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Biographie
Naissance	58 AH (677-678); Médine, Hedjaz, Califat omeyyade
Décès	124 AH (741-742); Médine
Nom de naissance	Muhammad b. Muslim b. ʿUbayd Allāh b. ʿAbd Allāh b. Shihāb
Activités	Muhaddith, historien, théologien
Père	Muslim ibn Shihab (en)
Fratrie	Abdullah Ibn Shihab al-Zuhri (d)
Domaine	Hadith
Religion	Islam
Maîtres	Saʿîd ibn al-Musayyib, Urwa ibn Zubayr
Élèves	Malik Ibn Anas, Sufyan ibn Uyaynah, Ibn Ishaq, Shu'ayb ibn Dinar, Abi Hamza Al-Himsi

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Az-Zouhri, ou Muhammad ibn Shihab al-Zuhri, né vraisemblablement en 58 de l'Hégire (677) et mort en 124 (741) était un savant et juriste musulman des VII^e et VIII^e siècles. Il est considéré comme l'un des premiers compilateurs de hadiths, c'est-à-dire de traditions orales concernant les actions et les paroles du Prophète de l'islam, Muhammad.

Az-Zouhri a également réunit de nombreux récits sur l'histoire des premiers temps de l'Islam en particulier sur les campagnes militaires du Prophète (maghazi) et des premiers califes. Ses récits ont été largement utilisés par les historiens ultérieurs pour reconstituer l'histoire de cette période.

Az-Zouhri est aussi connu pour avoir joué un rôle important dans l'enseignement du savoir islamique à travers l'empire musulman. Il enseigna à de nombreux disciples et inspira de nombreux autres savants et intellectuels de l'époque^[1].

Son apprentissage

Az-Zouhri nait et grandit à Médine dans le clan des Banu Zuhra, il côtoie donc plusieurs compagnons de Muhammad et apprend auprès d'eux. Il commence par étudier la généalogie aux côtés de ‘Abd-Allah ibn Tha‘laba al-‘Udhri. Ce dernier lui conseille ensuite de se tourner vers Sa‘id ibn al-Musayyib pour étudier le fiqh. Il suit aussi à Médine les cours de ‘Urwa ibn al-Zubayr et de ‘Aban ibn ‘Uthman^[2]. Plusieurs anecdotes sur az-Zouhri le décrivent comme un élève curieux qui n'hésite pas poser de nombreuses questions et s'intéresse à de nombreux domaines. Abou az-Zinad (ar), un fonctionnaire omeyyade l'ayant côtoyé rapporte à son sujet :

« Nous ne notions que ce qui concernait les affaires de droit (al-ḥalāl wa l-ḥarām), tandis qu’Ibn Shihāb écrivait tout ce qu’il entendait »^[1]

Az-Zouhri passait une grande partie de son temps le nez plongé dans ses livres, ce qui fit dire à sa femme : « Par Dieu ! Ces livres (kutub) me sont plus pénibles à supporter que trois coépouses ! »^[3].

Az-Zouhri et les Omeyyades

Az-Zouhri est considéré comme un savant proche du pouvoir omeyyade. L'historien al-Ya‘qubi avance qu'alors qu'il était encore adolescent, az-Zouhri aurait rencontré le calife ‘Abd al-Malik à Damas, en 692. C'est à cette occasion que se serait déroulé un événement rapporté par al-Ya‘qubi selon lequel, à la suite d'un hadith narré par az-Zouhri, le calife aurait pris la décision de construire le dôme du Rocher et de déplacer le pèlerinage à Jérusalem en raison du contrôle de l'Arabie et de La Mecque par le calife concurrent ‘Abd-Allah ibn al-Zubayr. Cette version est cependant fortement critiquée par plusieurs historiens, parmi lesquels Harald Motzki (en) et Muhammad al-Azami, qui remettent en cause la véracité de ce récit^[4].

En revanche, az-Zouhri a, plus tard, de manière certaine, rencontré ‘Abd Al-Malik et ses successeurs. Il est proche du calife ‘Umar II qui lui demande de travailler à la recension des hadiths^[1].

