MAHABHARATA

Menurut M.A Salmoen dalam bukunya Pedalangan Di Pasoendan dan dalam Kitab Filsafat dan
Masa Depan Pewayangan karya Ir. Moelyono, Mahabharata berasal dari cerita bangsa Aria,
yaitu suatu bangsa yang mendiami tanah dataran tinggi Kasymir di India utara yang bernama
Wedda. Kitab Mahabharata yang berasal dari cerita rakyat, berubah menjadi cerita mitos yang
disetarakan dengan kitab-kitab lainya di India, seperti Jayur wedda, rig wedda, sama wedda dan
lain-lainya.
Pada awal abad ke 20, kitab Mahabharata telah diterjemahkan ke dalam + 300 bahasa sehingga
hampir seluruh dunia mengenalnya. Asal mula cerita itu ditulis dalam bentuk puisi yang
disebarkan secara lisan dan turun-temurun, kemudian setelah manusia bisa menulis dan
membaca barulah dijadikan cerita tertulis yang disusun dengan bahasa yang indah dalam bentuk
puisi dan prosa.
Kedua cerita tersebut kadang-kadang dikaburkan oleh pendapat- pendapat atau pengertian yang
campur aduk, karena perkembangan kedua cerita itu tidak terlepas dari pengaruh dan perubahan
zaman, seperti perubahan politik, perubahan kepercayaan, perubahan sosial ekonomi dan lainlainya, yang kemajuan alam pikiran manusia mempengeruhi perubahan-perubahan itu. Pada
zaman Majapahit dan zaman-zaman sebelumnya, cerita wayang bertindak sebagai sumber
penyebaran ajaran agama Hindu. Tetapi pada zaman Islam digunakan sebagai media
pengembangan dan penyebaran agama Islam yang tentu berbeda maksud dan tujuannya, baik
dalam pengertian maupun dalam falsafahnya.
Kitab Mahabharata ini sering juga disebut Asthadasaparwa. Astha berarti delapan, dasa berarti
sepuluh, parwa berarti bagian atau bab. Jadi kitab Mahabharata ini dibagi menjadi 18 bagian atau
18 parwa. Sebagian besar menceritakan peperangan sengit antara Pandawa dan Kurawa selama
18 hari, sehingga ada yang menyebut dengan nama yang lengkap yaitu kitab Mahabharatayudda
yang artinya peperangan besar antara keluarga Bharata
Kitab Mahabharata ditulis oleh Empu Wiyasa. Nyoman S. Pendita dalam halaman pendahuluan
Mahabharatanya menyebutkan bahwa Mahabharata dikarang oleh 28 Wiyasa (Empu sastra) yang
dipersonifikasikan sebagai seorang Maharsi Wiyasa (kakek Pandawa dan Kurawa).
Asthadasaparwa artinya 18 parwa atau 18 bagian, diantaranya yaitu Adiparwa, Sabhaparwa,
Wanaparwa, Wirathaparwa, Udyogaparwa, Bismaparwa, Dronaparwa, Karnaparwa, Salyaparwa,
Sauptikaparwa,
Striparwa,
Santiparwa,
Anusasanaparwa,
Aswamedaparwa,
Asramawasanaparwa, Mausalaparwa, Prasthanikaparwa, Swargarohanaparwa.
Dalam parwa yang pertama yaitu Adiparwa, dimuat beberapa macam cerita, misalnya matinya
Arimba, burung dewata mengaduk laut susu yang menyebabkan keluarnya air hidup dan juga
timbulnya gerhana matahari dan bulan yang dalam ceritanya terungkap bulan yang ditelan oleh
raksasa yang hanya berwujud kepala. Ada juga cerita tentang Pandawa dan Kurawa ketika masih
kecil misalnya lakon Dewi Lara Amis, Bale si Gala-gala dan cerita Santanu. Negeri Hastina yang
rajanya bernama prabu Santanu mempunyai anak bernama Prabata atau disebut juga Bisma yang
artinya teguh janji. Suatu saat prabu Santanu tertarik dengan kecantikan dewi Satyawati. Padahal

