Ne lui laissez

pas de place

Solange A. DAVID-GNAHOUI

1
L’IGNORANCE
EST
MEURTRIERE

Ne lui laissez
pas de place

Solange A. DAVID-GNAHOUI

2
Les citations bibliques sont tirées de la version Louis Segond. Toute autre
version utilisée est mentionnée.

3
SOMMAIRE
Remerciements……………………………………

Avant-propos………………………………….…...

Introduction………………………………………….

I. L’être humain et le but de son séjour sur cette terre

II. Le vrai Dieu

III. La position à adopter face au conflit qui oppose Israël aux Arabes

IV. La raison de la création de la femme par Dieu

V. Stratégies pour rendre la connaissance bénéfique

Conclusion : La plus grande des connaissances – Son acquisition et sa

particularité

4
REMERCIEMENTS
Mes remerciements vont d’abord à l’endroit de mon Père céleste, l’Eternel
Dieu Tout-puissant.

Mes remerciements au Saint-Esprit qui est le véritable auteur de ce livre

et que j’apprécie pour sa douceur et son rôle merveilleux d’enseignant.

Mes remerciements à mon merveilleux Seigneur et Sauveur Jésus-Christ

de Nazareth qui s’est livré pour notre parfait bien-être.

Mes remerciements vont ensuite à mon cher époux et à mes chers enfants,
les trésors dont Dieu m’a comblée.

Mes remerciements à mes bien-aimés, Hector Guy ADEGBIDI, Edith

HOMEVO, Mathilde DAVID-GNAHOUI et Alexis TONATO qui n’ont
pas cessé de m’encourager dans ces écrits en y apportant leur contribution
sans faille.

Mes remerciements enfin à tous mes bien-aimés dans le Seigneur Jésus-

Christ de Nazareth qui m’ont aidée, soutenue, encouragée de diverses
manières dans cette œuvre de notre Maître commun.

Que Dieu les bénisse abondamment au nom de Jésus-Christ de Nazareth !

Amen et amen.

5
AVANT-PROPOS

Bar. Emeka Nwankpa, le coordonnateur du Mouvement des

Intercesseurs pour l’Afrique, disait souvent : “If you think that education
is too expensive, try ignorance. You will see how expensive it is. Because
ignorance is more expensive than education.” En d’autres termes : « Si tu
penses que la formation, l’éducation, la connaissance coûte trop chère,
essaie l’ignorance et tu te rendras compte qu’elle coûte infiniment plus
chère. Car l’ignorance coûte plus chère que l’acquisition de la
connaissance. »

En effet, l’Eternel Dieu déclare dans Osée 4:6 : « Mon peuple est
détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. Puisque tu as rejeté
la connaissance, Je te rejetterai, et tu seras dépouillé de mon sacerdoce
; Puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, J’oublierai aussi tes enfants. »

Ce verset souligne deux choses :

1) Le manque de connaissance expose à la destruction.

2) Le rejet de la connaissance expose au rejet, au dépouillement et à
l’oubli par Dieu.

Nous ne devons donc pas prendre le risque de rejeter la

connaissance ou d’opter pour l’ignorance car sans Dieu, nous ne pouvons
rien faire.

Ce que nous devons rechercher dans notre vie, c’est : Réussir,

exceller, atteindre le but que DIEU nous a fixé.

Il n’y a que Dieu qui nous y conduit comme l’exprime les passages
suivants :
«C’est Dieu qui me ceint de force, Et qui me conduit dans la voie
droite. Il rend mes pieds semblables à ceux des biches, Et il me place
sur mes lieux élevés. » Psaumes 18:33-34

6
«Toutefois, je veux me réjouir en l’Eternel, Je veux me réjouir dans le
Dieu de mon salut. L’Eternel, le Seigneur, est ma force ; Il rend mes
pieds semblables à ceux des biches, Et il me fait marcher sur mes lieux
élevés. » Habacuc 3:18-19a

Quand l’ignorant méconnaît son état, sa situation est grave. A ce

propos, il est écrit : « Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi,
et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es
malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, je te conseille d’acheter
de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des
vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne
paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. Que
celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises ! »
Apocalypse 3:17-18 ; 22

Un homme qui prend conscience de son ignorance est un homme

à moitié sauvé. Un tel homme pourra s’abaisser pour apprendre aux pieds
d’autres personnes et aux pieds de Dieu. Son attitude l’aidera à acquérir
de la connaissance.

Nous devons toujours continuer à apprendre tant que nous vivons

sur cette terre des vivants car nous ne pouvons jamais avoir toute la bonne
connaissance. Il faut donc s’ouvrir à la connaissance, s’investir à acquérir
la connaissance tant que possible et acquérir de la connaissance utile et
bénéfique.

Le rejet de la connaissance utile et bénéfique est une

autodestruction qu’il faut à tout prix éviter.

7
 INTRODUCTION

L’homme se vante de beaucoup de choses : la connaissance qu’il

a acquise, sa capacité à retenir et à faire beaucoup de choses intéressantes.

La science fait des progrès remarquables particulièrement au cours

de notre génération. La connaissance est à notre portée au travers de
l’Internet. Nous pouvons sans contact avec des hommes apprendre
beaucoup et même obtenir des diplômes, etc. Mais une chose demeure
déplorable, c’est que souvent l’homme ne sait même pas qui il est, de quoi
il est fait et où il va.

L’Ecclésiaste pouvait dire :

« Moi, l'Ecclésiaste, j'ai été roi d'Israël à Jérusalem. J'ai appliqué mon
cœur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les
cieux : c'est là une occupation pénible, à laquelle Dieu soumet les fils
de l'homme. J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; et voici, tout est
vanité et poursuite du vent. Ce qui est courbé ne peut se redresser, et
ce qui manque ne peut être compté. J'ai dit en mon cœur : Voici, j'ai
grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont dominé avant moi sur
Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science. J'ai
appliqué mon cœur à connaître la sagesse, et à connaître la sottise et
la folie ; j'ai compris que cela aussi c'est la poursuite du vent.»
Ecclésiaste 1:12-17.

Nous constatons que l’Ecclésiaste s’est investi dans la

connaissance mais il dit ceci : « Car avec beaucoup de sagesse on a
beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa science augmente sa
douleur » Ecclésiaste 1:18. Notons ici que science signifie connaissance.

L’Ecclésiaste a exploré et expérimenté beaucoup de choses dans

des domaines divers. Il dit ceci :
« J'ai dit en mon cœur : Allons ! Je t'éprouverai par la joie, et
tu goûteras le bonheur. Et voici, c'est encore là une vanité.

8
 J'ai dit du rire : Insensé ! et de la joie : A quoi sert-elle ? Je
résolus en mon cœur de livrer ma chair au vin, tandis que mon cœur
me conduirait avec sagesse, et de m'attacher à la folie jusqu'à ce que
je visse ce qu'il est bon pour les fils de l'homme de faire sous les cieux
pendant le nombre des jours de leur vie. J'exécutai de grands
ouvrages : je me bâtis des maisons ; je me plantai des vignes ; je me
fis des jardins et des vergers, et j'y plantai des arbres à fruit de toute
espèce ; je me créai des étangs, pour arroser la forêt où croissaient les
arbres. J'achetai des serviteurs et des servantes, et j'eus leurs enfants
nés dans la maison ; je possédai des troupeaux de bœufs et de brebis,
plus que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem. Je
m'amassai de l'argent et de l'or, et les richesses des rois et des
provinces. Je me procurai des chanteurs et des chanteuses, et les
délices des fils de l'homme, des femmes en grand nombre. Je devins
grand, plus grand que tous ceux qui étaient avant moi dans Jérusalem.
Et même ma sagesse demeura avec moi. Tout ce que mes yeux avaient
désiré, je ne les en ai point privés ; je n'ai refusé à mon cœur aucune
joie ; car mon cœur prenait plaisir à tout mon travail, et c'est la part
qui m'en est revenue. Puis, j'ai considéré tous les ouvrages que mes
mains avaient faits, et la peine que j'avais prise à les exécuter ; et voici,
tout est vanité et poursuite du vent, et il n'y a aucun avantage à tirer
de ce qu'on fait sous le soleil. Alors j'ai tourné mes regards vers la
sagesse, et vers la sottise et la folie. -Car que fera l'homme qui
succédera au roi ? Ce qu'on a déjà fait. Et j'ai vu que la sagesse a de
l'avantage sur la folie, comme la lumière a de l'avantage sur les
ténèbres ; le sage a ses yeux à la tête, et l'insensé marche dans les
ténèbres. Mais j'ai reconnu aussi qu'ils ont l'un et l'autre un même
sort. Et j'ai dit en mon cœur : J'aurai le même sort que l'insensé ;
pourquoi donc ai-je été plus sage ? Et j'ai dit en mon cœur que c'est
encore là une vanité. Car la mémoire du sage n'est pas plus éternelle
que celle de l'insensé, puisque déjà les jours qui suivent, tout est
oublié. Eh quoi ! le sage meurt aussi bien que l'insensé ! Et j'ai haï la
vie, car ce qui se fait sous le soleil m'a déplu, car tout est vanité et
poursuite du vent. J'ai haï tout le travail que j'ai fait sous le soleil, et
dont je dois laisser la jouissance à l'homme qui me succédera. Et qui

9
sait s'il sera sage ou insensé ? Cependant il sera maître de tout mon
travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil. C'est encore là une
vanité. Et j'en suis venu à livrer mon cœur au désespoir, à cause de
tout le travail que j'ai fait sous le soleil. Car tel homme a travaillé avec
sagesse et science et avec succès, et il laisse le produit de son travail à
un homme qui ne s'en est point occupé. C'est encore là une vanité et
un grand mal.
Que revient-il, en effet, à l'homme de tout son travail et de la
préoccupation de son cœur, objet de ses fatigues sous le soleil ?
Tous ses jours ne sont que douleur, et son partage n'est que
chagrin ; même la nuit son cœur ne repose pas. C'est encore là une
vanité.
Il n'y a de bonheur pour l'homme qu'à manger et à boire, et à
faire jouir son âme du bien-être, au milieu de son travail ; mais j'ai vu
que cela aussi vient de la main de Dieu.
Qui, en effet, peut manger et jouir, si ce n'est moi ? Car il
donne à l'homme qui lui est agréable la sagesse, la science et la joie ;
mais il donne au pécheur le soin de recueillir et d'amasser, afin de
donner à celui qui est agréable à Dieu. C'est encore là une vanité et la
poursuite du vent. » Ecclésiaste 2:1-26

Malgré le fait que cet homme, l’Ecclésiaste, a cherché et acquis de

la connaissance dans beaucoup de domaines, il est demeuré ignorant sur
certaines choses fondamentales pour un croyant. Il manifeste cette
ignorance au travers de ces paroles : «Et j'ai dit en mon cœur : J'aurai
le même sort que l'insensé ; pourquoi donc ai-je été plus sage ? Et j'ai
dit en mon cœur que c'est encore là une vanité. Car la mémoire du
sage n'est pas plus éternelle que celle de l'insensé, puisque déjà les
jours qui suivent, tout est oublié. Eh quoi ! le sage meurt aussi bien
que l'insensé ! » Ecclésiaste 2:15-16

En raison de cette ignorance grave, il est parvenu à des sentiments

qu’il exprime en ces termes :
« Et j'ai haï la vie, car ce qui se fait sous le soleil m'a déplu, car
tout est vanité et poursuite du vent. J'ai haï tout le travail que j'ai fait

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sous le soleil, et dont je dois laisser la jouissance à l'homme qui me
succédera. Et qui sait s'il sera sage ou insensé ? Cependant il sera
maître de tout mon travail, de tout le fruit de ma sagesse sous le soleil.
C'est encore là une vanité. Et j'en suis venu à livrer mon cœur au
désespoir, à cause de tout le travail que j'ai fait sous le soleil. »
Ecclésiaste 2:17-20

Connaître beaucoup de choses et ignorer des choses essentielles

nécessaires pour apprécier la vie sur terre à sa juste valeur, c’est aussi
catastrophique car cela nous expose au désespoir. C’est le constat qui se
dégage des paroles de l’Ecclésiaste.

Dans ce livre nous parlerons d’abord de choses fondamentales et

de sujets délicats puis des stratégies à adopter pour rendre la connaissance
bénéfique et utile dans nos vies de tous les jours. Et nous nous rendrons
compte que l’amour est encore au rendez-vous même quand on parle de
connaissance.

Que Dieu nous bénisse abondamment au nom de Jésus-Christ de

Nazareth ! Amen et amen.

11
I. L’ETRE HUMAIN ET LE BUT DE SON
SEJOUR SUR CETTE TERRE

I.1 L’ETRE HUMAIN

Qui suis-je en tant qu’être humain ?
Une question à réponses multiples. La véritable question ici est :
« Qui est l’être humain ? » Mais elle est posée sous la forme : « Qui suis-
je ? » pour nous donner de prendre conscience qu’il s’agit de chacun de
nous en réalité.
A cette question, nous pouvons répondre d’une multitude de
façons :
• Je suis un être humain créé à l’image et à la ressemblance de Dieu,
• Je suis un dominateur car Dieu m’a créé pour régner, dominer,
assujettir la terre et tout ce qu’elle contient,
• Je fais partie des êtres vivants qui ont un commencement, parce que
créés à un moment donné, mais qui n’auront jamais de fin.
La réponse qui retiendra notre attention dans ce livre est : « Je suis
un esprit possédant une âme et habitant dans un corps ». En effet, il est
écrit « Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que
tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible,
lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ! » 1Thessaloniciens
5:23.
Nous avons l’habitude de dire : « Tout ce qui a un commencement
a une fin ». Mais nous comprendrons que c’est faux. C’est faux pour les
esprits. Qu’ils soient dotés d’un corps physique comme l’homme ou non.
Ce n’est valable que pour les autres choses car un esprit ne meurt jamais.
C’est pour cela que pour mettre fin à la liberté des esprits, il a fallu que
l’Eternel Dieu crée quelque chose qui s’appelle la seconde mort et qui
n’est autre que l’étang de feu et de souffre. En effet, il est écrit
dans Apocalypse 21:8 : « Mais pour les lâches, les incrédules, les
abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les

12
idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de
feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. »
Dieu attire notre attention sur notre ignorance concernant qui nous
sommes au travers de la parole qu’Il adressa à Esaïe, le prophète.
« Prophétie d’Esaïe, fils d’Amots, sur Juda et Jérusalem, au
temps d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, d’Ezéchias, rois de Juda.
Cieux, écoutez! terre, prête l’oreille! Car l’Eternel parle. J’ai
nourri et élevé des enfants, Mais ils se sont révoltés contre moi.
Le bœuf connaît son possesseur, Et l’âne la crèche de son
maître : Israël ne connaît rien, Mon peuple n’a point d’intelligence. »
Esaïe 1:1-3
Ce passage révèle une triste et douloureuse réalité.
L’Eternel Dieu, pour souligner la gravité de l’ignorance des
hommes comme nous, les compare au bœuf et à l’âne et déclare qu’en
matière de connaissance, nous sommes à un niveau inférieur.
Dans ce même ordre d’idée, nous lisons dans Jonas 4:11 que pour
caractériser l’ignorance des Ninivites, l’Eternel Dieu dit qu’ils ne savent
pas distinguer leur droite de leur gauche.

Prenons maintenant connaissance de qui nous

sommes et des conséquences de notre ignorance dans ce
domaine.

13
1.1.1 LE CORPS PHYSIQUE ET L’ESPRIT DE L’HOMME

L’être humain est un esprit habitant un corps physique pendant

son séjour sur cette terre et possédant une âme comme nous l’avons vu
dans 1Thessaloniciens 5:23.
Notre esprit poursuit son existence avec ou sans notre corps
physique actuel. Le prophète Elysée pouvait donc dire à Guéhazi, son
serviteur : « Mon esprit n’était pas absent, lorsque cet homme a quitté
son char pour venir à ta rencontre. Est-ce le temps de prendre de
l’argent et de prendre des vêtements, puis des oliviers, des vignes, des
brebis, des bœufs, des serviteurs et des servantes ? » 2Rois 5:26. Nous
pouvons lire cette histoire dans 2Rois 5:1-27. Guéhazi avait quitté
physiquement son maître Elysée pour poursuivre le Syrien Naaman afin
de lui soutirer des biens. Au moment où Guéhazi rencontra Naaman,
l’esprit du prophète Elysée était présent et il avait vu tout ce qui s’était
passé. A son retour auprès d’Elysée, Guéhazi mentit qu’il n’était allé nulle
part mais Elysée l’informa de la présence de son esprit au moment où
Guéhazi rencontra Naaman. Il est bon de souligner que :

• Physiquement le prophète Elysée ne s’était pas déplacé.

• L’esprit du prophète Elysée a vu Naaman quitter son char et aller
à la rencontre de Guéhazi.
• Ni Naaman, ni Guéhazi n’avait vu ou senti la présence de l’esprit
du prophète Elysée.

Bien que nous soyons un esprit doté d’un corps physique, nous
n’avons pas les aptitudes de voir tout esprit autour de nous. C’est pour cela
qu’il y a la nécessité d’avoir les dons spirituels tel que le don du
discernement des esprits que le Saint-Esprit peut nous accorder pour servir
Dieu.

Notre existence n’est pas liée à notre corps physique car ce corps
physique n’est qu’une maison temporelle qui abrite notre esprit.
Parlant de notre corps physique désigné par une tente, l’apôtre
Paul dit ceci : « Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous

14
habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui
est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite de
main d’homme. Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant
revêtir notre domicile céleste, si du moins nous sommes trouvés vêtus
et non pas nus. Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous
gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller,
mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. Et
celui qui nous a formés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné les
arrhes de l’Esprit. Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et
nous savons qu’en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du
Seigneur- car nous marchons par la foi et non par la vue, nous sommes
pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer
auprès du Seigneur. C’est pour cela aussi que nous nous efforçons de
lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que
nous le quittions. Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal
de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura
fait, étant dans son corps. » 2Corinthiens 5:1-10
L’apôtre Pierre utilisant les mêmes termes a dit ceci : « Et je
regarde comme un devoir, aussi longtemps que je suis dans cette tente,
de vous tenir en éveil par des avertissements, car je sais que je la
quitterai subitement, ainsi que notre Seigneur Jésus-Christ me l’a fait
connaître. » 2Pierre 1:13-14

Il convient de souligner que notre esprit a aussi des yeux et des

oreilles comme notre corps physique. Les preuves sont multiples. A
propos de nos yeux spirituels, nous pouvons constater leur existence quand
les yeux fermés, nous voyons distinctement des choses. De la même
manière dans les songes, nous voyons avec nos yeux spirituels. Les yeux
spirituels font partie de notre esprit. Nous n’avons pas besoin de faire
quelque chose pour les avoir. Il en est de même pour nos oreilles
spirituelles. Nous découvrons l’existence de nos oreilles spirituelles quand
nous sommes seul(e) à entendre une ou des voix pendant que nous sommes
ensemble avec d’autres personnes. Parfois même la voix que nous
entendons est forte et nous fait sursauter alors que les autres personnes
autour de nous n’ont rien entendu. C’est merveilleux d’entendre Dieu nous

15
parler. Dieu peut nous parler de quelqu’un qui est en face de nous pour
améliorer nos relations avec celui-là pour son salut. Parmi les dons
spirituels, ce phénomène fait partie de la « Parole de connaissance ».
L’Ecriture déclare que Christ a fait de nous des rois et des
sacrificateurs pour Dieu son Père. Apocalypse 1:6. Dans l’exercice de
notre fonction de sacrificateur, nous devons suivre les paroles suivantes de
l’apôtre Paul : «J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières,
des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les
hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin
que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et
honnêteté. Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui
veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la
connaissance de la vérité. » 1Timothée 2:1-4
Dans le désir de Dieu de sauver tous les hommes et de les conduire
à la connaissance de la vérité, il arrive souvent que Dieu révèle à l’un de
ses enfants les côtés obscurs et sales de la vie d’un homme afin que celui
qui reçoit la révélation puisse aider l’autre à recevoir le salut et la
restauration de la part de Dieu.
Nos yeux et nos oreilles spirituels ne servent pas seulement à Dieu.
L’ennemi, le monde des ténèbres, peut aussi communiquer avec nous au
travers de nos yeux et nos oreilles spirituels. Tout dépend de nos
fondements spirituels et de notre aptitude à gérer notre être et à le
soumettre à notre Créateur et Seigneur Jésus-Christ de Nazareth.
Etant constitué de trois entités différentes, il convient pour l’être
humain, non seulement de prendre conscience de cette réalité mais aussi
de savoir gérer et ordonner le rôle de chacune de ces entités en nous pour
atteindre le but pour lequel Dieu nous a placés sur cette terre. « Car la
chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de
contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous
ne fassiez point ce que vous voudriez. » Galates 5:17.
Cette opposition pose problème en nous et l’apôtre Paul en parle
en ces termes : « Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais
moi, je suis charnel, vendu au péché. Car je ne sais pas ce que je fais :
je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. Or, si je fais ce
que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. Et

16
maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite
en moi. Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans
ma chair : j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je
ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et
si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le
péché qui habite en moi. Je trouve donc en moi cette loi : quand je
veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Car je prends plaisir à la
loi de Dieu, selon l'homme intérieur ; mais je vois dans mes membres
une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me
rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. Misérable
que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?...
Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur
!... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la loi
de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché. » Romains
7:14-25
Pour marcher avec Dieu, nous devons apprendre à gérer en nous,
l’opposition entre la chair et l’esprit. L’apôtre Paul disait : « Ce qui est
bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair : j'ai la
volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. » Nous lisons : « Et
l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit,
c'est la vie et la paix ; car l'affection de la chair est inimitié contre
Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le
peut même pas. » Romains 8:6-7. Ainsi donc, si nous choisissons de
marcher intimement avec Dieu, nous devons non seulement déclarer la
guerre à la chair afin qu’elle ne nous empêche pas d’atteindre notre but
mais nous devons assujettir notre chair à notre esprit. En d’autres termes,
notre esprit doit être le maître en nous parmi les trois entités : esprit, âme
et corps. Il convient de souligner que l’expression « la chair » est utilisée
pour désigner le corps ou le couple corps et âme.

1.1.2 L’AME

a) L’âme représente la vie d’un être humain sur cette terre.

17
 Nous lisons : « Dis, je te prie, que tu es ma soeur, afin que je
sois bien traité à cause de toi, et que mon âme vive grâce à toi. » Genèse
12:13
« Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres
est morte. » Jacques 2:26
« Jacob appela ce lieu du nom de Peniel : car, dit-il, j'ai vu Dieu face
à face, et mon âme a été sauvée. » Genèse 32:30
« Et comme elle allait rendre l'âme, car elle était mourante, elle lui
donna le nom de Ben-Oni; mais le père l'appela Benjamin. » Genèse
35:18
Ainsi l’expression « Que mon âme vive » signifie tout simplement
« Que je vive ». C’est pourquoi, il est écrit qu’après avoir formé l’homme
de la poussière de la terre, Dieu souffla dans l’homme et il devint une âme
vivante. Genèse 2:7
Cette vie sur cette terre est possible grâce au sang qui coule en
nous. Ainsi donc l’âme est liée au sang comme nous pouvons le lire dans
le passage suivant : « Seulement, vous ne mangerez point de chair avec
son âme, avec son sang. Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de
vos âmes, je le redemanderai à tout animal; et je redemanderai l'âme
de l'homme à l'homme, à l'homme qui est son frère. » Genèse 9:4-5

b) L’âme est le centre des désirs, des émotions, de la volonté

de l’individu :

Nous lisons : « Les fruits que désirait ton âme sont allés loin
de toi » Apocalypse 18:14a

« car ce juste, qui habitait au milieu d'eux, tourmentait journellement

son âme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs oeuvres
criminelles » 2 Pierre 2:8
« Il leur dit alors : Mon âme est triste jusqu'à la mort ; restez ici, et
veillez avec moi. » Matthieu 26:38
« Fais-moi un mets comme j'aime, et apporte-le-moi à manger, afin
que mon âme te bénisse avant que je meure. » Genèse 27:4

18
« Ils se dirent alors l'un à l'autre : Oui, nous avons été coupables
envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il
nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté ! C'est pour cela
que cette affliction nous arrive. » Genèse 42:21
« Voici mon serviteur que j'ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme
a pris plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, Et il annoncera la justice
aux nations. » Matthieu 12:18
« Maintenant, si je retourne auprès de ton serviteur, mon père, sans
avoir avec nous l'enfant à l'âme duquel son âme est attachée » Genèse
44:30

c) La partie de notre être qui se souille et qui a besoin d’être

purifiée pour la vie éternelle dans l’intimité avec Dieu,
c’est l’âme.

« Voici, toutes les âmes sont à moi ; l'âme du fils comme l'âme du père,
l'une et l'autre sont à moi ; l'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. »
Ezéchiel 18:4

Ainsi, le salut offert par Jésus-Christ de Nazareth est le salut de

nos âmes. C’est pourquoi, il est écrit : « C'est là ce qui fait votre joie,
quoique maintenant, puisqu'il le faut, vous soyez attristés pour un peu
de temps par diverses épreuves, afin que l'épreuve de votre foi, plus
précieuse que l'or périssable qui cependant est éprouvé par le feu, ait
pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus-Christ
apparaîtra, lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans
le voir encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse, parce
que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi. »
1Pierre 1:6-9
« qu'il sache que celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s'était
égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de
péchés. » Jacques 5:20

Puisque l’âme est notre vie et le centre de nos désirs, émotions,

pensées et de notre volonté, nous pouvons comprendre que la purification

19
de notre âme passe par un processus qui se déroule dans le temps et qui
dépend de notre disposition à laisser Dieu purifier tous ces domaines de
notre vie.

A cet effet, nous lisons : « Ainsi, mes bien-aimés, comme vous

avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et
tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus
encore maintenant que je suis absent » Philippiens 2:12
« Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. » Matthieu 24:13
« Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la
terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à
l'âme. » 1 Pierre 2:11

Prenant conscience de qui nous sommes c’est-à-dire un esprit

habitant un corps et possédant une âme qui a besoin d’être purifiée,
exerçons-nous à nous attacher et à nous occuper des choses durables, des
choses éternelles. Que cette tente qui est notre corps ne constitue plus une
limitation majeure pour nous, limitation qui nous amène à perdre de vue
notre réelle identité qui est spirituelle.
Se vanter de connaître beaucoup de choses et ignorer qui nous
sommes est un état à éviter à tout prix car cet état est plus déplorable que
celui des animaux comme nous l’avons vu plus haut.

Que l’Eternel Dieu nous délivre de l’ignorance au nom de Jésus-

Christ de Nazareth ! Amen et amen.

1.1.3 QUELQUES CONSEQUENCES DE L’IGNORANCE

DE QUI NOUS SOMMES

a) Le racisme

Ce qui caractérise notre ignorance dans ce domaine est que nous

pensons souvent qu’il y a des races supérieures et des races inférieures. Or
la qualité d’un homme ne peut pas dépendre de la couleur de sa maison

20
qui est son corps. Le fait d’ignorer que nous sommes un esprit habitant un
corps est meurtrier. Nous ne pourrions pas quantifier le nombre de
meurtres qui se sont produits et qui continuent de se produire à cause du
racisme. Dans notre monde, nous entendons dire que des entreprises sont
installées juste pour des motifs racistes et dans le but de susciter des fonds
afin d’éliminer une race.
Dans cette histoire de racisme personne n’est à l’abri. Lorsque
nous essayons de rechercher l’origine du comportement raciste, nous la
trouvons dans l’ignorance et dans la peur. Souvent les Noirs se vantent
d’être moins exposés au racisme, ce qui n’est pas vrai. En outre,
considérons l’attitude troublante de la majorité des Noirs vis-à-vis d’autres
Noirs qui ont un corps particulier, différent de la majorité des Noirs ; il
s’agit des albinos. Lorsque nous, les Noirs « ordinaires », sommes face à
ces albinos, que nous les regardons dans les yeux et que nous remarquons
que leurs yeux ne demeurent pas fixes, quel est le sentiment qui nous
envahit et quelle est la réaction qui en résulte ? Très peu de gens les
acceptent et leur permettent de vivre une vie épanouie à nos côtés. Et
pourtant notre corps n’est qu’une tente, un abri passager. Et la couleur et
la qualité d’une tente ne traduisent en rien la valeur de celui qu’elle abrite.
Révisons notre attitude vis-à-vis des albinos ! Ils sont comme
nous. Ils sont abrités sous une tente particulière, inhabituelle, tout
simplement. Ce n’est pas de leur faute si leur tente a cet aspect. Acceptons-
les ! Aimons-les ! Intégrons-les ! Aidons-les à guérir des nombreux rejets
qu’ils ont subis avant de nous rencontrer ! Au nom de Jésus-Christ de
Nazareth ! Amen et amen.

b) Accorder plus de valeur à la végétation et aux animaux

qu’aux hommes

Comme Jonas, nous nous plaignons facilement pour des arbres et

des animaux mais moins pour des hommes. « Dieu dit à Jonas : Fais-tu
bien de t’irriter à cause du ricin ? Il répondit : Je fais bien de m’irriter
jusqu’à la mort.
Et l’Eternel dit : Tu as pitié du ricin qui ne t’a coûté aucune
peine et que tu n’as pas fait croître, qui est né dans une nuit et qui a

21
péri dans une nuit. Et moi, je n’aurais pas pitié de Ninive, la grande
ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne
savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en
grand nombre ! » Jonas 4:9-11.
Il arrive que nous oublions qu’il n’y a que deux destinations
possibles pour les esprits que nous sommes : la présence éternelle de Dieu
ou le lac de feu. Cet oubli nous amène à souhaiter parfois la mort de
quelqu’un sans nous émouvoir pour le fait qu’il irait dans le lac de feu.
L’Eternel Dieu, créateur des cieux et de la terre recherche des
personnes qui peuvent recevoir sa pensée qu’Il exprime en ces termes :
« Ce que je désire, est-ce que le méchant meure ? dit le Seigneur,
l'Eternel. N'est-ce pas qu'il change de conduite et qu'il vive
? » Ezéchiel 18:23 « Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Eternel,
ce que je désire, ce n'est pas que le méchant meure, c'est qu'il change
de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et
pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël ? » Ezéchiel 33:11
Nous avons connu un homme à qui Dieu a réussi à communiquer
sa pensée sur cet aspect des choses. Il s’agit du prophète Ezéchiel et nous
pouvons le lire dans le chapitre 11 du livre d’Ezéchiel. Dieu commence
par montrer à Ezéchiel des hommes qui donnent de mauvais conseils dans
la ville pour faire mourir le peuple. Puis Dieu demanda à Ezéchiel de
prophétiser. Pendant que Ezéchiel prophétisait, certains des méchants
hommes commencèrent à mourir. Ezéchiel se mit aussitôt à crier à Dieu
en faveur de ces méchants pour que Dieu leur conserve la vie. Et L’Eternel
Dieu donna la stratégie de délivrance pour le peuple y compris les
méchants qui s’y trouvaient. Nous lisons dans Ezéchiel 11:1-20 :
« L'esprit m'enleva, et me transporta à la porte orientale de la maison
de l'Eternel, à celle qui regarde l'orient. Et voici, à l'entrée de la porte,
il y avait vingt-cinq hommes ; et je vis au milieu d'eux Jaazania, fils
d'Azzur, et Pelathia, fils de Benaja, chefs du peuple. Et l'Eternel me
dit : Fils de l'homme, ce sont les hommes qui méditent l'iniquité, et qui
donnent de mauvais conseils dans cette ville. Ils disent : Ce n'est pas
le moment ! Bâtissons des maisons ! La ville est la chaudière, et nous
sommes la viande.

22
 C'est pourquoi prophétise contre eux, prophétise, fils de
l'homme ! Alors l'esprit de l'Eternel tomba sur moi. Et il me dit : Dis :
Ainsi parle l'Eternel : Vous parlez de la sorte, maison d'Israël ! Et ce
qui vous monte à la pensée, je le sais. Vous avez multiplié les meurtres
dans cette ville, Vous avez rempli les rues de cadavres. C'est pourquoi
ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Vos morts que vous avez étendus au
milieu d'elle, C'est la viande, et elle, c'est la chaudière ; Mais vous, on
vous en fera sortir. Vous avez peur de l'épée, Et je ferai venir sur vous
l'épée, Dit le Seigneur, l'Eternel. Je vous ferai sortir du milieu d'elle, Je
vous livrerai entre les mains des étrangers, Et j'exercerai contre vous
mes jugements. Vous tomberez par l'épée, Je vous jugerai sur la
frontière d'Israël, Et vous saurez que je suis l'Eternel. La ville ne sera
pas pour vous une chaudière, Et vous ne serez pas la viande au milieu
d'elle : C'est sur la frontière d'Israël que je vous jugerai. Et vous saurez
que je suis l'Eternel, Dont vous n'avez pas suivi les ordonnances Et
pratiqué les lois ; Mais vous avez agi selon les lois des nations qui vous
entourent.
Comme je prophétisais, Pelathia, fils de Benaja, mourut. Je
tombai sur ma face, et je m'écriai à haute voix : Ah ! Seigneur Eternel,
anéantiras-tu ce qui reste d'Israël ?
Et la parole de l'Eternel me fut adressée, en ces mots : Fils de
l'homme, ce sont tes frères, tes frères, Ceux de ta parenté, et la maison
d'Israël tout entière, A qui les habitants de Jérusalem disent : Restez
loin de l'Eternel, Le pays nous a été donné en propriété. C'est
pourquoi tu diras : Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Si je les tiens
éloignés parmi les nations, Si je les ai dispersés en divers pays, Je serai
pour eux quelque temps un asile Dans les pays où ils sont venus. C'est
pourquoi tu diras : Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Je vous
rassemblerai du milieu des peuples, Je vous recueillerai des pays où
vous êtes dispersés, Et je vous donnerai la terre d'Israël. C'est là qu'ils
iront, Et ils en ôteront toutes les idoles et toutes les abominations. Je
leur donnerai un même cœur, Et je mettrai en vous un esprit nouveau
; J'ôterai de leur corps le cœur de pierre, Et je leur donnerai un cœur
de chair, Afin qu'ils suivent mes ordonnances, Et qu'ils observent et
pratiquent mes lois ; Et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. »

23
 Aujourd’hui dans certaines parties du monde, des animaux
héritent des biens matériels et financiers des hommes. Est-ce ainsi que
nous obéissons à Jésus-Christ de Nazareth, notre Créateur, qui dit ceci :
« Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes,
pour qu'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles
viendront à vous manquer. » Luc 16:9. Ne devrions-nous pas plutôt nous
occuper des êtres humains comme nous ?

Que l’Eternel Dieu nous accorde la bonne compréhension des

choses et le bon réflexe en tout temps et en tout lieu au nom de Jésus-
Christ de Nazareth !

24
1.2 LE BUT DE NOTRE SEJOUR SUR CETTE
TERRE

Dans le chapitre précédent, nous avons appris et compris que nous

sommes un esprit habitant un corps qui n’est qu’une tente c’est-à-dire un
abri temporel. Cela signifie qu’après notre séjour dans ce corps physique,
nous passerons ailleurs ou que nous flânerons sans corps physique tout en
étant dans ce monde. Les hommes s’imaginent beaucoup de choses d’où
la croyance aux fantômes qui seraient des esprits humains sans corps. En
outre, dans la pensée des Africains en particulier, les morts ne sont pas
morts, ils nous sont encore proches, et souvent même, nous leur adressons
la parole comme s’ils participaient à notre vie de tous les jours.
En réalité, notre passage sur cette terre des vivants est pour nous
un temps d’investissement et de grâce que Dieu nous accorde en vue de
déterminer l’endroit où nous passerons l’éternité. Tout acte que nous
posons sur cette terre est une semence, de même que toute parole que nous
libérons. Nos actes, paroles et pensées sont assimilés à des semences. Nous
lisons : « Le méchant fait un gain trompeur, Mais celui qui sème la
justice a un salaire véritable. » Proverbes 11:18
« Celui qui sème l'iniquité moissonne l'iniquité, Et la verge de
sa fureur disparaît. » Proverbes 22:8
« Il répondit : Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de
l'homme » Matthieu 13:37
« Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui
sème abondamment moissonnera abondamment. » 2 Corinthiens 9:6
« Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la
corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit
la vie éternelle. » Galates 6:8
Nos paroles, semblables à des semences, produisent des fruits.
Nous lisons « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ;
Quiconque l'aime en mangera les fruits. » Proverbes 18:21
Pour mieux gérer notre passage sur cette terre et le mettre à profit,
pour bien investir pour l’éternité, nous allons tirer certaines choses au clair
:

25
1.2.1 L’HOMME N’EST PAS OMNIPRESENT

L’esprit de l’homme ne peut ni être partout à la fois, ni entendre

tout ce qu’on lui dit de n’importe où. Seul Dieu est omniprésent c’est-à-
dire présent partout à la fois.
Dans le chapitre précédent, nous avons vu que sans se déplacer
physiquement, Dieu a déplacé l’esprit du prophète Elysée, pour lui faire
voir la rencontre entre Naaman et Guéhazi. Ceux qui ont été ravis en esprit,
qui ont connu l’extase ou pratiqué la projection astrale ou voyage de l’âme
ou la sorcellerie ou autre chose semblable ont vu leur esprit se déplacer
sans leur corps. Lorsque l’esprit de l’homme se sépare de son corps, le
corps rentre dans un temps d’assoupissement ou de sommeil profond. Mais
remarquons que l’esprit humain ne peut être qu’à un seul endroit à la fois,
outre sa présence en Jésus-Christ de Nazareth, à la droite de Dieu le Père
comme nous l’atteste Ephésiens 1:20-23 et Ephésiens 2:6.
La mort d’un être humain est la séparation de son âme et son esprit
pour une durée indéterminée de son corps. Ceci ne transforme pas l’esprit
humain en Dieu. La Bible assimile la mort au sommeil. A cet effet, nous
lisons : « Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre
se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour
l'opprobre, pour la honte éternelle. » Daniel 12:2
« Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance
au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas
comme les autres qui n'ont point d'espérance. Car, si nous croyons
que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu
ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts. » 1Thessaloniciens
4:13-14
Satan est un esprit qui ne peut être qu’à un seul endroit à la fois. Il
n’est pas omniprésent. C’est pour cela que dans Job 1:7 nous lisons :
« L’Eternel dit à Satan : D’où viens-tu ? Et Satan répondit à l’Eternel
: De parcourir la terre et de m’y promener. »
Quand l’esprit et l’âme de l’homme, se séparent de son corps
physique pour au moins quelques jours, le corps ne vit plus ; il se
décompose. C’est la mort physique. Cette mort physique ne rend pas

26
l’esprit de l’homme plus puissant au point de devenir un dieu omniprésent
qu’on peut invoquer et qui peut secourir les vivants.

