Editoriali e articoli di giornale by Giuseppe Raudino
Libertà, 2020
Considerazioni etiche sulla richiesta di prestito dell'opera di Michelangelo Merisi (Caravaggio) ... more Considerazioni etiche sulla richiesta di prestito dell'opera di Michelangelo Merisi (Caravaggio) intitolata "Seppellimento di Santa Lucia" avanzata dal Museo di Arte Moderna e Contemporanea (MART) di Trento e Rovereto.
Fiction Works by Giuseppe Raudino
Martina, Fabrizio, Ileana, Stefano e Calliroe si sono appena diplomati al conservatorio Santa Luc... more Martina, Fabrizio, Ileana, Stefano e Calliroe si sono appena diplomati al conservatorio Santa Lucia di Siracusa e, con la spensieratezza dei vent’anni, si preparano a inseguire i loro sogni. Non sanno, però, che il loro maestro sta per coinvolgerli in un'avventura che cambierà per sempre il loro modo di essere e di suonare. Sono i prescelti per accompagnarlo in camper a Riga, invitati a suonare al teatro dell’Opera alla cerimonia in cui il maestro verrà premiato per una sua composizione.
Il lungo viaggio dalla Sicilia alla Lettonia darà loro il tempo necessario e la possibilità di conoscersi meglio, costretti alla condivisione di spazi angusti impareranno a declinare ogni sfumatura della prima persona plurale.
I cinque musicisti riusciranno infine a dire “noi”, a mettere da parte ogni personalismo al servizio dello spartito: Stefano e Ileana potranno tornare ad amarsi, Fabrizio e Martina innamorarsi perdutamente, Calliroe supererà senza rancori la sua infatuazione per il maestro. Insieme diventeranno infine l'indissolubile quintetto d’estate che dà il titolo al romanzo.
Fondamentale in questa trasformazione è il personaggio del maestro, figura socratica che seduce e conduce gli allievi sulla via che gli antichi greci insegnano: un popolo che sapeva stupirsi di fronte alla bellezza della natura e che si lasciava affascinare dai vertiginosi abissi dell’animo umano. In questo senso, il maestro e i cinque allievi somigliano a una delle tante scuole filosofiche dell’antichità classica. Anche nel nostro quintetto gli adepti venerano l’insegnante e l’insegnante rivela le conoscenze di cui è depositario, fino a far loro dono del premio più ambito: la sospirata armonia nel gruppo. L’ultimo passo sarà quello di vedere il maestro scendere dallo scranno di educatore e mischiarsi agli allievi, mettendoli al corrente di una misteriosa vicenda privata che cambierà il corso e i destini delle loro vite.
Alessandro Polidoro Editore, 2019
Romanzo (pp. 312)
Collana: Perkins
ISBN: 9788885737259
Dopo aver passato molti anni a Londra, Cathy torna a Cipro incaricata dall'Onu per stilare un rap... more Dopo aver passato molti anni a Londra, Cathy torna a Cipro incaricata dall'Onu per stilare un rapporto sulle condizioni socio-culturali della terra in cui è cresciuta. Qualcosa è cambiato in quei luoghi ma non i colori, non le tonalità di blu che nel tempo aveva portato con sé, sul braccialetto regalatole da Yasim, quel giovane amore mai dimenticato il cui oscuro fascino ancora resiste. Così come a resistere è la divisione, storica, tra la parte cristiana e quella musulmana dell'isola. Con Stelle di un cielo diviso Raudino definisce i contorni di una storia spesso trascurata del nostro Mediterraneo e la rende attuale infondendole nuova vita nelle pagine di questo romanzo. Giuseppe Raudino (1977) è cresciuto a Siracusa, dove ha mosso i primi passi nel mondo del giornalismo. Si è laureato a Siena con una tesi in Semiotica su Umberto Eco. Dal 2009 insegna materie inerenti a comunicazione, antropologia culturale e ricerca sociale all'Università di Scienze Applicate a Groningen, Paesi Bassi.