En plus de ses recherches religieuses, az-Zouhri occupe tout au long de sa vie plusieurs fonctions au sein de l'État omeyyade. Il est successivement responsable des impôts, cadi et précepteur des enfants du calife Hicham. Al-Dhahabi rapporte à son sujet :

« Il disposait de nombre de personnes attachées à lui et de serviteurs, c’était une personnalité éminente, portant la tenue des adjnād et occupant un rang élevé dans l’État des Banū Umayya. »^[1]

Az-Zouhri se voit récompensé de son service par de grandes propriétés foncières dans la région de Shaghab, dans le nord-est de l'Arabie^[4]. Az-Zouhri maintient cependant une certaine indépendance d'esprit vis-à-vis des Omeyyades^[5]. Ainsi, lorsque Ma'mar lui demande qui a mis à l'écrit le pacte de Houdaybiya, il répond honnêtement : « C'est Ali ibn Abi Talib, et si tu les interrogeais à ce sujet [les Omeyyades], ils te diraient que c'est Othman »^[6].

Bibliographie

(en) M. al-Azami, Studies in Early Hadith Literature: With a Critical Edition of Some Early Texts, Indianapolis, American Trust Publications, 1978.
(en) A. Duri, « Al-Zuhrī: A Study on the Beginnings of History Writing in Islam », Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, n^o 19,‎ 1957, p. 1-12
(en) M. Lecker, « al-Zuhrī », dans Encyclopaedia of Islam, 2012, 2^e éd.
(en) M. Lecker, « Biographical notes on Ibn Shihab al-Zuhri », Journal of Semitic Studies, n^o 41,‎ 1996, p. 21-63.
G. Schoeler, Écrire et transmettre dans les débuts de l'Islam, Paris, PUF, 2002, p. 52-56.

Notes

↑ ^{a b c et d} M. Lecker, « "al-Zuhri", Encyclopedie de l'Islam »
↑ G. Schoeler, Écrire et transmettre dans les débuts de l'Islam, Paris, PUF, 2002
↑ Alfred-Louis de Prémare, Les fondations de l'Islam : Entre écriture et histoire, Paris, Seuil, coll. « L'univers historique », 2002, 522 p. (ISBN 2-02-037494-3, OCLC 923919362, lire en ligne), chap. 16 (« Les scribes de Médine »), p. 322
↑ ^{a et b} M. Lecker, "Biographical notes on Ibn Shihab al-Zuhri". Journal of Semitic Studies, 41, 1, 1996, p. 21-63
↑ (en) Steven C. Judd, Religious Scholars and the Umayyads : Piety-minded supporters of the Marwānid caliphate, Londres, Routledge, coll. « Culture and civilization in the Middle East » (n^o 40), 2014, 208 p. (ISBN 978-0-415-84497-0, OCLC 868956231, lire en ligne), chap. 4 (« Al-Zuhrī »), p. 56
↑ (en) Al-Imam al-Hafiz Abi Bakr Abdul-Razzaq Bin Hammam Bin Nafi al-San'ani (en), al-Muṣannaf (en), vol. 5, Beyrouth, Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah, 2010, 352 p. (ISBN 978-2-7451-3043-3, lire en ligne), p. 233

[:0-1] {a b c et d} M. Lecker, « "al-Zuhri", Encyclopedie de l'Islam »

[2] G. Schoeler, Écrire et transmettre dans les débuts de l'Islam, Paris, PUF, 2002

[3] Alfred-Louis de Prémare, Les fondations de l'Islam : Entre écriture et histoire, Paris, Seuil, coll. « L'univers historique », 2002, 522 p. (ISBN 2-02-037494-3, OCLC 923919362, lire en ligne), chap. 16 (« Les scribes de Médine »), p. 322

[:1-4] {a et b} M. Lecker, "Biographical notes on Ibn Shihab al-Zuhri". Journal of Semitic Studies, 41, 1, 1996, p. 21-63

[5] (en) Steven C. Judd, Religious Scholars and the Umayyads : Piety-minded supporters of the Marwānid caliphate, Londres, Routledge, coll. « Culture and civilization in the Middle East » (n^o 40), 2014, 208 p. (ISBN 978-0-415-84497-0, OCLC 868956231, lire en ligne), chap. 4 (« Al-Zuhrī »), p. 56

[6] (en) Al-Imam al-Hafiz Abi Bakr Abdul-Razzaq Bin Hammam Bin Nafi al-San'ani (en), al-Muṣannaf (en), vol. 5, Beyrouth, Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah, 2010, 352 p. (ISBN 978-2-7451-3043-3, lire en ligne), p. 233

