largement le Golfe
de Medes. Les autorités gouvernent par la force et la peur depuis Les habitants
des siècles, et n’hésitent pas à s’acoquiner avec la pègre, des
marchands véreux ou des étrangers corrompus. Paradoxalement, La population de Khalibon, elle, subit en silence les changements
Khalibon est un lieu où ceux qui sont en marge de la société dynastiques et les velléités de leurs princes successifs. Toute
peuvent se cacher, car on leur reprochera rarement leurs crimes tentative de rébellion est réprimée dans le sang, et les Khalibis
passés ou le comportement qu’ils ont pu avoir ailleurs en Arabie. ont appris à taire leurs critiques. En réalité, même s’ils ne sont
De la même façon, l’hérésie ou l’absence de foi ne sont pas pas fortunés, ils ne se plaignent que peu de leur situation car ils
punies à Khalibon et pour qui cherche à se couper des fidèles disposent d’une certaine liberté religieuse et qu’ils sont protégés
de l’Unique ou se protéger des rigoristes, la cité peut constituer des agressions extérieures. La criminalité locale est importante
un refuge. À dire vrai, les princes de Khalibon font preuve d’une mais un homme qui paie sa « taxe » à la pègre sera protégé par
certaine intolérance envers les croyants qui chercheraient à faire celle-ci. Par ailleurs, ceux qui dérogent aux règles tacites du
du prosélytisme et on ne compte plus le nombre de prédicateurs crime organisé de Khalibon sont généralement très vite punis
et de prophètes dont les têtes coupées ornent certaines sections par leurs pairs ou par les troupes du roi.
des murailles de la ville.
Le fait de n’être ni persécutés pour des raisons religieuses (du
Historiquement, Khalibon est la plupart du temps restée moins en l’absence d’une manifestation publique trop évidente)
en marge des affaires politiques de l’Arabie, ne se pliant aux ni pour des questions de mœurs exerce une attraction certaine
injonctions du Grand Sultan que pour se protéger des représailles. sur une partie des Arabiens et, tant qu’ils sont prêts à accepter
La cité n’est pas isolationniste pour autant et accueille caravanes les règles locales (écrites ou tacites), sont correctement accueillis,
et voyageurs, mais préfère conserver une certaine distance. En mais beaucoup finissent par devenir indifférents à la violence
réalité, les interactions qu’elle entreprend parfois avec le reste qui les entourent et l’accepter comme une partie de leur vie. Ils
de l’Arabie résultent essentiellement de son modèle successoral ont ainsi la réputation d’être froids et fatalistes, indifférents aux
extrême. Bien que toutes les cités de la péninsule connaissent malheurs des autres et peu enclins à l’entraide. Tout ceci est en
à un moment ou un autre une passation de pouvoir violente, partie vrai, puisque les Khalibis privilégieront la plupart du temps
Khalibon est connue pour ses coups d’état et les familles nobles leur survie et leur intérêt propre et ne s’attarderont que rarement
ou aisées de la cité bataillent régulièrement pour le pouvoir. pour aider un inconnu ou se préoccuper du sort de l’Arabie en
Chacune de ces familles est à l’origine la branche d’une famille général. Leur attitude envers les étrangers non arabiens se limite
princière exilée ayant trouvé refuge à Khalibon et cherchant en général à de la curiosité polies car ils sont relativement peu
une place de choix dans la société. Ainsi, à chaque fois qu’un fréquents, mais les Khalibis se détourneront assez rapidement

160
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le grand ver nombre de bêtes féroces et présente un écosystème complet

constitué d’une faune et d’une flore, de proies et de prédateurs.
Les communautés qui y vivent descendent parfois vers Khalibon
Au XIIIe siècle, Khalibon subit une violente attaque de
pour s’approvisionner ou vendre le fruit de leurs rapines, ce
nomades en haillons, sales et répugnants. Ils assaillirent la cité
qui ne semble gêner personne. Ces cavernes sont également
au mépris du danger, apparemment insensibles à la douleur et
un passage obligé pour les aspirants gardes du Cimeterre Noir,
aux flèches qui pleuvaient sur eux. Quelques-uns parvinrent
leur dernière épreuve étant de s’enfoncer dans les réseaux les
à s’enfoncer dans les ruelles et propagèrent une épidémie qui
plus profonds, d’y survivre plusieurs jours, mais surtout d’en
persista plusieurs mois, faisant des centaines de morts. Les
ressortir sain d’esprit. Seule une foi inébranlable doublée d’un
quelques tribus de nomades concernées étaient bien connues
moral d’acier permet en effet de ne pas succomber aux horreurs
dans la région mais n’avaient jamais tenté une action aussi
qui s’y tapissent.
suicidaire. Des survivants s’enfuirent vers la Plaine d’Haytin
et disparurent, probablement dans le réseau de souterrains
Son nom arabien est Al Hazina, littéralement “la tristesse”, en
qui courent sous la Montagne de la Banshee.
mémoire d’une légendaire princesse arabienne qui, ne voyant
pas son amant revenir, se serait jetée d’un haut d’une falaise bien
Quelques érudits pensent que les assaillants avaient été
avant les Guerres de la Mort. Le jeune homme, de retour d’une
corrompus par une puissante entité réputée habiter les
sanglante bataille, aurait ensuite disparu dans les cavernes à la
entrailles de la terre, sous la Plaine, mais les oulémas ont
recherche de l’âme de sa bien aimée qu’il assurait entendre, la
toujours vivement rejeté cette théorie. Selon eux, la créature
nuit. Il s’agit d’une légende évoquant des lieux et des personnes
en question, qui d’après les légendes auraient plusieurs
dont l’existence n’est pas prouvée, mais plusieurs témoignages
milliers d’années, n’aurait jamais pu échapper à la colère de
de soldats impériaux évoquent sur les pentes de la montagne
l’Unique tout ce temps.
la présence d’esprits terrifiants, capable de tuer d’un seul cri.
Les visiteurs impériaux connaissent donc l’endroit comme la
d’eux s’ils se rendent compte que ces derniers peuvent constituer Montagne de la Banshee.
une menace directe ou indirecte. Peu d’entre eux seraient assez
fous pour proposer son aide à un étranger si cela risquait de lui Le Rempart des Condamnés
attirer les foudres du roi ou d’un de ses vizirs.
Une section de la muraille de Khalibon est surmontée de
Le roi Nizan ibn Muzzaf centaines de piques de fer sur lesquelles sont fichées les têtes de
ceux qui, tout au long de l’histoire de Khalibon, ont cherché à
Nizan ibn Muzzaf, l’actuel roi de Khalibon, est le troisième de lui nuire de l’intérieur. La mise en scène macabre sert à rappeler
la dynastie régnante actuelle, bien que sa famille ait déjà accédé aux séditieux que la principauté n’a jamais traité les coups d’état
au pouvoir par le passé. Relativement austère et direct, il ne à la légère, et qu’elle n’a jamais épargné ceux qui n’obéissaient
s’embarrasse que peu de diplomatie tant dans ses relations avec aux injonctions du roi. Parmi les victimes figurent de nombreux
son gouvernement qu’avec son peuple et les cités avoisinantes. nobles, et même quelques rois qui se sont rendus coupables
Il gère son royaume de façon parcimonieuse, n’apparaissant d’exactions graves contre la cité elle-même, même s’il s’agit dans
que lorsque ceci est obligatoire et ne se mêlant que très peu la plupart des cas de criminels aux ambitions démesurées et
des affaires des autres. Il présente toutefois envers la pègre d’opposants politiques. La prison la plus importante de la ville
une tolérance moindre que certains de ses prédécesseurs et a, est située juste en face de ce rempart, et les prisonniers ont une
à plusieurs reprises, brutalement réprimé certaines tentatives vue directe sur l’édifice afin de leur rappeler ce qui les attend s’ils
d’expansion du crime organisé. Nizan n’est ainsi pas le plus ne font pas preuve de plus de déférence envers leur prince.
aimé des souverains, mais sa rigueur froide ainsi que sa parole
en font un individu craint et respecté qu’il convient de ménager. Aux Flammes de Jaffar
Après deux coups d’état manqués, ses opposants se sont enfuis
ou croupissent en prison et plus personne ne semble vouloir Les Flammes de Jaffar est une taverne malfamée de Khalibon,
retenter une telle manœuvre. sombre et enfumée. Du moins, elle est aussi malfamée que la
majorité des établissements de la cité, mais la nourriture qu’on y
Sites notables sert est meilleure et ses alcools la plupart du temps non frelatés.
On y fume le narguilé en discutant d’affaires louches tout en se
plaignant de la qualité des marchandises en provenance de la
La Montagne de la Banshee côte ou de la dernière bêtise du fils aîné. On y trouve également
les prostituées les plus respectables de la ville. Ce que les
Ce massif montagneux sépare Khalibon du Golfe de Medes et clients ignorent, c’est que Milad, le propriétaire des lieux, sert
constitue un refuge idéal pour les parias, les criminels et ceux d’agent de renseignements pour les autorités et qu’il fournit des
qui ont quelque chose à cacher. Parcouru par d’innombrables informations au vizir chargé de la sécurité en échange de quelques
tunnels et cavernes, il peut abriter des centaines voire des arrangements. Il est directement responsable de plusieurs purges
milliers de personnes, si tant est qu’ils acceptent les dangers récentes dans le milieu de la pègre, et ses clients seraient très, très
qui s’y terrent. En effet, l’endroit sert également de tanière à en colère si cela venait à se savoir. Milad, cependant, accepte les

161
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
risques car ils lui assurent des revenus supplémentaires, en plus
d’assouvir sa haine des malfrats qui gangrènent la ville. Il lui Idées d’aventures
arrive également de dénoncer ceux qui se plaignent du prince,
mais l’état a d’autres choses à faire que de s’en prendre à tous
ceux qui ne l’aiment pas et, la plupart du temps, ils ne sont pas Quelque chose de pourri sous la terre
inquiétés. La plupart du temps.
Une recrudescence de maladies infectieuses inquiète les autorités
Exemple de Khalibi de Khalibon. La maladie n’est pas une rareté, pas plus que les
décès qui en résultent, mais le rythme des épidémies et la vitesse
de propagation semblent s’accélérer. Peu s’en souviennent, mais
Mansur, homme de main des événements similaires se sont produits il y a quelques siècles
et les rares personnes à encore en avoir connaissance craignent le
Mansur est la petite frappe typique de Khalibon. Né dans retour d’une secte de fanatiques adeptes d’une divinité nordique
une famille nombreuse dont les parents étaient incapables de dont les exactions tuèrent plusieurs milliers de personnes et
subvenir aux besoins de leurs enfants, il apprit rapidement à se faillirent causer la perte de plus d’une cité du Golfe de Medes.
débrouiller seul. À cinq ans, Mansur devint mendiant et voleur Les Cavernes du Ver, qui s’étendent sous la Montagne de la
pour le compte de la pègre, à quinze ans il devenait homme de Banshee et sous la Plaine d’Haytin, étaient réputées abriter ces
main pour un chef de bande. À vingt-cinq ans, Mansur sait qu’il cultistes mais leur groupe est censé avoir été exterminé il y a des
n’a pas un grand avenir devant lui mais gagne sa vie et peut se siècles. À la cour de Khalibon, on murmure qu’ils sont de retour
permettre de donner un peu d’argent à sa mère et ses sœurs. Il a et qu’ils pourraient menacer l’Arabie entière.
parfaitement conscience que son activité professionnelle n’est pas
reluisante mais n’en a cure tant qu’elle lui permet de rester en vie Qui a tué Djamila al Rossa ?
et de nourrir les siens. En vingt ans, Mansur a appris à laisser de
côté ses états d’âme et reste pragmatique face aux tâches qui sont Massouf ibn Kashlif est le descendant d’un des rois précédents
les siennes : extorsions, représailles, enlèvements. Il accomplit de Khalibon, dont le règne fut brutalement interrompu par
son boulot sans joie ni conviction, se contente de remplir ses un coup d’état. Deux siècles après la déchéance de sa famille,
contrats, et jusqu’ici parvient à satisfaire ses employeurs. Massouf ambitionne de renverser le gouvernement en place
afin de rendre aux siens leur gloire passée. Depuis quelques
– Mansur – semaines, il tente de jouer sur le mécontentement des petites
Coupe-Jarret (ex-Spadassin) familles nobles de Khalibon et essaie de prendre contact avec
la pègre pour tisser un réseau à même de se défendre contre
les représailles qui ne manqueront pas de surgir si ses projets
viennent un jour à porter leurs fruits. Chacune des parties
37% 25% 33% 32% 28% 25% 31% 29% concernées y voit cependant ses propres intérêts, et la mort
d’une messagère vient dramatiquement compliquer l’affaire.
Qui a tué Djamila al Rossa ?
2 18 3 3 4 0 0 0
Compétences : Commérage (+10%), Connaissances générales (Arabie),
Esquive (+10%), Intimidation, Jeu, Langage secret (langage des voleurs),
Langue (arabien), Résistance à l’alcool.
Talents : Acuité auditive, Combat de rue, Coups assommants, Coups
précis, Coups puissants, Désarmement, Lutte, Menaçant, Réflexes éclairs,
Robuste, Sur ses gardes.
Dotations : Coups-de-poing, armure moyenne (gilet de mailles et gilet
de cuir).

Le sheikat de Lashiek

L
ashiek est une des cités les plus imposantes d’Arabie, et la dans son port n’est employé par la principauté, mais personne
plus puissante de la côte ouest. Elle existait bien avant les n’est dupe quant aux bénéficiaires de leurs rapines. Lashiek
Guerres de la Mort, et a su subsister durant des millénaires. dispose ainsi d’une force maritime imposante et versatile, car
Son influence est presque intégralement basée sur son activité chacune de ses composantes agit de façon indépendante. On
maritime et notamment la piraterie, à tel point qu’elle est peut trouver dans ses bazars des objets issus de toutes les nations
surnommée la Cité des Corsaires. À l’instar de la plupart des du monde connu, car les « fournisseurs » travaillent sur de très
cités portuaires arabiennes, Lashiek n’entretient pas directement grandes distances et avec moins de contraintes que les réseaux
une flotte militaire ou marchande, mais fait grand usage de marchands classiques, assurant par la même occasion un afflux
mercenaires. Officiellement, aucun navire pirate mouillant non négligeable de richesse. Le gouvernement de Lashiek ne

162
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
prend pas part de façon ouverte à ces transactions, mais laisse
faire et encourage en douce certaines actions contre des navires
non alignés ou appartenant à des nations trop faibles pour oser Le règne des incroyants
répliquer. Ainsi, les corsaires de Lashiek ne s’en prennent jamais
à un bâtiment officiel de l’Empire, et limitent grandement Il y a plus de trois mille ans, Lashiek existait déjà et sa
leurs actions contre les navires arabiens pour éviter toutes puissance maritime était déjà reconnue en Arabie. De
représailles ou répercussions politiques locales. En revanche, nombreux voyageurs y séjournaient avant de se rendre dans
les flottilles marchandes en provenance du Nouveau Monde les colonies arabiennes et néhékharéennes au nord, dans ce
ou des Nouvelles Côtes font souvent l’objet de ces assauts qu’on nomme aujourd’hui le Vieux Monde. La cité était alors
et les commerçants de Lashiek voient passer bon nombre de un califat et le culte des dieux antiques y régnait. Les djinns,
denrées exotiques, des fruits au bois précieux en passant par des aujourd’hui exilés dans le désert ou les fonds marins y étaient
trouvailles archéologiques locales. révérés comme l’est aujourd’hui l’Unique et ils apparaissaient
même physiquement aux habitants qui en appelaient à leur
Politiquement, le gouvernement de Lashiek est un loyal sujet de bonté. Durant les Guerres de la Mort, les habitants de la cité,
l’empire arabien et évite de trop s’écarter de la ligne officielle du mortels comme esprits, repoussèrent à plusieurs reprises les
Grand Sultan, essentiellement pour que son activité maritime assauts des forces d’Arkhan le Noir et Lashiek ne tomba jamais.
ne soit pas pointée du doigt. À plusieurs reprises, ses écarts de Cependant, tout changea quand les dynasties des Djinns, ces
conduite ou sa politique trop agressive vis-à-vis des intérêts humains aux pouvoirs surnaturels qu’on disait descendre des
d’autres cités l’ont poussés au bord de la destruction, et ses dieux, prirent le contrôle de l’Arabie et causèrent un tort
princes agissent à présent de sorte que leur responsabilité soit considérable à ses habitants. Quand la dernière des quinze
la moins engagée possible. L’invasion bretonnienne de 1560 CI dynasties fut victime du soulèvement des tribus, la population
affaiblit d’ailleurs considérablement la cité car elle fût le théâtre de Lashiek vit l’occasion d’abattre ses maîtres et participa à la
d’un des sièges les plus brefs et les plus violents de la première guerre, puis arrêta définitivement de désigner leur royaume
croisade. Lashiek mit des décennies à s’en remettre, et des siècles comme un califat. Quelques décennies plus tard, les croyants
à retrouver une part de son influence sur l’ouest de l’Arabie. reprirent leurs dévotions, cette fois tournées envers les esprits
qui précédèrent les tyrans. Malheureusement, ces djinns-ci

Les habitants ne se manifestèrent plus jamais à Lashiek.

prêter main-forte en plus du panthéon arabien. La tendance

Marins dans l’âme, les Lashiekis vivent essentiellement du syncrétiste de Lashiek s’étend ainsi au-delà des seules divinités
produit de la mer, qu’il s’agisse de la pêche, du commerce ou de traditionnelles de la péninsule, bien que les Lashiekis n’y voient
la rapine. Il existe bien sûr des activités agricoles, mais leur part généralement que d’autres entités à prier et dont il est possible
dans l’économie de la cité est minime et sert essentiellement de gagner les faveurs, et pas comme des dieux qui réclameraient
à la consommation locale. Comme dans toutes les grandes une piété de tous les instants.
cités portuaires arabiennes, son activité commerciale est très
importante, et la majorité des habitants travaillent dans un Le sheikh Abdul Adivar
domaine qui les lie au port : marins, dockers, marchands,
revendeurs, aubergistes, vendeurs à la sauvette, recéleurs, etc. Ancien corsaire lui-même, Abdul n’a que trop conscience
Tous ou presque ont le goût de l’aventure et apprennent très de l’image que sa cité renvoie en Arabie et ailleurs, mais sait
jeunes les rudiments de la navigation. Ils ont du mal à tenir pertinemment que la piraterie est une manne considérable
en place, ce que même les habitants des autres principautés pour Lashiek. Il connaît les berges de la baie, les récifs et tous
trouvent par moment agaçant. Leur goût pour l’aventure les les passages de la côte ouest de l’Arabie, et a en son temps
entraîne souvent vers des contrées lointaines et beaucoup des régulièrement fait le voyage vers Ulthuan et le port de Lothern.
voyageurs arabiens qu’on peut rencontrer à l’étranger viennent Marin expérimenté et combattant endurci, il aimerait ne pas
de Lashiek. Ce qui, combiné avec leur mauvaise réputation de avoir à se soucier des relations diplomatiques mais ses fonctions
pirates et de voleurs, a une influence considérable sur l’image l’ont forcé à jeter un œil plus critique sur la façon dont est
des Arabiens dans le Vieux Monde. géré le port de Lashiek. Il essaie notamment de décourager «
ses » capitaines de s’en prendre à des vaisseaux elfiques car ses
étrangement, les Lashiekis sont assez religieux et beaucoup relations de longue date avec les Elfes des Mers lui ont valu
voient l’Unique comme le protecteur des marins. La cité est quelques passe-droits bien utiles pour sa flottille, notamment
toutefois peu rigoriste et inclue volontiers dans son panthéon vers Albion. Malheureusement, il a également conscience que
local les anciennes divinités arabiennes telles qu’Uzzal et Ishtra, canaliser les corsaires de Lashiek est une tâche ardue et que
au grand dam des oulémas d’autres contrées. Chaque départ vouloir modifier le mode de fonctionnement séculaire de la ville
en mer est précédé de prières et de bénédictions et les coques revient à remettre en cause l’identité même de la principauté.
sont régulièrement gravées de supplications implorant le soutien Pourtant, il craint que, le jour où une flotte ennemie l’assiégera
des djinns marins qui vivent le long de la côte et dans les Îles à nouveau, les autres cités arabiennes ne regardent ailleurs pour
Sorcières. Certains se permettent même quelques prières à se débarrasser d’un voisin gênant.
Maanan ou Stromfels, si d’aventure ces divinités pouvaient leur

163
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Ma’bad Mâsir
Sites notables
Ce temple est le plus ancien de Lashiek, peut-être même
Le port le bâtiment le plus vieux de la cité. Sa construction remonte
à une époque où Nehekhara existait encore, et on peut noter
Le port de Lashiek est indubitablement le cœur même de la une architecture légèrement différente de celle des temples
cité. La majorité de l’activité s’y concentre, le reste étant postérieurs aux Guerres de la Mort. L’intérieur est également
principalement constitué d’habitations et de quelques halls de organisé de façon particulière, l’endroit recelant d’alcôves et
prière. Entre les quais, les entrepôts et les auberges bourdonne de niches où l’on peut trouver des statuettes, et des plaques
en permanence une foule compacte d’où dépasse parfois la gravées de prières, de légendes et de remerciements aux entités
pointe d’une lance, l’arme des gardes de Lashiek censés faire de la mer. Du point de vue d’un alem rigoriste, l’endroit est
respecter l’ordre et la loi. Dans les faits, ils sont surtout présents probablement à brûler sur-le-champ, car tout y témoigne d’un
pour éviter que des rixes n’éclatent entre équipages de corsaires. passé où l’Unique ne s’était pas encore révélé aux Arabiens. Le
Les bazars de la cité sont presque tous concentrés sur le port et simple fait que des représentations physiques de divinités soient
dans les grandes artères qui y mènent, et certaines marchandises visibles dans un temple dédié à l’Unique relève de l’hérésie.
n’en sortent même jamais : camelots et riches commerçants Beaucoup ont essayé de “moderniser” les lieux en débarrassant
guettent les arrivées de navires pour négocier les denrées à peine le bâtiment de ses éléments passéistes, mais la plupart de ces
débarquées, et bien souvent le butin des corsaires est éparpillé oulémas ont fini lapidés. La population est trop attachée à ses
en quelques heures sans que qui ce soit ne puisse en retrouver le traditions pour accepter de les abandonner, et le temple, dédié
contenu intégral par la suite. aujourd’hui à l’Unique, est considéré comme abritant également
des divinités antiques et des djinns. Les fidèles les révèrent
La Baie des Corsaires comme des intercesseurs entre eux et l’Unique, et les autorités
religieuses ont depuis longtemps renoncé à essayer de changer
Cette baie n’appartient officiellement à personne, mais elle est les choses. En réalité, les prêtres locaux sont eux-mêmes baignés
de fait contrôlée par Lashiek. Les autres entités politiques de dans cette spiritualité depuis bien longtemps et participent
la région ne sont pas assez puissantes pour lui contester cette ouvertement aux célébrations et cérémonies mettant en scène
domination, d’autant que Gobi Alain, le plus important port ce panthéon.
à proximité, n’est plus que l’ombre de lui-même depuis des
siècles. La baie en elle-même est relativement sûre, même si les
récifs qui bordent ses côtes peuvent se révéler dangereux pour
Exemple de Lashieki
qui n’en connaît pas les secrets. Les pirates s’y font relativement
discrets, car les bâtiments officieusement soutenus par Lashiek Sliman, Capitaine du Djinn Boîteux
veillent à ne pas embarrasser la cité en attaquant des navires de
passage aussi près de leur port d’attache. Leur présence dissuade Voguant depuis près de trente ans, Sliman a parcouru toutes
aussi les navires d’autres cités ou non-alignés de s’en prendre aux les mers à l’ouest des Montagnes du Bord du Monde. Enrôlé à
navires de commerce, ce que fait paradoxalement de la Baie des quinze ans sur un bateau pirate, il a lentement gravi les échelons et
Corsaires l’une des zones maritimes les plus sûres d’Arabie. survécut à de nombreuses batailles. On murmure même qu’il fait
partie des rares humains à être revenu des geôles de ces elfes qui,
parfois encore, viennent ravager les côtes arabiennes dans leurs

164
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
Les corsaires d’Arabie
Les corsaires de Lashiek sont les plus célèbres, mais en réalité corsaires et pirates sont présents partout dans la péninsule arabienne.
La seule différence entre les deux catégories est que les premiers bénéficient du soutien des autorités de leur port d’attache. En réalité,
les gouvernements des principautés arabiennes, prennent rarement des mesures pour juguler la piraterie car cette dernière profite
essentiellement à l’Arabie au détriment des nations du Vieux Monde. En effet, les pirates auront plutôt tendance à s’attaquer à des
embarcations impériales, bretonniennes, estaliennes ou tiléennes qu’à d’autres navires arabiens, apportant aux royaumes arabiens
des richesses qu’aucun prince ne rechignerait à accepter. L’équilibre est toutefois fragile entre pirates et corsaires, et l’importance des
relations diplomatiques entre principautés d’Arabie et gouvernement occidentaux est une épine dans le pied des capitaines arabiens
qui peinent souvent à savoir jusqu’où aller sans se mettre à dos ceux qu’ils servent. En effet, de nombreux pirates de la péninsule
sont pourrait-on dire des « collecteurs de taxes » des cités arabiennes, prélevant sur les flux commerciaux une partie des richesses en
transit qui servira à alimenter l’économie arabienne. Les royaumes du Vieux Monde luttent activement contre ces agissements mais
ne peuvent ouvertement accuser leurs équivalents arabiens, du moins pas sans le risque de déclencher des conflits à grande échelle.
La même chose s’applique constamment entre principautés arabiennes, qui s’attaquent mutuellement à l’occasion.

Ainsi, la piraterie qui sévit autour de la péninsule est un jeu de dupe, où chacun essaie de s’enrichir en perdant le moins de ressources
possibles, quitte à sacrifier un pion de temps à autre, et en essayant tant que possible d’éviter des guerres ouvertes. Pour la plupart des
grandes familles qui jouent à ce jeu dangereux, perdre un navire, voire un membre de la famille, n’est au final qu’un risque à prendre
pour pouvoir s’enrichir et les plus habiles savent très bien qu’abandonner un cadet n’est la plupart du temps pas si dommageable. Et
si cela s’avérait nécessaire, les Arabiens ne rechignent que rarement à rançonner leurs plus belles prises.

immenses vaisseaux noirs. Sliman lui-même ne répond jamais

à ce sujet et le mystère reste entier, bien que sa connaissance de Idées d’aventures
l’eltharin, la langue elfique, laisse planer le doute. Son navire,
le Djinn Boîteux, est une vieille caravelle impériale, ancienne
mais fringante, qu’il entretient avec amour depuis maintenant Un roi dans les ténèbres
10 ans et gare à celui qui l’abîmera ou tentera de lui dérober.
Sliman est sévère mais juste avec son équipage. Son attitude Il a toujours existé, à Lashiek, une légende concernant les
plutôt paternelle et protectrice lui a valu quelques ennuis avec errances dans les couloirs du palais d’un ancien prince décédé
son équipage précédent, son second et d’autres marins lui ayant depuis millénaires. Elle sert tantôt d’un récit de fantôme pour
souvent reproché de ne pas être suffisamment audacieux et de effrayer les enfants turbulents, tantôt d’un rappel de la vacuité
laisser partir des proies potentielles. Leur mutinerie a été réprimée du pouvoir, ou encore d’une bonne histoire à partager autour
dans le sang et Sliman à lui-même pendu les traîtres, rappelant d’un repas. Ces dernières semaines cependant, elle a pris un
au reste de ses hommes qu’il a beau être prudent et arrangeant, tour nettement moins sympathique. Plusieurs personnes ont
il n’en reste pas moins le seul maître à bord. Sliman fait partie aperçu l’entité, qui serait d’aspect nettement moins romantique
des corsaires du prince et s’attaque principalement aux navires en que ne le disent les contes, et on compte plusieurs disparitions
provenance de l’ouest et du sud. Il évite les mers du nord depuis de serviteurs ou de membres de la petite noblesse. L’affaire
quelque temps car elles ont vu passer trop de drakkars norses et commence à embarrasser la cour et la rumeur laisse lentement la
de flottes de guerre ces derniers mois. place au mécontentement général et à la crainte.

– Sliman – Collaboration forcée

Capitaine de navire (ex-Matelot, Une vente d’esclaves en cours sur le port est en train de très
ex-Officier en second) mal tourner. Des marchands lashiekis vendent des prisonniers
zamezis, sous l’œil horrifié de visiteurs impériaux qui s’élèvent
contre cette barbarie. Des Éboniens de passage s’en prennent aux
Impériaux qui font preuve de violence et de mépris envers les us
58% 46% 48% 51% 50% 57% 52% 61% et coutumes arabiens. Des Zamezis, non réduits en esclavage,
essaient de profiter de la confusion pour libérer les leurs, tandis
que les acheteurs potentiels, venus d’Aiir, s’en rendent compte
et veulent les en empêcher. Alors que la situation dégénère
3 22 4 5 4 0 0 0 rapidement, la milice est en train de converger sur la place pour
Compétences : Canotage +10%, Commandement +10%, Commérage remettre de l’ordre dans tout ça. Les joueurs, eux, sont pris
+10%, Connaissances académiques (stratégie/tactique), Connaissances dans la mêlée et risquent de devoir collaborer pour échapper
générales (Arabie +10%, Empire, Estalie, Nouveau Monde, Pays Perdu), à l’incarcération, quelle qu’ait pu être leur implication dans la
Esquive +20%, Intimidation +10%, Langue (arabien +10%, eltharin, bagarre. Les gardes arabiens font rarement preuve de patience
estalien, reikspiel, tiléen), Métier (cartographe, charpentier naval), dans ce genre de situation et ne chercheront pas à comprendre.
Natation +20%, Navigation +10%, Perception, Résistance à l’alcool
+10%.
Talents : Combat de rue, Coups assommants, Coups puissants,
Désarmement, Grand voyageur, Maîtrise (armes d’escrime), Résistance
aux maladies, Parade éclair.
165
Dotations : Boussole, cimeterre, armure légère (veste de cuir), longue-vue,
navire.
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le sheikat de LaZZARA

F
ace à l’étendue infinie du Grand Océan, les Îles Sorcières lutte contre les non-morts et, de fait, ne représentaient pas non
sont séparées du continent par le Détroit des Requins, plus un objectif idéologique. Elles n’ont donc été converties au
infesté de prédateurs et réputé parsemé de dangereux récifs. culte de l’Unique que sur le tard, durant le XIIe siècle.
La majorité du trafic maritime en route vers le sud esquive le
détroit en contournant l’archipel par l’ouest ou progressant entre Malgré sa faible importance sur le grand échiquier politique et
les îles. Il s’agit d’un territoire ancien, à l’histoire chargée mais économique arabien, il est pourtant un domaine dans lequel
dont peu se souviennent. Berceau d’une culture qui lui a donné Lazzara excelle : la vente d’esclave. L’insularité limitant les
son nom mais qui a en grande partie été effacé par les guerres, risques d’une fuite prolongée et de nombreux navires croisant
l’archipel a vu passer les elfes, les humains, les morts sans repos là sur le chemin du retour du Nouveau Monde, du Golfe de
et continue aujourd’hui de faire l’objet de méfiance. Ses quatre Medes, des Terres du Sud ou de Nouvelle Côte, il est fréquent,
îles principales, entourées de quelques îlots présentant peu même pour des embarcations impériales ou bretonniennes, de
d’intérêt, abritent une faune et une flore abondante, similaire transporter des cargaisons d’esclaves et de les vendre sur place
à celle du Cœur Fertile. Propice à l’élevage et l’agriculture, avant de voguer vers l’Estalie, la Tilée ou le Pays Perdu. Lazzara
les îles ont permis aux populations de ne jamais dépendre du est également connue pour être une place d’échange entre
continent sauf pour les produits exotiques et l’ensemble cultive marchands et familles nobles du Vieux Monde, désireuses de
donc un certain goût de l’indépendance, n’ayant jamais eu à récupérer ceux des leurs qui sont capturés par hasard lors de
se reposer sur autrui. Cependant, son insularité l’exclut d’une la prise d’un navire, voire même enlevés dans le seul but d’être
part du flux commercial, car ceux qui souhaitent atteindre ensuite rançonnés.
l’Arabie n’ont que peu d’intérêt de faire escale dans les Îles
Sorcières. Malgré sa position géographique, Lazzara n’est donc
pas une plaque tournante du commerce, les marchands étant
Les habitants
plus attirés par Lashiek ou Copher, plus proches du Vieux
Monde et directement reliés au reste des principautés par les Les Lazzarins sont des marins de nature. En Arabie, on a coutume
voies commerciales terrestres. Ainsi, Lazzara et les Îles Sorcières de dire que leurs veines contiennent autant d’eau de mer que de
n’ont jamais réussi à s’imposer comme une grande puissance sang étranger. En effet, si la population actuelle ne peut plus
économique, malgré son ancienneté. En effet la principauté est visuellement être distinguée de celle de la côte ouest d’Arabie,
l’héritière d’un ensemble de villes et villages bâtis à l’époque les premiers colons arabiens des Îles Sorcières se sont largement
des Guerres de la Mort et qui purent profiter du Détroit des mêlés à la population précédente. Cette dernière, totalement
Requins pour se protéger des armées d’Arkhan, et a pu perdurer disparue aujourd’hui, formait une civilisation s’étendant jusqu’en
et se développer lentement durant des millénaires. Durant la Tilée mais qui a succombé aux attaques arabiennes, elfiques ou
Guerre des Cents Prophètes et l’Awda qui s’ensuivit, Lazzara et tiléennes des millénaires auparavant. Il en reste cependant des
le reste des Îles Sorcières furent en premier lieu presque ignorées traces dans les coutumes et légendes locales, depuis longtemps
car peu importantes politiquement et économiquement. Elles absorbées par la culture arabienne. Aventureux et désireux de
ne figuraient pas non plus parmi les lieux emblématiques de la quitter leurs îles, les Lazzarins peuvent se rencontrer partout en

166
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
Arabie ou dans le Vieux Monde. Il n’est pas rare d’en croiser
dans le Nouveau Monde ou dans les colonies de Nouvelles
Côtes, mais ils ne s’attardent jamais sur leur appartenance à
Les Noyés
cette région précise d’Arabie. En effet, une certaine tendance à
Les marins du port de Lazzara évitent d’en parler, mais on
les dédaigner pour leur supposée appartenance à la civilisation
peut parfois croiser, essentiellement la nuit, un grand navire
matriarcale disparue leur fait préférer un certain anonymat, du
bretonnien aux voiles déchirées à proximité. Lorsque celui-
moins en présence de compatriotes de la péninsule.
ci accoste, en sortent des hommes en livrées bretonniennes
vieillottes aux visages constamment masqués, déchargeant des
Leur goût du voyage et de la découverte leur octroie une certaine
marchandises et emportant avec eux de mystérieuses caisses.
ouverture d’esprit et ils n’ont aucun mal à se mêler à d’autres
Plus rarement encore, une troupe de chevaliers bretonniens
peuples que le leur. Ils apparaissent en général comme sociables,
aux armures fatiguées escorte une chaise à porteurs dont il est
curieux et peu hésitants quant aux nouveautés. La cité de Lazzara
impossible de discerner l’occupant. L’équipée se dirige presque
est d’ailleurs étonnamment cosmopolite eut égard à sa taille,
toujours vers le palais du prince et en revient quelques heures
et le port accueille des navires en provenance de tout le Vieux
après, sans qui que ce soit puisse savoir qui est le mystérieux
Monde ou même de Cathay, en route vers le Nouveau Monde.
visiteur ni quelle est la nature de sa relation avec le sheikh.
Sa situation géographique dirige naturellement la population
lazzarine vers des activités maritimes, comme la pêche, le
Seul un cercle restreint qui a toute la confiance de Fakher
commerce, mais surtout la piraterie. Il est de notoriété publique
Aabadli sait qu’il s’agit de Cylostra Direfin, une Reine pirate
qu’une bonne part des habitants de ces îles se livre à l’attaque des
d’une sinistre réputation qui fût, avant sa noyade, la favorite
navires marchands en route vers les colonies, et le port accueille
d’un roi bretonnien et une chanteuse d’un talent tel qu’elle
depuis fort longtemps des vaisseaux en provenance de Tilée ou
fût invité, fait rarissime pour un humain, à chanter à la cour
d’Estalie. Certains comparent les Îles Sorcières à Sartosa car les
du Roi Phénix. Malheureusement, son navire disparut dans
équipages de pirates et d’indépendants y sont nombreux mais,
une tempête avec tout son équipage. C’est ce vaisseau, la
contrairement à ce que beaucoup d’étrangers pensent, ne font
Lamproie, qui croisent parfois près de Lazzara, et Cylostra et
pas la loi à Lazzara. Le Sheikat reste dirigé d’une main de fer
son équipage déchu semblent en pourparlers secrets avec les
par son souverain qui, s’il tolère les pirates car ils lui sont d’une
autorités lazzarines.
certaine utilité, ne permettra pas qu’ils accaparent la moindre
once de pouvoir.

Le sheikh Fakher Aabadli Sites notables

Fakher est issu d’une longue lignée de souverains qui règnent La Mer des Fantômes
sans partage sur les Îles Sorcières et ses quelques principautés
mineures depuis des siècles. Les chroniques officielles de sa Les Îles Sorcières ont connu leur lot de violence au cours des
famille insinuent également que dans son sang pourrait couler derniers millénaires, et la tradition veut que des milliers de
celui de quelque lointaine princesse ayant survécu à la purge des personnes, hommes, femmes et enfants se soient noyés en tentant
anciens occupants de la région, mais ceci tient probablement de fuir les assaillants Arabiens lors d’un événement appelé « le
plus de la légende que de la réalité, peut-être une tentative Dernier Passage ». Il n’est pas certain que la légende reflète la
d’un de ses ancêtres pour légitimer sa mainmise sur l’archipel. réalité et les siècles ont vraisemblablement enrichi l’histoire,
Cette ascendance particulière lui est cependant bien utile, car mais des dizaines, voire des centaines d’embarcations de toute
Fakher concentre actuellement ses efforts sur l’obtention de son taille gisent effectivement à quelques lieues des Îles Sorcières
indépendance vis-à-vis du Grand Sultan. La relative faiblesse et les histoires de hululements fantomatiques ou de bateaux de
politique de ce dernier encourage les plus ambitieux à tenter pêche retournés par des esprits sont fréquentes. Les eaux sont
leur chance et Fakher est de ceux-là. Plus ouvert sur le monde relativement peu profondes à cet endroit et les marins éméchés
que nombre de ses égaux, il accumule depuis des années des racontent à qui veut bien les écouter que, par temps clair, on peut
contacts à l’étranger, des armes modernes et des soutiens au sein distinguer au fond les épaves, peuplées de leurs anciens occupants
des différentes cours d’Arabie. Il espère pouvoir, d’ici quelques levant leurs yeux vers la surface et toisant les vivants.
mois, déclarer son indépendance et sa volonté de faire des Îles
Sorcières une nation à part entière. Ceci explique notamment Le Temple Ocre
sa relative ouverture vis-à-vis des pirates et autres navires
indépendants car, en cas de conflit armé, il compte sur leur Sur l’île la plus septentrionale de l’archipel se trouvent les vestiges
soutien en échange de passe-droits et d’une opportunité de s’en d’un temple antique à l’architecture résolument différente de
prendre aux riches cités côtières. Fakher se voir déjà comme le celle des bâtiments arabiens. Les historiens estiment qu’il s’agit
gardien du passage entre le nord et le sud et imagine Lazzara probablement de la dernière trace visible de la culture ayant
comme la future étape essentielle vers le Nouveau Monde, gage précédé les Arabiens dans l’ouest de la péninsule et notamment
de prospérité et d’influence politique. sur ces îles et ont eu bien du mal à empêcher les zélotes de
l’abattre pierre par pierre. La structure n’est ni richement décorée,
ni particulièrement imposante, mais a la particularité d’être

167
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
viennent perturber et le harem et la vie de la cour, mais ce n’est
l’Émirat de Jubail pas chose aisée et il craint lui-même de subir, un jour, les foudres
d’une opportuniste. Cependant, il est pour l’instant dans les
bonnes grâces du prince et dispose de son attention.
Jubail est une principauté mineure située sur une des Îles
Sorcières. Sans importance politique particulière, cet émirat
est similaire aux dizaines de petits royaumes inféodés aux
– Kemal –
grandes cités et parsemant l’Arabie continentale. Elle exporte Garde du harem (ex-Garde du corps, ex-Serviteur)
peu et vit principalement des ressources locales, bien qu’elle
abrité également des activités de piraterie. Les mines de sel que
Jubail exploite lui permettent cependant un apport extérieur
non négligeable. L’émir lui-même est le fils d’un capitaine 59% 42% 50% 60% 51% 49% 61% 48%
pirate, Fauzi Bandar, qui au fil des années et aux prix de lourds
investissements, a réussi à développer son port d’attache
de façon rapide et efficace. Son père fut malheureusement 3 23 5 6 4 0 0 0
tué par un mercenaire ogre lors d’une transaction délicate
Compétences : Baratin, Commérage +10%, Connaissances académiques
avec des Bretonniens, et Orhan ibn Fauzi lui succéda il y a
(généalogie/héraldique), Connaissances générales (Arabie +20%, Tilée),
quelques années. Déplacement silencieux, Esquive +10%, Évaluation, Intimidation +10%,
Fouille, Langue (arabien +10%), Lire/écrire +10%, Métier (cuisinier),
Son émirat n’est cependant qu’un vassal parmi d’autres, et Perception +10%, Soins.
l’ambition d’Orhan va bien au delà de sa position actuelle. Talents : Acuité auditive, Acuité visuelle, Coups assommants,
Conscient qu’il n’est pas en mesure de s’opposer aux puissances Désarmement, Dur à cuire, Étiquette, Force accrue, Maîtrise (armes de
majeures du continent, il s’est sans peine rallier à la cause jet, armes de parade), Réflexes éclairs, Sain d’esprit, Sens aiguisés, Sur ses
de Fakher Aabadli et compte le soutenir le moment venu, gardes.
afin que l’indépendance des Îles Sorcières fasse de lui un des Dotations : beaux atours (bonne qualité), arme à une main.
principaux seigneurs de l’archipel. Il entend mettre à profit
ses contacts et ceux de son père, notamment en Bretonnie et
en Estalie, pour soutenir la révolte. Idées d’aventures
bâtie à l’aide de blocs de pierre dont elle tire son nom et qui Les trafiquants
ne proviennent de toute évidence pas des Îles Sorcières. Depuis
des décennies, des oulémas s’insurgent contre sa présence qui Les joueurs ont été engagés pour acheminer un chargement
constituerait un affront à l’Unique, mais la plupart des habitants d’objets d’art jusqu’à Lazzara. Ce qu’ils ignorent, c’est que les
des Îles Sorcières y voient plutôt un héritage du passé qu’il serait caisses qu’ils transportent sont dotées de double fonds où sont
ridicule de détruire. Certains ont bien tenté d’expliquer que les dissimulés des fusils... Malheureusement pour eux, les autorités
Vents de Magie, plus denses dans l’archipel, étaient probablement impériales viennent tout juste d’interdire la vente d’armes à
canalisés par le temple et qu’en déranger les alignements risquerait feu aux Arabiens ! Les joueurs arriveront-ils à amener leur
de provoquer une catastrophe, le débat faisant aujourd’hui rage. chargement à destination afin d’être payés ? D’autant plus que
D’autres se sont mis en tête d’exploiter son pouvoir, au risque de certains princes arabiens seraient trop heureux de mettre la main
mettre toutes les Îles Sorcières en danger. sur le chargement, tandis que le sheikh Fakher Aabadli en a, lui,
besoin pour mener sa révolte à bien.
Exemple de Lazzarin Le cœur prisonnier
Les joueurs sont envoyés en Arabie racheter un jeune noble qui a
Kemal, Garde du harem été capturé par des pirates arabiens, une excellente occasion pour
eux de découvrir ce pays et ses gigantesques marchés aux esclaves
Kemal est né esclave et, très jeune, est rentré au service de la s’ils n’y sont pas déjà familiers... avant qu’ils soient confrontés à
famille du sheikh. Sa loyauté sans faille, ainsi que le courage dont quelques petits problèmes. Le jeune noble a, en effet été racheté
il a fait preuve en protégeant le père de Fakher Aabadli, lui a valu par un marchand qui veut le vendre directement à sa famille,
un certain respect de la part de famille régnante. Depuis plus et celui-ci refuse de traiter avec des intermédiaires. Pour corser
de dix ans maintenant, il fait partie des gardiens du harem du encore les choses, le « captif » est tombé amoureux de la fille du
sheikh, fonction qu’il prend très au sérieux et dont il s’acquitte marchand. Il va falloir faire preuve de subtilités.
avec honneur. Protecteur et parfois confident des épouses et des
concubines, il s’efforce de maintenir l’ordre au sein du harem,
tenant de prévenir les querelles et les de limiter les risques liés
aux luttes d’influence. Il n’apprécie guère les joutes politiques et
fait de son mieux pour éviter que les conflits entre résidentes ne

168
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Ulthuan
Le continent d’où sont originaires les elfes est situé dans le Grand Océan, entre l’Ancien et le Nouveau Monde. Il
ressemble à un anneau de terre entouré d’archipels éparpillés. Le seul point de passage vers la Mer Intérieure se situe
au sud, à la Passe de Lothern. Les royaumes d’Ulthuan sont divisés entre les Royaumes Intérieurs, qui bordent la
Mer Intérieure, et les Royaumes Extérieurs qui donnent sur le Grand Océan, les deux ensembles étant séparés par la
chaîne de montagnes connue sous le nom des Annulii, presque infranchissable hormis par quelques cols escarpés et
tunnels dangereux. Les dix royaumes d’Ulthuan, malgré leur autonomie, répondent tous au Roi Phénix et à la Reine
Éternelle. Le Roi Phénix est élu par un concile formé des souverains des différents royaumes et profite de la bénédiction
d’Asuryan, le dieu créateur à la tête du panthéon elfique. La Reine Éternelle occupe quant à elle une position héréditaire
dont la lignée, celle des souveraines du royaume d’Avelorn, est continue depuis l’aube de la civilisation elfique.
Sous ces deux trônes jumeaux se situent les nombreux princes des dix royaumes d’Ulthuan, qui durant les périodes
de paix se complaisent dans la politique et les intrigues de cour, cherchant à gagner l’avantage sur leurs concurrents.

Au centre d’Ulthuan se tient l’Île des Morts, un ancien lieu de pèlerinage elfique constitué de pierres magiques et qui permet
de maintenir le Grand Vortex qui canalise la magie du monde et l’empêche de se répandre en tous sens. Ce lieu où le temps
ne s’écoule pas garantit la stabilité magique de la planète, absorbant le trop-plein déversé continuellement par les Portails du
Chaos situés aux pôles. Malheureusement, ceci ne permet à Ulthuan de se tenir à l’abri des catastrophes engendrées par les
Vents de Magie et l’environnement comme le climat, voire même seulement l’ambiance, se chargent d’éléments surnaturels
à mesure que la proximité du Vortex augmente. Des chants fantomatiques, des lumières irréelles et des ombres dansantes
apparaissent peu à peu à la lisière des sens du voyageur trop téméraire.

Lazzara, étant la principauté arabienne la plus occidentale, est naturellement la plus proche géographiquement d’Ulthuan
et sert souvent de dernière escale pour les embarcations se rendant au port de Lothern. On peut également y rencontrer des
elfes, émissaires, ambassadeurs ou commerçants, négociant avec les groupes économiques ou politiques qui souhaiteraient
se rendre sur leur continent. La politique des Hauts Elfes en matière d’immigration est probablement l’une des plus strictes
au monde et, s’ils acceptent la présence de navire dans la partie océanique du port de Lothern, ils se montrent extrêmement
sévères envers tous ceux qui tenteraient de franchir les Portes et se rendre dans la Mer Intérieure. Leur présence à Lazzara
sert donc non seulement à commercer et dialoguer, mais également surveiller et prévenir tout risque potentiel pour leur île
ou leur quiétude, en repérant notamment les capitaines dont les ambitions ne coïncideraient pas avec la politique elfique.
Les elfes se donnent également beaucoup de mal pour conserver un quasi-monopole sur le commerce intercontinental et
prennent donc soin de se tenir au courant des traversées vers le Nouveau Monde. Si leur impressionnante flotte maritime
ne leur permet pas d’arraisonner - voire tout simplement couler - tous les navires en partance en raison de l’immensité des
zones à couvrir, leur réseau d’espionnage augmente nettement leur efficacité. Naturellement, Lazzara sert également de
point de passage pour toute contrebande entre Ulthuan et les royaumes humains, qu’il s’agisse de tissus, d’épices ou d’objets
d’artisanat dont les nobles du Vieux Monde sont friands. Évidemment, les autorités elfiques ne considéreront jamais ces
trafics d’un bon œil mais contrairement à l’image de grandeur et de pureté que les elfes s’efforcent de projeter en direction
du monde extérieur, la corruption, l’alcool et les petits arrangements ne leur sont pas du tout étrangers.

Le califat de mahabbah

M
ahabbah est une région peu fertile située au sud de la beaucoup de principautés, Arjijil maintient elle-même une
Terre des Assassins, perdue entre la côte et le désert. force navale relativement conséquente, car elle a pour tâche de
Sous ces latitudes, la végétation ne prospère que peu et garder la route vers le sud. Cette flotte sert également à des actes
le désert de sable et de roche s’approche très près de la mer, ce de piraterie, mais ce n’est pas sa fonction première. Arjijil est
qui a valu au prince de la région le surnom de Prince des Mers un sujet loyal du Grand Sultan d’Arabie, et chacun prend son
Jumelles. Sa population dépend essentiellement de la pêche et rôle très au sérieux, d’autant que toute tentative de rébellion
du commerce, bien qu’elle ne soit pas totalement dépourvue pourrait mettre un terme à la relative autonomie de la région.
d’autres ressources. Il existe peu de villages et de communautés En effet, tant que les hommes d’Arjijil remplissent leur mission
très développées ici, car la région est trop hostile pour autoriser un avec loyauté, la cité peut espérer continuer à recevoir le soutien
dispersement trop important. Le cœur du califat se situe autour de financier nécessaire non seulement à l’entretien des troupes et
la forteresse d’Arjijil, un port fortifié servant de base d’opération du matériel, mais également à la santé économique de la région.
à une des rares flottes “officielles” d’Arabie. Contrairement à L’arrière-pays ne permettant pas de produire suffisamment pour

169
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
nourrir toute la population de sa capitale, il est impératif pour influence extérieure pour vivre leurs vies. Ils ne se rendent pas
les autorités locales de maintenir des flux commerciaux actifs compte que leur relative sécurité actuelle, parfois troublée par
et chargés de victuailles. Aucune autre autorité n’a jamais jugé quelques pillages ou enlèvements, ne tient que grâce aux efforts
utile de revendiquer la région de Mahabbah et, quand le califat d’Arjijil. Les habitants de cette dernière se sentent bien plus
fut officiellement instauré en 2122 CI, le Grand Sultan autorisa concernés par les affaires du monde et ont une conscience aiguë
son premier dirigeant à faire siennes ces terres, augmentant de leur devoir mais aussi de leur mission et des conséquences
considérablement la zone d’influence de la nouvelle principauté. possibles d’une trahison. Globalement, les Mahabbites sont très
Cependant, ce gain d’espace a un coût. En effet, très militarisée, loyaux envers l’empire arabien mais, dans un endroit aussi éloigné
Arjijil est à l’abri des attaques et peu de pillards se risqueraient des grands centres de population et de la capitale, beaucoup se
à l’assaillir, par terre ou par mer. Il n’en va pas de même pour le demandent si cet attachement est réellement justifié. S’ils ont
reste de la région, régulièrement pillée par les tribus nomades des bien conscience que le commerce extérieur leur procure les
environs, et le calife est contraint de régulièrement disperser ses ressources nécessaires à leur vie en ces terres peu accueillantes,
forces pour défendre ses citoyens. Il s’agit cependant d’une tâche ils sont plus d’un à estimer que ceci pourrait s’effectuer sans
noble que les souverains de Mahabbah ont jusqu’ici toujours le contrôle de l’empire et que Mahabbah pourrait tout aussi
prise à cœur, à une exception malheureuse près qui entraîna une bien être autonome, mais les autorités savent que faire preuve
réaction immédiate de l’empire arabien. d’insolence envers Alhaka serait une erreur diplomatique fatale.

Les habitants Une bonne partie de la population d’Arjijil est liée à l’armée
ou l’industrie militaire, et ceci se ressent fortement sur leur
manière de vivre. Les jeunes apprennent très tôt le maniement
La population de Mahabbah est essentiellement partagée entre des épées et de l’arc, et beaucoup disposent également d’une
les résidents de la cité bâtie autour d’Arjijil et ceux qui vivent formation maritime. Leur loyauté s’exprime notamment d’un
dans les plaines peu fertiles de la région. Les seconds ne se point de vue religieux, leur ferveur envers l’Unique n’ayant
préoccupent absolument pas de politique, tant qu’ils peuvent d’égale que leur fidélité envers le Grand Sultan. Ils sont bien
cultiver leurs maigres récoltes et faire paître leurs chèvres. Ils souvent en première ligne et n’hésitent pas à sacrifier leur vie au
n’ont pas conscience que leur royaume vit de ses échanges avec nom de leur peuple si la cause est juste. Il est arrivé par le passé
d’autres principautés et n’en ont cure : ils n’ont pas besoin d’une qu’un sentiment d’abandon et de déchéance parcourt le peuple

170
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
de Mahabbah, mais les victimes des décisions irrationnelles de
certains dirigeants sont honorées dans un hall de prière bien
particulier, et leur histoire sert de mise en garde à tous ceux Les Hashishin
qui voudraient abuser de la loyauté des Mahabbites. En effet,
y sont également jetés les restes de plusieurs califes, renversés L’Arabie compte d’innombrables organisations, sectes, groupes
et exécutés par leurs généraux, sans que le Grand Sultan n’y ait d’individus qui disposent d’objectifs propres. Les Hashishin
redit. Bien sûr, les actes de piraterie que la flotte perpètre valent font partie des plus dangereux, car il s’agit de meurtriers que
à Mahabbah une réputation bien moins glorieuse à l’étranger, n’importe qui peut employer pour un peu d’or, à condition
et les esclaves sont une composante non négligeable de la cité, d’être prêt à traiter avec eux. Ils ne révèlent jamais leurs objectifs
même si leur présence n’est souvent que passagère. réels et le prix qu’ils demandent, souvent dérisoire au regard
de la tâche, cache la plupart du temps autre chose. Chaque
Le calife Alkadi Nasreen contrat que les Hashishin acceptent est une façon pour eux de
se rapprocher de leur objectif, bien que personne ne sache ce à
Alkadi Nasreen règne sur Mahabbah depuis plus de trente ans quoi ils peuvent réellement aspirer. Il est plus que probable que
et sa poigne de fer n’a jamais été contestée jusqu’ici. Pourtant, ces assassins eux-mêmes n’en sachent rien, hormis au sein du
Alkadi n’est pas Arabien mais Estalien. Le destin l’a poussé à cercle intérieur qui les dirige tous.
devenir un roi pirate, subordonné du Grand Sultan et fervent
défenseur de l’Unique, et la grande majorité de ses subordonnés Loin de n’être que de simples meurtriers, les Hashishin forment
ne sont pas au courant. Sa fidélité envers son suzerain est sans un culte dont les pratiques rituelles sont complexes et très
faille et la dernière passation de pouvoir n’y a rien changé. organisées. Ils combattent avec une rage peu commune, induite
Pourtant, la vie d’Alkadi depuis sa conversion n’a pas été de en partie par la consommation de hashish, une drogue prisée
tout repos. Il a combattu pour le Grand Sultan en première en Arabie et dont ils tirent d’ailleurs leur nom. Cependant,
ligne maintes et maintes fois, déjà en 2498 CI contre Magritta contrairement à la grande majorité des Arabiens, ils la
ou contre les pillards norses lors de la toute récente Tempête consomment pure et sans aucune espèce de retenue, ce qui altère
du Chaos. Il a également été victime de plusieurs tentatives grandement leur façon d’appréhender le monde. Ils sont tout
d’assassinat, et on raconte qu’aussi bien les Hashashin que le autant capables d’affronter des soldats face à face que d’éliminer
Crimashin ont par le passé tenté de l’éliminer. Il est difficile de discrètement leur cible à l’aide de drogues ou de poisons, et les
croire que ceci a un rapport avec ses origines estaliennes, car princes régnants de toute l’Arabie craignent leur venue. On les
il a très tôt dans sa vie adopté une autre voie que celle de sa associe souvent au Crimashin, mais les deux organisations ne
famille, bien que nombreux sont ceux qui s’interrogent sur les sont pas liées et se livrent même une guerre secrète depuis des
secrets qu’Alkadi Nasreen pourrait bien cacher. Aujourd’hui très siècles, laissant derrière elles des sillages de cadavres.
vieux, le calife s’amuse de ces sornettes et apprécie d’entendre les
histoires qu’on raconte sur lui.
plus d’une lame. Dans le cas contraire, le vol aurait de grandes
Sites notables chances de se faire remarquer, et le calife Alkadi Nasreen ne
manquera pas de faire traquer les coupables et leurs complices.

Aswâd al-Ramal Arjijil

La région de Mahabbah est peu fertile mais n’est pas exempte Le pouvoir du califat de Mahabbah trône à Arjijil, une cité
de ressources. Une plage en particulier, dont le nom est très côtière qui s’est développée entre les eaux salées de l’océan et
simplement “le sable noir” pour refléter la nature particulière celles d’une oasis proche. Elle s’est étendue le long de falaises
de son sable, est un bien précieux pour le califat. Les particules qui bordent la côte, dans une région très encaissée et peu fertile
de métal qui le compose en partie sont extrêmement rares mais mais, à l’époque de la pose de sa première pierre, permettait
peuvent s’extraire ici en quantité raisonnable, ce qui fait de cette de surveiller toute approche par terre ou par mer. En réalité,
plage le paradis des armuriers. En effet, les alliages qui résultent Arjijil est le nom de l’avant-poste militaire qui le premier fut
de l’utilisation de ce métal engendrent des lames, des pointes bâti, une forteresse aux murs épais et aux nombreuses tours de
de lance ou de flèches dont le pouvoir de pénétration est bien gardes chargée de surveiller les allées et venues entre le nord
supérieur à leur équivalent ordinaire. Une armure qui aurait et le sud. Au fil du temps, la forteresse a gagné en importance
résisté à un coup de lance direct pourrait être percée par une et les baraquements ont été rejoints par des habitations civiles,
arme ainsi forgée, ce qui fait des généraux et des officiers de elle-mêmes appelant des commerçants, des artisans et tout ce
l’armée de Mahabbah des guerriers parmi les mieux équipés de que la société arabienne peut compter de métiers. Arjijil en elle-
la péninsule. En conséquence, la plage est gardée nuit et jour et même est une forteresse réputée imprenable et qui s’étend en
ceux qui seraient surpris à prélever du sable seront emprisonnés, partie sous terre. Construite à flanc de falaise, elle comporte de
voire exécutés. Le commerce en est interdit, seules les forces du multiples galeries creusées et aménagées dans la roche et offrant
calife étant autorisées à s’en servir. Il arrive que de très petites notamment de multiples passages secrets et salles fortifiées au
quantités sortent du califat avec la complicité de gardes ou de prince et à ses soldats.
vizirs, mais elles ne sont jamais suffisantes pour confectionner

171
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
– Mourad –
Le Hall du Souvenir Janissaire (ex-Garde)
Cette masged un peu particulière abrite les restes de deux
califes qui se montrèrent indignes de leur fonction et qui furent
renversés par les soldats de Mahabbah, menés par les janissaires 43% 31% 42% 32% 32% 38% 37% 36%
de la principauté. Leurs noms ne figurent nulle part dans le
hall, à peine sont-ils mentionnés comme L’Oublié et le Purgé.
Tout document officiel portant leur nom ou les évoquant a été
brûlé par les janissaires et il ne subsiste à Mahabbah plus rien 1 14 3 4 4 0 0 0
qui permette de les identifier. En revanche, les noms de tous les Compétences : Commérage (+10%), Connaissances académiques (droit),
Mahabbites qui ont été exécutés sous leur règne sont gravés sur Connaissances générales (Arabie +10%), Esquive (+10%), Fouille
les mosaïques qui recouvrent les murs du hall. (+10%), Intimidation, Langue (arabien +10%), Lire/écrire, Perception
(+10%), Pistage, Soins.
Exemple de Mahabbite Talents : Coups assommants, Coups puissants, Désarmement, Dur à
cuire, Étiquette, Intelligent, Sang-froid, Tir en puissance, Valeureux.
Dotations : Armure légère (gilet de cuir), bouclier, uniforme, arc et 10
Mourad, Garde du Hall du Souvenir flèches.

Mourad a toujours été esclave, aussi loin qu’il s’en souvienne. Il

a probablement été capturé par une tribu nomade et vendu sur Idées d’aventures
les marchés de Mahabbah quand il était tout jeune. Ses qualités
physiques et son courage ont été rapidement remarqués et, dès Un poignard dans l’ombre
l’âge de dix ans, il a été placé sous la charge des janissaires et
élevé pour devenir un soldat. Il apprit la rigueur tout autant Durant les deux dernières années, de nombreux assassinats ont
que le maniement des armes et la discipline, mais aussi la eu lieu dans la cité. Le prince soupçonne que le conflit entre
lecture, l’étiquette et les valeurs protocolaires arabiennes. L’un les Hashishin et le Crimashin, dont il connaît l’existence sans
dans l’autre, Mourad est satisfait de son sort. Sa capture lui a toutefois en connaître les ramifications, se fait plus violent et
probablement permis d’accéder à toutes ces choses qui, s’il était se concentre autour de Mahabbah. Il ne sait pas à qui se fier et
resté paysan dans une campagne perdue, lui seraient à jamais craint que même des proches puissent être liés à cette histoire,
restées innaccessibles. Il est depuis quelques années un véritable ou en pâtir si jamais il venait à les mêler à tout ceci. Une enquête
janissaire, après avoir fait ses armes et terminé son apprentissage. discrète menée par des étrangers au califat pourrait être plus
Mourad fait partie des gardes du Hall du Souvenir, ce qu’il efficace.
considère comme un véritable privilège et un grand honneur.
Contrebande
Le sable noir qui provient de Mahabbah permet de fabriquer des
armes d’une qualité exceptionnelle, et nombreux sont ceux, en
Arabie comme ailleurs, qui aimeraient s’en procurer. Vous faites
partie d’un groupe chargé d’en amasser une quantité suffisante
pour forger arme et armure pour un noble tiléen. À vous de faire
en sorte d’en sortir vivant...

Le sultanat de martek

M
artek est une forteresse, nichée au creux des Montagnes est isolé des autres. Ceci s’est progressivement traduit en réalité,
Atalanes et virtuellement imprenable. On ne peut y chaque ensemble disposant de sa propre milice et de sa propre
accéder que par des routes tortueuses à flanc de administration n’interférant pas avec celles du voisin bien que
montagnes et, bien que des siècles d’aménagement et de passage dépendant toutes de la même autorité centrale.
aient fini par rendre l’ensemble praticable, le chemin conserve
toute sa dangerosité. La cité elle-même est de taille modeste par Martek est totalement dépendante de son commerce extérieur,
rapport à certaines de ses homologues de l’ouest de la péninsule, car les espaces cultivables commencent à se faire rares sur les
car l’espace disponible sur les escarpements est forcément limité. plateaux. Il existe de nombreux pâturages, mais de petits villages
Au fil du temps, de nouveaux remparts ont été construits de se sont développés un peu partout autour de la cité elle-même,
façon concentrique à mesure que de nouvelles habitations limitant de fait l’espace dédié à l’agriculture et l’élevage. On y
s’entassaient au pied des murailles précédentes, ce qui donne trouve quelques céréales et des légumineuses poussant en altitude,
aux visiteurs l’impression que chaque « quartier » de Martek mais les fruits sont rares et l’alimentation peu diversifiée, bien

172
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
que parfois complétée par le produit de la chasse. Consciente rendent pour discuter des affaires de l’empire, la cour et les
de ne pas pouvoir subsister seule, Martek a toujours été l’alliée gardes qui les suivent investissent la cité pendant plusieurs
fidèle du Grand Sultan, garantissant ainsi pour elle-même une jours, voire plusieurs semaines et ponctionnent drastiquement
certaine liberté de commerce et une sécurité face aux principautés les approvisionnements en eau et nourriture. Bien souvent, les
rivales. En contrepartie, Martek a souvent servi de base de repli troupes sont également logées chez les habitants de Martek, ce
pour le Grand Sultan quand il était menacé dans ses guerres qui impose un effort considérable aux gens du peuple. Dans
avec l’étranger ou durant les querelles internes à l’Arabie et a ces situations, ceux qui s’en tirent le mieux sont encore les
donc dû subvenir à ses besoins, mais aussi à ceux des troupes forgerons, les mineurs et les négociants en métaux, qui peuvent
qui l’accompagnaient pour se réfugier derrière les murs de la profiter du rassemblement de tant de soldats et de représentants
forteresse. Il arrive également que le Grand Sultan y séjourne officiels pour essayer de vendre leurs produits, nombreux et
pour des rencontres diplomatiques et des conseils de guerre, généralement de bonne qualité.
se servant du réseau de remparts très dense de Martek pour se
protéger des éventuelles tentations velléitaires de ses vassaux. Les Martekis sont très croyants, et leur attitude n’est pas
étrangère au fait que Mendai, la petite cité où la foi en l’Unique
a symboliquement pris son envol, se situe sous la juridiction de
Les habitants leur principauté. Ils accordent en général peu d’importance aux
anciennes divinités et l’image protectrice que les djinns ont pu
Le peuple de Martek diffère sensiblement de ses cousins des posséder par le passé n’est pas visible du tout à Martek. Ils n’y
plaines. Montagnards depuis des siècles, ils vivent sur les sont plus considérés comme des dieux, ni même des messagers
rochers et les pâturages d’altitude et la plupart d’entre eux divins. Tout au plus sont-ils des entités à ne pas négliger lors
s’accommodent mal des grandes étendues désertiques que du passage vers l’au-delà, qui pour les Martekis s’effectuent en
connaissent leurs voisins. En partie protégés des vents charriant s’enfonçant dans les entrailles des Montagnes Atalanes. Ceux
du sable par les montagnes, ils comprennent mal qu’on puisse dont les croyances comportent encore les anciennes traditions
accepter de vivre si proche du désert, et se plaignent rarement sont rarement bien vus dans cette principauté, et remettre en
de leur situation. De leur point de vue, le désert est un paysage cause l’omnipotence de l’Unique peut conduire à des violences,
à admirer depuis les sommets, pas un endroit où habiter. Cette voire des lapidations, que les autorités ne prendront pas la peine
différence de mode de vie et leur relatif isolement géographique de punir ou d’interdire.
les distinguent du reste de l’Arabie, et n’acceptent pas toujours
bien les visiteurs arabiens. La méfiance qu’ils peuvent éprouver Le sultan Jawad ben Nazem
à leur égard est renforcée par le poids que ces derniers imposent
souvent à leur royaume d’un point de vue économique ou Jawad ben Nazem est un homme fatigué. Depuis des décennies,
démographique : quand des princes ou des ambassades s’y il sert loyalement la dynastie régnant sur l’empire mais a de

173
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
plus en plus de mal à accomplir son devoir avec sincérité. Le pour contrôler l’accès aux passes qui mènent à la citadelle.
nouveau sultan d’Alhaka, très engagé diplomatiquement, Martek a donc renforcé ses défenses au fil du temps, provoquant
convoque régulièrement ses vassaux et alliés à des rencontres l’ire d’autres principautés qui y voient une tentative d’empêcher
dont Martek est souvent le siège. S’il salue la volonté de son les fidèles d’accéder au lieu saint.
suzerain de prendre les affaires de l’Arabie à bras-le-corps, il
a conscience que ces fréquentes réunions ont un coût pour
sa principauté. Il entend la population gronder et les vizirs
Exemple de Marteki
chargés de la gestion des différents quartiers de sa capitale lui
rapportent continuellement le mécontentement des habitants. Brahim, Guide de haute montagne
Jawad n’a aucune intention de s’élever contre l’empire et estime
qu’il est de son devoir de protéger l’Arabie et de soutenir son Brahim est des nombreux guides qui permettent aux Arabiens
dirigeant, mais sait également qu’il va devoir évoquer l’impact et aux étrangers de s’y retrouver dans les Montagnes Atalanes. Il
des politiques somptuaires du Grand Sultan avec ce dernier. Il a connaît les montagnes comme sa poche et sait quels sentiers éviter
jusqu’ici repoussé l’échéance mais ne pourra pas continuer à le pour esquiver les brigands. La plupart du temps, il se contente
faire indéfiniment. de son activité de berger mais, de temps à autre, guider un riche
voyageur à la recherche d’un gibier de choix, d’un vieux temple
Sites notables perdu ou de quelques œufs géants pour un riche cuisinier lui
permet d’améliorer ses revenus, même si ceci l’oblige à passer des
jours sous le soleil de plomb qui écrase les flancs des montagnes.
La Bouche de Geheb à vingt-cinq ans, Brahim ne s’est jamais éloigné des montagnes.
Il n’apprécie pas le vent du désert chargé de sable mais a fini par
Les Montagnes Atalanes recèlent de nombreux mystères et n’ont s’y habituer, à force d’emprunter les sentiers le long des falaises,
jamais été totalement explorées. De nombreuses zones sont et aimerait beaucoup partir et découvrir le monde, même s’il n’a
presque totalement inaccessibles et personne n’a jamais jugé certainement pas les moyens de quitter la principauté.
utile de risquer sa peau pour savoir ce qui s’y trouvait. D’autres
sont simplement d’une réputation telle qu’aucune personne – Brahim –
saine d’esprit ne souhaiterait s’en approcher volontairement. Guide
La Bouche de Geheb est un de ces lieux qui, bien que faisant
partie du folklore arabien depuis des millénaires, n’a jamais été
visité dans son ensemble. Il s’agit d’un gouffre dont l’ouverture
est accessible par un réseau de caverne au sommet d’une des
29% 31% 33% 41% 25% 30% 26% 35%
montagnes les plus hautes à proximité de la cité de Martek. Au
départ un simple tunnel en pente douce, large d’une trentaine
de mètres, la Bouche de Geheb voit son inclinaison augmenter
rapidement après cinq cents mètres. Personne ne sait ce qui se 1 14 3 4 4 0 0 0
trouve au-delà de cette distance, mais la légende dit qu’il s’agit
Compétences : Déguisement, Commérage (+10%), Connaissances
d’un passage direct vers le royaume d’Osir et que le dieu Geheb générales (Arabie, montagne), Escalade, Langue (arabien, bretonnien,
en garde l’entrée en personne. Personne n’est revenu passé six reikspiel), Marchandage, Orientation, Perception, Pistage, Survie.
cents mètres, mais les compagnons de ceux qui ont essayé ont Talents : Acuité auditive, Camouflage rural, Fils du désert, Fuite,
rapporté des cris et des bruits étranges. Linguistique, Robuste, Sens de l’orientation.
Dotations : sac à dos, rations, cape du désert, tente arabienne, outre.
Mendai
Mendai est une ville de taille modeste située aux pieds des
Montagnes Atalanes. Son économie est essentiellement basée Idées d’aventures
sur l’artisanat et l’accueil des nombreux pèlerins venant se
recueillir dans ce qui était un petit village qui eut l’étrange
honneur d’accueillir un des événements qui ont façonné l’Arabie De bière et d’acier
d’aujourd’hui. C’est là que Abdul ibn Ashid et Mulhaed al-Quyat
tinrent leur débat enflammé sur la nature de la religion, débat Les nains n’ont jamais été très attirés par l’Arabie, les longues
qui allait entraîner à terme les armées des fidèles dans l’Awda. distances dans le désert n’étant pas un exercice qu’ils affectionnent
Plus de mille cinq cents ans après, Mendai n’a jamais acquis beaucoup. Cependant, les expéditions se multiplient dans les
le statut de principauté malgré son histoire, essentiellement Montagnes Atalanes car quelques prospecteurs ont rapporté
car elle fut l’objet d’une lutte d’influence permanente entre l’existence de gisements intéressants. Les Arabiens n’exploitant
les royaumes alentour. Chacun veut bénéficier du prestige de pas massivement le cœur des montagnes, plusieurs projets
contrôler ce lieu de pèlerinage, et Mendai a constamment été de colonisation sont actuellement menés par des clans nains.
écrasé politiquement. Depuis quelques siècles, elle se trouve Ceci pourrait se traduire, à terme, par un des rares efforts de
dans la zone d’influence de Martek, qui s’en sert notamment colonisation naine de ces derniers millénaires. Les principautés

174
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
arabiennes, tout d’abord curieuses, commencent à s’inquiéter
d’une éventuelle mainmise étrangère sur leur territoire et Les cultes aux serpents
quelques tensions commencent à apparaître. Le sultan de
Martek pourrait avoir besoin d’un groupe de négociateurs pour Le serpent est l’un des animaux les plus emblématiques d’Arabie.
traiter du sujet avec les visiteurs, à moins qu’il ne décide d’opter Bien qu’on puisse en trouver partout dans le monde, ils ne sont
pour solution plus…radicale. nulle part l’objet de fascination comme ils le sont en Arabie.
Avant même l’arrivée des premières tribus des ancêtres des
Visiteurs indésirables Arabiens, les populations locales les vénéraient déjà. Symbole
de renouveau, de résurrection tout autant que de mort violente,
La garde de la ville a découvert, en l’espace de quelques mois, le serpent est célébré pour sa capacité à muer et à produire du
plusieurs cadavres dont les marques laissent penser qu’une bête venin qui, à des doses contrôlées, peuvent induire des transes
sauvage rôde dans les cavernes et les tunnels qui parsèment hypnotiques dont certains cultes antiques font encore largement
les souterrains de la ville. Beaucoup estiment qu’il s’agit d’un usage lors de leurs cérémonies.
animal, mais d’autres suggèrent tout bas qu’une partie des
blessures a été causée par des armes humaines. Ils craignent le Le culte de l’Unique combat depuis ses origines ces groupes
retour des hommes-rats dans la péninsule, mais le révéler tout qui préfèrent un animal rampant dans l’obscurité au soleil
haut pourrait créer un vent de panique et les autorités souhaitent qui éclaire l’Arabie mais n’a jamais réussi à totalement s’en
régler cette affaire de manière discrète. débarrasser. Contrairement aux esprits du désert, les serpents
n’ont jamais pu être assimilés aux pratiques du culte et ses
Pèlerinage mouvementé adorateurs, même si leur nombre a dramatiquement chuté en
mille cinq cents ans, survivent comme les serpents : en restant
Mendai est constamment envahie de pèlerins et d’érudits qui discrets, silencieux et en changeant de peau pour se fondre dans
cherchent à contempler le lieu qui engendra le renouveau la société. Beaucoup de ces organisations ont d’ailleurs survécu
religieux d’Arabie. La ville est toutefois sur le point de subir à l’étranger, en Estalie, en Tilée ou même dans l’Empire. On
un assaut un peu particulier, celui d’une foule de rigoristes qui dit même qu’il y a bien longtemps, un puissant chef de culte en
souhaitent redonner à l’endroit sa sacralité et en chasser tous les exil s’est fait momifier selon des techniques oubliées et inhumer
mécréants. Y compris tous les habitants qui vivent de l’artisanat dans une tombe secrète, quelque part dans l’Empire, à l’abri
lié au pèlerinage. Que les PJs soient des pèlerins ou des visiteurs de l’Unique dans l’espoir que ses partisans viennent le ranimer
de passage, ils risquent de devoir se frayer un chemin pour un jour pour qu’il prenne à son tour la tête d’une révolte, mais
survivre, à moins qu’ils ne décident d’aider la population à se contre l’Unique cette fois.
défendre.

Le Sultanat de Ra’ban
D
e toutes les principautés importantes en Arabie sur le des sultans successifs et de leurs cours ont considérablement freiné
plan politique, Tukrah, ou plutôt Ra’Ban comme tout le l’essor économique de la cité, la majorité de l’économie servant
monde la nomme, est la seule à être située directement au à supporter le train de vie du prince. Cette situation inquiète
sud des colonies des nations du Vieux Monde. Elle a été fondée toutefois des royaumes plus anciens qui y voient une concurrence
en 1960 CI par D’ig, un sheikh zamezi qui parvint à conquérir politique et économique d’importance. Des conflits ont déjà éclaté
plusieurs enclaves, notamment tiléennes et impériales et occupa par le passé, notamment avec El Kalabad ou Shaharazar à qui sa
un rôle prépondérant sur la scène diplomatique durant son règne. position géographique pourrait faire de l’ombre dans les décennies
Aujourd’hui encore, la région dominée par le sultanat empiète sur qui viennent, les privant de leur rôle de plaque tournante dans
les anciens territoires de colonies et les velléités de D’ig puis de les échanges commerciaux entre le Golfe de Medes et le Vieux
ses successeurs inquiètent toujours les autres enclaves. Même si Monde, notamment.
une paix relative, bien qu’entrecoupée d’accrochages, règne depuis
longtemps avec les principautés arabiennes, les colonies proches se Politiquement, Ra’Ban a toujours eu quelques difficultés à se
méfient de Ra’ban et mettent en général tout en œuvre pour éviter positionner dans le Grand Jeu arabien, et son allégeance au
de froisser le sultanat et ses ombrageux dirigeants. Ces derniers lointain Grand Sultan est plus que relative. Ses ressources et le
ont cependant compris depuis bien longtemps qu’une guerre soutien quelque peu forcé de sultanats et califats secondaires de
générale ne serait pas nécessairement en leur faveur et pratiquent la région lui assure un niveau d’autonomie considérable, qui
donc le commerce de façon extensive, profitant des ressources menace à terme de faire de la région une entité politique distincte
du territoire contrôlé par Ra’Ban : terres fertiles, proximité de l’Arabie, même en façade. Un conflit armé entre Ra’Ban et
avec la Plaine des éléphants, possibilités d’élevage en font un Alhaka aurait des conséquences désastreuses pour la péninsule
royaume stable et potentiellement riche. Le sultanat est devenu et risquerait d’entraîner une bonne part des principautés dans
un important exportateur de bétail et d’ivoire, et ses récoltes de un jeu d’alliance dépassant de loin les traditionnelles passes
céréales sont en passe d’en faire un des principaux pourvoyeurs d’armes et guerres occasionnelles qui éclatent entre royaumes. Il
du Golfe de Medes. Malheureusement, l’avarice et l’égocentrisme se pourrait aussi que Ra’Ban et ses alliés soient détruits, et que

175
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

l’emprise du Grand Sultan se resserre sur le Golfe de Medes. d’une main de fer et les outils politiques qu’il a mis en place lui
permettent de maintenir une autorité directe notamment sur le
commerce. Il s’assure ainsi qu’une part confortable des sommes
Les habitants transitant par Ra’Ban lui revienne personnellement. Orhan
dispose notamment d’un droit de préemption sur tout esclave
Les Ra’banites sont essentiellement issus des tribus zamezies, vendu dans son fief, et il se réserve systématiquement les individus
voyant dans les succès militaires et politiques de D’ig une façon les mieux cotés. Ombrageux, il n’entend pas laisser les marchands
de s’extraire de leur vie nomade. Au fil des siècles, la population ou acheteurs se plaindre des prix qu’il impose et n’hésite jamais
a grandi, renforcée par les naissances et par d’autres nomades à sévir. Orhan est pourtant respecté par son peuple, car son
en quête d’une vie plus stable. D’autres ethnies sont présentes discours ferme envers les colonies et les nations du Vieux Monde
mais restent largement minoritaires et tendent plutôt à se fondre lui vaut un certain prestige auprès de tous ceux qui sur ses terres
dans la population plutôt que de s’isoler dans des quartiers ou dans le reste de l’Arabie observent une attitude de défiance
spécifiques. Les Ra’banites sont restés très proches de leurs vis-à-vis de ceux qui leur rappellent les croisades. Ses relations
cousins nomades, et partagent un certain goût pour le luxe et avec les colonies voisines sont donc pour le moins tendues, mais
l’extravagant, bien que la majorité soit incapable de s’afficher il s’intéresse moins à elles qu’à la Tilée, contre laquelle il nourrit
avec des bijoux véritables. On peut donc facilement trouver des une rancune ancestrale. Ses vassaux, qui avec la principauté d’ibn
breloques et décorations dorées et argentées mais d’une valeur Tamerlan forment le Royaume de Ra’Ban qu’on résume souvent
marchande ridicule, que les citadins arborent avec fierté. Le goût au seul Sultanat de Tukrah, le craignent véritablement.
du clinquant se partage avec celui du commerce, et les Ra’banites
aiment troquer, commercer et négocier, peut-être encore plus
que le reste de l’Arabie. Peu de ressortissants du Vieux Monde
Sites notables
supportent leur façon de faire et la présence étrangère à Ra’Ban
est ainsi assez limitée, bien que le commerce batte son plein avec La Plaine des éléphants
la Tilée ou l’Estalie. Culturellement, les Ra’banites restent très
attachés aux valeurs et traditions des Zamezis, et leurs coutumes Vaste plaine parsemée de quelques forêts éparses, la Plaine
tranchent avec leurs cousins plus orthodoxes. Bien que des des éléphants jouxte les Terres du Sud et offre une transition
siècles se soient écoulés, il reste des apports non négligeables de progressive entre le désert et la jungle. On y trouve une grande
la culture constantine, assimilée par les anciens esclaves de cette variété d’animaux, et ses prairies offrent un cadre idéal à la
civilisation disparue. Ils peinent donc souvent à bien s’intégrer pâture et donc à l’élevage. La région abritait à une époque une
dans d’autres principautés, leurs goûts et leurs habitudes étant partie de la civilisation constantine et on peut encore déceler, à
souvent assez éloignées. travers la végétation ou les pierres, quelques vestiges de routes
ou de positions fortifiées. Aujourd’hui, elle n’accueille que les
Sultan Orhan ibn Tamerlan nomades zamezis et quelques principautés mineures qui se
voient régulièrement confrontées aux appétits de royaumes plus
Orhan ibn Tamerlan est un despote qui, s’il n’est pas tyrannique au nord comme Ra’Ban ou Ka-Sabar. Les tensions se font parfois
outre mesure, présente un ego surdimensionné. Sous son règne, vives et des altercations éclatent de plus en plus entre les nomades
le nombre d’esclaves et de serviteurs à son service direct culmine et les citadins, que ce soit à propos de l’exploitation des terres ou
à dix mille personnes, soit près d’un cinquième de la population de la chasse. Les éléphants, lions et les gazelles, nombreux dans
de Tukrah, la capitale de son sultanat. Le sultan régente la ville la Plaine, font l’objet de convoitises qui privent peu à peu les

176
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
nomades de leurs ressources et ces derniers n’entendent pas se
laisser faire aussi facilement.
La Mascarade Tiléenne Ranische
Bien que D’ig, le fondateur du sultanat de Ra’Ban se soit
Ranische est une petite localité située au sud-est de la cité de
enorgueilli d’avoir dominé la Tilée pendant près de cinquante
Ra’Ban, dont la fondation remonte aux premiers temps du
ans, les Tiléens ont une tout autre version que celle des Ra’Banites.
sultanat. Elle fait partie des premiers efforts entrepris par les
D’ig était un jeune noble issu d’une tribu nomade zamezie et
nomades en voie de sédentarisation pour bâtir leur royaume
était peu accoutumé au protocole arabien, et encore moins aux
et des centres urbains capables de supporter une économie
us et coutumes du Vieux Monde. Quand D’ig réussit, grâce à son
commerciale et des modes de production à plus grande échelle.
talent et sa ténacité, à reconquérir le territoire de plusieurs petites
Malheureusement, Ranische ne parvint jamais à se développer,
colonies du Golfe de Medes, il se retrouva projeté sur le devant
handicapée par la malédiction qui plane sur elle (voir page 203).
de la scène et attira l’attention de nombreuses personnalités,
Elle compte moins de 500 habitants et a atteint avec peine, à son
arabiennes ou autre. Soudainement puissant et courtisé,
apogée, les 1500 individus. Continuellement sur le déclin sans
D’ig entreprit de bâtir un royaume sur les ruines des colonies
jamais totalement s’éteindre, Ranische est maintenue en vie par
conquises grâce aux richesses et aux esclaves capturés, afin de
des familles tenaces qui refusent de laisser leur ville disparaître,
montrer à tous sa gloire et celle de ses ancêtres. Encore une fois
mais les chances qu’elle parvienne à prendre son essor un jour
et à la stupéfaction générale, le jeune chef parvint à constituer
sont extrêmement faibles. Pourtant le sultanat prend garde de
de son vivant une principauté prospère, et se révéla être un
favoriser la survie des lieux, car il s’agit d’une étape importante
gouverneur habile, même si naïf. Ra’Ban devint rapidement un
sur la route qui mène aux Terres du Sud.
lieu incontournable du commerce dans le Golfe, sa proximité
avec les Terres du Sud et des plaines fertiles lui assurant une
production convoitée à l’étranger. Exemple de Ra’Banite
Mais si D’ig était doué, il était loin d’être expérimenté. Quand ce
dernier menaça de s’en prendre à d’autres colonies administrées
Massouf, Askari zamezi
par des cités tiléennes, les Tiléens préférèrent essayer de négocier
Askari depuis près d’une décennie, Massouf fait partie de la garde
et invitèrent le jeune sultan à les rencontrer sur leurs terres. D’ig
personnelle du sheikh Arhun el Aïnnin et appartient à une tribu
se présenta avec une cour extravagante et bariolée, profita du
alliée de Ra’Ban. Comme partout en Arabie, les relations entre
faste qu’on lui proposait et accepta un traité qui soumettait à son
principautés et nomades sont compliquées et héritent de siècles
gouvernement toutes les cités tiléennes. Le document original,
de rapport oscillant entre le conflit ouvert et la soumission, au
aujourd’hui conservé à Luccini, atteste du manque de pratique
gré de l’autorité et de la tyrannie des sultans. Massouf est de ceux
politique du sultan qui, s’il obtint effectivement l’obéissance
qui vouent une fidélité sans faille à leur chef, et suivra les ordres
théorique de la Tilée, n’était dans les faits guère plus qu’un
coûte que coûte. Cependant, la politique actuelle de Ra’Ban
pourvoyeur de matières premières dans un contrat commercial
l’inquiète, et la vassalité de sa tribu envers le prince risque de
dont les Tiléens sortaient largement vainqueur. Après sa mort,
lui poser à terme un cas de conscience. Il ne sait pas si, dans les
ses successeurs comprirent rapidement la supercherie et mirent
mois qui viennent, il ne sera pas contraint de prendre les armes
fin au traité par une guerre qui ravagea quelques colonies
contre des tribus alliées mais qui font preuve de peu de loyauté
supplémentaires. D’ig, lui, continua tout au long de sa vie à se
envers le sultan Orhan ibn Tamerlan.
présenter comme le souverain de toute la Tilée, en plus de ses
autres titres.
– Massouf –
L’histoire devint en Tilée le sujet de plusieurs spectacles tantôt Askari (ex-Garde du corps)
comiques, tantôt tragiques, ainsi que d’opéras ou récits littéraires.
La version la plus connue et la plus appréciée est la Mascarade
Tiléenne de Lorenzo Berazanno, une pièce de théâtre satirique
à forte tendance nationaliste qui, bien que présentée pour la 61% 48% 46% 51% 50% 39% 45% 40%
première fois en 2189 CI, est encore régulièrement jouée dans
les théâtres tiléens. Au grand dam des Arabiens qui, même s’ils
n’apprécient pas nécessairement le royaume de Ra’Ban et le style
de vie de ses princes, ne peuvent qu’être embarrassés quand ils en 3 21 4 5 4 0 0 0
entendent parler. Certains Tiléens prennent d’ailleurs un malin
plaisir à faire référence à la pièce en présence d’Arabiens qu’ils Compétences : Alphabet secret (nomades), Braconnage, Commandement,
n’apprécient pas. Bien sûr, ceci concerne surtout les Lucciniens Commérage, Connaissances générales (Arabie, désert), Emprise sur les
résidant dans leur cité, ceux qui font régulièrement commerce en animaux, Équitation, Esquive, Intimidation (+10%), Langage secret
(désert), Langue (arabien), Orientation, Perception, Pistage, Soins, Soins
Arabie se gardent bien de les froisser d’une telle façon.
des animaux, Survie.
Talents : Camouflage désertique, Coups assommants, Dur à cuire,
Étiquette, Guerrier né, Maîtrise (armes de cavalerie, armes de jet, armes
de parade), Résistance accrue, Robuste, Sens aiguisés, Sociable, Sur ses
gardes, Valeureux.
177 Dotations : armure légère (veste de cuir), tente arabienne, lance, cimeterre,
tenue du désert, pur-sang arabien.
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Idées d’aventures Course à la gloire

Les tenants de plusieurs universités du Vieux Monde, estaliennes,
Chasse à la licorne ! tiléennes et impériales, s’écharpent depuis plusieurs mois quant aux
travaux de l’un d’entre eux sur le mystérieux Empire Constantin
Il est assez courant que des fragments de défense d’éléphant dont presque aucune trace ne subsiste. Le débat porte notamment
soient vendus sur les marchés du Vieux Monde comme des sur l’origine de cette fameuse civilisation, et chaque université
cornes de licorne. Bien entendu, ces faux ne sont dotés d’aucune veut attribuer la paternité à sa propre nation. La dispute a pris un
propriété magique et leur vente relève de l’escroquerie. Mais nouveau tour et escalade de nouveaux sommets, tandis que des projets
l’affaire reste lucrative et ces défenses sont bien moins rares et d’expéditions scientifiques se montent indépendamment les unes des
donc bien moins onéreuses que des cornes de licorne, ce qui en autres dans le but d’être les premières à dénicher l’élément qui assoira
fait un substitut parfait pour tous ceux qui font miroiter à leurs la (ou leur) vérité. Au sein de ces universités, les plus raisonnables
clients crédules vigueur, intelligence et beauté et qui peuvent savent que cette histoire va mal finir et qu’ils auront besoin de gardes
se permettre de les vendre à bas prix, en poudre. S’affranchir capables de retenir ou de protéger ces enseignants vindicatifs.
des lois de Ra’Ban reste cependant difficile, et une expédition
clandestine peut avoir besoin de bras, de contacts et d’être
bien armée pour s’aventurer dans la Plaine des éléphants sans
Les fleurs de l’addiction
provoquer l’ire du sultan et des tribus nomades, ou du moins
d’être en mesure de se défendre. Les fleurs d’olla poussent uniquement en Arabie, et notamment
dans la Plaine des éléphants. On s’en sert pour distiller une boisson
Guerre coloniale d’un blanc translucide qui s’appelle le lait d’olla. La quantité de
fleurs nécessaire à la production en fait un produit onéreux, mais
La petite colonie estalienne de Bissero, au nord de Ra’Ban, est très ce qui la rend encore plus populaire dans le Vieux Monde est
inquiète des velléités du sultan. Des rumeurs rapportent qu’une l’ajout de graines de carenne, une céréale principalement cultivée
nouvelle guerre serait sur le point d’éclater et les Estaliens n’ont en Estalie. Ces graines doivent être nettoyées soigneusement avant
aucune envie de finir sur les marchés aux esclaves arabiens. Les d’être utilisées pour produire de la farine, mais leur ajout dans
autorités locales cherchent à recruter des gens habiles et discrets du lait d’olla sans qu’elles aient été correctement lavées rend ce
pour enquêter et déterminer le niveau de dangerosité, ainsi dernier particulièrement addictif. La combinaison d’un produit
que les éventuels plans d’action à mener contre cette menace rare et cher et d’un produit aux effets addictif fait le bonheur des
grandissante. revendeurs peu scrupuleux, notamment à Magritta.

Le califat de Ras Karim

R
as Karim est une principauté relativement jeune, comparée Ras Karim n’est cependant pas exempte de danger, car les tensions
à la plupart de ses voisines du nord de l’Arabie. Fondée au Xe politiques y existent comme partout ailleurs et un coup d‘état
siècle lors de l’expansion arabienne par Karim le Bienveillant, suivi quelques années plus tard d’une guerre civile est encore dans
elle servit notamment de relais vers Barak Varr et la colonisation tous les esprits. En effet, la tendance très libérale du souverain
des Terres Sauvages. La plupart des matériaux ayant servi à poser actuel de la cité n’est pas du goût de tous, certains y percevant
les fondations de Soqotra sont d’ailleurs passés par ce qui n’était une certaine complaisance envers les étrangers et l’annihilation
alors qu’un avant-poste sur la Côte Pirate. Aujourd’hui, Ras Karim progressive de leur identité arabienne. Le mode de gouvernance
est une cité prospère et ouverte sur le monde. Géographiquement particulier de la principauté pose lui aussi quelques problèmes à
proche à la fois de Sartosa, de la Tilée, du Golfe Noir et de la Terre une partie de la population. En effet, la politique actuelle de Ras
des Morts, Ras Karim a développé une politique diplomatique et Karim, très concernée par les relations commerciales tiléennes
militaire ouverte et engagée pour se prémunir contre les dangers et estaliennes, ne cadre avec les visées rigoristes et nationalistes
les plus immédiats : piraterie, morts-vivants, conflits étatiques de certains califes précédents. Le prince entretient des relations
ont nécessité une force militaire affirmée et des alliances au-delà étroites avec certains riches conglomérats du Vieux Monde et est
de l’Arabie. La cité état participa notamment de façon active à régulièrement accusé de brader la dignité de son peuple, ce qui
la destruction du monastère fortifié des Chevaliers d’Origo, sur laisse entrevoir le risque d’une mainmise étrangère sur la cité, que
l’île de Fyrus. Ras Karim est donc traditionnellement en contact certains sont prêts à empêcher par tous les moyens, y compris un
permanent avec les Principautés Frontalières, les nains de Barak soulèvement.
Varr et la Tilée, et entreprend d’entretenir de bonnes relations
avec Zandri, le grand port de Nehekhara qui se trouve quelques
centaines de kilomètres plus à l’est. Par habitude autant que par “Esprits du ciel, de la terre et de l’eau !“
nécessité, la ville accueille de nombreux étrangers de passage, - Expression arabienne de surprise
ce qui tend à renforcer ses liens avec l’extérieur et minimiser le
risque de guerre.

178
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

volonté, et son refus de l’utiliser a prouvé aux Karimites qu’il

Les habitants ne cherchait pas à les dominer par la force. Toutefois, bien que
ses sujets le préfèrent largement à son prédécesseur, beaucoup
Des siècles de contact avec l’étranger ont fait des Karimites ne manquent pas de s’interroger sur la présence toujours plus
un peuple ouvert et dont l’activité économique se base importante d’étrangers et des largesses dont Halim les gratifie.
essentiellement sur le commerce extérieur. Les interdits religieux En réalité, Halim sait qu’il peut profiter de l’augmentation des
y sont relativement souples et, si la religiosité ne manque pas, elle échanges commerciaux pour ramener la prospérité à une cité
n’occupe pas l’esprit de tout un chacun en permanence. On y état qui, durant des années, a subi la mauvaise gestion (et les
cherche par ailleurs la protection des djinns, comme intercesseurs sautes d’humeur) du calife précédent. Il craint cependant que
auprès de l’Unique, et on n’y interdit pas d’autres courants son peuple ne soit retourné contre lui par quelques comploteurs,
spirituels. Si la principauté n’atteint pas le niveau de liberté que voire qu’ils puissent bien avoir raison. En effet, la nécessité d’une
connaît par exemple Kadira, les mœurs y sont toutefois moins reprise économique ne masque pas le fait qu’effectivement, il
contraintes qu’ailleurs en Arabie, ce qui a eu régulièrement pour est plus que probable que de nombreuses affaires commerciales
effet d’entraîner des mouvements de religiosité prônant un étrangères cherchent à s’accaparer les richesses de la ville,
retour à des « valeurs saines ». Depuis quelques années et suite à ce qu’Halim ne tolérera jamais. Reste à savoir s’il parviendra
la politique étrangère du nouveau prince, on peut croiser à Ras à maintenir le fragile équilibre qui pour l’instant fait de Ras
Karim des visiteurs venus de tout le Vieux Monde. Ces derniers Karim un royaume prospère.
commencent peu à peu à s’établir, ouvrent des comptoirs
et si les relations sont plutôt cordiales avec la majorité de la
population, leur présence ne fait qu’accentuer les craintes et les
velléités des membres les moins ouverts de la communauté. Les
Les collines de Medgidal
exactions commises par les croisés, notamment les Chevaliers
d’Origo, n’ont pas été oubliées et les intégristes les plus virulents Situées au sud de Ras Karim, les collines de Medgidal protègent en
rappellent volontiers qu’il y a un millénaire, les ancêtres de ces partie la Côte Pirate des vents chauds et sablonneux en provenance
nouveaux arrivants brûlaient et pillaient les villes et villages de du Sahra. Bien que le massif soit loin d’être aussi imposant que
la Côte Pirate. les Montagnes du Bord du Monde ou les Montagnes Atalanes, il
est assez vaste et vallonné pour accueillir une faune et une flore
Le calife Halim il Saredi développées et capable de subvenir aux besoins des populations
nomades qui y résident. On y trouve notamment plusieurs
Halim, l’actuel calife de Ras Karim, doit sa place à sa femme communautés de jann, ces humains à la peau colorée qu’on dit
Yuleh il Toorissi, qu’il connaît depuis son enfance. Yuleh est descendre des génies. Sous le règne de Faledhar, plusieurs guerres
la sœur du précédent calife, Faledhar, qu’elle contribua à faire furent menées contre ces tribus semi-nomades pour pacifier les
renverser pour installer son amant sur le trône. Faledhar était collines et en accaparer les ressources. Afin de punir les jann
cruel et paranoïaque, et le coup d’état reçut l’assentiment de la qui s’opposaient à lui, Faledhar fit un exemple en exterminant
majorité du peuple, il y a quatre ans seulement. Il bénéficie du la tribu des Bermini, dont tous les membres ont aujourd’hui
soutien de la majorité du peuple, et le fait qu’il ait refusé de porter disparu. Depuis qu’Halim a pris le pouvoir, il tente de rétablir un
la Couronne du Serpent pour lui préférer celle du Lion n’a fait dialogue avec les rois des collines de Medgidal, sans que ses efforts
qu’accentuer la confiance qu’on lui porte: la première couronne soient jusqu’ici couronnés de succès.
était un objet ensorcelé capable de soumettre les individus à se

179
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Sites notables Exemple de Karimite

Le comptoir Jaeger Nizam, garde de caravane
La famille Jaeger, originaire d’Altdorf, dispose d’un comptoir Nizam faisait partie, jusqu’à récemment, du corps des gardes de
stratégiquement implanté dans le port depuis quelques mois. Ras Karim. Sous l’emprise de la Couronne du Serpent, il était
Elle y pratique avec succès le négoce et organise l’exportation de contraint d’obéir au calife et participa donc aux exactions contre
produits exotiques vers l’Empire, avec l’aval du gouvernement. la population. Une fois le coup d’état terminé, Nizam fut libéré
Mais tout n’est pas rose pour les Jaeger, car leur affaire est de cette malédiction, mais le ressentiment de la population à
régulièrement accusée par ses concurrentes de bénéficier de son égard le poussa à rapidement tenté de se faire oublier. Il se
règles assouplies et d’un certain manque de rigueur quant aux fait désormais appeler Kerim, a déménagé le plus loin possible
contrôles auxquels toutes les entreprises étrangères sont censées des baraquements et participe dès qu’il le peut aux caravanes se
se soumettre. Le prince comme la famille Jaeger réfute, mais il dirigeant vers l’ouest et l’est, en espérant ne pas être reconnu par
est notoire qu’un membre de cette famille d’Altdorf a aidé le ceux qui voudraient lui faire payer ses crimes passés.
calife Halim à s’asseoir sur le trône, ce qui ne manque pas de
provoquer quelques haussements de sourcils courroucés. – Nizam –
L’île de Fyrus Garde de caravane (ex-Soldat)

Grande île au large de la Côte Pirate, Fyrus a laissé dans l’histoire

une marque bien plus importante que le laisserait supposer sa
faible importance stratégique. Principalement habitée par des 50% 46% 43% 41% 49% 35% 43% 46%
bergers et des pêcheurs, elle ne dispose que de peu de ressources
et la communauté sédentaire la plus importante ne dépasse pas
les mille habitants. En revanche, son importance historique et 1 16 4 4 4 0 0 0
culturelle est considérable : elle est notamment le lieu de naissance
du mollah Ak’land et constitue encore aujourd’hui un lieu de
Compétences : Commérage +10%, Connaissances générales (Arabie,
pèlerinage important. On dit que c’est sur Fyrus que se tint son
désert), Équitation, Esquive, Fouille, Intimidation, Jeu, Langage secret
idylle avec la princesse Shaharazade, et que c’est là qu’il lança la (désert), Langue (arabien), Orientation, Perception +10%, Soins,
croisade arabienne contre les royaumes elfiques de la péninsule. Plus Survie.
récemment, c’est sur Fyrus que les Chevaliers d’Origo s’installèrent, Talents : Adresse au tir, Coups assommants, Coups puissants, Connaissance
avant d’en être brutalement chassés plusieurs siècles après par une des pièges, Course à pied, Fils du désert, Maîtrise (armes de jet, armes
coalition arabienne. De nos jours, Fyrus est considérée comme un lourdes), Rechargement rapide, Sens de l’orientation, Sur ses gardes.
lieu sacré par les plus nationalistes des Arabiens, qui s’inquiètent Dotations : armure légère (veste de cuir), tente arabienne, une arme (arc
toujours que l’île puisse retomber aux mains d’étrangers, bien court), tenue du désert.
intentionnés ou non.

Le Jardin Défendu
Idées d’aventures
Établissement à la réputation douteuse, le Jardin Défendu est
une auberge très fréquentée qui permet aux moins fortunés de
trouver des boissons, alcoolisées ou non, à des prix abordables. La route lointaine
Le rez-de-chaussée est parsemé de tables basses autour desquelles
les clients sont installés sur des coussins. Les tables accueillent Ras Karim est une étape importante sur l’ancienne voie
indifféremment boissons, narguilés et danseuses, employées par commerciale qui remonte vers le nord-est et les Terres Arides. On
le gérant de l’auberge. On peut également y rencontrer des filles recherche fréquemment des gens courageux pour accompagner
de joie peu regardantes sur leurs clients, bien que la violence à et protéger les caravanes. Courageux ou fous, car la route passe la
leur égard ne soit pas tolérée en ces lieux. Des chambres sont ville morte de Zandri et les territoires des orques et des gobelins,
disponibles aux deux étages de la bâtisse, que le propriétaire qu’il faudra combattre ou amadouer.
laisse aux filles contre une partie de leur gain. Le Jardin Défendu,
bien que d’une qualité discutable est apprécié des locaux et des La couronne perdue
étrangers. On peut d’ailleurs y croiser bon nombre d’étudiants
et de professeurs, la Rue des Érudits se trouvant non loin. Tout le monde sait que la Couronne du Serpent a été détruite à la
Cette rue accueille une forte concentration de la population de fin de la dernière guerre civile. Pourtant, Ahmed, qui se présente
l’université locale, d’où son nom, et l’emplacement stratégique comme un collectionneur, pense que ses fragments existent
du Jardin. toujours et il est prêt à payer cher pour les récupérer.

180
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le califat de SanaÁ

P
roche de la Terre des Morts et de ses mystères, Sanaá en réchappèrent ne tardèrent pas à répandre la nouvelle et
fait partie de ces cités états qui entretiennent à la fois la l’effet diplomatique fut catastrophique pour Ka-Sabar dont la
fascination des uns et une méfiance extrême des autres. La garnison dépendait. Un conflit politique émaillé de quelques
principauté n’est ni un grand centre de commerce ni un point de batailles contre les principautés voisines, menées par Shaharazar
passage obligé, ni même d’une importance politique particulière. et Dimashque, éclata et s’acheva bien vite sur une défaite de
À dire vrai, elle participe à peine au Grand Jeu et son influence Ka-Sabar, qui dût faire libérer les prisonniers de Sanaá parmi
reste limitée d’un point de vue diplomatique. Pourtant, elle est lesquels figuraient des membres éminents des familles princières
indépendante et ne répond à personne à par le Grand Sultan lui- de prestigieuses universités. Abdelkrim ben Afra finit supplicié
même, et même les proches Ka-Sabar et Shaharazar ne cherchent et son corps exposé durant des mois.
pas à lui imposer leur domination. Bâtie après l’Awda, Sanaá s’est
développée autour d’un petit avant-poste anecdotique, mais qui La garnison en elle-même fut confisquée à Ka-Sabar et gérée
servit très tôt à surveiller les mouvements potentiels des forces conjointement par des émissaires de Dimashque et Shaharazar.
néhékharéennes. Au fil des décennies, des expéditions revinrent Les érudits et les oulémas, libérés, furent traités comme des princes
de la Terre des Morts avec d’antiques objets, des instruments et prirent rapidement leurs aises. En 2133 CI, Sanaá fut reconnue
liturgiques, des textes à moitié oubliés. Des savants, des lettrés, par le Grand Sultan comme une principauté indépendante. Si
des religieux vinrent observer ces trouvailles dans l’espoir d’en elle conserve des liens très forts avec Dimashque et Shaharazar,
apprendre plus sur le passé de l’Arabie, et établirent des lieux elle s’en est cependant largement détachée au fil du temps,
d’études. Suivirent des oulémas, porte-parole de l’Unique mais préférant se consacrer à l’étude et à la contemplation.
aussi de l’ancien panthéon arabien, en quête de réponses à leurs
questionnements spirituels.
Les habitants
En quelques siècles, l’endroit était devenu bourdonnant
d’activité, les débats et les disputes théologiques faisaient rage Les Sanaánéens ont tendance à être renfermés, repliés sur
et le commandement militaire en charge de l’avant-poste, eux-mêmes, et ne semblent guère avoir d’intérêts particuliers
considérablement agrandi suite à l’afflux de population, fut dans leur vie. Ils consacrent cette dernière à leur travail et leur
complètement débordé. Les commerçants, les caravanes et l’arrivée dévotion, et les occasions joyeuses sont rares. Ceux qui viennent
régulière de naïfs incapables de manier les armes et de se défendre habiter à Sanaá choisissent généralement cette vie austère,
gênaient considérablement les manœuvres et la surveillance de presque monastique, en réponse à un besoin de spiritualité
Sanaá et de ses environs, au point que des décisions radicales furent qu’ils ne peuvent assouvir ailleurs. Si la tendance de la cité est
prises pour contrôler l’activité intellectuelle foisonnante dont les rigoriste, les mouvements de foule et les restrictions religieuses
à-côtés menaçaient la sécurité des lieux et entravaient la mission drastiques sont rares, car la rigueur est ici synonyme de piété
de la garnison. À plusieurs reprises, des attaques impromptues et de recueillement et non d’interdits et de prosélytisme. Ceux
causèrent la mort de soldats et de civils qui n’avaient pu se préparer. qui naissent à Sanaá suivent cette tendance par habitude,
Le sheikh qui gouvernait Sanaá, Abdelkrim ben Afra, ordonna la certains avec plus de convictions que d’autres, mais les jeunes
mise aux fers de tous les érudits et l’exil des marchands. Refoulées apprennent très tôt la valeur de la foi et de la connaissance,
brutalement en dehors des murs d’enceinte, sans préparation vertus ici indispensables. Même les plus pauvres y reçoivent une
ni escorte, plusieurs caravanes succombèrent sous les attaques éducation poussée et beaucoup finissent par travailler au service
des tribus nomades ou de monstruosités nocturnes. Ceux qui des lettrés de la cité, dans les archives ou les études. L’austérité

181
 Chapitre VI : Voyage en Arabie L’Arabe Fou
qui règne est souvent déconcertante pour les étrangers, même La littérature du Vieux Monde retient le qualificatif de fou pour
pour les Arabiens, car, si les rares bourgades alentour sont beaucoup de figures historiques arabiennes. Par ignorance, mépris
similaires à toutes celles qu’on peut trouver dans la péninsule, ou volonté de dénigrement, les érudits impériaux ou tiléen ou
la capitale qu’elles alimentent ressemble plus à un mausolée introduit dans les contrées du nord nombre de textes, de natures
fortifié. Même les célébrations religieuses, rares, semblent ne pas diverses, en les attribuant en partie à des esprits dérangés. En
se prêter à l’allégresse. réalité, la plupart des auteurs arabiens en question n’étaient pas
fous, mais leurs écrits, la culture qu’ils déployaient et les histoires
Si les fidèles de l’Unique sont majoritaires à Sanaá même, qu’ils rapportaient semblaient tellement farfelus ou abjects aux
ceux des anciens dieux peuvent s’afficher sans crainte, les traducteurs que ces derniers ne pouvaient pas concevoir qu’ils
conflits religieux étant rares dans la principauté. En résulte une émanaient d’esprits sains. Dans certains cas, l’absence de points de
certaine tolérance forgée sur la base de la recherche spirituelle référence et de connaissance sur le contexte a conduit à des erreurs
et l’enrichissement mutuel au travers de l’étude du passé. Les de traduction ou à l’incompréhension des lecteurs, forgeant à
fidèles de l’ancien panthéon viennent en conséquence parfois de propos de ces personnages historiques d’Arabie des réputations
loin pour s’y établir afin de pouvoir y vivre leur foi ouvertement, encore tenaces aujourd’hui. Le poète Abashim de Copher s’est vu
même si certains déchantent rapidement. La sobriété et le qualifié de fou car ses œuvres étaient si étranges et fantasques aux
recueillement ambiant tranchent souvent bien trop avec l’idée yeux des prudes impériaux qu’il était dit que seul quelqu’un sous
qu’ils se faisaient d’une religiosité ouverte et affichée. l’emprise de stupéfiants pouvait les comprendre et les apprécier,
voire les traduire correctement.
Le calife Muzzedine Bharlaz
Abdul Alhazred, lui, était réellement fou. Né au sein d’une riche
Muzzedine est, à la l’image de sa cité, un être austère et très famille marchande, il fut élevé avec les fils de calife de Sanaá
porté sur la spiritualité. Il prend son rôle de calife très à cœur et c’est dans la bibliothèque privée de ce dernier qu’il apprit
et participe quotidiennement aux prières au milieu de son pour la première fois l’existence de la Terre des Morts, dans des
peuple. Il est apprécié à Sanaá car il ne fait pas preuve d’orgueil volumes qu’on lui avait expressément interdit de lire. C’est là qu’il
ou de vanité et son style de vie, comparé à celui de l’écrasante développa un désir obsessionnel pour le savoir de la civilisation
majorité des autres princes et de beaucoup de marchands, reste de Nehekhara, depuis longtemps disparue, et certains disent que
relativement modeste. Il ne cherche pas à accaparer des richesses c’est la terrible réputation de cette antique terre qui le poussa à des
ou imposer sa domination sur les autres. Sa vocation est tout actes téméraires. D’autres murmurent qu’il s’agissait d’un appel du
autre : Muzzedine se considère un gardien, détenteur des secrets légendaire Nagash, mais personne ne peut en être sûr.
amassés au fil des siècles par ses prédécesseurs. Il a grandi dans
ce milieu et cherche à perpétuer la quête de tous les souverains Il est dit qu’il quitta abruptement le califat, subtilisant assez
de Sanaá, complétant inlassablement sa bibliothèque et mettant d’argent pour financer ses errances, ainsi qu’un artefact si ancien
la main sur tous les objets à sa portée, occultes ou non, qui qu’on le disait provenir de Nehekhara. Il visita Khemri, Zandri,
proviendrait de Nehekhara. Ceci le place clairement en position Numas et Quatar et pilla leurs secrets durant des années. Ses
délicate vis-à-vis de la civilisation mort-vivante, car les Rois des découvertes rivalisèrent avec celles d’Abdul Ben Raschid dont il
Tombes apprécient peu d’être ainsi pillés. Pourtant, hormis étudia les travaux avec voracité et qui menacèrent dangereusement
une attaque massive menée par un necrosphinx en 2501 CI, ni sa santé mentale. Abdul connaissait bien le monde des djinns, et
Muzzedine ni les anciens califes n’ont eu à souffrir d’attaques excellait dans l’usage du Sihr. Sa folie le conduisit à la nécromancie
conséquentes de la part des princes néhékharéens. En Arabie et le puissant objet volé, le Pendentif de l’Œil, l’aida à contenir le
comme parmi les résidents du Vieux Monde qui pourrait avoir pouvoir des Rois des Tombes qui cherchèrent à le punir pour ses
vent de cette histoire, on considère souvent que c’est parce que intrusions. Le Pendentif est aujourd’hui perdu, plusieurs siècles
les morts-vivants en question ne sont pas si dangereux, voire pas après la disparition du mage fou, et d’autres sont à présent sa
réels. Cependant les nomades ainsi que les habitants des cités les recherche. La mort d’Abdel n’a cependant jamais été confirmée, et
plus proches de la Terre des Morts le savent bien : Nehekhara est d’aucuns craignent qu’il ne soit pas réellement décédé.
bien réelle, tout autant que ses armées. Et ceux-ci ne parviennent
toujours pas à comprendre comment la cité n’a pas subi le
courroux de la toute-puissance néhékharéenne, pas plus qu’à récentes, forment à la fois la fierté des califes de Sanaá et le fardeau
savoir comment Muzzedine a pu faire s’écrouler le necrosphinx qu’ils s’imposent. L’éternelle quête de savoir, qui concernait en
en morceaux avant même qu’il atteigne ses remparts. premier lieu l’histoire de l’Arabie antique et de Nehekhara, s’est
depuis muée en une volonté obsessionnelle d’accaparer toutes
Sites notables la connaissance du monde. Cette bibliothèque, très connue en
Arabie, fait l’objet d’un véritable culte et nombre d’étudiants, de
philosophes, d’érudits ou de prêtres arabiens rêvent de pouvoir
Le Hall du Savoir y mettre les pieds. Certaines parties sont accessibles au public
et le calife lui-même se fait une joie de partager la science et le
Au coeur du palais princier de Sanaá se situe le Hall du savoir, savoir accumulé, et d’y exposer des trouvailles archéologiques
une superbe galerie tapissée de rangée de livres, de parchemins, inoffensives. D’autres salles sont strictement interdites au
de rouleaux parfois illisibles. Toutes ces œuvres, antiques ou public et fermées par de lourdes portes gardées en permanence.

182
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
D’autres encore sont secrètes et leur existence n’est souvent n’hésitant pas à approcher les caravanes voire les petites villes,
qu’une vague rumeur plus ou moins fondée. Si la majeure partie chose rare chez les différentes familles de djinns. On peut parfois
de la bibliothèque, y compris les salles interdites, est gérée par la rencontrer dans la ville basse de Sanaá, en quête de rumeurs,
une cohorte d’archivistes et de lettrés, seuls le calife et peut-être de ragots et de bonnes histoires, déguisée en voyageur.
quelques proches fidèles connaissent les passages dissimulés qui
mènent vers ce que le Hall du Savoir recèle d’infiniment plus – Khar-mel –
sombre et dangereux. Raconteur
La ville basse
Sanaá n’est pas une cité d’une taille très importante. Son 41% 35% 40% 53% 51% 61% 65% 67%
implantation géographique ne lui a jamais permis de prendre
de l’ampleur et son rôle est resté durant des siècles celui d’un
simple avant-poste. Aujourd’hui, le palais est bâti sur l’ancien
2 20 4 5 4 2 0 0
avant-poste et sur les entrepôts où les érudits d’antan avaient
commencé à conduire leurs recherches archéologiques, mais une Compétences : Alphabet secret (nomades), Baratin +10%, Charisme
bonne part de la population vit au bas de la colline, dans la +10%, Connaissances académiques (démonologie, histoire, magie,
ville basse, et ne monte que rarement jusqu’aux fortifications. théologie), Connaissances générales (Arabie, désert +10%), Dissimulation
+10%, Esquive, Expression artistique (comédien, conteur), Focalisation,
Une bonne part des voyageurs seront dans tous les cas contraints
Intimidation, Langage mystique (demonik), Langue (arabien +10%,
d’y séjourner car l’accès au palais est strictement contrôlé. Un bretonnien, reikspiel), Lire/écrire +10%, Marchandage, Orientation,
des vizirs du calife est spécialement nommé pour gérer ces Perception +10%, Sens de la magie, Survie.
autorisations et réside dans un petit palais au sommet de la ville Talents : Aura démoniaque, Calcul mental, Camouflage souterrain, Coups
basse et faisant office de porte d’accès aux rampes menant aux puissants, Dure à cuire, Grand Voyageur, Éloquence, Étiquette, Lévitation,
hauteurs. Recevoir son approbation est la seule d’accéder au Magie commune (sihr), Magie mineure (manipulation distante, verrou
palais du calife et aux nombreux ouvrages qu’il renferme. magique, dissimulation), Science de la magie (cieux), Soins.
Dotations : vêtements confortables, cape du désert, cimeterre, 10 Co.

