Professor of Turkish Folklore at Hacettepe University in Ankara. She is also Director of Center for Traditional Music Culture (HÜGEM) at Hacettepe University.Her core interests are the Turkish Folklore, folk poetry, folk songs and folk dances, mythology and music, musical traditions and women folklore
Turk Kulturu Ve Haci Bektas Veli-arastirma Dergisi, 2012
Turk siirinin genelinde oldugu gibi, Alevi-Bektasi siirinde de doga unsurlarinin genelliklebir be... more Turk siirinin genelinde oldugu gibi, Alevi-Bektasi siirinde de doga unsurlarinin genelliklebir benzetme unsuru gibi kullanildigi bilinen bir husustur. Şiirimizde en fazla rastlanan dogaunsurlari sunlardir: Su; deniz, irmak, pinar, dere, toprak, agaclar, cicekler, gunes, ay, yildizlar veruzgârlar. Turk siirinde gecen ruzgârlarin en makbulu sabâ ruzgâridir. Sabâ ruzgâri siirimizdebâd-i sabâ veya seher yeli biciminde ifade edilir. Bu ruzgâr, Turk edebiyatinda surekli ve tutarlibir bicimde ayni ve benzer anlamlar tasiyan bir motif olarak karsimiza cikmaktadir.Bâd-i sabâ motifinin, Alevi-Bektasi siiri yaninda, Turk siir gelenegine bagli tasavvuf, divan vehalk siiri geleneginde de benzer anlamlara sahip oldugu tespit edilmistir. Turk tasavvuf siirgelenegine bagli olarak, bâd-i sabâ, insan ile Tanri arasinda iletisimi saglayan ilâhi bir guc,kutsal bir unsur olarak tanimlanirken, divan siirinde ve halk siirinde insanlar arasi iletisimi,haberlesmeyi saglayici vasfiyla one cikar. Daha cok, sevgilinin haberini ve kokusunu âsigatasiyan bir ruzgârdir. Buna ilaveten seher yeli, divan siirinde yalnizca âsigin sevgili ile degil;kimi zaman da ilâhi sevgili ile, Tanri ile haberlesmeyi saglar.Edebi metin incelemesi ve kismen de alan arastirmasi ile yapilan bu calisma, seher yelimotifinin gecmisten gunumuze, Turk siirinin genelinde oldugu gibi, Alevi ve Bektasi siirindede islevsel bir role sahip oldugunu gostermektedir. Turk siirinin sozlu ve yazili metinlerindeyer alan bu beseri veya ilâhi askin anlatiminda kullanilan bâd-i sabâ / seher yeli motifine dairgerceklik, inanis ve tasavvur birleserek seher yeli imgesini gelecek kusaklara tasiyacaktir.Anahtar sozcukler: Alevi ve Bektasi siiri, Bektasi, nefes, nutuk, bâd-i sabâ, deyis, turku.Anahtar sozcukler: Alevi ve Bektasi siiri, Bektasi, nefes, nutuk, bâd-i sabâ, deyis, turku.
Bu calismada, Aydin ilinin Karpuzlu ilcesine bagli dag koylerinden Tekeler koyu, Yagsilar koyu ve... more Bu calismada, Aydin ilinin Karpuzlu ilcesine bagli dag koylerinden Tekeler koyu, Yagsilar koyu ve Şenkoy’de tespit edilen “nisan cicegi gelenegi” tasvir edilecek ve gelenegin islevsel yapisi cozumlenecektir.
