Die Rhetorik in der Kaiserzeit hatte aber noch ganz andere Hurden zu uberwinden und sah sich noch... more Die Rhetorik in der Kaiserzeit hatte aber noch ganz andere Hurden zu uberwinden und sah sich noch ganz anderen Anfeindungen, aber auch ganz anderen Begeisterungssturmen ausgesetzt als (vermutlich) in Quintilians Rhetorenschule.
Gibt es einen Gegensatz zwischen christlicher Theologie und Rhetorik ? Hat das Christentum die Rh... more Gibt es einen Gegensatz zwischen christlicher Theologie und Rhetorik ? Hat das Christentum die Rhetorik zuruckgedrangt ? Hat es dazu beigetragen, dass sie als wahrheitsfern abgelehnt oder doch beargwohnt wurde ?
Wir haben im letzten Kapitel die Frage gestellt, ob es notwendig ist, Gefuhle als Obsessoren zu v... more Wir haben im letzten Kapitel die Frage gestellt, ob es notwendig ist, Gefuhle als Obsessoren zu verstehen, die Menschen unter ihre Kontrolle bringen. Dabei ergab sich auch die Moglichkeit, sie als Ansatzpunkt fur die Bildung sozialer Fahigkeiten und als Differenzierungsvermogen zu betrachten. Dass es das gibt und wir das auch nutzen, erkennt man leichter bei emotional im Allgemeinen positiv besetzten Reden und Gefuhlen. Daher wollen wir auch mit zwei derartigen Beispielen beginnen. Erst danach gehen wir zur sogenannten Sportpalastrede Josef Goebbels uber, um zu uberprufen, ob positive Gefuhle vielleicht einfach zahmer und daher kontrollierbarer sind und wir daher daraus keine verallgemeinerbaren Resultate fur die Frage gewinnen konnen, ob und wie Emotionen zu einer gelingenden rhetorischen Praxis gehoren bzw. gehoren mussen, um Zuhorerinnen und Zuhorer auf verschiedenen Wegen erreichen und uberzeugen zu konnen. Die Reihenfolge ist also keine chronologische, sondern dient der Klarung der Frage nach der Funktion von Gefuhlen in der Rhetorik und ihrem Verhaltnis zur Wahrheit.
Zwischen Aristoteles und dem jungen Cicero klafft in der Uberlieferung der Geschichte der Rhetori... more Zwischen Aristoteles und dem jungen Cicero klafft in der Uberlieferung der Geschichte der Rhetorik eine grose Lucke. Wir haben bis zum 1. Jh. v. Chr., also bis zur spaten Romischen Republik, keine vollstandigen Lehrbucher erhalten. Eine Lucke gibt es aber auch noch in anderer Weise. Denn das, was wir im 1. Jh. vorliegen haben, ist meilenweit von der Wissensrhetorik entfernt, die Aristoteles einfuhrt. Was wir stattdessen finden, ist eine grose Begeisterung fur das praktische Handwerkszeug des Redners vor Gericht. Der einzelne Redner sollte sich aus einem Fundus an Material – an Argumenten, Beispielen, Formulierungen – bedienen konnen. Das war der Anspruch dieses neuen praxisorientierten Rhetorikunterrichts (Celentano 2000).
Isokrates gehort heute nicht mehr zu den grosen Figuren der Rhetorik. Sein Name wird selten genan... more Isokrates gehort heute nicht mehr zu den grosen Figuren der Rhetorik. Sein Name wird selten genannt. Das war in der Antike ganz anders : Seine neue Methode des Rhetorikunterrichts und sein Anspruch, der Erzieher in Athen zu sein, bestimmte die Bildungsdiskurse seiner Zeit, also des 4. Jh.s v. Chr. Auch noch 350 Jahre spater outete sich Cicero als gluhender Bewunderer der Rhetorik und der Bildungsideen dieses grosen Lehrers. Sein Einfluss war also nachhaltig. Wer aber war dieser Isokrates ? Und was erfahren wir durch ihn daruber, wie sich die Rhetorik zur Wahrheit verhalten kann ?
In seiner bedeutendsten Schrift uber die Rhetorik, dem Dialog mit der Uberschrift Uber den Redner... more In seiner bedeutendsten Schrift uber die Rhetorik, dem Dialog mit der Uberschrift Uber den Redner, lat. De oratore, lasst Cicero sein Alter Ego Crassus eine Geschichte erfinden : Es ist die Geschichte von dem Konkurrenzkampf zwischen Philosophie und Rhetorik, der von alters her die Geschichte der Kultur bestimmt habe. Wir erzahlen und glauben diese Geschichte heute noch (wenn auch in anderen Varianten und mit anderen Intentionen ; vgl. eine klassische Entgegensetzung von Rhetorik und Philosophie in Fish 1989 und z. B. in einer systematischen Variante aus philosophischer Perspektive bei Hetzel/ Posselt 2017, auch bei Ijsseling 1976 leitet die Vorstellung eines wesentlichen Konflikts beispielsweise die Platon-Deutung). Aber was genau sagt diese Geschichte und ist sie auch wahr ? Spiegelt sie historische Wirklichkeiten wider oder ist sie doch eher Ciceros Erfindung ? Und was hat sie mit der heute verbreiteten Auffassung zu tun, ein Konflikt zwischen Rhetorik und Philosophie ergebe sich...
