METID Polarity FR Vs 20160801

Association Polarity Suisse (APS)
Identification de la méthode
Polarity
Version août 2016

IDMET Polarity
polarityverband.ch __________________________________________________________
Contenu:
1. Dénomination de la méthode ................................................................... 3

2. Description de la méthode (descriptif succinct) ....................................... 3
3. Histoire et philosophie ............................................................................. 4
4. Modèle théorique de base ....................................................................... 6
5. Types de diagnostic ............................................................................... 11
6. Concept thérapeutique ......................................................................... 12
7. Limites de la méthode / Contre-indications............................................ 16
8. Différenciation des compétences d’action spécifiques à la méthode .. 17
9. Ressources spécifiques à la méthode ................................................... 18
10. Positionnement .................................................................................... 20
11. Étendue et structure de la partie de la formation TC spécifique à la
méthode ....................................................................................................... 20
Annexe : Bibliographie Polarity (sélection) : .......................................... 21
Version août 2016 Page 2/21

IDMET Polarity
1. Dénomination de la méthode
Polarity
2. Description de la méthode (descriptif succinct)

« L’art de la guérison devrait se concentrer en priorité sur le rétablissement du flux de la vie dans les
parties du corps bloquées et dans les tissus douloureux (…) et ne pas se limiter à inhiber les symp-
tômes en recourant à des analgésiques. » - Dr Randolph Stone, « Health Building », p. 13
La thérapie Polarity est une synthèse de connaissances médicales modernes et de médecines tradi-
tionnelles orientales et occidentales. Elle stimule le flux de l’énergie dans le corps de façon harmo-
nieuse et non invasive et repose sur cinq piliers :
1. La qualité de présence du/de la thérapeute et la neutralité de son attitude, empreinte

d’attention consciente et d’empathie.
2. La thérapie corporelle et énergétique : s’effectue avec les mains et peut s’appliquer à tout le
corps, de la tête aux pieds. Généralement, le client/la cliente, qui reste habillé-e, est allongé-e
sur une table de massage ; la position assise ou debout peut être plus adaptée pour certaines
séquences spécifiques.
3. Le Polarity Yoga : exercices simples, notamment d’étirement, pour libérer le flux de l’énergie.
4. L’alimentation/la cure de nettoyage interne selon la Polarity : depuis de simples conseils nutri-
tionnels jusqu'à la transmission d’instructions relatives à la cure de nettoyage interne selon la
Polarity, d’une durée de 2 à 3 semaines.
5. Le dialogue (accompagnement du processus par la communication verbale).
Selon le Dr Stone, fondateur de la thérapie Polarity, l’élément clé pour la compréhension de la vie –et
donc pour la compréhension de la santé et de la maladie – était la conscience du fait que le corps, le
psychisme et l’esprit constituent une unité. Durant ses soixante ans d’activité thérapeutique, il a élabo-
ré – en guise de complément à l’anatomie physique traditionnelle – les éléments constitutifs de ce qu’il
a nommé l’anatomie énergétique, devenue l’un des fondements essentiels de la thérapie Polarity. Au
moyen de dizaines de diagrammes, dessins et tableaux, il a décrit des principes, des règles et des
types de fonctionnements énergétiques ainsi que différentes techniques de traitement de même que
des applications permettant de libérer l’énergie bloquée dans le corps. Il s’est notamment appuyé sur
des symboles issus de médecines traditionnelles tels que le caducée, sur les cinq éléments de la mé-
decine indienne ayurvédique (éther, air, feu, eau et terre), sur le concept des centres d’énergie (cha-
kras) ainsi que sur les trois propriétés ou modes de manifestation fondamentaux de la nature (gunas).
Concrètement, dans le travail corporel, « sattva » correspond à des contacts doux, « rajas » à des
impulsions directionnelles et « tamas » à des contacts allant très en profondeur dans les tissus pour
influencer le mouvement, la direction et l’intensité de l’énergie. Par ailleurs, les mains établissent sou-
vent un lien entre deux zones du corps – conformément au principe de la polarité.
La thérapie Polarity se fonde sur la conviction que chaque être humain est doté d’une connaissance
fondamentale complète de ce qu’est la santé ou – pour employer un terme imagé – d’un « médecin
intérieur ». La guérison est considérée comme un processus se développant de l’intérieur vers
l’extérieur (salutogenèse). Encourager à l’autonomie et favoriser l’accès aux ressources personnelles
offre un élargissement du regard sur la vie. L’optimisme, la joie de vivre, la santé et l’équilibre sont les
qualités qui caractérisent le libre flux de l’énergie vitale.

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3. Histoire et philosophie
Histoire
La thérapie Polarity est le résultat des recherches et de l’activité thérapeutique menées durant plus de
soixante ans par le Dr Randolph Stone (1890-1981), un Américain d’origine autrichienne. Le Dr Stone
avait obtenu les titres de docteur en ostéopathie, en chiropratique, en neuropathologie et en naturopa-
thie en 1914 à Chicago. Malgré les formations très complètes dont il avait bénéficié, de nombreuses
questions restaient pour lui sans réponse : Qu’est-ce précisément que la santé ? Quelles sont les
causes réelles des maladies – cachées derrière leurs symptômes ? Comment peut-on impliquer dans
le processus de guérison la personne dans son intégralité – en tenant compte de ses valeurs, de
ses sentiments et de sa nature spirituelle ? La quête du Dr Stone le conduisit vers des systèmes thé-
rapeutiques ancestraux tels que la médecine ayurvédique indienne, la médecine chinoise,
l’hermétisme (de la médecine égyptienne à Paracelse) et vers leurs concepts philosophiques et éner-
gétiques respectifs. Grâce à son poste de bibliothécaire du légendaire Manly P. Hall, il bénéficiait du
libre accès à tous les livres traitant de ces divers domaines.
De la synthèse qu’il a créée de ces systèmes thérapeutiques orientaux et occidentaux est issu ce que
le Dr Stone a d’abord nommé « Le nouveau concept d’énergie dans les arts curatifs » ; c’est le titre
qu’il a d’ailleurs donné à son premier livre publié en 1948. Ce dernier a été suivi, en 1953, par
« L’anatomie énergétique de l’être humain », dans lequel figurent de nombreux tableaux dessinés à la
main qui représentent les champs d’énergie du corps humain. En 1954, le Dr Stone a publié un texte
intitulé « Polarity Therapy », titre qui correspond donc au nom actuel de notre méthode – dans lequel il
expliquait notamment que le phénomène bipolaire d’attirance et de répulsion constitue le fondement
même de tous les processus vitaux. Pionnier de l’application thérapeutique de l’énergie vitale, il avait
rapidement reconnu que le concept d’énergie vitale enrichissait considérablement son bagage
d’ostéopathe et de naturopathe et qu’il révolutionnait sa compréhension de ce que sont la santé et la
maladie. Le Dr Stone était un homme pragmatique. Une des ses devises était : « Je retiens ce que la
nature confirme. » (cf. « Health Building », p. 67). Il a donc notamment étudié en profondeur la façon
dont l’énergie, dans son flux naturel, agit comme une force dynamique qui permet aux fonctions cons-
cientes et inconscientes de l’organisme humain de se réaliser : tout ce qui vit est l’expression de
l’énergie en mouvement, principe qui s’applique également à l’être humain.
Durant une grande partie de sa vie professionnelle, le Dr Stone exerça à Chicago, en Illinois, où il
soignait des malades sans recourir à des médicaments. Il put ainsi aider un grand nombre de per-
sonnes considérées comme perdues et incurables par la médecine classique. Il ne se limita pas à
travailler aux États-Unis, mais il étendit ses activités à différents endroits dans le monde entier. En
Inde, il travailla et approfondit profitablement ses expériences durant plus de dix ans en tout dans une
clinique offrant les soins gratuitement.
Les succès impressionnants du Dr Stone ne lui valurent pourtant quasiment aucune reconnaissance –
et encore moins d’acceptation – de la part de la majorité des représentants du monde médical jus-
qu'aux années 1970 environ. Il demeurait encore incompris. Puis arriva le grand renversement. Alors
que jusque là, le Dr Stone n’avait enseigné pratiquement que dans des milieux médicaux, il ouvrit son
enseignement à toutes les personnes intéressées. Étudiants et étudiantes affluèrent alors par cen-
taines. Le Dr Stone et son approche énergétique eurent un tel impact sur bon nombre de ces élèves
qu’ils choisirent cette approche comme base de leur activité thérapeutique. En 1973, le Dr Stone se
rendit en Inde, où il passa le reste de sa vie. Il y décéda paisiblement en 1981, âgé de près de 92 ans.
Durant les deux dernières années de sa vie aux États-Unis (1971-1973), le Dr Stone vécut dans la
maison de Pierre Pannetier, à qui il confia la poursuite de son œuvre en 1973. Pannetier, qui avait été
le premier étudiant du Dr Stone en 1963, s’était plongé dans l’étude des travaux de ce dernier et avait
ouvert son premier cabinet en 1966. En 1971, le Dr Stone l’avait autorisé à enseigner la Polarity.
Après le départ en Inde du Dr Stone en 1973, Pannetier enseigna et diffusa la Polarity durant de
nombreuses années aux États-Unis et au Canada jusqu’à son décès en 1984.