prabu Santanu sudah pernah sumpah tak akan kawin lagi, hanya akan mengasuh sang Prabata
saja.
Bisma pun mengetahui pula bahwa sang ayah telah bersumpah tak akan kawin lagi. Namun
demikian Bisma sangat iba hati melihat sang ayah prabu Santanu jatuh cinta kepada dewi
Satyawati yang hanya mau dikawini bila keturunannya dapat naik tahta. Melihat gelagat yang
kurang pas itu, Bisma rela untuk melepaskan haknya sebagai raja pengganti sang ayah. Bisma
kemudian bersumpah akan hidup sendiri dan tidak menikah selamanya (wadat). Ini berarti Bisma
tidak menggantikan tahta ayahnya, agar sang ayah bisa kawin dengan Satyawati. Pernikahan
Santanu dengan Dewi Satyawati berputra dua yaitu Citragada dan Wicitrawirya. Citranggada
tidak lama hidup dia mati muda maka Wicatrawirya yang menggantikan sang prabu sebagai raja
Hastina dengan istri dua dewi Ambika dan Ambalika dari negara Kasi. Belum sampai punya
keturunan
prabu
Wicitrawirya meninggal. Oleh Satyawati Bisma disuruh mengawini kedua janda itu, tetapi
dengan tegas Bisma menolak. Kemudian dewi Satyawati menyuruh anaknya si Abiyasa (Wiyasa)
hasil perkawinannya dengan begawan Parasara untuk mengawini si janda Ambika dan Ambalika
dengan harapan ada keturunan dari silsilah Bharata yang meneruskan menjabat sebagai raja di
negara Astina.
Dewi Ambika yang menikah dengan resi Wiyasa punya keturunan laki-laki bernama Dretharastra
yang sejak lahir menderita buta dan tidak bisa menjadi raja. Sedangkan pernikahan antara
Wiyasa dengan Dewi Ambalika menurunkan anak laki-laki bernama Pandhu si muka pucat.
Pandhulah yang kemudian menduduki singgasana kerajaan Hastina. Pandhu menikah dengan dua
wanita yaitu Dewi Kunthi dan Dewi Madrim. Pernikahanya dengan Dewi Kunthi berputra 3 lakilaki, yaitu Yudhistira, Bima, Arjuna. Sedangkan pernikahanya dengan Dewi Madrim berputra 2
laki-laki, yaitu Nakula dan Sadewa. Sehingga Prabu Pandhu mempunya 5 orang anak, dan
kelima anak tersebut disebut Pandawa.
Drestharastra akhirnya menikah dengan kakak perempuan Sangkuni yang bernama Dewi
Gandari dan mempunyai keturunan 100 orang. Ketika Pandhu meninggal, Drestharastra terpaksa
menggantikan raja sementara meskipun buta. Drestharastra menjabat raja hanya sementara,
inilah yang menimbulkan perang besar Bharatayuda selama 18 hari yang memakan korban
sangat banyak.
Pada parwa yang kedua yaitu Sabhaparwa menceritakan tentang permainan dadu hingga
Pandawa menjalani hukuman. Usaha Kurawa untuk menghancurkan Pandawa tidak pernah mau
berhenti. Kali ini Pandawa yang sudah menempati Indraprastha sebagai tempat berteduh diajak
main dadu. Ternyata atas kelicikan orang Kurawa, meskipun Yudhistira ahli main dadu, tetapi
tetap kalah karena tipu muslihat Sengkuni. Dalam permainan tersebut Yudhistira juga
menyerahkan dirinya untuk dijadikan taruhan, hingga Yudhistira kalah dan menerima hukuman.
Tetapi karena usaha Drestharastra para Pandawa menjadi bebas.
Kurawa tetap menginginkan kehancuran Pandawa dan diajaknya main dadu lagi dengan taruhan
bila Pandawa kalah harus menjalani pembuangan selama 12 tahun dan tahun ke 13 mereka harus
menyelinap atau bersembunyi. Jika dalam penyelinapannya diketahui para Kurawa, Pandawa
harus kembali ke hutan selama 12 tahun lagi dan menyelinap pada tahun ke 13 dan seterusnya.

