China Perspectives 2018/1-2
Perspectives Chinoises, 2018
Le hip-hop chinois a récemment fait l’objet d’une couverture médiatique internationale importante... more Le hip-hop chinois a récemment fait l’objet d’une couverture médiatique internationale importante. Des dizaines d’articles, de la BBC à l’Express en passant par le Time tentent d’expliquer l’étonnante censure du rap chinois voulue par les autorités communistes, après sa spectaculaire émergence ces dernières années dans les médias officiels. Le 19 janvier 2018, une courte dépêche de l’agence Sina indique que l’Administration générale de la presse, de l’édition, de la radiodiffusion, du cinéma et de la télévision (SAPPRFT), aurait par la voix de son responsable des relations publiques Gao Changli (高长力) interdit aux médias chinois de mettre à l’antenne des personnes tatouées (wenshen yiren 纹身艺人), des représen- tants de la culture hip-hop (xiha wenhua 嘻哈文化), des sous-cultures (ya wenhua 亚文化) et de la « culture de la démotivation » (sang wenhua 丧文 化). Les invités des médias chinois doivent par ailleurs suivre des règles précises, ne pas « être en désaccord avec les règles du Parti, ne pas utiliser de langage vulgaire et ne pas avoir un niveau idéologique trop faible ». Que s’est-il donc passé pour que les autorités chinoises décident en l’espace de quelques semaines, de bannir le hip-hop des ondes nationales ? Avant de revenir aux origines de cette affaire, telle qu’elle a été rapportée par les médias chinois et internationaux, il nous faudra tout d’abord retracer l’histoire du hip-hop en Chine, de ses origines underground à sa récente commercialisation, ce qui nous permettra de mettre en évidence les mécanismes contradictoires de la censure par les autorités chinoises.
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China Perspectives 2019/3
Perspectives Chinoises, 2019
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China Perspectives, 2019
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Papers
Popular Music, 2022
The history of the Chinese punk scene in the scientific literature or in retrospective testimonie... more The history of the Chinese punk scene in the scientific literature or in retrospective testimonies is traditionally dominated by a Beijing-centric approach, which stresses the importance of Beijing punk bands in the 1990s for the formation of this youth subculture. However, at the same time another punk scene was emerging in Wuhan, and no convincing argument has been provided to explain how, at the same time, in two Chinese cities, a punk movement appeared. Relying on ethnographic fieldwork, interviews and collection of data, this article aims to explain how in the mid-1990s young Chinese succeeded into territorialising a foreign subculture in two different Chinese cities.
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(Un)Locked: Memories of Wuhan, 2021
When I first came to Wuhan around 2012, there was a bus which went directly from Lumo Road to the... more When I first came to Wuhan around 2012, there was a bus which went directly from Lumo Road to the Wuhan Botanical Garden in the East Lake district. The difference between these two locations couldn’t be more dramatic: Lumo Road is at the heart of the Wuchang district, near the Optic Valley Square – a never-ending construction site – while the Botanical Garden looks like the peaceful countryside, located near one of Wuhan’s largest lakes, Donghu.
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China Perspectives, 2022
In the span of two years, three important books on Taiwan music have been published, highlighting... more In the span of two years, three important books on Taiwan music have been published, highlighting the importance of innovative music scholarship in a field where music and sonic studies are too often marginalised. The two collective books – Made in Taiwan: Studies in Popular Music edited by Eva Tsai, Tung-hung Ho, and Miaoju Jian (2020) and Resounding Taiwan: Musical Reverberation Across a Vibrant Island edited by Nancy Guy (2022) – as well as the monograph by Andrew F. Jones, Circuit Listening: Chinese Popular Music in the Global 1960s (2020), offer new and exciting perspectives of the role music plays in Taiwan and beyond, ranging from cultural studies, music studies, political science, and sociology to ethnomusicology. As stated by Nancy Guy in the introduction of Resounding Taiwan, music studies are often neglected in the growing field of Taiwan studies: “If we were to take the body of Taiwan studies scholarship as representative of Taiwan, we would conclude that the island is virtually silent, excepting human verbal communication” (Guy 2022: 1). If music studies are marginalised in Taiwan scholarship, these three books show on the contrary the vitality and originality of music studies in the Taiwan context. The collective book edited by Tsai, Ho, and Jian focuses on popular music, and provides a much-needed complement in English to Ho’s seminal collective book published in 2015 on Taiwan’s sound culture (Ho, Cheng, and Lo 2015). If Andrew F. Jones monography is not entirely devoted to Taiwan, most of its chapters do focus on Taiwan, and provide a very stimulating conceptual framework allowing us to think of Taiwanese music in relation to the global music circuit of the 1960s. These three books are very different from each other, but they do resonate with one another, and provide a very interesting overview on the most recent scholarship on Taiwan music and sound.
