0

KATA PENGANTAR

‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ وﺑﻬﻤﺎ ﻳﻨﺎل‬،‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬي ﺷﺮع ﻟﻠﺼﻼة اﻹﻗﺎﻣﺔ واﻷذان‬

‫ واﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻰ ﺳـﻴﺪﻧﺎ‬،‫اﻟﻤﺆذن وﻓﻴﺮ اﻹﺣﺴﺎن‬
‫ وﻋﻠﻰ أﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺸﺮون‬،‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺸﺮف ﺑﺎﻟﻘﺮأن‬
‫ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬،‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺎن‬

Segala puji bagi Allah, yang telah

mensyariatkan untuk shalat wajib iqamah
dan adzan, sehingga dengan itu muadzdzin
bisa meraih banyaknya kebaikan, Shalawat
dan salam sejahtera semoga dilimpahkan
kepada junjungan kita Nabi Muhammad
yang dimulyakan dengan Al-Qur'an, dan
seluruh keluarganya serta sahabatnya yang
dengan berita surga mereka digembirakan.
Amma ba’du.
Saya mendapati banyak di antara kaum
 2

muslimin, khususnya tukang adzan

melakukan adzan tanpa dibekali dengan
pengetahuan tentang tata cara adzan yang
benar menurut Madzhab Syafiiyyah,
mengingat mayoritas madzhab yang dianut
di negeri ini adalah Madzhab Syafiiyah dan
saya pun melihat mereka membutuhkan
suatu buku yang sekiranya mudah ditelaah
oleh mereka, yakni buku yang menghimpun
tata cara dan hukum-hukum seputar Adzan
dan Iqamah berdsarkan kitab Syafiiyyah.
Atas dasar itulah saya persembahkan buku
ini dengan judul: "Buku Saku Muadzdzin"
Seraya memohon kepada Allah SWT,
semoga persembahan ini bermanfaat
bagi saya pribadi dan bagi siapapun yang
sudi mengambil manfaat darinya. AMIN
Jember, 23 Maret 2020
Moh. Sholehan Ar.
 3

Daftar Isi

1 Pengertian adzan........................ 4
2 Keutamaan adzan....................... 5
3 Hikmah adzan............................. 11
4 Syarat muadzdzin....................... 11
5 Sunnah-sunnah adzan................ 13
6 Kemakruhan saat adzan............. 21
7 Kesunnahan bagi muadzin......... 22
8 Pengertian Iqamah...................... 23
9 Sunnah-sunnah iqamah.............. 24
10 Syarat sah adzan dan iqamah...... 25
11 Persoalan adzan dan imam........ 26
12 Shalat yg disunnahkan adzan..... 27
13 Hukum adzan dan iqamah.......... 28
14 Penutup........................................ 29
 4

ADZAN
PENGERTIAN ADZAN
Menurut bahasa : ‫ اﻹﻋﻼم‬pemberitahuan

Menurut istilah :
‫ذﻛﺮ ﻣﺨﺼﻮص ﻣﻄﻠﻮب ﻟﺼﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ أﺻﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻴﺎن‬

Adzan adalah : Dzikir khusus yang dianjurkan

untuk shalat yang diwajibkan secara dasar
terhadap pribadi masing-masing.
Penjelasan pengertian di atas sbb:
1. Yang dimaksud "dzikir khusus" adalah
dzikir yang sudah ditentukan kalimatnya
yakni " Allah Akbar ..dst"
2. Yang dimaksud "dianjurkan bagi shalat
wajib" adalah hanya dianjurkan khusus
bagi shalat wajib saja bukan shalat
sunnah maka tidak disunnahkan adzan
untuk shalat sunnah
 5

