Guide Pour L'initiation Chrétienne Des Adolescents Et Des Adultes
Guide Pour L'initiation Chrétienne Des Adolescents Et Des Adultes
Guide Pour L'initiation Chrétienne Des Adolescents Et Des Adultes
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La situation actuelle
LES PERSONNES QUI DEMANDENT LE BAPTÊME OU LA CONFIRMATION,
QUI SONT-ELLES ?
Bien que certains motifs de demande puissent consiste à transformer leur quête de réponses
parfois paraître superficiels ou sembler être le fruit en quête de sens. Tout au long des rencontres,
d’une obligation, l’expérience démontre que ces personnes s’aperçoivent que la foi n’est pas
l’accompagnement d’adolescents et d’adultes sur qu’une affaire cognitive. Elle est surtout une
le chemin de l’initiation chrétienne est une chance histoire de relations avec les autres, avec Dieu
à saisir pour l’Église et pour les révélé en Jésus Christ
personnes appelées à et avec la Parole. En
accompagner des demandeurs. général, ils cherchent à
Ces chercheurs de Dieu nous comprendre et à creuser
amènent à réajuster nos la Parole de Dieu. Ils
convictions et à revisiter nos sont intéressés par les
pratiques. Ils nous dynamisent Évangiles qu’ils relient
et nous conduisent, quelquefois facilement à leur vie. Il
à notre insu, à une conversion s’agit d’être tout
toujours à refaire. simplement à l’écoute
Ces jeunes (car ce sont surtout de ce qu’ils sont et de
de jeunes adultes) arrivent avec un désir réel les accompagner dans cette découverte ou
d’apprendre quelque chose ou de trouver des redécouverte de Jésus Christ présent et
réponses. Le travail d’accompagnement agissant dans leur vie.
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L’accueil et l’accompagnement des personnes
DANS QUEL ESPRIT ?
« Accueillir l’autre, c’est lui montrer l’amour de Dieu à son égard, mais c’est aussi
accueillir ce que Dieu a accompli dans sa vie. C'est prêter attention à ses histoires
personnelles de foi et désirer connaître l’expérience qu’il fait de Dieu. »
Pape François, Audience générale du 22 janvier 2020
L’accompagnement
Lorsqu’on entre en processus d’accompagnement des personnes, voici des attitudes à
adopter :
• Être un guide qui prépare le chemin et qui facilite la montée;
• Être à l’écoute de la personne, de son expérience, de sa
culture et être prêt à se laisser déranger par l’autre;
• Être proche, mais en même temps garder une
certaine distance pour laisser l’autre advenir;
• Être patient et faire confiance au travail de l’Esprit
Saint agissant au cœur de chacun;
• Être attentif à la sensibilité de l’autre;
• Être capable d’ajuster son pas à celui de l’autre;
• Ouvrir un espace de parole et de liberté.
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Les livres de référence de base
RITUEL DE L’INITIATION CHRÉTIENNE DES ADULTES (RICA)
DESCLÉE/MAME, AELF, Paris, 1997, 245 p.
Cet outil est un incontournable dans la démarche catéchuménale, il présente les
étapes des célébrations pour l’initiation. Les notes pastorales qui s’y trouvent sont
essentielles pour tous les accompagnateurs afin de bien comprendre l’ensemble
de cette démarche. Ce volume est disponible au Centre de ressources de
Saint-Boniface.
POUR COMMANDER :
Les 3 premiers volumes peuvent être commandés à la Librairie Paulines à Montréal au 1 888 454-
8739 ou à libpaul@paulines.qc.ca. Le 4e volume peut être commandé auprès de l’Office de
catéchèse du Québec au 1 514 735-5751 ou à ocq@officedecatechese.qc.ca
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La Démarche catéchuménale
LE CATÉCHUMÉNAT, C’EST QUOI AU JUSTE?
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La structure du catéchuménat
Le catéchuménat se structure en quatre TEMPS, chacun d’eux se termine par une
qui devient l’ de passage vers le TEMPS suivant :
TEMPS DU CATÉCHUMÉNAT
est traversé par la 2e étape :
L’APPEL
Image Diocèse du Havre, France
TEMPS DU PRÉ-CATÉCHUMÉNAT ou
PREMIÈRE ÉVANGÉLISATION se
termine par la célébration de
L’ENTRÉE EN CATÉCHUMÉNAT
La place de la communauté
Tout au long de sa Démarche, le candidat est appelé à célébrer sa foi avec différentes communautés (église
paroissiale, petit groupe, mouvement catholique d’évangélisation, retraite, etc.). Son intégration à l’Église et à
la paroisse se fait de manière progressive, par exemple, avec une personne accompagnatrice ou une petite
équipe de sa communauté paroissiale, en passant aussi par la communauté diocésaine.
