Jour 1 : lecture journalière

LA LIBERTÉ VIENT DE DIEU SEUL

REPERES QUOTIDIENS : 1ère SEMAINE

Tu es en Egypte.

Cette semaine, tu te trouves avec les Israélites en Egypte. L’environnement s’est accru, est
devenu hostile et oppressif au long des siècles. Pourtant l’aveuglement à ton esclavage t’a
gardé inconscient à ce que tu vivais. Mais maintenant Moïse a été missionné pour te
proclamer la vérité. Es-tu prêt à vouloir accepter le fait que l’Egypte t’a réduit en esclavage ?
Un “oui” va te demander un changement radical dans ta manière de vivre.

Poteaux indicateurs

1. Abandonne le contrôle. Les disciplines d’Exodus 90 te donnent l’opportunité

d’abandonner le contrôle sur ta vie qui ne te mène qu’à faire face. Dans le pays
d’Egypte où tu vis, qu’as-tu fait pour faire face à ta situation ? Vers où t’es-tu tourné
pour avoir de l’aide ? Le sport, le travail, la pornographie ? La liberté est bien mieux
que le fait de faire face. le chemin de la liberté, bien que difficile (voir Mt 7,14), t’est
ouvert si tu es désireux de te détacher de l’Egypte et de suivre le Seigneur.

2. Engage-toi dans ta fraternité. Ce voyage est difficile. Tu seras mis à l’épreuve et

testé. Tu auras besoin de ta fraternité, et ils auront besoin de toi. Les rencontres
hebdomadaires sont un “must” (pour en savoir plus sur l’importance de la fraternité,
réfère-toi à la section “Fait pour la fraternité” dans le Guide de Terrain)

3. Structure un temps pour la prière quotidienne. Passe une heure de temps en prière
chaque jour. Si c’est impossible, passe autant de temps que tu le peux, avec un
minimum de 20 minutes de prière silencieuse quotidienne. Planifie ce temps dans ta
journée, ou il va sûrement être laissé derrière. (pour en savoir plus sur l’importance de
la prière et l’explication de la prière silencieuse contemplative, réfère-toi à la section
“La Fidélité à la Prière” dans le Guide de Terrain. Pour savoir comment prier l’heure
sainte, réfère-toi à la section “Comment Prier une Heure Sainte” dans le Guide de
Terrain)

4. Sois joyeux. Tu as emprunté l’itinéraire du Christ vers la liberté. Oui, cela va être dur,
mais cela ne doit pas te donner le cafard. Au contraire, l’espoir de la liberté au 91ème
jour et l’invitation de la part de Dieu à suivre cet exercice spirituel devraient
t’apporter une joie abondante. Quand tu parles à des hommes qui ne font pas Exodus,
ne parle pas de combien te coûtent les disciplines. A la place, parle de la grande joie
dont tu fais l’expérience quand tu visualises ce que tu vas devenir au 91ème jour.

5. Fais un examen de ta journée le soir. Exodus 90 contient plusieurs disciplines qui

réclament un “oui” comme réponse chaque jour. A la fin de la journée, avant d’aller
dormir, prends un moment pour examiner ta journée. Cela ne va pas seulement t’aider
 à dire “oui” aux disciplines, cela va aussi te montrer ton progrès sur le chemin de la
liberté. (Pour en savoir plus sur comment faire un examen de conscience le soir,
réfère-toi à la section “Comment Faire un Examen de Conscience le Soir” dans le
Guide de Terrain)

Prie pour que le Seigneur accorde la délivrance à toi ainsi qu’à ta fraternité.

Prie pour la liberté pour tous les hommes qui vivent Exodus, comme eux-mêmes prient pour
toi.

Quand les disciples ont demandé à Jésus comment prier, il leur a enseigné le “Notre Père”
(cf. Lc 11,1-4 ; Mt 6,9-13). Rejoins tes frères d’Exodus à travers le monde en priant cette
puissante prière chaque jour avec les intentions ci-dessus.

