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Des choses glorieuses sont dites de toi, cité de Dieu… Psaumes 87 :3

La dernière semaine
10 nisan 32 – 17 nisan 32
Marc 11 à 16
Pourquoi ces dates ?
• Luc 3:1 : Jésus apparaît en public « la 15e année du règne de Tibère César ».
• Cet empereur régna de 14 à 37. La 15e année correspond à l’an 29 après J.-C.
• L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem se situe dans la 3e année de son ministère car il est
écrit en Luc 13:7 : « Voici 3 ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier… »
• soit en l’an 32 après J.-C.
• Selon Exode 12:6, la fête de la Pâque est fixée au 14 nisan, soit en mars/avril.
• Daniel 9:25 : depuis que la parole est sortie jusqu’au Messie, il y a 69 semaines d’années.
• Néhémie 2:1 : le décret d’Artaxerxés intervint au mois de nisan, la 20e année de son règne,
soit en 445 avant J.-C.
• La venue du prince : 69 x 7 x 360 j. = 173 880 jours (une année prophétique compte 360
jours, cf. Apocalypse 11:2-3)
• 445 avant J.-C. + 173 880 j. = 32 après J.-C.
• Selon les calculs de Sir Robert Anderson, la fête de Pâque commença le jeudi 10 avril 32.
• Ces calculs reposent sur l’apparition du premier croissant au 31 mars, phénomène
astronomique qui a pu être retenu par le judaïsme pour fixer le début de l’année au mois de
nisan, et sur la correction du calendrier juif à l’époque. (Anderson : The Coming Prince)
• Chez les Juifs de l’Antiquité, on avait aussi prévu la venue du Messie au Ier siècle en se basant
sur une juste interprétation de Daniel 9. (Tacite : Histoires V:13)

LA CHRONOLOGIE DES ÉVÉNEMENTS

En hébreu, on désigne les jours de la semaine conformément à la semaine de la création :
yom rishon jour un dimanche
yom sheni jour deux lundi
yom shlishi jour trois mardi
yom revi'i jour quatre mercredi
yom chamishi jour cinq jeudi
yom shishi jour six vendredi
yom shabbath jour du sabbat samedi

Dans la Bible, un jour commence et se termine au coucher du soleil :

…d’un soir à l’autre soir, vous célébrerez votre sabbat.
(Lévitique 23:32)

Seul Marc donne tous les éléments permettant d’établir une chronologie :

Marc 11:12 : Le lendemain, (...) ► lundi

Marc 11:20 : Le matin, (...) ► mardi
Marc 14:1 : Deux jours après, c'était la Pâque et les Pains sans levain (...)
[c.-à-d. : il ne reste que 2 jours avant la Pâque (comptage inclusif)] ► mercredi
Marc 14:12 : Le premier jour des Pains sans levain, lorsqu'on sacrifiait la Pâque, (...) ► jeudi
Marc 15:1 : Aussitôt, au matin, (...) ► vendredi
Marc 16:1 : Quand le sabbat (...) ► samedi
Marc 16:1.2 : De très grand matin, le premier jour de la semaine, (...) ► dimanche
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LECTURES DANS LES SYNAGOGUES

Pendant que se déroulait le service des holocaustes quotidiens à Jérusalem, les Israélites se
rassemblaient dans les différentes synagogues du pays pour lire les portions correspondantes du
récit de la création. (Genèse 1)

PSAUMES CHANTÉS DANS LE TEMPLE

Grâce au traité thamid1 du Talmud, nous savons exactement quel psaume était chanté dans le
Temple, chaque jour de la semaine lors de l'holocauste quotidien.

dimanche : Ps 24 lundi : Ps 48
mardi : Ps 82 mercredi : Ps 94
jeudi : Ps 81 vendredi : Ps 93
samedi (sabbat) : Ps 92
Aujourd'hui encore, ces psaumes sont toujours liés aux jours de la semaine dans les prières
liturgiques juives (SIDDUR SHMA KOLENU, p. 89-92 et 366-369).

Jour 1 = yom rishon = Dimanche 10 nisan 32

MARC 11:1 : Comme ils approchent de Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie, vers le Mont des
Oliviers,…

Lecture dans les synagogues : le premier jour de la création

Le premier jour de la création, Genèse 1:1-5 : « Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres »
Le dimanche des Rameaux, le Messie, "la lumière du monde" (Jean 8:12), pénétra depuis
l'orient dans les profondes ténèbres spirituelles de la ville de Jérusalem.