Dalam Wanaparwa yaitu bagian yang ketiga ini mengisahkan pengalaman-pengalaman Pandawa
ketika berada dalam hutan buangan selama 12 tahun. Pernah para Pandawa menolong seorang
desa yang akan dimakan oleh seorang raja raksasa bernama prabu Baka dari negeri Ekacakra.
Prabu Baka mati terkena kuku Pancanaka Bratasena, perutnya sobek usus keluar. Negeri
Ekacakra tentram dan seorang yang tertolong itu berjanji akan sanggup menjadi korban saji
(tawur) ketika perang besar nanti terjadi. Di samping itu dikisahkan pula bahwa Raden Arjuna
juga pernah merukunkan suami istri yang belum akur menjadi satu selama perkawinannya.
Setelah Raden Arjuna yang merukunkannya, maka orang tersebut sanggup menjadi tawur pada
perang besar nanti. Pada saat Pandawa dalam hutan buangan sering menerima kehadiran para
Brahmana yang hadir untuk mendoakannya.
Maharsi Wiyasa datang untuk memberikan nasehat-nasehatnya agar Arjuna mau bertapa di
gunung Mahameru untuk memohon senjata-senjata yang ampuh dan sakti. Tapa Arjuna inilah
yang menjadi bahan cerita Arjunawiwaha.
Parwa yang ke empat yaitu Wirathaparwa mengisahkan Pandawa sudah selesai menjalani 12
tahun di hutan sebagai buangan. Maka mereka keluar dari hutan ingin menyelinap sesuai
perjanjian. Para Kurawa berpendapat bahwa Pandawa pasti sudah mati dimakan binatang buas.
Tetapi ternyata mereka sudah berada di negeri Wiratha sebagai budak sang prabu Matsyapati.
Penyamaran yang dilakukan para Pandawa adalah sebagai berikut, Yudhistira sebagai kepala
pasar berpangkat tandha bernama Dwijangkangka, Bratasena sebagai tukang menyembelih sapi
(jagal) dengan nama Ballawa dan ikut seorang jagal Walakas di desa Pajagalan. Arjuna diterima
sebagai abdi sang permaisuri dewi Sudisna bersama putri mahkota dewi Utari, tugasnya
mengajar tari dan sindhen bernama Kandhi Wrehatnala dengan watak banci (wandu). Sedangkan
Nakula dan Sadewa sebagai tukang memelihara kuda dan tukang rumput (Gamel), bernama
Grantika dan Tantripala. Drupadi bernama Salindri sebagai pelayan sang permaisuri dewi
Sudesna dan merangkap sebagai penjual kinang di pasar. Penyamaran Ini memang strategi
mereka biar tidak jauh dengan Kandhi Wrehatnala, dan pada saat keluar supaya mudah
berhubungan dengan tandha Dwijangkangka dan Jagal Ballawa serta Grantika dan Tantripala.
Meskipun di Wiratha sering mendapat marah oleh sang Prabu Matsyapati, tetapi Pandawa sadar
itu suatu perjalanan penuh kesabaran dan tawakal (laku prihatin) yang harus dijalani. Mengabdi
sebagai budak kerajaan harus mau menerima apa adanya meskipun menerima siksa, dihina,
dicerca, meskipun benar dianggap salah toh mereka beranggapan bahwa kebenaranlah yang akan
mendapat anugerah.
Sabagai abdi mereka berenam dalam strategisnya mampu mengamankan negara Wiratha yang
sedang terancam bahaya, misalnya jagal Billawa mampu membunuh tritunggal Kencakarupa
Praupakenca dan Rajamala. Sedangkan Arjuna si Kandhi Wrehatnala mampu membunuh beriburibu tentara sekutu Astina bersama para senapatinya sehingga negeri itu menjadi tenang dan
tentram. Setelah para budak bersembunyi dan menyelinap di Wirataha selama satu tahun, barulah
tahu dengan jelas bagi prabu Matsyapati yang menyadari bahwa keenam bersaudara tersebut
adalah para Pandawa yang terhitung masih cucunya sendiri. Demikianlah kata para budak si