Exemple de Sanaánéen Règles spéciales :

• Forme martiale : le jinn perd ses traits humains. Adopter cette forme
lui demande une action gratuite et lui confère +5% en Force, le talent
Effrayant ainsi que 1 points d’Armure sur toutes les zones. Cette forme le
Khar-Mel, djinn rend incapable d’utiliser des armes ou armures faites pour les humains.
• Sihr naturel : le djinn connaît naturellement l’usage du Sihr et le pouvoir du
Les génies, ou djinns, sont des esprits élémentaux apparentés aux désert. il peut utiliser , en plus du Domaine des Cieux, les sorts d’une des listes
démons et qui résident dans les déserts d’Arabie et sur la Terre du Domaine du Sihr par combat, exception faire de l’Invocation de djinn et
de l’Aspect de l’ifrit. Il connaît les mêmes limitations que les Sahir, à l’exeption
des Morts. Ils apparaissent rarement aux mortels mais, lorsqu’ils
de la Noirceur inhérente.
le font, peuvent adopter des apparences aussi variées que des
chevaux faits de sables, des tornades ou des piliers de feu. Ceux
qui les invoquent cherchent à faire exaucer leurs désirs les plus
chers ou former des pactes afin d’accaparer leurs pouvoirs. En
Idées d’aventures
apprenant le véritable nom d’un djinn, comme pour n’importe
quel démon, il est possible d’acquérir une réelle emprise sur lui. Le noble étranger
Les génies sont des esprits anciens et dépositaires de nombreux
secrets mais les partagent rarement, du moins pas sans une Les PJ sont engagés pour servir d’escorte et de guides à un fier
contrepartie souvent fatale. prince arabien qui désire visiter l’Empire de manière relativement
discrète. Ce prince n’est accompagné que par un seul garde du
Khar-mel est l’un des rares djinns réellement connus en Arabie. corps. Or un groupe d’adversaires politiques venus de son califat
Elle a souvent été rencontrée dans le désert au cours des siècles. vont tout faire pour provoquer sa mort... À la suite d’événements
Bien que très ancienne, elle se présente toujours sous l’apparence inexplicables survenus dans un village, un répurgateur, appuyé par
d’une femme arabienne d’une trentaine d’années, belle et la population locale, va accuser le prince étranger d’être un sorcier
avenante. Elle se dévoile parfois également sous a forme d’un maléfique. Les PJ parviendront-ils à éviter les flammes du bûcher
tourbillon. Comme nombre de djinns, Khar-mel connaît de à leur employeur ?
nombreux secrets et de nombreux sahirs et murshids ont tenté
de l’invoquer pour obtenir des réponses. Son plus grand défaut Un rêve de voleur
est sa soif de connaissances, et l’échange d’informations et de
savoirs antiques est un bon moyen de retenir son attention, voire Des secrets bien gardés, une collection d’antiquités rares, des
d’obtenir son aide. Elle sera prête à aider un groupe d’aventuriers tunnels secrets. Qu’est-ce qui pourrait être plus alléchant pour
si celui-ci est en quête de connaissances, mais pourra tout aussi un groupe de voleurs, ou d’érudits sans scrupule ? Nombre de
bien l’abandonner si la lassitude la gagne. Elle reste cependant commanditaires seraient prêts à financer une « expédition » dans
assez sociable et se montre très curieuse des sociétés mortelles, les salles aux trésors du palais.

183
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Vingt-troisième jour
Nous avons rencontré une bande de nomades plus tôt dans la journée. Un peuple étrange – presque chaque centimètre de leur visage couvert
par d’épais vêtements, malgré la chaleur constante du jour. Ibn traduisit leur langue âpre et ils nous conseillèrent de ne pas aller plus loin
seuls, particulièrement durant les heures d’obscurité. Pouvez-vous croire la superstition et l’ignorance de ces païens ? Personne ne s’est rendu
près de ces anciennes pyramides depuis des milliers d’années – le pire que nous pourrions affronter serait un pilleur de tombes ou deux, qui
sera aisément mis en fuite par nos épées.
Vingt-quatrième jour
Nous campons ce soir au pied de la grande pyramide dont je parlais hier. Vraiment, ces monolithes n’ont pas pu être bâtis par des hommes
– j’ai peur que même les plus grands architectes d’Altdorf ne puissent construire des structures si merveilleuses et pourtant si sinistres. Notre
loyal guide, Ibn Muhaffa, n’apprécie pas de dresser le camp si près de ces mystérieux vestiges d’une ère révolue – ces locaux sont du genre
superstitieux mais nous avons Sigmar pour nous protéger. Ce soir nous dormons, et l’aube nous apportera des richesses inimaginables ! Ibn
prend le premier tour de garde. Je peux à peine contenir mon excitation, tandis que demain nous serons tous riches.
Vingt-cinquième jour
Ibn m’a laissé dormir durant mon tour de garde, l’imbécile. Quand je me suis réveillé, il était parti. Je ne sais pas où. C’est un problème
pour plus tard car nous aurons besoin d’un nouveau traducteur quand je serai de retour au campement du sheikh Barabar et que nous
échangerons les marchandises que nous trouverons ici. Les hommes sont prudents mais la soif de l’or les excite et échauffe leur sang.
Vingt-sixième jour
L’air dans la tombe antique est vicié et amer, nous avons dû couvrir nos visages avec des écharpes. Le sable du désert recouvre tout, qui sait
comment il a pu pénétrer aussi loin dans la pyramide. Je doute que quiconque ait perturbé ces anciennes pierres en mille ans. Nos torches
éclairèrent à peine les volumes de la structure massive, comme si l’obscurité tentait constamment de nous submerger. Les hiéroglyphes
évoqués par d’autres explorateurs couvrent les murs, ajoutant à la menace étrangère émanant des tunnels. C’est Marcus qui déclencha le
premier des pièges vicieux installés par les architectes de ce trou sombre. Une volée de dards jaillit d’interstices cachés dans un mur. Marcus
est mort en quelques secondes, un répugnant liquide vert suintant de ses plaies. Et pourtant nous continuâmes. Schmit marcha au travers
d’un puits de lumière qui émanait d’une fissure dans le haut plafond. L’instant d’après, lui et Helmut étaient écrasés par une chute de blocs
de pierre. J’en réchappai de justesse grâce à un saut bien calculé. Ceci ne laissa plus que nous quatre pour continuer – le jeune Albrecht nous
supplia de rebrousser chemin mais la perspective de richesses était trop forte dans nos esprits.
Et puis se trouvait là... notre objectif. Des cercueils s’alignaient le long des murs, entourant une tombe gigantesque au milieu de la chambre.
Tout était orné d’or brillant à peine affecté par le passage des années. Et il y avait ces innombrables bijoux éclatants, représentant toutes
les couleurs de l’arc-en-ciel. Oubliant toute prudence, nous nous précipitâmes en avant pour commencer à faire main basse sur les gemmes,
et de s’emparer de l’or. Ce fut Albrecht qui entendit les cercueils autour de nous grincer en s’ouvrant...son cri fut brutalement interrompu
et dans la semi-obscurité nous vîmes quelque chose voler dans les airs et atterrir à nos pieds avec un bruit sourd. Je baissais la torche vers
le sol et laissa s’échapper un halètement effrayé – Je vit la tête tranchée d’Albrecht à mes pieds, son visage tordu par une terreur pure. Je
courus aussi vite que possible et faillit perdre ma propre tête d’un revers d’une lame horriblement dentelée. Alors que j’atteignais l’entrée
de la chambre, je jetai un coup d’œil en arrière à mes collègues et vit une horreur que je ne peut tout simplement pas décrire. Puis je courus
aussi vite que me jambes me le permirent jusqu’à ce que je quitte cet endroit maudit. J’ai peur que Hans et le Docteur Rassbaum soient à
présent morts ou pire.
Trente et unième jour
Du moins je crois qu’il s’agit du trente-et-unième jour. Je n’ai presque plus d’eau, mais je suis sûr que le campement nomade est proche, le
sheikh a dit qu’ils ne se déplaceraient pas avant un autre jour. Depuis des jours j’ai erré dans le désert, mais au moins mon paquetage est à
moitié rempli de gemmes. Je ne peux pas parler de ce que j’ai vu dans cette pyramide...ça me glace jusqu’aux os...
- Extrait du journal de Max Feser, explorateur et aventurier de grand renom, acheté dans un bazar d’Al Haikk

184
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le califat de SHAHARAZAR

S
haharazar, situé à l’est du Golfe de Medes n’est pas une dieu, et ils acceptent sans rechigner de démontrer leur foi.
cité très appréciée des voyageurs qui la connaissent. La Malheureusement pour eux, la culture rigoriste de Shaharazar
principauté est un califat dont l’appellation n’est pas vaine : empêche toute tentative de communication, d’évolution ou
la vie entière de sa population tourne autour de la religion, et d’ouverture. Ceux qui, sans renier leurs croyances, souhaiteraient
les autorités y appliquent une interprétation particulièrement s’interroger sur l’interprétation du message de l’Unique risque
rigoriste du culte de l’Unique. Les caravanes marchandes qui y gros et les quelques cyniques sont devenus d’habiles acteurs
circulent, de même que les étrangers, se doivent de respecter à la pour s’éviter une mort atroce. La délation n’est pas rare dans
lettre les règles locales sous peine de finir en prison, voire pire. On la principauté et ceux qui dévieraient du dogme imposé par le
n’y tolère ni alcool, ni drogue et la vénération de l’Unique y est calife et ses vizirs se méfient de leurs voisins comme la peste.
un devoir de tous les instants. Les prières obligatoires ponctuent Dans le même temps, les « vrais croyants » se méfient eux aussi
la journée de travail et il est de bon ton de manifester sa foi en des autres, de peur d’être malencontreusement associés avec des
public en participant aux rites, que ce soit dans les rues, sur les blasphémateurs, et éventuellement jugés puis exécutés avec eux
toits plats de la ville ou dans les halls de prière. Cette vocation dans le doute. Ce climat délétère alimente la paranoïa et, par
religieuse n’est pas récente mais s’est aggravée avec les invasions mimétisme avec la façon dont le conseil des oulémas est géré,
bretonniennes et impériales du Golfe de Medes. Face aux attaques, les habitants sont encouragés à prouver leur foi de manière
à la colonisation et au fanatisme des prêtres de Sigmar qui évocatrice et enthousiaste.
écumèrent la région, la population s’est raidie et a fait de sa foi en
l’Unique un dénominateur commun, une façon de témoigner de Dans d’autres contrées arabiennes, les Shaharzaouis tendent à
son unité face aux envahisseurs. La position de la principauté de passer pour des fous, du moins des illuminés. Il n’y a guère que
Shaharazar s’est durcie au fil des décennies, tandis que les interdits les rigoristes pour apprécier leurs élans religieux, mais là encore
se faisaient toujours plus nombreux et les obligations toujours leur dévotion est parfois tellement extrémiste qu’elle est même
plus pressantes. Aujourd’hui, le califat est intégralement contrôlé de trop pour eux. Ceci vient notamment du fait que, à force
par un conseil d’oulémas qui en régissent tous les aspects et dont de les voir, les Arabiens ont souvent du mal à déterminer si le
le zèle s’auto-entretient depuis longtemps. Il est de bon ton de Shaharzaoui qu’ils ont en face d’eux est un zélote convaincu ou
prouver sa dévotion en imaginant de nouvelle façon de faire acte quelqu’un qui, par habitude, essaie de compenser pour ne pas
de contrition, de se punir et de s’humilier devant l’Unique. Par passer pour un mauvais croyant. Ceux qui dans la principauté
effet d’entraînement, chacun essaie de surpasser les autres dans n’adhèrent pas aux thèses rigoristes en vigueur doivent en effet
cette course à la foi et, en conséquence, le peuple se voit imposer apprendre à dissimuler leurs doutes ou leur courant de pensée
de nouvelles règles, qui viennent parfois en contredire d’autres. pour ne pas risquer leur place dans la société, ou leur vie.

Politiquement, Shaharazar se comporte de la même façon avec Le calife Bashir Ayyouch

les autres royaumes d’Arabie et ne manque jamais une occasion
de pointer du doigt le laxisme ou les tendances hérétiques de Bashir est né à Shaharazar et a toute sa vie baigné dans la
ses voisines, tout en admettant qu’on ne puisse pas exiger de religiosité ambiante. Dès sa plus tendre enfance il s’en est
tous une force de caractère suffisante pour se montrer digne de imprégné, à tel point qu’il lui est devenu totalement naturel de
la protection de l’Unique. Il est même arrivé qu’un calife ose participer aux assemblée comme un simple pécheur, au milieu
remettre en cause l’engagement spirituel du calife de Ka-Sabar,
ce qui ne manqua pas d’entraîner un affrontement militaire. Il en
résulte soit du mépris et de la méfiance envers Shaharazar, soit de La Main Rouge
l’admiration ou un esprit d’émulation parmi ceux qui, eux aussi,
veulent marquer clairement leur fidélité envers l’Unique. La La Main Rouge est une puissante organisation criminelle qui
principauté ne se mêle que très peu des conflits entre cités états et prospère à Shaharazar, notamment car elle déploie des efforts
ne fait que le strict minimum pour remplir ses obligations envers considérables pour contourner la prohibition imposée par la cité
le Grand Sultan, à moins qu’il ne s’agisse d’un conflit purement état. Elle s’emploie à transporter l’alcool et les substances que
religieux, pour punir ou se défendre contre des infidèles. Shaharazar interdit à ses citoyens, et contrôle les lieux clandestins
où ils pourront être distribués. Les oulémas de la cité n’ont
jamais réussi à éradiquer la Main Rouge, malgré leurs efforts,
Les habitants car quoiqu’ils fassent le vice restera profondément ancré dans la
société, même s’il ne concerne qu’une portion infime de la société.
La plupart des Arabiens sont de fervents croyants, même si cette L’organisation emploie souvent des “mules”, des voyageurs qui
ferveur peut se révéler plus ou moins vigoureuse. Mais même n’ont pas conscience de ce qu’on leur demande ou des désespérés
parmi les fidèles de l’Unique, Les Shaharzaouis font figure prêts à risquer leur vie et qui pourront gagner de quoi se nourrir.
d’exceptions. La vie de la population entière est rythmée par les La Main Rouge n’est en rien un groupe charitable, et elle n’hésite
prières et les rites presque quotidiens organisés par les autorités. pas à faire exécuter ceux qui la trahissent ou la déçoivent trop. Les
Pour beaucoup, il s’agit là de la meilleure façon d’honorer leur Shaharzaouis la craignent presque autant que les oulémas, et se
retrouvent pris au piège entre les deux forces antagonistes.

185
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
du reste de la population. Malgré ses excès de zèle et sa grande stocker des marchandises illégales et faire passer des informations
violence à l’encontre de ceux qui s’écartent du droit chemin, à ses complices. L’atmosphère feutrée et la multitudes de pièces
Bashir est paradoxalement très apprécié du peuple qui partage permettent des échanges discrets entre des individus qui, en
ses aspirations religieuses. Il l’est en revanche beaucoup moins dehors de l’établissement, n’auraient rien en commun.
de ceux qui subissent son zèle presque quotidiennement. De
nombreuses personnes pensent qu’il est manipulé par les oulémas
de Shaharazar, mais il n’en est rien. Son autoritarisme est aussi
Exemple de Shaharzaoui
réel que sa ferveur, et même les prêtres de l’Unique doivent se
méfier quand ils font part de leurs propres croyances. Hachim, prêtre de l’Unique
Sites notables Hachim fait partie des oulémas de Shaharazar. Son zèle et sa
ferveur en font un homme autant respecté que craint. Issu d’une
famille de la petite bourgeoisie, il gravit rapidement les échelons
Al-Khâdim de la hiérarchie des prêtres de l’Unique et figure parmi les étoiles
montantes de la cité état. Outre ses connaissances théologiques,
Cette masged, très fréquentée, fait partie des principaux lieux Hachim est convaincu que l’étude des étoiles lui permettra
de culte de Shaharazar. Elle est bâtie à l’endroit même où un d’interpréter la volonté de sa divinité. Il prend également à cœur
précurseur des mouvements rigoristes, qu’on connaît aujourd’hui d’essayer de convertir les étrangers de passage, pour les libérer de
sous le nom de Nabir, a été exécuté par les autorités en 1253 CI. leur mécréance.
Consacrée à celui qui est devenu un martyr et un saint aux yeux
de beaucoup d’Arabiens, elle est une des vitrines principales des – Hachim –
doctrines rigides et la plupart du temps intolérantes de ces fidèles Prêtre consacré (ex-Prêtre, ex-Initié)
de l’Unique. Ceux qui y prient sont soit des fanatiques avérés,
soit des Shaharzaoui qui font leur possible pour se forger une
réputation de croyants exemplaires, malgré leurs doutes ou idées
personnelles. Le risque, pour ceux qui souhaitent s’afficher comme 46% 51% 42% 38% 43% 47% 57% 50%
de « vrais croyants », est que leur foi soit remise en cause devant
tous et que son procès pour hérésie se tienne séance tenante. Al-
Khâdim est ainsi connue pour abriter des tribunaux religieux qui,
s’ils ne sont pas soutenus par le pouvoir en place, sont tolérés. En 1 19 4 4 4 0 0 0
effet, personne n’est assez fou, y compris le calife et ses vizirs, Compétences : Charisme +20%, Commérage +20%, Connaissances
pour risquer de contester une accusation proférée en ces lieux. académiques (astronomie +10%, histoire, philosophie, théologie +20%),
Connaissances générales (Arabie +20%, désert +10%), équitation +10%,
La Paume du Djinn Esquive, Focalisation +10%, Fouille, Intimidation, Langage mystique
(magick 10%), Langue (arabien +20%, classique +10%, reikspiel,
La Paume du Djinn est un des hammams les plus courus du indien), Lire/écrire +10%, Perception +10%, Sens de la magie +10%,
Soins +10%.
royaume. On peut y croiser toutes les couches de la population,
Talents : Coups assommants, éloquence, Force accrue, Grand voyageur,
deviser dans les bains humides et siroter des boissons fraîches Inspiration divine (Unique), Magie commune (divine), Magie mineure
sur le patio. Sous sa façade d’établissement respectable, le (Bénédiction de l’Unique), Méditation, Orateur né, Sociable.
hammam est en réalité une des principales couvertures de la Dotations : Symbole religieux, 1 exemplaire du Qa’rûm, robe.
Main Rouge, qui s’en sert pour repérer ses clients potentiels,

186
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Idées d’aventures Péché originel

Shaharazar a été bâtie, à l’origine, comme un camp militaire
La guerre de l’alcool servant de relais aux armées des fidèles durant l’Awda. D’une
petite kasbah, la cité a rapidement pris de l’ampleur, à mesure que
L’alcool est une denrée totalement prohibée à Shaharazar. Sa les croyants se rendaient vers la récemment reconquise Ka-Sabar.
consommation, comme sa commercialisation, est punie de mort. Cependant, le danger que l’antique cité représentait encore,
Pourtant, bien des Shaharzaoui veulent pouvoir en acheter et le ainsi que la masse beaucoup trop importante des pèlerins pour
marché noir est très actif dans ce domaine. Malheureusement, les une ville à peine reprise aux morts et incapable d’accueillir une
autorités effectuent des contrôles drastiques et la pègre a pris pour telle population en a poussé beaucoup à rester à Shaharazar et y
habitude d’employer des étrangers, moins au fait des coutumes refaire leur vie, vouant leur vie à l’Unique. Mille cinq cents ans
locales, pour faire transiter leurs marchandises. Un groupe de après, un démagogue a commencé une campagne de diffamation
PJs pourrait se retrouver embarqué dans cette histoire de façon à l’encontre du calife et de la cité, qu’il accuse de perpétuer le
totalement involontaire. mensonge de la création du royaume. Cet homme prétend que
la communauté originelle existait avant l’Awda, qu’il s’agissait
La mort du califat d’un groupe d’hérétiques, asservissant les fidèles de passage et
offrant des sacrifices à des dieux obscurs. Enfin, il accuse les
Shaharazar n’est pas une cité état où l’opinion personnelle a une autorités de perpétuer ces traditions et de détourner la foi des
grande importance. L’omniprésence de la question religieuse et Shaharzaouis. Il pourrait ne s’agir que d’un prophète dément de
ses conséquences ont cependant encouragé la frustration et la plus, mais certaines parties de son histoire sont trop précises et
rancœur de nombreux habitants. On murmure qu’une révolte trop bien documentées pour être exclusivement les délires d’un
pourrait éclater dans les prochains temps, et que des rebelles au paranoïaque. La garde cherche à l’emprisonner pour l’interroger,
pouvoir rigoriste comptent mettre le gouvernement à bas, voire sans succès jusqu’ici. Il est toujours parvenu à esquiver les
mettre fin au califat. Une telle entreprise serait extrêmement patrouilles, et il semblerait qu’il gagne autant de soutiens que
risquée et la mort n’est pas la pire chose qui puisse arriver aux d’ennemis.
insurgés, le calife et les oulémas risquant fortement de vouloir
faire un exemple.

Le royaume de songhai

D
ernière grande cité état arabienne sur les routes carnivores géantes, des insectes mortels et toute sorte de formes
commerciales méridionales, Songhai se démarque de vie venimeuses. Les Songhaoui y sont habitués et savent
clairement des autres principautés. Elle n’a pas été s’en prémunir, mais les accidents impliquant des voyageurs de
constituée autour d’un avant-poste arabien, mais du territoire passage sont malheureusement assez fréquents, bien que pas
d’une tribu sudrone implantée sur ces côtes bien avant l’arrivée nécessairement mortels.
des explorateurs de la péninsule. C’est là que le courant hara’nite
s’est développé, en réponse à la violence dont firent parfois preuve
les premiers Arabiens à explorer ces terres après les Guerres de
Les habitants
la Mort. Tandis que le reste de l’Arabie considère que le berceau
véritable de la foi est Mendai, les hara’nites se tournent plutôt Une bonne part des Songhaoui ne se sentent pas tout à fait
vers Songhai, où leurs croyances se sont rapidement façonnées, arabiens, car leur culture diffère de celle de leurs compatriotes de
par syncrétisme. La cité elle-même est construite entre la jungle, façon assez marquée : bien qu’ils aient depuis longtemps rattrapé
les plages et les falaises qui ceignent le point d’accostage originel leur retard technologique et assimilé les habitudes économiques,
de l’expédition arabienne. La végétation est tellement luxuriante artistiques et cultuelles de la péninsule, elles demeurent
qu’elle envahit allègrement les places et parfois les rues, donnant profondément marquées par leur passé sudron. Les Songhaoui
l’impression que l’ensemble a été construit autour d’elle. Ce continuent ainsi à vénérer les esprits de la jungle et continuent
n’est pas le cas, mais les Songhaoui ont un tel respect pour la à pratiquer des rites sociaux immémoriaux. Au grand dam du
nature qu’ils laissent arbres et plantes prendre place dans la cité, reste des Arabiens, ils pratiquent également volontiers le troc,
se contentant d’élaguer, de couper et de déraciner ce qui gêne bien qu’ils aient depuis longtemps adopté un système monétaire
la circulation ou menace les habitations. On peut donc trouver similaire à l’Arabie et le Vieux Monde. Ces différences tendent à
à Songhai même de grandes quantités de fruits et plantes agacer les Arabiens de passage qui ne les connaissent pas bien, ce
comestibles, à tel point que les visiteurs étrangers prennent qui fait beaucoup rire les Songhaoui qui prennent souvent plaisir
souvent l’endroit pour un véritable paradis. Ils déchantent à exagérer leurs manières pour l’occasion. Ils restent cependant
bien vite quand ils se rendent compte que la proximité de la des hôtes accueillants et amicaux pour peu qu’on ne montre pas
jungle implique également la proximité des prédateurs et de mépris envers leur culture et leurs traditions. De la même
autres dangers inhérents aux Terres du Sud, comme des plantes façon, ils ne prennent pas ombrage de l’étonnement ou de la

187
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
charrient des métaux précieux, dont de l’or. L’orpaillage est une
Ha’ran et ses héritiers pratique rentable pour ceux qui sont prêts à y sacrifier beaucoup de
temps, d’énergie et qui acceptent de braver les dangers de la jungle.
Avant l’arrivée des Arabiens sur les côtes des Terres du Sud, les Les Songhaouis s’adonnent à ce métier en connaissance de cause,
populations locales pratiquaient le shamanisme, communiquant ce qui n’est pas le cas des étrangers attirés sur place par des rumeurs
avec la nature, les animaux et les esprits par l’entremise de sorciers de pépites d’or à ramasser à même les berges des cours d’eau, ou de
hauts en couleurs qui, grâce à leurs pouvoirs, maintenaient une lits entiers de rivières faits du métal jaune. Ces individus, difficiles
autorité constante sur les Sudrons. Confronté aux nouveaux à décourager, abandonnent souvent tout ce qu’ils possèdent dans
venus, Ha’ran, roi de sa tribu, saisit l’opportunité de se débarrasser l’espoir de faire fortune et de rentrer au pays bien plus riches que
de ce contre-pouvoir et prit officiellement le parti de l’Unique, ce qu’ils auraient pu imaginer. Malheureusement, ils finissent
devenant ainsi le seul à dicter sa loi à son peuple. D’autres lui ont souvent par ne plus revenir du tout, tués ou dévorés par quelques
emboîté le pas, mais il reste dans les mémoires comme celui qui prédateurs de la jungle. Il s’agit aussi d’un territoire appartenant
permit l’intégration à l’empire arabien plutôt que la disparition aux Al Saûrim, et les Songhaoui s’efforcent de cohabiter en bonne
pure et simple par l’extermination ou la réduction en esclavage. intelligence avec eux, essentiellement en ne s’introduisant pas sur
Ses descendants sont aujourd’hui pour la plupart des hommes leur territoire sans prévoir une quantité raisonnable d’offrandes.
respectés et puissants, qui jouent largement de la réputation
de leur ancêtre pour asseoir leur position, à Songhai ou dans M’bola
des agglomérations mineures. Tous ne sont cependant pas des
individus respectables, et beaucoup ne songent qu’à eux-mêmes. M’bola est un village de quelques dizaines d’habitants, situé
à la lisière est de la zone d’influence de Songhai. Typique des
curiosité qu’un visiteur peut exprimer devant certaines coutumes populations sudrones des Terres du Sud, il n’est que marginalement
religieuses, mais tolèrent peu qu’on méprise leur culte en les acculturé et ne présente que peu d’éléments arabiens, hormis
qualifiant plus ou moins ouvertement d’hérétiques. Leur foi en une masged à l’architecture étrange et le passage occasionnel de
l’Unique est réelle, bien que mâtinée de croyances anciennes, et prédicateurs. Bien que le village soit sous l’autorité de Songhai,
leur dénier l’appartenance à ses fidèles est pour eux une grave il est relativement libre d’agir comme il l’entend et l’ancien y a
insulte. tout pouvoir pour y faire régner l’ordre. Ses habitants sont des
chasseurs et des pisteurs hors pair, à l’aise aussi bien dans la jungle
Le roi Badi Soumaré qu’à bord de leurs pirogues, mais sont soupçonnés de moins
respecter l’Unique que les esprits de la nature qui peuplent leur
Badi est considéré comme un prince très puissant en Arabie. environnement. Ils sont cependant trop éloignés de la capitale du
Éloigné du pouvoir central et disposant de ressources considérables, royaume pour être réellement inquiétés.
il dispose d’une influence croissante sur les colonies arabiennes
des Terres du Sud et pèse sur les échanges commerciaux du La Pierre des Oubliés
Golfe de Medes. Ceux qui ne le connaissent pas ou ne sont pas
impliqués dans les flux économiques ne perçoivent pourtant pas À quelques kilomètres au nord de la cité de Songhai, une grande
ce pouvoir, car Badi apparaît publiquement comme un homme roche noircie trône au milieu d’une clairière, en plein milieu de la
débonnaire, amateur de tenues extravagantes, de bijoux onéreux jungle. La végétation semble dépérir à mesure qu’on approche de
et doté d’un goût du faste que beaucoup considèrent comme la pierre, alors même qu’une étrange sensation de malaise s’installe
bien trop excessif, même pour un prince arabien. D’ascendance progressivement. Pourtant, la clairière est très calme, à tel point
sudrone, il ne fait que perpétuer les coutumes de son peuple, et a même qu’on ne peut y attendre un animal, pas même un oiseau.
parfaitement conscience que l’image qu’il renvoie fait baisser leur Découverte par hasard par un explorateur arabien des décennies
garde à ses pairs. Fin négociateur, il tire parti de cette situation après le rattachement officiel de Songhai à l’empire arabien, elle a
pour conserver son autonomie sur l’échiquier politique d’Arabie. suscité un engouement certain parmi les érudits de la péninsule,
Sur un plan personnel, il est connu pour ses goûts éclectiques, curieux de déchiffrer les mystérieux symboles qui y sont gravés.
et son harem est réputé abriter plus de jeunes eunuques que Jusqu’ici, il n’existe aucune version vraisemblable, tout au plus
de femmes. Les princes d’autres cités états se servent d’ailleurs des élucubrations rédigées par des intellectuels à moitié fous ou
souvent de ce vice contre lui, lui proposant des esclaves exotiques des savants auto-proclamés. Les bibliothèques d’El Kabbath
qu’ils savent être des cadeaux qu’il aura du mal à refuser. contenaient au moins deux copies des travaux d’El Damadi, un
linguiste dont la thèse sur la question était considérée comme
Sites notables plus que vraisemblable. Elles furent cependant perdues durant
l’incendie qui ravagea la ville en 1736 CI, durant un raid des
Chevaliers d’Origo. Certains esprits soupçonneux clament que
Les Rivières Rouges l’incendie était un moyen commode de faire disparaître une vérité
gênante, mais ce serait donner une importance disproportionnée
Songhai est connue pour les nombreux orpailleurs arabiens qui à un simple rocher gravé de symboles cabalistiques primitifs. Les
y résident. Le royaume est situé à proximité des Rivières Rouges, Songhaoui, eux, se contentent de rire de toute cette histoire et de
une large région des Terres du Sud dont les cours d’eau prennent passer à autre chose, indiquant simplement à leurs interlocuteurs
une couleur plus ou moins rougeâtre après la saison des pluies et que la Pierre des Oubliés porte son nom pour une bonne raison.

188
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Exemple de Songhaoui La langue du sud

Les tribus semi-primitives des Terres du sud parlent un ensemble
Hamidou, prophète de langues et de dialectes collectivement désignés par les
voyageurs du nord comme du sudron. Bien que toutes ces langues
Hamidou officie dans les colonies des Terres du Sud depuis près présentent des différences, elles sont suffisamment proches pour
d’une décennie. Issu d’une tribu zamezie dont le territoire se être compréhensible d’une région à l’autre, à condition d’y ajouter
situe près de Ka-Sabar, il a été exilé après s’être rendu coupable les gestes et mimiques adéquats.
de larcins répétés au sein même de sa famille. Il aurait pu être
simplement exécuté, mais sa mère l’a défendu jusqu’au dernier
moment, ce qui lui a permis de conserver sa vie à défaut de son Idées d’aventures
honneur. Il a beaucoup voyagé autour du Golfe de Medes, vivant
de rapines et de petites arnaques, jusqu’à ce qu’il se rende compte
que les hommes sont friands d’histoires fabuleuses et de récits Les vieilles habitudes
eschatologiques. Mettant ses capacités à profit, il se forgea une
image de saint homme, professant la fin du monde et acceptant Songhai déplore depuis quelques mois une série de disparitions
des dons en échange de sa bénédiction. Il a fini chassé de toutes mystérieuses, tant d’étrangers que d’habitants. Beaucoup ont tout
les cités où il prêcha sa bonne parole, offusquant les oulémas à d’abord pensé à des « accidents » dus à des escapades malheureuses
chaque fois. Depuis, il s’est réfugié dans les Terres du Sud, où dans la jungle environnante, mais la découverte récente de
les gens sont plus enclins à l’écouter, et échange volontiers ses morceaux de corps humains a mis la population en émoi. Les
prophéties contre de la nourriture, de l’alcool et une couchette. anciens disent que l’état des corps est caractéristique d’un rituel
religieux antérieur à la foi de l’Unique, mais officiellement ces
– Hamidou – pratiques ont cessé depuis plus d’un millénaire. Quoi qu’il en
Prophète (ex-Escroc) soit, une enquête s’impose, à moins qu’une connaissance des
personnages ne disparaisse et qu’ils n’aient à la retrouver au plus
vite, sous peine de la retrouver dépecée.

28% 33% 26% 39% 37% 51% 48% 49%

En route vers le sud
Les personnages appartiennent à une expédition qui s’apprête à
voguer en direction des colonies du sud, vers les Nouvelles Côtes.
1 18 2 3 4 0 1 0 Peut-être s’agit-il d’une mission d’exploration, d’une tentative
de conquête, de la fondation d’une nouvelle enclave, ou d’une
Compétences : Alphabet secret (voleur), Baratin +10%, Charisme +10%,
Commérage +10%, Connaissances académiques (théologie), Connaissances
opération marchande. Quelle que puisse être la raison, le voyage
générales (Arabie +10%), Dissimulation, évaluation, Expression artistique ne sera pas de tout repos.
(acteur +10%), Fouille, Intimidation, Langue (arabien, bretonnien,
reikspiel, sudron), Lire/écrire, Perception +10%, Résistance à l’alcool.
Talents : Code de la rue, Éloquence, Grand voyageur, Fuite, Imitation,
Orateur né, Sain d’esprit, Sixième sens.
Dotations : Symboles religieux, beaux atours.

189
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Le royaume de sud

S
ud se situe à l’entrée du Golfe de Medes, entourée des
forêts marécageuses qui bordent la côte sud de l’Arabie. Les habitants
Son nom n’a, contrairement à ce que pensent les
visiteurs étrangers, rien à voir avec sa position géographique, La population de Sud est relativement homogène et peu
mais vient de « Sudron », qui est le terme utilisé pour désigner d’étrangers y résident. Pourtant, la cité exporte beaucoup, qu’il
les populations à la peau noire qui vivent dans les Terres du s’agisse des produits agricoles que la fertilité de leurs terres
Sud. Fondée plusieurs siècles après les Guerres de la Mort, ses les autorise à produire, des essences de bois parfois très rares
premiers habitants étaient éboniens et encore aujourd’hui ces dont ils disposent, mais l’atmosphère très humide et surtout
derniers constituent l’ethnie principale du royaume. Venant des l’odeur lancinante produite par les marais ne conviennent pas
plaines herbeuses en lisière de jungle, les Éboniens s’installèrent à tout le monde. Les marchands sudrons ont donc conservé
dans les régions qui autrefois abritaient des royaumes elfiques une mainmise importante sur leur marché, intérieur comme
et profitèrent des espaces dégagés par les grands incendies qui extérieur, et les comptoirs étrangers se comptent sur les doigts
ravagèrent le royaume sylvestre de Notnam. Ces terres fertiles d’une main. Il en résulte un certain sentiment d’indépendance et
furent rapidement exploitées pour l’agriculture, tandis que la de détachement des Sudrons qui, eux, ne voient pas le problème.
végétation périphérique retrouvait sa densité au fil des siècles. Relativement ouverts et accueillants, ils acceptent cependant mal
Isolée des déserts d’Arabie par la flore qui l’entoure, Sud a été qu’on critique leur environnement et voient donc d’un très bon
globalement épargnée durant les conflits qui suivirent, assurant à œil le fait de rester entre eux. Leur pratique de la religion est
la principauté une certaine stabilité dans le temps. Même durant également assez souple, les esprits de la nature y étant toujours
l’ère de domination des dynasties des Djinns et la guerre qui en révérés, comme intercesseurs de l’Unique. Ils entretiennent en
a marqué la fin, Sud fut moins concernée et ne nécessita pas outre d’excellentes relations avec les tribus nomades, notamment
une purge complète de ses élites dirigeantes. Le souverain en éboniennes, qui vivent au nord de la jungle. Plusieurs pistes sont
place appartient d’ailleurs à la dynastie régnante la plus ancienne entretenues à travers les marécages, et certaines zones ont même
d’Arabie, preuve de la stabilité exceptionnelle du royaume. Les été artificiellement asséchées pour faciliter les trajets, même
mauvais esprits disent que Sud a pactisé avec le Culte d’Ishmail si l’essentiel de l’activité commerciale transite par le port. Les
et n’a été épargné que parce qu’aucune dynastie des Djinns n’y Sudrons ne sont donc pas coupés du monde mais apprécient
a régné. Rien aujourd’hui ne permet d’affirmer une telle chose, de ne pas être envahis. L’exception notable est la présence d’une
si ce n’est une concentration anormalement élevée d’enfants nés communauté importante de janns, des humains à la peau bleue
avec des caractéristiques exotiques, comme des couleurs de peau ou rouge qu’on retrouve également parmi les tribus primitives
ou d’yeux qui les démarquent assez clairement des humains du des Terres du Sud ou dans des zones peu fréquentées d’Arabie.
Vieux Monde. Les Arabiens peinent souvent à accepter les janns car les rumeurs
leur attribuent des origines douteuses, mais les Sudrons sont
Les jann nettement plus tolérants envers eux. Ils vivent en bonne entente
depuis des millénaires et rien ne les distinguent des autres
humains, hormis leur couleur exotique.
L’origine des jann, ces humains qui arborent une peau bleue, orange,
rouge ou d’autres couleurs moins courantes, est très incertaine. Le roi Oussef ibn Dabo
Hormis ces couleurs de peau et parfois d’yeux, ils ne présentent
aucune caractéristique particulière et pourraient tout à fait passer Dans la grande tradition des princes de Sud, Oussef se fait
pour des tribus venues d’un pays lointain. Ils peuvent d’ailleurs rarement remarquer dans le jeu politique arabien. Sujet distant
se reproduire avec les humains plus “classiques”, bien que ce type mais obéissant du Grand Sultan, il présente rarement des
d’union soit assez rare, et les enfants qui en résultent ne peuvent difficultés pour l’empire mais ne s’implique pas outre mesure,
pas être différenciés de l’une ou de l’autre population. Cependant, laissant en apparence ses émissaires et ses vizirs gérer les affaires
parmi les descendants “humains” des jann, il est toujours possible politiques du royaume. Ceux qui le trouveraient débonnaire
qu’un enfant arbore les traits d’un jann, même après une dizaine auraient pourtant tort, car Oussef porte une grande attention
de générations. Ces individus sont rarement acceptés par leur à son royaume et surveille de très près tout ce qui touche au
familles arabiennes, à moins qu’elles ne soient exceptionnellement commerce ou à la législation tout en évitant les scandales et les
tolérantes ou ne cultivent une tradition de mariage mixte avec esclandres. Malgré la faible proportion d’étrangers et d’habitants
les jann pour diverses raisons. Les jann, bien qu’aujourd’hui autre qu’éboniens, Oussef veille tout spécialement aux relations
rarement membres des classes sociales les plus aisées d’Arabie, sont entre ethnies et la question des janns le préoccupe beaucoup.
soupçonnés d’être les héritiers des Djinns, et certaines anciennes Les rumeurs veulent qu’il ait lui-même du sang jann, et on lui
familles de Sud continuent d’entretenir ce que les observateurs prête des pouvoirs magiques qu’il n’a jamais pris la peine de
extérieurs pensent être une forme d’eugénisme pour faire perdurer confirmer ou de réfuter. Beaucoup s’étonnent de la discrétion
les anciennes dynasties, réfugiées dans la principauté. Qu’il et de la réserve dont il fait preuve au quotidien, mais Oussef
s’agisse de la vérité ou d’une lubie des grandes familles sudrones est un homme inquiet qui, depuis qu’il est au pouvoir, semble
l’aristocratie de nombreuses principautés ne voit pas ces pratiques attendre quelque chose avec anxiété.
d’un bon œil et refuse purement et simplement d’envisager toute
alliance matrimoniale avec Sud, de peur d’engendrer un jann.

190
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Sites notables Exemple de Sudron

Les Champs Noirs Abdou, caravanier
à l’ouest du royaume de Sud, au cœur de la jungle, se situe une région Issu des tribus éboniennes du nord, Abdou participe aux
marécageuse peu praticable et quasiment inhabitée qui pourtant caravanes qui relient Bur-Shitrak à Sud depuis plus de 10 ans.
fait l’objet de convoitise. Les Champs Noirs, comme on les appelle Les pistes ouvertes à travers la jungle n’ont plus de secret pour
à cause de la boue noirâtre qui recouvre le sol sur des dizaines de lui et il en connaît les dangers, comme les merveilles. Son peuple
kilomètres, sont très fertiles et sont l’unique source de certaines est habitué à la savane et, bien que nomade, ne s’aventure jamais
plantes parmi les plus recherchées des herboristes, comme le Lotus bien loin au nord. Au contraire, ils font régulièrement route vers
Noir. Malheureusement, les marais ne favorisent pas l’implantation le sud, et Abdou est depuis très jeune attiré par la pénombre des
humaine – ou de n’importe quelle autre espèce, par ailleurs – et les frondaisons. Malheureusement pour lui, les caravanes s’écartent
menaces permanentes qu’on y subit de la part de la faune et de la rarement des pistes et son rêve d’explorer la jungle n’est pas
flore découragent la plupart des aventuriers qui voudraient tenter compatible avec ses obligations tribales. Un jour peut-être
leurs chances. Seuls les guides les plus expérimentés s’y risquent, et trouvera-t-il une occasion de quitter les siens pour découvrir le
rapportent parfois la présence de grands humanoïdes cyclopéens monde.
qui chassent dans la brume. Ces légendes n’arrêtent pas les plus
aventureux, mais les disparitions restent fréquentes et peu de
– Abdou –
personnes seraient assez folles pour s’y risquer seules. Caravanier (ex-Chamelier)
Le grand arbre de Notnam
Sud est bâtie à proximité de l’antique royaume sylvestre de 39% 25% 42% 50% 42% 34% 39% 47%
Notnam, disparu dans les flammes. Après que la région ait
été ravagée par un gigantesque incendie causé par les croisés
d’Aklan’d et abandonnée par ses précédents occupants, les
colons découvrirent, au milieu d’une vaste plaine de cendres, 1 13 4 5 4 0 0 0
un arbre imposant, en partie consumé mais toujours debout. Compétences : Alphabet secret (nomades), Commérage (+20%),
De nos jours, l’arbre se dresse encore, mais les cendres ont été Connaissances générales (Arabie, désert +10%), Dressage, Emprise sur
remplacées par une végétation luxuriante et on le distingue à les animaux, Équitation, Escalade, Langage secret (désert), Marchandage,
peine, à moins de se tenir au pied de son tronc. Dépourvu de Orientation, Perception, Langue (arabien), Soins des animaux (+10%),
feuilles, partiellement décapité, l’arbre semble mort mais résiste Survie.
aux affres du temps. Le diamètre impressionnant de son tronc, Talents : Camouflage désertique, Coups assommants, Course à pied, Fils
du Désert, Robuste, Sens de l’orientation, Sociable.
plusieurs dizaines de mètres, ne laisse que peu de doutes quant à
Dotations : manteau du désert, tente arabienne, 2 chameaux.
sa nature exceptionnelle.

191
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Idées d’aventures Les tablettes d’Akarzan

Avant de finir immergées avec le temple de Thantis Tor, en
Tensions ethniques Estalie, les tablettes d’Akarzan étaient réputées venir d’Arabie.
En réalité, elles étaient conservées à Sud, dans une chambre
Le meurtre d’un ébonien par un jann a créé une tension inédite isolée d’une masged relativement modeste. Au XIXe siècle, la cité
dans un village à l’écart de Sud. Ce genre d’événement n’est fut la cible d’une croisade et la masged pillée. Les tablettes, à
jamais plaisant pour la population, mais rarement la situation l’âge incertain, furent rapportées en Estalie, mais leurs origines
s’était envenimée à ce point. Les deux ethnies sont à couteaux réelles restent un mystère. Leur nom vient d’une cité mythique
tirés et les autorités craignent que cette tension ne gagne les qui, selon la légende, gardait le centre du Golfe de Medes, sur
autres communautés, voire la capitale de la principauté. Les une île aujourd’hui disparue. Cette cité aurait été habitée par des
joueurs pourraient être concernés par les violences, appartenant humains, mais également par des hommes-poissons. Les deux
peut-être à une des ethnies, ou être chargés de faire la lumière sur communautés auraient vécu en bonne intelligence, mais auraient
cette affaire que les autorités soupçonnent d’être orchestrée. été punies par une divinité aux contours mal définis pour une
raison encore plus obscure. La vérité, derrière les rumeurs et
Pour quelques planches de plus les contes, ne sera probablement jamais mise au jour, mais les
tablettes ainsi que d’autres objets parfois découverts attestent de
Le Mahogani est une essence de bois rare, précieuse et donc l’existence d’une civilisation depuis longtemps disparue. Mais
hors de prix, recherchée par les meilleurs ébénistes d’Arabie et ces antiquités, que ce soit les tablettes d’Akarzan ou les quelques
du Vieux Monde. On peut le trouver dans les Terres du Sud et talismans de Daagon qu’on peut dénicher chez les antiquaires
occasionnellement dans les forêts du Cœur Vert, mais la plus d’Arabie, semblent porter malheur à leurs propriétaires et ceux
forte concentration connue dans un espace relativement (toute qui les possèdent prennent des précautions considérables, du
proportion gardée) sûr se situe dans les jungles à l’ouest de Sud. moins quand ils sont au courant de la nature des objets. Ainsi,
Cette région est l’enjeu de joutes économiques qui peuvent les tablettes étaient précautionneusement mises à l’abri, jusqu’à
rapidement tourner au règlement de compte et, bien que la ce que des croisés mettent la main dessus et reconnaissent leur
couronne interdise officiellement l’exploitation par quiconque importance mais pas leur danger.
à part les communautés alentour, les tentatives d’accaparement
sont fréquentes. Les joueurs pourraient être pris dans un de ces Les érudits ont tenté d’établir une filiation entre le culte de
conflits, chargés de protéger une cargaison, un village ou au Daagon et celui d’Ishmail, mais la faible quantité d’informations
contraire d’aider à faire main basse sur la précieuse ressource. disponibles ne permet pas de l’affirmer. Le culte d’Ishmail a
officiellement disparu avec la chute des dynasties des Djinns,
Ftaaghn quand les tribus nomades vinrent à bout de leur dernière
forteresse. Ils étaient alors soupçonnés de vénérer une divinité
On a retrouvé chez un homme soupçonné d’hérésie et condamné chaotique. Le culte de Daagon ne serait quant à lui qu’une
à être décapité quelques objets étranges qui semblent aller bien légende sans les quelques amulettes et tablettes gravées qui
plus loin qu’une simple interprétation trop libérale de la parole surgissent parfois, et aucune survivance n’est connue. Tout au
de l’Unique. Ceux qui parmi les autorités politiques et religieuses plus sait-on qu’il s’agissait d’une divinité marine.
sont au courant s’en inquiètent fortement.

Le Califat de sudRAT

S
udrat est la plus importante cité de la côte nord des Terres des Terres du Sud. Sa position géographique l’oppose souvent à
du Sud. D’abord un avant-poste fondé pour servir de relais ses rivales septentrionales, car elle est en mesure de contrôler une
lors des expéditions méridionales, elle a rapidement attiré partie du trafic maritime entrant dans le Golfe de Medes et donc
la population sudrone de cette partie du monde, captivée par ces de couper l’herbe sous le pied d’El Kalabad. Cette concurrence
étrangers et leur technologie. Les premiers Arabiens présents en quasi systématique engendre régulièrement des escarmouches
profitèrent largement, sous couvert de commerce, pour exploiter maritimes et on ne compte plus les actes de piraterie ciblée
ces tribus primitives et acheter des esclaves contre des breloques, entre les deux principautés. Les autres entités politiques du
des vêtements et d’autres choses dont les Sudrons n’avaient jamais Golfe de Medes, y compris les colonies du Vieux Monde, sont
eu besoin jusque-là. L’avant-poste grandit rapidement jusqu’à se souvent prises en étau entre les deux antagonistes et craignent
voir accorder, au XVIe siècle, le statut de principauté au terme d’être entraînées de force dans une guerre qui ne les concerne
d’un conflit armé avec El Kalabad et Baghrad qui à l’époque pas. Même les cités non portuaires subissent les conséquences
n’avait pas encore été capturée par les armées croisées impériales. de cette rivalité car des rixes éclatent fréquemment sur les voies
Émancipée de son ancien suzerain et à présent libre de participer commerciales terrestres et sur les marchés. Les vendettas sont
au jeu politique arabien de façon indépendante, Sudrat s’est également courantes, et de petites troupes armées traversent sans
progressivement hissée au rang de principale puissance arabienne autorisation les territoire alentour pour venger des offenses réelles

192
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
basé à El Kalabad, au profit d’une réappropriation locale. La
Le royaume de Kemet population, influencée par la propagande des vizirs de Sudrat,
considère de plus en plus qu’elle est la seule réelle dépositaire de
Sudrat est bâtie sur la côte nord des Terres du Sud, sur une partie du la vérité d’Ormazd, ce qui n’améliore pas leurs relations avec les
territoire d’un ancien royaume disparu, Kemet. Vassal de l’empire Kalabadis. À force de se dresser en parangons de vertu religieuse,
néhékharéen, Kemet fut conquis par ce dernier très tôt après la les Sudratis acquièrent progressivement la réputation parmi le
l’unification instaurée par Settra. Kemet adopta rapidement les reste de la population arabienne d’être arrogants, égocentriques
coutumes et le mode de vie néhékharéen, dans le but de plaire à et illuminés. Cette réputation est certes exagérée, mais la fierté
ses suzerains. Leur cosmogonie et leurs cultes étaient suffisamment mal placée de beaucoup de Sudratis et leur volonté de se mettre
proches de ceux de Nekekhara pour qu’ils conservent leur religion en avant n’améliorent pas leur image.
sans risquer la colère des rois du nord, et ils continuèrent à vénérer
leur dieu soleil. Quand Nagash lança son rituel sur les héritiers de Le calife Kambala Diakhaba
Settra, Kemet était hors de portée et se retrouva soudainement
libérée de ses maîtres. Pourtant, les historiens arabiens estiment N’da, Le père de Kambala était roi de Sudrat alors que
que le royaume disparut ensuite en moins d’un siècle. Il ne l’engouement pour le culte d’Ormazd prenait un essor inédit
subsiste presque rien de l’histoire et de la culture de Kemet, hormis dans la principauté. Nul ne sait comment cette tendance a vu
quelques ruines et la quasi-certitude qu’Ormazd, un des aspects de le jour car, même si la population est depuis longtemps affiliée
l’Unique, est originaire de cette contrée. Si les fidèles d’Ormazd et à ce culte, l’orientation subtilement hérétique qu’elle prend est
de son panthéon ont disparu depuis bien longtemps, les colons assez récente. N’da a été obligé de mener pendant des années
venus d’El Kalabad ont réimporté le nom et le culte, et à présent la une subtile lutte d’influence au sein de sa propre cour, mais ses
population sudrone, qui a migré dans la région bien après la chute efforts n’ont fait que ralentir le processus. À sa mort, Kambala
de Kemet, se réapproprie le nom de l’ancienne divinité et se réclame a repris le flambeau et s’échine à faire opposition à ses vizirs
d’en être les véritables suivants. La boucle est ainsi ironiquement qui continuent à entraîner Sudrat dans une voie religieuse qui
bouclée, et les autorités religieuses d’El Kalabad apprécient très risque de les mener dans un conflit ouvert avec leurs voisines du
peu que les Sudratis utilisent une hypothétique filiation avec le nord. Kambala n’en a que trop conscience mais peine à trouver
royaume de Kemet pour faire valoir leur antériorité. des soutiens à la cour et, même s’il reste le roi, se doit de rester
prudent sous peine de perdre le peu d’influence dont il dispose
réellement, voire perdre la tête.
ou imaginaires. El Kalabad et Sudrat sont peu à peu en passe de
réussir le tour de force d’engendrer contre elles une union de
principautés aussi éloignées culturellement et politiquement que
Sites notables
Sudenburg, Shaharazar, Bur-Shitrak ou Dimashque.
Les monolithes à tête de mort
Les habitants à quelques deux cents kilomètres à l’est de Sudrat se dressent
encore des monolithes gigantesques qui surplombent totalement
Plus des deux tiers de la population de Sudrat descendent des toute forme de relief ou de végétation alentour. Bien qu’ils soient
tribus sudrones qui se sont agglomérées autour de l’avant-poste éloignés de la principauté, cette dernière considère qu’ils font partie
originel au fil du temps. La majeure partie de la population de son territoire car aucune implantation humaine d’importance
vit de la pêche et de l’agriculture. Le commerce et l’artisanat ne les sépare. Pourtant, personne ne prend la peine d’y effectuer
ont une moindre importance, mais les autorités encouragent des patrouilles ou d’y installer une communauté. La terre y est
fortement les exportations depuis environ cinquante ans dans pauvre et les ressources rares, même si de grands arbres noueux y
le but de devenir un acteur économique majeur de la région. poussent de façon désorganisée au milieu d’une herbe rachitique.
Culturellement, les Sudratis n’ont plus grand-chose en commun On croise également peu d’animaux dans la région et encore moins
avec leurs cousins des jungles et ont totalement adopté le mode de à proximité des monolithes eux-mêmes. Leur style architectural
vie moderne de l’Arabie. Ils ont d’ailleurs, et depuis longtemps, rappelle vaguement la statuaire de Nehekhara mais en est clairement
adopté une attitude méprisante et moqueuse envers ceux des distinct d’après les spécialistes arabiens. Les plus audacieux ont
Sudrons qui n’auraient pas suivi leurs traces. À l’occasion, ce avancé que leur construction est antérieure à l’éveil de Nehekhara,
comportement a pu causer des conflits d’importance entre la ce que les érudits plus orthodoxes jugent impossible. Cependant,
cité et les tribus primitives qui vivent encore dans cette partie peu de gens souhaitent les étudier en détail, car ceci supposerait
des Terres du Sud, allant jusqu’à des guerres et des massacres en d’y passer plusieurs jours et la légende veut que ceux qui dorment à
représailles. Pourtant, les Sudratis ont conservé, et adapté, bien proximité des monolithes entendent les crânes leur révéler, la nuit,
des éléments culturels voire religieux qui les caractérisaient il y la date de leur mort et la façon dont elle surviendra. La légende
a mille ans. Le culte d’Ormazd est majoritaire à Sudrat, bien ajoute que ceux qui ont entendu ces voix sont toujours morts de
que mâtiné de survivances d’anciens cultes des Terres du Sud façon violente. Il est possible de s’approcher des monolithes par la
apportées au fil du temps par les transfuges sudrons. Cependant, mer, mais la côte est parsemée de récifs très dangereux et infestée de
les rivalités entretenues par les autorités sudraties entraînent requins. Mais même sans s’approcher de la côte, on peut apercevoir
un glissement progressif et le rejet du culte officiel d’Ormazd, les silhouettes noires des monolithes se découper sur l’horizon.

193
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

ingénieux système de canaux, antérieur à la fondation de Sudrat

Al Shia Alshamas et de toute évidence construit par le royaume de Kemet, permet
de canaliser une partie de la Vipère pour irriguer des champs se
Cette masged est aujourd’hui le hall de prière le plus couru situant à plusieurs dizaines de kilomètres de son cours naturel.
de Sudrat mais il n’en a pas toujours ainsi. Appartenant à un Quand les colons d’El Kalabad, quelques années après la première
courant minoritaire depuis des siècles, elle n’a que récemment période d’expansion de la cité, le mirent au jour et en dégagèrent
pris son essor et attirent désormais de nombreux Sudratis, qui une partie des sables qui l’emprisonnaient, ils commencèrent à
s’enflamment pour les prêches exaltés de l’alem en charge, Fayed. comprendre qu’une civilisation avancée les avait précédés dans
Ce dernier, bien qu’il ne soit pas d’origine sudrone, s’est taillé une la région. Depuis, à mesure que la principauté grandit et que les
réputation certaine en quelques décennies et la population aime besoins en nourriture se font plus importants, Sudrat investit
écouter ses encouragements à retrouver une pureté spirituelle qui dans la découverte et la réfection de ces canaux pour lui garantir
les rapprocherait d’Ormazd. Fayed prétend avoir étudié l’histoire un approvisionnement régulier et indépendant.
de Kemet et vouloir la transmettre aux Sudratis, les incitant à
prendre conscience de leur héritage et à retrouver leur dignité.
Malheureusement, Fayed, est un illuminé, certes sincère dans sa
Exemple de Sudrati
démarche mais manquant cruellement du bagage intellectuel et
culturel nécessaire pour prouver ce qu’il avance. Mais le peuple Dembo, marchand d’esclaves
n’en a cure, trop heureux de s’entendre dire que ses racines sont
glorieuses et anciennes et qu’ils n’ont pas à dépendre de ce que Dembo est un Sudrati fier de son peuple et de sa cité, fervent
disent les califes du nord. religieux et particulièrement convaincu de la supériorité de la
civilisation sur les barbares. Il fait partie de ces Sudrons qui
La Vipère Bleue méprisent ouvertement leurs cousins vivant toujours de façon
traditionnelle au cœur de la jungle. Ces derniers constituent
La Vipère Bleue est la rivière qui alimente la cité de Sudrat et qui d’ailleurs un de ses principaux fonds de commerce et la majorité
prend sa source quelque part dans la jungle, au sud-est. Elle doit son des esclaves dont il dispose sont issus de ces tribus. Il ne se
nom à sa couleur exceptionnelle, limpide et claire. Contrairement montre pas spécialement violent envers eux, mais ne fait preuve
à la plupart des cours d’eau de la péninsule arabienne, la Vipère d’aucun respect envers eux et ne tolère pas l’insubordination.
Bleue ne s’assèche presque jamais, permettant aux Sudratis Dembo fait en outre partie de ceux qui se sont jetés à corps perdu
de pratiquer une agriculture constante sur son territoire. Un dans le nouvel élan mystique qui a gagné la cité, et estime que

194
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
Sudrat abrite le véritable peuple d’Ormazd. Il estime donc que
les Sudrons sont probablement les vestiges du peuple dévoyé de Idées d’aventures
Kemet qui s’est adonné à l’adoration des Sombres Enfants, et
qu’en conséquence les réduire en esclavage est un juste retour
des choses. La route des crânes
– Dembo – Un explorateur trop enthousiaste a décidé de lever le voile sur
Marchand d’esclaves (ex-Bourgeois, ex-Marchand) les mystères des monolithes à tête de mort et est prêt à dépenser
sans compter pour monter son expédition. Reste à savoir qui
sera assez fou pour le suivre dans son entreprise. Les dernières
personnes à en être revenues ont déclaré s’être fait attaquer par
des Al Saûrim, mais ces derniers sont réputés habiter bien plus au
35% 33% 31% 32% 35% 55% 52% 47%
sud et ce n’est pas une vague rumeur qui arrêtera l’explorateur.

Les ombres du passé

2 21 3 3 4 0 0 0
Compétences : Baratin, Charisme +10%, Commandement, Commérage
Le mouvement religieux qui agite Sudrat depuis quelques
+10%, Conduite d’attelages +10%, Connaissances générales (Arabie décennies prend une ampleur alarmante. Certains observateurs
+20%, Estalie, Terres du Sud +10%), équitation, évaluation +10%, pensent qu’il s’agit d’une action politique visant à s’imposer dans
Fouille, Intimidation, Langage secret (langage de guilde +10%), Langue le Golfe de Medes face à El Kalabad, mais d’autres soupçonnent
(arabien +20%, estalien +10%, tiléen, reikspiel, norse), Lire/écrire +20%, quelque chose de plus pernicieux, une tentative pour se dissocier
Marchandage +10%, Métier (marchand +10%), Perception. de l’Arabie et rétablir un culte voué à un antique panthéon qu’on
Talents : Calcul mental, Code de la rue, Coups assommants, Dur en pense disparu. Les joueurs, s’ils passent dans la région, pourraient
affaires, Fuite, Sociable. bien être entraînés malgré eux dans ces événements.
Dotations : Abaque, lanterne, maison, entrepôt, vêtements luxueux, 10
esclaves.

Le califat de Teshert

T
eshert, nichée au creux des Montagnes Atalanes, est la également s’acquitter d’un impôt particulier, ce qui ne manque
puissance dominante du Pays des Derviches, situé au pas de faire se hausser quelques sourcils. Les autorités, quand elles
sud-est de la chaîne de montagnes. Elle est à ce titre une sont interpellées sur la question, répondent machinalement que
des plus principales concentrations de population de l’ouest de les sommes versées servent à contribuer à l’entretien des édifices
l’Arabie hormis les principautés du Cœur Fertile. La région est religieux et que cet impôt discriminatoire est utile à la société.
parsemée de petites communautés religieuses vivant de façon plus
ou moins recluse, ainsi que quelques localités moins modestes
où elles viennent s’approvisionner. Elle constitue également Les habitants
une étape importante pour qui veut traverser l’Arabie par voie
terrestre et s’enfoncer dans le Grand Erg pour rejoindre le Golfe La population de Teshert est surprenante pour les nouveaux
de Medes. Teshert est un vassal loyal mais prudent de l’empire arrivants. Hétéroclite, bruyante et bourdonnante, elle s’adonne
arabien. Son retrait géographique, au-delà de la Passe du Cobra, à ses activités de façon frénétique et les rues sont sans cesse
lui confère une relative autonomie : les routes sont longues pour parcourues par des groupes religieux en pleine adoration. Si
se rendre jusque dans le nord. La principauté est donc rarement l’Unique reste la divinité tutélaire de la cité comme de l’Arabie
sollicitée directement, ce qui convient tout à fait à ses califes. Elle tout entière, de nombreuses sectes ont trouvé refuge dans la
a même connu des phases d’indépendance complète, notamment région. Les monastères et les communautés de derviches, entre
suite à la Guerre de l’Acier et l’effondrement du pouvoir central autres, sont alimentés par les pèlerins qui souhaitent consacrer
arabien. Culturellement, Teshert est très influencée par les leur vie, ou quelques mois, à l’Unique ou à un de ses intercesseurs.
pratiques ascétiques et gnostiques qui président aux Pays des L’influence de ces groupes est telle depuis des millénaires que la
Derviches et celui des Assassins. Elle emprunte même aux cultes région toute entière est appelée le Pays des Derviches, et leurs arts
mystiques qui y foisonnaient avant les Guerres de la Mort, car sont renommés dans toute la péninsule. La danse, la musique et
les armées d’Arkhan ne purent jamais tout à fait éradiquer toutes le chant sont à la fois l’objet de charges honorifiques au sein de la
les communautés dispersées à flanc de montagne. Teshert est population et parmi les principaux loisirs des Teshertis. Pourtant,
en conséquence relativement ouverte sur la question religieuse tout n’est pas joyeux à Teshert, et les rivalités entre groupes
bien que fondamentalement acquise à l’Unique. Les anciennes religieux sont notoires. Certaines relèvent de la tradition et sont
croyances d’Arabie y sont les bienvenues, tant qu’elles n’y plus amicales qu’autre chose, tandis que d’autres frisent la guerre
pratiquent pas un prosélytisme agressif et qu’elles reconnaissent religieuse. Les accusations mutuelles d’apostasie et d’hérésie
la supériorité intrinsèque du dieu solaire. Ces cultes doivent sont monnaie courante mais ont rarement un effet durable. Les

195
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
communautés savent très bien que la milice se contentera de les
séparer et de les renvoyer chez eux tant que le sang ne coule pas. Sites notables
Il existe ainsi une certaine distance entre une politique plutôt
ouverte de la part des autorités et de réelles tensions au sein de la
population. Ceux qui n’assistent pas à ces luttes voient souvent les Le Pays des Derviches
Teshertis comme de doux iluminés, joyeux et pas très méchants.
La virulence avec laquelle ils peuvent s’opposer à leurs rivaux les Cette vaste région, coincée entre les Montagnes Atalanes, le désert
surprend donc au plus haut au point. du Sahra à l’est et le Grand Erg au sud, abrite depuis des millénaires
des communautés spirituelles plus ou moins grandes, plus ou moins
Le calife Kacem ben Lasri développées, plus ou moins isolées et qui cohabitent tant bien que
mal. Certaines ont survécu aux Guerres de la Mort et subsistent
Kacem est autant un poète qu’un philosophe et ne se contente encore aujourd’hui, d’autres n’ont que quelques décennies mais
pas d’administrer son royaume. Il participe activement, en tant toutes contribuent à la vitalité de la région. Il n’en a pourtant
que calife, aux disputes théologiques nombreuses et régulières qui pas toujours été ainsi et cette plaine herbeuse progressivement
agitent les masged et les universités de Teshert. Ses interventions rongée par le désert fut longtemps le territoire des tribus nomades,
sont fortes et passionnées et son peuple l’aime et l’admire pour sa presque entièrement étrangère à la civilisation. Les communautés
foi et son courage. Même ses opposants religieux lui témoignent y cherchaient la solitude et la contemplation loin de l’agitation des
le plus grand respect, car il perpétue par sa politique la grande cités de l’ouest. Ceci leur a permis de survivre aux innombrables
tradition religieuse de la principauté. Il encourage vivement conflits qui ont émaillé l’histoire arabienne, des Guerres de la
le débat et ne s’offusque pas qu’on puisse ne pas soutenir ses Mort aux Croisades. Lors de l’avènement de l’Unique, elles furent
thèses, au contraire : chaque dispute est l’occasion d’éprouver nombreuses à participer aux disputes théologiques et la majorité se
ses convictions, d’affiner son argumentaire et peut-être de rallier rallia à sa cause même si leurs doctrines sont rarement orthodoxes.
quelques fidèles. Pourtant, Kacem n’est pas un homme à prendre Aujourd’hui, nombre de ces communautés sont bien plus proches
à la légère et ceux qui pensent que Teshert est un havre de des citadins ou des nomades et participent même à l’activité
liberté pour toutes formes de croyance se trompent lourdement. économique en revendant une partie de leur production agricole
La tolérance religieuse à une limite et un coût. Ceux dont les ou de leur artisanat. Certains groupes continuent pourtant de
thèses sont unanimement reconnues comme hérétiques car cultiver leurs traditions et vivent reclus, dans des grottes ou des
incompatibles avec les fondements mêmes du dogme de l’Unique constructions miséreuses à flanc de montagnes.
ne sont pas les bienvenus et sont vivement invités à revenir dans
le giron du culte. Ceux qui mettraient trop longtemps à s’en La Montagne des Vautours
rendre compte risquent de finir martyrisés, et Kacem n’est pas de
ceux qui hésitent face à leur devoir. À quelques kilomètres des derniers reliefs des Montagnes Atalanes,
la Montagne des Vautours marque la fin de l’extension du massif
dans le désert mais n’en fait pourtant pas partie. Cette anomalie
géographique, un pic impressionnant au milieu d’une plaine de
roches et de sables, domine totalement la région et se voit à des
dizaines de lieues. Elle sert toujours de repères aux tribus nomades

196
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Les Moines du Serpent

L’Arabie est une terre de foi, et les croisés comme les colons y ont apporté leur pierre. Parmi les soldats et les chevaliers qui
accostèrent dans la péninsule après la défaite de Jaffar, certains y trouvèrent de nouvelles perspectives. Plutôt que d’attaquer
aveuglément les Arabiens, ils cherchèrent à apprendre plus sur leur culture et furent fascinés. Quelques-uns parmi eux décelèrent
des similitudes frappantes entre leur propre dogme et celui des Arabiens. Ils en vinrent à considérer que Sigmar et l’Unique ne
faisaient qu’un, que ce dernier s’était rendu en Arabie après avoir quitté l’Empire et disparu à jamais. Ces hérétiques, alors qu’ils
commençaient à partager leurs théories, furent découverts et traqués par des répurgateurs. Le mouvement subsista cependant
et se réorganisa en une société secrète appelée les Moines du Serpent, d’après cet animal sacré en Arabie capable de muer encore
et encore, symbole de renaissance. Aujourd’hui, les Moines du Serpent sont répartis en petits groupes présents dans plusieurs
grandes cités arabiennes, dont Teshert, et dans les colonies. Considérés comme hérétiques tant par les Impériaux que les
Arabiens, ils ont appris à se fondre dans la masse et s’affichent publiquement comme de bons croyants, que ce soit du côté de
Sigmar ou de l’Unique. Ils ont même infiltré certains cercles de chevaliers ou de prêtres, et distillent leurs croyances gnostiques
dans l’espoir de recruter de bons éléments, à même d’en comprendre les mystères.

et aux caravanes qui emprunteraient les routes commerciales

traversant le Sahra. Pourtant les gens s’en approchent rarement, Idées d’aventures
car elle est réputée abriter des créatures dangereuses, notamment
des vautours géants capables de soulever un cheval et son cavalier
en armure sans difficulté. Les légendes veulent qu’en son sein à rigoriste, rigoriste et demi
subsiste une antique cité troglodyte habitée par une civilisation
avancée, mais aucun explorateur n’en a jamais rapporté la Une communauté religieuse très respectée et bien implantée
moindre preuve. dans la vie de Teshert a commencé, depuis quelques mois,
à infléchir ses prêches. Bien qu’insidieux, le changement est
Exemple de Tesherti palpable pour ceux qui ont l’habitude de les entendre sans être
membres de la communauté. Les fidèles, eux, ne semblent pas
gênés par le glissement progressif de leur doctrine et donnent
Salah, derviche même l’impression d’une ferveur encore plus éclatante. Si les
disputes théologiques auxquelles participaient leurs oulémas n’en
Salah est un exemple typique d’orphelin des rues qui, lassé des étaient au début pas affectées outre mesure, les débats deviennent
rapines et de sa vie miséreuse, suivit les pèlerins dans l’espoir de plus féroces et plus accusateurs, laissant craindre un sursaut de
trouver une vie meilleure. Une fois dans le Pays des Derviches, violence et les théologiens d’autres courants ont déjà été pris à
il trouva la foi, une famille et un but : servir l’Unique. Il fallut partie de manière inhabituelle. Quelque chose couve, sans que
un an pour que la communauté de derviche près de laquelle il personne ne sache l’origine de ce changement de ton.
mendiait le laisse pénétrer dans l’enceinte de leur monastère, et
un an de plus pour qu’ils l’intègrent à leur assemblée au lieu de le Un pèlerin malchanceux
cantonner aux tâches ménagères. Après dix ans, Salah est devenu
un membre à part entière des derviches et honore son dieu par la Un neveu du calife de Ka-Sabar vient de se faire tuer lors d’un
danse, le chant et la pratique cérémonielle du sabre. Il participe pèlerinage. Teshert, qui par le passé a déjà souvent été en porte à
régulièrement aux célébrations qui émaillent le calendrier rituel faux avec la Cité de Bronze à cause de la relative liberté de culte
de Teshert, et est même retourné dans sa ville d’origine, Alhaka, qu’elle fournit à ses citoyens, se retrouve à devoir gérer une crise
pour y danser en l’honneur de l’Unique. diplomatique sans précédent. Le conflit prend également une
tournure politique, plusieurs membres de la cour rejetant la faute
– Salah – sur les adeptes de courants religieux plus ou moins ouvertement
Derviche (ex-Pèlerin) hostiles au pouvoir en place. Ces derniers clament cependant leur
innocence et rappellent qu’ils n’ont jamais commis de crime. Les
esprits s’échauffent et les joueurs pourraient être pris au milieu
d’une guerre intestine sur fond de divergence religieuse.
45% 29% 33% 46% 42% 34% 37% 35%
Cherchez-vous la lumière ?
Les joueurs font partie d’un groupe de pèlerins, qu’ils soient
2 21 3 4 4 0 0 0 même des adeptes ou simplement des voyageurs suivant la même
Compétences : Commérage +10%, Connaissances académiques
route. Ils finissent par tous faire étape dans un monastère du
(théologie +10%, philosophie), Connaissances générales (Arabie +10%), Pays des Derviches, coincés par une tempête de sable qui n’en
Déplacement silencieux, Esquive, Expression artistique (conteur, danseur), finit pas. Dès le premier jour, un des pèlerins est retrouvé mort,
Langue (arabien +10%), Marchandage, Perception, Soins des animaux, à quelques pas de l’entrée principale. Et il risque fort de ne pas
Survie. être le dernier.
Talents : Ambidextre, Contortionniste, Coups précis, Coups Puissants,
Combattant virevoltant, Désarmement, Grand voyageur, Résistance
accrue, Valeureux.
Dotations : 2 cimeterres, robe de derviche, symboles religieux. 197
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

L’émirat de Zarekten

Z
arekten, est la dernière cité d’importance avant l’entrée L’architecture qu’on peut y observer est ainsi un mélange curieux
dans le Grand Erg, la région désertique située au sud du entre style arabien et style impérial, de même que le mode
Sahra et qui se prolonge jusqu’aux forêts humides qui de gouvernement ou le style vestimentaire. Même au niveau
bordent la côte méridionale de l’Arabie. De fait, elle occupe une linguistique, la population a adopté certains termes impériaux
place importante dans le réseau commercial de la péninsule, car pour les intégrer dans son propre jargon local, ce qui ne manque
la majorité des caravanes transitant du Cœur Fertile au Golfe de pas de surprendre les visiteurs peu informés. Zarekten reste
Medes y passeront. D’abord simple forteresse militaire gardant toutefois une cité fondamentalement arabienne, car si des siècles
l’accès à un col stratégique, Zarekten a pris de l’importance au d’acculturation ont profondément modifié ses structures, elle a
fil des siècles jusqu’à devenir une véritable principauté, reconnue été libérée de ses maîtres étrangers il y a bien longtemps et a repris
comme tel par ses pairs et ses princes peuvent donc y édicter lois, sa place dans le jeu de pouvoir arabien. à dire vrai, elle ne l’avait
taxes et participer pleinement au jeu diplomatique arabien. Elle jamais perdue car le temps aidant, des relations commerciales et
a également la particularité d’avoir été, pendant bien longtemps, diplomatiques s’étaient développées entre le royaume croisé et
une enclave impériale. Envahie en 1454 CI par Friedrich Weiss les communautés arabiennes environnantes, de gré ou de force,
lors de la croisade dite de Wissenburg, elle a constitué une des et on ne se débarrasse pas aussi facilement des vieilles habitudes
principales places fortes des armées de croisade dans cette partie ou d’un acteur important de la politique locale.
de l’Arabie malgré la disparition rapide de son conquérant. Un
des officiers vétérans qu’il avait laissé en garnison reprit le contrôle
usant de négociations, d’excuses et de menaces pour empêcher Les habitants
ce qui restait des Zarkaouis de massacrer la garnison. Jurgen,
puisque c’était son nom, parvint à convaincre les communautés Les habitants de Zarekten ont généralement un teint plus clair
alentour que le prince était un monstre et qu’ils n’étaient pas que celui du reste des Arabiens, car les populations locales se
responsables de sa folie meurtrière, leur promettant de les sont depuis longtemps mélangées à celles des anciens soldats
protéger contre d’autres invasions impériales ou bretonniennes. et colons impériaux. Après tant de générations, plus personne
Bon gré mal gré, la garnison et la population s’organisèrent, dans ne fait la différence et il ne reste rien des disparités culturelles
la méfiance, jusqu’à se mêler progressivement au fil des décennies. de l’époque. Par souci pratique, les colons avaient rapidement
Les Arabiens n’expulsèrent le gouvernement impérial que des adopté les habitudes locales en matière alimentaire, vestimentaire
siècles plus tard et la ville avait déjà été largement transformée. ou agricole et l’intégration s’est faite naturellement. Le temps
où la population d’origine méprisait et haïssait l’occupant est
révolu, et les mariages mixtes se sont pratiqués dès les premières
Les fantômes de l’Erg décennies de la colonisation. Mais les impériaux ont laissé une
marque durable en important des symboles, des techniques,
La croisade de Wissenburg est restée dans l’histoire de l‘Arabie des outils qui différaient de ceux des Zarakaouis, entraînant
comme l’une des plus précoces initiatives personnelles, mais aussi la ville dans un élan culturel et technologique nouveau qui la
l’une des attaques les plus brutales que connut la péninsule. Le distinguait clairement de ses voisines. Ainsi, les Zarakaouis sont
prince Friedrich s’est révélé être un commandant doué mais violent, moins réticents au progrès et à l’innovation que leurs voisins,
ne montrant aucune pitié envers la population civile et ne faisant et généralement plus tolérants d’un point de vue religieux, bien
aucune différence entre les fidèles de Jaffar et le reste des Arabiens. qu’en réalité il s’agisse surtout d’une forme de condescendance.
La population de Zarekten fut massacrée lors d’une épuration qui En effet, les colons ont apporté leurs croyances avec eux mais
dura deux jours et trois nuits, malgré la supposée compassion du celles-ci se sont bien vite fondues dans la culture locale et le
prince largement relayée dans les chroniques officielles. Zarekten syncrétisme qui en a résulté tend à estimer que les divinités
constitua l’étape finale de son périple et il n’en resta pas le souverain vénérées dans le Vieux Monde ne sont que des intermédiaires ou
longtemps. Quelques jours après sa prise de pouvoir, il disparut des serviteurs de l’Unique. Il convient donc de les respecter mais
dans le Grand Erg avec une partie de ses forces, à la recherche de pas de les vénérer, bien que dans certains cercles fermés ils fassent
la cité perdue de Jabal Sin Jar. Une force arabienne menée par le l’objet d’un culte comme les anciennes divinités arabiennes.
vizir Massouf ibn Bilal, en provenance de Teshert, parvint trop
tard sur place et s’enquit de la situation auprès des paysans. Ils se L’émir Rhabi Benkhadra
lancèrent immédiatement à la poursuite de Friedrich Weiss, non
sans promettre à la garnison retranchée derrière les murailles de D’ascendance arabienne et impériale, Rhabi symbolise à merveille
Zarekten de revenir chercher vengeance. Cette promesse n’a jamais la culture particulière qui a émergé de la seconde naissance de
été réalisée, et les légendes locales veulent que les deux armées Zarekten. Quand Abdul Sali-Din reprit Zarekten et en refit un
errent toujours dans le désert, incapables de se croiser, d’atteindre émirat, il prit le trône pour lui-même et se montra extrêmement
Jabal Sin Jar ou de revenir dans l’émirat. On dit aussi qu’à la fin des dur envers la population qui en cinq cents ans s’était acculturée. Il
temps, les deux armées reviendront réduire Zarekten en cendres se rendit cependant bien vite compte qu’une répression complète
avant de s’annihiler mutuellement. ne le mènerait à rien et assouplit sa position. Ce qu’il ne pouvait
prévoir était que son fils épouserait, par amour, une membre

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 Chapitre VI : Voyage en Arabie

de la dernière lignée princière. Cet événement imprévu déplût désolation annoncée et tente d’entretenir au mieux les oasis
fortement à Abdul mais permit d’apaiser les tensions lorsque la et les systèmes d’irrigation en les désensablant régulièrement.
succession survint. Rhabi descend donc de ces deux familles et se Ils espèrent que la barrière végétale qu’ils tentent de mettre
reconnaît entièrement dans le brassage des cultures que constitue en place permettra à leurs contrées de continuer à abriter des
l’émirat de Zarekten. S’il sait qu’une partie des cours d’Arabie le centres de population humaine. Dans le cas contraire, c’est tout
méprise pour ses ascendances mêlées, il sait aussi que les Arabiens le sud de l’Arabie qui pourrait à terme en pâtir.
ne mesurent pas la valeur d’un homme à ses origines et que le
respect dont il fait preuve envers les autres ne peut que le servir. Le palais de l’émir
Aux commentaires sarcastiques ou désobligeants de certains,
il rappelle aimablement que d’autres parmi les principautés élément caractéristique de la culture composite de Zarekten,
possèdent une culture propre bien plus éloignée que la sienne le palais du prince existait bien avant les croisades, mais a
d’une prétendue « identité arabienne » dont il entend parfois été régulièrement modifié durant l’occupation, puis après
parler dans son dos. la reconquête. L’abondant mélange stylistique peut sembler
anarchique mais, pris dans son ensemble, le bâtiment constitue
Sites notables la preuve que deux cultures aussi éloignées peuvent cohabiter,
parfois tant bien que mal, mais cohabiter quand même. Au-
dessus du trône dans la salle d’apparat figure toujours le
Le Grand Erg crâne décoré du grand dragon des sables qui faisait la fierté
du dernier émir de la cité avant la mainmise des colons, bien
Le Grand Erg est une vaste étendue de sable, presque qu’il ait depuis le temps été agrémenté de pierres précieuses
intégralement dénuée de verdure. Quelques amas rocheux et d’ornements divers. Les murs sont décorés de tentures
restent visibles parmi les dunes, protégeant parfois une oasis, dont les plus anciennes sont de facture clairement impériale,
mais la majorité de l’environnement est constitué de dunes la majorité des décorations antérieures ayant été saccagées par
changeant au gré des vents. traverser le Grand Erg n’est pas une les envahisseurs. Les plus récentes sont caractéristiques du
mince affaire, mais emprunter cette route permet d’atteindre style composite zarakaoui, et présentent un curieux mélange
les califats de Kamt, et d’accéder au Golfe de Medes par voie d’iconographies arabiennes et impériales, certaines présentant
terrestre. Toutefois, ceux qui ne se préparent pas suffisamment même des mythes et légendes du Vieux Monde, remaniés à la
n’ont aucune chance de réussir leur traversée. Le désert est sauce arabienne.
parcouru par plusieurs tribus nomades qui survivent en
s’approvisionnant dans les oasis ou au sud, là où la végétation La Passe du Cobra
s’épaissit progressivement et que commencent à apparaître
les premières frondaisons. Malheureusement, le Grand Erg La Passe du Cobra est le principal vecteur de traversée des
progresse chaque année un peu plus et recouvre progressivement Montagnes Atalanes. Si d’autres passages existent le long du
la végétation. Les Kamtaouis et les Zarakaouis, qui sont les massif, aucun n’est assez large pour laisser passer une armée
plus exposés au phénomène, ont depuis longtemps compris comme c’est le cas ici. Il s’agit donc d’une position stratégique
que la présence d’une végétation abondante peut freiner cette essentielle pour l’Arabie, les caravanes souhaitant voyager du

199
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
Cœur Fertile devant presque obligatoirement l’emprunter pour
se rendre au Golfe de Medes. Elle est malheureusement soumise Idées d’aventures
à de fréquentes attaques de bandits, qui luttent avec des hommes
bêtes pour en contrôler l’accès. La passe est trop longue pour
permettre d’y maintenir une garnison permanente et si les Révolution culturelle
patrouilles sont fréquentes, il existe suffisamment de passages
secondaires pour que de petits groupes puissent s’y cacher. La culture particulière qui s‘est forgée à Zarekten n’est pas du
goût de tous en Arabie, ni même dans la principauté elle-même.
Exemple de Zarakaoui Certains traditionalistes commencent à s’élever contre tout ce
qui provient du Vieux Monde et, même s’ils n’ont jamais connu
autre chose, remettent en cause les valeurs et la culture issue de ce
Huashil, éleveur de chameaux mélange. Un vent de révolution culturelle se lève progressivement,
tandis que les plus virulents prônent la mise en place forcée de ce
Huashil a commencé très jeune à travailler dans l’exploitation qu’ils pensent être leurs véritables origines, alors qu’il ne s’agit en
agricole de son père dans laquelle il était chargé de soigner majorité que d’une version extrême et isolationniste d’un modèle
les camélidés. Il s’est découvert une passion certaine pour les arabien “classique”, basé sur la littérature et les contes. Cet accès
animaux et, des années plus tard, a créé son propre élevage. Son de patriotisme ne concerne qu’une frange de la population, mais
affaire existe depuis peu mais s’avère rentable et ses bêtes sont très l’indifférence, voire la sympathie témoignée par une partie du
recherchées. Son activité de marchand ne l’empêche toutefois reste de la population pourrait aboutir à des émeutes, voire à une
pas de continuer à prêter une attention particulière au bien-être guerre civile.
de ses animaux, et il ne fournit que des chameaux robustes et
vigoureux. Chasse au trésor
– Huashil – Zarekten donne sur le Grand Erg, une région hostile n’offrant
Marchand (ex-Chamelier) que peu de plaisir, hormis pour les chasseurs de trésors. Cette
vaste zone désertique est réputée cacher les ruines de nombreuses
civilisations antiques, certaines figurant dans les Mille et une
Années. Il s’agit donc du point de départ idéal pour les aventuriers
43% 31% 43% 35% 39% 54% 50% 54% de tout poil, aussi bien que pour les vendeurs ambulants en quête
de victimes naïves. De nombreuses expéditions y sont donc
organisées, bien qu’elles soient rares à être couronnées de succès.
Les personnages pourraient être recrutés comme escorte, guide,
1 17 4 3 4 0 0 0 ou avoir acheté eux-mêmes une carte à un homme peu scrupuleux,
Compétences : Charisme, Commérage +20%, Conduite d’attelages, ou peut-être bien au véritable dépositaire d’un antique secret.
Connaissances générales (désert +10%, Arabie +10%), Dressage, Emprise Mais ça, les joueurs risquent de ne le découvrir qu’à la toute fin
sur les animaux, équitation +10%, Langue (arabien, bretonnien, de l’aventure, quand il sera trop tard pour rebrousser chemin.
reikspiel), Lire/écrire, Marchandage, Métier (marchand), Perception,
Soins des animaux.
Talents : Acuité visuelle, Calcul mental, Coups assommants, Course à
pied, Dur en affaires, Sociable.
Dotations : maison, entrepôt, vêtements de bonne qualité, 15 chameaux.

Les Royaumes perdus

L
a civilisation arabienne a plus de cinq mille ans et des ou de gloire. Beaucoup de ces légendes sont passées dans le Vieux
dizaines, peut-être des centaines d’implantations humaines Monde, et les aventuriers prêts à faire le voyage ne manquent pas.
ont vu le jour avant de disparaître, avalées par le sable ou la Cette section évoque quelques-uns de ces endroits et n’a aucune
mer. La plupart des archives ont été détruites lors des conflits et vocation à être exhaustive ou détaillée. Il ne s’agit que de quelques
catastrophes qui se sont succédé depuis près de trois millénaires et informations pour permettre au MJ d’utiliser ces lieux mythiques
dans le meilleur des cas nombre de ces lieux ne sont plus connus comme élément de campagne. L’Arabie est une terre immense,
que par des légendes ou quelques vestiges archéologiques. Mais et virtuellement n’importe laquelle de ses régions est susceptible
les Arabiens ont toujours eu le goût de l’aventure et sont dotés d’avoir accueilli une civilisation ancienne ou une cité plus récente
d’une imagination débordante. Chaque génération de conteurs disparue corps et biens. Tous ses habitants n’étaient d’ailleurs
reprend, embellit et diffuse ces anciens chants, créant un amas pas arabiens, ni même humains, et la plupart des idées exotiques
confus de données contradictoires, mais qui passionnent les foules pourraient y trouver leur place, que ce soit des Hommes Serpents,
avides de bonnes histoires aussi bien que les chasseurs de trésors des Hommes Poissons ou des géants à la peau rouge.

200
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Amon Bel Aliad

Située sur les rivages de la Côte Pirate et juchée en haut d’une falaise, Ancienne capitale de l’empire arabien, Bel Aliad est connue comme
Amon était appelée la Cité Dorée jusqu’à son anéantissement. La la Cité aux épices, la Cité de Poussière, la Cité des Guérisseurs ou
richesse qui la caractérisait éclipsait la plupart de ses voisines et seule encore la Trois fois Maudite. Par trois fois Bel Aliad connut un sort
Alhaik la dépassait de loin. Alimenté par une rivière provenant tragique, entièrement vidée de sa population et abandonnée. à la
des Collines de Medgidal et par des terres fertiles au sud, l’émirat troisième catastrophe, qui fut marquée la prise de contrôle inopinée
était prospère et aurait pu devenir, en quelques décennies, l’une par un Roi des Tombes et l’érection impromptue d’une pyramide
des puissances dominantes de la péninsule. En 2511 CI, toutefois, en plein cœur de la ville, Bel Aliad fut définitivement abandonnée
une Waaagh perdue en mer s’échoua sur les rivages d’Arabie, à par les vivants. Aujourd’hui, il s’agit d’un site fantomatique où
l’est d’Amon. Durant un an, les troupes du prince tentèrent de les immenses tours si caractéristiques de l’architecture arabienne
les repousser, mais le royaume finit par être envahi totalement à dépassent d’une nappe de brouillard permanente. Ceux qui se
l’exception de l’enceinte intérieure de la capitale. Une succession risquent à s’approcher ne peuvent que constater que la cité est
d’événements dramatiques conduisit la forteresse à tomber en fracturée, le sol s’étant rompu lorsque la pyramide jaillit du sol
2512 CI, la population survivante s’enfuyant par la mer, les autres sous une formidable impulsion magique. Toute la géographie de
étant massacrés jusqu’au dernier. la région s’en trouve bouleversée et se frayer un chemin parmi les
décombres et les escarpements n’est pas chose aisée.
Dix ans après, l’ancien royaume a été rayé des cartes, et la cité
n’accueille plus aucun être humain. Ses murs d’enceinte éventrés Le Vieux Monde connaît une version romantique de cette Bel
ne protègent plus que quelques bandes de gobelins et d’orques Aliad détruite par l’intermédiaire du récit de Metrius Null, dans
restés sur place après la dispersion de la Waaagh. Il disputent lequel un Roi des Tombes fait preuve de compréhension et de
Amon aux morts-vivants qui, la nuit, se relèvent pour reprendre compassion envers un voyageur. L’histoire en elle-même est peut-
le combat comme ils le faisaient avant la chute de la cité. Ces être vraie, les Rois des Tombes étant des souverains comme les
soldats décédés, auparavant relevés chaque nuit par la nécromancie autres derrière leurs masques mortuaires. Par ailleurs, Sutekh,
Gomer Azif, grand vizir et cousin de l’émir, ont perdu leur maître. qui règne sur une infime partie de la cité, n’est pas connu par
Cependant, l’énergie qui parcourt la cité les pousse à continuer à ceux qui ont pu le rencontrer comme un monstre sanguinaire.
la protéger. Les dômes fabuleux et les harems sertis d’or se sont Les caravanes arabiennes passent parfois par la cité, quand les
ternis et écroulés, et la rivière ne charrie plus que des corps et de conditions météorologiques ne permettent pas d’emprunter un
la crasse qui s’entasse au pied de la falaise. Le port en contrebas autre chemin, ou si elles sont trop pressées pour la contourner.
abrite quelques embarcations orques bricolées à partir de débris Ceux qui s’y risquent prennent soin d’emporter au préalable
mais n’est plus accessible depuis la mer, protégé par des catapultes des cadeaux et de faire preuve de déférence envers les nouveaux
grossières bien que dangereuses positionnées le long de la falaise. seigneurs des lieux, même si cela leur déplaît. Avec le temps, ils ont
Malgré quelques tentatives, les principautés voisines ont renoncé compris que Bel Aliad finirait toujours par détruire ses habitants,
à s’emparer de ces terres désormais maudites et abandonné Amon d’une façon ou d’une autre, et les légendes sur l’annihilation
à son funeste destin, et marchands comme voyageurs prennent de la totalité de sa population transformée en zombie restent
grand soin d’en contourner les frontières. terrifiantes, même quatre mille ans après. La survivance supposée

201
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
d’un portail vers les Royaumes du Chaos, suivie de l’apparition
des troupes néhékharéennes et du roi Sutekh a depuis longtemps Dakisir
achevé de les convaincre que ces terres inhospitalières n’étaient
aujourd’hui plus leur foyer. Dakisir était la kasbah des tribus muktarhines et pouvait
accueillir, à son apogée, des milliers d’individus. Construite sur
Le Cœur de la Jungle une oasis de belle taille, elle permettait aux nomades de se réunir
par milliers et s’étendaient alors, à perte de vue, des rangées de
tentes blanches dressées aux alentours du fortin originel. Dakisir
Située au pied des Montagnes du Bord du Monde, cette région n’eut cependant jamais le temps de devenir une cité état à part
recouvrant une partie de la savane et du début des jungles des entière : détruite par les morts qui marchent, l’eau de son oasis
Terres du Sud est territoire considéré comme sacré, et donc à jamais empoisonnée, la kasbah n’est désormais plus qu’un
interdit, par les tribus nomades de l’est du Golfe de Medes. souvenir dont seules les ruines de son fortin principal peuvent
On dit que même du temps de l’Empire Constantin, personne encore témoigner. Dévastée par une armée venue de Zelebzel en
n’osait s’en approcher. Les tribus athiopos qui vivent dans la 1033 CI, elle n’aura survécu qu’un peu plus d’une quarantaine
région se transmettent cependant l’histoire d’une armée d’elfes d’années à la défaite des Muktarhin face aux guerriers de l’Unique
qui combattit l’Empire Constantin pour une raison inconnue, dans le jihâd qu’on nommerait plus tard l’Awda. L’endroit est
quelques décennies avant que l’Awda n’en atteigne les frontières. irrémédiablement perdu et personne n’a serait-ce qu’essayé de
Ces combats atteignirent les Montagnes du Bord du Monde, où réoccuper durablement les ruines. Toute tentative s’est soldée par
les elfes se retrouvèrent opposés à un royaume de géants, que les un échec cuisant, dont peu de personnes ont réchappé.
Arabiens nomment Amâliqa. Il n’existe aucune trace historique
de l’existence d’une société organisée de géants dans cette partie
du monde, et ils n’apparaissent que dans les mythes et légendes Jabal Sin Jar
athiopos. Ces derniers soutiennent que les armées elfiques, menées
par un certain Staleor, détruisirent totalement les Amâliqa, avant Jabal Sin Jar est une mythique cité d’Arabie, enfouie sous le sable
de reprendre la mer. Plusieurs siècles plus tard, un elfe borgne depuis des millénaires et dont le souvenir fait tourner la tête de
du nom d’Oreon a fait son apparition dans les ports du Golfe de nombre d’Arabiens. On peut trouver des cartes plus ou moins
Medes et s’est approvisionné pour un long voyage en direction farfelues vendues sous le manteau sur les marchés d’Arabie, et seuls
de la jungle. Plus personne ne l’a jamais revu, mais les Athiopos les aventuriers étrangers ou les illuminés y portent réellement de
racontent qu’un petit royaume elfique aurait été bâti dans le l’attention. Au fil des siècles, de nombreuses expéditions se sont
Cœur de la jungle et qui quiconque tente de s’en approcher finit montées pour essayer de retrouver ses ruines enfouies dans le sable,
lacéré par une volée de plusieurs dizaines de flèches. mais sans succès. La majorité de ces entreprises partent de Zarekten
car il est dit que la cité se trouve dans le Grand Erg. Pourtant,
personne n’a jamais réussi à la dénicher, même si des ragots
“Avant l’aube, j’avais fait en sorte que notre guide arabien me récite la
parlent des sommets de minarets dépassant soudain du sable pour
poésie de ce prétendu génie de Ma’arra. Il parla ainsi...
disparaître quelques secondes après. Des témoins sérieux affirment
“Les habitants du globe sont de deux natures, avoir rencontré des morts errants en plein milieu du Grand Erg, ce
Ceux dotés de la connaissance et qui fuient les dieux, qui pourrait attester de la présence de milliers de morts sans repos
Et ceux qui suivent les dieux mais abandonnent la vraie connaissance.” enterrés à jamais quelque part dans le désert. Certaines voix s’élèvent
vigoureusement contre toute tentative de redécouverte de Jabal Sin
C’était affreux, et le guide se vit donner vigoureusement le fouet pour Jar, de peur qu’Har-Ak-Iman, le nécromancien qui fut à la fois le
son blasphème. Puis, pendant trois jours nous passâmes la ville au fil de protecteur et le destructeur de la cité, ne puisse s’en échapper.
l’épée. Le Prince enchaîna de nombreux citadins et fit charger sur eux
ses chevaliers, taillant et perçant à travers la masse de chair jusqu’à ce
que plus rien ne bouge. Notre mission sacrée était cependant entachée
par la terrible famine qui tourmentait nos soldats depuis des semaines...
Ma’arra
et instilla dans nos esprits un terrible appétit de chair. Cette présence
malveillante trouva sa voie au sein de la plupart de l’armée, et je vis Ma’arra était une cité paisible du Golfe de Medes, adossée à une
des guerriers autrefois fiers bouillir des païens dans des chaudrons et oasis et sur le trajet de plusieurs routes commerciales secondaire.
embrocher des enfants pour les dévorer rôtis. Non seulement nos troupes Célèbre pour l’intensité de sa vie culturelle malgré sa taille
dévorèrent les corps de l’ennemi, mais ils mangèrent également les chiens relativement modeste, la petite principauté était également
et toutes les autres bêtes qu’ils croisèrent, telle était leur faim maudite. connue pour ne pas prendre part au jeu politique arabien et se
Après des semaines de débauche, les soldats se retournèrent les uns contre contenter de rester loyal à la puissance dominante en place, fût-
les autres et je pris la fuite en direction du désert avec quelques-unes de
elle le Grand Sultan ou l’un des régimes qui lui succédèrent au
mes troupes fidèles, harcelés par les bêtes qui y rôdaient. Alors que nous
nous perdions et errions à travers les sables, des créatures plus sombres fil des siècles. Elle fit notamment le choix de ne pas prendre les
encore commencèrent à attaquer nos hommes. Depuis de nombreuses armes durant les croisades bretonniennes et impériales du XVIe
années à présent leurs hurlements hantent toujours mon sommeil, c’est siècle, préférant rester neutre pour s’épargner un conflit dont elle
pourquoi tu me trouves à présent à mendier, aimable lecteur. Personne se savait incapable de sortir victorieuse. Elle accueillit par ailleurs
ne fournira du travail à un vieux vétéran, et sans l’aumône je devrai plusieurs rencontres diplomatiques entre principautés arabiennes
trouver d’autres moyens de me prémunir de la faim ce soir.” et délégations du Vieux Monde, notamment durant la période
~ Mémoires d’Alduph Corgue, ancien capitaine des Lames du Stirland.

202
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

dite de la Trêve du Sang. Malheureusement pour Ma’arra, son des Djinns, ce qui en ferait un être multimillénaire. D’autres
pacifisme fut une des causes de sa chute. Quand les armées du pensent que des jann se succèdent sur le trône du Calife Sorcier.
prince Arnyld s’en prirent à elle en 1814 CI, ses fortifications et En effet, les visiteurs ayant eu la rare opportunité d’attarder leur
sa faible garnison ne purent la protéger des croisés. Les exactions regard sur les salles du Palais ont pu apercevoir d’autres habitants
commises ensuite relèvent de la légende, rapportée par le poète passer dans des jardins où sous des arcades, laissant soupçonner la
Abu, originaire de la cité. Des siècles plus tard, les ruines de la présence d’une communauté.
cité sont toujours hantées par les morts et les vivants qui les
vénèrent. On y rencontre des revenants et des goules, ainsi que
des miséreux qui, poussés par la faim se placent sous la protection Pfanie
de seigneurs fantomatiques. Aucune tentative de reconquête n’a
été entreprise, et il est peu probable que quiconque s’y risque. Pfanie, à une centaine de kilomètres de la Plaine des élephants,
est l’un des rares vestiges encore visibles de l’Empire Constantin.
Contrairement à la majorité des agglomérations et structures qui
Le Palais du Calife Sorcier formaient la trace architecturale de cette nation disparue, Pfanie
n’a pas été réoccupée ou rasée par les Arabiens, et ses pierres
Cette imposante bâtisse construite sur les contreforts sud des n’ont que peu été prélevées pour être réutilisées dans d’autres
Montagnes Atalanes n’est ni une ruine ni une cité perdue mais reste constructions. Ceux qui ont tenté d’investir la ville pour l’occuper
un mystère pour la plupart des Arabiens. Les rumeurs qui circulent durablement ont tous fini par abandonner, tant le sentiment de
sur l’endroit parmi le peuple ne sont la plupart du temps que pures terreur qui se dégage des lieux gagne les êtres vivants la nuit. Rester
affabulations. Les riches et les puissants en savent probablement quelques nuits dans les ruines est supportable, mais à mesure que
plus mais aucun ne détient la vérité. Ce palais, gardé par des djinns le temps passe, l’impression s’amplifie à tel point que les gens en
de diverses natures, ne s’atteint qu’au terme d’une interminable perdent totalement le sommeil. Un souffle glacé accompagné
escalade du long escalier menant à la grande porte d’entrée à d’une très légère brume s’élève à quelques centimètres du sol et
double battant qui cache l’intérieur. Les gardiens ne sont pas de ne cesse pas tant que le soleil n’est pas levé. De jour, la ville n’est
nature agressive bien qu’ils réagissent immédiatement à ceux qui se qu’un vaste ensemble de ruines mais, la nuit, elle se transforme
présenteraient avec des intentions belliqueuses. Les autres peuvent, en lieu d’épouvante. Pourtant, aucun voyageur n’a mentionné la
avec de la patience, espérer accéder à la salle du trône du souverain présence de morts-vivants ou d’une quelconque manifestation
qui y tient audience de façon irrégulière. Ce dernier est un puissant hostile. Ceux qui ont tenté de se servir des matériaux abandonnés
sorcier à la peau rouge et au visage bienveillant, c’est du moins ce sur place ou des pierres de taille prélevées sur les bâtiments se
qu’en disent ceux qui ont pu s’entretenir avec lui. Plus rares sont sont aperçus que le courant d’air glacial se manifestait également
ceux qui disent avoir aperçu, sous ses airs affables, un fugace sourire à proximité des pièces rapportées, même après leur destruction.
carnassier garni de dents acérées. Certains soupçonnent que le Ainsi, le phénomène peut encore être ressenti à Ranishe, ville
Calife Sorcier serait un membre encore vivant d’une des dynasties située à quelques kilomètres au nord-est, malgré les siècles passés.

203
 Chapitre VI : Voyage en Arabie

Les Colonies

À
l’issue de plusieurs des croisades lancées par les nations du interloqué de ses habitants, une armée de lézards bipèdes se
Vieux Monde ou par des particuliers en mal d’aventure matérialisa devant ses portes et en fit le siège, suivie de près par
ou de conquête, de nombreux petits royaumes se sont des centaines d’Arabiens s’approchant par voie terrestre. Les
implantés sur les terres occupées d’Arabie. Pendant un temps, Bretonniens n’écoutèrent pas leurs alliés impériaux et firent une
même les cités majeures de l’ouest de la péninsule passèrent sous sortie, glorieuse et vouée à l’échec. Les Al Saûrim en profitèrent
la coupe de gouverneurs impériaux ou bretonniens, ne serait- pour envahir la cité, débordant l’armée impériale qui finit par
ce que provisoirement. À d’autres endroits, comme le Golfe abandonner le terrain. Les intrus saccagèrent la ville puis la
de Medes, des fortins furent établis par les nouveaux venus, et quittèrent en instant, emportant avec eux de vieilles reliques et
certains s’entourèrent rapidement d’habitations, de commerce le sceptre symbolisant l’autorité du souverain d’Antoch. Si la
et d’artisans, drainant les pauvres de l’Empire, de la Bretonnie population civile survécut malgré des pertes non négligeables,
ou de la Tilée à qui étaient promises une vie meilleure et une la cité était privée de la majorité de ses défenses. Depuis,
prospérité à bâtir. Trop faibles, mal défendues ou mal gérées, la Antoch tente tant bien que mal de se relever, mais a perdu le
plupart de ces colonies n’ont pas duré et l’effervescence qui a contrôle d’une partie des fortins ouest qui étaient restés debout
succédé à chaque conquête s’est étiolée. Les royaumes les plus suite au jihâd d’Abdul Sali-Din ibn Hashid. Les murailles qui
pérennes ont fini par participer au jeu politique arabien, et se autrefois semblaient invincibles sont lacérées de brèches à peine
faire la guerre, jusqu’à ce que seuls les plus puissants subsistent. comblées, et le port n’est plus que l’ombre de lui-même. Le
Après la reconquête arabienne par Abdul Sali-Din ibn Hashid, trafic commercial a largement régressé et, si Antoch reste le
les seules enclaves qui ne s’effondrèrent pas furent celles du rendez-vous des expatriés bretonniens en mal d’aventure, elle a
Golfe de Medes, mieux intégrées dans le tissu politique arabien perdu de sa superbe et du romantisme qui l’entourait.
et mieux défendues. La plupart d’entre elles disparurent malgré
tout, abandonnées ou passant sous le joug des Arabiens ou
d’autres royaumes de croisade. De nos jours, les plus importantes Sudenburg
colonies restantes sont Antoch et Sudenburg, les autres étant bien
trop faibles pour représenter un quelconque enjeu politique ou Lorsque des forces impériales commencèrent à attaquer le Golfe
stratégique. Si de nouvelles implantations sont parfois tentées, de Medes au XVIIe siècle, la cité état de Baghrad fut une des
elles sont rarement couronnées de succès. L’époque où des armées premières à tomber, entraînant avec elle la majeure partie de
entières venues du Vieux Monde permettaient, par la menace la région du Ghutan. Malgré des débuts difficiles, Sudenburg
qu’elles représentaient, aux colons de ne pas se trouver opposés à est à présent prospère et accueille régulièrement de nouveaux
des pillards ou des soldats arabiens, est bel et bien révolue. immigrants, qui sont encouragés à s’implanter dans l’arrière-pays
et étendre le contrôle impérial sur les franges sud et est. Situé en

Antoch bordure du Golfe de Medes et s’étendant vers les zones plus fertiles
et plus herbeuses qui précèdent les jungles des Terres du Sud, le
territoire qu’acquiert progressivement Sudenburg lui permet de
La cité fortifiée d’Antoch a durant plusieurs siècles constitué subvenir à ses besoins et même de pratiquer l’export. La culture de
la plaque tournante des échanges entre le Vieux Monde et céréales, de fruits exotiques et de vastes espaces propres à l’élevage
les communautés d’émigrants, qu’ils se soient implantés en permettent à Sudenburg de lentement mais sûrement se faire
Arabie, dans les Terres du Sud ou en Lustrie. Dotée d’un port un nom dans le Vieux Monde. Sa proximité avec la Plaine des
puissamment défendu, la cité permettait un passage à peu près Éléphants lui permet en outre de disposer d’une source d’ivoire
sûr de passagers et de marchandises vers les colonies, et sa flotte de assez proche, mais le braconnage engendre régulièrement des
défense patrouillait régulièrement dans le Golfe pour intercepter conflits entre les trafiquants et commerçants de Sudenburg et les
les pirates. Les croisés bretonniens érigèrent progressivement tribus athiopos qui considèrent la Plaine comme leur territoire.
un réseau défensif de fortins le long du Golfe afin de repousser Située sur la rive opposée du golfe de Medes, Sudenburg n’a pas
les Arabiens loin de leur base d’opérations, Antoch elle-même. réellement eu à souffrir des guerres visant à rejeter à la mer les
Fondée au XIVe siècle par d’irréductibles chevaliers qui refusèrent colonies du Vieux Monde et en a même profité pour asseoir sa
de regagner la Bretonnie après la mort de Jaffar, elle servit à situation. De nombreux réfugiés d’autres colonies, plutôt que
ces extrémistes à continuer le combat contre les ceux qu’ils de retourner dans l’Empire, convergèrent vers Sudenburg et se
considéraient comme des idolâtres et des blasphémateurs. Elle placèrent sous sa protection, gonflant ses effectifs dans le même
recueillit au fil des décennies tous les aventuriers et les redresseurs temps. Aujourd’hui la colonie est une force reconnue, à même de
de torts qui avaient soif de combat, ou besoin de fuir le Vieux repousser les attaques des cités états voisines mais surtout capable
Monde. Il y a quelques années, Antoch fut le lieu d’un événement de tisser des alliances lui permettant de se prémunir des guerres
encore aujourd’hui considéré comme extraordinaire et incongru. susceptibles d’éclater en ces temps incertains.
La cité vécut plusieurs attaques d’elfes venus de lieux inexplorés,
d’orques visiblement perdus, ou de morts-vivants. Tandis qu’une
armée impériale, qu’on dit avoir été menée par Karl Franz lui-
même, s’installait dans la cité pour la défendre sous le regard

204
 Chapitre VI : Voyage en Arabie
De nos jours, les colonies du Golfe de Medes sont peu soumises
Diplomatie à l’autorité de leurs nations « mères », et même si certaines
restent théoriquement sous tutelle, la distance et le temps ont
Les colonies de la péninsule sont des entités politiques anciennes progressivement distendu les liens qui les unissaient. Antoch ne
et d’une certaine importance en Arabie. Celles qui subsistent répond plus à la couronne bretonnienne depuis longtemps et si
sont les plus fortes ou celles qui ont réussi à tisser les alliances les elle accueille encore parfois, bien que rarement des armées de
plus favorables, ce qui les implique nécessairement sur la scène croisade, elle ne bénéficie plus d’aucun soutien des Duchés ou du
politique. roi. Sudenburg a de son côté depuis longtemps abandonné l’espoir
de devenir une province impériale à part entière et, bien que
En Arabie les échanges restent en général cordiaux avec l’Empire, agit plus
comme une contrée à part entière que comme une dépendance.
Les relations entre les colonies et les cités états d’Arabie sont Les renégats et tous ceux qui souhaitent disparaître le savent bien
actuellement plutôt apaisées, bien que la plus grande crainte et s’y exilent bien souvent, s’ils peuvent économiser assez ou
de tous les habitants du Golfe de Medes reste que les violences travailler pour payer leur voyage. Une fois dans les colonies du
reprennent. Après la période appelée la Trêve du Sang, les Golfe de Medes, l’Empire, la Bretonnie, la Tilée ou l’Estalie ne
principautés alentour n’ont presque plus lancé d’offensive pourront pratiquement plus rien faire contre eux, et il faudra une
d’envergure contre les implantations bretonniennes ou impériales, excellente raison aux autorités locales pour traquer d’éventuels
bien qu’elles aient parfois été entraînées dans un mouvement en fugitifs du Vieux Monde. Ces épiphénomènes ne sont pas d’une
provenance du nord-ouest de la péninsule. Le commerce va bon importance démesurée et quelques fuyards ne font pas une réelle
train et les échanges diplomatiques et humains entre les centres différence, même si certains d’entre eux peuvent s’avérer de noble
urbains sont importants. Toutefois, la participation de troupes extraction, ou avoir commis des crimes envers des notables. Il
arabiennes au sac d’Antoch il y a quelques années a laissé des en résulte parfois certaines tensions diplomatiques, mais elles
marques, et si la paix règne, la méfiance est en partie revenue. Ka n’ont jamais débouché sur des guerres ouvertes même si quelques
Sabar et Shaharazar sont perçues comme des menaces potentielles batailles fratricides ont pu avoir lieu, essentiellement contre des
par les colonies, en raison de leur fermeté religieuse et d’un armées privées ou domaniales, mais jamais à l’échelle d’un pays.
certain regain de nationalisme en Arabie ces dernières décennies. De la même façon, il arrive qu’un répurgateur, un prêtre ou
Le Prophète de la Loi et ses suivants, dont l’influence sur les les membres d’un quelconque ordre impérial pourchassent et
masses populaires est grandissante, prônent un rejet catégorique exécutent une de leur cible dans les colonies, ce qui engendre
de tout ce qui n’est pas humain hors de la péninsule. Les hommes généralement une certaine grogne et une plainte diplomatique
d’ascendance bretonniennes ou impériales craignent qu’à terme sans que cela débouche sur un conflit. Toute prospère qu’elles
cette haine ne se tourne également vers les non-Arabiens, et que soient, ces implantations en Arabie sont loin de pouvoir se
leurs cités fassent à nouveau l’objet d’attaque. En revanche, les mesurer aux nations impériale ou bretonnienne.
conflits purement politiques ou territoriaux ne sont pas moins
fréquents avec leurs voisins arabiens qu’entre les principautés
arabiennes elles-mêmes. Les accrochages communautaires
Idées d’aventures
surviennent également, notamment avec les tribus nomades qui
bordent les frontières d’Antoch ou de Sudenburg et qui attaquent Pas d’extradition ?
des avant-postes ou des communautés. Les princes arabiens ont
beau répéter que ces tribus ne sont pas sous leur autorité, les Les colonies du Golfe de Medes sont l’endroit idéal pour fuir
exactions commises par les pillards sont une épine diplomatique le Vieux Monde tout en bénéficiant d’un cadre « moderne » et
persistante dans le Golf de Medes. civilisé. Des PJs en délicatesse avec les autorités pourraient se voir
forcés de fuir à Sudenburg ou Antoch, en sachant pertinemment
Avec le Vieux Monde que leurs poursuivants chercheront à leur mettre la main dessus
quoiqu’il arrive. Malheureusement pour eux, si les gouverneurs
Pendant longtemps, les colonies ont été les hérauts des nations coloniaux ne feront aucun effort particulier pour aider les
du Vieux Monde, des têtes de pont vers le Nouveau Monde mais répurgateurs en maraude, ils n’en feront pas non plus pour aider
aussi un moyen de se débarrasser des pauvres, envoyés à l’aventure les aventuriers en quête d’un refuge...
chercher une richesse qu’ils ne pouvaient pas trouver chez eux.
Certaines ont été fondées par des opposants aux régimes en place, Chasse au trésor
qui y voyaient une échappatoire et un moyen de vivre selon leurs
propres principes loin des tyrans. Beaucoup ont déchanté, et Le Golfe de Medes est la dernière destination « sûre » avant de
peu de communautés ont pu traverser les siècles avec leur mode s’aventurer dans les Terres du Sud, ses dangers et ses trésors. Les
de vie intact. La plupart ont été détruites ou absorbé par plus colonies peuvent être un moyen efficace pour des PJs de passer de
puissant qu’elles. Dans tous les cas, leurs relations avec les nations l’Empire aux Terres du Sud sans pour autant s’aventurer en Arabie
du Vieux Monde ont toujours été pour le moins compliquées, elle-même, et en conservant un environnement globalement
car l’éloignement géographique entraîne immanquablement un impérial ou bretonnien.
affaiblissement de l’autorité et du sentiment d’appartenance à
une culture ou un pays.

205
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar

Les fils
de kshar
“ Les Estaliens pensent en terme de droits territoriaux,
mais en Arabie nous avons largement notre part de terres
inutiles et sommes destinés à une vie de piraterie. Nous ne
sommes pas nomades parce que nous cherchons à faire paître “
nos troupeaux. Nous sommes des prédateurs, qui devons
vivre sur les troupeaux des autres.

- Memet Ashraf, pirate arabien

Chapitre VII
B
ien que les cités états soient la composante politique la plus visible d’Arabie, les tribus du désert en sont probablement la
composante la plus caractéristique. Les principautés rassemblent la majeure partie de la population, répartie entre les capitales
et les centres urbains qui parsèment leurs environs. Cependant, les nomades représentent toujours des milliers d’individus,
voire des centaines de milliers : personne n’a jamais essayé de les dénombrer, et la majorité d’entre eux n’ont de toute façon aucune
envie que des étrangers aient connaissance de leur nombre. Ce chapitre présente un peu plus en détail leurs spécificités.

Enfants du désert
L
es nomades d’Arabie forment une civilisation très ancienne, des nomades, pour qui le pragmatisme prime largement. Les
encore plus que ce qu’on appelle aujourd’hui l’Empire citadins, du moins ceux qui n’ont pas gardé de forts contacts
arabien ou même que Nehekhara. Bien que les érudits du avec leurs tribus d’origine, en viennent parfois à mépriser les
Vieux Monde répugnent à qualifier ces vagabonds de “civilisés”, nomades pour leur arrogance, leur manque de modernité et la
ces hommes et ces femmes conservent pourtant une culture condescendance avec laquelle ils les considèrent. Chacune des
millénaire, riche de traditions sensiblement différentes de celle deux principales composantes de la population de la péninsule
de leurs cousins urbains. prétend ainsi représenter la véritable civilisation arabienne.
Cette opposition, qui n’empêche pas citadins et nomades de
D’une certaine façon, ils représentent même la civilisation communiquer, échanger et même s’entendre, trouve ses racines
originelle, qui donna naissance à Nehekhara et l’Arabie, car leurs dans l’histoire de l’Arabie, et découle d’une fracture qui s’est
coutumes ont très peu changé en cinq mille ans. Certes, elles progressivement élargie avec le temps.
ont été alimentées et complétées par des apports extérieurs en
provenance de tribus arrivées de façon plus tardive, mais il s’agit
plus d’ajouts ou de particularités ethniques que d’altérations. Les
Histoire
nomades sont ainsi très fiers de leur héritage, et il leur arrive
plus souvent qu’à leur tour de regarder de haut leurs cousins Bien avant l’établissement des premières cités, qu’elles soient
urbains qui, bien que de mêmes origines, ont depuis longtemps arabiennes ou néhékharéennes, la péninsule s’était peuplée de
abandonné le mode de vie traditionnel de leurs ancêtres et par tribus nomades venues de l’est, au-delà des Montagnes du Bord
la même occasion leurs coutumes. La sophistication excessive du Monde. Leur présence est bien antérieure au pacte que les
dont peuvent faire preuve les citadins aisés n’est pas du coup Rois des Tombes passèrent avec leurs dieux. Mais, bien que leur

206
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar
histoire soit intimement liée à celle de
Nehekhara, ils ne furent globalement
pas victimes de la malédiction qui les
affligea, alors qu’il s’agit à l’origine d’un
même peuple.