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Adultes et adolescent.e.s - Catéchuménat
(baptême, confirmation, eucharistie)
UNE PERSONNE SE PRÉSENTE À VOTRE PAROISSE AVEC UNE DEMANDE : ELLE VEUT ÊTRE BAPTISÉE !
L’Évêque est le premier responsable de l’initiation chrétienne des adultes avec les
responsables paroissiaux qui ont un rôle essentiel dans l’accueil et l’accompagnement des
personnes.
Pour une demande de catéchuménat, il est important de coordonner avec l’Évêque les
diverses célébrations, notamment l’appel décisif.
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Les TEMPS et les du parcours = RICA
Parcours catéchuménal
Personne(s)
TEMPS et Thème des rencontres et des catéchèses
responsable(s)
Ent r evue past or al e et dem ande Il s’agit d’établir un climat d’accueil qui favorise le
dialogue : Se présenter brièvement l’un et l’autre Le curé ou l’administrateur
paroissial, la personne
Aider la personne à clarifier sa demande
responsable en paroisse
Compléter une fiche d’inscription
Donner les grandes lignes du parcours
LE TEMPS DE LA PREMIÈRE Vivre un temps d’écoute et de partage mettant en
ÉVANGÉLISATION valeur la vie du candidat. La personne ou l’équipe
accompagnatrice
Favoriser la rencontre de Jésus Christ à travers la
Parole de Dieu
Une célébration autour de l’entrée en Église L’accompagnateur et le
et de la Parole président des célébrations
en paroisse
Un temps où le catéchumène découvre la foi. La personne ou l’équipe
La catéchèse le conduit à communier à la vie de Jésus accompagnatrice
LE TEMPS DU CATÉCHUMÉNAT
Christ qui mène au Père par l’Esprit.
R i t es Remise aux catéchumènes des trésors de la foi. L’accompagnateur et le
Tradition du Symbole de la foi – Credo Ce rite se vit avec la communauté pendant président des célébrations
Tradition de l’Oraison dominicale – Notre Père une messe dominicale en paroisse
LE TEMPS DE LA PRÉPARATION Faire découvrir le sens des sacrements d’initiation La personne ou l’équipe
ULTIME chrétienne : baptême, confirmation et eucharistie accompagnatrice
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*LE TEMPS DE LA MYSTAGOGIE
Mystagogie = bien ancré
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Le catéchuménat – Que dit le Directoire pour la
catéchèse ?
Directoire pour la catéchèse, Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle
évangélisation, Bayard Éditions, Mame, Les Éditions du Cerf, 2020, 360 pages
61. La nécessité de ne pas tenir « pour acquis que nos interlocuteurs connaissent le fond
complet de ce que nous disons ou qu’ils peuvent relier notre discours au cœur
essentiel de l’Évangile »[68] permet à la fois d’affirmer la nature kérygmatique de
la catéchèse et de prendre en considération son inspiration catéchuménale.
Le catéchuménat est une pratique ecclésiale ancienne, rétablie après
le concile Vatican II (cf. SC 64-66 ; CD 14 ; AG 14), proposée aux convertis non
baptisés. Elle contient donc une intention explicitement missionnaire et est structurée
comme un ensemble complexe organique et graduel permettant d’initier à la foi et à la
vie chrétienne. Précisément en raison de son caractère missionnaire,
le catéchuménat peut aussi inspirer la catéchèse de ceux qui, bien qu’ayant déjà reçu
le don de la grâce baptismale, n’en goûtent pas réellement la richesse[69]: en ce
sens, on parle d’inspiration catéchuménale de la catéchèse ou de catéchuménat post-
baptismal ou de catéchèse d’initiation à la vie chrétienne[70]. Une telle inspiration
n’oublie pas que les baptisés « ont déjà été introduits dans l’Église et sont devenus
enfants de Dieu par le baptême. Par conséquent, le fondement de leur conversion est
le baptême déjà reçu, dont ils doivent développer la force[71] ».