Pandawa. Kakek Matsyapati, akulah cucu-cucumu Pandawa. Seketika itu kemarahan

Matsyapati menjadi kesabaran dan berjanji akan mengutamakan kebijaksanaan.
Udyogaparwa adalah parwa yang kelima mengisahkan bahwa pada tahun ke 14 Pandawa tak bisa
dicari orang Hastina, apalagi para Kurawa yakin bahwa Pandawa sudah mati. Maka orang
Hastina cemas bahwa Pandawa kembali ke Indraprastha. Di dalam bagian ke 5 ini Sri Kresna
sebagai perantara untuk minta separuh negara, tetapi Kurawa tidak rela. Oleh karena itu tidak ada
jalan lain, kecuali harus mempersiapkan diri untuk menghadapi peperangan.
Pada parwa yang ke enam yaitu Bismaparwa dikisahkan bahwa perang Bharatayuda sudah
dimulai dan Bisma sebagai panglima perang Hastina dan Dhresthadyumna sebagai panglima
perang Pandawa akan berhadapan di medan perang Tegalkurukasetra. Pembela Pandawa yang
lain adalah dari negara Wirata diantaranya adalah Seta, Utara, Wratsangka yang akhirnya ketiga
kesatriya tersebut gugur terkena panah Bisma.
Dalam perang besar Bharatayuda, kedudukan Sri Kresna sebagai penasehat Pandawa dan
pengatur siasat perang serta menjadi kusir atau pengendara kereta Arjuna. Dikala Arjuna
bimbang menghadapi musuhnya yaitu saudara-saudara, guru, kakek, kakak, maka Sri Kresna
memberikan nasehat (wejangan) tentang hakekat dan kewajiban manusia secara mendalam.
Wejangan yang mendalam dan panjang itu merupakan bagian yang disebut Nyanyian Tuhan
(Baghawadgita).
Sepuluh hari pertempuran berlangsung, maka gugurlah Bisma. Ia tidak terus mati, melainkan
masih hidup beberapa lama lagi. Kemudian masih mampu memberikan wejangan kepada kedua
belah pihak yang bertikai.
Dronaparwa adalah bagian yang ke tujuh mengisahkan tentang begawan Drona sebagai senapati
Kurawa dan gugurnya Gathotkaca. Drona telah menjadi panglima perang Kurawa. Sedangkan
Karna mengamuk telah ditantang Gathotkaca namun Gathotkaca gugur, Abimanyu anak Arjuna
juga gugur oleh Jayajerata. Raja Drupadapun gugur, sebagai seorang anak maka
Dhresthadyumna mengamuk dan pada hari ke 15 Drona gugur oleh Dhresthadyumna.
Karnaparwa adalah parwa yang ke delapan. Pada bagian ke 8 ini juga diceritakan Bima merobek
dada Dursasana secara sadis dan meminum darah Dursasana. Pada hari ke 17, Karna terbunuh
oleh Arjuna hingga terpenggal kepalanya.
Salyaparwa adalah bagian yang ke sembilan mengisahkan tentang Prabu Salya raja Mandraka
menjadi panglima perang Kurawa namun hanya setengah hari gugur oleh tipu muslihat Nakula
dan Sadewa. Hal tersebut dilakukan oleh Nakula dan Sadewa karena perintah Sri Kresna sebagai
dalang Pandawa.
Dalam parwa yang ke sepuluh yaitu Sauptikaparwa, menceritakan perihal Aswatama putra
Drona. Karena dendam, maka pada malam hari yang dinyatakan tidak perang itu, Aswatama
masuk ke kemah-kemah membunuh semua yang ditemuinya, di antaranya Dresthadyumna.
Dalam parwa ini diungkapkan bahwa Aswatama lari ke hutan dan berlindung di pertapaan
Wiyasa. Keesokan harinya datanglah Pandawa ke pertapaan Wiyasa. Dalam pertemuan itu terjadi