La Grande Migration
Les origines exactes de ce peuple
premier ont été oubliées depuis
longtemps. Les mythes nomades et
néhékharéeens évoquent cependant un
vaste mouvement, appelé la Grande
Migration, par lequel les nomades
originels remontèrent depuis le sud-est
de l’actuel Nehekhara pour s’installer
dans la péninsule. Les noms, origines
exactes et motivations de ces humains
ont disparu des mémoires, et n’étaient
déjà plus que de vagues souvenirs
lorsque Settra bâtit son empire. Ils
franchirent les Montagnes du Bord
du Monde par le passage aujourd’hui
appelé la Vallée Charnelle. La légende
veut qu’ils entrassent pour la première
fois en contact avec les dieux non loin
de l’actuelle nécropole de Mahrak, avant
de franchir le passage. Poursuivant
leur route, ils débouchèrent dans la
plaine alors non ensablée de la future
Khemri. Sur les rives du fleuve Vitae, ils
passèrent un pacte avec ce qui devint le
panthéon néhékharéeens. En échange
de leur vénération et de l’édification de
temples en leur nom, Ptra et les autres
divinités leur promirent un paradis où
s’établirent, la Terre Sacrée. de leur vie. Beaucoup prêtèrent allégeance afin de sauver leurs
familles de représailles et se battirent alors pour Nehekhara. Ils
Avec la bénédiction de leurs nouveaux dieux, ces nomades furent de toutes les campagnes militaires, de la conquête du
conquirent et chassèrent bien vite les tribus matriarcales de l’ouest Vieux Monde aux guerres contre Nagash, contre les vampires
de la péninsule, les supplantant et se mêlant à elles. En quelques ou entre les cités elles-mêmes. Les Éboniens combattirent dans
siècles, les nomades s’implantèrent en Arabie et en Terre Sacrée, nombre de leurs batailles, ainsi que les Scythes, peuplade venue
revenant même sur leurs pas pour occuper les régions à l’est des plus tardivement des steppes du nord et qui amenèrent avec eux
Montagnes du Bord du Monde. Ils rencontrèrent les Éboniens, leurs archers à cheval devenus vite incontournables dans toutes les
venus des Terres du Sud, et firent commerce avec eux. armées néhékharéennes. D’autres civilisations émergèrent dans
la péninsule, dérivées des Sept Tribus d’origine qui franchirent
Le début de la civilisation la passe ou venant d’autres contrées, fragilisant les nomades, de
plus en plus isolés entre ces poches urbaines naissantes.
Les premiers bâtisseurs sont des membres de ces tribus nomades
qui décidèrent d’abandonner le mode de vie de leurs ancêtres Quand Nagash lâcha son terrible sortilège sur le monde, les
pour se sédentariser. Les nomades, eux, ne renoncèrent jamais nomades étaient dispersés et la plupart survécurent, préservant
aux traditions et s’en prirent violemment aux “marcheurs des ainsi un mode de vie millénaire. Leur mobilité leur permit
villes”, profitant de ces cibles statiques pour frapper sans relâche également d’échapper aux troupes infatigables d’Arkhan en
et piller ce qu’ils pouvaient. Au fil du temps, les cités grandirent empruntant les antiques routes commerciales qui menaient à des
et se multiplièrent, compliquant la tâche des pillards du désert royaumes elfiques aujourd’hui disparus. Lorsque la civilisation
jusqu’à ce que les tribus ne furent la plupart du temps plus une reprit ses droits après les Guerres de la Mort, ce furent les nomades
menace pour les grands centres urbains. Certaines entrèrent qui repeuplèrent des villes moribondes. Quand la population
même au service des rois sédentaires, en échange de vivres ou décida de se soulever contre les dynasties des Djinns, ce furent

207
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar
les tribus du désert qui prirent les armes contre le culte d’Ishmail beaucoup d’urbains et ils n’ont que peu d’affinités avec les
et qui refondèrent ensuite les gouvernements des principautés. rigoristes. Le Pacte qui liait les hommes à leurs divinités était
presque rompu, affaibli par ces croyances nouvelles et la volonté
La fin du Pacte d’une partie du peuple de tirer un trait sur son passé. Mais les fils
du désert n’abandonnèrent pas leur histoire si facilement.
Lorsque le culte de l’Unique fit son apparition sur la côte ouest
de l’Arabie, les tribus s’opposèrent parfois très violemment aux La survivance
partisans de la nouvelle foi, attaquant les convois, harassant les
armées et ne laissant aucun répit à leurs opposants. Certaines Depuis, les tribus partagent la vie de la péninsule de façon
acceptèrent plus vite que d’autres le changement, mais rares ambiguë, servant à la fois d’auxiliaires des forces armées des cités
sont ceux qui se laissèrent faire sans opposer de résistance. Les états et de menaces permanentes sur les caravanes alimentant
adeptes de l’Unique, dès le départ, furent la cible d’attaques et l’Arabie. Par un jeu complexe d’alliances et de relations familiales,
de raids et le prophète Mulhaed al-Quyat lui-même survécut à les nomades jouent sur les deux tableaux, contraints par des
plusieurs tentatives d’assassinat. Comme beaucoup de ses pairs, serments séculaires tout en refusant de se laisser dominer. à
ses idées novatrices et son rejet du Pacte qui lia les nomades à la plusieurs reprises, les tribus s’imposèrent à nouveau mais se mêler
terre d’Arabie en faisaient l’ennemi naturel de bien des tribus des affaires des sédentaires ne leur apporta jamais la prospérité
qui le traquèrent et faillirent l’éliminer alors qu’il fuyait dans ou la paix. Lorsque Jaffar, un sorcier issu de leurs rangs parvint à
le désert avec ses partisans. Plus tard, quand la majorité de la unifier l’Arabie, ils le suivirent mais en en subirent le contrecoup
population de l’ouest se rallia à lui et que des armées entières se quand les armées du Vieux Monde vinrent contester leur territoire.
levèrent en son nom pour reprendre les terres orientales, ils se Quand Abdul Sali-Din ibn Hashid entreprit d’éradiquer les
heurtèrent violemment à leurs cousins du désert. Les Muktarhin colons qui s’installaient depuis des décennies sur leurs terres, les
et les Malaluk, dont les croyances n’avaient que peu changées en nomades prirent son parti mais nombre d’entre eux se rendirent
deux mille ans, barrèrent la route à ceux pour qui le Pacte qui compte que les échanges commerciaux dont ils bénéficiaient se
les maintenaient en vie n’avait plus d’importance. Au sud, les tarirent, et beaucoup se sédentarisèrent à leur tour, réoccupant
Turjuks et les Kahides ne se laissèrent pas faire, mais les Éboniens les places prises aux Impériaux et Bretonniens.
et les Ghutans furent moins difficiles à convaincre. Les Muziles
s’inclinèrent suite aux débats théologiques qui conclurent les Malgré cela, les fils du désert persistent et perpétuent leur
combats et s’en tirèrent avec honneur. mode de vie envers et contre tout. Leur mobilité et leur relatif
isolationnisme les ont protégés des attaques skavens, et ont
Au terme de l’Awda, les armées de l’Unique avaient soumis la empêché les vampires de tous les détruire. Des communautés
majorité des tribus et, depuis, la péninsule peut être considérée s’éteignent, mais celles qui subsistent font face et sont prêtes à
comme globalement acquise à la cause dieu solaire. Cependant, prendre la relève. Contre les menaces à venir, les sables seront
rares sont les nomades à partager la vision monothéiste de leur meilleure protection.

Un désert plein de vie Société

S’approvisionner dans le désert est une tâche difficile, mais des
générations entières de nomades ont parfait cet art. Outre le Malgré la sédentarisation progressive de peuplades affamées et
commerce, les pillages et les attaques de caravanes, les hommes l’abandon de traditions ancestrales par ceux cherchant une vie
du désert savent trouver les points d’eau et utiliser les maigres moins rude, les nomades subsistent encore, affrontant le désert
sources de nourriture présentes. Contrairement à une croyance et ses déprédations avec le même stoïcisme qu’il y a cinq mille
bien ancrée, le désert n’est pas vide, il est simplement bien moins ans. On pourrait croire les tribus du désert arriérées par rapport
accommodant que les terres fertiles. Racines, baies et fruits de aux Arabiens sédentarisés depuis des millénaires, mais la réalité
palmiers frais ou séchés, rongeurs, gazelles, prédateurs, serpents est beaucoup moins évidente.
sont des sources importantes d’alimentation, agrémentées de la
viande de leurs troupeaux de chèvres et de camélidés, du lait Structures sociales
qu’elles produisent et du beurre et du fromage qu’ils peuvent
en tirer. Les nomades vivent de façon bien plus égalitaire que les citadins,
car tous au sein de la communauté sont contraints au partage
Tous les déserts ne sont pas identiques et uniformes : roches, des biens. Hormis quelques effets personnels et familiaux, les
sables, plaines de terres arides ponctuées d’une petite végétation vivres, tentes, animaux sont la propriété de la tribu dans son
éparse, oasis, permettent une certaine diversité de produits. Les ensemble. Les troupeaux sont élevés et consommés sans que les
nomades ont également accès à des minerais, de l’argile, de la bêtes appartiennent à qui se ce soit. Les décisions sont prises
craie, dans les affleurements rocheux et les petits massifs perdus en conseil, où les anciens éclairent de leur expérience les plus
au milieu des plaines ou du sable. Enfin, les herbes, arbustes jeunes. Parmi les nomades, chaque homme et femme trouve
et buissons capables de retenir l’eau et qui poussent de-ci de-là naturellement sa place, ou n’a rien à faire dans le désert. En effet,
quand des nappes phréatiques sont proches de la surface leurs vivre en communauté dans un environnement aussi dangereux
procurent du fourrage et de quoi alimenter les feux, bien que les et intraitable que les espaces désertiques d’Arabie implique de
briques de bouses séchées restent leur principal combustible.

208
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar
savoir démontrer son utilité et son efficacité. Les paresseux, Régulièrement, les chefs de tribus d’un même ensemble culturel
les incompétents et les solitaires ne survivent que rarement, se réunissent afin d’évoquer leurs problèmes communs et de
du moins pas en restant dans leur communauté. Au sein des prendre les mesures adéquates. C’est également l’occasion
grandes tribus, il existe une multitude de petits groupes de tailles de rappeler les anciennes alliances et les vieilles rancunes, et
très variables, qui partagent toutes les mêmes racines culturelles de prendre des décisions vis-à-vis de leurs relations avec les
mais forment des familles indépendantes. principautés. Il n’est pas rare que deux chefs rivaux s’affrontent
lors de ces rassemblements pour imposer leur point de vue, et la
Structures politiques mort de l’un des deux protagonistes aboutit parfois à la fusion
des deux groupes, qui est alors sanctionnée par le conseil des
Le chef de tribu dirige hommes et femmes à travers les dunes, tribus.
organise le camp, la récolte de nourriture, les chasses et les
pillages. Il est l’autorité suprême et impose sa loi, dans le respect Pillages et commerce
des coutumes et des traditions. Son statut lui accorde quelques
privilèges et peu sont ceux qui lui reprochent les quelques Les nomades arabiens sont universellement reconnus comme
entorses à la frugalité que peut s’autoriser un chef de tribu. Mais des pillards, tendant des embuscades aux caravanes et attaquant
dans l’ensemble, les sheiks et émirs sont très peu nombreux à occasionnellement des villes et des villages. Les habitants des
ne pas partager les conditions de vie leurs peuples. Celui qui cités, bien qu’ils les maudissent pour leurs actes, savent pourtant
ignore les peines et les souffrances des siens ne peut espérer tenir qu’ils n’ont d’autre choix que d’avoir recours à ces pratiques. La
longtemps à la tête d’un groupe de nomades. vie dans le désert est rude, la nourriture rare et l’eau précieuse.
Il est fréquent que leurs troupeaux ne suffisent plus à les nourrir
Bien que l’émir (ou le sheikh) soit techniquement souverain au et, en cas de nécessité, les nomades n’hésitent pas à aller se servir
sein de son peuple, il est entouré d’une assemblée constituée des ailleurs. Ils ne sont pas en revanche pas étrangers au commerce,
plus vieux et des plus sages des hommes de la tribu. Le conseil et on peut les rencontrer dans toutes les cités-états, vendant
des anciens est avant tout une assemblée guidant le chef, dont ou achetant leurs produits, voire des marchandises volées. Les
la position est généralement héréditaire mais peut être contestée nomades ne pratiquent pas eux-mêmes l’esclavage mais revendent
par chaque homme qui s’estime en droit de mettre en cause son souvent leurs captifs sur les grands marchés aux esclaves des
autorité. Le duel rituel est le moyen généralement utilisé pour principautés. Ils n’ont que peu d’artisanat à proposer, car leur
trancher le désaccord, mais il n’aboutit de loin pas toujours à la vie est intégralement tournée vers la survie et en conséquence,
mort de l’un ou l’autre des combattants. les objets qu’ils peuvent confectionner sont avant tout des outils
ou des fournitures qui leur sont utiles. Il arrive cependant que
leurs conditions de vie soient suffisamment douces pour qu’ils
aient le loisir de produire plus de tentes, cordages, vêtements,
voire quelques bijoux qu’ils pourront revendre pour acquérir
plus de vivres.

Les nomades ont cependant conscience que des attaques

trop fréquentes (et trop mortelles) mettent en danger leurs
communautés, car les principautés n’hésiteront pas à s’en
prendre à eux s’ils leur présence est trop préjudiciable. Ils
perpétuent donc depuis des millénaires une forte activité de
mercenariat qui les conduit à escorter les caravanes à travers les
déserts. Ainsi, les nomades sont à la fois les prédateurs et les
protecteurs des voyageurs, ce qui ne manque pas de perturber les
étrangers et d’engendrer chez ces derniers autant de perplexité
que de méfiance. Les Arabiens, eux, savent que les nomades
chérissent l’honneur plus que tout et que ceux qu’ils recrutent
ne les trahiront pas.

Relations avec les principautés

Les relations avec les principautés arabiennes sont donc pour
le moins complexes. Les deux parties de la culture arabienne
se méfient l’une de l’autre et se regardent le plus souvent en
chiens de faïence. Pourtant, la totalité de la population des
principautés descend directement des tribus qui les repeuplèrent
après la Guerre de la Mort, et les dynasties régnantes sont toutes
issues de la noblesse nomade qui, après le règne des Djinns,
reprit le pouvoir et purgea les sphères dirigeantes des laquais des

209
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar
de ce pouvoir de coercition et rares sont les princes à craindre
Brave bête leurs interventions. Les nomades, sachant qu’ils n’auront pas la
force nécessaire à abattre les tyrans, préfèrent ronger leur frein
Les nomades du désert ont tendance à traiter les citadins
et attendre leur heure, en espérant que le prochain dynaste sera
de khutuf, ce qui signifie en dialecte “chien domestique” en
plus soucieux de son peuple.
référence aux animaux dorlotés des marchands et des autres
citadins, gras et ramollis comme leurs maîtres.
Relations avec le reste du monde
tyrans. Malheureusement, l’homme vit peu de temps et son âme Les tribus nomades d’Arabie ont très peu de relations avec le
est aisément corrompue par les plaisirs du monde matériel. Au monde extérieur. C’est même un euphémisme. La majorité des
fil des siècles, les liens entre les princes et leurs tribus d’origine nomades n’a jamais vu un impérial ou un bretonnien, et n’a même
se sont distendus, et les premiers ont oublié leurs racines. Tous jamais entendu parler de ces lointaines contrées. Tout du moins
ne sont pas mauvais, mais peu se remémorent réellement les dans la réalité, car les tribus transmettent toujours les légendes de
difficultés qu’ont connues leurs ancêtres. ces guerriers de métal montés sur des destriers blindés, dont les
armures renvoyaient le soleil pour éblouir leurs ennemis. Mais
Malgré cette fêlure, ni les princes ni les tribus n’ont oublié ce temps est loin, et les étrangers menaçants ne sont plus que
les anciennes alliances qui les lient les uns aux autres, et les des contes pour les veillées autour du feu. Les croisades sont
obligations de chacun perdurent depuis des millénaires. Les devenues rares et concernent essentiellement les principautés
nomades doivent, par des serments séculaires, répondre à l’appel côtières, tandis que les voyageurs étrangers, s’ils existent bel et
aux armes des cités états et servent fréquemment de messagers, bien, se contentent en général d’accompagner les caravanes sur
d’éclaireurs ou d’escorte. En contrepartie, les nomades reçoivent les voies connues et sûres.
vivres et assistance si des menaces inhabituelles se profilent.
Dans certains cas, les tribus doivent verser un tribut au suzerain, Ainsi, hormis les tribus qui vivent à proximité des routes,
mais en récupèrent une partie en servant dans l’armée. Mais anciennes et nouvelles, les nomades ont peu de chances de croiser
les princes doivent se méfier car, si l’honneur et la loyauté sont des étrangers. Bien sûr, celles dont les territoires s’étendent à
des valeurs fondamentales de la culture nomade, les tribus qui proximité des colonies, comme celles d’Antoch ou de Sudenburg,
leur sont liées ne pardonneront pas l’usage disproportionné sont en contact réguliers avec les colons mais leurs relations
de la violence et l’établissement d’une tyrannie. Bien qu’ils avec eux sont loin d’être toujours paisibles et leur image des
considèrent les citadins comme des cousins mous et égarés, les étrangers est très proche de celle que leurs ancêtres avaient : des
nomades se voient comme les gardiens de la culture et de l’histoire envahisseurs sans foi ni loi, voire pire, sans honneur. Les quelques
arabiennes, et estiment de leur devoir de protéger l’Arabie et son tribus qui parcourent encore la Terre des Morts et la route de la
peuple. À de nombreuses reprises, des princes dépravés ont été soie, vers Pigbarter, ont l’habitude servir de mercenaires et de
destitués et remplacés par un autre membre de sa famille ou par guides pour les caravanes marchandes se dirigeant vers Cathay
un homme jugé meilleur juge. Cependant, avec le temps et le et sont peu hostiles. Ainsi, les tribus en tant que telles n’ont
renforcement de l’urbanisation, les tribus ont peu à peu perdu aucune relation diplomatique avec le reste du monde, ils se

210
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar
contenteront de réagir aux individus sans prendre en compte
leur origine. Concernant leurs autres voisins les plus directs, à Malheureusement pour les nomades, cet attachement parfois
savoir les royaumes néhékharéens, les nomades présentent la forcené à leur honneur les empêche de présenter un front
même ambivalence. Comme ils le faisaient il y a des millénaires, réellement unifié face aux menaces qui pèsent sur eux. Les
les tribus arabiennes continuent à attaquer les cités-mausolées, à vieilles querelles ne s’effacent pas facilement et le refus quasi
leur payer un tribut ou à commercer avec elle, en fonction des systématique de présenter des excuses ou de pardonner engendre
circonstances. D’autres, essentiellement des tribus scythes, vivent des conflits, larvés ou non, qui durent depuis des siècles voire
parmi les morts et font partie des sujets des Rois des Tombes, par des millénaires. Que ce soit entre individus d’une même tribu,
exemple à Zandri où ils entretiennent le port. entre tribus d’un même ensemble ou entre les nomades et les
cités états. Les relations diplomatiques sont d’une extrême
Culture complexité, car à l’instar des nains, les Arabiens n’oublient pas
facilement. La moindre brouille peut avoir des répercussions
durables et pousser les nomades à se snober voire à s’affronter,
Le désert ne pardonne pas aux faibles. On pourrait résumer au risque de montrer leur vulnérabilité à ceux qui voudraient se
la culture des nomades arabiens à cette simple phrase, mais ce débarrasser d’eux. À l’inverse, c’est le même honneur qui pousse
serait ignorer ce que les épreuves ont inculqué aux tribus au fil les nomades à s’unir contre des dangers communs immémoriaux
des millénaires. ou à combattre au nom des souverains des principautés, dans
le respect d’antiques alliances remontant jusqu’aux guerres
La survie d’Aklan’d, voire plus anciennes encore.

Les conditions de vie des tribus sont rudes et sévères, mais les Les étrangers
nomades en ont tiré des enseignements précieux et une force de
caractère très marquée. Les fils du désert ont la même réputation Les fils du désert n’ont pour la plupart jamais vu un homme du
que leur environnement, celle d’être arides, frugaux et dotés d’un Vieux Monde. Rares sont les étrangers à parcourir les anciennes
sens de l’humour particulièrement cynique. Le fait est qu’ils ont routes commerciales, et les nomades séjournent rarement en ville,
été façonnés depuis l’antiquité la plus lointaine par leur éternel préférant parler affaires à l’extérieur des murailles. Leur réaction
besoin de mobilité et ses conséquences. Tous les peuples arabiens à la vue des hommes du nord est donc difficile à prévoir. La façon
actuels descendent de ceux qui migrèrent du sud, du nord ou dont les nomades réagiront à la rencontre avec des voyageurs
de l’est, fuyant des dangers qui ne sont plus aujourd’hui que issus du Vieux Monde, voire de Cathay ou d’Ind, des royaumes
de vagues légendes. La menace représentée par l’émergence nains ou elfiques sera donc très variable. Certains attaqueront
des centres urbains n’a fait que renforcer leur tendance à les infidèles pour les vendre aux esclavagistes des principautés,
l’isolationnisme, et les Guerres de la Mort prouvèrent que leur d’autres les accueilleront avec diligence et bienveillance, sans pour
mode de vie était plus adapté à l’Arabie que celui de leurs cousins autant se départir de leur méfiance. D’autres encore pourront
des villes. Vivant de peu et accaparant le reste, les fils du désert ne exiger le paiement d’un droit de passage. Le degré de tolérance
s’accordent que peu de loisirs mais, lorsqu’ils le font, ces derniers du chef de tribu déterminera largement la façon dont un Impérial
sont pourvus d’une très forte symbolique. Les contes, les chants ou un Bretonnien sera accueilli, bien que la façon dont ce dernier
et les dances transmettent le savoir ancestral du Zawit et narrent se comporte reste essentielle. Le moindre geste, la moindre parole
les exploits de héros disparus dans les sables du temps. La Danse qui serait interprétée comme une insulte peut signer l’arrêt de
des Sept Voiles, présentée à la page 23, symbolise parfaitement mort du visiteur, du moins sa capture et sa mise en vente sur le
l’art de vivre des nomades, à la fois courageux, mélancoliques et premier marché aux esclaves venus. Bien que beaucoup de sheiks
joyeux face aux difficultés de l’existence. Les parures qu’arborent et émirs apprécient de découvrir les histoires que les étrangers
les nobles et les danseurs lors des grandes occasions représentent ont à leur rapporter et les inviteront bien volontiers à partager
la valeur de l’existence et les plaisirs qui la rendent supportable. un thé, peu toléreront les écarts de conduite et les entorses au
protocole en vigueur. Ceux des étrangers qui survivent à ce
L’honneur genre de rencontre ont généralement soit d’excellentes histoires
à partager, soit une bonne connaissance des us et coutumes
Bien que l’existence des nomades soit presque entièrement tournée d’Arabie, soit un guide arabien compétent qui saura le guider à
vers la subsistance, il est une valeur que même cette dernière ne travers les méandres des relations sociales locales.
saurait supplanter : l’honneur. La rudesse du désert, la nécessité
de piller ou vendre des prisonniers pour vivre ne représentent rien Les femmes, tout particulièrement, doivent se méfier quand elles
face à la parole donnée. Au sein des tribus arabiennes, le parjure traversent le désert. Bien que les nomades ne soient pas plus
est un sacrilège et une faute grave qu’il est difficile d’expier. Dans misogynes que le reste des Arabiens et accordent souvent bien
la plupart des cas, l’atteinte à l’honneur d’un autre membre de sa plus de droits à leurs femmes que leurs cousins sédentarisés, ils
tribu ou d’une autre a de fortes chances de finir en duel rituel, et font relativement peu de cas des étrangères qui ne partagent pas
peut déboucher sur la mort. Dans de nombreux cas, ceux qui se leur culture. Pire, ils apprécient leur beauté exotique et peuvent
sont conduits de manière déshonorante sont chassés de la tribu être tentés de les prendre pour épouses, de leur plein gré ou non.
et abandonnés à leur propre sort, avec peut-être une monture et Les traditions maritales des nomades étant peu compatibles avec
quelques vivres. celles du Vieux Monde, il y a peu de chances que l’enlèvement

211
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar
rituel soit apprécié par la concernée. Un nomade moins
romantique et plus cupide n’hésitera pas à vendre une captive Le Zawit et les mollahs
pour acheter quelques bêtes supplémentaires pour la tribu.
Les membres du Zawit sont ceux des Arabiens qui guident les
leurs dans le désert et savent traiter avec les esprits qui le peuple.
La mort À une époque reculée, ils étaient donc des représentants religieux
car ils faisaient le lien entre les nomades et les nombreuses entités
Les nomades sont des gens pragmatiques, et accueillent la mort
de leurs panthéons. Ils se sont progressivement effacés au profit
comme ils accueillent la vie : avec dignité et sans fracas. La vie et
des oulémas, qu’il s’agisse de ceux de l’Unique ou des anciennes
la mort ne sont que deux des facettes de l’existence pour les fils
divinités. Aujourd’hui, ils conservent le rôle de sages et de
du désert, des étapes dans le cycle du monde. Ce n’est pas pour
conteurs, mais se retrouvent fréquemment en conflit avec des
autant qu’ils méprisent la mort ou les disparus, mais ils préfèrent
prêtres trop zélés.
conserver leurs souvenirs sans s’apitoyer plus que nécessaire. Il
est en effet plus productif de s’inquiéter du sort des vivants, et
Les mollahs sont des dirigeants autoproclamés qui par leur
leur répéter ce que les morts leur ont appris. Contrairement aux
charisme et leur autorité cherchent à imposer leurs croyances sans
citadins, les nomades ont exclusivement conservé la pratique de la
pour autant avoir le soutien des autorités religieuses. Certains sont
crémation. Certaines tribus, dans l’antiquité, laissaient leurs morts
des oulémas, d’autres des prophètes, ou encore des guerriers, mais
retourner à la nature en laissant leurs dépouilles aux charognards
tous prônent un pouvoir fort basé sur la foi et le respect des règles
comme un dû aux esprits du désert, mais cette tradition a presque
édictées par les dieux. Le plus célèbre des mollahs reste Aklan’d,
totalement disparu à cause de la malédiction de Nagash. Les
dont les Tabor Funestes combattent encore aujourd’hui en première
morts de la péninsule ont tendance à se réveiller à l’improviste, et
ligne lorsque les forces arabiennes affrontent des étrangers.
les nomades sont bien plus exposés dans le désert. Ils incinèrent
donc leurs morts et dispersent les cendres et les os pour éviter
toute réanimation intempestive. C’est également une façon de place intégré la nouvelle divinité de l’Arabie à l’ancien panthéon
laisser échapper l’âme et la confier aux esprits du désert afin qu’ils qui s’est formé au gré des migrations. Certains ont pleinement
la conduisent à Osir, et ainsi éviter que Djaff ne la traque. accepté la divinité solaire comme le roi des dieux tandis que
d’autres sont nettement moins révérencieux, mais aucun n’a
Si la mort est due à un acte violent qui appelle la vengeance, renié ceux qui ont accompagné leurs vies des millénaires durant.
comme une trahison par exemple, les Arabiens revêtent des robes Chacun des groupes ethniques a apporté au fil de ses migrations
funéraires d’un blanc pur et enveloppent leurs têtes avec leurs une ou deux figures divines, adoptées par les autres tribus au fil
foulards selon un arrangement compliqué appelé Eshabir el- du temps et qui subsistent encore aujourd’hui parmi les peuples
Hekhet, le Masque Impitoyable, du nom d’une ancienne entité nomades et sédentarisés.
du désert que les nomades vénéraient autrefois comme un dieu de
la vengeance. Ils se préparent ainsi à venger les leurs dans un bain Le panthéon traditionnel arabien est cependant bien plus fourni
de sang qui, selon les critères arabiens, est juste et honorable. que les étrangers ne le soupçonnent en général. En plus de leurs
dieux, les fils du désert ont vénéré au fil des siècles quantité
La religion d’esprits et de génies qui sont encore aujourd’hui dans leurs
mémoires, même si les fidèles de certains d’entre eux se sont
Que ce soit dans leur rapport à la mort ou à la vie, les nomades éteints depuis longtemps. À dire vrai, les Arabiens ont cessé de
restent très liés aux anciennes coutumes, bien que le Pacte soit les prendre pour des dieux depuis longtemps, mais savent que
rompu et que l’Unique se soit imposé dans la péninsule. En réalité, les respecter et les connaître est le meilleur moyen d’éviter de
ils n’ont jamais abandonné leurs anciennes croyances et ont à la s’attirer leur colère.

Les tribus

D
ifficile d’être précis quand il s’agit d’évoquer les Les Al’Rahem
tribus nomades de la péninsule arabienne. Bien que
techniquement à l’origine de la grande majorité des De tous les groupes ethniques d’Arabie, les Al’Rahem sont parmi
habitants d’Arabie, les citadins tendent à perdre leurs liens avec les plus mystérieux. Ils se mêlent rarement aux autres tribus,
eux au bout de quelques générations, et ne gardent que quelques et s’ils ne leur témoigne aucun mépris, limitent les contacts
traces d’une culture ancestrale et de légendes qui leurs rappellent diplomatiques autant que possible, sans pour autant rejeter
un passé fantasmé. Les nomades eux-mêmes taisent une grande les voyageurs et les nécessiteux. Les A’Rahem font rarement
partie de leur histoire et ne sont pas expansifs sur les relations qui preuve d’hostilité envers leurs semblables ou envers les autres
les unissent. Cette section présente de manière succincte chacun races pensantes, qu’ils soient Arabiens ou non. Pour autant,
des groupes culturels majeurs qui rassemblent la majorité des ils ne s’agit pas de pacifistes et ils entretiennent une tradition
nomades de la péninsule. Il existe d’autres ensembles mais ces martiale stricte, très ritualisée et fréquemment représentée par
derniers sont largement minoritaires et sont totalement éclipsés des duel sous forme de danses. Ces rituels ne sont pas secrets et
par ceux présentés ici. si d’aventure un étranger venait à les côtoyer durant leurs rites, sa

212
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar
présence ne les perturberaient en rien, et ils seraient même fiers
de leur représentation. Pour les Arabiens, ces danses représentent Les Sept Tribus
bien plus qu’une chorégraphie millimétrée et tous apprennent Au commencement furent les sept tribus qui fondèrent à
très tôt à témoigner du respect pour ce que les Al’Rahem leur la fois Nehekhara et l’Arabie, celles qui franchirent la Vallée
transmettent, bien qu’ils tairont toujours aux étrangers la Charnelle et conclurent le Pacte avec les divinités antiques qui
signification véritable de ces duels, des costumes bariolés qu’ils trônaient de part et d’autre des Montagnes du Bord du Monde.
requièrent et des armes étranges employées. Les Al’Rahem Le destin de ces tribus s’est perdu pour les hommes, au fil des
comptent également une proportion anormalement élevée de millénaires écoulés. Les guerres, les épidémies, les famines et la
jeunes dotés du troisième œil, leur permettant de disposer de mort ont emporté les secrets de la Grande Migration et de ses
nombreux Murids. Quelques observateurs impériaux de longue survivants. Seuls persistent les légendes, les mythes et peut-être
date ont théorisés que les Al’Rahem se considéraient comme les archives des elfes et des nains qui assistèrent au voyage de
des gardiens et que leurs rituels représentaient la lutte contre un ces humains. Même au sein des tribus, les origines sont floues
ennemi extrêmement ancien, mais n’ont jamais pu tirer plus de et les Murshids perpétuent des traditions fortement teintées de
leurs interlocuteurs. fantastique et de romantisme. D’autres histoires, plus sombres
et moins accessibles, sont murmurées aux initiés mais rarement
Les Athiopos aux étrangers. Les Qu’shari, les Malaluks et les Muktarhins
sont les seules ethnies arabiennes dont l’appartenance aux sept
Les Athiopos restent des nomades dans l’âme et très peu tribus originelles est avérée. Ceux qui savent quel fut le destin
d’entre eux se sont sédentarisés. Ils vivent dans la savane qui des quatre autres taisent la vérité, et même leurs noms sont
jouxte les Terres du Sud et montent rarement très au nord, aujourd’hui synonymes de mélancolie, tristesse ou gêne pour
mais commercent régulièrement avec les tribus avoisinantes, ceux qui s’en souviennent.
notamment les Zamezi, et avec les colons. Ils préfèrent les herbes
hautes au sable et vivent essentiellement de la chasse, mais acculturation mutuelle, et bientôt les éboniens participèrent
n’hésitent pas à servir de guide ou à capturer des animaux pour activement à la vie des tribus. Lorsque les cités néhékharéennes
échanger leurs gains contre des vivres, des parures ou des tissus. furent fondées, ils lancèrent des raids contre ceux qui étaient
De tous les Arabiens de la péninsule, ce sont les plus récents assez fous pour ne pas rester en mouvement. Au fil des années,
et les plus éloignés culturellement des autres tribus. Leur peau cependant, les rois de Nehekhara les soumirent à leur volonté
noire les caractérise comme des cousins des éboniens et des et beaucoup d’éboniens devinrent auxiliaires dans leurs armées,
Zamezi, mais leur migration s’est effectuée des siècles plus tard. participant à toutes les campagnes militaires jusqu’aux terres
Le reste des nomades les considèrent toujours avec un dédain qui deviendraient l’Empire. Après la terrible malédiction de
curieux, mais évitent de les contrarier car leur tradition guerrière Nagash et avec la Guerre de la Mort, les éboniens redevinrent
est bien connue, quoique très différente de celles des tribus plus les nomades qu’ils avaient toujours été. Malgré la couleur de leur
anciennes. Les citadins, eux, les regardent la plupart du temps peau qui les distingue nettement des tribus septentrionales, les
comme des visiteurs exotiques quand ils les voient déambuler éboniens sont en raison de leur culture parmi les peuples les
dans leurs cités. plus proches de ce que les premiers nomades d’Arabie furent en
franchissant la Vallée des Rois.
Les Athiopos sont fiers et peuvent se montrer ombrageux, mais
raffolent des produits de la péninsule et ont donc tendance à Les Ghutanis
s’en parer de façon très excentrique, accumulant les vêtements
bariolés pour attester de leur statut. Les Arabiens les prennent La région proche des colonies impériales de Sudenurg et
parfois pour des illuminés arrogants, mais se rendent rapidement Tyrius est connue des Arabiens comme le Ghutan. Les tribus
compte que le second degré ne fait pas partie de leur caractère environnantes, connues des Arabiens comme les Ghutanis, vivent
et qu’il vaut mieux les prendre au sérieux. Par ailleurs, ceux qui selon un code de l’honneur bien spécifique et sont farouchement
souhaitent leur acheter un des animaux les plus prisés d’Arabie, indépendantes. Ils font également preuve d’une foi inébranlable
l’éléphant, apprennent souvent à leurs dépens qu’ils sont et sans compromis envers l’Unique, sous le nom d’Ormazd. Le
également de féroces négociateurs. Ghutan fut l’une des premières régions à tomber aux mains des
croisés du Vieux Monde quand leurs vaisseaux accostèrent dans
Les éboniens le Golfe de Medes. Malheureusement pour les Ghutanis, les
anciennes rivalités entre tribus les empêchèrent de former une
Lorsque les premières tribus venues d’au-delà des Montagnes du défense cohérente face aux envahisseurs et leur terre fut bientôt
Bord du Monde progressèrent dans la péninsule et se dirigèrent conquise. Toutefois, au lieu de se faire massacrer jusqu’au dernier
vers le sud, ils rencontrèrent des hommes à la peau noire qui par les armées de fanatiques, les Ghutani s’effacèrent avant la
vivaient en lisière des jungles profondes qui bordaient la côte. débâcle et trouvèrent refuge dans les autres cités de la péninsule où
Ces hommes migraient depuis les Terres du Sud et s’installaient émigrèrent vers l’ouest, conservant leurs valeurs traditionnelles.
progressivement dans les plaines fertiles annonçant les vastes
forêts du continent. Les deux populations établirent rapidement Le code de l’honneur du Ghutan est largement basé sur le
des liens commerciaux. Cette proximité géographique et principe que tout sang versé doit être vengé de la même manière,
commerciale déboucha en quelques siècles sur une certaine et accumuler trop de déshonneur a poussé plus d’un Ghutani

213
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar

vers la folie. Contrairement à de nombreux citadins, les Ghutani ou perpétrer des meurtres pour arriver à leurs fins. Leurs règles
sédentarisés n’oublient jamais leurs racines, même après des concernant les successions et la contestation du pouvoir en
générations, et gardent au fond de leur cœur les injustices qui place sont également moins reluisantes, et ils n’hésitent pas à
leur ont été infligées par les croisés. Très traditionalistes, ils recourir au poison ou à des actions violentes contre leurs propres
se refusent à l’emploi de toute technologie moderne et sont dirigeants s’ils les jugent indignes de commander.
culturellement rigoristes, leurs érudits étudiant rarement autre
chose que la théologie et la poésie. En outre, et contrairement Les Malaluks
à la majorité des tribus nomades, les Ghutanis pratiquent eux-
mêmes l’esclavage, au lieu de se contenter de vendre leurs prises Les Malaluks forment une espèce d’aristocratie au sein des
sur les marchés. Ils conservent cependant l’idée que les esclaves ethnies nomades d’Arabie. Ils furent parmi les sept tribus
doivent être bien traités, et ces derniers peuvent accéder à de originelles et fondèrent Bel Aliad, la grande cité qui domina la
hautes fonctions au sein des tribus. civilisation arabienne à l’aube de son existence. Les Malaluks en
tirent une immense fierté et peu d’individus leur contestent ce
Les Kahides statut particulier. Malheureusement, les Malaluks ne sont plus
aujourd’hui que l’ombre de leur gloire passée, et Bel Aliad s’est
Les Kahides se concentrent essentiellement au nord du Golfe effondrée par trois fois, ravagée par les morts, les démons et les
de Medes, au-delà des Monts de la Banshee. Leur réputation en étrangers. L’idée que leur histoire puisse être perdue à jamais
Arabie est relativement désastreuse : souvent considérés comme est terrifiante pour les Malaluks, et évoquer devant eux ces
des criminels et des assassins, ils ont peine à se fondre dans le malheurs les plongent simultanément ans une colère sourde et
grand ensemble des nomades arabiens. Cependant, leur situation une profonde tristesse. Certains ne manquent pourtant pas de
géographique et leur nombre empêchent qu’ils soient tout à fait remarquer l’ironie de la situation et jugent déplacée l’attitude de
marginalisés. En effet, ils occupent un territoire qui les place ces anciens monarques.
directement au contact des morts du désert, et leur combat
perpétuel contre ces derniers leur vaut un certain respect de la Les Malaluks occupent encore principalement les régions
part de leurs compatriotes. Ces derniers ont toutefois du mal à les désertiques autour de Bel Aliad, et le désert local a même pris
trouver fiables, peut-être à raison car les Kahides s’embarrassent leur nom tellement leur présence est assimilée aux lieux. Ils y
moins d’honneur que les autres nomades. Ils servent souvent accueillent les visiteurs avec goût et amabilité comme le veut la
de mercenaires et n’hésitent pas à profaner d’anciens tombeaux tradition, mais toujours avec un excès d’arrogance qui ne manque

214
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar
Familles nombreuses
Chaque ethnie arabienne est divisée en tribus, et chaque tribu comporte une ou plusieurs familles. Les relations entre les tribus
nomades, et entre elles, peuvent donc rapidement s’avérer compliquées. Les nomades se présentent eux-mêmes comme faisant
partie d’une tribu, avant de décliner éventuellement leur appartenance à une ethnie. La cellule familiale, elle, a relativement peu
d’importance dans le désert car la communauté prime sur les liens du sang. Les enfants sont élevés ensemble et la nourriture, les
vêtements, la production artisanale ne relèvent d’aucun individu en particulier, mis à part le chef de tribu qui est en droit d’utiliser
les biens les plus précieux. Pour le reste, chaque individu est en premier lieu un membre de sa tribu. Ils se présenteront par exemple
ainsi : “Faisr al-Hashim, des bani-al-Hashim”, soit Faisr al-Hashim, de la tribu des fils de Hashim.

Chaque tribu définit ses membres comme les fils de son fondateur, ce dernier ayant quitté sa propre tribu pour fonder la sienne.
Ainsi, les bani-al-Hashim font partie des Qu’shari, tout comme les bani-al-Akhtar. Bani signifie “fils” et constitue la forme la plus
ancienne du mot qui dériva ensuite dans les différents dialectes arabiens en ibn, bin, ben, etc.

pas de déstabiliser les étrangers. Ils prennent cependant leurs Aujourd’hui, les suspicions n’ont pas encore tout à fait cessé,
obligations très au sérieux et veulent continuer à faire rayonner même si les tensions se sont grandement apaisées et que beaucoup
leur culture et leur tradition malgré la brutalité de leur destin. d’Arabiens traitent avec les colons ou les visiteurs du Vieux
Monde. Mais l’implication des Muzils dont la construction
Les Muktarhins d’édifices culturels ou hospitaliers est perçue par une partie de la
population, les rigoristes essentiellement, comme une volonté de
Les Muktarhins vivent principalement sur la Côte Pirate et dans progressivement rogner les traditions arabiennes et de nuire au
les régions traversées par les Routes Lointaines. Combattants dans pouvoir de l’Unique en prônant une éducation large et libérale.
l’âme, ils se considèrent eux-mêmes comme les gardiens du désert Ils n’ont pas tout à fait tort, car les Muzils sont très attachés à
et de ses traditions et affrontent bêtes, monstres et morts-vivants la connaissance et s’accommodent mal des tentatives de certains
régulièrement. L’affrontement fait partie intégrante de leur vie de leurs compatriotes de détruire la curiosité pour imposer une
et de nombreux rites de passage impliquent des duels rituels ou religion repliée sur elle-même.
des jeux de guerre. Ils furent parmi les Sept Tribus originelles
et considèrent encore aujourd’hui que l’adoration des divinités Les Qu’shari
antiques et du Pacte, même rompu, est un élément essentiel de
leur culture. Durant l’Awda, les Muktarhins sont probablement Les Qu’shari forment un groupe extrêmement ancien et furent
ceux dont l’opposition aux préceptes de l’Unique fut la plus parmi les sept tribus originelles qui franchirent la Vallée des Rois.
acharnée. Des conflits éclatèrent presque immédiatement et ils Dotés d’une histoire particulièrement obscure et compliquée, ils
rendirent coup pour coup, attaquant sans relâche et sans pitié peuvent se targuer d’avoir participé activement aux événements
les fidèles de la nouvelle divinité d’Arabie. Même après leur qui dévastèrent Nehekhara. Lors de leurs exils respectifs, Nagash
défaite et leur conversion, les Muktarhins restèrent très attachés et Alcadizaar trouvèrent refuge au sein de Qu’shari, s’intégrant
à leurs mythes et intégrèrent naturellement à leur vénération avec difficulté. Ces nomades ont toujours été isolationnistes,
de l’Unique leurs croyances et leur folklore. En conséquence, mais l’accueil de ces étrangers en leur sein eut de telles
peu de Muktarhins appartiennent à des courants rigoristes car conséquences qu’il est encore aujourd’hui impensable d’être
ils refusent de remettre en cause leur passé et se contentent de accepté parmi eux à moins d’être né Qu’shari. Ils entretiennent
pointer à leurs détracteurs la compatibilité supposée des deux des relations normales avec la plupart des autres tribus mais ne
doctrines, au bout de leur lame si nécessaire. peuvent s’empêcher d’éprouver une certaine supériorité vis-à-vis
d’eux. Leur lignée est plus ancienne et plus prestigieuse, mais les
Les Muzils autres tribus ne le voient pas toujours ainsi : elles se souviennent
que les Qu’rashi ont donné asile à Nagash, et n’ignorent pas les
Les Muzils forment un des ensembles ethniques les plus anciennes prophéties (voir Les Mille Trônes, tome 1).
puissants d’Arabie. Ils excellent dans les domaines de l’éducation
et du commerce, ce qui les rend presque incontournables dans Ils font également partie des rares à encore effectuer des voyages
la péninsule. Ils se targuent de toujours traiter honnêtement et entre la péninsule arabienne et la Mer du Chagrin à travers la
de faire face aux problèmes avec leur bon sens au lieu d’user Vallée Charnelle, où leur prestige leur vaut encore une certaine
de violence. Dans de nombreuses bourgades, les Muzils sont tolérance de la part des Rois des Tombes.
responsables de l’édification d’écoles et d’hôpitaux. Leur
réputation s’est cependant érodée au fil des ans car, lors des Les Scythes
pénuries engendrées par les croisades, les Muzils ont traité avec
les envahisseurs et fait du commerce avec eux. Certains ont même Les Scythes furent chassés des steppes il y a des millénaires,
renié leurs principes et profité de leur position pour escroquer confrontés aux migrations des Dolgans, des Gospodars et
d’autres Arabiens, ce qui contribua grandement à ternir l’image aux assauts incessants des hobgobelins. Traversant les Terres
des Muzils. Sombres du nord vers le sud et passant par le Col du Feu Noir,
ils rencontrèrent les colons néhékharéens et furent rapidement

215
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar
soumis à l’empire. Ils servirent ensuite Nehekhara dans de
nombreux conflits armés, apportant leur maîtrise du combat et
Enfants des steppes
de l’archerie montée jusque-là inconnue dans la péninsule. Les Les tribus scythes et turjukes ont quitté les steppes du nord
tribus scythes se mêlèrent par la force des choses à celles qui les depuis des millénaires, mais les traditions des nomades sont
avaient précédées, et l’usage de l’arc court se répandit parmi les persistantes et subsistent encore aujourd’hui. La Reine des Glaces
nomades. Ils s’adaptèrent vite à leur nouvel environnement car présente des carrières spécifiques au Kislev, mais plusieurs d’entre
leur culture était déjà nomade, et en quelques générations, leurs elles conviennent très bien à ces tribus qui, bien qu’exilées il y a
croyances avaient intégré de nombreux éléments arabiens. longtemps, ont déjà à l’époque néhékharéenne mis leurs talents
au service des princes du désert. Les carrières d’Archer monté (p.
Contrairement à la majorité des autres tribus, les Scythes 98), de Maquignon (p. 102) et de Nomade de la steppe (p. 103)
conservent encore aujourd’hui des liens très étroits avec les Rois peuvent ainsi être facilement adaptées et utilisées pour des
des Tombes. Honorant leurs anciens serments d’allégeance, une personnages arabiens.
partie d’entre eux vit au sein des nécropoles et combat pour
leurs suzerains jusqu’à leur mort. Ils sont alors inhumés selon principalement le long des versants est des Montagnes Atalanes,
les anciennes traditions funéraires et se relèvent pour combattre entre désert, rocailles et rares vallées herbées où ils s’adonnent
à nouveau, alimentant ainsi les forces armées de Nehekhara et à l’élevage et une agriculture de subsistance. Leur culture est
remplaçant les squelettes trop endommagés pour continuer le cependant bien plus subtile que ne le laissent croire les ballades
combat. Les chevaux des cavaliers scythes se voient apporter le du Vieux Monde.
même soin, afin qu’ils puissent continuer à porter leurs cavaliers
sur le front. Les Turjuks
Les Touaregs Chassés des steppes du nord bien avant l’avènement de Sigmar,
les Turjuks ont dû fuir face aux hordes du premier Hobgobla
Les tribus touaregues sont les plus représentatives de l’Arabie dans Khan et traversèrent ce qui est aujourd’hui les Terres Sombres
l’imaginaire du Vieux Monde. Coiffés de leur chèche traditionnel et les Montagnes des Larmes. Luttant contre les tribus ogres
qui ne laisse apparaître que leurs yeux, ils représentent l’ennemi et les monstres qui hantent ces lieux, ils poursuivirent leur
désincarné qui durant des siècles harcela les armées de croisades migration vers le sud jusqu’à Nehekhara, où ils furent accueillis
lors de leurs déplacements dans la péninsule. Ils sont donc souvent avec circonspection. Mais les évidents éléments culturels qui les
présentés comme des barbares cruels et violents car c’est ainsi liaient aux Scythes leur permirent de s’intégrer rapidement, bien
que les récits héroïques des chevaliers impériaux les dépeignent. qu’ils rejetèrent massivement la sédentarisation. Ils se joignirent
De fait, lorsque les armées de Jaffar s’éparpillèrent à sa mort donc progressivement aux tribus nomades arabiennes, où leurs
et que les Chevaliers Panthères, entre autres, les pourchassèrent prouesses martiales et leurs talents de cavaliers leur valurent
dans le désert, ce sont les Touaregs qui principalement mirent respect et crainte. Encore aujourd’hui, ils maintiennent une
en danger leurs expéditions et lançant inlassablement des raids ferme tradition militaire qui conduit beaucoup d’entre eux à
de représailles contre eux. Encore aujourd’hui, ils évoluent occuper des postes élevés au sein des armées des cités états.

216
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar

“Où allons-nous, effendi ?” demanda Ben Ahrim.

“Tu le découvriras bien assez tôt mon ami”, répondit le grand homme barbu à ses côtés. “Nous allons trouver l’or et des trésors au-delà
de tes rêves les plus fous.” Le sheikh sourit, découvrant sa dent en or.

“Mon oncle, je ne connais qu’un seul endroit où des trésors attendent d’être pris et je ne veux pas aller là-bas.” La peau tannée de Ben
parut pâle. “Ils disent que les princes d’antan parcourent le sable alors même qu’ils sont morts depuis des milliers d’années. Ils disent
qu’ils haïssent tout ce qui est vivant et ne cherchent qu’à les tuer pour les relever à leur propre image hideuse.”

“Ben Ahrim, tu es le fils de ma sœur. Tu es ma famille. Depuis que les trois fois maudits peaux-vertes sont venus et ont tué mon bien-
aimé fils Ibn, tu es mon héritier et mon successeur.”

“Je sais, mon oncle. Tu as été comme un père pour moi depuis que mon propre père est mort. Dis-moi que tu ne conduis pas notre
tribu à sa destruction.” Ben Ahrim tremblait alors qu’il parlait, faisant mentir ses années d’expérience en tant que guerrier.

“N’aie crainte. J’ai pleinement connaissance des monstres qui nous attendent sur la Terre des Morts. Je ne nous y conduirais pas
à moins d’être sûr que nous puissions battre les Maudits.” Le sheikh se tourna, faisant bruisser ses robes dans la brise brûlante. La
chaîne d’argent qui retenait ses amulettes et ses charmes tinta. Marchant vers eux se trouvait un petit homme obèse portant les robes
les plus éclatantes qu’on pouvait trouver sur un bazaar. “Bienvenue”, tonna le sheikh, “l’hospitalité de ma tente est tienne. Mon eau
est ton eau.”

Le nouveau venu fit une pause, à bout de souffle. “Mon seigneur est bien aimable. Mon eau est également vôtre”, haleta-t-il.

Ben Ahrim le regarda avec incrédulité. “Est-ce un nouveau guerrier venu nous aider à vaincre les princes morts ? Avec tout mon
respect, il semble à peine capable de tenir une lance pour se défendre lui-même.”

“Je te prie d’excuser mon neveu.” Le sheikh se tourna vers Ben. “Les créatures dont nous parlons sont les créations d’antiques et
néfastes magies. Ils l’utiliseront contre nous. Pour combattre la magie, nous devons nous-mêmes employer la magie,” Désignant le
petit homme vêtu de façon criarde, il ajouta “Voici Abu ben Baba. Il s’agit d’un puissant mage, il me l’a assuré. Avec son aide, nous
détruiront les monstruosités mort-vivantes.”

Le jeune Ben Ahrim observa de nouveau le mage puis se tourna vers le sheikh. “De quelle quantité d’or as-tu parlé ?” Une lueur
apparut dans ses yeux. “Mon oncle, pardonne-moi d’avoir douté de toi. Mettons-nous en route sur-le-champ.”

leur mode de vie et de leur religion, et réduits en esclavage. Ils

Même au sein des tribus nomades, les Turjuks maintiennent un restèrent ainsi des parias durant près de deux cents ans, avant
sens de la hiérarchie et du combat qui frise l’obsession. Chaque que l’Empire Constantin ne s’écroule face aux assauts des
émir s’entoure d’une garde d’askar fournie et triée sur le volet, fidèles de l’Unique. Les Zamezi se révoltèrent massivement face
et chaque homme capable de se battre doit mettre ses talents à leurs maîtres, ce qui leur valut la clémence des Arabiens. Ils
au service de son prince à la demande. Par ailleurs, les Turjuks se convertirent presque immédiatement et les anciens esclaves
ont gardé de leurs terres d’origine le goût de l’équitation et tous portèrent leur nouvelle religion à ceux qui voulaient bien
s’entraînent très jeunes pour être capable de tirer à l’arc aussi bien l’entendre.
à pied qu’à cheval. Ils constituent, dans les armées arabiennes,
une des principales épines dans le pied des envahisseurs car ils ne Les Zamezi vivent très à proximité des populations de colons
cessent de harceler les forces ennemies de leurs flèches, tout en impériales et bretonniennes, avec lesquelles elles entretiennent
s’échappant aussi vite qu’ils étaient arrivés. des rapports plutôt cordiaux. Peut-être est-ce dû au fait que,
durant leurs siècles de soumission, les Zamezi avaient peu à peu
Les Zamezi intégré certains traits constantins à leur propre culture et qu’ils
les retrouvèrent dans ces nouveaux venus. Ils sont de nature
Anciens esclaves de l’Empire Constantin, les Zamezi sont une conciliante et facile à vivre, ce qui a tendance à les présenter
addition relativement récente à l’empire arabien. Populations la comme des benêts car ils rient beaucoup et s’émerveillent d’un
peau sombre venue des Terres du Sud, ils migrèrent vers le nord rien, mais ceux qui les connaissent bien savent qu’il est dans
et, en lisière de la jungle, rencontrèrent les forces constantines. leur culture de faire preuve de légèreté pour alléger un peu les
Ils furent très vite considérés comme inférieurs en raison de vicissitudes de l’existence.

217
 Chapitre VII : Les Fils de Kshar

Ibn Sullan s’immobilisa. L’entrée du sépulcre n’était qu’à une centaine de mètres, flanquée de piliers de crânes. Des artisans morts depuis
longtemps l’avaient sculptée pour qu’elle ressemble au visage décomposé de quelque ancien monarque maléfique. Comme il l’avait déjà
fait tout au long de son long et assoiffant voyage à travers le désert pour venir piller les tombes de Khemri, Ibn se bénit lui-même. Il
était seul ici, mais son dieu omniscient lui semblait très loin. Le chasseur de trésors essuya la sueur de son front et scruta la porte sombre
à travers les ondulations de l’air brûlant. N’était-ce qu’un mirage, une illusion créée par une insolation, ou avait-il bien discerné un
mouvement dans l’entrée à moitié ensevelie sous le sable de la nécropole ?

C’est alors que le Prêtre-Liche, au visage blanc et hideux mais malgré tout encore humain, émergea des ténèbres vêtu de ses antiques
robes de cérémonie. Il commença à entonner les rituels de réveil de son ancien culte dans un langage aussi mort que la civilisation de
Nehekhara. Pétrifié d’horreur, Ibn regarda l’armée de morts sortir de la porte en forme de bouche squelettique. Il y avait des squelettes,
les gardes du corps du monarque enterrés avec leurs armes antiques et néanmoins efficaces, d’autres squelettes chevauchant des montures
osseuses, certains portant des bannières poussiéreuses et déchirées, d’autres chevaux morts tirant des chars construits à partir des restes
calcifiés de quelque créature inconnue et monstrueuse, et les Seigneurs de Khemri avides de vengeance, condamnés à une existence
immortelle sous forme de momies. La horde d’un Roi des Tombes partait en guerre. Ibn avait entendu des histoires racontées à voix
basse lors des nuits sans lune aux points d’eau. Des histoires de Rois des Tombes momifiés de Nehekhara qui se battaient dans la
mort comme ils se battirent de leur vivant, pour la domination, des nécropoles de cette contrée maudite. Mais il n’avait jamais prêté
attention à ces histoires... Jusquà présent. Les squelettes surgissaient aussi des sables. Ici et là, des mains osseuses et griffues surgissaient
et hissaient des cadavres hors de leurs sépultures.

Ibn Sullan entendit approcher l’ennemi du Roi des Tombes avant de voir l’armée franchir la crête des dunes à l’est. Les forces adverses
étaient impressionnantes. Aussi loin qu’il pouvait voir s’alignaient des soldats et des chars, attendant le signal de l’attaque. Mais
ces ennemis étaient depuis longtemps libérés des limites de la chair et de la mortalité. Comme ceux qui étaient sortis des chambres
mortuaires devant ses yeux, l’armée d’invasion était constituée de morts vivants. Un tambour fait d’un crâne démesuré couvert d’une
peau fit entendre son battement. Comme un seul homme, l’ennemi avança. Les armures ternies des squelettes brillaient à travers la
distorsion de l’air brûlant, tandis que le bataillon de cadavres marchait vers la nécropole. Les deux protagonistes se rencontrèrent
devant les murs de cette dernière.

Ibn regarda pendant une heure les deux armées de morts vivants s’affronter sur le sable devant les tombes, sans oser sortir de sa cachette.
Les os claquaient et raclaient pendant les combats, tandis que des cris enroués jaillissaient de gorges sèches comme des parchemins. Les
soldats des rois des tombes qui s’écroulaient en tas d’ossements ne mettaient pas longtemps avant de se relever et de continuer le combat
pour leurs maîtres immortels. Qui sait quelle antique dispute se rejouait ici, sur les sables brûlants de Nehekhara ? Une haine si amère
et intense que les morts quittent leur sépulture pour continuer cet éternel conflit des millénaires plus tard sur les plaines arides du Pays
des Morts. Une douleur fulgurante transperça son corps, et Ibn se retourna dans un spasme de douleur. Les yeux écarquillés sous le choc,
il vit la silhouette squelettique le regarder depuis le rocher, avec son sourire grimaçant de crâne, et sa cage thoracique qui se découpait
sur le ciel jaune en ombre chinoise. C’est alors que l’arabien baissa les yeux sur la hampe qui sortait de son corps. Sa vision se brouilla
tandis qu’il contemplait son propre sang couler le long de la lance et imbiber le sable chaud. Puis les ténèbres éternelles l’engloutirent.

Le corps du pilleur de tombes remua. Il s’assit d’une manière raide et regarda la lance qui le transperçait d’un air presque curieux,
comme s’il était surpris de la trouver là, et l’arracha lentement de la chair morte. Soumis à une volonté étrangère, plus puissante et bien
plus ancienne, le corps se leva en tenant fermement la lance, et s’en alla rejoindre le reste de l’armée du Roi des Tombes qui s’apprêtait
à vaincre son ennemi une fois encore, comme elle le faisait siècle après siècle après siècle.

218
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Personnages
et carrières
“ Les Arabiens sont fiers. Ils parlent d’une voix forte et
rapide et l’effervescence brûlent leurs veines, réchauffées par
“
le soleil ardent.

- Extrait du Sang sur le Reik de
Tobias Helmgart

Chapitre VIII
L
es nomades parcourent inlassablement le désert et établissent les routes commerciales entre les cités. Les citadins font prospérer
le commerce et se confrontent aux populations des autres continents. Tous scrutent avec méfiance la Terre des Morts pour
prévenir toute attaque de la part des cités néhékharéennes. L’Arabie est très différente de l’Empire, tant du point de vue
géographique que culturel, ce qui explique que ses habitants entreprennent d’autres carrières. Ce chapitre dévoile les compétences
et les talents de départ des personnages arabiens, ainsi que des carrières locales, et propose quelques tables aléatoires.

Historique

L
es pages suivantes proposent des tables destinées à Retenez également que les familles arabiennes tendent à être
déterminer aléatoirement certains détails de l’historique nombreuses, et les fratries sont rarement moins que deux ou trois
de vos personnages. Elles remplacent leurs équivalents du ou quatre, mais sont la plupart du temps plus nombreuses. La
Chapitre II : Création de personnages de WJDR. Les Arabiens, Table 8-4 : Nombre de frères et sœurs reflètent cet état de fait.
même si leur taille est très variable comme chez toutes les Tous ne survivront pas forcément et la plupart des fratries perdent
peuplades humaines du monde, ont la réputation d’être plus un ou deux membres qui n’atteindront pas l’âge adulte, mais la
petits. En vérité, ceci dépend beaucoup de leur ethnie d’origine, vie en Arabie est ainsi faite.
et la Table 8-1 : Taille proposent des jets différents pour chacune
d’entre elle. Les Table 8-5 à 8-7 sont destinées à déterminer de façon aléatoire
les origines géographiques et ethniques du personnage. La Table
Les Arabiens auront presque invariablement les cheveux noirs, 8-5 : Région et communauté permet de tirer au hasard la région
tournant au gris et au blanc avec l’âge. Les couleurs différentes dans laquelle il a grandi et le type de communauté qui l’a vu
sont rares, tout au plus peuvent-ils être bruns ou châtain foncé, naître, qu’il s’agisse de la capitale d’une principauté ou d’une
mais toute teinte plus claire sera perçue comme un signe, bon petite communauté religieuse. La Table 8-6 : Royaumes et tribus
ou non. De nombreuses légendes et superstitions courent sur les est un moyen simple de savoir si le personnage est issu d’une
individus aux cheveux clairs, et il en va de même pour les yeux, des principautés majeures d’Arabie, une principauté mineure ou
généralement de marrons clair à marrons foncé, voire noirs. Là d’une tribu nomade. Enfin, La Table 8-7 : Ethnie concerne la
encore, des yeux clairs, gris ou bleus, sont extrêmement rares et grande tribu dont est originaire le personnage, même si sa famille
peuvent valoir à leurs propriétaires une attention dont ils auraient est sédentarisée depuis des siècles.
souvent pu se passer. Les Table 8-2 : Couleur des cheveux et
Table 8-3 : Couleur des yeux proposent des jets différents pour La Table 8-8 : Nom propose quant à elle des noms adaptés à
chaque ethnie. chaque tribu.

219
 Chapitre VIII : Personnages et carrières
Table 8-1: Taille Table 8-2: Couleur des cheveux
Ethnie Masculin Féminin Ethnie Noir Brun Châtain Châtain clair Blond
Al’Rahem 1,65 m (1d10 x 2 cm) 1,50 m (1d10 x 2,5 cm) Al’Rahem 01-04 05-06 07-08 09 10
Athiopos 1,70 m (1d10 x 2 cm) 1,55 m (1d10 x 2 cm) Athiopos 01-08 09-10 - - -
ébonienne 1,70 m (1d10 x 2,5 cm) 1,55 m (1d10 x 2,5 cm) ébonienne 01-10 - - - -
Ghutane 1,65 m (1d10 x 2,5 cm) 1,52 m (1d10 x 2,5 cm) Ghutane 01-06 07 08 09 10
Kahide 1,60 m (1d10 x 2,5 cm) 1,51 m (1d10 x 2,5 cm) Kahide 01-07 08 09 10 -
Malaluke 1,60 m (1d10 x 2 cm) 1,50 m (1d10 x 2,5 cm) Malaluke 01-03 04-07 08 09 10
Muktarhine 1,60 m (1d10 x 2,5 cm) 1,53 m (1d10 x 2,5 cm) Muktarhine 01-06 07 08 09 10
Muzile 1,60 m (1d10 x 2 cm) 1,52 m (1d10 x 2 cm) Muzile 01-04 05-06 07-08 09 10
Qu’sharie 1,50 m (1d10 x 3,5 cm) 1,44 m (1d10 x 3,5 cm) Qu’sharie 01-06 07 08 09 10
Scythe 1,55 m (1d10 x 3 cm) 1,48 m (1d10 x 3 cm) Scythe 01-02 03-04 05-06 07-08 9-10
Touaregue 1,55 m (1d10 x 3 cm) 1,48 m (1d10 x 3 cm) Touaregue 01-05 06-07 08 09 10
Turjuke 1,50 m (1d10 x 3 cm) 1,47 m (1d10 x 3 cm) Turjuke 01-03 04-05 06-07 08-09 10
Zamezi 1,55 m (1d10 x 3 cm) 1,52 m (1d10 x 3 cm) Zamezi 01-10 - - - -

Table 8-3: Couleur des yeux

Ethnie Noir
Marron
foncé
Marron Noisette Bleu Gris-bleu Table 8-5: Région et
communauté
Al’Rahem 01-02 03 04-05 06 07-09 10
Athiopos 01-02 03-05 06-07 08-09 10 - Même s’il existe une multitude de régions aux climats et
ébonienne 01-03 04-06 07-08 09 10 - reliefs variés en Arabie, on peut globalement les regrouper en
neuf grandes zones géographiques, plus ou moins habitées.
Ghutane 01 02-03 04 05-07 08-09 10
Le premier jet détermine la zone géographique, et le second
Kahide 01-03 04-05 06-07 08-09 10 - le type de communauté dans lequel est né le personnage.
Malaluke 01 02-03 04 05-07 08-09 10 Tâchez de rester cohérent, il est peu probable qu’un village
Muktarhine 01 02 03 04-07 08-09 10 agricole puisse subsister en plein désert, par exemple. Une
fois ces jets effectués, vous pouvez vous servir de la Table
Muzile 01-02 03 04-06 07-08 09 10 8-6 : Royaumes et tribus pour déterminer plus précisément
Qu’sharie 01 02 03-04 05-06 07-09 10 l’origine du personnage.
Scythe 01 02-03 04-05 06-08 08-09 10
Touaregue 01-02 03-05 06-07 08 10 -
Région Environnement
Jet Jet
Turjuke 01 02 03-05 06-08 08-09 10 de naissance d’origine
Zamezi 01-02 03-05 06-08 09 10 - 01-02 Côte Pirate 01-02 Capitale
03 Cœur Fertile 03 Ville prospère
04 Terres Sauvages 04 Bourg
Table 8-4: 05 Pays des Derviches 05 Ville fortifiée
Nombre de frères et sœurs 06 Golfe de Medes 06 Village agricole
Jet Citadins Nomades Esclaves 07 Sahra 07 Village pauvre
01 3 1 0 08 Grand Désert de Sable 08 Petite communauté
2-3 4 2 1 09 Plaine des éléphants 09 Communauté religieuse
4-5 5 3 2 10 Terres du Sud 10 Taudis
6 6 4 3
7 7 5 4
8 8 6 5
9 9 7 6
10 10 8 7
220
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Table 8-6: Royaumes et tribus

Les zones géographiques listées dans la Table 8-5 : Régions et communautés sont vastes et regroupent de nombreux royaumes,
cités ou zones reculées, ici rassemblées pour plus de simplicité. Théoriquement, la région de Kust ne se situe pas sur la Côte Pirate,
par exemple, mais son isolement relatif la rend difficile à gérer seule. De même, certaines cités comme Istrabul ou Sud se trouvent
à la lisière de ces régions, et sont donc classées arbitrairement dans cette table. Certaines entrées peuvent revenir plusieurs fois, ce
qui signifie qu’il s’agit d’une forte concentration de population qui tend à supplanter toutes les autres en terme de nombre. Le jet
proposé ci-dessous permet de déterminer en une fois si le personnage est un urbain ou un nomade, et plus précisément son origine.
Si le personnage s’avère être un nomade de naissance, le résultat du second jet de la Table 8-5 représente la taille de la communauté
dont il est issue, qui peut aller d’une dizaine de personnes à plusieurs centaines.

Côte Cœur Terres Pays des Golfe de Grand désert Plaine des Terres du
Jet Sahra
Pirate Fertile Sauvages Derviches Medes de sable éléphants Sud
Principautés Tribu
01 Copher Gobi-Alain Teshert Bur-Shitrak Sanaà Ra’Ban Sud
mineures Al’Rahem
Tribu
02 Aiir Martek Amhabal Zarekten El Kalabad Ka-Sabar Ra’Ban Sudrat
Touareg
Tribu Tribu Tribu
03 Kadira Istrabul Lazzara Khalibon Shaharazar Songhai
Touareg Muktarhin Zamezi
Tribu Tribu Tribu
04 El Kabbath Alhaka Mahabbah Dimashque Al Itzarr Gomorh
Turjuk Malaluk ébonienne
Tribu Tribu Tribu Tribu Tribu
06 Île de Fyrus Teshert Tribu Kahide Tribu Zamezi
Muktarhin Turjuk Qu’shari Athiopos Zamezi
Montagne des Tribu Tribu Tribu Tribu Principautés Tribu
07 Ras Karim Lashiek
Eunuques Touareg ébonienne Scythe Zamezi mineures Athiopos
Tribu Communauté Tribu Tribu Tribu Tribu Principautés Tribu
08 Djambiya
Turjuk indépendante Al’Rahem Muzile Muzile Kahide mineures ébonienne
Tribu Principautés Califats de Tribu Tribu Colonies du
09 Alhaka El Kalabad Ka-Sabar
Muktarhin mineures Kamt ébonienne Athiopos Vieux Monde
Tribu Principautés Principautés Principautés Principautés Tribu Colonies du Colonies du Principautés
10
Malaluk mineures mineures mineures mineures Kahide Vieux Monde Vieux Monde mineures

Table 8-7: Ethnie Noms et prénoms

Les noms arabiens sont innombrables car issus d’une multitude
Tous les Arabiens appartiennent à une des grandes ethnies qui de cultures qui se sont amalgamées au fil du temps. Beaucoup
se partagent la péninsule. Ces ethnies principales rassemblent d’entre eux ne sont d’ailleurs que des variantes, issues de
la multitude de tribus qui portent leurs noms, mais aussi déformations locales. On peut tout de même noter quelques
les sédentaires qui se réfèrent encore à leur groupe culturel. tendances, liées aux origines géographiques des populations
Certaines familles de citadins ont abandonné leur mode de vie migrèrent successivement.
ancestral qu’elles n’ont plus d’attaches avec leurs cousins du
désert, cependant. Cette table permet de déterminer l’ethnie Les Arabiens ont peu l’habitude des patronymes, et seules les
du personnage, éventuellement dans le but d’utiliser les traits grandes familles nobles et marchandes en arborent pour se
raciaux par tribu. Si le personnage est né nomade, cette table n’a détacher du reste de la population. Mais même parmi eux,
pas d’utilité. beaucoup préfèrent conserver l’usage traditionnel du lignage,
qui se caractérise par l’usage du “fils de”. Abdel se présentera
Jet Ethnie Jet Ethnie
ainsi comme le fils de Brahim. L’expression connait différente
01 Al’Rahem 10-11 Muzile variation phonétique qui n’en change pas le sens : ben, bin,
ibn, essentiellement. Plus de détails sont mentionnés page
02 Athiopos 12 Qu’sharie 215. La même chose s’applique aux femmes, le suffixe -t
03-04 ébonienne 13 Scythe (marque du féminin) s’appliquant alors à la racine arabienne
05 Ghutane 14 Touaregue bn, avec les mêmes types de variations phonétiques. Canzu,
fille de Brahim sera alors Canzu binti (ou ibniti, bentou, benti,
06 Kahide 15-16 Turjuke etc) Brahim. Les Turjuks, Kahides et Scythes font cependant
07 Malaluke 17 Zamezi figure d’exception et emploient des patronymes, généralement
08-09 Muktarhine 18-20 Racines oubliées dérivés du nom d’un lieu ou d’un ancêtre.
221
 Chapitre
TableVIII :8-8:
Personnages
Noms et carrières
Cette table permet de tirer aléatoirement des prénoms pour vos personnages à partir d’une liste loin d’être exhaustive. Cette dernière
est divisée en quatre, afin d’offrir un peu de variété entre les différents groupes ethniques. Les populations s’étant mélangées depuis
bien longtemps, les différentes listes ne sont cependant par restrictives.

Exemples de noms pour les ethnies al’rahem, malaluke, Exemples de noms pour les ethnies athiopos, ébonienne et
muktarhine, qu’sharie et touaregue. zamezi.
Jet Masculin Féminin Jet Masculin Féminin
01 Abbas Anissa 01 Adama Abiba
02 Abdul Chaïma 02 Adnan Amaria
03 Ahmed Defne 03 Aksil Aya
04 Bassem Emel 04 Badis Chabah
05 Eyoub Fadila 05 Bakary Coumba
06 Haroun Farah 06 Bassem Emel
07 Hasib Fatma 07 Boubacar Ghada
08 Hassan Houriya 08 Demba Ghaith
09 Jawad Jasmina 09 Driss Hamouda
10 Massouf Kezban 10 Hamadou Hassiba
11 Mourad Leyla 11 Idrisse Jalia
12 Nasser Nouhad 12 Iheb Kadiatou
13 Nizan Noura 13 Ilann Kahena
14 Oran Nuri 14 Lassana Keya
15 Saad Oumaya 15 Mahdi Majdouline
16 Salah Raida 16 Mansour Mounia
17 Sliman Selma 17 Moussa Nuri
18 Tayeb Wassima 18 Sekou Oya
19 Walid Yamina 19 Seydou Rokia
20 Wissem Zara 20 Souleyman Umay

Exemples de noms pour les ethnies kahide, scythe et turjuke. Exemples de noms pour les ethnies ghutane et muzile.
Jet Masculin Féminin Jet Masculin Féminin
01 Adem Alev 01 Amadur Akkiz
02 Baris Aylin 02 Amezza Badida
03 Farouk Bëtul 03 Badaz Balkis
04 Ferat Cansu 04 Brahim Beri
05 Gökay Ceren 05 Ebeggi Beya
06 Halid Damla 06 Hajar Cirine
07 Hamza Fadime 07 Ikran Feride
08 Ilkan Gökçe 08 Isef Handan
09 Korhan Gözde 09 Kamal Ichrak
10 Mehmet Gülsün 10 Marek Ittu
11 Muhsim Ipek 11 Othman Jihane
12 Nadir Meliha 12 Raed Leyhan
13 Nezih Nuray 13 Rhabi Maysan
14 Okan Oya 14 Rywan Rahba
15 Osman Öykü 15 Saad Rajaa
16 Paker Serife 16 Smayn Seval
17 Rasoul Serra 17 Tamerlan Shayah
18 Salim Sevda 18 Tayeb Silya
19 Serkan Sidika 19 Yasar Tayma
20 Yusuf Tuçe 20 Zayd Zeriban
222
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

traits raciaux des arabiens

L
e mode de vie des Arabiens et leur culture diffèrent Talents : Code de la rue ou étiquette, 1 talent déterminé
beaucoup de ceux des habitants de l’Empire. Les traits aléatoirement.
raciaux des humains apparaissant à la page 19 de WJDR ne Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
peuvent donc convenir à un fils du Désert. Pour un personnage de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
arabien de base, remplacez ces traits par ceux qui suivent :
Al-Itzarr
Traits raciaux des Arabiens
Un Itzarrin gagne les compétences et talents qui suivent :
Compétences : Commérage, Connaissances générales (Arabie),
Langue (arabien). Compétences : Connaissances générales (Arabie) ou
Talents : Fils du Désert, et 1 talent donné par la Table 2-4 : Connaissances académiques (astronomie ou droit ou histoire ou
détermination aléatoire des talents de la page 19 de WJDR. philosophie ou science), Langue (arabien), Lire/écrire.
Règle optionnelle : si la campagne se déroule principalement Talents : Calcul mental ou Orateur né, Éloquence ou
dans une autre nation, vous pouvez remplacer une de vos Linguistique.
compétences de départ par, par exemple, Langue (reikspiel) pour Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
l’Empire. Vous pouvez acheter la compétence remplacée par les de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
voies habituelles, en dépensant des points d’expérience, et vous
devez d’ailleurs le faire pour clore votre carrière de départ. Les Amhabal
personnages issus d’autres nations se lançant dans une campagne
arabienne peuvent détourner cette règle pour faire l’acquisition Un Amhabin gagne les compétences et talents qui suivent :
de Langue (arabien).
Compétences : Commérage ou Marchandage, Connaissances
générales (Arabie), Langue (arabien).
Traits raciaux Talents : Camouflage urbain, 1 talent déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
par cités (optionnel) de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

Bur-Shitrak
L’Arabie est encore moins unie politiquement que l’Empire et,
même si le souverain d’Alhaka est considéré comme le grand Un Shitraki gagne les compétences et talents qui suivent :
sultan de toute l’Arabie, les différences restent innombrables
entre les cités. Un habitant du port aux épices de Copher Compétences : Braconnage ou Connaissances générales (Arabie),
n’envisage pas le monde de la même façon qu’un résident de Langue (arabien), Soins des animaux.
Khalibon. Il en va de même avec les tribus nomades qui, en Talents : Camouflage rural, Fils du désert.
plus d’avoir des us et coutumes spécifiques à chacune d’elle, se Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
distinguent très nettement des populations urbaines. Plutôt que de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
de vous appuyer sur les traits arabiens donnés ci-dessus, prenez
des traits propres à votre cité ou votre tribu. Copher
Aiir Un Copheri gagne les compétences et talents qui suivent :

Un Aiirin gagne les compétences et talents qui suivent : Compétences : Connaissances générales (Arabie), Langue
(arabien), Évaluation ou Marchandage.
Compétences : Natation ou Métier (marchand ou charpentier Talents : Dur en affaires, 1 talent déterminé aléatoirement.
naval), Connaissances générales (Arabie), Langue (arabien). Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
Talents : Sens de l’orientation, 1 talent déterminé aléatoirement. de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

Alhaka
Nouveau Talent : Fils du désert
Description : Vous êtes rompu à la vie dans le désert et à
Un Alhakain gagne les compétences et talents qui suivent : ses variations climatiques extrêmes. Vous gagnez 10% à
tous les jets d’orientation dans le désert, et les pénalités
Compétences : Commérage ou Alphabet secret (voleur), dues aux conditions météorologiques sont réduites de
Connaissances générales (Arabie), Langue (arabien). 5%.

223
 Chapitre VIII : Personnages et carrières
Talents : Code de la rue ou Harmonie aethyrique, 1 talent
déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

El Kalabad
Un Kalabadi gagne les compétences et talents qui suivent :

Compétences : Baratin ou Métier (cartographe) ou Langue (au

choix), Connaissances générales (Arabie), Langue (arabien).
Talents : 2 talents déterminés aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

Gobi-Alain
Un Gobari gagne les compétences et talents qui suivent :

Compétences : Connaissances générales (Arabie), Dissimulation

ou Langue (reikspiel ou bretonnien), Langue (arabien).
Talents : Sur ses gardes, 1 talent déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

Gomorh
Un Gomorhien gagne les compétences et talents qui suivent :

Compétences : Expression artistique (au choix), Connaissances

Dimashque générales (Arabie) ou Connaissances académiques (arts), Langue
(arabien).
Un Dimashquin gagne les compétences et talents qui suivent : Talents : Contortionniste ou Talent artistique, 1 talent déterminé
aléatoirement.
Compétences : Commérage ou Connaissances académiques Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
(philosophie), Connaissances générales (Arabie), Langue de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
(arabien).
Talents : Éloquence ou Métier (forgeron), 1 talent déterminé Istrabul
aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests Un Strabuli gagne les compétences et talents qui suivent :
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
Compétences : Soins des animaux ou Emprise sur les animaux,
Djambiya Connaissances générales (Arabie), Langue (arabien).
Talents : 2 talents déterminés aléatoirement.
Un Djambiyen gagne les compétences et talents qui suivent : Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
Compétences : Commérage ou Évaluation, Connaissances
générales (Arabie), Langue (arabien). Kadira
Talents : Sur ses gardes, 1 talent déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests Un Kadiri gagne les compétences et talents qui suivent :
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
Compétences : Commérage, Connaissances générales (Arabie),
El Kabbath Langue (arabien).
Talents : Sociable, 1 talent déterminé aléatoirement.
Un Kabbathin gagne les compétences et talents qui suivent : Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
Compétences : Commérage ou Perception, Connaissances
générales (Arabie), Langue (arabien).

224
 Chapitre VIII : Personnages et carrières
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
Kamt
Khalibon
Un Kamtaoui gagne les compétences et talents qui suivent :
Un Khalibi gagne les compétences et talents qui suivent :
Compétences : Baratin, Connaissances académiques (théologie)
ou Connaissances générales (Arabie), Dissimulation, Langue Compétences : Déguisement ou Intimidation, Connaissances
(arabien). générales (Arabie), Langue (arabien).
Talents : 1 talent déterminé aléatoirement. Talents : Camouflage urbain ou Intrigant, 1 talent déterminé
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests aléatoirement.
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre région natale. Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
Ka-Sabar
Lashiek
Un Sabari gagne les compétences et talents qui suivent :
Un Lashieki gagne les compétences et talents qui suivent :
Compétences : Conduite d’attelage ou équitation, Connaissances
générales (Arabie), Langue (arabien). Compétences : Connaissances générales (Arabie), Langue
Talents : Grand voyageur ou Sang-froid, 1 talent déterminé (arabien), Navigation.
aléatoirement. Talents : Sens aiguisés, 1 talent déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

Lazzara
Un Lazzarin gagne les compétences et talents qui suivent :

Compétences : Connaissances générales (Arabie), Langue

(arabien), Navigation ou Langue (une au choix).
Talents : Grand Voyageur, 1 talent déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

Mahabbah
Un Shararazi gagne les compétences et talents qui suivent :

Compétences : Connaissances générales (Arabie) ou Soins des

animaux, Escalade, Langue (arabien).
Talents : Robuste, 1 talent déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

Martek
Un Marteki gagne les compétences et talents qui suivent :

Compétences : Commérage ou Escalade, Connaissances

générales (Arabie), Langue (arabien).
Talents : Survie, 1 talent déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

Ra’Ban
Un Ra’Banite gagne les compétences et talents qui suivent :

Compétences : Commérage ou évaluation, Connaissances

225
 Chapitre VIII : Personnages et carrières
générales (Arabie), Langue (arabien).
Talents : Dur à cuire, 1 talent déterminé aléatoirement. Songhai
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale. Un Songhaoui gagne les compétences et talents qui suivent :

Ras Karim Compétences : Canotage ou Pistage, Connaissances générales

(Terres du Sud), Langue (arabien), Métier (orfèvre) ou Survie.
Un Karimite gagne les compétences et talents qui suivent : Talents : 1 talent déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
Compétences : Commérage ou Baratin, Connaissances générales de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale. Par
(Arabie), Langue (arabien). ailleurs, vous pouvez ajouter la compétence Langue (sudron) à la
Talents : 2 talents déterminés aléatoirement. liste des compétences de la première carrière que vous entreprenez,
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests pour représenter le fait que les Songhaoui sont encore proches
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale. des tribus primitives de la jungle.

Sanaá Sud
Un Sanaánéen gagne les compétences et talents qui suivent : Un Sudron gagne les compétences et talents qui suivent :

Compétences : Commérage ou Lire/écrire, Connaissances Compétences : Camouflage rural ou Emprise sur les animaux,
générales (Arabie), Langue (arabien). Connaissances générales (Arabie), Langue (arabien).
Talents : 2 talents déterminés aléatoirement. Talents : Harmonie aethirique ou Résistance au poison, 1 talent
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests déterminé aléatoirement.
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale. Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
Shaharazar
Sudrat
Un Shaharzaoui gagne les compétences et talents qui suivent :
Un Sudrati gagne les compétences et talents qui suivent :
Compétences : Dissimulation ou Torture, Connaissances
générales (Arabie) ou Connaissances académiques (théologie), Compétences : Canotage ou Natation, Connaissances générales
Langue (arabien). (Arabie), Langue (arabien).
Talents : 2 talents déterminés aléatoirement. Talents : Valeureux, 1 talent déterminé aléatoirement.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale. de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.

Teshert
Marginaux un jour... Un Tesherti gagne les compétences et talents qui suivent :
Outre les tribus nomades et les citadins, il existe en Araby
d’autres populations plus marginales. Parmi elles figurent Compétences : Code la rue, Connaissances générales (Arabie),
les strigany, descendants des rescapés de l’empire de Strigos Expression artistique (au choix), Langue (arabien).
qui fuirent la fureur des peaux-vertes. Les Strigany ne sont Talents : 1 talent déterminé aléatoirement.
pas plus acceptés dans la péninsule arabienne que dans Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
l’Empire, et ils restent souvent mal perçus par les citadins de Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale.
qui les relèguent généralement à des quartiers pauvres or
des zones insalubres. Les tribus nomades ne les voient Zarekten
pas d’un meilleur œil, et se méfient ouvertement d’eux,
n’acceptant souvent de commercer qu’avec réticence. Un Zarakaoui gagne les compétences et talents qui suivent :

Si vous souhaitez créer un Strigany, vous pouvez utiliser Compétences : Dressage, Connaissances générales (Arabie),
les traits raciaux des Strigany présentés à la page 25 du Langue (arabien).
Compagnon, en remplaçant Common Knowledge (Empire or Talents : Fils du désert, 1 talent déterminé aléatoirement.
strigany) par Common Knowledge (Araby or strigany) et Speak Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests de
language (Reikspiel or strigany) par Speak language (Arabyan Connaissances générales (Arabie) liés à votre cité natale. Vous pouvez
or strigany). Les Strigany s’aventurant peu dans le désert et ajouter la compétence Langue (reikspiel) à la liste des compétences de
s’installant essentiellement sur les côtes or dans les régions la première carrière que vous entreprenez, pour représenter le fait que
marécageuses or riches en cours d’eau, ils sont considérés Zarekten conserve encore une bonne part de son héritage impérial.
comme des Strygany des Rivières.

226
 Chapitre VIII : Personnages et carrières
Talents : Fils du Désert, Sans peur.
Traits raciaux par tribus Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés au désert.
(optionnel)
Tribus kahides
Le mode de vie des nomades est totalement différent de celui des Un membre d’une tribu kahide gagne les compétences et talents
citadins. Bien que les contacts soient permanents entre les deux qui suivent :
populations, ils seraient bien incapables de s’adapter aux coutumes
de l’autre. Les tribus diffèrent elles aussi beaucoup, mais on peut Compétences : Connaissances générales (Arabie), équitation,
distinguer quatre grands groupes culturels, héritiers de l’histoire Langue (arabien).
des vagues successives de colonisation humaine. Ces grands Talents : Fils du Désert, Parmi les Morts ou Valeureux.
ensembles ne sont pas réellement géographiques, les nombreuses Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
migrations empêchant tout rattachement d’une culture à un lopin de Connaissances générales (Arabie) liés au désert.
de terre. Plutôt que de vous appuyer sur les traits arabiens donnés
ci-dessus, prenez des traits propres à votre tribu. Tribus malalukes
Tribus al’rahem Un membre d’une tribu malaluke gagne les compétences et
talents qui suivent :
Un membre d’une tribu al’rahem gagne les compétences et
talents qui suivent : Compétences : Charisme, Connaissances générales (Arabie),
Langue (arabien).
Compétences : Commérage, Connaissances générales (Arabie), Talents : étiquette ou Fils du Désert, 1 talent déterminé
Langue (arabien). aléatoirement.
Talents : Fils du Désert, Harmonie æthyrique. Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests de Connaissances générales (Arabie) liés au désert.
de Connaissances générales (Arabie) liés au désert.
Tribus muktarhines
Tribus athiopos
Un membre d’une tribu muktarhine gagne les compétences et
Un membre d’une tribu athiopos gagne les compétences et talents qui suivent :
talents qui suivent :
Compétences : Commérage ou équitation, Connaissances
Compétences : Connaissances générales (Arabie ou Terres du générales (Arabie), Langue (arabien).
Sud), équitation ou Emprise sur les animaux, Langue (arabien). Talents : Dur à cuir ou étiquette, Fils du Désert.
Talents : Dur en affaires, 1 talent déterminé aléatoirement. Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests de Connaissances générales (Arabie) liés au désert.
de Connaissances générales (Arabie) liés aux terres situées au sud
de Ka-Sabar. Tribus muziles
Tribus éboniennes Un membre d’une tribu muzile gagne les compétences et talents
qui suivent :
Un membre d’une tribu ébonienne gagne les compétences et
talents qui suivent : Compétences : Connaissances générales (Arabie), Dissimulation
ou Marchandage, Langue (arabien), Lire/écrire.
Compétences : Commérage, Connaissances générales (Arabie), Talents : Fils du Désert.
Langue (arabien). Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
Talents : Fils du Désert, 1 talent déterminé aléatoirement. de Connaissances générales (Arabie) liés au désert.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
de Connaissances générales (Arabie) liés au désert.
Tribus qu’sharies
Tribus ghutanes
Un membre d’une tribu qu’sharie gagne les compétences et
Un membre d’une tribu ghutane gagne les compétences et talents talents qui suivent :
qui suivent :
Compétences : Connaissances académiques (histoire) ou
Compétences : Connaissances générales (Arabie), Intimidation, Orientation, Connaissances générales (Arabie), Langue (arabien).
Langue (arabien). Talents : Fils du Désert, Parmi les Morts ou Camouflage désertique.

227
 Chapitre VIII : Personnages et carrières
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de
+10% aux tests de Connaissances générales (Arabie)
liés au désert.

Tribus scythes
Un membre d’une tribu scythe gagne les compétences
et talents qui suivent :

Compétences : Connaissances générales (Arabie ou

Terres des Morts), équitation, Langue (arabien).
Talents : Acrobatie équestre ou Fils du Désert, Parmi
les Morts.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de
+10% aux tests de Connaissances générales (Arabie)
liés au désert.

Tribus touaregues
Un membre d’une tribu touaregue gagne les
compétences et talents qui suivent :

Compétences : Connaissances générales (Arabie),

Escalade ou Filature, Langue (arabien).
Talents : Camouflage désertique ou Pistage, Fils du
Désert.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de
+10% aux tests de Connaissances générales (Arabie)
liés au désert.

Tribus turjukes
Un membre d’une tribu turjuke gagne les compétences et talents Traits raciaux des colons
qui suivent :
(optionnel)
Compétences : Connaissances générales (Arabie), équitation,
Langue (arabien).
Talents : Fils du Désert, Maîtrise (arcs longs). L’Empire et la BretonnIe ont de longue date installé des enclaves
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests en Arabie, essentiellement à proximité de Sudenburg, en face d’El-
de Connaissances générales (Arabie) liés au désert. Kalabad, de l’autre côté du Golfe de Medes. Plutôt que de vous
appuyer sur les traits arabiens, bretonniens ou impériaux, prenez
Tribus zamezies des traits propres à votre statut de descendant d’expatriés :

Un membre d’une tribu zamezie gagne les compétences et talents Compétences : Commérage, Connaissances générales (Arabie),
qui suivent : Langue (arabien).
Talents : Fils du Désert ou Linguistique, 1 talent déterminé
Compétences : Commérage ou Braconnage, Connaissances aléatoirement.
générales (Arabie), Langue (arabien). Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests
Talents : Sociable, 1 talent déterminé aléatoirement. de Connaissances générales (Arabie) liés aux colonies.
Règles spéciales : vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests Règle optionnelle : si la campagne se déroule principalement
de Connaissances générales (Arabie) liés au désert. dans une autre nation, vous pouvez remplacer une de vos
compétences de départ par, par exemple, Langue (Reikspiel) pour
l’Empire. Vous pouvez acheter la compétence remplacée par les
Nouveau Talent : Parmi les Morts voies habituelles, en dépensant des points d’expérience, et vous
Description : vous côtoyez depuis longtemps les morts de devez d’ailleurs le faire pour clore votre carrière de départ. Les
Nehekhara. Les squelettes et les créatures de Nehekhara personnages issus d’autres nations se lançant dans une campagne
disposant du trait Effrayant ne provoquent plus la Peur chez arabienne peuvent détourner cette règle pour faire l’acquisition
vous. Les autres créatures néhékharéennes disposant du trait de Langue (arabien).
Terrifiant provoque la Peur et non plus la Terreur.

228
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

carrières arabiennes

E
n tant que peuplade humaine, les habitants de l’Arabie adaptables à l’Arabie est présentée à la page 246. Les carrières
ont développé des métiers sensiblement identiques à ceux marquées d’un * sont issues d’un autre supplément et ne figurent
de leurs voisins du Vieux Monde. Si les noms peuvent pas dans WJDR. La Table 5-7 : Suppléments indique leur
changer, on peut trouver aussi bien l’équivalent des bateliers provenance, parmi d’autres carrières adaptables à l’Arabie.
que des bûcherons, en fonction des climats. Pour cette raison,
les peuplades d’Arabie auront un choix de carrière de base
légèrement différent (Table 8-5 : Carrières de départ). Un brin d’exotisme
L’Arabie se situe loin des côtes de l’Empire, et la langue et
En revanche, il est préférable d’éviter d’utiliser les carrières les coutumes sont bien entendu différentes. Les Arabiens
d’apprentis sorciers et de ses débouchés spécifiques, dans tendent donc à appliquer d’autres termes à des métiers très
la mesure où l’Arabie, éloignée des Royaumes du Chaos, a similaires. Pour des raisons de clarté, toutes les carrières de
développé une autre forme de magie. Toutefois, si le personnage WJDR sont appelées par leur nom «impérial», sachant qu’un
a l’occasion d’entrer en contact avec les Collèges de Magie d’une Médecin serait désigné comme un tabîb, un Chevalier comme
façon ou d’une autre, libre au MJ de lui laisser cette possibilité. un sipahis, un Soldat comme un yaya, un Valet comme un
Les carrières concernant les ordres chevaleresques et les armes à cohader.
feu devraient être ignorées. Ces carrières sont très spécifiques à
l’Empire, et sauf exception, la poudre noire n’est pas couramment Bien entendu, il faut adapter chaque carrière aux spécificités
utilisée au combat. locales : un éclaireur nomade n’aura strictement aucune
connaissance de l’Empire ou de la Bretonnie, si tant est qu’il
Pour l’ensemble des carrières, il convient bien sûr de remplacer en connaisse ne serait-ce que le nom. Les Connaissances
les compétences Connaissances générales (Empire) et Langue connues et à apprendre sont à remplacer en conséquence.
(Reikspiel) par leurs équivalents Arabiens, Connaissances
générales (Arabie) et Langue (arabien). D’autres carrières, issues de suppléments, peuvent être
utilisées et adaptées de la même façon. Ainsi, la carrière de
La liste des carrières d’autres nations (et d’autres suppléments) Chantre peut très bien représenter un muezzin.

229
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Table 8-9: Carrière de départ

Citadin Nomade Citadin Nomade
Les carrières marquées par un * sont
Agitateur 01-02 01-05 Guide (A) - 52-56
réservées aux femmes. Un personnage
Sahir Mubtadi (A)(L) 03-04 - Hors-la-loi 53-55 57-60 masculin tirant une de ces carrières
Artisan 05-07 06-09 Initié (L) 56-57 61-62 entame à la place la carrière de
Bateleur 07-10 10-11 Janissaire (A) (E) 58-59 63-64
Serviteur. Ou alors, attendez-vous à
des problèmes...
Batelier 11-12 12-13 Marin 60-63 -
Bourgeois (L) 13-14 - Matelot 64-65 - (A) indique les nouvelles carrières de
Bûcheron 15 14-15 Mercanti 66-67 65-66 base présentées dans les Sables Péril-
Caravanier (A) - 16-20 leux.
Mercenaire (L) 68 67-70
Catin (A) * 16 - Messager 69-70 71-72 (E) indique les carrières réservées aux
Chamelier (A) 17 21-25 Milicien (L) 71-72 73-74 esclaves. Un homme libre ne peut pas
Charbonnier 18-19 26-27 Mineur 73 75 avoir cette carrière de départ. Vous
Chasseur 20 28-30 pouvez retirez. Si vous retombez sur
Noble (L) 74-75 76-77
une de ces carrières, vous devenez un
Chasseur de primes (L) 21-22 31-32 Passeur 76 78 esclave.
Chiffonnier 23-25 33-35 Patrouilleur - 79-80
Chirurgien barbier 26-27 36-37 Paysan 77-78 81 (L) indique les carrières inaccessibles
Collecteur de taxe 28 - à un esclave. Il pourra cependant les
Pécheur 79 82
entreprendre s’il parvient à racheter
Concubine * (A) 29-31 38 Pillard du désert (A) - 83-86 sa liberté. Vous pouvez retirer. Si vous
Contrebandier 32-33 39-41 Pilleur de tombes 79-80 87-89 retombez sur une de ces carrières,
Coupe-jarret 34-36 42 Ratier 81 - vous êtes un esclave en fuite qui cache
Diplomate (A) (L) 37 43 son identité. Faites attention, le châti-
Régisseur 82-83 -
ment pour un tel acte peut être ex-
Eclaireur - 44-45 Scribe (E) 84-86 - trême si vous êtes démasqué.
Écuyer 38 - Serviteur 87-88 -
Escroc 39-40 46-47 Soldat 89-90 90-91
Étudiant 41-43 - Sorcier de village 91 92-93
Eunuque (A) (E) 44 48 Spadassin 92 94
Garde 45-46 - Trafiquant de cadavre 93-94 95
Garde du corps 47-48 49-50 Vagabond 95-96 96-98
Geôlier 50-51 - Valet (E) 97-98 -
Gladiateur 52 51 Voleur 99-100 99-100

Esclavage et...esclavage
La conception sociale qu’ont les Arabiens de l’esclavage est très, très éloignée de celle de peuplades plus septentrionales.
Un esclave est un individu socialement accepté, qui dispose d’un statut, de droits spécifiques certes inférieurs à ceux
d’un homme libre, mais pourtant bien réels. Un esclave peut même atteindre une position extrêmement élevée au sein
d’un palais et devenir l’une des figures les plus puissantes d’un Sultanat, en fonction de ses compétences et de l’oreille
que le souverain lui prête. Ainsi, il convient de bien distinguer la carrière Esclave (p.94 du supplément Les Fils du Rat
Cornu) du statut social présenté ici. La carrière d’Esclave n’est pas du tout adaptée à la forme d’esclavagisme pratiquée
en Arabie, même si les maîtres violents existent bien évidemment. En revanche, la carrière Esclavagiste (p.156 du Tome
de la Corruption) peut être adaptée de la façon suivante : remplacez la compétence Torture par Commérage, les accès
par «Caravanier (A), Chasseur de Primes, Marin, Spadassin, Pillard du Désert (A)» et les débouchés par «Chasseur de
Primes, Chef de bande, Marchand d’esclaves (A), Matelot, Mercenaire».

230
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Almée Nouveau Talent : Camouflage désertique

Description : vous êtes parfaitement dans votre élément dans
L’un des éléments les plus visibles de la le désert. Vous bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests de
culture arabienne est la pratique Déplacement silencieux et de Dissimulation en milieu désertique.
intensive de la danse du ventre -du
moins pour les visiteurs étrangers.
Très technique et ritualisée, cette
danse exclusivement pratiquée par Askari
les femmes est empreinte à
la fois de tradition et Un Askari fait partie des hommes les plus proches de l’émir.
de sensualité. L’exercice Garde du corps personnel, ami, confident, les Askar forment
va de pair avec des l’élite guerrière d’une tribu et, de fait, sont les individus les plus
vêtements légers et proches de son chef, parfois plus que sa propre famille. Vétérans
flottants qui choquent du désert, rompus à ses jours comme à ses nuits, ils font preuve
et fascinent les habitants d’une loyauté sans égale et en sont récompensés par le fait d’être
du Vieux Monde, qui les premiers lors du partage du butin, juste après l’Emir.
les jugent la plupart
du temps beaucoup Askari (carrière avancée)
trop révélateurs pour
être honnêtes. Il n’est
pas rare qu’un dévot
impérial assistant à une
danse se mette à hurler que +25% +10% +20% +15% +10% +10% +20% +20%
la corruption de Slaanesh, le
dieu du Chaos du plaisir, se doit
d’être éradiquée par le feu avant
+2 +7 - - - - - -
de se faire violemment chasser. Les
almées ne sont toutefois pas plus
sujettes que d’autres à la perversion du Compétences : Alphabet secret (nomades), Braconnage, Commandement,
Connaissances générales (désert), Emprise sur les animaux, Équitation,
Chaos.
Intimidation, Langage secret (désert), Orientation, Pistage, Soins des
animaux, Survie.
Almée (carrière avancée) Talents : Camouflage désertique, Coups
assommants, Dur à cuire, Étiquette ou
Menaçant, Grand voyageur ou Guerrier
né, Maîtrise (armes de cavalerie), Robuste,
Sens aiguisés, Valeureux.
- - +5% +15% +20% +10% +10% +20% Dotations : Chameau ou pur-sang
arabien, deux armes au choix, mant-
eau du désert, tente arabienne.
Accès : Chamelier, Garde du corps,
Méhariste, Sergent, Vétéran.
- +4 - - - - - -
Débouchés : Champion, Chef
de bande, Héraut, Intendant,
Compétences : Baratin, Charisme, Déguisement, Déplacement silencieux, Sheikh, Vétéran.
Escamotage, Expression artistique (danseur), Expression artistique (deux
au choix), Connaissances générales (Arabie), Langue (deux au choix), Note : Un personnage souhaitant
Métier (artiste). entreprendre la carrière d’Askari
Talents : Contorsionniste, Dur en affaires, Éloquence ou Intrigant, doit avoir obtenu la confiance
Étiquette ou Sociable, Talent artistique ou Troublant. totale d’un Emir ou d’un
Dotations : Beaux atours. Sheikh. Se prétendre Askari
Accès : Bateleur, Concubine, Escroc, Ménestrel, Noble, Serviteur. sans avoir été désigné comme
Débouchés : Acolyte de Slaanesh*, Bateleur, Catin, Courtisan, Espion, tel est passible de mort séance
Ménestrel, Monte-en-l’air, Sahir Mubtadi. tenante et ce dans toutes les
tribus, même étrangères à celle
Note : Bien que la danse ait toujours fait partie intégrante de la culture du personnage, si l’imposture
arabienne, la carrière d’Almée est, depuis des siècles, plutôt l’apanage des est découverte. Les tribus ne
femmes. Il n’est pas strictement interdit pour un homme de s’y engager, badinent pas avec l’honneur.
mais il risque de ne pas trouver beaucoup de public, hormis pour des
cérémonies traditionnelles.

231
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Caravanier Catin
Les caravanes constituent le principal moyen de communication La plus vieille profession du monde est une activité lucrative.
entre les cités, parfois séparées par des centaines de kilomètres Les docks, les auberges et les coins de rue du Vieux Monde ou
de sables. Habitués à parcourir ces étendues arides pendant des d’Arabie, regorgent de femmes prêtent à vendre leur corps pour
jours, les caravaniers ont pour tâche d’acheminer marchandises assouvir les désirs d’autrui. Alors que les différentes églises tentent
et ressources d’un bout à l’autre de l’Arabie, ce qui les rend d’amener ces « femmes de petites vertus » à se repentir, en se
indispensables. Ils ont ainsi l’occasion de côtoyer toutes les mariant ou en rejoignant les rangs de leur paroisse, les Catins sont
cultures et ethnies de la péninsule, mais également d’être en généralement acceptées au sein de la société humaine. Toutefois,
première ligne contre les pillards, les peaux-vertes, les homme- il existe de nombreux couvents de Shallya, dans les plus grandes
bêtes et tout ce que le désert recèle de dangereux. cités du Vieux Monde, qui se consacrent à la réinsertion de ces
femmes. De nombreuses villes du Vieux Monde exigent que ces
Caravanier (carrière de base) filles de joie soient revêtues de tenues particulières pour qu’elles
ne puissent pas être confondues avec des femmes à la morale
intègre. Elles se doivent donc de porter une cape et un chapeau
rouges ainsi que de petites clochettes, d’où leur sobriquets :
les femmes écarlates. En Arabie, elles sont les seules, avec les
- - - +10% - +5% +10% +10% Almées, à laisser de large partie de leurs corps à nu. On les repère
également à leur ceintures, ornées de pièces percées, qui teintent
à chacun de leur pas.

- +2 - - - - - - Catin (carrière de base)

Compétences : Alphabet secret (nomades), Canotage ou Escalade,
Commérage, Connaissances générales (désert), Langage secret (désert),
Marchandage, Orientation, Soins des animaux, Survie.
Talents : Camouflage désertique, Fils du désert ou Parmi les Morts, Fuite, +5% - - +5% +10% - +5% +10%
Grand voyageur ou Robuste, Sens de l’orientation.
Dotations : Monture (au choix), manteau du désert, tente arabienne, 500
co en marchandises.
Accès : Chamelier, Éclaireur, Garde de caravane, Guide, Mercanti, - +2 - - - - - -
Vagabond.
Débouchés : Chamelier, Contrebandier, Eclaireur, Garde, Garde de
Compétences : Alphabet secret (voleur) ou
Caravane, Messager, Vagabond.
Langage secret (langage des voleurs), Baratin,
Charisme ou Escamotage, Commérage ou
Marchandage, Expression artistique (acteur ou
danseur), Perception, Résistance à l’alcool.
Talents : Camouflage urbain ou Fuite, Code
de la rue ou Dur en affaires, Résistance accrue
ou Sociable, Résistance aux maladies.
Dotations : Maquillage, Porte-bonheur,
vêtements confortables (très voyant).
Accès : Almée, Bateleur, Chiffonnier,
Concubine, Escroc, Mercanti, Paysan,
Serviteur.
Débouchés : Charlatan, Chiffonnier,
Courtisan, Escroc, Initié, Mercanti,
Serviteur, Voleur.

232
 Chapitre VIII : Personnages et carrières
Félix se mit à grincer des dents et regarda autour de lui pour voir si
quelqu’un s’était offusqué. Ils étaient toujours observé, mais heureusement,
personne ne semblait avoir compris les paroles de Gotrek. Chamelier
Alors qu’il se retournait pour dire à Gotrek de baisser la voix, Felix La majeure partie de l’Arabie est recouverte de sable. Ces étendues
remarqua une paire d’yeux noirs qui le regardaient. Il s’arrêta, paralysé désertiques, ponctuées de rares points d’eau sertis de végétation,
par leur insistance. Ils appartenaient à l’une des femmes de la maisonnée.
constituent un frein aux échanges et aux déplacements. Les
Elle s’appuya contre un pilier massif, le fixant avec audace. Derrière son
voile translucide, ses lèvres pleines se recourbaient en un sourire complice.
chevaux, bien qu’ils puissent très bien s’acclimater, nécessitent
Le reste de ses charmes voluptueux se révélait sous un haut sans manches des arrêts fréquents, et ne sont pas adaptés au transport de
et un pantalon tout aussi transparents. Félix déglutit. Le voyage vers Ras lourdes charges, tandis qu’il est presque impossible d’user de
Karim avait été long et morne. Très morne. lourds chariots qui s’ensableraient bien trop vite. Depuis des
millénaires, les habitants de l’Arabie ont appris à maîtriser le
Elle s’avança vers lui, sa ceinture de pièces tintant doucement à chaque
chameau, cet animal étrange et infatigable qui peut de voyager
balancement de ses hanches.
des jours entiers sans avoir besoin de boire. Les chameliers se
“Salutations, estimé étranger”, dit-elle d’une voix basse et enjôleuse. spécialisent dans leur domestication, et en connaissent tous les
“Salutations”, dit Felix, maladroitement. Sa langue semblait soudain trop secrets, y compris la mauvaise humeur. Certains sont au service de
grande pour sa bouche. riches marchands et élèvent les chameaux destinés aux caravanes,
d’autres s’occupent des chameaux qui portent les méharistes à
“Veux-tu ajouter une pièce à ma ceinture ?” demanda-t-elle en le regardant
la bataille. Les plus chanceux finissent par posséder leur propre
à travers ses cils noirs. Elle sentait la vanille et la fumée. “Je n’ai jamais eu
la pièce d’un homme du nord avant. J’ai entendu dire qu’elles étaient affaire et se rendent indispensables en vendant ou louant leurs
grandes et d’un métal très dur.” animaux à ceux qui ont besoin de traverser le désert. Quelle que
soit leur place dans la société, les Chameliers sont un élément
Félix toussa, rougit. Il se tourna vers Gotrek. “Gotrek, comme nous vital de l’économie arabienne.
devons attendre jusqu’à demain...”
Le Tueur haussa les épaules. “Fais ce que tu veux, l’humain. Je Chamelier (carrière de base)
vais voir combien de bières de sorgho il faut pour me saouler.” Il
frappa à nouveau sur le bar. “Tavernier ! Où est cette eau de pisse ?”

Débarrassée de ses vêtements, si ce n’est de son voile et de sa ceinture

chatoyante, les courbes d’unbrun doré de la danseuse étaient encore
plus étonnantes. Felix déglutit convulsivement alors qu’elle lui prenait +5% - +10% +5% +5% - +5% +10%
la main et l’attirait vers le lit, un dais bas et rembourré au centre de sa
petite chambre opulente, rempli d’oreillers de soie et surplombé d’un
baldaquin.
- +2 - - - - - -
Felix s’éclaircit la gorge. “Tu ne vas pas enlever ton voile ?”
“Mon voile ?” Elle sourit en s’agenouillant devant lui. “Ce serait impudique.” Compétences : Commérage, Connaissances générales (désert), Dressage,
Elle commença à lui retirer sa ceinture. “Maintenant, s’il te plaît, ne me Emprise sur les animaux, Équitation, Perception ou Résistance à l’alcool,
fais pas languir plus longtemps. Je dois voir ce que tu as dans ta bourse...” Soins des animaux.
Talents : Coups assommants, Course à pied ou Grand voyageur, Sociable
“Oh, démon du Nord”, s’écria la danseuse un peu plus tard. “Tu me fais ou Dur en affaires.
vibrer au plus profond de moi !” Dotations : 2d6 chameaux.
Accès : Caravanier, Cocher, Paysan, Serviteur, Soldat.
Elle serra Felix contre elle, tout à son extase.
Débouchés : Askari, Bourgeois, Caravanier, Marchand.
“Euh”, dit Felix, en s’arrêtant. “Je crois que c’était le bâtiment qui
tremblait, en fait.”
“En effet”, ronronna la danseuse. “Tellement puissant. Tellement viril.”
La pièce trembla à nouveau, et cette fois-ci, Felix entendit un fracas venant
d’en bas.
“Ah, je pense qu’il y a peut-être des problèmes.”
La danseuse fit la moue. “Les hommes se battent. Ils se battent toujours.
Oublie-les, mon amour”. Elle s’écrasa contre lui. “Viens, j’ai faim de toi.”
Félix avait faim aussi, mais au moment où il revenait à son étreinte, le
grondement de tonnerre éclata, puis un étouffé “Par la barbe de Grimnir,
tu vas le payer !”
D’autres grondements et fracas ont suivi, ainsi que des hurlements de
colère et les cris aigus de femmes effrayées.
“Que Sigmar le maudisse !” gémit Félix. Il se dégagea des bras de la
danseuse et prit ses vêtements.
“Tu me quittes, noble guerrier ?” gémit-elle, consternée. “Où vas-tu ?”
“ Parler de minutage avec un Tueur “, grogna Félix.
233
 Les d’une concubine
Chapitre VIII : Personnages
aventures et carrières
Une concubine passe une bonne partie de sa vie entre les murs du harem mais en sort parfois pour accompagner son maître, mais toujours
sous bonne garde. Il est donc peu évident d’utiliser la carrière de Concubine au cours d’une partie. Voici quelques idées d’aventures qui
peuvent permettre l’intégration d’une concubine au groupe, comme PJ ou PNJ.

Les révoltés du Mufti

Malik ibn Baftih, un riche marchand de Copher, a entrepris un long voyage vers Ka-Sabar et a emmené avec lui sa concubine préférée, entre autres
babioles. Malheureusement, son navire a été victime d’une mutinerie menée par un autre passager, religieux rigoriste et, et Malik a été tué dans
l’attaque. Les PJs, membres de l’équipage, ont survécu, tout comme la concubine désormais sans maître, et ils vont devoir tenter de s’en sortir.

L’Œil de la Chimère
Nafsah est la concubine d’un des membres de la famille royale de Khalibon. éprise de liberté, elle a dérobé l’Œil de la Chimère dans les
coffres princiers avant de s’enfuir. Le rubis est d’une valeur inestimable et le roi est furieux. Que les PJs fassent partie des mercenaires
envoyés aux trousses de la jeune femme ou des aventuriers de passage embarqués dans une histoire qui les dépasse, ils auront fort à faire
avec Nafsah sur les bras.

Les évadées
Le cousin du sultan de Ras Karim a reçu en cadeau plusieurs superbes jeunes femmes, de la part d’un marchand qui lui était redevable.
Malheureusement pour lui, plusieurs serviteurs disparaissent sans laisser de traces dans les semaines qui suivent. Il soupçonne bien sûr ses
nouvelles concubines, mais veut éviter de les faire exécuter inutilement, surtout sans savoir qui pourrait être le commanditaire. Il organise alors
une fausse évasion et fait suivre chacune des concubines dans l’espoir que l’une d’entre elles le conduise jusqu’à celui qui cherche à lui nuire.

Concubine elfes se retrouvent confinées dans ces enclaves, mais les modes de
vie des deux races sont trop différents pour qu’elles puissent un
Les Sultans et Vizirs d’Arabie sont connus pour leurs harems, jour s’y sentir à l’aise, contrairement aux humaines. Les maisons
enceintes très surveillées de leurs palais qui abritent un de leurs closes réputées entretiennent également des harems.
plus beaux trésors. En effet, au coeur des couloirs de pierres
blanches résident des femmes venues de l’ensemble du monde Concubine (carrière de base)
connu (et parfois même de plus loin), toutes plus belles les unes
que les autres. Si toutes ces femmes sont d’une beauté à couper le
souffle, elles se doivent également d’être intelligentes et cultivées,
afin de divertir correctement leur seigneur. Et même si elles ne
possèdent pas ces qualités en arrivant au sérail, certains seigneurs +5% +10% - +5% - - +5% +10%
d’Arabie considèrent comme un devoir de les éduquer pour en
faire des créatures raffinées. C’est souvent ce qui arrive quand,
parmi les esclaves capturés lors d’un raid se trouve une jeune
- +2 - - - - - -
femme qui attire l’attention. Même si son éducation laisse à
désirer, elle peut être l’occasion d’acquérir une pièce
de collection rare, qui gagnera en valeur après Compétences : Charisme, Commérage, Connaissances académiques
(généalogie/héraldique), Connaissances générales (Arabie),
quelques années. En effet, contrairement
Connaissances générales (une au choix), Expression artistique
aux fantasmes véhiculés dans le Vieux (chanteur ou danseur ou musicien), Jeu ou Langue (arabien), Lire/
Monde, les femmes des harems ne sont pas écrire.
que décoratives. On leur enseigne le chant, Talents : Chance ou Contorsionniste, Étiquette, Intrigant, Sociable,
la musique, la danse, l’histoire et les contes Troublant.
afin de séduire par leur esprit les seigneurs de Dotations : atour de courtisane (beaux atours de bonne qualité ou de
l’Arabie. Toute femme quelle que soit son qualité exceptionnelle).
origine peut devenir membre d’un harem. Accès : Spécial.
La couleur de peau, l’origine, la langue et Débouchés : Agitateur, Almée, Catin, Courtisan, Garde du Corps,
Espion, Étudiant, Noble, Raconteur*, Sahir Mubtadi.
la culture n’ont que peu d’importance au
final : la candidate sera peu à peu Note : Seuls les femmes peuvent entreprendre cette carrière. Il est
formatée tout en conservant sa impératif que le personnage soit reconnu pour sa beauté physique.
spécificité personnelle. En effet, A moins qu’il ne s’agisse de sa carrière de départ, un personnage
l’exotisme est très apprécié, et les ne peut devenir Concubine qu’à l’instigation d’un Arabien
jeunes femmes issues du Vieux propriétaire de harem. Il ne s’agit pas nécessairement d’un
Monde et de Cathay sont très choix. La carrière en cours est purement et simplement
prisées. Il arrive parfois que des interrompue, même si elle n’est pas terminée.

234
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Derviche Diplomate
Au sud de la chaîne de montagnes qui sépare la côte ouest Un diplomate est porteur de documents officiels de sa nation, lui
de l’Arabie et le désert se trouve le Pays des Derviches. Cette donnant le droit de parler au nom de son souverain, aux dirigeants
terre aride est le refuge d’un ordre religieux qui perpétue les d’autres états ou à des individus de même rang. Presque tous les
anciennes traditions d’Arabie tant par l’art que par des qualités pays du Vieux Monde disposent d’un éventail de Diplomates, qu’ils
martiales hors du commun. Cavaliers émérites, ils manient tant envoient de par le monde pour faire avancer leurs intérêts nationaux.
la lance que l’épée mais démontrent également de remarquables Les pratiques modernes diplomatiques, et les lois qui les gouvernent,
compétences en danse et en musique, rendant hommage aux ont été rédigées après la Grande Guerre contre le Chaos par l’Empereur
dieux en tourbillonnant pendant des heures, faisant virevolter Magnus. Préoccupé par l’éventualité de nouvelles invasions, il
leurs longues tuniques cérémonielles. Les Derviches sont un rédigea un édit impérial formalisant les droits diplomatiques, afin de
élément incontournable de la société arabienne, et nombre de s’assurer que les grandes nations aient une structure pour travailler
novices attirés par une expression vive de leurs croyances font en étroite collaboration dans le futur. Dans cette législation, Magnus
le long chemin à travers la Passe du Cobra pour venir s’initier a déterminé le droit des Diplomates à bénéficier d’un passage sans
aux difficiles techniques de méditation des enclaves derviches. danger et sans taxes, tant qu’ils disposent des papiers adéquats. De
Ce mode de vie particulier conduit certains pratiquants à s’isoler plus, elle garantit la sécurité des communications diplomatiques
totalement, vivant une vie d’ermite, plongés dans un mysticisme par l’utilisation de la « valise diplomatique », un réceptacle destiné
parfois délirant. à ranger des papiers que personne ne pourra légalement ouvrir sans
l’accord du Diplomate. Cependant, cette « immunité diplomatique »
Derviche (carrière avancée) est plus généralement utilisée pour faciliter l’espionnage patronné
par les états, les Diplomates ramenant bien trop souvent à leurs
supérieurs des informations recueillies par leurs espions.

+20% - +10% +15% +15% - +10% -

Diplomate (carrière de base)

+1 +5 - - - +- - - - - - - +5% +10% +10% +10%

Compétences : Connaissances académiques (théologie), Connaissances

académiques (théologie ou philosophie), Connaissances générales (Arabie),
Déplacement silencieux, Équitation, Esquive Expression artistique - +2 - - - - - -
(acrobate ou danseur ou musicien), Hypnotisme.
Talents : Ambidextre ou Acrobatie équestre, Adresse au tir ou Coups Compétences : Baratin ou Charisme, Commandement ou Expression
précis, Combattant virevoltant, Désarmement ou Méditation, Frénésie ou artistique (acteur), Commérage, Connaissances
Valeureux. générales (Arabie), Langue (une au choix), Lire/
Dotations : 2 cimeterres, robe de derviche, symbole religieux. écrire, Marchandage, Perception.
Accès : Cénobite*, Étudiant, Initié, Moine, Pèlerin*. Talents : Dur en affaires ou Grand voyageur,
Débouchés : Agitateur, Anachorète*, Démagogue, Fouet de dieu*, Moine Éloquence ou Intrigant, Étiquette ou
mendiant*, Mystique*, Prêtre. Linguistique.
Dotations : Atours de noble,
documents officiels du souverain,
valise diplomatique.
Accès : Érudit, Interprète, Noble.
Débouchés :
Ambassadeur, Assassin, Espion,
Explorateur, Noble, Politicien.