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C’est également peu après l’émigration du Dr Stone en Inde que Cindy Rawlinson et les Drs James
Said, James Feil et Ray Castellino ont commencé à étudier et à structurer la Polarity plus en détail.
Cindy Rawlinson, qui avait été très proche du Dr Stone jusqu’à son décès, a élaboré le premier con-
cept de formation complète et structurée de façon thématique sur la base du matériel disponible et
des enseignements reçus personnellement. C’est en 1984, l’année du décès de Pierre Pannetier, qu’a
été fondée l’«American Polarity Therapy Association»“ (APTA), association qui a pour but de promou-
voir et de soutenir la diffusion de la thérapie Polarity dans le monde entier.
Le cinquième pilier de l’édifice de la Polarity, le dialogue, n’a été ajouté qu’après le décès du
Dr Stone. Il est évident que ce dernier excellait dans l’art de communiquer, mais il n’a pas laissé à la
postérité de techniques particulières ni de publications à ce sujet. La conduite du dialogue utilisée
actuellement se base sur le modèle de la Polarity et sur les principes de polarité tout en incluant plu-
sieurs modèles de communication reconnus (psychologie humaniste, phénoménologie, Focusing).
Philosophie
La Polarity attache une grande importance au fait de considérer chaque personne comme un individu
unique et de chercher à la comprendre en tant qu’entité corps-psychisme-esprit dans un contexte
social et écologique donné. Tous ces facteurs, qui s’influencent réciproquement et interagissent de
façon unique et extrêmement complexe, représentent l’expression de la vie dans un équilibre instable
et en mouvement constant. Le Dr Stone considérait la vie comme de l’énergie en mouvement et il était
convaincu que le libre flux de cette énergie constituait la condition déterminante pour la santé et le
bien-être. Il enseignait que le corps physique n’est, en réalité, pas constitué de matière rigide, mais
qu’il est un système de schémas d’énergie qui se meuvent et s’harmonisent entre eux. Pour lui, il était
évident que la maladie trouve toujours son origine dans des blocages du flux de cette énergie. Ce
postulat était en contradiction avec le consensus scientifique d’alors, selon lequel le système nerveux
était l’unique « système directeur de transmission » dans le corps.
Les thérapeutes en Polarity sont convaincus qu’il existe en chaque individu une force visant à
l’autorégulation et à la conscience sur tous les plans. Cette force se manifeste sous forme
d’authenticité, de joie de vivre et d’amour de la vie, de réalisation du potentiel individuel, de créativité,
de force vive, de co-responsabilité sociale et de prise en charge de sa propre vie. Lors de la thérapie,
c’est précisément cette force qui est réactivée et renforcée. Les découvertes de la physique moderne
et de la biologie fournissent des confirmations toujours plus nombreuses de l’existence des principes
exerçant leur action sur le plan physique que le Dr Stone avait découverts ; par ailleurs, des re-
cherches récentes en psychologie mettent en évidence l’importance de l’attitude intérieure des théra-
peutes et de leur aptitude au contact avec leurs clientes et clients, deux éléments auxquels la Polarity
attache une grande importance.
La Polarity est neutre sur le plan confessionnel.

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4. Modèle théorique de base

« Nous savons tant de choses sur la maladie, alors que nous ne savons rien sur la santé ! Ne traitez
pas la maladie, mais traitez la personne en tant qu’individu. Découvrez où l’énergie est restée
bloquée ! »
- Dr Randolph Stone, « Health Building », p. 47
Unité, polarité et énergie

Toute vie est l’expression d’énergie en mouvement. La forme la plus subtile de cette énergie, la pure
conscience, doit son origine à une source centrale (l’unité). Dans un processus qu’il est convenu
d’appeler « step-down » (littéralement : descente par paliers) ou processus formateur, l’énergie se
condense et se concentre par étapes jusqu’au corps matériel, le corps physique (involution). Dans ce
lieu d’éloignement maximal de la source, l’impulsion se dirigeant vers l’extérieur change de direction.
L’énergie retourne alors vers son origine (évolution) et complète son cycle. Dans ce contexte, le
Dr Stone citait souvent la parabole biblique du fils prodigue (cf. notamment « Polarity Therapy,
Book 1 », pages 40-41). Pour lui, la spiritualité, conçue comme le rétablissement du lien entre l’être
humain et sa source, revêtait une immense importance.
Conception de l’être humain, de la santé et de la maladie

Le Dr Stone considérait que l’élément clé de la compréhension de la vie et donc aussi de la santé et
de la maladie était constitué par la conscience de l’unité corps-psychisme-esprit. Il disait (cf. « Health
Building », p. 7) : « Le terme de santé ne concerne pas uniquement le corps. La santé est l’expression
naturelle du corps, de l’esprit et de l’âme lorsque tous les trois sont en phase avec la vie elle-même.
La véritable santé, c’est l’harmonie de la vie en nous, qui comprend la paix de l’esprit, le bonheur et le
bien-être. Être en bonne santé ne signifie pas simplement être en bonne forme physique, mais c’est
disposer de la capacité de laisser librement son âme s’exprimer à travers l’esprit et le corps. Une per-
sonne qui vit cela rayonne le bonheur et la paix et chacun se sent à l’aise et satisfait en sa pré-
sence. »
Cela implique donc que chaque personne dispose, dans son essence, de la connaissance de sa
propre définition de la santé. C’est la raison pour laquelle on peut considérer que le processus de
guérison se déploie de l’intérieur vers l’extérieur au moyen d’un système énergétique subtil. L’énergie
dans ses manifestations les plus diverses se révèle à nous par l’intermédiaire de polarités : dans les
pensées (par ex. positives / négatives), dans la qualité des mouvements (par ex. rapides / lents), dans
des états émotionnels (par ex. gais / mélancoliques) et jusque dans le corps physique (souple / dur).
Mais alors comment ces énergies s’écoulent-elles précisément, selon quelle logique, selon quelles
lois ? Ou à l’inverse : si ces énergies sont bloquées ou entravées et si une maladie se déclare, où
intervenir concrètement pour rétablir la santé perdue ?
L’anatomie énergétique
Le Dr Stone a répondu à ces questions par son anatomie énergétique. Se fondant sur sa conception
de l’être humain, de la santé et de la maladie présentée ci-dessus, il a décrit, dans des dizaines de
diagrammes complétés par des explications, comment le flux de l’énergie circule de façon saine, libre
et idéale dans l’être humain. En commençant par le centre de l’être humain, le caducée, puis en pas-
sant par le système des chakras, les champs ovales et les courants énergétiques qui structurent notre
enveloppe énergétique et en continuant par les systèmes réflexologiques, le concept des cinq élé-
ments et d’autres encore, il a décrit la façon dont ces énergies agissent, réagissent, interagissent et
s’interpénètrent depuis les plans les plus subtils jusqu’aux plans les plus matériels de notre existence.
Le Dr Stone attachait une importance majeure au fait d’appliquer la thérapie Polarity en tenant compte
des plans subtils afin d’atteindre et de toucher la personne dans son essence, étant convaincu que la
santé ne peut être rétablie qu’à partir de cet espace.
Ci-après, nous décrivons de façon plus détaillée six concepts centraux de l’anatomie énergétique :

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a) Le caducée (bâton d’Hermès)
Le caducée, également nommé bâton d’Hermès ou

arbre de vie, avec ses deux serpents, constitue la base
de l’anatomie énergétique. Fondement des médecines
traditionnelles d’un grand nombre de cultures ances-
trales, il symbolise le flux des énergies subtiles ainsi
que l’union de forces contraires. Il représente le pro-
cessus invisible de descente par paliers décrit plus
haut. À chaque intersection des courants d’énergie
représentés par les serpents (centre d’énergie), la
fréquence vibratoire de l’énergie vitale pénétrant d’en
haut diminue d’un degré et se densifie donc.
Pour équilibrer et soutenir ce flux énergétique, la Pola-

rity recourt entre autres aux concepts et techniques
suivants de la thérapie cranio-sacrale : respiration
primaire, influx crânien rythmique (ICR), moyenne et
grande marée (potency tide, long tide), points d’appui
énergétiques (fulcrums), points d’immobilité (still
points), contact avec la voûte crânienne (vault hold).
L’illustration ci-dessus (tome 1 de « Polarity Therapy »), indique la direction des flux électromagnétiques le long du caducée
ainsi que le siège des centres d’énergie. Ces derniers se situent aux intersections des deux circuits principaux situés à droite et
à gauche de la colonne vertébrale (serpents).
b) Les centres d’énergie (chakras) et les champs ovales
Comme dans la plupart des traditions, le Dr Stone nomme également sept