3. Yang dimaksud "secara dasar" adalah

shalat yang memang pada hukum
asalnya adalah fardu, seperti shalat lima
waktu, bukan karena ada sebab tertentu
seperti shalat wajib karena nadzar maka
tidak disunnahkan adzan untuknya
4. Yang dimaksud "shalat wajib atas
pribadi masing-masing" adalah shalat
yang fardu ain maka dari itu shalat
jenazah tidak termasuk dan tidak
dianjurkan adzan karena hukumnya fardu
kifayah
KEUTAMAAN ADZAN
Disebutkan dalam banyak ayat dan hadist
tentang keutamaan adzan diantaranya:
Firman Allah Subhanahu Wata'ala:
‫وَﻣَﻦۡ اﺣۡﺴَﻦُ ﻗَﻮۡﻻٗ ﻣﻤﻦ دَﻋَﺂ اﻟَﻰ ٱﻟﻠﻪِ وَﻋَﻤِﻞَ ﺻَٰﻠِﺤٗﺎ وَﻗَﺎلَ اﻧﻨِﻲ‬
َ‫ﻣِﻦَ ٱﻟۡﻤُﺴۡﻠِﻤِﻴﻦ‬
 6

Dan siapakah yang lebih baik perkataannya

daripada orang yang menyeru kepada Allah
dan mengerjakan kebajikan dan berkata,
“Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim
(yang berserah diri)?” QS: Surat Fushilat : 33,
Menurut Sayyidah Aisyah Radhiyallahu 'anha
ayat ini turun untuk para muadzdzin"
Dan sabda Nabi Shalallahu 'Alaihi Wasallam:
ُ‫ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ اﻟﻨﺒِﻲ ﺻَﻠﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﻢَ ﻗَﺎلَ ﻳَﻐْﻔِﺮُ اﻟﻠﻪ‬
َ‫ﻟِﻠْﻤُﺆَذنِ ﻣُﻨْﺘَﻬَﻰ اذَاﻧِﻪِ وَﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُ ﻟَﻪُ ﻛُﻞ رَﻃْﺐٍ وَﻳَﺎﺑِﺲٍ ﺳَﻤِﻊ‬
ُ‫ﺻَﻮْﺗَﻪ‬

Dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu 'alaihi

wasallam, beliau bersabda: "Allah
mengampuni sang Muadzin sepanjang
adzannya, dan setiap sesuatu yang basah
dan kering, yang mendengar suaranya, akan
memintakan ampun baginya." (HR. Ahmad).
Dan sabdanya :
 7

َ‫ﻋَﻦِ اﻟْﺒَﺮَاءِ ﺑْﻦِ ﻋَﺎزِبٍ ان ﻧَﺒِﻲ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﻢَ ﻗَﺎل‬
ُ‫ان اﻟﻠﻪَ وَﻣَﻼَﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠﻮنَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼﻒ اﻟْﻤُﻘَﺪمِ وَاﻟْﻤُﺆَذنُ ﻳُﻐْﻔَﺮ‬
ُ‫ﻟَﻪُ ﻣَﺪ ﺻَﻮْﺗِﻪِ وَﻳُﺼَﺪﻗُﻪُ ﻣَﻦْ ﺳَﻤِﻌَﻪُ ﻣِﻦْ رَﻃْﺐٍ وَﻳَﺎﺑِﺲٍ وَﻟَﻪ‬
ُ‫ﻣِﺜْﻞُ اﺟْﺮِ ﻣَﻦْ ﺻَﻠﻰ ﻣَﻌَﻪ‬

Dari Al Baraa` bin Azib bahwa Nabiyullah

shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Sesunguhnya Allah dan para malaikat
mendoakan orang yang berada di shaf
pertama. Dan seorang muadzdzin akan
diampuni baginya sepanjang suaranya, dan
setiap yang mendengarnya baik yang kering
maupun basah akan membenarkannya. Dan
baginya adalah pahala seperti pahala orang
yang shalat bersamanya." (HR. Ahmad).
Dan sabdanya :
ِ‫ﻋَﻦْ ﻃَﻠْﺤَﺔَ ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻋَﻦْ ﻋَﻤﻪِ ﻗَﺎلَ ﻛُﻨْﺖُ ﻋِﻨْﺪَ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ ﺑْﻦ‬
ُ‫اﺑِﻲ ﺳُﻔْﻴَﺎنَ ﻓَﺠَﺎءَهُ اﻟْﻤُﺆَذنُ ﻳَﺪْﻋُﻮهُ اﻟَﻰ اﻟﺼﻼَةِ ﻓَﻘَﺎلَ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔ‬
 8

َ‫ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﻢَ ﻳَﻘُﻮلُ اﻟْﻤُﺆَذﻧُﻮن‬

ِ‫اﻃْﻮَلُ اﻟﻨﺎسِ اﻋْﻨَﺎﻗًﺎ ﻳَﻮْمَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ‬