perang ramai antara Pandawa dan Aswatama yang kemudian dilerai oleh resi Wiyasa dan Kresna.
Aswatama menyerahkan senjata dan kesaktiannya. Akhirnya Aswatama pergi menjadi pertapa.
Striparwa adalah bagian yang ke sebelas, mengisahkan tentang Prabu Dhrestharastra, Pandawa,
Kresna dan semua istri pada pahlawan datang di medan Tegal Kurukasetra. Mereka mencari
suaminya masing-masing dan hari itu adalah hari tangis. Mereka menyesali kejadian itu. Semua
jenasah para pahlawan yang ditemukan dibakar bersama.
Pada bagian yang ke duabelas yaitu Santiparwa menceritakan para Pandawa mencari pencerahan
jiwa dan pembersihan diri. Sebulan lamanya Pandawa tinggal di hutan untuk membersihkan diri.
Atas petunjuk resi Wiyasa dan Kresna, diharapkan Yudhistiraa agar mau memerintah di Hastina
dan didukung oleh adik-adiknya. Wiyasa dan Kresna memberi wejangan tentang kewajiban dan
kesanggupan manusia dan para ksatria sebagai generasi penerus. Akhirnya Yudhistira mau
menjadi raja di istana Hastina serta mereka menunaikan tugas bersama.
Anusasanaparwa adalah bagian yang ke tigabelas. Parwa ini mengisahkan kejadian-kejadian
sebagai penutup Bharatayuda dan wejangan dari Bisma terhadap Yudhistira. Dan akhirnya Bisma
meninggal sesudah perang.
Dalam bagian yang ke empatbelas yaitu Aswamedaparwa mengisahkan prabu Yudhistira pada
saat mengadakan selamatan untuk naik tahta kerajaan dengan cara membiarkan dan
membebaskan kuda. Pembebasan kuda tersebut dilakukan selama satu tahun dengan penjagaan
ketat, bagi siapa yang menggaggu kuda tersebut dihukum.
Asramawasanaparwa adalah bagian yang ke limabelas. Parwa ini mengisahkan tentang
Drestharastra yang menarik diri dari keramaian dan ingin hidup di hutan dengan Gandari dan
Kunthi juga ingin menjadi pertapa. Tetapi setelah hidup di hutan selama satu tahun lalu mereka
mati
karena
hutan
terbakar
oleh
api
Drestharastra
sendiri.
Mausalaparwa adalah parwa yang ke enambelas. Parwa ini menceritakan musnahnya kerajaan
Dwarawati akibat berkobarnya perang saudara antara kaum Yadawa atau bangsa kulit hitam
(Wangsa Wresni). Wangsa ini lenyap karena saling perang dengan menggunakan gada alangalang. Baladewa mati, Kresna lari ke hutan dan mati terbunuh dengan tidak sengaja oleh seorang
pemburu. Parwa ke tujuhbelas disebut Prasthanikaparwa. Parwa ini menceritakan sesudah
pemerintahan diserahkan ke cucunya Pandawa yang bernama Prabu Parikesit, maka Pandawa
lima bersama-sama Dropadi menarik diri untuk menuju pantai. Satu demi satu mereka meninggal
secara berurutan dari Dropadi, kemudian dari yang muda Sadewa , Nakula, Arjuna, Bima.
Tinggal Yudhistira dengan seekor anjing yang selalu mengikuti pengembaraan pada Pandawa.
Batara Indra datang menjemput Yudhistira tetapi ditolak bila anjing tidak boleh ikut serta.
Akhirnya anjingnyapun diperbolehkan ikut, maka masuklah Yudhistira ke Indraloka bersama
Batara Indra. Sedangkan anjing itu masuk ke Sorgaloka berubah menjadi Sang Hyang Batara
Darma / Hyang Suci.
Swargarohanaparwa adalah bagian yang ke delapanbelas atau parwa yang terakhir. Parwa ini
menceritakan sewaktu Yudhistira ke Surga tidak bertemu dengan saudara-saudaranya, dan juga