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-'''Al-Zuhri''', ou Muhammad ibn Shihab al-Zuhri, né vraisemblablement en 58 de l'Hégire (677) et mort en 124 (741) était un savant et juriste musulman des {{s mini-|VII}} et {{s mini-|VIII}} siècles. Il est considéré comme l'un des premiers compilateurs de hadiths, c'est-à-dire de traditions orales concernant les actions et les paroles du Prophète de l'islam, Muhammad.
+'''Az-Zouhri''', ou Muhammad ibn Shihab al-Zuhri, né vraisemblablement en 58 de l'Hégire (677) et mort en 124 (741) était un savant et juriste musulman des {{s2-|VII|VIII}}. Il est considéré comme l'un des premiers compilateurs de hadiths, c'est-à-dire de traditions orales concernant les actions et les paroles du Prophète de l'islam, Muhammad.
-Al-Zuhri a également réunit de nombreux récits sur l'histoire des premiers temps de l'Islam en particulier sur les campagnes militaires du Prophète ''([[Maghazis|maghazi)]]'' et des premiers califes. Ses récits ont été largement utilisés par les historiens ultérieurs pour reconstituer l'histoire de cette période.
+Az-Zouhri a également réunit de nombreux récits sur l'histoire des premiers temps de l'Islam en particulier sur les campagnes militaires du Prophète ''([[Maghazis|maghazi)]]'' et des premiers califes. Ses récits ont été largement utilisés par les historiens ultérieurs pour reconstituer l'histoire de cette période.
-Al-Zuhri est aussi connu pour avoir joué un rôle important dans l'enseignement du savoir islamique à travers l'empire musulman. Il enseigna à de nombreux disciples et inspira de nombreux autres savants et intellectuels de l'époque<ref name=":0">{{Lien web |auteur=M. Lecker |titre="al-Zuhri", Encyclopedie de l'Islam |url=https://referenceworks-brillonline-com.janus.bis-sorbonne.fr/entries/encyclopedie-de-l-islam/al-zuhri-SIM_8204?s.num=1&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopedie-de-l-islam&s.q=zuhri}}</ref>.
+Az-Zouhri est aussi connu pour avoir joué un rôle important dans l'enseignement du savoir islamique à travers l'empire musulman. Il enseigna à de nombreux disciples et inspira de nombreux autres savants et intellectuels de l'époque<ref name=":0">{{Lien web |auteur=M. Lecker |titre="al-Zuhri", Encyclopedie de l'Islam |url=https://referenceworks-brillonline-com.janus.bis-sorbonne.fr/entries/encyclopedie-de-l-islam/al-zuhri-SIM_8204?s.num=1&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopedie-de-l-islam&s.q=zuhri}}</ref>.
 == Son apprentissage ==
-Al-Zuhri nait et grandit à [[Médine]] dans le clan des [[Banu Zuhrah|Banu Zuhra]], il côtoie donc plusieurs compagnons de Muhammad et apprend auprès d'eux. Il commence par étudier la généalogie aux côtés de ‘Abd-Allah ibn Tha‘laba al-‘Udhri. Ce dernier lui conseille ensuite de se tourner vers Sa‘id ibn al-Musayyib pour étudier le fiqh. Il suit aussi à Médine les cours de [[Aban ibn Uthman|‘]][[Urwa ibn Al-Zubayr|Urwa ibn al-Zubayr]] et de ‘[[Aban ibn Uthman|Aban ibn ‘Uthman]]<ref>{{ouvrage|auteur=G. Schoeler|titre=Écrire et transmettre dans les débuts de l'Islam|lieu=Paris|éditeur= PUF|année= 2002}}</ref>. Plusieurs anecdotes sur al-Zuhri le décrivent comme un élève curieux qui n'hésite pas poser de nombreuses questions et s'intéresse à de nombreux domaines. Abu al-Zinad, un fonctionnaire omeyyade l'ayant côtoyé rapporte à son sujet :  <blockquote>«&nbsp;Nous ne notions que ce qui concernait les affaires de droit (''al-ḥalāl wa l-ḥarām''), tandis qu’Ibn Shihāb écrivait tout ce qu’il entendait&nbsp;»<ref name=":0" /></blockquote>
