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Lecture N° 34
Une nuit
VII. DERNIÈRE SEMAINE DU MINISTÈRE DE JÉSUS (suite)
à ne H. Vendredi* : jour de la mort de Jésus (suite)
1. Repas du Seigneur (suite)
jamais c. Humilité de Jésus (Jn 13.2-20)
d. Trahison et reniements prédits (Mt 26.21-25, 31-35 ;
oublier Mc 14.18-21, 27-31 ; Lc 22.21-23, 31-38 ; Jn 13.21-
38)
David Roper e. Institution du repas du Seigneur (Mt 26.26-29 ; Mc
14.22-25 ; Lc 22.19-20 ; 1 Co 11.23-26)
gf

INTRODUCTION aussi un côté pratique. Les gens portaient des

Ce fut une nuit à ne jamais oublier. La soirée sandales et marchaient sur des chemins très sales.
commença par le repas pascal pris dans la Lorsqu’ils se couchaient à table pour manger, les
chambre haute par Jésus et ses disciples. Elle pieds d’un invité se trouvaient non loin du vis-
continua avec les prières dans le jardin de age de l’invité suivant.
Gethsémané. Les événements de la nuit finirent Les apôtres s’étaient probablement baignés
avec le simulacre du procès de Jésus dans la en se préparant pour le repas pascal (cf. v. 10) ;
cour du souverain sacrificateur. Cette leçon mais quand ils eurent franchi la porte de la
couvrira la première partie des événements chambre haute, leurs pieds avaient été salis par
liés au repas pascal. Nous ne pouvons être sûrs la route poussiéreuse qu’ils avaient empruntée.
de l’enchaînement des événements de ce soir Tout ce dont on avait besoin pour laver les pieds
mémorable1. L’ordre qui suit constitue un dé- était là (vs. 4-5), mais ces hommes, préoccupés à
roulement possible. être le plus grand, n’étaient pas disposés à laver
les pieds crasseux de leurs compagnons. Après
UNE ACTION SINGULIÈRE tout, c’étaient les serviteurs qui accomplissaient
(JN 13.2-20) d’habitude cette tâche !
La leçon précédente se termine par la dispute Jésus avait déjà dit à ses disciples qu’être
entre les apôtres pour savoir qui était le plus grand dans son royaume n’avait rien à voir avec
grand (Lc 22.24). Cette dispute pourrait avoir la position que l’on occupe, mais au contraire
provoqué un événement singulier pendant le avec le service. Il avait déclaré : “je suis au milieu
repas : de vous comme celui qui sert” (Lc 22.27). À cette
occasion, il illustra la signification du service en
Jésus (…) se leva de table, ôta ses vêtements et faisant le travail d’un serviteur. Il leur lava les
prit un linge dont il s’entoura. Ensuite il versa
de l’eau dans un bassin et se mit à laver les
pieds.
pieds des disciples et à les essuyer avec le linge Le fait que Judas était l’un de ceux dont Jésus
qu’il avait à la ceinture (Jn 13.3-5). lava les pieds est souligné plusieurs fois dans le
texte (Jn 13.2, 10-11, 18-19). De cette manière, le
En ce temps-là, la politesse la plus élémentaire Seigneur montra ce que signifie “aimer ses
consistait à laver les pieds d’un invité quand il ennemis” et leur faire du bien2 (Mt 5.44-45 ; cf.
entrait chez quelqu’un. Ce signe d’hospitalité Rm 12.20).
soulageait les pieds du visiteur, mais il comportait Après avoir terminé de laver les pieds de ses
1
Comparez les récits des différents Évangiles et vous
2
verrez qu’ils varient beaucoup en ce qui concerne l’ordre Quand Jésus lava les pieds de Judas, les disciples,
des événements. Il a souvent été noté que la chronologie qui ne soupçonnaient pas Judas, ne pouvaient comprendre
n’avait pas une importance capitale pour ces écrivains. cette leçon ; mais aujourd’hui nous le pouvons.