Conference Presentations by Giuseppe Raudino
The present paper is based on a case study and investigates the relationships between the religio... more The present paper is based on a case study and investigates the relationships between the religious beliefs of a group of international students (age 18-24) and their taste for supernatural as a TV genre.
Starting from the assumption supported by the literature that every religion presents several aspects related to the sphere of supernatural, the study ultimately tries to reveal possible inconsistencies between the professed faith of the individuals and their take on alleged supernatural phenomena, either believed or even reportedly witnessed and experienced.
Finally, the paper addresses the relationship between religion – which is here meant as both cultural and identity-forming factor – and supernatural under the possible influence of certain TV series appreciated and regularly consumed by those young individuals who took part in the study. In this regard, it is investigated whether the belief in supernatural phenomena is affecting the way the world is interpreted in terms of good vs evil.
It is estimated that China will become the largest Christian country in the world by 2030. Despit... more It is estimated that China will become the largest Christian country in the world by 2030. Despite the state atheism, the constitution guarantees citizens the right to engage in religious activities, which have known an extreme growth in the past decades.
The Roman Catholic Church used to be seen by the central government as a clear threat for the political stability of the country, especially because of its message of freedom, free will, obedience and worship of God above any other earthly figure or institution – of which the Communist Party is not an exception. This perceived threat has caused several conflicts between Beijing and the Vatican, such as the appointment of Chinese bishops not approved by the Holy See, the interruptions of diplomatic relationships in 1951, or the late removal of crosses from Christian churches in 2014.
This paper aims to study the recent strategy adopted by Pope Francis in order resume a dialogue with China’s political leaders by making use of a qualitative content analysis of cultural, political and religious aspects included in the Pontiff’s recent messages, speeches, press conferences and (social)media statements. To complete this complex picture, the present paper will also consider the accounts on, and the reactions to, Pope Francis’ initiatives on some internationally oriented Chinese media.
Although Baltic Cinema is nowadays acclaimed as an industry full of great potential, its internat... more Although Baltic Cinema is nowadays acclaimed as an industry full of great potential, its international success is still dependent on – and limited by – some factors that are worth being explored. It is undeniable that huge efforts have been made in the past years with regards of cooperation beyond the national borders of the involved countries, promoting transnational productions, festivals and debates; though, it seems that Baltic Cinema as a unity, model, or even genre, is not yet achieved.
The paper aims to explore – starting from the cultural, economic and political diversity of the players – the reasons why the works produced within this area are not always perceived as parts of the same cinematographic paradigm. In fact, the idea of Baltic Cinema as a whole clashes with a plethora of different interpretations and perspectives, so that it is possible to distinguish in the first place between narrow and broad acceptations of the adjective Baltic and the geographical range it stands for. Furthermore, the paper presents a reflection on some concepts and common habits typical of the mainstream cinema industry, such as product placement, synergy, cross-media entertainment, in relation to their presence in the Baltic film production (or the lack thereof).
The ultimate goal of the paper is to provide the reader with some elements that might be useful to characterize, (re)define and come up with a preliminary idea about Baltic Cinema as a profitable, internationally appealing and unique brand.
Now available in
The Romanian Journal for Baltic and Nordic Studies
ISSN 2067-1725, Vol. 7, Issue 2 (2015): pp. 103-124
Cyberbullying is a phenomenon that has dramatically increased in the past years. The new means of... more Cyberbullying is a phenomenon that has dramatically increased in the past years. The new means of communication such as social media, which are largely used by teenagers and even children, have made it easier to share harassing messages and perform online persecutory activities. Although research about cyberbullying is still in the early stage of investigation, in some cases it has been proved that girls tend to be more involved in this problem, both as a cybervictims and as a cyberbullies.
It is worth noticing that this trend is mirrored by the mainstream media, which have been representing this phenomenon in Tv shows oriented to a young-adult female audience.