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Cette these propose d’analyser l’emergence de la contre-culture en Republique Populaire de Chine ... more Cette these propose d’analyser l’emergence de la contre-culture en Republique Populaire de Chine a travers le prisme de la contestation politique, a partir des productions culturelles et d’enquetes menees dans plusieurs villes chinoises de 2012 a 2015. Deux communautes contre-culturelles ont ete etudiees durant la these, celles des punks et des cineastes independants. Ce choix permet de reveler des logiques similaires au sein de ces deux communautes concernant leur rapport au politique et aux espaces qu’ils ont crees, dans un Etat qui controle encore fermement l’expression culturelle. La contre-culture chinoise doit etre tout d’abord replacee dans le contexte de la gestion, par le Parti communiste, de toute forme d’expression culturelle, et ce depuis les theses de Qu Qiubai et du Discours sur la litterature et l’art de Mao Zedong. Punks et cineastes independants se placent ainsi dans l’histoire de la resistance des artistes et des intellectuels a la mainmise des autorites chinoises ...
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Les contre-cultures. Genèses, circulations, pratiques, 2015
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Perspectives Chinoises, 2020
Si l’affaire de la « censure » du hip-hop chinois en janvier 2018 a fait couler beaucoup d’encre ... more Si l’affaire de la « censure » du hip-hop chinois en janvier 2018 a fait couler beaucoup d’encre dans la presse internationale, elle ne rend neanmoins pas compte de la multiplicite des formes de censures musicales qui existent en Chine contemporaine. Cet article prend appui sur des observations menees aupres de communautes musicales punk rock afin de montrer comment fonctionne de maniere concrete la censure et quelles sont les institutions responsables de la supervision des productions musicales, de la publication d’albums a la gestion des concerts et des festivals. Cette vue d’ensemble des mecanismes de censure de la scene musicale chinoise – y compris l’autocensure necessaire a la publication d’album en Chine meme – nous permettra egalement de mettre en avant les modalites de contournement de la censure, et la mesure dans laquelle il est possible, pour les artistes, de negocier avec les autorites.
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China Perspectives
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Revue du Crieur, 2019
Après la répression des contestations étudiantes de 1989, la Chine s’engage dans une relative ouv... more Après la répression des contestations étudiantes de 1989, la Chine s’engage dans une relative ouverture économique tout en maintenant le contrôle du Parti communiste sur la société et la sphère culturelle. C’est dans ce contexte qu’émerge un mouvement punk marqué par le traumatisme de Tian’anmen et influencé par la musique occidentale qui pénètre le territoire en contrebande. Les jeunes punks reconfigurent alors cette contre-culture contestataire née en Angleterre en l’adaptant au contexte politique – « We can live better without your socialism » chante SMZB. Diffusé généralement par des réseaux informels afin d’échapper le plus possible à la censure du Parti et organisé hors des structures officielles, le punk constitue une bulle de liberté et de contestation face à l’hégémonie culturelle chinoise.
