03 Cali Cnpf

AMINATA SOW FALL : UNE FIGURE MARQUANTE
DE LA LITTÉRATURE SÉNÉGALAISE
Prof. Silvia Calí
Facultad de Filosofía y Letras – U.N.Cuyo
calisilvia@hotmail.com
Axe Thématique: 3 Les compétences à développer : la compétence culturelle

et interculturelle et la compétence esthétique et littéraire.
Mots clés : Aminata Sow Fall- culture- littérature francophone-société-

tradition.
Résumé :
Cette communication a pour but de présenter Aminata Sow Fall, lúne des
auteures remarquables de la littérature africaine francophone dont la
provenance est le Sénégal. Il faut mettre en relief que aussi bien sa vie
personnelle que sa vie culturelle et intellectuelle ont toujours eu líntention de
travailler en faveur des ruptures, surtout, sociales du peuple sénégalais. Elle est
un véritable témoin de la réalité de ce continent tellement bouleversé après la
décolonisation et ce sont, justement, ces témoignages quélle prend comme
sujets dans ses créations d’engagement social. Ainsi par la valeur et la force de
son œuvre romanesque, par ses idées sur la littérature, notamment, l’africaine
et par sa pensée sur les traditions ancestrales, Sow Fall devient une écrivaine
puissante dont le nom serait désirable dánnexer aux études littéraires.
La naissance d’une littérature africaine déxpression francophone a une

place notable dans lúnivers littéraire non seulement de lÁfrique mais aussi des
principaux centres académiques de l’Europe et de l’Amérique du Nord.
Dans la Période des Indépendances et après, pendant le Post-

colonialisme –événement qui se rapporte à lórigine dúne littérature écrite par
des femmes – le rôle des auteures change dáprès leur façon d´écrire. Dans le
milieu littéraire, il existe des romancières qui extériorisent aussi bien des
problématiques personnelles que des attitudes contestataires et critiques pour
dénoncer de graves problèmes de société.
À partir des années 70, la littérature des femmes símpose et cést le

genre narratif quélles emploient davantage. Ce sont des femmes qui font partie
d’une première génération et celles-ci ont eu la possibilité de créer
dímportantes œuvres. .
Parmi les femmes engagées avec le début de la littérature africaine

francophone féminine se trouve Aminata Sow Fall. Son nom représente bien la
littérature du continent et la critique a admis cette écrivaine par ses valeurs
personnelles, littéraires et culturelles.
Donc, ce travail a dábord pour but de présenter une approche de la figure

de cette femme sénégalaise reconnue par son activité culturelle et intellectuelle,
ensuite de connaître ses idées à propos de la littérature africaine, d´énoncer
certains sujets abordés toujours dans ses livres avec une préoccupation
humanitaire tout en dénonçant les agressions subies par les sociétés africaines,
notamment la société de son pays, et, finalement, sa pensée sur les traditions
ancestrales.
Auteure d´œuvres narratives, déssais, de pièces de théâtre, de poèmes

ainsi que d´études et d’articles sur la littérature africaine, Aminata Sow Fall est
née le 27 avril 1941 à Saint Louis, ancienne capitale du Sénégal. Ses souvenirs
d’enfance continueront pendant toute sa vie :
Je suis née et j’ai grandi à Saint Louis du Sénégal […] dans un espace
planté sur le fleuve Sénégal […] Chaque matin, lorsque je sortais de ma chambre,
mon regard plongeait dans le fleuve et, au loin, au-delà de la pointe Sud,
jápercevais la mer. Línfini s’ouvrait à moi et je vivais tous les jours ce spectacle
avec une grande fascination. Gaasch (2000)
Héritière dúne famille conservatrice, Aminata a été toujours en contact

avec les Français ; elle n’a jamais connu le sentiment négatif de lápartheid ou
l’oppression. De famille musulmane, comme la plupart de ses congénères, elle
commence l’école coranique avant l´école française.
Elle se souvient de son enfance comme une étape presque paradisiaque

et elle évoque la maison familiale comme un endroit dans lequel elle a vécu
selon les principes de la dignité et du respect. Ce sont deux mots qui deviennent
le leitmotiv chaque fois quélle parle de son entourage.
En 1961, Aminata passe le baccalauréat à Dakar et en 1962, elle quitte