1.2.2 L’HOMME A DES LIMITES FIXEES PAR SON

CREATEUR

« Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et

à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. »
Hébreux 4:13 « Et même les cheveux de votre tête sont tous
comptés. » Matthieu 10:30
Que nous soyons dans ce corps physique ou que nous soyons en
dehors de ce corps physique, nous avons des limites. Le Dieu Très-Haut
est le maître du ciel et de la terre comme nous pouvons le lire dans Genèse
14:19 et Genèse 14:22. Dieu Lui-même déclare qu’Il est père et maître en
ces termes : « Un fils honore son père, et un serviteur son maître. Si je
suis père, où est l'honneur qui m'est dû ? Si je suis maître, où est la
crainte qu'on a de moi ? Dit l'Eternel des armées à vous,
sacrificateurs, Qui méprisez mon nom, Et qui dites : En quoi avons-
nous méprisé ton nom ?» Malachie 1:6
L’Eternel Dieu seul peut étendre nos limites et Jaebets le Lui a
demandé et nous le lisons dans 1Chroniques 4:10.
Pendant que nous sommes dans ce corps, le déplacement de notre
esprit en dehors de notre corps physique se passe avec Dieu ou avec des
esprits sataniques. Tout dépend de l’alliance qui gouverne notre vie. Mais
quand nous mourons en Christ, nous entrons dans un repos pour un temps.
A cet effet nous lisons : « Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez
dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous
affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. Car, si nous
croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que
Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts.
Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du
Seigneur : nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous
ne devancerons pas ceux qui sont morts. Car le Seigneur lui-même, à
un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de
Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront

27
premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons
tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du
Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. »
1Thessaloniciens 4:13-18.
Dans ce temps de repos qui suit la mort physique, nous ne menons
plus d’activité. Il est écrit : « Et comme il est réservé aux hommes de
mourir une seule fois, après quoi vient le jugement » Hébreux 9:27.
L’histoire de la consultation par Saül, le premier roi humain
d’Israël, d’une femme qui évoque les morts, élucide bien ceci. Saül, dans
sa chute loin de la face de Dieu, est allé consulter le prophète Samuel qui
était déjà mort à cette époque-là, Dieu a permis que Samuel se manifeste.
Lisons la conversation entre Samuel et Saül : « Samuel dit à Saül :
Pourquoi m'as-tu troublé, en me faisant monter ? Saül répondit : Je
suis dans une grande détresse : les Philistins me font la guerre, et Dieu
s'est retiré de moi ; il ne m'a répondu ni par les prophètes ni par des
songes. Et je t'ai appelé pour que tu me fasses connaître ce que je dois
faire.
Samuel dit : Pourquoi donc me consultes-tu, puisque l'Eternel
s'est retiré de toi et qu'il est devenu ton ennemi ?
L'Eternel te traite comme je te l'avais annoncé de sa part ;
l'Eternel a déchiré la royauté d'entre tes mains, et l'a donnée à un
autre, à David. Tu n'as point obéi à la voix de l'Eternel, et tu n'as point
fait sentir à Amalek l'ardeur de sa colère : voilà pourquoi l'Eternel te
traite aujourd'hui de cette manière. Et même l'Eternel livrera Israël
avec toi entre les mains des Philistins. Demain, toi et tes fils, vous serez
avec moi, et l'Eternel livrera le camp d'Israël entre les mains des
Philistins. » 1Samuel 28:15-19.
La mort ne donne pas à notre esprit la liberté d’errer où il veut
mais tout est sous le contrôle de l’Eternel Dieu.
L’Eternel Dieu règne souverainement sur tout esprit. Chaque
esprit bénéficie de la liberté que le Créateur lui a attribuée. Cette
souveraineté de l’Eternel Dieu est exprimée dans les versets suivants qui
qualifient Dieu par rapport aux esprits :

28
 « Ils tombèrent sur leur visage, et dirent : O Dieu, Dieu des
esprits de toute chair ! un seul homme a péché, et tu t'irriterais contre
toute l'assemblée ?» Nombres 16:22
« Que l'Eternel, le Dieu des esprits de toute chair, établisse sur
l'assemblée un homme » Nombres 27:16
« D'ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés,
et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas à bien plus forte
raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie ? »
Hébreux 12:9

1.2.3 NOUS POUVONS ETRE AUSSI TRANSPORTES PAR

DIEU AVEC NOTRE CORPS PHYSIQUE

Dans le cas du prophète Elysée, nous avons vu que son esprit s’est
déplacé sans son corps.
La Bible nous parle aussi de deux personnes, l’une dans l’ancien
testament et l’autre dans le nouveau testament, qui ont été transportés par
Dieu avec leur corps physique.
Le cas de l’ancien testament transparaît dans la discussion de
Abdias et le prophète Elie que nous pouvons lire dans 1Rois 18:7-16.
« Comme Abdias était en route, voici, Elie le rencontra.
Abdias, l'ayant reconnu, tomba sur son visage, et dit : Est-ce toi, mon
seigneur Elie ?
Il lui répondit : C'est moi ; va, dis à ton maître : Voici Elie !
Et Abdias dit : Quel péché ai-je commis, pour que tu livres ton
serviteur entre les mains d'Achab, qui me fera mourir ? L'Eternel est
vivant ! il n'est ni nation ni royaume où mon maître n'ait envoyé pour
te chercher ; et quand on disait que tu n'y étais pas, il faisait jurer le
royaume et la nation que l'on ne t'avait pas trouvé. Et maintenant tu
dis : Va, dis à ton maître : Voici Elie ! Puis, lorsque je t'aurai quitté
l'esprit de l'Eternel te transportera je ne sais où ; et j'irai informer
Achab, qui ne te trouvera pas, et qui me tuera. Cependant ton
serviteur craint l'Eternel dès sa jeunesse. N'a-t-on pas dit à mon
seigneur ce que j'ai fait quand Jézabel tua les prophètes de l'Eternel

29
? J'ai caché cent prophètes de l'Eternel, cinquante par cinquante dans
une caverne, et je les ai nourris de pain et d'eau. Et maintenant tu dis
: Va, dis à ton maître : Voici Elie ! Il me tuera.
Mais Elie dit : L'Eternel des armées, dont je suis le serviteur, est
vivant ! aujourd'hui je me présenterai devant Achab.
Abdias, étant allé à la rencontre d'Achab, l'informa de la chose. Et
Achab se rendit au-devant d'Elie. »
Dans ce passage, Abdias exprime que l’Esprit de l’Eternel
transporte Elie. Face à cette éventualité, Abdias craignait de lui prendre un
rendez-vous avec le roi Achab.
L’homme qui a connu cette expérience de manière nette dans le
nouveau testament, c’est Philippe. Nous lisons le récit dans le livre des
actes. « Un ange du Seigneur, s'adressant à Philippe, lui dit : Lève-toi,
et va du côté du midi, sur le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza,
celui qui est désert.
Il se leva, et partit. Et voici, un Ethiopien, un eunuque, ministre de
Candace, reine d'Ethiopie, et surintendant de tous ses trésors, venu à
Jérusalem pour adorer, s'en retournait, assis sur son char, et lisait le
prophète Esaïe.
L'Esprit dit à Philippe : Avance, et approche-toi de ce char.
Philippe accourut, et entendit l'Ethiopien qui lisait le prophète Esaïe.
Il lui dit : Comprends-tu ce que tu lis ?
Il répondit : Comment le pourrais-je, si quelqu'un ne me guide ? Et il
invita Philippe à monter et à s'asseoir avec lui.
Le passage de l'Ecriture qu'il lisait était celui-ci : Il a été mené comme
une brebis à la boucherie ; Et, comme un agneau muet devant celui qui
le tond, Il n'a point ouvert la bouche. Dans son humiliation, son
jugement a été levé. Et sa postérité, qui la dépeindra ? Car sa vie a été
retranchée de la terre.
L'eunuque dit à Philippe : Je te prie, de qui le prophète parle-t-il ainsi
? Est-ce de lui-même, ou de quelque autre ?
Alors Philippe, ouvrant la bouche et commençant par ce passage, lui
annonça la bonne nouvelle de Jésus.

30
Comme ils continuaient leur chemin, ils rencontrèrent de l'eau. Et
l'eunuque dit : Voici de l'eau ; qu'est-ce qui empêche que je sois baptisé
?
Philippe dit : Si tu crois de tout ton cœur, cela est possible. L'eunuque
répondit : Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.
Il fit arrêter le char ; Philippe et l'eunuque descendirent tous deux
dans l'eau, et Philippe baptisa l'eunuque.
Quand ils furent sortis de l'eau, l'Esprit du Seigneur enleva Philippe,
et l'eunuque ne le vit plus. Tandis que, joyeux, il poursuivait sa route,
Philippe se trouva dans Azot, d'où il alla jusqu'à Césarée, en
évangélisant toutes les villes par lesquelles il passait. » Actes 8:26-40

Dans ce cas-ci, c’est aussi une expression similaire qui est utilisée
notamment : « l’Esprit du Seigneur enleva Philippe ».
Dans le cas de l’expérience qu’a connue l’apôtre Paul, il n’a pu
dire clairement si c’était un transport de l’Esprit avec son corps physique
ou sans son corps physique. Nous lisons ce récit dans 2Corinthiens 12:2-4
« Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a quatorze ans, ravi
jusqu'au troisième ciel si ce fut dans son corps je ne sais, (si ce fut hors
de son corps je ne sais, Dieu le sait). Et je sais que cet homme (si ce fut
dans son corps ou sans son corps je ne sais, Dieu le sait) fut enlevé dans
le paradis, et qu'il entendit des paroles ineffables qu'il n'est pas permis
à un homme d'exprimer. »

Retenons que l’Esprit de l’Eternel peut transporter un homme en

entier, c’est-à-dire corps, âme et esprit d’un lieu à un autre selon son bon
vouloir.
1.2.4 LES DIFFERENTES CATEGORIES D’ESPRIT QUI
ŒUVRENT DANS LE MONDE

Les esprits opérants sur la terre sont les esprits humains, Satan et
les esprits sous sa direction, les esprits sous la direction de Dieu et Dieu
lui-même.
Dans le spirituel, il y a deux royaumes : le royaume de l’Eternel
Dieu et le royaume des ténèbres. Celui qui règne sur ce royaume des

31
ténèbres est dévoilé dans Apocalypse 12:9 en ces termes : « Et il fut
précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan,
celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges
furent précipités avec lui. » Il s’agit du grand dragon qui porte différents
noms tels que Satan et le diable. Satan signifie adversaire et diable signifie
accusateur, usurpateur, voleur, tentateur. En lisant les versets qui suivent,
nous constatons que son royaume n’est pas éternel. A cet effet, nous
lisons :
« Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le
salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'autorité
de son Christ ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui
qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.
Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de
leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la
mort.
C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les
cieux. Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers
vous, animé d'une grande colère, sachant qu'il a peu de temps. »
Apocalypse 12:10-12

« Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre,
où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et
nuit, aux siècles des siècles. » Apocalypse 20:10

Notre séjour sur la terre nous permet de déterminer à quel royaume

nous appartenons et quelle sera notre destination entre le lac de feu et la
présence éternelle de Dieu. Il est écrit à cet effet dans Apocalypse 20:11-
15 « Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La
terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de
place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se
tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre
fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon
leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres.
La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des
morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon

32
ses oeuvres. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang
de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu.
Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans
l'étang de feu. »

L’homme est libre de choisir entre la vie et la mort, le bien et le

mal. Notre séjour sur cette terre est composé d’une multitude de choix à
faire. Dieu nous accorde la vie gratuitement et nous donne la liberté de
choisir entre Le servir en entrant dans Son royaume ou de servir
l’adversaire qui met tout en œuvre pour capter notre attention sur lui, sur
son royaume et sur les choses éphémères. C’est pourquoi, la Bible est
remplie d’exhortations pour nous réveiller et nous encourager à faire de
bons choix, à choisir la bonne part qui ne nous sera jamais enlevée, à
choisir de nous attacher aux choses éternelles et ne pas permettre aux
choses passagères de détourner notre attention du but à poursuivre.

1.2.5 QUELQUES EXHORTATIONS

Les passages suivants contiennent des exhortations pour nous aider à

jouir de la vie sur cette terre tout en préparant activement l’éternité dans la
présence de Dieu.

Lisons :

« Et toi, tu reviendras à l'Eternel, tu obéiras à sa voix, et tu mettras en

pratique tous ces commandements que je te prescris aujourd'hui. »
Deutéronome 30:8
« Ce commandement que je te prescris aujourd'hui n'est
certainement point au-dessus de tes forces et hors de ta portée. Il n'est
pas dans le ciel, pour que tu dises : Qui montera pour nous au ciel et
nous l'ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le
mettions en pratique ? Il n'est pas de l'autre côté de la mer, pour que
tu dises : Qui passera pour nous de l'autre côté de la mer et nous l'ira
chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en

33
pratique ? C'est une chose, au contraire, qui est tout près de toi, dans
ta bouche et dans ton coeur, afin que tu la mettes en pratique.
Vois, je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal.
Car je te prescris aujourd'hui d'aimer l'Eternel, ton Dieu, de marcher
dans ses voies, et d'observer ses commandements, ses lois et ses
ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l'Eternel,
ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession. »
Deutéronome 30:11-16
« J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre
: j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction.
Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, pour aimer
l'Eternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t'attacher à lui : car
de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c'est ainsi
que tu pourras demeurer dans le pays que l'Eternel a juré de donner
à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. » Deutéronome 30:19-20
« Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.
Et alors vos jours et les jours de vos enfants, dans le pays que l'Eternel
a juré à vos pères de leur donner, seront aussi nombreux que les jours
des cieux le seront au-dessus de la terre. Car si vous observez tous ces
commandements que je vous prescris, et si vous les mettez en pratique
pour aimer l'Eternel, votre Dieu, pour marcher dans toutes ses voies
et pour vous attacher à lui, l'Eternel chassera devant vous toutes ces
nations, et vous vous rendrez maîtres de nations plus grandes et plus
puissantes que vous. » Deutéronome 11:20-23
« Vois, je mets aujourd'hui devant vous la bénédiction et la
malédiction : la bénédiction, si vous obéissez aux commandements de
l'Eternel, votre Dieu, que je vous prescris en ce jour ; la malédiction,
si vous n'obéissez pas aux commandements de l'Eternel, votre Dieu,
et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris en ce jour,
pour aller après d'autres dieux que vous ne connaissez point. »
Deutéronome 11:26-28

Connaître Jésus-Christ de Nazareth sans que cela ne produise des

fruits conséquents dans nos vies est un drame à éviter à tout prix. Et Il nous
prévient en ces termes :

34
 « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai
choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du
fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au
Père en mon nom, il vous le donne. » Jean 15:16
« Si je n'étais pas venu et que je ne leur eusse point parlé, ils
n'auraient pas de péché ; mais maintenant ils n'ont aucune excuse de
leur péché. » Jean 15:22
« Si je n'avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n'a
faites, ils n'auraient pas de péché ; mais maintenant ils les ont vues, et
ils ont haï et moi et mon Père. » Jean 15:24

Si vous n’avez jamais rien fait pour manifester votre appartenance

au seul royaume éternel, celui de l’Eternel Dieu, c’est que sans aucun
doute, vous appartenez au royaume des ténèbres. Car tout homme qui ne
prend aucune décision se laisse conduire inévitablement dans ce royaume.
Et nous lisons des paroles que l’apôtre Paul adressa à ceux qui ont fait le
choix d’appartenir au royaume de l’Eternel Dieu : « Vous étiez morts par
vos offenses et par vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois,
selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, de
l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.
Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois
selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la
chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère,
comme les autres... Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du
grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos
offenses, nous a rendus à la vie avec Christ c'est par grâce que vous
êtes sauvés ; il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir
ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, afin de montrer dans
les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous
en Jésus-Christ.
Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et
cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les
oeuvres, afin que personne ne se glorifie. » Ephésiens 2:1-9

35
 Nourrissons-nous de ces exhortations et choisissons la bonne part
qui ne nous sera jamais enlevée au nom de Jésus-Christ de Nazareth !
Amen et amen.

Dans notre résolution de choisir la bonne part, faisons attention à

la religion et recherchons une relation personnelle et intime avec Dieu car
en tout temps et en tout lieu, il y a toujours ceux qui profitent de la religion
pour abuser des autres. L’Ecriture en parle en ces termes :

« Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la

condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la
grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et
Seigneur Jésus-Christ. » Jude 1:4

36
2 LE VRAI DIEU

2.1 LA CONFUSION

Aujourd’hui, nous vivons un temps de confusion totale. Tout le

monde prétend être dans la vérité. Les choses qui étaient honteuses hier
ne le sont plus aujourd’hui. Les normes morales valables hier ne le sont
plus aujourd’hui. Hier, le sorcier se cachait. Aujourd’hui, il s’affirme et
peut même créer une école de formation officiellement, au vu et au su de
tout le monde. Hier, la franc-maçonnerie, la rose-croix, etc. étaient des
sectes secrètes. Aujourd’hui, un franc-maçon peut dire haut et fort qu’il
est franc-maçon. Hier, un homosexuel sous tous les cieux se cachait aux
yeux de la société. Aujourd’hui, il s’affiche dans les rues et réclame la
liberté de continuer dans le mal sans qu’on ait le droit de l’exhorter à
quitter le mal.
Dans cette confusion, le monde essaie de déclarer quelque chose
d’absolument faux notamment que la Vérité est partout et en tout. Mais
l’erreur fondamentale qui se fait, c’est que la Vérité par sa nature et son
essence est exclusive. Le monde prétend vouloir la Vérité en bannissant
l’exclusivité qui s’y rattache.
Nous lisons dans la Bible un passage très révélateur. Il s’agit de la
discussion entre Jésus, un Juif, et une femme samaritaine. Au cours de
cette discussion relatée dans Jean 4:19-26, nous lisons ceci :
« Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète. Nos
pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, vous, que le lieu où
il faut adorer est à Jérusalem.
Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette
montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce
que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.
Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs
adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs
que le Père demande.

37
Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et
en vérité.
La femme lui dit : Je sais que le Messie doit venir celui qu'on appelle
Christ ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses.
Jésus lui dit : Je le suis, moi qui te parle. »

Jésus-Christ de Nazareth a dit à la femme Samaritaine « Vous

adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous
connaissons, car le salut vient des Juifs. » Jean 4:22

Aujourd’hui, beaucoup d’hommes, de femmes et d’enfants

adorent ce qu’ils ne connaissent pas. Des hommes adorent des hommes à
qui ils confient leur vie sans réaliser qu’ils sont en danger car il est écrit :
« Ainsi parle l'Eternel : Maudit soit l'homme qui se confie dans
l'homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui détourne son
coeur de l'Eternel ! » Jérémie 17:5

Malheureusement, les hommes appellent souvent Dieu ce qu’ils

adorent à partir du moment où ce qu’ils adorent est incompréhensible ou
invisible pour eux. Et ils ne vous permettent pas de leur poser trop de
questions sur ce dieu qu’ils adorent car en réalité, ils ne savent même pas
qui est ce dieu-là et ils ne savent pas non plus qu’ils ne sont pas des
adorateurs du véritable Dieu.

Ce qui entraîne beaucoup d’hommes à adorer ce qu’ils ne

connaissent pas, c’est en général l’idée qu’ils se font de Dieu. Ils imaginent
que Dieu est si lointain et qu’il faut des hommes spéciaux, des initiés pour
communiquer et communier avec Lui.
L’apôtre Jean nous dit qu’il écrivit sa première lettre afin que nous
aussi, nous soyons en communion avec Dieu. Il le dit en ces termes : « Ce
qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que
nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos
mains ont touché, concernant la parole de vie, - car la vie a été
manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous
vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a

38
été manifestée, - ce que nous avons vu et entendu, nous vous
l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en
communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec
son Fils Jésus-Christ.
Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. »
1Jean1 :1-4
Aujourd’hui, des milliers et des milliers d’hommes sont encore
ignorants sur la proximité de Dieu par rapport aux hommes. Quand Dieu
s’adresse aux hommes aujourd’hui, nombreux sont ceux qui, au lieu de
mener directement une conversation avec Dieu, courent vers des hommes
pour leur expliquer ce que Dieu a dit et ils s’attendent que d’autres soient
leur médiateur auprès de Dieu. Tout cela est le fruit de l’ignorance qui tue
car elle emmène les hommes à être prisonniers d’autres hommes.
Voyons un peu ce qui s’est passé dans la vie d’un enfant à qui Dieu
s’adressait pour une première fois. Le nom de ce jeune homme est Samuel.
« Le jeune Samuel était au service de l'Eternel devant Eli. La parole
de l'Eternel était rare en ce temps-là, les visions n'étaient pas
fréquentes.
En ce même temps, Eli, qui commençait à avoir les yeux
troubles et ne pouvait plus voir, était couché à sa place, la lampe de
Dieu n'était pas encore éteinte, et Samuel était couché dans le temple
de l'Eternel, où était l'arche de Dieu.
Alors l'Eternel appela Samuel. Il répondit : Me voici ! Et il
courut vers Eli, et dit : Me voici, car tu m'as appelé. Eli répondit : Je
n'ai point appelé ; retourne te coucher. Et il alla se coucher.
L'Eternel appela de nouveau Samuel. Et Samuel se leva, alla
vers Eli, et dit : Me voici, car tu m'as appelé. Eli répondit : Je n'ai
point appelé, mon fils, retourne te coucher.
Samuel ne connaissait pas encore l'Eternel, et la parole de
l'Eternel ne lui avait pas encore été révélée.
L'Eternel appela de nouveau Samuel, pour la troisième fois.
Et Samuel se leva, alla vers Eli, et dit : Me voici, car tu m'as appelé.
Eli comprit que c'était l'Eternel qui appelait l'enfant, et il dit à Samuel
: Va, couche-toi ; et si l'on t'appelle, tu diras : Parle, Eternel, car ton
serviteur écoute. Et Samuel alla se coucher à sa place.

39
 L'Eternel vint et se présenta, et il appela comme les autres fois
: Samuel, Samuel ! Et Samuel répondit : Parle, car ton serviteur
écoute. » 1Samuel 3:1-10
L’expérience de cet enfant démontre que la voix de Dieu peut
paraître comme la voix d’un homme. Dans ce passage, un homme âgé
ayant été longtemps au service de Dieu a aidé l’enfant Samuel à identifier
la voix de Dieu.
Par contre dans le passage suivant de l’Ecriture, Jésus-Christ de
Nazareth nous prévient d’un piège. En s’adressant aux religieux, Il dit
ceci :
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que
vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez pas
vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. »
Matthieu 23:13
De tels hommes existent encore de nos jours. Ils sont des religieux,
corrompus, voués à la perdition, et se font le plaisir de maintenir
prisonniers ceux qui se confient en eux, et les entraînent loin de Dieu, loin
du Royaume de Dieu. C’est dommage ! C’est vraiment dommage !
Nombreux sont ceux qui malheureusement tombent dans leur piège.

Jésus a dit ceci : « Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où
les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce
sont là les adorateurs que le Père demande. » Jean 4:23

Vous pouvez entendre beaucoup de personnes dire : ‘C’est ma

façon d’adorer Dieu. Je ne suis pas obligé(e) de faire comme toi.’ Mais il
faut que les hommes apprennent à adorer Dieu comme Dieu le demande
et non comme il leur plaît de le faire.
Il faut qu’en toute humilité, l’homme s’approche véritablement de
Dieu et Le laisse l’instruire sur la manière dont nous devons L’adorer de
manière à ce qu’Il agrée notre adoration. Dans ce processus, la religion,
les rites, les coutumes, la tradition constituent des ennemis. Jésus-Christ
de Nazareth disait aux religieux : « Vous annulez ainsi la parole de Dieu
au profit de votre tradition. » Matthieu 15:6.

40
 Que Dieu nous délivre de toute confusion au nom de Jésus-Christ
de Nazareth ! Amen et amen.

2.2 LE DIEU D’ISRAËL

Tandis que certains adorent ce qu’ils ne connaissent pas, Jésus
affirme que nous, en parlant des Juifs, nous adorons ce que nous
connaissons, car le salut vient des Juifs. Les Juifs ont une connaissance du
Dieu d’Israël. Ce Dieu s’est révélé à eux pendant des siècles comme le
Dieu qui habite au milieu de son peuple, le Dieu de proximité. Dès la sortie
du peuple d’Israël du pays d’Egypte, Dieu leur parla en ces
termes : « Vous avez vu ce que j'ai fait à l'Egypte, et comment je vous
ai portés sur des ailes d'aigle et amenés vers moi.
Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance,
vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à
moi ; vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation
sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d'Israël. » Exode
19:4-6
Le Dieu d’Israël déclare qu’au travers de tout ce qu’Il a fait en
Egypte, Il a porté le peuple d’Israël sur des ailes d’aigle et l’a amené vers
Lui. Ceci, parce qu’Il est le Dieu de proximité qui veut vivre avec son
peuple. Avec Adam, nous voyons au travers de Genèse 3:8-10 que Adam
connaissait Dieu, et la voix de Dieu lui était familière. Adam et Dieu
avaient l’habitude de se parler régulièrement. Nous lisons : « Alors ils
entendirent la voix de l'Eternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le
soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Eternel
Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais l'Eternel Dieu appela
l'homme, et lui dit : Où es-tu ? Il répondit : J'ai entendu ta voix dans
le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. »
Genèse 3:8-10
Ce Dieu d’Israël est le Dieu qui prend soin de son peuple. Nous
lisons : « Rappelle à ton souvenir les anciens jours, Passe en revue les
années, génération par génération, Interroge ton père, et il te
l'apprendra, Tes vieillards, et ils te le diront.

41
Quand le Très-Haut donna un héritage aux nations, Quand il sépara
les enfants des hommes, Il fixa les limites des peuples D'après le
nombre des enfants d'Israël, Car la portion de l'Eternel, c'est son
peuple, Jacob est la part de son héritage.
Il l'a trouvé dans une contrée déserte, Dans une solitude aux
effroyables hurlements ; Il l'a entouré, il en a pris soin, Il l'a gardé
comme la prunelle de son oeil, Pareil à l'aigle qui éveille sa couvée,
Voltige sur ses petits, Déploie ses ailes, les prend, Les porte sur ses
plumes.
L'Eternel seul a conduit son peuple, Et il n'y avait avec lui aucun dieu
étranger. Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays, Et Israël a mangé
les fruits des champs ; Il lui a fait sucer le miel du rocher, L'huile qui
sort du rocher le plus dur, La crème des vaches et le lait des brebis,
Avec la graisse des agneaux, Des béliers de Basan et des boucs, Avec
la fleur du froment ; Et tu as bu le sang du raisin, le vin. » Deutéronome
32:7-14

2.3 DIEU SE PRESENTE

Dieu se présente aussi bien aux individus qu’à tout un peuple. A

travers la Bible, il y a une multitude d’exemples : Adam, Caïn, Abel,
Hénoc, Noé, Moïse, Jérémie, Esaïe, etc.

Nous allons voir quelques exemples :

2.3.1 DIEU SE PRESENTE A AGAR, L’EGYPTIENNE.

« L'ange de l'Eternel la trouva près d'une source d'eau dans le

désert, près de la source qui est sur le chemin de Schur. Il dit : Agar,
servante de Saraï, d'où viens-tu, et où vas-tu ? Elle répondit: Je fuis
loin de Saraï, ma maîtresse. L'ange de l'Eternel lui dit : Retourne vers
ta maîtresse, et humilie-toi sous sa main. L'ange de l'Eternel lui dit :
Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu'on ne pourra
la compter. L'ange de l'Eternel lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu

42
enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d'Ismaël car l'Eternel t'a
entendue dans ton affliction. Il sera comme un âne sauvage ; sa main
sera contre tous, et la main de tous sera contre lui ; et il habitera en
face de tous ses frères.
Elle appela Atta-El-roï le nom de l'Eternel qui lui avait parlé ; car elle
dit : Ai-je rien vu ici, après qu'il m'a vue ? » Genèse 16:7-13

2.3.2 DIEU SE PRESENTE AU ROI NEBUCADNETSAR

QUI EN PARLE EN CES TERMES :

« Nebucadnetsar, roi, à tous les peuples, aux nations, aux hommes de

toutes langues, qui habitent sur toute la terre. Que la paix vous soit
donnée avec abondance !
Il m'a semblé bon de faire connaître les signes et les prodiges que le
Dieu suprême a opérés à mon égard.
Que ses signes sont grands ! que ses prodiges sont puissants ! Son
règne est un règne éternel, et sa domination subsiste de génération en
génération.
Moi, Nebucadnetsar, je vivais tranquille dans ma maison, et heureux
dans mon palais.
J'ai eu un songe qui m'a effrayé ; les pensées dont j'étais poursuivi sur
ma couche et les visions de mon esprit me remplissaient d'épouvante.
J'ordonnai qu'on fît venir devant moi tous les sages de Babylone, afin
qu'ils me donnassent l'explication du songe.
Alors vinrent les magiciens, les astrologues, les Chaldéens et les
devins. Je leur dis le songe, et ils ne m'en donnèrent point l'explication.
En dernier lieu, se présenta devant moi Daniel, nommé Beltschatsar
d'après le nom de mon dieu, et qui a en lui l'esprit des dieux saints. Je
lui dis le songe : Beltschatsar, chef des magiciens, qui as en toi, je le
sais, l'esprit des dieux saints, et pour qui aucun secret n'est difficile,
donne-moi l'explication des visions que j'ai eues en songe. Voici les
visions de mon esprit, pendant que j'étais sur ma couche. Je regardais,
et voici, il y avait au milieu de la terre un arbre d'une grande hauteur.
Cet arbre était devenu grand et fort, sa cime s'élevait jusqu'aux cieux,
et on le voyait des extrémités de toute la terre. Son feuillage était beau,

43
et ses fruits abondants ; il portait de la nourriture pour tous ; les bêtes
des champs s'abritaient sous son ombre, les oiseaux du ciel faisaient
leur demeure parmi ses branches, et tout être vivant tirait de lui sa
nourriture. Dans les visions de mon esprit, que j'avais sur ma couche,
je regardais, et voici, un de ceux qui veillent et qui sont saints
descendit des cieux. Il cria avec force et parla ainsi : Abattez l'arbre,
et coupez ses branches ; secouez le feuillage, et dispersez les fruits ;
que les bêtes fuient de dessous, et les oiseaux du milieu de ses branches
! Mais laissez en terre le tronc où se trouvent les racines, et liez-le avec
des chaînes de fer et d'airain, parmi l'herbe des champs. Qu'il soit
trempé de la rosée du ciel, et qu'il ait, comme les bêtes, l'herbe de la
terre pour partage. Son coeur d'homme lui sera ôté, et un coeur de
bête lui sera donné ; et sept temps passeront sur lui. Cette sentence est
un décret de ceux qui veillent, cette résolution est un ordre des saints,
afin que les vivants sachent que le Très-Haut domine sur le règne des
hommes, qu'il le donne à qui il lui plaît, et qu'il y élève le plus vil des
hommes.
Voilà le songe que j'ai eu, moi, le roi Nebucadnetsar. Toi, Beltschatsar,
donnes-en l'explication, puisque tous les sages de mon royaume ne
peuvent me la donner ; toi, tu le peux, car tu as en toi l'esprit des dieux
saints.
Alors Daniel, nommé Beltschatsar, fut un moment stupéfait, et ses
pensées le troublaient. Le roi reprit et dit : Beltschatsar, que le songe
et l'explication ne te troublent pas ! Et Beltschatsar répondit : Mon
seigneur, que le songe soit pour tes ennemis, et son explication pour
tes adversaires !
L'arbre que tu as vu, qui était devenu grand et fort, dont la cime
s'élevait jusqu'aux cieux, et qu'on voyait de tous les points de la terre
; cet arbre, dont le feuillage était beau et les fruits abondants, qui
portait de la nourriture pour tous, sous lequel s'abritaient les bêtes
des champs, et parmi les branches duquel les oiseaux du ciel faisaient
leur demeure, c'est toi, ô roi, qui es devenu grand et fort, dont la
grandeur s'est accrue et s'est élevée jusqu'aux cieux, et dont la
domination s'étend jusqu'aux extrémités de la terre.