centres d’énergie principaux (chakras). Le centre le plus haut se trouve au
sommet de la tête (chakra coronal). C’est ici que débute « l’écoulement de la
vie invisible » vers la création visible. La situation des six autres centres est
indiquée par un point sur l’illustration. Ces centres d’énergie et les champs
électromagnétiques ovales qui les entourent sont alignés dans des lieux
spécifiques le long de la colonne vertébrale ou dans son prolongement (la
plupart d’entre eux sont en correspondance avec un plexus nerveux, par ex.
le plexus solaire ou le plexus brachial). Ils influencent la structure de la zone
corporelle concernée ainsi que la fonction des systèmes organiques qui leurs
correspondent. Chacun des centres d’énergie possède sa propre fréquence
vibratoire. Le Dr Stone définissait le centre du front ou troisième œil comme
le centre de la conscience. À chacun des cinq centres d’énergie situés plus
bas correspond l’un des cinq éléments, cf. point f).
L’illustration à gauche (tome 1 de « Polarity Therapy ») indique la situation de six chakras
(points noirs) et de leurs champs ovales, ainsi que celle des champs ovales des bras et des
jambes. Le septième chakra, au sommet de la tête, n’est pas visible et ne joue pas de rôle
direct dans le contexte des champs ovales.
Selon le Dr Stone, l’âme s’exprime à travers les trois centres et ovales supérieurs par l’intelligence
(tête), la parole (cou) et le « mouvement de vie » (cœur). Les deux ovales inférieurs avec leurs trois
centres correspondants ont pour fonction le maintien et la reproduction du corps physique. Les ovales
des bras et des jambes servent à surmonter la force de gravité.

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c) Les trois principes
C’est du canal central du caducée et du système des chakras que naissent les trois courants énergé-
tiques qui contribuent essentiellement à la structuration du corps :
Courants transverses Courants en spirale Courants nord-sud
Principe Air Principe Feu Principe Eau

Gauche/droite Avant/arrière Haut/bas
Sattva Rajas Tamas
Les courants transverses circu- La spirale du feu circule depuis Les courants nord-sud régu-
lent autour du corps en reliant le le nombril dans les trois di- lent et contrôlent les proces-
centre du système avec la péri- mensions (en forme de boule) sus physiologiques dans le
phérie et permettent une com- et distribue la force vitale inté- corps.
munication dans les deux sens. rieure dans tout le corps.
d) Les trois géométries
Le concept des trois géométries est une synthèse des travaux du Dr Stone développée par des en-
seignantes et enseignants en Polarity. Il permet d’appréhender plus facilement les interrelations des
différentes structures corporelles énergétiques que le Dr Stone avait décrites.
L’illustration à gauche (tome 1 de « Polarity Therapy ») présente les

zones de polarité tête-tronc-jambes et leurs relations réflexes avec les
zones correspondantes des mains et des pieds.
La géométrie projective et réflexologique

Les trois principes du mouvement de l’énergie (positif,
neutre, négatif) constituent les forces élémentaires qui
s’expriment en tant que relations fondamentales dans les
centres et les champs du corps. La connaissance des rela-
tions entre différentes parties du corps ouvre un large éven-
tail de possibilités d’actes thérapeutiques permettant
d’équilibrer, de stimuler ou de ralentir le système énergé-
tique. Cette approche permet en particulier d’agir par voie
réflexe sur des parties du corps inaccessibles, blessées ou
trop personnelles pour pouvoir être traitées directement.

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La géométrie de la symétrie et de l’équilibre

Différentes relations géométriques expriment les lignes de
force dont les énergies ont orchestré la formation initiale du
corps. Ci-contre se trouve l’illustration des étoiles à cinq et à
six branches. Ces différents diagrammes constituent des
sortes de cartes géographiques qui permettent de s’orienter
dans le traitement corporel énergétique.
Illustrations (tome 1 de « Polarity Therapy ») : l’illustration de gauche

présente les lignes de force géométriques de l’étoile à cinq branches, qui
sont attribuées au principe féminin et qui constituent des points de contact
importants pour la libération de blocages énergétiques. L’illustration de
droite présente les lignes de force de deux triangles imbriqués, en corres-
pondance avec le principe masculin.
La géométrie de l’involution et de l’évolution
La troisième géométrie concerne la position du fœtus (involution) et la position de l’arc (évolution).

L’involution décrit, entre autres, les relations du corps avec les cycles de la nature à l’aide du zo-
diaque et des éléments. La position de l’arc représente l’ouverture allant au-delà de l’ego ainsi que le
rétablissement de la connexion avec la source de l’énergie de vie (unité).
Illustrations (tomes 1 et 2 de « Polarity Therapy ») : à gauche, la géométrie de l’involution, à droite, celle de l’évolution.
e) Les trois gunas
Les gunas constituent les trois principes de mouvement universels agissant dans tout le monde mani-
festé. Leurs caractéristiques spécifiques sont les suivantes :
• Le principe sattvique (élément air, neutre) signifie douceur, calme, pureté et équilibre. Le
toucher sattvique est doux et agit très profondément sur le plan énergétique.
• Le principe rajasique (élément feu, positif, masculin) signifie action et mouvement vers
l’avant. Les contacts rajasiques sont rythmés, stimulants et orientés vers un but.
• Le principe tamasique (élément eau, négatif, féminin) signifie compacité et cristallisation. Les
contacts tamasiques sont intenses et se propagent profondément dans les tissus. Ils se font
dans l’observation et le respect du seuil de la douleur.
Ces trois principes fondamentaux sont utilisés dans le cadre de chacun des cinq piliers de la thérapie
Polarity (présence attentive du/de la thérapeute, thérapie corporelle et énergétique, Polarity Yoga,
alimentation/cure de nettoyage interne, dialogue). C’est en fonction des problèmes de santé, de

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l’objectif thérapeutique et du déroulement du processus que le/la thérapeute opte de mettre l’accent
sur tel ou tel principe.
Mentionnons encore qu’il existe un lien spécifique entre les gunas et la morphologie. Cette observa-
tion se fonde sur le fait, établi en biologie et en médecine, que l’embryon âgé de quelques semaines à
peine est constitué de trois feuillets (ectoderme, mésoderme et endoderme) à partir desquels
l’ensemble du corps se développera. Chaque corps physique se constitue à partir d’une combinaison
unique et individuelle de ces trois feuillets, qui sont en exacte correspondance avec les trois gunas
sattva, rajas et tamas. Cela signifie que non seulement chaque être humain est unique, mais que
chaque corps physique l’est également.
f) Les cinq éléments

La compréhension profonde que le Dr Stone avait des éléments – déjà évidente dans ses premiers
ouvrages – était issue de sa connaissance des traditions occidentales de l’alchimie et de
l’hermétisme, elles-mêmes basées sur la théorie des quatre éléments de la Grèce antique. On en
trouve un reflet dans l’illustration « Involution » (embryon dans le corps de la mère), dans la mise en
correspondance des signes du zodiaque avec les quatre éléments, qui sont eux-mêmes reliés à l’un
des gunas (positif, négatif, neutre). Au temps d’Aristote, un cinquième élément, la quintessence, avait
été ajouté.
Au cours des phases ultérieures de ses recherches, le Dr Stone a accordé plus d’importance aux
traditions védique et ayurvédique, qui se réfèrent à cinq éléments – l’éther, l’air, le feu, l’eau et la terre.
En résumé, on peut considérer que chacun de ces éléments correspond à un niveau de densité spéci-
fique de la matière. L’éther est l’élément le plus subtil, alors que la terre est l’élément le plus dense.
En Polarity, les parties du corps, les organes, les fonctions corporelles, les sentiments, les motiva-
tions, mais aussi les aliments, les sens etc. correspondent à l’un des cinq éléments.
Soulignons qu’il s’agit d’aller bien au-delà de définitions purement physiques de ces éléments pour
comprendre la signification de leurs qualités respectives. Les cinq éléments permettent d’établir et de
comprendre sur un plan symbolique de nombreux liens entre la philosophie, la psychologie,
l’anatomie, la physiologie et les pathologies correspondantes. On attribue par ex. la digestion à
l’élément feu. Cela doit s’entendre comme une métaphore exprimant que dans le processus de diges-
tion, la même qualité transformatrice que celle qui se manifeste dans le feu intervient.
C’est la fluidité des interrelations entre les éléments qui détermine la dynamique de la vie et en même
temps l’unité de tout ce qui existe, en particulier dans le système de l’être humain. Dans le travail thé-
rapeutique, on agit sur les déséquilibres du flux énergétique en tenant compte des cinq éléments dans
le but de rétablir l’homéostasie – notamment en favorisant l’harmonisation des éléments peu dévelop-
pés ou par trop dominants.
À titre d’exemple, considérons de plus près l’élément eau. Selon l’illustration « Involution », les trois
parties du corps et leurs organes respectifs suivants sont en correspondance avec l’élément eau :
Partie du corps / organe Signe du zodiaque Polarité

1. Poitrine/ganglions lymphatiques/cœur Cancer Neutre
2. Bassin/organes génitaux Scorpion Positive
3. Pieds/plantes de pieds Poissons Négative
On peut mettre en évidence les liens entre ces trois parties du corps avec l’exemple suivant : les per-
sonnes (surtout des femmes) qui ont des pieds froids et humides sont souvent sujettes à des cystites.
Ce phénomène est inexplicable sur un plan purement anatomique/physiologique, d’autant plus qu’un
espace important sépare les pieds de la vessie et qu’entre les deux, les jambes présentent passable-
ment de « matériel isolant ». Une explication de ce phénomène ne peut être fournie que par
l’établissement d’une correspondance – dans le sens d’une résonance – entre ces deux parties du
corps et l’élément eau (pieds = pôle négatif, bassin = pôle positif). Dans la thérapie corporelle de la
Polarity, on a recours à ce qu’on appelle la triade des éléments (dans cet exemple, la triade de l’eau)
afin d’équilibrer l’énergie des trois parties du corps correspondant à l’élément en question.