• - un catéchuménat au sens strict pour les non baptisés, qu’ils soient jeunes ou
adultes, enfants en âge scolaire ou adolescents ;
• - un catéchuménat au sens analogique pour les baptisés qui n’ont pas achevé les
sacrements de l’initiation chrétienne ;
• - une catéchèse d’inspiration catéchuménale pour ceux qui ont reçu les sacrements
d’initiation, mais ne sont pas encore suffisamment évangélisés ou catéchisés, ou pour
ceux qui souhaitent reprendre le chemin de la foi.
63. Le rétablissement du catéchuménat, favorisé par le concile Vatican II, a été concrétisé
avec la publication du Rituel de l’initiation chrétienne des adultes. Le catéchuménat,
véritable école de « formation à la vie chrétienne » (AG 14), est un processus
structuré en quatre temps ou périodes, visant à guider le catéchumène vers la
rencontre plénière avec le mystère du Christ dans la vie de la communauté et est
donc considéré comme un lieu typique d’initiation, de catéchèse et de mystagogie.
Les rites de passage[72] entre les différentes périodes mettent en évidence la
gradualité de l’itinéraire de formation du catéchumène :
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- pendant le pré-catéchuménat a lieu la première évangélisation en ce qui concerne la
conversion, et le kérygme de la première annonce est explicité ;
b. le caractère d’initiation : le catéchuménat est une initiation à la foi qui conduit les
catéchumènes à découvrir le mystère du Christ et de l’Église. La catéchèse introduit
toutes les dimensions de la vie chrétienne, en aidant chacun à initier, au sein de la
communauté, son chemin personnel de réponse à Dieu qui l’a cherché ;
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de l’homme contemporain, qui ne considère généralement comme significatif que les
expériences qui le touchent dans sa corporéité et son affectivité ;
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Ressources et Outils recommandés pour le TEMPS DU
CATÉCHUMÉNAT
QUELS SONT LES MEILLEURS?
Bien noter : Plusieurs programmes en format papier et en format numérique sont
disponibles au Centre de ressources de Saint-Boniface, mais nous vous
recommandons fortement de communiquer avec les Services pastoraux diocésains
qui pourront vous conseiller au sujet des programmes qui peuvent répondre plus
précisément aux besoins des personnes ou des groupes que vous accompagnez.
Les caractéristiques des programmes suggérés ci-dessous, pourront aussi vous
aider à faire vos choix.
Caractéristiques :
Éveil à la foi – Initiation à la vie chrétienne - Pour des 16/25 ans
Guide de l’accompagnateur et 34 Fiches pour le catéchumène
• Pour préparer au baptême et pourrait très bien servir pour préparer à la confirmation,
surtout pour les jeunes des 14-15 ans très matures spirituellement et prêts à
cheminer sérieusement - à discerner cas par cas
• Extrêmement simple et facile à utiliser
• Dans ce parcours, ce qu’on vise le plus, c’est la personne de Jésus
• Centré sur l’éveil à la foi, et non sur les sacrements; c’est un parcours « de type
catéchuménal »
• Pour une culture très loin du religieux
• Vraiment une initiation à la vie chrétienne et non pas une catéchèse sacramentelle
• Comme une découverte progressive de la foi
• Un Plan de rencontres est inséré au début du Guide de l’accompagnateur
• Nous avons deux copies du Guide de l’accompagnateur et des 34 Fiches au
Centre de ressources de Saint-Boniface
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Matins d’évangile – Rencontre avec Jésus le Christ - Édition de 2014
Guide pour l’accompagnateur et Fiches pour le catéchumène
Bien noter : C’est à la discrétion de l’accompagnateur, selon l’intérêt du jeune adulte, de lui
remettre les fiches au fur et à mesure de son cheminement, mais ce n’est pas un critère
obligatoire à son cheminement. Si les fiches lui sont remises, elles pourront l’aider à réaliser
son carnet de route vers le baptême, l’eucharistie et la confirmation.