Dari Thalhah bin Yahya dari pamannya dia

berkata; ‘Aku berada di samping Mu'awiyah
bin Abi Sufyan, kemudian seorang
muadzdzin datang dan menyerukan shalat,
Mu'awiyah berkata; 'Aku mendengar
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda: “Para mu'adzdzin kelak pada hari
kiamat akan dikenali dengan lehernya yang
paling panjang ." (HR. Muslim)
Dan sabdanya :
ْ‫ﻋَﻦْ اﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ان رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﻢَ ﻗَﺎلَ ﻟَﻮ‬
‫ﻳَﻌْﻠَﻢُ اﻟﻨﺎسُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﻨﺪَاءِ وَاﻟﺼﻒ اﻻْولِ ﺛُﻢ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪُوا اﻻ‬
‫انْ ﻳَﺴْﺘَﻬِﻤُﻮا ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻻَﺳْﺘَﻬَﻤُﻮا‬

dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
"Kalau manusia tahu pahala dalam adzan
 9

dan shaf pertama kemudian mereka tidak

mendapatkan jalan keluar untuk
mendapatkannya kecuali dengan cara
mengundi, niscaya mereka akan
mengadakan undian. (HR. Muslim)
Dan sabdanya:
‫ﻋَﻦْ اﺑِﻲ ﺳَﻌِﻴﺪٍ اﻟْﺨُﺪْرِي رَﺿِﻲَ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎلَ " ﻻَ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﻣَﺪَى‬
َ‫ﺻَﻮْتِ اﻟْﻤُﺆَذنِ ﺟِﻦ وَﻻَ إﻧْﺲٌ وﻻ ﺷﺊ اﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻟَﻪُ ﻳَﻮْم‬
ُ‫اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻪُ ﻣِﻦْ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠﻢَ " رَوَاه‬
‫اﻟْﺒُﺨَﺎرِي‬

Dari Abu Sa'id Al Khudzri radhiyallahu'anhu

berkata : tidaklah jin, manusia, atau sesuatu
yang mendengar suara mu`adzin kecuali
mereka akan menjadi saksi baginya pada
hari kiamat." Abu Sa'id berkata, "Aku
mendengarnya dari Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam." (HR. Bukhari)
Dan sabdanya:
 10

ِ‫ﻋَﻦْ اﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮَ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ان اﻟﻨﺒِﻲ ﺻَﻠﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪ‬
ُ‫وَﺳَﻠﻢَ ﻗَﺎلَ " ﻣَﻦْ اذنَ اﺛْﻨَﺘَﻲْ ﻋَﺸْﺮَةَ ﺳَﻨَﺔً وَﺟَﺒَﺖْ ﻟَﻪُ اﻟْﺠَﻨﺔ‬
ٍ‫وَﻛُﺘِﺐَ ﻟَﻪُ ﺑِﺘَﺄْذِﻳﻨِﻪِ ﻓِﻲ ﻛُﻞ ﻳَﻮْمٍ ﺳِﺘﻮنَ ﺣَﺴَﻨَﺔً وَﻟِﻜُﻞ إﻗَﺎﻣَﺔ‬
َ‫ﺛَﻼَﺛُﻮنَ ﺣَﺴَﻨَﺔً " رَوَاهُ اﺑْﻦُ ﻣَﺎﺟَﻪْ وَاﻟﺪارَﻗُﻄْﻨِﻲ وَاﻟْﺤَﺎﻛِﻢُ وَﻗَﺎل‬
ٌ‫ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺻَﺤِﻴﺢ‬

Dari Ibnu Umar Radhiyallahu'Anhuma

bahwasanya Rasulullah shalallahu alaihi
wassalam bersabda : barang siapa adzan
selama dua belas tahun maka wajib baginya
masuk surga, dan karena adzannya dicatat
baginya setiap hari sebanyak tujuh puluh
kebaikan dan bagi setiap sekali iqamah
sebanyak tiga puluh kebaikan. (HR. Ibnu
Majah, Daruqutniy dan Hakim menyatakan
ini hadist sahih)
ُ‫ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ اﻟْﺨَﻄﺎبِ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎلَ " ﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖُ اﻃِﻴﻖ‬
" ُ‫اﻷَْذَانَ ﻣَﻊَ اﻟْﺨِﻼَﻓَﺔِ ﻷََذﻧْﺖ‬
 11