The present paper will analyze the relationship between the above-mentioned social behavior and its representation in a selected number of media products. The ultimate goal of the paper will be to investigate how the media representation mirrors the reality in terms of cyberbullying and other cyber-crimes like privacy rights infringement, online stalking/intimidation/defamation and, more generally, cyberharassment.
Papers and Essays by Giuseppe Raudino
Il comico, l’umorismo, l’ironia sono dei concetti abbastanza simili tra loro ma che sembrano sfug... more Il comico, l’umorismo, l’ironia sono dei concetti abbastanza simili tra loro ma che sembrano sfuggire a ogni tentativo di classificazione “scientifica”. Molti autori fanno confusione, e usano questi termini, spesso impropriamente, come sinonimi. Fin dall’antichità diversi scrittori e filosofi hanno tentato di formulare delle definizioni, eppure nessuno ci è riuscito in modo soddisfacente.
Un argomento così seducente non poteva risparmiare un grande pensatore contemporaneo come Umberto Eco, che, armato di strumenti semiologici, ha in più riprese analizzato vecchie ipotesi, mostrandone i punti deboli, fornendo nuovi spunti e proponendo nuove teorie. Certo, un libro che analizzasse sistematicamente il comico non lo ha scritto, ma i saggi che dedica all’argomento possono essere considerati pochi soltanto se paragonati alla sua vastissima bibliografia. In più – questo non va trascurato – Eco è un raffinato scrittore e pubblicista, e le sue concezioni del comico, dell’ironia e dell’umorismo (ma anche le sue perplessità e i suoi dubbi) si riflettono sulle prose letterarie, nei romanzi, e in molti interventi pubblicati sulla stampa.
Ci troviamo, così, di fronte a due aspetti di Umberto Eco: il primo appartiene a un Eco semiologo e studioso, autore del Trattato e di tantissime altre pubblicazioni accademiche; il secondo, invece, è l’ironico e arguto Eco, grande narratore di storie e aneddoti scherzosi, autore di virtuosismi e di giochi linguistici, abile parodista e opinionista dallo spiccato sense of humour. Ovviamente questa è una distinzione di comodo, forse persino troppo rozza, e scevra del benché minimo intento di gerarchizzazione tra Eco semiologo ed Eco scrittore: semplicemente intendiamo analizzare questi due aspetti separatamente, senza far confusione tra testi accademici e testi non scientifici, distinguendo tra Eco teorico del comico e Eco produttore di comico.
Noi non interrogheremo gli scritti umoristici e le parodie di Eco per trovare risposte di livello teorico, questo vogliamo ribadirlo. Al contrario, li analizzeremo soltanto dopo aver inquadrato teoricamente quei problemi sul comico ai quali Eco si è dedicato in altra sede.
Although Baltic Cinema is nowadays acclaimed as an industry full of great potential, its internat... more Although Baltic Cinema is nowadays acclaimed as an industry full of great potential, its international success is still dependent on – and limited by – some factors that are worth being explored. It is undeniable that huge efforts have been made in the past years with regards of cooperation beyond the national borders of the involved countries, promoting transnational productions, festivals and debates; though, it seems that Baltic Cinema as a unity, model, or even genre, is not yet achieved.
The paper aims to explore – starting from the cultural, economic and political diversity of the players – the reasons why the works produced within this area are not always perceived as parts of the same cinematographic paradigm. In fact, the idea of Baltic Cinema as a whole clashes with a plethora of different interpretations and perspectives, so that it is possible to distinguish in the first place between narrow and broad acceptations of the adjective Baltic and the geographical range it stands for. Furthermore, the paper presents a reflection on some concepts and common habits typical of the mainstream cinema industry, such as product placement, synergy, cross-media entertainment, in relation to their presence in the Baltic film production (or the lack thereof).
The ultimate goal of the paper is to provide the reader with some elements that might be useful to characterize, (re)define and come up with a preliminary idea about Baltic Cinema as a profitable, internationally appealing and unique brand.