44
Le roi a vu l'un de ceux qui veillent et qui sont saints descendre des
cieux et dire : Abattez l'arbre, et détruisez-le ; mais laissez en terre le
tronc où se trouvent les racines, et liez-le avec des chaînes de fer et
d'airain, parmi l'herbe des champs ; qu'il soit trempé de la rosée du
ciel, et que son partage soit avec les bêtes des champs, jusqu'à ce que
sept temps soient passés sur lui.
Voici l'explication, ô roi, voici le décret du Très-Haut, qui
s'accomplira sur mon seigneur le roi. On te chassera du milieu des
hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, et l'on te
donnera comme aux boeufs de l'herbe à manger ; tu seras trempé de
la rosée du ciel, et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu
saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le
donne à qui il lui plaît.
L'ordre de laisser le tronc où se trouvent les racines de l'arbre signifie
que ton royaume te restera quand tu reconnaîtras que celui qui
domine est dans les cieux.
C'est pourquoi, ô roi, puisse mon conseil te plaire ! mets un terme à
tes péchés en pratiquant la justice, et à tes iniquités en usant de
compassion envers les malheureux, et ton bonheur pourra se
prolonger.
Toutes ces choses se sont accomplies sur le roi Nebucadnetsar. Au
bout de douze mois, comme il se promenait dans le palais royal à
Babylone, le roi prit la parole et dit : N'est-ce pas ici Babylone la
grande, que j'ai bâtie, comme résidence royale, par la puissance de ma
force et pour la gloire de ma magnificence ?
La parole était encore dans la bouche du roi, qu'une voix descendit du
ciel : Apprends, roi Nebucadnetsar, qu'on va t'enlever le royaume. On
te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes
des champs, on te donnera comme aux boeufs de l'herbe à manger ;
et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très-
Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui
plaît. Au même instant la parole s'accomplit sur Nebucadnetsar. Il
fut chassé du milieu des hommes, il mangea de l'herbe comme les
boeufs, son corps fut trempé de la rosée du ciel ; jusqu'à ce que ses

45
cheveux crussent comme les plumes des aigles, et ses ongles comme
ceux des oiseaux.
Après le temps marqué, moi, Nebucadnetsar, je levai les yeux vers le
ciel, et la raison me revint. J'ai béni le Très-Haut, j'ai loué et glorifié
celui qui vit éternellement, celui dont la domination est une
domination éternelle, et dont le règne subsiste de génération en
génération. Tous les habitants de la terre ne sont à ses yeux que néant
: il agit comme il lui plaît avec l'armée des cieux et avec les habitants
de la terre, et il n'y a personne qui résiste à sa main et qui lui dise :
Que fais-tu ?
En ce temps, la raison me revint ; la gloire de mon royaume, ma
magnificence et ma splendeur me furent rendues ; mes conseillers et
mes grands me redemandèrent ; je fus rétabli dans mon royaume, et
ma puissance ne fit que s'accroître.
Maintenant, moi, Nebucadnetsar, je loue, j'exalte et je glorifie le roi
des cieux, dont toutes les oeuvres sont vraies et les voies justes, et qui
peut abaisser ceux qui marchent avec orgueil. » Daniel 4:1-37

2.3.3 DIEU SE PRESENTE A MOÏSE

.
« Moïse dit à Dieu : J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai
: Le Dieu de vos pères m'envoie vers vous. Mais, s'ils me demandent
quel est son nom, que leur répondrai-je ?
Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu
répondras aux enfants d'Israël : Celui qui s'appelle "je suis" m'a
envoyé vers vous.
Dieu dit encore à Moïse : Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël :
L'Eternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et
le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà mon nom pour l'éternité,
voilà mon nom de génération en génération. Va, rassemble les anciens
d'Israël, et dis-leur : L'Eternel, le Dieu de vos pères, m'est apparu, le
Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. » Exode 3:13-16a
2.3.4 DIEU SE PRESENTE A SAMUEL

46
« Alors l'Eternel appela Samuel. Il répondit : Me voici ! Et il courut
vers Eli, et dit : Me voici, car tu m'as appelé. Eli répondit : Je n'ai
point appelé ; retourne te coucher. Et il alla se coucher.
L'Eternel appela de nouveau Samuel. Et Samuel se leva, alla vers Eli,
et dit : Me voici, car tu m'as appelé. Eli répondit: Je n'ai point appelé,
mon fils, retourne te coucher.
Samuel ne connaissait pas encore l'Eternel, et la parole de l'Eternel ne
lui avait pas encore été révélée. L'Eternel appela de nouveau Samuel,
pour la troisième fois. Et Samuel se leva, alla vers Eli, et dit : Me voici,
car tu m'as appelé. Eli comprit que c'était l'Eternel qui appelait
l'enfant, et il dit à Samuel : Va, couche-toi ; et si l'on t'appelle, tu diras
: Parle, Eternel, car ton serviteur écoute. Et Samuel alla se coucher à
sa place.
L'Eternel vint et se présenta, et il appela comme les autres fois :
Samuel, Samuel ! Et Samuel répondit : Parle, car ton serviteur écoute.
Alors l'Eternel dit à Samuel : Voici, je vais faire en Israël une chose
qui étourdira les oreilles de quiconque l'entendra. » 1Samuel 3:4-11

2.3.5 DIEU SE PRESENTE A JEREMIE

.
« La parole de l'Eternel me fut adressée, en ces mots : Avant que je
t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que
tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète
des nations.
Je répondis : Ah ! Seigneur Eternel ! voici, je ne sais point parler, car
je suis un enfant.
Et l'Eternel me dit : Ne dis pas : Je suis un enfant. Car tu iras vers
tous ceux auprès de qui je t'enverrai, et tu diras tout ce que je
t'ordonnerai. Ne les crains point, car je suis avec toi pour te délivrer,
dit l'Eternel. Puis l'Eternel étendit sa main, et toucha ma bouche ; et
l'Eternel me dit : Voici, je mets mes paroles dans ta bouche. Regarde,
je t'établis aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes, pour que
tu arraches et que tu abattes, pour que tu ruines et que tu détruises,
pour que tu bâtisses et que tu plantes. » Jérémie 1:4-10

47
2.3.6 DIEU SE PRESENTE A ESAÏE
.
« L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône
très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. Des séraphins
se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes ; deux dont ils
se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont
ils se servaient pour voler. Ils criaient l'un à l'autre, et disaient : Saint,
saint, saint est l'Eternel des armées ! toute la terre est pleine de sa
gloire ! Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix
qui retentissait, et la maison se remplit de fumée.
Alors je dis : Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme dont
les lèvres sont impures, j'habite au milieu d'un peuple dont les lèvres
sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l'Eternel des armées.
Mais l'un des séraphins vola vers moi, tenant à la main une pierre
ardente, qu'il avait prise sur l'autel avec des pincettes. Il en toucha ma
bouche, et dit : Ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée, et ton
péché est expié.
J'entendis la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai-je, et qui
marchera pour nous ? Je répondis : Me voici, envoie-moi. » Esaïe 6:1-
8

2.3.7 DIEU SE PRESENTE AU PEUPLE D’ISRAËL ET LUI

PARLE D’AMOUR

« Ainsi parle maintenant l'Eternel, qui t'a créé, ô Jacob ! Celui qui
t'a formé, ô Israël ! Ne crains rien, car je te rachète, Je t'appelle par
ton nom : tu es à moi !
Si tu traverses les eaux, je serai avec toi ; Et les fleuves, ils ne te
submergeront point ; Si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas,
Et la flamme ne t'embrasera pas.
Car je suis l'Eternel, ton Dieu, Le Saint d'Israël, ton sauveur ; Je
donne l'Egypte pour ta rançon, L'Ethiopie et Saba à ta place.

48
Parce que tu as du prix à mes yeux, Parce que tu es honoré et que je
t'aime, Je donne des hommes à ta place, Et des peuples pour ta vie. »
Esaïe 43:1-4
« En ce temps-là, dit l'Eternel, Je serai le Dieu de toutes les familles
d'Israël, Et ils seront mon peuple. Ainsi parle l'Eternel : Il a trouvé
grâce dans le désert, Le peuple de ceux qui ont échappé au glaive ;
Israël marche vers son lieu de repos.
De loin l'Eternel se montre à moi : Je t'aime d'un amour éternel ; C'est
pourquoi je te conserve ma bonté. Je te rétablirai encore, et tu seras
rétablie, Vierge d'Israël ! Tu auras encore tes tambourins pour
parure, Et tu sortiras au milieu des danses joyeuses. Tu planteras
encore des vignes sur les montagnes de Samarie ; Les planteurs
planteront, et cueilleront les fruits. Car le jour vient où les gardes
crieront sur la montagne d'Ephraïm : Levez-vous, montons à Sion,
vers l'Eternel, notre Dieu !
Car ainsi parle l'Eternel : Poussez des cris de joie sur Jacob, Eclatez
d'allégresse à la tête des nations ! Elevez vos voix, chantez des
louanges, et dites : Eternel, délivre ton peuple, le reste d'Israël !»
Jérémie 31:1-7
« Ecoute maintenant, ô Jacob, mon serviteur ! O Israël, que j'ai choisi
! Ainsi parle l'Eternel, qui t'a fait, Et qui t'a formé dès ta naissance,
Celui qui est ton soutien : Ne crains rien, mon serviteur Jacob, Mon
Israël, que j'ai choisi. Car je répandrai des eaux sur le sol altéré, Et
des ruisseaux sur la terre desséchée ; Je répandrai mon esprit sur ta
race, Et ma bénédiction sur tes rejetons. Ils pousseront comme au
milieu de l'herbe, Comme les saules près des courants d'eau.
Celui-ci dira : Je suis à l'Eternel ; Celui-là se réclamera du nom de
Jacob ; Cet autre écrira de sa main : à l'Eternel ! Et prononcera avec
amour le nom d'Israël. Ainsi parle l'Eternel, roi d'Israël et son
rédempteur, L'Eternel des armées : Je suis le premier et je suis le
dernier, Et hors moi il n'y a point de Dieu. Qui a, comme moi, fait des
prédictions Qu'il le déclare et me le prouve !, Depuis que j'ai fondé le
peuple ancien ? Qu'ils annoncent l'avenir et ce qui doit arriver !
N'ayez pas peur, et ne tremblez pas ; Ne te l'ai-je pas dès longtemps
annoncé et déclaré ? Vous êtes mes témoins : Y a-t-il un autre Dieu

49
que moi ? Il n'y a pas d'autre rocher, je n'en connais point. » Esaïe
44:1-8

2.3.8 DIEU SE PRESENTE AU ROI CYRUS

Dieu annonce avant la naissance de Cyrus qu’Il se présentera à lui

afin qu’il fasse Sa volonté. Dieu en parle par le prophète Esaïe en ces
termes :
« Je dis de Cyrus : Il est mon berger, Et il accomplira toute ma
volonté; Il dira de Jérusalem : Qu'elle soit rebâtie ! Et du temple :
Qu'il soit fondé !
Ainsi parle l'Eternel à son oint, à Cyrus, Qu'il tient par la main, Pour
terrasser les nations devant lui, Et pour relâcher la ceinture des rois,
Pour lui ouvrir les portes, Afin qu'elles ne soient plus fermées ; Je
marcherai devant toi, J'aplanirai les chemins montueux, Je romprai
les portes d'airain, Et je briserai les verrous de fer. Je te donnerai des
trésors cachés, Des richesses enfouies, Afin que tu saches Que je suis
l'Eternel qui t'appelle par ton nom, Le Dieu d'Israël.
Pour l'amour de mon serviteur Jacob, Et d'Israël, mon élu, Je t'ai
appelé par ton nom, Je t'ai parlé avec bienveillance, avant que tu me
connusses. Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre, Hors moi il n'y
a point de Dieu ; Je t'ai ceint, avant que tu me connusses. C'est afin
que l'on sache, du soleil levant au soleil couchant, Que hors moi il n'y
a point de Dieu : Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre.
Je forme la lumière, et je crée les ténèbres, Je donne la prospérité, et
je crée l'adversité ; Moi, l'Eternel, je fais toutes ces choses.
Que les cieux répandent d'en haut Et que les nuées laissent couler la
justice! Que la terre s'ouvre, que le salut y fructifie, Et qu'il en sorte à
la fois la délivrance! Moi, l'Eternel, je crée ces choses. » » Esaïe 44:28 ;
45:1-8
Et des années plus tard, Cyrus même témoigne de
l’accomplissement de ces paroles de l’Eternel Dieu en ces termes :
« Ainsi parle Cyrus, roi des Perses : L'Eternel, le Dieu des
cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre, et il m'a commandé de

50
lui bâtir une maison à Jérusalem en Juda. Qui d'entre vous est de son
peuple ? Que son Dieu soit avec lui, et qu'il monte à Jérusalem en Juda
et bâtisse la maison de l'Eternel, le Dieu d'Israël ! C'est le Dieu qui est
à Jérusalem. Dans tout lieu où séjournent des restes du peuple de
l'Eternel, les gens du lieu leur donneront de l'argent, de l'or, des effets,
et du bétail, avec des offrandes volontaires pour la maison de Dieu qui
est à Jérusalem. » Esdras 1:2-4

2.3.9 DIEU SE PRESENTE A TOUTES LES NATIONS

« Que toutes les nations se rassemblent, Et que les peuples se

réunissent. Qui d'entre eux a annoncé ces choses ? Lesquels nous ont
fait entendre les premières prédictions ? Qu'ils produisent leurs
témoins et établissent leur droit ; Qu'on écoute et qu'on dise : C'est
vrai !
Vous êtes mes témoins, dit l'Eternel, Vous, et mon serviteur que j'ai
choisi, Afin que vous le sachiez, Que vous me croyiez et compreniez
que c'est moi : Avant moi il n'a point été formé de Dieu, Et après moi
il n'y en aura point.
C'est moi, moi qui suis l'Eternel, Et hors moi il n'y a point de sauveur.
C'est moi qui ai annoncé, sauvé, prédit, Ce n'est point parmi vous un
dieu étranger ; Vous êtes mes témoins, dit l'Eternel, C'est moi qui suis
Dieu. Je le suis dès le commencement, Et nul ne délivre de ma main ;
J'agirai : qui s'y opposera ? » Esaïe 43:9-13

51
2.4 QUELQUES CARACTERISTIQUES DU VRAI
DIEU

2.4.1 UNICITE

Le vrai Dieu porte en Lui la caractéristique du vrai, c'est-à-dire

l’exclusivité. En d’autres termes le vrai Dieu est unique. Comme il est
écrit : « Ecoute, Israël ! l'Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. »
Deutéronome 6:4
Alors nous pourrions nous demander si tous ceux qui proclament
adorer un seul Dieu adorent le vrai Dieu. La réponse est « non » car il ne
suffit pas de parler d’un dieu unique pour qu’il soit le vrai Dieu. Mais nous
pouvons remarquer qu’en général, tous ceux qui parlent d’un Dieu unique
se réfèrent au Dieu d’Abraham. Il nous reste à déceler si ce Dieu
d’Abraham est réellement le Dieu qu’ils adorent.

2.4.2 RELATION PERSONNELLE AVEC LES HOMMES

Le Dieu d’Abraham est le Dieu qui recherche une relation

personnelle avec ceux qui l’adorent et tient à conclure une alliance avec
chacun. Il s’est présenté à Abraham et nous lisons : « L'Eternel dit à
Abram : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père,
dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et
je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de
bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui
te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.
Abram partit, comme l'Eternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui.
Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu'il sortit de Charan. »
Genèse 12:1-4
Dans ce passage, nous voyons que Dieu s’est présenté à Abram
pour qu’ils aient ensemble une relation durable. Pour cela, Abraham avait
un acte à poser pour marquer son approbation à entrer dans cette relation
personnelle avec Dieu. Et cet acte, Abram l’a posé en partant comme
l’Eternel le lui avait demandé.

52
 Malgré cette alliance entre Abraham et Dieu qui prenait en compte
les descendants d’Abraham, Dieu établit une alliance directe avec Isaac,
fils d’Abraham. Il est écrit : « Dieu dit : Certainement Sara, ta femme,
t'enfantera un fils ; et tu l'appelleras du nom d'Isaac. J'établirai mon
alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité
après lui. » « J'établirai mon alliance avec Isaac, que Sara t'enfantera
à cette époque-ci de l'année prochaine. » « Abraham donna le nom
d'Isaac au fils qui lui était né, que Sara lui avait enfanté. » « Abraham
circoncit son fils Isaac, âgé de huit jours, comme Dieu le lui avait
ordonné. » Genèse 17:19 ; Genèse 17:21 ; Genèse 21:3 ; Genèse 21:4. Le
nom et la circoncision faisaient partie de l’alliance d’Isaac avec Dieu. Pour
d’autres de la maison d’Abraham, la circoncision constituait la signature
de l’alliance avec le Dieu d’Abraham. Nous lisons : « Dieu dit à
Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après
toi, selon leurs générations. C'est ici mon alliance, que vous garderez
entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous sera
circoncis. Vous vous circoncirez ; et ce sera un signe d'alliance entre
moi et vous. A l'âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis,
selon vos générations, qu'il soit né dans la maison, ou qu'il soit acquis
à prix d'argent de tout fils d'étranger, sans appartenir à ta race. On
devra circoncire celui qui est né dans la maison et celui qui est acquis
à prix d'argent ; et mon alliance sera dans votre chair une alliance
perpétuelle. Un mâle incirconcis, qui n'aura pas été circoncis dans sa
chair, sera exterminé du milieu de son peuple : il aura violé mon
alliance. » Genèse 17:9-14
Après Isaac, Dieu fait alliance avec Jacob, fils d’Isaac. Dieu se
présenta à Jacob, fit alliance avec lui et lui fit des promesses. En vertu de
cette alliance, Jacob saisit l’opportunité pour dire à Dieu, qu’il fera de Lui
son Dieu si Dieu le garde de manière à ce qu’il retourne en paix vers son
père après son voyage et son séjour chez son oncle Laban. Et nous
lisons : « Il eut un songe. Et voici, une échelle était appuyée sur la
terre, et son sommet touchait au ciel. Et voici, les anges de Dieu
montaient et descendaient par cette échelle. Et voici, l'Eternel se tenait
au-dessus d'elle ; et il dit : Je suis l'Eternel, le Dieu d'Abraham, ton
père, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la

53
donnerai à toi et à ta postérité. Ta postérité sera comme la poussière
de la terre ; tu t'étendras à l'occident et à l'orient, au septentrion et au
midi ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta
postérité. Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et je
te ramènerai dans ce pays ; car je ne t'abandonnerai point, que je n'aie
exécuté ce que je te dis.
Jacob s'éveilla de son sommeil et il dit : Certainement, l'Eternel est en
ce lieu, et moi, je ne le savais pas !
Il eut peur, et dit : Que ce lieu est redoutable ! C'est ici la maison de
Dieu, c'est ici la porte des cieux ! Et Jacob se leva de bon matin ; il prit
la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il
versa de l'huile sur son sommet. Il donna à ce lieu le nom de Béthel ;
mais la ville s'appelait auparavant Luz.
Jacob fit un voeu, en disant : Si Dieu est avec moi et me garde pendant
ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits
pour me vêtir, et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors
l'Eternel sera mon Dieu » Genèse 28:12-21
Quant aux descendants de Jacob qui forme le peuple d’Israël, il
exprima son désir vis-à-vis de ce peuple en ces termes : « Vous avez vu
ce que j'ai fait à l'Egypte, et comment je vous ai portés sur des ailes
d'aigle et amenés vers moi.
Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance,
vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à
moi ;
vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte.
Voilà les paroles que tu diras aux enfants d'Israël. » Exode 19:4-6
Dieu a dit aux enfants d’Israël : « Vous m’appartiendrez entre tous
les peuples, car toute la terre est à moi. » En d’autres termes, bien que la
terre appartienne à Dieu, de même que tout ce qu’elle renferme, Dieu veut
une relation personnelle avec un peuple, des hommes, des femmes, des
enfants.
Ce Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob est un Dieu qui veut une
relation personnelle et intime avec ses adorateurs. Et pour cela, il se révèle
à eux et ne veut pas être pour eux le Dieu dont on parle mais plutôt le Dieu
concret qu’ils ont expérimenté. Pour cela, nous lisons : « Sentez et voyez

54
combien l'Eternel est bon ! Heureux l'homme qui cherche en lui son
refuge ! » Psaumes 34:9. L’on ne peut sentir et voir dans le but
d’apprécier quelqu’un que lorsqu’il est proche.
L’on pourrait se demander pourquoi ce Dieu unique, si grand, si
redoutable veut la proximité avec ceux qui l’adorent.

2.4.3 AMOUR ET VIE AVEC SON PEUPLE

En réalité, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob est un Dieu qui

aime les hommes et qui veut être aimé par les hommes.
Après avoir reçu les commandements de Dieu , le peuple d’Israël
a fini par retenir que le premier commandement est celui d’aimer Dieu. A
cet effet, nous lisons : « Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour
l'éprouver : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?
Jésus lui dit : Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis-tu ?
Il répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de
toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ; et ton prochain
comme toi-même.
Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras. » Luc 10:25-
28
Lisons la réponse de Jésus à un docteur de la loi qui dit ceci :
« Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ?
Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton
coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le
plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux
commandements dépendent toute la loi et les prophètes. » Matthieu
22:36-40
Quand nous examinons la manière dont Dieu veut être aimé
notamment de tout notre coeur, de toute notre âme, et de toute notre
pensée, nous voyons que cela ne serait possible que si nous Le connaissons
vraiment. C’est pour cela qu’Il nous veut davantage proche de Lui. Alors
Il nous invite en ces termes : « Approchez-vous de moi, et écoutez ! »
Esaïe 48:16a

55
 Voyons quelques exhortations à chercher Dieu c’est-à-dire désirer
sa présence à nos côtés :

« Ayez recours à l'Eternel et à son appui, Cherchez continuellement

sa face ! » 1Chroniques 16:11
« et Azaria alla au-devant d'Asa et lui dit : Ecoutez-moi, Asa, et tout
Juda et Benjamin ! L'Eternel est avec vous quand vous êtes avec lui ;
si vous le cherchez, vous le trouverez ; mais si vous l'abandonnez, il
vous abandonnera. » 2Chroniques 15:2
« Mon coeur dit de ta part : Cherchez ma face ! Je cherche ta face, ô
Eternel ! » Psaumes 27:8
« Les malheureux le voient et se réjouissent ; Vous qui cherchez Dieu,
que votre coeur vive ! » Psaumes 69:33
« Je n'ai point parlé en cachette, Dans un lieu ténébreux de la terre ;
Je n'ai point dit à la postérité de Jacob : Cherchez-moi vainement !
Moi, l'Eternel, je dis ce qui est vrai, Je proclame ce qui est droit. »
Esaïe 45:19
« Ecoutez-moi, vous qui poursuivez la justice, Qui cherchez
l'Eternel ! Portez les regards sur le rocher d'où vous avez été taillés,
Sur le creux de la fosse d'où vous avez été tirés. » Esaïe 51:1
« Cherchez l'Eternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il
est près. » Esaïe 55:6
« Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de
tout votre coeur. » Jérémie 29:13
« Car ainsi parle l'Eternel à la maison d'Israël : Cherchez-moi, et vous
vivrez ! » Amos 5:4
« Cherchez l'Eternel, et vous vivrez ! Craignez qu'il ne saisisse comme
un feu la maison de Joseph, Et que ce feu ne la dévore, sans personne
à Béthel pour l'éteindre » Amos 5:6
« Cherchez l'Eternel, vous tous, humbles du pays, Qui pratiquez ses
ordonnances ! Recherchez la justice, recherchez l'humilité ! Peut-être
serez-vous épargnés au jour de la colère de l'Eternel. » Sophonie 2:3
« Voici, j'enverrai mon messager ; Il préparera le chemin devant moi.
Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ;

56
Et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit
l'Eternel des armées. » Malachie 3:1
« Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes
ces choses vous seront données par-dessus. » Matthieu 6:33

« Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos

mains, pécheurs ; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus. » Jacques 4:8.
« Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais
choisie et précieuse devant Dieu » 1Pierre 2:4

2.4.4 IDENTITE

« Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est

ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël : Celui qui s'appelle "je
suis" m'a envoyé vers vous.
Dieu dit encore à Moïse : Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël :
L'Eternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et
le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà mon nom pour l'éternité,
voilà mon nom de génération en génération. » Exode 3:14-15

Dieu se donne deux noms :

i) « Je suis » qui ne dépend ni des hommes, ni des temps, ni des
saisons, ni des circonstances et qui manifeste Son éternité.
ii) « le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob » qui
marque que Dieu est un Dieu d’alliance avec les hommes.

Ce Dieu «Je suis » qui est un Dieu d’alliance avec les hommes va
se révéler en Jésus-Christ de Nazareth dont Il est écrit : « Nous savons
aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence
pour connaître le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, en son
Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. »
1Jean 5:20

2.4.5 DIVINITE

57
 Dans la divinité, nous pouvons distinguer le Père, le Fils et le
Saint-Esprit qui forment le Dieu unique comme nous avons vu qu’un
homme est corps, âme et esprit à la fois.
Ainsi donc comme notre corps, notre âme et notre esprit
s’expriment différemment dans notre être, ainsi le Père, le Fils et le Saint-
Esprit sont distincts et constituent ensemble le Dieu unique.
Comme pour l’homme, on dit souvent : ‘Tel homme a fait ceci ou
cela’. On ne tient pas compte du fait qu’il y a le corps, l’âme et l’esprit.
De même, on dit : ‘Dieu dit…’ ou ‘Dieu fit…’ sans distinguer le Père, le
Fils et le Saint-Esprit. Ces trois entités en Dieu existent simultanément
mais se distinguent par leur fonction, leur relation entre eux et leur relation
avec les hommes.

a) Le rôle de Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, dans la

création

Nous lisons : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la

terre. La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface
de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. Dieu dit
: Que la lumière soit ! Et la lumière fut. » Dans ce passage, nous voyons
Dieu, l’Esprit de Dieu et la Parole de Dieu ; cette dernière au travers de
l’expression « Dieu dit : ». Plus tard dans Jean 1:1-14, nous saurons que la
Parole de Dieu est Dieu par qui tout a été créé et rien de ce qui a été créé
n’a été créé sans la Parole de Dieu ; et que la Parole de Dieu n’est rien
d’autre que le Fils de Dieu.
Nous réalisons donc que pour la création, l’Esprit de Dieu couvait
les eaux, Dieu le Père envoyait la Parole, c’est-à-dire le Fils, exécuter ses
desseins. L’Esprit couve par sa présence, le Père déclare, le Fils exécute.
Ainsi, le Père, le Fils qui est la Parole de Dieu et le Saint-Esprit
sont tous créateur de tout.
Des passages bibliques nous éclairent sur le fait que la Parole de
Dieu n’est pas juste des lettres ou des mots. Nous lisons :
« Il envoya sa parole et les guérit, Il les fit échapper de la fosse. »
Psaumes 107:20

58
« Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une
épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme
et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées
du coeur. » Hébreux 4:12

b) Dieu est amour

Les passages suivants de l’Ecriture l’attestent :

« Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. » 1Jean
4:8
« Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y
avons cru. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l'amour
demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. » 1Jean 4:16

L’amour ou la charité est le lien de la perfection.

« Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est
le lien de la perfection. » Colossiens 3:14
« Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » Matthieu
5:48

En Dieu, il y a une parfaite harmonie qui nous instruit sur les règles
de l’unité parfaite. Le Fils est soumis au Père qui l’aime et l’élève. L’Esprit
est soumis au Fils qui l’aime et l’élève. En d’autres termes, celui qui
s’abaisse est élevé par celui devant qui il s’abaisse. En Dieu, il y a la
manifestation d’une bonne complémentarité qui se parfait dans l’humilité
et l’amour des différents intervenants. Voyons-le dans ce qui suit :

c) Relation entre le Père et le Fils

• Le Père est plus grand que le Fils :

Jésus-Christ de Nazareth déclara ceci : « Vous avez entendu que

je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez,

59
vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père ; car le Père est plus
grand que moi. » Jean 14:28
« Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. » Jean
3:35
« Jésus reprit donc la parole, et leur dit : En vérité, en vérité, je vous
le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit
faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait
pareillement.
Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait ; et il lui
montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez
dans l'étonnement.
Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils
donne la vie à qui il veut.
Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin
que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui
n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. » Jean 5:19-
23
« Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils
d'avoir la vie en lui-même. » Jean 5:26
Et nous lisons dans les lettres de l’apôtre Paul concernant Jésus-
Christ de Nazareth, le Fils du Père :
« Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout
lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses
est excepté. Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le
Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin
que Dieu soit tout en tous. » 1Corinthiens 15:27-28
« Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel,
existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à
arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en
prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ;
et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se
rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le
nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou
fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue

60
confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »
Philippiens 2:5-11
Ce passage de Philippiens 2, montre non seulement que le Père est
plus grand que le Fils mais aussi que le Fils volontairement s’humilie
devant le Père qui l’élève souverainement au-dessus de tout. De ce Fils,
le Père témoigne en ces termes :
« Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon
affection. » Matthieu 3:17b
« Celui-ci est mon Fils élu : écoutez-le ! » Luc 9:35b
Et l’apôtre Pierre dit ceci du Fils « Car il a reçu de Dieu le Père
honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix
qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon
affection. » 2Pierre 1:17
L’auteur du livre des Hébreux dit ceci : « de quel pire châtiment
pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de
Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été
sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce ? » Hébreux 10:29
Dans le livre des actes des apôtres, lorsque les disciples ont élevé
la voix pour s’adresser au Père, ils ont dit ceci : « Seigneur, toi qui as fait
le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve, c'est toi qui as dit par le
Saint-Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David :
Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Et ces vaines pensées parmi les
peuples ? Les rois de la terre se sont soulevés, Et les princes se sont
ligués Contre le Seigneur et contre son Oint.
En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et
Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les
peuples d'Israël, pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient
arrêté d'avance. » Actes 4:24b-28
Les disciples de Jésus-Christ de Nazareth ont qualifié leur maître
de saint serviteur du Père céleste, Père de Jésus-Christ de Nazareth, le Fils
du Père.

• Le Fils révèle le Père. Personne ne peut connaître le Père sans l’aide

du Fils.

61
Les passages suivants en témoignent :

« Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne

connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est
le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. » Luc 10:22
« Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du
Père, est celui qui l'a fait connaître. » Jean 1:18

« Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-
là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils. Quiconque nie le Fils n'a
pas non plus le Père ; quiconque confesse le Fils a aussi le Père. Que
ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si
ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous
demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. » 1Jean 2:22-24
« Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ
n'a point Dieu ; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le
Fils. » 2Jean 1:9

d) Relation entre le Fils et l’Esprit de Dieu

De même que dans la relation entre le Père et le Fils dans la

divinité, le Fils est celui qui révèle le Père, dans la relation entre le Fils et
le Saint-Esprit, c’est le Saint-Esprit qui révèle le Fils.
Cette relation s’aperçoit déjà dans le livre de la Genèse au moment
de la création. Dans Genèse 1:1-3, nous voyons que pendant que le Saint-
Esprit couve par sa présence la surface des eaux, la première chose qui est
révélée au monde est la lumière. Il importe de noter que cette lumière n’est
pas la lumière du jour car ce n’est que le quatrième jour de la création que
les luminaires ont été créés. Genèse 1:14-19.
Notons que l’ignorance de cette révélation de Jésus-Christ au
monde avant la création de toutes choses que nous constatons dans le livre
des commencements, le livre de Genèse, amène certains interprètes de la
Bible à s’imaginer que Jésus-Christ est une créature quand ils lisent les
passages suivants :

62
 « L'Eternel m'a créée la première de ses oeuvres, Avant ses
oeuvres les plus anciennes. J'ai été établie depuis l'éternité, Dès le
commencement, avant l'origine de la terre. Je fus enfantée quand il
n'y avait point d'abîmes, Point de sources chargées d'eaux ;
Avant que les montagnes soient affermies, Avant que les collines
existent, je fus enfantée ; Il n'avait encore fait ni la terre, ni les
campagnes, Ni le premier atome de la poussière du monde.
Lorsqu'il disposa les cieux, j'étais là ; Lorsqu'il traça un cercle à la
surface de l'abîme,
Lorsqu'il fixa les nuages en haut, Et que les sources de l'abîme
jaillirent avec force,
Lorsqu'il donna une limite à la mer, Pour que les eaux n'en
franchissent pas les bords, Lorsqu'il posa les fondements de la terre,
J'étais à l'oeuvre auprès de lui, Et je faisais tous les jours ses délices,
Jouant sans cesse en sa présence,
Jouant sur le globe de sa terre, Et trouvant mon bonheur parmi les
fils de l'homme.
Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et heureux ceux qui observent
mes voies !
Ecoutez l'instruction, pour devenir sages, Ne la rejetez pas.
Heureux l'homme qui m'écoute, Qui veille chaque jour à mes portes,
Et qui en garde les poteaux !
Car celui qui me trouve a trouvé la vie, Et il obtient la faveur de
l'Eternel.
Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme ; Tous ceux qui me
haïssent aiment la mort. » Proverbes 8:22-36
« Je publierai le décret ; L'Eternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai
engendré aujourd'hui. » Psaumes 2:7
« Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, Je t'ai
engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un père, et il sera
pour moi un fils ? » Hébreux 1:5
« Et Christ ne s'est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain
sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils, Je
t'ai engendré aujourd'hui ! » Hébreux 5:5

63
 Le passage de Genèse 1:3 est éclairée par Jean 1:1-14 qui dit ceci :
« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la
Parole était Dieu.
Elle était au commencement avec Dieu.
Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été
fait sans elle.
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean.
Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière,
afin que tous crussent par lui.
Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la
lumière.
Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde,
éclaire tout homme.
Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne
l'a point connue.
Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue.
Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a
donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du
sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de
Dieu.
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de
grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire
comme la gloire du Fils unique venu du Père. »
Dans ce passage, l’apôtre Jean nous confirme que le Fils qui est la
Parole de Dieu est la véritable lumière qui venant dans le monde éclaire
tout homme. Et le psalmiste confirme ceci en ces termes : « Ta parole est
une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon sentier. » Psaumes
119:105
Nous pourrions nous demander, en retournant dans le passage du
chapitre 1 du livre de Genèse : pourquoi les versets 4 et 5 parlent alors de
jour et de nuit après la révélation de la lumière, Jésus-Christ de Nazareth
au monde. Il est écrit ceci : « Dieu vit que la lumière était bonne ; et
Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. Dieu appela la lumière

64
jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un
matin : ce fut le premier jour. » Genèse 1:4-5
Eh bien, c’est parce que le jour symbolise le règne de Dieu et la
nuit symbolise le règne du monde des ténèbres. Voici quelques passages
qui en parlent :
« Ton tour arrive, habitant du pays ! Le temps vient, le jour approche,
jour de trouble, Et plus de cris de joie dans les montagnes ! » Ezéchiel
7:7
« Le temps vient, le jour approche ! Que l'acheteur ne se réjouisse pas,
Que le vendeur ne s'afflige pas ! Car la colère éclate contre toute leur
multitude. » Ezéchiel 7:12
« La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des
oeuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière. » Romains
13:12

Nous pourrions alors nous demander pourquoi le règne de Dieu

est équivalent au règne de la lumière, le Fils de Dieu, Jésus-Christ de
Nazareth. C’est parce que Le Père a tout donné au Fils : « Le Père aime
le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. » Jean 3:35
« Toutes choses m'ont été données par mon Père » Luc 10:22a
Et parlant de Jésus-Christ de Nazareth, l’apôtre Paul déclare :
« Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et
sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations,
autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. » Colossiens 1:16

Aussi nous lisons :

« Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à
l'héritage des saints dans la lumière, qui nous a délivrés de la
puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils
de son amour, en qui nous avons la rédemption, la rémission des
péchés. » Colossiens 1:12-14
« Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le
salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'autorité
de son Christ ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui
qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. » Apocalypse 12:10

65
 Sous le règne éternel de Dieu, il n’y aura plus de nuit et il n’y aura
plus de luminaires non plus. Nous lisons :
« La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer ; car la
gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau.
Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y
apporteront leur gloire.
Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n'y aura point de
nuit.
On y apportera la gloire et l'honneur des nations. » Apocalypse 21:23-
26
« Il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'agneau sera
dans la ville ; ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom
sera sur leurs fronts.
Il n'y aura plus de nuit ; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de
lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux
siècles des siècles. » Apocalypse 22 :3-5

L’Esprit révèle le Fils en tout temps. De même que l’Esprit de

Dieu couvait la surface des eaux afin que le Fils soit révélé à la création,
l’Esprit couvrit Marie, la vierge, fiancée à Joseph, pour que le Christ puisse
être révélé au monde, revêtu de l’enveloppe humaine, au travers des
entrailles de Marie. Nous lisons :
« L'ange lui dit : Ne crains point, Marie ; car tu as trouvé grâce devant
Dieu.
Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui
donneras le nom de Jésus.
Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui
donnera le trône de David, son père. Il règnera sur la maison de Jacob
éternellement, et son règne n'aura point de fin.
Marie dit à l'ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais
point d'homme ?
L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance
du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant
qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. » Luc 1:30-35

66
 Le Fils étant la Parole de Dieu, nous constatons que la Parole de
Dieu est éclairée et accessible aux hommes par le Saint-Esprit. Nous
lisons :
« Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à
laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui
brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et
que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs ; sachant tout d'abord
vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Ecriture ne peut être un objet
d'interprétation particulière, car ce n'est pas par une volonté
d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés
par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. »
2Pierre 1:19-21
C’est au travers des hommes poussés par le Saint-Esprit que la
Parole de Dieu est révélée. En d’autres termes, il faut le Saint-Esprit pour
révéler la Parole de Dieu. C’est pour cela que le seul enseignant de la
Parole de Dieu que Jésus-Christ nous a donné est le Saint-Esprit. Nous
lisons dans Jean 14:26 « Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père
enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera
tout ce que je vous ai dit. »
C’est pourquoi, l’Ecriture met en garde les canaux humains
utilisés par Dieu pour l’enseignement de Sa parole en ces termes : « Mes
frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui
se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus
sévèrement. » Jacques 3:1
Si Dieu nous a donné le ministère de docteur, c’est-à-dire,
enseignant de la Parole de Dieu parmi les cinq ministères, dons de Jésus-
Christ de Nazareth à son Eglise, nous devons nous atteler à demander la
grâce permanente de Dieu d’être un canal fidèle du Saint-Esprit, le seul
enseignant véritable de la Parole de Dieu. N’essayons pas d’enseigner la
Parole de Dieu par la chair mais attelons-nous à ne le faire que par l’Esprit
de Dieu. Un mauvais enseignement peut détruire et même tuer des gens
que Christ s’est acquis par son propre sang et qui lui sont par conséquent
très très chers.
Que la grâce de Dieu abonde et surabonde en notre faveur au nom
de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et amen.

67
 Jésus-Christ de Nazareth souligne ceci concernant le Saint-Esprit :
« Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira
dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira
tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous
l'annoncera.
Tout ce que le Père a est à moi ; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de
ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera. » Jean 16 :13-15

De la même manière que le Saint-Esprit ne parle pas de lui-même

mais rien que du Fils, Jésus-Christ de Nazareth pendant son séjour dans
un corps semblable au nôtre n’a eu à cœur que de focaliser l’attention du
peuple de Dieu sur Dieu, le Père. Quand ses disciples lui ont demandé de
leur apprendre à prier, il leur a demandé de s’adresser au Père en ces
termes : « Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es
aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié » Matthieu 6:9

De même que le Fils s’abaisse devant son père qui l’élève, ainsi
Jésus élève le Saint-Esprit et déclare : « C'est pourquoi je vous dis : Tout
péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le
blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné. » Matthieu 12:31

En Dieu, nous avons l’exemple d’une unité parfaite, unité dans

l’amour réciproque, dans l’humilité et dans le respect mutuel. Celui qui
s’abaisse est élevé par celui devant qui il s’abaisse. C’est le modèle parfait
de l’unité et de l’harmonie.