le Sénégal pour aller en France. À la Sorbonne, elle prépare une Licence en
Littérature Moderne. Très tôt, se manifeste son goût pour la lecture née dans
son milieu familier. Tout cela justifie non seulement le choix des études
littéraires mais aussi son début comme écrivaine. Elle même reconnaît que
son désir d´écrire est toujours tellement vif quélle a le besoin de raconter
comment vit son peuple.
En 1969, elle rentre au Sénégal comme professeur de Lettres et consacre
son temps pour fortifier ardemment lápprentissage de la langue française en
Afrique, c’est pour cela quélle fait partie de la Commission de Réforme de
lénseignement du français et elle participe à la rédaction des manuels scolaires
afin de valoriser le français sans jamais mépriser límportance de la langue de
sa propre ethnie, le wolof :
Dire que le français est la langue officielle du pays est une réalité objective.
J’ai choisi d´écrire en français sans déchirement, sans aucun sentiment de
culpabilité parce que tout simplement dans ma conscience le français sést intégré
tout naturellement dans mon univers. Il fait partie de mon univers, de mon
patrimoine culturel. Argy (2012).
Dans les années 80, Aminata est fonctionnaire au Ministère de la Culture

dont l’objectif principal est de favoriser le développement de la littérature en
langue française ; de plus, elle travaille avec intérêt pour divulguer les
expressions traditionnelles sénégalaises et pour faire la transcription de la
littérature orale non seulement à la langue coloniale mais aussi aux langues
originaires pour sauvegarder un patrimoine culturel bien significatif.
En 1997, elle reçoit la nomination de Docteur Honoris Causa de

lÚniversité de Massachusetts ; elle obtient aussi de nombreux prix et
distinctions. En 2015, elle est récompensée à la Sorbonne par la diffusion de la
langue française.
Quant à la littérature, Sow Fall participe à un projet, spécifiquement,

humanitaire et elle présente une conception du monde où elle observe de
manière sensible le fonctionnement du système sociopolitique de son pays bien
quélle affirme toujours que sa littérature nést pas politique car ce qu’elle veut
cést observer et démontrer les attitudes des individus.
Médoune Guèye a examiné cette idée et selon lui, il considère que Sow
Fall a notamment un engagement social « où les notions d´égalité et de fraternité
et le sens du partage profitent à tout le monde » (2005 :9) C’est le cas de deux
romans : La Grève des bàttu et L´ Ex- Père de la Nation. Si son projet se nourrit
des notions d´égalité et de fraternité, une façon dátteindre cette aspiration est
par l´écriture. En conséquence Sow Fall déclare que toute son œuvre se
construit sur le thème de la dignité humaine :
Je serais très flattée de pouvoir embrasser une partie de la richesse humaine

de mon pays. Ma préférence, dans mes écrits, est de faire sentir que la richesse
humaine est la plus noble de toutes les richesses. Pour cela, toute l´humanité doit
veiller à la dignité de l´être humain en lui reconnaissant son intégrité. Gaasch
(2000)
En effet, situer l´œuvre déngagement social dans une littérature
caractérisée par des traits réalistes est justement nécessaire afin de montrer et
dénoncer tout ce qu´éprouve la société sénégalaise. Dans un entretien avec
Mme. Céline Argy, elle justifie sa position littéraire et exprime certaines idées
qui ramènent à léssence de sa poétique narrative : « Je nái jamais pensé
mínscrire dans un courant littéraire. Pour moi, l´écriture est un acte souverain
qui doit jaillir en toute liberté. Le réalisme, pour un écrivain, ne signifie pas
copier le réel. L´écrivain doit recomposer, recréer, réinventer le réel ». Argy
(2012).
À l´égard de la littérature africaine, la romancière estime que celle-ci met

en question des sujets qui se rapportent avec ceux qui font allusion aux
injustices, aux oppressions souffertes par chaque peuple ou par chaque pays du
continent. Aminata observe que la littérature africaine a été considérée comme
une expression de marginalisation ; néanmoins elle affirme qu’il s’agit dúne
littérature qui fait partie des lettres universelles. Sa préoccupation et ses remises
en questions constituent un reflet de tout ce qui arrive à la condition humaine,
telles que la justice, le respect et la tolérance.
Dáprès la romancière, la littérature écrite par des africains doit être

conçue dans sa véritable nature comme source dénrichissement et d’interaction
des cultures afin que la communauté africaine puisse être connue et comprise
dans sa valeur singulière. En effet, les écrivains occidentaux méconnaissent «
l´âme africaine », tandis que le peuple africain connait lÓccident par sa
littérature.
Au Sénégal, à partir des années 70, la littérature écrite par des femmes
présente certaines particularités. Même síl y a des romans des auteures qui
écrivent sur un « réalisme autobiographique » c’est--à–dire sur des questions
indubitablement internes telles que les œuvres de Ken Bugul ou Mariama Bâ,
Sow Fall n’expose pas les aspects de sa propre vie. Bien que sa situation
familiale favorable et l´éducation reçue conduisent son écriture sur un chemin
qui évite les problématiques du moi, Aminata est une juste observatrice de sa
réalité extérieure.
La condition dóbservatrice mène son écriture vers des sujets qui la