dengan Dropadi. Justru malah bertemu dengan kakak-kakaknya dari Hastina. Oleh karena itu dia
mencari ke Neraka dan bertemu dengan adiknya-adiknya dalam penyiksaan. Namun dengan
masuknya Yudhistira ke Neraka maka berbaliklah keadaannya. Neraka dibalik menjadi Surga.
Sedangkan Surganya orang-orang Kurawa telah berbalik menjadi Neraka. Pandawa dan Dropadi
tenteram di Sorgaloka. Dalam kitab Swargarohanaparwa ini memerlukan pengamatan khusus
yaitu mengapa ada Nneraka dibalik menjadi Sorga? Sebaliknya mengapa ada Sorga dibalik
menjadi Neraka?
Demikianlah kisah dari 18 parwa dalam kitab Mahabharata. Masih banyak sumber sastra lain
seperti yang dibicarakan pada bagian sastra lakon. Itupun juga berupa sumber sastra-sumber
sastra yang dapat dipakai sebagai sarana penggarapan lakon atau cerita dalam seni pertunjukan
wayang kulit purwa Jawa pada umumnya.
Mahabharata, sebuah kisah ternama tentang perseteruan Pandawa dan Kurawa. Cerita ini adalah
sebuah karya sastra kuno yang konon ditulis oleh Begawan Byasa. Seperti namanya, Pandawa
terdiri dari 5 orang. Nah, musuhnya, Kurawa terdiri dari 100 orang.
Mereka berperang untuk memperebutkan kerajaan Astinapura. Tapi, bayangkan saja, 5 lawan
100! Meski pemenangnya sudah bisa ditebak, tapi cerita ini bukan semata tentang siapa yang jadi
juara. Mahabharata bukan hanya dongeng di malam hari, atau kisah wayang yang
dipertunjukkan di berbagai panggung. Ada banyak sisi kehidupan yang bisa diambil dari
peperangan mereka. Nah,
sekarang kisah Mahabharata tidak hanya diperbincangkan lantaran isi ceritanya. Tapi juga karena
para pemerannya cantik dan ganteng. Hayo, ngaku, kamu pasti juga suka dengan salah satu dari
mereka
kan? Penasaran dengan pemeran di balik karakter dengan berbagai kostum dan riasan itu? Ada
banyak tokoh, tapi kita akan membahas 10 orang karakter utama. Kalau mau kenalan, yuk simak
di halaman berikut 10 Wajah Pemain Film serial Mahabharata dikutip kapanlagi and lihat.co.id:

1. Karna

Karna adalah seorang raja yang mendukung Kurawa. Padahal, sebenarnya ia adalah kakak tertua
dari lima Pandawa (Yudistira, Bima dan Arjuna). Meski berkarakter jahat, tapi dalam diri Karna
ada sifat ksatria. Ia dermawan kepada fakir miskin, tapi tak jarang bersifat angkuh dan sombong..
Dalam drama ini, sosok Karna diperankan oleh Aham Sharma. Aktor ini lahir 22 Juli di Bhar,
Bihar, India. Pria tampan ini sudah mulai dikenal sejak tahun 2008, saat itu ia bermain dalam
sebuah
serial
televisi
berjudul
Chand
Ke
Paar
Chalo.
Tidak hanya bermain dalam serial televisi, wajahnya pun wara-wiri di layar lebar. Film
terbarunya, KARLE PYAAR KARLE diputar pada tahun 2014 ini.