Chant dans le Temple : Psaume 24

[7] Portes, élevez vos têtes !
Élevez-vous, portails éternels,
Et le roi de gloire entrera.
[8] Qui est ce roi de gloire ?

ÉVENEMENTS
• Entrée triomphale à Jérusalem
• Mise en garde de l’agneau
• Jean 12:20 : des Grecs voulaient voir Jésus → Celui-ci est mon Fils bien-aimé
Marc 11:11 : Jésus entra dans Jérusalem, et dans le temple ; après avoir promené ses regards à la
ronde sur tout, comme il était déjà tard, il sortit et s’en alla à Béthanie avec les douze.

Jour 2 = yom sheni = Lundi 11 nisan 32

Marc 11:12 : Le lendemain,…

Lecture dans les synagogues : le second jour de la création

Le second jour de la création, Dieu « sépara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux
qui sont au-dessus de l'étendue », Genèse 1:6-8.
Le second jour de la semaine sainte, le Messie dans le Temple a fait séparation entre ce qui était
saint et ce qui ne l'était pas.

1
Hébreu thamid = le perpétuel (l'holocauste) ; cf. Ex 29:38-46.
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Chant dans le Temple : Psaume 48

[9] Ô Dieu ! Nous avons pensé à ta bonté,
Au milieu de ton temple.
[10] …ta droite est pleine de ta justice
[11] Que la montagne de Sion se réjouisse,
Que les filles de Juda s'égayent,
À cause de tes jugements.

ÉVENEMENTS
Marc 11:12 : Le lendemain,…
• Malédiction du figuier
• Entrée dans le Portique royal
• Purification du Temple : les marchands chassés
• Maison de trafic Jean 2:16
• Caverne de voleur Marc 11:17
Marc 11:18 : Les principaux sacrificateurs et les scribes l’entendirent, et ils cherchèrent comment ils
le feraient mourir… 19 : Le soir venu, il sortit de la ville…

Jour 3 = yom shlishi = Mardi 12 nisan 32

Marc 11:20 : Le matin,…

Lecture dans les synagogues : le troisième jour de la création

Le troisième jour de la création : « …que le sec paraisse. (…) Que la terre produise l'herbe, la plante
portant de la semence, l’arbre fruitier produisant du fruit selon son espèce, ayant sa semence en soi
sur la terre. », Genèse 1:9-12.
Dans les récits des évangiles, le mardi de la semaine sainte est de loin le jour le plus
extraordinairement riche et fécond en déclarations du Seigneur Jésus.

Chant dans le Temple : Psaume 82

[1] Dieu se tient dans l'assemblée de Dieu ;
Il juge au milieu des juges.
[2] Jusqu'à quand jugerez-vous injustement
Et ferez-vous acception de la personne des méchants ? Sélah
[5] Ils ne connaissent ni ne comprennent,
Ils marchent dans les ténèbres :
Tous les fondements de la terre chancellent.

ÉVENEMENTS
Marc 11:20 : Le matin…
• Le figuier sec (v.21)
Marc 11:27 : Et comme Jésus se promenait dans le Temple…
• Grandes controverses dans le Temple
• 11:28-33 : Par quelle autorité fais-tu ces choses ?
• 12:1-12 : Un homme planta une vigne…
• 13:13-17 : Est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?
• 13:18-27 : Puis des sadducéens qui disent qu’il n’y a pas de résurrection…
• 13:28-34 : Quel est le 1er de tous les commandements ?
• 13:35-37 : Comment (…) le Christ est fils de David ?
• 13:38-40 : Gardez-vous des scribes…
Marc 12:41 : Assis en face du trésor, Jésus…
• La veuve et ses 2 pites
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Marc 13:1 : Et comme il sortait du temple...

• Quelles pierres et quels bâtiments !
Marc 13:3 : Comme Jésus était assis sur le Mont des oliviers, en face du Temple…
• Discours prophétique sur le Mont des Oliviers
• Paraboles des 10 vierges, des talents et du jugement des nations (Matthieu 25:1-46)

Jour 4 = yom revi’i = Mercredi 13 nisan 32

Marc 14:1 : Deux jours après, c’était la Pâque et les Pains sans levain.

Lecture dans les synagogues : le quatrième jour de la création

Le quatrième jour : « …Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue des cieux pour séparer le jour d’avec
la nuit, et qu’ils soient pour signes (…) pour donner de la lumière sur la terre. », Genèse 1:14-19.
Marie de Béthanie, dans son dévouement au Messie-roi, a été une lumière du ciel au milieu de la
sombre société de ceux qui refusaient et détestaient le Sauveur (Matthieu 26:6-13 ; Marc 14:3-9 ;
Jean 12:1-8).