Dari Sayyidina Umar Radhiyallahu'Anhu

berkata : andaikan aku berkesempatan
adzan meskipun sibuk dengan kekhilafahan
niscaya aku akan adzan (Majmu' Syarah
Muhadzdzab)
HIKMAH ADZAN
Hikmah adzan ada empat :
1. Permberitahuan akan masuknya waktu
shalat
2. Mengajak shalat berjamaah
3. Pemberitahuan akan tempat shalat
jama'ah yang akan dilaksanakan
4. Guna menampakkan syiar islam
SYARAT MUADZDZIN (ORANG ADZAN)
Syarat muadzdzin ada empat :
1. Islam, maka tidak sah adzannya orang
kafir atau murtad
 12

2. Tamyiz (dapat membedakan yang baik

dan tidak baik), maka tidak sah adzannya
anak kecil yg tidak tamzil termasuk juga
orang gila dan orang mabuk
3. Laki-laki tulen, maka tidak sah adzannya
orang perempuan atau banci, berbeda
dengan iqamah maka boleh untuk
keduanya baik iqamah untuk shalat
sendiri maupun jamaah perempuan
4. Harus mengetahui akan masuknya
waktu shalat, agar adzan jatuh pas pada
waktu masuknya shalat
Sebagaimana yang dikatakan oleh muallif
kitab "Shofwatuz Zubadi"
‫ اﻗَﺎﻣَﺔ وَﻟَﻮ ﺑﺼﺤﺮاء ﻳَﻘـﻊ‬... ‫ﺳﻨﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻷذان ﻣـﻊ‬

Sunnah-sunnah yang dilakukan sebelum

melakukan shalat, adalah adzan dan iqamah
meskipun dilakukan di tengah padang pasir
 13

‫وَﻓِﻲ ﻣُﺆذن ﻣُﻤَﻴّﺰ ذﻛــﺮ‬... ‫ﺷَﺮﻃﻬﻤَﺎ اﻟﻮﻻ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻇﻬﺮ‬

Adapun syarat keduanya itu jelas harus

berkesinambungan dan berurutan dan syarat
bagi muadzdzin itu harus tamyiz juga harus
laki-laki
‫ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷَْوْﻗَﺎت ﻻَ اﻟْﻤُﺤْﺘَﺴﺐ‬... ‫أﺳـﻠﻢ واﻟﻤـﺆذن اﻟْﻤـُﺮَﺗّﺐ‬

Serta harus islam dan sebagai muadzdzin

semestinya mengerti masuknya waktu shalat
dengan pasti bukan dengan perkiraan
SUNNAH - SUNNAH ADZAN
Sunnah - sunnah yang dilakukan oleh
muadzdzin dan sebagian juga bagi
pendengar adzan sebagai berikut:
1. Tartil, yakni melambatkan bacaan adzan
dengan cara mengumpulkan dua bacaan
takbir (Allahu akbar- Allahu akbar) dalam
satu tarikan nafas, dan sisanya
perkalimat dg satu tarikan nafas juga
 14

2. Mengeraskan suara (volume pengeras

suara) agar pemberitahuannya lebih
terdengar
3. Mensukunkan atau menfathahkan huruf
ro' pada kalimat takbir pertama dan
mensukunkan ro' pada takbir kedua
4. Tatswib (seruan untuk shalat) pada
adzan shalat subuh dengan perkataan "
‫ اﻟﺼﻼَةُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ اﻟﻨﻮْم‬sebanyak dua kali
sesudah dua hai'alah dan itu
disunnahkan baik adzan pertama subuh
(adzan untuk membangunkan orang)
maupun adzan yang kedua (adzan
masuknya waktu subuh) dan hendaknya
untuk memisah kedua adzan tersebut
dilakukan oleh dua orang yang berbeda
5. Tarji' (ulangan) yakni muadzdzin
mendatangkan dua kalimat syahadat
dengan suara pelan sebelum mengulang
 15