The Case for Global Film, Feb 10, 2012
The Sunday Times, Aug 13, 2006
CFP by Giuseppe Raudino
Serielised Storytelling organises the second international conference " (Cross-)cultures, memorie... more Serielised Storytelling organises the second international conference " (Cross-)cultures, memories and values " hosted by the Hanze University of Applied Sciences of Groningen, the Netherlands. The conference will be held on the 30 th through the 31 st of October 2017. Storytelling in a serialised form has become a popular vehicle to convey certain values, key events and many specific traits of a given culture. Despite globalisation and homogenisation of production techniques, themes, interests, subjects and styles within the media industry, the production of serialised stories in different audiovisual media forms is still capable of showing local, regional or national identities. What defines a culture is the role played by its history (memories, representations of the past) and its values, including socially shared and socially accepted set of rules, beliefs, customs, attitudes and priorities for the future. Topics This conference invites papers from within and across the humanities, social sciences and media/communication disciplines. A strong Media Studies perspective and the relevance of studying media / AV in this context is preferred. Papers about serialised stories broadcast by the media should focus on at least one of the following topics: • (cross-)cultural media events / mediated events • (cross-)cultural media representations of the past • (cross-)cultural histories and memories in AV media • (cross-)cultural identities in AV media • national and international representations of values and beliefs • (cross-)cultural conflicts and cultural expectations • (cross-)cultural mediation and integration • (cross-)cultural media representations of power struggles and resistance • framing, misrepresentation, stereotyping in AV media • the relation between local, regional, global and transnational filter bubbles and AV media • related local, regional, global and transnational issues in AV media The list not exclusive and prospective contributors are free to explore and address other topics in line with the main theme of the conference. The conference is organised around paper presentations of 15 minutes, which are clustered in panels of three or four presenters, followed by a longer discussion. In order to facilitate a fruitful exchange of knowledge and feedback, the attendance of all the presenters is mandatory for the entire duration of the conference.
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Editoriali e articoli di giornale by Giuseppe Raudino
Fiction Works by Giuseppe Raudino
Il lungo viaggio dalla Sicilia alla Lettonia darà loro il tempo necessario e la possibilità di conoscersi meglio, costretti alla condivisione di spazi angusti impareranno a declinare ogni sfumatura della prima persona plurale.
I cinque musicisti riusciranno infine a dire “noi”, a mettere da parte ogni personalismo al servizio dello spartito: Stefano e Ileana potranno tornare ad amarsi, Fabrizio e Martina innamorarsi perdutamente, Calliroe supererà senza rancori la sua infatuazione per il maestro. Insieme diventeranno infine l'indissolubile quintetto d’estate che dà il titolo al romanzo.
Fondamentale in questa trasformazione è il personaggio del maestro, figura socratica che seduce e conduce gli allievi sulla via che gli antichi greci insegnano: un popolo che sapeva stupirsi di fronte alla bellezza della natura e che si lasciava affascinare dai vertiginosi abissi dell’animo umano. In questo senso, il maestro e i cinque allievi somigliano a una delle tante scuole filosofiche dell’antichità classica. Anche nel nostro quintetto gli adepti venerano l’insegnante e l’insegnante rivela le conoscenze di cui è depositario, fino a far loro dono del premio più ambito: la sospirata armonia nel gruppo. L’ultimo passo sarà quello di vedere il maestro scendere dallo scranno di educatore e mischiarsi agli allievi, mettendoli al corrente di una misteriosa vicenda privata che cambierà il corso e i destini delle loro vite.
Conference Presentations by Giuseppe Raudino
Starting from the assumption supported by the literature that every religion presents several aspects related to the sphere of supernatural, the study ultimately tries to reveal possible inconsistencies between the professed faith of the individuals and their take on alleged supernatural phenomena, either believed or even reportedly witnessed and experienced.
Finally, the paper addresses the relationship between religion – which is here meant as both cultural and identity-forming factor – and supernatural under the possible influence of certain TV series appreciated and regularly consumed by those young individuals who took part in the study. In this regard, it is investigated whether the belief in supernatural phenomena is affecting the way the world is interpreted in terms of good vs evil.