1
disciples, Christ les mit au défi de suivre son moi le pain, a levé son talon contre moi” (Jn 13.18 ; cf.
exemple (Jn 13.14-17). Est-ce que cela veut dire Ps 41.10). “En orient, quand deux personnes
qu’il instituait le lavage des pieds en tant mangeaient ensemble c’était le signe d’une
que rituel à accomplir dans l’adoration ? Non. alliance ou un gage d’amitié6. Mais Judas par-
J. W. McGarvey écrit : tageait calmement ce repas sacré avec le Maître
même après s’être mis d’accord avec les ennemis
Jésus n’institua pas le lavage des pieds ; c’était une de Jésus pour le leur livrer contre de l’argent7.”
coutume courante du pays qu’il utilisa comme
le meilleur moyen de communiquer le bon
Christ dit qu’il annonçait cette trahison à ses
esprit de service humble… Le lavage des pieds apôtres “avant que la chose arrive, afin que,
en tant que signe de politesse ou d’hospitalité lorsqu’elle arrivera, vous croyiez que Moi, je
n’a jamais été une coutume parmi les peuples
occidentaux. En l’adoptant à cause des paroles
suis” (Jn 13.19). Le fait de le leur prédire con-
de Christ, on passe à côté de son vrai sens3. firmerait sa divinité. Cela protégerait aussi leur
foi en leur donnant l’assurance que cette trahison
John F. Carter note que “rien n’indique que n’était pas inattendue, ni ne chamboulait son
les Églises du Nouveau Testament aient observé plan.
[le lavage des pieds] comme ordonnance”. Il En parlant ainsi, “Jésus fut troublé en son
rapporte : “La première mention d’une telle pra- esprit” (Jn 13.21a). Les disciples ne savaient pas
tique dans l’histoire de l’Église se trouve dans les que des choses effroyables l’attendaient, mais
décrets d’un concile d’évêques à Elvira, en Christ le savait fort bien. Il était aussi préoccupé
Espagne, en 306 après J.-C. environ, où cette par le manque de maturité des apôtres. De plus,
pratique fut condamnée4.” H. I. Hester dit : “Jésus son cœur était certainement brisé par la trahison
n’instituait pas une ordonnance ici, comme celle de Judas.
de la Sainte Cène, mais il donnait un exemple de Jésus parla avec franchise aux douze : “l’un
vraie humilité d’esprit5.” de vous me livrera” (Jn 13.21b ; cf. Mt 26.21).
Christ ne s’intéressait pas tellement à la Ils étaient perplexes (Jn 13.22). “Et ils com-
saleté des pieds des apôtres ; il était surtout mencèrent à se demander les uns aux autres
préoccupé par l’ambition égoïste de leur qui était celui d’entre eux qui allait faire cela”
cœur. On a suggéré que cet événement pourrait (Lc 22.23). “Ils furent profondément attristés,
constituer la dernière tentative de Jésus de et chacun se mit à lui dire : Est-ce moi,
toucher Judas. Le Seigneur put nettoyer les pieds Seigneur8 ?” (Mt 26.22). Ils pensaient probable-
de Judas, mais malheureusement le cœur de ce ment que Jésus voulait dire que l’un d’eux, sans
dernier resta impur (13.27). le vouloir, ferait quelque chose qui entraînerait
son arrestation par ses ennemis9. Chacun dit
UNE ANNONCE SURPRENANTE donc : “Je ne ferais certainement rien de
(MT 26.21-25, 31-35 ; MC 14.18-21, 27-31 ; semblable !”
LC 22.21-23, 31-38 ; JN 13.18-19, 21-30) Jean, qui était à la droite de Jésus, demanda :
“Seigneur, qui est-ce ?” (Jn 13.23-2510). “Jésus lui
Annonce concernant Judas répondit : C’est celui pour qui je tremperai le
(Mt 26.21-25 ; Mc 14.18-21 ; Lc 22.21-23 ; morceau et à qui je le donnerai11. Il trempa le
Jn 13.18-19, 21-30) morceau et le donna à Judas, fils de Simon
En lavant les pieds des disciples, Christ fit
une déclaration étonnante selon laquelle il serait 6
Le Nouveau Testament en contient plusieurs
trahi par quelqu’un de proche. Il dit que cette exemples (cf. Ap 3.20).
Écriture s’accomplirait : “Celui qui mange avec 7
Carter, 287-288.
8
En grec cette question implique une réponse négative.
La Parole Vivante met : “Seigneur, ce n’est pourtant pas
3
J. W. McGarvey et Philip Y. Pendleton, The Fourfold moi, n’est-ce pas ?”
9
Gospel or a Harmony of the Four Gospels (Cincinnati : Stan- Carter, 288.
10
dard Publishing Co., 1914), 650. On croit que Jean se référait à lui-même en parlant de
4
John Franklin Carter, A Layman’s Harmony of the “celui que Jésus aimait”.
11
Gospels (Nashville : Broadman Press, 1961), 285-286. Selon McGarvey, tremper et donner un morceau à
5
H. I. Hester, The Heart of the New Testament (Liberty, quelqu’un était considéré comme un signe de respect
Mo. : Quality Press, 1963), 197. (McGarvey et Pendleton, 653).