Que Dieu nous accorde cette grâce dans nos foyers et dans nos
assemblées des saints au nom de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et amen.

e) La relation de Dieu avec les hommes : Ce Dieu unique est un

Dieu serviteur volontaire des hommes dont Il est un grand
amoureux.

68
 Le Père amène le Fils à servir les hommes et le Fils amène le Saint-
Esprit à servir les hommes.
Lorsque nous examinons la relation de Dieu avec les hommes en
considérant l’œuvre du Père, du Fils et du Saint-Esprit, nous nous rendons
compte que Dieu coordonne tout pour notre bien-être.
Il est écrit : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son
Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il
ait la vie éternelle.
Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le
monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. » Jean 3:16-17
Dieu le Père a tant aimé les êtres humains que nous sommes qu’Il
a décidé de livrer le Fils pour notre rachat.
Dieu le Père a eu la possibilité de revoir le prix cher à payer pour
notre rachat au moment où Jésus, Dieu le Fils, était à Gethsémané lui
disant ceci : « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de
moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe s'éloigne sans que je
la boive, que ta volonté soit faite ! » Mathieu 26 :39b ; 42b.
Quand Dieu, le Père a décidé que le Fils soit livré malgré la dureté
de cette épreuve pour le Fils, celui-ci est allé jusqu’au bout pour notre
rachat. Et pour marquer la souffrance qu’il a enduré, il est écrit concernant
le Fils de Dieu, Jésus-Christ de Nazareth, ce qui suit : « C'est lui qui, dans
les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes
des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort,
et ayant été exaucé à cause de sa piété, a appris, bien qu'il fût Fils,
l'obéissance par les choses qu'il a souffertes, et qui, après avoir été
élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent
l'auteur d'un salut éternel, Dieu l'ayant déclaré souverain
sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek. » Hébreux 5:7-10

A propos du projet de rachat de l’humanité par Dieu, il est écrit :

« C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n'as voulu ni
sacrifice ni offrande, Mais tu m'as formé un corps » Hébreux 10:5

69
 Dieu le Père n’a pas voulu nous racheter par autre chose que son
Fils parce qu’Il voulait nous donner la valeur de Fils en nous adoptant
comme ses fils. C’est pourquoi nous lisons dans Ephésiens,
« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui
nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux
célestes en Christ !
En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous
soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés
dans son amour à être ses enfants d'adoption par Jésus-Christ, selon
le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce qu'il
nous a accordée en son bien-aimé. » Ephésiens 1:3-6

Le Fils dans son amour pour nous déclare : « Je ne vous appelle

plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître
; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout
ce que j'ai appris de mon Père. » Jean 15:15
Le Fils ayant accepté la volonté du Père à notre égard n’a pas honte
de nous avoir pour frères, fils du même Père. A cet effet, nous lisons :
« Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un
seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères » Hébreux
2:11
« Jésus lui dit : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté
vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte
vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Jean 20:17
Dans son amour pour nous, quand survint un temps de séparation,
Jésus-Christ de Nazareth nous rassure en ces termes :
« Cependant je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m'en
aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous
; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. » Jean 16:7
« Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. » Jean 14:18

Jésus-Christ nous donne le Saint-Esprit pour nous aider dans la vie

de tous les jours. Cette aide intervient dans nos faiblesses, dans la prière,
dans la conviction de péché et la haine du péché en vue de marcher dans
la pureté et la sanctification devant Dieu pour notre croissance dans la

70
connaissance de Dieu. Le Saint-Esprit nous révèle le Fils qui nous révèle
le cœur plein d’amour du Père.
Ces différents passages de l’Ecriture l’illustrent :
« De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne
savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières. Mais
l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables » Romains
8:26
« Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le
péché, la justice, et le jugement » Jean 16:8
« car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de
Dieu. » Romains 8:14

Il n’est donc pas surprenant que Jésus réponde à quelqu’un qui

l’appelait « Bon maître » que Dieu seul est bon. Luc 18:18-19
Jésus-Christ tient à nous conduire dans une intimité avec le Père
telle qu’il le vit lui-même avec son père, notre père. Il ne veut pas que
nous, les enfants adoptés par le Père, soyons moins que lui face au Père. Il
nous assure même que de la même manière qu’il a vaincu et s’est assis
avec son père sur son trône, nous aussi, si nous remportons la victoire,
nous nous assoirons avec le Père et lui sur le même trône. Apocalypse 3:21
Notre adoption par le Père nous donne droit aux mêmes choses
que Jésus-Christ de Nazareth et c’est pourquoi, la Bible déclare que nous
sommes cohéritiers de Christ sans ambiguïté. « Or, si nous sommes
enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers
de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec
lui. » Romains 8:17
« Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même
corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par
l'Evangile » Ephésiens 3:6

Dieu, le Père attire les hommes vers Dieu, le Fils. Celui-ci

s’attache véritablement à tous ceux que le Père attire vers lui. A cet effet,
nous lisons les paroles du Fils, Jésus-Christ de Nazareth :

71
« Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le
ressusciterai au dernier jour. » Jean 6:44
« Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai
pas dehors celui qui vient à moi »Jean 6:37
« Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à
toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils
soient un comme nous. » Jean 17:11

Nous nous rendons compte qu’entre le Père, le Fils et l’Esprit

composant l’unique Dieu, le Fils est au centre dans la relation de Dieu avec
les humains. C’est pourquoi, l’Ecriture déclare : « Nous savons aussi que
le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour
connaître le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils
Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. »
1Jean 5:20
« Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ,
marchez en lui, étant enracinés et fondés en lui, et affermis par la foi,
d'après les instructions qui vous ont été données, et abondez en actions
de grâces.
Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie
et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes,
sur les rudiments du monde, et non sur Christ.
Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. »
Colossiens 2:6-9

Nos requêtes sont adressées au Père au nom du Fils qui nous

éclaire en ces termes :
« Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ?
Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père
qui demeure en moi, c'est lui qui fait les oeuvres.
Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi ; croyez du moins
à cause de ces oeuvres.
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les
oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais

72
au Père ; et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin
que le Père soit glorifié dans le Fils.
Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » Jean 14 :10-
14

Nous avons tout par le Fils à qui le Père a tout donné et qui a œuvré
pour nous afin que nous partagions tout avec Lui, même le trône. « Vous
avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de
toute autorité. » Colossiens 2:10

Que Dieu nous donne la grâce de Le connaître véritablement au

nom de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et amen.

73
2.5 UNE RELATION DE TU A TOI AVEC
L’UNIQUE DIEU DE L’UNIVERS
« Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu'il eut achevé,
un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier, comme
Jean l'a enseigné à ses disciples.
Il leur dit : Quand vous priez, dites : Père ! Que ton nom soit sanctifié
; que ton règne vienne.
Donne-nous chaque jour notre pain quotidien ; pardonne-nous nos
péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense; et
ne nous induis pas en tentation. » Luc 11:1-4

Bien que nous devions respect et crainte à Dieu, Jésus-Christ de

Nazareth nous instruit sur la relation d’intimité avec Dieu qui nous autorise
à Le tutoyer, Lui le Créateur de toutes choses visibles et invisibles, le
Maître des temps et des circonstances, le possesseur de tout l’univers.
Cette attitude, cette disposition de Dieu est difficile et pénible à
assimiler par beaucoup d’hommes qui se bornent à Le vouvoyer pensant
qu’ils manqueraient de respect à Dieu s’ils se mettaient à Le tutoyer. Et
pourtant ce grand amoureux qu’est l’Eternel Dieu tient à vivre une
meilleure proximité avec nous telle qu’Il la vivait avec Adam et Eve avant
le péché et la chute du genre humain.
Il est vrai que dans cette relation de tu à toi avec Dieu, il arrive que
nous Lui manquons de respect et de crainte mais Il finit par nous enseigner
ces choses qui ne diminuent en rien notre intimité grandissante avec Lui.

74
3. LE PEUPLE D’ISRAËL ET LES ARABES
3.1 LES DESCENDANTS D’ABRAHAM :
LE PEUPLE D’ISRAEL ET LES ARABES

Voici les fils d’Abraham qui sont nommés dans la Bible :

• Ismaël ; Il est écrit : « Agar enfanta un fils à Abram ; et Abram

donna le nom d'Ismaël au fils qu'Agar lui enfanta. Abram était
âgé de quatre-vingt-six ans lorsqu'Agar enfanta Ismaël à
Abram. » Genèse 16:15-16

Il convient de souligner que Abram a été nommé Abraham par Dieu

après la naissance de son premier fils Ismaël.

• Isaac ; il est écrit : « Abraham donna le nom d'Isaac au fils qui lui
était né, que Sara lui avait enfanté. Abraham circoncit son fils
Isaac, âgé de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné.
Abraham était âgé de cent ans, à la naissance d'Isaac, son fils. »
Genèse 21:3-5

• Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach ; il est écrit :

« Abraham prit encore une femme, nommée Ketura. Elle lui
enfanta Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach.
Jokschan engendra Séba et Dedan. Les fils de Dedan furent les
Aschurim, les Letuschim et les Leummim. Les fils de Madian
furent Epha, Epher, Hénoc, Abida et Eldaa. -Ce sont là tous les
fils de Ketura. » Genèse 25:1-4

En dehors de ces huit fils, nous pourrions nous imaginer

qu’Abraham a eu d’autres enfants en parcourant les versets suivants :
« Abraham donna tous ses biens à Isaac. Il fit des dons aux fils de ses

75
concubines ; et, tandis qu'il vivait encore, il les envoya loin de son fils
Isaac du côté de l'orient, dans le pays d'Orient. » Genèse 25:5-6

Parmi les fils d’Abraham, si nous voulons parler d’Israël et des

Arabes, il convient de distinguer Isaac, le second fils, d’où est sorti Israël.
Nous lisons : « Isaac implora l'Eternel pour sa femme, car elle
était stérile, et l'Eternel l'exauça : Rebecca, sa femme, devint enceinte.
Les enfants se heurtaient dans son sein ; et elle dit : S'il en est ainsi,
pourquoi suis-je enceinte ? Elle alla consulter l'Eternel. Et l'Eternel
lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se
sépareront au sortir de tes entrailles ; un de ces peuples sera plus fort
que l'autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit. Les jours où
elle devait accoucher s'accomplirent ; et voici, il y avait deux jumeaux
dans son ventre. Le premier sortit entièrement roux, comme un
manteau de poil ; et on lui donna le nom d'Esaü. Ensuite sortit son
frère, dont la main tenait le talon d'Esaü; et on lui donna le nom de
Jacob. Isaac était âgé de soixante ans, lorsqu'ils naquirent. » Genèse
25:21-26
D’Isaac naquit donc Esaü et Jacob. Et Jacob a acquis un autre nom,
celui de Israël après le combat nocturne mené que nous pouvons lire dans
Genèse 32:24-28.

Examinons les contrées où s’établirent les différents

descendants d’Abraham !
3.1.1 LA CONTREE HABITEE PAR LES DESCENDANTS
D’ISMAËL

« Voici la postérité d'Ismaël, fils d'Abraham, qu'Agar, l'Egyptienne,

servante de Sara, avait enfanté à Abraham.
Voici les noms des fils d'Ismaël, par leurs noms, selon leurs
générations : Nebajoth, premier-né d'Ismaël, Kédar, Adbeel, Mibsam,
Mischma, Duma, Massa, Hadad, Théma, Jethur, Naphisch et Kedma.
Ce sont là les fils d'Ismaël ; ce sont là leurs noms, selon leurs parcs et
leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs peuples.

76
Et voici les années de la vie d'Ismaël : cent trente-sept ans. Il expira et
mourut, et il fut recueilli auprès de son peuple.
Ses fils habitèrent depuis Havila jusqu'à Schur, qui est en face de
l'Egypte, en allant vers l'Assyrie. Il s'établit en présence de tous ses
frères. » Genèse 25:12-18

3.1.2 LA CONTREE HABITEE PAR LES AUTRES FILS

D’ABRAHAM AUTRE QUE ISAAC

« Abraham donna tous ses biens à Isaac. Il fit des dons aux fils
de ses concubines ; et, tandis qu'il vivait encore, il les envoya loin de
son fils Isaac du côté de l'orient, dans le pays d'Orient. » Genèse 25:5-
6
Et nous voyons à travers la Bible que Madian, l’un des fils de
Abraham né de Ketura, s’associe aux fils de l’orient dans les guerres. A
cet effet, nous lisons :
« Quand Israël avait semé, Madian montait avec Amalek et les
fils de l'Orient, et ils marchaient contre lui. » Juges 6:3
« Tout Madian, Amalek et les fils de l'Orient, se rassemblèrent
; ils passèrent le Jourdain, et campèrent dans la vallée de Jizréel. »
Juges 6:33
« Madian, Amalek, et tous les fils de l'Orient, étaient répandus
dans la vallée comme une multitude de sauterelles, et leurs chameaux
étaient innombrables comme le sable qui est sur le bord de la mer. »
Juges 7:12

3.1.3 LA CONTREE HABITEE PAR ESAÜ, FRERE

JUMEAU D’ISRAËL ET LE LIEN AVEC ISMAËL,
FILS D’ABRAHAM

« Et Esaü s'en alla vers Ismaël. Il prit pour femme, outre les femmes
qu'il avait, Mahalath, fille d'Ismaël, fils d'Abraham, et soeur de
Nebajoth. » Genèse 28:9

77
« Esaü prit ses femmes, ses fils et ses filles, toutes les personnes de sa
maison, ses troupeaux, tout son bétail, et tout le bien qu'il avait acquis
au pays de Canaan, et il s'en alla dans un autre pays, loin de Jacob,
son frère. » Genèse 36:6
« Esaü s'établit dans la montagne de Séir. Esaü, c'est Edom. » Genèse
36:8

3.1.4 LA CONTREE HABITEE PAR JACOB NOMME

ISRAËL, PERE DU PEUPLE D’ISRAËL

Jacob, après avoir reçu la bénédiction de son père Isaac, Genèse

27:6-29, ira sur l’ordre de ses parents vers son oncle maternel pour aller
prendre une femme Genèse 27:46 ; Genèse 28:1 ; Genèse 28:5.
De retour de chez l’oncle, Dieu changera son nom en Israël, Genèse
32:28, et il habitera le pays de Canaan comme Dieu le lui a ordonné.
« Il emmena tout son troupeau et tous les biens qu'il possédait, le
troupeau qui lui appartenait, qu'il avait acquis à Paddan-Aram ; et il
s'en alla vers Isaac, son père, au pays de Canaan. » Genèse 31:18

Plus tard, après la descente de Joseph, fils de Jacob en Egypte,

Genèse 37, et son élévation en Seigneur de l’Egypte, Genèse 41, celui-ci
invitera son père Jacob et tous ses descendants à le rejoindre en Egypte.
Dieu autorisera Jacob à quitter le pays de Canaan qui lui est échu en
partage pour rejoindre Joseph son fils en Egypte. Jacob partit en Egypte
avec tous ses descendants, Genèse 46. Environ quatre cent trente ans plus
tard, les descendants de Jacob sortiront du pays d’Egypte, Exode 12:51, et
entreront dans le pays de Canaan où ils s’installeront, Josué 1-24, et cette
contrée sera connue comme le pays d’Israël.

Ainsi donc ceux que nous appelons aujourd’hui Israël sont les
descendants de ce Jacob que Dieu a nommé Israël.
Ceux que nous appelons « les Arabes » aujourd’hui sont les
descendants d’Abraham hormis Israël.

78
3.2 LES PROMESSES DE DIEU POUR ISRAEL
ET LES ARABES
Avant d’examiner les promesses de Dieu propres à Israël et aux
Arabes, voyons quelques paroles prononcées par l’Eternel Dieu sur
Abraham :
Genèse 12:2-3 « Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je
rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. Je
bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et
toutes les familles de la terre seront bénies en toi. »
Genèse 13:16 « Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre,
en sorte que, si quelqu'un peut compter la poussière de la terre, ta
postérité aussi sera comptée. »
Genèse 15:18-21 « En ce jour-là, l'Eternel fit alliance avec Abram, et
dit : Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d'Egypte jusqu'au
grand fleuve, au fleuve d'Euphrate, le pays des Kéniens, des
Keniziens, des Kadmoniens, des Héthiens, des Phéréziens, des
Rephaïm, des Amoréens, des Cananéens, des Guirgasiens et des
Jébusiens. »
« On ne t'appellera plus Abram ; mais ton nom sera Abraham, car je
te rends père d'une multitude de nations. » Genèse 17:5

Parmi les promesses de Dieu faites à Abraham, il convient de

remarquer qu’à priori toutes ces promesses de Dieu sont valables pour les
descendants d’Abraham mais Dieu a voulu que certaines promesses
particulières ne soient pas pour l’ensemble des descendants d’Abraham.
Parcourons quelques versets bibliques :
« Dieu dit à Abraham : Tu ne donneras plus à Saraï, ta femme, le nom
de Saraï ; mais son nom sera Sara. Je la bénirai, et je te donnerai d'elle
un fils ; je la bénirai, et elle deviendra des nations ; des rois de peuples
sortiront d'elle.
Abraham tomba sur sa face ; il rit, et dit en son cœur Naîtrait-il un
fils à un homme de cent ans ? et Sara, âgée de quatre-vingt-dix ans,

79
enfanterait-elle ? Et Abraham dit à Dieu : Oh ! qu'Ismaël vive devant
ta face !
Dieu dit : Certainement Sara, ta femme, t'enfantera un fils ; et tu
l'appelleras du nom d'Isaac. J'établirai mon alliance avec lui comme
une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui. A l'égard
d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je
le multiplierai à l'infini ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui
une grande nation.
J'établirai mon alliance avec Isaac, que Sara t'enfantera à cette
époque-ci de l'année prochaine. » Genèse 17:15-21
Dans ce passage, Dieu promet la bénédiction à Ismaël comme à
Isaac. La particularité d’Isaac, fils d’Abraham est que Dieu décide
d’établir une alliance particulière avec lui, différente de Sa relation et de
Sa promesse pour Ismaël.
De quoi s’agit-il ? Il faudra pour cela examiner les promesses
faites directement à Isaac par l’Eternel Dieu.

Nous lisons :
« L'Eternel lui apparut, et dit : Ne descends pas en Egypte, demeure
dans le pays que je te dirai. Séjourne dans ce pays-ci : je serai avec toi,
et je te bénirai, car je donnerai toutes ces contrées à toi et à ta
postérité, et je tiendrai le serment que j'ai fait à Abraham, ton père.
Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel ; je donnerai à ta
postérité toutes ces contrées ; et toutes les nations de la terre seront
bénies en ta postérité, parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a
observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. »
Genèse 26:2-5
Ainsi le pays promis à Abraham fut promis à Isaac mais les autres
fils d’Abraham obtinrent d’autres pays en partage.

La promesse de Dieu pour Ismaël mentionnée dans Genèse 17:20

s’est accomplie dans Genèse 25:13-16 « Voici les noms des fils d'Ismaël,
par leurs noms, selon leurs générations : Nebajoth, premier-né
d'Ismaël, Kédar, Adbeel, Mibsam, Mischma, Duma, Massa, Hadad,
Théma, Jethur, Naphisch et Kedma. Ce sont là les fils d'Ismaël ; ce

80
sont là leurs noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze
chefs de leurs peuples. »

Dieu accorde une grâce particulière à chacun.

Bien que Abraham ait eu une relation particulière avec Dieu, Agar,
la mère d’Ismaël a aussi obtenu le privilège d’entendre Dieu lui parler
directement. Une première expérience est relatée dans Genèse 16 :10-16
et une deuxième dans Genèse 21:14-20 et voyons ce que Dieu dit à Agar
concernant Ismaël :

« L'ange de l'Eternel lui dit : Je multiplierai ta postérité, et elle sera si

nombreuse qu'on ne pourra la compter.
L'ange de l'Eternel lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un
fils, à qui tu donneras le nom d'Ismaël ; car l'Eternel t'a entendue dans
ton affliction.
Il sera comme un âne sauvage ; sa main sera contre tous, et la main de
tous sera contre lui ; et il habitera en face de tous ses frères. » Genèse
16:10-12

« Dieu entendit la voix de l'enfant ; et l'ange de Dieu appela du ciel

Agar, et lui dit : Qu'as-tu, Agar ? Ne crains point, car Dieu a entendu
la voix de l'enfant dans le lieu où il est.
Lève-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main ; car je ferai de lui une
grande nation. » Genèse 21:17-18

L’Eternel Dieu a rencontré Agar, la première fois, près d’une

source d’eau et cette rencontre était si particulière que ce puits a pris un
nom souvenir de cette merveilleuse rencontre entre Dieu et Agar.
« C'est pourquoi l'on a appelé ce puits le puits de Lachaï-roï ; il est
entre Kadès et Bared. » Genèse 16:14
La deuxième fois, c’était aussi près d’un puits. Nous lisons : « Et
Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau ; elle alla remplir
d'eau l'outre, et donna à boire à l'enfant. » Genèse 21:19

81
3.3 LES PRIVILEGES D’ISRAEL
Dieu a béni tous les descendants d’Abraham mais il convient de
reconnaître que des privilèges ont été accordés par Dieu à Israël, outre la
terre d’Israël qui constitue aujourd’hui un problème pour les nations.
Ici, nous n’avons pas la prétention d’énumérer tous les privilèges
d’Israël mais ceux sur lesquels l’Eternel Dieu nous a éclairé.

3.3.1 LE NOM « ISRAËL »

Le nom d’Israël est une bénédiction, un privilège. Nous le voyons

dans Genèse 32:24-28.
Il est écrit : « Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec
lui jusqu'au lever de l'aurore. Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet
homme le frappa à l'emboîture de la hanche ; et l'emboîture de la
hanche de Jacob se démit pendant qu'il luttait avec lui. Il dit : Laisse-
moi aller, car l'aurore se lève. Et Jacob répondit : Je ne te laisserai
point aller, que tu ne m'aies béni. Il lui dit : Quel est ton nom ? Et il
répondit : Jacob. Il dit encore : ton nom ne sera plus Jacob, mais tu
seras appelé Israël ; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et
tu as été vainqueur. »
Le nom Israël signifie donc vainqueur dans la lutte avec les
hommes et même avec Dieu. Nous pourrions nous poser la question de
savoir si un homme peut lutter avec Dieu et Le vaincre. La réponse est :
« Non ». Mais Pourquoi Dieu lui-même déclare-t-il que Jacob l’a vaincu.
Eh bien, Dieu exprime par là que Son amour est si fort pour Jacob qu’Il
accepte tout pour lui. C’est pour cela que Dieu déclare dans Jérémie 31:1-
17 ce qui suit : « En ce temps-là, dit l'Eternel, Je serai le Dieu de toutes
les familles d'Israël, Et ils seront mon peuple. Ainsi parle l'Eternel : Il
a trouvé grâce dans le désert, Le peuple de ceux qui ont échappé au
glaive ; Israël marche vers son lieu de repos.
De loin l'Eternel se montre à moi : Je t'aime d'un amour éternel ; C'est
pourquoi je te conserve ma bonté.

82
Je te rétablirai encore, et tu seras rétablie, Vierge d'Israël ! Tu auras
encore tes tambourins pour parure, Et tu sortiras au milieu des danses
joyeuses. Tu planteras encore des vignes sur les montagnes de
Samarie ; Les planteurs planteront, et cueilleront les fruits.
Car le jour vient où les gardes crieront sur la montagne d'Ephraïm :
Levez-vous, montons à Sion, vers l'Eternel, notre Dieu !
Car ainsi parle l'Eternel : Poussez des cris de joie sur Jacob, Eclatez
d'allégresse à la tête des nations ! Elevez vos voix, chantez des
louanges, et dites : Eternel, délivre ton peuple, le reste d'Israël !
Voici, je les ramène du pays du septentrion, Je les rassemble des
extrémités de la terre ; Parmi eux sont l'aveugle et le boiteux, La
femme enceinte et celle en travail ; C'est une grande multitude, qui
revient ici.
Ils viennent en pleurant, et je les conduis au milieu de leurs
supplications ; Je les mène vers des torrents d'eau, Par un chemin uni
où ils ne chancellent pas ; Car je suis un père pour Israël, Et Ephraïm
est mon premier-né.
Nations, écoutez la parole de l'Eternel, Et publiez-la dans les îles
lointaines ! Dites : Celui qui a dispersé Israël le rassemblera, Et il le
gardera comme le berger garde son troupeau.
Car l'Eternel rachète Jacob, Il le délivre de la main d'un plus fort que
lui.
Ils viendront, et pousseront des cris de joie sur les hauteurs de Sion ;
Ils accourront vers les biens de l'Eternel, Le blé, le moût, l'huile, Les
brebis et les bœufs ; Leur âme sera comme un jardin arrosé, Et ils ne
seront plus dans la souffrance.
Alors les jeunes filles se réjouiront à la danse, Les jeunes hommes et
les vieillards se réjouiront aussi ; Je changerai leur deuil en allégresse,
et je les consolerai ; Je leur donnerai de la joie après leurs chagrins.
Je rassasierai de graisse l'âme des sacrificateurs, Et mon peuple se
rassasiera de mes biens, dit l'Eternel.
Ainsi parle l'Eternel : On entend des cris à Rama, Des lamentations,
des larmes amères ; Rachel pleure ses enfants ; Elle refuse d'être
consolée sur ses enfants, Car ils ne sont plus.

83
Ainsi parle l'Eternel : Retiens tes pleurs, Retiens les larmes de tes yeux
; Car il y aura un salaire pour tes oeuvres, dit l'Eternel ; Ils
reviendront du pays de l'ennemi.
Il y a de l'espérance pour ton avenir, dit l'Eternel ; Tes enfants
reviendront dans leur territoire. »

« Celui qui est la force d'Israël ne ment point et ne se repent point, car
il n'est pas un homme pour se repentir. » 1Samuel 15:29
« Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. » Romains
11:29

Nous pouvons remarquer que Jacob est le seul dans la Bible pour
qui l’ancien nom est utilisé régulièrement après qu’il a reçu un nouveau
nom de Dieu. Ceci démontre aussi que le nom Israël, de même que l’amour
de l’Eternel Dieu pour ce peuple d’Israël est un engagement de Dieu
indépendant du caractère et des mérites de Jacob et par extension du
peuple d’Israël désigné par ce nom.

L’Eternel Dieu désigne un peuple par le nom « Vainqueur » c’est-

à-dire « Israël » et nous savons que la victoire est la propriété personnelle
de Dieu. Le roi David disait : « Et toute cette multitude saura que ce
n'est ni par l'épée ni par la lance que l'Eternel sauve. Car la victoire
appartient à l'Eternel. Et il vous livre entre nos mains. » 1Samuel
17:47
Alors nous pouvons en déduire que Dieu a décidé de s’associer à
Israël dans les combats.

Nous avons dans la Bible une illustration de la grande difficulté

que les hommes peuvent rencontrer lorsqu’ils combattent, même avec
l’autorisation de l’Eternel Dieu, un peuple pour qui Dieu assure la sécurité.
Il s’agit du peuple de Benjamin faisant partie du peuple d’Israël.
Il est écrit : « Sur Benjamin il dit : C'est le bien-aimé de
l'Eternel, Il habitera en sécurité auprès de lui ; L'Eternel le couvrira
toujours, Et résidera entre ses épaules. » Deutéronome 33:12

84
 Si un peuple se trouve entre les épaules de Dieu, qui peut le
combattre ?
Mais il arriva un jour où les Benjamites firent quelque chose
d’abominable devant Dieu et devant les hommes. Nous pouvons lire
exactement les actes qu’ils ont eu à poser dans le chapitre 19 du livre des
Juges. Face à leur comportement, le reste du peuple d’Israël s’est
rassemblé et les a combattus. Lisons Juges 20 pour avoir toute l’histoire !
Nous lisons au verset 18 « Et les enfants d'Israël se levèrent, montèrent
à Béthel, et consultèrent Dieu, en disant : Qui de nous montera le
premier pour combattre les fils de Benjamin ? l'Eternel répondit : Juda
montera le premier. »
Et malgré qu’ils aient consulté l’Eternel Dieu dans cette affaire, le
premier jour du combat, le résultat était catastrophique de leur côté. Il est
écrit au verset 21 : « Les fils de Benjamin sortirent de Guibea, et ils
étendirent sur le sol ce jour-là vingt-deux mille hommes d'Israël. »
Face à cette perte énorme en vies humaines, nous lisons au verset
23 : « Et les enfants d'Israël montèrent, et ils pleurèrent devant
l'Eternel jusqu'au soir ; ils consultèrent l'Eternel, en disant : Dois-je
m'avancer encore pour combattre les fils de Benjamin, mon frère ?
L'Eternel répondit : Montez contre lui. »
Puisque l’Eternel les autorisa une deuxième fois à combattre les
fils de Benjamin, « Les enfants d'Israël s'avancèrent contre les fils de
Benjamin, le second jour. » « Et ce même jour, les Benjamites
sortirent de Guibea à leur rencontre, et ils étendirent encore sur le sol
dix-huit mille hommes des enfants d'Israël, tous tirant l'épée. » Juges
20: 25
Après deux jours de défaite face aux Benjamites malgré
l’autorisation de Dieu, « Tous les enfants d'Israël et tout le peuple
montèrent et vinrent à Béthel ; ils pleurèrent et restèrent là devant
l'Eternel, ils jeûnèrent en ce jour jusqu'au soir, et ils offrirent des
holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces devant l'Eternel. Et
les enfants d'Israël consultèrent l'Eternel »Juges 20:26-27a
Les enfants d’Israël étaient confus dans cette affaire. Nous lisons :
« et ils dirent : Dois-je marcher encore pour combattre les fils de

85
Benjamin, mon frère, ou dois-je m'en abstenir ? L'Eternel répondit :
Montez, car demain je les livrerai entre vos mains. » Juges 20:28b
Nous pouvons constater que les deux premières fois, Dieu a dit
aux enfants d’Israël de monter combattre les Benjamites mais ce n’est que
la troisième fois qu’Il leur dit qu’ils auront la victoire sur les Benjamites.
Et effectivement la troisième fois, ils obtinrent la victoire. « Le
nombre total des Benjamites qui périrent ce jour-là fut de vingt-cinq
mille hommes tirant l'épée, tous vaillants. » Juges 20:46
Mais quand on fait le bilan des morts de cette guerre de trois jours,
on constate que les enfants d’Israël ont perdu quarante mille hommes alors
que les Benjamites en ont perdu vingt-cinq mille. Malgré l’accord de Dieu
obtenu par les enfants d’Israël pour aller combattre les Benjamites, ils ont
eu plus de pertes en vies humaines que les Benjamites.
Alors nous pourrions nous demander ce qu’il en serait si des
hommes décident de combattre un groupe de personnes gardé par Dieu
Lui-même sans que Celui-ci ne les y ait autorisé.

3.3.2 ISRAËL EST LE PREMIER-NE DE L’ETERNEL

DIEU

L’Eternel Dieu a envoyé un homme du nom de Moïse vers

Pharaon, roi d’Egypte et lui a dit ceci :
« Tu diras à Pharaon : Ainsi parle l'Eternel : Israël est mon fils, mon
premier-né.
Je te dis : Laisse aller mon fils, pour qu'il me serve ; si tu refuses de le
laisser aller, voici, je ferai périr ton fils, ton premier-né. » Exode 4:22-
23
Ainsi Dieu annonçait à Pharaon que s’il ne laissait pas aller le fils
premier-né de Lui, l’Eternel Dieu, il s’attaquerait au fils premier-né de
Pharaon. Et ça, Dieu l’a fait. Nous pouvons lire dans Exode 12 :29-32 :
« Au milieu de la nuit, l'Eternel frappa tous les premiers-nés dans le
pays d'Egypte, depuis le premier-né de Pharaon assis sur son trône,
jusqu'au premier-né du captif dans sa prison, et jusqu'à tous les
premiers-nés des animaux.

86
Pharaon se leva de nuit, lui et tous ses serviteurs, et tous les Egyptiens
; et il y eut de grands cris en Egypte, car il n'y avait point de maison
où il n'y eût un mort.
Dans la nuit même, Pharaon appela Moïse et Aaron, et leur dit : Levez-
vous, sortez du milieu de mon peuple, vous et les enfants d'Israël.
Allez, servez l'Eternel, comme vous l'avez dit.
Prenez vos brebis et vos boeufs, comme vous l'avez dit ; allez, et
bénissez-moi. »
C’est dangereux de s’opposer à la volonté de Dieu car quand Dieu
se lève, Ses ennemis se dispersent et ceux qui Le haïssent fuient devant Sa
face. Et comme il est écrit, « C'est une chose terrible que de tomber
entre les mains du Dieu vivant. » Hébreux 10:31

Nous pouvons aussi comprendre, si nous sommes parents, ce que

représente le fils premier-né pour un père plein d’amour et grand
amoureux comme l’Eternel Dieu. C’est vraiment un privilège que Dieu
lui-même désigne Israël comme étant Son fils, Son premier-né avec la
détermination de se battre pour lui et de lui assurer la liberté, la libération
du joug de la servitude.

3.3.3 TOUTES LES FAMILLES DE LA TERRE SERONT

BENIES EN ISRAËL

A Jacob, nommé Israël, Dieu s’est révélé et il a dit ceci : « Je suis

l'Eternel, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac. La terre sur
laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité.
Ta postérité sera comme la poussière de la terre ; tu t'étendras à
l'occident et à l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles
de la terre seront bénies en toi et en ta postérité. » Genèse 28:13b-14

A Abraham Dieu avait dit en une occasion particulière : « Toutes

les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as
obéi à ma voix. » Genèse 22:18 et l’apôtre Paul nous a éclairés sur cette
parole en ces termes : « Or les promesses ont été faites à Abraham et à

87
sa postérité. Il n'est pas dit : et aux postérités, comme s'il s'agissait de
plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et à ta postérité, c'est-
à-dire, à Christ. » Galates 3:16
Cette clarification est aussi valable pour la promesse de Dieu faite
à Eve qui venait de faire entrer l’humanité entière, dont elle est la mère,
dans le péché, la désobéissance à Dieu. Dieu, s’adressant au serpent, le
diable, a dit que la postérité de la femme écrasera la tête du serpent qu’est
le diable.
Le terme « postérité de la femme » est bizarre dans le contexte
normal des choses surtout quand on sait que le mot traduit par postérité ici
est la semence c’est-à-dire la semence de la femme. Nous savons que dans
la formation d’un enfant, la femme apporte l’œuf et l’homme la semence
et c’est l’œuf ensemencé qui se développe et devient l’enfant. Mais il est
apparu dans l’histoire de l’humanité un homme pour qui la semence de
l’être humain masculin n’a pas été utilisé et celui-là c’est Jésus-Christ de
Nazareth qui a effectivement écrasé la tête du serpent au travers de sa mort.
Il déclare « J'étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles.
Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts. » Apocalypse 1:18b
et l’apôtre Paul déclare à propos de Jésus-Christ de Nazareth : « Vous qui
étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il
vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos
offenses ; il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et
qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix ; il a
dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement
en spectacle, en triomphant d'elles par la croix. » Colossiens 2:13-15
Celui qui rencontre Jésus-Christ de Nazareth, le Sauveur du
monde, saura qu’il est issu des Juifs c’est-à-dire d’Israël et qu’il est une
bénédiction surabondante pour toute l’humanité.
Il y a dans le monde une multitude de peuples, de nations, de
langues dont nous n’entendons pas parler ; mais tout le monde reconnaît
qu’il y a un peuple plus célèbre que les autres, le peuple d’Israël. Leur
célébrité est aussi liée à Jésus-Christ de Nazareth, cette postérité d’Israël
dans laquelle toutes les familles et les nations de la terre sont bénies.

88
3.3.4 DIEU SE DONNE UN NOM EXPRIMANT SON
ALLIANCE ETERNELLE AVEC ISRAËL AU
TRAVERS DE JACOB, LE PERE DES JUIFS

Quand Dieu s’est révélé à Moïse, Il a dit : « Tu parleras ainsi aux

enfants d'Israël : L'Eternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham,
le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà mon nom
pour l'éternité, voilà mon nom de génération en génération. » Exode
3:15b
Ce qui est surprenant, dans l’expression du nom que l’Eternel Dieu
s’est donné de génération en génération et pour l’éternité est « le Dieu de
Jacob ». On se serait attendu à ce qu’Il dise plutôt : « le Dieu d’Israël »,
puisqu’Il a attribué un autre nom à Jacob et qu’en plus Israël signifie
vainqueur et Jacob signifie usurpateur.
Mais l’Ecriture nous montre que l’élection de Dieu ne dépend pas
des qualités de l’élu mais du bon plaisir de la volonté de Dieu, le Souverain
de l’univers.
En d’autres termes, Dieu manifeste au travers de son nom qu’il est
le Dieu des pécheurs. Et dans ce même sens, Jésus-Christ de Nazareth a
dit ceci : « Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de
médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais
des pécheurs. » « Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et
ils disent : C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et
des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses
oeuvres. » Marc 2:17 ; Matthieu 11:19

C’est parce que Dieu sait que nous sommes incapables de ne faire
que le bien qu’il a donné Jésus-Christ de Nazareth.
Recevons cette exhortation : « Nous donc aussi, puisque nous
sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout
fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec
persévérance dans la carrière qui nous est ouverte » Hébreux 12:1
Jésus-Christ de Nazareth est la solution du péché car non
seulement, il est l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde mais aussi

89
lorsque nous lui donnons notre vie, il nous donne Son Saint-Esprit pour
nous conduire dans la voie droite. Jean 1:29 ; Jean 14 ; Ephésiens 1:13

3.4 LES PRIVILEGES DES ARABES

Nous n’avons pas non plus ici la prétention de citer tous les
privilèges que Dieu accorde aux Arabes mais nous voulons juste parler de
deux privilèges.