AVRASYA ÇALIŞTAYI BİLDİRLERİ, İstanbul Üniversitesi, 2013
Özet Türk Dünyasının ve Türklüğün paylaşmakta olduğu kültürel değerler arasında en dikkat çekici ... more Özet Türk Dünyasının ve Türklüğün paylaşmakta olduğu kültürel değerler arasında en dikkat çekici unsurlardan biri de türkülerdir. Bütünüyle soyut bir malzeme olan seslerden oluşmakla birlikte, türküler, Türklüğün belki de en eski ve ölümsüz kültür varlığıdır. Tarihin en eski devirlerinden günümüze kadar kaç türkünün ulaşmış olduğu şüphesiz tartışılabilir. Bununla birlikte, musiki sanatının köklerinin kültür ve medeniyetin bilinen ilk devirlerine kadar uzandığı, şamanların yönettiği dinsel törenlere/ ritüellere kadar geriye götürülebildiği ilkel veya arkaik toplumlar üzerine yapılan çeşitli araştırmalardan bilinmektedir. Bildiride, Türk Dünyası ortak türkülerinin Avrasya araştırmaları bağlamında derlenmesi ve türkülerin temel yapısal özelliklerinin şiir ve musiki açısından gösterdiği paralelliklerin araştırılıp ortaya konulması hususu irdelenecek, mevcut bazı örnekler üzerinde söz konusu ilişkiler kısmen gösterilecek ve konuyla ilgili yapılması öngörülen araştırmalara dair önerilere yer verilecektir. Anahtar sözcükler: Türk dünyası müzik kültürü, Türk dünyası, müzik kültürü, türkü, Avrasya Giriş Avrasya bağlamında Türk Dünyası türküleri konusuna baktığımızda, Türk dünyasının sınırlarını zorlayan hatta o sınırların çok ötesine uzanan musiki ilişkileri söz konusu edilebilir.
ULUSLARARASI GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE TOKAT’TA İLMİ VE KÜLTÜREL HAYAT SEMPOZYUMU/BİLDİRİLER CİLT 2 , 2018
Özet: Tokat ilinde altı yüz yıldır sürdürülmekte olan yazmacılık sanatı, yöre ve bölge kültürüne ... more Özet: Tokat ilinde altı yüz yıldır sürdürülmekte olan yazmacılık sanatı, yöre ve bölge kültürüne damgasını vurmuş capcanlı bir kültürel gelenektir. Ustaların ellerinde şekillendirilerek hayat bulan renkler ve motifleriyle yazmalar, aynı zamanda Anadolu Türk kültürünün yaygın motiflerinin stilize edilmiş ve kendine özgü üsluplar kazandırılmış sanatsal yaratımlarıdır. Söz konusu geleneksel sanatlarımızın önde gelen örneklerinden biri olan yazmacılık sanatına türkülerin dünyasından bakıldığında, bu iki sanatın yaratımları arasında dikkat çekici ortak özelliklerin bulunduğu anlaşılmaktadır. Yazmaların ve türkülerin bize ilettikleri mesajlar, her iki sanatta işlenen kültürel motifler ve semboller ile günümüze taşınmaktadır. Kültürel gelenekler yoluyla sürdürülen bu aktarım süreci, aynı zamanda kültürel süreklilik olgusunun da canlı bir göstergesidir. Bu çalışmada, halk türkülerinden hareketle, Tokat yazmaları ile Tokat türküleri arasındaki "sembolik" ilişkiler irdelenecek, söz konusu ilişkiler her iki alandan seçilmiş örnekler üzerinde gösterilecektir.
46th Annual Meeting of the Permanent International Altaistic Conference (PIAC). 22nd June-27th June, Ankara, 2003. 46. Uluslar arası Sürekli Altayistik Konferansı Bildirileri: Altay Dünyasında Gündelik Hayat, ANKARA: TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI: 880, 2007
One of the traditions that widely shared in a geography in which Turks inhabit, is henna night ("... more One of the traditions that widely shared in a geography in which Turks inhabit, is henna night ("kına gecesi") which still constitutes a private and important part of wedding ceremonies. In Anatolia and Central Asia, a henna night is always accompanied by ballads. Such ballads, in a thematic way, summarizes the meaning and importance of this special night. In this paper, I will describe ceremonial context of henna night ballads and examine the relationship between context, performance and text. I will also discuss the socio-psychological functions of ballads and the relations between those functions and textual structure of ballads. Traditional Turkish wedding ceremonies last three days. The second day of the ceremony or the day before the bride leaves her home is called henna night ("kına gecesi"). Henna night is a form of ritualistic entertainment that is hold in bride's home arranged by the women of both groom's and bride's families. In that night the bride is made to cry by ballads and people enjoy themselves. Exclusively for women, this gathering, in a way, resembles a stag party hold for the groom. On the day of this particular night the invited guests gather in bride's house. In a room, all women form a circle and the bride is placed in the middle of this circle. The entertainment starts with dances accompanied by some music. In every region the local dances are performed by young girls and women. The musicians in such gatherings are usually women. In traditional weddings instruments such as violin (keman), tambourine (tef), mandolin with metal body (cümbüş) and timbal (darbuka) are played by women as well. Among these instruments the timbal (darbuka) is the most common. Nowadays, in many parts of Anatolia, the male musicians also perform in henna nights. They mainly play violins (keman), clarinets (klarnet) and timbals (darbuka).