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5. Types de diagnostic
Le/la thérapeute crée en lui-même/elle-même les conditions de base permettant d’établir un contact
exempt de jugement, respectueux et empathique avec le client/la cliente.
Au cours du premier entretien, il/elle rassemble autant d’informations que possible par le biais de
questions ciblées et allant en profondeur :
• État général, besoins, attentes
• Conditions de vie, habitudes relatives à l’alimentation (nourriture et boisson)
• Déroulement de la naissance
• Qualité du réseau social
• Problèmes de santé, maladies, interventions chirurgicales et accidents (y compris, le cas
échéant, les diagnostics médicaux et la médication)
• État psychique
• Hobbys, sources de bien-être, possibilités de se recharger (ressources)
En même temps, il/elle enregistre des informations par tous ses canaux sensoriels :
• Comment le client/la cliente se meut-il/elle ?
• Quelle est la répartition du poids du corps en station debout et en position assise ?
• Quelle est la qualité de son regard, de son contact visuel, de sa mimique et ses gestes ?
• Comment s’exprime-t-il/elle par la parole ?
• Quelles sont les caractéristiques de sa voix ? Quelles sont les modulations de l’intonation de
la voix ? Comment se présentent le rythme et le volume ?
• Quels sont les éléments et les polarités se révélant dans le contenu de l’expression ?
• Quelles sont les caractéristiques des mouvements respiratoires ?
• Qu’est-ce qui se révèle sur le plan émotionnel ?
• Comment le client/la cliente est-il/est-elle habillé-e ? Quelle impression générale dégage-t-
il/elle ?
Pour la lecture du corps, le client/la cliente se tient debout de façon détendue. Le/la thérapeute ob-
serve la façon dont son corps s’organise dans les trois dimensions de l’espace et en relation avec ce
dernier :
• Comment le corps est-il constitué ? Comment les cinq éléments terre, eau, feu, air et éther se
manifestent-ils ? De manière équilibrée ? Certains de ces éléments sont-ils prédominants ?
(Un corps musculeux, par ex., indique la prédominance de l’élément terre, alors qu’un corps
maigre signale celle de l’élément air.)
• Quel sont les rapports de taille entre les différentes parties du corps ?
• Quel est le rapport taille/poids ?
• Comment la symétrie se présente-t-elle ?
• Qu’en est-il de la posture ?
Le Dr Stone partait du principe que les différentes parties du corps (tronc, tête, mains, pieds) sont le
reflet d’un schéma fondamental unique de l’organisme. Ce schéma se caractérise par la disposition
des zones d’énergie, des centres et des courants énergétiques le long de la colonne vertébrale et, par
analogie, des zones « en miroir » des extrémités du corps. Une comparaison entre les axes de symé-
trie du corps (gauche/droite, avant/arrière et haut/bas) est utile pour l’analyse des trois principes (cou-
rants énergétiques, cf. chapitre 4c).
La morphologie et la façon de se mouvoir donnent des indications sur le type de constitution. La
constitution, qui est d’origine génétique, renseigne sur les rapports entre les trois feuillets du corps
ayant existé au stade embryonnaire (ectoderme, mésoderme, endoderme, cf. chapitre 4e). Cette ana-
lyse permet de tirer des conclusions sur les dispositions, les besoins fondamentaux et les modes de
comportement du client/de la cliente.
La récolte d’informations comprend également une première phase de thérapie corporelle qui four-
nit des renseignements supplémentaires par le canal de la perception tactile.
• Quelle est la qualité du tonus musculaire ?
• Quelles sont la température, la couleur et l’élasticité de la peau et des tissus ?
• Quelles sont les caractéristiques de la peau, des ongles et des cheveux ?
• Quel est le degré de mobilité des articulations ?
• Comment se présente le pouls ?
• Dans quelle mesure est-il possible de mobiliser l’énergie dans le corps ?

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La présence de résistances ou de blocages dans le flux de l’énergie peut signifier que le corps est
chargé de toxines. Dans de tels cas, l’expérience a montré qu’une adaptation de l’alimentation et/ou
une cure de nettoyage interne sont susceptibles de renforcer l’efficacité de la thérapie corporelle. Les
résultats de l’anamnèse peuvent également conduire à la recommandation de consultations ou de
mesures thérapeutiques ou médicales.
Toutes ces informations étant prises en compte, le/la thérapeute et son client/sa cliente dialoguent sur
l’objectif de la thérapie. Si le/la thérapeute constate des incohérences entre ses observations et la
propre perception de soi de la personne, il/elle lui en fera part. Les objectifs du traitement ainsi qu’un
plan de thérapie se fixent d’un commun accord. Durant ce processus, il est très important que le/la
thérapeute évalue la quantité de ressources dont dispose le client/la cliente. En effet, la démarche
thérapeutique nécessite la constitution de ressources manquantes et un ancrage de ces dernières
dans le corps avant le début du travail sur des thèmes difficiles. Par ailleurs, les objectifs et les mé-
thodes peuvent être adaptés ou complétés à tout moment au cours du processus thérapeutique.
6. Concept thérapeutique
Comme mentionné dans le descriptif succinct de la méthode, la Polarity repose sur cinq piliers :
1. La qualité de présence du/de la thérapeute et la neutralité de son attitude, empreinte

d’attention consciente et d’empathie
Une attitude neutre et empathique allant de pair avec une présence intérieure claire et le respect de
l’individualité et de l’unicité du client/de la cliente constitue la base du travail thérapeutique en Polarity.
L’attitude des thérapeutes en Polarity dans le contact avec leurs clientes/clients se caractérise par :
l’absence de jugement, l’attention consciente, l’acceptation, le respect des limites de la personne.
Cette attitude crée un climat de confiance ainsi qu’un champ relationnel bienfaisant, sécurisant et sûr.
Les thérapeutes pratiquent une écoute active, donnent des feed-backs ou, dans certaines phases du
processus, savent attendre en aidant la personne à maintenir et approfondir la relation avec elle-
même. Elle peut ainsi ressentir qu’elle est aidée à prendre elle-même le contrôle du processus, ce qui
la soutient dans son processus individuel de guérison et d’évolution.
2. La thérapie corporelle et énergétique

Pour le traitement, qui peut s’appliquer, en principe, à tout le corps, le client/la cliente est allongé-e ou
assis-e et reste généralement habillé-e. Sur la base de son anamnèse, le/la thérapeute en Polarity
perçoit les limitations et les déséquilibres dans le flux de l’énergie, avec leurs correspondances sur le
plan mental ou émotionnel. Le/la thérapeute dispose d’une vaste gamme de techniques notamment
d’origine ostéopathique. En voici quelques exemples :
• Le berceau : (cliente allongée sur le dos) le/la thérapeute place doucement ses mains déten-
dues sous la tête de la cliente en établissant un contact de qualité sattvique. Les index sont
placés le long du cou. Les majeurs sont en contact avec l’occiput et les pouces reposent à cô-
té des oreilles. La tête doit pouvoir reposer agréablement dans les mains, sans contact avec
la table de massage.
• L’étirement du « pôle nord » : la tête de la cliente repose dans la paume de la main droite
de la thérapeute. Le majeur et le pouce tiennent l’occiput des deux côtés de la colonne verté-
brale en l’étirant très légèrement. La main gauche est placée sur le front tandis que la main
droite exerce une traction régulière et douce vers le haut du crâne.
• Le berceau du sacrum : la main droite est placée sous le sacrum et exerce une légère trac-
tion vers les pieds. L’avant-bras et la main gauche (coude sur la crête iliaque droite et doigts
sur celle de gauche) entourent les deux crêtes iliaques et les compressent légèrement en di-
rection du centre. Ce mouvement détend les articulations sacro-iliaques et les étire douce-
ment, ce qui procure un sentiment d’espace. L’attention portée vers l’intérieur se focalise sur
la qualité du mouvement du sacrum.
• Le décollement des omoplates : (cliente en position latérale) quatre doigts s’introduisent
sous l’omoplate, la soulèvent légèrement et maintiennent l’étirement durant quelques se-
condes. La main du/de la thérapeute est soutenue par son genou, son pied étant posé sur un
tabouret. Ce processus est répété plusieurs fois à différentes hauteurs de l’omoplate. Ensuite,
on traite l’autre omoplate de la même façon. Selon le Dr Stone, cette technique permet de li-