Caractéristiques :
• 25 Fiches bâties à partir d’un récit d’évangile, à partir d’une rencontre d’un
personnage biblique avec Jésus Ex. : 1ère fiche : récit de Zachée
• Pour connaître la personne de Jésus
• L’ordre dans lequel les Fiches doivent être utilisées n’est pas évident, pas facile
• Plus avancé, pour ceux qui ont soif de plus – Plus poussé
• Disponible en librairie
• Pas de Plan de rencontres pour cette ressource
• Cette ressource est disponible au Centre de ressources de Saint-Boniface
Caractéristiques :
• 26 Fiches
• Plus simple que Matins d’évangile – Rencontre avec Jésus le Christ - Édition de
2014
• Très bien fait
• Divisé par thèmes (fiches) qui peuvent être interchangés dans le temps
• C’est un outil de travail, peut se modifier un peu
• Plan de rencontres disponible numériquement
• Cette ressource est disponible en format numérique aux Services pastoraux
sous « Pastorale », et en format-papier au Centre de ressources de Saint-
Boniface
Caractéristiques :
• Pour ceux qui souhaitent redécouvrir la foi chrétienne
• Nous suivons et faisons le tour de l’évangile de Marc à travers tout le parcours
• Parcours divisé par thèmes
• Bien fait. Facile à utiliser et facile à trouver
• Plan de rencontres disponible numériquement
• Cette ressource est disponible au Centre de ressources de Saint-Boniface
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Un parcours « d’inspiration catéchuménale » pour
le pardon, la confirmation et l’eucharistie
d’adultes
(ADULTES DÉJÀ BAPTISÉS QUI DEMANDENT À COMPLÉTER LEUR INITIATION CHRÉTIENNE)
Le parcours proposé pour une préparation au pardon,
à la confirmation et à l’eucharistie d’un adulte est
inspiré de la Démarche catéchuménale. Il est vécu de
manière progressive et inscrit dans une durée qui
pourrait varier d’une personne à l’autre après un
discernement pastoral présent tout au long du
parcours. La personne est invitée à vivre des
catéchèses d’éveil à travers des temps d’échange, de
partage et de dialogue ainsi que des catéchèses
d’initiation où le sens et les rites des sacrements
prennent une place plus importante. Le parcours est
ponctué de célébrations qui permettent au candidat
d’être en lien avec la communauté célébrante du
dimanche.
LE GROUPE
L’accompagnement des personnes est au centre de la Démarche catéchuménale dont ce
parcours est inspiré. L’idéal serait de former des petits groupes homogènes, c’est-à-dire
avec des gens ayant un vécu religieux semblable (3 à 5 personnes).
LA DURÉE DU PARCOURS
Le parcours proposé peut se déployer en une douzaine de rencontres qui peuvent durer
autour d’une heure et demie. Le rythme des rencontres peut être hebdomadaire ou
bimensuel. Le temps étant nécessaire pour un bon cheminement, mieux vaut éviter d’aller
trop vite.
À QUEL MOMENT LES PAROISSES PEUVENT-ELLES OFFRIR LE PARCOURS DE PRÉPARATION À
LA CONFIRMATION ?
Puisque les demandes de confirmation surgissent généralement en vue d’un baptême ou
d’un mariage, il est important que les responsables de ces deux champs pastoraux
tiennent compte de cette nouvelle réalité. Au niveau du mariage, il serait important de
faire les enquêtes prénuptiales le plus tôt possible afin de laisser le temps pour une
préparation à la confirmation et aux autres sacrements, si nécessaires. Pour la pastorale
baptismale, il serait dans l’intérêt de chacun de se donner plus de temps avant de fixer
une date pour le baptême.
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Quel parcours utiliser ?
Mise en contexte
Pour diverses raisons, certains parents dont les enfants ont été baptisés,
n’ont pas donné suite à l’initiation chrétienne de ceux-ci.
Parfois les personnes font cette demande « par obligation », en vue
d’un mariage ou d’une invitation à être parrain ou marraine lors d’un
baptême. Il convient cependant d’accueillir ces personnes et de leur
proposer une démarche signifiante favorisant l’approfondissement
de leur foi et de leur relation à Jésus Christ. Un tel parcours
implique la communauté chrétienne. De plus, tout
cheminement, comme tout apprentissage, est d’abord la
responsabilité du candidat. Nul ne peut cheminer à la
place de quelqu’un d’autre.
L’endroit de la célébration
Afin de favoriser le sentiment d’appartenance à une communauté chrétienne, il serait
important que la personne qui chemine vers la célébration des sacrements d’initiation
chrétienne, puisse le faire dans sa communauté. Pour la présidence d’une confirmation,
il convient de demander une autorisation à l’évêque.