2
l’Iscariot” (Jn 13.26 ; cf. Mt 26.23). homme-là par qui le Fils de l’homme est livré !
On pourrait penser qu’après ce geste clair Mieux vaudrait pour cet homme n’être jamais
l’identité du coupable aurait été apparente pour né” (Mt 26.24 ; cf. Mc 14.21). McGarvey écrit :
tous. Cependant, ce ne fut pas évident pour les “Les paroles de Jésus ferment la bouche des
disciples (Jn 13.28-29). Ils avaient probablement apologistes en faveur de Judas. Lorsque le juge
beaucoup de respect pour Judas. Étant le seul condamne ainsi, qui ose présenter des cir-
disciple originaire de la Judée, il était peut-être constances atténuantes16 ?”
mieux instruit que les autres. Il avait l’honneur
d’être leur trésorier (Jn 13.29 ; cf. Jn 12.6). Il avait Annonces concernant Pierre et les autres
la grande responsabilité de distribuer l’aumône apôtres (Mt 26.31-35 ; Mc 14.27-31 ;
aux pauvres de la part du groupe (Jn 13.29). Lc 22.31-38 ; Jn 13.31-38)
Beaucoup d’entre eux pensaient sans doute que Après le départ de Judas (Jn 13.31a17), Jésus
s’il y avait un disciple qui était incapable de se tourna vers les autres apôtres et parla de sa
trahir le Seigneur, c’était bien Judas. glorification 18 (Jn 13.31b-32). Il dit : “Petits
La plupart des apôtres ne comprirent pas la enfants19, je suis encore pour peu de temps avec
signification des paroles et gestes de Jésus, vous” (Jn 13.33a). Il avait tellement de choses à
mais Judas comprit. Hypocritement, il de- accomplir et si peu de temps pour les faire !
manda avec les autres : “Est-ce moi, Rabbi ?” Il répéta les paroles qu’il avait prononcées
(Mt 26.25a) et Christ répondit : “Tu l’as dit” (Mt auparavant (Jn 13.33b ; cf. Jn 7.33-34 ; 8.21)
26.25b). Puisque son complot fut dévoilé de puis il dit : “Je vous donne un commandement
cette manière, Judas aurait dû être profondé- nouveau : Aimez-vous les uns les autres ;
ment ébranlé ; mais rien n’indique que cela le comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous
toucha. De même que la boue exposée à l’air les uns les autres” (Jn 13.34). Ce n’était pas un
durcit, le cœur de Judas durcit davantage après “commandement nouveau” simplement parce
que Jésus l’exposa (Jn 13.27a12). qu’il s’agissait d’un commandement de s’aimer
Christ dit à Judas : “Ce que tu fais, fais-le les uns les autres ; ce précepte existait depuis des
vite” (Jn 13.27b). Jésus n’avait pas voulu que le siècles (cf. Lv 19.18). Ce commandement était
traître parte avant parce qu’il avait encore nouveau plutôt parce Jésus dit qu’ils devaient
beaucoup à accomplir cette nuit-là. Maintenant s’aimer du même amour qu’il témoignait à ses
Christ pouvait le laisser s’en aller, sachant qu’il disciples : “comme je vous ai aimés” ! Il ajouta :
avait suffisamment de temps pour terminer ce “À ceci tous connaîtront que vous êtes mes dis-
qui lui restait à faire. “Judas prit le morceau et ciples, si vous avez de l’amour les uns pour les
sortit aussitôt13. Il faisait nuit14” (Jn 13.3015). autres” (Jn 13.35).
Certains ont essayé de justifier la traîtrise Pierre retint les mots “je suis encore pour
de Judas, mais Christ dit : “Malheur à cet peu de temps avec vous” (Jn 13.33a) et
demanda : “Seigneur, où vas-tu ?” (Jn 13.36a).
Christ répondit : “Là où je vais, tu ne peux pas
12
Selon Luc, “Satan entra dans Judas” précédemment maintenant me suivre, mais tu me suivras plus
quand “Judas alla s’entendre avec les principaux sacri-
ficateurs” (Lc 22.3-4). Ici, “Satan entra en lui” de nouveau.
Il se peut que Judas ait été momentanément touché par les
16
paroles et gestes de Jésus, mais qu’il céda ensuite au diable. McGarvey et Pendleton, 653.
17
13
“Quelques-uns pensaient que Jésus lui disait : Achète Le moment où Jésus prédit le reniement de Pierre
ce dont nous avons besoin pour la fête” (Jn 13.29). Ils n’est pas clair. Luc et Jean en parlent (Lc 22.34 ; Jn 13.38)
pensaient peut-être que Judas devait préparer la fête des avant que Jésus et les autres quittent la chambre haute (Lc
pains sans levain qui suivait la Pâque et qui durait toute 22.39 ; Jn 14.31c). Selon Matthieu et Marc, la prédiction eut
une semaine. lieu après leur départ (Mt 26.30-34 ; Mc 14.26-30). Jésus la
14
Bien que ces mots marquent simplement l’heure, répéta peut-être deux fois.
18
presque tous les commentateurs perçoivent leur poids : “Il Il s’agit d’une référence figurée à sa mort, son
faisait nuit”. ensevelissement et sa résurrection (cf. Jn 7.39 ; 12.16, 23,
15
Luc indique que Judas fut inculpé après l’institution 28).
19
de la Sainte Cène (Lc 22.19-23), alors que selon Matthieu et Pour autant que nous le sachions, c’est la seule fois
Marc il fut inculpé avant l’institution de ce mémorial (Mt où Jésus utilisa cette expression d’affection. Elle est devenue
26.25-26 ; Mc 14.21-22). Dans notre étude, nous suivons la l’une des préférées de Jean (1 Jn 2.1, 12, 28 ; 3.7, 18 ; 4.4 ;
chronologie de Matthieu et Marc. 5.21).