The Roman Catholic Church used to be seen by the central government as a clear threat for the political stability of the country, especially because of its message of freedom, free will, obedience and worship of God above any other earthly figure or institution – of which the Communist Party is not an exception. This perceived threat has caused several conflicts between Beijing and the Vatican, such as the appointment of Chinese bishops not approved by the Holy See, the interruptions of diplomatic relationships in 1951, or the late removal of crosses from Christian churches in 2014.
This paper aims to study the recent strategy adopted by Pope Francis in order resume a dialogue with China’s political leaders by making use of a qualitative content analysis of cultural, political and religious aspects included in the Pontiff’s recent messages, speeches, press conferences and (social)media statements. To complete this complex picture, the present paper will also consider the accounts on, and the reactions to, Pope Francis’ initiatives on some internationally oriented Chinese media.
The paper aims to explore – starting from the cultural, economic and political diversity of the players – the reasons why the works produced within this area are not always perceived as parts of the same cinematographic paradigm. In fact, the idea of Baltic Cinema as a whole clashes with a plethora of different interpretations and perspectives, so that it is possible to distinguish in the first place between narrow and broad acceptations of the adjective Baltic and the geographical range it stands for. Furthermore, the paper presents a reflection on some concepts and common habits typical of the mainstream cinema industry, such as product placement, synergy, cross-media entertainment, in relation to their presence in the Baltic film production (or the lack thereof).
The ultimate goal of the paper is to provide the reader with some elements that might be useful to characterize, (re)define and come up with a preliminary idea about Baltic Cinema as a profitable, internationally appealing and unique brand.
Now available in
The Romanian Journal for Baltic and Nordic Studies
ISSN 2067-1725, Vol. 7, Issue 2 (2015): pp. 103-124
It is worth noticing that this trend is mirrored by the mainstream media, which have been representing this phenomenon in Tv shows oriented to a young-adult female audience.
The present paper will analyze the relationship between the above-mentioned social behavior and its representation in a selected number of media products. The ultimate goal of the paper will be to investigate how the media representation mirrors the reality in terms of cyberbullying and other cyber-crimes like privacy rights infringement, online stalking/intimidation/defamation and, more generally, cyberharassment.
Papers and Essays by Giuseppe Raudino
Un argomento così seducente non poteva risparmiare un grande pensatore contemporaneo come Umberto Eco, che, armato di strumenti semiologici, ha in più riprese analizzato vecchie ipotesi, mostrandone i punti deboli, fornendo nuovi spunti e proponendo nuove teorie. Certo, un libro che analizzasse sistematicamente il comico non lo ha scritto, ma i saggi che dedica all’argomento possono essere considerati pochi soltanto se paragonati alla sua vastissima bibliografia. In più – questo non va trascurato – Eco è un raffinato scrittore e pubblicista, e le sue concezioni del comico, dell’ironia e dell’umorismo (ma anche le sue perplessità e i suoi dubbi) si riflettono sulle prose letterarie, nei romanzi, e in molti interventi pubblicati sulla stampa.
Ci troviamo, così, di fronte a due aspetti di Umberto Eco: il primo appartiene a un Eco semiologo e studioso, autore del Trattato e di tantissime altre pubblicazioni accademiche; il secondo, invece, è l’ironico e arguto Eco, grande narratore di storie e aneddoti scherzosi, autore di virtuosismi e di giochi linguistici, abile parodista e opinionista dallo spiccato sense of humour. Ovviamente questa è una distinzione di comodo, forse persino troppo rozza, e scevra del benché minimo intento di gerarchizzazione tra Eco semiologo ed Eco scrittore: semplicemente intendiamo analizzare questi due aspetti separatamente, senza far confusione tra testi accademici e testi non scientifici, distinguendo tra Eco teorico del comico e Eco produttore di comico.