2. Duryodana

Lahir dari pasangan Detarastra dan Gandari, Duryodana adalah reinkarnasi dari iblis Kali. Tak
heran kalau ia jadi sosok yang paling jahat dan licik di antara 100 orang Kurawa. Sebagai anak

tertua, Duryodana dinobatkan sebagai raja di kerajaan Kuru. Ia adalah seorang yang memiliki
sifat jujur, tapi sayang,
Duryodana mudah terpengaruh hasutan dan tidak berpikir panjang. Dalam serial Mahabharata
yang sekarang ditayangkan di televisi, Duryodana diperankan oleh Arpit Ranka. Mantan model
ini sudah mencicip dunia akting sejak ia masih muda. Mahabharata adalah serial perdananya di
dunia televisi, karena sebelumnya ia lebih banyak
bermain dalam film yang diproduksi di Tamil dan Telugu. Awalnya Arpit sempat menolak untuk
bermain dalam serial ini. Tapi setelah dirayu oleh produser dan memahami bahwa perannya
sangat kuat, ia memutuskan untuk menerimanya. Kalau melihat aktingnya di Mahabharata
mungkin kamu gemas pengen mukul atau nampar wajahnya. Tapi kalau lihat aslinya, janganjangan malah pengen bergelayut manja di lengannya yang kekar.

3. Sangkuni

Sangkuni adalah saudara kandung Gandari, ibu anak-anak keluarga Kurawa. Dengan kata lain,
ia adalah paman dari para Kurawa. Sebenarnya, Sangkuni adalah seorang pria cerdas.
Sayangnya, ia menggunakan kecerdasannya untuk menghasut orang lain demi mendapatkan apa
yang ia mau. Mulutnya manis dan lidahnya tajam, dan tentu saja, ia sangat licik.
Dalam serial ini, Sengkuni diperankan oleh Praneet Bhatt. Aktor ini sudah terkenal lewat
berbagai serial yang ia bintangi, seperti Arslaan, Geet Hui Sabse Parayi dan berbagai judul
lainnya.
Praneet dikenal sebagai seorang aktor yang selalu total dalam memainkan setiap karakter.
Bahkan, demi Sangkuni, Praneet mengalami cedera di lokasi syuting. Tapi ia tidak
mempermasalahkannya
selama
hasil
akhirnya
bagus.

4. Drupadi

Drupadi adalah putri dari Drupada. Ia lahir dari api suci setelah ayahnya melakukan Putrakama
Yadnya. Perempuan yang dikisahkan memiliki kulit hitam dan rambut panjang ini adalah istri
dari kelima Pandawa.
Drupadi juga melahirkan anak dari masing-masing Pandawa. Tapi, di kemudian hari ia lebih
dikenal sebagai istri Yudhistira, tapi hatinya lebih memilih Arjuna. Dalam serial ini, Drupadi
diperankan oleh Pooja Sharma.
Perempuan yang lahir di Delhi, 24 tahun lalu itu memulai karirnya di dunia model. Demi karir,
Pooja meninggalkan keluarganya di Delhi dan menetap di Mumbai. Ada beberapa serial yang ia
bintangi, tetapi yang paling sukses adalah Mahabharata.

5. Kunti

Kunti adalah ibu dari tiga Pandawa, Yudistira, Bima dan Arjuna. Selain itu, ia juga ibu kandung
Karna. Dalam kisah Mahabharata, Kunti adalah istri sah pertama Pandu. Setelah Pandu
meninggal, ia mengasuh dua anak suaminya dari istri lain, Nakula dan Sadewa.
Dan setelah perang Baratayudha berakhir, ia pergi bertapa sampai akhir hayatnya Dalam serial
ini, Kunti diperankan oleh Shafaq Naaz. Perempuan kelahiran 7 Februari 1993 itu sudah berkarir
di dunia hiburan sejak ia masih remaja. Shafaq melakukan debut pada tahun 2007 melalui
serial Bidai yang ditayangkan di Star Plus TV. Setelah itu, namanya dikenal lewat berbagai
serial lain, seperti Sanskaar Laxmi dan beberapa judul lainnya.