In einem Buch, das sich ausschlieslich mit der Rhetorik und ihrer Geschichte beschaftigt, wurde e... more In einem Buch, das sich ausschlieslich mit der Rhetorik und ihrer Geschichte beschaftigt, wurde es sich nicht gehoren, das Mittelalter nur in einem – und noch dazu kurzen – Kapitel abzuhandeln. Das wurde sich deshalb nicht gehoren, weil die Zeit vom 7. bis 15. Jh. keineswegs homogen ist. Es sind auch keine Zeiten der Langeweile oder des Stillstands. Zudem gibt es grose Unterschiede zwischen der Rhetorik im griechischsprachigen Osten und der im lateinischsprachigen Westen – gar nicht zu reden von der arabischen oder der judischen Kultur. Wir mussten also viele Notizen uber ganz unterschiedliche Szenen der Rhetorik in diesen Zeiten nacheinander und miteinander betrachten.
Platons Entscheidung, Dialoge zu schreiben, hat viele Vorteile. Die Form, die er seiner Philosoph... more Platons Entscheidung, Dialoge zu schreiben, hat viele Vorteile. Die Form, die er seiner Philosophie gibt, ist bereits Ausdruck dieser neuen Art zu philosophieren, die er lehren will. Sie hat nur den einen Nachteil, dass die einzelnen Inhalte seiner Philosophie mit so vielen anderen einzelnen Erkenntnissen, Argumenten und Bildern verknupft sind, dass man sie eigentlich nur als eine lange Erzahlung vorstellen kann, weil sonst so vieles verlorengeht.
Aristoteles’ Rhetorik ist kein Dialog, sondern ein Text, der im Zusammenhang mit dem Unterricht, ... more Aristoteles’ Rhetorik ist kein Dialog, sondern ein Text, der im Zusammenhang mit dem Unterricht, den Aristoteles gegeben hat, entstanden ist. In diesem Text bettet Aristoteles die Rhetorik in das System der Wissenschaften ein und fordert, dass die Rhetorik eine Wissenstechnik sein musse.
Die Rhetorik in der Kaiserzeit hatte aber noch ganz andere Hurden zu uberwinden und sah sich noch... more Die Rhetorik in der Kaiserzeit hatte aber noch ganz andere Hurden zu uberwinden und sah sich noch ganz anderen Anfeindungen, aber auch ganz anderen Begeisterungssturmen ausgesetzt als (vermutlich) in Quintilians Rhetorenschule.
Gibt es einen Gegensatz zwischen christlicher Theologie und Rhetorik ? Hat das Christentum die Rh... more Gibt es einen Gegensatz zwischen christlicher Theologie und Rhetorik ? Hat das Christentum die Rhetorik zuruckgedrangt ? Hat es dazu beigetragen, dass sie als wahrheitsfern abgelehnt oder doch beargwohnt wurde ?
Wir haben im letzten Kapitel die Frage gestellt, ob es notwendig ist, Gefuhle als Obsessoren zu v... more Wir haben im letzten Kapitel die Frage gestellt, ob es notwendig ist, Gefuhle als Obsessoren zu verstehen, die Menschen unter ihre Kontrolle bringen. Dabei ergab sich auch die Moglichkeit, sie als Ansatzpunkt fur die Bildung sozialer Fahigkeiten und als Differenzierungsvermogen zu betrachten. Dass es das gibt und wir das auch nutzen, erkennt man leichter bei emotional im Allgemeinen positiv besetzten Reden und Gefuhlen. Daher wollen wir auch mit zwei derartigen Beispielen beginnen. Erst danach gehen wir zur sogenannten Sportpalastrede Josef Goebbels uber, um zu uberprufen, ob positive Gefuhle vielleicht einfach zahmer und daher kontrollierbarer sind und wir daher daraus keine verallgemeinerbaren Resultate fur die Frage gewinnen konnen, ob und wie Emotionen zu einer gelingenden rhetorischen Praxis gehoren bzw. gehoren mussen, um Zuhorerinnen und Zuhorer auf verschiedenen Wegen erreichen und uberzeugen zu konnen. Die Reihenfolge ist also keine chronologische, sondern dient der Klarung der Frage nach der Funktion von Gefuhlen in der Rhetorik und ihrem Verhaltnis zur Wahrheit.