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit :

Notre Père, qui es aux Cieux,

que ton Nom soit sanctifié,
que ton Règne vienne,
que ta Volonté soit faite sur la terre comme au Ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour,
pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés,
et ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du mal. Amen

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Amen

EXODE 1,1-7

Voici les noms des fils d’Israël venus en Égypte avec Jacob, leur père. Chacun y vint avec sa
famille. C’étaient Roubène, Siméon, Lévi et Juda, Issakar, Zabulon et Benjamin, Dane et
Nephtali, Gad et Asher. Toutes les personnes issues de Jacob étaient au nombre de
soixante-dix. Joseph, lui, était déjà en Égypte. Puis Joseph mourut, ainsi que tous ses frères
et toute cette génération-là. Les fils d’Israël furent féconds, ils devinrent très nombreux, ils se
multiplièrent et devinrent de plus en plus forts : tout le pays en était rempli.

RÉFLEXION

Ton voyage personnel, qui te met au défi pour aller de l’esclavage jusqu’à la liberté,
commence par devoir examiner le paragraphe d’ouverture du livre ancien de l’Exode -
l’histoire du voyage du Peuple de Dieu sortant de l’Egypte, tiré de l’esclavage pour aller vers
la liberté.

Etant donné que le livre de l’Exode raconte le voyage des Israélites en dehors de l’esclavage,
cela devrait nous étonner qu’il nous est dit que le peuple “devint de plus en plus fort : tout le
pays en était rempli.” Plus loin l’Exode dit que le Pharaon d’Egypte avait peur des Israélites.
Comment est-ce possible que les Israélites aient pu devenir esclaves s’ils étaient “de plus en
plus forts” ? Pourquoi ne se sont-ils pas soulevés et libérés par eux-mêmes ? Comment cela
est-il possible que malgré leur grande puissance, ils soient restés asservis à un tyran ? Cela
semble un peu pathétique. Cela, tout du moins, jusqu’à ce que nous nous rendions compte
que le livre de l’Exode raconte aussi notre propre histoire.

Ce livre ancien n’est pas seulement l’histoire des Israélites. C’est aussi une métaphore pour
les hommes modernes (et les hommes de tous les temps). Si le pouvoir qui t’opprime est la
luxure, la technologie, la nourriture, la boisson, ou quelque chose d’autre, tu te trouves toi
aussi maintenant réduit en esclavage, même si en tant qu’homme, il t’a été donné une grande
force.

L’esclavage n’est pas équivalent de la faiblesse. Dans la plupart des cas, un cerveau et un
corps d’homme sont assez forts en fait. Il est plus que probable que la force personnelle d’un
homme est l’une des raisons pour lesquelles il se retrouve isolé et asservi. Les hommes sont
forts, et quand un homme essaie de naviguer dans la vie et ses nombreuses difficultés par
lui-même, il s’accroche à tout ce qui lui apporte consolation et sécurité. Au cours de sa vie (et
spécialement lorsqu’il est jeune), il trouve et se sert des objets et des activités dont il pense
qu’ils le rendront heureux. Il utilise ces choses selon l’avantage qu’il en perçoit.

Mais, à mesure que la vie continue, il commence à réaliser qu’il s’est laissé prendre par
l’auto-illusion. Il vient à découvrir que les choses qu’il a poursuivies ne l’aident pas. Elles
sont vides de vérité, et elles ne lui apportent pas le bonheur qu’il recherchait. Pire, elles l’ont
empêtré dans des attachements profondément enracinés et dans des mauvaises habitudes.
Autant qu’il puisse désirer la liberté (et malgré sa force), il ne semble pas pouvoir se libérer
de ce qui le prend au piège. Comme les Israélites, il est maintenant en position pour
apprendre une des plus grandes vérités de la Sainte Ecriture : que la liberté vient de Dieu, et
de lui seul. Le Peuple d’Israël est devenu excessivement fort mais incapable de se libérer par
lui-même, et l’homme moderne se retrouve souvent dans la même situation.

Combien de fois as-tu fait d’énergiques tentatives pour te libérer, pour finalement découvrir
que tu n’y arrivais pas ? des centaines ? Comme nous commençons ce voyage important, cet
intense exercice spirituel, n’oublie jamais cette vérité formidable : uni en fraternité, tu peux le
faire - mais ce sera Dieu qui t’accordera la liberté.
EN OPTION :
DEVOTION DE L’EVANGILE DU JOUR
MÉMOIRE DE SAINTE ELIZABETH ANN SETON, RELIGIEUSE

MATTHIEU 4,12-17,23-25

En ce temps-là, quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en

Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord de la mer de
Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. C’était pour que soit accomplie la
parole prononcée par le prophète Isaïe :

Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain,

Galilée des nations ! Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière.
Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée.