Il est aussi possible de vivre la célébration de confirmation des adultes de votre milieu,
au moment où l’évêque vient pour celle des enfants. Il s’agit de le mettre au courant de
la présence d’adultes afin qu’il puisse en tenir compte au moment de la célébration du
sacrement.
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Modèle d’un parcours « de type catéchuménal » ≠ RICA
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Ressource et outil recommandés
Cartable Initiation chrétienne des adultes qui demandent à compléter leur
éducation chrétienne : « Pardon, confirmation et eucharistie pour les adultes »
Programme-maison, Diocèse de Sherbrooke, Éducation de la foi, automne 2018
Caractéristiques :
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Adolescent.e.s déjà baptisés - Confirmation
AVEC DES ADOLESCENTS QUI DEMANDENT LA CONFIRMATION, QUEL CHEMIN
PRENDRE?
On peut avoir l’impression que l’initiation chrétienne ainsi que la démarche catéchétique
qui s’y rattache, s’adresse uniquement à l’enfance. Depuis que l’enseignement religieux
ne fait plus partie du cursus scolaire, les démarches d’initiation chrétienne ont beaucoup
évolué.
Il se peut qu’à l’avenir, il y ait des adolescents qui fassent une demande à l’Église pour
compléter leur initiation chrétienne. Ce seront des jeunes qui ont été baptisés en bas âge
et qui, pour toutes sortes de raisons, entreprennent plus tard le cheminement qui les
mènera aux autres sacrements de l’initiation chrétienne.
Les motivations
Les motivations de départ seront variées. Pour plusieurs, cela sera relié à une invitation
pour être parrain ou marraine. D’autres auront vécu un événement qui les invitera à
découvrir et à creuser davantage leur dimension spirituelle. Peu importe la motivation qui
sous-tendra leur demande, l’Esprit Saint sera à l’œuvre dans le cœur de ces jeunes. Nous
aurons à le reconnaître et à leur faire découvrir.
Un parcours
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Le parcours détaillé pour la préparation des adolescents aux sacrements
du pardon, de la confirmation et de l’eucharistie, se trouve à la page suivante.
Dans ce parcours, les Catéchèses d’initiation (4e carré) constituent un élément
central. Cette série de catéchèses peut s’articuler autour des 4 thèmes suivants :
1. Vivre de l’Esprit
Les adolescents sont invités à se familiariser avec les sept sacrements de l’Église
catholique. À travers le récit du baptême de Jésus, ils découvrent que le baptême est un
sacrement de vie nouvelle. Une sensibilisation à la mission des baptisés ici et maintenant
est également faite.
2. Remplis de l’Esprit
Les confirmands se familiarisent avec l’Esprit Saint et reconnaissent son action dans leur
vie quotidienne. À travers certains récits bibliques tirés du Nouveau Testament, ils
découvrent la présence agissante de l’Esprit.
3. Les dons de l’Esprit
À travers différents récits bibliques, les jeunes reconnaissent l’action de l’Esprit Saint et
de ses dons dans la vie de Jésus, des disciples et de saint Paul. Bien entendu, ils
apprennent aussi à discerner les dons de l’Esprit dans leur propre vie.
4. L’Église, une communauté
Avec ce dernier thème, les confirmands approfondissent le sens de l’Église et prennent
conscience que chacun des baptisés a un rôle important à jouer dans celle-ci.
Entrevue L’entrevue pastorale est le lieu du premier contact avec le jeune. C’est un temps
essentiel où chacun – le jeune et l’accompagnateur – apprend à se connaître et
pastorale à s’apprivoiser. C’est le premier moment du dialogue pastoral qui restera présent
tout à long du parcours. Cette entrevue individuelle permet un temps de qualité,
de dialogue et d’écoute afin de bien se situer face à la personne et à ses attentes.
Il serait bon que les milieux offrent aux jeunes qui désirent vivre un sacrement de
Participation faire partie d’un groupe d’appartenance. Ce groupe offre l’avantage d’être un lieu
à une fraternité concret où des adolescents approfondissent leur foi. Les rencontres peuvent être
mensuelles ou aux deux semaines. Les jeunes décident et organisent eux-
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mêmes (encadrés par des animateurs) les projets et les activités qu’ils mettront
en œuvre.