3
tard” (Jn 13.36b). Pierre ne comprenait pas que renieras trois fois” (Mt 26.34). “Mais Pierre
Jésus parlait de sa mort. “Seigneur, lui dit Pierre, affirmait plus fort : Quand il me faudrait
pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? mourir avec toi, je ne te renierai point” (Mc
Je donnerai ma vie pour toi” (Jn 13.37). 14.31a) “Et tous les disciples dirent de même”
J’imagine la tendresse dans la voix de Jésus (Mt 26.35b).
qui lui répondit : “Simon, Simon, Satan vous a Les apôtres n’étaient visiblement pas pré-
réclamés20 pour vous passer au crible comme le parés pour les épreuves à venir. Jésus affirma de
blé” (Lc 22.31). Une femme passe la farine au nouveau qu’il allait mourir en citant Ésaïe 53.12
crible pour en enlever les impuretés ; Satan (Lc 22.35-36 ; cf. Mt 10 ; Lc 10.1-16).
passait les apôtres au crible pour exposer leurs En les conseillant de se préparer pour
impuretés et les exploiter. Il avait déjà une l’avenir, Jésus mentionna l’achat d’une épée (Lc
défection (Jn 13.2, 27) ; il en cherchait d’autres. 22.36). Les disciples pensaient qu’il se référait
Satan aurait spécialement attaqué Simon à de vraies épées et annoncèrent qu’ils en
Pierre parce qu’il était le chef et porte-parole. avaient deux ; Jésus leur dit que c’était assez (Lc
Sachant cela, Jésus dit à Pierre : “Mais j’ai prié 22.38). Puisque deux épées ne suffiraient pas
pour toi, afin que ta foi ne défaille pas, et toi, pour défendre douze hommes, ils auraient dû
quand tu seras revenu (à moi) affermis tes comprendre que Christ ne parlait pas littérale-
frères” (Lc 22.32). L’apôtre protesta : “Seigneur, ment23. Cependant, ils ne saisirent pas le sens de
(…) je suis prêt à aller avec toi en prison et à la ses mots (cf. Lc 22.49-51), de même qu’il
mort” (Lc 22.33). Christ secoua peut-être la tête n’avaient pas compris ce qu’il disait concernant
en disant : “Tu donneras ta vie pour moi !” (Jn sa mort imminente.
13.38a). Il déclara avec tristesse : “Pierre, je te le
dis, le coq ne chantera pas aujourd’hui, que tu UN ARRANGEMENT SAISISSANT
n’aies nié trois fois de me connaître” (Lc 22.3421). (MT 26.26-29 ; MC 14.22-25 ;
Le Seigneur se tourna vers les dix autres et LC 22.19-20 ; 1 CO 11.23-26)
dit : “Je serai pour vous tous, cette nuit, une Vers la fin de la Pâque24, Jésus institua le
occasion de chute ; car il est écrit : Je frapperai le mémorial le plus perpétuel de tous les temps : la
berger, et les brebis du troupeau seront dispersées” Sainte Cène. “Pendant qu’ils mangeaient, Jésus
(Mt 26.31 ; cf. Za 13.7). Jésus ajouta : “Mais, prit du pain” (Mt 26.26a ; cf. Mc 14.22 ; Lc 22.19),
après ma résurrection, je vous précéderai en le pain sans levain mangé pendant la Pâque. “Et,
Galilée” (Mt 26.32). Remarquez la promesse après avoir rendu grâces, le rompit et dit : Ceci
concernant la Galilée22 (cf. Mt 28.7, 10, 16 ; Jn est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en
21.1). Après sa résurrection, Jésus rassemblerait mémoire de moi” (1 Co 11.24).
ses disciples comme un berger rassemble son Quand Jésus déclara : “ceci est mon corps”, il
troupeau dispersé. parlait au sens figuré25. Nous utilisons le même
Pierre refusa d’accepter les paroles de Jésus. langage figuré en montrant une photographie et
Il déclara : “Quand tu serais pour tous une occa- en disant : “voici mes petits-enfants”. Christ
sion de chute, tu ne le seras jamais pour moi” (Mt disait que le pain représentait son corps qui
26.33). Le Seigneur répéta : “En vérité, je te le dis, pendrait bientôt sur une croix romaine.
cette nuit même, avant que le coq chante, tu me “De même, après avoir soupé (il prit) la