À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer : « Convertissez-vous, car le

royaume des Cieux est tout proche. »

Jésus parcourait toute la Galilée ; il enseignait dans leurs synagogues, proclamait

l’Évangile du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. Sa
renommée se répandit dans toute la Syrie. On lui amena tous ceux qui souffraient,
atteints de maladies et de tourments de toutes sortes : possédés, épileptiques,
paralysés. Et il les guérit. De grandes foules le suivirent, venues de la Galilée, de la
Décapole, de Jérusalem, de la Judée, et de l’autre côté du Jourdain.

RÉFLEXION

A la suite de la manifestation miraculeuse du Père et de l’Esprit Saint au baptême de Jésus et

son épreuve exténuante de 40 jours dans le désert, Jésus sort du désert et apprend que Jean le
Baptiste a été arrêté. Jésus retourne dans la région de Galilée, d’abord dans sa ville natale de
Nazareth et ensuite il se dirige vers la ville plus grande et plus importante de Capharnaüm,
sur la Mer de Galilée.

Le choix de Jésus de commencer son ministère public en Galilée accomplit la prophétie

ancienne (Is 8, 23 - 9,1) et établit la prophétie future. En regardant dans le passé, le pays de
Galilée était la maison de l’ancienne tribu juive de Zabulon et de Nephtali, qui furent les
premières à être exilées 800 ans plus tôt ; maintenant cette région est la première à être
rachetée par Jésus. En regardant vers le futur, Jésus est la grande lumière qui va appeler les
hommes, incluant les Gentils (non-Juifs), à sa Sainte Église Catholique. En anticipant
l’établissement de son Église Catholique, Jésus exhorte tout le monde à se repentir car le
Royaume des Cieux est tout proche.

Après l’appel bien connu des “frères” Apôtres (Pierre et André, Jacques et Jean), Jésus
commence immédiatement à prêcher et à guérir à travers la Galilée, en utilisant à la fois les
synagogues juives (bâtiments de “l’assemblée” juive, utilisée pour la prière, l’instruction de
l'Écriture et pour les rencontres) et dans des emplacements naturels. Jésus guérit tous les
malades, en incluant les cas “impossibles” (les épileptiques, les paralysés, et même ceux qui
sont possédés par des démons) ; ceux qui sont témoins des miracles savent que Jésus a fait
l’impossible et de larges foules le suivent. En allant au-delà de la Galilée, Jésus voyage vers
la Décapole (les 10 villes), une ville païenne avec de fortes cultures grecques, anciennement
implantée à l’est du Jourdain.

1. Sois impressionné par la centralité des prophètes au cours de l’Histoire du Salut et par
le fait que Jésus soit le plus grand et le dernier des prophètes, parce que qu’il est le
Prophète Divin : comme Personne de la Trinité, Jésus inspire Isaïe 700 ans plus tôt
pour prédire les débuts de son ministère public ; Jésus, en cohérence avec les les
anciens et grands prophètes d’Israël, commence son ministère avec des actes
distinctement prophétiques (prêcher la conversion, guérir les infirmités) ; comme les
grands prophètes de l’Ancien Testament, Jésus sera tué par son propre peuple ;
contrairement aux prophètes précédents, le Prophète Divin va apporter le salut éternel
à ceux qui veulent l’accepter.

2. Beaucoup d’hommes sont “bloqués” dans leur vie de foi, en n’arrivant pas à grandir
en sainteté sur le chemin vers l’éternité. Jésus fait le premier pas vers une vie
spirituelle renouvelée, robuste et claire : “Convertissez-vous.” Regarde les
enseignements de l’Eglise sur la Conversion (CEC 1422-1498), tourne-toi vers Jésus,
pose l’acte viril d’un examen de conscience approfondi, et prends un nouveau départ
en étant guéri par le Sacrement de la Pénitence.

3. Alors qu’il est prudent d’aider les autres à recevoir des soins modernes de santé, les
hommes Catholiques sont appelés à imiter les hommes qui ont amené les malades à
Jésus pendant son Incarnation : amener les malades à Jésus peut être fait par la prière
d’intercession, par le Sacrement des Malades, en prenant soin des malades, en les
visitant et en leur parlant de Jésus. Réfléchis sur ton obligation de Prendre Soin des
Malades (CEC 1506-1510, 1526-1532, 2208, 2247, 2276) et prie pour que Jésus te
donne la grâce de prendre soin des malades et des mourants et de les aider à mieux
connaître et avoir confiance en Jésus.