Zwischen Aristoteles und dem jungen Cicero klafft in der Uberlieferung der Geschichte der Rhetori... more Zwischen Aristoteles und dem jungen Cicero klafft in der Uberlieferung der Geschichte der Rhetorik eine grose Lucke. Wir haben bis zum 1. Jh. v. Chr., also bis zur spaten Romischen Republik, keine vollstandigen Lehrbucher erhalten. Eine Lucke gibt es aber auch noch in anderer Weise. Denn das, was wir im 1. Jh. vorliegen haben, ist meilenweit von der Wissensrhetorik entfernt, die Aristoteles einfuhrt. Was wir stattdessen finden, ist eine grose Begeisterung fur das praktische Handwerkszeug des Redners vor Gericht. Der einzelne Redner sollte sich aus einem Fundus an Material – an Argumenten, Beispielen, Formulierungen – bedienen konnen. Das war der Anspruch dieses neuen praxisorientierten Rhetorikunterrichts (Celentano 2000).
Isokrates gehort heute nicht mehr zu den grosen Figuren der Rhetorik. Sein Name wird selten genan... more Isokrates gehort heute nicht mehr zu den grosen Figuren der Rhetorik. Sein Name wird selten genannt. Das war in der Antike ganz anders : Seine neue Methode des Rhetorikunterrichts und sein Anspruch, der Erzieher in Athen zu sein, bestimmte die Bildungsdiskurse seiner Zeit, also des 4. Jh.s v. Chr. Auch noch 350 Jahre spater outete sich Cicero als gluhender Bewunderer der Rhetorik und der Bildungsideen dieses grosen Lehrers. Sein Einfluss war also nachhaltig. Wer aber war dieser Isokrates ? Und was erfahren wir durch ihn daruber, wie sich die Rhetorik zur Wahrheit verhalten kann ?
In seiner bedeutendsten Schrift uber die Rhetorik, dem Dialog mit der Uberschrift Uber den Redner... more In seiner bedeutendsten Schrift uber die Rhetorik, dem Dialog mit der Uberschrift Uber den Redner, lat. De oratore, lasst Cicero sein Alter Ego Crassus eine Geschichte erfinden : Es ist die Geschichte von dem Konkurrenzkampf zwischen Philosophie und Rhetorik, der von alters her die Geschichte der Kultur bestimmt habe. Wir erzahlen und glauben diese Geschichte heute noch (wenn auch in anderen Varianten und mit anderen Intentionen ; vgl. eine klassische Entgegensetzung von Rhetorik und Philosophie in Fish 1989 und z. B. in einer systematischen Variante aus philosophischer Perspektive bei Hetzel/ Posselt 2017, auch bei Ijsseling 1976 leitet die Vorstellung eines wesentlichen Konflikts beispielsweise die Platon-Deutung). Aber was genau sagt diese Geschichte und ist sie auch wahr ? Spiegelt sie historische Wirklichkeiten wider oder ist sie doch eher Ciceros Erfindung ? Und was hat sie mit der heute verbreiteten Auffassung zu tun, ein Konflikt zwischen Rhetorik und Philosophie ergebe sich...
In einem Buch, das sich ausschlieslich mit der Rhetorik und ihrer Geschichte beschaftigt, wurde e... more In einem Buch, das sich ausschlieslich mit der Rhetorik und ihrer Geschichte beschaftigt, wurde es sich nicht gehoren, das Mittelalter nur in einem – und noch dazu kurzen – Kapitel abzuhandeln. Das wurde sich deshalb nicht gehoren, weil die Zeit vom 7. bis 15. Jh. keineswegs homogen ist. Es sind auch keine Zeiten der Langeweile oder des Stillstands. Zudem gibt es grose Unterschiede zwischen der Rhetorik im griechischsprachigen Osten und der im lateinischsprachigen Westen – gar nicht zu reden von der arabischen oder der judischen Kultur. Wir mussten also viele Notizen uber ganz unterschiedliche Szenen der Rhetorik in diesen Zeiten nacheinander und miteinander betrachten.
Platons Entscheidung, Dialoge zu schreiben, hat viele Vorteile. Die Form, die er seiner Philosoph... more Platons Entscheidung, Dialoge zu schreiben, hat viele Vorteile. Die Form, die er seiner Philosophie gibt, ist bereits Ausdruck dieser neuen Art zu philosophieren, die er lehren will. Sie hat nur den einen Nachteil, dass die einzelnen Inhalte seiner Philosophie mit so vielen anderen einzelnen Erkenntnissen, Argumenten und Bildern verknupft sind, dass man sie eigentlich nur als eine lange Erzahlung vorstellen kann, weil sonst so vieles verlorengeht.
Aristoteles’ Rhetorik ist kein Dialog, sondern ein Text, der im Zusammenhang mit dem Unterricht, ... more Aristoteles’ Rhetorik ist kein Dialog, sondern ein Text, der im Zusammenhang mit dem Unterricht, den Aristoteles gegeben hat, entstanden ist. In diesem Text bettet Aristoteles die Rhetorik in das System der Wissenschaften ein und fordert, dass die Rhetorik eine Wissenstechnik sein musse.
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