+Az-Zouhri nait et grandit à [[Médine]] dans le clan des [[Banu Zuhrah|Banu Zuhra]], il côtoie donc plusieurs compagnons de Muhammad et apprend auprès d'eux. Il commence par étudier la généalogie aux côtés de ‘Abd-Allah ibn Tha‘laba al-‘Udhri. Ce dernier lui conseille ensuite de se tourner vers Sa‘id ibn al-Musayyib pour étudier le fiqh. Il suit aussi à Médine les cours de [[Aban ibn Uthman|‘]][[Urwa ibn Al-Zubayr|Urwa ibn al-Zubayr]] et de ‘[[Aban ibn Uthman|Aban ibn ‘Uthman]]<ref>{{ouvrage|auteur=G. Schoeler|titre=Écrire et transmettre dans les débuts de l'Islam|lieu=Paris|éditeur= PUF|année= 2002}}</ref>. Plusieurs anecdotes sur az-Zouhri le décrivent comme un élève curieux qui n'hésite pas poser de nombreuses questions et s'intéresse à de nombreux domaines. {{Lien|langue=ar|trad=عبد الله بن ذكوان|fr=Abou az-Zinad}}, un fonctionnaire omeyyade l'ayant côtoyé rapporte à son sujet :  <blockquote>« Nous ne notions que ce qui concernait les affaires de droit (''al-ḥalāl wa l-ḥarām''), tandis qu’Ibn Shihāb écrivait tout ce qu’il entendait »<ref name=":0" /></blockquote><br />Az-Zouhri passait une grande partie de son temps le nez plongé dans ses livres, ce qui fit dire à sa femme : {{Citation|Par Dieu ! Ces livres (''kutub'') me sont plus pénibles à supporter que trois coépouses !}}<ref>{{Ouvrage|auteur1=[[Alfred-Louis de Prémare]]|titre=Les fondations de l'Islam|sous-titre=Entre écriture et histoire|lieu=Paris|éditeur=[[Éditions du Seuil|Seuil]]|collection=L'univers historique|année=2002|pages totales=522|passage=322|isbn=2-02-037494-3|oclc=923919362|lire en ligne=https://jugurtha.noblogs.org/files/2018/05/Les-Fondations-de-lIslam-_-Ent-Alfred-Louis-de-Premare.pdf|numéro chapitre=16|titre chapitre=Les scribes de Médine}}</ref>.
-== Al-Zuhri et les Omeyyades ==
+== Az-Zouhri et les Omeyyades ==
-Al-Zuhri est considéré comme un savant proche du pouvoir omeyyade. L'historien [[Al-Yaqubi|al-Ya‘qubi]] avance qu'alors qu'il était encore adolescent, al-Zuhri aurait rencontré le calife ‘[[Abd Al-Malik (calife omeyyade)|Abd al-Malik]] à Damas, en 692. C'est à cette occasion que se serait déroulé un événement rapporté par al-Ya‘qubi selon lequel, à la suite d'un hadith narré par al-Zuhri, le calife aurait pris la décision de construire le [[dôme du Rocher]] et de déplacer le pèlerinage à [[Jérusalem-Est|Jérusalem]] en raison du contrôle de l'[[Arabie]] et de [[La Mecque]] par le calife concurrent ‘[[Abd Allah ibn az-Zubayr|Abd-Allah ibn al-Zubayr]]. Cette version est cependant fortement critiquée par plusieurs historiens, parmi lesquels Harald Motzki et Muhammad al-Azami, qui remettent en cause la véracité de ce récit<ref name=":1">M. Lecker, "Biographical notes on Ibn Shihab al-Zuhri". ''Journal of Semitic Studies'', 41, 1, 1996, p. 21-63</ref>.
+Az-Zouhri est considéré comme un savant proche du pouvoir omeyyade. L'historien [[Al-Yaqubi|al-Ya‘qubi]] avance qu'alors qu'il était encore adolescent, az-Zouhri aurait rencontré le calife ‘[[Abd Al-Malik (calife omeyyade)|Abd al-Malik]] à [[Damas]], en 692. C'est à cette occasion que se serait déroulé un événement rapporté par al-Ya‘qubi selon lequel, à la suite d'un hadith narré par az-Zouhri, le calife aurait pris la décision de construire le [[dôme du Rocher]] et de déplacer le pèlerinage à [[Jérusalem-Est|Jérusalem]] en raison du contrôle de l'[[Arabie]] et de [[La Mecque]] par le calife concurrent ‘[[Abd Allah ibn az-Zubayr|Abd-Allah ibn al-Zubayr]]. Cette version est cependant fortement critiquée par plusieurs historiens, parmi lesquels {{Lien|langue=en|trad=Harald Motzki|fr=Harald Motzki}} et [[Muhammad Mustafa Al-A'zami|Muhammad al-Azami]], qui remettent en cause la véracité de ce récit<ref name=":1">M. Lecker, "Biographical notes on Ibn Shihab al-Zuhri". ''Journal of Semitic Studies'', 41, 1, 1996, p. 21-63</ref>.