3.4.1 LES ARABES SONT UNE MULTITUDE DE

NATIONS

Le privilège des Arabes sur lequel, nous voudrions insister ici est
leur très grand nombre.

En définissant qui sont les Arabes et qui est Israël plus haut, nous
avons montré que les Arabes commencent déjà par le premier fils
d’Abraham, Ismaël, alors que Israël commence à partir du petit-fils
d’Abraham, Jacob nommé Israël.
Calculons les années qui séparent Ismaël de Jacob nommé Israël !
« Abram était âgé de quatre-vingt-six ans lorsqu'Agar enfanta Ismaël
à Abram. » Genèse 16:16
Quatorze ans plus tard, naissait Isaac et ce n’est qu’à soixante ans
que Isaac engendra Jacob Israël. Il y a donc soixante quatorze ans entre
Ismaël et Jacob Israël. Genèse 21:5, Genèse 25:26. Nous pouvons aussi
constater dans les chapitres 26 à 29 du livre de Genèse que Esaü, âgé de
quarante ans à commencer à prendre des femmes alors que Jacob s’est
marié bien plus tard.
En outre les Arabes sont en réalité la multitude de nations dont
Dieu parlait à Abraham. Par contre Israël est une nation. Nous pouvons
lire clairement ceci dans la révélation que Dieu donna à Rebecca, mère de
Jacob, nommé Israël par Dieu. Il est écrit : « Et l'Eternel lui dit : Deux
nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir

90
de tes entrailles ; un de ces peuples sera plus fort que l'autre, et le plus
grand sera assujetti au plus petit. » Genèse 25:23
Quand plus tard, le peuple d’Israël s’est divisé en deux, Dieu a
déclaré ceci : « Je ferai d'eux une seule nation dans le pays, dans les
montagnes d'Israël ; ils auront tous un même roi, ils ne formeront plus
deux nations, et ne seront plus divisés en deux royaumes. » Ezéchiel
37:22
Donc Israël est une nation alors que les Arabes sont une multitude
de nations.

3.4.2 LEUR HERITAGE EN TERRITOIRE

En comparant aujourd’hui les terres des Arabes par rapport à la

terre d’Israël, nous pouvons remarquer que la différence est énorme.
Alors qu’Israël n’a que 26 990 km² de terre, voyons la part de
terre que couvrent quelques nations arabes : plus de 10 millions de km²
de terre.

Pays Superficie
(ou territoire) (km²)

1 Soudan 2 505 810

2 Algérie 2 381 740
3 Arabie Saoudite 1 960 582
4 Libye 1 759 540
5 Mauritanie 1 030 700
6 Égypte 1 001 450
7 Yémen 527 970
8 Maroc 446 550

91
 9 Irak 437 072
10 Oman 212 460
11 Syrie 185 180
12 Tunisie 163 610
13 Jordanie 92 300
14 Émirats arabes unis 82 880
15 Koweit 17 820
16 Qatar 11 437
17 Liban 10 400

Nous pouvons en déduire que la terre donnée à Israël par Dieu est
infiniment petite par rapport à celle donnée aux Arabes par Dieu. En outre
les Arabes sont descendus après le sixième siècle pour occuper une bonne
partie du continent africain appelée le Maghreb.

De par sa superficie, le pays d’Israël est classé au 148ème rang sur

les193 pays dans le monde.
Les pays voisins d’Israël sont des pays arabes comme Dieu l’a
prévu et l’a déclaré à Agar, la mère d’Ismaël, le père des Arabes. Nous
lisons : « L'ange de l'Eternel lui dit : Je multiplierai ta postérité, et elle
sera si nombreuse qu'on ne pourra la compter.
L'ange de l'Eternel lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu
enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d'Ismaël ; car l'Eternel
t'a entendue dans ton affliction.
Il sera comme un âne sauvage ; sa main sera contre tous, et la
main de tous sera contre lui ; et il habitera en face de tous ses frères. »
Genèse 16 :10-12
Ces pays voisins sont : la Syrie, le Liban, la Jordanie et l'Égypte.

3.5 A RETENIR

92
 Nous voulons attirer l’attention sur deux (2) principes dans cette
partie du livre.

3.5.1 LES PRIVILEGES DE DIEU ENTRAINENT DES

RESPONSABILITES A ASSUMER

Dieu dit aux enfants d’Israël : « Je vous ai choisis, vous seuls

parmi toutes les familles de la terre ; C'est pourquoi je vous châtierai
pour toutes vos iniquités. » Amos 3:2
« Mais celui qui, ne l'ayant pas connue, a fait des choses dignes de
châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui
l'on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l'on a
beaucoup confié. » Luc 12:48
Et Dieu révèle aussi ceci :
« Car l'Eternel châtie celui qu'il aime, Comme un père l'enfant qu'il
chérit. » Proverbes 3:12
« Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous
ceux qu'il reconnaît pour ses fils. » Hébreux 12:6

Le premier-né doit donner le bon exemple aux autres enfants et

c’est ainsi que Dieu traite Israël.
Mais si Dieu utilise une nation pour châtier Israël, Dieu finit par
châtier cette nation pour ses exagérations. Ezéchiel 25:15 ; 35:5 ; Amos
1:11 ; Habacuc 2:8.
N’oublions pas que notre Dieu est un grand amoureux et quand Il
te charge de dire à Son bien-aimé qu’Il est fâché contre lui, gare à toi si tu
décides de détruire le bien-aimé de l’Eternel, de même que l’attachement
de l’Eternel à Son bien-aimé !

Après que Dieu a utilisé Babylone pour châtier Israël, nous lisons
: « Mais lorsque ces soixante-dix ans seront accomplis, je châtierai le
roi de Babylone et cette nation, dit l'Eternel, à cause de leurs iniquités
; je punirai le pays des Chaldéens, et j'en ferai des ruines éternelles. »,
« C'est pourquoi ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël :
Voici, je châtierai le roi de Babylone et son pays, Comme j'ai châtié le

93
roi d'Assyrie. » « Je châtierai Bel à Babylone, J'arracherai de sa
bouche ce qu'il a englouti, Et les nations n'afflueront plus vers lui. La
muraille même de Babylone est tombée ! » « C'est pourquoi voici, les
jours viennent Où je châtierai les idoles de Babylone, Et tout son pays
sera couvert de honte ; Tous ses morts tomberont au milieu d'elle. »
« C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Eternel, Où je châtierai
ses idoles ; Et dans tout son pays les blessés gémiront. Quand Babylone
s'élèverait jusqu'aux cieux, Quand elle rendrait inaccessibles ses
hautes forteresses, J'enverrai contre elle les dévastateurs, dit
l'Eternel... » Jérémie 25:12, Jérémie 50:18, Jérémie 51:44, Jérémie 51:47,
Jérémie 51:52-53
Et pour manifester Son attachement à Israël, Dieu dit : « Ses fils
seront comme autrefois, Son assemblée subsistera devant moi, Et je
châtierai tous ses oppresseurs. » Jérémie 30:20

Il importe pour nous, enfants de Dieu de comprendre que non

seulement les privilèges de Dieu entraînent des responsabilités mais aussi
que l’élévation que Dieu accorde à un homme est fonction du service
rendu aux hommes selon la volonté de Dieu. C’est pourquoi Jésus-Christ
de Nazareth a si bien dit : « Si quelqu'un veut être le premier, il sera le
dernier de tous et le serviteur de tous. » Marc 9:35b

Jésus-Christ de Nazareth lui-même a largement donné l’exemple.

« Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de
passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le
monde, mit le comble à son amour pour eux.
Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au coeur de
Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer, Jésus, qui savait
que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu
de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu, se leva de table, ôta ses vêtements,
et prit un linge, dont il se ceignit.
Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds
des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.
Il vint donc à Simon Pierre ; et Pierre lui dit : Toi, Seigneur, tu me
laves les pieds !

94
Jésus lui répondit : Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant,
mais tu le comprendras bientôt.
Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui
répondit : Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi.
Simon Pierre lui dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais encore
les mains et la tête.
Jésus lui dit : Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds
pour être entièrement pur ; et vous êtes purs, mais non pas tous.
Car il connaissait celui qui le livrait ; c'est pourquoi il dit : Vous n'êtes
pas tous purs.
Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se
remit à table, et leur dit : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ?
Vous m'appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis.
Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous
devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; car je vous ai donné
un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que
son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.
Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les
pratiquiez. » Jean 13:1-17
Et enseignant ses disciples, « Jésus leur dit : Les rois des nations
les maîtrisent, et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs.
Qu'il n'en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi
vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui
sert.
Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ?
N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu
de vous comme celui qui sert. » Luc 22:25-27
Puis l’Ecriture déclare : « Mais celui qui a été abaissé pour un
peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de
gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par
la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous. Il convenait, en effet,
que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire
à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances
le Prince de leur salut. » Hébreux 2:9-10

95
 Dieu, le Souverain de l’univers, le Très-Haut de toute éternité est
le serviteur parfait de tous. « Car il fait lever son soleil sur les méchants
et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. »
Matthieu 5:45b
Le Psaume 104 exprime combien Dieu prend merveilleusement
soin de toute sa création, les hommes comme les animaux. Et nous lisons :
« Il conduit les sources dans des torrents Qui coulent entre les
montagnes. Elles abreuvent tous les animaux des champs ; Les ânes
sauvages y étanchent leur soif.
Les oiseaux du ciel habitent sur leurs bords, Et font résonner leur voix
parmi les rameaux.
De sa haute demeure, il arrose les montagnes ; La terre est rassasiée
du fruit de tes oeuvres.
Il fait germer l'herbe pour le bétail, Et les plantes pour les besoins de
l'homme, Afin que la terre produise de la nourriture, Le vin qui
réjouit le coeur de l'homme, Et fait plus que l'huile resplendir son
visage, Et le pain qui soutient le coeur de l'homme.
Les arbres de l'Eternel se rassasient, Les cèdres du Liban, qu'il a
plantés. C'est là que les oiseaux font leurs nids ; La cigogne a sa
demeure dans les cyprès, Les montagnes élevées sont pour les boucs
sauvages, Les rochers servent de retraite aux damans.
Il a fait la lune pour marquer les temps; Le soleil sait quand il doit se
coucher.
Tu amènes les ténèbres, et il est nuit : Alors tous les animaux des forêts
sont en mouvement ; Les lionceaux rugissent après la proie, Et
demandent à Dieu leur nourriture.
Le soleil se lève : ils se retirent, Et se couchent dans leurs tanières.
L'homme sort pour se rendre à son ouvrage, Et à son travail, jusqu'au
soir.
Que tes oeuvres sont en grand nombre, ô Eternel ! Tu les as toutes
faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens.
Voici la grande et vaste mer : Là se meuvent sans nombre Des
animaux petits et grands ; Là se promènent les navires, Et ce léviathan

96
que tu as formé pour se jouer dans les flots. Tous ces animaux espèrent
en toi, Pour que tu leur donnes la nourriture en son temps.
Tu la leur donnes, et ils la recueillent ; Tu ouvres ta main, et ils se
rassasient de biens. » Psaume 104:10-28.

Examinons par l’exemple de Joseph le lien entre

l’élévation et le service !
Beaucoup de chrétiens voudraient sûrement vivre une élévation
similaire à celle de Joseph. Celui-ci a rêvé que Dieu l’élèvera au-dessus de
ses frères et de ses parents. Mais pour l’accomplissement de cette
prophétie venant de Dieu, il a fallu 13 ans d’esclavage au service de
Potiphar puis du chef de prison. Sa fidélité dans l’épreuve et sa crainte de
Dieu l’ont aidé à être placé sur ses lieux élevés.
En plein cœur du dur esclavage de Joseph qui avait été l’enfant
chéri dans sa maison paternelle (Genèse 37), il a eu la possibilité d’alléger
son esclavage en acceptant la jouissance du péché. Et cet harcèlement qu’il
subit était très fort car il est écrit :
« Après ces choses, il arriva que la femme de son maître porta les yeux
sur Joseph, et dit : Couche avec moi !
Il refusa, et dit à la femme de son maître : Voici, mon maître ne prend
avec moi connaissance de rien dans la maison, et il a remis entre mes
mains tout ce qui lui appartient. Il n'est pas plus grand que moi dans
cette maison, et il ne m'a rien interdit, excepté toi, parce que tu es sa
femme. Comment ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre
Dieu ?
Quoiqu'elle parlât tous les jours à Joseph, il refusa de coucher auprès
d'elle, d'être avec elle. » Genèse 39:7-10
Le refus de la jouissance du péché a conduit Joseph en prison où
Dieu l’a suivi compte tenu de sa fidélité et nous lisons : « Il prit Joseph,
et le mit dans la prison, dans le lieu où les prisonniers du roi étaient
enfermés : il fut là, en prison. L'Eternel fut avec Joseph, et il étendit
sur lui sa bonté. Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison. »
Genèse 39:20-21.

97
 Quand, après ses 13 ans de dures épreuves, l’Eternel Dieu éleva
Joseph à la tête de toute l’Egypte, c’était pour servir :
- la maison de Pharaon
- le peuple Egyptien
- son père Jacob et
- ses frères, dont ceux qui l’ont vendu pour être esclave en Egypte.

Ce qui est frappant dans cette histoire, c’est qu’au sortir de la

famine qu’a connue le pays, ses frères qui l’ont vendu comme esclave,
étaient, grâce à Joseph, les hommes les plus nantis, les plus riches du pays
d’Egypte.

En effet :
- les Egyptiens ont donné tout leur argent pour se nourrir pendant le
temps de la famine mais Joseph a payé la nourriture de ses frères
pendant tout le temps de la famine. Lire Genèse 47:12-15.
- Les Egyptiens ont vendu leurs terres pour se nourrir pendant le
temps de la famine mais Joseph a octroyé la meilleure partie du pays
d’Egypte, le pays de Gosen comme propriété terrienne à ses frères
pendant le temps de la famine. Lire Genèse 47:5-6 ; 11 ; 19-21.
- Les Egyptiens ont vendu tout leur bétail pour se nourrir pendant le
temps de la famine mais Joseph a payé l’entretien du bétail de ses
frères pendant tout le temps de la famine. Lire Genèse 47 :16-18.
- Les Egyptiens ont vendu leurs personnes pour se nourrir pendant le
temps de famine mais Joseph a pourvu à tous les besoins de ses
frères pendant plusieurs années. Ils n’ont eu besoin ni de dépenser
leur argent, ni de se vendre eux-mêmes pendant le temps de la
famine. Seul Joseph était l’esclave, le vendu parmi ses frères et par
ses frères. Lire Genèse 47:23-25.

Au regard de tout cela, nous constatons que Dieu a élevé Joseph

pour servir ses frères qui l’ont vendu comme esclave. Genèse 47:27
Après dix-sept ans de vie aux frais de Joseph, période
correspondant au temps que vécut Jacob dans le pays d’Egypte (Genèse

98
47:28), la peur au ventre, « Ses frères vinrent eux-mêmes se prosterner
devant lui, et ils dirent : Nous sommes tes serviteurs.
Joseph leur dit : Soyez sans crainte ; car suis-je à la place de
Dieu ? Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l'a changé en bien,
pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un
peuple nombreux. Soyez donc sans crainte ; je vous entretiendrai,
vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant à leur coeur. » Genèse
50:18-21
A travers ces mots de réconfort que Joseph adressa à ses frères, nous
pouvons même nous imaginer qu’il les a entretenus jusqu’à la fin de sa
vie, soit pendant environ soixante-six ans.

Grand devant Dieu est celui qui sert. Et Dieu élève quelqu’un afin
qu’il serve les autres.
Jésus-Christ de Nazareth a dit ceci : « Si quelqu'un veut être le
premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. » Marc 9:35b

3.5.2 LE RESULTAT DE L’OPPOSITION AU PLAN DE

DIEU EST CATASTROPHIQUE

Dans cette affaire d’Israël et des Arabes, nous n’avons pas besoin
d’être ennemi d’un camp pour soutenir l’autre camp mais nous devons
plutôt respecter les desseins de Dieu pour chacune de ces nations. Ne
courons jamais le risque de nous retrouver dans le camp adverse à celui de
Dieu. En d’autres termes, ne nous opposons jamais au plan de Dieu. Pour
nous exhorter à rechercher en tout temps et en tout lieu à connaître les
desseins de Dieu afin de ne pas nous y opposer, nous pouvons tirer des
leçons de certains évènements de la Bible.

a) Cas d’Amalek
Il s’agit d’Amalek, le descendant de Esaü, le frère jumeau de
Jacob nommé Israël. Et nous lisons dans Genèse 36:12a « Et Thimna était
la concubine d'Eliphaz, fils d'Esaü : elle enfanta à Eliphaz Amalek. »

99
 Soulignons que Edom ou Edomite, c’est Esaü comme nous le
lisons dans Genèse 36:8 « Esaü s'établit dans la montagne de Séir.
Esaü, c'est Edom. »

Notons que dans la Bible le nom d’une nation ou d’un groupe de

personnes ayant le même ascendant équivaut souvent au nom de
l’ascendant. Exemple : Israël désigne aussi bien l’homme nommé Israël
que ses descendants.

A propos des descendants d’Esaü, Dieu a dit ceci au peuple

d’Israël : « Tu n'auras point en abomination l'Edomite, car il est ton
frère ; tu n'auras point en abomination l'Egyptien, car tu as été
étranger dans son pays : les fils qui leur naîtront à la troisième
génération entreront dans l'assemblée de l'Eternel. » Deutéronome
23:7-8

Dieu a donc prévu que les descendants d’Esaü à partir de la

troisième génération feront partie de l’assemblée de l’Eternel. Si nous
considérons Esaü comme la première génération, Eliphaz, fils d’Esaü
comme la seconde génération, alors Amalek, fils d’Eliphaz représente la
troisième génération ayant droit à faire partie de l’assemblée de l’Eternel.
Mais il s’est passé quelque chose entre Amalek et Israël. Nous
lisons que dans le désert pendant que Israël faisait route vers sa terre promise
par l’Eternel Dieu, « Amalek vint combattre Israël à Rephidim. » Exode
17:8. Par cet acte, Amalek avait l’intention d’empêcher Israël d’entrer dans
son héritage selon le plan de l’Eternel Dieu, le possesseur de toute la terre.
Alors il y eut guerre entre Israël et Amalek et l’Eternel Dieu fit ce décret :
« L'Eternel dit à Moïse : Ecris cela dans le livre, pour que le souvenir
s'en conserve, et déclare à Josué que j'effacerai la mémoire d'Amalek
de dessous les cieux. Il dit : Parce que la main a été levée sur le trône de
l'Eternel, il y aura guerre de l'Eternel contre Amalek, de génération en
génération. » Exode 17:14 ; 16
De même, sous la direction du Saint-Esprit, « Balaam vit
Amalek. Il prononça son oracle, et dit : Amalek est la première des
nations, Mais un jour il sera détruit. » Nombres 24:20

100
 Et Dieu dit au peuple d’Israël : « Souviens-toi de ce que te fit
Amalek pendant la route, lors de votre sortie d'Egypte, comment il te
rencontra dans le chemin, et, sans aucune crainte de Dieu, tomba sur
toi par derrière, sur tous ceux qui se traînaient les derniers, pendant
que tu étais las et épuisé toi-même.
Lorsque l'Eternel, ton Dieu, après t'avoir délivré de tous les
ennemis qui t'entourent, t'accordera du repos dans le pays que
l'Eternel, ton Dieu, te donne en héritage et en propriété, tu effaceras
la mémoire d'Amalek de dessous les cieux : ne l'oublie point. »
Deutéronome 25:17-19

Lorsque plus de quatre cents ans plus tard, Dieu s’adresse au

premier roi humain d’Israël, nous lisons : « Ainsi parle l'Eternel des
armées : Je me souviens de ce qu'Amalek fit à Israël, lorsqu'il lui
ferma le chemin à sa sortie d'Egypte. Va maintenant, frappe Amalek,
et dévouez par interdit tout ce qui lui appartient ; tu ne l'épargneras
point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons,
boeufs et brebis, chameaux et ânes. » 1Samuel 15:2-3
En poursuivant la lecture du texte de 1Samuel 15, nous
découvrons que le roi Saül n’a pas exécuté tout selon la fureur de Dieu
contre Amalek. Plus tard, dans le livre d’Esther, nous rencontrerons un
descendant d’Agag, le roi d’Amalek du temps du roi Saül, qui formera le
dessein de détruire tous les Juifs. Mais grâce à la mobilisation dans la
prière et le jeûne du peuple Juif, soutenus par la reine Esther et le Juif
Mardochée, son plan échoua et ce fut lui et sa maison qui furent
exterminés. Il s’agit de Haman, l’Agaguite. Esther 7-8

b) Cas d’Abner, fils de Ner

C’était le chef de l’armée du roi Saül. Nous lisons : « Le nom du
chef de son armée était Abner, fils de Ner, oncle de Saül. » 1Samuel
14:50b
Cet Abner, était chef de l’armée quand le jeune David, futur roi
d’Israël a combattu et vaincu le géant Goliath. Lire 1Samuel 17:55-57.

101
 Abner savait que David avait été choisi par Dieu pour régner après
Saül. Il l’exprime lui-même en ces termes : « Que Dieu traite Abner dans
toute sa rigueur, si je n'agis pas avec David selon ce que l'Eternel a
juré à David, en disant qu'il ferait passer la royauté de la maison de
Saül dans la sienne, et qu'il établirait le trône de David sur Israël et
sur Juda depuis Dan jusqu'à Beer-Schéba. » 2Samuel 3:9-10
Mais il a fallu qu’une affaire de femme éclate pour que sous
l’effet de l’irritation, Abner proclame la vérité qu’il savait depuis si
longtemps concernant le dessein de Dieu pour David.
Bien qu’Abner connaissait le dessein de Dieu, il avait décidé dans
un premier temps d’agir contre Dieu.
David avait eu la possibilité de le tuer pendant le règne de Saül
mais il ne l’a pas fait. 1Samuel 26:5-15.
Notons dans 1Samuel 14:50 que Abner est le cousin de Saül.
Donc à la mort de Saül, au lieu de soutenir le dessein de Dieu, Abner a
choisi de soutenir la maison de son cousin Saül. Ceci a conduit beaucoup
de personnes à la mort au travers d’affrontements sanglants entre le peuple
qui était dans la vision de Dieu et ceux qui se sont dressés contre Dieu en
se mettant du côté d’Abner. Les chapitres 2 et 3 du livre de 2Samuel
montrent comment Abner lui-même a fini par trouver la mort bien que le
roi David eût l’intention de lui faire du bien.

Par ces deux exemples, celui de Amalek et de Abner, nous

pouvons constater que s’opposer au plan de Dieu, nous conduit à la
destruction.
Donc bénissons l’Eternel Dieu chaque fois qu’Il nous accorde la
grâce de connaître Ses desseins et mettons-nous toujours dans le camp de
Dieu quelles que soient les difficultés et les oppositions car il est préférable
d’avoir des hommes et des institutions contre nous que d’avoir l’Eternel
Dieu, le Maître des temps et des circonstances, le possesseur de tout
l’univers contre nous.

Que Dieu nous éclaire toujours et qu’Il nous bénisse

abondamment au nom de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et amen.

102
4. LA RAISON DE LA CREATION DE LA
FEMME PAR DIEU - DESTINEE ET
RESPONSABILITE
LA FEMME A ETE CREEE POUR L’HOMME
Il est écrit : « En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme,
mais la femme a été tirée de l’homme ; et l’homme n’a pas été créé à
cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme. »
1Corinthiens 11:8-9.
Allons au commencement dans le livre de Genèse et lisons la
motivation de Dieu pour créer la femme !

Il est écrit : « L’Eternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme
soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. » Genèse 2:18

Quand nous parcourons tout le chapitre 1 du livre de Genèse, nous

voyons l’histoire de la création des cieux, de la terre et de ce qu’ils
renferment. Puis en enchaînant avec le chapitre 2 du même livre, l’histoire
de la création est reprise pour dire clairement que l’homme a été créé en
premier puis l’Eternel Dieu exprima une appréciation qui le conduisit à la
création de la femme.
En comparant l’appréciation que Dieu faisait de son œuvre au
chapitre 1 avec celle faite juste avant la création de la femme, il ressort
l’importance de la création de la femme aux yeux de l’Eternel Dieu. En
effet, Dieu apprécie son œuvre et dans le récit de Genèse chapitre 1, nous
lisons : « Dieu vit que cela était bon » dans les passages suivants : Genèse
1:10b, Genèse 1:12b, Genèse 1:18b, Genèse 1:21b, Genèse 1:25b.
L’Eternel Dieu tenait à faire des ouvrages appréciés par Lui-même. Et au
verset 18 du chapitre 2 du livre de Genèse apparaît : « Il n’est pas bon ».
Dieu marque par ses mots qu’Il aurait commis une erreur en arrêtant sa
création à ce stade c'est-à-dire la création de tout ce qui existe hormis la
femme. Alors donc la femme apparaît comme le sceau de la perfection de
son ouvrage de la terre, des cieux et ce qu’ils renferment. Peut-être que

103
cela explique l’attrait que les filles des hommes exerçaient sur des êtres
spirituels dont le chapitre 6 du livre de Genèse parle. En effet, il est écrit :
« Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de
la terre, et que des filles leur furent nées, les fils de Dieu virent que les
filles des hommes étaient belles, et ils en prirent pour femmes parmi
toutes celles qu'ils choisirent. » Genèse 6 :1-2

En revenant au contenu de Genèse 2:18 où il est écrit :

« L’Eternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui
ferai une aide semblable à lui. », il apparaît que Dieu a créé la femme
pour que l’homme ne soit pas seul. Ainsi la femme est la solution de Dieu
à la solitude de l’homme. Si l’homme n’avait pas existé, la femme
n’existerait pas non plus. C’est pour satisfaire les besoins de l’homme que
Dieu a créé la femme. Il convient de souligner ici que cela ne signifie pas
que la femme est moins que l’homme car dans le royaume de Dieu, celui
qui sert est plus grand que celui qui est servi. C’est pourquoi, notre
merveilleux Seigneur et Sauveur Jésus-Christ de Nazareth disait ceci :
« Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul est
votre Maître, et vous êtes tous frères. Et n'appelez personne sur la
terre votre père ; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.
Ne vous faites pas appeler directeurs ; car un seul est votre Directeur,
le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. » Matthieu
23:8-11
C’est parce que la femme est créée pour le bien-être de l’homme
que la Bible déclare : « Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ;
C'est une grâce qu'il obtient de l'Eternel. » Proverbes 18:22

Pour jouir de la femme selon le dessein de Dieu, l’homme doit

considérer l’objectif poursuivi par Dieu en créant la femme pour l’homme
et ne pas vouloir demeurer seul bien que marié à une femme.
Il est fréquent de rencontrer des hommes mariés qui vivent leur
vie, leurs problèmes, leurs inquiétudes, leurs préoccupations tout seul ou
toujours avec des personnes autres que leur femme. C’est dommage ! Ce
n’est pas ce que Dieu a établi pour leur bien-être.

104
 Pour que « Deux valent mieux qu'un, parce qu'ils retirent un
bon salaire de leur travail. » Ecclésiaste 4:9, il faut que les deux soient
unis et travaillent pour des objectifs communs et non opposés.

Bien que la femme ait été créée pour l’homme, tout homme n’est
pas contraint de se marier. Mais il ne faut pas vivre dans l’impudicité pour
rater l’entrée dans la présence éternelle de Dieu et se retrouver dans le lac
de feu.
En effet, il est écrit : « Pour ce qui concerne les choses dont vous
m'avez écrit, je pense qu'il est bon pour l'homme de ne point toucher
de femme. Toutefois, pour éviter l'impudicité, que chacun ait sa
femme, et que chaque femme ait son mari. Que le mari rende à sa
femme ce qu'il lui doit, et que la femme agisse de même envers son
mari.
La femme n'a pas autorité sur son propre corps, mais c'est le
mari ; et pareillement, le mari n'a pas autorité sur son propre corps,
mais c'est la femme.
Ne vous privez point l'un de l'autre, si ce n'est d'un commun
accord pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis retournez
ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. Je
dis cela par condescendance, je n'en fais pas un ordre.
Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais
chacun tient de Dieu un don particulier, l'un d'une manière, l'autre
d'une autre.
A ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, je dis qu'il leur
est bon de rester comme moi.
Or, je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui
n'est pas marié s'inquiète des choses du Seigneur, des moyens de
plaire au Seigneur ; et celui qui est marié s'inquiète des choses du
monde, des moyens de plaire à sa femme.
Il y a de même une différence entre la femme et la vierge : celle
qui n'est pas mariée s'inquiète des choses du Seigneur, afin d'être
sainte de corps et d'esprit ; et celle qui est mariée s'inquiète des choses
du monde, des moyens de plaire à son mari. Je dis cela dans votre
intérêt ; ce n'est pas pour vous prendre au piège, c'est pour vous

105
porter à ce qui est bienséant et propre à vous attacher au Seigneur
sans distraction. » 1Corinthiens 7:1-8 ; 32-35

L’homme peut donc renoncer à ce privilège d’avoir une femme

parce qu’il en a reçu le don et parce qu’il veut mieux se consacrer à Dieu
et aux choses du Royaume de Dieu. Ceci transparaît aussi dans une
discussion de Jésus-Christ de Nazareth avec ses disciples. Il est écrit :
« Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité,
et qui en épouse une autre, commet un adultère.
Ses disciples lui dirent : Si telle est la condition de l'homme à l'égard
de la femme, il n'est pas avantageux de se marier.
Il leur répondit : Tous ne comprennent pas cette parole, mais
seulement ceux à qui cela est donné.
Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère ; il y en a
qui le sont devenus par les hommes ; et il y en a qui se sont rendus tels
eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut
comprendre comprenne. » Matthieu 19:9-12

LA FEMME EST L’AIDE DE L’HOMME

En retournant dans Genèse 2:18, nous découvrons qu’un autre

objectif poursuivi par Dieu en créant la femme est qu’elle soit l’aide de
l’homme.
Aide veut dire indispensable, nécessaire, utile pour atteindre le
but. Aide veut dire assistance, appui, renfort, soutien, collaboration,
coopération, contribution, participation. Quand une aide est mentionnée,
alors elle manifeste une dépendance de l’extérieur pour atteindre le but.
La femme étant l’aide de l’homme, elle devra apporter son concours à la
réalisation de l’homme car l’homme dépend d’elle pour accomplir les
tâches qu’il a à assumer. Nous pouvons donc apprécier la dépendance de
l’homme vis-à-vis de sa femme. L’aide apportée par la femme à son mari
peut être sur tous les plans.
Nos traditions, nos coutumes ont souvent balayé le plan parfait de
Dieu pour nos vies quand nous n’y prenons garde.

106
 Souvent, l’on s’imagine que l’homme étant le chef de la femme,
il devra porter tous les fardeaux de la famille sans le secours et le concours
de sa femme. Pour nous éclairer sur la réalité des choses, lisons Proverbes
31:10-31. Il s’agit de la femme vertueuse. Beaucoup de femmes disent
vouloir être une femme vertueuse. Beaucoup d’hommes disent désirer se
marier à une femme vertueuse. Mais que dit la Bible concernant cette
femme ?

a. « Qui peut trouver une femme vertueuse ? Elle a bien plus de

valeur que les perles. Le coeur de son mari a confiance en elle,
Et les produits ne lui feront pas défaut. Elle lui fait du bien, et
non du mal, Tous les jours de sa vie. » Proverbes 31:10-12
La femme vertueuse est une femme qui a plus de valeur que les
choses précieuses. La confiance de son mari en elle, la place dans
une position d’assurance matérielle. Et elle fait du bien à son mari
tous les jours de sa vie. Cette femme ne calomnie jamais son mari.
Elle ne se plaint pas de lui devant ses amies ou parents.

b. « Elle se procure de la laine et du lin, Et travaille d'une main

joyeuse.
Elle est comme un navire marchand, Elle amène son pain de
loin.
Elle se lève lorsqu'il est encore nuit, Et elle donne la nourriture
à sa maison Et la tâche à ses servantes.
Elle pense à un champ, et elle l'acquiert ; Du fruit de son
travail elle plante une vigne.
Elle ceint de force ses reins, Et elle affermit ses bras.
Elle sent que ce qu'elle gagne est bon ; Sa lampe ne s'éteint
point pendant la nuit.
Elle met la main à la quenouille, Et ses doigts tiennent le
fuseau.
Elle tend la main au malheureux, Elle tend la main à
l'indigent.
Elle ne craint pas la neige pour sa maison, Car toute sa maison
est vêtue de cramoisi.

107
 Elle se fait des couvertures, Elle a des vêtements de fin lin et
de pourpre.
Son mari est considéré aux portes, Lorsqu'il siège avec les
anciens du pays.
Elle fait des chemises, et les vend, Et elle livre des ceintures au
marchand.
Elle est revêtue de force et de gloire, Et elle se rit de l'avenir. »
Proverbes 31:13-25

La femme vertueuse pourvoit à tout dans sa maison et l’homme

est honoré d’avoir une telle femme. Elle est laborieuse, diligente,
s’enrichit, nourrit et habille sa maison. C’est elle qui pourvoit aux
besoins de la maison. Ses qualités valorisent son mari lorsqu’il se
retrouve parmi les grands et les décideurs du pays nommés dans
ce texte par « les anciens du pays ».

Souvent, nous nous imaginons que la femme qui se marie à un

homme considérable, important dans la société devient aussi
importante. Mais ici, nous voyons les choses dans un autre sens :
Un homme est important et considéré parce qu’il a une femme de
valeur.

c. « Elle ouvre la bouche avec sagesse, Et des instructions

aimables sont sur sa langue.
Elle veille sur ce qui se passe dans sa maison, Et elle ne mange
pas le pain de paresse.
Ses fils se lèvent, et la disent heureuse ; Son mari se lève, et lui
donne des louanges : Plusieurs filles ont une conduite
vertueuse ; Mais toi, tu les surpasses toutes.
La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine ; La femme qui
craint l'Eternel est celle qui sera louée.
Récompensez-la du fruit de son travail, Et qu'aux portes ses
oeuvres la louent. » Proverbes 31:26-31

108
 La femme vertueuse est sage, douce, aimable. Elle veille sur sa
maison et est aux petits soins des gens de sa maison malgré sa grande
richesse matérielle et financière. Elle reçoit la louange de son mari et de
ses enfants.

Ceci est tellement contraire à notre manière de penser et de vivre

aujourd’hui !

Revenons aux normes de Dieu qui a institué le mariage !

LA FEMME EST SEMBLABLE À L’HOMME

Il importe de savoir que l’homme et la femme sont semblables.
L’homme comme la femme est un esprit dans un corps physique. Le corps
n’est qu’une tente. 2Corinthiens 5:1-4 / 2 Pierre 1:13
Etre homme ou femme dans ce monde détermine tout simplement
le rôle que Dieu nous a assigné dans cette société et dans le siècle présent.
Plus tard, en dehors de ce siècle, nous revêtirons d’autres corps qui sont
des corps célestes et il n’y aura plus de différence homme et femme.
Nous lisons : « Jésus leur répondit : Vous êtes dans l'erreur,
parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.
Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni
les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le
ciel. » Matthieu 22 :29-30
« Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais autre
est l'éclat des corps célestes, autre celui des corps terrestres. Autre est
l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles ;
même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile.
Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé
corruptible ; il ressuscite incorruptible ; il est semé méprisable, il
ressuscite glorieux ; il est semé infirme, il ressuscite plein de force ; il
est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps
animal, il y a aussi un corps spirituel.

109
C'est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme
vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.
Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal ;
ce qui est spirituel vient ensuite.
Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme
est du ciel.
Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste,
tels sont aussi les célestes.
Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons
aussi l'image du céleste.
Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le
royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité. »
1Corinthiens 15:40-50

Ne nourrissons pas de complexe lié au genre, ne remplissons pas

nos vies des choses liées au genre car bientôt, après cette vie terrestre, cette
barrière tombera.

Comprenons que ce corps qui définit l’homme ou la femme n’est

qu’une tente au travers de laquelle Dieu nous a défini un rôle précis à jouer
au sein de notre génération. Ne cherchons pas à la pervertir mais honorons
Dieu pendant notre séjour dans cette tente et nous serons couronnés après
avoir persévéré.