Noi non interrogheremo gli scritti umoristici e le parodie di Eco per trovare risposte di livello teorico, questo vogliamo ribadirlo. Al contrario, li analizzeremo soltanto dopo aver inquadrato teoricamente quei problemi sul comico ai quali Eco si è dedicato in altra sede.
The paper aims to explore – starting from the cultural, economic and political diversity of the players – the reasons why the works produced within this area are not always perceived as parts of the same cinematographic paradigm. In fact, the idea of Baltic Cinema as a whole clashes with a plethora of different interpretations and perspectives, so that it is possible to distinguish in the first place between narrow and broad acceptations of the adjective Baltic and the geographical range it stands for. Furthermore, the paper presents a reflection on some concepts and common habits typical of the mainstream cinema industry, such as product placement, synergy, cross-media entertainment, in relation to their presence in the Baltic film production (or the lack thereof).
The ultimate goal of the paper is to provide the reader with some elements that might be useful to characterize, (re)define and come up with a preliminary idea about Baltic Cinema as a profitable, internationally appealing and unique brand.
CFP by Giuseppe Raudino
Il lungo viaggio dalla Sicilia alla Lettonia darà loro il tempo necessario e la possibilità di conoscersi meglio, costretti alla condivisione di spazi angusti impareranno a declinare ogni sfumatura della prima persona plurale.
I cinque musicisti riusciranno infine a dire “noi”, a mettere da parte ogni personalismo al servizio dello spartito: Stefano e Ileana potranno tornare ad amarsi, Fabrizio e Martina innamorarsi perdutamente, Calliroe supererà senza rancori la sua infatuazione per il maestro. Insieme diventeranno infine l'indissolubile quintetto d’estate che dà il titolo al romanzo.
Fondamentale in questa trasformazione è il personaggio del maestro, figura socratica che seduce e conduce gli allievi sulla via che gli antichi greci insegnano: un popolo che sapeva stupirsi di fronte alla bellezza della natura e che si lasciava affascinare dai vertiginosi abissi dell’animo umano. In questo senso, il maestro e i cinque allievi somigliano a una delle tante scuole filosofiche dell’antichità classica. Anche nel nostro quintetto gli adepti venerano l’insegnante e l’insegnante rivela le conoscenze di cui è depositario, fino a far loro dono del premio più ambito: la sospirata armonia nel gruppo. L’ultimo passo sarà quello di vedere il maestro scendere dallo scranno di educatore e mischiarsi agli allievi, mettendoli al corrente di una misteriosa vicenda privata che cambierà il corso e i destini delle loro vite.
Starting from the assumption supported by the literature that every religion presents several aspects related to the sphere of supernatural, the study ultimately tries to reveal possible inconsistencies between the professed faith of the individuals and their take on alleged supernatural phenomena, either believed or even reportedly witnessed and experienced.
Finally, the paper addresses the relationship between religion – which is here meant as both cultural and identity-forming factor – and supernatural under the possible influence of certain TV series appreciated and regularly consumed by those young individuals who took part in the study. In this regard, it is investigated whether the belief in supernatural phenomena is affecting the way the world is interpreted in terms of good vs evil.
The Roman Catholic Church used to be seen by the central government as a clear threat for the political stability of the country, especially because of its message of freedom, free will, obedience and worship of God above any other earthly figure or institution – of which the Communist Party is not an exception. This perceived threat has caused several conflicts between Beijing and the Vatican, such as the appointment of Chinese bishops not approved by the Holy See, the interruptions of diplomatic relationships in 1951, or the late removal of crosses from Christian churches in 2014.
This paper aims to study the recent strategy adopted by Pope Francis in order resume a dialogue with China’s political leaders by making use of a qualitative content analysis of cultural, political and religious aspects included in the Pontiff’s recent messages, speeches, press conferences and (social)media statements. To complete this complex picture, the present paper will also consider the accounts on, and the reactions to, Pope Francis’ initiatives on some internationally oriented Chinese media.