-En revanche, al-Zuhri a, plus tard, de manière certaine, rencontré ‘[[Abd Al-Malik (calife omeyyade)|Abd Al-Malik]] et ses successeurs. Il est proche du calife ‘[[ʿUmar II|Umar II]] qui lui demande de travailler à la recension des hadiths<ref name=":0" />.
+En revanche, az-Zouhri a, plus tard, de manière certaine, rencontré ‘[[Abd Al-Malik (calife omeyyade)|Abd Al-Malik]] et ses successeurs. Il est proche du calife ‘[[ʿUmar II|Umar II]] qui lui demande de travailler à la recension des hadiths<ref name=":0" />.
-En plus de ses recherches religieuses, al-Zuhri occupe tout au long de sa vie plusieurs fonctions au sein de l'État omeyyade. Il est successivement responsable des impôts, [[cadi]] et précepteur des enfants du calife. [[Al-Dhahabi]] rapporte à son sujet : <blockquote>«&nbsp;Il disposait de nombre de personnes attachées à lui et de serviteurs, c’était une personnalité éminente, portant la tenue des ''adjnād'' et occupant un rang élevé dans l’État des Banū Umayya.&nbsp;»<ref name=":0" /></blockquote>Al-Zuhri fut récompensé de son service par de grandes propriétés foncières dans la région de Shaghb dans le nord-est de l'Arabie<ref name=":1" />.
+En plus de ses recherches religieuses, az-Zouhri occupe tout au long de sa vie plusieurs fonctions au sein de l'État omeyyade. Il est successivement responsable des impôts, [[cadi]] et précepteur des enfants du calife Hicham. [[Al-Dhahabi]] rapporte à son sujet : <blockquote>« Il disposait de nombre de personnes attachées à lui et de serviteurs, c’était une personnalité éminente, portant la tenue des ''adjnād'' et occupant un rang élevé dans l’État des Banū Umayya. »<ref name=":0" /></blockquote>Az-Zouhri se voit récompensé de son service par de grandes propriétés foncières dans la région de Shaghab, dans le nord-est de l'Arabie<ref name=":1" />. Az-Zouhri maintient cependant une certaine indépendance d'esprit vis-à-vis des Omeyyades<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Steven C.|nom1=Judd|titre=Religious Scholars and the Umayyads|sous-titre=Piety-minded supporters of the Marwānid caliphate|lieu=[[Londres]]|éditeur=[[Routledge]]|collection=Culture and civilization in the Middle East|numéro dans collection=40|année=2014|pages totales=208|passage=56|isbn=978-0-415-84497-0|oclc=868956231|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=WfMhAQAAQBAJ&pg=PA56|numéro chapitre=4|titre chapitre=Al-Zuhrī}}</ref>. Ainsi, lorsque [[Maʻmar ibn Rāshid|Ma'mar]] lui demande qui a mis à l'écrit le [[Traité d'Houdaybiya|pacte de Houdaybiya]], il répond honnêtement : {{Citation|C'est [[Ali ibn Abi Talib]], et si tu les interrogeais à ce sujet [les Omeyyades], ils te diraient que c'est [[Othmân ibn Affân|Othman]]}}<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1={{Lien|langue=en|trad=Abd al-Razzaq al-San'ani|fr=Abd ar-Razzaq as-San'ani|texte=Al-Imam al-Hafiz Abi Bakr Abdul-Razzaq Bin Hammam Bin Nafi al-San'ani}}|titre={{Lien|langue=en|trad=Musannaf of Abd al-Razzaq|fr=Mousannaf d'Abd ar-Razzaq|texte=al-Muṣannaf}}|volume=5|lieu=[[Beyrouth]]|éditeur=[[Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah]]|année=2010|pages totales=352|passage=233|isbn=978-2-7451-3043-3|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=lvx7DwAAQBAJ&pg=PT232}}</ref>.
 == Bibliographie ==
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 {{Portail|islam|Haut Moyen Âge}}
+{{DEFAULTSORT:Zouhri, Ibn Chihab az-}}
 [[Catégorie:Naissance à Médine]]
 [[Catégorie:Personnalité arabe du VIIe siècle]]