IDMET Polarity
bérer le plexus des nerfs spinaux reliés aux bras et à la ceinture scapulaire (plexus brachial).
De plus, elle facilite aussi la respiration de la cliente.
En Polarity, les techniques spécifiques sont presque toujours intégrées dans un protocole de traite-
ment plus vaste. Les différents protocoles ne s’appliquent jamais avec rigidité, mais sont toujours
adaptés en fonction des besoins et de l’état énergétique du client/de la cliente. Voici quelques
exemples typiques de traitements (en mots-clés) :
• Séance générale (general session) : (cliente allongée sur le dos) introduction, berceau, éti-
rement du « pôle nord », berceau avec élévation des doigts entre atlas et occiput, bercement
du ventre (connexion front-ventre), balayage des jambes, dégagement des chevilles par trac-
tion/extension, étirement de chaque orteil, friction des plantes de pieds, pression sur les ta-
lons, rotation du cuboïde, massage rotatif de la nuque, ouverture des épaules par mas-
sage/pressions/étirements, bercement clavicules-plexus solaire, travail bras/mains analogue
au travail jambes/pieds, (cliente en position latérale, les jambes repliées) détente par pétris-
sage, points de pression et étirement des grands muscles fessiers (gluteus maximus), de la
ligne de tension latérale des cuisses, des muscles carrés des lombes (quadratus lumborum),
ouverture et décollement des omoplates, connexion sattvique hanches-omoplates, connexion
subtile, sans contact, entre le dessus de la tête et le périnée, (retour en position allongée sur
le dos) berceau, équilibrage front-nombril, (position assise) balayage du dos.
• Système nerveux et étoile à cinq branches : (cliente allongée sur le ventre) équilibrage du
sacrum et de l’occiput, dégagement/décollement des omoplates, détente de la musculature
des épaules et de la tête des côtes par pression des pouces, équilibrage coccyx-sphénoïde,
équilibrage périnée-nuque et périnée-épaules, hanches, genoux, coudes et chevilles, équili-
brage des réflexes sensoriels, (position allongée sur le dos) berceau, relâchement du psoas,
équilibrage de l’étoile à cinq branches (1. trou occipital, 2. épaule gauche, 3. épaule droite, 4.
crête iliaque antéro-supérieure gauche, 5. idem à droite), imaginer ces cinq points reliés par
des élastiques, (position assise) relâchement des omoplates, étirement vertébral en rotation
pour la libération des gaz, étirement du « pôle nord ».
es es es
• Séquence cardiaque : travail sur les articulations métatarso-phalangiennes des 2 /3 /4 or-
teils : étirement longitudinal avant-arrière, mouvement latéral, travail sur les zones entre les
orteils/tendons (correspondances entre les éléments éther-air/air-feu/feu-eau/eau-terre), ré-
flexes cardiaques sur la plante des pieds et sur les mains, décollement des omoplates, étire-
ment du « pôle nord », traitement du diaphragme en conjonction avec les épaules (péri-
carde) : pouce droit vers le haut sous le sternum au milieu du diaphragme et simultanément
pouce gauche sur le milieu du front (hypophyse), main et autres doigts sur l’os temporal le
long de la ligne du réflexe de stabilité cardiaque (dans le prolongement de l’oreille), puis la
main droite reste au même endroit et le pouce gauche vient sur la mâchoire (effet calmant).
Même procédure pour l’autre côté de la tête, pouce au-dessus du chakra du cœur (diriger
l’énergie), main droite sur les vertèbres D4-D7 (lien avec le liquide céphalo-rachidien), masser
la nuque avec la main gauche.
• Système nerveux parasympathique : (cliente allongée sur le dos) berceau avec l’intention
e
de stimuler le 10 nerf crânien (nerf vague), (position latérale gauche) traitement du périnée,
du dessous de la pointe du coccyx à droite (index) jusqu’à l’os pubien, puis étirer la muscula-
ture avec le majeur, chercher les points sensibles, les relier selon les besoins avec les points
correspondants de la nuque, des épaules, des coudes, des articulations de la hanche, des
genoux (terre), des chevilles, libérer, tenir, bercer, percevoir le flux, établir aussi un contact
avec les organes (abdominaux), le larynx ou le diaphragme. Passage à la position latérale
droite pour traiter la partie gauche du périnée. Terminer par un équilibrage, par ex. par une
connexion subtile, sans contact, entre le périnée et le sommet de la tête.
• Triade de l’élément eau : (cliente allongée sur le ventre) les genoux étant fléchis, travailler
e
avec intensité sur le cuboïde du pied droit et le 4 orteil (eau) avec rajas et tamas, connexion
orteil-points réflexes latéraux externes sur le talon (testicules, ovaires) et internes (prostate,
utérus), tendon d’Achille : tenir le pied et bien masser (ou fixer le pied dans le creux de
l’aisselle pour le masser des deux mains), travailler les points réflexes des genoux et des mol-
lets Connexion mollet-grand muscle fessier, puis grand muscle fessier-omoplate (rajas) et
mollet-omoplate, connexion vertèbre C2 avec D4 et L4, puis D4 avec le pied (ligne
eau/réflexes D4) et de la même manière D4-main, achever le traitement par un contact satt-
vique sacrum-occiput.

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• Séquence de libération des gaz : (cliente allongée sur le dos) ouvrir les pôles négatifs en
pliant les articulations des orteils assez fermement vers le bas, travailler sous les voûtes plan-
e
taires les points réflexes du gros intestin, de la 3 vertèbre lombaire, du diaphragme, une main
sur le cuboïde et l’autre sur le diaphragme, travailler les points réflexes des hanches sur les
e e
chevilles, év. le 2 orteil (air) une 2 fois de part et d’autre, les zones réflexes sur le tibia et le
péroné vers le haut et le bas, relier les points de la valvule iléo-cæcale / de l’anse sigmoïde,
(position assise) masser les muscles du bas du dos le long de l’intestin de manière lente et
rythmique, terminer par un contact sattvique.
En Polarity, tant l’anatomie énergétique que l’anatomie classique servent de cartes géographiques et
de repères. Le/la thérapeute utilise son intuition et se laisse guider par les messages sensitifs, auditifs
et visuels que lui procurent ses mains. Le choix des techniques et des qualités de contact s’opère
selon les principes des trois gunas et l’établissement de connexions entre les différentes zones selon
les principes de la polarité. C’est donc conformément à ces principes que les mains relient souvent
deux zones du corps pour équilibrer les énergies. Pendant le traitement, le/la thérapeute en Polarity
porte toujours son attention sur le corps du client/de la cliente dans son ensemble. Il/elle est cons-
cient-e du fait qu’en touchant le corps de la personne, il/elle touche en même temps la profondeur de
son être intérieur et donc l’ensemble de ses expériences, de son histoire ainsi que sa dimension lumi-
neuse autant que ses côtés plus sombres.
3. Le Polarity Yoga
Les thérapeutes en Polarity proposent des exercices de respiration et d’étirement simples mais effi-
caces en profondeur. Cette approche nommée Polarity Yoga comprend un vaste éventail d’exercices :
depuis des séquences de mouvements dynamiques de peu d’amplitude, en passant par des postures
soutenues qui mobilisent la musculature, jusqu’à des positions qui renforcent l’attention et la concen-
tration silencieuse; par ailleurs, des contacts ponctuels permettent de traiter certaines zones réflexes.
Certains exercices impliquent également la voix : l’émission de sons et de vibrations permet de faire
vibrer des espaces intérieurs de l’organisme ou de stimuler certaines qualités d’énergie. Tous les
exercices de Polarity Yoga sont reliés aux qualités d’un ou de plusieurs éléments et constituent un
outil permettant aux clients et clientes de devenir des acteurs/actrices autonomes de leur propre bien-
être. Les thérapeutes encouragent donc leurs clientes et clients à pratiquer régulièrement, dans leur
vie quotidienne, des exercices sélectionnés « sur mesure » en fonction de leur personnalité et de leur
situation. A titre d’exemple, citons les exercices typiques suivants : la position accroupie (étroite ou
large), « la respiration Ha de Pierre », « l’étirement de la pyramide », « suspendu à la falaise » (ou
« cliff hanger »), « la libération du diaphragme », « le bûcheron », « bascule et roule », « les ci-
seaux ».
Voici une description concrète de trois exercices décrits de manière détaillée, comme l’ensemble des
autres exercices de Polarity Yoga, dans le livre « Einfach mehr Energie ») :
• La position accroupie (tous les éléments) : le Dr Stone considérait la position accroupie
comme une sorte de « pierre philosophale » parmi tous les exercices ; elle libère le plexus so-
laire, libère des accumulations de gaz et ouvre la zone cardiaque et pulmonaire. Elle est aussi
bénéfique en cas de constipation, améliore toutes les fonctions d’élimination et renforce le
ventre et les cuisses. Exécution : pour la position accroupie large, les pieds sont éloignés
d’environ 30 cm, pour la position accroupie étroite, ils sont éloignés de la largeur d’une main
environ. Le tronc s’abaisse tandis que les talons restent en contact avec le sol. Il est conseillé
de pratiquer cette position plusieurs fois par jour pendant trois minutes environ.
• « La respiration Ha de Pierre » (éléments air/feu) : ouvre la poitrine, les épaules, le dia-
phragme et donc la respiration, favorise la vigilance et la clarté de la pensée. Équilibrant
l’énergie entre les deux côtés, elle est utile en cas de déficiences posturales. Exécution : pos-
ture debout, pieds placés à une distance confortable l’un de l’autre. Les bras sont tendus vers
l’avant, les paumes vers le haut. On croise les bras rapidement trois fois, alternativement main
gauche puis main droite au-dessus. Ensuite, en même temps qu’on prononce un « Ha » à
haute voix, on étire les deux bras simultanément vers l’arrière dans un mouvement horizontal
rapide, tout en soulevant les talons et en déplaçant le poids du corps sur l’avant de la plante
des pieds (zone réflexe de la poitrine).
• « L’étirement de la pyramide » (tous les éléments, avec un accent particulier sur l’élément
terre) : « l’étirement de la pyramide » est l’une des meilleures positions pour équilibrer globa-
lement l’énergie. Elle stimule la circulation du liquide céphalo-rachidien, ouvre le bassin et ren-
force le flux de l’énergie dans les jambes, exerce une action rajeunissante, renforce l’ancrage