Les catéchèses d’initiation sont offertes aux jeunes qui veulent se préparer à un
Catéchèses sacrement. Il s’agit d’une série de rencontres qui permet de découvrir le sens du
d’initiation sacrement. À travers la fréquentation de récits bibliques, de temps de prière et
de fraternité, les jeunes sont invités à approfondir leur relation à Jésus Christ.
Il est indiqué d’offrir aux jeunes qui viennent de vivre une expérience de fraternité
de continuer les rencontres l’année suivante. Par exemple : favoriser la
Suites participation à divers mouvements ou groupes d’appartenances selon leur âge,
garder contact avec les jeunes par l’envoi de messages ou d’invitations lors de
certaines rencontres particulières ou lors de célébrations pendant les temps forts
de l’année liturgique.
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Ressources et outils recommandés
Parcours complet « inspiré de la Démarche catéchuménale »
Les 8 carrés de la page 19 présentent un Parcours complet « inspiré de la Démarche
catéchuménale » réalisé par Mme Annick Lachance, du diocèse de Sherbrooke.
Bien noter : ce Parcours complet inclut les Catéchèses d’initiation (voir 4e carré) :
Parcours catéchétique des adolescents de 12-16 ans (ci-dessous)
Caractéristiques :
• Pour un milieu culturel ayant une approche sacramentelle
• Parcours centré sur les sacrements dans lequel il y a aussi l’éveil à la foi
• À travers cette préparation aux sacrements, le jeune est initié à la personne de
Jésus et au Père miséricordieux
• Ces catéchèses se suivent toutes
• Parcours d’éveil à foi centré sur les sacrements
• Ce Cartable est composé de documents-papiers non-numérisés
• Le cartable de ces catéchèses-rencontres est intitulé : Parcours catéchétique
des adolescents. Il est enregistré au Centre de ressources de Saint-Boniface
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Autre outil recommandé
ADOLESCENT.E.S N O N - B A PT I S É S : CATÉCHUMÉNAT - BAPTÊME
ADOLESCENT.E.S D É J À BA P T I S É S : CATÉCHÈSES D’INITIATION
APPELÉS À RENAÎTRE
Appelés à renaître. Préparer des 12/18 ans au baptême, Service catéchétique
du diocèse de Lyon, Les éditions de l’Atelier, France, 2004, 101 p.
Au Canada, pour les 16/25 ans (14 -15 ans, si le jeune est très mature
spirituellement et prêt à cheminer de façon très sérieuse)
Ce parcours destiné aux jeunes adultes et aux adolescents
voulant recevoir le baptême, contient un ensemble de 34
Fiches ainsi qu’un Guide de l’accompagnateur. Ces fiches
fournissent la trame de la rencontre entre le jeune et son
accompagnateur.
Bien noter : C’est à la discrétion de l’accompagnateur, selon l’intérêt du
jeune adulte, de lui remettre les fiches au fur et à mesure de son
cheminement, mais ce n’est pas un critère obligatoire à son cheminement.
Si les fiches lui sont remises, elles pourront l’aider à réaliser son carnet de route vers le
baptême, l’eucharistie et la confirmation. Un Plan de rencontres a été réalisé par l’archidiocèse
de Sherbrooke et est inséré au début du Guide de l’accompagnateur. Il est aussi disponible
en format numérique.
Caractéristiques :
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Utilisation des ressources et outils
ON S’INSPIRE DES DIFFÉRENTS OUTILS ET PROGRAMMES.
IL EST DIFFICILE DE SUIVRE À LA LETTRE UN PROGRAMME.
Ensuite, il faut plonger, écouter les questions et besoins des personnes et faire des adaptations
Si on écoute vraiment, on va faire des adaptations
Bien noter : La personne qui est devant moi est plus importante que mon programme
RICA : BAPTÊME
Les personnes qui demandent le baptême sont appelées candidats à partir de leur
demande jusqu’à l’ÉTAPE l’ENTRÉE EN CATÉCHUMÉNAT.
Après l’ÉTAPE l’ENTRÉE EN CATÉCHUMÉNAT, ils sont appelés catéchumènes.
Après l’ÉTAPE APPEL DÉCISIF jusqu’à leur baptême, ils sont nommés élus ou
appelés.
