さりとも知（し）らぬミハイル、アウエリヤヌイチは、大得意（だいとくい）で、仏蘭西（フランス）は早晩（そうばん）独逸（ドイツ）を破（やぶ）ってしまうだろうとか、モスクワには攫客（すり）が多（おお）いとか、馬（うま）は見掛（みかけ）ばかりでは、その真価（しんか）は解（わか）らぬものであるとか。

ところが、物質（ぶつしつ）の進化（しんか）の方面（ほうめん）と、精神上（せいしんじよう）のことゝは反對（はんたい）で、複雜（ふくざつ）なものをだんだん整頓（せいとん）して、簡單（かんたん）にして行（ゆ）く能力（のうりよく）の出來（でき）て來（く）ることが、文明（ぶんめい）の進（すゝ）んでゆくありさまであります。

王曰く、たま／＼新瓜（しんか）を進むる者あり、卿（けい）等（ら）と之を嘗（こころ）みんと。

タッタ今まで新婚匆々時代の紅い服を着ていた黛子さんが、今度は今一つ昔の、可憐な宮女時代の姿に若返って、白い裳（もすそ）を長々と引きはえている。鬢鬟（びんかん）雲の如く、清楚（せいそ）新花（しんか）に似たり。

或る時尋ねると、極（ごく）細（ほそ）い真書（しんか）きで精々（せっせ）と写し物をしているので、何を写しているかと訊くと、その頃地学雑誌に連掲中の「鉱物字彙（じい）」であった。

百家の書に読まないで好（い）いものはない。十三経（ぎょう）といい、九経といい、六経という。列（なら）べ方はどうでも好いが、秦火（しんか）に焚（や）かれた楽経（がくけい）は除くとして、これだけは読破しなくてはならない。

又男子（なんし）にも、^六八隋（ずゐ）の煬帝（やうだい）の臣家（しんか）に^六九麻叔謀（ましゆくぼう）といふもの、小児（せうに）の肉を嗜好（この）みて、潜（ひそか）に民の小児を偸（ぬす）み、これを蒸（む）して喫（くら）ひしも^七〇あなれど、是は浅ましき^七一夷（えびす）心にて、主（あるじ）のかたり給ふとは異（こと）なり。

お貞はかの女が時々神経に異変を来（きた）して、頭（かしら）あたかも破（わ）るるがごとく、足はわななき、手はふるえ、満面蒼（あお）くなりながら、身火（しんか）烈々身体（からだ）を焼きて、恍（こう）として、茫（ぼう）として、ほとんど無意識に

進歌（しんか）の律呂（りつりよ）譜（ふ）と納（をさ）め