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dans la terre et améliore la circulation (exercice bien adapté pour les femmes enceintes éga-
lement). Exécution : jambes largement écartées, se pencher vers l’avant, appuyer les mains
sur les cuisses près des genoux. Déplacer le poids du corps des jambes vers les épaules. Ce-
la permet de former une sorte de « pont suspendu » avec les bras comme piliers et les
épaules comme cordages. Les genoux sont placés exactement dans le prolongement des
chevilles, les bras et le dos étant droits.
4. L’alimentation/la cure de nettoyage interne Polarity

Les thérapeutes en Polarity proposent à leurs clientes et clients un concept à la fois complet et simple
à comprendre – basé sur la théorie nutritionnelle ayurvédique – concernant une alimentation saine et
végétarienne. Le choix des aliments s’opère en fonction des critères des cinq éléments appliqués à la
constitution du corps et aux conditions de vie et d’environnement. Il s’agit d’une approche
individualisée qui tient compte des expériences de la personne elle-même et qui met les principes
énergétiques au premier plan, conformément au principe que l’être humain cherche à être nourri sur
tous les plans.
Le Dr Stone soulignait l’importance de procéder sporadiquement à une cure de nettoyage interne. Il a
créé le régime détoxifiant de la Polarity, qu’il décrivait comme un jeûne modéré permettant une
détoxification douce et pourtant efficace ainsi qu’une régénération des organes, de la peau et du tissu
conjonctif (cf. Dr Stone, « Health Building », p. 87 ou R. Schenker, « Richtig fasten, gesund essen »,
p. 66). Il recourait à une sélection d’aliments ayant un effet thérapeutique et non à des remèdes et des
compléments alimentaires, recommandant une alimentation se suffisant à elle-même. Voici la
composition de la cure de nettoyage interne Polarity : le matin, on consomme une boisson spécifique,
le « liver flush » ou « rinçage du foie » (ingrédients : citron, huile d’olive, gingembre, piment,
pamplemousse, orange et éventuellement ail), puis de la tisane Polarity (ingrédients : fenouil, graines
de fenugrec, anis, graines de lin, racine de réglisse, gingembre séché et menthe). Ces deux boissons
favorisent de façon ciblée la désacidification et la purification du corps ainsi que l’élimination des
toxines. À partir de midi, le menu prévoit une nourriture légère et solide composée de légumes, de
salades et de différents types de graines germées.
Comme mesure thérapeutique, cette cure de nettoyage interne Polarity influence de manière positive
l’hypertension, les maladies de la peau, les allergies, les problèmes digestifs, les maux de tête et les
migraines. La désacidification est également bénéfique en cas de douleurs des muscles, des tendons
et des articulations.
Un certain nombre de thérapeutes proposent des séances en groupes pour le Polarity Yoga ou pour
l’alimentation/la cure de nettoyage interne Polarity (avec la possibilité d’une approche de prise de
conscience des habitudes alimentaires). Ces cours ont lieu sous forme de modules ou de stages
résidentiels sur plusieurs jours. Ils favorisent le développement des compétences personnelles.
5. Le dialogue (accompagnement du processus par la communication verbale)

Lors de l’entretien initial, le/la thérapeute interroge le client/la cliente quant à ses problèmes de santé.
Suite à un premier bilan, le/la thérapeute et le client/la cliente discutent des possibilités et des limites
d’une collaboration et conviennent d’un commun accord de l’objectif de la thérapie. Le/la thérapeute
reprend les thèmes importants que le client/la cliente a mis en relation avec ses problèmes physiques,
veillant à accorder l’espace approprié à l’histoire de la personne. L’écoute bienveillante et exempte de
jugement de valeur peut déjà exercer en elle-même un effet très bénéfique.
Durant les séances, le/la thérapeute accompagne avec vigilance, par le toucher et le dialogue (qui
peut être considéré comme « paroles qui touchent »), les réactions physiques du client/de la cliente et
leurs effets pour l’aider à prendre conscience de son vécu. Par ailleurs, il/elle capte les ressources
intérieures de la personne, les verbalise et favorise leur ancrage dans le corps et la conscience, ce qui
les renforce et les rend disponibles.
Lorsque des blocages énergétiques se libèrent dans le corps, des processus intérieurs peuvent se
déclencher. Grâce au dialogue centré sur le processus, le/la thérapeute aide le client/la cliente à
prendre conscience de son vécu puis à identifier et à comprendre certains schémas limitatifs. Les
tensions du corps qui y sont liées se relâchent progressivement, contribuant à l’intégration d’un nouvel
état émotionnel. Le client/la cliente peut ainsi gérer intérieurement les expériences vécues, ce qui
réduit sa propension au stress (renforcement de la résilience). Cette approche amène par ailleurs les
personnes bénéficiant de séances de Polarity à développer leur perception d’elles-mêmes, leur auto-
nomie ainsi qu’une attitude mentale positive, ce qui les aide à cheminer vers un mode de vie authen-
tique et une santé la meilleure possible.

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7. Limites de la méthode / Contre-indications

Les séances de Polarity ne remplacent aucun examen ou traitement médical.
Si un médecin a diagnostiqué une maladie organique ou psychique, un processus dégénératif, une
maladie infectieuse, un problème médical aigu ou grave tel qu’une plaie ouverte ou une fracture, la
collaboration interdisciplinaire avec des professionnels de la santé s’impose. Dans ce genre de situa-
tions, il se peut que la Polarity ne puisse pas être appliquée du tout ou seulement partiellement.
Une équipe de thérapeutes expérimenté-e-s et de médecins a élaboré une liste de contre-indications :
A) Traitement corporel par pressions profondes répartissant, mobilisant et débloquant

l’énergie (tamas)
Contre-indications absolues :
• Inflammations aiguës (rougeur, chaleur, douleur, oedème)
• Maladies du cœur aiguës
• Blessures musculaires, tendineuses ou ligamentaires au stade aigu
• Traumatisme crânien / coup du lapin au stade aigu
• Anévrisme (dilatation pathologique de vaisseaux sanguins)
• Hernie discale (à l’endroit du problème aigu)
• Fièvre / Grippe
• Tuberculose osseuse
• Ostéoporose (à l’état avancé)
• Mycoses et maladies de la peau contagieuses
Un avis médical préalable est vivement conseillé en cas de :
• Diabète de type 2
• Épilepsie
• Cancer
• Psychoses et maladies psychiques graves
• Grossesse à risque
La prudence est de mise en cas de :
• Maladies de la peau
• Varices
B) Traitement corporel doux, harmonieux, équilibrant (sattva)

• Hémorragies intracrâniennes
• Fracture du crâne
• Hydrocéphalie
Une prudence particulière est de rigueur dans le travail thérapeutique sur le crâne avec les enfants de
moins de 9 ans !
C) Traitement corporel dynamique et mobilisant (rajas)

• Chacune des contre-indications mentionnées plus haut
• Commotion cérébrale
La cure de nettoyage interne selon le Dr Stone ne doit pas être effectuée par des femmes enceintes,
des mères allaitantes, des personnes souffrant d’anorexie, de boulimie ou de colite aiguë.