20
Selon la Bible, Satan est limité et ne peut faire que ce 23
Jésus avait utilisé le terme “épée” auparavant pour
que Dieu permet (cf. Job 1-2). Ce sujet est difficile (Hé 5.12- parler du conflit qui surviendrait à cause de l’Évangile (Mt
14) et exige du discernement. 10.34). Il essayait de préparer les apôtres pour l’adversité
21
Matthieu, Luc et Jean ne mentionnent qu’un chant qu’ils rencontreraient.
du coq (Mt 26.34 ; Lc 22.34 ; Jn 13.38), alors que Marc en 24
L’instant précis de l’institution de la Sainte Cène
mentionne deux (Mc 14.30). Cette différence, comme n’est pas clair. Matthieu et Marc disent “pendant qu’ils
d’autres semblables (cf. Mt 20.30 et Lc 18.35), n’est pas mangeaient” (Mt 26.26 ; Mc 14.22), alors que Paul dit
importante. Il n’y a aucune contradiction, Marc ajoute “après avoir soupé” (1 Co 11.25). Apparemment, c’était
simplement un détail supplémentaire. vers la fin du repas.
22
Quand Jésus apparut à plus de cinq cents personnes 25
Il s’agit d’une métaphore. La Bible en est remplie.
à la fois (1 Co 15.6) il se trouvait probablement en Galilée. Par exemple, Jésus appela Hérode un renard (Lc 13.31-32).