kembali dengan suara keras. Jadi

sebelum berucap kalimat Asyhadu Anla
ilaha illallah secara keras ucapkan
terlebih dahulu dengan kalimat yang
sama dengan suara pelan begitu juga
dengan kalimat Asyhadu Anna
Muhammadar Rosulullah lakukan dengan
cara yang sama
6. Meletakkan kedua jari telunjuk
muadzdzin (atau salah satunya) di
lobang telinganya sebagai tanda bahwa
ia sedang melakukan adzan
7. Menoleh bagi muadzdzin ketika berucap
dua hayya'ala begitu juga saat iqamah.
Jadi ketika muadzdzin membaca hayya
'alassholah hendaknya menoleh ke kanan
dan ketika membaca hayya 'alal falah
hendaknya menoleh ke sebelah kiri
8. Menjawab Adzan dan Iqamah bagi yang
mendengar, meskipun keadaan junub
 16

9. Ketika mendengar syahadat yang kedua

yakni dua bacaan Asyhadu Anna
Muhammadar Rosulullah sunnah berucap
10. : ‫وَاﻧَﺎ اﺷْﻬَﺪُ ان ﻣُﺤَﻤﺪًا رَﺳُﻮلُ اﻟﻠﻪِ رَﺿِﻴﻨَﺎ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ رَﺑﺎ‬
‫ وَﺑِﻤُﺤَﻤﺪٍ ﻧَﺒِﻴﺎ )رَﺳُﻮْﻻً( وَﺑِﺎﻻْﺳْﻼَمِ دِﻳﻨًﺎ‬Artinya: Dan
saya bersaksi bahwa Muhammad adalah
utusan Allah kami rela Allah sebagai Rabb,
Muhammad sebagai Rasul, dan Islam
sebagai agama. Dalam Sohih Muslim
dikatakan bahwa siapa yang
membacanya dosanya akan diampuni
11. Mengganti ucapan dua hayya'ala
dengan bacaan hawqala (la haula wala
quwwata illa billah) bagi yang menjawab
adzan. Sebagian ulama' mensunnahkan
diucapkan keduanya baik hay'ala maupun
hawqala
12. Menjawab ucapan tatswib (Assholatu
khairum minannaum) dengan perkataan
 17

: ْ‫ﺻَﺪَﻗْﺖَ وَ ﺑَﺮَرْتَ وَﺑِﺎﻟْﺤَﻖ ﻧَﻄَﻘْﺖَ وَاﻧَﺎ ﻋَﻠَﻰ ذَﻟِﻚَ ﻣِﻦ‬

‫ اﻟﺸﺎﻫِﺪِﻳﻦ‬artinya "Kamu benar, kamu baik,
dan kamu berkata benar dan kami menjadi
saksi untuk itu"
13. Doa sesudah adzan :
‫اﻟﻠﻬُﻢ رَب ﻫَﺬِهِ اﻟﺪﻋْﻮَةِ اﻟﺘﺎﻣﺔِ وَاﻟﺼﻼَةِ اﻟْﻘَﺎﺋِﻤَﺔِ آتِ ﺳَﻴِﺪَﻧَﺎ‬
َ‫ﻣُﺤَﻤﺪًا اﻟْﻮَﺳِﻴﻠَﺔَ وَاﻟْﻔَﻀِﻴﻠَﺔَ )واﻟﺸﺮَﻓﺔَ( وَ اﻟﺪرَﺟَﺔَ اﻟْﻌَﺎﻟِﻴَﺔ‬
َ‫وَاﺑْﻌَﺜْﻪُ ﻣَﻘَﺎﻣًﺎ ﻣَﺤْﻤُﻮدًا اﻟﺬِي وَﻋَﺪْﺗَﻪُ إﻧﻚَ ﻻ‬، َ‫اﻟﺮﻓِﻴْﻌَﺔ‬
.َ‫ﺗُﺨْﻠِﻒُ اﻟْﻤِﻴْﻌَﺎد‬

Ya Allah. Rabb Pemilik seruan yang

sempurna ini, dan Pemilik shalat yang akan
didirikan ini, berikanlah wasilah (kedudukan
yang tinggi) dan keutamaan kepada
Muhammad, serta kemulyaan dan derajat
yang tinggi nan terangkat, Bangkitkanlah ia
pada kedudukan yang terpuji sebagaimana
Engkau janjikan karena sesungguhnya
Engkau tidak pernah mengingkari janji
 18