L’EQUILIBRE HOMME – FEMME ETABLI

PAR DIEU
La question qui est posée lorsque nous enseignons sur ce thème
est : « L’homme n’est-il pas le chef ? » « Que doit-il faire pour justifier sa
place de chef ? »

4.4.1 LA GRANDEUR DANS LE ROYAUME DE DIEU

N’EST PAS FONCTION DE L’AUTORITE EXERCEE
SUR LA TERRE

110
 Il est vrai que « les autorités qui existent ont été instituées de
Dieu. » Romains 13:1c
Mais concernant la grandeur dans le royaume de Dieu, nous
découvrons les normes à travers les versets suivants :

« Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements,

et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus
petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui
enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume
des cieux. » Matthieu 5:19
« C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant
sera le plus grand dans le royaume des cieux. » Matthieu 18:4
« Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. » Matthieu 23:11 .
« Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est celui-là qui est
grand. » Luc 9:48d
« Qu'il n'en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi
vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui
sert. » Luc 22:26

Les normes de grandeur dans le royaume des cieux sont :

l’obéissance aux commandements de Dieu, l’humilité, le service, la
petitesse.

Eh bien, examinons le souci d’équité et d’équilibre de Dieu !

4.4.2 LE SOUCI DE L’ORDRE

Il est important de souligner que Dieu n’a pas fait l’homme l’égal
de la femme ni la femme l’égale de l’homme mais Dieu les a plutôt faits
complémentaires l’un de l’autre, l’une de l’autre.
Ceci ne s’oppose pas à l’égalité des droits qui définit par exemple
que pour un même travail exécuté, l’homme doit gagner le même salaire
que la femme. Ces choses sont dans l’ordre de l’équité. Mais il ne faut pas

111
que la loi veuille, en marge et en dehors de la Parole de Dieu, régir en tout
point les relations entre mari et femme. Car là, toute la beauté de cette
entreprise divine se trouve ternie.

Dans les relations mari et femme, retenons toujours que Dieu est
l’initiateur du mariage, de l’union d’un homme à une femme pour former
une seule chair. Ce mystère étant mis en place par Dieu pour le bien-être
et l’équilibre de l’humanité, Dieu doit être celui de qui nous devons
recevoir les règles de la bonne gestion de cette entreprise qu’est le mariage.

Au départ « L’Eternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme

soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. » Genèse 2:18. En créant
la femme comme aide pour l’homme, Dieu rendait ainsi l’homme
dépendant de la femme.

Après l’entrée du péché dans le monde, il fallait qu’il y ait une

hiérarchie pour assurer l’ordre parmi les hommes.
Pour établir cet ordre, Dieu élut l’homme chef de la femme. Dieu
dit à la femme Genèse 3:16b « et tes désirs se porteront vers ton mari,
mais il dominera sur toi. » Le bien-fondé de ceci s’explique à deux
niveaux :
a) « ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui,
séduite, s'est rendue coupable de transgression. » Timothée
2:14
Il convient donc que Dieu élève plutôt l’homme au-dessus de la
femme et pas le contraire
b) Le rôle d’aide de l’homme attribué par Dieu à la femme rend déjà
l’homme dépendant de la femme. Si en outre, Dieu lui donnait
l’autorité sur l’homme, Il aurait créé un déséquilibre total et
énorme. Mais Dieu est un Dieu d’équité et de justice. Alors pour
qu’il y ait équilibre, vous seriez de notre avis qu’il fallait que
l’homme soit le chef car si l’aide devient le chef plus rien ne
marcherait dans l’entreprise.

4.4.3 L’HOMME NE DOIT PAS ECRASER LA FEMME

112
 Et ensuite, pour éviter que l’homme, de sa position de chef, écrase
la femme, Dieu place des garde-fous.
Dieu ne veut pas que l’homme maltraite la femme et vice versa ;
ainsi l’Ecriture déclare dans 1Pierre 3:7 « Maris, montrez à votre tour
de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe
plus faible ; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la
grâce de la vie. Qu'il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle
à vos prières. »
Il est surprenant de constater au travers de ce passage que si un
homme se comporte mal vis-à-vis de sa femme, il fait obstacle à ses propres
prières et les empêche donc de monter vers Dieu. C’est une situation si
dramatique que nous donnerions raison aux disciples de Jésus-Christ de
Nazareth qui « dirent : Si telle est la condition de l'homme à l'égard de
la femme, il n'est pas avantageux de se marier. » Matthieu 19:10
Ceci va dans le même sens que cette parole de Jésus-Christ de
Nazareth : « Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te
souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton
offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ;
puis, viens présenter ton offrande. » Matthieu 5:23-24
Dans le royaume de Jésus-Christ de Nazareth dans lequel Dieu
nous transporte après nous avoir délivrés de la puissance des ténèbres
lorsque nous donnons notre vie à Jésus selon Colossiens 1:13, il ne suffit
pas de pardonner à ceux qui nous offensent mais il faut parler avec ceux
que nous offensons volontairement ou involontairement de manière à
obtenir leur pardon. Ainsi, il est écrit : « S'il est possible, autant que cela
dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. » Romains 12:18

« La pratique de la justice et de l'équité, Voilà ce que l'Eternel

préfère aux sacrifices. » Proverbes 21:3 Et la justice et l'équité sont la
base de son trône Psaumes 89:15a
Dieu étant un Dieu d’équité, Il ne s’arrête pas là. La faiblesse de
la femme mentionnée dans 1Pierre 3:7 est due à sa marche fréquente par
les émotions et non par l’Esprit or ceux qui sont conduits par l’Esprit de

113
Dieu sont fils de Dieu selon Romains 8:14 et ce sont les fils qui héritent
du Père grâce à leur maturité selon Galates 4:1 et 6-7 où il est écrit : « Or,
aussi longtemps que l’héritier est enfant, je dis qu’il ne diffère en rien
d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout » « Et parce que vous êtes
fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, lequel crie :
Abba ! Père ! Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es
aussi héritier par la grâce de Dieu. »
Cette marche par les émotions qui domine chez les femmes en
général constitue pour le mari une difficulté énorme qui amène certains
maris à la violence vis-à-vis de leur femme. Or ceci détruit les relations de
l’homme avec son Créateur qui l’a établi chef et à qui il devra rendre
compte de sa manière de régner sur sa femme.
En effet l’homme doit s’atteler à aimer sa femme au point de
donner sa vie pour sa femme et obtenir en retour la soumission de sa
femme. C’est un processus difficile et pénible pour les humains que nous
sommes.
Dieu a donné l’exemple en manifestant son amour de manière très
forte afin de susciter l’épouse de Christ, l’Eglise, parfaitement soumise à
l’époux, Jésus-Christ de Nazareth.

4.4.4 CELUI QUI TROUVE UNE FEMME TROUVE LE

BONHEUR ; C'EST UNE GRACE QU'IL OBTIENT
DE L'ETERNEL. PROVERBES 18:22

Dans l’établissement des rapports entre le mari et sa femme, si

Dieu s’était contenté de mettre des garde-fous pour que l’homme n’écrase
ou ne brime sa femme, la vie de l’homme serait un véritable calvaire.
Il a donc plu à Dieu de modeler la femme au travers du passage
de l’Ecriture suivant : « La femme sera néanmoins sauvée en devenant
mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, dans la charité, et
dans la sainteté. » 1Timothée 2:15
Le terme « devenir mère » utilisé dans ce verset ne signifie pas
être génitrice d’enfants mais plutôt revêtir le caractère de mère. Et ce
passage de 1Timothée insiste sur cet impératif pour la femme parlant de

114
ses relations avec l’homme, son mari. Il s’agit donc de devenir une mère
pour son mari. Nous devons alors nous demander ce que cela signifie
concrètement.
Eh bien, pour mieux voir ce que l’Ecriture souligne, examinons la
mère d’un nouveau-né. Celle-ci est aux petits soins de son bébé qui ne sait
même pas encore sourire et qui ne sait pas vraiment exprimer de la
reconnaissance pour ce qu’on lui fait de bien. Ce bébé nouveau-né crie
quand il a faim et maman court pour le satisfaire. Il mouille et salit ses
couches et maman se dépêche de les changer. Elle a de la joie d’être aux
petits soins de son bébé.
Quand cette maman a un enfant de deux à trois ans qui observe ce
qu’elle fait au nouveau-né, cet enfant a du mal à comprendre que ce
nouveau-né soit devenu le centre d’attraction de maman. Alors il se dit :
« S’il faut uriner sur soi ou faire les selles sur soi pour attirer l’attention,
je peux le faire aussi. » Puis il le fait pour attirer l’attention mais cela irrite
plutôt maman. Ce que nous voulons souligner ici dans l’attitude de la mère
face à son nouveau-né, c’est la capacité de faire beaucoup de bien sans
rien attendre en retour de celui qui en bénéficie. Parfois une mère s’efforce
de faire des cadeaux à ses enfants et ceux-ci manifestent clairement ne pas
apprécier ces cadeaux mais la mère ne décide pas pour autant de ne plus
se décarcasser pour offrir des présents à ses enfants. Elle est toujours prête
à continuer à se sacrifier pour le bien-être de ses enfants. Ainsi Dieu
voudrait que la femme ait la même attitude vis-à-vis de son mari.
Pourquoi est-il écrit « La femme sera néanmoins sauvée en
devenant mère ….. » ? Pourquoi le salut de la femme est-il lié à son
revêtement du caractère de mère vis-à-vis de son mari ? Que risque-t-elle
en ne revêtant pas ce caractère de mère ?

Nous pouvons observer que la femme, en général se plaint de

beaucoup de choses qu’elle aurait voulu que son mari fasse pour elle. Elle
se plaint aussi de petites choses que son mari a faites et qui lui ont fait très
mal. Le drame dans cette affaire est que le mari n’a pas conscience d’avoir
mal agi alors que sa femme souffre de ce qu’il a fait. Quand cette femme
est chrétienne et qu’elle se présente à Dieu dans la prière, elle se voit en
train de dire à Dieu, toutes les choses que son mari a fait pour l’offenser.

115
Elle ne réalise pas qu’il y a quelqu’un qui joue exclusivement ce rôle
devant Dieu. Celui-là s’appelle l’accusateur de nos frères. Il est écrit : « Et
il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et
Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses
anges furent précipités avec lui. Et j'entendis dans le ciel une voix forte
qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne
de notre Dieu, et l'autorité de son Christ ; car il a été précipité,
l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour
et nuit. » Apocalypse 12:9-10
Comprenons que pour notre bon Père céleste que nous partageons
avec notre merveilleux Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, il serait très
désagréable de nous présenter devant Lui en jouant le rôle de son
adversaire dont il a tenu à nous délivrer en acceptant de laisser son Fils
souffrir atrocement pour notre rédemption. En d’autres termes, Dieu nous
invite à revêtir le caractère de mère vis-à-vis de notre mari afin de ne pas
revêtir le caractère de Satan en sa présence.
Un jour, à la conférence annuelle des intercesseurs pour l’Afrique
qui a eu lieu à Pretoria en Afrique du Sud en mars 2005, nous étions en
pleine confession des péchés de nos nations et particulièrement les péchés
de l’Afrique du Sud. Dieu a répandu sur nous, au cours de ce
rassemblement, un esprit de grâce et de supplication et nous étions dans la
tristesse, nous déchirions nos cœurs devant Dieu. Nous pleurions devant
l’Eternel pour nos péchés, les péchés de nos nations. Alors Dieu me parla
en ces termes : « Je suis très embêté de vous voir dans ma présence revêtus
des caractères de mon adversaire tels que l’orgueil, la rébellion, le manque
de pardon et les choses semblables. Pensez-vous réjouir mon cœur de la
sorte ? »
J’ai réalisé que c’est assurément désagréable pour un père de voir
son enfant avoir du plaisir à imiter son adversaire devant lui et j’ai dit :
« Père, je ne veux plus revêtir en aucun cas le caractère du diable ! Aide-
moi à y parvenir. Tu ne mérites pas ça. Aide-nous plutôt à te ressembler,
à prendre plaisir à n’imiter que toi ! »
Ainsi je comprends bien que Dieu nous oriente au travers de
l’Ecriture afin que nous, les femmes, ne travaillions pas inconsciemment

116
pour le diable sous l’emprise de nos émotions au lieu de nous laisser
conduire par le Saint-Esprit de Dieu.
Dieu nous veut couronnés de gloire et de magnificence à
l’exemple de l’apôtre Paul et de Silas, qui, malgré qu’ils aient été blessés
et qu’ils avaient des plaies sur eux, n’ont pas regardé leurs douleurs mais
se sont focalisés sur Dieu, leur raison de vivre et Le louèrent dans cette
prison où ils ont réussi non seulement à faire descendre ce Dieu qui siège
au milieu de la louange de son peuple mais aussi à sauver des vies
humaines, particulièrement celle du geôlier qui les a liés et mit dans la
prison intérieure.
Dieu m’a dit que c’est ça la gloire.

Nous lisons dans Actes 16:23-34

« Après qu'on les eut chargés de coups, ils les jetèrent en prison, en
recommandant au geôlier de les garder sûrement.
Le geôlier, ayant reçu cet ordre, les jeta dans la prison intérieure, et
leur mit les ceps aux pieds.
Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaient et chantaient les
louanges de Dieu, et les prisonniers les entendaient. Tout à coup il se
fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la
prison furent ébranlés ; au même instant, toutes les portes s'ouvrirent,
et les liens de tous les prisonniers furent rompus.
Le geôlier se réveilla, et, lorsqu'il vit les portes de la prison ouvertes,
il tira son épée et allait se tuer, pensant que les prisonniers s'étaient
enfuis. Mais Paul cria d'une voix forte : Ne te fais point de mal, nous
sommes tous ici. Alors le geôlier, ayant demandé de la lumière, entra
précipitamment, et se jeta tout tremblant aux pieds de Paul et de Silas
; il les fit sortir, et dit : Seigneurs, que faut-il que je fasse pour être
sauvé ?
Paul et Silas répondirent : Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé,
toi et ta famille. Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu'à
tous ceux qui étaient dans sa maison. Il les prit avec lui, à cette heure
même de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, lui et tous
les siens. Les ayant conduits dans son logement, il leur servit à manger,
et il se réjouit avec toute sa famille de ce qu'il avait cru en Dieu. »

117
 La gloire est dans la consécration totale à Dieu où notre seul désir
est de Le servir, Lui qui nous a tant aimés.
Réalisons que c’est un véritable honneur que de servir un Dieu si
grand, le Dieu véritable et éternel !
La gloire de Dieu nous couronne lorsque Dieu prend toute la place
dans notre cœur et dans notre pensée et que notre plaisir est de réjouir son
cœur. Il Le mérite ce Père si bon, n’est-ce pas ?

De ce caractère de mère que Dieu invite vivement les femmes à

revêtir vis-à-vis de leur mari et qui constitue le résumé de la loi régissant
les vertus spirituelles de la femme sous la nouvelle alliance, il y a :
• La capacité de donner sans rien attendre en retour ; exemple : la
relation de la mère et son nourrisson
• La capacité de continuer à donner même si celui qui reçoit n’exprime
pas de la reconnaissance
• La capacité de persévérer dans le sacrifice, le don de soi sans attendre
des éloges des autres

Une femme qui revêt le caractère de mère sera bénie et sera une
source de bénédiction pour son mari et son entourage. Elle ne sera pas
privée de la grâce de Dieu comme nous le lisons dans Hébreux 12:15
« Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu ; à ce qu'aucune
racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et
que plusieurs n'en soient infectés » et elle ne fera pas obstacle aux prières
de son mari selon 1 Pierre 3:7.
Il convient de souligner qu’une femme peut, sans s’en rendre
compte, accuser constamment son mari devant Dieu et constituer ainsi le
blocage à la bénédiction familiale. Et c’est facile d’en arriver là. Il suffit
de se laisser à la merci de l’amertume. C’est pour cette raison qu’il est
important de revêtir le caractère de mère.

En vue de revêtir constamment ce caractère de mère, l’Ecriture

recommande aux femmes, dans ce même verset de 1Timothée 2:15, les
équipements suivants :

118
• La modestie = discrétion, mesure, décence, simplicité, modération,
absence d’orgueil
• La foi = croyance, conviction, certitude, espérance, crédulité
• La charité = bienfaisance, aide, assistance, secours, générosité,
philanthropie, bonté, abnégation, serviabilité
• La sainteté = pureté, perfection, conformité à la loi de Dieu,
consécration, sanctification, marche fidèle dans la Vérité
• La persévérance = poursuivre malgré les difficultés

Ces équipements permettent de demeurer dans la bonne voie, sans

relâcher avec la ferme conviction que notre travail ne sera pas vain dans le
Seigneur mais portera des fruits abondants pour la gloire de notre Dieu.

Une femme qui marche dans la sainteté aidera son mari et ses
enfants à marcher dans la même voie. Au-delà de sa petite famille, elle
aura de l’impact sur d’autres personnes. Nous avons des exemples dans la
Bible et dans l’histoire de l’Eglise :

- L'exemple de Anne, mère du prophète Samuel dans 1Samuel

- Exemple de Loïs et Eunice sur Timothée cité dans 2Timothée 1:5
- L’exemple de la mère de John Wesley qui traduit l’impact des
mères sur leurs enfants pour les orienter vers Dieu

Toutes ces choses que nous venons de partager sont difficiles à

suivre avec exactitude. Mais souvenons-nous que nous devons nous
exercer à la piété selon 1Timothée 4:7b qui dit : « Exerce-toi à la piété ».
Car la piété est une chose à laquelle on s’exerce. L’exercice produit
l’endurance et l’endurance croissante permet d’atteindre le but. Ce qu’on
y gagne est pour la vie présente et la vie à venir comme l’exprime le verset
suivant : « car l'exercice corporel est utile à peu de chose, tandis que la
piété est utile à tout, ayant la promesse de la vie présente et de celle
qui est à venir. » 1Timothée 4:8

119
5. STRATEGIES POUR RENDRE LA
CONNAISSANCE BENEFIQUE
Nous allons dans ce chapitre définir la connaissance, son impact
dans la vie de l’homme qui l’a acquise et nous montrerons les conditions
dans lesquelles la connaissance influence véritablement la vie d’un
individu. Ensuite nous parlerons des stratégies à adopter pour rendre une
connaissance bénéfique pour celui qui l’acquiert.

LA CONNAISSANCE ET SON IMPACT

5.1.1 LA CONNAISSANCE

Nous ne pourrons pas finir de parler de la connaissance en réalité.

La connaissance est si vaste qu’il est écrit : « Si quelqu'un croit savoir
quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître. »
1Corinthiens 8:2

Nous acquérons la connaissance de diverses manières :

l’apprentissage, les études, les expériences, les recherches, la révélation,
la représentation, l’impression, l’intuition, la sensation, le sentiment, nos
cinq sens, la culture, l’éducation, l’instruction, la science, l’érudition, etc.
etc. Une connaissance peut être exacte, relative, sensorielle, intuitive,
profonde, abstraite, spéculative, pratique, expérimentale, élémentaire,
sommaire, approfondie, etc. etc.
Ce que l’on sait pour l’avoir appris ne garantit en rien de l’erreur.
On peut apprendre des choses fausses, des mensonges. L’intelligence
humaine ne suffit pas pour éviter les erreurs dans l’acquisition de la
connaissance. Le discernement du vrai du faux vient après l’accumulation
de beaucoup de connaissances acquises et se limite à des domaines selon
la connaissance de l’individu.

120
 Autant l’ignorance est meurtrière, autant, baser sa vie sur des
connaissances non constructives peut détruire la vie d’un individu, d’une
famille, d’une nation, etc.

5.1.2 L’IMPACT DE LA CONNAISSANCE

Il y a des connaissances qui ont une grande influence sur la vie

d’un individu mais d’autres qui n’en ont pas du tout ou à peine ou par
moment.
« Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais
de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Mathieu 4:4b
Ce passage de l’Ecriture souligne donc que de la même manière
que l’homme vit de la nourriture physique, l’homme vit aussi de quelque
chose d’autre qui n’est pas physique. Toute parole qui sort de la bouche
de Dieu doit être aussi une nourriture pour l’homme. Nous constatons dans
la même foulée que toute connaissance acquise par l’homme est aussi une
nourriture bonne ou mauvaise.
De la même manière qu’au travers de la nourriture physique, on
peut souffrir d’une intoxication entraînant la mort, une nourriture non
physique, une connaissance, un ensemble de connaissances peut conduire
à l’intoxication, à la destruction, à la mort.
Concernant la nourriture physique, l’homme vit d’une nourriture
quand il la consomme. Alors cette nourriture influence son corps physique
au travers de tous les éléments nutritifs ou nocifs que l’organisme peut en
tirer pendant sa digestion.
Une connaissance influence de même tous ceux qui la
consomment parce qu’ils en tirent des éléments constructifs ou destructifs
qui alimentent leur vie.
Toute parole, tout enseignement que l’homme reçoit et qu’il
« digère » peut lui faire du bien ou du mal.

Le titre de ce livre, exalte la connaissance en affirmant le danger

de l’ignorance qu’il faut éviter à tout prix car elle coûte plus chère que la
formation, l’éducation, la connaissance. L’ignorance peut coûter la vie.

121
Mais nous réalisons que la connaissance qui produit l’intoxication peut
aussi coûter la vie.

5.2 LES CONNAISSANCES INFLUENTES DANS

LA VIE D’UN INDIVIDU

Comme les choses qui nous choquent, tout ce qui nous est
inculqué nous influence.

Celui qui naît dans un pays, qui porte la nationalité de ce pays, qui
y a vécu et qui à l’âge adulte acquiert une autre nationalité même en
renonçant à la première nationalité, se sentira toujours interpellé quand on
parlera de ceux de sa première nationalité. Ceci sera spontané en lui, même
s’il cherche à le voiler, car longtemps il a vécu avec cette identité qui lui
est restée inculquée.
De la même manière celui qui vit sous une fausse identité dès le
commencement de son existence sur cette terre et à qui l’on révèle sa vraie
identité bien plus tard aura du mal à se reconnaître dans cette vraie identité.
L’histoire d’une famille illustre bien cette réalité. Et en voici les
détails. On raconte qu’un jeune homme, du nom de Oshundia, de lignée
royale a quitté son royaume dénommé Ilesha au Nigeria au sein d’une
délégation envoyée vers le roi de Hogbonou (Porto-Novo) au Bénin, il y a
de cela 140 ans à peu près. Il a été retenu au Bénin et intégré à la famille
d’un des ministres du royaume de Hogbonou dont sa descendance porte le
nom. Ce ministre de Hogbonou a donné le nom de Erièny à ce jeune
homme d’Ilesha et lui a donné en mariage une jeune fille provenant d’un
autre royaume Yorouba du Nigeria, Ikoleokiti. Ils ont eu des enfants, des
petits-enfants, des arrières petits-enfants. Ces enfants ont grandi avec la
fierté liée à ce nouveau nom, un nom de noble bien sûr. Ils s’identifient
donc par ce nom qui n’est en réalité qu’un masque. Plus tard, un petit-fils
a décidé d’aller visiter la région natale de son grand-père. Il a réussi à le
faire. Il a découvert que son grand-père est de la famille royale de Ilesha.
Il a rencontré l’adjoint au roi d’Ilesha de cette époque, l’an 1978. Celui-ci,
un homme influent et très riche, du nom de S.B. Bakary, l’a supplié de

122
revenir habiter le Nigeria avec ses enfants. De retour, au Bénin, il a parlé
à tous les descendants de Erièny. Aucun ne s’est réellement senti
appartenir à cette lignée royale d’Ilesha au point de quitter le Bénin pour
aller résider au Nigeria ou même désirer renouer de manière durable avec
ces origines. Si l’on s’amusait à désigner l’un de ses descendants par le
terme « Nigérian », il réagirait d’abord pour se défendre avant de réaliser
que cela est conforme à ses origines.

Un autre drame des Africains est que chacun développe la fierté

d’appartenir à un pays bien que les frontières et la répartition de l’Afrique
en pays nous ait été imposée par les nations qui ont fait le partage de
l’Afrique à Berlin de novembre 1884 à février 1885.

Nous pouvons donc, à la lumière de l’histoire vraie de la famille

Erièny, constater que : ce qui influence un être humain est ce qui lui a été
inculqué. Il en est de même pour la connaissance.

Ainsi donc pour qu’une connaissance ait un véritable impact sur

la vie d’un homme, d’une femme, d’un enfant, il faut que cette
connaissance lui soit inculquée. C’est pourquoi nous lisons :

« Enseigne-leur les ordonnances et les lois ; et fais-leur

connaître le chemin qu'ils doivent suivre, et ce qu'ils doivent faire. »
Exode 18:20
« Seulement, prends garde à toi et veille attentivement sur ton
âme, tous les jours de ta vie, de peur que tu n'oublies les choses que
tes yeux ont vues, et qu'elles ne sortent de ton cœur ; enseigne-les à tes
enfants et aux enfants de tes enfants. » Deutéronome 4:9
« Maintenant, écrivez ce cantique. Enseigne-le aux enfants
d'Israël, mets-le dans leur bouche, et que ce cantique me serve de
témoin contre les enfants d'Israël. » Deutéronome 31:19
« Eternel ! fais-moi connaître tes voies, Enseigne-moi tes
sentiers. » Psaumes 25:4
« Enseigne-moi tes voies, ô Eternel! Je marcherai dans ta
fidélité. Dispose mon coeur à la crainte de ton nom. » Psaumes 86:11

123
 « Enseigne-moi, Eternel, la voie de tes statuts, pour que je la
retienne jusqu'à la fin ! » Psaumes 119:33
« Enseigne-moi à faire ta volonté ! Car tu es mon Dieu. Que
ton bon esprit me conduise sur la voie droite ! » Psaumes 143:10
« Des peuples s'y rendront en foule, et diront: Venez, et
montons à la montagne de l'Eternel, A la maison du Dieu de Jacob,
Afin qu'il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses
sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de
l'Eternel. » Esaïe 2:3
« Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre ; Et quand il
sera vieux, il ne s'en détournera pas. » Proverbes 22:6

Au travers de ces passages, nous voyons que l’enseignement,

l’instruction et leur transmission constituent des moyens sûrs pour
inculquer de la connaissance afin qu’elle influence la vie de celui qui
reçoit.
En d’autres termes la connaissance n’influence pas véritablement
une vie quand elle n’est pas inculquée.
Les Allemands disent que « la répétition est la mère de la
connaissance » tout simplement parce que la répétition est le moyen
efficace pour inculquer de la connaissance sans user de violence, de choc.
Aussi, il est écrit concernant la Parole de Dieu : « Mettez dans votre
coeur et dans votre âme ces paroles que je vous dis. Vous les lierez
comme un signe sur vos mains, et elles seront comme des fronteaux
entre vos yeux. Vous les enseignerez à vos enfants, et vous leur en
parlerez quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage,
quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les écriras sur les
poteaux de ta maison et sur tes portes. » Deutéronome 11:18-20

Le drame terrible qui sévit au sein du peuple de

Dieu aujourd’hui est que nous nous imaginons qu’une
formation biblique approfondie au pied de la Parole est
pour les « appelés » au « ministère», un groupe à part au sein du
peuple de Dieu. Pourtant nous lisons ce que fit l’apôtre Paul. Il est écrit :

124
« Mais, comme quelques-uns restaient endurcis et incrédules, décriant
devant la multitude la voie du Seigneur, il se retira d'eux, sépara les
disciples, et enseigna chaque jour dans l'école d'un nommé Tyrannus.
Cela dura deux ans, de sorte que tous ceux qui habitaient l'Asie, Juifs
et Grecs, entendirent la parole du Seigneur. » Actes 19:9-10.
L’apôtre Paul a donc enseigné pendant deux années, chaque jour
tous ceux qui ont accepté le Seigneur Jésus-Christ de Nazareth. Il n’a pas
fait un deuxième tri pour n’enseigner que les pasteurs, les prophètes, les
docteurs, les évangélistes et les apôtres. Aujourd’hui, il est devenu
classique de faire ce tri et de priver la multitude du peuple de Dieu de ce
qui est réservé aux « appelés », aux « ministres ».
Que Dieu nous aide à rétablir l’ordre normal des choses au nom
de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et amen.

Nous avons besoin que la Parole de Dieu nous soit inculquée afin
de vivre par elle et d’offrir nos vies à notre merveilleux Seigneur et
Sauveur Jésus-Christ de Nazareth comme un parfum de bonne odeur. C’est
pour cela qu’il est écrit : « Je vous exhorte donc, frères, par les
compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant,
saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez
transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous
discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et
parfait. » Romains 12:1-2

Que Dieu nous y aide vraiment au nom de Jésus-Christ de

Nazareth ! Amen et amen.

5.3 STRATEGIES À ADOPTER POUR RENDRE

UNE CONNAISSANCE BENEFIQUE A
CELUI QUI L’ACQUIERT

125
5.3.1 EVITER L’INTOXICATION PAR LA
CONNAISSANCE

Au premier point de ce chapitre où nous avons parlé de la

connaissance et de son impact, nous avons vu que la connaissance peut
nourrir, édifier mais elle peut aussi intoxiquer, détruire nos vies.

Les questions qui s’imposent alors sont :

« Que faire pour éviter l’intoxication par la

connaissance ?
Que faire pour se purger des connaissances qui
intoxiquent ?
Que faire pour ne pas tomber dans le piège de
l’intoxication pendant que nous sommes à la recherche de
la connaissance ? »

La première nourriture non physique que nous devons consommer

et dont nous devons vivre est la Parole de Dieu. Elle a beaucoup de vertus
pour nous aider à éviter l’intoxication ou en guérir lorsque nous en
sommes déjà atteints.

Voyons quelques qualités, valeurs et bienfaits de la

Parole de Dieu !
a) Vivre de la parole de Dieu nous protège et renforce notre
système de défense

Quelques versets qui illustrent cela :

« A la vue des actions des hommes, fidèle à la parole de tes lèvres, Je
me tiens en garde contre la voie des violents » Psaumes 17:4

126
« Je me glorifierai en Dieu, en sa parole ; Je me confie en Dieu, je ne
crains rien : Que peuvent me faire des hommes ? » Psaumes 56:5
« En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il
ne verra jamais la mort. » Jean 8:51
« prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole
de Dieu. » Ephésiens 6:17
« Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le
commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts,
et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le
malin. » 1Jean 2:14

b) Vivre de la Parole de Dieu nous communique purification,

sanctification, restauration, salut, espérance, foi et vie

Lisons les passages suivants qui en témoignent :

« Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se
dirigeant d'après ta parole. » Psaumes 119:9
« Je serre ta parole dans mon coeur, Afin de ne pas pécher contre
toi. » Psaumes 119:11
« Mon âme est attachée à la poussière: Rends-moi la vie selon ta parole
! » Psaumes 119:25
« Mon âme pleure de chagrin : Relève-moi selon ta parole ! » Psaumes
119:28
« Et je pourrai répondre à celui qui m'outrage, Car je me confie en ta
parole. » Psaumes 119:42
« Avant d'avoir été humilié, je m'égarais ; Maintenant j'observe ta
parole. » Psaumes 119:67
« Je retiens mon pied loin de tout mauvais chemin, Afin de garder ta
parole. » Psaumes 119:101
« Je suis bien humilié : Eternel, rends-moi la vie selon ta parole ! »
Psaumes 119:107
« Affermis mes pas dans ta parole, Et ne laisse aucune iniquité
dominer sur moi ! » Psaumes 119:133

127
« Seulement écoute la parole de l'Eternel, Sédécias, roi de Juda ! Ainsi
parle l'Eternel sur toi : Tu ne mourras point par l'épée. » Jérémie 34:4
« Il me dit : Prophétise sur ces os, et dis-leur : Ossements desséchés,
écoutez la parole de l'Eternel ! » Ezéchiel 37:4
« Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. »
Jean 15:3
« Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. » Jean 17:17
« Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent,
et le nombre des hommes s'éleva à environ cinq mille. » Actes 4:4
« Les païens se réjouissaient en entendant cela, ils glorifiaient la parole
du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle
crurent. » Actes 13:48
« Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la
parole de Christ. » Romains 10:17
« En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité,
l'Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés
du Saint-Esprit qui avait été promis » Ephésiens 1:13
« afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le
baptême d'eau » Ephésiens 5:26
« parce que tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière. »
1 Timothée 4:5
« C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice,
recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous, et qui peut
sauver vos âmes. » Jacques 1:21
« puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible,
mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et
permanente de Dieu. » 1Pierre 1:23
« C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je
vous ai dites sont esprit et vie. » Jean 6:63

c) Vivre de la Parole de Dieu attire la faveur de Dieu sur

nous, nous installe dans la proximité exceptionnelle avec
Dieu et fait de nous des membres de la famille de Dieu et
disciples de Jésus-Christ de Nazareth

128
 En effet, dans les versets suivants nous lisons :
« Toutes ces choses, ma main les a faites, Et toutes ont reçu l'existence,
dit l'Eternel. Voici sur qui je porterai mes regards : Sur celui qui
souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. » Esaïe
66:2
« Ecoutez la parole de l'Eternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce
que disent vos frères, Qui vous haïssent et vous repoussent A cause de
mon nom : Que l'Eternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre
joie ! -Mais ils seront confondus. » Esaïe 66:5

« Mais il répondit : Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent

la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique. » Luc 8:21
« Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma
parole, vous êtes vraiment mes disciples » Jean 8:31
« Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et
mon Père l'aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre
demeure chez lui. » Jean 14:23
« La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des
disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de
sacrificateurs obéissaient à la foi. » Actes 6:7
« Mais celui qui garde sa parole, l'amour de Dieu est véritablement
parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui. » 1Jean 2:5
« Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le
nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. » Actes
2:41

d) La Parole de Dieu est éternelle, droite, vérité, objet de

gloire et guide efficace

Nous le constatons à travers les passages suivants de l’Ecriture :

« A toujours, ô Eternel ! Ta parole subsiste dans les cieux. »
Psaumes 119:89
« L'herbe sèche, la fleur tombe ; Mais la parole de notre Dieu subsiste
éternellement. » Esaïe 40:8

129
« Mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Et cette parole
est celle qui vous a été annoncée par l'Evangile. » 1Pierre 1:25

« Car la parole de l'Eternel est droite, Et toutes ses oeuvres

s'accomplissent avec fidélité » Psaumes 33:4
« Que ma langue chante ta parole ! Car tous tes commandements sont
justes. » Psaumes 119:172
« Le fondement de ta parole est la vérité, Et toutes les lois de
ta justice sont éternelles. » Psaumes 119:160
« Je le jure par moi-même, La vérité sort de ma bouche et ma parole
ne sera point révoquée : Tout genou fléchira devant moi, Toute langue
jurera par moi. » Esaïe 45:23
« Je me glorifierai en Dieu, en sa parole ; Je me glorifierai en
l'Eternel, en sa parole » Psaumes 56:10
« Ta parole est une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon
sentier. » Psaumes 119:105

e) La Parole de Dieu teste, éprouve et juge

Ces quelques passages de l’Ecriture l’illustrent :

« Il envoya devant eux un homme : Joseph fut vendu comme
esclave. On serra ses pieds dans des liens, On le mit aux fers, Jusqu'au
temps où arriva ce qu'il avait annoncé, Et où la parole de l'Eternel
l'éprouva. » Psaumes 105:17-19

« Mais il jugera les pauvres avec équité, Et il prononcera avec

droiture sur les malheureux de la terre ; Il frappera la terre de sa
parole comme d'une verge, Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le
méchant. » Esaïe 11:4
« C'est pourquoi ainsi parle l'Eternel, le Dieu des armées : Parce que
vous avez dit cela, Voici, je veux que ma parole dans ta bouche soit du
feu, Et ce peuple du bois, et que ce feu les consume. » Jérémie 5:14
« Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Eternel, Et comme un
marteau qui brise le roc ? » Jérémie 23:29

130
« Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge ; la
parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour. » Jean
12:48

f) La parole de Dieu est un précieux trésor

Des hommes qui en ont fait l’expérience en témoignent :

« Je fais mes délices de tes statuts, Je n'oublie point ta parole. »
Psaumes 119:16
« Ta parole est entièrement éprouvée, Et ton serviteur l'aime. »
Psaumes 119:140
« Je me réjouis de ta parole, Comme celui qui trouve un grand butin »
Psaumes 119:162.
« Celui qui méprise la parole se perd, Mais celui qui craint le précepte
est récompensé » Proverbes 13:13
« Des peuples s'y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la
montagne de l'Eternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu'il nous
enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de
Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l'Eternel. » Esaïe 2:3
« Des nations s'y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la
montagne de l'Eternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu'il nous
enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de
Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l'Eternel. » Michée 4:2
« Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui
entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne
cent, un autre soixante, un autre trente. » Matthieu 13:23
« D'autres reçoivent la semence dans la bonne terre ; ce sont ceux qui
entendent la parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante,
et cent pour un. » Marc 4:20
« Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu
la parole avec un coeur honnête et bon, la retiennent, et portent du
fruit avec persévérance. » Luc 8:15
« Et il répondit : Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu,
et qui la gardent ! » Luc 11:28

131
« Que celui à qui l'on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à
celui qui l'enseigne. » Galates 6:6

g) La Parole de Dieu est diligente, rapide, active, créatrice,

source de guérison

Les passages suivants de l’Ecriture l’attestent :

« Il envoie ses ordres sur la terre : Sa parole court avec vitesse. Il
donne la neige comme de la laine, Il répand la gelée blanche comme
de la cendre ; Il lance sa glace par morceaux ; Qui peut résister devant
son froid ? Il envoie sa parole, et il les fond; Il fait souffler son vent, et
les eaux coulent. » Psaumes 147:15-18
« Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche : Elle ne retourne
point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli mes
desseins. » Esaïe 55:11
« Et l'Eternel me dit : Tu as bien vu ; car je veille sur ma parole, pour
l'exécuter. » Jérémie 1:12
« Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa
les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades » Matthieu 8:16
« Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une
épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme
et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées
du coeur. » Hébreux 4:12
« Les cieux ont été faits par la parole de l'Eternel, Et toute leur armée
par le souffle de sa bouche. » Psaumes 33:6
« Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la
parole de Dieu, de même qu'une terre tirée de l'eau et formée au
moyen de l'eau » 2Pierre 3:5
« C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par
la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses
visibles. » Hébreux 11:3
« Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que
nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures. » Jacques
1:18

132
 « Il envoya sa parole et les guérit, Il les fit échapper de la
fosse. » Psaumes 107:20

h) Dieu se révèle au travers de sa parole à l’homme

Le premier chapitre de l’évangile de Jean nous révèle la Parole de

Dieu par qui tout a été créé et les versets 14 à 18 disent ceci : « Et la parole
a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité
; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils
unique venu du Père. Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié : C'est
celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était
avant moi. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce
; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par
Jésus-Christ. Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans
le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. »
Dieu se révèle au travers de sa Parole. Et nous lisons concernant
la vie du prophète Samuel ce qui suit : « Samuel ne connaissait pas
encore l'Eternel, et la parole de l'Eternel ne lui avait pas encore été
révélée. » 1 Samuel 3:7
« L'Eternel continuait à apparaître dans Silo ; car l'Eternel se révélait
à Samuel, dans Silo, par la parole de l'Eternel. » 1 Samuel 3:21
Après avoir parcouru quelques qualités, valeurs et bienfaits de la
Parole de Dieu, nous pouvons nous rendre compte qu’elle est capable de
nous prévenir de l’intoxication par la connaissance, de nous désintoxiquer
et de nous garantir une bonne croissance et une évolution sur le chemin de
la vie.
Ce qui nous reste à faire donc est de suivre l’exhortation suivante :
« Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ;
instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par
des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à
Dieu dans vos coeurs sous l'inspiration de la grâce. » Colossiens 3:16
Le suivi de cette exhortation nous évitera le piège suivant dont
nous parle Jacques, le frère du Seigneur en ces termes : « Mettez en
pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant
vous-mêmes par de faux raisonnements. » Jacques 1:22

133
 Ainsi la mise en pratique de la Parole de Dieu dans notre vie
quotidienne nous permet de nous y enraciner de sorte à nous purger de
toute intoxication reçue par des connaissances quelconques et elle nous
protège contre de nouvelles intoxications provenant de n’importe quelle
source.