235
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Eunuque Garde de caravane

Si les traditions arabiennes veulent qu’un esclave soit bien traité, Si les caravanes sont indispensables aux échanges économiques
aussi bien par respect pour l’individu que par commodité, il arrive en Arabie, elles constituent également la principale cible des
que l’asservissement soit brutal et douloureux, en tout cas plus brigands et des tribus nomades du désert. Elles représentent
que d’ordinaire. Un prisonnier extrêmement résistant et combatif également une parfaite occasion pour les bandes de peaux-vertes
aussi bien que le serviteur d’un maître odieux, cruel et tyrannique ou d’hommes-bêtes de se défouler. Les caravanes nécessitent donc
peuvent faire l’objet d’efforts importants pour être «éduqué». Dans d’être protégées, et ses gardes sont parmi les plus fins connaisseurs
ces cas, il n’est pas rare que l’esclave subisse des tortures et des du désert et de ses dangers. Aguerris et alertes, ils savent dénicher
privations qui altèrent sa personnalité, son physique et sa santé les plus infimes indices alertant d’une possible embuscade, et
mentale. Un Eunuque présente souvent des mutilations, infligées sont de solides combattants. Certains caravaniers entreprennent
lors de séances de «dressage» qui dérapent. Mais plus graves cette carrière pour protéger leurs marchandises, mais il s’agit plus
encore sont les séquelles psychologiques dont sont généralement souvent de soldats, de mercenaires et d’hommes de main engagés
victimes ces individus ayant eu le malheur de tomber sur un maître pour l’occasion. Les esclaves d’un riche propriétaire peuvent
indélicat, ou tout simplement maladroit. Il arrive également qu’un également faire office de gardes de caravanes. Bien souvent, ce
marchand d’esclaves souhaite avoir à disposition des marchandises sont les tribus nomades elles-mêmes qui fournissent la garde,
dociles et complètement soumises, qui ne présentent ni ambitions, contre monnaie sonnante et trébuchante. Ainsi, une même tribu
ni désirs, ni volonté d’aucune sorte. Ces pratiques sont mal vues peut protéger une caravane un jour et en attaquer une autre le
dans le milieu, mais rares sont les maîtres et marchands violents lendemain, en fonction des circonstances.
à ne pas pouvoir se permettre ces écarts de conduite. Il arrive
qu’un Eunuque trouve la force de se rebeller et de s’enfuir, ou Garde de caravane (carrière avancée)
que l’attention d’un maître bienveillant lui permette de retrouver
sa dignité humaine. Dans tous les cas, un eunuche a déjà subi le
pire et ne craint plus la mort et le danger, ce qui fait de lui un
redoutable combattant.
+15% +10% +10% +15% +10% - +10% +15%

Eunuque (carrière de base)

+1 +4 - - - +- - -

+10% - +10% +10% - - +10% - Compétences : Commérage, Connaissances

générales (désert), Fouille, Langage secret
(désert), Orientation, Perception, Survie.
Talents : Connaissance des pièges, Coups
- +3 - - - - - - assommants ou Coups précis, Course à pied,
Fils du désert, Maîtrise (armes de jet), Sang
froid ou Sens de l’orientation, Sur ses
Compétences : Commérage, Conduite d’attelage, Intimidation, Survie,
gardes.
Torture.
Dotations : armure légère (veste de cuir),
Talents : Dur à cuire, Fuite, Robuste, Sans peur, Sur ses gardes.
tente arabienne, une arme (au choix),
Dotations : aucune.
tenue du désert.
Accès : Spécial.
Accès : Caravanier, Garde, Patrouilleur,
Débouchés : Gardien de Harem,
Soldat, Spadassin, Pillard du désert,
Gladiateur, Serviteur, Vagabond.
Vétéran.
Débouchés : Caravanier, Contrebandier,
Note : N’importe quel personnage
Guide, Méhariste, Mercenaire, Pillard du
étant réduit en esclavage et qui, d’une
désert.
façon ou d’une autre, possède au
moins 4 points de folie devient un
Eunuque, sa carrière en
cours étant immédiatement
interrompue. Au terme
de sa carrière d’Eunuque, le
personnage perd 2 point de
folie.

236
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Gardien du harem Guide

Au sein du palais d’un noble arabien, les gardiens du harem Le désert est dangereux et changeant. Son relief varie au gré
forment un corps d’élite, à la moralité et à la loyauté sans faille. des vents et des forces mystérieuses qui s’y agitent sans relâche.
En effet, les concubines constituent le trésor le plus précieux qui Ceux qui vivent parmi les dunes pendant des années deviennent
soit et leur garde incombe à ceux qui bénéficient de la confiance capables d’en prédire les mouvements et peuvent tracer leur route
presque aveugle de leur prince. Les élus sont ainsi peu nombreux, à travers le sables quels que soient le temps, les conditions et les
mais malgré tous les fantasmes véhiculés dans le Vieux Monde par nouvelles embûches. Leurs talents sont extrêmement recherchés,
l’intermédiaire des poèmes et histoires issus de l’esprit fertile de tant par les Arabiens que par les étrangers de passage, et leurs
quelques troubadours sont assez peu enviés. Condamnés à admirer services peuvent se monnayer très cher. Excellents pisteurs et
sans jamais toucher, tenus de ne pas s’investir personnellement, observateurs, peu d’entre eux ont cependant l’âme d’un guerrier
un Gardien du harem ne participe jamais à la vie du lieu qu’il ou la volonté de mourir pour une cause, aussi noble soit-elle.
protège. Il se contente de veiller sur les concubines et de servir Leurs prix dépendent donc grandement de la destination, de la
leurs besoins dans la limite de la moralité et dans le respect de durée, du but recherché et de la tête du client. Les guides ne sont
la dignité extrême qui incombe à sa charge. Cependant, certains pas nés de la dernière pluie et n’hésiteront pas un seul instant
abusent de leur position -ou plus souvent finissent «victimes» des à soutirer une somme astronomique à un marchand étranger
femmes du harem, se compromettant avec l’une d’entre elles. ne connaissant pas son affaire. Si bon nombre d’entre eux sont
Dans la majorité des cas où une telle situation se présenterait, le d’honnêtes arabiens en quête de revenus, certains sont de tout
gardien du harem n’a que peu d’alternatives, hormis la fuite ou aussi honnêtes charlatans, se vantant de compétences qu’ils ne
la mort. possèdent pas et qui sont souvent à deux doigts de conduire leurs
clients droit dans des sables mouvants. Cependant, les pires de
Gardien du harem (carrière avancée) tous restent ceux qui collaborent étroitement avec les pillards
et qui conduisent les étrangers dans des pièges tendus par leurs
complices. Les Arabiens, eux, sont en général assez dégourdis
pour éviter de se faire avoir par ces brigands, même s’il arrive
qu’un riche citadin en mal d’aventure se fasse berner et enlever.
+20% - +15% +15% +15% - +20% +10%
Guide (carrière de base)
+1 +5 - - - - - -

Compétences : Commérage, Connaissances académiques (généalogie/ +5% +5% - +5% +10% - - +10%
héraldique), Connaissances générales (Arabie),
Connaissances générales (deux au choix),
Déplacement silencieux, Intimidation, Langue
(arabien), Langue (deux au choix), Lire/écrire ou - +2 - - - - - -
Perception.
Talents : Acuité auditive ou Acuité visuelle, Compétences : Alphabet secret (nomades) ou Escalade, Canotage
Coups assommants, Désarmement, Dur à ou Déguisement, Commérage, Connaissances
cuire ou Étiquette ou Intrigant, Menaçant générales (désert ou montagne), Langage secret
ou Sain d’esprit, Sens aiguisés ou Sociable. (désert), Langue (deux au choix), Marchandage,
Dotations : beaux atours (bonne qualité), Orientation, Perception ou Pistage, Survie.
arme à une main. Talents : Camouflage
Accès : Eunuque, Garde, Gardien du rural ou Camouflage
temple*. désertique, Fils du désert
Débouchés : Champion, Eunuque, Garde ou Parmi les morts, Fuite,
du corps, Gardien du temple*, Héraut, Linguistique, Sens de
Intendant. l’orientation.
Dotations : sac à dos, rations,
Note : Un personnage souhaitant cape du désert, tente arabienne,
entreprendre la carrière de gardien du harem outre.
doit avoir obtenu la confiance totale du maître Accès : Caravanier, éclaireur,
d’un harem. Escroc, Garde de caravane,
Pillard du désert, Vagabond.
Débouchés : Escroc, Trafiquant
de cadavres, Érudit, Pisteur,
Racketteur.

237
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Interprète Janissaire
Nombreuses sont les langues qui existent dans le Vieux monde, Un Janissaire n’est jamais employé par un marchand ou une
l’Arabie ou le mystérieux orient et rares sont ceux qui peuvent famille aisée. Il reste un esclave au service de son maître, le
prétendre aussi bien les connaitre que les interprètes. Férus de souverain d’une cité, et ne s’en remet jamais à quelqu’un d’autre.
vieux livres aussi bien que d’inscriptions étranges ou anciennes, S’ils sont généralement loyaux, il est arrivé que des régiments
les Interprètes sont courants en Arabie et bien plus que de de janissaires se soulèvent contre leur seigneur et tente de le
simples traducteurs. Ils sont généralement dotés de savoirs assez destituer, s’ils jugent ce dernier inapte à assurer sa charge ou
importants et peuvent se révéler très utiles à quiconque peut bien (trop) corrompu. Bien que ce crime soit passible de mort,
monnayer leurs services. On en trouve au sein de nombreuses les janissaires ont en général le soutien de la population, auprès
cours, mais aussi parmi les familles marchandes. de laquelle ils passent pour les garants de la moralité et de la
droiture du pouvoir. Un janissaire peut s’élever très haut dans la
Interprète (carrière avancée) hiérarchie, jusqu’à devenir général de toute une armée.

Janissaire (carrière de base)

+5% +5% +5% +5% +10% +30% +15% +15%

+10% - +5% +5% +5% - +5% +10%

- +4 - - - - - -

Compétences : Alphabet secret (un au choix) ou Langage secret (un - +3 - - - - - -

au choix), Commérage ou Connaissances académiques (une au choix),
Expression artistique (conteur ou chanteur), Fouille ou Perception, Langue Compétences : Connaissances générales (Arabie), Esquive, Fouille, Jeu ou
(trois au choix), Langage mystique (un au choix), Lire/Ecrire, Métier Lire/écrire, Langue (arabien), Perception ou Intimidation, Soins.
(calligraphe). Talents : Coups assommants ou Tir en puissance, Coups précis ou
Talents : Linguistique, Intelligent, Sociable ou Grand Voyageur. Intrigant, Coups puissants ou Ambidextre, Étiquette ou Lutte, Robuste
Dotations : Accessoires de calligraphie, Bougie de cire, Etui à parchemins, ou Sang-froid, Valeureux.
Loupe, Parchemins (5), Livre imprimé et collé. Dotations : armure légère (gilet de cuir), bouclier, uniforme, lance ou arc
Accès : Étudiant, Guide, Messager, Moine, Raconteur*, Scribe. et 10 flèches.
Débouchés : Agitateur, Diplomate, érudit, Explorateur, Initié, Ménestrel, Accès : Garde, Milicien, Soldat.
Raconteur*, Valet. Débouchés : Chevalier, Sergent, Vétéran.

Note : Seul un esclave au service du souverain d’une principauté peut

devenir Janissaire. Le personnage n’aura pas la possibilité de recouvrer sa
liberté tant que cette
carrière ne sera pas
terminée.

238
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Marchand d’esclaves Méhariste

La plupart des pays du Vieux Monde et d’ailleurs tolèrent Les Méharistes forment une élite de combattants à dos de
l’esclavage sous une forme ou sous une autre, même si la majorité chameaux. Capables de parcourir des dizaines de kilomètres de
d’entre eux se gardent bien de s’en vanter. L’Arabie fait partie des désert avant de charger un ennemi harassé, ils constituent l’une
contrées ou l’esclavage est autorisé et n’est que rarement remis des pires surprises pour un envahisseur étranger. Les Méharistes
en cause. Contrairement aux convictions hypocrites des nobles sont la plupart du temps issus des tribus nomades et se mettent
Impériaux, un esclave en Arabie n’est pas une bête de somme au service de leur suzerain lors de batailles opposant les cités.
destinée à mourir de faim. Cependant, ceux qui se chargent
d’alimenter la demande sont diversement considérés par leurs Méhariste (carrière avancée)
concitoyens. En effet, si leur commerce est légal, ils emploient
généralement la force pour obtenir leur «marchandise». En règle
générale, un marchand d’esclaves sillonne le désert à la recherche
de cibles faciles et en bonne santé, tout en évitant soigneusement
les régions contrôlées par les tribus qui résident dans ses zones de +15% +10% +5% +10% - - +10% +10%
commerce habituelles. Un marchand d’esclaves peut également
servir de recouvreur de dette et vendre un homme et sa famille
s’ils sont trop endettés. Largement méprisés par les honnêtes
négociants des autres nations, les marchands d’esclaves arabiens +1 +5 - - - - - -
restent courants dans la péninsule et sont disposés à commercer
avec -presque- n’importe qui. Compétences : Commérage, Connaissances générales (Arabie, désert),
Équitation, Langage secret (désert), Orientation, Pistage, Soins des
Marchand d’esclaves (carrière avancée) animaux, Survie.
Talents : Camouflage désertique ou Grand voyageur, Coups assommants
ou Coups puissants, Dur à cuire, Maîtrise (armes de cavalerie), Robuste,
Sens de l’orientation.
Dotations : Chameau, lance, tente arabienne, tenue du désert.
Accès : Garde de caravane, Pillard du désert, Soldat.
+5% +5% +5% +10% +10% +20% +25% +15% Débouchés : Askari, Pillard du désert, Sergent, Vétéran.

- +5 - - - - - -

Compétences : Baratin, Charisme,

Commandement ou Conduite
d’attelage, Connaissances générales
(une au choix), Connaissances
générales (Arabie), Évaluation
ou Intimidation, Langage secret
(langage de guilde) ou Torture,
Langue (trois au choix), Lire/
écrire, Marchandage, Métier
(marchand).
Talents : Code de la rue, Coups
assommants, Dur en affaires ou
Fuite, Linguistique ou Orateur
né.
Dotations : Maison, 500 co en
pièces, 3 esclaves.
Accès : Chef de Bande,
Esclavagiste*, Marchand.
Débouchés : Baron du crime,
Bourgeois, Escroc, Marchand,
Maître de guilde, Politicien.

239
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Murid Murshid
Les Murids sont les gardiens des anciens pactes passés entre les Les Murshids sont vénérés parmi les Murids comme de véritables
Arabiens et les esprits qui peuplent le désert. Intermédiaires entre saints. Ils ont transcendé les limites humaines et établi une
les hommes, les dieux et les djinns, ils guident leurs tribus à travers connexion particulière au monde des esprits. Leur communion
les dunes et négocient leur survie auprès des entités qui pourraient spirituelle est telle qu’ils peuvent presque traiter d’égal à égal avec
leur vouloir du mal. Ils sont également parmi les derniers tenants les entités, et les djinns les respectent sincèrement, chose rare
des anciennes traditions religieuses de la péninsule et chaque s’il en est. Leur pouvoir est tel qu’ils peuvent se faire obéir sans
Murid a appris tout ce qu’il y a à savoir sur les origines des siens, effort des esprits les plus faibles comme les sylphes. Révérés à la
et échange avec ses homologues des autres tribus. Aussi bien fois par leur peuple et par leurs pairs, ils sont les guides spirituels
guerriers que sorciers, les Murids sont également des conseillers de tous ceux qui parcourent les étendues désertiques d’Arabie, et
pour les sheikh, émirs et chef de tribus. Il arrive parfois que l’un les gardiens de secrets enfouis que les sorciers leur envient depuis
d’entre eux se laisse corrompre par l’attrait du pouvoir, qu’il soit des millénaires. Leur parole a un poids considérable sur la société
magique ou matériel, et trahisse l’idéal des siens, mais ceci reste nomade, et on dit que le désert parle à travers eux.
rare. C’est pourquoi chaque occurrence, comme le fut Jaffar, est
un désastre pour les nomades arabiens. Murshid (carrière avancée)
Murid (carrière avancée)

+20% +15% +10% +20% +20% +25% +30% +40%

+15% +10% +10% +15% +10% +15% +25% +30%

+2 +10 - - - +3 - -

+2 +6 - - - +2 - - Compétences : Commérage, Connaissances académiques (démonologie,

esprits, théologie), Connaissances académiques (deux au choix),
Compétences : Charisme, Commérage, Connaissances académiques Connaissances générales (Arabie, désert), Équitation, Évaluation,
(astronomie, démonologie, esprits), Connaissances générales (désert), Expression artistique (conteur) ou Métier (au choix), Focalisation, Langage
Déplacement silencieux, Équitation, Évaluation, Expression artistique mystique (haut néhékharéen, magick), Langue (arabien), Langue (deux
(conteur), Focalisation, Langage secret (désert), Langage mystique (haut au choix), Lire/écrire, Marchandage, Sens de la magie, Soins.
néhékharéen), Langue (arabien), Langue (une au choix), Lire/écrire ou Talents : Effrayant ou Sain d’esprit, Guerrier né ou Orateur né, Lévitation,
Métier (au choix), Marchandage, Perception, Sens de la magie. Magie mineure (deux au choix).
Talents : Coups assommant ou Coups précis, Valeureux Dotations : Pur-sang arabien,
ou Étiquette, Harmonie æthirique, Esquive ou Mains atours de nobles, cimeterre,
agiles, Grand voyageur, Magie mineure (deux au parchemins antiques.
choix), Méditation ou Sur ses gardes, Tradition des Accès : Murid.
sorcières (Sihr). Débouchés : Aristocrate,
Dotations : Pur-sang arabien, atours de nobles, Démagogue. Érudit,
cimeterre. Prophète.
Accès : Talib.
Débouchés : Démagogue, Érudit, Murshid,
Mystique*, Prophète.

Connaissances
académiques (esprits)
Cette nouvelle catégorie de Connaissances
académiques permet d’être instruit sur les
nombreux esprits de monde de Warhammer,
notamment les esprits de la nature, les
esprits des défunts, les esprits æthyriques
et autres. Vous êtes non seulement en
mesure de les nommer (selon la tradition de
votre région), mais vous pouvez également
connaître le moyen de les apaiser, les agiter,
voire de les chasser selon la manière dont
vous employez la compétence et ce que
décide le MJ.

240
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Pillard du désert Prophète

Les routes d’Arabie sont peu sûres et les voyageurs qui osent les Confrontés quotidiennement à la dure réalité, aux dangers et
emprunter sont immanquablement confrontés aux pillards qui à la misère, les Arabiens sont souvent tout aussi pieux que les
sillonnent le désert. Ces derniers le parcourent inlassablement et Impériaux, voire plus. La religion tient une grande place dans
en connaissent les moindres secrets, de l’emplacement des oasis la vie quotidienne, mais également dans les rouages du pouvoir.
aux chemins les plus dangereux. La majeure partie du temps issus Certaines cités sont même directement gouvernées par des
des tribus nomades, les pillards du désert n’ont en général que dignitaires religieux, les Califes. Mais la population n’est pas
peu de moyens de subsistance et attaquent les caravanes pour toujours en phase avec le dogme officiel auquel elle est soumise,
nourrir leurs familles. Il n’est pas rare non plus que la population et des hommes s’élèvent régulièrement pour faire entendre une
d’un village touché par la famine ou la pauvreté en arrive à nouvelle voix. Qu’il s’agisse de dévots du Dieu Unique souhaitant
cette extrémité. Seul un citadin totalement démuni, exilé et rétablir d’anciennes traditions ou au contraire promouvoir
en disgrâce choisirait cette voie mais il arrive que des individus une modernisation, des annonciateurs d’une nouvelle divinité
particulièrement charismatiques parviennent à se faire accepter inconnue, des partisans des dieux antiques voire de cultistes
par une bande de pillards, et exceptionnellement en prennent du Chaos, ces Prophètes arpentent inlassablement les terres
parfois la tête. d’Arabie pour haranguer les foules et prêcher leur foi. Certains
sont d’authentiques visionnaires, d’autres de véritables charlatans,
Pillard du désert (carrière de base) mais tous ont pour objectif d’éveiller les populations à leur vérité.
Ils finissent bien souvent traqués et emprisonnés, voire pire, mais
d’aucuns parviennent à gravir les échelons de la société et finissent
à la cour d’un seigneur, du moins jusqu’à la succession suivante.

+10% +10% - +5% +5% - +5% +5% Prophète (carrière avancée)

- +2 - - - - - -
- - - +15% +10% +15% +15% +20%
Compétences : Braconnage, Connaissances générales (désert), Déplacement
silencieux, Évaluation ou Fouille, Équitation, Langage secret (désert),
Perception ou Résistance à l’alcool, Pistage, Survie.
Talents : Adresse au tir ou Coups assommants, Camouflage désertique, - +5 - - - - - -
Fuite ou Grand voyageur ou Parmi les Morts, Sens de l’orientation.
Dotations : Cimeterre, cape du désert, Pur-sang arabien. Compétences : Baratin ou Langage mystique (magick), Charisme,
Accès : Chasseur, Garde de caravane, Hors-la-loi, Méhariste, Paysan. Commandement ou Intimidation ou Hypnotisme, Connaissances
Débouchés : Chasseur de primes, Contrebandier, éclaireur, Hors-la-loi, académiques (théologie ou philosophie ou astronomie ou histoire ou
Mercenaire, Méhariste. esprits), Connaissances générales (Arabie), Dissimulation, Expression
artistique (acteur), Langue (deux au choix), Lire/écrire, Perception,
Ventriloquisme ou Commérage ou Escamotage ou
Soins ou Résistance à l’alcool.
Talents : Camouflage urbain ou Éloquence,
Code de la rue ou Grand voyageur, Fuite ou
Valeureux, Imitation ou Magie commune
(divine), Intelligent ou Orateur né,
Sain d’esprit ou Sans peur.
Dotations : n’importe quel
colifichet religieux.
Accès : Anachorète*, Érudit,
Escroc, Fanatique, Moine mendiant*,
Murid, Murshid, Mystique*, Pèlerin,
Prêtre, Prêtre consacré.
Débouchés : Charlatan, Courtisan,
Démagogue, Fouet de Dieu*, Vagabond.

Note : Un personnage atteint du trouble

mental Délire héroïque peut ajouter la
carrière Prophète à ses débouchés, mais
uniquement durant la carrière où il
a acquis le trouble mental.

241
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Sahir Sahir Mubtadi

Les sahir sont des mages confirmés, reconnus par leurs pairs Les sahir mubtadi, littéralement “apprentis
et craints par leurs ennemis. Ils ont maîtrisé leur art et savent sahir”, forment le gros des effectifs de ces
purifier le sable d’Arabie pour le débarrasser de ses impuretés associations de mages. Il peut s’agir
magiques. Souvent conseillers au sein des cours les plus en de jeunes nobles envoyés par
vue ou bien enseignants dans de prestigieuses écoles, les Sahir leur famille pour se former
usent de leur influence pour obtenir encore plus de pouvoir, de à cet art prestigieux,
reconnaissance ou d’argent. Malheureusement pour eux (et pour comme des pauvres
leur entourage), leur soif de savoir et de prestige les poussent dont le sacrifice de
souvent à repousser les limites de leurs pratiques et s’aventurer leurs parents leur
sur des terrains dangereux, même pour eux. permettra peut-être
un jour d’atteindre
Sahir (carrière avancée) un rang bien supérieur à
celui qu’il aurait pu briguer en
temps normal. Il est fréquent qu’un
adulte très aisé souhaite s’essayer à la découverte de la magie,
et fasse donc appel à un précepteur personnel. Les plus riches
+10% +5% +10% +10% +15% +25% +25% +20% apprennent auprès de tels maîtres, mais la plupart des apprentis
intègrent des écoles de magie qui existent aux quatre coins de
l’Arabie. Tous les apprentis ne réussiront pas à atteindre leur
but car leurs enseignants sont durs et exigeants, et la majorité
- +4 - - - +3 - -
ne pourra pas même développer un quelconque don pour la
magie. Mais ceux qui parviennent au bout de leur apprentissage,
Compétences : Charisme ou Commandement,
même dénués du troisième œil, développent immanquablement
Commérage ou Préparation de poisons,
Connaissances académiques (magie, un savoir et des compétences qui accentueront leur prestige
nécromancie), Connaissances académiques personnel.
(deux au choix), Connaissances générales
(Arabie), Connaissances générales (deux au Sahir Mubtadi (carrière de base)
choix), Focalisation, Langage mystique (haut
néhékharéen), Langage mystique (un au choix),
Langue (trois au choix), Lire/écrire ou Métier (au
choix), Sens de la magie.
Talents : Harmonie aethyrique ou Sixième sens, - - - +5% +5% +10% +10% +5%
Dissimulation ou Intelligent, Intrigant ou Étiquette,
Magie mineure (deux au choix), Sain d’esprit
ou Sombre savoir (au choix), Magie noire ou Vil
ensorcellement. - +2 - - - +1 - -
Dotations : Trois bouteilles enchantées (contenant
chacune un djinn), beaux atours, parchemins,
Compétences : Charisme, Connaissances académiques (magie),
accessoires de calligraphie.
Connaissances générales (Arabie), Focalisation, Langage mystique (haut
Accès : Sahir Tilmid.
néhékharéen), Langue (arabien), Lire/écrire, Marchandage ou Métier
Débouchés : Aristocrate, Acolyte de Tzeentch*,
(calligraphe ou artiste), Sens de la magie ou Ventriloquisme.
Courtisan, Érudit, Maledictor*, Sahir Râb.
Talents : Harmonie aethyrique ou Résistance accrue, Chance ou
Intelligent, Magie commune (Sihr).
Notes : en acquérant le talent Sombre Savoir, le personnage
Dotations : Beaux atours, parchemins, accessoires de calligraphie.
ne peut plus utiliser Tradition des sorcières. Son nouveau
Accès : Almée, Aristocrate, Concubine, Étudiant, Noble, Politicien.
domaine de recherche l’éloigne trop du Sihr. Il peut toutefois
Débouchés : Acolyte de Tzeentch*, Bateleur, Courtisan, Escroc, Sahir
réaquérir certains sorts via le Talent Vil ensorcellement.
Tilmid.

Nouveau Talent : Tradition des sorcières Note : Il est possible d’entreprendre la carrière de Sahir sans avoir le
moindre don pour la magie et sans possibilité de l’acquérir. De nombreux
Description : Vous avez étudié l’une des traditions de sorcellerie qui jeunes gens issus de familles aisées sont formés dans l’éventuelle possibilité
existent en différente partie du monde. à l’instar de Science de la qu’ils deviennent des sahir mais peu accèdent véritablement au pouvoir,
Magie et d’Inspiration divine, Tradition des sorcières n’est pas un seul bien que certains essaient de faire croire que leurs puissance est réelle. Dans
talent, mais bien plusieurs. Le niveau d’engagement demandé par cette tous les cas, leur formation leur accorde des connaissances certaines sur la
étude est tel que l’on ne peut connaître qu’un seul talent de Tradition magie, même si sa pratique leur est impossible. Si le personnage n’est pas
des sorcières, ce qui proscrit également l’accès aux talents de Science doté du troisième œil, il peut (et doit) remplacer l’avancée de +1 en Magie
de la magie, Sombre savoir et Inspiration divine. Chaque Tradition des par +5% en Intelligence, et les choix Harmonie aethyrique et Incantation
sorcières correspond à une maîtrise magique différente, une spécialité de bataille par respectivement Sixième sens et Talent artistique.
notée entre parenthèse. Ainsi, Tradition des sorcières (Sihr) est différent
de Tradition des sorcières (glace). Un personnage qui connaît Tradition
des sorcières est capable de lancer des sorts associés selon les règles
présentées dans le Chapitre IX : les vents du désert.
242
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Sahir Râb Sahir Tilmid

Les sahir les plus puissants sont appelés Râb, “seigneur”, et sont Les sahir qui ont réussi à franchir les premiers obstacles de
universellement craints en raison de leurs pouvoirs hors normes. l’apprentissage de la magie sont appelés Tilmids, “adeptes”, et
Ils manipulent le Sihr d’une façon telle que les hommes et les commencent à appréhender le vrai pouvoir du Sihr, mais aussi
djinns se tiennent sur leurs gardes, de peur d’être engloutis dans ses dangers. Ils entament également leur complexe relation avec
le déluge d’énergie qu’ils provoquent. À ce stade, le sahir n’est les djinns, et s’attellent à apprendre à les maîtriser. Beaucoup
souvent plus entièrement connecté à la réalité et perçoit à la fois le échouent en cours de route, incapables de faire face au Sihr ou
monde matériel et celui des esprits, ce qui a tendance à inquiéter victimes d’un djinn de mauvaise humeur, ou tout simplement
ses proches. Il n’est pas rare de les voir jeter des coups d’œils trop impatients. Ceux qui ne savent pas équilibrer l’obéissance
fuyant, contempler des choses invisibles aux yeux des mortels ou et l’ambition finissent expulsés ou délaissés par leurs maîtres,
marmonner quelque chose à un interlocuteur invisible. Malgré livrés à eux-mêmes, tandis que d‘autres prennent volontairement
cela, ils restent des alliés et des conseillers de choix pour ceux qui une autre route, moins spirituelle mais parfois plus lucrative ou
peuvent se payer leurs services, et naviguent la plupart du temps moins dangereuse.
aisément dans les milieux politiques.
Sahir Tilmid (carrière avancée)
Sahir Râb (carrière avancée)

+5% - +5% +5% +10% +15% +15% +10%

+15% +10% +10% +15% +20% +30% +40% +25%

- +3 - - - +2 - -
+2 +6 - - - +4 - -
Compétences : Charisme ou Commandement, Connaissances
Compétences : Charisme ou Commandement académiques (esprits), Connaissances académiques (une au choix),
ou Métier (au choix), Commérage ou Connaissances générales (Arabie), Connaissances générales (une au
Préparation de poisons, Connaissances choix) Focalisation ou Métier (au choix), Langage mystique (haut
académiques (magie, nécromancie), néhékharéen), Langue (arabien), Langue (une au choix), Lire/écrire,
Connaissances académiques (deux au Sens de la magie.
choix), Connaissances générales (Arabie), Talents : Harmonie æthyrique ou Magie noire ou Sur ses gardes, Mains
Connaissances générales (deux au choix), agiles ou Méditation, Magie mineure (deux au choix), Sang-froid ou
Focalisation, Langage mystique (haut Étiquette, Projectile puissant, Tradition des sorcières
néhékharéen), Langage mystique (deux au (Sihr).
choix), Langue (trois au choix), Lire/écrire, Dotations : Beaux atours, deux
Sens de la magie. bouteilles enchantées.
Talents : Dur en affaires ou Orateur né, Accès : Sahir Mubtadi
Expression artistique (chiromancien) Débouchés : Acolyte de Tzeentch*,
ou Intelligent, Harmonie æthyrique ou Charlatan, Courtisan, érudit,
Lévitation, Linguistique ou Sans peur, Mercenaire, Sahir.
Magie mineure (deux au choix), Magie
noire ou Vil ensorcellement. Note : Il est possible d’entreprendre
Dotations : Trois bouteilles enchantées la carrière de Sahir Tilmid de
(contenant chacune un djinn dont la même façon que celle de Sahir
un royal), Beaux atours (de qualité Mubtadi, sans disposer du troisième
exceptionnelle), parchemins, accessoires œil. C’est en revanche la dernière
de calligraphie. carrière de Sahir qu’un non
Accès : Sahir. mage peut entreprendre.
Débouchés : Aristocrate, Démagogue. Dans ce cas, il peut (et
doit) remplacer l’avancée de +1 en

Nouveau Talent : Vil ensorcellement Magie par +5% en Intelligence,

les choix Harmonie æthyrique/
Description : Vos sorts ne se limitent plus à ceux de votre Magie noire par Sens aiguisés/
domaine, mais comme il vous faut expérimenter par vous-même, Orateur né, Magie mineure
votre progression reste plus lente que dans votre Tradition. Le Vil (deux au choix) par +5%
ensorcellement vous permet d’apprendre n’importe quel sort des en Endurance, et Projectile
domaines de Savoir occulte dont la difficulté n’excède pas 15, puissant par Imitation.
mais il vous faut pour les acquérir dépenser 200 px pour chacun.
Ce talent est le même que celui du Tome de la Corruption et des
Royaumes de Sorcellerie, bien que les règles concernant l’absence de
langage mystique ne soit pas indiquées, car la carrière implique la
connaissance d’un Domaine de magie et d’un langage mystique. 243
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Sapeur Pompier Sheikh

Entourés en permanence de mages, d’artilleurs, d’artisans comme Les communautés nomades du désert sont en général dirigées
les forgerons ou les boulangers, les habitants des grandes villes du par un sheikh, aussi appelé émir dans certaines régions, ou
Vieux Monde savent que le feu et les incendies sont une menace encore bey par les tribus turjukes. Il représente l’autorité
pesante. Dans l’Empire quelques casernes sont même apparues politique et spirituelle et a su s’élever au dessus de ses pairs, par
dotées parfois de grands réservoirs à eau munis de pompes montés son ascendance ou ses qualités de meneur. Le fils d’un sheikh
sur des chariots pouvant se rendre rapidement sur les lieux d’un qui n’en a pas l’étoffe ne garde jamais longtemps son titre, si
sinistre. L’eau étant une denrée précieuse ils sont beaucoup plus tant est qu’il parvienne à l’obtenir. La vie dans le désert nécessite
rares et recherchés en Arabie comme gestionnaires. Métier ingrat une organisation rigoureuse et une force de caractère suffisante
très apprécié par les populations locales, un sapeur-pompier rend pour mener ses hommes. Un chef ne parvenant pas à conduite
aussi service dans nombre d’autres petits incidents. son peuple convenablement a toutes les chances d’être remplacé
de façon plus ou moins diplomatique, mais en attendant, il
Sapeur Pompier (carrière avancée) dispose d’hommes loyaux et de la première part du butin lors
des pillages. Bien que largement autonomes, les tribus nomades
sont souvent soumises au pouvoir d’une cité état, et ces chefs de
communautés forment un conseil se réunissant généralement en
temps de guerre. En conséquence, un sheikh est bien souvent un
+5% +5% +15% +10% +15% +5% +15% +15% guerrier averti ayant traversé de nombreuses batailles au service
de son prince.

- +5 - - - - - -
Sheikh (carrière avancée)

Compétences : Commandement, Conduite d’attelages, Connaissances

académiques (ingénierie), Escalade, Esquive, Soins.
Talents : Dur à cuire, Force accrue ou Fuite, Réflexes éclair, Sang-froid,
+20% +10% +15% +20% +15% +10% +20% +30%
Valeureux.
Dotations : Arme à 1 main (hache), Bâche, Casque ou chapeau à bords
larges, Corde (10m) ou Chaine (10m), Echelle, Gilet de cuir, Pied-de-
biche, Piolet d’escalade, Seau en métal, Uniforme (tenue complète).
+2 +9 - - - - - -
Accès : Garde, Milicien.
Débouchés : Bourgeois, Ingénieur,
Mercenaire, Milicien, Soldat, Vétéran. Compétences : Charisme, Commandement, Commérage, Connaissances
académiques (généalogie/héraldique, stratégie/tactique),
Connaissances générales (Arabie, désert), Équitation,
Langage secret (bataille, désert), Langue (arabien),
Orientation, Survie.
Talents : Coups assommants, Coups
précis ou Intrigant, Coups puissants ou
Désarmement, Maîtrise (armes à feu
ou armes lourdes ou arcs longs), Sens de
l’orientation, Résistance aux poisons ou
Sociable, Sur ses gardes ou Valeureux.
Dotations : au moins un pur-sang
arabien, tente arabienne, atours de qualité
exceptionnelle (tenue du désert).
Accès : Capitaine, Chef de bande,
Champion, Askari.
Débouchés : Aristocrate, Baron du
crime, Politicien.

Note : Il est fréquent que des groupes

de nomades du désert quittent leur
tribu pour en fonder une nouvelle, ou
que des individus disparates forment
une nouvelle bande de pillards. Ils
choisissent en général un homme
dont les talents sont indéniables pour
les mener. Un individu isolé ne peut
entamer cette carrière.

244
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Sycophante Talib
Accusateur public, délateur professionnel, renégat, félon, Les talibs sont sélectionnés parmi les élèves les plus prometteurs
enquêteur tonitruant autant de dénominations qui désignent des tribus, ceux qui manifestent à la fois un intérêt pour la
en fait un Sycophante. Leur motivation provient souvent de préservation de la culture et des prédispositions envers la magie.
l’or mais parfois simplement de leur frustration de la vie dans Durant leurs formations, ils apprendront à la dure l’histoire des
le Vieux Monde ou l’Arabie. Trop lâches pour faire justice eux- Arabiens, les secrets des anciennes dynasties et les pactes qui lient
mêmes, leur principale occupation consiste à incriminer de façon leur peuple au désert et à ses esprits. La formation n’est pas sans
la plus ostentatoire possible quiconque aurait le malheur d’attirer risque, et de nombreux talibs finiront perdus dans le désert, égarés
leur jalousie. Ils sont très appréciés des nobles car très pratiques par des djinns facétieux ou tout simplement dévorés. Cependant,
pour détruire la réputation ou la carrière de quelque opposant. ceux qui ont la force de survivre accèdent à certains des secrets
les mieux gardés qui soient, et acquièrent le respect des hommes
Sycophante (carrière avancée) et des djinns. Ceux qui s’égarent, en revanche, risquent fort de
se laisser emporter par la décadence, et constituent la honte de
leur peuple.

Talib (carrière avancée)

+5% - +15% +10% +15% +20% +15% +5%

- +2 - - - - - -
+10% +5% +5% +10% +5% +10% +15% +20%

Compétences : Baratin, Commérage, Crochetage, Escalade ou Filature,

Fouille, Intimidation, Perception.
Talents : Acuité auditive, Camouflage rural ou Camouflage urbain ou +1 +4 - - - +1 - -
Combat de rue, Code de la rue, Fuite, Politique.
Dotations : Arme à 1 main (dague), Cape longue, Chapeau à bords larges,
Compétences : Alphabet secret (nomades), Commandement ou
Cloche ou Sifflet ou Tambour, Outils de crochetage, Pied-de-biche.
Marchandage, Connaissances académiques (esprits ou théologie),
Accès : Agitateur, Catéchiste*, Espion, Garde,
Connaissances générales (désert), Expression artistique (conteur),
Geôlier, Initié, Ménestrel, Pisteur, Raconteur*.
Équitation, Focalisation, Langage mystique (haut néhékharéen), Langage
Débouchés : Charlatan, Champion de justice,
secret (désert), Langue (arabien), Lire/écrire, Sens de la magie.
Chasseur de primes, Collecteur de taxes,
Talents : Acuité auditive ou Acuité visuelle, Camouflage désertique, Coups
Démagogue, Etudiant, Flagellant, Fouet de
puissants ou Résistance accrue, Incantation de bataille ou Intelligent,
dieu, Hors-la-loi, Politicien, Prophète,
Magie commune (Sihr).
Racketteur, Vagabond.
Dotations : Trois bouteilles enchantées,
beaux atours, parchemins, accessoires de
calligraphie.
Accès : Initié.
Débouchés : Anachorète*, Envoûteur*,
Murid, Raconteur*, Vagabond.

Nouveau Talent :
Politique
Description : vous êtes en mesure de
manipuler autrui pour le plier à votre vision
des choses vous bénéficiez d’un bonus de
+10% aux tests de Baratin, Charisme et
Marchandage.

245
 Chapitre VIII : Personnages et carrières
Dotations : bourse, 2 beaux atours, arc (n’importe lequel) ou arme à feu
Timariote (n’importe laquelle), lance.
Accès : Champion, Chevalier, Noble, Vétéran.
Débouchés : Agitateur, Bourgeois, Capitaine, Chevalier, Collecteur de
Les princes d’Arabie octroient souvent les droits fiscaux de taxes, Courtisan, Intendant, Régisseur.
leurs terres à certains de leurs hommes parmi les plus fiables.
En échange de ce droit de collecter l’impôt directement, les
Timariotes s’engagent à rejoindre leur seigneur en temps de
guerre. Responsables de leur propre équipement, ils se joignent à
l’armée irrégulière avec leurs hommes d’armes, permettant ainsi
aux cités de bénéficier de troupes de qualité sans avoir besoin de
les entretenir directement ni de les payer en fin de campagne.
Cependant, les frictions ne sont pas rares avec l’armée régulière,
et les régiments de cavalerie de timariotes et des janissaires
entretiennent de farouches rivalités.

Timariote (carrière avancée)

+20% +35% +15% +20% +20% +20% +20% +25%

+2 +7 - - - - - -

Compétences : Charisme, Commandement ou Intidimidation,

Braconnage, Commérage, Connaissances académiques (ingéniérie),
Connaissances générales (Arabie), Connaissances générales (une au choix),
Équitation, Langage secret (bataille, guilde), Langue (arabien), Langue
(une au choix), Lire/écrire, Marchandage, Orientation, Perception.
Talents : Adresse au tir ou Coups précis, Coups assommants ou Intrigant,
Étiquette ou Dur en affaires, Maître artilleur, Maîtrise (arc long ou armes
à feu), Tireur d’élite.

carrières Etrangères

L
es Arabiens entreprennent très rarement des carrières
spécifiques à d’autres contrées, bien qu’il existe quelques
exceptions notables comme Haqiqah Al-Hikmah, devenu
Seigneur Magister de l’Ordre Doré. Toutes les carrières de WJDR
Table 8-6: Carrières à Proscrire
peuvent être entreprises (à condition que les compétences soient Voici la liste des carrières issues de WJDR qui ne
adaptées à l’Arabie) à l’exception de celles récapitulées dans la devraient pas être entreprises par des personnages
Table 8-6 : Carrières à proscrire, sauf justification par l’histoire arabiens, sauf situations exceptionnelles. Les carrières
du personnage (et en accord avec le MJ) et des carrières réservées issues d’autres suppléments ne figurent pas dans cette
à certaines races non humaines. De façon générale, tous les ordres liste, mais ne devraient pas être sélectionnées non plus,
de chevalerie liés à l’Empire sont à exclure, bien que la carrière de à moins de figurer dans Table 8-4 : Suppléments.
chevalier soit parfaitement jouable.

À l’inverse, de nombreuses carrières portent simplement un autre Apprenti sorcier Kossar Kislévite
nom ou sont très semblables d’une contrée à l’autre. La Table Bandit de grand chemin Maître sorcier
8-7: Suppléments recense les carrières issues de suppléments et Berserk norse Pistolier
qui s’intègrent très bien à la culture arabienne, à condition de Compagnon sorcier Répurgateur
remplacer les compétences Connaissances et Langues quand cela Diestro estalien Seigneur sorcier
s’avère nécessaire. Ceci ne concerne pas les PJ étrangers, qu’ils
soient de passage ou colons de longue date. D’une manière
générale, le bon sens prime et le MJ a toujours le dernier mot.

246
 Chapitre VIII : Personnages et carrières

Table 8-7: Suppléments

Les Royaumes de Envoûteur (p.131) Les Royaumes Anachorète (p.51)
Sorcellerie Thaumaturge (p.131) Renégats Cénobite (p.52)
Malandrin (p.51)
Le Tome de la Abbé (p.185) Mystique (p.52)
Rédemption Bedeau (p.195)
Catéchiste (p.197) Le Compagnon Arrimeur (p.23)
Chantre (p.196) Contremaître (p.23)
Croisé (p.203) Naufrageur (p.24)
Gardien du temple (p.195)
Moine mendiant (p.185) Les Héritiers Apothicaire (p.121)
Pèlerin (p.176) de Sigmar Astrologue (p.122)
Exorciste (p.123)
Le Tome de la Acolytes, Magus (p.68 à 79) Faussaire (p.124)
Corruption Baleinier (p.155) Joueur (p.121)
Esclavagiste (p.156) Raconteur (p.122)
Pillard (p.159)
Les Maîtres de Embaumeur (p.92)
La Reine des Ambassadeur (p.98) la Nuit Fossoyeur (p.92)
Glaces Archer monté (p.98)
Maquignon (p.102)
Nomade de la
steppe (p.103)

247
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées

superstitions
et destinées
“
“ Par les Sept Pères de Mu’Allid !

- Expression arabienne d’étonnement

Chapitre IX
E
n Arabie, la majorité de la population est superstitieuse, de la même façon qu’elle peut l’être dans l’Empire. Les anciennes
croyances, les vieilles coutumes et les légendes passées ont laissé des marques indélébiles sur la culture, la façon de percevoir la
vie, et bien évidemment la mort. Ce chapitre présente rapidement le ressenti des Arabiens à propos de ce qui touche à la vie, la
mort et la destinée, malgré l’existence et la domination religieuse du culte de l’Unique.

rites de passage

A
ussi loin que les Arabiens puissent s’en souvenir, leur vie a faire l’objet de nombreuses attention de leur entourage, mari,
toujours guettée, protégée ou menacée par des esprits, des frères et sœurs, parents, amies. Une fois la grossesse connue ou
créatures du désert, des divinités et d’autres entités dont annoncée, il est de coutume que les femmes de la famille du
la nature leur échappait parfois. Des siècles de fuite, de menaces père se relaient sans cesse pour couver la future mère, l’occuper,
de disparition les ont poussé à se regrouper en communautés prendre soin d’elle voire la surveiller. Les choses se passent bien
partageant valeurs, mythes et croyances. La transmission orale, dans la majorité des cas, mais les inimitiés peuvent vite entraîner
systématique et séculaire, a profondément marqué l’imaginaire des situations pénibles et compliquées. Dans tous les cas, des
et les histoires d’esprits, de croque-mitaines et de protecteurs cadeaux lui sont traditionnellement apportés, souvent de la
ont bercé des générations d’enfants. Même parmi les sédentaires, nourriture sucrées, afin d’augmenter les chances de survie à la
les vieilles peurs du désert subsistent, malgré les préceptes de fois de la mère et de l’enfant et de lui offrir du réconfort. Dans les
l’Unique. Cette section n’a pas vocation à présenter l’intégralité familles aisées, les friandises traditionnelles sont remplacées par
des superstitions qui peuvent affliger les Arabiens, mais à en des bijoux ou des étoffes.
brosser un aperçu rapide et vous donner des pistes pour utiliser ces
aspects culturels dans vos campagnes, sachant que les royaumes, Une écuelle de lait est également déposée dans le logement ou à
ethnies et même tribus peuvent avoir leurs coutumes propres. l’extérieur afin d’attirer les djinns et le dieu Djaf et les détourner
de l’âme de l’enfant à naître, non encore rattachée à son
Grossesse et paternité enveloppe charnelle et donc susceptible d’être confondue avec
l’esprit d’un défunt. L’écuelle est déplacée chaque jour, afin que
la supercherie ne soit pas décelée. Les superstitieux pensent que
La vie est le plus cadeau que les Arabiens puissent concevoir, et quiconque renverse le récipient encourt le malheur jusqu’à ce
il est naturel que tout enfant à venir soit l’objet d’une attente qu’il s’acquitte à nouveau de la même tâche, avec succès, auprès
particulière. Malheureusement, le taux de mortalité infantile n’est d’une autre femme enceinte. En cas de grossesse difficile, on
pas négligeable dans la péninsule, et les fausses couches, voire le glisse également quelques prières à Uzzal, déesse de la protection,
décès de la mère, ne sont pas exceptionnels. Le manque de soins, afin qu’elle intercède en faveur de la mère et de l’enfant et tienne
le manque de ressources alimentaires favorisent les risques, et les éloigné Djaf et Osir.
Arabiens le savent bien. Les femmes enceintes se voient donc

248
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
Il est également fréquent, essentiellement dans les familles ou “lien véritable”, qu’il portera en général toute sa vie, nouée
pauvres et peu éduquées, qu’on fasse appel à un faqih pour autour du bras, du poignet ou de l’épaule pour symboliser son
s’assurer que le futur de l’enfant soit le plus radieux possible. Plus attachement au monde et à la communauté. Perdre ce tissu est
d’informations sur les fuqaha sont disponibles au Chapitre X : Les considéré comme un mauvais présage, et les fuqaha font souvent
Vents du désert. Certaines familles n’hésitent pas non plus à faire commerce de rituels de récupération spirituelle de la valeur de
appel à leurs pouvoirs, avérés ou non, pour influer sur le destin l’objet, alors transmis sur une nouvelle étoffe qui devient le rabt
de l’enfant, voire son sexe. Après tout, si les femmes disposent haqiqiun.
de droits propres en Arabie, les lignées sont majoritairement
transmises par l’homme, et un garçon a ainsi plus de chance Du point de vue du culte de l’Unique
d’assurer que la famille subsiste. C’est notamment le cas chez
les nomades, qui nécessitent des guerriers et des chasseurs pour Le culte de l’Unique encourage les naissance, car tout fidèle qui
survivre dans les environnements hostiles qu’ils parcourent. vient au monde est une voix de plus qui se tourne vers la divinité
solaire. Le culte a même repris à son compte la tradition de la
Le futur père, lui, se voient souvent écarté de sa compagne bande de tissu pour l’intégrer dans ses propres rites de passage
dès que le ventre de cette dernière s’arrondit, et aura bien du comme lien indéfectible entre le fidèle et la divinité, et comme
mal à la revoir avant l’accouchement lui-même, sauf dans les rappel constant de Sa présence.
familles très pauvres où l’éloignement n’est pas possible pour
des raisons économiques. La coutume veut que cet éloignement
remonte au mythe d’Abou ben Zirem, un prince d’une cité Anniversaire
oubliée mentionné dans les Mille et Une Années et qui, pour se
venger de sa femme adultère, l’éventra pour arracha l’enfant de Il n’existe aucune symbolique particulière quant à l’anniversaire
ses entrailles et l’offrir en sacrifice à un djinn. Dans les familles d’un individu, car après sa naissance, il est tout entier livré au
aisées, il est même de tradition que jamais un membre d’une des monde et à ses dangers. Fêter le souvenir d’une naissance n’a,
deux familles ne se retrouve seul avec la future mère, de peur pour les Arabiens, que peu de sens et l’enfant est encouragé dès
qu’une querelle dynastique ne vient mettre en danger sa vie ou son plus jeune âge à participer à la vie de la communauté et
celle de l’enfant. non à vouloir attirer à lui de la sympathie de cette façon. Parmi
les familles marchandes, on a cependant pris l’habitude d’offrir
La position des autres femmes et des concubines dans la grossesse un cadeau à cette occasion, probablement sous l’influence des
est toujours délicate. Si ces dernières s’entendent bien, il y a de contacts avec le Vieux Monde. Chez les autres, personnes n’a de
fortes chances que la future naissance soit un moment de joie temps à perdre avec ces questions, et encore moins des ressources
partagée. Mais en cas d’inimitiés, surtout dans le cadre du harem à gaspiller.
d’un membre d’une famille régnante et des complots politiques
qui peuvent s’y tenir, la méfiance est de mise et les accidents
arrivent régulièrement. Passage à l’âge adulte
Du point de vue du culte de l’Unique En Arabie, les communautés considèrent que la puberté marque
le passage à l’âge adulte. Il n’y a pas de grandes fêtes organisées,
La majorité des oulémas modérés considèrent ces pratiques tout au plus les questions de mariage commencent à être évoquées
sans danger, voire plutôt saines car elle perpétuent l’identité et de façon plus explicite. C’est cependant à cette occasion que le
l’esprit communautaire chez les Arabiens. Les plus rigoristes rabt haqiqiun prend un nouveau sens. Y sont cousus, lors d’une
cependant luttent activement contre elles, car elles favorisent cérémonie regroupant la famille proche, d’éventuels invités de
justement le recours à des pratiques jugées inutiles et hérétiques marque et un alem, quelques versets d’un texte, religieux ou
qui détournent les fidèles du seul véritable pouvoir qui compte, philosophique en fonction de l’orientation de la famille, que
celui de l’Unique. l’enfant aura appris par cœur durant sa vie. Ces versets sont
destinés à être son guide, les paroles qui accompagneront ses pas et
Naissance sa résolution tout au long de son existence. Dans de nombreuses
familles, l’exercice est pris très au sérieux et on considère que le
texte retenu aura une profonde influence sur l’individu.
Comme dans chaque région du monde où le taux de mortalité
infantile est élevé, une naissance reste un événement joyeux et Les familles les plus superstitieuses en profitent généralement
dûment célébré. Même les familles les plus modestes tâchent de pour faire appel à un faqih, pour déterminer le destin de l’enfant
rendre honneur au nouveau né et il s’agit probablement des repas et éventuellement tenter de le rectifier. Le principal intéressé est en
les plus fastueux que ces communautés puissent connaître. conséquence encouragé à prier la déesse Ishtra durant la semaine
Quand cela est possible, que ce soit chez les nomades ou les qui précède ce dernier anniversaire, afin que son influence prenne
sédentaires, c’est l’opportunité de tuer un mouton ou un porc, le pas sur celle des djinns et des esprits. Le Chapitre VI du Tome
voire un bœuf pour les plus fortunés, et de festoyer avec des de la Rédemption propose des tables et règles pour mettre en
boissons anisées réservées aux grandes occasions, comme l’Arag. scène cette destinée et ses éventuelles conséquences en jeu, bien
On offre également à l’enfant une bande de tissu, le rabt haqiqiun que ceci doivent rester optionnelles.

249
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
devant les témoins laïcs et religieux, proches ou inconnus qui
Du point de vue du culte de l’Unique passeraient dans la rue, ses vœux de fidélité et d’amour. Bien
qu’un élément purement culturel sans valeur légale, cette première
Le passage à l’âge adulte a été totalement intégré au système étape revêt un aspect particulièrement important aux yeux des
doctrinal du culte de l’Unique, et ce depuis le commencement. Arabiens, car la parole alors donnée est considérée comme sacrée
La tradition du rabt haqiqiun s’est simplement prolongé dans la et irréversible, et y manquer revient à attirer le mauvais œil sur les
nouvelle religion de l’Arabie, sans à-coup et sans contradiction. fautifs mais aussi sur les témoins. Cette importance de la parole
C’est d’ailleurs souvent l’occasion pour un alem de s’assurer de la donnée se matérialise dans la sévérité des peines à l’encontre des
bonne pratique de ses fidèles, car les versets cousus dans le tissu époux adultères, car la gravité culturelle de la faute s’est au fil du
sont bien souvent des extraits du Qua’rum, des Bénédictions ou temps imprimée dans le tissu juridique des royaumes arabiens.
de quelque ouvrage théologique. Les prêtres rigoristes peuvent La punition légale prend alors un aspect cérémonial, car elle est
en conséquence se montrer très virulents et vindicatifs s’il s’avère la matérialisation de l’exorcisme du mauvais œil, qu’il s’agisse du
que l’enfant ou sa famille n’ont pas choisi un texte à caractère fouet, de la mort ou d’un dédommagement matériel.
religieux. Ces mêmes prêtres ne souffriront par ailleurs pas non
plus de la présence d’un faqih, et il arrive qu’une cérémonie se Le deuxième jour, et parfois le troisième en fonction des
finisse dans le sang, ce qui est perçu comme une véritable calamité coutumes locales, est consacré à la préparation des époux, chacun
pour tous les présents. de leur côté. L’épouse est longuement choyée par les femmes de
sa famille, passe de longs moment au hammam (ou du moins

Mariage dans des salles d’eau pour les plus pauvres ou quand un tel lieu
n’est pas disponible) pour se baigner, se faire appliquer huiles
et onguents, puis se doit d’essayer plusieurs tenues. L’ensemble,
Contrairement aux anniversaires, les mariages sont l’occasion très codifié, a pour but aussi bien de l’accompagner dans la fin
de célébrations en grande pompe, y compris chez les familles de son célibat que de la protéger des esprits qui voudraient s’en
modestes. Le sujet, déjà abordé au Chapitre I : La terre et les prendre à elle à cette occasion. Les multiples tenues servent
hommes, est ici abordé sous l’angle des croyances et traditions, symboliquement à créer des leurres pour détourner les mauvais
qui transforment l’événement en un déluge de couleurs, de esprits de leur cible. L’époux, de son côté, participe à des combats
bruits et d’odeurs. Les coutumes varient d’une région à l’autre, rituels et des épreuves de force avec les hommes de sa famille et
et surtout d’une ethnie à l’autre, mais l’importance demeure. celle de la marié, ainsi que des amis. Il est rare que ces épreuves
Le mariage, ou zawaj en arabien, se déroule généralement sur aient pour vocation de l’humilier, car les citadins ne sont pas
plusieurs jours. tous les hommes endurcis et combatifs qu’étaient les Arabiens au
temps des Guerres de la Mort. Ses adversaires s’adaptent la plupart
Le premier est consacré à la demande en mariage elle-même, du temps à ses compétences afin qu’il puisse symboliquement
bien que l’étape soit symbolique : le mariage est dans l’écrasante prouver sa valeur, tandis que le reste des épreuves se déroule
majorité des cas déjà organisé, et a pu être précédé par un normalement mais dans un esprit bon enfant. Il arrive cependant
enlèvement rituel. Un cortège constitué de membres de la famille qu’un individu jaloux ou vindicatif puisse réellement vouloir du
de l’homme se rend au domicile de sa future épouse et prononce, mal à un participant et certaines blessures sont bien plus graves

250
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
qu’elles ne le devraient. Les femmes de la famille de marié, pour rarement conservées par les familles et finissent plutôt dispersée
leur part, organisent et préparent le festin à venir. dans le désert ou, pour les cités côtières, dans la mer.

Le mariage en lui-même, le jour suivant, commence par une Les Arabiens ont un grand respect pour la mort, même s’ils
procession durant laquelle la famille de la mariée, qui se sera craignent le retour potentiel des défunts. C’est pourquoi les
vu le matin-même peindre sur tout le corps des symboles rites qui président aux funérailles sont très précis et codifiés.
traditionnels et des volutes destinés à éloigner les esprits, se Le corps est en premier lieu mené en procession du domicile
dirige vers la maison de l’époux. Banquets et danses se succèdent, de la famille du défunt jusqu’à son lieu d’inhumation. Le
hommes et femmes se succédant joyeusement et bruyamment cortège est précédé de tambours destinés à éloigner les djinns et
au son des tambours et des flûtes pour signifier aux génies et entités susceptibles de s’intéresser à l’âme du défunt, et suivi de
aux défunts que les vivants ne sont pas prêts à les rejoindre. pleureuses, professionnelles ou non, qui témoignent de la valeur
Si les deux familles vivent dans des centres urbains séparés ou de l’individu dans la vie et servent à faire pencher la balance d’Osir
appartiennent à des tribus différentes, la procession peut prendre en sa faveur. Même si les djinns, ou Djaf lui-même, se doit de
des semaines, durant lesquelles la mariée voyage sur un camélidé mener l’âme de l’individu devant Osir, l’objectif de la procession
richement paré sur lequel est fixée une armature de bois, un est de faire durer le plus longtemps possible les louanges qui sont
howdah, soutenant des grands voiles de colorés, permettant de chantées et pleurées en l’honneur du défunt, et de ne laisser les
la protéger du soleil et des regards extérieurs. esprits capturer l’âme qu’une fois que tout a été dit. Bien sûr, la
capacité d’une famille à organiser un tel événement dépend bien
Du point de vue du culte de l’Unique sûr de sa santé financière, mais aussi de celles et ceux qui l‘ont
connu et respecté. Un homme haï de tous n’aura probablement
Toute cérémonie de mariage fait l’objet d’une intense attention pas droit à une bien longue procession, sauf si sa famille a les
de la part des oulémas. étant donné l’importance de l’événement moyens de payer pleureuses et témoins. A l’inverse, une personne
aux yeux des Arabiens, il est important pour le culte de l’accaparer modeste mais qui dans sa vie aura été reconnu comme honnête,
pour replacer la religion au centre du rite. Il ne se passe donc pas fiable et aimant, pourra tout à fait voir une cortège bien plus
une cérémonie sans qu’un représentant du culte soit présent, si important que sa fortune ne pourrait le laisser supposer l’escorter
possible un alem, voire plusieurs pour les familles les plus aisées. vers l’au-delà.
Bien évidemment, la bénédiction de l’Unique implique un don
à la divinité, dont les oulémas prendront soin de vérifier que le Du point de vue du culte de l’Unique
montant est bien à la hauteur de l’événement et de la richesse de
la famille. Les cérémonies de mariage ont, au XVe et XVIe siècle, La mort est longtemps restée l’un des principaux point de friction
fait l’objet de violents enjeux sociaux tandis que la péninsule entre le culte de l’Unique et les fidèles des anciennes divinités.
connaissait une période de rigorisme prolongée et que les rituels En effet, les oulémas du dieu solaire ont très tôt cherché à se
traditionnels étaient vivement contestés et même combattus par le distinguer de leurs rivaux en instaurant de nouveaux cérémonies
culte. Certains mariages sont restés tristement célèbres tandis que et de nouvelles formules rituelles. Même parmi ceux acquis à
les familles nobles qui y participaiient insistaient pour conserver la cause de la nouvelle divinité de l’Arabie, une vaste majorité
des éléments ancestraux, tandis que les oulémas déclaraient continuait à pratiquer les mêmes gestes, transmis depuis des
hérétiques la moitié des individus. De nos jours, ces tensions ont générations, et bien peu acceptèrent les nouvelles pratiques qu’on
plus ou moins disparues et le culte admet la présence d’élément tentait de leur imposer. Ainsi, de violentes répressions eurent
de folklore, essentiellement pour éviter tout esclandre. lieu au XIIe siècle alors qu’un mouvement rigoriste de grande
ampleur se diffusait en Arabie et tentait d’effacer définitivement
Mort toute trace des anciens cultes.

Depuis, les autorités religieuses ont adouci leur position et les

La mort, telle qu’elle est abordée dans le Chapitre VII : Les Fils de tentatives de purge ont depuis longtemps cessé, bien que des
Khsar, concerne essentiellement les nomades et urbains qui sont tensions puissent encore ponctuellement se manifester sous la
encore fermement attachés aux traditions de leur ethnie d’origine. pression de groupes rigoristes. Les oulémas et califes, eux-mêmes
Pour les autres, vivant dans des communautés sédentarisées bercé dans une culture arabienne séculaire, ont depuis longtemps
depuis des générations, il est progressivement devenu de tradition intégré au culte des concepts qui le précédaient, telle que l’errance
d’enterrer ses morts dans des cimetières ou des catacombes, et des âmes si les rites appropriés ne sont pas appliqués ou la venue
d’en marquer l’emplacement par des monuments funéraires dont de Djaf ou de ses cohortes. Toutes ces entités, y compris Osir,
la taille et la qualité marque le prestige de l’individu. Certains de sont perçues comme les serviteurs de l’Unique, qui appliquent Sa
ces cimetières ont des millénaires et peuvent couvrir des surfaces volonté et le faisaient probablement bien avant que Mulhaed al-
extrêmement importantes, et les catacombes faire des centaines Quyat ne révèle aux Arabiens leur destinée. Ainsi, c’est l’Unique
de kilomètres. Cependant, il est peu à peu devenu apparent que qui préside à la pesée des âmes et qui règne sur les Sept Paradis
la crémation, telle qu’elle était et est encore pratiquée par les décrits par Aklan’d où se rassemblent les âmes des Arabiens
nomades, est une meilleure protection contre la nécromancie et vertueux, y compris ceux qui vivaient dans la péninsule et la
les morts-vivants que l’inhumation, et elle est donc de plus en défendait depuis des millénaires.
plus souvent utilisée même en milieu urbain. Les cendres sont

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 Chapitre IX : Superstitions et Destinées

Croyances populaires

S
uperstitieuse comme elle l’est, L’Arabie et ses habitants sont troupeau de chèvre entier regarde un individu dans le silence le
emplis de préjugés, et même les plus éduqués et les plus plus complet, celui-ci mourra dans l’année.
nobles n’en sont pas toujours exempts. Qu’ils portent sur
des aspects physiques, spirituels ou de simples coïncidences, ces
préjugés peuvent se montrer très envahissants, et parfois sources Particularités physiques
de violences. Cette section liste quelques croyances arabiennes qui
peuvent venir enrichir une campagne, et peut-être créer quelques Bien que dans certaines parties de la péninsule, des individus
situations embarrassantes pour des personnages issus du Vieux présentent plus souvent des couleurs de cheveux ou d’yeux qui
Monde. N’hésitez pas à en imaginer au gré des aventures de vos dénotent par rapport à la majorité de la population, ce genre de
personnages, des plus justifiées aux plus farfelues. particularité physique a toujours un effet chez les Arabiens les
moins cosmopolites. à vrai dire, à moins de faire spécifiquement
Le Mauvais Œil partie de ces ethnies ou d’être en contact régulier de voyageurs du
Vieux Monde, un Arabien aura presque systématiquement un
mouvement de recul face à un blond ou un roux, d’autant plus si
Peur intemporelle et omniprésente en Arabie, le Mauvais Œil ses yeux sont clairs. Les craintes ancestrales, transmises par les
est la malédiction qu’on craint, celle qui peut être lancée par contes décrivant des étrangers aux cheveux de feu décimant leurs
le moindre individu doté de quelques talents magiques, réels ennemis, font de ces individus de dangereux interlocuteurs qu’il
ou supposés. En pratique, il s’agit essentiellement de rumeurs est sage de ne pas brusquer. Le plus connu de ces étrangers est le
ou de séries de maladresses et de malchance dont on attribue légendaire Al Muktar, dont beaucoup d’Arabiens craigne le
généralement l’origine à quelques jurons ou menaces lancées retour qui serait annonciateur de la Fin des Temps, mais d’autres
par des vieilles femmes, des fuqaha ou toute personne ayant des sont mentionnés dans les Mille et Une Années, comme le Prince
tendances asociales. Les soucis engendrés sont rarement graves Rouge de Marossa qu’on dit avoir enlevé une princesse copheri.
et sont plus embarrassants que véritablement dangereux, mais Cependant, la plupart des Arabiens sont capables de lutter contre
pour peu que leurs succèdent une véritable catastrophe, on aura leur appréhension première et converser, voire attaquer ces
tôt fait d’accuser quelqu’un d’avoir user de ses pouvoirs pour les individus, qui peuvent d’ailleurs être très prisés sur les marchés
provoquer. Il arrive que le coupable supposé finisse lapidé mais, aux esclaves. Pour le Zawit, tout homme blond est susceptible
tant qu’il n’y a pas mort d’homme ou que la “victime” n’est pas d’être Al Muktar, et se doit donc d’être traité avec respect et
une personne importante et trop superstitieuse, la réputation du crainte. Pour ceux qui ne partagent pas les idées du Zawit, un
“jeteur de sort” le protège la plupart du temps des représailles. blond est plus souvent synonyme d’un étranger à rançonner
auprès de sa (supposée) riche famille ou à vendre à bon prix.
Parmi les porteurs non humains du Mauvais Œil figurent les
chèvres, qui pour les Arabiens sont la forme de vie la moins Mutations
noble du monde, celle dont la valeur est la plus basse. Bien qu’ils
en élèvent notamment pour leur viande et leur lait, ils ne sont La péninsule étant assez éloignée des pôles, les Arabiens sont la
pas loin de mépriser la créature et font très attention à ce que, plupart du temps moins soumis aux mutations que les populations
les nuits de pleine lune, les chèvres ne soient pas en mesure de plus au nord, mais peuvent en acquérir dans des circonstances
porter leur regard sur un être humain. Il est aussi dit que si un imprévues, ce qui ne manque pas d’entraîner certains problèmes.
Les mutations sont plutôt mal perçues, et dans beaucoup de cités
Malédiction en arborer une peu trop visible revient à un aller simple pour
le bûcher. Dans d’autres communautés, notamment dans les
La grande majorité des imprécations lancées n’auront Terres du Sud ou les Champs Noirs, certaines mutations sont
jamais aucune conséquences réelles. En effet, la proportion considérées avec plus de curiosités. Disposer d’un troisième œil,
de personnes capables de manipuler les Vents de Magie ou littéralement, peut être considéré comme un signe de faveur des
le Sihr est très faible, et même parmi eux, le moindre mot dieux anciens et d’un certain éveil spirituel même si cet organe
n’aura pas nécessairement d’effet. Cependant, la croyance surnuméraire n’a dans les faits aucun pouvoir. Dans certaines
des Arabiens en la matière est tellement forte qu’il existe une communautés mystiques, une mutation est clairement considérée
chance qu’une malédiction lancée à la volée, surtout par une comme une bénédiction tant qu’elle ne menace pas la vie des
personne réputée capable de le faire, soit effectivement suivie autres membres de la communauté, et ce même si les Puissances
d’effets. Sur décision du MJ, un personnage subissant une de la Ruines ne sont en aucun cas l’objet de vénération.
telle imprécation doit faire un test de Force Mentale. En cas
d’échec, il subit un malus de -10% en Sociabilité dans tous Les janns, ces humains qui présentent des caractéristiques
ses contacts avec des Arabiens, ainsi qu’un malus de -2% dans clairement anormales aux yeux d’un résident du Vieux
toutes ses autres caractéristiques, jusque la malédiction soit Monde, sont un peu à part. Leurs mutations, qui peuvent
levée. D’autres effets, la plupart du temps plus gênant que légèrement varier d’un individu à l’autre, sont très stables et
dangereux, peuvent survenir à la discrétion du MJ. se caractérisent par une couleur de peau particulière, des yeux

252
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées

L’eau
Les Arabiens ont un rapport étrange à l’eau, cette ressource rare
dont la péninsule est pourtant entourée. Pour les marins, elle est
un ennemi féroce, à cause des nombreux dangers qui y rôdent,
tout comme elle est un allié qui les emmènent voguer dans de
lointaines contrées. Pour les nomades, elle est la source de vie
auprès de laquelle guette de dangereux prédateurs lorsqu’ils
viennent s’approvisionner aux oasis. L’eau et ses habitants font
l’objet de nombreuses superstitions, dont les intellectuels arabiens
se moquent allègrement mais auquel le peuple est foncièrement
attaché.

L’eau verte
Une eau verte, en mer ou en eau douce, est toujours synonyme
de malheur en Arabie. Bien qu’il s’agisse d’un phénomène naturel
dû aux algues, pour les Arabiens cela signifie qu’un des esprits
parfois flamboyants ou d’une couleur clairement inhabituelle, ont pris possession des lieux et beaucoup refuseront de s’y rendre
etc. Ces éléments physiques existent depuis des millénaires et, tant que l’eau n’aura pas retrouvé une couleur normale. On
bien que personne ne sache plus quand les janns sont apparus, attribue à cette eau des propriétés hallucinatoires qui ne sont que
leur existence est reconnue et considérée comme normale par la pure faribole, mais le petit peuple y croit fermement. Dans les
majorité des Arabiens. Bien que nombreux soient ceux qui ne communautés dénuées d’érudits et qui font appel à des rebouteux,
se méfie de cette population et refuseront dans tous les cas de les plus courageux sont envoyés en chercher pour servir de remède
s’allier maritalement aux janns, ils ne semblent pas plus étranges miracle contre des maladies mentales, des douleurs abdominales
aux Arabiens que les immenses norses blonds ou les elfes au teint ou une simple migraine. Certains finissent empoisonnés, ce qui
cadavérique du Nouveau Monde, voire moins. Cependant, en ne fait que renforcer la réputation de l’eau, sans que personne
cas de catastrophes naturelles ou d’épidémie, il arrive que les ne cherche à remettre sa puissance en question. Le rebouteux
communautés rurales ou pauvres rejettent la faute sur les janns et ayant “préparé” le remède rejette la plupart du temps la faute
cherchent à les lapider pour exorciser le Mauvais Œil. sur les mauvais génies dont son patient avait attisé la colère, et
maintient ainsi son autorité morale sur ses ouailles. Ce genre
Autres races d’individu ne surit généralement pas longtemps dans les cités
développées, mais prospèrent dans les communautés isolées.
Les non humains, comme les elfes, les nains et les halflings ne sont
pas réellement considérés comme des espèces différentes par les Les dauphins
Arabiens. Ils les voient plutôt comme des populations humaines
ayant évolué différemment en accumulant les difformités, et ont Les marins arabiens ont l’habitude des animaux marins qui
donc parfois du mal à comprendre qu’ils soient si différents. longent les côtes. Ils ont d’ailleurs appris à se repérer en fonction
En dehors des cités côtières et des royaumes les plus tolérants, des espèces qu’ils peuvent croiser. Cependant, le dauphin est
les Arabiens supportent souvent mal la présence des elfes. Il considéré comme un psychopompe, chargé par une quelconque
est même arrivé qu’on prenne pour des elfes des individus aux ancienne divinité de guider les marins vers les abysses. Il est dit
oreilles particulièrement proéminente, avec les conséquences qu’un banc de dauphins qui se séparerait pour passer à bâbord et
fâcheuses que cela peut entraîner. En effet, les croisades d’Aklan’d à tribord d’un navire condamnerait ses occupants à périr en mer
contre les royaumes elfiques ont laissé des marques, et la franche un jour ou l’autre.
détestation des elfes est toujours de mise dans certaines régions.
On dit que les oreilles d’elfes réduites en poudre sont un Les génies des eaux
puissant ingrédient dans les traitement de longévité, et il existe
une demande régulière sur le marché noir. De la même façon, Les Arabiens pensent que les génies des eaux, les marid ou les
la barbe d’un nain est réputée favoriser la virilité, même si la démons de sel, sont les gardiens et les protecteurs des pauvres
majorité des Arabiens sensés n’auront jamais le courage d’essayer et que des offrandes régulières de viande attire la chance et le
de s’en prendre à un nain vivant pour si peu. Les halflings sont bonheur sur les familles. En vérité, les génies ne s’intéressent pas
une excentricité peu commune en Arabie, et pour une obscure à ce genre de cadeaux et leur présence est de toute façon rare.
raison, en posséder un roux parmi ses esclaves et lui toucher le Ceux parmi les paysans qui voient leurs offrandes disparaître
ventre chaque matin serait la garantie d’une bonne santé. en quelques heures, convaincu que l’esprit a accepté leur geste,
se font en réalité voler leurs ressources par des charognards, des
crocodiles ou des chiens errants. De nombreux points d’eau et

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 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
oasis ont acquis une certaine réputation en la matière, alors que
n’importe quel murid passant par là pourrait déceler l’absence de Le sable
génie en un instant. De nombreux mages recherchent activement
ces endroits, dans l’espoir de pouvoir en capturer les occupants, Les dunes du Sahra occupent une place importante dans
mais reviennent la plupart du temps déçus. l’imaginaire collectif arabien, notamment car les tribus l’ont
toujours parcouru et le parcourront probablement jusqu’à la fin

Le désert des temps. Leur sable est chargé d’histoire, de légendes, et les
veillées autour du feu sont propices à faire circuler des contes et
légendes millénaires. Les propriétés mystiques du sable du Sahra
étant donné la place que le désert prend dans la vie des Arabiens, sont réelles, même si la concentration magique est très loin d’être
et ce à tous les points de vue, il n’est pas étonnant que les égale et, à part dans quelques lieux reculés bien précis, il faut
habitants de la péninsule lui attribuent moultes histoires et s’exposer très longtemps au dunes les plus proches de Nehekhara
occurrences surnaturelles. Un certain nombre de ces croyances pour commencer à en être réellement affecté. Mais ces effets
sont fondées, mais il est souvent difficile pour les individus de magiques diffus, combinés aux illusions d’optique naturelles
démêler la superstition des faits avérés. Il existe ainsi des centaines causées par la chaleur, peuvent donner vie à des mirages d’un
de croyances, inconséquentes ou non, néfastes ou non, sur les réalisme déconcertant. Certains racontent avoir séjourné dans
espaces désertiques arabiens. des villes et des palais qui, le lendemain, avaient complètement
disparu. Ils rapportent y avoir mangé, bu et communiqué avec
des individus bien réels, avant de se réveiller dans le sable.
Croyances absurdes Les esprits du désert
Voici quelques autres superstitions la plupart du temps absurdes
susceptibles d’être rencontrées en Arabie. Les déserts d’Arabie sont réputés être hantés par des génies,
esprits et autres entités surnaturelles. Dans les faits, ces créatures
• Toucher la laine d’un mouton vivant durant Yawm Altarajue sont bien plus rares que ne le laissent entre la myriade de rumeurs
porte malheur. et de légendes qui se racontent dans les tavernes et autour du
• Si parmi les personnes entrant dans une pièce commune, feu, et la majorité des Arabiens n’en rencontreront jamais une
trois hommes sont suivis d’une femme, toutes les personnes seule dans toute leur vie. Il n’empêche qu’elles sont considérées
présentes subiront le malheur pour une semaine, sauf si comme les résidents originels du désert, et les hommes prennent
la femme est suivie dans l’ordre d’un homme puis d’une soin de ne pas les importuner, parfois en leur laissant offrandes
femme. et sacrifices, mais le plus souvent en les évitant. Les génies, et
• La poussière de momie, une fois aspirée par le nez, apporte notamment les shaytan, qui résident dans les contrées les plus
connaissance et confiance en soi. reculées sont réputés cruels et tyranniques, ce qui n’empêche pas
• Avaler de travers en mangeant un morceau de chèvre signifie les plus téméraires de tenter de s’accaparer leurs pouvoirs. Les
mourir dans l’année. plus crédules leurs attribuent la moindre tempête de sable, les
• Mélanger de l’arag et du vin attire les hyènes. accusent d’effacer les traces de leurs montures pour les perdre
• Dormir sur une couche sous laquelle se trouve une écaille de dans le désert, de leur faire miroiter des points d’eau imaginaires.
crocodile entraîne des problèmes pulmonaires. Les superstitieux considèrent également les animaux qui survivent
• Si deux enfants pleurent durant une prière, l’Unique se sur ces terres, comme les messagers de Khsar, voire ses avatars, et
détournera de l’assemblée pendant deux semaines. le moindre hululement d’une hyène peut être perçu comme un
• Chanter permet de domestiquer les vautours. message du Dieu Affamé.
• L’urine mélangée à des épices éloigne les esprits des morts
sans repos. Les serpents
• Ingurgiter de la poudre noire mélangée à du lait de chèvre
facilite la digestion. Déjà à l’époque néhékharéenne, le serpent était tenu en grande
• Frotter l’une contre l’autre les cornes de deux boeufs sacrifiés estime par les nomades comme les citadins. Craint autant
à l’Unique le même jour à plus de cent kilomètres de distance qu’admiré, aussi bien pour sa discrétion que pour sa capacité
apporte le bonheur pour une année. d’adaptation et de survie, il fait encore l’objet, en Arabie, d’une
• La tête coupée d’un prêtre liche révélera toute la vérité sur certaine vénération qui se change parfois en culte. La mue
l’avenir. symbolise la renaissance perpétuelle et l’immortalité, et le venin
• Glisser une pièce de bronze et une pièce d’argent dans de serpent est régulièrement utilisé en tant que drogue, ingrédient
une cruche pleine apportera le bonheur à tous ceux qui en alchimique ou tout simplement poison. La morsure d’un serpent
boivent le contenu. Deux pièces d’argent attirent au contraire est toujours considérée comme un signe du destin, généralement
le malheur. négatif, sauf si elle intervient dans le cadre d’un rituel précis. Le
• La viande de porc brûlée favorise la fertilité. venin, qui en fonction des espèces peut induire des hallucinations,
• Les excréments de mouton mélangés à du lotus noir apportent sert alors de catalyseur pour entrer en communication avec des
la prospérité s’ils sont portés sur soi pendant deux semaines esprits ou divinités. Les charmeurs de serpents sont considérés
dans une bourse de cuir. Si la bourse est posée ou perdue, la dans certaines contrées d’Arabie comme des puissants mystiques.
malchance durera un an.

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 Chapitre IX : Superstitions et Destinées

Troubles mentaux
Le Chapitre IX de WJDR décrit de nombreux troubles mentaux qui peuvent affecter les personnages. Vous trouverez ci-dessous quelques nouveaux troubles, liés au
contexte particulier de l’Arabie mais qui ne concernent pas que les Arabiens et qui pourraient tout à fait se retrouver ailleurs.
• Soif de l’or
Si les Arabiens sont loin d’être les seuls à pouvoir se révéler avide, ils ont gagné au fil des années une réputation d’avarice très prononcée. Certes, le fait que la majorité
des citoyens du Vieux Monde ne verront jamais les Arabiens autrement que comme des marchands ou des pirates ne fait que renforcer ce préjugé, mais le problème peut
se révéler bien réel. Les conditions de vie en Arabie, les écarts abyssaux entre les plus riches et les plus pauvres, le concept religieux voulant que seuls ceux qui cherchent
à améliorer leur condition sont de bons croyants, les innombrables légendes sur des trésors enfouis depuis des millénaires entraînent parfois chez certains individus une
véritable obsession pour l’enrichissement personnel. La proximité de Nehekhara favorise grandement la transition entre la simple volonté de s’enrichir et la Soif de l’or, car
les immenses richesses qui y reposent, combinées à la charge magique diffuse du Sihr et à la chaleur écrasante du désert, peuvent frapper les individus de façon tellement
violente qu’ils connaissent l’équivalent d’une révélation divine.
Ceux atteints de ce trouble mental sont capables d’abandonner toutes leurs valeurs, voire leurs familles, dans l’espoir d’acquérir des objets ou de l’or qui à leurs yeux
représentent leur chance de gravir les échelons et enfin de réaliser leur destinée. Plus que le simple appât du gain, et différent de la cleptomanie, il s’agit d’une fièvre,
d’accès maladifs qui peuvent se déclencher à la vue d’un objet sortant du lot où suite à la découverte d’une carte au trésor, ou d’une rumeur entendue autour d’un feu.
L’acquisition de l’objet ou du trésor en question devient alors le seul objectif de la personne atteinte, et la majorité de ses efforts le concerneront. Pire encore, l’objet de
leur obsession peut changer au gré des rencontres, et à la discrétion du MJ, le personnage doit faire un test de Force Mentale lorsqu’il voit ou apprend l’existence d’un
objet ou d’un trésor de grande valeur. En cas d’échec, il subit un malus de -10% à tous ses tests d’Intelligence qui ne concerne pas ledit sujet de son attention, et ce jusqu’à
ce que cette dernière se porte sur autre chose ou qu’il ait effectivement acquis l’objet de sa convoitise.
• Mauvais Djinn
Les Arabiens sont convaincus que de mauvais esprits peuvent s’emparer de leurs corps et agir à leur place, sans que leurs proches ne s’en rendent forcément compte. Ils
ont raison : les ghuls ont effectivement cette capacité, comme d’autres génies (voir le Chapitre XII : Les Périls du désert). Cependant, le folklore a intégré cette crainte
à tel point que des individus soient convaincus d’être possédés par un ghul alors qu’ils ne le sont pas. Le trouble mental diffère de l’Hôte du démon décrit dans WJDR,
car il n’y a effectivement aucune entité en cause et le personnage se montre simplement paranoïaque. étant donné qu’il n’est pas possédé, il n’a aucune raison d’attaquer
ses proches ou d’autres personnes, ni de s’adonner à des rituels démoniaques, ou d’autres comportement étrange. Sa personnalité ne risque normalement pas de se
transformer non plus, puisqu’il n’est soumis à aucune force extérieure.
Ceux qui sont atteints de ce trouble mental passent généralement leur temps à se demander si à tout instant leurs faits et gestes sont bien de leur propre volonté, s’ils sont
bien à l’origine des paroles prononcés et s’ils ne risquent pas de mettre en danger les leurs. Chaque jour, ils doivent réaliser un test de Force Mentale pour déterminer s’il
parvient à maîtriser sa peur. En cas d’échec, ils sont convaincus que le ghul est sur le point de prendre le contrôle et tendent à vouloir s’écarter des autres ou à perdre leur
moyens et subit un malus de -10% en Sociabilité. Le lendemain, le malus disparaît et un nouveau test doit être effectué.
S’agissant d’une peur non liée à une cause surnaturelle, toute tentative d’exorcisme ou de soin magique sera sans effet, puisqu’il n’y a aucune force surnaturelle à
combattre. La plupart des jeteurs de sorts parviendront d’ailleurs facilement à déterminer qu’aucune magie n’est en cause. Il est toutefois possible de pratiquer un fausse
cérémonie de désenvoûtement qui aura toutes les chances de convaincre le patient pour peu qu’il soit convaincu de la qualité du rituel et de celle du praticien, et ainsi lui
faire perdre le Trouble Mental et 1 point de Folie. Les fuqaha se servent d’ailleurs souvent de ce prétexte pour faire soutirer de l’argent ou des faveurs à ceux qui viennent
les consulter. En revanche, il faut que l’individu soit convaincu que la cérémonie est réelle, sans quoi elle sera sans effet.
Parfois, certains individus se servent inconsciemment de ce prétexte pour commettre des atrocités, du moins assouvir des pulsions auxquelles ils n’auraient jamais laissé
libre cours en temps normal. S’ils en viennent à se faire prendre ou si leur conscience les taraude, l’explication qu’ils donneront sera invariablement qu’un ghul les a poussé
à agir ainsi. Ce cas est toutefois à distinguer de ceux qui commettent sciemment des crimes et délits et se servent ensuite de ce prétexte pour excuser leurs actes, car ceux
atteints de ce trouble mental sont réellement convaincus de ne pas être maîtres de leurs actes et ne jouent pas la comédie.
• Colère de Khsar
Le désert constitue un danger en soi. Le climat, les conditions de vie y sont tellement rude qu’un homme peut tout à fait y perdre la tête. La chaleur étouffante et la
réverbération du soleil, là encore combiné au Sihr diffus que peut contenir le sable, peuvent entraîner une désorientation complète d’un individu, qui perd alors tout
repère et son recul sur les choses. Ceux qui croient en Khsar, le dieu dévorant du désert, se mettent alors à craindre chaque bourrasque, chaque soulèvement de poussière,
chaque cri d’une hyène ou battement d’ailes d’un vautour de manière irrationnelle. Tout élément, inquiétant ou non, et qui fait partie intégrante de la vie du désert,
devient un signe que le Dieu Affamé le cherche pour l’engloutir, pour une raison qu’il ignore lui-même.
Le malade, tant qu’il est en milieu désertique (essentiellement les grands déserts d’Arabie et de la Terre des Morts), doit faire un test de Force Mentale toutes les deux
heures sous peine de subir un malus de -1d6% en Intelligence, Capacité de Tir et Sociabilité. Le même chiffre est appliqué à chaque caractéristique. Les malus sont
cumulables jusqu’à trois fois. Ils disparaissent tous une fois que l’individu a pu dormir pendant au moins six heures d’affilée.
• Paradis perdu
Les mirages sont nombreux dans le Sahra, le Grand Erg, le Grand Désert de Sable ou les Sables Changeants. D’obscures silhouettes à l’horizon, des villes inexistantes,
des oasis fantasmagoriques sont régulièrement aperçues par les voyageurs. Certaines personnes subissent la dureté du désert de façon telle que ces illusions d’optiques
prennent une consistance bien plus réaliste, avec des voix, des sons voire des odeurs. Dans les cas les plus extrêmes, certains semblent vivre quelques heures dans ce qui
semble être un autre monde, habité par des gens qui leurs ressemblent, vivant leur vie au milieu du désert. La majorité des personnes qui en sont victimes ont bien
conscience qu’il s’agit d’un coup de chaud sévère et que rien de toute cela n’est vrai, même s’ils ignorent que la magie, par l’intermédiaire du Sihr, a pu déformer leur
perception au point de donner à ces images et sensations une fragile et fugace réalité.
L’expérience n’entraîne pas nécessairement la folie, mais il arrive que la victime de ces hallucinations croient non seulement qu’ils ont réellement passé plusieurs heures
voire plusieurs jours ou semaines dans une ville habitée par des humains ou d’autres êtres, mais aspirent à retourner dans ce qui leur a semblé être un paradis. Ils ont
encore le goût du vin et des fruits frais en bouche, la sensation de la bise rafraîchissante, et la vision de somptueux palais ou au contraire d’une vie simple et délicieuse
en tête. Le souvenir est tellement fort et prégnant qu’en dehors d’une situation d’urgence ou de combat, le malade peut se perdre dedans à tout moment et laisser
vagabonder son esprit. Il subit un malus de -5% en Intelligence et -10% Sociabilité de façon permanente tant qu’il n’est pas en situation de combat. Ces malus peuvent
temporairement supprimé si la personne atteinte du trouble parle pendant 3d6 minutes du sujet à quelqu’un sans s’arrêter et effectue un test de Sociabilité. En cas de
réussite, il est libéré de son fardeau pour 24 heures.

255
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
Expédition, Sixième Jour.

Victoire ! Nous avons réussi à nous procurer un guide qui nous conduira aux ruines. Les circonstances de notre rencontre étaient curieuses.
J’ai été approché dans un bazar par un homme emmailloté dans des robes sombres, qui m’a conduit dans une maison au bout d’une
ruelle étroite. À l’intérieur, j’ai été introduit dans une pièce drapée de tentures sombres, à l’air alourdi par des senteurs de fumée d’encens,
menaçant de brouiller mes sens. Dans le même temps, derrière l’odeur de l’encens j’ai cru détecter quelque chose d’autre, une odeur de moisi
dont j’ai cru me souvenir de mes recherches dans le laboratoire de dissection à l’époque de l’université, mais j’ai dû me tromper. J’ai été
accueilli par un homme grand, lui aussi habillé d’une robe et au visage voilé, qui parlait d’une voix rauque, à peine plus qu’un murmure.
Il demanda si j’étais à la recherche de Khemri et me rejoignit dans mes railleries des locaux. Je lui répétais ma conviction que les rumeurs
de morts-vivants étaient une œuvre fantaisiste. “Bien sûr”, répondit-il. “Les hommes sages ne s’expriment pas au travers de rumeurs mais
de l’apprentissage, et vous êtes de toute évidence un homme sage. Comment pourrait-il en être autrement ?” Alors que je me levais pour
partir il m’attrapa par la main et durant un instant j’eus presque un mouvement de recul à son contact, avant de me morigéner pour
ma stupidité. Et pourtant la sensation de sa peau était étrange et sèche, sa main était fine et je pouvais sentir ses os sous sa peau. Mais de
nombreux hommes sont fins. J’ai dû écouter trop longtemps les divagations des locaux.
Notre bienfaiteur accepta que l’un de ses serviteurs nous guide à travers le désert, vers les ruines. Je suis impatient de voir ces nécropoles
perdues de Khemri et de mettre au jour les secrets qu’elles recèlent. Les mots d’adieu de notre aide mystérieuse résonnent avec espoir dans
mon esprit : “Puissiez-vous vous trouver face à face avec ce qui demeure caché”, dit-il, “et puissiez-vous apprendre plus que vous n’en avez
jamais rêvé”. Les pyramides noires de Nehekhara m’appellent dans mes songes, offrant le savoir et, peut-être, la vérité sur les non-morts.
Et certainement, nous n’avons rien à craindre de la vérité...
Note additionnelle : je semble avoir développé une curieuse sécheresse et une desquamation de la peau sur la paume de mes mains. Peut-être
ai-je contracté une maladie locale. À mon retour du désert je devrais envoyer Ernst au bazar pour chercher quelque ongent ou remède
local. Je suis sûr que ce n’est rien de sérieux. Dans tous les cas, je ne peux pas me détourner de ma quête. La Terre des Morts m’appelle !
- Extrait du Journal d’Expédition de Johannes Steinkopf, parfois Professeur de Nécrologie, Université d’Altdorf

Nehekhara
Combattre la malédiction
La peur la plus évidente et la plus grande source de superstition
pour les Arabiens est bien entendu Nehekhara. Loin de n’être
qu’une vague rumeur comme le pense beaucoup d’érudits du Comme indiqué précédemment, la façon de combattre les
Vieux Monde, l’ancien empire néhékharéen est bien réel, et bien malédictions et la malchance peut grandement différer d’une
“vivant”, d’un certain point de vue. Ses armées parcourent encore région à l’autre, mais aussi d’un type de malédiction à l’autre.
la Terre des Morts et s’aventurent parfois en Arabie. Dans toute Dans la majorité des cas cependant, les Arabiens font appel à
la péninsule, les morts-vivants restent une menace, mais pas un faqih ou un prêtre s’il remet son destin entre les mains de
toujours bien tangible pour les contrées les plus éloignées. Dans l’Unique. Dans le premier cas, les méthodes employées varieront
les cités côtières de l’ouest, ou dans les vallées montagneuses, d’un individu à l’autre, mais elles peuvent aller de l’application
les Néhékharéens font généralement office de croque-mitaine, d’onguent à l’usage d’opiacées, la consommation de diverses
servant à effrayer les plus crédules lors des veillées ou pour plantes, animaux voire organes humains. Certains préconiseront
inciter les enfants à obéir. Les très rares fois où des délégations des saignées, le port de talismans protecteurs, ou d’autres choses
officielles sont envoyées par Nehekhara dans des principautés plus originales comme la consommation d’excréments de mouton
arabiennes, la population se terre chez elle, guettant aux fenêtres mélangés à des décoctions variées.La façon dont le peuple
les rangées de squelettes en armes paradant dans les ruelles conçoit la magie et dont les fuqaha peuvent être utilisés dans un
jusqu’au palais du souverain. Ce genre d’épisode, qui ne survient campagne est décrite au Chapitre X : Les Vents du désert.
que lorsqu’une alliance désespérée doit être mis en place pour
lutter contre un ennemi commun trop fort pour être combattu Les couches les plus riches et les plus nobles de la société
seul, comme un rassemblement anormalement grand des peaux- s’abaisseront rarement à faire appel à de tels individus, leur
vertes ou une incursion d’armées chaotiques venues du nord, préférant des mages de renom. Les cours en accueillent
ou de l’apparition des séides de Nagash, laisse toujours une toujours plusieurs, ainsi que des médecins plus traditionnels,
forte marque sur la population. Pendant plusieurs générations, et les Arabiens aisés n’auront aucun mal à s’attacher les services
les hommes raconteront alors la vision terrifiante de ces êtres temporaires ou permanent de l’un ou l’autre. Mais plus onéreux
presque mécaniques dans leurs gestes, combattant aux côtés des ne signifie pas plus efficace, et il arrive que les remèdes proposés
armées arabiennes pour la survie du monde. par ces professionnels ne soient pas meilleurs que ceux fournis

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 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
par les charlatans, bien que le risque soit minimisé. Le problème
réside bien souvent dans le diagnostic, et un traitement qui
Médecine
pourrait être tout à fait valable ne le sera pas car ce qu’on a pris La médecine telle qu’elle est pratiquée en Arabie est bien plus
pour une malédiction était une maladie tout ce qu’il y a de plus avancée que ce que connait l’Empire. Les spécialistes y sont
tangible, et inversement. Un remède peut aussi se révéler efficace reconnus et les universités de grande qualité. Par ailleurs,
en apparence si la maladie disparaît entretemps ou s’il n’y avait travailler sur des cadavres n’est pas un problème tant que l’étude
pas de malédiction. a lieu dans des endroits connus et conçus pour l’exercice, et la
connaissance de l’anatomie est donc bien plus développée. Ce
Les plus pieux, eux, se tourneront la plupart du temps vers qui n’empêche pas l’existence d’incompétents ou de charlatans
les oulémas de l’Unique ou éventuellement d’autres divinités. qui joueront avant tout sur leurs relations sociales, leur bagout
En matière de malédiction, ces derniers sont souvent à même et leurs diplômes, avérés ou non.
d’apporter leur secours aux victimes, et chercheront également à
retrouver le coupable pour lui faire payer. Les prêtres de l’Unique Les nomades, eux, s’en remettent généralement aux membres du
méprisent ouvertement l’emploi de ces sortilèges vulgaires pour Zawit. Ces derniers seront capables de discerner les malédictions
provoquer la perte des autres et s’emploient à punir les praticiens. de problèmes médicaux et sont probablement les plus à même,
Malheureusement, les plus fanatiques ont également tendance en Arabie, de soigner ces afflictions tant qu’elles ne nécessitent
à tout ramener à leur dieu et seront capables de rejeter l’idée pas de traitement très lourds. Malheureusement pour le reste de
que, peut-être, le mal est d’origine naturel et nécessite une aide la péninsule, ils ont toujours rechigné à partager leur savoir.
médicale plutôt que spirituelle.

La perception du temps
L
a religiosité extrême et ancienne des Arabiens, cumulée à un ans, durant lesquels les tenants de tel ou tel calendrier, basé tantôt
attachement déraisonnable aux symboles et superstitions, a sur la tradition du Zawit, tantôt sur les calendriers des anciens
fortement déteint sur la culture et l’organisation du temps. Le royaumes balayés par le Grand Rituel de Nagash, se déchirèrent
calendrier actuellement utilisé est un amalgame d’innombrables et en vinrent parfois jusqu’au conflit armé. Le résultat final fut
croyances, découlant tantôt du passage des saisons, tantôt du un amalgame de plusieurs traditions, mais qui représentait de
cycle solaire, ou bien encore de fêtes néhékharéennes à moitié façon appropriée à la fois l’histoire et les coutumes d’une Arabie
oubliée. qui, bien qu’éclatée en de multiples entités, avait su conserver un
fond culturel commun.

Histoire Il fut également décidé d’en fixer le point de départ à l’année

marquant la fin de l’Awda, signifiant ainsi que la réunification
Il existe une multitude de systèmes calendaires en Arabie, certains du territoire arabien constituait également un nouveau départ.
centrés sur les cycles des deux lunes Morrslieb et Mannslieb, Il y eut quelques personnes pour lancer des objections, et des
d’autres se basant sur les périodes de règne d’anciens et parfois calendriers locaux préfèrent à cette date celle de la destruction de
mythiques souverains ou, parfois, découlant directement de Bel Aliad, la mort de Mulhaed al-Quyat ou la fin de la dernière
l’ancien calendrier néhékharéen. Ce dernier se basait sur le cycle dynastie des Djinns, mais d’un point de vue continental, la plupart
du soleil et égrainait les années, en les plaçant sous le patronage s’accordent à dire que la fin du jihâd était le plus significatif pour
de divinités et animaux sacrés. l’époque moderne.

Les royaumes arabiens, divisés jusqu’à l’Awda, le jihâd qui allaient

rendre à l’Arabie sa grandeur passée, utilisaient tous plus ou moins
Fonctionnement
leur propre système, incompatible avec les autres. La grande
croisade de reconquête força en quelque sorte les différentes Le calendrier religieux officiel arabien est divisé en sept mois de
entités politiques d’Arabie à s’accorder, mais les problèmes de sept semaines, chacune formée de sept jours, pour un total de 343
coordination, de compréhension et notamment d’intégration des jours. Chaque mois, chaque semaine et chaque jour est associé
populations du Golfe de Medes montrèrent bien vite les limites à un des Sept Pères, ces derniers veillant ainsi continuellement
de cet éclatement. En 1121 CI, au début de l’âge d’or arabien sur le peuple arabien. La planète effectuant sa révolution en 400
et alors que réapparaissaient des conflits stériles prenant racine jours, il reste ainsi 57 jours qui sont répartis en sept semaines de
dans des querelles religieuses, le calife Boualem ibn Ayoub de sept jours qui s’intercalent entre les différents mois de l’année,
Ka-Sabar, autorité spirituelle auto-proclamée en l’absence d’un ainsi que huit jours indépendants qui fragmentent encore un peu
véritable pouvoir central, estima qu’il était temps de contraindre plus le calendrier. Chacun de ces jours revêt une signification
les Arabiens à s’entendre sur les notions les plus basiques : la particulière pour les Arabiens, mais ne justifie pas pour autant
mesure du temps et l’organisation de l’année en conformité avec l’arrêt des activités. En effet, contrairement à l’Empire, il n’y a
les préceptes de l’Unique. Il décida de convier des intellectuels pas de jours fériés en Arabie : les fêtes et célébrations se déroulent
et des oulémas de tous les royaumes arabiens à une tentative sur une partie de la journée, le travail ne s’interrompant pas pour
d’harmonisation des systèmes. Les travaux durèrent près de deux autant le reste du temps. Le premier jour de l’année correspond

257
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
au Mondstille du calendrier impérial, la nuit la plus longue que Ces entités traditionnelles sont donc associées à chaque période
les Arabiens appelle Nawm Tawil, le “Long Sommeil”. Ainsi le de l’année, jours, semaines et mois, afin que rien n’échappe à leur
calendrier arabien est décalé par rapport au calendrier impérial, surveillance. Ils sont cependant dominés par les divinités antiques
bien qu’il fasse la même durée. de l’Arabie qui président chacune à sept des jours indépendants
du calendrier, la dernière date restante étant symboliquement
Symbolique placée au centre des représentations visuels des almanachs et
étant attribué à l’Unique lui-même, dont l’influence s’étend alors
Bien avant que les Guerres de la Mort ne prennent fin, génies à l‘ensemble de ces êtres divins.
des eaux ou de la terre captaient les prières des nomades qui leurs
confiaient symboliquement leurs enfants afin de leur garantir La nature particulière des Sept Pères, qui restent des djinns et
santé et avenir, en ces temps incertains. Depuis, les croyances non pas des entités naturellement bienveillantes, est rappelée
ont évoluées et se sont amalgamées aux mythes et légendes des dans les sept semaines intercalaires. Ces dernières, si elles sont
contrées traversées, mais le nombre de ces esprits protecteurs placées sous l’influence des Pères, représentent leurs aspects plus
est depuis des millénaires fixé à sept, rappelant à la fois les sept extrêmes et moins favorables aux humains. Elles constituent un
paradis prophétisés par le mollah Aklan’d et les sept étapes de la avertissement pour les Arabiens, un rappel que seul l’Unique
vie évoquées par la Danse des Sept Voiles. De nos jours, et ce mérite leur éternelle dévotion, et que les autres entités ne seront
depuis des siècles, ces sept esprits sont identifiés aux Sept Pères pas toujours de leur côté.
de Mu’Allid, ces génies ayant élevé le saint homme et chacun
associés à un jour de la semaine. Il s’agit donc moins de signes
astraux que d’esprits protecteurs, mais leur rôle similaire dans Superstitions calendaires
les croyances, et le fait que les nomades aient associés depuis
des millénaires les sept esprits en question à des constellations, Les almanachs disponibles en Arabie à l’intention des fidèles
justifie l’usage du terme. capables de lire, ou du moins de les déchiffrer, sont truffés

L’année arabienne
Nom Arabien Fête Nombre de jours Entité protectrice
Long Sommeil Nawm Tawil Le Renouveau 1 Al Muktar
Semaine de la Lueur ‘usbue Alwahj 7 Sh’amosh
Mois de l’éveil Shahr Alsahwa 49 Mehdeb
Abondance Wafira Fête du printemps 1 Ishtra
Semaine du Passage ‘usbue Almurur 7 D’jayb
Mois du Savoir Shahr Almaerifa 49 Eln’ur
Humilité Tawadae Prière de clémence 1 Uzzal
Semaine de l’Effort ‘usbue Aljahd 7 Za’bn
Mois de l’Insolent Shahr Alwaqh 49 Mihrz
Terre généreuse al’ard Alsakhiya Prière de protection 1 Geheb
Semaine de la Crainte ‘usbue Alkhawf 7 Maahmon
Mois de la Lumière Shahr Alnuwr 49 Sh’amosh
Jour du Sable Yawm Alramal L’Apaisement 1 Khsar
Semaine de l’Ascension ‘usbue Alsueud 7 Mehdeb
Mois de la Porte Shahr Albab 49 D’jayb
Soleil Combattant Qital Alshams Soleil Miséricordieux 1 L’Unique
Semaine de la Lutte ‘usbue Almusaraea Semaine de ferveur 7 Eln’ur
Jour des morts Yawm Almawtaa Fête de Djaf 1 Djaf
Mois de la Vigueur Shahr Alhayawia 49 Za’bn
Balance du jugement Mizan Alhukm Jugement d’Osir 1 Osir
Semaine de la Défiance ‘usbue Altahadiy 7 Mihrz
Mois des Ombres Shahr Alzilal 49 Maahmon

258
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées

Jours et semaines Les Paradis d’Aklan’d

Jour de la semaine Semaine du mois Père protecteur Aklan’d est né sur l’île de Fyrus il y a des millénaires mais
Yawm Alsahwa ‘usbue Alwilada son influence sur l’Arabie est l’une des plus durable qui
1er Mehdeb soit. Outre sa croisade qui repoussa les elfes et permit
(Jour de l’éveil) (Semaine de la naissance)
aux Arabiens de prendre le contrôle de l’intégralité de la
Yawm Altaelim ‘usbue Alhisad péninsule, son œuvre théologique reste une des pierres
2 me
Eln’ur
(Jour de l’apprentissage) (Semaine de la récolte) angulaires de la pensée arabienne. Les bases de la morale
Yawm Alshabab ‘iijazat al’usbue et de l’éthique proviennent de ses écrits, et le culte de
3me Mihrz
(Jour de la jeunesse) (Semaine du repos) l’Unique les a pleinement intégré dans son système.
Yawm Altaghyir ‘usbue Alaistibtan L’importance des actes des individus, leurs effets sur le
4me D’jayb principal intéressé, sur ses proches et sur le reste du monde
(Jour du passage) (Semaine de l’introspection)
participe pleinement au destin qui l’attend dans l’après-
Yawm Alnuwr ‘usbue Alhamas vie. Cette tradition et la structure du Paradis en sept
5 me
Sh’amosh
(Jour de la lumière) (Semaine de la ferveur) strates ouvertes en fonction de la vie menée, qu’Aklan’d
Yawm Albidaya ‘usbue Raha a largement développé à partir des croyances de la Côte
6me Za’bn Pirate d’Arabie, se décline notamment par la croyance que
(Jour du sursaut) (Semaine du répit)
les naissances à certaines dates sont propices à certaines
Yawm Altarajue ‘usbue Mughlaq
7 me
Maahmon destinées. Celui qui naît un jour qu’on attribue à Ur’ijl,
(Jour du déclin) (Semaine de la porte close)
par exemple, sera perçu par certains comme promis à une
grande foi et un avenir dans la prêtrise. Bien entendu,
d’informations annexes sans rapport direct avec le culte de tous ne s’en remettent pas à de tels signes, mais les habitudes
l’Unique, pourtant seule autorité religieuse officiellement ont la vie dure et les superstitieux cherchent même à déclencher
reconnue dans toute la péninsule et surtout celle éditant ces ou retarder des accouchements quand ils constatent que celui-ci
documents. C’est le résultat des compromis effectués lors de peut se rapprocher d’un des rares jours de l’année à être placé
la création du calendrier et de la très grande importance des sous le signe d’un Paradis.
traditions en Arabie. Voici quelques unes de ces traditions les plus
fréquentes et qu’il est possible de retrouver sur les calendriers. Les Ombres
Les Nuits de Shah’Razad Les Sombres Enfants constituent un élément essentiel de la
croyance ormazdienne, telle qu’elle est pratiquée à Ka-Sabar
Sans qu’ils aient de rapport avec la religion, les nombreux contes ou dans d’autres cités du Golfe de Medes. Bien qu’ils n’aient
attribués à Shah’Razad ont résonné d’innombrables fois durant pas acquis une telle importance dans le reste de la péninsule,
les veillées, chez les nomades comme chez les citadins. Tous les ils font cependant partie intégrante des croyances religieuses
Arabiens en connaissent au moins un ou deux et, même si les arabiennes, même si dans l’ouest, les Arabiens en tiennent
plus connus restent ceux compilés par Tarik ibn Mamet au XXe compte essentiellement car “ça ne peut pas faire de mal”. Lorsque
siècle, de nombreuses variantes circulent, formées et transformées l’établissement du calendrier eut lieu, les Ormazdiens pesèrent
au fil des millénaires. Si l’ont devait dénombrer tous les récits de tout leur poids pour que l’histoire d’Ormazd soit pleinement
attribués à Shah’Razad au fil du temps, on aboutirait à plusieurs intégré dans la culture arabienne. Le combat de l’Unique, ou
centaines. Les textes dit “classiques”, constitués par ibn Mamet Ormazd, doit se poursuivre contre les forces des ténèbres qui
à partir de légendes entendues aux quatre coins de l’Arabie, menacent la péninsule et le monde, et prier pour empêcher
sont au nombre de trois-cent quatre précisément. Parmi ceux- les Sombres Enfants de réintégrer le monde des vivants. Leurs
ci en figurent certains qui, par leur portée et leur influence sur ombres continuent d’essayer de s’étendre, et certaines jours
la culture arabienne, en sont venus à acquérir une dimension précis sont considérés comme des portes qui permettent à ces
calendaire particulière. Le Livre des Voluptés, ou Kitab Husiun en ombres de revenir à la vie. Il convient alors pour les Arabiens de
arabien, a été rédigé au XIIe siècle par un auteur inconnu mais redoubler d’ardeur pour barrer le passage à ces entités néfastes.
qui a abordé les contes de Shah’Razad d’une façon à leur attribuer Les plus croyants évitent également de s’adonner à des activités
des valeurs morales ou philosophiques et, par le biais d’étranges en rapport avec le domaine de l’Enfant concerné. Ainsi, les
méthodes de calcul, à les assigner à certaines dates. Depuis, ces érudit s’abstiendront de lire ou d’écrire les jours correspondant
idées se sont répandues et il est devenu fréquent, même au sein à Thebias, et les inhumations qui pourraient avoir lieu les jours
de la population peu éduquée, de s’en remettre aux “Nuits de d’Orierus seront repoussées.
Shah’Razad” pour gérer sa vie amoureuse, maritale ou familiale.
Certains jours sont ainsi jugés plus propices à la séduction, ou au Les symboles astronomiques
contraire nécessitant de prendre ses distances. Tous ne partagent
bien sûr pas ces superstitions, mais elles peuvent créer de réels Parmi les érudits arabiens, nombreux sont ceux à se piquer
problèmes au sein d’un couple ou d’une famille. d’astronomie et observer le ciel. Bien avant la sédentarisation,
les nomades observaient les étoiles pour se diriger dans le désert.