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8. Différenciation des compétences d’action spécifiques à la

méthode
Le tableau ci-après présente une vue d’ensemble de la mise en oeuvre des compétences d’action de
la TC en rapport avec les cinq piliers de la Polarity :
Qualité de Dialogue
Thérapie corpo- Alimentation/cure
présence, (accompagne- Polarity
relle et énergé- de nettoyage
attention ment du pro- Yoga
tique interne Polarity
consciente cessus)
Rencontrer ● ● . . .
Travailler ● ● ● ● ●
Intégrer ● ● ● ● ●
Transférer ● ● . ● ●
Processus
en groupes
● ● . ● ●
● haute importance ● moyenne importance . aucune importance/pertinence
Voici quelques explications permettant de mieux comprendre ce tableau :

• Dans le cadre de la thérapie Polarity, la compétence « Travailler », par exemple, est mise en
œuvre principalement dans le contexte du pilier « Thérapie corporelle et énergétique ». Le recours
aux piliers « Dialogue », « Polarity Yoga » et « Alimentation/cure de nettoyage interne Polarity »
peut fortement varier en fonction de l’objectif et des motifs du traitement. Cela n’exclut pas le fait
qu’une séance complète puisse être consacrée au dialogue. L’intégralité du processus repose sur
le pilier « Qualité de présence, attention consciente ».
• Le pilier « Thérapie corporelle et énergétique » se rattache essentiellement à la compétence
« Travailler » et partiellement à la compétence « Intégrer ».
• Les aspects importants de la compétence « Intégrer » sont la réflexion ainsi que l’échange et
l’approfondissement de ce qui a été découvert dans le sens d’un apprentissage des deux parties.
• Le noyau de la compétence « Transférer » est constitué par le renforcement des compétences
personnelles des clients/clientes.
• Compétence « Processus en groupes » : en tant qu’accompagnement, approfondissement ou
prévention, le Polarity Yoga ainsi que des stages d’alimentation/cures de nettoyage interne Polari-
ty sont aussi proposés en groupes.

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9. Ressources spécifiques à la méthode

Connaissances théoriques
Étapes principales de la vie du Dr Randolph Stone ; diverses sources de son modèle thérapeutique
(hermétisme, ayurvéda, sâmkhya, mysticisme, Paracelse, taoïsme, la Bible, etc.) ; histoire de la Pola-
rity dans les grandes lignes.
Qualité de présence du/de la thérapeute et neutralité de son attitude, empreinte d’attention
consciente et d’empathie :
• Les thérapeutes disposent d’outils pour créer un espace juste pour eux-mêmes/elles-mêmes
autant que pour leurs clients/clientes et pour accéder à une attitude intérieure propice à la thé-
rapie, caractérisée par l’absence de jugement, l’empathie, le respect, l’acceptation, l’attention
consciente et une présence à l’autre aussi grande que possible. Ces outils sont constitués no-
tamment par la méditation et la conscience des « fulcrums », qui sont nos points d’appui
énergétiques.
Thérapie corporelle et énergétique :
• Principes de base de l’anatomie énergétique : l’unité et la polarité, le caducée, les chakras, les
cinq champs ovales, les trois principes et leurs courants énergétiques (transverses, en spirale
et nord-sud), les trois géométries (projection/réflexologie, symétrie/équilibre, involution et évo-
lution), les étoiles à cinq/six branches, les zones réflexes (pieds, mains, corps entier), les trois
gunas, les cinq éléments ; de plus : la représentation de l’être humain (les trois corps), la san-
té et la maladie, le processus de guérison.
Polarity Yoga :
• Exercices de Polarity Yoga (variantes, indications, éléments correspondants) ; exemples ty-
piques : la position accroupie (étroite ou large), « la respiration Ha de Pierre », « l’étirement de
la pyramide », « suspendu à la falaise » (ou « cliff hanger »), « la libération du diaphragme »,
« le bûcheron », « bascule et roule », « les ciseaux ».
• Exercices de Polarity Yoga pour :
o femmes enceintes,
o groupes d’âge spécifiques,
o différents types de problèmes de santé.
Alimentation/cure de nettoyage interne Polarity :
• Classification des aliments selon les cinq éléments.
• Importance et bénéfices des graines germées.
• Digestion :
o métaphore « digestion et fourneau »,
o suggestions du Dr Stone pour l’optimisation de la digestion.
• Les trois phases de la cure de nettoyage interne: réduction, phase sans sel, reprise alimen-
taire.
• Déroulement des journées et aliments permis pendant la phase sans sel.
• Adaptations appropriées et variantes assouplies de la cure de purification selon le type de
constitution, l’âge ou la maladie.
Dialogue (accompagnement du processus par la communication verbale) :
• Les thérapeutes connaissent des outils appropriés ainsi que leurs liens avec les principes de
la Polarity, les gunas et les éléments. Exemple : le travail avec deux polarités opposées selon
John Beaulieu : élaboration du thème, définition d’un pôle et de son pôle opposé, symbolisa-
tion, liaison des deux pôles par le cœur.
• La dynamique « moi / l’autre » dans la rencontre thérapeutique et dans le champ relationnel
commun.

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Aptitudes pratiques
Lecture du corps / présentation d’un exposé relatif à la Polarity.
Travail corporel et énergétique :
• Contacts manuels selon les trois gunas, berceau, étirement occiput-atlas, triades des élé-
ments, triades des vertèbres, chakras, champs ovales et les diaphragmes.
• Travail avec le processus formateur, le schéma primordial (« blueprint » / « primordial mind
pattern ».
• Travail avec les éléments de base de la thérapie craniosacrale.
• Séance générale.
• Protocoles de traitements relatifs aux éléments selon John Beaulieu :
o Éther : équilibrage général, techniques de relaxation ;
o Air : séquence de libération des gaz, détente du diaphragme, traitement spécifique pour le
cœur, soulèvement et traitement des omoplates ;
o Feu : équilibrage des systèmes nerveux parasympathique et sympathique, système ner-
veux social (John Chitty, Stephen Porges), traitement du périnée, traitement d’équilibrage
crânien ;
o Eau : système nerveux cérébro-spinal, contacts spécifiques sacrum, mains, pieds,
épaules ;
o Terre : équilibrage des pieds, traitement de la jambe plus courte, étirement, détente de la
colonne vertébrale, bassin, hanches, sacrum, base du crâne, vertèbres cervicales.
Dialogue (accompagnement du processus par la communication verbale) :
• Conduite d’un dialogue thérapeutique, accompagnement du processus par la communication
verbale.
• Perception du « felt-sense » dans le corps.
• Aptitude à écouter et à entendre « entre les lignes » et « au-delà du contenu » durant le dia-
logue.
• Capacité d’aider les clientes et clients à accéder plus profondément à leurs propres qualités
de cœur.
Polarity Yoga :
• Exécution correcte et enseignement adapté des exercices de Polarity Yoga.
• Planification et réalisation de cours de Polarity Yoga.
Alimentation / cure de nettoyage interne Polarity :
• Accompagnement d’une cure de nettoyage interne en séances individuelles.
• Planification et réalisation d’un stage sur l’alimentation et/ou d’une cure de nettoyage interne
Polarity.
• Les thérapeutes en Polarity ont suivi personnellement au moins une fois une cure de net-
toyage interne Polarity dans la mesure du possible (contre-indications).
Attitudes (compétences sociales et compétences personnelles)

Les thérapeutes en Polarity
• sont en mesure de se mettre dans un état de présence intérieure ouverte, libre de jugement et
empathique, de le maintenir et/ou de le rétablir à tout moment durant le traitement,
• sont fiables et capables d’établir un climat de confiance,
• entretiennent un contact respectueux avec leurs clientes et clients et préservent leur propre
espace tout en donnant l’espace approprié à chaque cliente et client,
• gèrent attentivement et consciemment la proximité et la distance afin de créer un climat de
confiance propice à la thérapie,
• maintiennent le contact avec leurs propres sensations corporelles, leurs pensées, leurs senti-
ments et émotions et sont en mesure de les percevoir sans jugement pendant le traitement,
• savent recourir tant à l’intuition qu’aux décisions conscientes dans le cadre de leur approche
centrée sur les processus,
• distinguent en permanence entre « moi et l’autre » (transfert - contre-transfert).