14. Tambahan doa sesudahnya:

ِ‫اﻟﻠﻬُﻢ اﻧّﺎَ ﻧَﺴْﺎﻟُﻚَ اﻟْﻌَﻔْﻮَ وَاﻟْﻌَﺎﻓِﻴَﺔَ ﻓِﻲ اﻟﺪﻧْﻴَﺎ وَاﻵْﺧِﺮَة‬

Ya Allah, sesungguhnya aku meminta

kepada-Mu ampunan dan keselamatan
dunia dan akhirat.
15. Tambahan doa sesudahnya:
(‫رَب اﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ وَﻟِﻮَاﻟِﺪَي )ﺧﻤﺴﺎ‬

Ya Allah, ampunilah aku dan kedua orang

tuaku (dibaca lima kali) dilanjutkan dengan
‫وَارْﺣَﻤْﻬُﻤَﺎ ﻛَﻤَﺎ رَﺑﻴَﺎﻧِﻲْ ﺻَﻐﻴْﺮًا‬

Dan kasihilah keduanya sebagaimana

mereka berdua mengasihiku
16. Tambahan doa sesudahnya:
‫اَﻟﻠﻬُﻢ ﺑﺎَرِكْ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ ذُرﻳﺎﺗِﻨَﺎ وَﻻَ ﺗَﻀُﺮﻫُﻢْ وَ وَﻓﻘْﻨَﺎ وَ وَﻓﻘْﻬُﻢ‬
‫ﻟِﻄَﺎﻋَﺘِﻚَ وَارْزُﻗْﻨَﺎ ﺑِﺮﻫُﻢ‬

Ya Allah, berkahilah kami pada keturunan

 19

kami. Dan janganlah Engkau biarkan

mereka dalam bahaya. Dan berilah kami
taufik dan juga kepada mereka agar
beramal taat kepadaMu. Serta berilah kami
anugerah berupa bakti mereka kepada
kami.
17. Doa tambahan setelah adzan subuh
،َ‫ وَاﺻْﻮَاتُ دُﻋَﺎﺗِﻚ‬،َ‫وَادْﺑَﺎرُ ﻟَﻴْﻠِﻚ‬، َُ‫اﻟﻠﻬُﻢ ان ﻫَﺬَا اﻗْﺒَﺎل ﻧَﻬَﺎرِك‬
‫ اﺳْﺎَﻟُﻚَ ان ْﺗَﻐْﻔِﺮَ ﻟِﻲ‬،َ‫وَﺣُﻀُﺆرُ ﺻَﻠَﻮاَﺗِﻚ‬

Ya Allah, ini adalah permulaan siang-Mu

dan akhir dari malam-Mu dan ini adalah
suara-suara penyeru-Mu, serta datangnya
waktu shalat kepada-Mu maka aku
memohon agar Engkau Mengampuni ku.
18. Doa tambahan setelah adzan Magrib
،َ‫ وَاﺻْﻮَاتُ دُﻋَﺎﺗِﻚ‬،َُ‫وَادْﺑَﺎرُ ﻧَﻬَﺎرِك‬، َ‫اﻟﻠﻬُﻢ ان ﻫَﺬَا اﻗْﺒَﺎل ﻟَﻴْﻠِﻚ‬
‫ اﺳْﺎَﻟُﻚَ ان ْﺗَﻐْﻔِﺮَ ﻟِﻲ‬،َ‫وَﺣُﻀُﺆرُ ﺻَﻠَﻮاَﺗِﻚ‬
 20

Ya Allah, ini adalah permulaan malam-Mu

dan akhir dari siang-Mu dan ini adalah
suara-suara penyeru-Mu, serta datangnya
waktu shalat kepada-Mu maka aku
memohon agar Engkau Mengampuni ku.
19. Bershalawat kepada Baginda Nabi
Muhammad Shalallahu' Alaihi Wasallam,
sesudah adzan
‫اَﻟﻠﻬُﻢ ﺻَﻞ وَﺳَﻠﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺳﻴِﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤﺪْ وَﻋَﻠَﻰ آﻟِﻪ‬