5.3.2 EXAMINER CHAQUE CONNAISSANCE ACQUISE

DE MANIERE CRITIQUE A LA LUMIERE DE LA
VERITE

L’examen de chaque connaissance acquise de manière critique à

la lumière de la Vérité suppose deux pré-requis :
a) Disposer de toute sa liberté
b) Connaître la Vérité

5.3.2.1 LA LIBERTE ET LA VERITE

L’homme a fondamentalement besoin de la liberté et de la vérité

dans l’acquisition de la connaissance utile, bénéfique et bienfaisante pour
tout l’homme.
L’apôtre Paul a parlé de la liberté dont le chrétien doit jouir
particulièrement dans sa lettre adressée aux Galates. Nous lisons ceci :
« C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc
fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la
servitude. » Galates 5:1

Ce passage révèle que :

i) Christ nous a affranchis c’est-à-dire que Christ a payé le prix pour
notre délivrance et notre libération de l’esclavage dans lequel nous
étions avant de Le rencontrer, avant de donner notre vie à Jésus-
Christ de Nazareth.

134
 ii) Christ tient à ce que nous jouissions pleinement de la liberté qu’Il
nous a acquise car c’est pour que nous demeurions libres qu’il
nous a affranchis.
iii) Nous avons des efforts à fournir pour demeurer dans la liberté que
Christ nous a acquise. Nous devons demeurer fermes et rester
fermement attachés à cette liberté
iv) Par manque de vigilance et de fermeté nous risquons de nous
laisser de nouveau mettre sous le joug de la servitude, de
l’esclavage.

Dans cette lettre de l’apôtre Paul aux Galates, il exprime son

étonnement face à l’amer constat que les Galates sont tombés dans le piège
de ceux qui remettent les affranchis du Seigneur Jésus-Christ de Nazareth
de nouveau sous le joug de la servitude. Nous lisons :
« Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui
vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile.
Non pas qu'il y ait un autre Evangile, mais il y a des gens qui vous
troublent, et qui veulent renverser l'Evangile de Christ. Je vous
déclare, frères, que l'Evangile qui a été annoncé par moi n'est pas de
l'homme» Galates 1:6-7 ; 11
« O Galates, dépourvus de sens ! qui vous a fascinés, vous, aux yeux
de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié ? » Galates 3:1
« Vous couriez bien : qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir
à la vérité ? » Galates 5:7

Nous voyons dans ce verset de Galates 5:7 le lien entre la liberté et

l’obéissance à la vérité. L’apôtre Paul exprime que les Galates couraient
bien mais qu’ils ont été arrêtés dans leur course afin d’être empêchés
d’obéir à la vérité.

Puisque donc l’obéissance à la vérité n’est possible que lorsque nous

sommes libres, la question qui s’impose à nous est : Comment conserver
sa liberté ?

135
 La réponse est dans les Ecritures et nous lisons : « Or, le Seigneur
c'est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. »
2Corinthiens 3:17
C’est pourquoi, l’apôtre Paul adresse cette exhortation aux
Galates : « Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez
pas les désirs de la chair. » Galates 5:16

Lorsque nous donnons notre vie à Jésus, nous recevons l’Esprit

comme un sceau selon qu’il est écrit : « En lui vous aussi, après avoir
entendu la parole de la vérité, l'Evangile de votre salut, en lui vous
avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis,
lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que
Dieu s'est acquis, à la louange de sa gloire. » Ephésiens 1 :13-14

L’Esprit du Seigneur, l’Esprit-Saint, est chargé de nous conduire jour

après jour. Mais puisqu’il s’agit d’une nouvelle vie après une ancienne à
laquelle nous étions bien habituée alors nous devons faire des efforts pour
ne pas demeurer dans nos anciens réflexes mais cultiver de nouveaux
réflexes.

Ainsi donc la liberté pour le chrétien est synonyme de la marche par

l’Esprit de Dieu. En dehors de la conduite par l’Esprit de Dieu, il n’y a pas
de liberté pour celui qui est né de Dieu, le chrétien.

5.3.2.2 DIFFICULTES A MARCHER PAR L’ESPRIT ET DE LA

FACILITE A CONTINUER A MARCHER PAR LA CHAIR

Jésus-Christ de Nazareth a décrit l’homme qui est né de l’Esprit en

ces termes : « Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais
tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est
né de l'Esprit. » Jean 3:8
L’être humain normal recherche la stabilité, l’assurance, le confort et
les choses semblables et il les définit par rapport à ce qu’il connaît et pense
maîtriser. Mais la marche par l’Esprit est une marche par la foi et la foi
vient de ce qu’on entend de la Parole de Dieu. Romains 10:17. « Or la foi

136
est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration
de celles qu'on ne voit pas. » Hébreux 11:1

En d’autres termes après avoir été focalisé rien que sur les choses
visibles, palpables, nous devons apprendre à nous focaliser plutôt sur les
choses de l’Esprit qui sont invisibles, le plus souvent.

L’homme est éduqué à apprendre le remède qui convient à chaque

situation, à chaque problème, etc. Mais Dieu nous montre que dans chaque
situation, Il fait une chose nouvelle.

Voyons quelques exemples :

a) Une étendue d’eau infranchissable comme obstacle

1er cas : L’obstacle était la mer rouge

A la sortie des enfants d’Israël du pays d’Egypte, quand la mer rouge
se dressa devant eux comme un obstacle, la solution donnée par Dieu
était la suivante : « L'Eternel dit à Moïse : Pourquoi ces cris ? Parle
aux enfants d'Israël, et qu'ils marchent. Toi, lève ta verge, étends
ta main sur la mer, et fends-la ; et les enfants d'Israël entreront au
milieu de la mer à sec. » Exode14:15-16
« Moïse étendit sa main sur la mer. Et l'Eternel refoula la mer par
un vent d'orient, qui souffla avec impétuosité toute la nuit ; il mit
la mer à sec, et les eaux se fendirent. Les enfants d'Israël entrèrent
au milieu de la mer à sec, et les eaux formaient comme une
muraille à leur droite et à leur gauche. » Exode 14:21-22

Puis pour ramener la mer à sa place habituelle : « L'Eternel dit à

Moïse : Etends ta main sur la mer ; et les eaux reviendront sur les
Egyptiens, sur leurs chars et sur leurs cavaliers. Moïse étendit sa
main sur la mer. Et vers le matin, la mer reprit son impétuosité,
et les Egyptiens s'enfuirent à son approche ; mais l'Eternel
précipita les Egyptiens au milieu de la mer. Les eaux revinrent, et
couvrirent les chars, les cavaliers et toute l'armée de Pharaon, qui

137
étaient entrés dans la mer après les enfants d'Israël ; et il n'en
échappa pas un seul. » Exode 14:26-28
Ici, l’Eternel Dieu a ordonné à Moïse de lever sa verge, d’étendre sa
main et de fendre la mer comme s’il s’agissait d’un gâteau et les
enfants d'Israël sont entrés au milieu de la mer à sec. Par contre, le
deuxième cas sera résolu différemment par l’Eternel Dieu.

2ème cas : L’obstacle était le Jourdain

A l’entrée de la terre promise par l’Eternel Dieu aux enfants d’Israël,

pendant que le Jourdain se dressait devant comme un obstacle,
« L'Eternel dit à Josué : Aujourd'hui, je commencerai à t'élever
aux yeux de tout Israël, afin qu'ils sachent que je serai avec toi
comme j'ai été avec Moïse. Tu donneras cet ordre aux
sacrificateurs qui portent l'arche de l'alliance : Lorsque vous
arriverez au bord des eaux du Jourdain, vous vous arrêterez dans
le Jourdain.
Et dès que les sacrificateurs qui portent l'arche de l'Eternel, le
Seigneur de toute la terre, poseront la plante des pieds dans les
eaux du Jourdain, les eaux du Jourdain seront coupées, les eaux
qui descendent d'en haut, et elles s'arrêteront en un monceau.
Le peuple sortit de ses tentes pour passer le Jourdain, et les
sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance marchèrent
devant le peuple.
Quand les sacrificateurs qui portaient l'arche furent arrivés au
Jourdain, et que leurs pieds se furent mouillés au bord de l'eau, -
le Jourdain regorge par-dessus toutes ses rives tout le temps de la
moisson, les eaux qui descendent d'en haut s'arrêtèrent, et
s'élevèrent en un monceau, à une très grande distance, près de la
ville d'Adam, qui est à côté de Tsarthan ; et celles qui descendaient
vers la mer de la plaine, la mer Salée, furent complètement
coupées. Le peuple passa vis-à-vis de Jéricho.
Les sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance de l'Eternel
s'arrêtèrent de pied ferme sur le sec, au milieu du Jourdain,

138
 pendant que tout Israël passait à sec, jusqu'à ce que toute la nation
eût achevé de passer le Jourdain. » Josué 3 :7-8 ; 13-17

Pour ramener le Jourdain à sa place, « L'Eternel dit à Josué :

Ordonne aux sacrificateurs qui portent l'arche du témoignage de
sortir du Jourdain.
Et Josué donna cet ordre aux sacrificateurs : Sortez du Jourdain.
Lorsque les sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance de
l'Eternel furent sortis du milieu du Jourdain, et que la plante de
leurs pieds se posa sur le sec, les eaux du Jourdain retournèrent à
leur place, et se répandirent comme auparavant sur tous ses
bords. » Josué 4:15-18

b) Besoin pressant d’eau dans un endroit sans eau à proximité

1er cas : le besoin pressant d’eau du peuple d’Israël à Rephidim

« Toute l'assemblée des enfants d'Israël partit du désert de Sin,

selon les marches que l'Eternel leur avait ordonnées ; et ils
campèrent à Rephidim, où le peuple ne trouva point d'eau à boire.
L'Eternel dit à Moïse : Passe devant le peuple, et prends avec toi
des anciens d'Israël ; prends aussi dans ta main ta verge avec
laquelle tu as frappé le fleuve, et marche !
Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb ; tu
frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira. Et
Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d'Israël.
Il donna à ce lieu le nom de Massa et Meriba, parce que les enfants
d'Israël avaient contesté, et parce qu'ils avaient tenté l'Eternel, en
disant : L'Eternel est-il au milieu de nous, ou n'y est-il pas ? »
Exode 17:1 ; 5-7

A Rephidim, quand les enfants d’Israël étaient dans un besoin

pressant d’eau, Dieu a ordonné à Moïse de passer devant le peuple
avec des anciens d’Israël et de se munir de sa verge. L’Eternel Dieu

139
Lui-même s’est tenu devant Moïse sur le rocher d’Horeb. Moïse a
frappé le rocher et l’eau en est sortie.

2ème cas : le besoin pressant d’eau du peuple d’Israël à Kadès dans le

désert de Tsin.

Quand à Kadès, le même problème s’est posé, Dieu a ordonné

autre chose. Moïse ne s’est pas conformé strictement à l’ordre de
l’Eternel. De plus, il n’a pas cru que le changement de stratégie de la
part de l’Eternel pour résoudre le même problème aboutirait au
dénouement de la situation. Cela leur a coûté le droit d’entrer dans la
terre promise, à lui et à Aaron. Voyons cela dans le cas suivant !

Nous lisons :
« Toute l'assemblée des enfants d'Israël arriva dans le désert de
Tsin le premier mois, et le peuple s'arrêta à Kadès. C'est là que
mourut Marie, et qu'elle fut enterrée. Il n'y avait point d'eau pour
l'assemblée ; et l'on se souleva contre Moïse et Aaron.
L'Eternel parla à Moïse, et dit : Prends la verge, et convoque
l'assemblée, toi et ton frère Aaron. Vous parlerez en leur présence
au rocher, et il donnera ses eaux ; tu feras sortir pour eux de l'eau
du rocher, et tu abreuveras l'assemblée et leur bétail.
Moïse prit la verge qui était devant l'Eternel, comme l'Eternel le
lui avait ordonné.
Moïse et Aaron convoquèrent l'assemblée en face du rocher. Et
Moïse leur dit : Ecoutez donc, rebelles ! Est-ce de ce rocher que
nous vous ferons sortir de l'eau ?
Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge.
Il sortit de l'eau en abondance. L'assemblée but, et le bétail aussi.
Alors l'Eternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n'avez pas
cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d'Israël, vous
ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne.
Ce sont les eaux de Meriba, où les enfants d'Israël contestèrent
avec l'Eternel, qui fut sanctifié en eux. » Nombres 20:1-2 ; 7-13

140
 A Kadès comme à Rephidim, Dieu ordonna à Moïse de se munir
de sa verge. A Kadès, Moïse reçut l’ordre de convoquer toute
l’assemblée en face du rocher mais à Rephidim, Dieu ordonna que
Moïse et des anciens d’Israël passent devant le peuple. A Kadès, Dieu
ordonna à Moïse de parler, lui et Aaron au rocher en présence du
peuple mais Moïse frappa plutôt le rocher deux fois en présence du
peuple en manifestant son incrédulité à la parole de l’Eternel Dieu.
Nous pouvons constater qu’à Rephidim, Dieu ordonna à Moïse de
frapper le rocher mais à Kadès il lui ordonna plutôt de parler au rocher.

Afin de montrer clairement que le premier cas cité est bien

différent du deuxième cas cité, prenons à témoin le texte suivant qui
montre que la station du peuple d’Israël à Rephidim à leur sortie du
pays d’Egypte passe bien avant leur station à Kadès dans le désert de
Tsin.
Nous lisons dans Nombres 33 :1-37 ce qui suit : « Voici les stations
des enfants d'Israël qui sortirent du pays d'Egypte, selon leurs
corps d'armée, sous la conduite de Moïse et d'Aaron.
Moïse écrivit leurs marches de station en station, d'après l'ordre
de l'Eternel. Et voici leurs stations, selon leurs marches.
Ils partirent de Ramsès le premier mois, le quinzième jour du
premier mois. Le lendemain de la Pâque, les enfants d'Israël
sortirent la main levée, à la vue de tous les Egyptiens.
Et les Egyptiens enterraient ceux que l'Eternel avait frappés
parmi eux, tous les premiers-nés ; l'Eternel exerçait aussi des
jugements contre leurs dieux.
Les enfants d'Israël partirent de Ramsès, et campèrent à Succoth.
Ils partirent de Succoth, et campèrent à Etham, qui est à
l'extrémité du désert.
Ils partirent d'Etham, se détournèrent vers Pi-Hahiroth, vis-à-vis
de Baal-Tsephon, et campèrent devant Migdol.
Ils partirent de devant Pi-Hahiroth, et passèrent au milieu de la
mer dans la direction du désert ; ils firent trois journées de marche
dans le désert d'Etham, et campèrent à Mara.

141
Ils partirent de Mara, et arrivèrent à Elim; il y avait à Elim douze
sources d'eau et soixante-dix palmiers : ce fut là qu'ils campèrent.
Ils partirent d'Elim, et campèrent près de la mer Rouge.
Ils partirent de la mer Rouge, et campèrent dans le désert de Sin.
Ils partirent du désert de Sin, et campèrent à Dophka.
Ils partirent de Dophka, et campèrent à Alusch.
Ils partirent d'Alusch, et campèrent à Rephidim, où le peuple ne
trouva point d'eau à boire.
Ils partirent de Rephidim, et campèrent dans le désert de Sinaï.
Ils partirent du désert du Sinaï, et campèrent à Kibroth-Hattaava.
Ils partirent de Kibroth-Hattaava, et campèrent à Hatséroth.
Ils partirent de Hatséroth, et campèrent à Rithma.
Ils partirent de Rithma, et campèrent à Rimmon-Pérets.
Ils partirent de Rimmon-Pérets, et campèrent à Libna.
Ils partirent de Libna, et campèrent à Rissa.
Ils partirent de Rissa, et campèrent à Kehélatha.
Ils partirent de Kehélatha, et campèrent à la montagne de
Schapher.
Ils partirent de la montagne de Schapher, et campèrent à Harada.
Ils partirent de Harada, et campèrent à Makhéloth.
Ils partirent de Makhéloth, et campèrent à Tahath.
Ils partirent de Tahath, et campèrent à Tarach.
Ils partirent de Tarach, et campèrent à Mithka.
Ils partirent de Mithka, et campèrent à Haschmona.
Ils partirent de Haschmona, et campèrent à Moséroth.
Ils partirent de Moséroth, et campèrent à Bené-Jaakan.
Ils partirent de Bené-Jaakan, et campèrent à Hor-Guidgad.
Ils partirent de Hor-Guidgad, et campèrent à Jothbatha.
Ils partirent de Jothbatha, et campèrent à Abrona.
Ils partirent d'Abrona, et campèrent à Etsjon-Guéber.
Ils partirent d'Etsjon-Guéber, et campèrent dans le désert de Tsin
: c'est Kadès.
Ils partirent de Kadès, et campèrent à la montagne de Hor, à
l'extrémité du pays d'Edom. »

142
 Dans l’analyse de ce deuxième cas, nous voyons le danger de
vouloir reproduire des solutions passées face à un problème identique.
Humainement parlant, c’est la conduite normale mais dans la marche
par l’Esprit, c’est : ne plus donner à l’Esprit sa place de conducteur en
tout temps, en tout lieu et en toute circonstance.
Nous constatons pourtant que malgré la grave erreur de Moïse,
l’eau est sortie en abondance du rocher pour satisfaire les besoins du
peuple. C’est là une preuve de la bonté, de la miséricorde, de la grâce
de notre Dieu si bon, si merveilleux, qui, malgré sa recherche
d’excellence dans notre vie manifeste beaucoup d’amour et
d’indulgence à notre endroit.

3ème cas : Samson, un juge en Israël, pressé par la soif

Voyons la situation dans laquelle Samson s’est retrouvé. Nous lisons
dans Juges 15:9-20
« Alors les Philistins se mirent en marche, campèrent en Juda, et
s'étendirent jusqu'à Léchi. Les hommes de Juda dirent : Pourquoi
êtes-vous montés contre nous ? Ils répondirent : Nous sommes
montés pour lier Samson, afin de le traiter comme il nous a traités.
Sur quoi trois mille hommes de Juda descendirent à la caverne du
rocher d'Etam, et dirent à Samson : Ne sais-tu pas que les
Philistins dominent sur nous ? Que nous as-tu donc fait ? Il leur
répondit : Je les ai traités comme ils m'ont traité.
Ils lui dirent : Nous sommes descendus pour te lier, afin de te livrer
entre les mains des Philistins. Samson leur dit : Jurez-moi que
vous ne me tuerez pas.
Ils lui répondirent : Non ; nous voulons seulement te lier et te
livrer entre leurs mains, mais nous ne te ferons pas mourir. Et ils
le lièrent avec deux cordes neuves, et le firent sortir du rocher.
Lorsqu'il arriva à Léchi, les Philistins poussèrent des cris à sa
rencontre. Alors l'esprit de l'Eternel le saisit. Les cordes qu'il avait
aux bras devinrent comme du lin brûlé par le feu, et ses liens
tombèrent de ses mains.
Il trouva une mâchoire d'âne fraîche, il étendit sa main pour la
prendre, et il en tua mille hommes.

143
 Et Samson dit : Avec une mâchoire d'âne, un monceau, deux
monceaux ; Avec une mâchoire d'âne, j'ai tué mille hommes.
Quand il eut achevé de parler, il jeta de sa main la mâchoire. Et
l'on appela ce lieu Ramath-Léchi.
Pressé par la soif, il invoqua l'Eternel, et dit: C'est toi qui as
permis par la main de ton serviteur cette grande délivrance ; et
maintenant mourrais-je de soif, et tomberais-je entre les mains
des incirconcis ?
Dieu fendit la cavité du rocher qui est à Léchi, et il en sortit de
l'eau. Samson but, son esprit se ranima, et il reprit vie. C'est de là
qu'on a appelé cette source En-Hakkoré ; elle existe encore
aujourd'hui à Léchi.
Samson fut juge en Israël, au temps des Philistins, pendant vingt
ans. »

Dans ce cas, Dieu lui-même a opéré la délivrance sans s’associer à un

être humain comme dans les deux cas précédents.

Ce qui est commun aux trois cas cités ci-dessus, c’est que toutes
les fois, Dieu a fait sortir l’eau d’un rocher mais la stratégie adoptée par
Dieu dans chaque cas est différente.

5.3.2.3 LE POUVOIR DE LA FASCINATION

La lettre de l’apôtre Paul aux Galates est très riche

d’enseignements pour nous, chrétiens d’aujourd’hui. L’apôtre Paul disait
ceci : « O Galates, dépourvus de sens ! qui vous a fascinés, vous, aux
yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié ?
Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les
oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de
la foi ?
Etes-vous tellement dépourvus de sens ? Après avoir commencé par
l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair ?
Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.

144
Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opère des miracles parmi vous,
le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi
? » Galates 3:1-5

La fascination dont les Galates ont été victimes et dont l’apôtre

Paul parle ici, est ce qui nous amène à nous mettre volontairement sous le
joug de la servitude sans nous en plaindre puisque nous ne nous rendons
même pas compte que nous sommes dans l’erreur, dans l’esclavage duquel
Christ nous a initialement affranchis.
Ce mot « fascinés » est aussi traduit par « ensorcelés » ou
« séduits » dans d’autres versions de la Bible pour décrire l’état des
victimes de cette machination qui conduit l’affranchi de Jésus-Christ de
Nazareth à abandonner la marche par l’Esprit pour emprunter la voie de
la marche par la chair sans s’en rendre compte.

Le pouvoir de la fascination provient du fait qu’elle nous présente

les choses telles que nous les croyons correctes. Alors nous y adhérons
sans réserve, sans mauvaise conscience et avec enthousiasme et nous nous
hâtons de tout bâtir dessus pensant que c’est du solide.
Et pourtant Dieu nous déclare dans Sa Parole clairement ceci :
« Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas
mes voies, Dit l'Eternel. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la
terre, Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, Et mes
pensées au-dessus de vos pensées. » Esaïe 55:8-9
C’est pourquoi, l’Ecriture déclare : « Ne vous conformez pas au
siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de
l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce
qui est bon, agréable et parfait. » Romains 12:2

En nous nourrissant jour après jour de la Parole de Dieu, nous

subissons graduellement une transformation au niveau de nos pensées et
de notre manière de réfléchir et de voir les choses. Dieu nous communique
ses pensées, sa vision et la réalité profonde des choses vues en tant que
citoyen céleste.

145
5.3.2.4 QUELQUES PAROLES DE FASCINATION QUAND
NOUS N’AVONS PAS ENCORE ASSEZ DE PAROLE
ET DE PENSEES DE DIEU DEMEURANT EN NOUS

a) Dieu est ton père. Il est plus capable que tous les pères
humains. Il peut tout te donner et Il te donnera tout ce que ton
cœur désire puisqu’Il t’aime au point d’avoir sacrifié son fils
unique, son bien-aimé Jésus-Christ de Nazareth pour toi,
pour ton salut.

Cette parole est soutenue par le passage de l’Ecriture qui parlant

de Dieu déclare : « Lui, qui n'a point épargné son propre Fils,
mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-
t-il pas aussi toutes choses avec lui ? » Romains 8: 32

De telles paroles fascinent et nous nous retrouvons très vite en

train de dire à Dieu : « Tu es mon papa et je sais que tu vas tout
me donner » Et nous nous attelons jour après jour à porter devant
Dieu nos désirs, nos convoitises, etc., sans même penser que nous
nous comportons mal.

Et pourtant, il est vrai que Dieu est notre Père par Jésus-Christ de
Nazareth et qu’il est plus capable que tous les papas humains et
qu’Il peut tout nous donner. Mais là où le bât blesse, c’est que
l’Ecriture déclare : « Fais de l'Eternel tes délices, Et il te
donnera ce que ton coeur désire. » Psaumes 37:4
« Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et
toutes ces choses vous seront données par-dessus. » Matthieu
6:33
Et notre Maître Jésus-Christ de Nazareth nous montre clairement
la voie à suivre si nous voulons que le Père céleste, l’Eternel Dieu,
notre Père nous donne tout ce que nous lui demanderons. Et nous
lisons ces paroles de Jésus-Christ de Nazareth : « Ce n'est pas
vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous

146
 ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et
que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au
Père en mon nom, il vous le donne. » Jean 15:16
En d’autres termes, si nous sommes établis par Jésus-
Christ de Nazareth, le Maître qui nous a choisis, il faut que nous
ne restions pas oisifs mais que nous allions et que nous portions
du fruit et que notre fruit demeure. C’est alors que ce que nous
demanderons au Père au nom de Jésus-Christ de Nazareth, Il nous
l’accordera.
S’agissant du fruit que nous devons porter, Jean-Baptiste
disait ceci : « Produisez donc des fruits dignes de la repentance,
et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes : Nous avons
Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres
Dieu peut susciter des enfants à Abraham. » Luc 3:8 Si nous
avons changé de vie, si nous sommes passés des ténèbres à
l’admirable lumière de Jésus-Christ de Nazareth, lumière qui
venant dans le monde éclaire tout homme, nos fruits dignes de la
repentance sont le témoignage de notre vie. Notre vie doit être la
manifestation évidente, tangible et palpable de notre repentance.
Nos actes, nos comportements, nos attitudes, nos paroles ont un
langage plus fort et plus convainquant que les paroles bien
élaborées qui peuvent sortir de nos bouches.

Que Dieu nous aide en tout temps et en tout lieu à produire

des fruits dignes de la repentance, des fruits qui demeurent au nom
de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et amen.

b) Donne à Dieu et Il te le rendra au centuple ! Si tu veux avoir

beaucoup d’argent, apprends à semer dans l’œuvre de Dieu !
Donne ce qui te coûte cher et Dieu te donnera davantage !

Ceci peut paraître comme une bonne exhortation. Mais souvent, il

nous emmène à croire que si nous donnons beaucoup dans l’œuvre

147
de Dieu, nous ne pouvons pas manquer d’argent. Et quand nous
donnons pour l’œuvre de Dieu et que nous manquons d’argent,
nous sommes prêts à aller en jugement contre Dieu.
Beaucoup de chrétiens sont prêts face à de telles paroles à prendre
des prêts pour donner de l’argent dans la communauté chrétienne
pensant que Dieu se chargera de les aider à rembourser leurs prêts
et à s’enrichir.

Mais la réalité est que l’offrande ou le don à Dieu doit être libre
selon la nouvelle alliance. Nous lisons : « Que chacun donne
comme il l'a résolu en son coeur, sans tristesse ni contrainte ;
car Dieu aime celui qui donne avec joie. » 2 Corinthiens 9:7

En outre, notre Maître Jésus-Christ de Nazareth tient à ce que nous

nous occupions d’abord de nos parents. Ainsi il dit : « Il leur
répondit : Et vous, pourquoi transgressez-vous le
commandement de Dieu au profit de votre tradition ? Car
Dieu a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira
son père ou sa mère sera puni de mort. Mais vous, vous dites :
Celui qui dira à son père ou à sa mère : Ce dont j'aurais pu
t'assister est une offrande à Dieu, n'est pas tenu d'honorer son
père ou sa mère. Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit
de votre tradition. » Mathieu 15:3-6

Aujourd’hui, des chrétiens ne s’occupent pas de leurs parents et

n’y pensent même pas car ils s’imaginent que c’est en donnant
pour l’œuvre de Dieu qu’ils seront bénis ignorant que s’occuper
de ses parents est une excellente œuvre de Dieu sur laquelle Jésus-
Christ de Nazareth a cru bon d’intervenir.

Il est surprenant d’entendre des chrétiens dire : « Mets Dieu au

défi ! Donne-lui et tu verras s’Il ne te le rendra pas au centuple ! ».
Il y a même eu des procès contre des responsables de communauté
chrétienne parce que, après avoir donné, le membre de la

148
communauté n’a rien reçu de Dieu comme l’a assuré le
responsable.

Reconsidérons bien les choses ! « Car qui est-ce qui te distingue

? Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? Et si tu l'as reçu, pourquoi te
glorifies-tu, comme si tu ne l'avais pas reçu ? » 1Corinthiens
4:7 Nous recevons tout de Dieu et le roi David l’as si bien dit :
« Car qui suis-je et qui est mon peuple, pour que nous
puissions te faire volontairement ces offrandes ? Tout vient de
toi, et nous recevons de ta main ce que nous t'offrons. »
1Chroniques 29:14 Alors si nous comprenons que tout ce que nous
pouvons offrir à Dieu nous a été donné par Dieu au préalable, nous
ne pourrions plus lui redonner quoi que ce soit en exigeant de lui
qu’Il le multiplie et nous le redonne. C’est une injure ! C’est un
manque de respect à notre Dieu ! C’est aussi un manque criard
d’amour envers ce Dieu qui nous a tellement follement et
fortement aimé, qu’il a donné son fils unique Jésus-Christ de
Nazareth afin que quiconque (vous et moi) croît en lui ne périsse
point mais qu’il ait la vie éternelle. Donne-t-on par contrainte à
quelqu’un qu’on aime ? Donne-t-on à quelqu’un qu’on aime en
exigeant qu’il nous le rende après l’avoir multiplié ? Non
assurément.

Serions-nous heureux d’avoir des enfants qui ne désirent rien faire

pour nous de manière désintéressée ? Ne serions-nous pas plutôt
dégoûtés si nous remarquons que dans toutes les affaires qui nous
lient à nos enfants, ils ne cherchent qu’à tirer des profits de nous ?
Sont-ils rares les chrétiens qui diront à Dieu comme l’a fait
l’apôtre Paul « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? » Actes 9:6b
manifestant ainsi leur totale disponibilité à servir le Maître Jésus-
Christ de Nazareth ?

Que Dieu nous aide à avoir la juste mesure des choses et à L’aimer
au nom de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et amen.

149
c) Dieu, ton père est omnipotent, omniscient, omniprésent alors
tu ne connaîtras jamais la souffrance.

Il y a une chanson qui se chante dans des communautés

chrétiennes et qui dit : « Moi, je ne souffrirai jamais, je ne
manquerai de rien. Le Dieu qui bénit, c’est mon papa. Le Dieu des
miracles, c’est mon papa…… »

Puisque personne ne désire vraiment la souffrance et que le Père

de notre Seigneur Jésus-Christ est le Souverain de l’univers, le
maître des temps et des circonstances, qui tient toute chose en son
pouvoir, ces paroles séduisent, fascinent facilement. Mais
l’Ecriture déclare :
« Car c'est une grâce que de supporter des afflictions par
motif de conscience envers Dieu, quand on souffre
injustement.
En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais
traitements pour avoir commis des fautes ? Mais si vous
supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c'est
une grâce devant Dieu. Et c'est à cela que vous avez été
appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous
laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, Lui qui
n'a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s'est
point trouvé de fraude ; lui qui, injurié, ne rendait point
d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en
remettait à celui qui juge justement ; lui qui a porté lui-même
nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés
nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel
vous avez été guéris. » 1Pierre 2:19-24

d) Si le serviteur du diable est bien nanti, comment le serviteur

de Dieu ne serait-il pas plus nanti puisque la terre et tout ce
qu’elle renferme appartiennent à Dieu.

150
Des chrétiens s’imaginent que si les ministres des gouvernements
du monde ont des avantages financiers dus à leur position, ceux
du royaume de Dieu doivent avoir au moins autant. Mais nous ne
devons pas oublier que Jésus a dit : « Mon royaume n'est pas de
ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde,
mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne
fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est
point d'ici-bas. » Jean 18:36
Le drame en fait au sein du peuple de Dieu de notre temps est que
beaucoup confondent bénédiction avec richesse matérielle.

Il serait convenable que nous nous mettions en cause par rapport

à des choses fondamentales qui devaient être des acquis pour nous
et que nous n’avons pas en réalité ou que nous avons difficilement.
En voici quelques exemples :
- Jésus-Christ de Nazareth a dit : « Je suis le bon berger. Je
connais mes brebis, et elles me connaissent, comme le Père
me connaît et comme je connais le Père ; et je donne ma
vie pour mes brebis. » Jean 10:14-15
Est-ce que nous connaissons vraiment Jésus comme lui
connaît son Père et son Père le connaît ? Ne sommes-nous pas
dans la confusion dans ce domaine ?
- Concernant ses brebis, Jésus-Christ de Nazareth affirme :
« Elles ne suivront point un étranger ; mais elles fuiront
loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des
étrangers. » Jean 10:5
Pouvons-nous honnêtement affirmer que nous connaissons la
voix de Jésus-Christ de Nazareth et que nous ne suivrons pas
un étranger ? Ne sommes-nous pas parfois dans la confusion ?

- Jésus-Christ de Nazareth dit : « Ce n'est pas vous qui m'avez

choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis,
afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que
votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au
Père en mon nom, il vous le donne. » Jean 15 :16

151
 Est-ce que nous allons vraiment pour Jésus ? Est-ce que nous
portons des fruits pour le royaume de Dieu ? Est-ce que nos
fruits demeurent ?

En outre, il est bon de revoir la vie de ceux qui nous ont

précédé et qui ont réellement manifesté le royaume au point
de dire : « Car le royaume de Dieu ne consiste pas en
paroles, mais en puissance. » 1Corinthiens 4:20 Quand on
voit des chrétiens qui vivent sous le règne de la peur et c’est
la peur qui dirige même leurs prières, peut-on vraiment dire
qu’ils sont dans le royaume de Dieu ? Où est la puissance au
sein du peuple de Dieu aujourd’hui ? Est-ce monnaie courante
ou chose rare ?