Özet: Bu makalede, türkülerde mitolojik unsurlar araştırılmış, bu unsurların iki biçimde ortaya ç... more Özet: Bu makalede, türkülerde mitolojik unsurlar araştırılmış, bu unsurların iki biçimde ortaya çıktığı tespit edilmiştir. Birincisi, efsâne konulu türkülerde mitolojik motifler; İkincisi tip ise, metafor biçiminde kullanılan mitolojik unsurlardır. Yazıda, bu olgunun mitoloji ile ilişkisi incelenmiş, türkülerin yapılarını şekillendirmedeki rolü ortaya koyulmuştur. Anahtar kelimeler: Türkülerde mitolojik motifler, Türk halk türküleri, türkü ve mitoloji, Türk mitolojisi, mitoloji, türkü. Mythological Motifs in Turkish Folk Songs Abstract: In this article, mythological elemeııts in Turkish folk songs and their appearances will be examined. A general outlook on Turkish fo lk songs reveal that the mythological elements appear in two types: The fır sı is the mythological elements in folk songs with legendary plots. In the second type, a mythological m otif takes place within the ballad text, with or without meaningful relation to the subject matter o f the ballad. İn this group mythological elements are generally used as metaphors. This article, mainly argue that the relations between folk songs and mythology and the role ofthe mythology informing the structure o f the folk songs.
III.Uluslararası Türk Dünyası Kültür Kongresi: Dede Korkut ve Türk Dünyası, Bildiriler Kitabı, Cilt 2, S.949-965. İzmir: Ege Ünv Türk Dünyası Enstitüsü Yayınları, Ege Ünv Matbaası., 2016
Turk Kulturu Ve Haci Bektas Veli-arastirma Dergisi, 2012
Turk siirinin genelinde oldugu gibi, Alevi-Bektasi siirinde de doga unsurlarinin genelliklebir be... more Turk siirinin genelinde oldugu gibi, Alevi-Bektasi siirinde de doga unsurlarinin genelliklebir benzetme unsuru gibi kullanildigi bilinen bir husustur. Şiirimizde en fazla rastlanan dogaunsurlari sunlardir: Su; deniz, irmak, pinar, dere, toprak, agaclar, cicekler, gunes, ay, yildizlar veruzgârlar. Turk siirinde gecen ruzgârlarin en makbulu sabâ ruzgâridir. Sabâ ruzgâri siirimizdebâd-i sabâ veya seher yeli biciminde ifade edilir. Bu ruzgâr, Turk edebiyatinda surekli ve tutarlibir bicimde ayni ve benzer anlamlar tasiyan bir motif olarak karsimiza cikmaktadir.Bâd-i sabâ motifinin, Alevi-Bektasi siiri yaninda, Turk siir gelenegine bagli tasavvuf, divan vehalk siiri geleneginde de benzer anlamlara sahip oldugu tespit edilmistir. Turk tasavvuf siirgelenegine bagli olarak, bâd-i sabâ, insan ile Tanri arasinda iletisimi saglayan ilâhi bir guc,kutsal bir unsur olarak tanimlanirken, divan siirinde ve halk siirinde insanlar arasi iletisimi,haberlesmeyi saglayici vasfiyla one cikar. Daha cok, sevgilinin haberini ve kokusunu âsigatasiyan bir ruzgârdir. Buna ilaveten seher yeli, divan siirinde yalnizca âsigin sevgili ile degil;kimi zaman da ilâhi sevgili ile, Tanri ile haberlesmeyi saglar.Edebi metin incelemesi ve kismen de alan arastirmasi ile yapilan bu calisma, seher yelimotifinin gecmisten gunumuze, Turk siirinin genelinde oldugu gibi, Alevi ve Bektasi siirindede islevsel bir role sahip oldugunu gostermektedir. Turk siirinin sozlu ve yazili metinlerindeyer alan bu beseri veya ilâhi askin anlatiminda kullanilan bâd-i sabâ / seher yeli motifine dairgerceklik, inanis ve tasavvur birleserek seher yeli imgesini gelecek kusaklara tasiyacaktir.Anahtar sozcukler: Alevi ve Bektasi siiri, Bektasi, nefes, nutuk, bâd-i sabâ, deyis, turku.Anahtar sozcukler: Alevi ve Bektasi siiri, Bektasi, nefes, nutuk, bâd-i sabâ, deyis, turku.