259
Chapitre IX : Superstitions et Destinées

260
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées

Science et superstitions d’Arabiens prient encore la lune, essentiellement durant sa phase

ascendante. Les éclipses sont considérées comme de très mauvais
Les Arabiens sont certes superstitieux, mais leur capacité à présages, et l’apparition de Morrslieb, que beaucoup d’Arabiens
prendre du recul vis-à-vis de leurs traditions et croyances varie sont venus à assimiler à la déesse Ecaté est synonyme de conflit.
beaucoup d’un individu à l’autre. Par ailleurs, l’Arabie dispose
d’un système de transmission du savoir efficace et d’hommes très
cultivés, certains étant spécialement avides de connaissances. Ils
Jours fêtés
pratiquent depuis longtemps l’astronomie, dont il est probable
qu’ils aient appris des elfes, avant le jihad qui les repoussa Seront présentés ici les principaux jours particuliers de l’année
à la mer. Cependant, ce n’est pas parce qu’il existe en Arabie qui, même s’ils ne sont pas reconnus comme des jours sacrés par
des érudits rationnels que tous les hommes de science seront le culte de l’Unique puisque l’ensemble de l’année doit servir à
capables de se départir de leurs traditions. Un scientifique peut prier la divinité, n’en possèdent pas moins une valeur symbolique
être un véritable puits de science sur le système solaire tout en et traditionnelle forte. Aucun d’entre eux n’est un jour chômé,
étant persuadé que la position des planètes dans le ciel a un effet mais ils font l’objet de célébrations, certaines pouvant durer
indéniable sur la vitesse de pousse de la laine sur le dos d’un plusieurs heures.
mouton. Enfin, il est rare que le peuple comprenne les tenants
et les aboutissants des découvertes scientifiques et, tout au plus, Le Renouveau (Nawn Tawil)
assimilera des termes et leur attribuera des vertus surnaturelles
ou magiques. Ainsi, la présence de symboles alchimiques ou Le premier jour du calendrier arabien est également considéré
astronomiques dans un document ne signifie pas qu’il s’agit d’un comme son dernier. Il s’agit du solstice d’hiver, la nuit la plus
document émanant d’un scientifique. A l’inverse, un enseignant longue de l’année, qui lui donne d’ailleurs son nom arabien, le
réputé pour sa rigueur et son sérieux pourra parsemer ses écrits Long Sommeil. Il s’agit en général de la période la plus froide
de symboles ésotériques ou de mentions et références à des de l’année, couplée à à une période d’obscurité qui porte une
croyances ancestrales, sans que personne y trouve à redire. valeur particulièrement négative dans la tradition arabienne.
Les Arabiens sont encouragés à prier chez eux, en famille, pour
Aujourd’hui, les scientifiques se tournent dans la même direction repousser les forces des ténèbres qui les menacent. L’entité
dans l’espoir de percer les mystères se cachant bien au delà de protectrice du Nawn Tawil est al Muktar, l’homme mystérieux
leur planète. Ils cherchent également à comprendre les liens venu secourir les survivants des Guerres de la Mort et qui permit
existants entre le plan matériel et les royaumes divins abritant au peuple de se relever. En appeler à al Muktar lors de la plus
l’Unique et les autres entités qu’ils peuvent vénérer. Certaines longue nuit de l’année revient symboliquement à invoquer son
de leurs connaissances remontent à Nehekhara, d’autres à retour pour repousser l’obscurité et faire jaillir la lumière. Ceux
l’époque de paix et de stabilité entre hommes et elfes dans la qui naissent ce jour, également placé sous le signe de l’Unique
péninsule, période qui vit les Arabiens apprendre beaucoup en comme tous les solstices et équinoxes, sont souvent vus comme
matière de magie, de philosophie et de sciences. C’est d’ailleurs des meneurs d’hommes destinés à sauver l’Arabie.
la raison pour laquelle ils utilisent encore des runes elfiques pour
désigner les différentes planètes du système solaire, bien que les La Fête du Printemps (Wafira)
connaissances elfiques aient depuis été diluées par des millénaires
de superstitions et de traditions locales. Les Arabiens pensent que La Fête du Printemps se déroule à Wafira, le jour appelé
les planètes et leur apparition dans le ciel ont une influence sur les Abondance par les Arabiens et dont la divinité patronne est Ishtra,
animaux, les marées et les esprits, mais tout ceci reste bien obscur la déesse de la lune, de la chance et de la destinée. Si le printemps
pour la majorité de la population, qui a simplement inclus des est déjà bien entamé à cette date, c’est traditionnellement à
concepts dans ses traditions sans plus en connaitre l’origine ni en ce jour que les agriculteurs peuvent commencer à voir le fruit
connaître le sens. de leurs labeurs, et le regard bienveillant de la déesse est donc
naturellement recherché à cette date. On y célèbre notamment
Les phases de la lune en grande pompe la floraison des dattiers, leurs fruits étant un
symbole de fertilité et d’abondance en Arabie. Les personnes
Si les étoiles servaient, et servent encore, aux nomades pour nées à Wafira se veulent forts et d’une constitution robuste,
se repérer, les phases de la lune leur permettent de mesurer le travailleurs et volontaires.
temps qui passent. De leur côté, les populations urbaines ont
progressivement oublié cet usage, leur vie étant rythmé par les Le Règne des Chameaux (49 Shahr Almaerifa)
saisons et les fêtes religieuses ou non. Cependant Mannslieb,
que les Arabiens nomment Fatirat Eashtra, la Jument d’Ishtra, Ce que les Arabiens appellent tout simplement le Règne des
garde une importance spirituelle certaine. Elle représente le Chameaux est une fête populaire, joyeuse très appréciées par la
destin de chaque individu s’égrainant chaque jour et, si le temps majorité des couches sociales de la population. Les camélidés y
est maintenant le domaine de l’Unique, le calendrier arabien sont traités comme des princes, littéralement, et sont parés de
étant solaire, la destinée reste le territoire d’Ishtra, sa jument tissus précieux quand cela est possible, d’ornements, harnachés
parcourant inlassablement le ciel pour veiller, et surveiller, les comme des rois et promenés dans les villes, acclamés par la foule.
hommes. Malgré les protestations des oulémas rigoristes, nombre On s’adresse à eux avec déférence, et on les nourrit plus que

261
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
d’habitude pour symboliquement à la fois les remercier de leurs les famines et limiter les ensablements qui menacent les terres
services et s’attirer leurs bonnes grâces. Certains princes participent fertiles. On attribue un caractère taciturne et maussade aux gens
eux-mêmes avec plaisir, mais d’autres abhorrent profondément qui naissent ce jour.
cette tradition qu’ils assimilent à une moquerie à leur encontre.
Toutefois, la fête n’est jamais réprimée car le peuple y est trop Sitwir (solstice d’été)
attachée et une interdiction, voire une punition, pourrait avoir (27 Shahr Alnuwr)
des conséquences désastreuses. C’est aussi le dernier jour du
Mois du Savoir, qui précède l’Humilité et la Semaine de l’Effort, Le jour le plus long de l’année est appelé Sitwir, l’éclat en Arabien,
et la fête sert donc d’exutoire entre deux périodes chargées en et est logiquement totalement dédié à la vénération de l’Unique.
solennité. Ceux qui naissent ce jour sont souvent fantasques et Les prières durent traditionnellement plus longtemps ce jour-là,
apprécient beaucoup les jeux et l’humour. et ceux pouvant mettre en pause leurs activités professionnelles
le font durant toute la journée, pour éventuellement reprendre
Homajajn (équinoxe de printemps) une fois la nuit tombé, si cela est possible. Traditionnellement,
(36 Shahr Almaerifa) des bâtons d’encens sont dressés un peu partout et les derviches
entament des danses interminables au rythme des tambours.
L’équinoxe de printemps, appelé le Jour de l’Homa d’après l’animal Ceux qui naissent durant Sitwir se voient promettre un avenir de
que d’autre peuples appellent le phénix, fait l’objet de vastes dévot, protégé par l’Unique.
célébrations en Arabie. Ceux qui en ont les moyens s’habillent de
couleurs vives, de préférence le blanc, le jaune l’orange et le rouge, L’Apaisement (Yawm Alramal)
à l’occasion des longues processions qui parcourent les villes au
son des tambours et des fifres. Des almées dansent joyeusement et Le Dieu Affamé est connu pour être impitoyable et traquer ses
frénétiquement sous les applaudissements des badauds, et même cibles sans relâche. L’Apaisement, qui se déroule le Jour du Sable,
les oulémas se montrent plus joyeux que d’habitude. L’Homajajn celui du dieu Khsar, porte assez mal son nom car il consiste moins
est une tradition millénaire bien antérieure au culte de l’Unique, à l’apaiser qu’à détourner son attention vers une autre cible. On
mais ce dernier ayant rapidement considéré l’oiseau de flammes lui sacrifie chèvres, moutons, porcs voire bœufs dans l’espoir
comme un représentant de la divinité solaire, il a naturellement de calmer son appétit. Ces rituels mis à part, la journée reste
adopté pleinement la coutume. Les individus nés lors de cette
journée sont réputés joyeux, dynamiques et optimistes.
Saisons
Prière de Clémence (Tawadae)
Il existe cinq saisons en Arabie, certaines bien plus courtes que
La Prière de clémence, qui se déroule à Tawadae, le jour appelé d’autres. La première chose à retenir est que, contrairement à
Humilité par les Arabiens, est l’annonciatrice des difficultés à l’Empire, il fera rarement “froid”. Même en hiver, la température
venir. Elle est destinée à apaiser les dieux, à chercher le pardon en journée descend rarement en dessous de 20°C, même si
pour les erreurs commises durant les premiers mois et semaines. les nuits peuvent être très froides, comme c’est le cas en été.
Symboliquement, elle fait la liaison entre les périodes ou En revanche, l’humidité en hiver est bien plus importante, ce
l’humanité se découvre et apprend, au travers des mois de l’éveil qui peut rendre la vie très désagréable. Cette humidité, qui
et du Savoir, où elle rit et fête le printemps, et celles où la nature commence à augmenter en automne, est cependant essentielle
se montrera moins clémente, où les pluies puis la sécheresse car elle permet à la végétation de la péninsule, y compris dans
risquent de dévaster les terres. L’Humilité sert à expier l’excès de le désert, de reprendre sa croissance, largement ralentie en été
confiance provenant des périodes d’abondance et l’orgueil issu de et reposant sur la capacité des plantes à conserver cette eau. Les
la soif de connaissance. Uzzal, la déesse de la protection et grand saisons intermédiaires, printemps et automne, restent chaudes
intercesseur entre hommes et divinités, est naturellement vénérée selon les standards impériaux, avec des températures pouvant aller
ce jour et les Arabiens s’y montrent particulièrement réservés, de 25 à 40°C. L’été est la période la plus longue, la plus chaude
humbles et pieux. Ceux qui transgressent ces règles de conduite et la plus sèche, avec des températures pouvant s’élever jusqu’à
sont extrêmement mal vus par a majorité de la population. Ceux 60°C en journée, au plus fort de la saison. Enfin, la cinquième
qui naissent à Tawadae sont ainsi réputés modestes et calmes. saison, au terme du printemps et avant l’été, est extrêmement
pluvieuse mais très courte. Il s’agit là cependant d’un moment
Prière de Protection (al’ard Alsakhiya) important de l’année, car trop de pluie pourrait noyer les récoltes
non encore mises à l’abri, tandis qu’une pluviosité trop faible
La Prière de Protection, dédiée à Geheb, se déroule lors de al’ard pourrait poser de graves problèmes d’approvisionnement en eau
Alsakhiya, le jour que les Arabiens appellent la Terre Généreuse. douce pour l’année à venir.
Il s’agit de la première fête majeure de l’été et est destinée à limiter
la dégradations des conditions météorologiques. L’été dure très Les Arabiens n’ont, étrangement, que peu intégré le rythme des
longtemps et, à proximité du désert, les températures peuvent saisons dans leur système de croyance. S’il s’agit de périodes
devenir extrêmes. Geheb étant le gardien de la terre et de ce qui importantes et dont les transitions sont vivement guettées, elles
en émerge, il est celui vers lequel les Arabiens se tournent pour ne font pas l’objet d’une vénération particulières ou de croyances
préserver les cultures qui peuvent l’être, éviter les sécheresses et spécifiques. Bien sûr, chaque région, chaque communauté
envisage les choses autrement, mais aucune tradition relative
aux saisons n’est venue se greffer sur la culture arabienne dans sa
globalité, du moins aucune qui ait survécu jusqu’à aujourd’hui.
262
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées

étrangement calme, les gens évitant d’élever la voix, de porter Tous ceux dont l’activité professionnelle n’est pas essentielle
des vêtements trop voyants, de se dépêcher. Même les activités se réunissent dans les masged pour prier ensemble une bonne
professionnelles semble tourner au ralenti, et la majeure partie part de la journée, dans le but de soutenir l’Unique dans son
des individus se cacheront le visage d’une étoffe, comme pour combat. Le blanc, le rouge et le jaune sont de mise lors de ces
éviter que Khsar n’entrevoit leur peau ou sente leur souffle. Ceux rassemblements, et les Arabiens se doivent de montrer leur
qui naissent ce jour sont réputés sauvages et rusés. ferveur. L’accent est mis sur la frugalité, l’humilité et la solidarité,
et manger plus qu’un bout de pain et quelques grains dans la
La Lune d’en Dessous (Alqamar ‘adnaah) journée est très mal vu. Il est d’usage de nourrir de la même façon
(Date variable) tous les pauvres des centres urbains. Les familles des malades de
passer le plus de temps possible à prier avec ces derniers, une ou
L’équivalent du Geheimnistag impérial n’est pas, en Arabie, un deux personnes se relayant si possible pour rejoindre les masged
jour prisé des occultistes et de ceux qui cherchent à contacter leurs et représenter la cellule familiale. Des individus qui créeraient un
proches défunts. La présence des deux lunes pleines dans le ciel esclandre ce jour ont toutes les chances de finir enfermés et punis
est un événement incroyablement néfaste pour les Arabiens, un par quelques dizaines de coups de fouet, voire tout simplement
signe que la déesse Ecaté est en train de rattraper Fatirat Eashtra, lapidés, quelques jours plus tard car l’Unique est censé représenter
la monture d’Ishtra et que les ténèbres gagnent du terrain sur le l’unité des hommes face aux ténèbres et la discorde est l’un des
destin de l’humanité. Comme ailleurs, le voile entre le monde pires affronts qui puisse lui être fait à Qital Alshams. Par ailleurs,
des vivants et celui des morts se soulève, mais la proximité de tout activité de jeu, de recherche, de loisir et de façon générale
Nehekhara et le sable chargé de magie renforcent cet effet et des tout ce qui ne rend pas hommage à l’Unique peut être réprimée,
horreurs ont tendance à jaillir des dunes, des nécropoles ou de la exception faite des activités vitales à la communauté. Ceux qui
mer, occasionnant dégâts et terreurs partout dans la péninsule. Il naissent ce jour sont vus comme des individus faisant preuve
s’agit d’un jour très particulier où les soldats et miliciens restent d’une grande solidarité et d’une grande ferveur, mais pouvant
en alerte du début à la fin, priant pour que le moins de personnes faire l’objet d’épisodes de fièvre religieuse. On leur attribue un
succombent à ce qui se cache dans les ombres. Les personnes destin d’oulémas, voire de prophètes.
nées ce jour entretiennent un étrange rapport avec le désert et la
magie, et on les dit promis à un avenir aussi brillant que bref. Semaine de Ferveur (‘usbue Almusaraea)
Le Soleil Miséricordieux (Qital Alshams) Qital Alshams est directement suivi de la Semaine de la Lutte,
‘usbue Almusaraea, durant laquelle les Arabiens se doivent de
Il s’agit de la célébration la plus importante de l’année arabienne. consacrer une part importante de leur temps à la prière. Il s’agit
Placée sous le patronage de l’Unique lui-même, Qital Alshams, d’une prolongation du Soleil Miséricordieux durant laquelle
le jour du Soleil Combattant, est entièrement dédié à la lutte l’attention du peuple ne doit pas se relâcher et ne pas être distraite
contre les forces obscures qui menacent l’Arabie et l’humanité. par des occupations triviales et inutiles. La frugalité reste de mise,

263
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
et toute activité de loisir est mal considérée. Les interactions
sociales sont réduites au minimum et aucun éclat de voix, aucun
Les Suppliciés de Zighan
rire ne vient égayer les auberges, les ports et les marchés. Sous Outre les journées qui comportent de véritables célébrations,
l’effet de la faim et de la fatigue, il n’est pas rare que des hommes il existe nombre de commémorations communes à toute la
ou des femmes connaissent des moments de crise, leur foi et péninsule ou plus spécifiques à certaines régions. Elles ne font
leur ferveur prenant le pas sur leur raison. Ces épisodes fiévreux pas toujours l’objet de fêtes mais sont fréquemment rappelées
durant lesquels ils crient des prières en direction du ciel sont dans les masged ou autour du feu de camp.
perçus comme des signes divins et les paroles parfois totalement
dénuées de sens qu’ils laissent échapper comme des prophéties L’une d’entre elles est appelée “les Suppliciés de Zighan”, en
ou des messages de l’Unique ou de ses envoyés. référence aux janissaires qui défièrent leur maître, le sultan
de la principauté de Zighan, au sud-est de Ra’Ban. Bien que
La Fête de Djaf (Yawm Almawtaa) de faible importance dans le Grand Jeu arabien, Zighan était
réputée pour la ferveur et le traditionalisme de ses princes.
Bien que l’Unique ait depuis longtemps pris l’ascendant sur Mais cette religiosité s’est transformée au fil des générations
toutes les anciennes divinités arabiennes, Djaf reste très vénéré. en un zèle meurtrier, si bien qu’au XXe siècle les janissaires se
La Fête de Djaf est une célébration qui tient beaucoup à cœur révoltèrent contre Mehmet Bachar pour protéger le peuple.
aux Arabiens et fait l’objet de processions bruyantes et joyeuses. Malheureusement, le coup d’état échoua et tous furent
Elle a lieu à Yawm Almawtaa, le Jour des Morts, et est destinée à martyrisés, écartelés, piétinés par des éléphants ou dévorés par
prouver à la divinité que les hommes ne sont pas prêts à le suivre des fauves. Ce n’est qu’un siècle plus tard que la principauté
et que leur vie terrestre est heureuse. Les citoyens impériaux fut finalement libérée de cette dynastie et que le peuple cessa
présents sont toujours interloqués car fêter les morts d’une façon d’être tyrannisé, mais les janissaires qui donnèrent leur vie n’ont
aussi tapageuse et colorée n’est pas dans leurs habitudes, mais jamais été oubliés et restent en Arabie un exemple à suivre pour
pour les Arabiens c’est une évidence : au sortir de la Semaine de tous ceux qui veillent à ce que leurs dirigeants n’outrepassent
Ferveur et de la lutte contre les forces ténébreuses, il est important pas les limites de la morale et de leurs pouvoirs.
de prouver à Djaf et aux djinns psychopompes qu’ils n’ont pas
échoué et donc pas prêts à rejoindre Osir. L’aspect très bariolé cérémonies publiques durant lesquelles des pleureuses officient
et enthousiaste de la Fête de Djaf tranche radicalement avec les avec fracas. On voit souvent ceux qui naissent ce jour comme des
processions funéraires, mais c’est paradoxalement car les vivants personnes renfermées mais attentives et aimables.
célèbrent la vie, pour chasser la mort. Le Jour des Morts précèdent
d’ailleurs le Mois de la Vigueur, Shahr Alhayawia, qui représente al’Nhyar (équinoxe d’automne)
l’instinct de survie des hommes face à l’échéance ultime. Ceux (27 Shahr Alhayawia)
qui naissent ce jour sont considérés comme des gens qui cachent
leurs émotions derrière une façade extravagante. L’équinoxe d’automne, que les Arabiens désignent comme le
Déclin, marque symboliquement le début de l’automne même
Le Jugement d’Osir (Mizan Alhukm) si les températures ont déjà commencé à baisser depuis quelques
jours et que l’air se fait moins sec. Il signifie le début du déclin
Se tenant le jour que les Arabiens appellent la Balance du jugement, du soleil, et annonce la période durant laquelle les forces
le Jugement d’Osir est en quelque sorte la fête des morts de la obscures prennent l’ascendant sur la lumière protectrice veillant
péninsule. On y pleure et on se souvient des personnes décédées sur les Arabiens. C’est un jour triste ou prédomine la nostalgie
dans l’année écoulée, pour alléger leur peine et les accompagner et l’inquiétude face aux difficultés à venir. Les familles élargies
jusque devant Osir en espérant que la balance du dieu penche tendent à se regrouper pour adresser leurs prières à l’Unique
en leur faveur. L’ambiance est amère et nostalgique, et le noir est afin de le soutenir face à ses ennemis. Les personnes nées ce jour
la couleur de circonstance mais la tristesse n’est pas l’émotion tendent à être tristes et mélancoliques.
prédominante, même si la journée se termine en général par des

Signes astraux

T
andis que la tradition impériale fait peser le poids du Comme indiqué précédemment, les Sept Pères veillent sur les
destin sur les nouveaux-nés en les rattachant à une Arabiens tout au long de l’année et leur influence était crainte et
constellation, comme indiqué dans le Chapitre II de WJDR respectée bien avant que le calendrier actuel ne soit créé. Chaque
et le Compagnon, les Arabiens ont depuis longtemps tourné communauté pouvait les connaître sous des noms différents,
leur attention vers les entités du désert pour leur demander mais leur nombre était invariable et la tradition astrale est
protection. Les pages suivantes proposent une variante de ce qui plus ou moins fixée depuis mille cinq-cent ans. à chaque jour,
figure dans les ouvrages précédemment mentionnés, plus adaptée semaine et mois correspond le patronage d’un de ces esprits,
au contexte arabien qui, historiquement, n’a pas de raison de et c’est la conjonction de ces informations qui donne le thème
partager les mêmes croyances que l’Empire. astral de l’individu. à ceci peut s’ajouter d’autres considérations
ésotériques, traditionnelles ou religieuses, comme décrit dans les

264
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
pages précédentes. Mais hormis ces cas spécifiques, c’est donc le L’impression est fugace et, peu après, la joie reprend ses droits.
croisement du jour de naissance, de la semaine de naissance et du
mois de naissance qui dans la tradition arabienne détermine le
destin qu’on prête à l’individu. Bien sûr, certaines dates donnent
Eln’ur, le Guide Véritable
des résultats curieux, voir opposés, mais il ne s’agit pas d’une
science exacte et les fuqaha sont là pour aider les familles à mieux Description
comprendre le message des astres, contre une rémunération juste
et équitable, bien entendu. Eln’ur est traditionnellement perçu comme un djinn à l’allure
usée et âgée, éternellement engoncé dans des vêtements bruns sans
Description se rapporte à l’apparence et au caractère relief. Il est connu pour être renfrogné et bougon, mais ne jamais
traditionnellement prêtés au Père, les segments suivants donnant hésiter à enseigner à celui qui s’en montre digne. Il compense
quelques indications sur la symbolique associée aux jours, son manque d’empathie par sa patience et sa compétence. La
semaines et années sous son patronage. Le dernier segment de famille de djinns auquel il appartiendrait ne fait pas l’objet d’un
chaque Père décrit, comme dans le Compagnon, la réaction d’un consensus, mais il est parfois représenté avec la peau bleue, ce qui
personnage sous l’influence de ce Père. On considère en général pourrait le rapprocher des jinn ou des marid.
que l’influence dominante est celle de la semaine.
Shahr Almaerifa
Mehdeb, le Faiseur de Vie Traditionnellement, la naissance au cours du mois d’Eln’ur
représente une vie dédiée à la transmission de savoir. On dit
Description souvent que les personnes concernées sont destinées à devenir
des enseignants ou des maîtres artisans.
Mehdeb est la plupart du temps dépeint comme un jinni
bonhomme, riant et jovial, mais aussi attentif et d’une douceur ‘usbue Alhisad
étonnante vis-à-vis de son physique. Grand et rondouillard, il
fait pourtant preuve de finesse et de tact, bien qu’il puisse se La Semaine de la Récolte engendre, dans la culture arabienne,
montrer irascible et véhément envers ceux qui le rejettent. des individus qui sauront faire fructifier leurs investissements et
prospérer.
Shahr Alsahwa
Yawm Altaelim
Ceux qui naissent durant le mois de Shahr Alsahwa sont réputés
répandre la prospérité autour d’eux durant leur existence, mais Ceux qui naissent à Yawm Altaelim auront une excellente
souvent de rester modestes eux-même. mémoire et une capacité d’apprentissage hors du commun.

‘usbue Alwilada ‘usbue Almusaraea

‘usbue Alwilada apporte la fertilité. Les hommes et les femmes La semaine intercalaire d’Eln’ur est, dans l’esprit de beaucoup
nés ce mois se voit promettre une grande descendance et un d’Arabiens, le signe de recherche avide du savoir, du mensonge
lignage qui pourra durer des siècles. et de la tromperie.

Yawm Alsahwa épouvantable rencontre

Yawm Alsahwa est le signe de la curiosité et de la vivacité L’homme se rend compte qu’il a peut-être fait une erreur. Dans
d’esprit. les caves sombres qui courent sous son palais familial, il a pendant
longtemps accumulé livres, objets, fioles étranges dans l’espoir
‘usbue Alsueud d’en apprendre plus sur le monde. Il comptait laisser à sa famille
la gloire qui revient aux grands savants. En voyant le corps de son
On dit que ceux qui naissent durant ‘usbue Alsueud sont fils s’animer et le regarder de ses yeux morts, il comprend avec
prédisposés à la grandeur, mais aussi à l’arrogance et l’ambition. regret qu’il risque de lui avoir à la place légué une malédiction.

à l’auberge Mihrz, le Décadent Cramoisi

L’homme se tient au milieu des convives, amis comme inconnus,
et tous se félicitent d’avoir été présents lorsqu’il a proposé une Description
tournée. L’arag coule à flot et l’homme capte l’attention par sa
générosité, sa présence et sa répartie. Mais l’un des convives, d’un D’un tempérament de feu et très joueur, Mihrz est habituellement
mot malheureux, le provoque et les rires se taisent un instant. représenté comme un ifrit. élancé, beau et vif, il virevolte et
L’homme le toise, l’air furieux, contrarié d’avoir été contredit. éblouit les foules, se riant du danger et prêt à braver les interdits.

265
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
Il peut se montrer attentif comme totalement inconscient,
sympathique comme très méprisant. On lui reproche parfois de ‘usbue Alhamas
ne faire preuve d’aucune empathie et d’ignorer les souffrances L’assiduité, la ponctualité et la ténacité sont les marques de la
des autres. Semaine de la Ferveur.

Shahr Alwaqh Yawm Alnuwr

Le Mois de l’Insolent est signe de la prise d’initiative, de la Ceux qui naissent à Yawm Alnuwr sont réputés loyaux, fidèles et
capacité à s’affranchir des carcans et de l’innovation. confiants. Ils projettent une image positive d’eux-mêmes et du monde.

‘iijazat al’usbue ‘usbue Alwahj

L’individu est réputé enjoué et fêtard, enclin à se reposer dès qu’il La semaine intercalaire de Sh’amosh est marquée par l’irrespect,
en a l’occasion mais suffisamment apprécié et jovial pour qu’on la perte de repère et le mépris des traditions, mais également par
lui passe ses écarts. l’espoir au milieu des ténèbres.

Yawm Alshabab à l’auberge

Ceux qui naissent à Yawm Alshabab ont toujours l’air de faire Tout le monde se tut lorsque l’homme intervint pour séparer les
moins que leur âge, et conservent l’optimisme et la fougue de la deux importuns. La bagarre avait débuté pour une vague histoire
jeunesse. d’insulte et la salle de l‘auberge avait bien failli être mise sans
dessus dessous. D’un mot sec et d’une posture forte et imposante,
‘usbue Altahadiy l’homme avait fait cesser la violence, sans lui-même jouer des
poings. à peine rassis à sa table, l’homme se vit offrir un nouveau
La semaine intercalaire de Mihrz est réputée accorder aux enfants gobelet d’arbi, en remerciement. Il se remit dès lors murmurer
qui y sont nés une vie faite de plaisirs et de joies, au risque de se ses prières dans son coin.
perdre de vue les traditions ancestrales et de connaître un certain
manque de religiosité comme de valeurs morales. D’jayb, le Passeur aux deux Visages
Secrète mutation
Description
L’homme ricana en repensant à cette journée lui ayant fait
découvrir son nouveau don. Les phéromones qu’il secrétait lui D’jayb est la plupart du temps représenté comme bicéphale,
permettaient de charmer, influencer, séduire presque n‘importe une tête tournée vers l’instant et une vers des horizons lointains,
qui. Il songea un instant à s’en servir pour gravir les échelons et passés, présents ou futurs. Capable de se concentrer intensément
se hisser à des postes de responsabilité mais, au fond, qui souhaite sur un sujet tout en laissant son esprit divaguer, il guide ceux qui
des responsabilités ? Balayant ces idées d’un air blasé, l’homme se l’écoutent tout en planifiant l’avenir ou méditant sur le temps
dirigea vers une des maisons closes de Kadira, guilleret. écoulé. Savant tout autant qu’innovateur, on le dépeint, dans ses
mauvais moment, comme incapable de prendre parti et faisant fi
Sh’amosh, la Lumière Salvatrice du malheur des gens, trop préoccupé par le fait d’atteindre son
objectif personnel au lieu de prendre en compte la réalité.

Description Shahr Albab

Silencieux et calme, Sh’amosh ne se fait entendre que quand il Une naissance lors du mois de Shahr Albab augure d’une capacité
s’agit de déclarer quelque chose d’important. Sa voix, rarement à mener les hommes, à les guider sur le chemin souhaité, qu’il
entendue, porte et attire l’attention car elle écrase tout autre soit physique ou spirituel.
son. Il est décrit comme agissant de manière toujours régulière,
méthodique voire mécanique, ne laissant pas de place au hasard ‘usbue Alaistibtan
ou à l’improvisation. On le connaît néanmoins pour ses sautes
d’humeur face à un obstacle ou un imprévu, et la passion prend Ceux qui naissent lors de la Semaine de l’Introspection auront
alors le pas sur la raison, tandis que Sh’amosh peste contre ceux une grande capacité de recul et d’analyse, mais risquent d’être
qui le freinent et ralentissent sa route. repliés sur eux-mêmes.

Shahr Alnuwr Yawm Altaghyir

Le Mois de la Lumière se caractérise par la foi, la religiosité et un Un profond attachement aux traditions caractérisent les
avenir de grand orateur. naissances en ce jour.

266
 Chapitre IX : Superstitions et Destinées
présent submerger par quelques tas d’ossements. Peut-être aurait-
‘usbue Almurur il dû être plus prudent en s’approchant du tombeau central, mais
son attention était entièrement tournée vers sa future richesse.
Ceux qui sont nés durant la semaine intercalaire de D’jayb sont Restait à se débarrasser des gêneurs, vaille que vaille. Et de la
des rêveurs, distraits et peu fiables. Ils sont trop occupés à chercher statue serpentine qui avait commencé à s’agiter dans un recoin.
des réponses ailleurs et à s’intéresser à des choses éloignées pour
se préoccuper de ce qu’ils ont en face d’eux. Maahmon, l’Humble Portier
Secrète mutation
Description
Regardant incrédule l’oeil qui était apparu dans la nuit sur la
paume de sa main, l’homme ne savait quoi en penser. Un don Silhouette courbée enveloppée de voiles noirs au visage
de l’Unique peut-être ? Il n’en ressentait aucune douleur, mais la perpétuellement dans l’ombre, Maahmon passe pour un être
bizarrerie de la situation le laissait songeur. Se regarder à la fois étrange et taiseux mais qui reste présent quoi qu’il en coûte.
par le biais de son visage et de sa main avait quelque chose de Discret et pensif, il n’a que faire des éclats de rire ou des voix
fascinant. L’homme réagit à peine, trop fasciné par la situation, fortes, et ne semble jamais éprouver quoi que ce soit si ce n’est
quand les gardes alertés par sa femme firent irruption chez lui. une compassion muette face à ceux qui souffrent. Il est parfois
dépeint comme surveillant constamment les riches et les
Za’bn, le Sursaut Funeste puissants, agacé par leur opulence et ébloui par leur richesses qui
percent les ténèbres.

Description Shahr Alzilal

Za’bn est traditionnellement décrit comme un marid imposant, Le Mois des Ombres engage celui qui y naît à rester dans l’ombre
capable de reprendre inlassablement une tâche pour en venir à des autres, travaillant sans relâche pour le bien commun mais
bout même après des siècles. Répétées de manière monotones sans espérer gloire et reconnaissance.
et régulières, ses actions portent toujours leurs fruits, mais une
fois celles-ci menées à bien Za’bn les délaissent totalement quitte ‘usbue Mughlaq
à n’en récolter aucun prestige ou aucun avantage. Une fois son
travail achevé, Za’bn se repose longuement sans prêter attention Ce qui caractérise les individus nés la Semaine de la Porte close
à ce qui se passe autour de lui, quitte à s’exposer au danger. est la discrétion, la pudeur et la fiabilité.

Shahr Alhayawia Yawm Altarajue

Le Mois de la Vigueur est propice à la force physique, une Yawm Altarajue prédispose à l’humilité, à la mélancolie et à l’abnégation.
constitution robuste et une santé de fer.
‘usbue Alkhawf
‘usbue Raha
On attribue à la semaine intercalaire de Maahmon une propension
La Semaine du répit se caractérise par la patience, le calme et à la violence, physique comme morale. On lui attribue également
l’empathie. la jalousie et l’orgueil.

Yawm Albidaya à l’auberge

Le Jour du Sursaut est souvent associé à une résistance hors Les rires fusaient autour de l’homme, mais ce dernier n’en avait
du commun, et une capacité à ne jamais abandonner qui peut cure. Il regardait son verre, pensif. Ce client qui dilapidait son
confiner à l’entêtement. argent en tournée, offrant encore et encore boissons et sucreries
à ses camarades, étalait sa richesse de façon obscène. Certes,
‘usbue Aljahd l’aubergiste bénéficierait grandement de ses largesses mais tout
cet argent aurait pu nourrir des pauvres ou aider à la rénovation
La semaine intercalaire de Za’bn est souvent perçue comme le signe d’une masged. L’homme soupira, observant le riche marchand
de la faiblesse physique, de la fainéantise ou de l’indolence. capter toute l’attention et suscitant l’admiration aussi bien de
pauvres hères que des profiteurs qui louvoient autour de lui.
épouvantable rencontre Mais un jour, tôt ou tard, son arrogance lui coûtera. Et l’homme
se demandait s’il serait présent aussi ce jour-là.
L’homme frappait, martelait, écrasait les squelettes qui
continuaient à ramper inlassablement vers lui. Il n’avait pas
travaillé des mois durant sur cette carte antique pour se laisser à

267
 Chapitre X : Les Vents du désert

LeS Vents du
désert
“ Par chance, j’ai quelques compétences en magie, que j’ai
toujours répugné à employer car j’ai vu ce que son exercice
tend à faire aux visages et aux âmes des hommes. Étant “
donné que ma vie est déjà entre tes mains, je ne vois pas de
mal à faire une exception.

- Amaimon, vizir de Zelebzel

Chapitre X

A
u contraire de l’Empire, l’Arabie n’a jamais connu de période où la magie était vue comme une pratique honteuse, criminelle
ou néfaste. Personne n’en a jamais nié l’utilité et les bienfaits, et personne n’en a jamais ignoré les dangers. La magie y a
cependant rencontré de fortes évolutions, en plusieurs milliers d’années d’existence. Au commencement, les tribus pratiquaient
une forme de magie proche des esprits du désert, dont le but était d’apaiser les éléments et de simplifier la vie des nomades, de
prévenir les tempêtes de sable et d’alléger les sécheresses et les aléas de la vie en milieu hostile. Les mages ont depuis lors développé
de nouvelles connaissances et ont expérimenté sur des domaines bien plus vastes, étendant leur champ de compétences et surtout
leur puissance, tout en donnant à l’ensemble le vernis de la science et de l’érudition.

La magie divine est en revanche parfaitement semblable à celle qui se pratique dans le Vieux Monde et utilise les mêmes ressorts. Un
prêtre doté de ce type de pouvoir est toujours un individu hautement respecté, car il est le représentant direct de sa divinité et partage
ses bienfaits.

LA science occulte

D Influences
epuis le début de la sédentarisation progressive de la
civilisation arabienne, les pratiques et applications de
la magie ont bien évolué dans la péninsule. Il ne reste La magie arabienne est le fruit de millénaires de recherches et de
plus grand-chose de la période qui précède les Guerres de la tâtonnements, mais elle découle directement de ce que les sages
Mort, mais il est probable que les connaissances actuelles des du désert utilisaient pour tenir à l’écart de leurs communautés
Arabiens dans ce domaine soient un mélange entre les pratiques les dangers et les vicissitudes de l’existence. Les Vents de Magie
ancestrales des tribus nomades et d’expérimentations issues de la soufflant faiblement en Arabie du fait de l’éloignement des
nécromancie, après que Nagash ait enseigné cet art sombre à ses deux pôles, les hommes du désert ont dû développer d’autres
disciples dans l’ancienne Nehekhara. Il y subsiste également des méthodes pour faire appel aux pouvoirs qui sommeillaient en
traces de pratiques elfiques, mais elles se sont presque évanouies. eux. Ils cherchaient alors plutôt à gagner le soutien des esprits du
Bien que cet art soit resté marginal pendant des siècles, il a pris désert, les apaiser et se prémunir du danger.
son essor après que les elfes furent chassés de la péninsule. Il
connut ensuite des hauts et des bas, en fonction du contexte Tandis que les murailles s’élevaient autour des premières cités et
politique, mais se stabilisa à l’époque des croisades et prit sa protégeaient les populations, ceux qui étaient dotés du troisième
forme actuelle. œil trouvèrent la sécurité et le temps pour approfondir leur art.

268
 Chapitre X : Les Vents du désert

La magie dans la société

La magie et la loi
Contrairement à l’Empire, l’Arabie n’édicte pas réellement
de lois et de restrictions à l’encontre des jeteurs de sorts. La
magie fait partie de la vie quotidienne, et ses praticiens n’ont
pas à se terrer ou s’isoler, sauf s’ils souhaitent se lancer dans des
expérimentations hasardeuses et explorer des voies obscures et
détournées. Il existe des écoles, indépendantes les unes des autres,
ainsi que des précepteurs privés prenant un ou deux apprentis à
la fois. Même des particuliers avec un don très limité peuvent
apprendre quelques rudiments, et il est assez courant dans les
familles nobles d’envoyer un de leurs fils apprendre la magie, ne
serait-ce que les bases.

En conséquence, bien que les Vents de Magie soient plus faibles

en Arabie que dans l’Empire, on peut y croiser plus de mages.
Ces derniers ne sont pas nécessairement plus appréciés de la
population, car ils ont la même propension à faire exploser
des choses, mais ils ne sont pas traqués non plus. à vrai dire, il
n’existe pas de répurgateurs en Arabie, bien que ceux usant de
magie noire de façon trop évidente finissent par se faire exécuter.
Les mages font partie de la société, et nombre d’entre eux
vendent leurs services aux fortunés comme aux autres. Il n’est
pas nécessaire de disposer d’une licence ou de faire partie d’une
guilde : chacun peut faire valoir ses talents sans être inquiété.

Le contrecoup de cette relative liberté d’exercer, les charlatans

sont très nombreux, puisqu’ils ne risquent pas grand-chose à
Ceux qui apprirent la nécromancie de Nagash et de W’soran vendre de faux charmes et produire des tatouages protecteurs
contribuèrent probablement à ce développement, mais toute sans valeur. Tant que leurs clients croient à leurs pouvoirs, ils
trace en est perdue depuis longtemps. à l’époque d’Aklan’d, la disposeront d’une clientèle. En revanche; un mage convaincu
magie traditionnelle des nomades dominait toujours largement d’escroquerie risque fort de finir avec une main (ou la tête)
dans la péninsule. La tendance commença à s’inverser vers la fin séparée du corps. Ils se cantonnent donc à de petits tours, de la
des dynasties des Djinns, alors que l’usage de la magie prenait divination ou de l’envoûtement basique qui ne requiert pas de
une tournure bien plus inquiétante. Une fois les dynasties réels résultats et dont il peut se défendre de l’échec en expliquant
éteintes et les tribus de retour au pouvoir, elles firent de leur que les conditions n’étaient pas réunies.
mieux pour effacer toute trace des perversions exercées par les
tyrans déchus, mais le mal était fait. Les despotes démoniaques La magie et le peuple
et leurs serviteurs exercèrent une influence durable par la suite, En règle générale, la population arabienne se méfie de ses mages,
montrant aux hommes des chemins moins nobles et vertueux mais accepte leur place dans la société. Bien loin des sorciers
que ceux empruntés par le passé. reclus dans leurs hautes tours, ils voient avant tout les rebouteux,
les jeteurs de sorts du quotidien, ceux qui vendent leurs maigres
La pratique arabienne de la magie connut un tournant majeur en talents aux miséreux qui cherchent le retour de l’être aimé, une
1230 CI, quand le sorcier fou Mahik al’Rak érigea le Portail du portée saine pour leurs moutons ou du succès dans leur petit
Crépuscule, à Bel Aliad, à partir d’une série de miroirs enchantés. négoce. Les Arabiens sont superstitieux de nature et restent
Peu après, son corps fut possédé par un Duc du Changement. Ce encore aujourd’hui très attachés aux présages, aux talismans et à
dernier passa ensuite plusieurs années à influencer les recherches toutes les maigres bénédictions dont ils pourraient bénéficier.
magiques en Arabie en formant de nombreux apprentis, les
menant dans une direction bien plus sombre que ce à quoi les Ils ont ainsi souvent recours aux services de ceux qui se déclarent
sorciers locaux étaient habitués, et ce pour la plus grande gloire dotés du Don. Il peut s’agir d’hommes très dignes engoncés dans
de Tzeentch. Le mage possédé fut finalement démasqué et des vêtements trop voyants, de vieilles femmes repoussantes ou
vaincu, mais le mal était fait et ses apprentis propagèrent son d’obscurs individus qui se terrent dans les ombres. Quelque soit
savoir corrompu. Depuis, ces connaissances interdites se sont leur apparence, ces praticiens de la magie se ressemblent tous
diluées mais ont transformé la science, car les mages s’autorisent et, malheureusement pour leurs clients, ne disposent de loin
plus de libertés qu’auparavant. pas toujours des talents qu’ils veulent bien s’attribuer. Dans de

269
 Chapitre X : Les Vents du désert
nombreux cas, les décoctions, rituels, tatouages et talismans
qu’ils produisent n’ont aucun effet. Ceux qui sont effectivement Représenter les fuqaha
dotés du troisième œil sont relativement peu puissants, sans quoi
ils n’en seraient pas réduits à ça. En effet, bien peu de mages Les fuqaha sont des clichés ambulants, du mage de cirque dans
dignes de ce nom seraient suffisamment altruistes pour travailler son costume clinquant à la vieille acariâtre accouchant des femmes
avec si peu de bénéfices en se mêlant ainsi au peuple, à moins superstitieuses. Une bonne partie d’entre eux n’ont aucuns
qu’ils soient au bord du gouffre financier (ou politique). Certains pouvoirs réels mais sont de bons acteurs (ou du moins savent
individus tombés en disgrâce peuvent cependant, à l’occasion, jouer sur les attentes de leur public) et de fins psychologues, et les
s’abaisser à vendre leurs services pour quelques miettes. gens apprécient leurs interventions bien que leur efficacité réelle
soit la plupart du temps insignifiante. En terme de jeu, ce type
Ces individus sont généralement appelés fuqaha (faqih au de personnage peut facilement être représenté par les carrières
singulier), bien qu’on les désigne également comme des taleb au d’Escroc (p.42 de WJDR) et de Charlatan (p.66 de WJDR).
tour du Golfe de Medes. Outre un paiement en monnaie sonnante
et trébuchante, beaucoup acceptent aussi de la nourriture, Parmi ces mages de pacotille figurent pourtant des individus
voire une invitation au domicile de ses clients. Leur réputation avec un talent réel, qu’il soit magique ou scientifique. Il s’agit
de goinfres et de pique-assiettes est telle que les Arabiens ont la plupart du temps d’un héritage familial ou de connaissances
l’habitude de désigner ceux qui s’invitent régulièrement à manger apprises auprès d’un vieux mentor reclus. Une personne capable
chez les autres comme des fuqaha. Certains de ces “spécialistes” de lancer de petits sorts peut facilement être représentée par
s’autorisent même à séduire leurs clientes, arguant de la nécessité la carrière Sorcier de Village (p.57 de WJDR), et la carrière
de l’acte sexuel dans la réussite des rituels magiques demandés. d’Apothicaire (p.121 des Héritiers de Sigmar) convient tout à fait
Il va sans dire que ces derniers risquent de gros ennuis si leurs aux guérisseurs traditionnels arabiens.
petites habitudes sont découvertes par les conjoints de leurs
clientes. La carrière d’Astrologue (p.122 des Héritiers de Sigmar) n’est pas
adaptée à un faqih mais peut aisément représenter les nombreuses
On ne peut trouver ce type de praticiens que dans les centres tireuses de cartes qui essaiment dans les ports et les tavernes.
urbains, et parmi les sédentarisés. Les tribus nomades
maintiennent des traditions strictes concernant l’usage de La plupart de ces personnages finissent un jour ou l’autre dans
la magie, et les jeunes sont encadrés très tôt et formés à des leur vie par entreprendre la carrière de Vagabond (p.59 de WJDR),
méthodes spécifiques qui excluent farouchement l’emploi de car un client sera invariablement déçu par leur prestation.
pratiques aussi dangereuses et aléatoires.
manière positive par la population, et ils officient souvent pour
En terme de jeu, un faqih réellement doté du troisième œil sera désenvoûter les fidèles victimes de fuqaha mal intentionnés
souvent un sorcier de village. Pour représenter les tours les plus (ou commissionnés pour l’être). Une part non négligeable du
souvent pratiqués dans ce genre d’activité professionnelle, le peuple reste cependant très attachée au folklore et aux traditions
grimoire fourni à la page 284 contient quelques sorts de Magie ancestrales, et les appels des oulémas à cesser de consulter ces
Vulgaire supplémentaires visant à simuler les petits enchantements individus restent encore bien souvent lettre morte. À leur plus
qui font leur réputation auprès de leurs clients. grand désarroi.
La magie et l’Unique En Arabie et ailleurs
Les cultes des anciens dieux arabiens n’étaient que peu hostiles Les mages arabiens sont diversement perçus en dehors de la
à la pratique de la magie. Au contraire, il n’était pas rare que des péninsule. Bien qu’ils suscitent dans leur propre contrée moins
rituels et des sortilèges soient régulièrement employés lors des de haine et de ressentiment que dans l’Empire, par exemple, ils
cérémonies. La venue de l’Unique a bouleversé cette tendance, sont considérés comme extrêmement dangereux à l’étranger.
car son clergé estime que seul l’Unique est à même d’agir sur le En Estalie, Bretonnie ou Tilée, les stigmates des croisades et les
monde de cette façon. Bien que la majeure partie des oulémas légendes sur les monstruosités qu’ils invoquent et contrôlent ne
et des laïcs ne prennent pas cette doctrine au pied de la lettre, seront probablement jamais oubliés, et leur image est désastreuse.
il en résulte une certaine méfiance envers les jeteurs de sorts et Dans l’Empire, la population les imagine de la même façon que
prêtres, méfiance qui peut à l’occasion dégénérer en animosité. leurs voisins bretonniens, comme des êtres inhumains puisant
Les rigoristes en particulier se montrent très hostiles envers les dans les forces vitales de pauvres âmes qui auraient le malheur
mages, quels qu’il soient. Malgré cela, rares sont les fidèles de de les croiser. Les sorciers des Collèges de Magie se contentent
l’Unique qui souhaitent un conflit ouvert avec les mages, car la généralement de les snober, mésestimant leurs talents et
plupart sont assez sensés pour reconnaître à la fois leur dangerosité méprisant leurs connaissances hérétiques. Les plus extrémistes
et leur occasionnelle utilité. les qualifient d’agents des Puissances de la Ruine, pratiquant une
magie dangereuse et donc promis au bûcher.
Parmi les oulémas, certains sont capables d’exprimer la volonté
de l’Unique à travers des miracles et des sorts, dont ils ne doivent Les Hauts Elfes les voient comme des enfants qui jouent avec
théoriquement se servir que pour le bien du peuple arabien. Ces des forces qui les dépassent, tandis que les Elfes Sylvains rejettent
pouvoirs, directement accordés par la divinité, sont perçus de farouchement leur utilisation d’esprits captifs. De façon générale,

270
 Chapitre X : Les Vents du désert
la pratique magique arabienne est suffisamment éloignée de celle Les chasseurs de trésors, de mystères et d’objets enchantés sont
du nord pour que tous s’en méfient. eux aussi nombreux à parcourir les ruelles sombres des cités états
ou à fouiller les dunes, car l’Arabie regorge de vestiges d’époques
En revanche, les adeptes de la magie noire, de la nécromancie ou lointaines où se côtoyaient des civilisations aujourd’hui oubliées.
les fidèles des puissances du Chaos y trouvent souvent un grand Certaines d’entre elles disposaient de connaissances ésotériques
intérêt, et cherchent à percer les mystères du contrôle des djinns égalant voire surpassant celles des nations modernes, et il existe
et autres entités spirituelles. Ils y bénéficient également d’un lieu un marché restreint bien que certain pour ce type d’antiquités.
d’expérimentation idéal, les autorités mettant nettement moins
de zèle à les traquer. On dit que plusieurs d’entre eux occupent
actuellement des positions importantes au sein des cours, mais
rien n’a jusqu’ici permis de l’affirmer.

Le sihr
L
a magie arabienne s’appuie sur des pratiques différentes employeurs, car peu de princes cracheraient sur l’occasion de
de celles de l’Empire. Les sorciers de la péninsule n’usent s’entourer de femmes belles ET utiles. Devenir sahirti est par
pas des méthodes et de la discipline des Collèges de ailleurs une des rares façons pour elles d’accéder à un poste
Magie, et n’ont jamais eu souffrir des chasses aux sorcières des important au sein d’une cour, sans qu’elles soient confinées au
répurgateurs. Elle a par ailleurs eu des milliers d’années pour se sein d’un harem. Il va sans dire que l’ascendant qu’elles peuvent y
développer et ses praticiens pour expérimenter. gagner ne plaît guère à leurs homologues masculins et aux autres
conseillers.
En conséquence, ces derniers ont la fâcheuse tendance à ne pas
avoir conscience du danger qu’ils représentent, et effleurent Tous les sahir n’œuvrent pas au sein d’une cour, certains restant
bien souvent la magie noire, quand ils n’y plongent pas à leur propre compte pour enseigner ou offrir ponctuellement
volontairement. leurs services aux plus offrants.

Les sahir
Les jeteurs de sorts arabiens, qu’on nomme ailleurs mages,
magiciens, enchanteurs ou sorciers, sont appelés sahir dans la
péninsule. Leur art se perpétue depuis des millénaires, et ils
prennent grand soin de le rappeler continuellement aux autres.
Des dizaines d’écoles existent ou ont existé, et de véritables
dynasties se sont succédées ou croisées, s’affrontant sur les
champs de bataille ou au sein des cours princières.

Chaque principauté, famille noble ou marchande dispose au

sein de son cercle intérieur d’un sahir, dont le rôle est à la fois
celui d’une force de frappe, d’une défense contre les éléments
surnaturels et d’un bibelot prestigieux. Ils sont invariablement
grassement rémunérés pour leurs services, bien que leurs tarifs
soient très variables en fonction de leur réputation. Leur position
au sein de la cour est prestigieuse et leur attire souvent l’inimitié et
la jalousie des autres courtisans. En conséquence, ils développent
de réels talents en diplomatie, intrigue et manipulation,
indispensables à leur survie dans ce milieu hostile. Pourtant,
malgré les dangers encourus, les Sahir ne peuvent la plupart
du temps pas s’empêcher de se montrer : parures somptueuses,
tenues luxueuses, bijoux éclatants font intégralement partie de
leur personnage, car ils aiment éblouir. L’étalage de richesse
contribue également à leur aura car, s’ils sont riches, c’est qu’ils
sont efficaces. Du moins dans l’esprit des Arabiens.

Contrairement aux Collèges de Magie impériaux, l’Arabie

n’essaye pas d’imposer de restriction de genre, et il est assez
courant d’y croiser de jeunes femmes s’étant lancées dans cette
profession. Il est même assez facile pour elles de trouver des

271
 Chapitre X : Les Vents du désert
octroient la capacité de bien réagir aux événements surnaturels
Les esprits qui peuvent survenir. C’est la raison pour laquelle toutes les
familles nobles et marchandes essaient d’envoyer certains de
L’emploi fréquent de créatures surnaturelles constitue l’élément leurs enfants dans ces écoles, ou de faire venir un précepteur.
le plus caractéristique de la magie arabienne. Djinns, ifrits,
nymphes, on en dénombre plusieurs types mais tous sont Il n’y a pas de limite d’âge à la formation des sahir, bien qu’il
collectivement désignés comme des génies. Ces esprits sont vaille mieux commencer jeune. En règle générale, l’étudiant
en réalité des démons, coupés des Royaumes du Chaos par la moyen commence entre douze et quinze ans, de telle sorte qu’à
distance, et les sahir ont appris à les emprisonner pour exploiter vingt ans, les bases aient été acquises. Ceux qui disposent d’un
leur puissance et emprunter leurs pouvoirs. professeur particulier apprennent en général plus vite, car le
maître favorise plus facilement les expérimentations pratiques et
D’aspects extrêmement diversifiés, les génies sont des entités peut emmener son apprenti sur le terrain, chose impensable avec
intelligentes, facétieuses et difficile à contrôler. Bien qu’elles ne une classe entière. Bien que les sahir commencent leur formation
soient pas fondamentalement mauvaises, elles n’obéissent pas jeune, de nombreuses personnes peuvent souhaiter acquérir
aux règles morales des sociétés humaines et peuvent donc agir les bases, du noble passionné d’ésotérisme au saltimbanque
de façon désastreuse, surtout quand elles se sentent manipulées. cherchant à diversifier ses spectacles. L’Arabie n’étant pas aussi
C’est d’ailleurs ce qui fait leur dangerosité, car les sahir qui frileuse et vindicative quant à l’utilisation de la magie que
souhaitent d’approprier leur puissance jouent avec le feu : ils l’Empire, personne ne trouve à y redire.
risquent en effet à chaque instant de provoquer une catastrophe.

Plus d’informations sur les génies en tant qu’entités sont Magie

disponibles à la page 348, tandis que leur utilisation au sein de la
magie arabienne est détaillée à la page 301. Les Arabiens nomment leur magie le Sihr, soit la pratique de la
sorcellerie à des fins personnelles. Elle consiste à détourner les
Recrutement puissances naturelles de l’Arabie pour agir sur la réalité et projeter
sa volonté. Située loin des pôles, la péninsule n’est pas sujette aux
Vents de Magie de la même façon que le Vieux Monde, ce qui
Il n’y a pas de règle établie pour le recrutement des sahir. Certains a forcé les mages à expérimenter d’autres méthodes pour faire
le deviennent par ambition personnelle, d’autres car il est de usage de leurs pouvoirs. Ainsi, les sahir siphonnent la magie
tradition dans leur famille que l’un de ses membres emprunte solidifiée qui imprègne les sables d’Arabie et la canalise pour
cette voie. Ceci peut d’ailleurs poser quelques problèmes, lorsque lancer leurs sortilèges. Ils ont également recours à l’assistance
l’aspirant mage n’est pas du tout réceptif à la magie mais que
ses parents insistent fortement pour qu’il commence son
apprentissage. Il a alors la possibilité d’apprendre les anciennes
langues mystiques et la confection de potions, de découvrir
Le Sihr
l’alchimie et éventuellement la communication avec les démons Beaucoup d’érudits Impériaux estiment que le nom de la magie
du désert, mais il n’atteindra jamais le plein potentiel d’un mage. arabienne, qu’on appelle le Sihr, est une variation du mot
Dhar, qui désigne la magie noire. Ils n’ont pas tort, car les deux
La nature mercenaire des sahir, qui vendent essentiellement leurs fonctionnent sur un principe similaire : la Dhar est une forme
services à ceux qui peuvent se les offrir, leur permet de disposer tumultueuse où se mélange les Vents de Magie et d’où les adeptes
d’une marge de manœuvre dans la sélection de leurs apprentis des arts obscurs tirent leur puissance, tandis que le Sihr vient des
tout en les contraignant parfois de prendre en charge un élève énergies magiques que les déserts d’Arabie ont accumulées au fil
dont ils ne veulent absolument pas. Il en va de même pour des siècles. La ressemblance est d’autant plus troublante que c’est
les écoles de magie qui peuvent se permettre d’être sélectives, la sort de Nagash qui a irrémédiablement imprégné les sables
à condition de bien choisir leurs “généreux bienfaiteurs” qui d’Arabie de magie, et donc de magie noire.
permettront à l’institution de survivre.
En réalité, le mot Sihr provient de la même racine que Sahir, qui
Les écoles regroupent chacune un conglomérat de sahir, rémunérés désigne les mages d’Arabie (littéralement “praticiens de la magie
pour leurs services, enseignant à des classes d’apprentis. En noire”), et Sahra, qui désigne les déserts (littéralement “quelque
avançant dans leurs études, les élèves méritants se voient assignés chose d’irréel qui s’impose au regard jusqu’à celui qui regarde le
à un maître en particulier, qui l’encadrera tout au long de son croit réel”, “quelque chose de merveilleux”). Le Sihr est ainsi la
cursus. Bien évidemment, tous ne parviennent pas à finir leurs pratique qui rend l’irréel réel, les Sahir ceux qui transforment la
études, que ce soit en raison d’un manque de talent ou d’un réalité, et le désert à la source d’énergie de cette pratique.Voilà
manque d’intérêt. Il est d’ailleurs assez fréquent que les apprentis l’explication très simple de la magie arabienne : les déserts, dont
ne suivent que la formation de base et s’en retournent ensuite le plus imposant est le Sahra lui-même, charrient avec leurs
à leur vie, sans jamais devenir des sahir à part entière. Ces grains de sable la magie permettant aux arabiens de manipuler
étudiants deviennent souvent des conseillers appréciés au sein leur réalité.
des cours, car leurs connaissances, fussent-elles basiques, leur

272
 Chapitre X : Les Vents du désert
des esprits locaux, les génies, pour alimenter leurs sorts voire les
lancer à leur place. Il s’agit d’une pratique contraire aux traditions
ancestrales des nomades du désert, qui considéraient ces entités
comme des divinités ou des demi-dieux et leur témoignaient plus
Sahir redoutés
de respect. L’histoire de l’Arabie est parsemée d’événements impliquant
des sahir, et certains ont acquis une célebrité qui dépasse de
C’est pour cette raison que le Sihr est considéré en Arabie (et loin les frontières des cités états. En voici quelques exemples,
ailleurs de toute façon) comme de la magie noire. Exploiter de mais il en existe des dizaines d’autres.
force les faveurs des esprits et des forces naturelles du désert, que
ce soit à des fins personnelles ou non, est une offense au désert et Har-Ak-Iman
aux esprits qui le peuplent. Et dans les faits, les entités concernées Issu de la légendaire cité de Jabal Sin Jar, Har-Ak-Iman apprit
pardonnent rarement à ceux qui les maltraitent. Les apprentis la nécromancie de disciples de Nagash, des années avant la
doivent donc apprendre très vite à jauger les créatures qu’ils chute de Nehekhara. Quand Arkhan le Noir et ses troupes
contactent et trouver l’équilibre entre flagornerie, manipulation attaquèrent l’Arabie, Har-Ak-Iman ne prit pas le parti des
et démonstration de force, sans quoi les forces avec lesquelles ils Morts-Vivants et se servit de ses connaissances pour relever les
jouent risquent fort de les anéantir. cadavres des Arabiens et les lancer contre les forces du héraut
du Grand Nécromant. Le mage arabien sauva des centaines de
Les règles du Sihr sont détaillées à la page 281. Les sorts les plus vies en ralentissant l’ennemi mais, une fois acculé dans sa cité
couramment utilisés par ses praticiens sont listés dans le grimoire, natale par Arkhan en personne, il extirpa lui-même l’essence
à la page 284. vitale des habitants de la cité, s’en servit pour augmenter ses
pouvoirs et transforma presque l’intégralité de la population en
Organisation zombies. La légende, colportée par les quelques survivants qui
purent s’enfuir, veut que l’Arabien et Arkhan s’affrontassent
au beau milieu de leurs hordes respectives et qu’Har-Ak-Iman
Le Sihr ne connaît aucune autorité centralisée, et les sahir opèrent échouât à stopper la liche. L’histoire confirma qu’Arkhan ne
séparément, sans devoir rendre de compte à qui que ce soit, si ce fut pas vaincu, et on dit qu’il possède encore aujourd’hui
n’est à leur employeur. Et occasionnellement à la justice, quand l’exemplaire original du Livre Maudit de son adversaire.
quelque chose tourne mal. Il n’existe aucune assemblée pour
présider à la bonne marche de l’ordre, et il n’existe d’ailleurs Mahik al’Rak
aucun ordre à proprement parler. Chaque sahir est libre d’opérer, À l’abri des murs de leurs laboratoires, de nombreux sahir entrent
dans le respect des lois des cités états qu’ils parcourent. en contact avec des djinns toujours plus dangereux dans le but
d’accroître leurs connaissances. Rendu fou par ses recherches,
Les écoles de magie sont ce qui se rapproche le plus d’une Mahik al’Rak, comme d’autres, délaissa progressivement les
organisation, car elles supposent un agencement hiérarchique et réserves et la prudence dont les sahir doivent faire preuve
un règlement plus ou moins souple pour pouvoir fonctionner. pour invoquer des forces sans cesse plus grandes. Il survécut
Cependant, ceci ne peut concerner que les membres de l’école, cependant assez longtemps à sa folie pour bâtir, au cœur même
maîtres et élèves, et une fois l’établissement quitté, ils ne sont de Bel Aliad, le Portail du Crépuscule et tenter de contacter un
plus tenus d’en suivre les règles. On peut toutefois noter que djinn royal. Pour son plus grand malheur, son portail s’ouvrit
les élèves d’une école lui restent souvent fidèles, d’une façon ou sur les Royaumes du Chaos, et il fut attaqué par un Duc du
d’une autre, et les membres manifestent entre eux une solidarité Changement qui prit possession de son corps. Mahik al’Rak
qu’on penserait difficilement imaginable entre des mages. Bien disparut dans les Royaumes du Chaos, non sans avoir ouvert la
sûr, ceci n’est valable que s’ils n’étaient pas de farouches rivaux, voie à des pratiques plus sombres et tortueuses que jamais.
ou un professeur et son élève incapables de se supporter, ce qui
arrive malheureusement trop souvent. Jasmina el Al
Rares sont les sahir à être assez fous pour laisser les djinns les
dominer. Pourtant, il existe des rituels permettant à un mage
d’accroître drastiquement ses pouvoirs en capturant dans son
propre corps une de ces entités démoniaques. Jasmina, une
princesse de Copher, fut la plus jeune sahirti de l’histoire à
tenter le she’al akra et accepter qu’un djinn prenne possession
d’elle. Malheureusement, elle ne parvint pas à achever le rituel
et le démon resta prisonnier de son enveloppe charnelle.
Onze années durant, les deux esprits luttèrent et souffrirent
pour gagner le contrôle, jusqu’à ce que Jasmina, en 1711 CI,
parvienne à s’en libérer en piégeant un groupe d’aventuriers
pour qu’ils achèvent ce qu’elle avait commencé. Elle succomba
néanmoins sous leurs coups, peu après avoir acquis le pouvoir
tant convoité et tenté de les tuer.

273
 Chapitre X : Les Vents du désert

Attitude “Ils ignorent ce qu’ils font. Jouer avec des forces qui les dépassent et
tenter de faire courber l’échine aux djinns est pure folie. Espérons
“Du temps qu’ils paient bien, je suis tout à fait disposé à leur trouver qu’ils ne nous entraînent pas dans leur chute.”
leurs marchandises...si seulement ils pouvaient arrêter de faire sauter
leur fichue université, ça fait la troisième fois ce mois-ci...” - Nashda, murid turjuke

- Khalalim, propriétaire du Pégase Flamboyant Ceux qui veillent encore sur les tribus nomades se désolent
en revanche des pratiques des sahir, qu’ils jugent malsaines et
Il serait mensonger de dire que la population apprécie les sahir. Les dangereuses. Vouloir contraindre des forces naturelles aussi
Arabiens s’en méfient beaucoup, et évitent de rester proches d’eux dangereuses est considéré, parmi les peuples du désert, comme
trop longtemps. Ils hésitent à même à les regarder trop longtemps, une dangereuse hérésie. Les murids acceptent cependant parfois
de peur d’attirer sur eux le mauvais œil. Ils apprécient quand de dialoguer et d’échanger avec les sahir, dans l’espoir de les voir
certains d’entre eux se montrent généreux envers les miséreux, abandonner ces pratiques.
mais auront toujours peur que quelque chose de terrible ne leur
arrive. Leur superstition à leur égard est en partie seulement “Nécromanciens hérétiques.”
infondée, car les sahir apportent bien souvent le malheur dans
leur sillage, même involontairement. Leurs expériences mettent en - Ludwig Herberg, répurgateur
péril ceux qui vivent à proximité, et leur affinité avec la magie attire
les mauvais esprits comme le miel attire les abeilles. Du point de vue officiel impérial, les sahir ne valent pas mieux
que le dernier des nécromanciens; ils n’auraient pas tout à fait
“Le fils de la troisième femme de mon frère devrait avoir fini son tort, car la nécromancie n’est en soi pas interdite en Arabie, même
cursus d’ici deux ans. Il présente d’excellentes dispositions et saura si son usage répété peut rapidement entraîner des conséquences
certainement faire profiter sa famille de ses compétences.” fâcheuses, aussi bien pour le mage que pour ses victimes. Les
Collèges de Magie rejettent violemment l’usage du Sihr, qu’ils ne
- Yacine el Madj, cousin du grand vizir de Teshert distinguent pas de la magie noire, et prennent systématiquement
de haut les mages arabiens. Les sahir qui souhaitent se rendre
Les familles de notables les tiennent en revanche en haute estime, dans le Vieux Monde évitent soigneusement d’user de leurs
et tentent toujours de s’attirer leurs services et leurs faveurs. pouvoirs en public sans être bien entourés, car ils ont de fortes
La grande majorité des lignées nobles et marchandes des cités chances de finir en charpie.
états aiment s’entourer de ces individus excentriques, ce qui ne
manque pas d’attiser les tensions et les jalousies au sein même des
cours. Les sahir y deviennent objets de rancoeur et de frustration,
mais participent également aux complots qui se trament entre les
murs des palais. Leurs connaissances des potions et des poisons
en font de précieux alliés pour qui veut se débarrasser d’un rival.

Les guides spirituels

L
es sahir ne sont pas les premiers pratiquants de la magie vénèrent une multitude d’esprits et d’entités semblant résider dans
en Arabie. Ils sont les successeurs de ceux qui, au cœur du tout l’environnement. Il y a peu de chances que ces similitudes
désert, menaient leur peuple à travers les éléments et les soient fortuites, car les tribus originelles provenaient de l’est, et
dangers. Ces guides sont les murids, des saints parmi les tribus sont en conséquence probablement cousines de celles d’Ind.
nomades, usant du troisième œil et de leur connaissance des
traditions et des anciennes alliances pour épargner aux leurs les Dans les temps anciens, seules les femmes étaient murids, et la
impairs vis-à-vis des forces naturelles. première d’entre elles était l’Épouse de Khsar, réceptacle vivant
du pouvoir de la divinité. Le dieu affamé régnait alors sur le
Le Zawit panthéon arabien, et toutes les créatures du désert lui étaient
soumises. Les nomades voyaient en ces esprits, ces génies, des
divinités à part entière qu’il fallait apaiser, rassasier. Garder le
La tradition du Zawit remonte à plus de cinq mille ans, et précède peuple à l’abri des colères insoupçonnées et changeantes des
même l’arrivée des Arabiens dans la péninsule. Bien que les habitants du désert était la fonction du Zawit et, des millénaires
pratiques aient largement évolué depuis, ses membres perpétuent après la fin du Pacte, il conserve cette fonction. Au fil des siècles,
le savoir et l’idéologie qui ont permis au peuple de survivre les arabiens intégrèrent bon gré mal gré d’autres tribus, et leurs
pendant la Grande Migration et, plus tard, face aux tourments des croyances se mêlèrent aux leurs. Chaque groupe ethnique
déserts d’Arabie. Les érudits sont toujours surpris d’y déceler des conserve ainsi une part de ses coutumes tout en ayant intégré
ressemblances avec les croyances connues des habitants d’Ind, qui depuis longtemps l’ensemble culturel arabien.

274
 Chapitre X : Les Vents du désert
Chaque tribu arabienne de taille moyenne accueille en son sein un devenus indépendants par la force des choses et ne sont plus
membre du Zawit, qui favorise ses déplacements en l’avertissant soumis aux Puissances depuis bien longtemps. Ils sont alors
des dangers et la protège des créatures et esprits qui pourraient contraints de se nourrir de la magie stagnante de la péninsule,
l’assaillir. Ils assurent également le respect des traditions, le don qui s’accumule dans des zones plus ou moins vastes quand les
des offrandes et la continuité culturelle et historique. En effet, les Vents de Magie s’entremêlent brutalement en pénétrant dans
nomades n’emploient que rarement l’écriture pour conserver des cette région où l’atmosphère leur est défavorable. Ceci ne signifie
données, bien que les élites soient parfaitement lettrées. Il revient pas que les démons des Royaumes ne peuvent y survenir, mais ils
aux guides de conter à la tribu l’histoire de leurs prédécesseurs, restent largement minoritaires.
sous forme de contes, légendes et paraboles.
Ces êtres ne sont pas nécessairement mauvais, et la plupart d’entre
Les voix du désert eux sont même totalement neutres. En réalité, les notions de bien
et de mal leur sont étrangères et ils se moquent complètement
des vues des mortels sur la question. Leur versatilité et leur
Les déserts d’Arabie apparaissent comme de vastes et mornes imprévisibilité les rendent très dangereux, car leurs caprices
territoires, qu’ils soient constitués de plaines arides, de sables ou ne sont freinés par aucune contrainte morale. Ils en revanche
de roches. Il est possible de voyager pendant des jours sans croiser sensibles aux anciennes traditions et se souviennent souvent très
d’êtres vivants, mais croire que personne n’y réside est une erreur. bien des alliances passées par les ancêtres des Arabiens, ainsi que
La vie y fourmille, autant que la non-vie, sous la forme d’insectes, de la vénération que ces derniers leur témoignaient. Le rôle des
de charognards et d’autres créatures vivantes ou mortes. Mais les murids est en conséquence primordial, car ils sont les dépositaires
nomades craignent moins ces bêtes que les entités immatérielles de l’histoire ancienne et savent comment traiter avec les génies,
qui errent depuis des millénaires et se terrent dans chaque grotte, en les amadouant ou en les traitant avec respect. Étant donné la
aux abords de chaque oasis et hantent chaque dune. Issus du multiplicité de leurs interlocuteurs, les murids se doivent d’avoir
Chaos mais coupés de leur source d’énergie, ces démons sont une connaissance très étendue et de savoir s’adresser à chaque

275
 Chapitre X : Les Vents du désert

“famille” de génies de manière appropriée, pour éviter tout écart

de conduite. Bien que détachés des considérations matérielles, les Recrutement
génies sont susceptibles et facétieux, ce qui rend malheureusement
la tâche du Zawit difficile sinon impossible. Un bon apprentissage nécessite d’être entrepris très tôt. Dès
leur enfance, ceux des enfants qui présentent des dispositions
Il arrivera immanquablement qu’un esprit décide un jour que la particulières sont pris en charge par le guide de la tribu et
politesse n’est pas de mise et s’en prenne aux nomades ou à ses prennent alors le titre de talib. Tous ne deviendront pas murids,
interlocuteurs. Ils n’ont pas besoin d’une raison valable pour cela, mais les connaissances qu’ils pourront acquérir les aideront
bien qu’ils essaient souvent de se justifier. Les guides spirituels toujours à mieux appréhender leur environnement. Au sein de
se doivent alors de partir en guerre et de réduire au silence la communauté, ils sont élevés à part mais ne sont pas exemptés
ces dangereuses entités. Bien qu’ils n’aient pas la possibilité de des tâches quotidiennes, car un guide spirituel digne de ce nom
les tuer, ils peuvent les bannir ou, de préférence, les enfermer se doit d’appréhender parfaitement le mode de vie de son peuple.
dans des jarres ou des bouteilles qui seront ensuite ensevelies et La présence de plusieurs apprentis au sein d’une même tribu est
perdues sous les dunes. à plusieurs reprises, les tribus ont dû un moyen efficace de s’assurer la pérennité de la tradition, car
entreprendre de telles actions, et des centaines, voire des milliers les décès prématurés et les scissions menacent régulièrement les
de génies somnolent en attendant leur heure. clans. Une tribu privée d’un murid voit ses chances de survie
réduites, et celles qui n’en disposent pas finissent en général soit
“Une fois par génération, naît au sein des tribus une fille avec par se sédentariser pour éviter les dangers, soit par intégrer une
les yeux d’un lion du désert. Il en a toujours été ainsi. De telles autre tribu pour bénéficier de sa protection, tandis que d’autres
finissent tout simplement par disparaître.
femmes ont la capacité de scruter l’âme d’un homme et d’y
voir le destin qui y est gravé. Pour cette seule raison, elles ont Il est très rare que les nomades acceptent d’enseigner leurs
une grande influence au sein de notre peuple.“ croyances et leur savoir aux étrangers, y compris à ceux des
- Faisr al-Hashim, Chef des bani-al-Hashim autres tribus. Les sédentaires, s’ils ne sont pas leurs ennemis, sont

276
 Chapitre X : Les Vents du désert
néanmoins perçus avec suspicion. Les murids craignent que leurs
secrets tombent entre de mauvaises mains, et que des sorciers mal Magie
intentionnés s’approprient la puissance des génies. Par respect et
par tradition d’hospitalité, ils refusent cependant rarement de les Bien que la magie employée par le Zawit tire ses origines du
accueillir et leur dispensent contes et légendes, à défaut de leur Sihr, la façon dont ils en tirent leur énergie est très différente
dévoiler leur savoir. de celle des sahir. Au lieu de contraindre les esprits du désert,
les manipuler et siphonner leur énergie, les murshid prennent le
Il n’existe aucune formation standard, chaque murid suivant les parti de la coopération, du dialogue et de la réciprocité. Sachant
coutumes propres à son peuple, et chacun des peuples d’Arabie qu’il est inutile de lutter contre les forces de la nature, ils préfèrent
disposant de ses propres croyances. Ceci ne signifie pas que composer avec et s’attirer les bonnes grâces des djinns, du moins
les tribus ne peuvent communiquer, et lorsque que plusieurs éviter de risquer leurs capricieuses colères.
d’entre elles se regroupent, les murids échangent, s’informent
mutuellement des dangers qui les guettent et des moyens de s’en Leur connaissance des traditions et le souvenir des anciennes
prémunir. C’est de cette façon que, depuis des siècles, le savoir alliances entre les hommes et les esprits leur permettent en effet
ancestral se transmet de tribu en tribu, sans jamais être le même. d’emprunter le pouvoir des entités du désert et d’en faire appel
à la nature en échange d’offrandes. Ces offrandes, en apparence
simples et souvent sans valeur marchande, représentent le tribut
Murids de légende que les humains d’antan versaient aux djinns en échange de
leur protection. Les djinns se souviennent de la dévotion qu’on
Nombreuses sont les légendes qui courent sur le Zawit et son leur témoignait naguère, et acceptent la majeure partie du
héritage. L’étendue du savoir et la puissance de certains ont temps, et de bonne grâce, de prêter leur force aux humains qui
particulièrement marqué les esprits. se souviennent de leurs devoirs. Ainsi, si la source et la nature
de leur magie restent identiques à celle des sahir, les murids
Suleima, Fille des Sables refusent de l’associer au Sihr. Leurs sorts n’ont d’autres usages
Suleima était l’Épouse de Khsar lorsqu’Alcadizzar, général que la protection de leurs peuples et la lutte contre les entités
déchu de Nehekhara, trouva refuge parmi les nomades. Bien surnaturelles qui pourraient les menacer, et les murids se doivent
qu’elle ne vécut pas assez longtemps pour voir les armées de rejeter les ambitions personnelles et la quête du pouvoir. Ils
impies de Neferata, la reine vampire de Lahmia, s’écrouler, elle ont ainsi peu de chances de vexer les esprits. Certains peuvent
fut à l’origine du grand rassemblement des tribus qui permit à même s’associer à eux et les conserver, en bonne intelligence,
Alcadizzar d’unifier Nehekhara. dans des fioles ou des bouteilles pour converser ou emprunter
leurs pouvoirs. Dans ce cas, le djinn est toutefois libre de quitter
Jaffar son partenaire si leur partenariat ne le satisfait plus.
L’homme responsable des croisades, l’instigateur de l’invasion
de l’Estalie était à l’origine un murid malaluk. L’histoire qui La magie des murids est détaillée à la page 279. Les sorts les plus
le mena à la tête d’un empire n’est pas claire mais Jaffar, en courants sont listés dans le grimoire, à la page 284.
quelques années, parvint à unir les tribus et les lancer à la
conquête des cités de l’ouest, prenant Alhaik et soumettant
la péninsule. On dit qu’il contrôlait des esprits d’une taille Organisation
démesurée et que ces derniers lui obéissaient aux doigts et à
l’œil, exerçant sa volonté sur tous ceux qui s’opposaient à lui. Il n’existe plus d’organisation centrale au sein du Zawit depuis
Nul ne sait comment il parvint à un tel contrôle, mais certains bien longtemps. Durant des millénaires, tous s’inclinaient devant
soupçonnent qu’il découvrit, au fin fond du désert, des jarres la Fille des Sables, l’Épouse de Khsar, qui servait à la fois de guide
emprisonnant des esprits bien particuliers qui lui allouèrent spirituel et d’autorité juridique. Bien que son influence se soit
son pouvoir pour une raison inconnue. depuis longtemps évanouies, après la chute de Nekekhara et les
Guerres de la Mort, il naît encore une fois par génération une
Mu’Allid jeune fille aux yeux de lion du désert, et dont on sait qu’elle
Mu’Allid était un ermite du Ghutan, qu’on dit avoir été élevé est destinée un jour à guider les nomades. La légende veut que
par les esprits du désert eux-mêmes. Ces Sept Pères, comme ce sont les prophéties des Filles des Sables qui conduisirent les
on nomme ses instructeurs, lui enseignèrent les sept vertus ancêtres des Arabiens à travers les continents jusque dans la
fondamentales, mais lui apprirent également beaucoup sur le péninsule. Aujourd’hui, si tous reconnaissent l’Épouse de Khsar
monde des djinns, leur histoire et leur identité. Les raisons comme une figure majeure des tribus, les murids ne dépendent
qui poussèrent ces êtres surnaturels à sauver un enfant et plus d’elles pour conduire les nomades. La profession s’est même
lui transmettre leur savoir sont obscures et les légendes se progressivement ouverte aux hommes, tandis qu’aux origines les
contredisent, mais tous les murids s’accordent à dire qu’il fut murids étaient essentiellement des femmes.
un de leur plus grand maître, et son savoir se transmet encore
parmi eux. De son vivant, de nombreux murids et leurs atalibs Le Zawit ne constitue pas un ordre à proprement parler, mais
effectuaient un pèlerinage vers le Ghutan pour entendre sa plutôt une confrérie au sein de laquelle le partage et l’assistance
parole et, après sa mort, beaucoup viennent encore méditer forment le cœur des relations entre membres. Tous ont l’obligation
dans la région.

277
 Chapitre X : Les Vents du désert
de participer à la défense des nomades, et d’enseigner à leurs Les sahir considèrent en général les murids avec un curieux
pairs comment se prémunir des dangers dans les régions qu’ils mélange de respect et de dédain. Ils ont bien conscience que ces
traversent. Il n’existe aucune école aucune université et aucun hommes et ces femmes sont les dépositaires d’un savoir millénaire
temple où les murids puissent se regrouper: leur forteresse est le et remontant à bien plus loin que le début de la civilisation
désert lui-même, leurs salles de classe les dunes et leurs oratoires, néhékharéenne, mais ne comprennent pas pourquoi ils perdent
les masses rocheuses qui parsèment le sable. leur temps, leurs talents et leur énergie à parcourir vainement
le désert. Certains essaient pourtant de se rapprocher du savoir
Rares sont les assemblées du Zawit, car leurs devoirs les de ces “confrères”, et tentent sincèrement d’en apprendre plus
entraînent loin les uns des autres, toujours en mouvement. Ils sur les traditions et les origines de la magie arabienne. Malgré
se rencontrent cependant lorsque les tribus se croisent dans cela, les murids sont devenus tellement méfiants qu’un partage
des kasbah ou des oasis. Lorsque les circonstances exigent le de connaissance nécessiterait bien des années d’amitié et une
rassemblement des nomades, ils sont toujours présents aux côtés confiance totale, ce que beaucoup de sahir ne sont pas prêts à
des chefs de tribu car ils sont leurs conseillers et les garants du concéder.
maintien des traditions. Parmi les événements ayant entraîné ce
type de rassemblement figurent la destruction du culte d’Ishmail “Clochards idolâtres.”
ou la lutte contre Mulhaed al-Quyat. Quand de telles assemblées - Ludwig Herberg, répurgateur
sont formées, elles sont présidées par les murshids, dont le titre
est accordé à ceux dont l’expérience, le savoir et la puissance Les citoyens de l’Empire et d’ailleurs ignorent en général l’existence
sont sans égal au sein de du Zawit. Ces individus sont ce qui se des murids, ou tout du moins ne voit pas la différence avec leurs
rapproche le plus de l’épouse de Kshar, l’élue originelle du dieu propres illuminés qui vivent reclus dans des forêts sombres. Pour
affamé. les prêtres qui les connaissent et ont eu vent de leur existence,
ils ne sont guère plus que des adorateurs de démons à brûler, et
Attitude bien des répurgateurs seraient prêts à les tuer à vue à la moindre
manifestation surnaturelle. Quant aux Collèges de Magie, ils les
méprisent ouvertement, les reléguant au rang de barbares primitifs
“Est-ce que ces vieux mystiques sont plus efficaces que le faqih du vénérant des créatures impies et incapables de s’en sortir par eux-
quartier ? Je ne sais pas, en tout le cas le faqih travaille pour pas mêmes. Lors des rares fois où ils peuvent se croiser, les murids
cher, lui.” ne leur donnent pas l’occasion de commenter leurs capacités et se
gardent de toute démonstration, leur science n’appelant ni gloire
- Fadira, lavandière de Sudrat ni orgueil.

La position qu’adoptent les Arabiens concernant les murids “Leur tradition est très ancienne, et leurs ancêtres ont appris auprès
dépend essentiellement de leur milieu social. La population des nôtres. Ils restent humains, bien sûr, avec toutes les limitations
urbaine qui a depuis longtemps perdu ses liens avec le désert que cela entraîne...mais leur ténacité force le respect.”
ne voit en eux que des fuqaha vivant dans l’isolement, les
confondant avec les ermites vivant leur spiritualité loin de - Drieleth, mage de Hoeth
tout et coupés de leur réalité. Les nobles et les marchands, plus
instruits, reconnaissent en eux de grands savants et philosophes Le Zawit dispose en revanche d’une image plus positive auprès des
mais ont du mal à communiquer avec eux car ils représentent elfes, car leurs pratiques n’ont que peu changé depuis l’époque où
tout ce que les murids détestent : arrogance, égocentrisme, ils collaboraient. Les Elfes Sylvains respectent leur usage raisonné
ambition personnelle. Ce qui ne veut pas dire qu’ils ne seront de la nature, tandis que les elfes d’Ulthuan apprécient leur
pas dignement accueillis dans la tente d’un murshid, mais ils ont prudence et leur dévouement bien qu’ils regrettent leurs relations
peu de chances d’obtenir quoi que ce soit d’eux. Malgré tous avec des entités démoniaques. Dans les deux cas, la plupart des
leurs efforts, il est extrêmement rare qu’un guide spirituel accepte elfes ne rechigneraient pas à travailler avec des murids, alors que
de se déplacer au sein d’une cour, ne serait-ce que pour un temps les méthodes des sahir ne leur plaisent guère.
limité. Ils s’y sentent coupés de leurs racines et de la source de
leurs pouvoirs, et ne tolèrent que peu l’exiguïté, même au sein
des plus grands palais. Ceux qui les invitent s’en vexent souvent,
mais ne peuvent pas y faire grand-chose.

“J’ai eu l’occasion de converser avec ces confrères à de nombreuses

reprises, et je peux vous affirmer une chose. Ce sont les pires têtes
de mûle que j’ai jamais pu observer de ma vie. Je n’ai pas réussi à
leur soutirer un seul petit secret. J’avais presque l’impression qu’ils
se moquaient de moi.”

- Qa-Narim, professeur de l’école de magie d’El Kabbath

278
 Chapitre X : Les Vents du désert

zawit

D
epuis des millénaires, les nomades arabiens ont appris vous ratez le test et obtenez au moins trois degrés d’échec, vous
à composer avec les forces naturelles et surnaturelles devez lancer les dés sur la Table 10-1 : les caprices du djinn.
de leur environnement. Ceux dotés du troisième œil
ont fait de même, découvrant que la protection de leur peuple Exemple : Fadira, talib au sein d’une tribu malaluke, entre en
passait par la compréhension des esprits du désert. Ils s’efforcent contact avec djinn pour lui demander son soutien. Elle doit réussir
depuis de communiquer avec eux, mais par nature les entités à le convaincre que l’aider est dans son intérêt. Sa caractéristique
sont capricieuses, et les négociations ne tournent pas toujours à Sociabilité (utilisée dans le jet de Marchandage) est de 46. Sa valeur
l’avantage des humains. Les règles qui suivent remplacent celles de Magie s’élevant à 1, la difficulté du jet de dés est Assez facile
de WJDR pour ce qui est des murids d’Arabie. Quand une règle (+10%) et elle doit donc obtenir un résultat de 56 ou moins. Elle
n’est pas abordée, c’est qu’elle ne change pas. obtient 42 et réussit donc à négocier avec le djinn.

Lancer un sort Focalisation

Votre capacité à lancer des sorts dépend entièrement de la présence
Pour un Murid, la caractéristique Magie représente la d’esprits à proximité. Bien que le monde regorge d’esprit, votre
connaissance des esprits et des anciennes alliances passées avec savoir ne porte généralement que sur ceux de la péninsule, et vous
eux. Les incantations de sorts sont gérées normalement, mais la connaissez mal ceux de l’extérieur. En dehors de l’Arabie, vous
façon d’user de la magie modifie un certain nombre d’éléments. devez commencer par réussir un test de Focalisation (au moyen
d’une demi-action) pour localiser un esprit susceptible d’être
Marchandage contacté. Ce test de Focalisation ne vous accorde aucun bonus
au jet d’incantation (ni à un autre) ; il vous permet simplement
Avant de pouvoir lancer un sort, vous devez entrer en contact de lancer le sort. En cas d’échec, vous ne pouvez pas jeter de sorts
avec une entité locale et “négocier” son aide. Au moyen d’une ce round-ci.
demi-action, faites un test de Marchandage, chaque point de
votre caractéristique Magie abaissant la difficulté d’un cran. Si

279
 Chapitre X : Les Vents du désert
Ingrédients Échec automatique
Il est obligatoire pour un murid d’utiliser un ingrédient pour à l’instar de n’importe quel autre jeteur de sorts, le sort échoue
lancer un sort. Sans l’ingrédient adéquat, vous ne pouvez tout automatiquement si vous n’obtenez que des 1 aux dés de votre
simplement pas apaiser et négocier avec l’esprit qui doit vous jet d’incantation. Toutefois, vous ne risquez pas de gagner un
accorder son pouvoir. Comme toujours, un ingrédient confère point de Folie, mais devez réussir un test de Marchandage pour
un bonus allant de +1 à +3 au jet d’incantation. convaincre les esprits qu’ils ne perdent rien dans l’affaire sous
peine de recevoir une marque des sorcières (cf. Table 10-3 :
Négociation hasardeuse marques du Zawit). Si vous ratez le test et obtenez au moins
trois degrés d’échec, vous devez aussi lancer les dés sur la Table
En tant que murid, vous ne risquez pas grand-chose de 10-1 : les caprices du djinn.
la Malédiction de Tzeentch puisque vous ne focalisez pas
personnellement les Vents de Magie. En revanche, vous devez Activité spirituelle
négocier avec des forces surnaturelles pour qui les notions de
bien et de mal n’existent pas et qui sont par nature capricieuses. Bien que les djinns et les autres entités spirituelles soient présents
partout, ils ne sont pas toujours très nombreux, ou suffisamment
Si vous obtenez des doubles ou des triples au jet d’incantation, éveillés pour être réceptifs aux appels. De même, en dehors de
ou encore si vous obtenez au moins trois degrés d’échec au test l’Arabie, ceux parmi les esprits qui comprendront l’appel seront
de Marchandage visant à négocier avec l’entité, cette dernière moins nombreux, et cette proportion diminuera à mesure que
prend ombrage et vous devez lancer les dés sur la Table 10-1 : les la péninsule s’éloignera. Cette variation est fixée par le MJ et
caprices du djinn. Sauf indication contraire, le sort est lancé si recourt aux modificateurs indiqués sous Vents variables, page
vous avez atteint sa difficulté. 145 de WJDR.

Table 10-1 : LES CAPRICES DU DJINN

1d100 Résultat
Pingre : le djinn vous fait tourner en bourrique et la négociation ne va nulle part. Vous ne pouvez lancer ni sort ni parler
01-15
pendant 1 round. Au-delà de ce round, le lancement du sort peut continuer normalement.
Négociation agressive : l’esprit contacté est spécialement enthousiaste et pour lui la négociation est un combat. L’échange est
16-30
violent et ses imprécations sont tellement déstabilisantes que vous ne pourrez pas lancer d’autres sorts pendant 1d10 rounds.
Euh...vous êtes sûr ? : votre interlocuteur a besoin de se nourrir, et refuse de coopérer tant qu’il ne sera pas rassasié. Vous perdez
31-45
1 point de Blessure, quels que soient votre bonus d’Endurance et votre armure.
Salut, beau brun : le djinn est d’humeur lascive et vous murmure des paroles libidineuses. Vous êtes tellement gêné que vous
46-60
devenez rouge pivoine et ne perdrez cette teinte qu’au bout d’une heure.
Votre manque de foi me consterne : vous vous êtes trompés en vous adressant au djinn, et n’avez pas employé les bonnes
formules. Votre manque flagrant d’étiquette et de déférence le vexe, ce qui le pousse à se matérialiser et à vous attaquer
pendant 1d10 rounds. Le MJ détermine la nature de l’entité en fonction de la puissance du murid et de l’environnement.
61-80
Parmi les exemples d’entités disponibles figurent les dryades (page 91 du Bestiaire du Vieux Monde), les différentes familles
de djinns (page 352), les esprits (page 91 du Bestiaire du Vieux Monde), des farfadets (page 125 du Compagnon) et des naïades
(page 123 du Compagnon).
Le nouveau passager : le djinn est trop fort pour vous, et prend possession de votre corps pour lancer automatiquement le
sort. Une fois le sort lancé, vous restez sous l’emprise de l’entité pendant 2 minutes, durant lesquelles le MJ contrôle votre
81-90
personnage comme il l’entend. Une fois ces deux minutes écoulées, vous reprenez le contrôle de vous-même, et vous vous
souvenez de tout. Vous ne pouvez plus lancer de sorts pendant 1d5 rounds.
Mais ce n’est pas ce que je... : le djinn n’écoute absolument pas ce que vous dites, mais reste tout à fait disposé à vous aider.
Il vous accorde un vœu et l’exauce immédiatement...sans que vous ayez demandé quoi que ce soit. Le MJ a toute latitude
concernant la nature du vœu (non) formulé, mais il devrait de préférence être cohérent avec le personnage. Il peut s’agir d’une
91-99
révélation sur son passé, d’un indice pour une quête personnelle, de l’apparition de son dessert préféré, etc. Le vœu peut
être exaucé de façon positive, embarrassante ou négative, à la discrétion du MJ. En revanche, le sort qui devait être lancé est
totalement oublié.
Royaumes lointains : vous avez réussi à contacter quelque chose, mais pas franchement ce à quoi vous vous attendiez. On
100 dirait que vous êtes tombé sur un des rares portails vers les Royaumes du Chaos en Arabie.
Lancez les dés sur la table des échos mineurs du Chaos (cf. page 143 de WJDR ou page 250 des Royaumes de Sorcellerie).

280
 Chapitre X : Les Vents du désert

Sahir

L
es sahir n’ont pas la patience de négocier avec les esprits
d’Arabie. Ils préfèrent extraire le Sihr directement des Arabie et Royaumes de Sorcellerie
déserts, manipulant les énergies pour leur propre compte au Le supplément Royaumes de Sorcellerie présente de
lieu d’adopter une attitude prudente. Contrairement au Zawit, nouveaux us magiques. Les sorciers arabiens ont recours
ils ne cherchent pas à composer avec les génies, mais plutôt à les aux suivants :
soumettre, du moins à les manipuler. Ils s’exposent donc à la fois
aux risques inhérents à l’emploi de la magie, et à la vindicte des Les membres du Zawit sont capables de lier des familiers
génies. En contrepartie, ils sont plus puissants que les murids et de confectionner des potions.
car ils ne s’imposent que peu de limites. Les règles qui suivent Les sahir sont quant à eux capables de créer des familiers
remplacent celles de WJDR pour ce qui est des sahir d’Arabie. et de chercher des rituels.
Quand une règle n’est pas abordée, c’est qu’elle ne change pas.

Échec automatique
Lancer un sort
à l’instar de n’importe quel autre jeteur de sorts, le sort échoue
La caractéristique Magie d’un sahir représente la quantité de automatiquement si vous n’obtenez que des 1 aux dés de votre
Sihr qu’il est capable de canaliser depuis les terres d’Arabie. Les jet d’incantation. Toutefois, lorsque vous êtes en Arabie, en
incantations de sorts sont gérées normalement, mais la façon Nehekhara, dans le nord des Terres du Sud ou dans les Badlands,
d’user de la magie modifie un certain nombre d’éléments. vous ne risquez pas de gagner un point de Folie, mais devez jeter
les dés sur la table Table 10-4 : marques des sahir. En dehors de
Focalisation l’Arabie, vous recevez un point de Folie et ne lancez pas les dés
sur la table.
Pour lancer des sorts, vous devez avoir accès au Sihr, l’amalgame
des Vents de Magie qui parsème l’Arabie. Ceci ne pose aucun Noirceur inhérente
problème dans la péninsule mais lorsque vous vous aventure
plus loin, votre contact avec le Sihr s’affaiblit jusqu’à disparaître. En Arabie, vous êtes moins sujet à la Malédiction de Tzeentch
Pour pallier à ces problèmes et amalgamer ce que vous pouvez que d’autres jeteurs de sorts, car la magie que vous utilisez a été
tirer des vents de Magie, vous devez commencer par réussir un filtrée par les sables du désert. En revanche, son utilisation reste
test de Focalisation (au moyen d’une demi-action). Ce test de dangereuse car elle constitue un mélange incontrôlé des Vents
Focalisation ne vous accorde aucun bonus au jet d’incantation de Magie et le Sihr peut présenter des effets secondaires plus ou
(ni à un autre) ; il vous permet simplement de lancer le sort. En moins impressionnants.
cas d’échec, vous ne pouvez pas jeter de sorts ce round-ci.

281
 Chapitre X : Les Vents du désert
Si vous obtenez des doubles, des triples des quadruples ou Concentrations inégales
uniquement des 1 au jet d’incantation, le Sihr que vous avez
canalisé est trop empreint de magie noire pour être utilisé sans Le Sihr se répand partout en Arabie, le sable captant les Vents
risque et vous devez lancer les dés sur la Table 10-2 : Noirceur de Magie, les agglomérant et les répandant partout dans la
inhérente. Sauf indication contraire, le sort est lancé si vous avez péninsule. Mais ceci implique que l’éloignement de l’Arabie
atteint sa difficulté. entraîne un affaiblissement du Sihr, et qu’il existe des différences
importantes entre les régions. Cette variation est fixée par le MJ
En dehors de l’Arabie (qui inclue Nehekhara), la Malédiction de et recourt aux modificateurs indiqués sous Vents variables, page
Tzeentch s’applique normalement. 145 de WJDR.

Table 10-2 : NOIRCEUR INHéRENTE

1d100 Résultat
Torsion spirituelle : le Sihr investit votre corps et le tord, vous blessant et rendant vos gestes incontrôlés. Vous perdez
01-15 immédiatement 1 point de Blessure, quels que soient vos bonus d’Endurance et votre armure. Votre Agilité est également
réduite de 10% durant 1D5 rounds.
Impureté du sable : la concentration du Sihr que vous avez extrait est inhabituelle. Le temps d’incantation du sort est triplé,
16-30 mais le sort est bien plus puissant que prévu. Cet afflux de puissance peut être un doublement des dégâts, de la zone d’effet ou
de la durée des effets, à la discrétion du MJ.
Miam Miam : la concentration de Sihr explose, attirant à vous tous les esprits des environs. 1d10 esprits apparaissent dans un
rayon de 50 mètres et restent dans les parages durant 1d15 rounds. Le MJ détermine le comportement et la nature des entités
en fonction de la puissance du sahir et de l’environnement. Parmi les exemples d’entités disponibles figurent les dryades
31-45
(page 91 du Bestiaire du Vieux Monde), les différentes familles de djinns (page 352), les esprits (page 91 du Bestiaire du Vieux
Monde), des farfadets (page 125 du Compagnon) et des naïades (page 123 du Compagnon). Les esprits ne sont pas obligatoire-
ment tous de la même nature, pas automatiquement hostiles, et n’agiront pas nécessairement de la même façon.
Siphon d’énergie : en canalisant le Sihr environnant, vous êtes surpris par l’afflux soudain d’énergie et vous devenez l’épicentre
46-60 d’un retour de flammes magique. Tout le Sihr environnant est soufflé en même temps que les Vents de magie, et plus aucun
sort ne peut être lancé dans les environs pour 1d5 jours. Votre sort réussit automatiquement.
Ironie du sort : le Sihr est capricieux, et vous sentez vos forces vitales s’échapper de votre corps pour se joindre aux énergies
61-80 du désert. Votre peau se parchemine à vue d’œil et vous perdez 1d10 points de Blessures. 1 round après, toutes les créatures
vivantes, mortes, éthérées ou démoniaques dans un rayon de 10 mètres regagnent 1 point de Blessures.
Copher brûle-t-elle ? : les esprits n’apprécient pas que vous ponctionniez la magie de leur environnement. Ils emplissent votre
81-90 esprit de visions inquiétantes et apocalyptiques qui vous font douter de vos actes et de leurs conséquences. Votre sort échoue
automatiquement et vous ne pouvez plus en lancer pendant 1d10 rounds.
L’œil de Tzeentch : vos actions ont attiré l’attention de l’Architecte du Destin, et ce dernier tourne son regard vers vous. Vous
91-99
êtes victime de la Malédiction de Tzeentch.
Portail vers l’inconnu : l’afflux de Sihr vous transforme en réceptacle, permettant à une entité de prendre possession de vous.
Lancez 1d100. Entre 98-100, un démon majeur prend possession de vous et votre personnage disparaît corps et âme, à moins
que vous ne puissiez dépenser un point de destin pour le repousser. Dans tous les autres cas, le MJ prend le contrôle de toutes
100 vos actions pendant 1 minute, après quoi vous récupérez votre corps, sans vous souvenir de ce qui s’est passé. Durant cette
minute, 1d10 démons du Chaos apparaissent dans un rayon de 25 mètres et disparaissent au bout d’1d10 rounds, votre corps
agissant comme un portail. Si vous survivez à l’expérience et si vous jouez avec le Tome de la Corruption, vous pouvez ajouter la
carrière Magus du Chaos à vos débouchés et vous gagnez un Don du Chaos de la divinité tutélaire des démons apparus.

Marques des sorcières

L
a magie laisse parfois son empreinte sur ceux qui s’en A l’origine, les guides spirituels des nomades arabiens étaient
servent. Ainsi, même les jeteurs de sorts arabiens, éloignés tous des femmes, ce qui explique que la pratique de la magie soit
des pôles, courent des risques. Lorsque vous obtenez un toujours définie comme une pratique féminine. Ceci n’empêche
double la Table 10-1 ou Table 10-2, vous recevez une marque pas les hommes d’en être victimes à parts égales.
des sorcières. Lancez alors les dés sur la table correspondante et
appliquez le résultat. Si vous obtenez deux fois la même marque,
relancez les dés (sauf indication contraire).

282
 Chapitre X : Les Vents du désert

Table 10-3 : MARQUES DU ZAWIT

1d100 Résultat
Servile : bien que cela vous déplaise, les djinns sont vos maîtres. Vous savez les implorer pour obtenir leur aide, mais votre ego
01-10 et votre réputation en pâtissent. Vous gagnez un bonus de +10% à vos tests de Marchandage visant à négocier avec les esprits,
mais également un malus de -5% à vos tests de Charisme.
Réservoir : les djinns vous demandent le prix fort. Vous perdez 1 point de Blessures de façon définitive. Cette marque peut
11-20
être gagnée trois fois.
Altérité spirituelle : vos contacts répétés avec les djinns vous ont rendu plus sensible au monde spirituel. Cependant, vous per-
21-30 cevez de moins en moins le monde matériel, et vos mouvements sont plus lents, comme détachés de la réalité. Vous gagnez un
bonus de +5% à votre Intelligence, mais également un malus de -5% à votre Agilité. Cette marque peut être gagnée trois fois.
Fils du sable : votre peau jaunit et devient rêche, rugueuse comme le sable. Vous gagnez un malus de -5% à vos tests de
31-40 Sociabilité. En revanche, vos besoins en eau sont réduits de moitié. Si vous jouez avec les règles optionnelles du climat désertique
(cf. page 111), votre malus environnemental est réduit de 5%.
Présence anormale : les animaux réagissent mal à votre présence, car ils sentent sur vous l’empreinte des esprits. Tous les tests
41-50 de Soins des animaux et de Dressage effectués par autrui ou vous-même dans un rayon de 12 mètres (6 cases) voient leur
difficulté augmenter d’un cran.
Jouet des djinns : les djinns vous considèrent comme une babiole amusante et ne laisseront pas vos ennemis détruire leur
51-60 jouet. Les ennemis qui tentent de vous frapper ont un malus de -5% aux tests de Capacité de Combat et de Capacité de Tir.
Cependant, comme ils passent leur temps à vous titiller, vous avez un malus de -5% à tous vos jets de Perception.
Qareen: vous attirez un djinn qui devient votre compagnon de route et le MJ détermine sa puissance. Parmi les exemples
possibles de profil figurent les dryades (page 91 du Bestiaire du Vieux Monde), les différentes familles de djinns (page
61-70
352), les esprits (page 91 du Bestiaire du Vieux Monde), les farfadets (page 125 du Compagnon) et les naïades (page 123 du
Compagnon).
71-80 Acuité surnaturelle : les esprits sont vos yeux et vos oreilles. Vous gagnez le talent Sens aiguisés.
Voix de la Nadahha : au moyen d’une action gratuite, vous pouvez amplifier votre voix et la rendre puissante et écrasante. Vous
81-90
bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests d’intimidation et d’un bonus de +10% aux tests de Charisme.
Marque de Kshar : vos yeux deviennent dorés comme ceux des grands lions du désert, les nasirs. Khsar vous a élu, et les esprits
91-100 du désert vous reconnaissent comme son héraut. Vous bénéficiez d’un bonus de +15% aux tests de Marchandage visant à
négocier avec les esprits.

Table 10-4 : MARQUES DES SAHIR

1d100 Résultat
Ombres de l’esprit : le Sihr envahit votre corps, et vous découvrez des secrets insondables. Malheureusement, il embrume
01-10 également votre esprit et les réponses vous échappent continuellement, vous empêchant de vous concentrer. Votre Intelligence
augmente de 5%, mais votre Sociabilité est à jamais réduite de 5%.
Âme froide : votre science vous a entraîné plus profondément dans le Sihr, et vous ressentez en permanence sa froide réalité.
Vous cherchez constamment des sources de chaleur pour réchauffer votre corps et votre esprit. Dès lors que vous évoluez dans
11-20
un environnement froid ou gelé (y compris le désert nocturne), vous perdez 5% en Force Mentale et 5% en Sociabilité. Dans
un environnement chaud, vous gagnez 10% en Force Mentale.
Corps embaumé : votre peau prend l’apparence d’un vieux bronze buriné et battu par le sirocco. à la discrétion du MJ, vous
21-30
subirez un malus de -10% à certains tests de Charisme.
Conduit magique : votre connexion au Sihr augmente, et vous le ressentez plus que jamais. Dans le même temps, les forces
31-40 surnaturelles semblent attirées par vous. Vous bénéficiez d’un bonus de +10% à tous vos tests de Focalisation, mais les entités
non mortelles ont plus de chances d’être hostiles ou intéressées, à la discrétion du MJ.
Rapacité : vos doigts s’allongent légèrement et vos ongles durcissent, formant des serres aiguisées. Vous gagnez le Talent
41-50
Armes naturelles mais perdez 10% de Sociabilité tant que vos mains sont visibles.
Voix intérieures : votre connexion au Sihr est telle que vous pouvez entendre susurrer les esprits. Vous gagnez un bonus de
51-60 +5% à tous vos jets de connaissances académiques. Cette marque peut être gagnée trois fois. Au-delà, vous gagnez 1 point de
Folie à chaque fois que vous tomberez sur ce résultat.

283
 Chapitre X : Les Vents du désert

Table 10-4 : MARQUES DES SAHIR (SUITE)

1d100 Résultat
Aspect de l’ifrit : au moyen d’une action gratuite, vous pouvez faire flamboyer vos yeux et rougir votre peau. Vous subissez
un malus de -10% aux tests de Charisme, mais bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests d’Intimidation. Si vous tombez une
61-70
seconde fois sur ce résultat, votre peau se nimbe de flammes surnaturelles, faisant passer les modificateurs à -20% et +20%
respectivement.
Le prix de l’avidité : votre nez devient crochu, vos yeux s’enfoncent dans leurs orbites, vos sourires deviennent des rictus. Vous
71-80
rappelez un vautour d’apprêtant à fondre sur une carcasse. Vous gagnez le talent Menaçant.
81-90 Au fond de l’abîme : vous avez scruté l’autre côté, et ne craignez plus le monde matériel. Vous gagnez le talent Sans peur.
Marque du Sihr : votre corps se couvre en partie d’étranges arabesques noires (l’emplacement est à la discrétion du MJ). Vous
91-100
bénéficiez d’un bonus de +10% aux tests de Focalisation lorsque vous recourez au domaine du Sihr.

LE grimoire

C
e supplément propose de nombreux sorts spécifiques aux Nouveau Talent : Sort supplémentaire
pratiques arabiennes. Vous pouvez les intégrer à votre Description : vos études approfondies dans votre domaine
campagne en utilisant le système de carrière habituel, occulte vous ont conféré la capacité de lancer un sort qui
auquel vous devrez adjoindre les règles suivantes : n’apparaît pas das votre liste de sorts. Sort supplémentaire
est un talent particulier car il n’est pas unique, mais
• Chaque sort de Magie commune peut être acheté pour 100 multiple : chaque forme de ce talent doit être achetée
px au moyen du talent Sort supplémentaire. séparément. Chaque talent de Sort supplémentaire vous
• Lorsque vous gagnez le talent Tradition des sorcières (Sihr) donne accès à un sort unique, noté entre parenthèses : Sort
(cf. page 242), vous devez choisir l’une des cinq listes de supplémentaire (Aspect du djinn), par exemple. Ce sort doit
sorts de la Table 10-6 : liste de sorts du Sihr. Deux d’entre être issu de votre domaine et vous devez donc disposer d’un
eux sont spécifiques au Zawit, deux autres aux sahir, et le talent de Science de la magie avant d’avoir accès à celui-ci.
dernier est commun. Ceci permet de représenter le fait que
tous tirent leurs pouvoirs du Sihr, mais ne l’utilisent pas de
la même manière. Sorts de Magie commune (sahir)
• De nouveaux sorts de Tradition des sorcières peuvent
être achetés pour 100 px au moyen du talent Sort De vieux grimoires arabiens contiennent les sorts suivants.
supplémentaire.
Inscription magique
Cumul de sorts Difficulté : 3
Temps d’incantation : 1 action complète
Durée : 1 heure
De multiples incantations d’un même sort ne confèrent pas de Portée : contact
bonus cumulatifs. Ainsi, deux Puissances du djinn visant un même Ingrédient : une fiole d’encre de seiche (+1)
personnage ne conféreront pas deux fois les augmentations de Description : pour la durée du sort, vous êtes capable d’écrire un
statistiques. texte qui ne pourra être compris que par vous ou par ceux
à qui vous en confierez la clé. Il ne s’agit d’aucune langue
Magie commune connue, il n’est donc pas possible de déchiffrer le texte avec
la compétence Lire/écrire. Un personnage peut essayer de lire
en faisant un test de compétence Langage mystique Très
Si votre personnage a Magie commune (zawit) ou Magie Difficile (-30%).
commune (sahir), il a accès au 6 sorts correspondant de la Table
10-5 : liste de sorts de magie commune. Les lanceurs de sorts Aspect du djinn
divins d’Arabie se tournent quant à eux vers la liste de sorts de Difficulté : 8
Magie commune (divine) de WJDR et du Tome de la Rédemption. Temps d’incantation : 1 action complète
Le talent Sort supplémentaire permet cependant d’acheter deux Durée : 5 minutes (30 rounds)
nouveaux sorts de Magie commune, spécifiques aux fidèles de Portée : 12 mètres (6 cases)
l’Unique (voir page 292), aux mages arabiens et aux spirites du Ingrédient : une plume noire (+1)
désert. Le talent ne permet que d’acheter un sort à la fois. Description : pour toute la durée du sort, vous bénéficiez des

284
 Chapitre X : Les Vents du désert
effets du talent Menaçant. Il est cependant sans effet
sur les esprits, les démons, les djinns et toutes les
créatures immatérielles en général.

Sorts de Magie commune (zawit)

Certaines tribus transmettent encore les connaissances
suivantes.

Accalmie
Difficulté : 6
Temps d’incantation : 2 actions complètes
Durée : instantanée
Portée : 20 mètres (10 cases)
Ingrédient : une poignée de sable blanc (+1)
Description : toutes les variations météorologiques et
géologiques cessent dans un rayon de 20 mètres.
Le vent s’apaise, la pluie cesse, la poussière et le sable ne se Mentale, +2% en Sociabilité et +2% en Endurance. Le sort
soulèvent plus. ne peut pas être lancé sur soi-même et un personnage ne peut
bénéficier de plusieurs Puissance virile à la fois. Les autres
Sable aveuglant effets potentiels du sort sont laissés à la discrétion du MJ.
Difficulté : 4
Temps d’incantation : 1 action complète Chance vertueuse
Durée : 2 minutes (12 rounds) Difficulté : 4
Portée : 6 mètres (12 cases) Temps d’incantation : 10 minutes
Ingrédient : une petite pierre du désert (+1) Durée : 24 heures
Description : un vent de sable et de poussière vole vers la cible et Portée : 2 mètres (1 case)
lui irrite les yeux. La cible de ce sort doit appliquer un malus Ingrédient : 2 sous de cuivre (+1)
à ses tests de Capacité de combat (-5%) et de Capacité de Description : la cible du sort peut relancer le jet de dés raté
Tir (-10%). dans les 24 heures qui suivent la réussite du sort. Le sort ne
peut pas être lancé sur soi-même et un personnage ne peut
Sorts de Magie commune (vulgaire) bénéficier de plusieurs Chance vertueuse à la fois.

Les sorts suivants sont quelques exemples courants de services que Charme de la quarinah
les fuqaha proposent à leurs clients, et s’ajoutent à la liste des sorts Difficulté : 3
de Magie commune (vulgaire) de WJDR, page 147. Ils peuvent Temps d’incantation : 10 minutes
être achetés à l’aide du talent Sort supplémentaire. Durée : 24 heures
Portée : 2 mètres (1 case)
Tatouage protecteur Ingrédient : quelques cheveux roux (+1)
Difficulté : 3 Description : le bénéficiaire du sort prend confiance et sa présence
Temps d’incantation : 1 heure est remarquée par tous. La cible bénéficie d’un bonus de +5%
Durée : 1 semaine à tous ses tests de sociabilité durant 24h. Le sort ne peut pas
Portée : contact être lancé sur soi-même et un personnage ne peut bénéficier
Ingrédient : une pointe de bronze (+1) de plusieurs Charme de la quarinah à la fois.
Description : des arabesques ambrées parcourent le corps du
sujet et le protègent du danger. Le total de points de Blessure Table 10-5: Listes de sorts
perdus lors du prochain jet d’attaque réussi par un ennemi est
réduit de 1, après quoi les arabesques disparaissent.
de magie commune
Puissance virile Magie commune (sahir) Magie commune (zawit)
Difficulté : 3 Choc Accalmie*
Temps d’incantation : 10 minutes
Durée : 24 heures Inscription magique* Bénédiction de courage
Portée : 2 mètres (1 case) Luminescence Feux follets
Ingrédient : quelques gouttes de sueur de fauve (+1)
Mains molles Mauvaise fortune
Description : le lanceur de sorts insuffle à sa cible la puissance mais
surtout l’assurance des grands fauves. Durant les prochaines Sommeil Pare-pluie
24 heures, ce dernier bénéficie d’un bonus de +5% en Force Sons Sillage spectral

285
Chapitre X : Les Vents du désert

Magie mineure
Avec l’aval du MJ, les sorts suivants pourront être achetés par
tout personnage ayant entrepris une carrière proposant le talent
Magie mineure. Il s’agit de sorts nécessitant un apprentissage
spécifique et ceci ne peut être fait que par l’intermédiaire de
grimoires, à moins de connaître un professeur expérimenté et
disposé à perdre du temps à les apprendre à un novice.

Asservissement du Sylphe
Difficulté : 8
Temps d’incantation : 2 actions complètes
Durée : 30 minutes
Portée : 20 mètres (10 cases)
Ingrédient : une fiole d’air marin (+1)
Description : vous soumettez à votre volonté un sylphe, un esprit
mineur du désert. Vous disposez du talent Lévitation pendant
l’heure qui suit l’asservissement, après quoi le sylphe reprend
instantanément sa liberté, quelle que soit votre situation.

Conversation spirituelle
Difficulté : 5
Temps d’incantation : 3 actions complètes
Durée : instantanée
Portée : 20 mètres (10 cases)
Ingrédient : une fiole d’eau (+2)
Description : le lanceur de ce sort tente d’entrer en contact
avec les esprits qui rôdent dans les environs. Si une créature
immatérielle se trouve à portée, elle apparaît devant le mage
et accepte de répondre à une question avant de disparaître.
Si aucune créature n’est à portée, le sort est sans effet. Un
esprit répondra à une question directe sans chercher à mentir
à son interlocuteur, mais ne délivrera pas systématiquement
toutes les informations utiles. à la question “Herrman est-il
passé ici”, il répondra “oui” s’il a aperçu Herrman dans les
parages, mais ne fournira pas obligatoirement la durée qui
s’est écoulée, ni de détails sur son entourage, ses vêtements ou
son état de santé. L’esprit invoqué est incapable de répondre à
une question qui dépasse ses connaissances personnelles, et ne
peut donc en général pas renseigner sur ce qui se serait passé à
l’extérieur de son habitat, s’il est lié à une zone géographique
précise.

Dissimulation
Difficulté : 8
Temps d’incantation : 1 action complète
Durée : 10 minutes (60 rounds)
Portée : contact (soi-même)
Ingrédient : une boule de glaise (+1)
Description : vous vous enveloppez d’un voile de Sihr qui
masque votre apparence réelle. Pour la durée du sort, vous
avez l’apparence, l’odeur, la voix, la taille d’une personne
quelconque. Votre poids reste cependant le même. Quelqu’un
ne prêtant pas une attention particulière à votre présence ne
distinguera pas la supercherie. Quelqu’un vous examinant
plus attentivement remarquera que quelque chose cloche en
réussissant un test d’Intelligence Assez Difficile (-10%).

286
 Chapitre X : Les Vents du désert
Toucher de Laniph
Difficulté : 6
Temps d’incantation : 3 actions complètes
Durée : 1 heure
Portée : contact
Ingrédient : un cheveu de femme brune (+1)
Description : vous êtes touché par la grâce et la beauté de
Laniph, une ancienne sorcière arabienne réputée pour sa
splendeur et ses appétits débridés. Les femmes et les hommes
qui veulent à tout prix séduire une personne en appellent
souvent à son esprit, et il existe plusieurs grimoires contenant
les instructions de la sahirti. Vous devenez irrésistible et vos
concurrents deviennent irrémédiablement jaloux. Pendant 1
heure, vous gagnez +10% aux tests de Charisme et +10%
aux tests de Sociabilité lorsque vous vous adressez à un
membre du sexe opposé (ou à un membre du même sexe aux
préférences différentes). En contrepartie, les mêmes tests sont
effectués avec un malus de -5% lorsque vous vous adressez à
une personne du même sexe qui ne serait pas potentiellement
attiré par vous en temps normal. Si un test est réussi avec plus
de deux degrés de réussite (plus de 20% d’écart), la ou les
personnes concernées vous suivent partout et vous harcèle de
leurs faveurs pour au moins la durée du sort.

Traditions des sorcières

B
ien que les mages arabiens ne soient plus depuis bien longtemps uniquement des femmes, on continue à appeler “traditions
des sorcières” les usages magiques d’Arabie, car l’imaginaire collectif garde d’elles l’image de potentielles manipulatrices aussi
bien que de personnes sacrées. Les sahir préfèrent l’appellation “sciences occultes”, plus moderne et plus flatteuse pour leur
ego, mais ce n’est qu’un nom. Quand vous entreprenez une tradition des sorcières, vous devez choisir l’une des cinq listes de sorts qui
vous sont proposées. Vous avez alors accès aux sorts de cette liste uniquement. Toutefois, vous pouvez en apprendre d’autres avec le
talent Sort supplémentaire.

Domaine du Sihr Armée des dunes

Difficulté : 18
Les jeteurs de sorts d’Arabie pratiquent leur art depuis des Temps d’incantation : 2 actions complètes
millénaires, bien avant que Nagash ne réduise Nehekhara à ce Durée : 1 heure (ou jusqu’à l’arrêt volontaire)
qu’elle est aujourd’hui. Depuis les Guerres de la Mort la science Portée : 500 mètres
occulte a cependant beaucoup évolué, et le champ de recherche Ingrédient : des os blanchis d’au moins trois guerriers morts sur le
s’est diversifié jusqu’à presque se séparer des antiques traditions champ de bataille (+2)
des nomades. Mais quoi que le Zawit et les sahir en pensent eux- Description : vous matérialisez, à l’endroit souhaité, une troupe
mêmes, la source de leurs pouvoirs est la même et l’héritage qui d’une vingtaine de silhouettes menaçantes. Ceux qui peuvent
les lie est bien plus important qu’ils ne l’admettent. Les seules les observer y verront automatiquement une menace et
choses qui les distinguent réellement sont la volonté du Zawit réagiront en conséquence, les prenant systématiquement en
à respecter les anciennes traditions et l’avidité des sahir qui les compte dans leurs actions. Ces ombres ne sont qu’un mirage
poussent à expérimenter toujours plus loin, sans prêter attention et ne peuvent ni se déplacer ni combattre, mais paraissent
aux dangers inhérents au Sihr. tout ce qu’il y a de plus réel et de plus vivant. Elles donnent
l’impression de bouger, de respirer et d’être prêtes à agir.
Le MJ peut à loisir modifier les listes qui suivent pour les adapter L’illusion se dissipe si une créature entre en contact avec
à sa campagne, et est invité à créer des sorts inédits en fonction eux, mais uniquement pour cette créature. Seuls ceux qui
de ses besoins. constatent eux-mêmes qu’elles sont intangibles verront les
ombres s’évanouir. Il ne s’agit pas d’une illusion d’optique,
mais d’une intervention surnaturelle, et les animaux, démons,
créatures immatérielles et morts-vivants réagiront de la même
façon que les personnages.

287
 Chapitre X : Les Vents du désert

Table 10-6 : Listes de sorts du sihr

La Voie de la connaissance et la Voie du djinn sont réservées aux sahir. La Voie de l’esprit et la Voie du guide sont réservées au Zawit. La Voie
des anciens est quant à elle commune aux deux traditions. Bien que les sorts appartiennent tous au même domaine, la façon dont les jeteurs
de sorts les utilisent varie, comme indiqué aux pages 275 à 278. Le talent Sort supplémentaire permet de prendre des sorts hors des Voies
réservées à sa tradition.

Voie du guide Voie de l’esprit Voie des anciens Voie de la connaissance Voie du djinn
Armée des dunes Sceau de Solomon Invocation de serpents Caresse de Laniph Sceau de Solomon
Sceau de Solomon Bannissement des esprits Armée des dunes Puissance du djinn Bannissement des esprits
Constellations diurnes Éclat de la tempête Éclat de la tempête Invocation de djinn Frappe solaire
Oasis miraculeuse Frappe solaire Mirage Labyrinthe de l’âme Aspect de l’ifrit
Bannissement des esprits Prison de verre Création d’Ushabti Aspect de l’ifrit Fermentation alchimique
Vent de Sembid Invocation de djinn Oasis miraculeuse Fermentation alchimique Prison de verre
Tempête de sable Sceau de Solomon Invocation de djinn Portail spirituel Puissance du djinn
Malédiction de Sidi Malédiction de Sidi
Invocation de serpents Soif de l’or Malédiction du djinn
Noumane Noumane
Fer irridescent Labyrinthe de l’âme Fer irridescent Constellations diurnes Invocation de djinn
Frappe solaire Portail spirituel Prison de verre Prison de verre Mirage

Aspect de l’ifrit de temps à autre la forme de mains féminines. La caresse

Difficulté : 11 de Laniph lui inflige une douloureuse torture, mais sans
Temps d’incantation : 1 demi-action laisser de marques visibles. La victime perd 1d6+3 points de
Durée : 1 minute (6 rounds) Blessure sans qu’une armure puisse la protéger. Un test de
Portée : contact (soi-même) Force Mentale Assez Difficile (-10%) de la part de la cible
Ingrédient : les cendres d’un décédé (+2) réduit la perte de points de Blessure de 4, bien qu’elle ne
Description : votre peau s’enveloppe de flammes et vos yeux puisse jamais être inférieure à 2. En cas de décès, la cible
rougeoient. Vos vêtements et votre matériel ne brûlent pas, ne présentera aucune blessure imputable au sort, et semblera
mais ceux qui essaient de vous toucher subissent 2 points de avoir été emportér par une crise cardiaque. à la discrétion
blessures. Vous gagnez également le talent Menaçant pour la du MJ, l’analyse du corps par un détenteur du troisième œil
durée du sort. peut révéler l’origine magique de la mort.

Bannissement des esprits Constellations diurnes

Difficulté : 13 Difficulté : 5
Temps d’incantation : 1 action complète Temps d’incantation : 1 demi-action
Durée : instantanée Durée : 2 heures
Portée : 12 mètres (6 cases) Portée : contact (vous)
Ingrédient : un morceau de linceul (+2) Ingrédient : une boussole (+1)
Description : vous imposez votre volonté aux djinns, esprits et Description : vous êtes capable de voir le ciel étoilé, même en
créatures immatérielles dans un rayon de 10 mètres autour plein jour ou dans la pire des tempêtes. Pour la durée du
de vous. Les entités concernées se retirent sur leur plan et sort, vous êtes capable de vous repérer dans l’espace, du
ne peuvent en revenir avant une journée entière sauf si elles temps que vous pouvez contemplez le ciel. Vous réussissez
réussissent un test de Force Mentale. automatiquement tous vos tests d’Orientation.