Après leur baptême, on les appelle des néophytes, ce qui veut dire « petites pousses ».
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Les baptisés qui demandent la confirmation, le pardon et l’eucharistie sont désignés
confirmands ou confirmands adultes, selon leur âge, et ainsi tout au long de leur
parcours.
Bien noter :
Attention de ne pas mélanger ensemble des gens qui ne demandent pas la même chose,
dans le but d’aller plus vite !
Pourquoi?
Exemple :
Trois personnes demandent à être confirmées, une demande le baptême.
Elles pourraient avoir certaines catéchèses en commun, mais on ne part pas du même endroit et
les Rites du RICA ne peuvent pas être vécus ensemble :
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Initiation chrétienne des adolescent.e.s et des
adultes
Reprise après Covid-19
Ressources de l’Office de catéchèse du Québec – Été 2020
Propositions pour compléter le parcours pendant le Temps ordinaire
https://officedecatechese.qc.ca/formation/catechumenat/OutilsPhilippe/Temps3Catechu
menat.html
Comme ils poursuivaient leur route, ils arrivèrent à un point d’eau, et l’eunuque dit :
« Voici de l’eau : qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé ? » Il fit arrêter le char, ils
descendirent dans l’eau tous les deux, et Philippe baptisa l’eunuque.
Ac 8, 36-38
Présentation
En ce printemps 2020, la pandémie de la Covid-19 a eu pour
effet de mettre sur pause les démarches et la célébration des
sacrements de l’initiation chrétienne habituellement célébrés lors
de la veillée pascale et à la Pentecôte. Sur le terrain, certains
intervenant.e.s et responsables pastoraux ont eu le souci de
garder contact avec les adolescent.e.s et les adultes qu’ils
accompagnent, par exemple pour leur offrir un support spirituel
en cette période d’attente et d’incertitude sur la suite de leur
démarche. En d’autres milieux, les démarches et les contacts ont
été mis sur pause. Comment relancer les démarches afin de
permettre aux personnes engagées dans un parcours d’initiation chrétienne de le
compléter ?
Pour guider les responsables et intervenant.e.s dans les réponses à apporter à ces
questions, on trouvera dans cette section des outils souples et adaptables convenant à
divers types de démarche et diverses réalités diocésaines. Voici un rapide sommaire du
contenu des fiches :
Fiches pratiques
• Quelques suggestions d’aménagement
Cette fiche présente des matériaux qui pourront être utilisés quelle que soit
l’organisation choisie pour le parcours, dont une activité spécifique pour les
confirmand.e.s.
• Célébrer un scrutin
Cette fiche présente comment intégrer la célébration des scrutins dans une célébration
eucharistique un dimanche du Temps ordinaire ou sur semaine, ou durant une
célébration de la Parole.
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Annexe
BEAS (Baptême des Enfants en Âge de Scolarité)
Enfants de 6 à 13 ans
Quand un enfant en âge de scolarité demande le baptême, il faut s’assurer de choisir le
programme qui répondra à ses besoins.
Le programme « Je marche vers mon baptême » offre deux parcours :
- Un pour les 6 à 9 ans
- Un pour les 9 à 12 ans
Si un jeune a 13 ans et est très mature, le programme du BEAS peut lui paraître trop
jeune. Peut-être conviendra-t-il d’utiliser « Appelés à renaître » (voir page 14).
Si un jeune a 14 ans et n’est pas assez mature pour les parcours d’adolescents, peut-
être conviendra-t-il de le placer au BEAS.
« Je marche vers mon baptême », CICA/OCQ (Comité d’éducation chrétienne des
adolescents et Office de catéchèse du Québec)
Pour les deux parcours : 6-9 ans et 9-12 ans :
Guide de la communauté chrétienne pour le baptême des enfants en âge de scolarité et
Cahier d’Activités
Très important :
• Ce parcours doit être complété par d’autres types de rencontres, par exemple, un
enfant de 8 ans peut compléter le Cahier d’activités de « Je marche vers mon
baptême » et s’inscrire aussi la catéchèse paroissiale pour être en contact avec
d’autres enfants, pour qu’il ne pense pas qu’il est seul à avoir le désir de
rencontrer Jésus
Contactez-nous
Pour toute autre question, veuillez contacter les Services pastoraux diocésains au 204-
237- 9851.
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