Bu calismada, Aydin ilinin Karpuzlu ilcesine bagli dag koylerinden Tekeler koyu, Yagsilar koyu ve... more Bu calismada, Aydin ilinin Karpuzlu ilcesine bagli dag koylerinden Tekeler koyu, Yagsilar koyu ve Şenkoy’de tespit edilen “nisan cicegi gelenegi” tasvir edilecek ve gelenegin islevsel yapisi cozumlenecektir.
AVRASYA ÇALIŞTAYI BİLDİRLERİ, İstanbul Üniversitesi, 2013
Özet Türk Dünyasının ve Türklüğün paylaşmakta olduğu kültürel değerler arasında en dikkat çekici ... more Özet Türk Dünyasının ve Türklüğün paylaşmakta olduğu kültürel değerler arasında en dikkat çekici unsurlardan biri de türkülerdir. Bütünüyle soyut bir malzeme olan seslerden oluşmakla birlikte, türküler, Türklüğün belki de en eski ve ölümsüz kültür varlığıdır. Tarihin en eski devirlerinden günümüze kadar kaç türkünün ulaşmış olduğu şüphesiz tartışılabilir. Bununla birlikte, musiki sanatının köklerinin kültür ve medeniyetin bilinen ilk devirlerine kadar uzandığı, şamanların yönettiği dinsel törenlere/ ritüellere kadar geriye götürülebildiği ilkel veya arkaik toplumlar üzerine yapılan çeşitli araştırmalardan bilinmektedir. Bildiride, Türk Dünyası ortak türkülerinin Avrasya araştırmaları bağlamında derlenmesi ve türkülerin temel yapısal özelliklerinin şiir ve musiki açısından gösterdiği paralelliklerin araştırılıp ortaya konulması hususu irdelenecek, mevcut bazı örnekler üzerinde söz konusu ilişkiler kısmen gösterilecek ve konuyla ilgili yapılması öngörülen araştırmalara dair önerilere yer verilecektir. Anahtar sözcükler: Türk dünyası müzik kültürü, Türk dünyası, müzik kültürü, türkü, Avrasya Giriş Avrasya bağlamında Türk Dünyası türküleri konusuna baktığımızda, Türk dünyasının sınırlarını zorlayan hatta o sınırların çok ötesine uzanan musiki ilişkileri söz konusu edilebilir.
ULUSLARARASI GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE TOKAT’TA İLMİ VE KÜLTÜREL HAYAT SEMPOZYUMU/BİLDİRİLER CİLT 2 , 2018
Özet: Tokat ilinde altı yüz yıldır sürdürülmekte olan yazmacılık sanatı, yöre ve bölge kültürüne ... more Özet: Tokat ilinde altı yüz yıldır sürdürülmekte olan yazmacılık sanatı, yöre ve bölge kültürüne damgasını vurmuş capcanlı bir kültürel gelenektir. Ustaların ellerinde şekillendirilerek hayat bulan renkler ve motifleriyle yazmalar, aynı zamanda Anadolu Türk kültürünün yaygın motiflerinin stilize edilmiş ve kendine özgü üsluplar kazandırılmış sanatsal yaratımlarıdır. Söz konusu geleneksel sanatlarımızın önde gelen örneklerinden biri olan yazmacılık sanatına türkülerin dünyasından bakıldığında, bu iki sanatın yaratımları arasında dikkat çekici ortak özelliklerin bulunduğu anlaşılmaktadır. Yazmaların ve türkülerin bize ilettikleri mesajlar, her iki sanatta işlenen kültürel motifler ve semboller ile günümüze taşınmaktadır. Kültürel gelenekler yoluyla sürdürülen bu aktarım süreci, aynı zamanda kültürel süreklilik olgusunun da canlı bir göstergesidir. Bu çalışmada, halk türkülerinden hareketle, Tokat yazmaları ile Tokat türküleri arasındaki "sembolik" ilişkiler irdelenecek, söz konusu ilişkiler her iki alandan seçilmiş örnekler üzerinde gösterilecektir.