The paper aims to explore – starting from the cultural, economic and political diversity of the players – the reasons why the works produced within this area are not always perceived as parts of the same cinematographic paradigm. In fact, the idea of Baltic Cinema as a whole clashes with a plethora of different interpretations and perspectives, so that it is possible to distinguish in the first place between narrow and broad acceptations of the adjective Baltic and the geographical range it stands for. Furthermore, the paper presents a reflection on some concepts and common habits typical of the mainstream cinema industry, such as product placement, synergy, cross-media entertainment, in relation to their presence in the Baltic film production (or the lack thereof).
The ultimate goal of the paper is to provide the reader with some elements that might be useful to characterize, (re)define and come up with a preliminary idea about Baltic Cinema as a profitable, internationally appealing and unique brand.
Now available in
The Romanian Journal for Baltic and Nordic Studies
ISSN 2067-1725, Vol. 7, Issue 2 (2015): pp. 103-124
It is worth noticing that this trend is mirrored by the mainstream media, which have been representing this phenomenon in Tv shows oriented to a young-adult female audience.
The present paper will analyze the relationship between the above-mentioned social behavior and its representation in a selected number of media products. The ultimate goal of the paper will be to investigate how the media representation mirrors the reality in terms of cyberbullying and other cyber-crimes like privacy rights infringement, online stalking/intimidation/defamation and, more generally, cyberharassment.
Un argomento così seducente non poteva risparmiare un grande pensatore contemporaneo come Umberto Eco, che, armato di strumenti semiologici, ha in più riprese analizzato vecchie ipotesi, mostrandone i punti deboli, fornendo nuovi spunti e proponendo nuove teorie. Certo, un libro che analizzasse sistematicamente il comico non lo ha scritto, ma i saggi che dedica all’argomento possono essere considerati pochi soltanto se paragonati alla sua vastissima bibliografia. In più – questo non va trascurato – Eco è un raffinato scrittore e pubblicista, e le sue concezioni del comico, dell’ironia e dell’umorismo (ma anche le sue perplessità e i suoi dubbi) si riflettono sulle prose letterarie, nei romanzi, e in molti interventi pubblicati sulla stampa.
Ci troviamo, così, di fronte a due aspetti di Umberto Eco: il primo appartiene a un Eco semiologo e studioso, autore del Trattato e di tantissime altre pubblicazioni accademiche; il secondo, invece, è l’ironico e arguto Eco, grande narratore di storie e aneddoti scherzosi, autore di virtuosismi e di giochi linguistici, abile parodista e opinionista dallo spiccato sense of humour. Ovviamente questa è una distinzione di comodo, forse persino troppo rozza, e scevra del benché minimo intento di gerarchizzazione tra Eco semiologo ed Eco scrittore: semplicemente intendiamo analizzare questi due aspetti separatamente, senza far confusione tra testi accademici e testi non scientifici, distinguendo tra Eco teorico del comico e Eco produttore di comico.
Noi non interrogheremo gli scritti umoristici e le parodie di Eco per trovare risposte di livello teorico, questo vogliamo ribadirlo. Al contrario, li analizzeremo soltanto dopo aver inquadrato teoricamente quei problemi sul comico ai quali Eco si è dedicato in altra sede.
The paper aims to explore – starting from the cultural, economic and political diversity of the players – the reasons why the works produced within this area are not always perceived as parts of the same cinematographic paradigm. In fact, the idea of Baltic Cinema as a whole clashes with a plethora of different interpretations and perspectives, so that it is possible to distinguish in the first place between narrow and broad acceptations of the adjective Baltic and the geographical range it stands for. Furthermore, the paper presents a reflection on some concepts and common habits typical of the mainstream cinema industry, such as product placement, synergy, cross-media entertainment, in relation to their presence in the Baltic film production (or the lack thereof).
The ultimate goal of the paper is to provide the reader with some elements that might be useful to characterize, (re)define and come up with a preliminary idea about Baltic Cinema as a profitable, internationally appealing and unique brand.