20. Di malam yang pekat serta turun

hujan lebat dan angin yang kencang
sunnah bagi muadzdzin berkata
‫اﻻَ ﺻَﻠﻮا ﻓِﻲ اﻟﺮﺣَﺎلِ )أو( ﻓِﻲ رِﺣَﺎﻟِﻜُﻢ )أو( ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮْﺗِﻜُﻢ‬

Tidak sebaiknyakah kalian shalat di

persinggahan atau di persinggahan kalian
atau rumah-rumah kalian.
Dan itu dilakukan sesudah adzan atau
sesudah dua ucapan hayya alas sholah
 21

maupun 'alal falah. Sebagian ulama'

membolehkan dua bacaan hayya 'alas
sholah dan falah diganti dengan bacaan
tersebut
21. Adanya adzan itu berdasarkan
inisiatif muadzdzin, karena syaratnya
muadzdzin harus yakin bahwa waktu
shalat sudah masuk. Berbeda dengan
adanya iqamah yang mana itu dilakukan
sesuai dengan kemauan imam
HAL YANG DIMAKRUHKAN SAAT ADZAN
1. Memanjang - manjangkan kalimat adzan
bagi muadzdzin
2. Berbicara yang tidak penting disaat
adzan berkumandang bagi pendengar
maupun muadzdzin
3. Tidak menjawab adzan bagi pendengar
4. Duduk atau sedang menaiki kendaraan
bagi muadzdzin kecuali bagi musafir
 22

5. Keluar dari masjid ketika selesai adzan

baik bagi Muadzdzin (tukang adzan)
maupun selainnya kecuali ada hajat
6. Tidak menghadap kiblat bagi muadzdzin
7. Fasiq atau Anak kecil, makruh bagi
keduanya melakukan adzan
8. Orang junub atau berhadast (tidak punya
wudhu') juga makruh keduanya
melakukan adzan, kecuali dipertengahan
adzan berhadast maka harus diteruskan
KESUNNAHAN BAGI MUADZDZIN
1. Suci dari dua hadast
2. Menghadap kiblat
3. Bersiwak (beserta sunnah-sunnahnya)
4. Berdiri bagi yang mampu
5. Bersuara merdu, karena itu lebih punya
daya tarik untuk mengajak orang-orang
datang ke tempat shalat berjamaah
 23

6. Adil (bukan orang fasiq/terkenal ahli

maksiat)
7. Amanah agar lebih dipercaya orang
akan masuknya waktu shalat
8. Ikhlas tidak berharap imbalan atau gaji
karena merasa cukup dengan pahala dari
Allah
9. Adzan di tempat yang tinggi
10. Dilakukan di dekat masjid
11. Tidak menjawab salam
12. Tidak berjalan (diam di tempat)
IQAMAH
PENGERTIAN
Pengertian iqamah secara istilah adalah:
َ‫اﻻﻗَﺎﻣَﺔُ ذِﻛْﺮٌ ﻣَﺨْﺼُﻮْصٌ ﻣَﻄْﻠٌﻮبٌ ﻻِﺳْﺘِﻨْﻬﺎضِ اﻟﺤَﺎﺿِﺮِﻳْﻦ‬
ِ‫ﻟِﺼَﻼَةِ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮْﺑَﺔ‬

Iqamah adalah : Dzikir khusus (tertentu)

 24

yang dianjurkan guna membangkitkan para

hadirin untuk shalat wajib
SUNNAH-SUNNAH IQAMAH
1. Memelankan suara iqamah dari pada
adzan
2. Agak dipercepat, tidak dilambatkan
seperti adzan
3. Dilakukan bukan di tempat adzan
4. Menjawab perkataan qad qaamatis
shalah dengan ucapan
،ُ‫اﻗَﺎﻣَﻬَﺎ اﻟﻠﻪُ وَادَاﻣَﻬَﺎ ﻣﺎَ دَاﻣَﺖِ اﻟﺴﻤَﺎوَاتُ وَ اﻻرْض‬
‫وَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻣِﻦْ ﺻَﺎﻟِﺤِﻲ اﻫْﻠِﻬَﺎ‬

Mudah-mudahan Allah menegakkannya

dan mengekalkannya selama langit dan
bumi masih ada, dan semoga Allah
menjadikan aku bagian dari orang-orang
sholeh ahli shalat.
 25