IDMET Polarity
10. Positionnement
Les thérapeutes en Polarity collaborent en principe avec la médecine classique. La combinaison de la
Polarity avec d’autres méthodes de thérapie complémentaire ou de médecine alternative telles que la
phytothérapie ou l’homéopathie peut également se révéler très fructueuse.
Les racines de la thérapie Polarity plongent dans différents systèmes thérapeutiques (cf. chapitre 3,
Histoire). Sur le plan du contenu, la Polarity se distingue comme suit d’autres méthodes ou systèmes :
• Ayurvéda : La Polarity s’est inspirée de l’Ayurvéda pour certains concepts philosophiques, la
conception des éléments, des gunas, l’enseignement des chakras et quelques directives nutri-
tionnelles. L’Ayurvéda est centré sur le concept des trois doshas Vata, Pitta, Kapha. Bien que
se référant à la typologie de l’ectoderme, du mésoderme et de l’endoderme (cf. 4e), qui pré-
sente quelques ressemblances avec ce concept, la Polarity fait cependant de l’anatomie
énergétique du Dr Stone son repère fondamental. Dans la thérapie corporelle de la Polarity,
aucune huile n’est utilisée ; par ailleurs la majeure partie des séquences de traitement, des
techniques de toucher et autres diffèrent complètement de celles de l’Ayurvéda.
• Thérapie craniosacrale : Dans le cadre de la thérapie corporelle, un de ses cinq piliers, la
Polarity recourt, dans les traitements de nature sattvique, notamment à quelques techniques
de la thérapie craniosacrale (cf. 4a). Cependant, leur application est toujours reliée aux con-
cepts et aux traitements spécifiques de la Polarity, qui sont donc axés sur l’anatomie énergé-
tique du Dr Stone. Dans le cadre de traitements corporels de nature rajas et tamas, la Polarity
recourt à différentes autres techniques non apparentées à la thérapie craniosacrale.
• Ostéopathie : Pour l’anamnèse corporelle et certaines techniques de traitement plutôt équili-
brantes sur le plan des structures, la Polarity recourt à quelques approches ostéopathiques.
Ces dernières s’inscrivent cependant dans le cadre de séquences spécifiques à la Polarity qui
ne sont pas comparables à l’ostéopathie. Alors que l’ostéopathie met l’accent sur l’anamnèse
physique et la thérapie corporelle, la Polarity comprend trois piliers supplémentaires impor-
tants, à savoir le dialogue, l’alimentation/la cure de nettoyage interne et le Polarity Yoga. La
thérapie Polarity ne recourt à aucune technique chiropratique/manipulative.
• Yoga : Le « Polarity Yoga » comprend une série d’exercices d’étirement développés par le
Dr Stone, dont certains présentent quelques similitudes avec des exercices de Hatha Yoga.
Étant toujours intégrés dans le contexte de la Polarity (correspondance avec les cinq élé-
ments ou les trois gunas, soutien du schéma énergétique de l’étoile à cinq branches etc.), ces
exercices se distinguent donc nettement de ceux qui sont pratiqués habituellement en Yoga.
11. Étendue et structure de la partie de la formation TC spécifique

à la méthode
La partie spécifique aux méthodes de la formation TC comprend au minimum 500 heures de contact
et 1’250 heures d’études personnelles. Ce nombre d’heures constitue le minimum obligatoire et peut
être augmenté (ne sont pas compris : les stages, la supervision, les comptes-rendus de traitements et
les exposés d’études de cas). Les instituts de formation sont libres de décider si et comment ils veu-
lent modulariser leurs formations.

IDMET Polarity
Annexe : Bibliographie Polarity (sélection) :
Allemand
Beaulieu John Polarity Therapie, Das Arbeitsbuch, Sphinx
Beaulieu, Ledermann,
Schnetzer Polarity, das grosse Grundlagen- und Arbeitsbuch, AT-Verlag 2009
Chitty J., Müller M.L. Einfach mehr Energie, VAK Verlag für angewandte Kinesiologie
GmbH, Freiburg i.B. 1994
Guay Michelle Selbstheilung durch Energieausgleich, Ryvellus
Schenker Raphael Richtig fasten, gesund essen – Nahrung für den ganzen Men-
schen, AT-Verlag, 2013
Sills Franklin Energie-Arbeit, Goldmann, 1997
Stone Randolph Polaritätstherapie, Hugendubel, München, 1989/1994, ISBN 3-88034-
716-6
Stone Randolph Gesundheit aufbauen, Via Nova, 2002
Young Phil Polarity Therapie in der Praxis, Aurum, Braunschweig
ISBN 3-591-08340-2
Anglais
Beaulieu John Polarity Therapy Workbook
Burger Bruce Esoteric Anatomy, North Atlantic Books, ISBN 1-55643-224-0
Chitty John Dancing with Yin and Yang, CSES 13, ISBN 978-0941732048
Morningstar Amadea The Ayurvedic Guide to Polarity Therapy, Lotus Press 2001
A. Siegel, P. Young Polarity Therapy – Healing with Life Energy, Masterworks Intl, 2006
Sills Franklyn The Polarity Process- Energy as Healing Art, Element Books, 1989
Stone Randolph Easy Stretching, Exercises for Vitality and Beauty
Stone Randolph Energy. The Vital Polarity in the Healing Art, CRCS Publications,
Volume I (Books I, II + III): ISBN 0-916360-48-2, Volume II (Books IV +
V and Evolutionary Energy Charts): ISBN 0-916360-25-3
Stone Randolph The Wireless Anatomy of Man
Stone Randolph Health Building – The conscious art of living well, CRCS Publica-
tions, 1985, ISBN 0-916360-23-7
Young, Varma, Stone Pranotherapy – the Origins of Polarity Therapy and European Neu-
romuscular Technique, Masterworks Intl, 2011
Français
Guay Michelle L’Anatomie Énergétique et la Polarité, Éd.de Mortagne 1999
Guay Michelle L’Autopolarité – Thérapie de la Polarité, Éd. de Mortagne 1990
Sills Franklin Équilibrer l’Énergie Vitale par la Polarité, Le Souffle d’Or 1990
Simard Benoît-Luc Randolph Stone et la thérapie par polarité, Art de guérir et mysti-
cisme rationnel, Éditions universitaires européennes, ISBN 978-613-1-
52673-2ca
Stone Randolph L’énergie - La polarité vitale dans l’art curatif, Éd. de Mortagne 1994

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Association Polarity Suisse (APS)

Version août 2016

1. Dénomination de la méthode ................................................................... 3

Annexe : Bibliographie Polarity (sélection) : .......................................... 21

Version août 2016 Page 2/21

2. Description de la méthode (descriptif succinct)

1. La qualité de présence du/de la thérapeute et la neutralité de son attitude, empreinte

Version août 2016 Page 3/21

Version août 2016 Page 4/21

La Polarity est neutre sur le plan confessionnel.

Version août 2016 Page 5/21

4. Modèle théorique de base

Unité, polarité et énergie

Conception de l’être humain, de la santé et de la maladie

Version août 2016 Page 6/21

a) Le caducée (bâton d’Hermès)

Le caducée, également nommé bâton d’Hermès ou

Pour équilibrer et soutenir ce flux énergétique, la Pola-

b) Les centres d’énergie (chakras) et les champs ovales

Comme dans la plupart des traditions, le Dr Stone nomme également sept

Version août 2016 Page 7/21

c) Les trois principes

Principe Air Principe Feu Principe Eau

d) Les trois géométries

L’illustration à gauche (tome 1 de « Polarity Therapy ») présente les

La géométrie projective et réflexologique

Version août 2016 Page 8/21

La géométrie de la symétrie et de l’équilibre

Illustrations (tome 1 de « Polarity Therapy ») : l’illustration de gauche

La géométrie de l’involution et de l’évolution

La troisième géométrie concerne la position du fœtus (involution) et la position de l’arc (évolution).

e) Les trois gunas

Version août 2016 Page 9/21

f) Les cinq éléments

Partie du corps / organe Signe du zodiaque Polarité

Version août 2016 Page 10/21

Version août 2016 Page 11/21

1. La qualité de présence du/de la thérapeute et la neutralité de son attitude, empreinte

2. La thérapie corporelle et énergétique

Version août 2016 Page 12/21

Version août 2016 Page 13/21

Version août 2016 Page 14/21

4. L’alimentation/la cure de nettoyage interne Polarity

5. Le dialogue (accompagnement du processus par la communication verbale)

Version août 2016 Page 15/21

7. Limites de la méthode / Contre-indications

Une équipe de thérapeutes expérimenté-e-s et de médecins a élaboré une liste de contre-indications :

A) Traitement corporel par pressions profondes répartissant, mobilisant et débloquant

B) Traitement corporel doux, harmonieux, équilibrant (sattva)

C) Traitement corporel dynamique et mobilisant (rajas)

Version août 2016 Page 16/21

8. Différenciation des compétences d’action spécifiques à la

● haute importance ● moyenne importance . aucune importance/pertinence

Voici quelques explications permettant de mieux comprendre ce tableau :

Version août 2016 Page 17/21

9. Ressources spécifiques à la méthode

Version août 2016 Page 18/21

Attitudes (compétences sociales et compétences personnelles)

Version août 2016 Page 19/21