Caresse de Laniph Création d’Ushabti

Difficulté : 17 Difficulté : 12
Temps d’incantation : 1 action complète Temps d’incantation : 10 minutes
Durée : instantanée Durée : variable
Portée : 40 mètres (20 cases) Portée : 2 mètres (1 case)
Ingrédient : les cheveux d’une prostituée (+2) Ingrédient : une fiole de sang humain (+3)
Description : on dit que Laniph était dotée d’un appétit Description : vous invoquez l’âme d’un défunt et lui permettez
débridé, et il est possible de faire appel à son esprit. La cible de s’incarner dans une statue. L’objet acquiert la souplesse et
est rapidement entourée d’une lumière violacée qui prend la vivacité d’un véritable être humain tout en conservant la

288
 Chapitre X : Les Vents du désert
robustesse et la force que lui confère la pierre. L’incarnation en vin. En cas d’association, chaque sorcier doit effectuer son
peut parler, bouger, se battre ou danser comme aurait pu le test avec la nouvelle difficulté. L’échec de l’un d’entre eux ne
faire de son vivant l’individu réincarné, et est en tout point remet pas en cause la réussite du sort, mais réduit la quantité
la personne qu’il a été, si le jeteur de sort en décide ainsi. transformée.
L’incarnation reste active pendant une heure si votre valeur de
Magie est de 1, pendant une journée si elle est de 2, pendant Feu alchimique
une semaine si elle est de 3 et pendant un mois si elle est de Difficulté : 6
4. Il est impératif de disposer d’une statue, de préférence de Temps d’incantation : 1 demi-action
taille humaine. Toute statue plus grande rendra le test pour Durée : 1 minute (6 rounds)
lancer le sort Difficile (-20%), voire Très Difficile (-30%). Portée : contact (soi-même)/6 mètres (3 cases)
L’esprit invoqué correspondra toujours à la représentation de Ingrédient : deux piments des Terres du Sud (+1)
la statue, à savoir un soldat pour un soldat, une danseuse Description : vos mains s’enveloppent de flammes qui ne vous
pour une danseuse, etc. Au terme de la durée du sort, l’esprit brûlent pas. En revanche, vos attaques à mains nues sont
quitte la statue qui reprend sa posture initiale. considérées comme enflammées, les règles du feu (page 136
de WJDR) s’appliquant à chaque attaque réussie pour toute
Éclat de la tempête la durée du sort. Vos poings ont une valeur de dégâts égale à
Difficulté : 8 votre Bonus de Force +1. Ces flammes peuvent être lancées à
Temps d’incantation : 1 demi-action une distance de 5 mètres et sont alors considérées comme un
Durée : instantanée projectile magique ayant une valeur de dégâts de 4.
Portée : 6 mètres (3 cases)
Ingrédient : un sextant (+1) Frappe solaire
Description : une série de petits éclairs jaillissent de vos doigts Difficulté : 26
droit devant vous. Il s’agit d’un projectile magique d’une Temps d’incantation : 2 actions complètes
valeur de dégâts de 3. Si la cible est touchée, elle perd 1 action Durée : instantanée
complète, qu’elle subisse des dégâts ou non. Portée : 50 mètres (25 cases)
Ingrédient : une longue-vue (+2)
Fer iridescent Description : un rayon de lumière pure et dévastatrice surgit
Difficulté : 7 de vos yeux et frappe toutes les cibles en ligne droite sur 50
Temps d’incantation : 1 demi-action mètres (25 cases) et sur une largeur d’un mètre (1 demi-case).
Durée : 1 minute (6 rounds) Les victimes peuvent faire un test d’Agilité Difficile (-20%)
Portée : contact pour tenter de l’esquiver, sous peine de subir 6 points de
Ingrédient : un morceau de métal forgé (+1) dégâts. Les cibles inflammables prennent feu. L’utilisation
Description : un objet métallique se nimbe de flammes aux reflets de ce sort est très mal vue des autorités arabiennes quand
multicolores. Il est considéré comme magique pour la durée il prend pour cible des Arabiens, y compris si ces derniers
du sort. Au combat, vous gagnez +1 en Attaques tant que vous sont de simples victimes collatérales. La puissance du soleil
utilisez l’objet enchanté, dont la valeur de dégâts augmente est l’apanage de l’Unique, et accaparer sa force de cette façon
de 1. L’objet est obligatoirement en fer ou en acier. peut être considéré comme une hérésie par les fidèles les plus
pieux.
Fermentation alchimique
Difficulté : 3
Temps d’incantation : 1 action complète
Durée : instantanée
Langage mystique : Haut néhékharéen
Portée : 50 mètres (25 cases) Le haut nékékharéen est l’ancienne langue des nobles de
Ingrédient : une flasque de vin (+1) Nehekhara. Sa forme écrite est basée sur des pictogrammes
Description : vous altérez la nature d’un liquide dans un rayon de et ne propose aucun alphabet traditionnel, ce qui rend sa
10 mètres pour le transformer en vin. La quantité de liquide compréhension très difficile aussi bien en Arabie que dans
que vous pouvez transformer est de 1 litre multiplié par votre le Vieux Monde. En revanche, à l’instar de leurs ancêtres,
valeur de Magie. Plusieurs jeteurs de sorts peuvent s’associer les mages arabiens l’utilisent toujours pour jeter leurs
pour renforcer la Fermentation alchimique et augmenter la sorts. Il est en conséquence très difficile pour les sorciers
quantité de liquide transformée. Chaque sorcier s’ajoutant du nord d’aborder la magie arabienne. Il s’agit de la même
à l’ensemble permet de doubler le volume transformé (le langue que celle utilisée pour certains rituels des Maîtres
multiplicateur est cumulatif ), mais la difficulté augmente de de la Nuit. Un sahir arabien est donc capable d’apprendre
3 tandis que le temps d’incantation augmente d’une action des rituels d’ancienne nécromancie mieux qu’un sorcier de
complète. Ainsi, si trois sahir ayant chacun une valeur de l’Empire, car il a l’habitude de travailler dans cette langue.
Magie de 2 jettent ensemble le sort, la difficulté sera de 9 Cette proximité culturelle et linguistique n’encourage bien
et le volume transformable de 8 litres. Il n’y a pas de limite évidemment pas les répurgateurs peu avertis à les regarder
à cette augmentation hormis la difficulté, et un groupe de d’un bon œil.
sorciers aguerris peut réussir à changer toute l’eau d’une oasis

289
 Chapitre X : Les Vents du désert
Invocation de djinn
Difficulté : 15
Temps d’incantation : 1 action complète
Durée : instantanée
Portée : 12 mètres (6 cases)
Ingrédient : un talisman traditionnel arabien (+2)
Description : vous faites appel aux génies des environs et
cherchez le soutien de l’un d’entre eux. Si vous réussissez
à lancer le sort, l’un d’entre eux se matérialise dans un
rayon de 12 mètres et obéit à une de vos demandes, à
condition que vous réussissiez un test de Force Mentale.
Si vous échouez à ce test, le comportement de l’entité est
au choix du MJ. En cas de réussite, le MJ peut interpréter
la demande selon son bon vouloir, si elle est trop floue.
Vous pouvez choisir la nature de l’esprit dans la liste
figurant à la page 302. L’entité sera automatiquement
un génie de rang inférieur, mais vous pouvez appliquer
un niveau de difficulté supplémentaire au sort pour
augmenter la puissance du génie invoqué. Une fois
l’ordre exécuté, le génie disparaît.

Invocation de serpents
Difficulté : 9
Temps d’incantation : 1 action complète
Durée : 1 minute (6 rounds)
Portée : 50 mètres (25 cases)
Ingrédient : trois crochets de cobra (+2)
Description : vous appelez à vous les serpents d’Arabie,
dont le culte survit encore dans certaines parties de la
péninsule. Si le sort réussit, 1d4 serpents apparaissent à
proximité et obéissent à un ordre simple (attaquer une ou
plusieurs cibles, pénétrer dans une maison, etc). Au terme de Malédiction de Sidi Noumane
la durée du sort, ils s’échappent sauf s’ils sont en plein combat. Difficulté : 22
L’espèce de serpent invoqué est déterminée à l’aide de la table Temps d’incantation : 2 actions complètes
suivante (les profils sont disponibles à la page 325) : Durée : permanente
Portée : 6 mètres (3 cases)
1d100 Résultat Ingrédient : une mèche de cheveux d’une femme adultère (+2)
01-45 Serpent des roches Description : votre cible est irrémédiablement métamorphosée
en mule. Elle conserve ses valeurs d’Intelligence et de Force
46-74 Aspic
Mentale mais le reste de son profil devient celui de l’animal.
75-89 Cobra royal Elle est incapable de parler, mais un individu capable
90-100 Cobra bleu de lire les pensées et qui tenterait de lire celles de la mule
remarquera immédiatement qu’une intelligence humaine s’y
trouve. Quelqu’un capable de déceler la magie remarquera
Labyrinthe de l’âme également la nature spéciale de la créature. Il est possible
Difficulté : 10 pour un personnage ayant le talent Inspiration divine de lever
Temps d’incantation : 1 demi-action la malédiction, en réussissant chaque jour un test de Force
Durée : 1 minute (6 rounds) Mentale Assez Difficile (-20%) pendant une semaine, chaque
Portée : 12 mètres (6 cases) point de Magie du prêtre retirant un niveau de difficulté. En
Ingrédient : un bâton sculpté (+1) cas d’échec, toute la procédure est à recommencer.
Description : votre cible perd le fil de ses pensées, et bien plus.
Il s’égare dans son propre esprit et est incapable d’agir, de Malédiction du djinn
bouger ou de parler pour toute la durée du sort. Une fois le Difficulté : 28
sort achevé, il doit réussir un test de Force Mentale Assez Temps d’incantation : 2 actions complètes
Difficile (-10%), sous peine de n’être capable que de se Durée : 3 minutes (18 rounds)
déplacer durant 2 rounds. Le sort est totalement inefficace Portée : 50 mètres (25 cases)
contre les créatures dénuées de conscience, comme les Ingrédient : la chair d’au moins trois ghul différentes (+3)
animaux ou les morts-vivants de bas niveau. Description : avec l’aide des esprits, vous altérez la réalité autour

290
 Chapitre X : Les Vents du désert
de vos cibles, de sorte que le destin leur soit totalement Ingrédient : un récipient enchanté (+2)
défavorable. Pendant 18 rounds, toutes les créatures dans Description : à l’aide d’un récipient spécifiquement conçu pour
un rayon de 12 mètres autour d’un point précis que vous cette tâche, traditionnellement une bouteille en verre ou une
déterminez à une distance maximale de 50 mètres (25 cases) urne de céramique, vous condamnez un être ou un objet à
doivent relancer tous leurs jets de dés réussis, avec une l’emprisonnement éternel. Dans le cas d’un objet, sa taille est
difficulté Difficile (-20%). Lorsque le sort cesse, son lanceur limitée à 10 mètres multipliée par votre nombre de points de
doit faire un test de Force mentale Assez Facile (+10%). En cas Magie. Dans le cas d’un être vivant, la cible peut résister au
d’échec, 1d10 esprits apparaissent immédiatement et agissent sort et un test de Force Mentale opposé doit vous départager.
tel que la Table 10-9 : Réactions du Djinn l’indique. Les morts-vivants les plus faibles sont considérés comme des
objets dans ce cas précis. Ce qui est enfermé dans la Prison
Mirage de verre ne vieillit pas et ne peut mourir de faim ou de soif.
Difficulté : 3 Son environnement surnaturel pourvoit à tous ses besoins et
Temps d’incantation : 1 demi-action paraît bien plus vaste que ce que le contenant le laisse penser,
Durée : 2 minute (12 rounds) bien que la créature emprisonnée s’y sente en permanence à
Portée : 16 mètres (8 cases) l’étroit. Briser la bouteille ou la déboucher libère ce qui y est
Ingrédient : trois billes de verre colorées (+1) enfermé. Sans bouteille enchantée, la difficulté passe à 30.
Description : vous projetez devant vous ce que votre esprit
imagine. L’illusion n’a aucune consistance matérielle, n’émet Puissance du djinn
aucune odeur ni aucun son et ne peut agir sur la réalité. Ceux Difficulté : 17
qui peuvent la voir ne peuvent se laisser intimider s’ils ont Temps d’incantation : 1 action complète
assisté à son lancement. Durée : 1 minute (6 rounds)
Portée : 12 mètres (6 cases)
Oasis miraculeuse Ingrédient : quelques gouttes du sang d’un homme maudit (+1)
Difficulté : 6 Description : pour toute la durée du sort, votre cible bénéficie
Temps d’incantation : 1 action complète des effets du talent Menaçant. Elle est également investie
Durée : variable de la force surnaturelle d’un djinn, et bénéficie d’un bonus
Portée : 8 mètres (4 cases) de +10% en Capacité de Combat et +10% en Force. Ce
Ingrédient : une poignée de sel et une feuille de palmier (+2) sort peut être lancé sur vous-même. Vous pouvez viser une
Description : vous faites jaillir une source du sol, suffisamment personne par point de Magie dont vous disposez.
pour étancher la soif de cinq personnes. Vous pouvez doubler,
tripler ou quadrupler le niveau de difficulté pour multiplier Sceau de Solomon
d’autant les effets. La source reste active pendant une journée Difficulté : 4
si votre valeur de Magie est de 1, pendant une semaine si elle Temps d’incantation : 1 demi-action
est de 2, pendant un mois si elle est de 3 et pendant un an si Durée : 1 minute (6 rounds)
elle est de 4. Portée : 4 mètres (2 cases)
Ingrédient : un anneau d’or ou d‘argent (+1)
Portail spirituel Description : vous matérialisez un pentagramme devant vous ou
Difficulté : 20 une autre créature dans un rayon de quatre mètres. Toutes les
Temps d’incantation : 1 action complète pertes de points de Blessure sont réduites de 2 pour toute la
Durée : 2 minutes (12 rounds) durée du sort, la réduction se cumulant avec celles accordées
Portée : 6 mètres (3 cases) par une armure, par exemple. Le sceau de Solomon nécessite
Ingrédient : une clé en or (+2) d’être maintenu, et vous ne pouvez lancer d’autres sorts tant
Description : vous ouvrez un passage dimensionnel entre deux que celui-ci est actif.
endroits que vous avez déjà visités. L’entrée comme la
sortie doivent être des ouvertures délimitant clairement un Soif de l’or
changement de lieu, comme des seuils de portes, de petites Difficulté : 11
entrées de grotte, la sortie d’une tente, etc. Le nombre Temps d’incantation : 1 demi-action
d’individus ou de créatures qui peuvent franchir le passage Durée : 2 minutes (12 rounds)
avant qu’il ne se referme est égal à la valeur de Magie du Portée : 20 mètres (10 cases)
lanceur de sort multipliée par 2. Si l’entrée ou la sortie sont Ingrédient : trois pièces d’or (+2)
endommagées au point de ne plus constituer une véritable Description : vous désignez un objet à une distance maximum de
délimitation, le sort échoue automatiquement. 20 mètres dans votre champ de vision. Pour la durée du sort,
toutes les créatures conscientes qui peuvent voir cet objet le
Prison de verre considèrent comme la chose la plus précieuse qu’elles aient
Difficulté : 20 jamais vue. Les animaux et les morts-vivants de bas niveau
Temps d’incantation : 2 actions complètes comme les squelettes et les zombies ne sont pas concernés,
Durée : permanente mais les créatures cupides comme les vouivres y verront un
Portée : 12 mètres (6 cases) trésor de plus à amasser. Chaque créature concernée par le

291
 Chapitre X : Les Vents du désert
sort peut faire un test de Force Mentale Difficile (-20%) pouvez empêcher vos alliés d’en subir les effets: pour ces
pour résister à la tentation. En cas de réussite, leur vision de derniers, les malus sont limités à -5%. Tant que le sort est
l’objet ne change pas, mais elles pourront agir normalement actif, il est impossible d’utiliser des armes de jet. Après la fin
sans être obsédée par lui. du sort, les ennemis doivent dépenser une action complète
pour se remettre de l’attaque.
Tempête de sable
Difficulté : 16 Vent de Sembid
Temps d’incantation : 2 actions complètes Difficulté : 8
Durée : 2 minutes (12 rounds) Temps d’incantation : 1 action complète
Portée : 50 mètres (25 cases) Durée : 1 heure
Ingrédient : Une poignée de sable de trois déserts différents (+2) Portée : 100 mètres
Description : vous invoquez les esprits du désert et leur Ingrédient : une bouteille d’eau de mer (+2)
commandez d’étouffer vos ennemis dans un nuage Description : vous pliez les vents à votre volonté. Ils soufflent
tourbillonnant de sable et de poussière. Tout ennemi dans à la vitesse et dans la direction désirée pendant 1 heure. Le
un rayon de 50 mètres autour de vous est sujet à un malus de souffle est suffisant pour gonfler les voiles d’un navire de
-10% à tous leurs jets. Ces malus sont cumulables avec ceux grand tonnage et le faire avancer à sa vitesse maximum.
d’autres sorts ou d’autres éléments, comme les contraintes
environnementales. Vous n’êtes pas affecté, mais vous ne

Domaine divin

É Magie commune de l’Unique

cartés de la société depuis des siècles, les partisans des dieux
antiques ne lancent plus de sorts, que leurs patrons n’aient
plus la capacité de leur venir en aide ou qu’ils souhaitent
rester discrets et ne pas attirer l’attention des rigoristes. Les prêtres Les fidèles de l’Unique connaissent parfois les sorts suivants.
de l’Unique dotés du troisième œil peuvent en revanche lancer
des sorts comme ceux des dieux du Vieux Monde. L’Unique est Bénédiction de la Lumière
une divinité démonstrative, et ses disciples ne manquent que Difficulté : 4
rarement l’occasion de manifester ses bienfaits - ou sa colère. À Temps d’incantation : 1 action complète
l’instar du Tome de la Rédemption, ce supplément propose trois Durée : 1 minutes (6 rounds)
listes de sorts, correspondant chacune à une interprétation de la Portée : 8 mètres (4 cases)
foi par les différents courants religieux d’Arabie. Ingrédient : une pincée de poussière d’os humain (+1)
Description : les créatures mort vivantes à portée sont éblouies,
• Contrairement aux prêtres du Vieux Monde, ceux de l’Unique malgré leur absence de vision naturelle. Elles perdent toute
ne peuvent pas acheter de sorts supplémentaires de leur une action. La bénédiction de la Lumière éclaire également
Inspiration divine à l’aide du talent Sort supplémentaire. Les les lieux comme en plein jour, malgré l’absence de source de
différents courants qui forment le culte de l’Unique ne travaillent lumière artificielle ou naturelle, et ce pour 2 rounds.
que peu ensemble et, bien qu’ils partagent la majeure partie des
miracles de leur divinité, certains sont exclusifs à leurs branches. Bénédiction de l’Unique
Difficulté : 8
• Tous peuvent cependant acheter les deux sorts de Magie Temps d’incantation : 1 action complète
commune (Unique) à l’aide du talent Sort supplémentaire, à Durée : 10 minutes (60 rounds)
condition d’obtenir l’aval du MJ. Le talent Sort supplémentaire Portée : 24 mètres (12 cases)
coûte dans ce cas 50 xp. Ingrédient : une goutte d’eau de l’Oasis du Prophète Éternel (+1)
Description : alors que vous invoquez l’Unique, les humains
• Vous avez accès aux sorts de Magie mineure du Tome de la qui se trouvent à portée du sort sentent affluer en eux une
Rédemption (page 219) en achetant le talent Magie mineure certaine conscience d’appartenir à une même espèce, un
proposé par plusieurs carrières. Votre MJ est cependant en droit même peuple. Les tensions en cours s’apaisent et, pour la
de vous faire mener des recherches ou partir en quête d’un durée du sort, ceux qui y sont soumis perdent toute velléité et
professeur avant que vous puissiez les maîtriser. En revanche, stopperont tout combat en cours et n’en commenceront pas
vous n’avez pas accès aux sorts de Magie mineure présents dans un nouveau. Ils communiqueront également plus facilement
ce supplément, car ils représentent une forme de magie à laquelle et les tests de Sociabilité bénéficieront tous d’un bonus de
l’Unique s’oppose farouchement. 10%. Une fois la durée du sort écoulée, ce sentiment d’unité
disparaîtra progressivement et si les personnes présentes n’ont
• Vous ne pouvez connaître qu’une seule forme d’Inspiration pas encore réglé leurs différends, ils risquent de recommencer
divine. à se battre. Les non-humains ne sont pas affectés par le sort.

292
 Chapitre X : Les Vents du désert

Le domaine de l’Unique L’Unique et Shallya

Malgré son nom, l’Unique suscite bien des débats et les Certains sorts du domaine de l’Unique sont similaires,
interprétations de sa doctrine sont nombreuses et bien souvent voire identiques à ceux du domaine de Shallya. Les
peu compatibles. Le culte est divisé sur la conduite à adopter, fidèles des deux divinités voient ceci comme une hérésie,
par exemple envers la consommation d’alcool ou de stupéfiants mais cette ressemblance ne manque pas de soulever
ou à propos des étrangers. Les oulémas tirent en conséquence des questions chez les théologiens les plus aventureux.
leurs pouvoirs de l’aspect de leur dieu qui a le plus d’importance Certains groupes, comme les Moines du Serpent,
dans leurs croyances. Traditionnellement, les rigoristes adoptent sont convaincus qu’il ne s’agit pas de coïncidences et
la Punition de l’Unique, tandis que les sejamahites lui préfèrent soupçonnent des liens profonds entre les cultes anciens
le Pardon de l’Unique. Les ha’ranites et le culte d’Ormazd d’Arabie et ceux du Vieux Monde.
s’engagent généralement dans le Soleil de l’Unique, l’aspect
symbolique du soleil étant primordial dans le Golfe de Medes. Châtiment des hérétiques
Les derviches oscillent entre le Pardon et la Punition, en fonction Difficulté : 4
des individus. Temps d’incantation : 1 demi-action
Durée : instantané
Comme pour le domaine de Händrich dans le Tome de la Portée : 12 mètres (6 cases)
Rédemption, les oulémas usent de pièces de monnaie comme Ingrédient : 1 co (+2)
ingrédient. Ces pièces ne sont pas consumées par le sort, et n’ont Description : la puissance de votre dieu parcourt votre corps et
pas besoin d’être en possession du prêtre lors du lancement du d’une imprécation puissante, vous frappez votre ennemi. Une
sort, mais l’intention doit être présente. Les pièces doivent être cible, humaine ou non, qui n’a pas foi en l’Unique subit un
confiées à l’Unique dans un lieu consacré ou offertes aux pauvres coup d’une valeur de dégâts de 4 et perd une action.
dans la semaine qui suit le lancement du sort, qu’il ait réussi ou
pas. Si cette règle n’est pas respectée et si vous disposez du Tome Colère d’Ormazd
de la Rédemption, le prêtre gagne 1 point de Disgrâce à chaque Difficulté : 20
nouvelle semaine et les règles correspondantes s’appliquent Temps d’incantation : 1 action complète
(Tome de la Rédemption, page 240). Si vous ne disposez pas du Durée : instantané
supplément en question, le prêtre gagne à la place -5% à ses tests de Portée : 16 mètres (8 cases)
Force Mentale et ce chaque semaine, le malus étant cumulatif. Ingrédient : 3 co (+2)
Description : vos imprécations attirent sur vos ennemis la colère
Abnégation du juste du dieu solaire. Votre poing dressé irradie d’une lumière
Difficulté : 9 brûlante qui inflige 1d6 points de Blessure plus votre valeur
Temps d’incantation : 1 action complète et une demi-action de Magie à tous les démons et morts-vivants à portée.
Durée : instantané
Portée : contact Compassion de l’Unique
Ingrédient : 2 co (+2) Difficulté : 6
Description : vous priez pour le salut de l’âme d’un individu. Temps d’incantation : 1 demi-action
Ce dernier peut effectuer un test de Volonté pour perdre Durée : instantané
1d6 points de Folie. En cas d’échec, la cible est immobilisée Portée : contact
pendant 24 heures, en proie à ses peurs les plus enfouies. Au Ingrédient : 1 co (+2)
terme de ces 24 heures, il gagne un point de Folie. Dans tous Description : vos prières soignent un personnage blessé d’un
les cas, l’abnégation du juste ne peut être utilisée plus d’une nombre de points de Blessures égal à 1d10 plus votre valeur
fois par mois sur une même personne. Chaque utilisation de magie.
vous inflige 1d3 points de Blessures.

Table 10-7: LE DOMAINE DE l’unique

Pardon de l’Unique Soleil de l’Unique Punition de l’Unique
Abnégation du juste Châtiment des hérétiques Châtiment des hérétiques
Compassion de l’Unique Colère d’Ormazd Humanité salvatrice
Effort des vertueux Écrasement solaire Effort des vertueux
Guérison des poisons Humanité salvatrice Foi inébranlable
Humanité salvatrice Malédiction de la peau bleue Malédiction de la peau bleue
Vaisseaux du désert Vaisseaux du désert Révélation du péché

293
 Chapitre X : Les Vents du désert

Écrasement solaire ne les handicapaient pas. à la fin du sort cependant, la réalité

Difficulté : 15 vous rattrape vous et vos alliés subissent immédiatement le
Temps d’incantation : 1 action complète et 1 demi-action contrecoup de leurs blessures. Les états Légèrement blessé,
Durée : 2 minutes (12 rounds) Gravement blessé et Assommé ne s’appliquent qu’au terme
Portée : 16 mètres (8 cases) du sort, de même que les effets des coups critiques.
Ingrédient : 3 co (+2)
Description : vos prières attirent sur vos ennemis la puissance Foi inébranlable
écrasante du soleil. Pour toute la durée du sort, la cible Difficulté : 20
subit un malus de -20% à ses tests de Volonté et ses tests Temps d’incantation : 1 action complète
de Capacité de Combat. Il doit par ailleurs effectuer un test Durée : 1 minute (6 rounds)
de Force Mentale Assez difficile (-10%) sous peine d’être Portée : vous et 12 mètres (6 cases)
assommé pendant 1d3 rounds. Ingrédient : 3 co (+3)
Description : vos prières renforcent la volonté de vos alliés. Tous
Effort des vertueux ceux qui se trouvent à portée réussissent automatiquement
Difficulté : 17 leurs tests de Peur et de Terreur pour toute la durée du
Temps d’incantation : 1 action complète sort. Ils sont également immunisés contre les effets du talent
Durée : 1 minute (6 rounds)/points de Magie Intimidation et gagnent un bonus de +10% à leurs tests de
Portée : vous et 12 mètres (6 cases) Connaissances académiques (théologie).
Ingrédient : 5 co (+3)
Description : vos prières promettent à ceux qui les entendent la Guérison des poisons
protection de l’Unique et une mort vertueuse. Pour toute Difficulté : 4
la durée du sort, vous et vos alliés à portée pouvez relancer Temps d’incantation : 1 demi-action
leurs tests d’Endurance et de Survie ratés. Tous peuvent Durée : instantané
également continuer à combattre comme si leurs blessures Portée : contact

294
 Chapitre X : Les Vents du désert
Ingrédient : 1 co (+3) Révélation du péché
Description : vos prières soignent une personne souffrant des Difficulté : 16
effets d’un poison. Le sujet en est débarrassé et tous ses effets Temps d’incantation : 1 action complète
sont annulés. Ce sort ne peut rien pour ceux qui sont déjà Durée : instantanée/1 heure
morts empoisonnés; pour eux, il est trop tard. On ne peut le Portée : contact (vous-même)/12 mètres (6 cases)
lancer qu’une fois par empoisonnement. Ingrédient : 2 co (+2)
Description : vos prières révèlent la vraie nature des gens. Les
Humanité salvatrice créatures démoniaques et morts vivantes présentes dans un
Difficulté : 13 rayon de 10 mètres voient immédiatement leur nature révélée
Temps d’incantation : 1 action complète aux yeux de tous, même si elles étaient cachées. Elles subissent
Durée : 5 rounds également 1d3 points de Blessures et sont assommées pendant
Portée : 20 mètres (10 cases) 1 round. Les créatures mortelles et intelligentes à portée sont
Ingrédient : 3 co (+2) atteintes d’un malaise proportionnel à leur culpabilité et
Description : de votre main dressée s’étend un halo de lumière ceux qui les observent peuvent le constater (la façon dont
qui renforce les êtres humains dans un rayon de 10 mètres. la culpabilité se manifeste et si le sujet ressent la moindre
Tous les humains concernés gagnent +10% à leur Capacité culpabilité pour ses actes restent à la discrétion du MJ). Pour
de Combat et +10% à leur de Force Mentale pour la durée le reste de la durée du sort, vous gagnez en outre +10% à vos
du sort. L’humanité salvatrice ne fait pas de distinction entre tests d’Intelligence destinés à percevoir le mensonge.
les hommes et vous ne pouvez pas choisir qui sera affectée.
Elle n’a en revanche aucun effet sur les morts vivants, même Vaisseaux du désert
s’ils furent un jour humains. Difficulté : 10
Temps d’incantation : 2 actions complètes
Malédiction de la peau bleue Durée : 24 heures
Difficulté : 6 Portée : 8 mètres (4 cases)
Temps d’incantation : 2 actions complètes Ingrédient : 5 pa par cible (+2)
Durée : 24 heures Description : vous implorez l’Unique de vous soutenir durant
Portée : 8 mètres (4 cases) les épreuves imposées par le désert et permettez à un groupe
Ingrédient : 15 s par cible (+1) d’individus d’endurer la soif pendant une journée entière,
Description : la peau de vos cibles se teinte de bleu et les rend quelles que soient les conditions météorologiques ou la
insensibles aux variations climatiques pour 24 heures. Les chaleur. La taille du groupe est de 5 multipliée par vos points
prêtres des dieux anciens utilisaient déjà ce sort pour protéger de Magie. Si vous le souhaitez, vous pouvez faire partie du
leur peuple des vicissitudes du désert. Le nombre de cibles que groupe ciblé.
vous pouvez viser est égal à votre valeur de Magie multipliée
par 3. La malédiction de la peau bleue octroie également un
malus de -15% à tous les tests de Sociabilité pour toute la
durée du sort.

magie rituelle
Comme leurs confrères septentrionaux, les sorciers arabiens sont ou bois qui peut être scellé par de la cire, un bouchon, un
friands de magie rituelle. Certains de ces sorts ont plusieurs milliers plateau, etc.
d’années et figurent dans des mythes fondateurs, d’autres sont le Conditions : vous devez disposer de la compétence Métier
fruit des recherches des écoles de magie de la péninsule. Tous correspondante au type de contenant souhaité pour exécuter
sont l’objet de convoitise de la part des sahir, car ils représentent ce rituel (par exemple, verrier si le contenant est en verre).
la forme de magie la plus puissante à laquelle ils puissent aspirer. Conséquences : si vous ratez le jet d’incantation, le contenant se
Les murids, pour leur part, conservent jalousement certains gorge d’énergie magique et explose, infligeant 1d10 points de
d’entre eux depuis les origines de la civilisation, et ne cherchent Blessures à toutes les créatures se trouvant dans un rayon de
pas à en apprendre d’autres : ils servent à protéger leur peuple, et 12 mètres (6 cases).
les guides du désert n’ont pas d’autres besoins. Difficulté : 18
Temps d’incantation : 4 heures
Création d’une bouteille enchantée Description : vous façonnez un contenant, traditionnellement
Type : occulte une bouteille en verre ou une urne, capable de contenir
Langage mystique : magick et de nourrir l’essence d’une créature. Il n’est pas possible
Magie : 2 d’enchanter un objet existant, le Sihr devant y être intégré
XP : 200 durant le façonnage. Le résultat est une bouteille enchantée,
Ingrédients : cinq cierges, la chair d’un ghul, les matériaux un objet magique décrit à la page 299.
nécessaires à la confection d’un contenant en verre, céramique

295
 Chapitre X : Les Vents du désert
Ruine d’Umar She’al akra
Type : occulte Type : occulte
Langage mystique : haut néhékharéen Langage mystique : haut néhékharéen
Magie : 4 Magie : 3
XP : 400 XP : 500
Ingrédients : une pierre des fondations de la première bâtisse de Ingrédients : les corps complets de cinq ghul, une bouteille
la ville et une de la dernière, les crânes de dix membres d’une enchantée contenant un génie, vingt chandelles faites de suif
même famille, de générations différentes et ayant tous habité humain.
la cité, une vingtaine de manuscrits d’intellectuels (poètes, Conditions : Le lanceur principal doit être couché, attaché à une
historiens, prêtres, politiciens, etc.) ayant vécu dans la cité. table et ne doit pas se lever durant le temps d’incantation.
Conditions : vous devez avoir la compétence Connaissances La cérémonie commence alors que les corps de ghul sont
académiques (histoire) pour exécuter ce rituel. Les crânes immolés en même temps qu’on ouvre la bouteille enchantée
requis par le rituel doivent être placés en cercle autour du lieu et qu’on allume les chandelles. Ces dernières doivent brûler
visé à intervalles réguliers. Les pierres de fondation doivent sans interruption durant tout le temps d’incantation. Cinq
être placées au centre d’un bûcher formé par les manuscrits. autres lanceurs de sorts dotés d’une valeur de magie au moins
Conséquences : si vous ratez le jet d’incantation, vous êtes égale à 1 doivent psalmodier en chœur pendant les deux
submergé par les visions que vous assènent les esprits rôdant premières heures du rituel.
dans et autour de la ville. Votre raison est balayée par des Conséquences : si vous ratez le jet d’incantation, vous n’assimilez
centaines d’années d’histoire et de tragédie, et vous gagnez pas le génie et celui-ci tente de prendre possession de votre
immédiatement 6 points de folie. De plus, votre identité corps. Faites un test de Force Mentale Difficile (-20%)
s’efface de la mémoire des gens, et ceux qui vont ont pour résister à l’entité. En cas d’échec, le personnage n’existe
connu devront réussir un test de Force Mentale Difficile plus : le génie a pris possession de son enveloppe charnelle
(-20%) pour se souvenir de vous la prochaine fois qu’ils et agit en toute liberté. Dans le cas d’un PJ, il est temps de
vous reverront. Votre nom ne leur dira plus rien tant qu’ils récréer un autre personnage...en cas de réussite, le génie ne
n’auront pas réussi ce test. En cas d’échec, le test ne peut pas parvient pas à s’imposer, mais n’est pas vaincu pour autant.
être repassé avant 1 mois. Votre corps abrite à présent son esprit en plus du vôtre, et
Difficulté : 30 vous devez une fois par semaine faire un test de test de Force
Temps d’incantation : 10 heures Mentale pour survivre. Si vous échouez à un test, vous perdez
Description : alors que résonnent les dernières paroles du rituel, immédiatement 1d5 points de Blessures, le conflit spirituel
la zone délimitée par les crânes commence à trembler et ayant des répercussions physiques. En cas de réussite, les
s’affaisser. Les bâtiments se disloquent et les rues s’emplissent points de Blessures sont ramenés à 1d3. Si vous échouez à
de sable et de poussière tandis qu’une tempête du désert se trois tests d’affilée, le génie prend possession de votre corps
lève. En une heure, la ville est engloutie, seuls les plus hauts et le personnage est perdu. Si tout autre élément du rituel se
bâtiments pouvant peut-être dépasser du sable. Le monde passe mal (chandelles éteintes, chants, personnage déplacé),
entier aura oublié l’existence de l’endroit qui ne subsistera le génie s’échappe en infligeant immédiatement 1d10 points
que dans les écrits. Si des survivants parviennent à s’échapper de Blessures au réceptacle. Si le corps est partagé avec le génie,
de la cité en perdition avant ou après la fin du rituel, ils il existe un moyen d’achever le rituel en étant frappé par un
n’oublieront rien, mais personne ne les croira jamais. Au fil objet unique, en général une arme magique, existant quelque
du temps, les vents du désert pourront de temps à autre en part dans le monde matériel. La victime n’a aucune idée de la
révéler des vestiges, mais tout indice trouvé sur place quant à nature de l’objet, mais peut obtenir des informations à ce sujet
l’histoire du lieu restera un mystère, pouvant éventuellement en consultant les génies, esprits et autres forces surnaturelles
constituer le début d’une aventure. ayant un regard sur l’éther. La quête de cet objet, unique au
monde, peut constituer une campagne à elle toute seule.
Difficulté : 28
Temps d’incantation : 24 heures
Description : le She’al akra est un antique rituel auquel peu de
sorciers envisagent de recourir. Au terme d’une cérémonie
longue et éprouvante qui requiert une assistance bien formée,
le sorcier phagocyte la force vitale d’un djinn et augmente
considérablement ses pouvoirs en devenant lui-même une
entité surnaturelle. Il acquiert immédiatement les talents
Lévitation, Sorts supplémentaires (deux au choix), Magie
mineure (deux au choix), les marques Ombres de l’esprit
(page 283) et Aspect de l’ifrit (page 284) ainsi qu’un bonus
de +10% en Force, +10% en Intelligence et +10% en Force
Mentale.

296
 Chapitre X : Les Vents du désert

“Sais-tu pourquoi tu as été invoqué ici, noble djinn ?” demanda l’enchanteresse, jetant un regard aux sceaux
fumants sur le sol. Ils brûlaient rapidement ; l’élémentaire qu’elle avait invoqué était puissant et ses protections
ne dureraient pas plus de quelques minutes.
Je sais ce qui demeure en toi. J’ai connaissance du she’al akra.
“Et tu sais donc ce que je recherche,’ dit-elle, conservant une voix aussi calme que possible. Déjà trois cercles
extérieurs s’étaient presque évanouis, et elle dut lutter contre un accès de panique. “Je cherche à savoir comment
she’al akra peut être soigné.”
Ce qui demeure en toi est puissant.
“Tu es fort, magnifique djinn.” Elle essaya la flatterie. “Tu peux guérir cette plaie béante.”
Je suis fort, néanmoins ce qui demeure en toi l’est plus encore. Je ne peux guérir le she’al akra. Il n’est pas de pouvoir
dans le royaume immortel qui puisse t’aider.
Un autre cercle grésilla. Il n’en restait à présent plus que deux. Des vrilles de fumée se glissaient le long de
l’extérieur du cercle de contention, cherchant une sortie. Les sceaux encerclant l’invocatrice commençaient à
luire tandis que l’énergie magique du djinn suintait dans la pièce.
“Suis-je condamnée ?” demanda-t-elle, sa voix teintée de panique.
Il n’est pas de pouvoir dans le royaume immortel qui puisse t’aider.
“Alors il existe un pouvoir dans le royaume des mortels qui peut me venir en aide !” dit l’enchanteresse, souriant
triomphalement. Le djinn cachait quelque chose, mais il ne pouvait mentir complètement, l’invocation
contraignant chacun de ses mots. Elle devrait faire preuve d’adresse, et déglutit difficilement avant de poser la
question suivante. “Qu’existe-t-il au sein du royaume des mortels qui puisse me sauver ?”
Il y a bien longtemps, les elfes conçurent une lame qui blessa les nôtres. Elle était maniée par un de leurs guerriers les
plus féroces. Fort était-il, et il mena une terrible guerre...
“Assez d’histoires, parle-moi de l’épée !” dit la femme, réalisant que le djinn gagnait du temps, espérant éluder la
réponse avant que les sceaux d’invocation se soient consumés. Il ne restait qu’un seul cercle à présent. De la sueur
coula sur les joues de l’enchanteresse, et ses yeux dansèrent entre le djinn et le dernier cercle de contention.
La lame contient l’essence d’un grand nombre des nôtres. Le pouvoir de l’épée peut être libéré et utilisé pour soigner le
she’al akra.
“Où est la lame à présent ?” demanda-t-elle rapidement.
Les elfes la donnèrent à un homme de ces contrées. Cet homme tomba au combat et le peuple nain des montagnes
l’emporta dans ses halls souterrains. Ils la détiennent toujours là.
“Quel hall, dans quelle forteresse les nains la conservent-ils ?” l’enchanteresse aboya la question d’une voix
tremblante, les yeux fixés sur le sang grésillant sur le sol. Le dernier anneau de protection était à présent presque
échu.
Dans les pics entre le noir et le blanc, depuis les terres désolées du sud et de l’ouest.
“Ton énigme est évidente, tu veux dire les Montagnes Grises,” dit la femme. “ Dis-moi, quel est le nom de l’épée,
et comment puis-je retracer son histoire ?”
Un rire profond gronda dans la chambre, et l’image de l’homme à l’intérieur du cercle s’effaça pour céder la place
à une tornade miniature. Des flammes éclatèrent en son sein, et il s’éleva dans les airs, grandissant en taille et en
puissance. Le dernier cercle s’était consumé.

297
 Chapitre X : Les Vents du désert
Vengeance d’Ormazd Conséquences : si vous ratez le jet d’incantation, le mal qui ronge
Type : divin la cible s’étend et le brûle. Il gagne une nouvelle mutation
Langage mystique : magick tirée au hasard et lui inflige en même temps 1d10 points de
Magie : 3 Blessures.
XP : 300 Difficulté : 18
Ingrédients : une statuette de phénix en or, dix cierges, deux Temps d’incantation : 2 heures
litre d’eau d’une oasis bénie par l’Unique, un bélier adulte à Description : ce sort, également appelé courroux de l’Unique
sacrifier, un lieu consacré. chez les prêtres de l’Unique non affiliés au culte d’Ormazd,
Conditions : vous devez vous purifier physiquement et symbolise la fureur du dieu solaire envers les Sombres Enfants
mentalement pendant une journée entière et être exempt et leurs disciples. Il s’agit d’un sort destiné à libérer un fidèle
de toute blessure physique avant d’entamer le rituel. La de leur influence néfaste et fait appel aux nombreux mythes
purification consiste en une hygiène parfaite, le jeûne et la et paraboles entourant la genèse de l’Unique. Cependant,
suppression de toute pilosité hormis la barbe. L’incantation son extrémisme n’est pas sans danger pour la victime, car elle
doit se dérouler dans un lieu consacré à l’Unique. Vous n’est pas considérée comme innocente par la divinité. La cible
devez également disposer des compétences Connaissances du sort perd immédiatement 1d3 mutations (les mutations
académiques (théologie) et Connaissances académiques concernées sont au choix du MJ) mais gagne en contrepartie
(histoire). Vous devez réussir un test de Connaissances autant de points de Folie et le double de points de Blessures
académiques (théologie) au préalable du lancement du sort. plus le nombre de points de Magie du lanceur du sort.
En cas d’échec à ce test, le rituel ne peut être entrepris à
nouveau avant une semaine.

objets magiques
M
illénaire et chargée de traditions ésotériques, Armure du Scorpion
l’Arabie a eu le temps de voir produire au sein de sa Connaissances académiques : histoire
péninsule quantité d’objets magiques et dangereux. Pouvoirs : l’Armure du Scorpion est un plastron métallique très
Comme partout dans le monde de Warhammer, ils restent léger accompagné de brassards. L’ensemble compte comme un
proportionnellement extrêmement rares à cause du faible nombre plastron et des brassards d’acier dont l’encombrement est celui
de personnes capables de les produire. Certains sont cependant d’un gilet de cuir. Son porteur est immunisé aux modificateurs
devenus emblématiques de l’Arabie, et les habitants du Vieux environnementaux et peut ignorer les malus liés à la nature du
Monde s’imaginent toujours, à tort, une contrée où se peuvent se terrain. De plus, lorsque des coups non armés sont portés à l’aide
dégotter des babioles enchantées à tous les coins de rue. En voici des poings, les brassards sont considérés comme enduits de Lotus
une sélection, que le MJ peut enrichir selon ses besoins. noir (page 122 de WJDR).
Historique : les origines de cette armure sont mal connues, mais
Arc de Shah’Razad il est possible qu’elle remonte à l’ancienne Nehekhara, voire à la
Connaissances académiques : histoire Grande Migration. Son style est indubitablement archaïque et
Pouvoirs : l’Arc de Shah’Razad est un arc elfique (page 107 de ne ressemble en rien aux protections arabiennes traditionnelles.
WJDR), mais dispose également des attributs Précise, Rapide et Ancienne et usée bien qu’elle conserve une remarquable patine
vous permet de relancer une fois par round les tests de Capacité cuivrée, elle peut facilement passer inaperçue sous une cape
de Tir ratés. Il ne peut cependant être utilisé contre un elfe. du désert. La dernière personne à l’avoir porté en public était
Historique : Aussi connue comme l’Arc de Traque, cette arme Atabeg Zankhri, un assassin renommé qui, après une tentative
est une relique des guerres d’Aklan’d. La légende veut qu’il fût d’assassinat ratée à Istrabul lui ayant coûté tous ses compagnons,
un cadeau de marchands elfes à la princesse Shah’Razad qui traversa le désert seul jusqu’à Khalibon. Peu après être arrivé et
enchantait l’Arabie toute entière de ses histoires merveilleuses. s’être débarrassé de son armure, il fut victime d’un ultime coup
Elle fut également, selon certaines versions, à l’origine de la de dague porté par un inconnu. L’armure disparut, sans que
destruction des royaumes elfiques de la péninsule. Aucun récit personne soit parvenu à jamais identifier l’assaillant.
officiel n’indique clairement le destin de Shah’Razad et de son
arc, mais les poètes évoquent tour à tour un suicide, un assassinat Astrolabe du désir
ou une vie longue et heureuse au bras d’Aklan’d lui-même, quand Connaissances académiques : magie
elle ne prit pas la fuite en compagnie d’un prince elfe. L’arc aurait Pouvoirs : Grâce à un mélange de science et de sorcellerie,
été transmis aux femmes de sa famille, par une sœur ou une l’Astrolabe pointe à son utilisateur la direction de l’objet de son
fille, les versions ne parvenant pas à s’accorder sur son destin. plus grand désir, où qu’il soit dans le monde.
La dernière apparition recensée de l’arme eut lieu durant une Historique : Cet antique appareil fut créé par l’astrologue et
croisade, au XVIe siècle, lorsqu’une femme isolée aurait abattu ingénieur Ashtra le Mage, quelques temps avant qu’il n’ait à
un régiment entier de chevaliers de l’Épée Dorée en protégeant fuir la colère des rigoristes. A son époque, la société arabienne
un village des Terres Sauvages. commençait sa transition vers la stagnation et le rejet de la
technologie et Asthra, comme tant d’autres, devint une cible de
choix. Ses compétences en magie aussi bien qu’en mécanique et

298
 Chapitre X : Les Vents du désert
en astronomie lui permirent de fabriquer ce fantastique outil.
Après la mort de son créateur, l’instrument fut l’objet de la
convoitise des grandes familles nobles, cherchant désespérément
les grands trésors dormant dans le sable. Mais rares furent ceux
qui les dénichèrent, car l’Astrolabe cherche au plus profond de
l’individu et s’attache peu aux choses matérielles.

Bouteille enchantée
Connaissances académiques : magie
Pouvoirs : une bouteille enchantée permet d’emprisonner une
créature, matérielle ou immatérielle, pour l’éternité. Elle est très
importante pour le lancement de la prison de verre (page 291).
Bien qu’elles puissent aussi bien ressembler à des objets de basse
qualité qu’à des œuvres d’art, ces bouteilles sont virtuellement
indestructibles par des moyens normaux. Les jeter au sol ou du
haut d’une falaise, les frapper d’une épée n’aura que peu d’effet, et
seule une cause surnaturelle peut l’endommager sérieusement.
Historique : les bouteilles enchantées appartiennent intégralement
à l’histoire de l’Arabie. Depuis des millénaires, elles servent à
protéger le peuple arabien de ses vieux démons, et on ne compte
plus le nombre de jarres, d’urnes, de lampes scellées enfouies
sous les dunes des grands déserts de la péninsule. Nul ne sait
qui est à l’origine du sort qui permet de les concevoir, mais
elles renferment quantité de génies et d’esprits attendant d’être
libérés par un inconscient. Les bouteilles enchantées, malgré leur
nom, peuvent tout aussi bien être des cassettes, des coffres, des
lampes à huile ou des jarres, tout contenant pouvant être scellé
hermétiquement.

Ceinture du Cobra
Connaissances académiques : magie corde peut maintenir une rigidité extraordinaire et supporter un
Pouvoirs : chaque ceinture répond à un mot de commandement poids largement supérieur à celui d’une corde normale.
en ancien arabien, ce dernier transformant l’objet en un serpent Historique : aussi appelée la corde des voleurs, une corde magique
venimeux et bien vivant. L’animal attaque immédiatement la est un artefact dont les Arabiens apprirent le secret en Ind. Elle
cible qui lui est désignée. Le serpent s’anime pour une durée de semble animée d’une volonté propre, bien qu’il ne s’agisse pas
6 rounds (1 minute) avant de retrouver son apparence, à moins d’un être conscient.
qu’il ne soit tué. La ceinture ne peut être activée qu’une seule
fois par jour. Le profil du serpent correspond à celui d’une vipère Épée du dieu vengeur
qui dispose en plus de talent Sans Peur sauf pour tout ce qui Connaissances académiques : histoire
concerne le feu. Pouvoirs : celui qui manie cette arme gagne le talent Frénésie.
Historique : cette ceinture magique est finement cousue de Il s’agit d’une épée à une main d’une arme de qualité
fils d’or, selon un motif évoquant la peau de serpent. Les deux exceptionnelle.
extrémités sont décorées d’or et de gemmes, et prennent la Historique : lorsqu’Abakukh le Grand blessa mortellement
forme d’une tête et d’une queue de serpent. L’œuvre évoque Mulhaed al-Quyat, la lame de son épée se gorgea du sang du
indubitablement les travaux des anciens orfèvres d’Arabie. prophète et le sheikh devint fou, tuant tous ceux qui l’entouraient
Seule une petite quantité de ces ceintures a été confectionnée, jusqu’à ce qu’il ne reste plus que lui-même à exécuter. Au terme
du moins c’est ce qu’on croit. Toutes celles dont l’existence est de la bataille, l’épée fut recueillie par les fidèles de Mulhaed et
connue appartiennent aux prêtres d’un ancien culte maléfique, ramenée à Istrabul. Elle y est restée en tant qu’objet de vénération
hors-la-loi, mais toujours actif dans la péninsule. jusqu’aux croisades. L’épée disparut lorsque les Chevaliers
Panthères pillèrent la cité. Nul ne sait qui emporta l’arme, mais
Corde magique elle réapparut au XVIII° siècle dans le Golfe de Medes entre les
Connaissances académiques : magie mains d’une bande de mercenaires, avant de disparaître à nouveau
Pouvoirs : une corde magique semble animée d’une volonté lorsqu’ils finirent exterminés lors d’une escarmouche.
propre, bien qu’il ne s’agisse pas d’un être conscient. Elle obéira
à n’importe quel ordre de son propriétaire, qu’il s’agisse de faire Livre des Morts
un nœud, de se tendre à la verticale ou à l’horizontale ou de Connaissances académiques : histoire
frapper un ennemi. Dans ce dernier cas, son attaque compte Pouvoirs : celui qui possède au moins une partie du livre peut
comme un projectile magique d’une valeur de dégâts de 3. La passer 24 heures à l’étudier, au prix d’un test de Connaissances

299
 Chapitre X : Les Vents du désert
académiques (histoire) Assez Difficile (-20%). En cas de réussite, même talent et qui y sont normalement immunisés, ainsi qu’à
le livre octroie le talent Sombre Savoir (nécromancie) et permet tous les morts-vivants.
de lancer les sorts du domaine correspondant avec une valeur de Historique : les origines de cette relique énigmatique se sont
Magie de 2 (sauf si le porteur du livre dispose d’une valeur plus perdues à travers les siècles, mais sa valeur et son âge vénérable
élevée). En contrepartie, un test de Force Mentale doit être réussi sont indéniables. Découvert par le futur calife Ibn Rashid dans
une fois par semaine pour garder le contrôle. En cas d’échec, le un temple de la cité perdue Ka-Sabar vers la fin de l’Awda, il
livre échappe à son propriétaire qui perd ses pouvoirs et gagne 1 fut largement employé par ce dernier durant ses guerres contre
point de Folie. les armées morts vivantes du roi Khasetratepp. Après la fin des
Historique : il existe, en Arabie, plusieurs ouvrages qui reconquêtes arabiennes, le masque fut replacé dans le temple
furent baptisés “le Livre des Morts”, généralement traitant de reconsacré à l’Unique. La rumeur veut qu’il ait disparu dans
nécromancie ou de Nehekhara. Le plus connu fut de Livre des les mois qui précédèrent la Tempête du Chaos, bien qu’aucun
Morts d’Abdul ben Rashid ben Moussad ben Osman, prince membre du culte ne l’ait confirmé. Les habitants sont cependant
Malaluk et Sheikh de Bel Aliad et qui, au terme d’un voyage de victimes d’une hausse des apparitions de morts vivants, ce qui
huit ans seul dans le désert, rapporta toutes ses découvertes sur tendrait à renforcer la rumeur.
l’antique civilisation néhékharéenne. Le Livre des Morts dont
il est question ici fut rédigé par Abdul Alharazad, surnommé Tapis volant
“l’Arabe fou” comme le furent beaucoup d’autres. Il renferme Connaissances académiques : magie
les terribles expériences nécromantiques du sahir qui, un Pouvoirs : Le détenteur d’un tapis volant peut voler selon
siècle avant les croisades, chercha à reproduire les exploits de les règles décrites à la page 139 de WJDR. Un tel tapis peut
Nagash. Les quelques exemplaires restants de son ouvrage sont transporter un nombre de personnes et un poids déterminés par
morcelés mais contiennent toujours des secrets permettant le MJ. Pour apprivoiser un tapis volant, il faut réussir un test de
d’accéder au pouvoir de la mort. Celui qui parvient à démêler Force Mentale, sans quoi il n’obéira jamais. Chaque personnage
les élucubrations d’Alharazad obtiendra une puissance qu’il ne n’a droit qu’à un seul test, mais un tapis volant restera loyal à son
pensait pas atteignable. maître jusqu’à sa mort.
Historique : l’un des éléments les plus folkloriques et les plus
Masque de la Foi reconnaissables de la magie arabienne, les tapis volants permettent
Connaissances académiques : théologie de transporter hommes et biens sur de longues distances sans
Pouvoirs : le détenteur du Masque de la Foi inspire la Terreur fatigue et sans crainte du terrain. Ils sont conçus à partir des
à ses ennemis quand il le porte au combat. Le Masque est si matériaux les plus fins et contiennent un génie, un sylphe qui lui
puissant qu’il inspire également la Peur à créatures dotées du accorde ses pouvoirs et sa “personnalité”.

300
 Chapitre X : Les Vents du désert

Réaliser des souhaits

L
a caractéristique principale des génies, du moins celle question est présenté à la page 299. Certes, à l’échelle de l’Arabie
que la tradition et la culture populaire retiennent le et compte tenu des millénaires durant lesquels les mages arabiens
plus, est leur capacité à exaucer les souhaits de ceux ont officié, une quantité infime peut représenter des centaines,
qui contrôlent la lampe (ou le récipient) dans lequel ils sont voir des milliers d’entités prisonnières, attendant d’être libérées,
retenus prisonniers. Il s’agit même d’un des principaux du moins invoquées. Mais les probabilités d’en trouver une qui
thèmes de la littérature romanesque arabienne, où le héros se n’appartienne pas déjà à un puissant sorcier peu désireux de s’en
retrouve confronté aux conséquences de ses vœux. Ces récits défaire sont dérisoires. L’entité a été enfermée dans la bouteille
sont généralement des paraboles, dont la portée morale sert à enchantée par le sort Prison de verre, détaillé à la page 291. La
éduquer les jeunes générations et les mettre en garde contre la nature de l’entité prisonnière peut être déterminé aléatoirement
cupidité et l’égoïsme. Malheureusement, la plupart des lecteurs à l’aide de la Table 10-8 : Nature du djinn.
en oublient de chercher le sens profond du texte et se contentent
de se rappeler que les génies peuvent leur apporter la richesse. Invoquer un génie
Nombre d’auteurs impériaux, bretonniens ou tiléens ont retenu
cet aspect des légendes arabiennes pour alimenter leur propre Il existe de multiples façons de rentrer en contact avec un génie
corpus fantastique, décrivant à grand renfort de poncifs des qui ne serait pas emprisonné dans une prison de verre. En de rares
aventures rocambolesques dans le désert où chaque lampe à occasions, on peut les croiser dans leur habitat naturel, comme
huile ou bouteille perdue dans le désert est une occasion de faire des oasis ou des grottes. En outre, les sorts les plus faibles, comme
intervenir une nouvelle entité. la Conversation spirituelle (page 286) permettent d’entrer en
communication avec eux même s’ils ne se manifestent pas, mais
Rencontrer un génie l’échange est alors minimal et ne permet pas d’obtenir plus qu’une
réponse. L’Invocation de djinn (page 290) permet au contraire de
matérialiser l’entité et de lui demander d’accomplir une action.
L’objectif de cette section n’est pas de permettre l’invocation En général, ce peut être de transporter quelqu’un ou quelque
régulière de génies, mais de donner quelques éléments pour en chose, attaquer ou défendre quelqu’un, de servir de guide, même
faire à la fois un exercice rare, précieux et dangereux. De manière si le djinn ne le fera pas toujours de gaieté de cœur.
générale, il est préférable pour le MJ de prendre totalement en
main l’invocation, l’échange avec l’entité et la façon dont le Pour invoquer un djinn et avoir une interaction prolongée et
souhait peut être réalisé, car les répercutions peuvent être énormes plus fructueuse, il est nécessaire d’utiliser le sort Invocation
pour un scénario. Seront mentionnées ici différentes possibilités de djinn combiné au sort Sceau de Solomon (page 291). Si ce
d’entrer en communication avec des génies, accompagnées de dernier est utilisé dans ce contexte, il doit être tracé au sol
tables permettant de déterminer rapidement la nature de l’entité avec du sel, et entouré de cierges. Il est possible d’en utiliser
et sa réaction face à la convocation. plusieurs (et donc contrevenir à la règle de non cumul de ce
sort) pour augmenter la protection qui en résulte, à condition
Ouvrir une prison de verre d’augmenter la difficulté de 3 à chaque utilisation. Chaque
Sceau utilisé permettra de prolonger l’interaction d’une minute.
Dans la réalité, peu de gens ont l’occasion de voir un génie de Contrairement à la conversation spirituelle qui ne permet de
leurs yeux, et il n’existe qu’une quantité infime de bouteilles contacter que des entités déjà présentes, cette combinaison de
enchantées, capable de retenir leur essence. L’objet magique en sorts appelle le djinn sur une distance bien plus grande. Pour

Le prix de l’ambition
Les contes arabiens regorgent d’antihéros victimes de leur naïveté, de leur cupidité ou de leur ambition. Le folklore
impérial n’en est pas non plus exempt et le cas le plus représentatif est l’histoire de Nicodemus, apprenti du grand
sorcier Ganthrandir et qui, un jour, mit la main sur une vieille lanterne dans le laboratoire de son maître. Ce dernier
lui avait interdit de s’en approcher, mais la voix qu’il entendait lui promettait de réaliser tous ses rêves. N’y tenant plus,
il s’en empara et libéra le démon qui y était retenu prisonnier depuis des millénaires. Ce dernier accepta d’exaucer
son souhait avant de partir, et Nicodemus demanda à devenir le plus grand de tous les sorciers. La créature ailée, au
long cou et à la tête de rapace lui accorda ce qu’il désirait et rejoignit son plan d’existence en ricanant. Ce n’est que
plusieurs semaines plus tard que Nicodemus comprit quelle avait été son erreur. Il avait obtenu très exactement ce qu’il
désirait. En souhaitant devenir le plus grand de tous les sorciers, il n’avait pas immédiatement compris ce que l’entité
avait fait. Quand il s’aperçut que ses vêtements devenaient trop serrés pour lui, il réalisa que sa taille augmentait petit à
petit et qu’on s’était joué de lui. Dans les décennies qui suivirent, Nicodemus parvint à trouver un moyen d’endiguer
la malédiction, mais pour cela il devait ingérer régulièrement une décoction à base de Malepierre. Pour pouvoir s’en
procurer, il loua ses services de “plus grand sorcier de tous les temps” dans les ruelles dévastées de Mordheim, où il
dépassait allègrement de deux ou trois têtes la plupart de ses camarades mercenaires.

301
 Chapitre X : Les Vents du désert

Table 10-8 : Nature du djinn

Cette table peut servir à déterminer de façon aléatoire la nature de l’entité invoquée. Lorsque le sort Invocation du djinn (page 242) est utilisé,
le lanceur du sort peut dans une certaine mesure décider du type de génie qu’il souhaite faire apparaître. Dans le cas d’une invocation plus
complexe et qui nécessite un échange prolongé, la puissance requise rend l’exercice plus aléatoire, même si le MJ peut décider d’accorder le
choix au joueur en fonction des circonstances.

Les résultats marqués d’un (P) indiquent qu’ils sont réservés à l’ouverture d’une Prison de verre. L’entité n’apparaît pas suite à une Invocation
du djinn mais à l’ouverture d’une bouteille enchantée (page 251), et disparaîtra après avoir accompli la tâche qu’on lui demande d’exécuter ou
accompli le vœu formulé, dans la limite de ses capacités. C’est au MJ de déterminer si ce qui a été appelé est en mesure d’accomplir le souhait,
et dans quelle proportion.

Degré de
1-10 11-30 31-50 51-70 71-90 91-100
réussite
Un Comte ou Seigneur
Un démon de Un démon de Un démon de Un démon de Vous ouvrez un portail vers les
Vampire de n’importe
(-30) quelle lignée, au choix
Tzeentch au choix Slaanesh au choix Nurgle au choix Khorne au choix Royaumes du Chaos.
du MJ du MJ du MJ du MJ Dommage.
du MJ. (P)
Un personnage victime Un personnage
Un démon mineur,
du sort Prison de verre, victime du sort Prison échos majeur du Chaos
(-20) Ghul royal
d’une race au choix du de verre, d’une race au
Momie (P) neutre ou affilié à un
(page 143 de WJDR)
dieu du Chaos
MJ (P) choix du MJ (P)
échos mineur du Chaos
(-10) Ghul Sylphe Nymphe Marine Revenant Ka
(page 143 de WJDR)
(0) Sylphe Jinn Marid Shaytan Ifrit Un génie au choix
N’importe laquelle des créatures
(10) Nymphe Marine Jinn Marid Shaytan Ifrit mentionnées dans l’encart
“Autres génies” à la page 347.
Jinn de niveau Marid de niveau Shaytan de niveau Ifrit de niveau Un génie de niveau supérieur
(20) Nymphe marine royale
supérieur supérieur supérieur supérieur au choix
Une créature éthérée au
Le lanceur du sort peut choisir
choix du MJ, tirée de
(30) n’importe quel livre de
Jinn royal Marid royal Shaytan royal Ifrit royal le type de génie parmi ceux
proposés par ce supplément.
WJDR.

déterminer la nature de l’entité, un jet peut être fait sur la Table

10-8 : Nature du djinn, à moins que le MJ ne décide de prendre
Réalisation des souhaits
les choses en main et de choisir lui-même en fonction des
circonstances (ou du scénario). Il est tout à fait possible qu’un Outre les chances peu élevées de dénicher ce type de trésor, ou
élément dans l’environnement direct du lanceur du sort, voire d’avoir l’occasion de demander à un génie d’exaucer un souhait,
la provenance d’un des ingrédients, oriente la nature de l’entité il est très rare que ceux qui y parviennent obtiennent ce qu’ils
qui apparaît. désirent. En effet, si la manipulation de la réalité fait effectivement
partie des possibilités offertes par les Vents de Magie et le Sihr,
Les génies ainsi convoqués n’apprécient pas forcément de se les résultats ne sont pas nécessairement à la hauteur des attentes
faire déranger de la sorte et n’obtempéreront pas facilement. La de celui qui a formulé son vœu. Il peut arriver que l’entité n’en
Table 10-9 : réactions du djinn peut être utilisée par le MJ pour ait pas les moyens, ou qu’elle le réalise selon une interprétation
déterminer la façon dont l’entité va se comporter envers la ou volontairement déformée, ou au contraire extrêmement littérale.
les personnes qui l’ont appelé, et les effets que ceci peut avoir Les génies sont des êtres certes étrangers aux concepts de bien
en jeu. et de mal, ce qui ne les empêche pas d’avoir leur caractère et
d’être par moment facétieux, et en conséquence de prendre du
plaisir à berner leurs interlocuteurs. Une entité qui n’est pas un
génie, comme un esprit enfermé dans une bouteille enchantée,
n’aura ainsi pas la possibilité d’accéder à la demande, mais pourra
choisir de mentir et de se faire passer pour un djinn afin d’obtenir
sa liberté. Il pourra tenter de répondre de façon crédible à des

302
 Chapitre X : Les Vents du désert
questions par exemple, tandis qu’un démon du Chaos aura, à son
niveau, une certaine capacité à manipuler la réalité.

Les vœux en terme de jeu

Il serait impossible de définir une règle fixe concernant la
réalisation des souhaits. Il s’agit essentiellement d’un élément
narratif que le MJ doit manipuler avec précaution (ou
délectation, c’est selon), tout en essayant de rester logique. Un
génie n’aura pas forcément la puissance nécessaire pour appliquer
une torsion suffisante dans la réalité, et pourrait tenter de le
réaliser au mieux sans parvenir tout à fait au résultat escompté.
Un génie a également peu de chance d’entreprendre la moindre
action qui lui porterait préjudice. En revanche, un génie bien
disposé aurait tendance à obéir facilement si on lui demande
d’attaquer un ennemi à sa portée. La Table 10-9 : Réactions du
djinn présente un moyen simple de déterminer la réaction d’un
génie face à une invocation, qu’elle soit faite depuis une bouteille
enchantée ou par le biais d’une prise de contact “naturelle”.

De manière générale, la réalisation d’un souhait ne devrait pas

avoir une influence extrême sur la narration, à moins que le
MJ soit prêt à faire prendre un tour radical à sa campagne. En
revanche, les vœux peuvent servir à lancer une nouvelle piste dans
une quête en cours, faire apparaître une nouvelle menace ou un
nouvel objectif. Ils doivent donc être utilisés avec parcimonie,
mais peuvent être un ressort puissant. Exemples de souhaits et de réalisation
Devenir riche pourrait se traduire de différentes façons, en
Table 10-9 : réactions du Djinn fonction de la malice du génie. Gagner quelques pièces ou
quelques dizaines de coffres d’or, les deux cas rendront l’individu
1d100 Résultat plus riche qu’il ne l’était. Le génie pourrait aussi lui rétorquer
Contrarié : le génie est pour le moins contrarié à l’idée que le savoir est la plus grande des richesses et lui octroyer des
d’avoir été invoqué pour quelque chose d’aussi pitoyable. connaissances nouvelles, où lui indiquer l’emplacement d’un
1-18 Il réalise le souhait, mais d’une façon brutale et peu amène. trésor. L’abandonner au milieu du désert avec un poids en or
Devenir riche pourrait être traduit par, littéralement, être qu’il ne pourra jamais rapporter chez lui est aussi une solution.
écrasé sous quelques kilogrammes d’or.
Apathique : le génie a du mal à émerger de son sommeil Trouver l’amour serait un vœu dangereux à prononcer, car le génie
et réalise le souhait, mais sans conviction et avec difficulté. pourrait rendre celui qui formule un tel souhait littéralement
19-37
Le résultat est théoriquement celui attendu, mais à un irrésistible pour les femmes ou les hommes qu’il croise, risquant
niveau très faible. ainsi de le placer dans des situations compromettantes ou
Attentif : le génie est bienveillant et s’applique à réaliser ubuesques en permanence.
38-56 le souhait du mieux qu’il le puisse, dans la mesure de ses
capacités. Chercher des informations sur un sujet précis est potentiellement
Défi lancé : être dérangé pour une demande aussi ridi- moins dangereux, mais à de grandes chances de mener l’individu
cule déplaît au génie, mais celui-ci est d’humeur joueur. vers de fausses pistes, car un génie pourra tout à fait louvoyer ou
Il accepte de réaliser le souhait, mais exige que celui qui répondre par des énigmes plutôt que de dire la vérité. Même
57-75
l’a libéré y mette plus de conviction et demande quelque s’il ne peut pas mentir à celui qui l’a appelé, il est parfaitement
chose de plus grandiose. Il y a de fortes chances que le capable, par des insinuations ou des devinettes, de mettre ses
vœu soit réalisé de manière extrême ou détournée.
interlocuteurs sur des fausses pistes.
Enthousiaste : le génie est heureux de pouvoir rendre
76-89 service à ce mortel qui semble si sympathique. Le vœu est Devenir immortel est certainement un vœu qui tenterait
réalisé, dans des proportions qui excèdent la normale. beaucoup d’aventuriers, mais qui a de fortes chances de mal
Furieux : le génie n’apprécie guère avoir été dérangé pour finir. Un corps débité en morceau, mais qui continue à subsister
quelque chose d’aussi futile. Il attaque immédiatement n’est pas une expérience agréable, pas plus que de devenir un
90-100 celui qui l’a appelé, et ne réalisera le souhait qu’une fois le protégé de Nurgle.
combat achevé. Il acceptera de se céder s’il tombe sous la
moitié de ses Points de Blessure.

303
 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation

L’Aube de la
civilisation
“ Dans ce désert terrifiant, sous le pâle regard de la lune,
les hommes morts marchent. Ils hantent les dunes dans
cette nuit sans souffle, sans brise. Ils brandissent leurs armes
dans un défi moqueur à la vie et, parfois, de leurs voix
sèches et fantômatiques, tel le bruissement des feuilles de
serc, ils murmurent l’unique mot qu’ ils se remémorent, le
nom de leur ancien et obscur maître. Ils murmurent le nom
“
Nagash.

- Extrait du Livre des Morts
d’Abdul ben Raschid, traduit de l’arabien
par Heinrich Kemmler

Chapitre XI
N
ehekhara est une civilisation ancienne, la première civilisation humaine à avoir émergé dans les régions qui constituent le
Vieux Monde et la péninsule arabique. Toute vie en a été extirpée lors du Grand Rituel de Nagash, mais la mort n’a pas mis
fin au plus grand empire humain de l’époque. Pour autant, et bien que ses anciens rois fassent leur possible pour gouverner
comme ils le faisaient dans l’antiquité, Nehekhara n’est pas une nation comme les autres et les principautés arabiennes peinent à se
positionner. Ce chapitre n’entend pas développer Nehekhara mais la présenter brièvement et évoquer ses relations avec les vivants.

L’empire de poussière
A
utrefois appelée les Terres Fertiles, cette région fut le et de négligence, les terres ont été irrémédiablement polluées
berceau d’une civilisation florissante qui su profiter de par les enchantements du Grand Rituel de Nagash. La Terre
l’exceptionnelle abondance offerte par le Fleuve Vitae. Elle des Morts est à présent un royaume hanté où d’innombrables
profitait d’un accès à la mer, des ressources minérales offertes par esprits sans repos et d’élémentaux tournoient autour de temples
les Montagnes du Bord du Monde et de vastes espaces agricoles. mortuaires et de sombres tombeaux. Leurs pleurs peuvent être
Tout fut anéanti en une nuit, et les plaines verdoyantes ne furent entendus, portés par le vent qui balaie les vastes étendues de
plus que des étendues mortes, laissant progressivement place au déserts brûlants, ces spectres traquent ceux assez idiots pour
sable et à la poussière, à l’instar du Sahra qui séparait Nehekhara entrer sur leurs terres maudites à la recherche de trésors.
de la civilisation arabienne à l’ouest.
Nehekhara est un royaume hostile où la chaleur étouffante du
La Terre des Morts soleil est le moindre des maux pouvant inquiéter les voyageurs.
Les eaux du Grand Fleuve Mortis sont empoisonnées et de la
couleur du sang, n’apportant aucun remède à la soif. Il existe
De nos jours, Nehekhara n’est plus fertile, populeux et prospère, des régions entières de sables mouvants qui peuvent avaler des
mais un royaume de désolation. En plus de siècles de guerre régiments entiers, et des tempêtes de sable qui arrachent la peau

304
 Chapitre XII : Les Périls du désert

des os en quelques secondes. Des tourbillons de poussière, des tempête de sable peut révéler une statue monolithique, voire
crânes et de voraces insectes parsèment le pays, et de véritables une cité entière, perdue et oubliée sous les dunes, pour être
rivières de scarabées mangeurs de chair rampent à travers le engloutie et scellée à nouveau quelques jours plus tard.
désert, consumant tout sur leur passage. Il est de vastes plaines
d’os et de crânes qui prennent vie sans prévenir, des doigts Outre les déserts, où le sable s’étend à perte de vue, Nehekhara
squelettiques affleurant la surface pour entraîner les vivants contient de vastes nécropoles et de nombreux lieux où les
sous la sol. Quelques oasis subsistent, éparpillées à travers le déplacements sont difficiles à cause de la grande quantité de
désert aride, mais elles sont presque toutes corrompues. En statues et d’autres sculptures, chacune couverte de dérangeantes
lieu et place d’eau fraîche, elles sont pour certaines remplies images mortuaires. Ces monuments sont plus vastes et plus
de sang bouillonnant, d’autres de liquides acides ou de boues impressionnants que tout ce que peut proposer le Vieux Monde,
écœurantes. La plupart sont les tanières d’horribles monstres, et parmi eux figurent les représentations titanesques des grands
et celles qui ne le sont pas sont bordés d’arbres parcheminés et rois et des dieux furieux de Nehekhara ‒ de terrifiantes statues
maléfiques qui étranglent leurs victimes et extraient la moindre qui prennent vie et frappent les impudents sans merci.
goutte d’humidité de leur corps.
De nombreuses créatures mort-vivantes errent au plus profond
Nehekhara est une terre sauvage de sables en perpétuels du désert, des nuées de petits mais mortels scorpions aux
mouvements, dont la topographie change constamment. Il est centipèdes géants de la taille d’un sphinx. De grands groupes
des cascades de sables qui défient le passage du temps et coulent de charognards volent en cercle haut dans le ciel, et des hordes
à l’envers. Il existe des dunes et des bassins assez larges pour de requins des sables nagent sous la surface des dunes. Durant
accueillir des armées entières et de nombreuses légions des Rois les siècles écoulés depuis le Grand Rituel de Nagash, nombre
des Tombes reposent dans de tels endroits, attendant d’être de monstres ont été attirés par cette terre corrompue. Des
éveillées par les incantations magiques des prêtres liches. Une manticores, des cocatrices et même des dragons habitent le désert
nehekharéen. Des bandits nomades gagnent leur vie en pillant
La Cité de Bronze les tombes des anciens rois, et des tribus d’orques en maraude
ravagent le nord de la Terre des Morts. Nehekhara est certes un
De nombreux endroits étranges dorment sous le sable de la royaume désolé, mais il est loin d’être vide et inhabité.
Terre des Morts comme de l’Arabie. Les sables de l’ancien
empire nehekharéen recèlent de temples, de villes et Ses frontières sont marquées par de grandes statues érigées aux
d’antiques fortins totalement abandonnés et oubliés. Les limites théoriques de la Terre des Morts. Nombre d’entre elles
légendes parlent notamment d’une mystérieuse Cité de se sont écroulées depuis longtemps, et la plupart des autres
Bronze, un complexe souterrain dont les murs extérieurs sont plus ou moins ensablées depuis des siècles. Le manque
et intérieurs sont recouverts de glyphes gravés par des êtres d’entretien ne les empêche cependant pas de scruter le Sahra, à
antérieurs à Nehekhara elle-même. l’ouest, les Terres Sauvages au nord et le Golfe de Medes, au sud.

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 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation
Leur présence, bien qu’elles ne soient plus qu’une ombre par
rapport à leur splendeur passée, rappelle toujours aux voyageurs La Mer des Larmes
que ceux qui s’exposent à leur regard se soumettent à la loi de
Nehekhara et seront jugés en fonction de leurs actes. Les moins L’ancien empire néhékharéen s’étendait à l’est des Montagnes
abîmées par le temps pourront encore se mouvoir et frapper du Bord du Monde jusqu’à la Mer des Larmes. Moins arides
les intrus de toute leur puissance, aidés par les centaines de que Nehekhara, cette région présente de nombreuses zones
rôdeurs monstrueux disséminés par les anciens necrotectes sous humides, des marécages et des jungles hostiles dont les dangers
le sable. ne sont pas moindres que ceux du désert. Les routes sont peu
nombreuses et les chances d’y survivre sans un guide chevronné
sont quasiment nulles. Les Rois et Princes des Tombes n’y sont
La Vallée Charnelle pas moins arrogants et exigeants, et se targuent même de leur
ancienneté. Après tout, c’est de là que les Sept Tribus originelles
La Vallée Charnelle était connue, il y a longtemps, comme la venaient avant de s’établir sur la Grande Terre, et ce savoir leur
Vallée des Rois. La tradition et les légendes nomades veulent que procure un immense sentiment de supériorité. Leur éloignement
les Sept Tribus originelles soient parvenues dans la terre promise de Khemri les rend moins dociles que d’autres souverains
en empruntant ce large passage dans les Montagnes du Bord du néhékharéens, mais ils restent, en théorie, soumis à l’autorité
Monde. Venues de l’est, elles découvrirent ce qui allait devenir suprême de Settra.
Nehekhara et y combattirent les forces naturelles qui y résidaient
pour y établir leur nouveau territoire. Ils réempruntèrent plus Sur les côtes de la Mer des Larmes se trouvent des avant-postes,
tard le même chemin pour fonder la cité de Mahrak sur le lieu servant aux vivants d’étape avant les longues traversées autour
où le Pacte avec les anciennes divinités fut passé. des Terres du Sud, vers l’ouest, ou vers les mystérieux pays de
l’Orient, à l’est. Tour à tour gouvernés par les Arabiens, Cathay,
L’entrée ouest est gardée par le magnifique palais d’albâtre l’Empire ou Marienburg, ces petits ports sont rarement plus que
de la cité de Quatar, tandis que de l’autre côté se dresse la des établissements miteux luttant pour leur survie en ces lieux
nécropole de Mahrak, aujourd’hui connue sous le nom de Cité hostiles. Les souverains de Lahmia ou Lybaras, s’ils pourraient
de la Décrépitude. Toute la longueur de la Vallée Charnelle probablement les détruire en un clin d’œil, s’en gardent car les
est flanquée de statues colossales, de superbes représentations vivants ont leur utilité. Les tributs prélevés en or et matières
de puissants dieux et de glorieux rois gravées dans les parois premières ainsi que les pillages occasionnels leur permettent de
de la Vallée, hauts de mille coudées. Peu d’êtres vivants osent rebâtir lentement leur grandeur passée. De plus, les esclaves qu’ils
traverser la Vallée Charnelle car les statues ne sont pas de simples peuvent acheter ‒ ou obtenir par des moyens moins pacifiques
ornements, mais des gardiens patrouillant sans relâche en quête ‒ sont bien plus adaptés que les morts à l’extraction minière ou
de potentiels intrus. Il est dit que les nécrotectes de Nehekhara y aux travaux complexes.
résident à présent, resculptant inlassablement les visages érodés,
battus par des siècles d’un vent chargé de sable et par les guerres
incessantes. Lahmia la Maudite
Lorsque la reine Neferatem usa des connaissances impies du
La Vallée des Morts, ainsi que l’appellent les nomades qui la
grand nécromancien Nagash, elle condamna sa cité à un destin
traversent, est à certains endroits large de plusieurs dizaines de
bien sombre. Ses expérimentations aboutirent à la création des
kilomètres, et parfois se réduit à quelques centaines de mètres
vampires, et les lignées actuelles des Seigneurs de la Nuit sont
à peine. La traverser nécessite d’en connaître les secrets et le
issus des survivants du massacre qui détruisit Lahmia et poussa
comportement de ses gardiens pour ainsi esquiver les obstacles
Neferatem, devenue Neferata, à la fuite à travers l’Arabie et le
naturels ou surnaturels. Ceux qui n’en sont pas capables, ou qui
Vieux Monde. Pour tout savoir sur les vampires, leur histoire
ne sont pas en mesure de montrer patte blanche aux gardiens
et leurs aspirations, vous pouvez consulter le supplément des
finissent par rejoindre les nombreux ossements qui jonchent le
Maîtres de la Nuit.
sol rocailleux d’un bout à l’autre du passage. Certaines tribus
nomades connaissent les rites antiques et respectent l’ancien
Autrefois connue comme la Cité de l’Aube, Lahmia n’est
panthéon, leur permettant ainsi de se préserver de la fureur des
aujourd’hui qu’un amas de ruines où rôdent esprits, morts sans
statues, sous réserve de ne pas provoquer leur ire par un faux
repos et autres créatures impies qui s’en prennent à tous les
pas. Ces nomades sont très recherchés et monnaient cher leurs
voyageurs égarés. Lahmia repose entre les montagnes du Bord
services aux caravanes souhaitant emprunter la voie terrestre
du Monde et le Golfe de la Terreur et y accéder est presque
au lieu de contourner les Terres du Sud par la voie maritime,
impossible, que ce soit par voie terrestre ou voie maritime. La
mais l’exercice reste difficile. En effet, les offrandes et les efforts
reine Khalida de Lybaras en surveille constamment les accès, et
nécessaires pour satisfaire les souverains de Quatar et Mahrak
a déjà empêché des douzaines de tentatives de Neferata pour
ainsi que les risques encourus à traverser la Vallée sont la plupart
reprendre la cité. Mais les intéressés ne manquant pas, car
du temps considérés comme excessifs. Les fantômes de ceux qui
Lahmia était réputée contenir la bibliothèque la plus fournie
y meurent hanteront le passage pour l’éternité, hululant leur
du monde sur la nécromancie, et si ne serait-ce qu’une partie
tristesse aux voyageurs sous la lumière de la lune.
subsiste, elle serait d’une valeur inestimable pour n’importe
quel détenteur du Troisième Œil.

306
 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation

Gloire d’antan

F
ace à l’activité débordante des centres urbains de l’Empire,
de Bretonnie ou d’Arabie, les cités néhékharéennes ont
l’air abandonnées, vides et hostiles. Elles ne sont en réalité
ni abandonnées, ni vides et si la vie a délaissé la plupart d’entre
Mille cités sous le soleil de Ptra
elles, des silhouettes silencieuses les parcourent inlassablement, Il existe bien d’autres cités nehekharéennes, dont l’importance
jour après jour, année après année. Les campagnes autrefois est moindre tant symboliquement que politiquement. Nombre
largement exploitées ne sont plus que des plaines de sables et de d’entre elles sont des vassales des royaumes majeurs, d’autres
poussières, des marais méphitiques et des tourbières, où quelques n’ont simplement jamais accueilli d’événements importants ou
squelettes s’échinent parfois à reproduire dans la mort les gestes le temple principal d’une divinité ancienne.
de leur vie passée. Les Rois des Tombes font leur possible depuis
des siècles pour rendre à Nehekhara sa gloire d’antan et, si la Bel Aliad, la Cité de Poussière, est l’ancienne capitale arabienne
tâche paraît impossible, ils ont l’éternité devant eux. depuis devenue une nécropole néhékharéenne. Lorsque Bel
Aliad fut entièrement vidée de ses habitants pour la troisième
fois de son histoire lors d’une attaque néhékharéenne, son
Royaumes oubliés destin fut scellé. Ses nécropoles servirent à constituer une légion
digne de ce nom et, si elle ne fait pas partie des grandes cités
Nehekhara fut, à son apogée, la plus grande civilisation humaine de Nehekhara, en reste un allié indéfectible bien que tolérant
de cette partie du monde. À l’instar de Cathay, à l’est, elle vis-à-vis des vivants.
dominait largement ses voisins ses connaissances techniques et
magiques éclipsaient largement celles des autres nations et tribus Beremas est une cité de seconde importance située à l’est du
humaines de son temps. Elle vit l’érection ‒ ou la conquête ‒ de Cratère de la Résurrection, en bordure de la jungle. Bâtie
nombre de cités grandioses. Les plus importantes sont listées ci- tardivement par une dynastie exilée de Mahrak, elle n’eut
dessous. pas le temps de s’illustrer réellement avant l’effondrement de
Nehekhara, et ne put jamais se développer au même niveau
Khemri, la Cité des Rois que d’autres. Sa proximité avec les Terres du Sud lui assure
cependant une main-d’œuvre abondante et les armées de
Khemri est considérée comme la plus ancienne, la plus vaste et Beremas affrontent sans cesse les tribus sudrones qui vivent à
la plus prestigieuse des cités néhékharéennes. Les monuments proximité.
qui y sont bâtis sont majestueux, bâtis par les plus talentueux des
nécrotectes. Chaque toit est orné d’images gravées de dieux et de Zelebzel est une cité nécropole géographiquement très proche
monstres. Les rois de Khemri sont les plus prestigieux de toute de l’Arabie, et se situe d’ailleurs plus dans le désert du Sahra
l’histoire de Nehekhara et très tôt leur autorité fut tacitement qu’en Nehekhara. Son prince le plus puissant, Cimejez, aime
reconnue par l’ensemble des autres cités qui lui prêteraient communiquer avec les vivants et philosopher avec eux, mais
allégeance et lui verseraient un tribut. Au cœur de Khemri siège reste convaincu de sa supériorité morale et intellectuelle. Ses
le palais royal de Settra l’Impérissable, dont le trône d’or et de agents s’immiscent souvent dans les relations entre principautés
diamants seul surpasse les trésors combinés d’une douzaine de rois arabiennes, dans le plus grand secret, mais n’hésitent pas à
de moindre importance. Aux côtés du palais se tient la pyramide affronter leurs armées sur le terrain si nécessaire. Cimejez est
de Settra, blanche comme l’ivoire, accueillant ses légions sans cesse par ailleurs secrètement un fidèle de Nagash, bien que son
sur le qui-vive. Malgré sa taille et sa magnificence, cependant, elle allégeance réelle pèse peu en l’absence de son maître.
fait pâle figure comparée à la grande Pyramide Noire de Nagash,
qui attend son maître patiemment et silencieusement de l’autre Sa’qqara est une cité très ancienne, située dans la partie nord
côté du Fleuve Mortis. de la Terre des Morts, à proximité des Terres Sauvages. Elle
n’est guère plus active en Nehekhara, et l’écrasante majorité de
Zandri, le Port de la Terreur ses occupants dorment sous le sable, s’éveillant uniquement à
l’approche de pillards. Malheureusement pour ces derniers, il
Zandri est le principal point d’accès entre Nehekhara et le monde existe plusieurs cartes menant à la vallée contenant ses ruines, et
extérieur, et son port abrite des centaines de barges maintenues Sa’qqara est responsable de la disparition de plusieurs armées.
à flot par une sombre magie et manœuvrées par des milliers de
rameurs depuis longtemps réduits à l’état de squelettes. Les côtes Khareops était, même avant le Grand Rituel de Nagash, une
du delta sont jonchées des épaves de navires pirates qui ont tenté cité maudite. Son dernier roi, Nehb-ka-Menthu, faisait partie de
de se prendre à la grande cité. C’est de Zandri que Nehekhara l’armée d’Alcadizaar qui fit tomber Lahmia. Il captura en secret
lance ses conquêtes extérieures, embarquant des légions entières une dizaine de vampires et expérimenta durant des décennies,
en quête de pillages, d’esclaves et à la recherche des objets dérobés se servant de leur sang pour tenter de reproduire l’élixir de vie et
à la Terre des Morts. Zandri accueille une population humaine surpasser Nagash. Son rêve fut brisé par le Grand Rituel, mais
réduite composée d’une part de membres des tribus scythes, qui la cité était déjà hantée par les ombres résultant de sa magie
noire.

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 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation
opèrent les parties du port réservées aux vivants, et d’autre part La porte n’existe plus aujourd’hui, mais le reste de la cité reste
d’esclaves capturés qui travaillent sans relâche au désensablement une prouesse architecturale hors norme dont on peut admirer
du delta. Une des Routes Lointaines d’Arabie passe également les milliers de statues de toute taille recouvrant les murs, ainsi
par Zandri, et les Arabiens de passage disposent de quelques que les parois abruptes de la Vallée. De gigantesques escaliers,
quartiers où résider, faire commerce et prier. En effet, il existe façonnés à même la falaise, semblent être conçus pour permettre
encore à Zandri un temple arabien antique, que les Rois des aux colosses inanimés de s’extraire de la pierre pour piétiner les
Tombes n’ont pas détruit et qui constitue un symbole des liens ennemis de Quatar. La cité était renommée pour le savoir-faire de
immémoriaux entre les deux royaumes et les deux cultures. ses nécrotectes, et reste aujourd’hui un important centre artistique
pour Nehekhara. Des artisans reconnus parcourent encore sans
Numas, la Cité des Scarabées relâche la Terre des Morts afin de réparer statues et monuments,
abîmés par le temps, les guerres et les déprédations.
Les routes menant à Numas sont tortueuses et nécessitent de la
prudence, mais permettent de traverser les limites de Nehekhara. Bhagar, la Nécropole Éternelle
Plus important royaume faisant face aux Terres Sauvages, Numas
fait office de gardien, décimant les forces orques et gobelines qui Autrefois une cité arabienne prospère, Bhagar fut conquise
osent menacer les frontières néhékharéennes. Elle a la particularité presque en même temps que Ka-Sabar mais, contrairement à
d’abriter de nombreux Scythes sédentarisés qui travaillent sans cette dernière, ne put jamais être reprise par les Arabiens. Sous
relâche à rendre à Numas sa gloire d’antan. Ces tribus scythes domination néékharéenne, la cité est restée fortement attachée à
considèrent les souverains de Numas comme des divinités, et ses racines, et constituait une plateforme commerciale importante,
les servent avec loyauté. De cette situation étrange résulte un bien qu’elle n’ait jamais atteint une taille aussi importante que
royaume aussi bien mort que vivant, à travers lequel les caravanes ses voisines, constituait un allié de choix. Ses cavaliers, comme
marchandes peuvent circuler en toute liberté à condition d’avoir les nomades d’aujourd’hui, connaissaient le désert et ses dangers
fait preuve de respect et de dévotion. Au combat, les Scythes et vénéraient Khsar, le dieu du désert comme le font encore les
chevauchent aux cotés des chariots de guerre de Numas, une tribus arabiennes de nos jours. Bhagar avait aussi la particularité
image qui provoque l’incompréhension et l’effroi chez l’assaillant. de ne pas posséder de murailles, sa taille et sa richesse moindre
De son vivant, Numas était le grenier à grain de Nehekhara. lui permettant de ne pas constituer une cible de choix pour
les pillards. Bhagar reste une cité ouverte au commerce, même
Quatar, le Palais des Corps avec les vivants, mais s’est de nombreuses fois confrontée aux
Arabiens, car ces derniers la voyaient comme l’ultime objectif de
Quatar est construite dans les parois de la Vallée Charnelle, et en l’Awda, qu’ils ne parvinrent finalement jamais à accomplir tout
gardait à une époque reculée le point d’accès, la Porte de l’Éternité. à fait.

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 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation

Lybaras, la Cité mortuaire d’Asaph Les dieux de la Grande Terre

Bien que plus petite que les autres cités majeures de Nehekhara, Les divinités néhékharéennes sont celles que les Sept Tribus
Lybaras reste une vision de splendeur déchue, constituée rencontrèrent à Mahrak, avec lesquelles elles passèrent leur
de vastes temples surmontés de tours vertigineuses, dont la Pacte et qui les autorisèrent à s’établirent sur La Grande Terre
plus haute est connue comme la Tour d’Albâtre qui renferme qui deviendrait Nehekhara. Ces entités sont très nombreuses
d’inestimables trésors, et de pyramides aux toits couverts d’or. Le et les cités entretenaient de nombreux temples, mais seules
principal souverain de Lybaras est la reine Khalida, renommée quelques unes étaient l’objet d’une vénération généralisée et
pour sa beauté, sa fierté combative et sa haine pour les vampires, permanente. Une liste de ces divinités principales est dressée
les sombres rejetons de Nagash. Khalida est la protégée d’Asaph, dans le supplément Le Seigneur Liche, page 63.
la déesse de la vengeance et de la magie, et a adopté le serpent
comme emblème en hommage à sa divinité tutélaire. Depuis, Après la chute de Nehekhara, le Pacte fut brisé mais les
tous les monuments de la cité sont gravés de ces reptiles, et Néhékharéens entretiennent toujours leurs cultes, dans
les intrus peuvent entendre des sifflements ophidiens où qu’ils l’espoir de conserver une partie des faveurs que les Cieux leur
marchent. Sa position géographique, loin de Khemri et donnant accordaient autrefois. Les tribus nomades, elles, n’avaient pas
directement sur la Mer des Larmes, lui permet d’être relativement rompu leur serment et furent moins victimes du contrecoup.
indépendante et n’a jamais réellement appliqué les lois imposées Aujourd’hui encore, une partie des Arabiens vénèrent ces
par Settra. Ainsi, Khalida emploie fréquemment des vivants pour divinités antiques, et Geheb, Djaf ou Osir, comme les Arabiens
accomplir sa volonté et n’hésite pas à s’engager dans des relations appellent Usirian, restent des figures appréciées, même si
diplomatiques avec les communautés humaines alentour. l’Unique a depuis longtemps pris le pas. Khsar, quant à lui,
reste le patron des tribus nomades, et nul ne voudrait l’offenser
Rasetra, la Forteresse des Âmes vengeresses en oubliant de lui rendre hommage.

Bâti comme avant-poste par le roi Rakhash durant la Seconde

dynastie, Rasetra a toujours fait figure d’exception dans le réseau Les habitants
défensif de l’empire. Toujours la dernière a être conquise dans
toutes les grandes campagnes d’unification néhékharéenne, Le fonctionnement d’une cité néhékharéenne n’est pas très éloigné
ses troupes se sont taillées une réputation de combattants de ce qu’il était il y a quatre mille ans, bien que le nouvel état de
acharnés, constamment confrontées aux hommes-lézards et aux la population en bride nécessairement l’activité. La plupart des
monstruosités arachnéennes du Plateau Perdu. C’est d’ailleurs morts n’ont plus de personnalité et à peine de vagues souvenirs
comme forteresse protégeant Lybaras qu’elle fut en premier lieu de ce qu’ils étaient de leur vivant. Tout au plus se souviennent-
conçue, et elle s’acquitta de cette tâche durant des siècles. Les ils d’un nom, qu’ils murmurent parfois. Ce qu’ils retiennent le
troupes de Rasetra sont très reconnaissables en Nehekhara, les plus sont les gestes du quotidien, les automatismes acquis durant
armures et boucliers de ses soldats ornés des écailles de leurs une vie d’un dur labeur. On peut ainsi apercevoir des squelettes
ennemis tombés depuis des millénaires. Elle a également la faucher des épis de blé disparus depuis des millénaires, ou faire
particularité d’aligner des chariots de guerre non pas tirés par des voguer de petites barques à fond plats pour pêcher des poissons
chevaux, mais par des lézards géants issus de la jungle voisine, et qui plus jamais ne mordront. La majorité de la population n’est
ces créatures partent toujours au combat aujourd’hui. ainsi plus qu’une ombre condamnée à singer pour l’éternité ce
qu’elle fut à son apogée.
Mahrak, la Cité de la Déchéance
Paradoxalement, c’est ce simulacre d’activité qui donne un
Autrefois la Cité de l’Espoir ou la Cité des Dieux, Mahrak garde semblant de vie à Nehekhara car, en dehors de ces saynètes
l’entrée orientale de la Vallée Charnelle. Elle doit son nom étranges, le vaste territoire de Nehekhara est essentiellement vide
d’origine à la pierre qui, en tombant du ciel, permit aux Sept de toute vie humaine. Les créatures qu’on y rencontre le plus
Tribus de survivre à la Grande Migration et d’aboutir dans la souvent sont des insectes de tailles variées, des oiseaux charognards
Grande Terre, aujourd’hui la Terre des Morts. Si les nomades géants et nombre d’espèces mortelles. Les squelettes, eux, sont
originels se sont essentiellement installés de l’autre côté des largement minoritaires et le temps n’a fait qu’amoindrir leur
Montagnes du Bord du Monde, il n’ont jamais oublié l’endroit nombre. L’usure, les dégradations causées par les bêtes sauvages
ou Ptra, le dieu du ciel, les sauva et amorça ainsi le Pacte entre ou les aventuriers en mal de combat menacent leur morne
hommes et divinités. Durant des siècles, Mahrak fut agrandie, existence et, bien entendu, il est difficile pour la population de se
se garnissant de milliers de temples, et fut à son apogée la cité renouveler. Il arrive que les armées, les aventuriers et les pilleurs
la plus vaste et la plus peuplée de Nehekhara. Dans la mort, le de tombes de passage rejoignent leurs rangs une fois décédés,
Pacte brisé, Mahrak n’est plus que l’ombre d’elle-même, mais contribuant ainsi à faire vivre ce morbide et grotesque théâtre.
maintient en état ses temples et procède quotidiennement à des
milliers de cérémonies, dans l’espoir que les dieux anciens lui Les gens du commun, s’ils ne sont plus que des ombres d’eux-
permettent de subsister. mêmes, ne sont cependant pas les seuls à Nehekhara. La
majorité de la population est concentrée dans les cités, où des

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 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation
cohortes de squelettes blanchis et de corps momifiés obéissent reproduisant, à la demande de leurs maîtres, des mouvements et
servilement à leurs souverains, depuis des millénaires et pour des actes qui n’ont aujourd’hui plus de sens. Mais les souverains
l’éternité. Les serviteurs des Rois et Princes des Tombes, les de Nehekhara ont toujours prêté une très grande importance aux
soldats, les membres les moins importants du Culte Mortuaire apparences et perpétuent cet attachement. La cour, constituée
sont tous devenus des morts-vivants, mais les rituels spéciaux de nobles de bas rangs, de conseillers et de fonctionnaires qui
d’embaumement et d’inhumation dont ils ont bénéficié leurs eurent les honneurs d’un véritable embaumement, fait tourner
octroient bien plus d’intelligence que ce dont disposent ceux qui une diplomatie elle aussi largement dépassée, mais qui continue
furent paysans ou esclaves. Ils se remémorent leurs compétences, à entretenir les rivalités, les jalousies et les trahisons.
leurs entraînements et les rites qu’ils accomplissaient dans la vie,
afin de continuer à servir dignement dans la mort. Force militaire
Enfin, les membres des dynasties royales et les prêtres du Culte Les armées néhékharéennes étaient en leur temps d’une puissance
Mortuaire sont devenus des liches, conservant toute leur vivacité considérable, écrasant toute opposition et soumettant toutes les
d’esprit, leur noblesse et leur orgueil. Bien que leurs corps soient tribus humaines sur leur chemin, des Terres du Sud jusque dans
décatis et usés, ils disposent d’une puissance magique considérable, ce qui deviendrait l’Empire. Bien que largement ternies par les
à même d’imposer leur volonté aux morts qui les entourent et siècles, elles ont cependant gagné d’autres avantages dans la mort.
plus encore si ces derniers sont issus du peuple néhékharéen. Infatigables, insensibles à la peur et d’une discipline impossible à
Leur volonté à elle seule maintient la cohésion des armées et se briser, ils sont très difficiles à mettre en déroute et ils combinent les
montre capable de soumettre les esprits de ceux qui décèdent en atouts traditionnels des morts-vivants avec le professionnalisme
Nehekhara. Ces êtres hors du commun sont les moins nombreux et la compétence des soldats d’antan. Loin de n’être constitués
des morts de Nehekhara, mais également ses représentants les que de simples pantins animés, les régiments nehekharéens ont
plus importants, et les seuls qui comptent réellement. Les autres été au fil des siècles enterrés avec leurs souverains, bénéficiant
ne sont que des poussières destinées à être régentées. ainsi des effets des rituels magiques censés conserver les êtres.
S’ils n’ont pas conservé toutes leurs facultés mentales, ils gardent
Fonctionnement suffisamment de leur intelligence et de leur formation pour
constituer une force considérable, capables d’utiliser des armes
ou des outils complexes, d’utiliser des chars ou des catapultes.
Le fonctionnement de Nehekhara est resté sensiblement le
même. Dans la vie comme dans la mort, les populations ne sont Un soldat tombé aura toutes les chances de se relever
en définitive qu’une extension de la volonté du Roi des Tombes ultérieurement, une fois que la magie aura repris le dessus.
qui les gouverne. Aujourd’hui, les Rois des Tombes usent de Pour qu’un soldat néhékharéen soit définitivement mis hors
leurs pouvoirs pour faire revivre leurs contrées de la façon qui de combat, il faut généralement endommager suffisamment
leur semble la plus appropriée : en reproduisant à l’identique la le squelette pour qu’il ne puisse plus se mouvoir. Parfois, les
grandeur passée de Nehekhara. hiérophantes du Culte Mortuaire ou les Rois des Tombes
pourront user de leurs pouvoirs pour insuffler dans leurs troupes
Gouvernance vaincues suffisamment de magie pour les relever. Il est également
possible pour ces derniers de s’adjoindre les services de ceux qui
Si chaque cité était, avant le Grand Rituel, gouvernée sans sans être Néhékharéens, viennent mourir sur leurs terres. En
partage par son suzerain, le réveil simultané de l’intégralité des effet, la plupart des aventuriers qui disparaissent dans la Terre
dynastes a causé un grand trouble au sein de Nehekhara. Anciens des Morts finissent par se relever et rejoindre ceux qui errent dans
et nouveaux ne pouvaient tous représenter l’autorité suprême de le désert pour l’éternité, parfois pour être soumis par ceux qui y
leur royaume. De nombreux conflits ont éclaté, parfois encore maintiennent leur autorité.
aujourd’hui, et un ordre nouveau dut être instauré. Depuis des
siècles, les Rois et Princes des Tombes se succèdent à la tête de Les armées de Nehekhara sont épaulées par des créatures
la cité qui fut la leur, se partageant un pouvoir immémorial. fantastiques, construites et sculptées par des artisans aux
Dans les cités les plus importantes, ils se partagent des quartiers, capacités surnaturelles, des prêtres et des nécrotectes. À l’image
comme des territoires autonomes soumis à une seule autorité de divinités, de souverains antiques ou de créatures fantastiques,
suprême. En tant de guerre comme en tant de paix, une hiérarchie ces géants sont capables de manier des armes qu’aucun homme
stricte régit la vie de ces communautés, basée sur des successions ne pourrait utiliser, des arcs démesurés, tandis que des monstres
interminables de rites, rituels et cérémonies destinées à marquer à l’image d’animaux mythiques vivent dans le sable en attente
la gloire des dynasties nehekharéennes. d’intrus à punir.

Les Rois des Tombes sont entourés de conseillers, de prêtres, Expansion

d’aides de camp et de gardes du corps prêts à obéir à leurs moindres
ordres. Certaines de ces fonctions sont désuètes et anachroniques, La principale préoccupation des seigneurs de Nehekhara étant
d’autant plus pour une civilisation qui a laissé derrière elle les de faire rayonner leur culture et leur nation, comme par le passé,
contraintes de la vie. Cependant, elles contribuent largement il est tout naturel qu’ils se montrent fortement expansionnistes,
au maintien de l’apparat dont Nehekhara s’enorgueillissait sans avoir toutefois les moyens de leurs ambitions. Loin de la
tant. Beaucoup de serviteurs ne sont d’ailleurs que des ombres

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 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation
Terre des Morts, leur emprise sur les défunts tend à s’amenuiser leurs forces à la reconstruction des temples, des canaux d’irrigation
et s’ils restent de puissantes entités, il leur est plus difficile de ou des palmeraies qui autrefois faisaient la fierté de la noblesse
s’imposer aux autres nations dans leur état actuel. Ceci ne les néhékharéenne.
empêche pas de travailler plus ou moins activement au renouveau
de leur civilisation, et ils s’y emploient par le commerce avec les Cette divergence entre la théorie et la réalité s’explique par
caravanes arabiennes, le pillage et la recherche d’esclaves sur les l’éclatement de l’autorité centrale de Khemri. Si Settra est un
côtes du Vieux Monde, ou simplement la conquête. roi respecté et surtout craint, il n’est plus détenteur d’un pouvoir
absolu sur Nehekhara et les cités ont repris leur indépendance,
Relations diplomatiques leur permettant d’ignorer ses volontés, du moins de les interpréter
d’une façon qui leur sied. Et bien que le Culte Mortuaire, qui
constitue un réseau d’influence couvrant l’ensemble du territoire,
Être morts n’empêche pas les Rois des Tombes de demeurer fasse tout pour maintenir une cohésion de façade et appliquer les
des êtres conscients, et ils accordent une grande importance au Édits de Settra, il ne peut pas empêcher les souverains d’appliquer
protocole et à la diplomatie. leur propre politique en la matière. Les esclaves, notamment, sont
la plupart du temps perçus comme des propriétés et non comme
Avec les autres royaumes néhékharéens membres à part entière de Nehekhara, ce qui permet grâce à une
interprétation large du Douzième Édit d’asservir des populations
L’histoire de Nehekhara est ponctuée de conflits, de guerres vivantes pour les employer à la réhabilitation du patrimoine
civiles, de révoltes et de tentatives de coup d’État. Le Grand Rituel néhékharéen. Ces esclaves sont logés dans des baraquements
de Nagash n’y a rien changé. Il s’agit même de l’acte fondateur à l’écart des nécropoles pour ne pas souiller la splendeur de
de la Nehekhara moderne, car le sort de Nagash entraîna dans Nehekhara, et sont surveillés nuit et jour par des gardiens qui
les quelques jours qui suivirent une série de conflits ravageant ne connaissent pas la fatigue. Les cités les plus permissives
l’ensemble de la Terre des Morts, jusqu’à ce que Settra lui-même disposent également d’un petit quartier destiné aux caravanes
soit tiré de son sommeil et écrase toute concurrence. Mais sa des vivants, les autorisant à se reposer, commercer et présenter
domination n’est ni parfaite ni éternelle, et nombreux furent ceux leurs offrandes. Ces quartiers restent cependant bien séparés du
qui tentèrent d’accaparer les pleins pouvoirs sur Nehekhara. En - cœur des nécropoles, et les vivants ont interdiction de s’éloigner
455 CI par exemple, les rois Qu’a de Zandri et Rapesh de Numas du périmètre. Il en va de même pour les routes d’accès, balisées et
s’allièrent pour tenter de renverser Settra, qui ne dû sa vie qu’à que les voyageurs peuvent emprunter à la condition de respecter
l’intervention de Nekaph, son garde du corps, qui arrêta l’assassin les lois de Nehekhara. Les patrouilles néhékharéennes s’assurent
venu mettre un terme à sa non-vie. La bataille qui opposa Settra que ces voies anciennes restent relativement sûres, mais délaissent
aux rebelles dura sept jours et sept nuits, au terme desquels Settra largement le reste de la Terre des Morts, dont la faune et la flore
ordonna qu’on rase les pyramides des vaincus et que leurs corps sont des gardiens bien plus que suffisants. Il arrive également que
momifiés soient traînés au soleil et réduits en cendres, avant que des armées de Nehekkhara portent secours à d’autres peuples,
leurs os calcinés ne soient écrasés par le chariot de guerre de Settra essentiellement dans le cadre d’une vengeance séculaire. Ce fut
lui-même. Depuis des millénaires, des milliers de rois et de reines le cas de la Bataille des Os, quand une armée néhékharéenne se
se succèdent à la tête de fractions de royaumes, et nourrissent porta au secours du Wissenland en 2517 CI contre le vampire
ainsi l’espoir d’écraser leurs rivaux, éveillés comme endormis, Zacharias, sous l’œil médusé des soldats impériaux.
profitant de leur sommeil réparateur pour mettre à sac leurs
tombeaux, ou les affrontant plus directement sur le champ de Avec les nomades
bataille. Des révoltes éclatent, menées par des princes ambitieux,
et des guerres sont engendrées par les manigances politiques des La relation entre les royaumés néhékharéens et les tribus
dynasties nobiliaires et du Culte Mortuaire. nomades est ambiguë, comme elle l’était il a plus de trois mille
ans. Les nomades, en partie issus du même peuple que ceux
Avec les vivants qui fondèrent les premières cités de Nehekhara, ont toujours
entretenu une relation étroite avec Khemri, alternant pillages,
La position des souverains des Néhékharéens vis-à-vis des alliances et soumission. Aujourd’hui, la majeure partie des tribus
vivants est pour le moins ambiguë. Leur peuple est à présent évitent consciencieusement la Terre des Morts, sauf pour escorter
fondamentalement différent de ce qu’il fut jadis, et beaucoup une caravane marchande ou pour tenter de voler des ressources.
trouvent difficile, voire impossible, de faire cohabiter vivants Pour les Rois des Tombes, rien n’a donc changé : les nomades
et morts dans un même royaume. La position de Settra lui- restent des barbares à soumettre. Il leur arrive donc de mener une
même est d’ailleurs explicite, et son Douzième Édit interdit légion contre une kasbah afin de prélever un tribut et s’assurer
formellement tout rapprochement. Pourtant, divers Rois des que les tribus resteront à distance.
Tombes entretiennent des contacts plus ou moins officiels avec
leurs homologues arabiens, et nombre d’entre eux ont depuis Les Scythes sont un cas particulier, car contrairement à la
longtemps tissé un réseau de renseignement leur permettant de majorité des tribus qui après le Grand Rituel de Nagash
se tenir au courant de l’état du monde extérieur. Il est également cessèrent de soutenir leurs suzerains, ils leurs restèrent fidèles
chose courante de procéder à des pillages et de capturer des et en vinrent même à vénérer les Rois des Tombes comme des
esclaves qui œuvreront au renouveau de Nehekhara, en prêtant dieux. Une partie d’entre eux réside même à l’intérieur des cités

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 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation

nehekharéennes et participe activement à la vie des royaumes dieux et attirer la prospérité sur le royaume, usent de leurs pouvoirs
qui les accueillent. Ceci constitue une entorse importante au pour soutenir leur seigneur en tant de guerre. En plus des rituels
Douzième Édit de Settra, mais la plupart reconnaissent que l’édit d’invocation les prêtres liches doivent s’acquitter de nombreuses
peut ne pas s’appliquer dans ce cas. En effet, les Scythes étaient tâches dans la nécropole, y compris le renouvellement des sceaux
des serviteurs dévoués qui n’ont jamais cessé d’être loyaux. De qui ferment les caveaux, qui entretiennent les incantations de
fait, contrairement aux esclaves capturés ou aux voyageurs de préservation et qui déterminent le moment de l’éveil du Roi des
passage, ils font partie intégrante de Nehekhara et constituent Tombes. La mort naturelle ne peut atteindre les prêtres liches et
une exception au principe de séparation entre les royaumes ils remplissent ces obligations depuis des siècles, asservis pour
néhékharéens et les royaumes des vivants, bien que tous les Rois l’éternité. Ils sont les gardiens du repos des Rois des Tombes et
des Tombes n’acceptent pas de faire cette distinction. procèdent aux cérémonies présidant la mise en sommeil d’un
souverain ou d’un membre d’une famille royale. Ils conservent
Le Culte Mortuaire ainsi une place centrale dans la société, car leurs actes permettent
à la société nehekharéenne de perdurer, en régulant les cycles de
gouvernance mis en place pour éviter les conflits internes.
Le Culte Mortuaire fut fondé pour étudier les arts de la
momification et de la communion avec les dieux. Le cœur de Cependant, contrairement à ce qu’ils étaient de leur vivant,
chaque nécropole est occupé par un temple dédié au Culte les prêtres liches ne sont plus intouchables. Bien que l’objectif
Mortuaire, situé au pied des pyramides funéraires des Rois premier du Culte, à savoir la survie de l’âme et la préservation
des Tombes et dans lequel les prêtres liches accomplissent leur de la noblesse de Nehekhara par delà la mort, ait été accompli,
office. Au fil des siècles, les prêtres apprirent progressivement à les Rois des Tombes furent très déçus du résultat. Au lieu des
préserver un cadavre de la décomposition, allant jusqu’à inventer corps faits d’or, parfaits et inaltérables, qui leurs avaient été
des techniques complexes d’embaumement. Le clergé conçut promis, ils se sont éveillés à l’état de momies repoussantes, sèches
également un vaste éventail d’incantations et de rituels magiques et indignes de leur grandeur. Ainsi, s’ils ont conservé une place
destinés à lier les âmes des rois défunts à leurs enveloppes centrale dans la civilisation nehekharéenne, ils peuvent toutefois
charnelles. Puisque les rois dépendaient de la compétence et de être sévèrement sanctionnés pour leurs échecs, leurs trahisons
la loyauté du Culte Mortuaire pour continuer de vivre après leur ou simplement pour leur non-respect du protocole. Certains
mort, les prêtres liches avaient acquis un grand pouvoir dans finissent destitués de leurs fonctions, enfermés pour quelques
l’antique Nehekhara. En fait, les prêtres liches étaient les seuls décennies, voire exécutés ou exilés.
sujets qu’on ne pouvait pas faire exécuter. Ils étaient devenus
les vizirs des rois de Nehekhara, et seules les familles dirigeantes Membres et hiérarchie
avaient un rang plus élevé que le leur.
Autrefois, les prêtres liches usèrent de leurs connaissances pour
Fonction emprisonner leurs âmes à l’intérieur de leurs corps, et étendirent
ainsi leur durée de vie bien au-delà de celle des autres humains.
Dans la mort, les membres du Culte Mortuaire occupent la même Cependant, si leurs esprits ne les quittèrent jamais pour le
fonction que dans la vie. Ils servent de conseillers aux souverains Royaume des Âmes, leurs corps se sont flétris au fil des siècles,
de Nehekhara, procèdent aux libations qui doivent satisfaire les et leurs formes ne sont animées que par leur seule volonté.

312
 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation
Sans s’en rendre compte, c’est tout le clergé qui s’est lui-même
condamné, non pas à la vie éternelle, mais à la non-vie éternelle. Les Prêtres Liches
Les enveloppes charnelles des prêtres liches ne sont aujourd’hui
guère plus que des cadavres desséchés, bossus et malingres. Leur Le Culte Mortuaire de Nehekhara pratique une forme de magie
peau ratatinée est tendue comme un vieux parchemin sur leur rituelle unique qui limite les risques d’échec, mais implique
squelette aussi cassant que le verre. Chacun d’eux porte une coiffe une concentration considérable et globalement plus de temps
sophistiquée, un couteau rituel et un sceptre gravé de runes, ce que d’autres formes de magie. Ne s’agissant pas d’un art que
dernier étant à la fois un soutien et la marque de leur office. les Personnages Joueurs sont censés maîtriser, il n’existe aucune
règle pour leur permettre de l’apprendre. Si vous souhaitez
Dans l’ancienne Nehekhara, les familles nobles offraient utiliser un Prêtre Liche dans votre campagne, en attendant que
habituellement leur premier né au Culte Mortuaire, tissant ainsi cette magie soit explorée plus en détail, vous pouvez utiliser les
des liens très étroits entre les dynasties régnantes et les prêtres. sorts du Domaine de la Nécromancie présentés dans WJDR,
Cependant, la majorité d’entre eux ne parvinrent jamais aux plus page 161, ou du Domaine de Nagash présenté dans les Maîtres
hautes fonctions et restèrent des acolytes, les aides des prêtres de la Nuit, page 110, tout en sachant qu’ils ne serviront alors
espérant un jour gravir les échelons de leur hiérarchie. Tout en haut qu’à représenter l’étendue de leur pouvoir et pas leurs pratiques
de cette pyramide se tiennent les hiérophantes, ceux des prêtres réelles. Vous devez alors allonger le Temps d’incantation de
qui président dans chaque cité aux plus importantes cérémonies. chaque sort de moitié, et baisser la Difficulté d’un quart,
Ils sont les plus sages des prêtres liches, et connaissent toutes les arrondis à l’inférieur dans les deux cas.
incantations accessibles au Culte Mortuaire. À leur tête se tient le
Haut Hiérophante, chef de l’ensemble du clergé et par définition n’atteignent jamais la puissance brute offerte par leurs versions
le plus puissant d’entre tous. Sous les ordres des hiérophantes se perverties par les enseignements que Nagash a délivrés à ses
trouvent d’innombrables acolytes, assistant les prêtres liches et apprentis. En revanche, ils sont plus fiables et, quand ils sont
continuant d’apprendre depuis des siècles dans le but de devenir entonnés à l’unisson par plusieurs Prêtres Liches, sont quasiment
un jour, eux aussi, des prêtres voire des hiérophantes. inarrêtables.

Magie Mais fiable ne veut pas dire sans risques. Les prêtres liches croient
que les vents de magie sont le souffle de leurs dieux qui relie le
Les prêtres liches du Culte n’utilisent pas de sorts nécromantiques, monde des mortels aux royaumes de l’au-delà. Les prêtres liches
leur préférant un système magique basé sur de longs et doivent donc respecter scrupuleusement les rituels lorsqu’ils
monotones enchantements qui connectent le monde des mortels psalmodient, car la plus petite erreur peut déclencher la colère
aux royaumes par delà l’existence. Le phrasé de ces arcanes a été des dieux. Il n’est pas rare qu’une divinité courroucée punisse le
consigné sur d’anciens papyrus, rédigés à l’aide des mystérieux prêtre sacrilège en lui brisant les os, en réduisant son enveloppe
hiéroglyphes propres au haut nehekharéen. Ces incantations, en cendres ou en lacérant son âme. Tels sont les risques encourus
psalmodiées lors de rituels inchangés depuis des millénaires, lorsqu’on sollicite le pouvoir des dieux.