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China Perspectives
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Violences De Masse En Republique, Jan 3, 2013
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Études chinoises, 2018
A peculiar object deeply transformed the Chinese cultural sphere in the 1990s: dakou (打口) CDs and... more A peculiar object deeply transformed the Chinese cultural sphere in the 1990s: dakou (打口) CDs and tapes. Literally meaning “cut” or “gashed,” the term dakou refers to CDs and tapes illegally sold on the Chinese black market in the 1990s, which had been shipped to China from the West in order to recycle unsold CDs and tapes. To prevent them from being sold on the black market, these CDs and tapes were cut (打) on the edges (口) in order to render them useless. This did not take into account, however, that an audio disc is read from the center to the outer edge, so only the last track was lost. A large part of this musical waste was sold for a cheap price on the black market in large cities in China, in defiance of official censorship, since a lot of Western pop music was forbidden. This paper tackles the question of dakou nostalgia by the members of the “dakou generation” through a study of various accounts, as well as stories and articles that have been published in the past few years, shedding new light on this unprecedented phenomenon.
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Sinopolis, 2012
Deux grands succès de l’industrie cinématographique chinoise en 2010 et 2011 portent le nom de ... more Deux grands succès de l’industrie cinématographique chinoise en 2010 et 2011 portent le nom de la même réalisatrice et actrice principale, Xu Jinglei (徐静蕾). La réussite de Xu Jinglei n’est pas que cinématographique, son blog est l’un des plus consulté de Chine, tandis que le magazine en ligne qu’elle a fondé en 2007 est devenu le plus influent parmi les jeunes urbains. Le parcours de Xu Jinglei est paradigmatique de la bonne subjectivité chinoise, celle qui se soumet à la nouvelle donne économique et glorifie l’entreprenariat. L’évolution de la carrière de Xu Jinglei est à l’image de celle de toute une génération de cinéastes et d’acteurs, qui sont passés de l’expérimentation de l’avant-garde à la propagande. Nous prenons Xu Jinglei comme idéal-type de la soumission du milieu culturel au pouvoir politique et économique chinois, et à travers son parcours, nous essaierons de retracer celui d’une partie des artistes chinois, mais surtout de comprendre ce que Xu Jinglei, à travers ses deux réalisations les plus récentes, peut nous apprendre des tentatives de redéfinition d’un sujet chinois à l’heure du développement économique.
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China Perspectives, 2018
What made the Chinese authorities decide to ban hip-hop from the national airwaves in the space o... more What made the Chinese authorities decide to ban hip-hop from the national airwaves in the space of just a few weeks? Before we trace the origins of these events as reported by Chinese and international media, it is first necessary to retrace the history of hip-hop in China, from its birth in the “underground” to its recent commercial breakthrough, in order to better understand the contradictory methods of censorship employed by the Chinese authorities. https://www.cefc.com.hk/issue/china-perspectives-20181-2/
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Civilisations, 2017
This paper tries to understand how alcohol consumption inside the Chinese punk community can be l... more This paper tries to understand how alcohol consumption inside the Chinese punk community can be linked to a plurality of deviant practices specific to jianghu communities. Literally, “rivers and lakes”, the concept of jianghu embodies, since the Zhou dynasty, a physical and symbolic space where Chinese maverick communities gathered to escape from the official authorities. This affinity between the punks and the jianghu can also be shown through the links between the punks and the local “mafias”. Alcohol consumption can thus be analysed in its ritual and social function, but also through a political lens, since alcohol is opposed to the effort of the central government to “civilize” the population, and it often allows free speech. Alcohol consumption represents also a methodological issue for the researcher: how can the researcher deals with the risk of intoxication, when his integration to the fieldwork requires the total commitment of his body?
Cet article entend montrer en quoi la consommation d’alcool dans la communauté punk chinoise peut être rattachée à tout un répertoire de pratiques propres aux communautés déviantes du jianghu. Le jianghu, littéralement « rivières et lacs », représente depuis la dynastie des Zhou un espace physique et symbolique où les communautés marginales chinoises se retrouvent pour échapper au pouvoir central. Cette affinité entre punks et jianghu se retrouve dans les liens qui unissent les communautés de punks aux « mafias » locales. La consommation d’alcool sera ainsi analysée dans sa fonction rituelle et sociale, mais aussi politique, l’alcool s’opposant aux efforts de « civilisation » de la population par le gouvernement chinois, et permettant souvent de libérer la parole. L’alcool représente aussi un enjeu méthodologique pour le chercheur : comment se positionner soi-même face au risque de l’ivresse, alors que l’intégration au sein du terrain de recherche demande un engagement corporel total ?