Chant dans le Temple : Psaume 94

[20] Le trône d'iniquité, qui fait de l'oppression une loi, sera-t-il uni à toi ?
[21] Ils se rassemblent contre l'âme du juste,
Et condamnent le sang innocent.
[22] Mais l'Éternel me sera une haute retraite,
Et mon Dieu, le rocher de ma confiance.

ÉVENEMENTS
Marc 14:1 : Deux jours après, c’était la Pâque
• Le complot du sanhédrin
Marc 14:3 : Comme Jésus était à Béthanie…
• L’onction de la part de Marie
Marc 14:10 : Alors Judas…
• La trahison de Judas

Jour 5 = yom chamishi = Jeudi 14 nisan 32

Marc 14:12 : Le premier jour des pains sans levain, lorsqu’on sacrifiait la pâque…

Lecture dans les synagogues : le cinquième jour de la création

Le cinquième jour de la création, la vie animale a été appelée à l'existence : « Et Dieu dit : Que les
eaux foisonnent d'un fourmillement d'êtres vivants. », Genèse 1:20-23.

Chant dans le Temple : Psaume 81

[3] Sonnez de la trompette à la nouvelle lune,
Au temps fixé, au jour de notre fête ;
[4] Car c'est un statut pour Israël,
Une ordonnance du Dieu de Jacob :
[8] Écoute, mon peuple, et je témoignerai au milieu de toi ;
Israël, oh ! Si tu voulais m'écouter !
[13] Oh ! Si mon peuple m'avait écouté !
Si Israël avait marché dans mes voies !
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ÉVENEMENTS
Marc 14:12 : Le premier jour des pains sans levain, lorsqu’on sacrifiait la Pâque
• Mise à mort de l’agneau de la Pâque
• Pierre et Jean envoyés par le Seigneur pour préparer la Pâques
Marc 14:17a : Le soir venu, il vient avec les douze.
• Jésus lave les pieds de ses disciples (Jean 13)

Le 14 Nisan, l’agneau de la Pâque était mis à mort entre 15h00 et 17h00.

En Exode 12:6, l'expression utilisée "entre les deux soirs" est un hébraïsme indiquant la période entre
l'holocauste du soir (vers 15h00) et le coucher du soleil (vers 18h00).
Selon la manière juive de compter, le15 Nisan durait du jeudi soir au vendredi soir.
On peut donc dire que la cène a été instituée le même jour calendaire que la crucifixion, le jour où
tous les Israélites devaient manger la Pâque !

Jour 6 = yom shishi = Vendredi 15 nisan 32

Marc 14:17b : Comme ils étaient à table… Marc 15:1 : Aussitôt, au matin...
Marc 15:42b : Comme c’était… le jour qui précède un sabbat…

Lecture dans les synagogues : le sixième jour de la création

Le jour où le premier homme, Adam, couronnement de la création, a reçu la vie de la main du
créateur, Genèse 1:24-31, ses descendants ont donné la mort au dernier Adam (1Corinthiens 15:45).

Chant dans le Temple : Psaume 93

[1] L'Éternel règne,
Il s'est revêtu de majesté ;
L’Éternel s'est revêtu,
Il s'est ceint de force :
Aussi le monde est affermi,
Il ne sera pas ébranlé.
[2] Ton trône est établi dès longtemps ;
Tu es dès l'éternité.
[5] Tes témoignages sont très sûrs.
La sainteté sied à ta maison,
Ô Éternel ! Pour de longs jours.

ÉVENEMENTS
Marc 14:17b : Comme ils étaient à table…
• Juda découvert se retire.
• Institution de la cène
Marc 14:26 : Puis, ayant chanté une hymne (Ps 115-118), ils sortirent et s’en allèrent au mont des
Oliviers.
• Prédiction du reniement de Pierre et de la dispersion des 12
• Discours et Prière du Seigneur : Jean 14-15-16-17
Marc 14:32 : Ils arrivent à un endroit appelé Gethsémané.
• Prière de Jésus
• Arrestation
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Marc 14:53 : Ils amenèrent Jésus devant le souverain sacrificateur…