SYARAT SAH ADZAN DAN IQAMAH

1. Diantara satu kalimat dengan kalimat
yang lainnya pada adzan dan iqamah
harus berkesinambungan, tidak boleh
terpisah terlalu lama secara urfi
2. Berurutan sesuai atsar, tidak boleh di
acak.
3. Masuknya waktu shalat, kecuali hanya
shalat subuh, maka boleh adzan sebelum
masuk waktu subuh adapun waktunya
dimulai sejak pertengahan malam namun
yang utama adalah ketika masuk waktu
sahur bagi orang puasa. Untuk adzan
awal pada shalat Jum'at terjadi
perbedaan pendapat adapun yang
mu'tamad adalah dilakukan ketika
masuknya waktu dhuhur.
4. Adzan dan iqamah harus dilakukan oleh
satu orang
 26

5. Dengan bahasa arab baik adzan maupun

iqamah
6. Dikeraskan suara adzan dan iqamahnya
jika diperuntukkan berjamaah
PERSOALAN ADZAN DAN MENJADI IMAM
Mana yang lebih utama antara adzan dan
menjadi imam (imamah)?
1. Menurut Imam Ar-Ramli adzan saja
lebih utama dari pada imamah.
2. menurut Imam Ibnu Hajar Al-Haitami
Adzan disertai Iqamah lebih utama dari
pada imamah,
3. Menurut Imam Ar-Rofi'i menjadi imam
mutlak lebih utama dari keduanya,
berdasarkan perbuatan nabi yang lebih
sering menjadi imam dari pada keduanya
serta menurut beliau imamah merupakan
fardu kifayah
 27

4. Menurut Imam An-Nawawi menjadi

muadzdzin lebih utama dari imamah
SHALAT-SHALAT YANG DISUNNAHKAN
ADZAN DAN IQAMAH
Ada beberapa shalat yang disunnahkan
adzan dan iqamah dan ada yang hanya
disunnahkan iqamah saja tanpa adzan dan
ada pula yang tidak disunnahkan keduanya,
semuanya terbagi menjadi empat bagian:
1. Disunnahkan Adzan dan Iqamah, yakni
shalat wajib lima waktu termasuk shalat
Jum'at
2. Disunnahkan Iqamah saja, yakni ketika
menjamak dua shalat atau mengqadhai
dua shalat yang berurutan semisal
mengqadhai duhur dan asar, maka yang
disunnahkan adzan hanya shalat yang
pertama untuk yang kedua dan
seterusnya hanya disunnahkan iqamah.
 28

3. Tidak disunnahkan Adzan dan Iqamah,

hanya saja disunnahkan Nida', yakni
untuk shalat sunnah yang disyariatkan
berjamaah seperti shalat dua hari raya,
shalat dua gerhana, maka cukup dengan
perkataan seperti pada shalat hari raya
‫ﺻَﻼَةَ اﻟْﻌِﻴْﺪِ رَﺣِﻤَﻜُﻢُ اﻟﻠﻪ‬

4. Tidak disunnahkan Adzan, Iqamah

maupun Nida' yakni shalat sunnah yang
tidak disyaratkan berjama'ah seperti
shalat Dhuha, Shalat Rawatib dll.
HUKUM ADZAN DAN IQAMAH
Menurut kalangan syafiiyah Hukum Adzan
dan Iqamah adalah sunnah muakkad untuk
shalat wajib lima waktu dan juga shalat
Jum'at,
Namun ada yang berpendapat bahwa adzan
hukumnya fardu kifayah untuk shalat jumat
dan sunnah untuk shalat wajib lima waktu.
 29

PENUTUP
Sekian dan Alhamdulillah, semoga tulisan
ini bermanfaat, kritik dan saran kami
harapkan dari pembaca untuk perbaikan
yang lebih baik, mengingat suatu kaidah
"setiap perkara yang sudah rampung pasti
terlihat cacatnya" dan terlebih tulisan ini
dibuat hanya menggunakan handphone
yang sangat sederhana.

Terjemah: Moh. Sholehan Arrusadi

(Santri PP. Al-Multazam - Balung)
Tashih : Ustadz Ubaidillah Yusuf
Kitab : At-taqriyrotus Sadidah hal: 227-234