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Libellé faite un commentaire composé de ce texte:
Vous étudierez par exemple la dénonciation de l'humiliation du peuple noir et la volonté du

héros à réhabiliter cette dignité bafouée.
L'histoire des peuples noirs d'Afrique au cours des années passées à été caractérisée par
une tragédie humiliante causée autrefois par les occidentaux. Cette question du peuple noir
d'Afrique va intéresser bon nombres d'auteurs. C’est le cas d’Aimé Césaire qui en parle dans
son poème en vers libres. Extrait de son œuvre<<la tragédie du roi Christophe.>> Acte 1 scène
3. Sur un ton réaliste et dramatique il évoque l’émancipation du peuple noir d'Afrique vis à vis
des exactions exercer par les occidentaux. Ainsi il nous semble adéquat de voir dans un
commentaire composé la dénonciation de l'humiliation du peuple noir d'Afrique et la volonté du
héros à réhabiliter cette dignité bafouée.
Le texte d'Aimé Césaire se présente dans un premier temps comme la dénonciation de

l'humiliation du peuple noir. Cela se traduit diversement dans le texte.
L’humiliation du peuple noir se traduit dans un premier temps par la mise en évidence de
la perte de leur identité. En effet l’auteur se sert du verbe au passé simple<<vola>> (v4-v6) pour
dénoncer l’absence des noms caractérisant leur existence. En outre le groupe nominal<<nos
noms>> (v4) illustre la perte de l’identité du peuple noir.
C’est par ailleurs le cas de la métaphore<< les estampilles humiliantes>> (v7) qui témoigne les
exactions du peuple noir.
L’humiliation du peuple noir se traduit dans un second temps par la perte de leur dignité.
Ainsi l’auteur se sert du nom commun de chose <<fierté>> (v5) pour montrer que le peuple noir
a perdu sa dignité. De même on constate avec la phrase interrogative <<sentez-vous la douleur
d'un homme de ne savoir pas de quel nom il s’appelle?>> (v11) une remise en cause dans
cette perte de dignité.
C’est également le cas du groupe nominal<<les déchirés>> (v14) qui exprime une balkanisation
au sein du peuple noir entraînant une perte de dignité.
Nous remarquons ainsi que le texte d'Aimé Césaire, à travers différents procédés
littéraires a su évoquer la dénonciation de l'humiliation du peuple noir notamment la perte de
leur identité et leur dignité. Cette réalité va d'ailleurs pousser l’auteur à réhabiliter la dignité
bafouée.
Le texte d’Aimé Césaire se traduit dans un second temps comme la mise en évidence
d'une volonté de réhabiliter la dignité bafouée.
La volonté de réhabiliter la dignité bafouée concerne dans un premier temps son intention
à rebaptir le peuple noir. Ainsi l’auteur se sert de la métaphore<<nouvelle naissance>>(v19)
pour montrer leur volonté de renaître de nouveau. C'est également le cas de la comparaison<<
de noms de rachat nos noms d’orphelin>>(v18) qui traduit la volonté de changer leur ancienne
image.
De même l’utilisation de l'infinitif<<couvrir>>(v17) exprime sa volonté d'effacer leur ancienne
caricature en écrivant leur propre histoire.
La volonté de réhabiliter la dignité bafouée concerne dans un second temps la reconquête
de leurs caractéristiques. En effet on constate à travers le groupe nominal prepositinnel <<des
griffus>> (v13) un moyen de s’armer d'une manière ou d'une autre pour réhabiliter la dignité
bafouée.
De même l’accumulation<<non seulement les déchirés, mais aussi les déchireurs >>(v13-v14)
traduit la nécessité de quitter leur état initial pour un état de dignité et de ce fait il faut s'engager
dans la lutte.
C’est par ailleurs le cas du groupe infinitif<<les arracher>> (v14) qui témoigne que la
réhabilitation doit se faire par une lutte acharnée, et de ce fait il faut les arracher notre dignité.
Nous constatons ainsi que notre texte à travers différents instruments d'analyses a su
traduire la volonté de l'auteur à réhabiliter la dignité bafouée du peuple noir et plus
particulièrement l’intention à rebaptir le peuple noir et la reconquête de leurs caractéristiques.
Le texte d’Aimé Césaire à su exploiter le thème du peuple noir à travers la dénonciation

de l'humiliation du peuple noir et plus spécifiquement la perte de leur identité et la perte de leur
dignité. Il était également question de la volonté pour l'auteur de réhabiliter la dignité bafouée
du peuple noir qui doit se traduire par l'intention de rebaptir le peuple noir et la reconquête de
leurs caractéristiques. Ainsi dans un langage simple et bien imagé ainsi que des procédés
littéraires assez variés et riches, notre texte nous fait prendre conscience de la détermination
d'un peuple noir à une nouvelle naissance. Alors qu'en est-il des répercussions de lutter pour
cette cause noble ?

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