• Devant Anne puis Caïphe 1h
Marc 14:65 : Quelques-uns se mirent à cracher sur lui, à lui couvrir le visage et à le gifler
violemment, en lui disant : Prophétise. Les gardes aussi lui donnaient des coups.
• Reniement de Pierre 4h
Marc 14:72 : Alors le coq chanta pour la seconde fois.
Marc 15:1 : Aussitôt, au matin, (…) tout le sanhédrin… 6h
• Condamnation à mort par le Sanhédrin
• Suicide de Judas (Matthieu 27:3)
Marc 15:1 : Pilate l’interrogea : Toi, tu es le roi des Juifs ?
• Interrogatoire par Pilate
• Interrogatoire par Hérode
• Condamnation par Pilate (Gabbatha/ le Pavé ; Jean 19:13)
Marc 15:16 : Les soldats emmenèrent Jésus dans la cour...prétoire
• Jésus maltraité par les soldats
Marc 15:22 : Ils le mènent au lieu appelé Golgotha…
• Sortie par la porte du Jardin (Gennath), portant sa croix
• Crucifixion à la 3e h. = 9h→holocauste du maCn
• Les ténèbres sur tout le pays de la 6e à la 9e h = de 12h à 15h
• La mort du seigneur - le voile se déchire à la 9e h = 15h→holocauste du soir
Marc 15:42 : Le soir était déjà venu. Avant 18h
• Mise au tombeau

Jour 7 = yom shabbat = Samedi 16 nisan 32

LUC 23:56 : …et, le sabbat, elles se tinrent en repos…

…car le jour de ce sabbat-là était grand… Jean 19:31

Dans le Nouveau Testament, le terme grec pas’cha (pâque) peut signifier quatre choses :

l'agneau pascal : Marc 14:12 ; Luc 22:7 ; 1 Corinthiens 5:8

la fête de Pâque : Matthieu 26:2 ; Marc 14:1 ; Luc 2:41 ; 22:1 ; Jean 2:13,23 ; 6:4 ; 11:55 ;
12:1 ; 13:1 ; 18:39 ; 19:14 ; Actes 12:4 ; Hébreux 11:28

le repas de Pâque : Matthieu 26:17, 18,19 ; Marc 14:14,16 ; Luc 22:8, 11, 13,15

le sacrifice de prospérité de Pâque : Jean 18:28 (cf. Deutéronome 16:2, où même des
sacrifices de bovins sont désignés comme étant "Pâque")

D’après le pentateuque, 14, 15, 16 nisan = Fête de pâque

14 nisan : mise à mort de l’agneau de pâque

15 nisan : repas de pâque

16 nisan : sacrifice de prospérité de pâque
Le 14 nisan pouvait tomber n’importe quel jour de la semaine, cette année-là ce fut un jeudi.

Explication 1 (cf. Cor Bruins) :

Cette année-là, le 16 nisan fut un grand jour parce que c’était un sabbat et aussi le jour où devait
être célébrée la fête du sacrifice de prospérité de Pâque.
Selon Jean 18:28, le sacrifice de prospérité de Pâque était imminent le vendredi 15 nisan ; pour
participer à cette fête, un Juif devait être rituellement pur, il devait donc se préparer, c’est pourquoi
ce vendredi 15 nisan est appelé la Préparation.
Et c’est aussi pour cela que les corps des crucifiés devaient être ensevelis avant 18h, selon
Deutéronome 21:22,23 : Et si un homme a commis un péché digne de mort, et qu’il ait été mis à mort,
et que tu l’aies pendu à un bois, son cadavre ne passera pas la nuit sur le bois ; mais tu l’enterreras
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sans faute le jour même, car celui qui est pendu est malédiction de Dieu ; et tu ne rendras pas impure
la terre que l’Eternel, ton Dieu, te donne en héritage.

Explication 2 (cf. Roger Liebi) :

La loi de Moïse précisait que l'offrande des prémices des orges devait avoir lieu "le lendemain du
sabbat" (Lévitique 23:15).
 Les sadducéens pensaient que cette fête devait toujours avoir lieu le premier dimanche de la
semaine de Pâque.
 Les pharisiens pensaient au contraire qu'en Lévitique 23:15, le terme "sabbat" avait une
signification spéciale, désignant "un jour de fête spécial". Ils estimaient donc qu'en Lévitique
23:15 cette expression désignait toujours le 15 nisan, le jour où on mangeait la Pâque et que
la fête des prémices devait toujours avoir lieu le 16 nisan.

L'année de la Passion de Jésus, la situation du calendrier fut très spéciale : le 15 nisan tombait un
vendredi (jeudi soir à vendredi soir). Le sabbat commence le vendredi après 18h00.
D'après l'interprétation des pharisiens, on aurait dû récolter ce jour-là les prémices de l'orge. Mais
comment récolter, battre, vanner, moudre et cuire un jour de sabbat ?
Ainsi, les 15 et 16 nisan formèrent un double sabbat (un grand jour selon Jean 19:31) si bien que,
quelles que soient les interprétations, en cette semaine sainte, les prémices de la récolte des orges
furent présentés le 17 nisan, le jour de la résurrection du Seigneur !