4
coupe 26 ” (1 Co 11.25a). Cette coupe était “La coupe de bénédiction que nous bénissons,
remplie de “fruit de la vigne” (Mt 26.29). “Et n’est-elle pas la communion au sang du Christ ?
après avoir rendu grâces, il la leur donna en Le pain que nous rompons, n’est-il pas la com-
disant : Buvez-en tous, car ceci est mon sang, munion au corps du Christ ?” (1 Co 10.16).
le sang de l’alliance 27, qui est répandu pour Christ voulait que la Sainte Cène soit un
beaucoup, pour le pardon des péchés” (Mt mémorial perpétuel jusqu’à son retour (1 Co
26.27-28 ; cf. Mc 14.24 ; Lc 22.20). Par cette 11.26). L’Église primitive partageait ce repas
déclaration, Jésus révélait que le principal but commémoratif chaque premier jour de la semaine
de sa mort était d’obtenir le pardon des et cette pratique continue jusqu’à aujourd’hui.
péchés de ceux qui feraient sa volonté (cf. 1 Co
15.3 ; Ep 1.7). CONCLUSION
Il dit aux onze : “faites ceci en mémoire de Nous avons regardé les premières heures de
moi” (1 Co 11.25b). Puis il ajouta : “Je vous le dis, cette “nuit à ne jamais oublier28”. Dans la leçon
je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, suivante, nous continuerons à étudier ce soir
jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec mémorable en examinant le discours d’adieu de
vous dans le royaume de mon Père” (Mt 26.29). Jésus en Jean 14-16 et sa prière d’intercession en
Comme nous l’avons déjà noté, l’Église est la Jean 17. J’espère que cette étude vous a aidé à
manifestation terrestre du royaume. Chaque fois voir ce jour comme “un jour à ne jamais oublier”
que l’Église se réunit pour partager la Sainte de votre vie.
Cène, elle communie avec Christ. Paul écrivit :
gf NOTES gf
Différents versets de notre texte peuvent être
26
Certains pensent qu’il s’agit de la troisième coupe la base de sermons : Matthieu 26.21-22 se prête à
du repas pascal, qui rappelait aux Israélites la troisième une prédication intitulée “le potentiel en nous”
promesse d’Exode 6.6-7 : “je vous affranchirai”. Ces mots
sont appropriés dans le contexte de la Sainte Cène, mais il
et Matthieu 26.24 “des hommes qui n’auraient
est difficile de réconcilier l’idée de la troisième parmi jamais dû naître”.
quatre coupes avec la déclaration de Paul selon laquelle
Jésus prit la coupe “après avoir soupé” (1 Co 11.25).
27 28
L’Ancien et le Nouveau Testament ont été ratifiés Le repas pascal durait normalement deux à trois
par le sang (cf. Hé 9.18, 20, 22 ; 10.29). heures.

Utiliser ses talents pour Dieu

Si votre don est la couture, alors trouvez, grâce à la couture, le moyen de toucher ceux qui sont
perdus. Si votre don est la musique, alors utilisez vos chants pour toucher le cœur de ceux qui sont
perdus et les attirer vers le Maître. Si votre don est d’être un bon parent, alors élevez vos enfants de
sorte qu’ils deviennent de bons éléments pour le royaume. Si votre don est de gagner de l’argent, alors
apprenez à utiliser l’argent que vous obtenez pour répandre la Bonne Nouvelle et pour augmenter les
avoirs du royaume.
Discovering the Pearl of Great Price
Eldred Echols

Le plus grand cimetière du monde est celui où sont enterrés tous les talents non utilisés du monde.
Auteur inconnu

Quand Marie accepta de devenir la mère de Jésus, elle prit le risque d’être mal comprise et exclue
par la société, et peut-être même d’être lapidée. Jésus prit le risque suprême quand il alla à la croix. Il
croyait que Dieu le ressusciterait le troisième jour, mais sa seule garantie était la même que la nôtre :
la parole de son Père. Sommes-nous prêts à mettre notre confiance dans les promesses du Seigneur et
tout risquer pour lui ?
Adapté de Rusty Peterman

© VERITE POUR AUJOURD’HUI, 2005, 2006 5

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