préoccupent vraiment : lábus de pouvoir, les différences parmi les classes
sociales, la critique des institutions, la dénonciation de certaines pratiques
politiques et mœurs administratives. L´écrivaine sénégalaise reconnaît que ces
inquiétudes thématiques sont issues de « ses propres entrailles », cést pour cela
quélle choisit la solitude quand elle écrit :
Jái pensé que lón devait pouvoir créer une littérature qui reflète simplement
notre manière d´être, qui soit un miroir de notre âme et de notre culture… Je me suis
mise à écrire en prenant comme modèle la société dans laquelle je vivais. Je
mínspire d’abord de ce que jóbserve et de ce que jéntends raconter autour de moi […]
Pfaff (1985 :136).
Cette déclaration met en évidence tout ce qui provient non seulement du

cadre social mais aussi du cadre culturel. Il faut remarquer que láspect culturel
se rattache certainement â la tradition et surtout à la tradition orale. Dúne part,
il est incontestable que la littérature orale fait partie du patrimoine ancestral
transmis aux hommes, une fois qu’elle devient écrite la parole prend une valeur
irrévocable : dáutre part, en Afrique Noire, cette expression littéraire a
également pour but la diffusion de mœurs, de pensées et dúne philosophie
centrée sur la mémoire.
En somme, Sow Fall considère que la tradition est un processus

dynamique qui conduit vers le futur parce que si l´homme reste dans le passé la
tradition tend à mourir, et avec elle le substrat de chaque peuple, en évitant ainsi
la créativité et le fondement qui constitue les sociétés avec leur propre ethnie,
leurs mœurs, leurs croyances. Aminata soutient tout ce qui provient de la
préservation de ses racines, mais elle accepte aussi, largement, dáutres cultures
comme la base essentielle de chaque peuple. C’est ainsi quélle adopte la langue
et la littérature françaises qui constituent le premier bagage et, en même temps,
elle prend aussi l´héritage d’autres pays du monde grâce à la connaissance du
français.
Néanmoins, Sow Fall est une représentante authentique de « l´âme

africaine ». Ada Uzoamaka Azodo dans un entretien avec láuteure, emploie
cette expression pour se rapporter à la nature intime des êtres .De façon que
l´homme de ce continent, malgré les vicissitudes protège ses racines et Aminata
le fait, elle-même en enrichissant láncien patrimoine avec la connaissance
d’autres cultures hors dÁfrique.
Bibliographie.
Argy,Céline (2012) Entretien avec Aminata Sow Fall.

http://apf.francophnie.org/spip.php?article1586. Consulté en ligne le 8
septembre 2012.
Gaasch,James (2000) Entretien La Nouvelle Sénégalaise : texte et contexte,

Éditions Xamal.Aflit.arts.uwa.edu.au/int_gaasch.html. Consulté en ligne, le 15
novembre 2013.
Guèye,Médoune (2005) Aminata Sow Fall, oralité et société dans l´œuvre

romanesque. Paris : L´Harrmatan. ( pp 7-12)
Pfaff, Françoise (1985) Aminata Sow Fall : L´écriture au féminine. Notre
Librairie 91. (p.136)
Uzoamaka Azodo, Ada (2005) À la recherche de l´âme africaine : écriture et

imagination chez Aminata Sow Fall.
http://www.iun.edu/~minaua/interviews/Azodo_Entretien_avec_Aminata_So
w_Fall.pdf Consulté en ligne, mars 2014.

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Mots clés : Aminata Sow Fall- culture- littérature francophone-société-

La naissance d’une littérature africaine d´expression francophone a une

Dans la Période des Indépendances et après, pendant le Post-

À partir des années 70, la littérature des femmes s´impose et c´est le

Parmi les femmes engagées avec le début de la littérature africaine

Donc, ce travail a d´abord pour but de présenter une approche de la figure

Auteure d´œuvres narratives, d´essais, de pièces de théâtre, de poèmes

Héritière d´une famille conservatrice, Aminata a été toujours en contact

Elle se souvient de son enfance comme une étape presque paradisiaque

En 1961, Aminata passe le baccalauréat à Dakar et en 1962, elle quitte

Dans les années 80, Aminata est fonctionnaire au Ministère de la Culture

En 1997, elle reçoit la nomination de Docteur Honoris Causa de

Quant à la littérature, Sow Fall participe à un projet, spécifiquement,

Je serais très flattée de pouvoir embrasser une partie de la richesse humaine

À l´égard de la littérature africaine, la romancière estime que celle-ci met

D´après la romancière, la littérature écrite par des africains doit être

La condition d´observatrice mène son écriture vers des sujets qui la

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