Lecture dans les synagogues : le septième jour de la création

Le sabbat était toujours une sorte de rétrospective des œuvres magnifiques du créateur, achevées le
vendredi, Genèse 2:1-3. Dans le psaume pour le sabbat, Dieu est loué avec jubilation pour ses
œuvres et ses desseins (Ps 92:4-5).

Chant dans le Temple : Psaume 92

Psaume. Cantique pour le jour du sabbat.
[4] Car, ô Éternel ! Tu m'as réjoui par tes actes ;
Je chanterai de joie à cause des œuvres de tes mains.
[5] Éternel ! Que tes œuvres sont grandes !
Tes pensées sont très profondes :
[6] L'homme stupide ne le connaît pas,
Et l'insensé ne le comprend pas.

LE MESSIE DANS LE TOMBEAU

Pendant les 24 heures du sabbat, Jésus le Messie reposa dans un sépulcre.
Le premier et le dernier des trois jours de l'ensevelissement de Jésus, de la crucifixion à la
résurrection, furent des jours incomplets2. Seul le sabbat fut, dans le plein sens du terme, un jour de
repos dans la tombe.
Mais ce jour de repos fut complètement dénaturé !
Comment les chefs religieux d'Israël ont-ils pu jouir du repos de Dieu (cf. Genèse 2:1-3) au moment
même où leur Messie mis à mort reposait dans un tombeau ?

2
L'expression "trois jours et trois nuits" (Mat 12:40) que le Seigneur a utilisée, est l'équivalent de "le troisième
jour" (Mat 16:21), c'est un mode d'expression hébraïque pour parler de "trois jours du calendrier" (cf. 1 Samuel
30:12 et 13).
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Jour 1 / 8 = yom rishon = Dimanche 17 nisan 32

Marc 16:1&2 : Quand le sabbat fut passé... De très grand matin, le premier jour de la semaine…

Lumière dans les ténèbres

Le premier jour de la semaine de la création, le dimanche, Dieu ordonna que sa merveilleuse lumière
éclaire les ténèbres, Genèse 1:1-5.
Le Seigneur Jésus a détruit la mort et, le jour de la résurrection, un dimanche, il « a fait luire la vie et
l'incorruptibilité » (2Timothée 1:10).

Le jour de la résurrection et de la victoire

Ce jour-là, comme la semaine précédente, le chœur des lévites a chanté le Psaume 24.
Les chantres du Temple ont proclamé à nouveau le message de l'ouverture des portes pour le
Messie-roi (Ps 24:7-9).
La porte du tombeau ne constitua pas un obstacle : Jésus, le Messie ressuscité, sortit victorieusement
du tombeau.
Les portes fermées de la chambre haute ne lui résistèrent pas non plus : Jésus se tint au milieu d’eux.

ÉVENEMENTS
• Après la fin du sabbat, les femmes achètent les aromates et vont voir le sépulcre.
(Marc 16:1 ; Luc 23:56b ; Matthieu 28:1)
• La résurrection : tremblement de terre, un ange vient rouler la pierre du tombeau. (Matthieu
28:2-4)
Marc 16:2 : De très grand matin, le premier jour de la semaine…
• Marie de Magdala va au sépulcre Jean 20:1&2
• Les autres femmes au sépulcre Marc 16:2 et Luc 24:1-3
• La vision de l’ange Marc 16:5-7 ; Matthieu 28:5-7 ; Luc 24:4-8
• Pierre et Jean se rendent au sépulcre Luc 24:12 ; Jean 20:3-10
• Marie de Magdala voit Jésus : 1 e
Marc 16:9 ; Jean 22:9-11
• Les femmes voient Jésus : 2e Marc 16:8 ; Matthieu 28:8-10 ; Luc 24:9-12
• Le rapport des gardes Matthieu 28:11-15
• Jésus apparaît à Pierre : 3e Luc 24v 34
• Jésus apparaît aux 2 disciples d’Emmaüs : 4 Marc 16:12-13 ; Luc 24:13-35
e

• Jésus apparaît aux disciples, Thomas absent : 5e Marc 16:14 ; Luc 24:36-43 ; Jean 20:19-25

J’ôterai l’iniquité de ce pays en un seul jour… Zacharie 3 :9

Je viens bientôt Apocalypse 22 :12

Bibliographie
BRUINS Cor.: THE DIVINE DESIGN IN THE GOSPELS
LIEBI Roger : DER MESSIAS IM TEMPEL