6. Gandari

Gandari adalah ibu dari 100 orang anak Kurawa. Putri dari kerajaan Gandara ini menikahi
Drestarasta, pangeran tertua dari kerajaan Kuru yang buta. Semenjak menikah, ia memilih untuk
menutup matanya sendiri agar tidak bisa melihat keindahan dunia. Selain itu, ia ingin merasakan
kegelapan seperti yang dialami oleh suaminya. Dalam serial ini, Gandari diperankan oleh Riya

Deepsi. Aktris cantik ini mulai dikenal karena aktingnya dalam berbagai serial. Riya mengambil
peran sebagai Gandari karena bosan dengan karakter dalam drama yang pernah dimainkannya.
Menurut Riya, peran ini menantang karena ia harus menutup mata dan karakternya kadang licik.

7. Nakula

Nakula adalah putra Pandu dari istri kedua, Madri. Pria tampan ini adalah saudara kembar dari
Sadewa. Bahkan, menurut Drupadi, Nakula lebih tampan daripada Arjuna. Sayangnya, hampir
sama seperti kakaknya,
Nakula senang membanggakan ketampanannya. Tapi ia sangat pandai merawat kuda dan
memahami astrologi dengan baik. Dalam serial ini, Nakula diperankan oleh Vin Rana. Pria yang
mengawali karirnya sebagai model ini memiliki nama asli Vinay Rana, tapi demi hoki, ia
mengubahnya jadi Vin Rana.
Meski kini sudah bisa dibilang sukses dalam dunia seni peran. Tapi pria 25 tahun itu tidak hanya
ingin menggantungkan nasib pada satu tangan. Selain berakting, ia juga membuka beberapa
usaha di Delhi, India.

8. Yudhistira

Yudistira adalah putra pertama pasangan Kunti dan Pandu. Sebagai anak tertua, ia dinobatkan
menjadi raja dan memerintah kerajaan Amarta. Dari semua saudaranya, Yudistira adalah sosok
yang paling baik wataknya. Ia tulus dan menghargai kesetiaan. Yudistira juga merupakan sosok
yang sangat bijaksana. Dalam serial ini, Yudistira diperankan oleh Rohit Bharadwaj.
Sebelumnya, ia sudah dikenal lewat berbagai serial televisi, salah satunya adalah Ranbir Rano.
Atas kegemilangan aktingnya di depan kamera, Rohit pernah menerima penghargaan sebagai
Aktor Terbaik lewat film WAAPASI. Kini namanya semakin mendunia sejak Mahabharata
ditayangkan di berbagai negara.

9. Arjuna

Arjuna adalah putra Pandu dan Kunti yang memiliki wajah sangat rupawan. Ia berhati lemah
lembut, tapi juga seorang playboy kelas kakap. Arjuna mahir dalam memanah, dan ia memiliki
jiwa yang ksatria. Tidak heran kalau banyak perempuan berebut untuk menjadi istrinya. Dalam
serial Mahabharata yang terbaru, Arjuna diperankan oleh Shaheer Sheikh. Memulai karir sebagai
model, Shaheer kemudian banting stir ke dunia akting. Pria yang ngakunya masih lajang ini tidak

membantah bahwa Mahabharata sudah membawa namanya ke level yang lebih tinggi. Kini ia
jadi pujaan banyak wanita. Termasuk kamu?

10. Krisna

Krisna adalah reinkarnasi dari Dewa Wisnu. Dia memiliki kulit berwarna gelap, dan dalam
beberapa kisah digambarkan warna kulitnya biru. Krisna adalah dewa yang dipuja oleh umat
Hindu. Dalam beberapa tradisi perguruan Hindu, Krisna dianggap sebagai manifestasi dari
kebenaran mutlak, atau perwujudan Tuhan itu sendiri.
Dalam serial ini, Krisna diperankan oleh Saurab Raj Jain. Pria yang memulai debutnya pada
tahun 2004 itu sudah membintangi banyak serialm dan Mahabharata adalah serial terbarunya.
Memiliki wajah yang tampan membuat Saurab beberapa kali ditunjuk untuk memerankan sosok
dewa.