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Book Reviews
The China Quarterly, 2023
Meredith Schweig's monograph, Renegade Rhymes, is the first detailed English-language account of ... more Meredith Schweig's monograph, Renegade Rhymes, is the first detailed English-language account of rap music in Taiwan. Using interviews with Taiwan hip-hop key actors, observations, song lyrics and a plurality of archival materials, Schweig brilliantly fills a gap in the literature about popular music in Taiwan and in the Sinophone world in general.
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Popular Music, 2023
In Sonic Mobilities. Producing Worlds in Southern China, Adam Kielman offers a captivating and mu... more In Sonic Mobilities. Producing Worlds in Southern China, Adam Kielman offers a captivating and much-needed ethnography of two Guangzhou-based bands, Mabang 马帮 and Wanju Chuanzhang 玩具船长 (also known as Toy Captain). While studies of Chinese popular music have been traditionally centred on Beijing's rock and roll subculture and tended to put 'an emphasis on hegemony/resistance models and approaches from cultural studies in understanding music's relationship to state power' (p. 164), Kielman provides in contrast a very detailed and comprehensive account of these two Southern China bands who sing in 'dialects no one understands' (p. 68).
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Cet article entend montrer en quoi la consommation d’alcool dans la communauté punk chinoise peut être rattachée à tout un répertoire de pratiques propres aux communautés déviantes du jianghu. Le jianghu, littéralement « rivières et lacs », représente depuis la dynastie des Zhou un espace physique et symbolique où les communautés marginales chinoises se retrouvent pour échapper au pouvoir central. Cette affinité entre punks et jianghu se retrouve dans les liens qui unissent les communautés de punks aux « mafias » locales. La consommation d’alcool sera ainsi analysée dans sa fonction rituelle et sociale, mais aussi politique, l’alcool s’opposant aux efforts de « civilisation » de la population par le gouvernement chinois, et permettant souvent de libérer la parole. L’alcool représente aussi un enjeu méthodologique pour le chercheur : comment se positionner soi-même face au risque de l’ivresse, alors que l’intégration au sein du terrain de recherche demande un engagement corporel total ?
Cet article entend montrer en quoi la consommation d’alcool dans la communauté punk chinoise peut être rattachée à tout un répertoire de pratiques propres aux communautés déviantes du jianghu. Le jianghu, littéralement « rivières et lacs », représente depuis la dynastie des Zhou un espace physique et symbolique où les communautés marginales chinoises se retrouvent pour échapper au pouvoir central. Cette affinité entre punks et jianghu se retrouve dans les liens qui unissent les communautés de punks aux « mafias » locales. La consommation d’alcool sera ainsi analysée dans sa fonction rituelle et sociale, mais aussi politique, l’alcool s’opposant aux efforts de « civilisation » de la population par le gouvernement chinois, et permettant souvent de libérer la parole. L’alcool représente aussi un enjeu méthodologique pour le chercheur : comment se positionner soi-même face au risque de l’ivresse, alors que l’intégration au sein du terrain de recherche demande un engagement corporel total ?
Cet ouvrage retrace pour la première fois l'histoire du punk chinois, replacé dans le contexte plus large des mouvements contre-culturels chinois, et tente, en adoptant une approche ethnographique, de donner une idée précise de ce qui s'élabore dans ces espaces et des significations que les acteurs du punk attribuent à leurs pratiques musicales. De l'histoire du rock chinois des années 1980 à l'introduction sur le marché noir des dakou (CD et cassettes de contrebande venus de l'Occident), en passant par les tournées en compagnie des groupes de punk, les insultes proférées dans les chansons, ou les pogos dansés dans des salles de concert minuscules, cet ouvrage apporte un éclairage inédit sur un mouvement contestataire encore largement méconnu. Alors que le régime chinois contrôle de plus en plus fermement les modalités d'expression publique, cette analyse du punk explique comment un discours de vérité sur le pouvoir s'est élaboré aux marges de la société chinoise, perpétuant la mémoire des luttes passées et préparant celles à venir.