46th Annual Meeting of the Permanent International Altaistic Conference (PIAC). 22nd June-27th June, Ankara, 2003. 46. Uluslar arası Sürekli Altayistik Konferansı Bildirileri: Altay Dünyasında Gündelik Hayat, ANKARA: TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI: 880, 2007
One of the traditions that widely shared in a geography in which Turks inhabit, is henna night ("... more One of the traditions that widely shared in a geography in which Turks inhabit, is henna night ("kına gecesi") which still constitutes a private and important part of wedding ceremonies. In Anatolia and Central Asia, a henna night is always accompanied by ballads. Such ballads, in a thematic way, summarizes the meaning and importance of this special night. In this paper, I will describe ceremonial context of henna night ballads and examine the relationship between context, performance and text. I will also discuss the socio-psychological functions of ballads and the relations between those functions and textual structure of ballads. Traditional Turkish wedding ceremonies last three days. The second day of the ceremony or the day before the bride leaves her home is called henna night ("kına gecesi"). Henna night is a form of ritualistic entertainment that is hold in bride's home arranged by the women of both groom's and bride's families. In that night the bride is made to cry by ballads and people enjoy themselves. Exclusively for women, this gathering, in a way, resembles a stag party hold for the groom. On the day of this particular night the invited guests gather in bride's house. In a room, all women form a circle and the bride is placed in the middle of this circle. The entertainment starts with dances accompanied by some music. In every region the local dances are performed by young girls and women. The musicians in such gatherings are usually women. In traditional weddings instruments such as violin (keman), tambourine (tef), mandolin with metal body (cümbüş) and timbal (darbuka) are played by women as well. Among these instruments the timbal (darbuka) is the most common. Nowadays, in many parts of Anatolia, the male musicians also perform in henna nights. They mainly play violins (keman), clarinets (klarnet) and timbals (darbuka).
Özet: Bu makalede, türkülerde mitolojik unsurlar araştırılmış, bu unsurların iki biçimde ortaya ç... more Özet: Bu makalede, türkülerde mitolojik unsurlar araştırılmış, bu unsurların iki biçimde ortaya çıktığı tespit edilmiştir. Birincisi, efsâne konulu türkülerde mitolojik motifler; İkincisi tip ise, metafor biçiminde kullanılan mitolojik unsurlardır. Yazıda, bu olgunun mitoloji ile ilişkisi incelenmiş, türkülerin yapılarını şekillendirmedeki rolü ortaya koyulmuştur. Anahtar kelimeler: Türkülerde mitolojik motifler, Türk halk türküleri, türkü ve mitoloji, Türk mitolojisi, mitoloji, türkü. Mythological Motifs in Turkish Folk Songs Abstract: In this article, mythological elemeııts in Turkish folk songs and their appearances will be examined. A general outlook on Turkish fo lk songs reveal that the mythological elements appear in two types: The fır sı is the mythological elements in folk songs with legendary plots. In the second type, a mythological m otif takes place within the ballad text, with or without meaningful relation to the subject matter o f the ballad. İn this group mythological elements are generally used as metaphors. This article, mainly argue that the relations between folk songs and mythology and the role ofthe mythology informing the structure o f the folk songs.
III.Uluslararası Türk Dünyası Kültür Kongresi: Dede Korkut ve Türk Dünyası, Bildiriler Kitabı, Cilt 2, S.949-965. İzmir: Ege Ünv Türk Dünyası Enstitüsü Yayınları, Ege Ünv Matbaası., 2016
Uploads
Papers by Gülay Mirzaoğlu
Books by Gülay Mirzaoğlu