Aventures en Nehekhara

N
ehekhara peut constituer un contexte d’aventure idéal souvent été traités avec dédain ou laxisme. Le domaine d’étude
pour des joueurs très avancés dans leurs carrières. Les est resté marginal durant des siècles, relégué au rang de conte
dangers qui rôdent partout sont pour la plupart mortels, pour enfants ou de mythe arabien et donc peu digne d’intérêt.
et pourtant la Terre des Morts attire régulièrement des groupes Ceux des érudits qui s’y intéressaient étaient rarement bien
de tous horizons. Cette section présente rapidement l’histoire considérés par leurs confrères et le sujet ne fut jamais réellement
de la grande aventure nehekharéenne et ce qui peut motiver des creusé. Si des illuminés ou des énergumènes en quête d’aventure,
hommes et des femmes de tous milieux et de toutes origines. s’y sont parfois risqués, ce n’est que lors des croisades en Arabie
que l’intérêt pour Nehekhara fut relancé.
Passé incertain La mort du Duc de Brionne en 1452 CI des mains d’un spectre
nehekharéen eut un effet certain sur les Bretonniens. Outre
L’Empire connaissait l’existence de Nehekara bien avant les plusieurs siècles de croisade contre l’Arabie et Nekehkara,
croisades, par le biais de vestiges laissés par les colonies de l‘antique l’événement ouvrit la porte à une réalité qui jusqu’ici touchait
civilisation, par des textes et des légendes transmises par les peu le Vieux Monde : Nehekhara n’était pas qu’un conte pour
Arabiens ou les Tiléens, parfois par quelques histoires colportées aventuriers, des dizaines de témoins assistèrent à la scène et il
par des nains ou des elfes trop bavards. On parlait même d’une ne s’agissait plus seulement de ragots colportés par des ivrognes
invasion de ce qui deviendrait les Principautés Frontalières au Ier dans les tavernes. Expéditions et combats devinrent alors plus
siècle, mais le temps fit de cet événement une faribole de plus. De fréquents, à mesure que des trésors de Nehekhara étaient pillés
même, les occasionnels raids nehekharéen dans les eaux du Vieux et ramenés dans le Vieux Monde. Cependant, à l’échelle du
Monde pour châtier les voleurs ou capturer des esclaves ont bien monde, ces batailles ne sont que des escarmouches et pour

313
 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation
l’écrasante majorité des gens qui ne quitteront jamais leur ville
ou village, ces histoires restent des rumeurs.
L’expédition de Schuvaltz
L’incrédulité Bien qu’il y eut des expéditions antérieures, il en est une
qui marqua durablement l’imaginaire impérial. Le comte
Schuvaltz d’Averlad était un féru de littérature, et les ouvrages
Pour le commun des citoyens de l’Empire, Nehekhara ne signifie traitant des mythes et légende de l’antiquité faisaient partie de
rien du tout. Les soldats vétérans en auront probablement ses lectures favorites. Ces légendes provenant d’Arabie ou de
entendu parler par quelques histoires au coin du feu, en côtoyant Tilée, combinées aux rumeurs chuchotées dans les tavernes
d’autres régiments ou des mercenaires venus de loin. Les prêtres, des trésors gisant dans les tombes anciennes de Nehekhara le
eux, sauront que Nehekhara est le siège d’un mal ancien qui poussèrent à former un peu avant 1000 CI une armée composée
doit être éradiqué, du moins contenu. Les étudiants, savants et de mercenaires et financer une expédition dans la légendaire
érudits sont les plus à même d’avoir d’être capables de parler Terre des Morts, expédition qui fut fructueuse. Tandis qu’ils
de Nehekhara, mais pour la grande majorité d’entre eux le se dirigeaient vers l’Arabie pour regagner l’Empire, Schuvaltz
sujet concerne une civilisation disparue, par ailleurs largement et son corps expéditionnaire furent victime d’une embuscade,
sous-estimée. Ils sont également prompts à ignorer les ragots alors que des légions entières de squelettes jaillissaient du sable.
des soldats et des chasseurs de trésors, et ceux qui prennent en Un seul soldat survécut et parvint à retrouver son chemin. Ses
compte les “travaux” de ces vauriens sont souvent relégués aux divagations à propos d’armées de morts qui marchent furent
franges des sociétés savantes. rapidement discrédités et considérés comme le résultat du mal
du désert, mais les allusions aux fortunes trouvées à Nehekhara
Et pourtant, les témoignages de gens sérieux, soldats et se répandirent vite au sein de l’Empire et avivèrent la cupidité
chasseurs de trésors ou explorateurs et scientifiques, sont là pour de nombreuses personnes dans le Vieux Monde. Cette histoire
apporter la vérité. Mais le gros de la population impériale les continue encore à faire fantasmer aventuriers et pilleurs de
refusera systématiquement, et la majorité des cercles érudits les tombes, malgré toutes les mises en garde des Arabiens.
balayeront de la main pour n’en garder que les aspects mystiques
et poussiéreux. C’est là tout le paradoxe de la société impériale, et qui, malgré leur proximité, sont le moins enclins à s’y rendre
dans une moindre mesure des autres nations du Vieux Monde : volontairement. Eux connaissent la nature du désert, et la Terre
des preuves auront beau être fournies, elles seront écartées si elles des Morts n’en est qu’une version plus cruelle encore. Ceux
ne correspondent pas au dogme officiel, aux sermons des prêtres qui entreprennent le voyage le font généralement par les routes
ou aux exposés des enseignants les plus en vue. Et dans les trois officielles, s’épargnant bien des tracas mais les empêchant alors de
cas, la version officielle sert à conforter les autorités publiques, piller les secrets des Rois des Tombes. Il arrive que des Arabiens se
la bonne morale ou les ego, laissant les masses ignorantes de la lancent de manière moins flagrante dans le but de s’enrichir, mais
réalité. Il s’agit des mêmes mécanismes empêchant la majeure ceux-ci sont généralement ceux qui vivent loin de la Terre des
partie de l’Empire de reconnaître l’existence des Skavens, de voir Morts et pour qui la réalité des royaumes de Nehekhara se cache
Albion comme autre chose qu’un mythe fait de pluie, de boue et derrière les contes et légendes de leurs parents. S’ils n’ignorent
habitée par des primitifs ou d’avoir conscience de la menace que pas que les morts y marchent, ils n’envisagent en général pas qu’il
représente la Sylvanie, un royaume mort-vivant à leur contact puisse s’agir d’une civilisation bien...vivante, voire florissante.
direct. Le poids de la tradition savante et l’infaillibilité des érudits
les plus notoires, ceux du présent se nourrissant constamment Les nains
de ceux du passé, combiné au dédain du peuple pour ce qui
est étranger a toujours empêché l’Empire de progresser dans sa L’histoire entre les nains et Nehekhara est longue, parfois fructueuse
connaissance du monde et Nehekhara n’en est qu’un exemple. et souvent conflictuelle. Depuis le Grand Rituel de Nagash et la
disparition d’une bonne part de la civilisation nehekharéenne,
Intérêts des individus les nains savent pertinemment que des quantités astronomiques
de richesses gisent dans les nécropoles, sans quiconque pour les
revendiquer - personne de vivant en tout cas. L’appel de l’or est
Les humains puissant et a poussé plus d’un clan nain à tenter sa chance dans
le sable, bien qu’ils aient horreur de ça. Il leur arrive également
Les humains sont une race des plus versatiles et tout peut de souhaiter récupérer l’héritage de leurs ancêtres, sous la forme
leur servir de prétexte à se rendre en Nehekhara. La cupidité, d’armes ou objets runiques perdus lors d’expéditions ou de la
la soif d’aventures, le besoin de connaissance, la recherche de mort d’un Tueur parti trouver son destin dans la Terre des Morts.
secrets interdits. Toutes les nations sont concernées, et aussi La vengeance est une autre puissante motivation pour le peuple
bien des Norses que des Tiléens peuvent vouloir s’y rendre. Des nain, et la moindre perte peut entraîner des siècles de conflits.
expéditions bretonniennes s’y lancent assez régulièrement pour Ainsi, ce qu’on appelle la Guerre du Marteau fait rage depuis
récupérer les restes de leurs ancêtres ou des reliques du passé, non plus de deux mille ans, suite à la mort du Tueur Drong et la
sans conséquence. Des armées de fanatiques impériaux peuvent perte de son arme, le Marteau d’Algrim. Les nains de Karak
vouloir s’y rendre pour purifier le mal et châtier l’impie, même Azul se battent sans cesse pour récupérer l’arme, tandis que les
s’ils en ignorent la nature. Paradoxalement, ce sont les Arabiens légions du roi Alkharad de Mahrak traquent l’objet jusqu’aux

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 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation
Montagnes du Bord du Monde en raison d’un petit disque de arabiennes sont ceux ayant fui les persécutions qu’ils subissent
bronze faisant partie du manche du marteau et faisant à l’origine traditionnellement dans l’Empire, sans pour autant vouloir
partie du trésor royal. L’objet du litige a déjà changé de main rejoindre les communautés trop marquées culturellement
trois douzaines de fois depuis. comme celles vivant dans les îles albionnaises ou les forteresses
naines. Leur attirance pour la magie pourrait éventuellement
Les elfes les pousser à s’aventurer dans la Terre des Morts, peut-être pour
découvrir des secrets à même de leur offrir une vengeance contre
Il y a peu de raisons qui pousseraient un elfe de Loren ou de leurs oppresseurs humains.
Laurelorn vers Nehekhara, mais ceux de Naggaroth, d’Ulthuan
ou les Elfes des Mers qui vivent un peu partout dans le Vieux
Monde et en Arabie sont bien plus prompts à s’y intéresser. En
Intérêt des nations
effet, Nehekhara est un centre de pouvoir ancien qui regorge de
secrets et qui ne peut que présenter un intérêt pour les détenteurs Tous les humains ont des raisons de s’intéresser à Nehekhara,
du Troisième Œil. Les elfes de Naggaroth s’y intéressent également mais certaines nations ont une histoire plus chargée avec la Terre
plus prosaïquement pour les trésors des nécropoles, et les deux des Morts, ce qui peut constituer un bon point de départ.
nations se sont souvent affrontées. Les elfes d’Ulthuan, eux, se
souviennent qu’ils ont été les alliés de Nehekhara à de maintes L’Empire
reprises, y compris dans leur état actuel. En 666 CI, Hauts Elfes
et Néhékharéens ont combattu côte à côte contre une armée de Il existe trois raisons principales qui peuvent pousser des
démons menaçant de détruire la Pyramide Noire de Nagash et de ressortissants impériaux à s’aventurer dans la Terre des Morts. La
libérer ce qui y dort encore à ce jour. première est la recherche de secrets anciens et interdits, capables
de faire d’eux des hommes puissants, craints et respectés.
D’autres elfes, plus mystérieux, peuvent venir du désert lui-même Ceux parmi les nécromanciens qui ont le plus de ressources
ou bien des Terres du Sud, ainsi qu’ont pu parfois l’observer seront toujours tentés de gagner l’Arabie ou les Principautés
les Arabiens du Golfe de Médès et les tribus de la Plaine des Frontalières puis Nehekhara, pour découvrir par eux-mêmes
Éléphants. Ces derniers communiquent peu avec ceux qui les cette région qui est à l’origine de leur art magique. La seconde
croisent, se réapprovisionnant à l’occasion ou troquant objets est la volonté, presque insensée, de vouloir détruire le mal à sa
ou informations. Il ne s’agit pas de compagnons très sociables racine et s’attaquer aux morts-vivants sur leurs propres terres.
et il y a très peu de chances qu’ils se joignent à un groupe, y Parmi les campagnes les plus connues figurent les expéditions
compris composé d’autres elfes.

Les autres
Peu de choses pourraient pousser un halfling à s’aventurer en
Nehekhara, sauf s’il est de nature aventureuse, ou que quelqu’un
l’a convaincu que les bandelettes des Rois des Tombes peuvent
constituer d’excellents ingrédients pour une tourte.

Les autres races, moins courantes, s’intéressent peu à Nehekhara.

Bien entendu, il sera toujours possible qu’un ogre soit du voyage,
car leur nature aventureuse et leurs talents indéniables de
mercenaires en font des recrues de choix pour toute expédition
dans la Terre des Morts. Toutefois, la quantité de nourriture
qui leur est nécessaire implique une préparation minutieuse, la
faune et la flore locale n’étant pas spécialement adaptées à leur
régime alimentaire. Toutefois, ils seront capables de s’attaquer
aux bêtes locales, comme des lions ou des requins des sables,
et les digérer malgré leur nature corrompue et les mutations
entraînées par la saturation magique du désert.

Les gnomes, quant à eux, sont déjà rares dans le Vieux Monde
et sont donc des compagnons d’aventure extrêmement peu
fréquents pour toute expédition en Nehekhara. Il en existe
cependant une petite communauté, disséminée en Arabie dans
les ports les plus cosmopolites. Leur apparence leur permet
généralement de passer soit pour des nains, soit pour des
halflings s’ils rasent leur barbe, et ainsi ne pas subir trop de
questions quant à leur nature. Ceux qui résident sur les côtes

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 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation

L’Arabie
Les Arabiens n’ont jamais réellement cessé leurs relations avec
Nehekhara, et ils savent pertinemment ce qu’ils peuvent retirer
d’expéditions sur la Terre des Morts, en bien ou en mal. C’est
bien pour cette raison que malgré leur proximité, ils évitent de s’y
rendre sans une bonne raison. Les caravanes traversant les cités
néhékharéennes sont peu nombreuses comparées à l’importance
des flux commerciaux arabiens, mais elles sont précieuses et
généralement bien gardées. Passer par la voie terrestre peut faire
gagner du temps, éviter certains risques naturels et la piraterie.
Accessoirement, sous-payer des gardes est moins cher que
d’affréter un navire, et les marchands les moins riches – ou les
plus pingres – voient ces voyages d’un bon œil, d’autant que les
Rois des Tombes sont d’excellents partenaires commerciaux tant
qu’on connaît leurs us et coutumes et qu’on sait faire preuve de
déférence. Mais hormis ces caravanes marchandes, la majorité des
relations diplomatiques entre Nehekhara et l’Arabie consiste en
des escarmouches militaires, des tentatives d’invasion, d’attaques
néhékharéennes pour exiger des tributs de communautés de
vivants, et d’expéditions de pilleurs de tombes pour profiter des
richesses incommensurables qui dorment dans les ruines.

La Norsca
Les Norses n’ont qu’une raison de s’intéresser à Nehekhara : le
pillage. En général, les flottes de Zandri sont plus que suffisantes
pour arrêter les pillards, mais des attaques subites ou massives
parviennent parfois à s’emparer de richesses que les Néhékharéens
ne seront jamais prêts à laisser à des étrangers, et encore moins
des Chevaliers du Corbeau au XVe siècle, suite à la défaite de à des barbares norses. Deux invasions notoires eurent lieu ces
Jaffar, ou celle des Chevaliers du Soleil en 2225 CI, durant derniers siècles, de telle manière qu’elles ont laissé une marque
laquelle chutèrent aussi bien le Graf Heimholtz, Grand Maître indélébile dans l’imaginaire norse. En 2271 CI, la Bataille des
de l’ordre, que le roi Pharakh de Numas. La troisième raison Vautours a opposé une bande de pillards inféodés à Khorne
qui pousse souvent l’Empire à tenter l’aventure est une soif de aux forces néhékharéennes. Ils en sont revenus, blessés et peu
connaissance frisant parfois l’irrationnelle. Si la majorité des nombreux, mais ce qu’ils ramenèrent avec eux alimente encore
érudits ne prêtent aucune importance à Nehekhara, certains en les rêves de richesse de leurs descendants. Dix ans plus tard,
deviennent tellement obsédés qu’ils sont prêts à toutes les folies leur exemple fut suivi par Valgar le Boucher et sa bande et bien
pour s’y rendre et faire la découverte qui les rendra célèbres. qu’ils ne furent qu’une douzaine à revenir en vie, leur richesse
fit de nombreux envieux. Malheureusement, les flottes de Settra
La Bretonnie attaquèrent presque une décennie plus tard et reprirent tous les
trésors volés, jusqu’à la dernière pièce, dans ce que les Norses
L’histoire de la Bretonnie avec Nehekara est ancienne et appellent encore la Guerre du Sable et de la Neige.
douloureuse. Lorsque Settra ordonna de réarmer les flottes de
Zandri pour se lancer dans le pillage et ramener la main d’oeuvre
nécessaire à la reconstruction de sa civilisation, au début du Dangers
Ie siècle, les côtes bretonniennes furent durement touchées.
L’amiral Henri Lamorte eut également à combattre les flottes La majorité des dangers auxquels s’exposent les voyageurs en
de guerre du Roi des Tombes Amememthetum en 1175 CI, et s’aventurant en Arabie ont déjà été évoqués précédemment. Ils
parvint à les repousser. Mais ce fut la mort du Duc Childeric en seront ici listés de façon rapide, afin de donner des pistes pour
1452 CI qui a poussé les Bretonniens à s’intéresser activement à des aventures ou des campagnes de plus grande ampleur. De
Nehekhara. Depuis mille ans, des croisades sont lancées, souvent nombreuses créatures ont été décrites dans d’autres suppléments,
par des chevaliers errants en quête de gloire, à la recherche d’un certaines dans celui-ci.
combat digne de leurs lignées. Il en résulte de nombreuses morts
héroïques, que les familles nobles bretonniennes cherchent Les morts-vivants et associés
régulièrement à venger. Ils lancent également régulièrement des
expéditions pour récupérer les dépouilles de leurs proches. La Terre des Morts est, comme son nom l’indique, une région du

316
 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation
Introduction au langage écrit des Néhékharéens
~Tel que transcrit par le très érudit Alun Gärtner~
La forme écrite de la langue néhékharéenne (voir le Chapitre 4, paragraphe IV pour la prière dialectale) suit une structure grammaticale hautement
organisée et logique, voire complexe. Même maintenant, avec mes propres études entamant leur cinquième décennie et plusieurs autres savants, notables
même si par moment de réputation douteuse, passant plusieurs années compilant déchiffrements et transcriptions, il en reste encore beaucoup qui
jusqu’ici ont été impossibles à interpréter. Note : j’emploie le terme savant dans son sens le plus large, concernant les escrocs précédemment mentionnés
qui ne sont bien souvent que des voleurs de tombes opportunistes — ma propre collection d’artefacts (incluant un ancien roi complètement embaumé et
remarquablement bien conservé) fait partie d’un grand musée d’Altdorf, libre d’accès* pour tous ceux qui veulent voir et étudier. Ci-dessous, j’ai indiqué
la forme écrite de certains des mots les plus communs en guise de point de départ à des lectures et études plus poussées. Il serait sage d’apprendre ceux-ci
en premier lieu, étant donné qu’ils fourniront une bonne base depuis laquelle vous propulser dans le monde de ce fascinant, et j’oserais dire excitant,
domaine de recherche. Je ne m’efforcerai pas à ce niveau d’introduire les subtilités grammaticales et thématiques, nombreuses et variées, qui altèrent le
sens de l’interprétation.
*Je n’entends pas par là littéralement libre d’accès bien sûr. Les frais d’entrée varient et sont légèrement plus élevés les jours de fête religieuse.

Section 1.1 : Hyéroglyphes néhékharéens

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII

XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV

I.II.III. Soleil/cœur/âme VIII. Sable XIV. Damnation XX. Loyauté

(même mot ou très similaire, peut-être avec des
déterminants différents pour les différencier ?)
IX. Nehekhara XV. Serpent XXI. Nécropole/tombe

IV. Le Grand Désert X. Khemri XVI. Les Enfers XXII. Eau

V. Guerre XI. Prêtre des Dieux XVII. Les Cieux XXIII. Guerrier
VI. Famine XII. Gloire/conquête XVIII. Roi XXIV. Étranger
VII. Vie Éternelle XIII. Vengeance XIX. Armée (traduction littérale : “ les grossiers”)

Section 1.2 : Traductions

J’ai ici inclus quelques-unes de mes propres traductions de différentes sources — J’ai découvert que les caractères pour le mot “ennemi” sont une
combinaison des mots néhékharéens pour “damnation” et “étrangers”. J’ai également noté que le mot pour “cieux” est très similaire à celui utilisé pour
“paradis”. Il m’est acquis que ceci implique étrangement qu’ils pensent que leurs dieux vivent dans le ciel, peut-être les étoiles elles-mêmes.
“Et il frappa, et détruisit ses ennemis avec moulte vengeance et furieuse colère...”
- Traduction d’inscriptions dans la tombe du roi Amenemhetum de Zandri
“...et les tempêtes fendront les cieux, et la guerre déchirera le monde, et les morts dirigeront les Terres...”
- Provient d’un texte hérétique rédigé par un auteur khemrien inconnu
317
 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation
monde où la mort prédomine, et une bonne part de ses habitants partout dans le désert, mais surtout aux frontières de l’empire.
ne sont plus en vie. Ceux qui s’aventurent trop près de territoire Nombre d’entre eux ne pourront probablement plus jamais se
de Nehekhara sans emprunter les routes autorisées risquent d’être réveiller, étant donné le manque d’entretien de leur structure,
confrontés à ses gardiens immémoriaux. Des hiérotitans (page mais certains sont encore suffisamment “vivants” pour s’éveiller
332) et des rôdeurs sépulcraux (page 333) sont enterrés un peu à l’approche d’intrus.

Ils peuvent également être ranimés par des prêtres liches lorsque
sonne l’heure du combat, et peuvent dans ce cas accompagner
Table 11-1 : CARACTéristiques les légions néhékharéennes, majoritairement constituées de
soldats squelettes dont les compétences sont bien différentes de
des néhékharéens celles d’un squelette ranimé au hasard par un nécromancien.
Le profil de ces soldats est consultable dans le Seigneur Liche
Caractéristiques Néhékharéen (page 99), de même que celui des ushabtis, ces grandes statues
façonnées à l’image des dieux et que les nécrotectes peuvent
animer et faire combattre (page 100).
Capacité de Combat (CC) 35+2d10
Capacité de Tir (CT) 20+2d10 Ces soldats et ushabtis gardent également les nécropoles et les
tombeaux des nobles néhékharéens, mais les troupes d’élite qui
Force (F) 20+2d10 protègent les Rois des Tombes sont les gardiens des tombes,
Endurance (E) 30+2d10 qui dans la mort comme dans la vie sont les plus habiles et les
plus féroces des combattants de Nehekhara et dont le profil est
Agilité (Ag) 15+2d10
consultable dans le Seigneur Liche (page 99). Par ailleurs, les
Intelligence (Int) 25+2d10 tombes et les palais contiennent souvent les restes de bastethi,
Force Mentale (FM) 30+2d10 des félins néhékharéens vénérés il y a des millénaires et qui le
restent après la mort. Certains étaient même des animaux sacrés
Sociabilité (Soc) 20+2d10 capables de manipuler les Vents de Magie et d’assister les prêtres
Attaques (A) 1 dans leurs rituels. Le Seigneur Liche en présente deux variations
Lancez 1d10 et reportez- (pages 98 et 99). Les nobles de basse extraction peuvent
quant à eux être représentés avec le profil de momie du même
vous à la Table 11-2 :
Points de Blessures (B) supplément (page 102), bien que les valeurs d’Intelligence et
points de Blessures de
de Sociabilité aient besoin d’être relevés (à la discrétion du MJ)
départ.
pour représenter un être doué de conscience.
Égal au chiffre des
Bonus de Force (BF)
dizaines de la Force Les membres les plus importants de la société néhékharéenne,
comme les princes et rois des tombes, les prêtres liches ou
Égal au chiffre des
Bonus d’Endurance (BE) les nécrotectes, voire les champions et les gradés des légions
dizaines de l’Endurance
néhékharéennes, ne peuvent qu’être des individus importants
Mouvement (M) 4 et rares lors d’une campagne impliquant Nehekhara, et il
Magie (Mag) 0 vaut mieux ne pas s’en remettre à des profils préconstruits. Il
est recommandé de créer un profil à partir de la Table 11-1 :
Points de Folie (PF) 0 caractéristiques des Néhékharéens. Les carrières et règles de
Points de Destin (PD) 0 progression restent celles de WJDR, mais tous les Néhékharéens
(ceux qui sont morts, du moins) gagnent automatiquement
les Compétences, Talents et Traits indiqués dans la Table
Table 11-2 : points de 11-3 : Compétences et Traits des néhékharéens. De par leurs
origines sociales, les rois et princes des tombes, ainsi que tout
blessures de départ noble d’importance, commencent par une carrière de Noble et se
dirigent, à terme, vers des carrières avancées telles qu’Aristocrate
1d10 Néhékharéen ou Explorateur. Les membres du Culte Mortuaire suivront plutôt
les carrières de prêtres, tandis que les nécrotectes se dirigeront
plutôt vers celle de Maître-Artisan. Enfin, les officiers des légions
1-3 16 peuvent aussi bien servir à représenter des Capitaines que des
Hérauts, ou encore des Messagers et des Régisseurs, en fonction
4-6 18
du rôle qu’il occupe auprès de son seigneur.
7-9 20
10 22 Le roi Karitamen, présenté en détail dans le Roi Liche, est un
exemple de Rois des Tombes dont vous pouvez également vous
inspirer. Les Compétences et Talents des nécrotectes et des prêtres

318
 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation

Les vivants
Table 11-3 : Compétences et
Si la plupart des créatures vivantes en Nehekhara sont des animaux,
Talents des Néhékharéens souvent en proie à des mutations, il reste encore quelques dangers
liés à des êtres pensants et bien vivants. Cependant, ces derniers
Les Néhékharéens ajoutent automatiquement les proviennent majoritairement de l’extérieur et dans le cadre d’une
Compétences, Talents et Traits suivant à leur profil. Les campagne ont toutes les chances d’être des rivaux plus qu’autre
Traits n’ont pas à être acquis et découlent directement de chose. Une course au trésor entre aventuriers ou expéditions
leur nature. Les Compétences peuvent progresser de +10% archéologiques concurrentes a toutes les chances de mal finir.
par carrière enteprise, jusqu’à un maximum de +20%. Outre les étrangers en mal de découvertes et de richesses, un
groupe pourra rencontrer des tribus arabiennes vivant en bordure
Tous de la Terre des Morts et s’y aventurant parfois, peut-être plus
précisément des Scythes. Dans tous les cas, ces nomades peuvent
Compétences : Connaissances académiques (généalogie/ être représentés par des pillards tels que présentés page 356.
héraldique), Langue (néhékharéen). Il est également possible de rencontrer quelques rares bandes
d’orques ou de gobelins égarés, probablement descendus depuis
Traits :  Effrayant, Étiquette, Mort-vivant, Vision les Terres Arides pour se perdre dans le désert au lieu de trouver
nocturne. un lieu à piller. De multiples profils de goblinoïdes, qu’il s’agisse
de gobelins, d’orques ou de hobgobelins, sont disponibles dans
Princes et Rois des tombes WJDR (pages 227 et 228) et le Bestiaire (pages 94, 97 et 104). Sur
le versant oriental des Montagnes du Bord du Monde, la jungle
Compétences : Commandement, Connaissances académiques abrite des goblinoïdes sauvages tels que des gobelins des forêts
(histoire, théologie), Langue (néhékharéen), Sens de la magie. et des orques sauvages, combattant aussi bien Nehekhara que
les hommes-lézards qui rôdent encore sous les frondaisons. Les
Talents :  Éloquence, Menaçant. gobelins ont également la particularité de conserver une partie
de leur intelligence quand ils deviennent des morts-vivants, et un
Culte Mortuaire profil adapté est disponible à la page 331.

Compétences : Connaissances académiques (histoire, Les animaux et autres créatures

nécromancie, théologie), Langage mystique (haut
néhékharéen), Langue (néhékharéen), Sens de la magie. Peu d’animaux sont capables de survivre sur la Terre des Morts.
Leur environnement les a transformés en dangereux prédateurs.
Talents :  Harmonie aethirique, Sombre savoir (nécromancie). Les plus courants sont charognards, dont des vautours, des
hyènes et des nuées d’insectes, dont les profils sont disponibles
Officiers des légions aux pages 329 et 330. Plus rarement, des requins des sables (page
340) et des scorpions géants (page 342) pourront attaquer les
Compétences : Commandement, Langage secret (langage voyageurs à proximité des rares points d’eau ou abris rocheux. Il
de bataille), Langue (néhékharéen). est aussi possible de croiser des créatures encore plus redoutables,
comme des dragons des sables (page 336) ou des vouivres (Le
Talents :  Menaçant, Sens aiguisés. Bestiaire, page 115). Des bêtes profondément touchées par le
Chaos, comme des Manticores (Le Bestiaire, page 101), peuvent
Nécrotectes élire domicile dans les escarpements, attirés par les poches
résiduelles de magie qui imprègnent les déserts de cette partie du
Compétences : Connaissances académiques (architecture, monde. Dans les jungles situées à l’est, au-delà des montagnes, les
théologie), Langage mystique (haut néhékharéen), Langue araignées géantes (Le Bestiaire, page 85) sont monnaie courante.
(néhékharéen), Métier (artiste, tailleur de pierre), Sens de Les Marais de la Terreur, à l’embouchure du Fleuve Mortis et
la magie. ceux bordant la Mer des Larmes et sont habités par des crocodiles
(page 327), dont certains sont gigantesques et qu’on craignait
Talents :  Talent artistique. déjà il y a 5000 ans. Les victoires contre ces crocogars sont encore
aujourd’hui célébrées sur les bas-reliefs à la gloire de certains des
plus prestigieux régiments des légions néhékharéennes.
liches ne représentent pas entièrement leurs véritables capacités
magiques et techniques, qui doivent rester à la discrétion du MJ Autres dangers
et servir à faire progresser l’intrigue. Il est important de noter que
cette méthode de création n’est pas destinée à des personnages Ceux qui voudraient s’aventurer dans les nécropoles de Nehekhara,
jouables, mais à des antagonistes ou des PNJs importants. occupées ou non, seront nécessairement confrontés à quantité
de pièges magiques ou mécaniques, à d’obscures malédictions

319
 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation

et à des maladies presque inconnues dans le Vieux Monde. Les victime commence à souffrir de délire paranoïaque et semble certaine
pyramides et temples néhékharéens sont truffés de mauvaises qu’elle sera punie pour avoir profané une sépulture sacrée. Tout le
surprises et les rois des tombes n’apprécient guère les importuns, monde lui semble hostile, même ses amis et les membres de sa famille.
surtout ceux qui auraient dans l’idée de piller leurs richesses. Souvent, les victimes finissent par se suicider ou sont envoyées à l’asile
avant de s’être débarrassées des effets du mal. Il est également possible
Le MJ est libre de créer ces dangers comme il l’entend, mais la que la maladie touche des individus entrés en contact avec des objets
possession du supplément le Roi Liche serait assurément d’une imprégnés de poussière qui ont été retirés de la tombe.
grande aide et une source d’inspiration précieuse. Il regorge de
pièges pour toutes les situations, des corridors étroits dont les Les érudits pensent que cette maladie est à l’origine de la folie qui a
murs abritent des pointes et des fléchettes empoisonnées, des dévasté le royaume de Khemri sous le règne d’Ankenat Ier. Selon les
autels sacrés dont le simple contact fera jaillir des lames acérées, des légendes, le court règne de ce souverain s’acheva en une nuit, lors
plantes toxiques savamment placées pour causer la mort à court d’un soulèvement d’une violence terrible durant lequel des milliers
ou moyen terme. De plus, l’Appendice II de ce même supplément de personnes furent tuées. La maladie frappa également Nuln
(page 103) contient de nouvelles malédictions, des maladies mais lorsque le célèbre explorateur Hans der Kartur revint de Khemri
également des règles détaillées concernant la création de pièges. La pour exhiber les trésors qu’il avait découverts dans le tombeau du
maladie qui suit est la même que dans le Roi Liche, reprise ici car roi Ankamun. Hans dut bien évidemment quitter précipitamment
elle concerne très précisément les Rois des Tombes. la cité après qu’une bonne centaine de gens ayant vu les objets furent
devenus fous.
La malédiction des Rois des Tombes Durée : 7 jours.
Effets : les victimes de cette maladie souffrent de délire paranoïaque
Description : les Rois des Tombes de Khemri sont connus pour et pensent avoir été maudites par les Rois des Tombes de Khemri
protéger leur dernière demeure au moyen de pièges, de ruses et de pour avoir troublé leurs cryptes. Elles sont certaines qu’elles vont être
sceaux magiques assurant la bonne marche de leur voyage dans l’au- pourchassées et abattues pour leur forfait. Tant qu’elles sont malades,
delà. Nombre de prêtres savaient non seulement momifier les corps, leurs caractéristiques d’Intelligence et de Force Mentale sont réduites
mais également produire des mélanges d’herbes rares et de potions. de moitié. Beaucoup finissent par se livrer à un véritable carnage
La plupart des savants pensent que cette maladie fut créée par les dans l’espoir de faire taire tous ceux qui pourraient les dénoncer à
prêtres de Khemri à la demande des Rois des Tombes. Pour être sûrs leurs ennemis. Au terme du septième jour, la victime doit jouer un
que les pillards seraient punis, ces prêtres répandaient des poudres test de Force Mentale. Si elle le rate d’un degré, la victime s’en prend
contagieuses dans les cryptes avant de les sceller. Un intrus pénétrant à tous ceux dont elle croise le chemin jusqu’à être neutralisée. Si elle
dans l’un de ces tombeaux inhale donc la poussière et est censé obtient 2 degrés d’échec ou plus, elle se suicide.
succomber à la maladie. Quelques jours après avoir été exposée, la

320
 Chapitre XI : L’Aube de la civilisation

La Pyramide...

Ankhatep se tenait au sommet de sa Grande Pyramide et scrutait l’horizon, le vent glacé de la nuit battant son corps
momifié. Il ne sentait rien cependant : après tout, il était mort depuis des siècles. Ankhatep connaissait bien son pays : il
avait grandi ici, quand le peuple de sa jeunesse utilisait la grande rivière pour irriguer la terre fertile. Mais cela faisait si
longtemps...

Ses yeux finirent par s’arrêter sur les lumières brillant à l’horizon. C’était moins une colonie qu’un amas de cabanes
branlantes et de tentes autour d’un puits de boue et d’argile.

Le puits...

Ankhatep détestait l’eau et maudit les vivants qui en dépendaient. L’eau avait attiré les guerriers dans les parages - des
guerriers qui dans leur audace étaient venus piller ses trésors funéraires. Il a avait vu ces nouveaux guerriers arriver au
dernier lever de soleil et il avait su qu’ils viendraient plus tard dans la journée.

Les imbéciles...

Dans la vie, Ankhatep avait commandé une vaste armée de guerriers fanatiquement loyaux, et rien n’avait changé dans
la mort. Sa garde personnelle, une pleine légion, avait été scellée dans sa Grande Pyramide quand il y avait été déposé. À
présent, ils attendaient à nouveau ses ordres.

“Je peux les sentir, mon seigneur.” Shabar le Prêtre Liche s’était placé à ses côtés. Ankhatep ignora le prêtre, perdu dans
son propre monde de tristesse et d’amertume. Shabat attendit patiemment. La propension à la violence de son maître
envers ceux qui interrompaient ses pensées était bien connue. Malgré la dépendance des Rois des Tombes envers leurs
Prêtres Liches, Shabar était le troisième à servir Ankhatep depuis le Grand Réveil.

Le soleil avait percé l’horizon quand Ankhatep daigna répondre. “Rassemble mes guerriers.” Sa voix était à peine un
murmure porté par la brise, mais Shabar n’eut aucun problème à entendre son maître. Des siècles de familiarité avaient
vu le développement d’un lien presque télépathique entre le maître et son serviteur.

“Selon votre divin commandement.” Shabar répondit, puis retourna dans les ténèbres de la pyramide.

Ankhatep pouvait clairement voir les envahisseurs approcher. Douze mortels arrogants marchant vers leur destin ;
“N’apprendront-il jamais ?” songea Ankhatep...

Deux heures s’écoulèrent et le vent un temps frais fut remplacé par la chaleur brûlante du soleil toujours ascendant.

“Pourquoi continuent-ils à marcher vers leur destin ?” l’esprit d’Ankhatep se représenta tous ceux qui étaient venus
auparavant : tous ceux dont les os blanchis par le soleil jonchaient à présent le désert autour de sa Grande Pyramide.

Ankhatep pouvait entendre le bourdonnement de Shabar tandis qu’il récitait le Chant du Réveil, au cœur de la pyramide.
Ces mortels ne poseraient aucun problème à ses gardes, mais Ankhatep avait soif de combat. Il pénétra le labyrinthe de
couloirs parcourant la pyramide, saisit son cimeterre à la garde d’or et attendit.

La mélopée de Shabar cessa subitement, ponctuée par le raclement de douzaines d’os. Phelias et Ptarn, les deux loyaux
lieutenants d’Ankhatep vinrent à ses côtés alors que ses guerriers formaient les rangs derrière. Il regarda chacun d’entre
eux et marcha sans un mot vers l’entrée de la pyramide. Ils suivirent, chacun brandissant une hallebarde délicatement
ornée.

Alors qu’ils apparaissaient à la lumière du jour, les mortels laissèrent échapper des halètements de peur et de surprise. Le
combat allait être court...

321
 Chapitre XII : Les Périls du désert

LeS Périls du
désert
“ Ce n’est qu’en pénétrant dans la partie méridionale des
terres que la civilisation cesse. Les grands ergs de sables, les
“
chaînes de montagnes et les cols des vallées grouillent de
tribus belliqueuses et de bandits.

- Extrait du Sang sur le Reik de

Tobias Helmgart

Chapitre XII

C
omme la majorité des contrées du monde de Warhammer, l’Arabie est une terre dangereuse et ses habitants doivent sans cesse
se méfier de leur environnement. La péninsule regorge de périls, qu’ils viennent des éléments, du climat, des fauves ou de
sources moins naturelles. Saturés de magie, les sables ont donné naissance à de multiples bêtes peu dociles, à des morts vivants
infatigables et hébergent toute sorte de créatures qui n’hésiteront pas à s’en prendre à ceux qui traversent leur territoire. Ce chapitre
est donc consacré aux dangers qui attendent les PJs lors de leurs aventures. Les premières sections fourniront une liste des créatures
ou ennemis que vous pourrez faire apparaître dans vos campagnes, tandis qu’une deuxième partie présentera rapidement quelques-
uns des lieux maudits d’Arabie où la mort attend les chercheurs de gloire autant que l’or. Enfin, le chapitre proposera un exemple de
société secrète qui peut être utilisée comme antagoniste.

Le bestiaire et le compagnon

C Nouveaux talents
e chapitre n’a pas pour vocation d’être exhaustif
concernant les créatures et les ennemis qui peuvent être
rencontrés en Arabie. La péninsule est bien trop grande
pour énumérer tous les dangers qui attendent les voyageurs en Les nouveaux talents présentés ici s’ajoutent à ceux de WJDR
un seul livre, mais seront présentés ici les profils des dangers les et sont utilisés parles créatures présentées dans ce chapitre. Ils
plus courants, et quelques-uns plus rares. Si vous disposez du proviennent d’autres suppléments, le Compagnon ou le Bestiaire
Bestiaire du Vieux Monde ou du Compagnon (ou les deux), vous du Vieux Monde, et sont repris ici à l’identique.
pourrez y retrouver les profils et descriptions des hommes bêtes
et des harpies, qui peuvent être rencontrés respectivement dans Amphibie
les forêts profondes des côtes ouest et sud de l’Arabie et dans
les massifs montagneux. Les profils des dryades et des arbrins Description : les créatures amphibies sont adaptées à la vie en
peuvent également servir à représenter les esprits forestiers de la milieu aquatique et en milieu terrestre. Elles respirent sous
péninsule, une sorte de djinns parmi d’autres, tout comme celui l’eau ou sont capables de retenir leur souffle assez longtemps,
des naïades représente très bien les génies dont l’affinité est l’eau. si bien qu’en termes de règles, elles ne craignent pas la noyade.
D’autres profils, comme ceux des morts-vivants, pourront être En outre, elles agissent normalement quand elles sont sous l’eau
très utiles. et ne réduisent pas leurs caractéristiques de moitié quand elles
nagent.

322
 Chapitre XII : Les Périls du désert
partiellement cachée à l’intérieur d’un objet bénéficie d’un bonus
Aura démoniaque de 30% aux tests de Dissimulation. Si telle est son désir, elle
peut rester totalement silencieuse, sans se soumettre au moindre
Description : les démons sont le fruit de la magie, ce qui les jet de Déplacement silencieux. Les créatures éthérées sont
protège quand ils évoluent dans le monde des mortels. Chaque également immunisées contre les armes normales, qui passent
fois qu’une arme non magique touche un démon, on considère au travers de leur corps comme au travers de l’air. Les démons,
que le bonus d’Endurance de celui-ci augmente de +2. De plus, les sorts, les autres créatures éthérées et tous les adversaires dotés
les attaques du démon sont elles-mêmes considérées comme d’armes magiques peuvent néanmoins les blesser normalement.
magiques. Enfin, les démons sont totalement immunisés contre Les créatures éthérées ne peuvent affecter le monde des mortels,
les effets des poisons et de l’asphyxie. si bien qu’elles sont incapables de blesser les adversaires qui
ne sont pas éthérés eux-mêmes, à moins de posséder certains
Écailles pouvoirs ou talents spéciaux.

Description : la créature est dotée d’écailles résistantes qui la Puissance imparable

protègent comme une armure. Ce talent lui confère un nombre
de points d’armure égal au nombre figurant entre parenthèses, Description : les créatures présentant ce talent sont tellement
applicable sur toutes les localisations. Ainsi, une créature qui imposantes et puissantes qu’il est pratiquement impossible de
présente Écailles (2) dispose de 2 points d’Armure sur toutes les parer leurs attaques. Leurs adversaires subissent un malus de
localisations. - 30% aux tentatives de parade.

Éthéré Volonté de fer

Description : une créature éthérée n’a ni consistance ni poids. Description : les créatures dotées de ce talent sont immunisées
Elle peut traverser les objets solides, y compris les murs et les contre la Peur et la Terreur, mais également contre les effets de la
portes. Cela ne lui confère cependant pas la capacité de voir compétence Intimidation et du talent Troublant.
à travers les objets solides. Une créature éthérée qui n’est que

Fauves

P
armi les bêtes les plus connues d’Arabie figurent les grands les trouver essentiellement sur les contreforts des montagnes
fauves, dont les peaux ont orné les parures de plusieurs ou dans la savane, où ils peuvent se nourrir des antilopes et des
ordres de chevalerie et qui figurent encore aujourd’hui sur zèbres qui y abondent. Les grandes plaines en lisière des Terres
bien des blasons impériaux et bretonniens. du Sud sont en habitat de choix pour eux, et il leur arrive de s’en
prendre à des éléphants, bien plus gros qu’eux, mais à même de
Lions les nourrir pendant des jours.

~ Lion ~
“Des chats aussi gros que des veaux, parfois que des ours ! Non mais
franchement, c’est quoi ce pays ? Des loups, passent encore, mais
des chats ? Et leurs souris, elles sont aussi grosses que des humains ?
Et puis quoi encore !” 38% 0% 45% 42% 35% 10% 45% 0%
- Joachim, camelot

Un des animaux emblématiques de l’Arabie est le lion. Fier,

féroce et territorial, le lion incarne bon nombre des valeurs que 2 19 4 4 5 0 0 0
les Arabiens se targuent de posséder, notamment la force et le
courage. Compétences : Natation, Perception +10%, Pistage.
Talents : Armes naturelles, Coups assommants, Coups puissants, Sens
Lion aiguisés, Troublant, Valeureux.
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Ces grands félins vivent en petites communautés généralement Armes : crocs, griffes, pattes.
composées d’un mâle, de quelques femelles et des jeunes lionceaux. Perspective d’Éradication : Assez Difficile.
Il est également fréquent de croiser des mâles solitaires en quête
d’une compagne. Seuls ou en harde, les lions sont des animaux
dangereux qu’il ne vaut mieux pas provoquer car ils n’hésiteront
pas à s’attaquer à des humains, y compris des cavaliers. On peut

323
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Nasir
Le fauve le plus impressionnant d’Arabie reste le nasir, un lion
géant vivant dans le désert et symbolisant le courage sans faille
et la puissance indomptable des vrais fils du désert. L’espèce est
très rare et s’attaquer à un de ces animaux est considéré comme
un acte sacré par les nomades, seuls ceux qui y sont autorisés par
l’assemblée des tribus pouvant prétendre à en affronter un sans
risquer leur colère. On dit que le nasir dispose d’une intelligence
bien supérieure à celle de ses cousins plus petits, et qu’un individu
honorable et méritant peut, parfois, se lier à l’un d’entre eux.

~ NaSir ~

50% 0% 53% 50% 42% 28% 56% 20%

3 25 5 5 5 0 0 0

Compétences : Intimidation, Natation, Perception +10%, Pistage.

Talents : Armes naturelles, Coups assommants, Coups puissants, Fils du
désert, Menaçant, Sens aiguisés, Troublant, Volonté de fer.
Règles spéciales :
• Gardien des sables : les nomades pensent que le nasir est le gardien du
désert et l’envoyé de Khsar. Les autres créatures du désert et les nomades s’accommodent très bien des environnements boisés et se servent
doivent réussir un test de Force mentale (assez difficile) avant de pouvoir des arbres pour se protéger, dormir et épier leurs proies. Ce sont
l’attaquer. d’excellents grimpeurs, et leur vitesse de course leur permet de
• Voix du désert : le nasir n’est pas terrifiant en soi, mais son rugissement rattraper la majorité des proies qui pourraient se présenter.
est si puissant qu’il glace le sang. Le nazir peut rugir au prix de 2 actions.
Toutes les créatures dans un rayon de 20m doivent immédiatement faire ~ Panthère ~
un test de Terreur.
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 1, bras 1, corps 1, jambes 1.
Armes : crocs, griffes, pattes.
25% 0% 31% 32% 50% 15% 15% 0%
Perspective d’Éradication : Difficile.

Panthères 3 15 3 3 6 0 0 0

“Je ne comprends pas, je croyais que leur peau était tachetée ! Et Compétences : Escalade +20%, Natation, Perception +10%, Pistage.
vous essayez de me vendre une peau toute noire ! Regardez donc les Talents : Armes naturelles, Coups assommants, Sens aiguisés, Vision
Chevaliers Panthères, eux ils en ont des vraies, pas votre camelote !” nocturne.
Armure : Aucune.
- Comte Matthias Ostermark Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Armes : crocs, griffes, pattes.
D’autres félins vivent en Arabie, moins gros et moins puissants, Perspective d’Éradication : Moyenne.
mais plus agiles.
Jaguar
Panthère
Le jaguar est souvent confondu avec la panthère, car leurs tailles
On peut ainsi rencontrer des panthères dans toutes les régions et leur pelages sont similaires. Le jaguar a cependant une tête
végétalisées de la péninsule. Ces animaux, qui évitent la présence plus grosse et une queue plus petite, et a une allure plus trapue.
des hommes, sont régulièrement chassés pour leur peau dont la Ce sont d’excellents nageurs, et ils vivent essentiellement à
valeur peut atteindre des sommes faramineuses, notamment dans proximité des zones humides comme l’Œil de la Panthère, les
le Vieux Monde ou elles sont devenues l’emblême des Chevaliers forêts marécageuses du sud de la péninsule ou les Terres du Sud.
Panthères impériaux. Contrairement aux lions, les panthères

324
 Chapitre XII : Les Périls du désert

~ Jaguar ~
Lions d’ébène
La panthère est parfois confondue avec une espèce de lion
30% 0% 35% 38% 40% 15% 15% 0% à la couleur très sombre, presque noire, qu’on appelle lion
ébonien et qui vit essentiellement dans les Champs Noirs,
au sud-ouest de la péninsule. Longtemps vénéré comme
3 16 3 3 5 0 0 0 un gardien de la forêt pour les autochtones, l’animal est
aujourd’hui très recherché pour sa fourrure et la chasse
Compétences : Escalade +10%, Natation +20%, Perception +10%, Pistage. dont il fait l’objet nuit gravement aux chances de l’espèce
Talents : Armes naturelles, Coups assommants, Sens aiguisés. de survivre plus de quelques décennies. En dehors de sa
Armure : Aucune. couleur particulière, rien ne le distingue d’un lion plus
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0. classique, hormis son habitat naturel.
Armes : crocs, griffes, pattes.
Perspective d’Éradication : Moyenne.

Reptiles

O
bjets de culte en Arabie depuis des millénaires, les • Morsure venimeuse : une attaque causant au moins 1 point de Blessures
inflige 2 points supplémentaires si la victime ne réussit pas un test
serpents sont présents partout dans la péninsule. On
d’Endurance.
peut également rencontrer d’autres types de reptiles, Armure : Aucune.
généralement craints par les habitants comme par les étrangers. Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Armes : crochets.
Serpents Perspective d’Éradication : Très facile.

Cobra bleu
“Les serpents représentent l’éternel recommencement, la vie qui
persiste malgré tout, l’inéluctabilité. Dans la culture nomade, le Le cobra bleu est un des animaux les plus dangereux d’Arabie. Bien
serpent est à la fois un danger, un avertissement et un symbole de qu’il soit plus grand que la majorité des serpents de la péninsule,
longévité. Heureusement, nous avons dépassé ce stade.” c’est surtout son venin qui terrifie les Arabiens. Ce dernier est bien
plus douloureux et bien plus mortel que celui des autres reptiles
- Fuat Serhat, alem locaux. Le cobra peut même le cracher, bien qu’il ne le fasse que
rarement, préférant attaquer sa proie avec ses crocs.
Il existe une multitude d’espèces de serpents plus ou moins agressives
et plus ou moins dangereuses. En voici quelques exemples. ~ Cobra Bleu ~
Aspic
Ce type de vipère est assez commun dans la péninsule et est 40% 15% 28% 25% 35% 7% 20% 0%
bien connu des populations rurales. Elle se sert de ses crochets
pour diffuser son venin chez ses proies, et sa morsure est assez
puissante pour tuer un homme adulte, même si elle n’a aucune
2 10 2 2 3 0 0 0
raison d’en attaquer un sauf si elle se sent menacée. Il s’agit d’un
reptile principalement diurne, et on ne la croise presque jamais la
Compétences : Natation, Perception +20%.
nuit. Ses écailles beiges striées de noir sont caractéristiques.
Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Menaçant, Sens aiguisés.
~ Aspic ~ Règles spéciales :
• Mort Bleue : la morsure du cobra bleu a non seulement une forte chance
d’être mortelle, mais elle entraîne une douleur lente, atroce et inexorable.
Si le personnage rate un test d’Endurance (Très Difficile), il contracte la
Mort Bleue (voire page 358).
30% 0% 12% 15% 32% 5% 15% 0%
• Jet de venin : le venin, quand il est projeté, agit comme un puissant acide.
Au prix d’une action, le cobra peut faire un test de Tir (difficulté au choix
du MJ). Sans parade ou esquive, une cible touchée perd immédiatement
3 points de Blessures.
1 5 1 1 3 0 0 0
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Armes : crochets.
Compétences : Perception +20%. Perspective d’Éradication : Difficile.
Talents : Armes naturelles.
Règles spéciales :

325
 Chapitre XII : Les Périls du désert
il répondra en général par une ou deux attaques avant de fuir.
Cobra royal
~ Serpent des roches ~
Le cobra royal est très connu dans le Vieux Monde car il est
associé aux charmeurs de serpents qu’on peut trouver en Arabie et
en Ind. Comme le cobra bleu, il peut cracher son venin, mais ce
dernier est moins corrosif et n’est pas susceptible de transmettre 25% 0% 18% 18% 31% 5% 10% 0%
la Mort Bleue. Il n’en reste pas moins dangereux, et ses morsures
laissent des marques durables, quand elles ne tuent pas.

~ Cobra Royal ~ 1 6 1 1 4 0 0 0

Compétences : Perception +20%.

Talents : Armes naturelles, Camouflage désertique.
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
34% 15% 25% 18% 25% 5% 15% 0% Armes : crochets.
Perspective d’Éradication : Très facile.

2 9 2 1 3 0 0 0
Serpent géant
Compétences : Perception +20%.
Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Menaçant. Les individus les plus imposants parmi les serpents d’Arabie
Règles spéciales : peuvent atteindre une taille prodigieuse et mesurer quinze voire
• Morsure venimeuse : une attaque causant au moins 1 point de Blessures vingt mètres de long. Ces espèces ne peuvent vivre aisément dans
inflige 2 points supplémentaires si la victime ne réussit pas un test un environnement désertique et préfèrent les régions marécageuses
d’Endurance. et humides du sud de la péninsule ou du Détroit des Requins.
• Jet de venin : le venin, quand il est projeté, agit comme un puissant acide. Arboricoles, ils nichent dans les arbres et se suspendent, guettant
Au prix d’une action, le cobra peut faire un test de Tir (difficulté au choix
des proies aussi grosses que des chevaux. Leurs crochets sont aussi
du MJ). Sans parade ou esquive, une cible touchée perd immédiatement
2 points de Blessures.
longs que des avant-bras humains et ils peuvent broyer plus ou
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0. moins n’importe quoi dans l’étau que constitue leur corps.
Armes : crochets.
Perspective d’Éradication : Assez facile. ~ Serpent géant ~
Serpent des roches
Le serpent des roches est très commun dans la péninsule. De 45% 0% 52% 57% 33% 7% 45% 0%
couleur brune tirant sur le jaune, il se fait aisément discret entre
les rochers érodés par le vent du désert et se nourrit des rongeurs
ou des oiseaux qu’il peut capturer. Il est peu dangereux pour
3 23 5 5 3 0 0 0
l’homme, mais peut à l’occasion pénétrer dans les maisons à la
recherche d’un abri et provoquer un petit vent de panique auquel

326
 Chapitre XII : Les Périls du désert
Compétences : Natation, Perception +20%.
Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Coups assommants, Écailles Crocogar
(3), Effrayant, Lutte, Menaçant.
Règles spéciales : Les Marais de la Terreur et le Golfe de Sufaqa sont infestés de
• Constriction : bien que dépourvu de membres, ces serpents géants
crocodiles. Parmi eux, certains sont tellement grands et puissants
peuvent tenter de faire des prises et enserrer leurs ennemis dans leurs
replis jusqu’à les broyer. Au prix de toutes ses actions, le serpent géant
qu’ils peuvent s’attaquer à des navires entiers. Lorsque Nehekhara
peut tenter une prise sur un ennemi par des tests de Capacités de Combat était encore un royaume fertile et prospère, ces animaux
opposés (difficulté au bon vouloir du MJ). En cas de réussite, la victime gigantesque représentaient un danger permanent pour les
est totalement immobilisée jusqu’à la mort du serpent ou sa libération. embarcations. De nombreux régiments de soldats furent envoyés
Elle peut tenter un test de Force (Assez difficile) à chaque tour pour pour les éliminer et, bien qu’on ne revit jamais la plupart, ceux
desserrer la prise. qui revinrent victorieux sont encore honorés de nos jours sur les
• Mâchoire distendue : les serpents géants, comme leurs cousins plus petits, fresques visibles de ceux arpentant pyramides et temples.
peuvent ouvrir leur mâchoire d’une façon très impressionnante. Au prix
de toutes ses actions, le serpent géant peut tenter de gober entièrement une ~ Crocogar ~
cible aussi grosse qu’un cheval en faisant un test de Capacité de Combat
(Assez difficile), que la victime peut éviter en réussissant un test d‘Esquive.
Une victime avalée se retrouve dans l’estomac de l’animal et perd 1 point
de Blessures par tour en raison de l’acidité des sucs gastriques du serpent.
58% 0% 61% 53% 14% 9% 65% 0%
• Crochets gigantesques : les serpents géants sont dotés de crochets de la
taille d’un avant-bras humains et sont terriblement meurtriers. Toutes
les attaques effectuées avec ces armes naturelles sont considérées comme
ayant l’attribut perforant.
3 37 6 5 4 0 0 0
Points d’Armure : tête 3, bras 3, corps 3, jambes 3.
Armes : corps, crochets.
Compétences : Déplacement silencieux, Natation +10%, Perception
Perspective d’Éradication : Très difficile.
+10%, Survie.
Talents : Amphibie, Armes naturelles, Coups puissants, Écailles (4),
Crocodiles Terrifiant.
Règles spéciales :
• Monstrueuse puissance : toutes les attaques du crocogar sont considérées
“Des dragons à quatre pattes, sans ailes, qui ne crachent pas de comme dotées de l’attribut percutante.
feu et qui passent leur temps dans l’eau ? Croyez-moi, j’ai déjà • Masse écrasante : le crocogar peut, au prix de toutes ses attaques, lancer
vu des dragons, et ça ne ressemble pas du tout à ça. Quelle idée tout son corps en avant dans le but d’écraser ses ennemis. Toute créature
saugrenue...” située directement en face du crocogar et jusqu’à 6 mètres perd 2D5
- Ernst Wolfenburg, mercenaire points de blessures, à moins de réussir un test d‘Esquive. Les objets en
bois touchés sont détruits, ceux en métal ou en pierre étant laissés à
Crocodile l’appréciation du MJ. Le crocogar ne peut effectuer cette attaque spéciale
qu’une fois tous les 16 rounds.
Plusieurs espèces de crocodiles vivent en Arabie, dans les zones Points d’Armure : tête 4, bras 4, corps 4, jambes 4.
Armes : dents, griffes, queue.
humides des côtes et dans les Terres du Sud. Leur taille peut varier,
Perspective d’Éradication : Très difficile.
mais toutes restent relativement similaires quant à leur aspect et
leur dangerosité. Les Arabiens les chassent pour leur peau, qui
peut se vendre à bon prix sur les marchés. Certains commerçants
particulièrement roublards parviennent à les faire passer pour des
peaux de dragon auprès des naïfs du vieux Monde, ce qui fait
beaucoup rire les Arabiens. La Légion Crocogar
~ Crocodile ~
Dans un lointain passé, les crocogars étaient
courant le long du Fleuve Mortis. La cité de Zandri,
gardienne du fleuve et principal port néhékharéen,
s’employait à organiser des patrouilles pour tenir ces
36% 0% 40% 32% 15% 7% 20% 0% mastodontes à l’écart, et parfois les éliminer. Les trois
régiments constituant cette légion accomplissent
encore aujourd’hui leur devoir, arpentant
inlassablement les marais et le fleuve pollué pour y
2 19 4 3 4 0 0 0 combattre crocodiles et crocogars. Comme tous les
soldats néhékharéens, ils protégeront les voyageurs
Compétences : Déplacement silencieux, Natation, Perception +10%. morts ou vivants contre ces créatures hostiles, tant
Talents : Amphibie, Armes naturelles, Écailles (1).
qu’ils respectent les lois de Nehekhara et ne quittent
Points d’Armure : tête 1, bras 1, corps 1, jambes 1.
Armes : dents, griffes, queue.
pas les routes autorisées par le pouvoir royal.
Perspective d’Éradication : Moyenne.

327
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Iguanes géants Moloch

“Les hommes du désert nous singent en chevauchant leurs lézards “Une bête étrange qu’on dit esclave des djinns. Sa façon de se
serviles, faibles et inutiles. Des cousins de nos sang-froids, certes, mouvoir, étrange et saccadée, est interprétée comme une façon
mais des cousins dégénérés, qui n’en ont ni la rage ni la puissance, et pour elle de se diriger en écoutant le murmure des esprits du désert.
qui ne méritent rien d’autre que le mépris.” Chaque arrêt est le signe qu’une entité invisible lui parle et lui dicte
- Tullaris de Har Ganeth sa conduite. Les plus crédules les considèrent donc comme des
envoyés divins ou démoniaques, voire des hôtes d’esprits néfastes qui
Il subsiste, en Arabie, une espèce de lézard géant qui est assez grand ne parviendraient pas tout à fait à prendre le contrôle, d’où leur
et assez robuste pour servir de monture. Très rare dans la péninsule, démarche abrupte et leurs corps dont la taille varie subitement. Je
il est plus fréquent dans les Terres du Sud mais s’accommode bien ne crois pas à ces foutaises.”
du climat rude de l’Arabie. Lointains cousins des montures des al - Malik el Poussah, Professeur d’Al Itzarr
Saûrim et des elfes de Naggaroth, ils sont cependant bien moins
combatifs et réactifs, et ne peuvent guère servir lors de batailles. Ce lézard géant, très vif, est un lointain cousin du varan. Il est
Ils sont cependant suffisamment endurants et résistants aux doté d’une force exceptionnelle mais, heureusement, il n’attaque
températures pour servir à rallier les cités, et excellent dans les l’homme que s’il se sent menacé. Le moloch se rencontre dans
environnements forestiers et humides. On peut ainsi les rencontrer les zones arides car apprécie les sols sableux et rarement dans les
dans les Champs Noirs ou les Terres du Sud, bien qu’ils soient zones rocheuses. Il est assez trapu, et a un corps de couleur gris,
tout à fait capables de parcourir les routes désertiques du reste de beige, orange ou brique, qui lui offre un camouflage dans son
la péninsule. Ils restent toutefois l’apanage des excentriques qui environnement. Son corps est couvert d’épines pointues, qui sont
peuvent se les payer et veulent se démarquer des traditionnels des excroissances écailleuses, les plus grandes se situant sur le dos et
chevaux et dromadaires. surtout la tête. Il présente en effet deux épines de chaque côté du
museau, ainsi qu’une boule épineuse derrière la tête. Il s’agit d’un
~ Iguane géant ~ mécanisme de défense pour impressionner ses prédateurs. C’est
d’ailleurs un reptile placide, qui compte plus sur son camouflage
et son aspect rébarbatif que sur la fuite. En cas d’attaque, il gonfle
également son corps pour paraître plus gros. Il se déplace avec des
31% 0% 42% 49% 29% 7% 10% 0% mouvements saccadés, en s’arrêtant régulièrement, ce qui le rend
plus difficile à repérer visuellement.

1 20 4 4 7 0 0 0
~ Moloch ~

Skills: Escalade, Natation, Perception +20%.

Talents: Acuité auditive, Armes naturelles, Sens aiguisés, Robuste.
Points d’Armure : tête 1, bras 1, corps 1, jambes 1.
Armes : griffes, pattes, dents. 40% 0% 42% 53% 45% 12% 10% 0%
Perspective d’Éradication : Assez facile.

1 13 4 5 6 0 0 0
Lointains cousins Skills: Fuite, Esquive, Intimidation.
Cette espèce d’iguane est de toute évidence Talents: Camouflage désertique, Fils du désert.
Règles spéciales :
apparentée aux Sang-Froids des al Saûrim mais
• Carapace : la carapace de ces grands lézards leur confère 2 points d’armure
est depuis longtemps retournée à l’état sauvage, sur toutes les zones.
probablement suite à l’effondrement de la société Points d’Armure : tête 2, bras 2, corps 2, jambes 2.
des hommes-lézards dans les Terres du Sud. Des Armes : mandibules.
millénaires d’abandon ont entraîné une évolution Perspective d’Éradication : Moyenne.
de l’espèce, livrée à elle-même et contrainte de bien
souvent se nourrir de cadavres. Elle a perdu son
caractère combatif et est plutôt craintive. L’odeur
repoussante qui caractérise les Sangs-Froids s’est
également atténuée, ce qui permet à des humains de
les approcher sans devenir nauséeux.

328
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Charognards

E
n Arabie, la mort est partout et peut survenir n’importe ai vu un se lécher les babines...enfin le bec quoi. Mais on a survécu,
quand. On ne compte plus ceux qui, égarés dans le désert, et le village n’était pas très loin...c’est là qu’un de ces piafs trois fois
sont morts de faim, de soif ou d’une attaque inopinée. Les plus gros que les autres nous est tombé dessus. Il a emmené Franz
corps conservent rarement très longtemps leur aspect, car le vent, pendant qu’on courait pour se mettre à l’abri. J’oublierai jamais
le sable et les bêtes les dépècent en quelques heures. À poils ou à son cri.”
plumes, les charognards écument le désert à la recherche de ces - Capitaine Schultz, commandant de mercenaires
malheureux, et s’attaqueront à l’occasion à une cible pas encore
tout à fait morte. Vautour

Hyènes Les vautours sont de larges rapaces à l’envergure impressionnante

et au cou décharné. Ils se nourrissent essentiellement de cadavres
d’animaux, mais s’en prennent à l’occasion à des proies déjà très
“Ce hululement à glacer le sang, qui vous surprend la nuit, c’est affaiblies et qui ne pourront probablement pas se défendre. Les
probablement la pire chose que j’ai entendu dans ce foutu désert. Et vautours ne sont pas des chasseurs très dévoués et s’enfuiront la
il paraît que certaines peuvent prendre forme humaine. Vous vous plupart du temps face à une trop forte résistance. Après tout, ils ne
rendez compte ? Quand on m’a dit ça, je pouvais plus tourner le dos sont pas pressés.
au moindre bronzé qui me souriait.”
- Leonhard, mercenaire ~ Vautour ~
Les hyènes sont maigres, semblables à des chiens et ont un pelage
tacheté. Ce qui marque les esprits des voyageurs qui ont le malheur
de les croiser, c’est leur abominable rictus qui barre en permanence 35% 0% 20% 16% 35% 17% 25% 0%
leur visage et qui s’accompagne d’un cri ressemblant furieusement
à un rire hystérique et malsain. Individuellement, une hyène ne
présente pas de réel danger, mais ces animaux le savent bien : ils 2 8 2 1 2 (8) 0 0 0
attaqueront donc généralement en meute.

~ Hyène ~ Compétences : Perception +20%.

Talents : Acuité visuelle, Fils du désert, Fuite, Sens aiguisés, Sens de
l’orientation, Vol.
Règles spéciales :
• Chasseur : les serres et le bec d’un vautour infligent des dégâts égaux au
30% 0% 25% 20% 35% 20% 15% 0% BF2-2 de l’animal et s’accompagnent de l’attribut rapide.
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Armes : bec et serres.
1 10 2 2 3 0 0 0 Perspective d’Éradication : Facile.

Compétences : Déplacement silencieux, Esquive, Perception +20%.

Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Coups précis, Fuite, Sens
Vautour géant
aiguisés.
Règles spéciales : Il existe dans certaines régions d’Arabie des vautours dont la taille
• Rire hystérique : une hyène émet des sons dont la nature est à même de est plusieurs fois supérieure à celle de leurs cousins plus communs.
glacer le sang de ses ennemis conscients. Ses cris sont associés aux rires Contrairement à ces derniers, ils n’hésitent pas à s’attaquer à des
d’un fou, et au début du combat, leurs adversaires doivent réussir un test proies en état de se battre, leur puissance leur en donnant les
de Force Mentale sous peine de subir un malus de -10% à leurs tests de moyens.
Capacité de Combat et de Capacité de Tir pendant 1d10 rounds. Chaque
protagoniste n’effectue qu’un seul test, quelque soit le nombre de hyènes.
Cette règle ne peut affecter que les créatures douées d’intelligence.
~ Vautour géant ~
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Armes : crocs, griffes.
Perspective d’Éradication : Assez Facile.
41% 0% 39% 45% 33% 19% 40% 0%

Vautours
3 16 3 4 2 (8) 0 0 0
“Trois jours, qu’ils nous tournaient autour. Ils attendaient qu’on
crève en plein désert pour nous arracher les tripes. Je jure que j’en

329
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Compétences : Perception +20%.

Talents : Acuité visuelle, Armes naturelles, Fils du désert, Sens aiguisés,
~ Nuée d’insectes ~
Sens de l’orientation, Troublant, Vol.
Règles spéciales :
• Chasseur : les serres et le bec d’un vautour infligent des dégâts égaux au
BF2-2 de l’animal et s’accompagnent de l’attribut rapide. 30% 0% 45% 40% 56% 3% 10% 0%
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Armes : bec et serres.
Perspective d’Éradication : Assez difficile. 1 14 4 4 6 0 0 0

Nuées d’insectes Compétences : Dissimulation, Escalade, Perception +10%.

Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Camouflage désertique,
Camouflage souterrain, Effrayant, Fils du désert, Frénésie, Sens aiguisés.
“D’abord, ils vous encerclent puis tentent de remonter le long de Règles spéciales :
vos membres. Puis ils s’insinuent sous vos vêtements, votre armure, • Nuée : quand une nuée d’insectes parvient à infliger des dégâts à un
votre casque. Enfin, ils essaient de se faufiler dans votre corps pour adversaire, elle rentre aussitôt dans sa case. Dans les rounds qui suivent,
vous dévorer de l’intérieur. Si vous voyez un scarabée, n’ayez pas la nuée bénéficie d’un bonus de +10% aux tests de Capacité de Combat
peur. Si vous en voyez cent, fuyez le plus loin possible.” contre cette cible. Cette dernière subit quant à elle un malus de -10% à
tous ses tests, tant qu’elle est submergée par les insectes.
Armure : Aucune.
- Tarkan, nomade turjuk Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Armes : crochets, mandibules.
En Arabie, même la plus petite des créatures peut s’avérer être Perspective d’Éradication : Difficile.
un ennemi mortel. Pris individuellement, rares sont les insectes
à présenter la moindre menace pour l’être humain, mais lorsque
certaines espèces attaquent en masse, elles sont à même de tuer
même un éléphant. Peu importe si un ou cent meurent, la nuée
continuera son travail et une fois qu’elle a goûté à la chair, peu lui
importera que sa victime suivante soit vivante, ou morte.

Morts-vivants

L
es sables d’Arabie sont saturés de magie, et ceux qui se exemple, peuvent être ramenés d’entre les morts et continuer
perdent dans le désert trouvent rarement le repos. La d’assouvir éternellement leur faim. Certains suivent les armées
proximité de l’ancienne Nehekhara n’arrange pas les squelettiques de Nehekhara, volontairement ou non. En effet,
choses, et on peut régulièrement (et malheureusement) tomber ces créatures peuvent être soumises par la nécromancie et il n’est
sur des créatures mort-vivantes, ranimées spontanément par la pas rare que les praticiens des arts sombres les asservissent. Leur
magie noire qui imprègne la péninsule. Les vautours géants, par profil est disponible dans la Crype des Secrets (p.72). Les humains

330
 Chapitre XII : Les Périls du désert
ou autres êtres apparentés qui meurent dans le désert se relèvent
parfois en tant que squelettes, dont le profil est disponible dans Hiérogardiens
WJDR (p.229) ou dans le Bestiaire (p.110). Les soldats squelettes
de Nehekhara sont différents, car ils ont été enterrés selon les “Vous venez piller nos maisons, nos temples, nos tombes comme
anciens rituels de cette puissante civilisation et ils bénéficient s’il s’agissait de vulgaires caveaux ! Vous blasphémez et salissez
encore d’une partie de leur conscience et de leur personnalité.
notre mémoire de vos mains moites et de vos perfides intentions !
Mais les joyaux de la Grande Nehekhara ne vous appartiennent
Leur profil, ainsi que celui des Gardiens des Tombes qui forment pas, et un jour vous les perdrez.Vous, vos enfants ou vos arrière-
l’élite de leurs armées, figurent dans le Seigneur Liche (p.99). petits-enfants subirez notre courroux. Et vous passerez votre vie
Cette section présentent quelques autres types de créatures mort-
à regarder par-dessus votre épaule, et vous enseignerez à vos
descendants à faire de même. Nous, nous avons toute l’éternité
vivantes ou associées à elles. pour vous regarder.”
- Cimejez, roi de Zelebzel
Gobelins de poussière Les hiérogardiens sont des membres de basse extraction du Culte
Mortuaire de Nehekhara. De leur vivant, ils étaient chargés de veiller
“C’est...c’est normal qu’il me regarde en souriant ? C’est censé sur les objets liturgiques et d’autres artefacts antiques et étaient
sourire, un fichu cadavre ?” fréquemment inhumés avec les prêtres et les rois qu’ils servaient.
- Leonhard, mercenaire Dans la mort, ils sont devenus des chasseurs, patients et méthodiques,
dont le seul objectif est de préserver l’héritage de leur royaume en y
Dans les déserts de Khemri, les anciens prêtres liches lèvent de rapatriant les objets volés par les pilleurs. Depuis des millénaires,
puissantes armées de guerriers morts-vivants pour leur maître les Arabiens comme les étrangers forcent les anciennes tombes et
momifié, les Rois des Tombes. En ces lieux maudits, les morts ne s’infiltrent dans les cités néhékharéenne pour y dérober or, bijoux,
reposent pas aisément et ceux qui osent s’aventurer sur la Terre des statues et tout ce qui peut présenter de la valeur. Les hiérogardiens
Morts risquent d’être condamnés à une éternelle non-vie. Parfois, passent des années, parfois des décennies, à traquer ces objets
une horde de peaux vertes des Terres Arides ou des Montagnes du disparus et ne reviennent sur leurs terres qu’une fois leur mission
Bord du Monde trouve le chemin de ce royaume perdu en quête accomplie. Emmaillotés dans de vieilles frusques pour masquer leur
d’une bonne bagarre, de pillages et de conquêtes. Aucune n’a réelle nature, ils passent aisément pour des clochards ou des lépreux
jamais réussi cette entreprise, ni même n’en est revenue...vivante, et peu se soucient de leur sort jusqu’à ce qu’ils se révèlent.
du moins ! Une fois les intrus éliminés, les carcasses pourrissantes
des gobelins se relèvent, comme celles de bien d’autres créatures ~ Hiérogardien ~
mourant dans cette région. En revanche, contrairement aux
humains, nains et elfes, un gobelin mort-vivant conserve une
part de sa malice et de son intelligence, le transformant en une
petite créature aussi vicieuse qu’auparavant, mais insensible à la 42% 32% 38% 50% 33% 48% 60% 42%
peur. On peut même les observer se disputer et se provoquer
comme ils l’auraient fait de leur vivant, lorsqu’une de ces bandes
atteint l’Arabie ou les Principautés Frontalières pour faire ce que 2 17 3 5 4 0 0 0
les gobelins font toujours : harceler les autres et les voler.

~ gobelin de poussière ~
Compétences : Commérage, Connaissances académiques (histoire,
théologie), Connaissances générales (Arabie, Nehekhara +10%),
Déguisement, Déplacement silencieux, Dissimulation, Expression artistique
(acteur), Filature, Intimidation, Langue (arabien, néhékharéen, une au
choix du MJ), Lire/écrire, Perception, Pistage.
22% 25% 26% 30% 25% 10% — — Talents : Camouflage urbain, Coups précis, Effrayant, Étiquette,
Imitation, Mort-vivant, Vision nocturne.
Règles spéciales :
• Devoir par delà la mort : la seule raison de “vivre” du hiérogardien est de
1 8 2 3 4 0 0 0 rapporter à Nehekhara ce qui a été dérobé. Il ne peut engager un combat
que contre un personnage portant une relique de sa terre natale ou se
Compétences : Déplacements silencieux, Dissimulation, Escalade, Langue mettant volontairement ou involontairement en travers de son chemin.
(gobelinoïde), Perception. • Inflammable : les bandelettes antiques et les fluides d’embaumement
Talents : Mort-vivant, Vision nocturne. rendent les momies très inflammables. Quand le hiérogardien est touché
Règles spéciales : par une attaque utilisant le feu, la perte de points de Blessures est doublée.
Armure : Aucune. On fait ce calcul après déduction de bonus d’Endurance et de l’armure.
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0. • Peau parcheminée : la peau du hiérogardien a été profondément altérée
Armes : arme à une main, arc court ou lance ou fronde. par les rituels d’embaumement et gravée de runes de protection qui lui
Perspective d’Éradication : Facile. confèrent une armure naturelle.
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 1, bras 1, corps 2, jambes 1.
Armes : dagues, kopesh.
Perspective d’Éradication : Assez Difficile.

331
 Chapitre XII : Les Périls du désert
• Icône de Ptra : on dit que l’icône de Ptra éclaire la voie vers le royaume
Hiérotitans des morts de la lumière même du dieu. Le hiéroritan peut utiliser le sort
Colonne de gloire du Domaine de la Lumière (page 154 de WJDR).
• Monstrueuse puissance : toutes les attaques du hiérotitan sont considérées
comme dotées de l’attribut percutante.
“À l’image des dieux anciens, ces colosses vivent dans un rêve où Armure : Aucune.
l’homme n’est qu’une poussière destinée à disparaître.” Points d’Armure : tête 5, bras 5, corps 5, jambes 5.
- Fuat Serhat, alem Armes : sceptre, poings, pieds.
Perspective d’Éradication : Impossible.
Les hiérotitans ont été créés par la civilisation néhékharéenne
pour garder leurs temples et les tombeaux de leurs plus grands
rois. Ils sont également présents le long des frontières de l’ancien Ka
royaume, la plupart du temps ensevelis sous le sable, endormis et
inoffensifs. Ces statues de parfois quinze mètres de haut ont été “Je ne savais pas que cette épée était à vous ! Ce n’est pas de ma
sculptées par les meilleurs artisans néhékharéens et arborent des faute !...tout de suite ? Vous êtes sûr ? Mais...mais c’est loin l’Arabie
dizaines de gemmes et des parures d’or. Les titans éloignés des je...bon d’accord, mais ne vous fâchez pas, s’il vous plaît...”
cités ont depuis longtemps perdu leurs ornements, mais abritent
toujours les restes momifiés d’un prêtre du Culte Mortuaire - Jean, écuyer de Lyonnesse
enchâssé dans son torse. L’âme de ce puissant personnage permet
au hiérotitan de traverser aussi bien le monde des morts que Le ka est un genre de spectre qui réside dans les tombes et les
celui des vivants, et l’ensemble constitue un lien matériel vers ruines arabiennes. Particulièrement attaché à ses possessions,
le monde des dieux. Aujourd’hui, ces créatures se réveillent il ne parvient pas à quitter le monde des hommes en laissant
rarement, parfois spontanément, parfois ranimées par un prêtre derrière lui les objets auxquels il tenait. En général inoffensif tant
du Culte. Ceux qui croisent leur route doivent abandonner tout qu’on ne touche pas à ses biens, le ka peut se montrer agressif
espoir de leur résister, car ils sont l’incarnation la plus concrète de et persistant si on vole dans sa tombe un objet, n’importe
la volonté des dieux de Nehekhara. lequel. La plupart du temps, il se contentera de harceler le
voleur, provoquant cauchemars et hallucinations tout en restant
~ Hiérotitan ~ invisible. Le seul but du ka et que l’objet soit rapporté là où il a
été volé, et s’emploiera à en convaincre sa cible. Si sa présence est
soupçonnée ou détectée, il apparaîtra comme un grand oiseau
bleu et presque translucide, doté d’une tête humaine dont le
50% 15% 80% 90% 17% 50% 60% 45% visage est celui du mort. Son but restera le même : contraindre
les vivants à rapporter l’objet là où il a été volé. Du temps qu’on
obéit à sa demande, le ka se contente de suivre sans apparaître
2 32 8 9 3 4 0 0 ni interférer, mais s’emploiera à punir quiconque empêchera ou
retardera cette quête.

~ Ka ~
Compétences : Connaissances académiques (théologie +20%),
Connaissances générales (Nehekhara), Langage mystique (haut
néhékharéen), Langue (néhékharéen), Perception, Sens de la magie.
Talents : Harmonie aethyrique, Mort-vivant, Puissance imparable, Science
de la Magie (Nehekhara), Terrifiant, Vision nocturne.
Règles spéciales : 35% 0% 30% 35% 45% 30% 51% 30%
• Avatar des dieux : les hiérotitans sont l’expression matérielle de la
réalité des dieux antiques dans le monde des hommes. Un personnage
doté des compétences Langue (néhékharéen), Connaissances générales
(Nehekhara) et Connaissances académiques (théologie) peut faire un test 2 15 3 3 6 0 0 0
d’Intelligence (Assez difficile) pour apaiser les dieux à l’aide des anciennes
formules rituelles. Le hiérotitan cessera alors toute agressivité envers le Compétences : Baratin, Commandement, Connaissances générales (Arabie
personnage et ses alliés jusqu’à ce qu’il subisse une attaque. Il est nécessaire ou Nehekhara), Hypnotisme, Intimidation, Langue (arabien ou haut
de disposer des trois compétences, sans quoi le test est impossible. Chaque néhékharéen), Perception, Ventriloquisme.
degré acquis dans une des trois compétences accorde un bonus de 5% au Talents : Effrayant, Éthéré, Mort-vivant, Vision nocturne.
test. Règles spéciales :
• Conduit spirituel : le hiérotitan agit comme un phare magique, et toutes • Aspect terrifiant : le ka provoque la peur, mais peut aussi à loisir provoquer
les liches de Nehekhara à même de lancer des sorts dans un rayon de 20m la terreur s’il est attaqué ou s’il se sent offensé.
obtiennent un bonus de +10% à leurs tests de focalisation. • Mon Précieux : le ka est indescriptiblement lié aux objets qu’il chérissait
• Créature artificielle : le corps du hiérotitan est taillé dans la pierre, ce qui de son vivant. Il ne peut s’en éloigner de plus de 50 mètres sous peine de
lui confère 5 points d’armure sur toutes les zones. devoir réusir un test de Force Mentale. En cas de réussite, rien ne se passe
• Balance d’Usirian : ceux qui fixent la balance d’Usirian sont jugés par le mais en cas d’échec, il perd immédiatement 2 Points de Blessure.
dieu de l’Outremonde, et ceux qui se révèlent indignes sont condamnés • Serres éthérées : les attaques du Ka n’ont presque aucun effet physique
à l’anéantissement. Le hiéroritan peut utilise le sort Poids des années du sur ses victimes, ses griffes étant aussi immatérielles que son corps. Toute
Domaine de la Mort (page 156 de WJDR). attaque réussie infligent des dégâts à BF-1. Elles provoquent en revanche

332
 Chapitre XII : Les Périls du désert
une peur panique chez ses victimes, qui sont paralysées pendant 2d6 mourir de faim. Si une créature est gravement blessée ou assommé et
rounds à moins de réussir un test de Force Mentale. qu’aucun ennemi ne se trouve à sa portée immédiate, il doit réussir un
Armure : Aucune. test de Force mentale ou se jeter sur le corps pour le dévorer. Il ne peut
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0. plus rien faire d’autre pendant 2d6 rounds ou jusqu’à ce qu’il subisse une
Armes : armes naturells (serres). attaque.
Perspective d’Éradication : Assez difficile. • Haine des vivants : la haine et le désir de vengeance du Revenant sont
presque palpables, et gagnent ceux qui le servent, supplantant leurs
propres émotions. Tant qu’ils se tiennent à mois de 20m de lui, Ils peuvent
Revenants affamés utiliser sa Force mentale pour leurs tests.
Armure : Armure moyenne (armure de maille complète).
Points d’Armure : tête 3, bras 3, corps 3, jambes 3.
“Je ne sais désormais si ma terre natale est ma maison, ou un pâtis Armes : au choix du MJ.
Perspective d’Éradication : Difficile.
pour les bêtes de la nuit !”
- Abu de Ma’arra, le Poète Aveugle

Les Revenants affamés sont les restes décatis de soldats du Vieux Rôdeurs sépulcraux
Monde qui, durant les croisades, s’égarèrent dans le désert et se
livrèrent à des actes de dépravation innommables pour étancher “Nous nous dirigions vers Zelebzel, et nos chameaux étaient chargés
leur soif et satisfaire leur faim. Affamés jusqu’à l’agonie, perdus de tentures et de pierres précieuses. Les princes de Nehekhara ont
sur des terres étrangères et inconnues, livrés à eux-mêmes, ils beau être morts, ils apprécient toujours les produits de qualité et ne
tournèrent le dos à leurs principes et leurs valeurs. Les érudits crachent pas sur quelques cadeaux en échange d’un droit de passage.
arabiens pensent qu’en se détournant de la lumière, les hommes Nous connaissions la route et les gardiens, et le voyage n’était pas
invitent en eux les esprits de mauvais génies, et s’adonnent à la notre premier. Ce que nous ne savions pas, c’est que Youssouf avait
barbarie. Ceux qui s’enfoncèrent trop loin dans les ténèbres, profité du dernier voyage pour voler quelques babioles. Nous ne
une fois tués, se relevèrent pour exercer leur vengeance sur ceux sommes que deux à avoir pu nous enfuir, les autres sont tombés en
qui l’ont abandonné et l’ont condamné pour ses fautes, et qu’ils poussière.”
accusent d’être responsables de leur sort. Dans leur non-vie,
les Revenants affamés sont une caricature macabre de ce qu’ils - Toufik, caravanier
étaient devenus dans la vie, des créatures voraces et cupides
incapables de freiner leurs pulsions. Puissants combattants, on Les rôdeurs sépulcraux ont été créés par Nehekhara pour délimiter
les dit immortels et leur haine leur confère un certain ascendant les frontières d’un royaume. Il s’agit de statues semblables à des
sur d’autres morts-vivants. Il leur arrive ainsi de constituer des serpents, mais possédant un torse d’homme. Aujourd’hui, la
“armées”, reflets morbides de celles qu’ils commandèrent ou plupart d’entre eux ont été avalés par le désert, mais leur mission
accompagnèrent de leur vivant. Ces groupes sont constitués de est éternelle et ils s’en acquittent toujours : garder les frontières.
goules avec lesquelles ils partagent le goût de la chair, de grands Surgissant brutalement des sables, ils empalent leurs victimes
vautours mort-vivants qui quadrillent le ciel mais également avant même qu’elles ne s’en rendent compte, mais ce n’est pas
d’humains et de chiens, attirés par la perspective d’être nourris là leur principale arme. En effet, ils disposent également de la
et protégés. En effet, les Revenants affamés épargnent parfois même capacité de pétrification que les cocatrices, dont les yeux
dans de rares accès de bienveillance des vivants et les autorisent à
les accompagner. Ils se montrent particulièrement magnanimes
envers les esclaves en fuite, dont la haine envers les grands de ce
monde fait écho à la leur.
Du vert dans le sable
Contrairement aux marches de l’Empire, à la Bretonnie ou aux
~ Revenant affamé ~ Principautés Frontalières où les peaux-vertes sont des menaces
malheureusement constantes, ils n’apparaissent que très peu en
Arabie. Ce même sable qui blanchit les os des morts-vivants les
dégoûte au plus haut point, et ils s’aventurent rarement dans la
53% 35% 44% 45% 36% 39% 58% 25%
péninsule. Les Arabiens ont donc des relations moins difficiles
avec eux et ont même pris l’habitude de commercer ou de
payer le droit de passage de leurs caravanes. Une exception
2 18 4 4 4 0 0 0 notable est celle de la horde hobgobeline d’Akanslai qui, fuyant
l’invasion du seigneur de guerre Dolgan Tynn Khan, traversa
Compétences : Commandement +10%, Commérage, Connaissances les Terres Sombres et les Terres Arides pour échouer en Arabie
générales (Bretonnie ou Empire ou Estalie ou Tilée), Intimidation, Jeu, vers 50 CI. Le hasard a voulu qu’il y rencontre une Waaagh
Langue (arabien, bretonnien ou reikspiel ou estalien ou tiléen), Perception, orque complètement perdue, menée par Strogg. Malgré les
Torture. inimitiés séculaires entre les hobgobelins et leurs cousins, les
Talents : Effrayant, Coups assommants, Frénésie, Maîtrise (au choix du deux chefs de guerre unirent leurs forces après plusieurs mois
MJ), Menaçant, Mort-vivant, Vision nocturne. de conflits et laissèrent une trace durable dans la mémoire
Règles spéciales :
arabienne. Bien plus récemment, une Waaagh échouée sur
• Faim inassouvie : le Revenant affamé est peréptuellement en train de
la Côte Pirate s’en est pris l’émirat d’Amon. Sa capitale fut
submergée en 2512 CI, et bien que la Waaagh se soit depuis
longtemps dispersée, elle a réduit à néant ce petit royaume.
333
 Chapitre XII : Les Périls du désert
sont un des éléments de leur fabrication. Le rituel permettant
de les créer n’est plus guère utilisé car Nehekhara est mort, mais
il implique le corps brisé d’un héros tombé au combat, dont on
disperse les restes à la pleine lune en plein désert avec les yeux
d’une cocatrice. L’âme du guerrier est alors liée à jamais à l’une
des statues qui gardent le désert, forcé de combattre les intrus
pour l’éternité. Devenus des chasseurs instinctifs, ils tendent des
embuscades à ceux qui foulent les dunes, entendant leurs pas et
guettant leur venue.

~ Rôdeur sépulcral ~

41% 30% 39% 46% 45% 5% 10% 0%

2 18 3 4 6 0 0 0

Compétences : Dissimulation, Esquive, Orientation, Perception +10%.

Talents : Acuité auditive, Camouflage désertique, Coup puissant,
Effrayant, Mort-vivant.
Règles spéciales :
• Créature artificielle : le corps du rôdeur sépulcral est taillé dans la pierre,
ce qui lui confère 3 points d’armure sur toutes les zones.
• Regard pétrifiant : au prix de ses deux actions, le Rôdeur sépulcral peut
tenter de croiser le regard d’un personnage pour le pétrifier. Le rôdeur
effectue un test de Capacité de Tir, opposé à un test d’Agilité de la part
de sa victime. En cas de réussite, la victime perd 1d10 points de Blessure.
Si le rôdeur échoue et que sa victime réussit son test avec plus de deux
degrés de réussite, le rôdeur entrevoit son propre reflet dans le métal d’une
lame ou d’une armure et subit 1d5 points de Blessure par degrés au delà
du deuxième.
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 3, bras 3, corps 3, jambes 3.
Armes : hallebarde.
Perspective d’Éradication : Difficile.

Montures

L
es Arabiens utilisent une large variété de montures car la des jours sans une goutte d’eau et sont capables de porter de très
péninsule est elle-même constituée d’environnements très lourdes charges, ce qui en fait le compagnon indispensable de
différents. Cette section en recense la majorité, ce à quoi il toute caravane. En terme de jeu, il n’y a aucune différence entre
faut ajouter l’iguane géant figurant en page 328. les deux espèces cousines. Les dromadaires, qui possèdent une
bosse, sont originaires de l’ouest de la péninsule, tandis que les
Camélidés chameaux à deux bosses viennent de l’est.

~ Camélidé ~
“Mes compatriotes de l’Empire voient ces bêtes comme des
montures ridicules, laides et lentes. Ils se trompent. Ces animaux
sont endurants, résistants et parfaits pour traverser le désert...même
25% 0% 35% 47% 25% 8% 15% 0%
si c’est vrai qu’ils puent.”
- Kirsten Hultze, marchande

Les chameaux et les dromadaires constituent le principal moyen de 1 14 3 4 6 0 0 0

locomotion pour ceux qui parcourent les pistes des déserts d’Arabie.
Ils sont certes moins rapides qu’un cheval, mais peuvent passer Compétences : Natation, Perception +10%.

334
 Chapitre XII : Les Périls du désert
Talents : Acuité auditive, Fils du désert, Fuite, Sens aiguisés.
Armure : Aucune. ~ éléphant ~
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Armes : aucune.
Perspective d’Éradication : Facile.
35% 0% 51% 56% 10% 19% 25% 20%

éléphants
“Gros, puissants, fidèles. Ils mangent beaucoup, mais le reste de mes 2 20 5 5 5 0 0 0
soldats aussi.”
Compétences : Natation, Intimidation, Perception +10%.
- Marek ben Alkar, sheikh du fort d’Outresoleil Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Coups puissants, Fuite,
Menaçant, Sens de l’orientation.
Règles spéciales :
Les éléphants ont été redécouverts par les Arabiens de l’ouest une • Cuir épais : la peau de l’éléphant est très épaisse, ce qui leur confère 2
fois les premiers contacts établis avec l’Empire Constantin. Ils points d’armure sur toutes les zones sauf la tête, plus fragile.
retournèrent rapidement ces animaux contre leurs ennemis et, • Monstrueuse puissance : toutes les attaques de l’éléphant sont considérées
une fois la péninsule sous contrôle, organisèrent régulièrement comme dotées de l’attribut percutante.
des expéditions dans le sud-est pour acheter les pachidermes Armure : Aucune.
aux tribus locales. Ils vivent principalement dans les plaines Points d’Armure : tête 1, bras 2, corps 2, jambes 2.
herbeuses qui bordent les Terres du Sud, mais s’acclimatent très Armes : défenses, pattes, trompe.
bien dans le reste de l’Arabie, même si une période prolongée Perspective d’Éradication : Difficile.
en plein désert nécessite de leur fournir beaucoup d’eau. Les
éléphants sont souvent les joyaux des ménageries des princes des
cités états, et les mahouts qui ont la charge de leur entretien sont
Hippopotames
très respectés. Ces animaux puissants sont d’excellents animaux
de bât et peuvent transporter des charges extrêmement lourdes “Quand Memet, mon guide, m’a montré cette...chose, je lui ai ri
à travers les jungles ou les forêts denses sans difficulté. Ils ne au nez. Je conçois qu’on ne puisse pas trouver un demigryphe en
sont en général pas agressifs mais peuvent charger s’ils se sentent Arabie, mais j’attendais une monture avec un peu plus de prestance.
menacés. Correctement dressés, ils peuvent représenter des alliés J’ai cessé de rire lorsque j’ai vu un homme disparaître sous les eaux
très efficaces au combat. d’un marécage alors qu’il avait mis le pied là où il ne fallait pas.
Mon hippopotame, lui, n’a même pas bronché.”

- Gunther, Chevalier du Soleil

335
 Chapitre XII : Les Périls du désert
L’hippopotame n’est pas la plus gracieuse des créatures, mais
les services qu’il peut rendre sont inestimables pour ceux qui Purs Sangs arabiens
habitent les forêts et les plaines marécageuses de certaines régions
d’Arabie. Malgré leur aspect pataud et leur apparente passivité, les
hippopotames peuvent parcourir des kilomètres sans faire de pause, “Ma fierté. Le problème, c’est que maintenant ma deuxième femme
et excellent dans les environnements humides. Excellents nageurs, en veut un aussi, comme ma première. À ce rythme, je vais devoir en
ils évoluent naturellement dans les Champs Noirs ou les Terres offrir un à chacune des trois suivantes, et ça va coûter cher.”
du Sud et sont très prisés des explorateurs qui connaissent leurs
talents, bien que leur agressivité masquée en rebute plus d’un. - Yazid, aristocrate
~ Hippopotame ~ On dit que les Pur Sang descendent des chevaux importés par les
elfes depuis Ulthuan, quand leurs royaumes florissaient sur les côtes
arabiennes. C’est probablement vrai, car ils sont sensiblement plus
rapides et plus élégants que les équidés du Vieux Monde. Lorsque
36% 0% 45% 50% 10% 15% 25% 0% les royaumes furent détruits après les croisades d’Aklan’d, les animaux
s’enfuirent et se mêlèrent aux chevaux des hommes. Des millénaires
plus tard, ils n’ont plus les qualités de leurs ancêtres mais restent de
2 18 4 5 5 0 0 0 montures de prestige, qui se distinguent des autres chevaux d’Arabie.

Compétences : Natation +20%, Perception +10%.

~ Pur sang arabien ~
Talents : Armes naturelles, Résistance aux maladies, Sens de l’orientation.
Règles spéciales :
• Cuir épais : la peau de l’hippopotame est très épaisse, ce qui leur confère
1 points d’armure sur toutes les zones. 30% 0% 45% 45% 30% 15% 20% 0%
• Monstrueuse puissance : toutes les attaques de l’hippopotame sont
considérées comme dotées de l’attribut percutante.
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 1, bras 1, corps 1, jambes 1. 1 18 4 4 9 0 0 0
Armes : défenses, pattes.
Perspective d’Éradication : Moyenne. Compétences : Natation, Perception +20%.
Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Combattant virevoltant,
Coups précis, Sens aiguisés, Sens de l’orientation.
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 1, bras 1, corps 1, jambes 1.
Armes : sabots.
Perspective d’Éradication : Assez facile.

Autres créatures

D
e nombreux autres êtres vivants se terrent en Arabie et, redevenus des animaux. Mais que nos cousins du nord ne s’inquiètent
bien qu’ils partagent souvent des points communs avec pas...notre rancœur, elle, ne s’éteindra pas avec notre mémoire.”
leurs cousins septentrionaux, leur habitat a modifié leur
comportement et leurs aptitudes. Cette section propose les profils - Tojirbranadh, “le Souffle Déchirant”, dragon
de plusieurs de ces créatures.
Les dragons des sables se sont séparés de leurs cousins il y a des
Dragons des sables millénaires, quand leurs alliés elfes succombèrent face aux croisades
lancées par Aklan’d. Submergés, ils durent se cacher durant des
siècles sous terre, entre les rochers, et apprendre à se nourrir de
“Nous fûmes autrefois les rois des cieux, et nous luttions fièrement aux proies qui ne les rassasiaient pas. L’espèce a dégénéré, diminuant
côtés de nos alliés. Mais les enfants d’Ulthuan s’entredéchirèrent en taille et en stature pour s’accommoder de l’appauvrissement de
et moururent par leur propre faute, sous les coups des hommes, et ses ressources. Bien qu’ils continuent à grandir tout au long de
oublièrent nos combats. La terre se déchira, les forêts et les plaines leur existence comme leurs cousins, leur taille est en moyenne bien
disparurent, le gibier se fit rare. Abandonnés par les elfes, traqués par plus faible. Les conséquences de cette fuite permanente furent
les hommes et affamés par le désert, nous avons fait la seule chose qu’il également psychologiques, car la faim et la rage les poussèrent à
fallait faire : survivre. Beaucoup de nos frères ont laissé leurs instincts abandonner peu à peu la raison pour céder à des instincts plus
les emporter, et peu ont le désir de se souvenir de l’âge d’or durant primaires. Toujours capables de réflexion et de communication,
lequel nous parcourions le ciel. Les plus jeunes n’apprennent plus ils sont cependant de moins en moins nombreux à en voir l’utilité
rien de cette époque et, quand les anciens ne seront plus, nous serons et ne font que rarement l’effort avec d’autres créatures que leurs

336
 Chapitre XII : Les Périls du désert
propres congénères. Les plus anciens vivaient déjà à l’époque des Sud et parfois dans les Champs Noirs. Certaines sous-espèces
croisades d’Aklan’d mais n’ont pas échappé à la régression. Comme vivent sous terre, à l’abri du soleil, et s’y nourrissent de rongeurs
les autres, leur corps est affaibli et leurs ailes atrophiées, ne leur et d’autres créatures cavernicoles.
autorisant que des bonds et des vols planés et leur interdisant le
ciel. Paradoxalement, leur nouveau mode de vie a augmenté leur ~ Escargot géant ~
reproductivité en même temps qu’il a réduit leur taille, permettant
à l’espèce de mieux prospérer que leurs cousins.

~ Dragon des sables ~ 15% 0% 45% 50% 10% 5% 40% 0%

49% 0% 55% 58% 40% 33% 70% 25% 1 25 4 5 3 0 0 0

Compétences : Escalade +20%, Perception +20%.

Talents : Coups assommants, Effrayant, Sans peur, Vision nocturne.
4 40 5 5 6 0 0 0 Règles spéciales :
• Masse étouffante : l’escargot géant n’a pas de membres et n’a pas l’agilité
Compétences : Commandement +10%, Commérage, Connaissances nécessaire pour sauter ou charger. La seule possibilité qu’il a d’attaquet est
académiques (histoire), Connaissances générales (Arabie, dragons, elfes), d’étouffer sa proie contre son corps flasque. Lorsqu’il est au contact, l’escargot
Escalade +20%, Fouille +10%, Intimidation +10%, Langue (arabien, deux géant peut abattre son corps sur son ennemi pour l’étouffer, et peut-être
au choix), Orientation, Perception +20%, Survie +20%. essayer de lui arracher la tête à coup de dents. Un jet de Force réussi face à
Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Camouflage désertique, un jet d’Agilité de sa proie inflige à cette dernière 1d10 points de Blessure.
Coups assommants, Coups puissants, Écailles (4), Fils du désert, Fuite, La victime peut, à son tour de jouer, tenter de se s’échapper de la masse
Menaçant, Sens aiguisés, Terrifiant, Vision nocturne. répugnante de l’escargot grâce à un test d’Agilité. En cas d’échec, il subit 1d3
Règles spéciales : points de Blessure et reste coincé sous l’escargot jusqu’à ce qu’il parvienne à
• Attaques déchirantes : les armes naturelles du dragon sont extrêmement se dégager ou que l’escargot s’en prenne à une autre cible ou s’en aille.
tranchantes, ce qui leur confère les attributs percutante et perforante. • Coquille résistante : le corps de l’escargot géant est mou et spongieux, ce
• Multiplication des attaques : les dragons sont capables d’attaquer de tant qui lui accorde une légère résistance aux coups, mais sa carapace est bien
de manières, morsures, griffes, queue, voire ailes, qu’ils peuvent effectuer plus solide. Ceci lui octroie 1 point d’armure à la tête et 3 au corps.
deux attaques dans le cadre d’une attaque standard au lieu d’une seule. • Jet de bave : l’escargot géant peut projeter sa bave sur près de 5 mètres
• Ailes atrophiées : les ailes du dragon des sables ne lui permettent plus de pour engluer sa proie et l’aveugler, au prix d’une attaque. Sa victime doit
voler, mais il peut tout de même s’en servir pour se propulser et faire des réussir un jet d’Esquive (Assez facile) pour y échapper. En cas d’échec, la
bonds impressionnants, puis planer sur quelques centaines de mètres en victime voit son Mouvement tomber à 2 jusqu’à ce qu’il soit débarrassé
fonction des conditions. de la bave, et subit un malus de -10% en Capacité de Combat, Capacité
Armure : Aucune. de tir et Agilité.
Points d’Armure : tête 4, bras 4, corps 4, jambes 4. Armure : Aucune.
Armes : ailes, crocs, griffes, queue. Points d’Armure : tête 1, corps 3.
Perspective d’Éradication : Extrêmement difficile. Armes : corps, crocs.
Perspective d’Éradication : Difficile.

Escargots géants Grootslangs

“Et l’Robert y voit cette bestiole, y va hurler. Je suis presque sûr “Non petit homme, je ne vais pas te tuer. Même pas pour avoir
qu’y va s’faire dessus. Moi, tout c’que j’verrai, c’une proie digne de tenté de me voler ccce joyau. Mais en échange de ma clémencccce,
moi. C’pas bien plus gros que ceux de Bretonnie après tout.” tu vas me rendre un petit service. Un tout petit. Raconte à tout le
monde que tu sssais où ssse trouve ccce trésor. Et quand ils viendront
- Louis, maresquier du Moussillon vers toi pour que tu les guides...guide-les. Ne t’en fait pas, je n’en
ai pas besssssoin très fréquemment...mais quand j’aurai faim, je
En Arabie comme ailleurs, les animaux peuvent atteindre viendrai me ssservir dans ton village, alors tâche de faire en sorte
des tailles impressionnantes. La péninsule abrite des espèces que ça n’arrive pas trop sssouvent...”
d’escargots absolument démesurées, certains pouvant atteindre
les trois mètres de haut. Pour ne rien arranger, ils sont carnivores - Nazimaraksh, grootslang
et possèdent une bouche répugnante garnie de crocs acérés. Ils
demeurent toutefois assez lents et utilisent principalement leur Les tribus primitives des Terres du Sud l’appellent mokele, mais
bave comme un piège pour ralentir leurs proies, tendant des le Vieux Monde (ou plutôt ses aventuriers) connait cette créature
embuscades et capables d’attendre plusieurs jours sans bouger. comme le grootslang. Son existence fut rapportée la première fois
Malheureusement pour les hommes, les escargots géants ont par les survivants d’une expédition marienburgeoise qui s’était
peu de prédateurs, et s’épanouissent facilement dans les milieux enfoncée dans les jungles de Nouvelle Côte. Les Arabiens, eux,
humides. On les rencontre principalement dans les Terres du le connaissent depuis leur expansion vers les Terres du Sud mais

337
 Chapitre XII : Les Périls du désert

évitent d’en parler. On raconte que l’explorateur Ibn DJellaba et capture et exploite. Aussi intelligent que n’importe quel humain,
ses hommes en auraient rencontré un durant leur voyage, mais le grootslang n’hésite pas à communiquer voire à soumettre des
que les passages concernant la créature auraient été expurgés du communautés entières pour qu’elles l’approvisionnent, et prend
récit de ses aventures. Le monstre est également l’emblème de la plaisir à marchander. Il est également réputé pour son orgueil et
cité de Songhai car dans la religion traditionnelle de cette région, sa cupidité, amassant des quantités impressionnantes de pierres
le mokele était symbole d’éternité. Cette même religion, ou plutôt précieuses au cours de son existence, et s’en servant pour attirer
la cosmogonie qui l’accompagne, indique que les mokele sont ses victimes.
les descendants d’une créature cauchemardesque, que les dieux
châtièrent avec de fracturer ses enfants, ces derniers devenant ~ grootslang ~
les éléphants et les serpents. Certains individus survécurent et
prospérèrent à nouveau, narguant les hommes et ruinant leurs
créations. Certains témoignages douteux parlent d’affrontements
d’une incroyable brutalité entre des grootslangs et des dragons, 45% 0% 60% 59% 46% 43% 56% 55%
que les observateurs auraient entendu s’exprimer dans une langue
inhumaine, visiblement pour s’insulter mutuellement.
4 38 6 5 5 0 0 0
Le grootslang est un curieux mélange entre un éléphant, un serpent
et un fauve. Sa tête est munie d’une trompe hérissée de crochets
Compétences : Braconnage, Charisme, Commandement, Commérage
et de défenses, tandis que ses pattes sont griffues, à mi-chemin
+20%, Connaissances générales (dragons, Terres du Sud), Escalade +10%,
entre celles d’un lion et d’un reptile. Ces dernières lui permettent Fouille, Intimidation +20%, Langue (quatre au choix), Marchandage
de saisir facilement branches et troncs et d’évoluer aisément dans +10%, Orientation, Perception +10%, Pistage, Survie, Torture +10%.
les jungles des Terres du Sud. Son corps, plus sinueux que celui Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Coups assommants, Coups
d’un félin, s’allonge au fil de sa croissance et prend un aspect de précis, Coups puissants, Désarmement, Dur en affaires, Écailles (4),
plus en plus reptilien. La créature est d’une incroyable cruauté et Linguistique, Menaçant, Sens aiguisés, Terrifiant, Vision nocturne.
aime torturer physiquement et mentalement ses victimes avant Règles spéciales :
de les dévorer, vivantes ou non. Elle est à même de s’exprimer • Crochets : la queue et la trompe du grootslang sont munies de griffes qu’il
parfaitement dans les langues qu’elle maîtrise, et semble capable est capable d’ouvrir et de fermer comme un humain le ferait avec sa main.
Il peut s’en servir pour attraper des objets ou déchiqueter ses proies. Le
de les apprendre très rapidement avec l’aide des prisonniers qu’elle
grootslang peut sacrifier ses quatre attaques pour en effectuer deux dotées

338
 Chapitre XII : Les Périls du désert
des attributs précise et perforante.
• Cupidité ancestrale : le grootslang éprouve le besoin irrépressible d’amasser
des pierres précieuses. En présence d’une de ces pierres, le Grootslang doit
réussir un test de Force Mentale (Assez Difficile) pour pouvoire faire autre
chose que de s’emparer de la pierre ou d’attaquer celui qui la possède. Explorateurs
• Monstrueuse puissance : toutes les attaques du grootslang sont considérées
comme dotées des attributs perforante et percutante. La description la plus précise du Grootslang qu’on puisse
Armure : Aucune. trouver figure dans les carnets de voyage de Brahim Jellahl,
Points d’Armure : tête 4, bras 4, corps 4, jambes 4. célèbre explorateur arabien connu pour avoir parcouru aussi
Armes : crocs, défenses, griffes, queue, trompe. bien les Terres du Sud que la Lustrie ou Nippon durant près
Perspective d’Éradication : Extrêmement difficile. de deux décennies au XXe siècle. Outre les visites, rares et
inhabituelles, des temples des hommes-lézards en Lustrie ou

Pégases iridescents de la cité interdite de l’empereur de Cathay, Jellahl a pu vivre

plusieurs mois parmi les tribus sudrones des jungles, au-delà
de la Mer Labyrinthique, recueillant leurs mythes et leurs
légendes. D’après eux le Mokele, tel qu’ils le nomment, était
“Voir un pégase traverser le ciel étoilé du désert nocturne est un une bête primitive immense qui combattait férocement les
excellent présage.Veillez juste à ce qu’il n’attire pas sur vous d’autres dieux, les dragons et les titans. Ces dieux, qui d’après Jellahl
créatures moins agréables à contempler.” correspondraient aux divinités des hommes-lézards, auraient
- Gebril, murid touareg fini par achever la créature de cauchemar afin de faire cesser
ses ravages. Ils se servirent ensuite de son corps pour créer les
Les pégases d’Arabie sont similaires à ceux qu’on peut trouver dans éléphants et les serpents, deux animaux emblématiques de ces
le Vieux Monde, et dont le profil peut être trouvé dans le Bestiaire terres, dans le cadre du grand plan qu’ils prévoyaient pour
(page 105). Ils sont cependant un peu plus petits, et possèdent la planète et pour briser à jamais le mal que représentait le
une particularité qui les distingue de leurs cousins. Cette sous- Mokele. Malheureusement pour les mortels, la descendance
espèce dispose effectivement de plumes bien particulières, de la bête survécut et ils perpétuent depuis des millénaires leur
qui emmagasinent la chaleur du jour pour la restituer la nuit, vengeance contre ceux qui les ont fait chuter.
leur permettant de survivre aux froides nuits des montagnes
arabiennes. On peut donc les apercevoir étaler leurs ailes au D’après Brahim Jellahl, ce récit serait corroboré par les
soleil en pleine journée, et suivre leur vol la nuit, où leurs ailes traductions qu’il aurait pu faire de plaques commémoratives
semblent briller comme en plein jour. Les traînées lumineuses façonnées par les hommes-lézards. Les servants des Slanns se
qu’ils laissent derrière eux leur valent leur nom. à l’instar du seraient montrés bien moins loquaces sur ce sujet et ne lui
pégase du Bestiaire, le pégase irridescent peut entreprendre la auraient répondu que de façon évasive. Il note également des
carrière de Chef. différences entre ce qui il a pu trouver en Lustrie et dans les
Terres du Sud sur le sujet, notamment à propos de l’identité
~ Pégase iridescent ~ de celui qui aurait brisé le Mokele. Les cités des Terres du Sud
tendent à indiquer que celui qui l’a vaincu est le dieu Caxuatn,
le Dieu des Bêtes, alors qu’en Lustrie c’est Sotek que le mythe
met en avant. D’antiques bas-reliefs découverts parmi des
30% 0% 42% 45% 48% 15% 38% 15% ruines humaines (ou inhumaines) montrent des combats très
violents entre des Grootslangs et ce qui semble être une nation
de géants civilisés, bien loin de ce qu’ils sont aujourd’hui et
que les érudits veulent associer aux Amâliqa des légendes
2 18 4 4 8(10) 0 0 0
athiopos.
Compétences : Perception +10%.
Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Coups puissants, Fils du
Les historiens et intellectuels impériaux tendent à croire qu’Ibn
désert, Sens aiguisés, Vol. Jellaba, l’explorateur envoyé chercher une voie terrestre vers
Règles spéciales : Cathay en 1150 CI, a côtoyé des Grootslangs, ce qui se révèle
• Irridescence : le pégase irridescent a peu de moyens de se défendre contre faux. Une erreur faite par un copiste impérial dont l’histoire
d’éventuels prédateurs comme des fauves des montagnes ou des vautours n’a pas retenu le nom a entraîné une confusion qui perdure
géants. Il a donc appris à se servir de la particularité de ses ailes pour depuis plusieurs centaines d’années entre Brahim Jellahl et
aveugler ses ennemis. Au prix de toutes ses actions, il peut orienter ses ailes Ibn Jellaba, tant et si bien que plusieurs compilations de leurs
de façon à ce que la lumière qu’elles produisent éblouisse momentanément récits circulent dans le Vieux Monde, les attribuant à une seule
ses aggresseurs. Toute créature qui n’est pas un mort-vivant et qui observe
et même personne alors que presque un millénaire les sépare et
directement le pégase dans un rayon de 20 mètres subit un malus de -15%
en Capacité de Combat et Capacité de Tir pour 1d6 rounds.
qu’Ibn Jellaba ne s’est jamais rendu en Lustrie, continent alors
Armure : Aucune. non découvert. Ainsi, on pense souvent que le Grootslang se
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0. rencontre également dans le Nouveau Monde, alors qu’il est
Armes : sabots. exclusif aux Terres du Sud et à l’Arabie.
Perspective d’Éradication : Assez difficile.

339
 Chapitre XII : Les Périls du désert
le sol, mais sa vitesse est alors largement diminuée. En prenant
Requins des sables suffisamment d’élan sous le sol, un requin des sables est capable
de sauter jusqu’à trois mètres de haut, lui permettant d’attraper
à l’occasion des vautours se préparant à dépecer une carcasse. On
“Je n’aurais jamais cru rencontré un tel animal en plein milieu du les rencontre généralement en groupes de un à quatre individus.
désert. Mis à part quelques détails anatomiques, ils sont similaires
à ceux qu’on peut croiser en pleine mer. Si seulement nous avions ~ Requin des sables ~
un peu de temps, nous pourrions songer à en ramener un spécimen
à Nuln pour qu’il soit étudié, mais j’ai bien peur que sa carcasse ne
tienne pas jusque là. Heureusement, il remplira nos gamelles ce soir,
même si j’ai quelques hésitations à manger ce qui a dévoré Kurt il y 30% 0% 52% 50% 34% 6% 45% 0%
a quelques heures à peine.”

- Extrait du journal de Max Feser

2 19 5 5 7(3) 0 0 0
Une des rares espèces animales de grande taille à survivre dans le
désert, le requin des sables est un prédateur terrifiant. Il nage dans Compétences : Intimidation, Natation +10%, Perception +10%.
le sable, aussi à l’aise sous les dunes qu’un requin commun le serait Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Coups assommants, Effrayant,
Menaçant, Fils du désert, Sens aiguisés.
dans l’océan. Il est difficile de comprendre comment l’évolution
Règles spéciales :
a pu permettre à une espèce purement aquatique de s’adapter à • Apnée contre nature : le requin des sables peut rester sous le sable durant
un environnement aussi différent, mais la bête existe pourtant près de 20 minutes, mais ses branchies ne lui permettent pas de filtrer plus
bel et bien. Il est possible qu’il s’agisse d’une population pourvue longtemps l’air et il doit régulièrement remonter à la surface pour respirer,
d’une mutation stabilisée résultant du Grand Rituel de Nagash, ne serait-ce que pendant quelques secondes. Ils mangent et dorment
la Terre des Morts ayant été saturée de magie et provoquant ainsi également à la surface, incapables de rester sous le sable indéfiniment.
l’arrivée et l’apparition de créatures intrinsèquement chaotiques. • Pataud : une fois à la surface, le requin est lourdaud et sa vitesse est
Ceci expliquerait que la population de requins des sables soient réduite à 3.
plus importante à mesure que l’on s’approche de la pyramide • Saut : au prix de toutes ses actions, le requin peut jaillir hors du sable
pour tenter de saisir sa proie. Cette dernière doit réussir un jet d’Esquive
noire au centre de Nehekhara et qu’elle décroisse à mesure qu’on
(Assez difficile) pour y échapper. En cas d’échec, la victime subit 3D3
approche du Sahra ou de la Plaine des Élephants. La principale Blessures. Après un saut, le requin ne peut plus sauter pendant 1 minute.
différence entre un requin aquatique et un requin des sables Armure : Aucune.
semble être ses nageoires, qui ressemblent plus à des palmes Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
griffues et qui lui permettent de mieux écarter le sable durant Armes : dents, nageoires.
sa progression. Elles lui permettent également de progresser sur Perspective d’Éradication : Assez difficile.

340
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Rokhs Sangsues géantes

“Les grands rapaces d’Arabie sont peut-être apparentés aux “Beuuuuuuuuuuuuuuuuuaaaaaarhhhhg...”
aigles chevauchés par nos cousins des forêts, mais ceux-ci sont plus
grands, plus sauvages et moins intelligents. Des bêtes territoriales - Hans, mercenaire, quelques secondes avant sa mort.
capables de détruire mâts et coques à la moindre menace. Pourtant,
les Arabiens parviennent parfois à les dompter, pour en faire des Les sangsues géantes qu’on peut trouver dans les Terres du Sud,
armes de guerre.” en Lustrie ou dans les jungles humides de Cathay et d’Ind sont de
- Ilathis, marchand Elfe des Mers monstrueux parasites qui peuvent dépasser les deux mètres de long.
Très simples en apparence, elles ne sont que des tubes annelés
Les rokhs, appelés également rukhs dans certains dialectes arabiens, garnis de dents qui constituent une menace constante pour les
sont de gigantesques prédateurs qui nichent dans les contreforts aventuriers. Elles ont tendance à se laisser tomber sur leurs proies
des Montagnes Atalanes et dans les falaises des côtes arabiennes les depuis les arbres, et peuvent vider un homme de son sang en
plus escarpées. Les plus grands de ces oiseaux peuvent faire vingt quelques minutes. Elles ressemblent aux caméléosangsues mais
mètres d’envergure et sont capables de s’attaquer directement à des sont plus arboricoles qu’aquatiques, plus grande et n’ont pas
embarcations de grande taille. Les rokhs ne sont pas spécialement la délicatesse de produire des sécrétions hallucinogènes. pour
aggressifs mais se montreront extrêmement protecteurs envers détendre leurs victimes.
leur progénitures, et faire mine de s’approcher de leur nid si des
œufs s’y trouvent est un risque à ne pas prendre à la légère. Il n’est ~ Sangsue géante ~
pas rare que des navires se fassent attaquer sans raison apparente
simplement car ils ont longé une falaise d’un peu trop près. Ces
rapaces, apparentés aux faucons, attaquent généralement des gnous,
28% 0% 40% 51% 26% 0% 0% 0%
des chameaux, ou des animaux marins comme des requins ou des
dauphins. Il s’acclimatent très bien du milieu marin et il arrive
que des capitaines arabiens un peu trop aventureux parviennent à
récupérer un œuf et à l’élever pour en faire un auxiliaire utile à la 2 15 4 5 2 (6) 0 0 0
pêche – et à la chasse aux navires marchands. Ils sont également
parfois utilisés au combat, mais la présence d’un trop grand nombre Compétences : Aucune.
d’embarcations et de violence peut rendre l’animal dangereux pour Talents : Effrayant.
tous, y compris pour ses alliés et maîtres. Règles spéciales :
• Aquatique : les sangsues géantes nagent très bien, et dans l’eau leur
~ Rokh ~ mouvement passe à 6.
• Arboricole : les sangsues géantes chassent en se laissant tomber des arbres.
Heureusement, la taille importante de ces bêtes permet de les entendre
faire craquer des branches. À moins de réussir un test d’Agilité (Assez
59% 0% 61% 57% 58% 25% 60% 12% facile), la victime est immanquablement prise de court.
• Dénué de conscience : les sangsues géantes n’ont ni Intelligence, ni Force
Mentale, ni Sociabilité et ne peuvent donc entreprendre (ou rater) de test
basé sur ces caractéristiques.
3 30 6 5 4(10) 0 0 0 • Peur du feu : un coup porté à l’aide d’une flamme oblige la sangsue
géante à battre en retraite. Il faut cependant que le coup lui occasionne au
Compétences : Esquive, Intimidation, Perception +20%. moins 2 Blessures.
Talents : Acuité visuelle, Armes naturelles, Coups assommants, Coups Armure : Aucune.
puissants, Terrifiant, Menaçant, Sans peur, Vision nocturne, Vol. Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Règles spéciales : Armes : dents.
• Attaques déchirantes : les armes naturelles du rokh sont extrêmement Perspective d’Éradication : Moyenne.
tranchantes, ce qui leur confère les attributs percutante et perforante.
• Battements d’aile : les ailes d’un rokh sont incroyablement puissantes, et
il peut s’en servir pour produire un souffle capable de renverser de petits
bateaux. Au prix de toutes ses Attaques, un rokh peut mettre toute sa force
dans un battement d’ailes. Toutes les créatures d’une taille inférieure à 2m
sont soufflées sur 3D3 mètres. La distance est réduite de 1D3 pour chaque
tranche de 1m au dessus de 2m, et peut tomber à 0. Après cette attaque, le
rokh ne peut qu’attaquer normalement pendant 3 minutes à cause de l’effort,
et sa Capacité de Combat est réduite de 10% pendant la même durée.
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 2, bras 2, corps 2, jambes 2.
Armes : serres, bec.
Perspective d’Éradication : Très difficile.

341
 Chapitre XII : Les Périls du désert
Talents : Acuité auditive, Armes naturelles,
Coups puissants, Fils du désert, Sens
aiguisés.
Règles spéciales :
• Dard empoisonné : au prix de toutes ses
attaques, le scorpion géant peut tenter de
frapper sa cible de son dard. Si l’attaque
réussit, elle inflige BF dégâts. En cas de
perte de points de Blessure, la victime doit
réussir un test d’Endurance (Assez difficile)
sous peine d’être empoisonné et de mourir
en un nombre de rounds égal à son bonus
d’Endurance.
• Carapace : la carapace du scorpion géant
lui confère 3 points d’armure sur toutes les
zones, sauf la tête qui dispose de 2 points
d’armure.
Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 2, bras 3, corps 3,
jambes 3.
Armes : dard, pinces, pattes.
Perspective d’Éradication : Difficile.