Nous devons nous souvenir que ceux qui ont le plus travaillé
parmi les apôtres et manifesté la toute-puissance n’ont pas
toujours nagé dans les richesses du monde. L’apôtre Paul en
est un exemple.

e) Ayant l’autorité et le pouvoir de Dieu en Jésus-Christ, nous

devons réduire nos ennemis à néant

Il est plus facile humainement parlant, de vouloir se venger de ses

ennemis. Mais Dieu déclare : « A moi la vengeance et la
rétribution » Deutéronome 32:35a

Il arrive que nous oublions ou ignorons les passages suivants de

l’Ecriture :
« Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez
agir la colère ; car il est écrit : A moi la vengeance, à moi la
rétribution, dit le Seigneur. » Romains 12:19
« Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui
vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et
priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,

152
afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ;
car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il
fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.» Matthieu 5:44-45
« bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous
maltraitent. » Luc 6:28
« Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez
pas. » Romains 12:14
« Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ;
bénissez, au contraire, car c'est à cela que vous avez été
appelés, afin d'hériter la bénédiction. » 1 Pierre 3:9

En parcourant le chapitre 5 du livre de Mathieu, nous voyons

Jésus-Christ de Nazareth établir les normes du citoyen céleste que
devient tout homme, femme ou enfant, disciple de Jésus-Christ de
Nazareth. Il souligne l’importance de l’adoption de ses normes par
ceci : « Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux. » Matthieu 5:20 et Il marquera l’objectif à
atteindre par Mathieu 5:48 qui dit : « Soyez donc parfaits,
comme votre Père céleste est parfait. »

En poursuivant ses enseignements, dans le même ordre, Jésus-

Christ de Nazareth déclare : « Je vous le dis en vérité, parmi
ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand
que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume
des cieux est plus grand que lui. » Matthieu 11:11

Et là nous découvrons que la grandeur dans le royaume n’est pas

fonction des œuvres de puissance que Dieu opère au travers d’un
homme mais plutôt de son caractère, de son obéissance, de sa
disponibilité à aller jusqu’au bout reconnaissant que le modèle
pour le citoyen céleste n’est pas l’homme parfait mais plutôt le
Dieu unique et parfait. Dieu veut que nous lui ressemblions du
point de vue caractère. Alors dans la prière modèle pour les
citoyens célestes que nous devenons en Jésus-Christ, Jésus-Christ

153
 inscrit : « pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous
pardonnons à ceux qui nous ont offensés » Mathieu 6:12

Et plus loin, l’apôtre Paul nous donnera de comprendre que les

dons de Jésus-Christ de Nazareth à l’Eglise visent à faire de
chacun de nous des reproductions exactes de Jésus-Christ de
Nazareth. Il le dit en ces termes : « Et il a donné les uns comme
apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme
évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le
perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère et
de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons
tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils
de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature
parfaite de Christ » Ephésiens 4:11-13

Que Dieu nous aide à être réellement ses fils et filles qui lui
ressemblent au nom de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et amen.

5.3.2.5 LA SOUFFRANCE, UN INSTRUMENT DE DIEU POUR

NOUS CONDUIRE À LA PERFECTION

Les passages suivants en témoignent :

« Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire
éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous
perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra
inébranlables. » 1Pierre 5:10
« Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-
vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini
avec le péché » 1Pierre 4:1

Les apôtres et disciples de Jésus-Christ dès les premières heures

de la chrétienté ont beaucoup souffert. En effet, l’apôtre Paul dit :

154
« Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses ; mais j'en ai point
honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il a la puissance
de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là. » 2 Timothée 1:12
« Après avoir souffert et reçu des outrages à Philippes, comme vous le
savez, nous prîmes de l'assurance en notre Dieu, pour vous annoncer
l'Evangile de Dieu, au milieu de bien des combats.
Car vous, frères, vous êtes devenus les imitateurs des Eglises de Dieu
qui sont en Jésus-Christ dans la Judée, parce que vous aussi, vous avez
souffert de la part de vos propres compatriotes les mêmes maux
qu'elles ont soufferts de la part des Juifs » 1Thessaloniciens 2:2 ; 14.
« Jusqu'à cette heure, nous souffrons la faim, la soif, la nudité ; nous
sommes maltraités, errants çà et là » 1Corinthiens 4:11

Et le Maître Jésus-Christ de Nazareth avertit son Eglise en ces

termes :
« Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-
uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une
tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai
la couronne de vie. » Apocalypse 2:10

Souvenons-nous que c’est une grâce que de souffrir pour Jésus-

Christ de Nazareth ! Il est écrit :
« car il vous a été fait la grâce, par rapport à Christ, non seulement de
croire en lui, mais encore de souffrir pour lui » Philippiens 1:29
« Car il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant
le bien qu'en faisant le mal. » 1 Pierre 3:17
« Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers
de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui,
afin d'être glorifiés avec lui. » Romains 8:17

Les apôtres avaient bien compris cela. Et nous lisons : « Ils se

rangèrent à son avis. Et ayant appelé les apôtres, ils les firent battre
de verges, ils leur défendirent de parler au nom de Jésus, et ils les
relâchèrent. Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux

155
d'avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus. »
Actes 5:40-41
« C'est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez
jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez. »
2Thessaloniciens 1:5

5.4 VICTIME DE LA FASCINATION

Ici, je voudrais partager mes propres déboires parce que je pense
que cela peut aider d’autres personnes.

Nous avons vu que la fascination, la séduction constitue un

obstacle majeur à l’obéissance à la vérité. Donc il faudra l’éviter à tout
prix.
Nous avons aussi vu que le pouvoir de la fascination, de la
séduction est dû au fait qu’elle nous présente les choses telles que nous les
croyons correctes.

5.4.1 AVANT L’INFLUENCE DE LA FASCINATION

J’ai donné ma vie à Jésus au travers d’une étude biblique par

correspondance. J’étais seule dans ma chambre d’étudiant quand j’ai parlé
à Dieu en reconnaissant que Jésus-Christ de Nazareth est l’agneau de Dieu
qui ôte le péché du monde. J’ai dit à Dieu que je ne voulais plus continuer
ma vie sans Lui et qu’Il inscrive Ses lois en moi et qu’Il me conduise
désormais comme mon Seigneur personnel. Après cette petite prière, j’ai
remarqué que je n’étais plus seule. Chaque fois que je me trouvais face à
quelque chose qui n’honore pas Dieu, j’entendais en moi une voix qui me
disait : « Ma fille, ça ce n’est pas bon ». Pour moi c’était curieux. Celui
qui m’a conduite à Christ ne m’avait pas expliqué qu’en donnant ma vie à
Jésus, le Saint-Esprit viendrait habiter en moi.
Bref, j’ai appris donc en tâtonnant à entrer dans cette nouvelle vie. J’avais
mes faiblesses. J’en avais même plus que je ne me l’imaginais avant
d’avoir donné ma vie à Jésus.

156
 Douze ans après, pendant que j’étais assise dans un transport en
commun, venant du travail et rentrant à la maison, Dieu commença à me
dire ceci : « Tu vois ma fille, il y a trois types d’évangile prêchés
aujourd’hui mais un seul est complet mais beaucoup sont pris dans le piège
des évangiles incomplets qui empêchent celui qui le reçoit de vivre une
vie équilibrée dans le Seigneur ». Je me dis qu’il n’y a qu’un seul évangile.
D’où vient-il qu’il y en ait de faux ? Dieu m’instruit sur ces choses que je
consignai par écrit. J’ai eu à le partager avec des frères et sœurs dans la
foi. Et les choses se sont arrêtées là.
En résumé, parlant de trois évangiles, il s’agit de :
- L'Evangile du Salut éternel qui limite l'œuvre de Jésus-Christ
au salut éternel.

En considérant la vie chrétienne comme la construction d'un

édifice, ceux qui retiennent cet Evangile sont ceux qui se sont
assurés d'avoir posé une fondation sûre et qui passent maintenant
le reste du temps à veiller sur la fondation et sa solidité sans penser
à entamer l'édifice visible que doit porter cette fondation qu'ils
ont déjà soigneusement posée.
La bonne qualité de cette fondation qui ne porte pas d'édifice finit
par irriter, déprimer quand l'effort pour maintenir la fondation
devient énorme alors qu'on ne bâtit pas dessus.

Cet évangile est incomplet.

- L'Evangile de la Prospérité à tous égards qui limite l'œuvre de

Jésus-Christ aux différents privilèges que nous pouvons avoir sur
la terre en attendant la vie éternelle auprès du Père. Cet évangile
faux développe l’amour du monde dans le chrétien au lieu de
développer l’amour pour Dieu exclusivement.

Cet évangile détruit l’essentiel qui est formulé dans le premier

commandement de toute la loi de Dieu qui dit : « Tu aimeras le
Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de
toute ta pensée, et de toute ta force. » Marc 12:30 et remplace

157
 Dieu par Mamon, l’argent et le monde. C’est une véritable
catastrophe !

En considérant la vie chrétienne comme la construction d'un

édifice, ceux qui retiennent cet Evangile sont ceux qui, sans s'être
assurés d'avoir posé une fondation sure, s'empressent de monter
les murs de l'édifice. Les fissures sont alors fréquentes dans
l'édifice et ils sont occupés tout le temps à la réparation des
fissures au point où ils ne trouvent ni l'espace, ni le temps pour
travailler sur la fondation. Ceci explique leur instabilité. Toute
leur énergie va dans la réparation des fissures et dans l'acquisition
des équipements nécessaires.

Un édifice sans fondation s’écroulera assurément.

- L'Evangile du Royaume qui ouvre nos yeux sur notre position

en Christ, qui ne se limite pas à la jouissance de privilèges mais
qui comporte une bien lourde responsabilité à assumer tous les
jours de notre vie terrestre puisque nous sommes des rois et des
sacrificateurs du seul royaume éternel et tout-puissant.

En considérant la vie chrétienne comme la construction d'un

édifice, ceux qui retiennent cet Evangile sont ceux qui, après avoir
posé une fondation sûre, prennent soin de monter les murs de
l'édifice. Pendant qu'ils élèvent l'édifice, ils prennent soin de
protéger et d'affermir la fondation et au besoin, selon la durée de
leur marche avec le Seigneur (qui rime avec la durée de leur vie
terrestre) et la hauteur de l'édifice, ils renforcent la fondation pour
qu'elle soit capable de supporter un édifice plus grand. Leur vie
est stable parce que conduite par l'Esprit de Dieu. Ils suivent le
conseil de Paul dans 1Corinthiens 3:10 en prenant garde à la
manière dont ils bâtissent sur le fondement, Jésus-Christ de
Nazareth.

158
 Retenons que par Jésus-Christ nous sommes sollicités à être
super actifs car nous recevons une place au gouvernement de Dieu pour
régner sur les cieux et la terre. De plus nous avons du temps à racheter,
Ephésiens 5,16 et Colossiens 4 :5, et nous n’avons pas de temps à perdre
tant que nous habitons dans ce corps de chair. Jean 5 :17 ; Ephésiens
5:1 ; 1Corinthiens 11:1

Demandons à Dieu de nous éclairer davantage sur notre position

en Christ, nos devoirs liés à notre position et ne nous contentons pas des
privilèges car pour l'éternité il y a des récompenses prévues à chacun
selon ses œuvres en Christ.

Que notre Dieu et Père céleste nous fortifie au nom de Jésus-Christ

de Nazareth ! Amen et amen.

Souvent, nous nous imaginons que ce sont les autres qui sont dans
l’erreur et pas nous. Mais permettez-moi d’utiliser cet espace pour vous
faire une confession. Dieu m’a prévenue quelques années avant que je ne
tombe dans le piège.

Je me croyais assez prudente. J’ai promis à Dieu que je ne suivrai

jamais la masse mais plutôt l’orientation qu’Il me donnera.
Dieu m’a conduite à apprendre à passer du temps devant Lui. Et Il
me conduisait comme Il le jugeait bon. Souvent, Il m’enseignait et je
prenais des notes puis je rédigeais l’enseignement que je partageais avec
des frères et sœurs dans la foi. C’était des moments extraordinaires et ceci
a duré deux bonnes années ; deux années pendant lesquelles je ne suis pas
tombée malade par la grâce de Dieu. Je dormais peu et pourtant je
débordais d’énergie.

5.4.2 SOUS LE POUVOIR DE LA FASCINATION

En dix ans de conversion, je n’avais jamais lu la Bible du début

jusqu’à la fin mais je choisissais des livres de la Bible que je lisais et que
j’étudiais.

159
 Après douze ans de conversion, je reçus l’encouragement de lire
la Bible d’un bout à l’autre. Alors je m’y appliquai.
Ensuite, je reçus des enseignements très intéressants qui faisaient
découvrir des versets de la Bible et leur contenu. Il s’agissait surtout des
versets des livres qu’on appelle communément l’ancien testament. Une
foule de théories se formaient à partir de ces versets. L’imagination fertile
humaine établissait beaucoup de choses comme étant bibliques puisqu’on
part toujours d’un ou de plusieurs versets bibliques pour tout développer.
Il fallait donc faire certaines prières à des heures précises.
Certaines heures étaient déclarées favorables pour certaines requêtes à
Dieu par rapport à d’autres, etc. etc.
Le premier constat amer que je fis après deux ans sur cette voie
est que je ne passais plus du temps dans la présence de Dieu, à Son écoute
comme auparavant. J’avais recommencé à expérimenter la maladie dans
mon corps. Pendant mes prières, j’avais déjà à l’avance ce que j’avais à
dire à Dieu. L’Esprit n’était plus le maître dans mes prières. Je jeûnais sans
demander l’avis de Dieu. J’étais devenue experte en jeûne « diététique »
puisque la prière et la communion avec Dieu ne suivaient pas vraiment.
J’avais le sentiment de connaître beaucoup de choses intéressantes
à partager avec les autres. Et je les partageais avec beaucoup
d’enthousiasme.
Puis, dans un des groupes où j’évoluais, il était enseigné qu’il
fallait envoyer le feu sur les sorciers de la famille, sur les méchants et
beaucoup d’autres choses semblables qui ont commencé à me déranger
dans ma petite connaissance biblique.
Le drame dans cette affaire est que je ne me rendais pas compte
que j’avais dévié mais je pensais que certains d’entre nous étaient dans la
déviation, remplis d’orgueil et de suffisance. Et cela me choquait.
Au delà de tout l’enthousiasme généré par de nouveaux
enseignements que je recevais, je constatais que ces enseignements
n’amenaient pas les chrétiens à être meilleurs. Ce qui me troublait le plus,
c’est de remarquer que le chrétien qui recevait ses enseignements au lieu
de grandir dans l’assurance et dans la communion avec Dieu, grandissait
dans la peur et dépendait facilement d’autres personnes pour tout ce qui
est décision importante dans sa vie. Ces choses me troublaient terriblement

160
et j’ai commencé à les exprimer. Jusque-là, je ne me voyais pas du tout
dans l’erreur mais je voyais l’erreur chez les autres.
C’est vraiment dramatique d’être pris en plein dans un piège
pensant que ce sont les autres seulement qui sont dans un piège. C’est en
réalité de la pure folie.
Un autre constat amer que je fis juste avant que Dieu ne commence
l’œuvre de délivrance en moi, c’est que j’avais beaucoup de difficulté à
lire la Bible autant que je la lisais dans le passé. De plus, je faisais
beaucoup de choses par routine et je m’épuisais de plus en plus.
La grâce de Dieu qui va me conduire à la délivrance est mon souci
d’aider les autres chez qui je voyais la déviation.
Et là Dieu va commencer à m’équiper lentement mais sûrement en
procédant à ma désintoxication. Et Dieu va commencer à me faire des
reproches sur reproches pour me dévoiler mes erreurs et mes déviations.
Cette œuvre de restauration que Dieu a entamé en moi depuis plus de deux
ans se poursuit encore. Elle n’est pas terminée et je le sais bien.

5.4.3 LA DELIVRANCE DE LA FASCINATION

Je ne pourrais peut-être pas décrire les choses avec grande

précision mais le premier pas marquant était un rêve que je fis un dimanche
matin. La veille j’avais prévu passer du temps dans la prière et ne pas sortir
de la maison le matin.
Dans ce rêve, j’étais à la fin d’un séminaire de plusieurs jours
auquel j’avais assisté. Une dame qui n’y avait pas assisté me rencontra et
me demanda de lui transmettre ce qui avait été dit au séminaire. Je me mis
à lui faire le résumé des différents thèmes présentés au séminaire et sans
avoir fini avec mon résumé, je m’interrompis subitement et lui dit :
« Laisse-moi te parler par l’Esprit de Dieu ! Nous avons enseigné au
peuple de Dieu l’amour du monde au lieu de lui enseigner l’amour pour
Dieu. » Et je me suis mise à sangloter dans le rêve puis j’en sortis.
Au réveil, j’étais perplexe. Je me demandai ce que ce rêve pouvait
signifier et je me posai plein de questions :
Est-ce un message de Dieu pour moi ?

161
 Est-ce que j’ai enseigné au peuple de Dieu l’amour du monde ?
Comment enseignerais-je au peuple de Dieu l’amour du monde ?

Pendant que je me disais : « Je n’aime pas le monde donc je ne me

voies pas en train d’enseigner l’amour du monde au peuple de Dieu. »,
Dieu me répond : « Si. Tu enseignes au peuple de Dieu l’amour du
monde. » Alors j’étais confuse et je dis à Dieu : « Comment ? » Et Dieu
commença à me montrer des gens avec qui et pour qui je priais afin qu’ils
se marient. Et j’y mettais beaucoup de zèle car je me levais au milieu de
la nuit pour ces prières et je réveillais par téléphone les personnes
impliquées pour que nous soyons en communion de prière. Et Dieu me
dit : « Tu pries avec ardeur et zèle pour que leurs désirs s’accomplissent
au lieu de leur apprendre à m’aimer, moi Dieu. » Vraiment c’était une
affaire difficile pour moi.
J’étais responsable dans un groupe de prières. Initialement la
préoccupation du groupe était la paix en Côte d’Ivoire, puis vinrent des
gens qui voulaient qu’on prie pour leurs problèmes et difficultés. La Bible
n’est pas contre le fait de prier les uns pour les autres. Mais là où Dieu
n’était plus d’accord avec moi est que mes émotions avaient dominé
l’Esprit de Dieu en moi. Quand les gens venaient me présenter leurs
problèmes, j’avais tellement envie que tous leurs problèmes soient résolus
que je ne me posais plus de question sur leur relation avec Dieu.
Dieu m’ordonna ce matin là d’arrêter de prier pour la satisfaction
des désirs des gens. Mais de leur enseigner à L’aimer Lui, Dieu.
J’étais vraiment confuse car je me demandais comment j’allais
procéder pour satisfaire Dieu. Et Dieu me donna de découvrir que ceux
pour qui je priais avec ardeur n’avaient aucun respect et aucun amour
véritable pour Lui.
Après cela, le comble fut qu’un jour où j’étais à une retraite, une
dame vint vers moi. Elle se présenta comme servante à plein temps de
l’Eternel Dieu, ayant tout abandonnée pour Le servir. Puis elle me parla
de son désir de se marier car mariée elle serait plus efficace dans l’œuvre
de Dieu. Elle enchaîna en disant : « cela fait des années que je prie pour le
mariage et rien ne se fait. Tout le monde se marie autour de moi.
Maintenant j’ai dit à Dieu : Si tu ne me donnes pas un mari cette année, je

162
te quitterai. Et là, je suis ferme sur ma position car je ne veux pas continuer
à être la risée de mon entourage parce que je ne suis pas mariée. »
Quand j’entendis ces mots, je fus surprise par la colère qui monta
en moi. Et je dis à la dame : « Vous ne connaissez pas Dieu ». Elle
répondit : « Si. La preuve est que je suis sa servante à plein temps. J’ai
laissé mon travail. J’ai tout laissé pour ne servir que Lui ».
Je répétai : « Vous ne connaissez pas Dieu. Si vous connaissiez
Dieu, vous ne L’abandonnerez jamais quel que soit le motif. Car il est
écrit : « Goûtez et voyez que l’Eternel est bon ! » Psaumes 34:8a
(Version J.N.Darby) Quand tu as goûté Dieu, tu ne pourras plus te passer
de Lui. » Après toutes ces paroles violentes, j’ai présenté mes excuses à la
dame et j’ai commencé à lui enseigner que Dieu veut son amour.
Il ne suffit pas de recevoir de Dieu ce que nous voulons mais Dieu
mérite d’abord notre amour pour tout ce qu’Il a déjà accompli pour nous.
Il est important que notre cœur reste attaché à Dieu. Car il est écrit : « Fais
de l'Eternel tes délices, Et il te donnera ce que ton coeur désire. »
Psaumes 37:4 « Cherchez premièrement le royaume et la justice de
Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. » Matthieu
6:33.
Ne mettons donc pas la charrue avant les bœufs. Dieu honore sa
Parole et Dieu nous aime. Ne Le méprisons pas et ne Lui parlons pas sans
amour, sans affection, sans attachement. Désirons Dieu pour ce qu’Il est
mais pas pour ce qu’Il peut nous donner.

Dans différents enseignements que je dispensais, Dieu a

commencé à me révéler mes erreurs. J’ai décidé de les transmettre, au fur
et à mesure que Dieu me reprenait, à ceux que j’enseignais. Plus je le
faisais plus je me sentais libérée. Mais en même temps, je dérangeais ceux
qui n’avaient pas réalisé que c’était des erreurs.
Ce que Dieu exigeait de moi était assez facile pour moi parce que
Dieu m’avait donné la grâce de comprendre ce qui est écrit en ces termes :
« Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de
personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons
jugés plus sévèrement. » Jacques 3:1

163
 J’avais compris que c’est une grâce débordante et exceptionnelle
que de pouvoir corriger ses erreurs surtout quand ces erreurs sont
normalement mortelles pour quiconque les commet. Je dois dire que je ne
suis pas meilleure que ceux qui sont encore dans l’erreur. Sur certains
aspects même, je suis pire qu’eux mais Dieu a eu pitié de moi et Il m’a fait
grâce.
Ma prière est que la grâce de Dieu soit surabondante et suffisante
pour permettre à chacun de nous de sortir de la fascination et de retrouver
le bon chemin de la simplicité de la Parole de Dieu qui édifie, qui fait
grandir dans l’humilité et dans tous les caractères de Dieu.
A la fin de l’année 2005, Dieu me montra que, moi et le groupe
dans lequel je me trouvais, nous étions en Egypte ignorant que nous y
étions. Dans un premier temps, j’ai pensé que le groupe voyagerait pour
servir Dieu dans d’autres pays. Et je trouvais que c’était une bonne chose :
Dieu veut élargir nos limites. Dieu m’arrêta dans mon imagination et me
fit comprendre que nous ne sommes pas restés dans la voie de Dieu. Nous
sommes tombés dans la séduction et nous avons éteint l’Esprit.
Bref, Dieu m’a montré que nous oeuvrions en plein dans l’Egypte
sans le savoir. Alors, j’ai pris l’engagement de sortir de l’Egypte. Entre-
temps, j’avais la responsabilité de l’école de prière qui a des cellules qui
fonctionnent presque tous les jours de la semaine. Je n’étais pas obligée
d’être dans toutes les cellules mais je devais essayer de coordonner au
maximum et solliciter l’aide de qui je veux pour coordonner. Quand cette
responsabilité m’a été confiée, je me suis mise à prier pour recevoir des
orientations de Dieu. Dieu m’a donné des orientations. Nous avons essayé
de travailler par rapport à cela mais nous n’étions pas dans le même esprit.
Quand plus tard, Dieu m’a interpellée par rapport au dérapage, je lui ai dit
que je n’irai à la cellule que s’Il met Sa parole dans ma bouche. En
décembre 2005, nous avions, sur conseil de Dieu, choisi pour thème : « Se
préparer pour une année 2006 de victoire et de gloire. ». Pendant que je
priais, Dieu m’a dit ce que c’est que la victoire et la gloire. Il m’a amenée
premièrement dans Actes 3. Et là, Dieu a attiré mon attention sur le fait
qu’un homme comme vous et moi a affirmé posséder quelque chose, qu’il
a donné : « Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent, ni or ; mais ce que
j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et

164
marche. » Actes 3:6. Et Dieu me dit, c’est ça la victoire et la gloire.
Ensuite, Dieu m’a conduite dans Actes 4:23-31 pour me faire voir des
hommes qui, après avoir été maltraités, n’ont pas prié contre ceux qui les
ont maltraités, ni envoyé le feu, ni lié des esprits. Ils ont tout simplement
demandé à Dieu de leur donner de poursuivre Son œuvre malgré les
menaces et demandé à Dieu d’étendre Sa main pour opérer des miracles
pendant qu’ils prêcheront Sa parole avec assurance. Et Dieu a exaucé sur
place leurs prières faites dans l’unité d’esprit car ils ont élevé la voix tous
ensemble vers Dieu. Alors Dieu m’a dit que la victoire et la gloire, c’est
faire son œuvre sans se laisser intimider par les obstacles et l’opposition.
Troisièmement. Dieu m’a amenée dans Actes 16 et là, Il m’a fait
remarquer que malgré les plaies sur Paul et Silas, ils n’ont pas oublié leur
ministère qui était de réconcilier les hommes à Dieu. Ils ont alors œuvré
pour la survie et le salut du geôlier qui les avait enchaînés et mis dans la
prison intérieure.
Bref, j’ai dit à Dieu : « Je veux que l’année 2006 soit pour moi,
une année de gloire et de victoire. Je veux posséder l’Eternel Dieu comme
l’apôtre Pierre l’a exprimé. » Dieu m’a rappelé les passages suivants où
Lui-même déclare être l’héritage d’une catégorie d’hommes.
« C'est pourquoi Lévi n'a ni part ni héritage avec ses frères : l'Eternel
est son héritage, comme l'Eternel, ton Dieu, le lui a dit. » Deutéronome
10:9
« Ils n'auront point d'héritage au milieu de leurs frères : l'Eternel
sera leur héritage, comme il le leur a dit. » Deutéronome 18:2

Je veux, à partir de 2006, appartenir à cette catégorie d’hommes.

Je souhaite qu’il en soit de même pour chacun de nous au nom de Jésus-
Christ de Nazareth ! Amen et amen.

Nous courons beaucoup derrière le matériel, l’argent mais j’ai

compris que ces choses ne peuvent nous appartenir mais Dieu par contre
est disposé à nous appartenir. Et Lui, je Le veux, la meilleure des
possessions de tous les temps au nom de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen
et amen.

165
Que Dieu restaure notre vie au nom de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen
et amen.

L’apôtre Paul nous exhorte en ces termes :

« Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de

cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous, par
la charité, serviteurs les uns des autres. » Galates 5:13

166
 CONCLUSION

Nous parlerons pour conclure de la plus grande des

connaissances – Son acquisition et sa particularité.
La plus grande connaissance est désignée par l’apôtre Paul comme
la connaissance qui surpasse toute connaissance. Il est écrit : « et
connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance »
Ephésiens 3:19a
Dans le même ordre d’idée, nous lisons : « Ainsi parle l'Eternel :
Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, Que le fort ne se glorifie
pas de sa force, Que le riche ne se glorifie pas de sa richesse. Mais que
celui qui veut se glorifier se glorifie D'avoir de l'intelligence et de me
connaître, De savoir que je suis l'Eternel, Qui exerce la bonté, le droit
et la justice sur la terre ; Car c'est à cela que je prends plaisir, dit
l'Eternel. » Jérémie 9:23-24
Ainsi donc la plus grande des connaissances est la connaissance
de l’amour de Christ, la connaissance de l’Eternel Dieu dans Sa bonté, Sa
droiture, Sa justice et Son plaisir à exercer la bonté, le droit et la justice
sur la terre.
La bonté de Dieu et l’amour de Dieu transparaissent dans toute la
Bible. Soulignons seulement deux passages :
Le premier est de Luc 18:18-19. : « Un chef interrogea Jésus, et
dit : Bon maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? Jésus
lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu
seul. » Dans ce passage Jésus réserve cet attribut « Bon » pour Son Père.
Il a aussi dit ceci : « Toutes choses m'ont été données par mon Père, et
personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père ; personne non plus ne
connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
Matthieu 11:27.
En d’autres termes, Jésus-Christ de Nazareth, qui connaît le Père
plus que quiconque, n’a pas voulu que ce chef religieux le qualifie de bon
car face à la bonté exceptionnellement infinie de son Père, il préfère que
cet attribut soit réservé seulement au Père. Et pourtant, Jésus est infiniment
bon. Il est le fils unique du Père qui accepte de souffrir atrocement en
faveur des hommes qui reçoivent par ce biais le privilège d’être adoptés

167
par son Père et d’être cohéritiers avec Lui. Dans notre monde, les hommes
s’entretuent pour des héritages corruptibles et éphémères. Mais Lui se
donne pour ceux qui vont partager avec lui un héritage incorruptible et
éternel. L’apôtre Pierre qualifie l’héritage que Dieu nous réserve en ces
termes : « pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni
flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux » 1 Pierre 1:4
Quel contraste avec notre bas monde ? Et quelle immense bonté !
Mais malgré cette immense bonté, en se comparant à son Père, il constate
que la bonté de son Père est encore plus grande et Il choisit d’élever son
Père. Nous pouvons, en plus des souffrances endurées par Jésus-Christ de
Nazareth pour nous, nous réjouir de ce qu’Il nous donne d’être adoptés par
un Père si bon. Quelle merveilleuse grâce nous avons reçue !

Dans le deuxième passage que nous examinerons ici, il est écrit :

« Les bontés de l'Eternel ne sont pas épuisées, Ses compassions ne sont
pas à leur terme ; Elles se renouvellent chaque matin. Oh ! que ta
fidélité est grande ! » Lamentations 3:22-23
Ce passage atteste de la bonne disposition de Dieu à notre égard.
Dieu nous garantit Sa bonté et Ses compassions chaque jour. Même si nous
étions en mesure d’épuiser Sa bonté et Ses compassions en un jour donné,
le jour suivant nous apportera, une autre provision renouvelée de bonté et
de compassion de Dieu disponible en notre faveur. Dieu nous garantit Sa
bonne disposition à nous faire du bien tous les jours de notre vie. Pour
nous éclairer sur la nature de notre Père céleste et nous exhorter à revêtir
sa nature, Jésus nous dit ceci : « Mais moi, je vous dis : Aimez vos
ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui
vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous
persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux
; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait
pleuvoir sur les justes et sur les injustes. » Matthieu 5:44-45
La bonté de Dieu est vraiment exceptionnelle.

La plus grande des connaissances est de connaître Dieu dans Son

amour, dans Sa bonté et dans Ses bonnes dispositions à notre endroit. Cette
connaissance est la découverte de Dieu, ce grand amoureux des hommes.

168
En général « La connaissance enfle, mais la charité édifie. »
1Corinthiens 8:1b mais cette connaissance, qui surpasse toute
connaissance, conduit à la charité donc édifie et n’enfle pas.

Comment acquérir cette connaissance ?

L’apôtre Paul en parle dans sa lettre aux Ephésiens en ces termes : « Aussi
je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations
pour vous : elles sont votre gloire.
A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son
nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu'il vous donne,
selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son
Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos
coeurs par la foi ; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous
puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la
longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ,
qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis
jusqu'à toute la plénitude de Dieu. Or, à celui qui peut faire, par la
puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous
demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans l'Eglise et en Jésus-
Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles ! Amen ! »
Ephésiens 3:13-21
En d’autres termes, l’apôtre Paul priait en faveur des Ephésiens
afin que Dieu les fortifie par Son Esprit dans l’homme intérieur, en sorte
que Christ habite dans leurs cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et
fondés dans l’amour, ils puissent comprendre avec tous les saints quelle
est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour
de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte qu’ils soient remplis
jusqu'à toute la plénitude de Dieu.
En suivant cette prière de l’apôtre Paul, nous pouvons voir
comment parvenir à cette connaissance qui surpasse toute connaissance,
notamment connaître l’amour de Christ.
La première étape est l’œuvre puissante du Saint-Esprit dont
l’apôtre Paul parle en ces termes : Etre puissamment fortifié par le Saint

169
Esprit dans l’homme intérieur. La Bible déclare concernant le Saint-Esprit
et nous :

a. Nous sommes scellés du Saint-Esprit : « En lui vous aussi, après

avoir entendu la parole de la vérité, l'Evangile de votre salut, en
lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait
été promis » Ephésiens 1:13

b. C’est le Saint-Esprit qui répand l’amour de Dieu dans nos cœurs ---
« Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est
répandu dans nos coeurs par le Saint-Esprit qui nous a été
donné. » Romains 5:5

c. Le Saint-Esprit produit en nous, le fruit d’un amoureux de Dieu

« Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience,
la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; la loi
n'est pas contre ces choses. » Galates 5 :22-23

Pour résumer, le Saint-Esprit a la noble mission de nous rendre

amoureux de Dieu lorsque nous donnons notre vie à Jésus.

La deuxième étape suit la première. L’objectif pour lequel le

Saint-Esprit fait l’œuvre décrite à la première étape est que Christ habite
dans nos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,
nous puissions comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la
longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui
surpasse toute connaissance.
Quand nous laissons le Saint-Esprit faire son œuvre en nous et
qu’il parvient à nous rendre amoureux de Dieu, alors nous parvenons à la
connaissance qui surpasse toute connaissance c’est-à-dire la connaissance
de l’amour de Christ.
La troisième étape est la finalité poursuivie et désirée par Dieu
notamment que nous soyons remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu.

170
 Jésus en parle en ces termes dans Jean 14:15-23 « Si vous
m'aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, et il
vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement
avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il
ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez,
car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas
orphelins, je viendrai à vous. Encore un peu de temps, et le monde ne
me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez
aussi. En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous
êtes en moi, et que je suis en vous. Celui qui a mes commandements et
qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de
mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui. Jude, non pas
l'Iscariot, lui dit : Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous,
et non au monde ?
Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon
Père l'aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure
chez lui. »
Le Saint-Esprit fait sa demeure en nous lorsque nous donnons
notre vie à Jésus. Si nous grandissons dans l’amour de Jésus, alors Jésus
et le Père viennent ensuite faire leur demeure en nous. Ainsi, nous sommes
remplis de la plénitude de Dieu. C’est ça l’objectif que Dieu poursuit avec
nous.

Nous voyons donc que tous les hommes peuvent parvenir à cette
,
connaissance qui surpasse toute connaissance si et seulement si ils ,
donnent leur vie à Jésus-Christ de Nazareth puisque c’est par l’Esprit de
Dieu que l’homme peut parvenir à cette connaissance. L’Ecriture déclare :
« Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du
moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de
Christ, il ne lui appartient pas. » Romains 8:9

IL FAUT DONC APPARTENIR À CHRIST POUR PARVENIR À

CETTE CONNAISSANCE EXCELLENTE ET EXCEPTIONNELLE.

Cette connaissance qui surpasse toute connaissance, à savoir

connaître l’amour de Christ, ne nous dispense pas des autres

171
connaissances. Seulement, elle nous accorde une autre qualité de vie, une
autre manière de vivre que l’Ecriture désigne par « Vivre selon l’Esprit »
et nous fait demeurer dans une intimité profonde avec Dieu car nous
vivons en amoureux de Dieu.
N’oublions pas que « La crainte de l'Eternel est le
commencement de la connaissance ; les fous méprisent la sagesse et
l’instruction. » Proverbes 1:7a (Version J.N. DARBY)

L’ambition de ce livre a été d’aborder des sujets délicats à la

lumière de la Parole de Dieu. Des sujets dont on parle peu ou difficilement
mais qui à la lumière de la Parole de Dieu sont fortement éclairés. Recevoir
cette orientation de Dieu apportera assurément beaucoup dans notre
marche avec notre merveilleux Seigneur et sauveur Jésus-Christ de
Nazareth.

Que la grâce de Dieu abonde et surabonde dans notre vie et que

nos vies soient en tout temps et en tout lieu un parfum de bonne odeur
pour notre Père céleste, au nom de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et
amen.

Proverbes 1:23 Tournez-vous pour écouter mes réprimandes! Voici, je

répandrai sur vous mon esprit, Je vous ferai connaître mes paroles...
Psaumes 25:9 Il conduit les humbles dans la justice, Il enseigne aux
humbles sa voie.

Jérémie 9:24 Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie D'avoir de
l'intelligence et de me connaître, De savoir que je suis l'Eternel, Qui exerce
la bonté, le droit et la justice sur la terre ; Car c'est à cela que je prends
plaisir, dit l'Eternel.

172
L’œuvre
Au milieu de toutes les facilités multipliées qui nous sont offertes afin
d’acquérir la connaissance en notre époque, l’homme normal demeure
ignorant des choses fondamentales. Ceci l’entraîne à l’autodestruction
inconsciente et dramatique.
Ce livre nous transmet la connaissance fondamentale et minimale que tout
être humain doit avoir quel que soit son niveau intellectuel et sa place dans
la société.
Que Dieu nous accorde la grâce d’acquérir pleinement tout ce qu’Il a mis
dans ce livre pour nous au nom de Jésus-Christ de Nazareth ! Amen et
amen.

L’auteur
Solange DAVID-GNAHOUI a fait des études d’ingénieur en
Cybernétique technique spécialité Commande Automatique à l’Université
Technique de Ilmenau dans le sud de l’Allemagne. L’engagement dans la
foi chrétienne de jeunes gens, d’adultes et de personnes âgées vivant sous
le régime socialiste marxiste léniniste de la République Démocratique
d’Allemagne d’une part et les enseignements du mouvement des
Intercesseurs pour l’Afrique d’autre part ont considérablement enrichi sa
vie chrétienne. Elle est mariée à Marius DAVID-GNAHOUI, Chirurgien.
Ils ont trois enfants.

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