Scorpions géants Solifuges géants

“Si vous pouviez me procurer un de ces dards, je vous en serais “Je vous avais dit de faire attention où vous mettiez les pieds.”
éternellement reconnaissant. Et si ça pouvait être discrètement, ce
serait encore mieux.” - Sekou, Guide du Grand Désert de Sable

- Qa-Narim, professeur de magie d’El Kabbath Durant son existence, un solifuge peut creuser une quarantaine
de terriers, certains s’enfonçant à une profondeur allant jusqu’à
Les scorpions géants font partie des prédateurs les plus dangereux 20 mètres. Cette sorte d’araignée géante au corps sphérique
du désert. Les blessures causées par leur dard sont presque aussi se dissimule en effet sous le sable et attaque les voyageurs par
dangereuses que leur poison est foudroyant, et leur vitesse surprise. Seuls les meilleurs guides parviennent à les repérer avant
surprend bien souvent ceux qui n’en ont jamais rencontré. qu’ils ne sortent du sable. Heureusement, ils sont principalement
Leurs organes et leur dard sont prisés par les alchimistes et les nocturnes et cherchent l’ombre pendant le jour. A l’âge adulte,
sahir, et peuvent en conséquence valoir cher sur le marché. cet animal solitaire peut mesurer jusqu’à 1m50 de haut.
Malheureusement pour les clients, les scorpions ne se laissent
jamais faire et vivent habituellement en petits groupes difficiles ~ solifuge géant ~
à déloger. Ils se terrent dans des amas rocheux ou des ruines, et
chassent à proximité des points d’eau et des oasis quand la faim se
fait sentir. Enfouis, ils sont capables d’attendre plusieurs heures 38% 0% 20% 30% 62% 12% 42% 0%
qu’une proie passe à proximité en surveillant les vibrations dans
le sable, et surgissent brutalement pour la saisir de leurs pinces
quand elle est suffisamment proche.
1 16 2 3 6 0 0 0
~ scorpion géant ~
Compétences : Esquive, Dissimulation.
Talents : naturelles (mandibules), Camouflage désertique, Fils du désert.
Règles spéciales :
33% 0% 51% 40% 38% 12% 42% 0% • Morsure venimeuse : une attaque causant au moins 1 point de Blessures inflige 2
points supplémentaires si la victime ne réussit pas un test d’Endurance.
• Carapace : la carapace de ces araignées leur confère 2 points d’armure sur toutes
les zones.
3 16 5 4 6 0 0 0 Armure : Aucune.
Points d’Armure : tête 2, bras 2, corps 2, jambes 2.
Compétences : Perception +10%. Armes : dard, pinces, pattes.
Perspective d’Éradication : Difficile.

342
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Mahtmasi :
les enfants de la charogne
C
ette section décrit une lignée mineure de vampire et En quête d’alliés, il massacra une tribu guerrière et en fit ses
se veut un complément aux Maîtres de la Nuit. Il s’agit esclaves morts-vivants. Il fit des meilleurs d’entre eux ses Enfants
essentiellement d’une traduction du supplément en ligne et ils héritèrent de sa forme décatie, et de son affinité avec la grande
Lost Bloodlines : An Apocryphal Supplement for Night’s Dark Masters nuée. Sur leurs dos, de grandes ailes étaient courantes, et certains
de Steve Darlington. Les informations contenues dans la partie produisaient un horrible cliquetis au lieu de parler. Tous héritèrent
“tactiques et stratagèmes” ont cependant été modifiées pour tenir de leur maître sa capacité à se glisser et se faufiler, mais Maatmeses
compte d’une Arabie encore “bien vivante” à l’époque moderne n’était plus intéressé par l’argent. Il prendrait dorénavant des
et non au bord du précipice. Cette situation catastrophique est vies, non de l’or, et se délecterait de la pourriture plutôt que du
considérée comme s’étant bien déroulée, mais dans le passé, plaisir, jusqu’à ce que le monde entier lui ressemble. Son nom
comme cela est mentionné à la page 38. était étrange pour eux mais se rapprochait de Maht-masa, ce qui
signifie “enfant de la mort”. Ainsi, les Mahtmasi étaient nés.

Histoire
Société et attitude
Personne ne peut être certain du nombre des courtisans décadents
de la Reine Neferata qui burent l’élixir de Vie. Ce que l’on sait, Contrairement à presque toutes les autres lignées, les Mahtmasi
toutefois, c’est que les cinq Premiers Enfants qui enseignèrent la maintiennent des liens très forts, évitant l’individualisme de leurs
peur au Vieux Monde sont loin d’être les seuls. cousins septentrionaux. Ils vivent en larges unités tribales, et
travaillent ensemble pour accomplir les objectifs de leur maître.
à la cour de la reine, Maatmeses était connu comme vizir et Ils sont également uniques en cela qu’ils sont plutôt heureux de
Grand Chancelier. Ses tâches officielles incluaient la gestion du vendre leurs services au plus offrant - du temps qu’ils sont payés
domaine de la Reine et de son trésor. Pour la plus grande part, pour commettre un carnage. Les Mahtmasi prennent un plaisir
Maatmeses n’en accomplit aucune, leur préférant les grands particulier à voir les soi-disant humains si moraux payer de vastes
plaisirs offerts par le palais et se servir dans les coffres royaux. Il sommes d’or pour s’assurer qu’ils tuent quelqu’un d’autre. Ils font
devint très gras et très paresseux, tout en réussissant à conserver eux-mêmes peu de cas de cet or, mais savourent les vices qu’il
son talent surnaturel à se faufiler et espionner ses compagnons encourage chez les mortels, et en conservent en abondance dans
- ainsi que sa tout aussi surnaturelle endurance avec les femmes; leurs repères pour attirer les voleurs et les opportunistes.
ce n’est que lors de la venue de Vashanesh que sa corruption
fut exposée. Voyant le nouveau guerrier arriver et entendant ses Ils n’ont pas non plus besoin d’or ou d’argent pour mener leur
avertissements, Maatmeses n’attendit pas d’être découvert et fuya destruction - tout au plus, ils assurent la direction de leur marée
immédiatement. Sa couardise et sa trahison rendirent la sombre sanglante. Ils sont tels des sauterelles, se déplaçant de place en
Reine furieuse et elle lâcha une horde de soldats à sa recherche. place, se nourrissant des vivants jusqu’à ce qu’il n’en reste rien,
Manquant d’alliés et rendu fou par la terreur des punitions puis laissant les morts pourrir afin qu’ils puissent tirer des forces
qu’elle pourrait lui infliger, le corpulent Maatmeses s’en alla au des ichors putrides qui s’en élèvent, ainsi que des innombrables
seul endroit où il pouvait se cacher : le Grand Désert. insectes qui viennent et les infestent.

Même une créature mort-vivante ne peut survivre à cette Au sein de leurs tribus règne un genre de chef, typiquement le
enclume démoniaque qu’est le désert. Et en vérité, rien ne plus fort, le plus vieux et le plus dépravé du groupe. Celui-
le peut. Maatmeses s’écroula dans les sables quand la folie ne ci ainsi que tous les membres de sa tribu prête allégeance au
put guider son corps plus avant. Puis les insectes vinrent : les vénérable Maatmeses lui-même, qui demeure toujours dans une
bousiers, les scarabées du désert et les mouches des marais, et cave profondément enfouie dans le désert, et qui pour chaque
ils commencèrent à le dévorer. Cependant, il était immortel siècle passé devient de plus en plus en symbiose avec le monde
grâce à l’élixir et ne pouvait mourir. Chaque, jour ils mangeaient des insectes. Certains disent qu’il a passé un pacte obscur avec le
plus de sa chair et engendraient plus de larves dans ses organes Seigneur des Mouches lui-même ; d’autres disent qu’il projette de
pourrissants, chaque jour la chair se régénérait, mêlée aux insectes renverser ce dieu et de prendre sa place.
qui la creusaient. Bientôt, sa graisse disparut tandis que le vent
et la chaleur arrachaient ce que les insectes laissaient. Il devint Manquant du besoin (ou de la capacité à obtenir) des luxes de la
un cadavre vivant, sa chair séchée aussi durement que du cuir vie, les Mahtmasi vivent uniquement pour le massacre et le combat.
bouilli, et ses organes aussi semblables à une nuée qu’à ceux d’un Ils prouvent leur force puis se complaisent dans la destruction et
homme. Personne n’aurait pu dire quand l’humain finissait et la pourriture qu’ils laissent derrière eux. Ils tuent sans réflexion ni
quand l’insecte commençait mais, ensemble, ils trouvèrent une plan, et dansent au milieu des entrailles dégoulinantes, se drapant
nouvelle force, et Maatmeses traversa le désert pour se retrouver dans des tripes pourrissantes, se gorgeant de cafards et de vers et
en Arabie. tirant du plaisir des corps démembrés des femmes. Alors, lorsqu’ils

343
 Chapitre XII : Les Périls du désert
ont fini, ils se déplacent vers la prochaine ville ou caravane, puis “Je suis bien plus vieux que votre empire pathétique, et je
vers la suivante, et la suivante. persisterai quand tout ne sera plus que poussière. Et alors, tout
comme maintenant...mes enfants se nourriront...”
Alimentation et reproduction - phrase entendue par un serviteur durant la nuit de
l’assassinat du calife Al-Haramba.
Comme les Stryges, les Mahtmasi ont appris à survivre grâce au et ces monstres pouvaient aisément se cacher dans les déserts
sang de créatures et de morts. Ceci leur donne une apparence profonds de la Terre des Morts, où nul mortel ne peut survivre.
émaciée, bestiale, mais est nécessaire à leur survie dans le désert Là, ils demeurent, s’attaquant aux villages plus modestes et aux
rude et vide. Ils ne savent jamais quand viendra leur prochaine caravanes isolées dévorant les voyageurs inattentifs et rendant les
ration de sang, ils n’en gaspillent donc aucune et les prennent terres sauvages effectivement très sauvages.
où elles se trouvent. Ils ne sont certainement pas contre l’idée de
boire le sang des leurs, et n’ont pas le même tabou que les autres Ils n’en étaient pas pour autant inconnus dans les villes. Bien qu’ils
lignées vis-à-vis de ceci. ne puissent pas passer pour des humains, il leur est possible de se
glisser dans les ombres sans difficulté vêtus d’un burnous et d’un
Les Mahtmasi se reproduisent rarement, car leur nombre est foulard. Une fois en ville, ils peuvent répandre leur pourriture
limité par leur environnement, et peu désirent rejoindre leurs et la mort de façon plus subtile, à l’aide de lames empoisonnées
rangs. Occasionnellement, cependant, ils prendront par la force et d’assassinats furtifs. Lentement, ils sapèrent les forces des
les plus courageux et les plus forts de ceux qui tentent de leur cités et blessèrent les gardes, de sorte qu’ils puissent sans risque
résister, ou bien encore le fier prince qui pensait pouvoir ignorer ouvrir les portes pour le reste des leurs, prêts pour le bain de
le danger qu’ils représentent. sang. Malgré leur nature destructrice, leurs talents de meurtriers
restent payants et les princes stupides continuent de les inviter

Tactiques et stratagèmes dans leurs cités pour s’occuper de rivaux inattaquables.

Les effets combinés de leurs intrigues au sein des principautés

Les Mahtmasi sont presque totalement fous, et suivent les décrets et de leurs prédations dans les campagnes et contre les caravanes
de leur divin et dément guide. À ce titre, ils n’ont aucun plan marchandes eurent de terribles effets sur l’empire arabien. Bien
particulier à part transformer le monde entier en une fosse charnelle qu’ils aient été lents à se multiplier, ils devinrent en un millénaire
où ils pourront se nourrir comme des vers. Le monde est leur une force aussi dévastatrice que le sont les maraudeurs du
cadavre, du moins le sera-t-il bien assez tôt. Pendant des siècles, Chaos pour le Kislev, et c’est leur présence qui poussa ce qui
seuls les déserts les ont ralenti dans leur quête de destruction de était le glorieux empire arabien à s’écrouler sous l’effet de la
l’empire arabien. Les ridicules et chamailleurs califes des cités les peur, du désordre et de la décadence. Alors que seules les quatre
plus larges n’avaient jamais rassemblé d’armée pour les éradiquer, plus grandes cités portuaires de la péninsule restaient libres de

344
 Chapitre XII : Les Périls du désert
la présence de ces parasites, le Grand Sultan réalisa que son
royaume entier était au bord du gouffre et il fit appel aux nations
du Vieux Monde pour lutter contre cette menace. Le salut vint
cependant d’une alliance inopinée avec les royaumes de croisade
et d’une guerre qui éradiqua presque les Mahtmasis. La Trêve du Table 11-1 : CARACTéristiques
Sang, telle qu’on l’appelle encore de nos jours, permit à l’empire
arabien de perdurer un siècle de plus avant que le pouvoir central des mahtmasi
ne se fragmente au terme de la Guerre de l’Acier. Les Mahtmasi,
eux, survécurent, bien que leur nombre ait été dramatiquement Caractéristiques Mahtmasi
réduit suite aux combats. Aujourd’hui encore, ils se cachent, leur
lente croissance ayant repris et dans quelques décennies peut-être
seront-ils prêts à suivre Maatmeses à nouveau. Capacité de Combat (CC) 2d10+50
Capacité de Tir (CT) 2d10+30
Méthode de création aléatoire Force (F) 2d10+40
Endurance (E) 2d10+60
Si vous souhaitez créer rapidement un vampire Mahtmasi, vous Agilité (Ag) 2d10+60
pouvez utiliser les données ci-dessous, qui s’ajoutent aux règles
de la méthode aléatoire de création disponible dans les Maîtres de Intelligence (Int) 2d10+30
la Nuit à la page 95. Les profils obtenus seront proches de ceux Force Mentale (FM) 2d10+40
disponibles pour les vampires des autres lignées dans le Bestiaire.
Sociabilité (Soc) 2d10+50
Les caractéristiques du vampire peuvent être déterminées grâce à
la Table 11-1 : caractéristiques des Mahtmasi. Attaques (A) 2
Lancez 1d10 et reportez-
Compétences, talents et traits de départ vous à la Table 11-2 :
Points de Blessures (B)
points de Blessures de
Les vampires Mahtmasi créés par ce biais gagent les compétences,
départ.
talents et traits qui suivent (ceux qui ne figurent pas dans WJDR
sont listés dans les Maîtres de la Nuit) : Égal au chiffre des
Bonus de Force (BF)
dizaines de la Force
Compétences : Commandement, Connaissances académiques Égal au chiffre des
(histoire, nécromancie, science), Connaissances générales Bonus d’Endurance (BE)
dizaines de l’Endurance
(quatre au choix), Déguisement, Déplacement silencieux +10%,
Dissimulation +20%, Équitation, Escalade +10%, Esquive Mouvement (M) 6
+20%, Fouille, Évaluation, Filature, Intimidation, Langue Magie (Mag) 1
(deux au choix), Perception, Sens de la magie, Torture.
Points de Folie (PF) 0
Talents : Coups précis, Dégainement rapide, Camouflage rural, Points de Destin (PD) 0
Maîtrise (armes de jet).

Traits :  Armes naturelles (crocs, griffes), Don du sang

Table 11-2 : points de
(malédiction des revenants, nécromancien né, vampirisme et
un don de Mahtmasi au choix), Effrayant, Mort-vivant, Sens blessures de départs
aiguisés, Troublant, Vision nocturne.
1d10 Mahtmasi
Méthode de création personnalisée
1-3 18
Si vous souhaitez créer un antagoniste avec plus de personnalité, 4-6 20
vous pouvez appliquer des traits vampiriques Mahtmasi à un
personnage préexistant. Vous pouvez reprendre la méthode de 7-9 22
création disponible dans les Maîtres de la Nuit à la page 97 en 10 24
utilisant les données ci-dessous :

Un tout jeune vampire Mahtmasi gagne les traits suivants : Armes

naturelles (crocs et griffes), Don du sang (malédiction des vampires,
nécromancien, vampirisme), Effrayant, Mort-vivant, Sens aiguisés,
Vision nocturne. Il gagne également le talent Troublant.

345
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Carrière de vampire
Table 11-3 : Dons du sang
Si vous utilisez la méthode de création personnalisée, vous pouvez
utiliser les données ci-dessous pour la carrière de Nouveau-né, en mahtmasi
complément des informations fournies à la page 103 des Maîtres
de la Nuit. 1d10 Mahtmasi

Compétences Mahtmasi : Connaissances académiques

(histoire, nécromancie, science), Connaissances générales 1 Rassasié
(trois au choix), Déguisement, Déplacement silencieux, 2 Appel de la tempête de sable
Dissimulation, Équitation, Escalade, Esquive, Évaluation,
3 Défi de l’aube
Filature, Intimidation.
4 Domination
Talents : Camouflage rural, Camouflage urbain, Coups précis. 5 De la poussière à la poussière
Chaque fois qu’un vampire se tourne vers une nouvelle carrière
6 Hôte
vampirique (Nouveau-né, Comte et Seigneur), il gagne un Don du 7 Carrure de titan
sang associé à sa lignée et un second découlant d’une autre lignée 8 Parfum de sang
(cf. Table 7-4 de la page 98 des Maîtres de la Nuit). Les Dons du
sang associés à la lignée des Mahtmasi sont listés à la Table 11-3: 9 Forme de nuée
Dons du sang Mahtmasi. Vous pouvez les tirer au hasard ou les 10 Ailes
choisir. Si vous tirez un Don du sang que vous possédez déjà et qui
ne saurait être pris plus d’une fois, veuillez relancer les dés.

Nouveaux Dons du sang

Les Dons du sang suivants sont liés à la lignée Mahtmasi et
s’ajoutent à la liste qui figurent page 98 des Maîtres de la Nuit.

Appel de la tempête de sable

Une fois par jour, au prix d’une action complète, vous pouvez
appeler une grande et terrible tempête de sable, même si le ciel
est bleu et parfaitement calme. La tempête mesure environ 100
mètres de diamètre et est centrée sur vous. La visibilité est très
basse dans les sables tournoyants : ceux qui sont pris dedans ne
peuvent utiliser d’armes de tir et subissent un malus de -20% à
tous leurs tests de Perception.

De la poussière à la poussière
Une fois par jour, au prix d’une action complète, vous pouvez
réduire votre corps (et tous objets et vêtements portés) en un
petit nuage de poussière. La brume est entièrement magique,
sous votre contrôle et n’agit pas de façon naturelle ; elle ne peut
être bloquée par des portes ou des fenêtres. Sous cette forme,
vous gagnez les traits éthéré et Lévitation. Votre vitesse de vol
est égale au double de votre caractéristique de Mouvement. Vous
pouvez tenter de recouvrer votre forme physique à n’importe quel
moment, mais seulement si vous êtes dans un désert (hors de vue
de tout bâtiment et vous tenant, une fois reformé, uniquement
sur le sable du désert). Vous devez également réussir un test de
Force Mentale pour être restauré. Si le test échoue, vous devez
attendre une heure avant de réessayer. Sous forme de poussière,
vous n’existez pas réellement aux yeux du monde et êtes hors de
portée de tout effet sauf les effets magiques.

346
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Nouvelles faiblesses Le Bestiaire

Comme tous les vampires, les Mahtmasi sont touchés par Si vous souhaitez disposer d’un Mahtmasi générique, comme ses
la Malédiction, et doivent tirer ou choisir cinq faiblesses sur cousins présentés dans le Bestiaire du Vieux Monde, vous pouvez
la Table 11-4: Faiblesses des Mahtmasi. En revanche, ils ne utiliser le profil ci-dessous.
souffrent pas de certaines de ces faiblesses qui affectent leurs
cousins septentrionaux, et en possèdent quelques unes propres
à leur lignée. ~ Vampire mahtmasi ~
Chats
Maatmeses le Premier était le grand vizir et le chancelier de la 55% 35% 59% 63% 65% 39% 68% 30%
Reine Neferata, et était toujours terrifié à l’idée qu’elle découvre
un jour son désir sans fin de s’emparer de son trésor pour lui-
même. Il devint tellement paranoïaque qu’il sursautait à chaque
fois qu’il croisait un chat, pensant qu’il pourrait s’agir de Bastet, le 2 22 5 6 6 1 0 0
loyal familier de sa reine. Son engeance a hérité de sa peur, et doit
faire un test de Terreur s’ils aperçoivent une de ces créatures. Compétences : Commandement, Connaissances académiques (histoire,
nécromancie, science), Connaissances générales (trois au choix),
Jeunes femmes Déguisement +10%, Déplacement silencieux, Dissimulation +10%,
Équitation, Escalade +10%, Esquive +20%, Fouille, Évaluation, Filature,
Maatmeses vénérait les nombreuses femmes de son harem, et
Intimidation, Langue (deux au choix), Perception, Sens de la magie,
n’aurait jamais pu leur faire du mal. Dans la culture arabienne, Torture.
les jeunes femmes sont vénérées de la même manière. Dès lors, Talents : Armes naturelles, Coups précis, Camouflage rural, Effrayant,
certains Mahtmasi considèrent comme un anathème de blesser ou Maîtrise (armes de jet), Mort-vivant, Sens aiguisés, Sur ses gardes,
même incommoder une jeune femme. Ils doivent réussir un test Troublant, Vision nocturne.
de Force Mentale difficile (-20%) avant de pouvoir attaquer une Règles spéciales :
femme (non ménopausée) même si elle les attaque, et même un • Malédiction des vampires : le vampirisme confère bien des avantages, mais
test de Force Mentale normal (+0%) pour simplement conspirer il présente également de graves inconvénients. Un vampire ne peut pas
contre elles. Leurs maris et compagnons sont cependant des cibles traverser d’eau courante autrement que sur un pont. Il n’a pas de reflet
dans un miroir. Il doit boire plusieures pintes de sang chaque jour pour
légitimes, et aucun Déguisement quel qu’il soit ne trompera un
éviter de perdre 10% dans toutes les caractéristiques de son profil principal
vampire sur le sexe d’une personne. Notez également que tout (mais regagne ces points dès qu’il se nourrit). Un vampire exposé à la
ceci ne s’applique qu’aux femmes humaines. lumière directe du soleil réduit ses caractéristiques de moitié (arrondir à
l’entier inférieur) et perd 1 point de Blessures (sans tenir compte du bonus
d’Endurance et des points d’Armure) par minute d’exposition.
• Nécromancien-né : un vampire peut contrôler les morts-vivants comme
Table 11-4 : Faiblesses des le font les nécromanciens (cf. WJDR, page 161). Si le vampire pratique
effectivement la nécromancie, il ne subit pas les effets secondaires qui sont
mahtmasi généralement associés à la magie noire.
• Nuée d’insectes : un vampire mahtmasi peut se transformer en une nuée
d’insectes au prix d’une demi-action. Ses caractéristiques deviennent
1d100 Faiblesses celles d’une nuée d’insectes (cf. page 325), mais il conserve ses valeurs
d’Intelligence et de Blessures. Le vampire peut rester sous cette forme tant
qu’il le désire et recouvrer sa forme d’origine au prix d’une demi-action.
01-10 Barrières • Vampirisme : un vampire qui réussit une prise contre son adversaire peut
11-20 Chats lui sucer le sang à l’aide de ses crocs. Si le vampire fait perdre au moins 1
point de Blessures à sa victime au cours de la prise, celle-ci perd 1d10%
21-30 Calcul en Force. Si la victime survit à cette rencontre, elle regagne 1% de la Force
31-40 Feu perdue par heure.
Armure : aucune.
41-50 Ithilmar Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
51-60 Jeunes femmes Armes : crocs, griffes, armes à une main, dagues de jet.
Perspective d’Éradication : Difficile.
61-70 Absence de reflet
71-80 Symboles religieux
81-90 Argent
91-100 Lumière du soleil

347
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Génies

B
ien que les vents de magie soufflent moins fort dans la n’avoir qu’une intelligence limitée ou en être privées. Ceci ne
péninsule arabienne (à l’exception peut-être d’Aqshy, les empêche pas de faire preuve de malice voire de vice ou de
favorisé dans la journée par l’intense chaleur provoquée par cruauté. Ces djinns sont parfois exclus de ce qu’on appelle les
un soleil de plomb), elle compte son lot d’entités surnaturelles et “Dynasties”, ou sulälät en arabien et ne partagent apparemment
de phénomènes particuliers. De nombreuses créatures y résident, pas la culture des génies plus puissants, les reléguant presque au
attachés à des zones géographiques précises où la concentration rang d’animaux. Le Zawit ne partage cependant pas cet avis.
de magie est plus élevée. Il s’agit souvent de lieux significatifs
comme d’anciens champs de bataille, des temples oubliés ou des Ghuls
grottes perdues ayant accueilli quelque culte ésotérique il y a des
millénaires. Ces lieux, la majorité du temps situés à l’écart de Bien que les ghuls aient donné leur nom aux goules connues
la civilisation emprisonnent suffisamment de magie pour créer dans le Vieux Monde car leur comportement est similaire,
des « poches » permettant aux démons d’y survivre, à l’écart de la il ne s’agit pas du même type de créature. En effet, les goules
plupart des humains pour qui ils restent des figures littéraires ou sont des humains dégénérés, affectés par la consommation de
mythiques. Des milliers d’années d’isolement et d’autosuffisance chair humaine et par les effets de la magie noire. Les ghuls, en
les ont entièrement coupés des Royaumes du Chaos. Non affiliées revanche, sont des entités démoniaques qui peuvent prendre
à une quelconque divinité, ces entités sont libres de leurs choix possession des vivants pour assouvir leurs appétits de viande.
et de leurs actes sur leur territoire, voire au-delà si tant est qu’on Dans leur habitat naturel, les ghuls apparaissent en général sous
leur octroie un moyen de se déplacer. Malheureusement pour la forme de hyènes aux yeux rougeoyants, mais prennent forme
eux, ils ne quittent que rarement leur zone d’attache, hormis humaine une fois une victime possédée, ce qui leur donne par
grâce à un emprisonnement dans une bouteille enchantée. ailleurs la possibilité de se déplacer librement et notamment dans
Ces créatures ne sont pas maléfiques en soi, mais leurs actes et le monde des hommes. Contrairement aux goules, les ghuls ne
souhaits peuvent rentrer en contradiction avec ceux des hommes, sont pas associés aux morts-vivants et ne peuvent être contrôlés
au point qu’ils puissent effectivement sembler mauvais au-delà par la nécromancie. Il leur arrive en revanche de suivre de plein
de toute rédemption. gré un Revenant qui, par ses actions, leur permet de se repaître
de chair humaine sans pour autant se risquer dans les enclaves
La nature exacte des génies n’est pas bien connue, même des urbaines d’Arabie.
populations locales, et leur diversité a de quoi laisser perplexe.
On appelle génie (ou djinn en arabien) aussi bien des créatures ~ Ghul (hyène) ~
marines que des esprits immatériels, ou encore certains types
de goules, et le terme peut s’étendre même aux êtres vivants
possédés. C’est également ainsi qu’on appelle les quinze dynasties
qui régnèrent sur la péninsule pendant plusieurs siècles et qui 35% 0% 29% 29% 40% 22% 20% 10%
présentaient des signes de possession, sans que leur nature
véritable soit bien connue. Il n’est même pas certain que tous les
djinns aient la même origine chaotique, bien que tous semblent
1 12 2 2 3 0 0 0
inextricablement liés aux Vents de Magie et au Sihr. Les Arabiens
ont fini par assimiler aux génies toute créature surnaturelle qui
Compétences : Déplacement silencieux, Esquive, Filature, Perception
leur ressemble un tant soit peu, y compris des fantômes ou des +20%.
spectres. Néanmoins, les érudits préfèrent préciser leur nature en Talents : Acuité auditive, Armes naturelles, Aura démoniaque, Coups
évoquant leur capacité à prendre possession de leurs victimes et précis, Fuite, Menaçant, Sens aiguisés.
à exercer une influence sur la réalité. Vous trouverez ici une liste Règles spéciales :
de créatures qui rentrent dans cette catégorie, bien qu’elle ne soit • Rire hystérique : une hyène émet des sons dont la nature est à même de
pas nécessairement exhaustive. glacer le sang de ses ennemis conscients. Ses cris sont associés aux rires
d’un fou, et au début du combat, leurs adversaires doivent réussir un test
de Force Mentale sous peine de subir un malus de -10% à leurs tests de
Génies mineurs Capacité de Combat et de Capacité de Tir pendant 1d10 rounds. Chaque
protagoniste n’effectue qu’un seul test, quelque soit le nombre de hyènes.
Cette règle ne peut affecter que les créatures douées d’intelligence.
“Tous les esprits du désert sont dignes de respect, même les moins... Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
enclins à la discussion. Ne les prenez pas pour des monstres, ce n’est Armes : crocs, griffes.
pas parce qu’ils ne ressentent pas le besoin de communiquer qu’ils en Perspective d’Éradication : Moyenne.
sont incapables.”
- Gebril, murid touareg

Certaines entités, clairement moins puissantes que leurs

cousines, sont souvent appelées « génies mineurs » et semblent

348
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Sylphes
~ Ghul (possession) ~ Les sylphes sont des entités mineures fortement liées à l’air, au point
Un ghul ayant pris possession d’un être vivant, généralement qu’on les confond souvent avec des élémentaux. Contrairement à
un humain, conserve toutes les caractéristiques, compétences et ces derniers, ils sont cependant dotés d’une conscience propre et
talents de l’hôte avec les ajouts suivants : d’une intelligence limitée, ce qui en fait des individus distincts,
bien que relativement primitifs. Leur faible puissance et leur
volonté limitée, combinées à leurs affinités naturelles, en font une
ressource indispensable pour la confection de tapis volants. Les
+5% 0% +5% +5% +10% -10% - - mages les invoquent et les lient à ces objets pour leur permettre
de flotter dans les airs et d’obéir à leurs maîtres. Translucides et
silencieux, les Sylphes passent généralement inaperçus et sont
totalement pacifiques à moins de se faire attaquer ou qu’on
- +2 - - - - - - menace directement leur habitat. Lorsqu’ils se matérialisent, ils
ressemblent à des volutes de fumée tourbillonnantes.
Compétences : Déguisement, Déplacement silencieux, Expression artistique
(acteur), Filature, Perception +10%.
Talents : Acuité auditive, Armes naturelles (griffes), Fuite, Imitation,
~ Sylphe ~
Résistance aux maladies, Résistance aux poisons, Sens aiguisés.
Règles spéciales :
• Reflet de personnalité : the ghul absorbs part of the host’s memory and
personality. It is capable of reproducing with great likelihood the behaviour 20% 0% 15% 20% 60% 10% 15% 10%
and words of the person whose body it has stolen. The ghul benefits from
a +20% bonus in Fellowship tests based on the Performer (Actor) skill.
• Sensibilité spirituelle : le ghul est une entité démoniaque très sensible à la
magie. Les sorts d’exorcisme du Tome de la Corruption et des Héritiers de 1 8 1 2 5 0 0 0
Sigmar s’appliquent à lui. En cas de réussite, le résultat est laissé au choix
du MJ: si le ghul possédait le corps depuis trop longtemps le corps n’est Compétences : Déplacement silencieux, Dissimulation, Esquive, Perception.
plus qu’une coquille vide, dans le cas contraire l’hôte peut avoir subsisté. Talents : Aura démoniaque, Camouflage rural, Camouflage souterrain,
Éthéré, Fuite, Vol.

349
 Chapitre XII : Les Périls du désert
Règles spéciales :
• Bourrasques de la folie : un sylphe ne dispose d’aucune autre arme que sa
vitesse et sa nature magique. Lorsqu’il doit se défendre, il tournoye autour
Jinn
de ses ennemis à une vitesse telle que leur équilibre et leurs sens sont
perturbés. Le sifflement infernal produit par ces bourrasques surnaturelles
“Jezzail à Malepierre. Beaucoup-beaucoup.”
peut à terme mettre à mal la santé mentale des victimes. Durant tout
le combat, le Sylphe combat normalement, mais les Points de Blessures - Rikkit’tik, “érudit” du Clan Eshin
infligés à ses opposants sont comptabilisés sans être retirés du total. Si un
personnage tombe à 0 Points de Blessure à cause d’un Sylphe, il gagne Les jinn sont les plus communs parmi les génies “supérieurs”. C’est
immédiatement 1 Point de Folie et est considéré comme étant sonné. de ce nom que découle la dénomination “djinn” communément
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0. utilisée en Arabie pour désigner ce type de créature, et leur apparence
Armes : aucune. est celle qui les caractérise dans la culture populaire et la littérature :
Perspective d’Éradication : Facile.
grands, musclés et barbus, les jinn se distinguent des humains par
leurs couleurs de peau, en général des nuances de bleu ou de violet.
Ils peuvent modifier leur apparence pour gommer cette nuance,
Nymphes marines mais leur teint ne sera jamais tout à fait celui des humains. Comme
tous les démons, ceci n’est pas leur forme véritable et ils peuvent
Les nymphes marines, également appelées “démons de sel” par grandir de façon parfois démesurée, se transformant en colosses
les pirates de Sartosa, sont parmi les esprits les plus inhumains, autour desquels le vent et la foudre tournoient. Leur affinité avec
entraînant les marins au fond de l’océan par pur sadisme et l’air est évidente et on peut également les rencontrer sur les côtes,
emprisonnant leurs navires dans des gangues de glace surnaturelles. pendant les orages. Les jinn subsistent dans les grottes et les ruines
Elles ressemblent à de jeunes femmes aguicheuses, entièrement qui parsèment l’Arabie, alimentés par la magie et le Sihr. S’ils n’ont
faites d’eau mais peuvent adopter une apparence hideuse, les pas nécessairement de mauvaises intentions, les jinn peuvent se
faisant ressembler à de vieilles femmes cadavériques aux orbites révéler retords et ne traiteront jamais avec les humains sur un pied
vides et noires. Elles pourraient être apparentées aux naïades (Le d’égalité. Ils ont conscience de leur supériorité et ne manqueront
Compagnon, p. 124) mais aucune certitude n’existe à ce sujet. jamais une occasion de le leur rappeler.
Contrairement aux naïades, elles ne vivent pas dans les cours d’eau
ou les lacs, mais uniquement dans la mer et sur les côtes ou elles ~ Jinni ~
s’en prennent gratuitement aux marins et aux pécheurs.

~ Nymphe marine ~
36% 35% 40% 49% 46% 51% 55% 57%

32% 25% 35% 30% 45% 25% 30% 25%

2 19 4 4 4 2 0 0

Compétences : Alphabet secret (nomades), Baratin, Charisme,

1 12 3 3 5 0 0 0 Connaissances académiques (démonologie, histoire, magie, théologie),
Connaissances générales (arabie, désert), Dissimulation +10%, Esquive,
Compétences : Déplacement silencieux +10%, Esquive +10%, Langue Focalisation, Intimidation, Langage mystique (demonik), Langue (arabien,
(arabien, une au choix), Natation +20%, Navigation +10%, Orientation deux au choix), Lire/écrire, Marchandage, Orientation, Perception +10%,
+10%, Perception +10%. Sens de la magie, Survie.
Talents : Amphibie, Armes naturelles, Aura démoniaque, Troublant. Talents : Aura démoniaque, Calcul mental, Camouflage souterrain, Coups
Règles spéciales : puissants, Étiquette, Lévitation, Magie commune (sihr), Magie mineure
• Forme martiale : la nymphe se transforme en une horrible créature. (manipulation distante, verrou magique, dissipation), Science de la magie
Adopter cette forme lui demande une action gratuite et lui confère le (cieux), Soins.
talent Effrayant ainsi que 1 points d’Armure sur toutes les zones (les Règles spéciales :
attaques passent au travers de son corps liquide). • Forme martiale : le jinn perd ses traits humains. Adopter cette forme
• Glace salée : le sel ne gèle pas, mais les nymphes laissent derrière elles des lui demande une action gratuite et lui confère +5% en Force, le talent
traînées d’une substance extrêmement froide, au point de pouvoir geler Effrayant ainsi que 1 points d’Armure sur toutes les zones. Cette forme le
un membre, voire la surface d’une mer tropicale. Elles sont immunisées rend incapable d’utiliser des armes ou armures faites pour les humains.
au froid, même magique, et ont la possibilité de geler leurs ennemis en les • Sihr naturel : le djinn connaît naturellement l’usage du Sihr et le pouvoir du
touchant. Au prix d’une action, une nymphe peut remplacer une attaque désert. il peut utiliser , en plus du Domaine des Cieux, les sorts d’une des listes
par une tentative de paralysie qui fonctionne de la même façon. En cas de du Domaine du Sihr par combat, exception faire de l’Invocation de djinn et
réussite, l’attaque fait perdre 2 Points de Blessure à la cible et lui paralyse de l’Aspect de l’ifrit. Il connaît les mêmes limitations que les Sahir, à l’exeption
le membre touché pendant 2d6 rounds. de la Noirceur inhérente.
Points d’Armure : aucune (cf. forme martiale, ci-dessus). Points d’Armure : aucune (cf. forme martiale, ci-dessus).
Armes : griffes, noyade. Armes : cimeterre.
Perspective d’Éradication : Assez difficile. Perspective d’Éradication : Difficile.

350
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Les quinze dynasties

Les érudits arabiens ont tendance à ranger les djinns en dynasties car la classification la plus courante les fait correspondre
aux quinze dynasties des Djinns qui ont régné sur l’Arabie avant l’avènement de l’Unique. Selon Jalal Al-Tabari, tous les
djinns sont les descendants des survivants qui s’enfuirent dans le désert. Il n’y a cependant aucune preuve que les différentes
“familles” de génies correspondent effectivement à ces antiques tyrans. Pour l’explorateur Brahim Jellal, qui affirme dans
ses récits avoir recueilli les légendes de tribus humaines à la peau colorée réfugiées dans les îles de la Mer Labyrinthique
et plus au sud, les génies sont ceux des leurs qui réussirent par la faveur des dieux à atteindre l’immortalité et le pouvoir.
Mansur suggère que la première de ces dynasties a été fondée par des génies ayant possédé des humains pour régner sur le
reste de la population. Pour d’autres, notamment les inquisiteurs et les prêtres impériaux, ces entités ne sont guère plus que
des démons au service du Chaos. La réalité se situe très probablement quelque part entre toutes ces hypothèses, mais les
purges religieuses et historiques qu’a connues l’Arabie sous la pression des rigoristes ont depuis longtemps fait disparaître
bien des archives relatant les faits. Ne restent que les mythes et les disputes d’érudits.

enflammées et magiques.
• Emprise des flammes : sous sa forme martiale, l’ifrit est capable de saisir ses
Ifrit victimes pour leur faire prendre feu. Au prix de 2 actions, il peut immobiliser
sa cible pour tenter de l’immoler (cf. page 136 de WJDR).
Points d’Armure : aucune (cf. forme martiale, ci-dessus).
“Les sorciers impériaux les prennent pour de simples élémentaires Armes : cimeterre.
de ce qu’ils appellent Aqshy, le Vent Flamboyant. Ils se trompent Perspective d’Éradication : Difficile.
totalement.”
- Boualem, sahir de Lashiek
Shaytan
Les ifrit sont très similaires aux jinn, mais s’en distinguent
visuellement par leur couleur de peau qui varie du rouge au “Nos cousins du désert ne sont pas les interlocuteurs les plus sociables
cuivré. Ils cohabitent peu souvent de bon gré avec leurs cousins et que vous puissiez trouver. Même nous, nous nous retrouvons souvent
préfèrent les déserts, les oasis et tout endroit fortement exposé à confrontés à leur...mauvaise volonté.”
la chaleur ou au soleil. Leur affinité élémentaire va au feu et leurs
corps ont souvent l’air nimbés de fumée. Lorsqu’ils adoptent leur - Abu al Barkam, jinn
forme véritable, leurs corps tout entier s’enveloppent de flammes
et s’entourent d’un nuage de cendres. Les ifrit sont généralement Les shaytan, aussi appelés “démons de poussière” ressemblent
moins patients que les jinn et ont plus facilement recours à la beaucoup aux jinn et aux ifrit, à ceci près qu’ils ne prennent presque
violence. Ils sont également moins portés sur l’usage de la magie, jamais forme humaine. Les rares personnes à pouvoir les observer
bien qu’ils puissent bénéficier de la puissance d’Aqshy. suffisamment longtemps pour distinguer leurs corps peuvent
discerner des géants à la silhouette perpétuellement mobile,
~ Ifrit ~ formée de sable et de poussières qui tourbillonnent sans cesse.
Les shaytan vivent loin des hommes et des routes commerciales
et n’entretiennent aucune forme de communication volontaire.
Ils sont par ailleurs moins intelligents que leurs cousins, plus
38% 29% 40% 50% 41% 42% 46% 36% violents et plus territoriaux, ce qui complique nettement toute
tentative de contact. Un shaytan est une créature dangereuse qui
attaquera à vue presque systématiquement, assaillant ses ennemis
avec des bourrasques chargées de sable et de débris. Les shaytan
2 16 4 5 4 1 0 0
n’utilisent jamais de magie élaborée, et ne ressentent jamais le
Compétences : Alphabet secret (nomades), Baratin, Charisme,
besoin de se glisser au sein de la société humaine en adoptant une
Connaissances académiques (démonologie, histoire), Connaissances apparence moins terrifiante.
générales (Arabie, désert), Dissimulation, Esquive, Focalisation,
Intimidation +10%, Langage mystique (demonik), Langue (arabien, une
au choix), Lire/écrire, Marchandage, Orientation, Perception +10%, Sens
La question du genre
de la magie, Soins, Survie.
Contrairement aux démons des Royaumes du Chaos, les djinns
Talents : Aura démoniaque, Camouflage souterrain, Coups précis, Coups
sont indubitablement des êtres sexués. Ils sont clairement de
puissants, Lévitation, Magie commune (sihr), Magie mineure (manipulation
distante, dissimulation), Science de la magie (feu). nature masculine ou féminine, indépendamment de ce que les
Règles spéciales : mortels attendent d’eux. Les démons de Slaanesh, par exemple,
• Forme martiale : le djinn perd ses traits humains. Adopter cette forme arborent fréquemment des attributs féminins, mais ces derniers
lui demande une action gratuite et lui confère +5% en Force, le talent ne sont que le reflet de la perception qu’ont les mortels du
Effrayant ainsi que 1 points d’Armure sur toutes les zones. Cette forme vice. Les génies ne recourent pas à ce genre d’artifice et leurs
le rend incapable d’utiliser des armes ou armures faites pour les humains. personnalités et préférences sont généralement bien affirmées.
Sous cette forme, toutes ses attaques physiques sont considérées comme

351
 Chapitre XII : Les Périls du désert
peut attaquer une cible à distance jusqu’à 10 mètres en faisant un test
de Capacité de Tir. En cas de réussite, la cible subit 1d4+2 Blessures non
magiques. La victime a la possibilité d’effectuer un test d’Esquive.
• Sable déchaîné : la forme physique du shaytan est incompréhensible, sans
cesse en mouvement. Toute attaque au corps-à-corps ou à distance subit
un malus de -5%, cumulable avec tout autre malus.
Points d’Armure : aucune.
Armes : armes naturelles.
Perspective d’Éradication : Difficile.

Marid
“Guide les poissons vers nos filets, chasse la tempête et protège-nous
des prédateurs. Accepte notre offrande de sel, d’huile et d’encens.”

- Incantation à destination de Fuq al Jebim, génie des eaux

Les marid sont des génies associés à l’eau et qui résident

essentiellement le long du littoral et dans les lacs souterrains. On
les rencontre très rarement dans les fleuves et les rivières, car il y
en a peu qui, en Arabie, ne soient pas à sec la moitié de l’année.
On peut également les croiser dans les oasis, mais ils y restent
très discrets, pour ne pas rencontrer les hommes. Comme leurs
cousins, ils adoptent une apparence relativement humaine sauf
quand ils souhaitent effrayer un ennemi ou partir au combat. De
tous les génies supérieurs, les marid sont ceux qui grandissent le
plus, leurs corps liquides étant très malléables. Contrairement
aux ifrit et encore plus aux shaytan, les marid sont relativement
sociables et viennent assez souvent en aide aux bateaux en
difficulté, même s’ils le font généralement de manière discrète.
Cette générosité n’est pas gratuite, car les marid considèrent que
les humains et les autres espèces qui prennent la mer constituent
des alliés de circonstances contre les grandes bêtes qui hantent les
~ shaytan ~ océans. En leur portant assistance, les marid s’assurent que ces
marins continueront à voguer et à chasser les animaux marins
qui empiètent sur leurs territoires. Leur vrai visage est celui de

33% 20% 44% 46% 56% 25% 40% 10% Autres génies
De nombreuses créatures rencontrées ailleurs dans le monde
sont connues en Arabie sous d’autres noms. Certaines d’entre
2 18 4 4 5 1 0 0 elles y sont considérées comme appartenant aux djinns, et
certains savants les considèrent comme des membres perdus
Compétences : Alphabet secret (nomades), Connaissances académiques des quinze dynasties. Parmi ces créatures, on peut mentionner
(démonologie), Connaissances générales (Arabie, désert), Dissimulation les naïades (Le Compagnon, p. 124), appelées nadahha ou les
+20%, Esquive +10%, Intimidation +20%, Langage mystique (demonik), dryades (Le Bestiaire, p. 91), appelées diwata et qui d’après les
Langue (arabien), Orientation, Perception +10%, Sens de la magie, Survie. ragots vivraient dans les Terres du Sud. On peut également
Talents : Aura démoniaque, Camouflage désertique, Camouflage mentionner les qareen (ou qareenah, si l’esprit est féminin), des
souterrain, Camouflage urbain, Coups assommants, Coups puissants, esprits invisibles qui viennent perturber le sommeil des humains
Effrayant, Lévitation, Magie commune (vulgaire). et les séduire. Sont également considérés comme des djinns ceux
Règles spéciales :
qui, de par leur mutation, ont la capacité de se transformer en
• Tornade : le shaytan adopte la forme d’une tornade et perd toute
apparence vaguement humanoïde. Adopter cette forme lui demande la
créature hybride ayant certains attributs de la hyène, à l’instar
totatité de ses actions et entraîne l’apparition du sort Tornade (page 151 des ulfwerenars (le Tome de la Corruption, p. 155). Ces êtres
de WJDR), qui remplace le Shaytan pour la durée du sort. Les victimes sont appelés qutrub dans la péninsule arabienne et buda dans
du sort qui échouent au test d’Endurance subissent immédiatement 1d6 les Terres du Sud. Si vous disposez du Tome de la Corruption,
Blessures non magiques. vous pouvez créer un arabien doté de cette particularité selon les
• Bourrasques brutales : le shaytan peut projeter du sable et de la poussière indications données à la page 155 du supplément en question.
grâce à des bourrasques extrêmement brutales. Au prix d’une action il

352
 Chapitre XII : Les Périls du désert
colosses constitués d’eau, perpétuellement parcourus de vagues
et de tourbillons.

~ Marid ~

30% 35% 50% 44% 41% 48% 51% 50%

2 20 5 4 4 1 0 0

Compétences : Alphabet secret (nomades), Baratin, Connaissances

académiques (démonologie, histoire, magie), Connaissances générales
(Arabie, océan), Dissimulation +10%, Esquive, Focalisation, Langage
mystique (demonik), Langue (arabien, deux au choix), Lire/écrire,
Marchandage, Natation +20%, Orientation, Perception +10%, Sens de
la magie, Soins, Survie.
Talents : Aura démoniaque, Calcul mental, Camouflage rural, Coups
puissants, Grand voyageur, Lévitation, Magie commune (sihr), Magie
mineure (manipulation distante, verrou magique, dissimulation),
Inspiration divine (Manann).
Règles spéciales :
• Forme martiale : le marid perd ses traits humains. Adopter cette forme
lui demande une action gratuite et lui confère +5% en Force, le talent
Effrayant ainsi que 1 points d’Armure sur toutes les zones. Cette forme le
rend incapable d’utiliser des armes ou armures faites pour les humains.
• Esprit marin : le marid était, durant l’antiquité, objet de vénération chez les
Arabiens. Il peut utiliser le Domaine de Manann pour représenter ses pouvoirs
naturels, même s’il n’est pas lié à la divinité.
• Sihr naturel : le djinn connaît naturellement l’usage du Sihr et le pouvoir du
désert. il peut utiliser , en plus du Domaine des Cieux, les sorts d’une des listes
du Domaine du Sihr par combat, exception faire de l’Invocation de djinn et
de l’Aspect de l’ifrit. Il connaît les mêmes limitations que les Sahir, à l’exeption
Génies supérieurs
de la Noirceur inhérente.
Points d’Armure : aucune (cf. forme martiale, ci-dessus).
Les génies supérieurs sont plus forts, plus anciens et plus intelligents
Armes : cimeterre. que leurs cousins. Lorsque ces entités décident de se regrouper, les
Perspective d’Éradication : Difficile. génies supérieurs dominent invariablement leurs pairs et font office
de chef et de protecteurs. Leur maîtrise de la magie est également

Génies supérieurs meilleure que celle des autres génies.

Comme dans les sociétés humaines, les djinns évoluent au sein

d’une hiérarchie bien établie depuis des milliers d’années. Chez +15% +10% +15% +10% +10% +20% +15% +10%
les djinns, le rang est dicté avant tout par le pouvoir, et les plus
puissants d’entre eux peuvent éclipser le soleil et provoquer les
dieux. Vous trouverez ci-dessous deux améliorations de profil
destinées à représenter des génies plus puissants, et donc plus +1 +8 - - - +1 - -
à même de représenter une menace face à des aventuriers plus
Compétences : Alphabet secret (nomades), Baratin, Charisme, Connaissances
expérimentés, et permettre notamment aux génies les moins académiques (démonologie, histoire, magie, théologie), Connaissances
sociaux de devenir des interlocuteurs ou des antagonistes plus générales (Arabie, désert), Équitation, Focalisation, Intimidation, Langage
développés. Les génies mineurs ne peuvent en général pas mystique (demonik), Langue (arabien, deux au choix), Lire/écrire,
bénéficier de ces améliorations, mais rien ne vous empêche Marchandage, Orientation, Perception, Sens de la magie, Survie.
de les utiliser pour créer un ghul exceptionnellement puissant Talents : Dur en affaires, Incantation de bataille, Maîtrise (une au choix),
et intelligent. Les deux profils sont cumulatifs et fonctionnent Intrigant, Linguistique, Méditation.
comme des carrières : pour obtenir un génie royal, appliquez en Règles spéciales :
premier lieu les modifications de profil du génie supérieur. • Forme martiale : le djinn perd ses traits humains. Adopter cette forme
lui demande une action gratuite et lui confère , +5% en CC, +5% en
Force, le talent Effrayant ainsi que 2 points d’Armure sur toutes les zones.
Cette forme le rend incapable d’utiliser des armes ou armures faites pour
les humains. Cette forme martiale remplace la règle spéciale précédente

353
 Chapitre XII : Les Périls du désert
(exception faite des capacités enflammées et magiques de l’Ifrit).

Génies royaux
+20% +10% +25% +25% +15% +25% +20% +25%
De tous les djinns, les génies royaux sont les plus rares et les plus
dangereux. Il est très improbable qu’un mortel en rencontre un
au cours de son existence, et personne ne sait réellement s’ils +1 +10 - - - +1 - -
existent encore et où ils peuvent se terrer si c’est le cas. On dit
qu’ils sont capables, quand ils revêtent leur véritable forme, de Compétences : Alphabet secret (nomades), Baratin, Charisme, Connaissances
masquer le soleil lui-même, de déchirer les cieux et la terre. Ils académiques (démonologie, histoire, magie, théologie), Connaissances
sont probablement à l’origine des anciens cultes païens d’Arabie et générales (Arabie, désert), Équitation, Focalisation, Intimidation, Langage
font encore aujourd’hui l’objet d’une crainte frisant la vénération. mystique (demonik), Langue (arabien, deux au choix), Lire/écrire,
Quelques vieux mages possèdent d’antiques jarres que même eux Marchandage, Orientation, Perception, Sens de la magie, Survie.
rechignent à briser, de peur de libérer la terrible puissance qu’elles Talents : Coups puissants, Éloquence, Magie mineure (deux au choix),
Maîtrise (une au choix), Mains agiles, Orateur né.
renferment. On dit que le Mage Doré d’El Kabbath en possède
Règles spéciales :
plusieurs sur son palais flottant, mais ses servants se gardent bien • Forme martiale : le djinn perd ses traits humains. Adopter cette forme lui
d’en parler à quiconque. demande une action gratuite et lui confère , +5% en CC, +10% en Force,
le talent Terrifiant ainsi que 3 points d’Armure sur toutes les zones. Cette
forme le rend incapable d’utiliser des armures faites pour les humains.
Cette forme martiale remplace la règle spéciale précédente (exception faite
des capacités enflammées et magiques de l’Ifrit).

PNJ courants

L
Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
a plupart des profils qui figurent des pages 231 à 233 de Armes : dague.
WJDR conviennent tout à fait à des PNJ arabiens courants. Dotations : Beaux atours, 1d10 co.
Vous pouvez simplement remplacer les compétences
Connaissances générales et Langue par leurs équivalents arabiens. Assassin
Cette section en présente quelques autres, plus spécifiques à
l’Arabie et qui font appel à des carrières présentées dans WJDR, Depuis l’ère néhékharéenne, les Arabiens entretiennent des cultes
dans ce supplément ou dans d’autres. Ils sont utilisables tels quels, étranges, dont les croyances et les rites tournent autour de la mort,
afin de représenter des antagonistes Arabiens qui ne disposent pas des serpents ou des esprits qui hantent le désert. Ces groupes
de points de Destin. disposent souvent d’assassins, prêts à tout pour faire avancer leur
cause.
Almée
éléments caractéristiques de la culture arabienne du point de vue
impérial, on peut rencontrer des almées dans toutes les villes et 55% 42% 43% 51% 58% 47% 45% 48%
toutes les tribus nomades, des plus pauvres aux plus aisées. Ce sont
essentiellement des femmes, même si on peut rencontrer quelques
hommes.
2 18 4 5 4 0 0 0

Compétences : Alphabet secret (voleur), Commérage, Connaissances

académiques (théologie), Connaissances générales (Arabie), Déguisement,
29% 32% 30% 45% 45% 30% 33% 49% Déplacement silencieux, Dissimulation, Escalade, Filature, Intimidation,
Langue (arabien), Marchandage, Perception, Préparation de poisons.
Talents : Code de la rue, Combat de rue, Combattant virevoltant, Dur
à cuire, Maîtrise (armes de parade), Maîtrise (armes paralysantes), Sang-
1 14 3 4 4 0 0 0 froid, Sur ses gardes.
Armure : gilet de cuir.
Compétences : Baratin +10%, Charisme +10%, Déguisement, Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 1, jambes 0.
Déplacement silencieux, Escamotage, Expression artistique (acrobate Armes : dague, couteaux de lancer.
+10%, conteur, danseur +10%), Connaissances générales (Arabie), Dotations : Cape du désert, grappin, 10 mètres de corde, 1 dose de poison
Langue (arabien +10%, reikspiel), Métier (artiste). (au choix).
Talents : Contorsionniste, Dur en affaires, Éloquence, Sociable, Sur ses
gardes, Talent artistique.
Armure : aucune.

354
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Corsaire Dévot
Les Arabiens sont connus pour hanter la Côte Pirate ainsi que les L’Arabie est une terre de foi, et les la religion tient une place certaine
flots séparant la péninsule de la Tilée, l’Estalie et les Principautés dans la vie du peuple. Même parmi les gens du commun, certains
Frontalières. On peut également en croiser sur toutes les mers s’imposent une obédience stricte qui peut déboucher sur un
fréquentées par les hommes. Leur réputation de pirates et fanatisme assumé. Quand ces hommes et ces femmes se regroupent
d’esclavagistes n’est plus à faire. et cherchent à faire prédominer leur foi par tous les moyens possibles,
ils peuvent former des foules prêtes à en découdre avec n’importe
qui.

37% 33% 40% 36% 31% 25% 29% 30%

33% 28% 32% 41% 31% 28% 41% 32%

1 15 4 3 4 0 0 0

Compétences : Canotage, Commérage, Langage secret (langage de 1 12 3 3 4 0 0 0

bataille), Connaissances générales (Arabie), Esquive, Intimidation, Langue
(arabien), Natation. Compétences : Charisme, Commérage, Connaissances académiques
Talents : Coups assommants, Coups puissants, Désarmement (théologie), Connaissances générales (Arabie), Esquive, Intimidation,
Armure : armure légère (veste de cuir). Langue (arabien).
Points d’Armure : tête 0, bras 1, corps 1, jambes 0. Talents : Combat de rue, Dur à cuire, éloquence, Force accrue.
Armes : arme à une main (cimeterre), arc. Armure : aucune.
Dotations : 10 flèches. Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 0, jambes 0.
Armes : arme à une main, dague.
Dotations : symboles religieux.

355
 Chapitre XII : Les Périls du désert

Garde de caravane Sipahis

Le métier de caravanier n’est pas des plus simples. Les dangers qui Les sipahis forment l’élite des armées d’Arabie. Juchés sur
parsèment le désert sont nombreux et nécessitent souvent l’emploi leurs chevaux caparaçonnés et revêtus d’une armure de maille,
d’une bonne lame pour s’en débarrasser. Les gardes de caravanes ils ressemblent beaucoup aux chevaliers du Vieux Monde et
gagnent ainsi leur vie en défendant les marchands qui empruntent représentent une force de frappe considérable. Certains sont issus
les routes poussiéreuses d’Arabie. de la noblesse, mais des régiments entiers de Sipahis sont formés des
janissaires, donc des esclaves, reconnus pour leur bravoure et leurs
capacités martiales.

33% 32% 33% 40% 29% 35% 30% 30%

54% 37% 48% 51% 43% 36% 47% 39%

1 12 3 4 4 0 0 0

Compétences : Commérage +10%, Connaissances générales (Arabie, 2 16 4 5 4 - - -

désert), Esquive, Fouile, Langage secret (désert), Langue (arabien),
Orientation, Perception, Pistage, Survie. Compétences : Charisme, Connaissances académiques (héraldique +10%),
Talents : Connaissance des pièges, Coups assommants, Course à pied, Fils Connaissances générales (Arabie, tactique), Dressage, Équitation +10%,
du désert, Maîtrise (armes de jet), Sang-froid, Résistance accrue, Sens de Esquive +10%, Langage secret (langage de bataille), Langue (arabien +10%,
l’orientation, Sur ses gardes. reikspiel), Perception, Soins des animaux.
Armure : armure légère (veste de cuir). Talents : Coups puissants, étiquette, Maîtrise (armes de cavalerie, armes
Points d’Armure : tête 0, bras 1, corps 1, jambes 0. lourdes).
Armes : arme à une main (au choix) ou lance ou arc. Armure : armure de maille complète.
Dotations : tente arabienne, tenue du désert. Points d’Armure : tête 3, bras 3, corps 3, jambes 3.
Armes : arme à une main (cimeterre), bouclier, lance.
Dotations : Symbole religieux, Pur-sang arabien.
Janissaire
Les janissaires figurent parmi les soldats les plus compétents d’Arabie. Pillard
Loyaux et courageux, il s’agit d’esclaves élevés dès leur plus jeune âge
pour former un corps d’élite bien équipé et bien organisé. Certains Les déserts d’Arabie sont arpentés par des tribus nomades
deviennent très influents au sein d’un gouvernement et peuvent présentes depuis des millénaires. Toutes ne se montrent pas
devenir des sipahis, voire des généraux. forcément amicales avec les étrangers.

37% 33% 40% 36% 31% 31% 29% 30% 37% 34% 31% 36% 30% 29% 30% 27%

1 15 4 3 4 0 0 0 1 12 3 3 4 - - -

Compétences : Commérage, Connaissances générales (Arabie +10%), Compétences : Braconnage, Connaissances générales (Arabie, désert),
Esquive, Intimidation, Langue (arabien +10%), Lire/écrire, Perception, Déplacement silencieux, Évaluation, Équitation, Langage secret (désert),
Soins. Langue (arabien), Perception, Pistage, Survie.
Talents : Coups assommants, Coups précis, Coups puissants, étiquette, Talents : Coups assommants, Camouflage désertique, Désarmement, Fils
Sang-froid, Valeureux. du désert, Fuite, Sens de l’orientation.
Armure : armure moyenne (armure de cuir complète, gilet de mailles et Armure : gilet de cuir.
cagoules de mailles). Points d’Armure : tête 0, bras 0, corps 1, jambes 0.
Points d’Armure : tête 3, bras 1, corps 3, jambes 1. Armes : arme à une main (cimeterre), arc court, flèches.
Armes : arme à une main (cimeterre) ou lance ou arc, bouclier. Dotations : Cape du désert, Pur-sang arabien.
Dotations : uniforme.

356
 Annexe et Conclusion

Animaux courants

V
oici quelques animaux courants qu’il est possible de Gnou
rencontrer en Arabie ou dans les Terres du Sud. Ils
s’ajoutent à ceux présentés dans WJDR ou dans d’autres Faciles à domestiquer, les gnous sont aussi communs en Arabie
suppléments, mais sont spécifiques à ces régions. que les vaches le sont dans l’Empire ou en Bretonnie. Ils sont
herbivores et vivent en troupeaux. La viande de gnou est très
Antilope appréciée des peuples autochtones car elle est tendre et légère.
Les cornes sont parfois utilisées pour la sculpture ou encore pour
Les antilopes sont des herbivores ruminants de la famille des leur qualité aphrodisiaque. Les gnous sont la proie des lions,
bovidés. Elles se nourrissent d’herbes, de graminées, de feuilles des hyènes, des léopards, des vautours géants et de bien d’autres
de buissons et peuvent se passer d’eau pendant un long temps. prédateurs du désert ce qui demande l’attention constante d’un
Elles ont des pattes menues et de longues cornes arquées et vivent fermier.
dans les steppes ou les déserts suivant les espèces. Certaines
antilopes sont capables de courir extrêmement vite sur de courtes
distances et peuvent faire des bonds jusqu’à 4 mètres de hauteur
et jusqu’à 15 mètres de longueur. Ces caractéristiques les rendent
30% 0% 45% 50% 33% 8% 10% 39%
prisées des chasseurs mais surtout des nomades qui y trouvent
une source de viande supplémentaire bienvenue.

2 16 4 5 6 - - -

33% 0% 35% 35% 30% 6% 10% 0% Compétences : Natation, Perception +10%.

Talents : Armes naturelles, Sens aiguisés, Vision nocturne.

1 12 3 3 9 - - - Singe
Compétences : Déplacement silencieux +20%, Natation +10%, Perception Les forêts arabiennes, surtout au sud, dans les Champs Noirs
+20%, Survie +20%. et les Terres du Sud, sont habitées par des hominidés de
Talents : Armes naturelles (cornes), Fils du désert, Fuite, Sens aiguisés. différentes tailles, que les hommes ont longtemps pris pour des
tribus primitives. Ces animaux sont souvent assez craintifs et
ne s’approcheront pas des voyageurs, mais parfois leur curiosité
Buffle des Terres du Sud naturelle prend le dessus. Certaines espèces de taille réduite,
dont le profil est donné ici, s’adaptent assez bien à la vie avec
Les buffles vivent en groupe dans la savane ou dans les zones les humains et peuvent explorer les villes et villages, voler des
boisées où ils s’alimentent d’herbes, de graminées et de rares objets ou devenir des animaux presque domestiques. Ils sont peu
feuilles. Ils ne s’égarent jamais dans le désert et on les trouve combatifs mais se défendent en jetant des pierres.
donc principalement dans les Terres du Sud. Bien qu’ils soient
d’ordinaire paisibles, ils sont caractérisés par de redoutables cornes
et de grandes oreilles. Un fois dérangés ils mettent en branle leurs
quelques 700 kg, chargent et piétinent l’inopportun sans aucune 28% 40% 18% 25% 70% 17% 29% 45%
compassion ni forme de procès. Les nomades apprécient leur
chasse mais les troupeaux restent dangereux à aborder.

1 9 1 2 6 - - -

33% 0% 48% 52% 30% 9% 15% 30% Compétences : Déplacement silencieux +10%, Escalade +20%, Esquive
+10%, Fouille, Perception +10%.
Talents : Adresse au tir, Ambidextre, Armes naturelles, Contortionniste,
Sens aiguisés, Tir de précision.
2 20 4 5 6 - - -

Compétences : Perception +10%.

Talents : Armes naturelles, Sens aiguisés.

357
 Annexe et Conclusion

Nouvelles Maladies

L
es maladies suivantes peuvent se rencontrer en Arabie, qu’elles si aucun traitement n’est appliqué rapidement. Du maquillage est alors
en soient natives ou aient été importées lors les croisades ou nécessaire pour camoufler les cicatrices disgracieuses.
d’expéditions dans les Terres du Sud ou ailleurs. Durée : 10 jours.
Effets : au début de chaque jour sans soin, la victime doit réaliser un
Mort Bleue Test d’Endurance pour éviter de subir un malus de 5-% cumulatif en
Sociabilité tant que perdure la maladie. Au bout de 10 jours, la victime
Description : la Mort Bleue est une maladie transmise par morsure. doit réaliser un ultime Test d’Endurance pour éviter de subir un malus
Elle émane des cobras bleus (p.241), dont le venin sert à désorienter en Sociabilité égal à la moitié des malus cumulés et ce de manière
leurs proies et leurs agresseurs, provoquant des hallucinations. permanente.
Malheureusement, elle est également contagieuse et peut se transmettre
par le sang et la salive, y compris entre humains et animaux. On peut Peste macabre
trouver des cobras bleus un peu partout en Arabie, mais ils sont plus
fréquents dans les Terres du Sud. Description : autre délice de Nagash, généralement transmise par
Durée : 13 jours. la vermine, les crasseux, les rats et les skavens, le germe se développe
Effets : au bout de trois jours, la peau de la victime se couvre après une courte incubation de 3 à 6 jours. La maladie provoque le
progressivement de points bleus, dont la taille augmente avec le temps. gonflement et la suppuration de bubons pouvant laisser s’écouler de pus
D’un ou deux à la première apparition, ils passent à plusieurs dizaines à la nauséabond. A ce stade local le malade est encore parfaitement curable
fin et finissent par recouvrir tout le corps. La victime subit une irritation et peu contagieux. Après ce stade, la maladie gagne rapidement le sang
lancinante et subit un malus cumulatif de -1% aux tests d’Agilité et de et est rapidement mortelle. Les poumons peuvent être le siège d’une
Sociabilité par jour. Il subit également un malus cumulatif de -5% en pneumonie pesteuse qui rend le malade contagieux, les expectorations
Intelligence par jour. Si son intelligence tombe à 0, il meurt. S’il survit, étant riches en maladie. La propagation se fait alors très rapidement
la coloration disparaît au bout de quelques jours. d’homme à homme simple par inhalation. Les apothicaires préconisent
souvent de prendre des bains chauds, pratiquer des saignées, prendre des
Grattelle hurlante vomitifs et autres laxatifs afin d’évacuer le germe.
Durée : 7 jours.
Description : variante nordique plus virulente que le Kruts, importée Effets : chaque jour entre avant le 6ème jour, l’Endurance de la victime
puis adaptée en Arabie par les invasions successives, la gratelle hurlante chute de -5%, après le 6ème jour ce malus est augmenté à -10%. Si elle
est une petite gale à cause de laquelle la peau devient rugueuse et inégale ne reste pas tranquillement au lit ou subit un remède inadéquat, elle
avant que des petites écailles n’apparaissent qui finissent souvent en doit réussir un test de Force Mentale sous peine de perdre -5% de plus.
pustules plates qui forment des prurits. La grattelle est dite hurlante Si sa valeur d’Endurance tombe à 0, elle meurt. Tous les personnages
quand la sensation de chatouillement devient tellement oppressante situés dans un rayon de 4 mètres subissent un malus de -10% aux tests
qu’elle cause une gêne permanente donnant envie de s’écorcher à vif de Perception liés à l’odorat.
pour y mettre fin. Les camélidés sont réputés pour en être régulièrement
porteurs. Elle se soigne couramment par ingestion de houblon et d’eau Malaria nécrophage
bouillie ce qui fait que certains prennent parfois l’excuse de cette maladie
pour s’enivrer de bière. L’utilisation d’un onguent à base d’huile, de Description : la malaria nécrophage, aussi appelée paludisme des
vinaigre et de poudre de plomb permettrait de calmer la sensation de mourants ou simplement fléau des maris, est une maladie grave, parfois
démangeaisons. mortelle, causée par les parasites introduits dans l’organisme suite à
Durée : 5 jours. une piqûre de moustique. La personne qui souffre de malaria se plaint
Effets : l’irritation constante inflige un malus de -10% en Agilité, souvent de symptômes tels que : fièvre, frissons, maux de tête, douleurs
Intelligence et Sociabilité du personnage. Durant les combats, il doit musculaires, nausées, maux de ventre, sensation générale de fatigue,
réussir un test de Force Mentale à chaque round, au début de son tour nausées, vomissements, diarrhée et une jaunisse. Si la malaria n’est pas
pour éviter de passer une demi-action à se gratter. traitée, elle peut entraîner une confusion mentale, un coma, et même
le décès.
Purpura noir Durée : permanente.
Effets : chaque jour ou le patient ne reste pas au repos complet ou
Description : forme arabienne moins virulente mais plus marquante prend pas un remède adéquat préparé par un apothicaire, le patient doit
de la variole verte, le purpura noir aurait une origine magique mais réussir un Test d’Endurance. Ce test débute à Très Facile (+30%) mais
personne ne peut en jurer. Certains hérétiques vont toutefois jusqu’à diminue d’un rang de difficulté pour chaque jour passé sans traitement
prétendre qu’elle serait une des nombreuses punitions de Nagash pour ou repos complet jusqu’à devenir Très Difficile (-30%). Pour tout Test
avoir manqué de respect envers des sépultures. Elle se caractérise par d’Endurance raté, l’Endurance de la victime chute de -5% de manière
des petites de petites taches au niveau de la peau ou des muqueuses. cumulative. Si sa valeur d’Endurance tombe à 0, elle meurt. Seule la
Si au début elles apparaissent rouge vif ou bleuâtres en vieillissant elles réussite de tous ces tests d’Endurance sans échec 5 fois d’affilée ou un
deviennent vite noires. Ces marques disgracieuses n’ont pas d’autre impact traitement magique de haut vol permettent de se débarrasser de la
que d’attirer l’attention mais peuvent persister de manière permanente maladie de manière définitive et permanente.

358
 Annexe et Conclusion

Le bout de la route
Le bois de la cabine craquait au rythme lent du léger tangage qui agitait le Karls Pracht. Le capitaine du navire, un vieux
commandant de la marine impériale du nom de Friedrich Bergshoff, buvait un verre de vin khébile dans la quiétude
de ses quartiers, le regard tourné vers la mappemonde étalée sur son plan de travail. Aujourd’hui était le dernier jour de
délais pour l’héritier d’arriver à Sudenburg, et aucun courrier n’annonçant un éventuel contretemps n’avait été reçu. Le
Prince Sigismund Von Fürstenberg avait donné des consignes extrêmement précises à son vieil ami Friedrich, si précises,
en réalité, que le vieux loup de mer se félicitait presque que l’Arabie ait pleinement répondu aux attentes du Prince. Alors
qu’il dégustait le breuvage, regrettant le fruité estalien et la noblesse bretonnienne, mais heureux de ne pas débourser un
seul sou de cuivre à ces attardés pour savourer un bon vin, le capitaine fut interrompu par son quartier-maître toquant
respectueusement à la porte.
– Entrez, Josef.
– Capitaine, un… homme… vient d’arriver et demande à vous voir. Il dit que c’est urgent.
– Un seul ? s’enquit alors Friedrich avec inquiétude. Qui est-il ?
– C’est un civilisé, capitaine, tout du moins il l’a été un jour…
– Cessez de parler par énigme, quartier maître, s’agaça Bergshoff en réalisant qu’il avait peut-être vendu trop vite la peau
de l’ours, faites-le entrer !
La remarque de son subordonné prit tout son sens lorsque la loque humaine pénétra la cabine, accompagné d’une nuée
de mouches intolérable et d’une odeur nauséabonde. Son visage creusé était non pas brûlé par le soleil, comme on aurait
pu s’y attendre, mais pâle à faire peur, ses vêtements en lambeaux imprégnés de sang séché semblaient avoir été lacérés par
bien plus horrible que de simples dagues. Ses yeux grands ouverts, agités de spasmes, confirmaient qu’il avait vu des choses
par trop innommables avant d’atteindre le pont du navire, pourtant, après quelques hésitations, sa voix entrecoupée de
hoquets jaillit de sa gorge violacée :
– Je m’appelle… je… Georg H… Geor…
Friedrich comprit. Il ne pouvait s’agir que du chaperon de l’héritier, et l’évidence même de son état ainsi que le simple fait
qu’il ne soit parvenu à Sudenburg seul ne pouvait signifier qu’une chose. Une chose qui lui arracha un profond soupir de
soulagement mêlé de gratitude.
– Loué soit notre Empereur ! lança-t-il à Georg alors même que celui-ci tombait à genou d’épuisement. Il est heureux, n’est-
il pas, que l’héritier ait suivi la volonté de son noble géniteur et que vous soyez sorti indemne de votre ingrate tâche !
Bien sûr, indemne était peut-être une question de point de vue, mais ce bougre était vivant, non ? Pourquoi paraissait-il
donc si bougon ?
– Est-il mort ? Avez-vous vu son corps ? demanda tout de même Bergshoff par prudence.
– Il n’est… pas mort.
Le sourire victorieux disparut du visage buriné du capitaine, et son euphorie se dissipa en un clin d’œil. Avec une lenteur
et une minutie exagérées, il posa son verre sur son bureau et réarrangea sa redingote de la marine avant de s’exprimer en
articulant avec le plus grand soin :
– Alors où est-il ? Il était sous votre protection, Georg ! Peu M’importe ! Où est Wilfred von Fürstenberg ! Où !
Georg tira alors de ses frocs déchirés un objet tellement inattendu dans cette situation qu’il plongea le commandant dans
une rage sans nom. Le quartier maître, qui ne connaissait cette colère que trop bien, se prépara à intervenir au cas où
la situation dégénérerait. Son capitaine avait déjà vidé pas mal de bouteilles de cette vinasse arabienne, et il souhaitait
s’épargner l’embarras d’avoir à expliquer comment le commandant Friedrich Bergshoff de la marine impériale avait été tué
en se battant avec un clochard, tandis qu’il faisait le pied de grue devant ce spectacle par ailleurs fort réjouissant.
– Que voulez-vous que je fasse d’une bouteille, mécréant ! beugla-t-il en assénant un violent coup de sa botte à l’épaule
du pauvre Georg qui, harassé, s’effondra en arrière dans un glapissement pitoyable. Je vous ai demandé : Où est Von
Fürstenberg !
– Capitaine, gémit-il alors entre deux expirations visiblement douloureuses. Wilfred… bouteille… alchimie… Fais de
mon mieux…
L’homme toussa, cracha un sang à la couleur suspecte et ses doigts agrippèrent une vision que les deux marins se félicitèrent
de ne pas partager. Ses dents noircies de fluide éructèrent des mots sans queue ni tête, faisant parfois allusion au désert,
à l’alchimie, aux Fontaines du Désespoir, puis un hurlement d’agonie, et ses yeux roulèrent dans leurs orbites. Sa main
desserra son étreinte et l’objet de verre roula à quelques coudes du corps inerte du chaperon mort.
– Quel horrible trépas, murmura le quartier maître sans cacher sa répugnance. Mais c’est peut-être mieux pour lui, après
avoir perdu la raison, n’est-ce pas capitaine…
– Certes, répondit vaguement Bergshoff en se frottant le menton devant la carcasse nauséabonde qui empestait son
plancher.
Le commandant fit quelques pas pour s’emparer de la bouteille, évitant avec soin les éclaboussures laissées par l’agonie du
pauvre diable. C’était un objet bien commun et ennuyeux, une simple bouteille de bière Fürstenberg maintenue fermée
par son capuchon, mais désespérément vide. Du moins vide de toute chose visible pour les yeux… Car si le quartier maître
359
avait cru entendre un charabia sans aucun sens, quelques Annexe et Conclusion
éléments trouvaient écho dans les souvenirs mêmes du capitaine
Bergshoff, des souvenirs odieux qu’il aurait préféré ne pas avoir à ressasser un jour… Mais quoi qu’il en soit, Georg était
mort, et tout ce qu’il restait de Wilfred Von Fürstenberg était vraisemblablement dans sa main, emprisonné dans cette
bouteille. Son esprit. Par quel jeu du sort ou stupidité s’était-il retrouvé ainsi condamné ? Friedrich ne le saurait sans doute
jamais – et il n’avait de toute façon aucune intention de chercher à le savoir.
« Mon fils aîné ne doit jamais toucher terre impériale. » lui avait demandé son vieil ami. Bien sûr, connaissant le cadet et ses
capacités, Friedrich aurait sans doute fait de même. Mais le Prince souhaitait que cela ressemble à un accident, histoire de
ne pas apporter plus de rumeurs et de casseroles à une famille à la noblesse déjà suffisamment en berne. à présent, Friedrich
allait tout de même devoir achever lui-même les desseins de Sigismund, et pourtant, le destin voulait que ce soit avec une
simplicité extraordinaire, sans avoir à supporter la moindre goutte de sang sur les mains. Il fit rouler la bouteille entre ses
doigts comme il était habitué à le faire avec sa lorgnette et, l’air pensif, s’approcha du hublot qui donnait côté océan. Ses
yeux scrutèrent l’horizon avec malice, songeant au récit qu’il ferait à la Cour de l’arrivée du pauvre et dévoué Georg, de son
agonie dramatique, et surtout de son récit tragique sur la mort de l’héritier des Fürstenberg dans un voyage aux confins des
sables périlleux. Il nota mentalement qu’il faudrait porter son uniforme de deuil, pour renforcer l’effet.
– Quartier-maître, faîtes préparer l’équipage, nous levons l’ancre immédiatement.
– Oui, capitaine, approuva ce dernier avec un regard nauséeux au cadavre sanglant. Dois-je vous envoyer quelques mousses
pour… nettoyer tout ça ?
– Ce serait fort apprécié. Pas de cérémonie de quelque sorte que ce soit, contentez-vous de le jeter par-dessus bord.
– Oui, capitaine. Mais… que fait-on pour Wilfred Von Fürstenberg ? S’il est effectivement encore vivant nous devrions
peut-être…
– Restez donc à votre place, quartier-maître, rétorqua Bergshoff avec une pointe de menace, et moi je m’occupe d’envoyer
personnellement un message concernant à qui de droit concernant ces… allégations.
Après un salut vigoureux, l’homme sortit d’un pas rapide, ses bottes claquant sur le plancher du navire. Rapidement, le
navire se mit en mouvement en quitta la rade de Sudenburg, voguant vers le large. Bergshoff se pencha sur la bouteille,
tentant vaguement de discerner un reflet ou n’importe quel signe qui trahirait la présence dans ce flacon impérial du fils
cadet des Fürstenberg. Sans succès. Pourtant, il savait que c’était fort probablement le cas. Les Arabiens étaient doués pour
emprisonner des esprits dans des objets, qu’ils soient magiques ou pas. Il ne le savait que trop bien.
– Je suis désolé, Wilfred, susurra-t-il au verre brun. Je sais que ce n’est pas une fin très glorieuse mais, avouons-le, tu n’as
jamais été fichu d’afficher la moindre noblesse de ton vivant, de toute manière. Toutefois, je ne suis pas un homme cruel, et
je vais même te laisser une chance de t’en sortir.
Il ouvrit le hublot, l’air chaud et salé fouetta aussitôt son visage. D’un geste négligent du poignet, il se contenta alors de jeter
simplement la bouteille à la mer. Son esprit se mit à la recherche d’une épitaphe à la hauteur de l’héritier des Fürstenberg et,
après un intense moment de réflexion, il lança :
– Et bon voyage, surtout !

360
 Annexe et Conclusion

Annexe : Bibliographie détaillée

L
e supplément Les Sables Périlleux tente de faire la synthèse de toutes les données concernant l’Arabie apparues dans les publications
concernant Warhammer. La plupart sont extrêmement lacunaires et ne servent que de points de comparaison ou de repères pour
les acteurs du Vieux Monde. Ce supplément se permet donc de développer largement certains éléments, et de n’en mentionner
que d’autres. Voici une liste des données utilisées et les publications dont elles sont tirées. Cette bibliographie suppose cependant
qu’il n’est pas utile de mentionner les cartes bien connues des différentes éditions de Warhammer Battle ainsi que le livre de base
et suppléments de WJDR2, sauf dans le cas de développements croisés avec d’autres sources. Elle ne reviendra pas non plus sur la
Tempête du Chaos et ses personnages. Un personnage, événement, lieu ou objet qui n’est pas mentionné ici est par défaut (sauf
omission involontaire) un élément créé pour le supplément et ne provient d’aucune source, officielle ou non, sauf WJDR2. Quand un
White Dwarf est mentionné, il s’agit de l’édition française sauf indication contraire. Pour limiter la démultiplication des entrées, les
personnages, lieux et objets directement liés et issus de la même source sont mentionnés simultanément et ne sont pas nécessairement
repris dans les catégories suivantes. Les références sont en gras, et les sources en italique.

Localités d’Ishtin sont issus du scénario Ra’Ban d’Ig, la nation du soleil

paru dans le Supplément Descartes N°6.
• Dimashque, Kalibon, Tyrius, Al Itzarr et Ma’arra sont issus • Amon et sa destruction proviennent du scénario The Tears of
de Relics of the Crusade. Myrmidia paru dans Warpstone 21.
• Mendai, Nippur, Assuria, Kemet et Pharonia sont issus de • Lazzara est mentionnée dans Le Supplément Descartes N°2.
Realm of the Divine Magic. • Jubail, Fauzi Bandar et les circonstances de sa mort sont
• Amhabal et Sudrat proviennent du roman Von Carstein - tirés de Savage city.
Inheritance. • Chateau d’Aquin, le peintre Anatoli Bernardo Corbetta et
• La cité néhékharéenne de Zelebzel est le théâtre de la tout ce qui s’y rapporte proviennent de The Red Duke.
nouvelle Totentanz. • Thantis Tor et les tablettes d’Akarzan viennent du ���������
magazine
• Bur-Shitrak est mentionné dans le supplément Marienburg Inferno! 25.
- Sole down the river de WJDR1. • La Rue des Libraires de Copher est mentionnée dans The
• Soqotra figure dans le supplément Doomestone 3 de Serpent Queen.
WJDR1. • Le port de Djambiya est mentionné dans le Town Cryer 19.
• El Kabbath provient du roman Dreadfleet. • Le Califat de Sanaá est mentionné dans le Town Cryer 21.
• Kamt, Sud, Teshert et Songhai sont mentionnés dans la série • La Tour d’Albâtre de Lybaras est mentionnée dans End
de romans Orfeo, notamment Zaragoz. Le récit se déroule Times : Nagash.
dans le califat de Mahabbah, dirigé par Alkadi Nasreen, et • Sa’qqara fait l’objet d’un scénario pour Warmaster paru dans
la forteresse d’Arjijil. Fanatic Magazine.
• Ras Karim est mentionnée dans Orcslayer, mais est • Khareops est mentionnée dans Blood and Steel et Witch
également le lieu où se déroule la nouvelle The Two Crowns Finder.
of Ras Karim. • Les Havres Blancs, le Gondossin, Barathome et Notnam
• Gobi Alain est mentionné dans le livre Blood on the Reik et proviennent du Book of Batallions.
la nouvelle Blood and Sand. • Al Mulmil est mentionnée dans Chart of Darkness.
• Zarekten est le lieu où se déroule Blood and Sand. Jabal Sin • Assur Lacoï vient du WD142.
Jar y est également mentionnée. • La Cité de Bronze provient du �����������������
Livre d’Armée Roi des Tombes
• Kadira est mentionné dans la nouvelle Redhand’s Daughter. v8.
• Istrabul et son zoo mentionnés dans White Dwarf 146. • Tharoum, ses masques de guerre et ses dieux noirs sont
• Gomorh est mentionnée dans Pour la Gloire d’Ulric, tout mentionnés dans� Vampireslayer.
comme Abar qui en est originaire.
• Aiir et sa capitale Sadiz et son port Meknes sont mentionnées Evénements
dans The Voyage South, tout comme Cendenai et Hamqa.
• Dakisir est mentionnée dans le fluff du régiment de • La Grande Migration est décrite dans la série de romans
mercenaire les Chiens du Désert d’Al Muktar. Nagash, tout comme la fin du Pacte avec les dieux antiques.
• Antoch fait partie de la campagne Warhammer Battle Shadow • Les événements de la fondation et de la chute de Nehekhara
Conspiracy, tout comme les événements qui l’entourent. sont un amalgame de ce qui est disponible dans les Livres
• Shaharazar est mentionnée dans White Dwarf 105 (US) et d’Armées Rois des Tombes et Comtes Vampires, ainsi que dans
appartient en réalité à l’univers de Thrud, tout comme la la série de romans Nagash.
Main Rouge. • La croisade du mollah Aklan’d est issue du Citadel Journal
• Ra’Ban, son fondateur d’Ig, le sultan Orhan ibn Tamerlan, 3. Elle est ici associée à la croisade d’Aer de la lignée des
Pfanie, Ranische, Zighan, le Califat de Basso, celui des Dressair mentionnée dans le Book of Batallions.
Villes Sœurs, celui d’Al Baydos, celui d’Os et la Principauté • Le remplacement des anciennes dynasties régnantes d’Arabie

361
 Annexe et Conclusion
par les tribus nomades est un dérivé des informations provient de Realm of Divine Magic.
données dans Realm of the Divine Magic. • Le périple des fidèles de Khorne en 2103 CI provient du
• L’attaque des homme-lézards contre Ka-Sabar en -917 CI Livre d’Armée Guerriers du Chaos v7.
provient du Livre d’Armée Roi des Tombes v8. • La destruction de la Flotte Nuageuse en 2451 CI par l’Épine
• Le Polissoire aux Érudits est mentionné dans les Fils du Rat du Chagrin, l’Arche noire commandée par le corsaire elfe
Cornu de WJDR2. Kaelleth Écorchecoeur, est issue de Triumph & Treachery.
• La Guerre des épices et l’expédition d’Ibn Jellaba sont • Le Grand Plan modifiant les topographies de l’Arabie et
mentionnées dans le Livre d’Armée Hommes-Lézards v5. de Cathay en 271 CI est mentionné dans le Livre d’Armée
• La conquête de Sartosa en 1240 CI provient du Livre Hommes-Lézards v7.
d’Armée Mercenaires. • Le vol de parchemins à Zandri en 1438 CI est mentionné
• La Conférence de Bronze où Jaffar pactise avec des démons dans le Livre d’Armée Roi des Tombes v6.
est mentionnée dans Knight of the Blazing Sun. • La Guerre du Marteau entre nains et Néhékharéens vient
• L’invasion des Principautés Frontalières au Ier siècle, du Livre d’Armée Roi des Tombes v8.
l’exposition du Comte von Luitpold, l’expédition du Graf • L’alliance des Hauts Elfes et des Néhékharéens contre les
Heimholtz en 2225 CI et la défaite du roi Pharakh de démons en 666 CI vient de Storm of Magic.
Numas. viennent du Livre d’Armée Roi des Tombes v8. • Le combat opposant les Chevaliers du Soleil et leur Grand
• Les guerres entre le calife Ibn Rashid et le roi Khasetratepp, Maître le Graf Heimholtz au roi Pharakh de Numas en
ainsi que le Masque de la Foi, proviennent de Relics of the 2225 CI vient du Livre d’Armée Roi des Tombes v8.
Crusade. • Le combat entre Henri Lamorte et Amememthetum en
• La Trêve du Sang est une invention destinée à intégrer 1175 CI vient du Livre d’Armée Bretonnie v6.
l’histoire des Mahtmasi dans un fluff contemporain, mais • La Bataille des Vautours en 2271 CI et la Guerre du Sable
toute la description du Bestiaire, ou presque, vient du fluff et de la Neige dix ans après proviennent du Livre d’Armée
de Lost Bloodlines : An Apocryphal Supplement for Night’s Dark Guerrier du Chaos v7.
Masters, y compris Al-Haramba.
• Le Prince Arnyld et son histoire apparaissent dans Relics of éléments géographiques
the Crusade.
• L’attaque des forces d’Hammurabi contre les Chevaliers • La Montagne de la Banshee, le Ghutan, la Plaine d’Haytin
Jaguar apparaît dans le Citadel Journal 43. et la Caverne du Ver sont issus de Relics of the Crusade.
• Le siège d’Alhaka est mentionné dans la majorité des sources • Les Collines de Medgidal sont mentionnées dans la nouvelle
évoquant la défaite de Jaffar. The Two Crowns of Ras Karim.
• Le siège de Lashiek par Louis le Bon, la peinture d’Anatoli • L’Oasis de Gazi est mentionnée dans la nouvelle The Red
Bernardo Corbetta et le Château d’Aquin où elle réside, la Duke.
Bataille des Neuf Chacals, Mehmed-Bey et sa Légion du • L’Oasis Noire esr mentionnée dans la nouvelle Master of
Lézard Noir sont mentionnés dans The Red Duke. Death.
• La bataille contre l’amiral Escribano est décrite dans The • La Mer Labyrinthique apparaît sur la carte des voyages
Voyage South. d’Erik l’Egaré, dans le magazine Inferno! 4 paru en 1997.
• La chute de l’Empire Constantin provient de Realm of the • La Corne d’Arabie correspond à une zone géographique très
Divine Magic. reconnaissable sur les plus anciennes cartes du monde de
• L’histoire de la princesse d’argent est un résumé d’un texte Warhammer. elle est beaucoup moins proéminente sur la
présenté dans le Livre d’Armée Comtes Vampires v7. majorité d’entre elles depuis. Elle est mentionnée dans le
• Les événements concernant Scylla proviennent du Livre roman Fell Cargo et dans la nouvelle The Voyage South.
d’Armée Guerriers du Chaos v8. • La Plaine d’Hammurabi est le théâtre d’un scénario figurant
• L’attaque de Tamurkhan en 2510 CI provient du supplément dans le Citadel Journal 43.
Forgeworld éponyme. • La région de Kust est mentionnée dans The Voyage South.
• La Bataille des Os contre le vampire Zacharias en 2517 CI • Le Désert Malaluk est mentionné dans le livre Liber Necris.
vient du Livre d’Armée Empire v8. • Les Montagnes Atalanes sont mentionnées dans le livre de
• La mort du Duc de Brionne des mains d’Apophas et ses règles de Warmaster, apparaissent sur la majorité des cartes
conséquences proviennent du Livre d’Armée Roi des Tombes de Warhammer Battle et leur nom figure sur une carte dans
v8. Warhammer Total War 2.
• La croisade de Wissenburg de 1454 CI, le prince Friedrich • Le Désert des Larmes et celui des Choix, ainsi que la Grande
Weiss proviennent de Blood and Sand. Falaise et l’Oasis Shitook sont issus du scénario Ra’Ban d’Ig,
• La destruction de Bel Aliad lors de l’ouverture du Portail du la nation du soleil paru dans le Supplément Descartes N°6.
Crépuscule, et la création de ce dernier en 1230 CI, sont • L’Aspic est mentionné dans Warmaster.
mentionnées dans Livre d’Armée Démons du Chaos v7. • Les Rivières Rouges, le Cœur de la Jungle, le Golfe de
• La perte de Sartosa en 1501 CI, l’émir Abd al Wazaq Sufaga figurent sur la carte de Warhammer Total War 2, tout
et Luciano Catenan proviennent du Livre d’Armée comme l’île de Fyrus qui était déjà mentionnée dans le fluff
Mercenaires. du régiment de mercenaire des Chevaliers d’Origo.
• La purge des colonies par Abdul Sali-Din ibn Hashid • Afric en tant que région du monde (ou nation ?) est

362
 Annexe et Conclusion
mentionnée dans Shadowbreed. proviennent de Town Cryer 21.
• Le Grand Erg provient de Blood and Sand. • Tobias Helmgart est l’auteur intradiégétique du livre bien
• l’Ancienne Apponie est indiquée sur une carte figurant dans réel Du sang sur le Reik.
le supplément Pour la gloire d’Ulric!. • Oreon et Staleor, leur lutte contre les géants sont issus du
fluff des archers d’Oreon, un ancien régiment de mercenaire
Personnages réapparus sur la carte de Total War Warhammer 2 comme
faction dans le Cœur de la Jungle.
• Abdul el Hazzarin et les Archers du Destin provient du • L’histoire de Nicodemus et de son maître Ganthrandir vient
Book of Battalions. de Mordheim.
• Shah’Razad et son arc sont mentionnés dans Relics of the
Crusade comme une conteuse très appréciée des elfes, tout Commerce
comme le fait que les elfes et les Arabiens ont un jour
coopéré. • Le roman Fell Cargo mentionne le rial, tandis que l’Arsenal
• Luyt’ama Rah’slyn provient du Citadel Journal 3 de 1986. du Vieux Monde parle du dinar.
• Mulhaed al-Quyat est issu de Realm of Divine Magic. • Le Mahogany est mentionné dans la nouvelle Brunner the
• Abakukh le Grand et Alik le Fanatique sont mentionnés Bounty Hunter - Blood of the Dragon.
comme les propriétaires originels d’objets magiques dans • Le roman Manslayer indique que l’Arabie produit le meilleur
Relics of the Crusade. indigo.
• Ibn Jellaba est le narrateur de la découverte de Zlatlan dès • Les fleurs d’Olla sont le point de départ de l’histoire de la
le Livres d’armée Homme-Lézards v5. nouvelle The Voyage South.
• Brahim Jellahl a été mentionné à une occasion à la place • L’Arag et le Tialva sont des boissons mentionnées dans The
d’Ibn Jellaba comme découvreur de Zlatlan, mais également Two Crowns of Ras Karim.
dans le fluff du White Dwarf 146 sur la Lustrie. • Le Sharab provient de Relics of the Crusade.
• Kurdogoli Darghouth apparaît dans le roman Archaon - • Les cigares sont mentionnés dans Drachenfels.
Lord of Chaos, et Al-Malik Abyssyn y est mentionné. • La plage de sable noir riche en métaux utiles à la forge est
• Mahik al’Rak provient du Livre d’Armée Démons du Chaos mentionné dans A murder in Marienburg.
v7. • La famille Meerscharif et ses déboires à Mordheim
• Nafal Muq provient du Livre d’Armée Mercenaires proviennent du Town Cryer 23.
• Fracasse Langoustine, sa masse et Odo d’Outremer
proviennent du Livre d’Armée Bretonnie v5. Bestiaire
• Mustafa Amar est mentionnés dans The Red Duke.
• Har-Ak-Himan et son Livre Maudit sont issus du Livre • Les lions éboniens sont mentionnés dans Blood and Steel.
d’Armée Morts-Vivants. • Le nasir est mentionné dans la série de romans Nagash.
• Cylostra Direfin et ses Noyés apparaissent dans Warhammer • Les panthères et jaguars viennent naturellement des
Total War 2. Chevaliers Panthères et Jaguars.
• Le Mage doré provient du jeu et du roman Dreadfleet. • Le hiérotitan est une unité présente dans le Livre d’Armée
• Jasmina el Al est un antagoniste dans le roman Blades of Rois des Tombes v6.
Chaos. • Le rôdeur sépulcral est une unité présente dans le Livre
• Suleima, la Fille des Sables, apparaît dans la série de romans d’Armée Roi des Tombes v8.
Nagash. • Le grootslang est basé sur le symbole ornant un bouclier
• Mu’Allid et Abdul ibn Ashid sont mentionnés The Two figurant dans Forces of Fantasy vol.2.
Crown of Ras Karim. • Les revenants affamés sont issus de Relics of the Crusade.
• El Syf est un personnage central de The Red Duke. • Les gobelins de poussière apparaissent dans White Dwarf
• Le Prophète de la Loi est mentionné dans Giantslayer. 96.
• Le poête fou Abashim de Copher est mentionné dans The • Les pégases irridescents sont mentionnés dans Storm of
problem of Three-Toll bridge. Magic.
• Le comte Schuvaltz d’Averland et son expédition sont • Un dragon des sables apparaît dans Blood and Sand.
mentionnés dans le Livre d’Armée Roi des Tombes v8. • Les chiens Mukkavi sont mentionnés dans Marienburg -
• Le vizir Ghamaluk est mentionné pour son combat contre les Sole down the river de WJDR1.
vampires dans les Catacombes de la Terreur pour Warhammer Quest. • Le Ka apparaît dans le scénario Natassia’s Wedding.
L’antique cité tiléenne de Marrossa y est également mentionnée. • Les chevaux arabiens en tant que descendants des destriers
• Le Docteur Hausknecht et son Manuel des Tortures en elfiques et comme don du dieu Khsar sont mentionnés dans
Arabie proviennent de la campagne WJDR1 l’Ennemi la série Nagash. Leur qualité est également mentionnée dans
Intérieur, plus précisément The Restless Dead. Le Supplément Descartes N°2.
• L’érudit et cartographe Kashaff Wallayaf est mentionné dans • Les escargots géants sont une variation carnivore de ceux
le Town Cryer 16. qui figurent dans WHB2. Les sangsues géantes y figurent
• Daryus-e Qabir provient de WJDR1. également.
• Heinrich “Altdorf ” Schmidt, Khar-Mel et Abdul Alhazred • Les rukhs sont inspirés d’un supplément amateur pour Man

363
 Annexe et Conclusion
O’War, l’idée venant de Dreadaxe. • Les Chevaliers d’Origo sont un régiment de mercenaires
• La manticore, la vouivre, le requin des sables sont sorti en 1984 pour la première fois.
mentionnés dans le Livre d’Armée Roi des Tombes v8. • Les tribus des Muktarhins et des Al’Rahem sont nommées
• Les crocodiles géants du Delta qui sont évoqués proviennent dans le Town Cryer 20.
de The End Times, et sont appelés crocogars. • Les Ghutanis, les Muzils et les Turjuks proviennent de
• Tout ce qui concerne les djinns en tant qu’entités est un Relics of the Crusade.
amalgame de ce qui figure dans les premières éditions de • La tribu des Touaregs est mentionnée dans le Town Cryer 20
WHB, Relics of the Crusade, Town Cryer 21, Blades of Chaos et sur la carte de WHB5.
et Dreadfleet. • L’encart sur les cultes aux serpents fait référence à Sombre est
• Les ghuls sont mentionnées dans Relics of the Crusade. l’aile de la mort.
• Les nymphes marines, ou démons du sel, viennent de • Tout ce qui concerne les Mathmasi vient de Lost Bloodlines :
Dreadfleet. Les marids sont également inspirés de ce livre. An Apocryphal Supplement for Night’s Dark Masters.
• Les ifrit proviennent aussi bien de Forces of Fantasy - Arcane
Magic que de Blades of Chaos ou Dreadfleet. Religion
• Les jinn sont une représentations des djinns des tempêtes
de Dreadfleet. • L’Unique est le nom de la divinité principale arabienne dans
• Les shaytan sont inspirés de démons de poussière de Forces Relics of the Crusade. Il est appelé Ormazd dans Realm of
of Fantasy - Arcane Magic. Divine Magic et Allah dans WHB2.
• Le moloch et le solifuge géant ont été proposées par • Ishtra et Uzzal sont mentionnés dans Relics of the Crusade.
Droidscotty (Source : Répertoire géographique de l’Arabie • Daagon est mentionné dans Fell Cargo.
: Les Royaumes du Désert V2.1 de Stéphane GUYON, • Gotd apparaît dans l’insert de la boîte de figurines Knights
stephane.guyon@tele2.fr). of Chaos.
• Le Grand Ghul, Mordig, et son culte sont issus de
Groupes et organisations Neferata, comme la Reine de la Nuit et la description des
événements.
• Les Gardes du Cimeterre Noir, Le Crimashin et les Moines • Le septième paradis, Ts’oec, provient du fluff des Death
du Serpent sont issus de Relics of the Crusade. Commandos d’Aklan’d dans le Citadel Journal 3.
• L’Ordre du Cimeterre Enflammé et l’Ordre de la Flamme • Al Muktar en tant que figure millénariste est mentionné
proviennent de Realm of the Divine Magic. dans le fluff des Chiens du Désert d’Al Muktar, tout comme
• Les Hashishin sont mentionnés dans la série Orfeo. le sheikh Ahmed Mufti.
• Les Chevaliers de la Flamme Purificatrice, La Rédemption • Le rituel du Eshabir el-Hekhet figure dans la série de romans
Rouge et son fondateur Eroneus Balbadron sont issus du Nagash.
Citadel Journal 2. • Le phénix en tant que mythe arabien est mentionné dans
• Les Tabors funestes sont une tentative de donner un nom Magestorm.
français aux Death Commandos d’Aklan’d issus du Citadel • Osir est un autre nom d’Usirian.
Journal 3. • L’encart sur Al Muktar fait des références, sans les nommer,
• Les Filles de Tariq et les Gardes Silencieux sont mentionnés à Valten et au jeune prophète des Milles Trônes, pour leur
dans Warmaster. Les premières ont été combinées au femmes assimilation à Sigmar.
du harem de Sartosa, libérées après la chute de l’île, pour • Alluminas est un dieu de l’Ordre, mentionné dans WJDR1
étoffer l’ensemble. mais aussi, par exemple, dans The Ignorant Armies ou
• Les Haches des mers de Tortson proviennent du White Genevieve Undead.
Dwarf 307 (UK). • Les Sombres Enfants proviennent de Realm of Divine
• Les Sept Tribus sont mentionnées dans la série de romans Magic.
Nagash. • Les dieux noirs de Tharoum sont mentionnés dans
• Le Culte d’Ishmail est mentionné dans Inferno! 10 (une Vampireslayer.
histoire reprise dans Zavant). Il est combiné à la mention
des Dynasties, apparemment de djinns, ayant régné sur Magie
l’Arabie et mentionnées dans Van Horstmann tout comme
le sabre qui contenait les âmes des djinns. • Le rituel du she’al akra, apparaît dans Blades of Chaos, ainsi
• Les Janissaires sont mentionnés dans The Red Duke. que l’usage de sceaux pour contenir les djinns.
• Les Sipahis sont mentionnés dans The Red Duke, et les • Les deux sorts nommés d’après Laniph sont des
Kontoi dans Neferata. représentations de ceux figurant dans WJDR1 et WHB8.
• La présence des Strygani en Arabie est mentionnée dans • L’Astrolabe du désir et l’Épée du Dieu Vengeur sont des
Vampire - Ancient Blood. objets magiques de Relics of the Crusade.
• Les ordres de Chevalerie de la Lance de Cristal et de l’Epée • L’Armure du Scorpion et son histoire, dont son détenteur
dorée proviennent du White Dwarf 191. Atabeg Zankhri, proviennent de Relics of the Crusade.
• Les Chevaliers du Lion d’Or sont issus de White Dwarf 138 • La Ceinture du Cobra vient de Sombre est l’aile de la mort.
et 219. • Abdul Alharazad et son Livre des Morts sont issus de Relics

364
 Annexe et Conclusion
of the Crusade. • Les carrières d’Interprète, de Sapeur Pompier et de
• La création d’Ushabti vient de Totentanz. Sycophante ont été proposées par Droidscotty, ainsi que
• L’asservissement du Sylphe est une allusion au fait que le gnou, le buffle des Terres du Sud et l’antilope (Source :
dans Forces of Fantasy - Arcane Magic, les tapis volant ont Répertoire géographique de l’Arabie : Les Royaumes du Désert
leur propre volonté. Le tapis volant et la corde magique V2.1 de Stéphane GUYON, stephane.guyon@tele2.fr)
viennent du même ouvrage. • Les maladies Grattelle hurlante, Purpura noir, Peste
• L’armée des dunes, la malédiction du djinn, la tempête de macabre et Malaria nécrophage sont mentionnées dans le
sable et la frappe solaire viennent de Warmaster. Livre d’Armée Guerriers du Chaos v8. Elles ont été proposées
• La fermentation alchimique vient de The Red Duke. par Droidscotty.
• L’éclat de la tempête, la puissance du djinn, le sceau de
Solomon sont inspirés de sorts lancés par Jasmina El Al Textes issus de sources externes
dans Blades of Chaos.
• La prison de verre, le fer irridescent et le portail spirituel sont • Page 10 (citation) : Blood on the Reik.
inspirés de sorts lancés par le Mage Doré dans Dreadfleet. • Page 15 : Inferno! 4.
• Page 24 (citation) : le texte original figure dans la chronologie
Divers du Livre d’Armée Morts-vivants de 1994.
• Page 34 : Blood and Sand.
• L’instrument de torture “les Doigts de l’Enfer” est • Page 40 : Relics of the Crusade.
mentionnée dans la nouvelle Red Duke. • Page 44 (citation) : Blood on the Reik.
• Les idées d’aventures pour la cité de Lazzara sont directement • Page 46 : Relics of the Crusade.
issues du Supplément Descartes N°2, légèrement adaptées. • Page 54 : The Two Crowns of Ras Karim.
Les autres idées d’aventures sont disséminées dans d’autres • Page 60 (Pays Perdu) : Marienburg - Sole down the river.
royaumes. • Page 61 (citation) : scénario Welcome to Marienburg dans le
• Le fait que les nomades rejettent l’inhumation et l’esclavage White Dwarf.
est mentionné dans la série de romans Nagash. • Page 64 : Relics of the Crusade.
• L’université de médecine de Ka-Sabar est mentionnée dans • Page 90 (citation) : Zaragoz.
Skavenslayer. • Page 98 : The Two Crowns of Ras Karim.
• La dénomination des tribus (bani-) provient de la ������������
série de • Page 101 : Nagash 3.
romans Nagash, tout comme le fait que cracher soit la pire • Page 104 : Citadel Journal 2.
insulte. • Page 109 (citation) : Blood on the Reik.
• L’insulte khutuf provient du troisième roman Nagash. • Page 121 : extrait littéral de la préface de l’Art arabe de
• Le fait que les Arabiens ne raisonnent pas en terme de Al. Gayet, “Nehekhara” remplaçant “l’Egypte”, “parcelle”
territoire est indiqué dans Road to Damnation. remplaçant “atome” et “l’Unique” remplaçant “l’Islam”.
• La Danse des Sept Voiles est décrite en détail dans • Page 137 : Town Cryer 19.
Totentanz. La description des sept actes est reprise de façon • Page 178 : The Two Crowns of Ras Karim.
synthétique. • Page 184 : Town Cryer 16.
• Les Norses appellent l’Arabie Arbarec, comme indiqué dans • Page 202 : Relics of the Crusade.
Claws of Chaos. • Page 206 (citation) : Road to Damnation.
• Les Reflexions sur la Mortalité, l’Immortalité et l’Immoralité  • Page 217 : Town Cryer 20.
de Mannheim sont mentionnées dans Giantslayer. • Page 218 : White Dwarf 72.
• La particularité des lames de Dimashque provient de Relics • Page 219 (citation) : Blood on the Reik.
of the Crusade. • Page 233 : The Two Crowns of Ras Karim.
• Les choses qui rôdent sous Ka-Sabar sont une référence au • Page 248 (citation) : The Two Crowns of Ras Karim.
supplément Catacombes de la Terreur pour Warhammer Quest. • Page 256 : Town Cryer 19.
• La légende de la concubine douairière de Lashiek est réelle et • Page 268 (citation) : Totentanz.
provient de Master of Death. • Page 276 : Nagash 3.
• Le comptoire Jaeger à Ras Karim est une allusion aux aventures • Page 297 : Blades of Chaos
de Gotrek et Felix. • Page 304 (citation) : Livre d’Armée Morts-vivants.
• L’équilibre des Six Matières et Mémoire du Forgétoile sont • Page 317 : Livre d’Armée Roi des Tombes v6.
empruntés à Djinn, du forum de jdr Warforum. • Page 321 : Town Cryer 18.
• L’écrasante majorité des informations sur les produits du • Page 322 (citation) : Blood on the Reik.
chapitre IV ne sont que des reprises plus ou moins fidèles • Page 344 : Lost Bloodlines : An Apocryphal Supplement for
d’informations trouvées sur internet à propos de produits Night’s Dark Masters.
réels. Le nom “Arabie Blacke” est cependant repris du site
Kalevala Hammer.
• Les carrières de Catin et de Diplomate sont d’Andrew Law,
et avait à l’époque été publiée sur le site de Bibliothèque
Interdite.

365
 Annexe et Conclusion

Conclusion

C
ette conclusion, un ajout de cette version 2.0, est-elle réellement nécessaire ? Je n’en suis pas certain mais elle me permet de
revenir de façon un peu plus personnelle sur ce projet qui, bien au delà de ce que j’ai déjà pu écrire en introduction, a pris bien
plus d’ampleur que je ne l’aurais cru possible. Les raisons sont diverses, et elles ont déjà pu être évoquées dans les premières
pages mais la place commençant sérieusement à manquer, autant les reprendre ici. Ce projet, donc, est né de ma frustration de voir
la v2 de WJDR cesser brutalement. Nonobstant toutes les qualités que peuvent avoir les versions ultérieures, elles ne représentent
pas “mon Warhammer”, celui dont j’ai pu découvrir l’univers dans les années 90 et 2000, alors que se succédaient les campagnes
mondiales Dark Shadows et Storm of Chaos. Cette époque dont les livres de WJDR exploraient des recoins moins “batailles” et plus
“univers”, la partie qui m’intéresse clairement le plus dans tout monde fictionnel qui m’interpelle. Moins les personnages principaux
que les personnages secondaires, moins l’intrigue principale que la petite référence dont on entendra plus jamais parler mais qui,
pour moi, fonde l’intérêt que je porte à un roman, une bande dessinée, un film ou série, intérêt qui se base sur les petites choses. Elles
constituent la base même d’un univers auquel on peut s’attacher : il existe au delà du récit qui l’a fondé. On pourra contester ce point
de vue, mais j’estime qu’un héros, un événement n’aura d’intérêt que s’il s’inscrit dans un schéma plus grand, plus large, plus flou
mais ainsi ouvert à l’exploration, l’imagination, l’expansion. De ce point de vue, la construction progressive d’un univers de JDR par
le biais de publications successives est une aubaine, et les suppléments de WJDR ont de ce point de vue parfaitement rempli leur rôle,
s’éloignant des grandes figures du jeu de batailles pour aborder des thématiques bien plus variées et souvent bien plus terre-à-terre.
Alors que les livres se succédaient, j’anticipais déjà le suivant, m’imaginant quelles régions de l’univers pourraient bien être abordées
par la suite. Quelle déception de découvrir que les deux tomes des Milles Trônes seraient les derniers publiés, que Shades of the Empire
ne paraîtrait même pas en France !

Flo se souviendra peut-être que j’évoquais déjà l’envie, il y a longtemps lors d’une soirée (y a-t-il jamais eu d’amende suite à cette
plainte pour tapage nocturne, d’ailleurs ?), d’écrire un petit quelque chose sur une région du monde régulièrement évoquée, mais
jamais explorée. Ce n’était qu’une vague idée, à peine esquissée quelques années après, lorsque je passais en revue avec le même Flo
les quelques sources dont je disposais. Alors que le projet se faisait plus concret, j’espérais naïvement remplir quelques 80 pages,
peut-être 120 ! En définitive, j’ai dépassé les 300, certes avec de nombreuses illustrations, mais la différence est énorme. La faute
m’incombe totalement : j’avais très mal estimé le nombre de références dans la littérature plus large, que je connaissais très mal à
l’époque. Je me suis également enfermé dès le départ dans une logique qui allait considérablement allonger le processus. En effet, en
me basant sur les Chevaliers du Graal ou les Héritiers de Sigmar, j’avais dans l’idée de proposer environ trois pages par royaumes, avec
des sections standardisées. Six cités sur les cartes classiques de Warhammer Battle, deux cités mentionnées dans Relics of the Crusade,
le calcul était vite fait. Ajoutées à ces données officielles quelques quatre cités que je comptais créer de toutes pièces, nous arrivions
à environ 36 pages pour le Chapitre VI. J’étais très loin d’imaginer en trouver autant dans les romans ou des sources secondaires...
jusque très tardivement. Au fil des découvertes et des ajouts, je me suis demandé s’il était utile de s’entêter à tout prendre en compte,
et à appliquer une même politique à toutes ces cités. Malheureusement, je suis entêté. J’ai aussi, progressivement, assoupli légèrement
ma politique vis-à-vis de l’intégration des sources. Parti pour ne prendre que le totalement officiel, on m’a convaincu de ne serait-ce
que mentionner des choses que les amateurs de l’univers ont depuis longtemps acquis (un peu de Warpstone, notamment), suite à de
nombreux échanges.

En cela, je peux remercier notamment Jack Days, de Kalevala Hammer (https://www.kalevalahammer.com) et Dreadaxe du
Warhammer Forum (http://www.warhammer-forum.com), ainsi que Miles du même forum pour sa review détaillée qui m’a poussé
à ajouter et préciser. Droidscotty a également proposé des éléments dont j’ai intégré une partie, ainsi que de nombreuses corrections.
Impossible pour moi de tout prendre en compte, mais de nombreuses idées restent très intéressantes et je compte bien, dans un futur
plus ou moins proche, proposer un “supplément au supplément”, qui se basera moins sur l’officiel (mais tout de même) et prendra
appui sur ce que les joueurs ont pu écrire au fil du temps, notamment le magnifique livre d’armée Arabie pour Warhammer Battle.
L’accueil enthousiaste reçu à certains endroits (outre les sites précédemment mentionnés, je pense aussi au forum de JDR Warforum
et la Bibliothèque Impériale qui y est rattachée : https://bibliotheque-imperiale.com) m’a donné envie de continuer à explorer d’autres
recoins de Warhammer, et à essayer de proposer une traduction anglaise. Un exercice difficile mais qui, peut-être, pourra toucher un
public plus large et me permettre de proposer mon “petit bout de Warhammer” à des communautés pour qui la langue est un obstacle.
Et je ne peux que remercier ceux qui m’ont laissé leur parler d’un univers qu’ils ne connaissaient pas et m’ont encouragé !

Pour ceux qui souhaiteraient me signaler les nombreuses fautes qui parsèment encore ce supplément, me faire des suggestions à propos
de l’équilibrage, ou juste parler de Warhammer, voici une adresse mail créée pour l’occasion : sablesperilleux@gmail.com.

Ajout de juiller 2021, j’ouvre un blog pour pouvoir parler du supplément et d’autres choses !
https://periloussands.blogspot.com/

À bientôt, quelque part !

366
 Découvrez la contrée du
sable et des vents brûlants  !
b
ordée par les Montagnes du Bord du Monde, les Terres du Sud et le Grand Océan, l’Arabie est une contrée mythique
aux yeux du Vieux Monde, pleine de dangers, de mystères et d’opportunités de s’enrichir. Les Arabiens forment un
peuple haut en couleur, parfois cruel mais toujours embarqué dans des aventures exotiques. La richesse fabuleuse de
l’Arabie vient du commerce à grande échelle, de la piraterie et des conquêtes, choses que les habitants de la péninsule pratiquent
de façon extensive. Mal connue, cette terre est bien plus qu’une simple étendue de sable parsemée de ruines et d’oasis. Dotée
d’une histoire remontant aux origines de la civilisation et d’une diversité culturelle sans égale, l’Arabie est fragmentée en de
nombreux petits royaumes réunis sous l’autorité théorique du Grand Sultan qui, loin de l’Empire, participe pourtant activement
aux échanges entre nations.

Les Sables Périlleux est un supplément amateur destiné à fournir aux joueurs et maîtres de jeu des informations officielles et
non officielles sur l’Arabie, largement inspiré des suppléments officiels comme les Chevaliers du Graal ou la Reine des Glaces.
à l’intérieur de ce livre, vous trouverez :
• Une vue d’ensemble d’une terre divisée entre de grandes cités abritant aussi bien luxe extravagant qu’extrême pauvreté et des
déserts au climat rigoureux, dans lesquels vivent des peuples différents mais complémentaires.
• Un résumé de l’histoire de l’Arabie, des origines de la civilisation aux récentes incursions des Rois des Tombes en passant
par les Croisades qui ravagèrent la péninsule des siècles durant.
• Un aperçu de la vie politique arabienne et de l’importance des cours et des harems, ainsi qu’un point sur la loi et son
application, auxquels s’ajoute une description de son organisation militaire.
• Quelques indications quant à la pratique du commerce en Arabie et à la façon dont les Arabiens mènent leurs affaires, un
détail sur l’usage de la monnaie, de nouveaux équipements ainsi qu’une méthode de gestion de la vente d’esclaves.
• Une description détaillée de la religion principale de l’Arabie, de ses pratiques et de ses dissensions, ainsi qu’un aperçu des
autres divinités et pratiques qui subsistent dans la péninsule.
• Une visite prolongée de l’Arabie et de ses principaux royaumes, ainsi que de nombreuses idées d’aventures pour exploiter au
mieux ces destinations.
• Ce qu’il vous faut savoir des tribus nomades qui parcourent encore le désert, attaquant ou protégeant les caravanes au gré de
leurs besoins et des anciennes alliances tissées entre ethnies et principautés.
• De nouvelles règles pour représenter les Arabiens, leurs spécificités et la large diversité de leur culture et de leurs origines,
ainsi que de nouvelles carrières telles que l’Almée, le Janissaire ou le Marchand d’esclaves.
• Un descriptif détaillé de la magie pratiquée en Arabie, de ses sorciers et des traditions spirituelles des nomades, ainsi que les
règles spécifiques qui régissent leur utilisation.
• Un grimoire rempli de nouveaux sorts destinés aux mages d’Arabie, qu’il s’agisse des Sahir expérimentant avec les Vents de
magie ou des membres du Zawit chargés de surveiller les esprits, ainsi que des règles pour invoquer des génies.
• Un bestiaire conçu pour agrémenter vos campagnes de créatures et d’ennemis qu’on ne trouve que dans les déserts brûlants
ou les jungles humides d’Arabie.

Les dunes de sable et les savanes de l’Arabie constituent un cadre idéal pour vos aventures, qu’il s’agisse de commercer, de partir
en croisade ou d’explorer les ruines de civilisations disparues. Que vous soyez un chevalier ambitieux, un zélote près tout pour
faire triompher sa foi ou un marchand en quête de richesse, Les Sables Périlleux est un guide qui saura vous aiguiller.

L’aventure vous attend parmi

les dunes éternelles  !
Les Sables Périlleux est un supplément non officiel d’aventure pour Warhammer, le Jeu de Rôle.

Les Sables Périlleux se veut un supplément non officiel à Warhammer le Jeu de Rôle deuxième édition éditée par Bibliothèque Interdite, sous licence Games Workshop (GW), et en reprend donc une
majorité des éléments graphiques. Tous les copyrights et marques déposées sont utilisées sans la permission et ne sont nullement censées défier leur propriétaire GW. Ce livre reconnaît complètement
lesdites propriétés de copyright et de marque déposée. Dans la mesure du possible, Les Sables Périlleux se conforme à la nature « officielle » du monde de Warhammer, et le fait ainsi en pleine
reconnaissance de la propriété intellectuelle et de la propriété légale de copyright de ce matériel. Warhammer est une marque déposée par Games Workshop et son univers lui appartient.